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INTERACCIN SOCIAL EN LOS PERODOS INTERMEDIO TARDO
Y TARDO, VALLE DE LLUTA, NORTE DE CHILE
Calogero M. Santoro1, lvaro Romero G.2 y Vivien G. Standen1
Ponencia presentada en El Primer Taller Andino del Instituto de Investigaciones

Andinas Cajamarca, Per, 28 al 30 de agosto de 2000
a ser publicado en "LA ARQUEOLOGA Y LA ETNOHISTORIA EN LOS ANDES"
editado por John Topic
1 Centro de Investigaciones del Hombre en Desierto y Departamento de Arqueologa y Museologa,

Universidad de Tarapac, Casilla 6-D, Arica, Chile. Correo electrnico csantoro@uta.cl.
2 Departamento de Arqueologa y Museologa, Universidad de Tarapac, Casilla 6-D, Arica, Chile.

Interaccin Social en PIT y PT, valle de Lluta, norte de Chile www.uta.cl/masma/yuta -1-
Este trabajo tiene por objeto describir y explicar la organizacin poltica y

econmica de distintos grupos polticos que ocuparon directa o indirectamente la
zona baja del valle de Lluta en el rea Centro Sur Andina. Se propone que grupos de
agricultores de organizacin social segmentada, radicados en la parte ms frtil del
valle unos 15 km de la costa, controlaron distintos enclaves en la zona baja del valle
de Lluta durante el Intermedio Tardo (ca. 1100-1400 d.C.); lo que correspondera al
tercer caso de verticalidad costera (Murra 1972). Durante esta poca los grupos
altiplnicos accedieron en forma indirecta a estas tierras, puesto que no se
encontraron indicadores de asentamientos de tipo colonial. Es posible que los
altiplnicos y los agricultores del valle mantuvieron acuerdos de intercambio y
cooperacin a partir de acuerdos polticos administrados desde centros secundarios,
localizados en la sierra de Arica o, a travs de lazos de parentesco (modelo de
verticalidad escalonada, de Durston e Hidalgo 1997). La reorganizacin poltica del
estado Inca, durante el perodo Tardo, provoc importantes transformaciones en la
composicin de los asentamientos del valle. Mientras que en el valle intermedio
chaupiyunga (ms de 50 km de la costa) se produce un reforzamiento de la cultura
local, el valle frtil se trasforma en un enclave controlado ms directamente por el
estado Inka integrando poblaciones altiplnicas y locales bajo un esquema clsico
de verticalidad (Murra 1976, 1985).
El estudio analiza la dispersin espacial de indicadores de la cultura material,

tales como tipos de asentamiento, rasgos arquitectnicos y categoras cermicas de
pasta y estilos decorativos, teniendo como referencia dos esquemas hipotticos de
distribucin espacial de rasgos culturales bajo algn rgimen de verticalidad o
complementariedad ecolgica. La muestra de cermica de superficie obtenida de un
conjunto de 16 sitios arqueolgicos habitacionales y 13 sitios funerarios asociados a
estos poblados, reconocidos en la zona baja del valle de Lluta. Los resultados del
anlisis cuantitativo de la data arqueolgica se contrastan con la distribucin
espacial de los grupos tnicos camanchaca, cole y caranga, propuesta a partir de la
documentacin etnohistrica del siglo XVI.
Palabras claves: Asentamientos, anlisis ceramolgico, sistemas de organizacin

econmica, Perodo Intermedio Tardo, Perodo Tardo, Valles Occidentales, rea
Centro Sur Andina.
En este artculo se evala una serie de indicadores arqueolgicos (tipos de

asentamiento, arquitectura y estilos cermicos), con el objeto de avanzar en la
reconstruccin de los sistemas de organizacin socio econmica de grupos polticos,
que interactuaron antagnica o complementariamente por recursos escasos dentro
de un determinado tiempo y espacio. La definicin y anlisis de correlatos
arqueolgicos sensibles a estos procesos es un desafo metodolgico que requiere
todava de mayor elaboracin (ver Wason 1994) y ha sido largamente debatido en la
antropologa andina (DAltroy 1992; Murra 1972; Schiappacasse et al. 1989; Stanish
1992).
Nuestra propuesta parte de la idea que la reconstruccin histrica debiera

solventarse en lneas independientes de datos arqueolgicos, etnohistricos y
etnogrficos, donde interesa conocer no slo los componentes de la cultura material
sino tambin tratar de descubrir y explicar las estructuras sociales y los procesos de
cambio y continuidad cultural. En este estudio asumimos que el anlisis combinado
de tipos de asentamiento, rasgos arquitectnicos y el comportamiento cuantitativo
en el uso de tipos cermicos puede servir para distinguir grupos sociales distintos y,
a partir de ello documentar su interaccin social y los procesos de transformacin y
continuidad cultural.
Este estudio se centra en una serie de sitios arqueolgicos prehispnicos

ubicados en la subregin de Valles Occidentales del rea Centro Sur Andina
(Lumbreras 1981), correspondientes a los perodos Intermedio Tardo y Tardo (ca.
11001500 d.C.). Nuestro foco central son las poblaciones locales, correspondientes
a comunidades de agricultores y pescadores con races histricas antiguas en esta
zona; sobre las cuales todava tenemos un panorama ms bien vago acerca de sus
sistemas de organizacin poltica y econmica. Esto se debe, en parte, a que la
investigacin arqueolgica y etnohistrica ha privilegiado a los grupos tnicos post-
Tiwanaku del rea circum Titicaca, de estructuras polticas y econmicas
centralizadas y de mayor prestigio y habran intentado controlar, a travs de varios
mecanismos, los ambientes y comunidades radicadas en los valles, oasis y costa del
norte de Chile y sur de Per (Durston e Hidalgo 1997; Hidalgo 1986; Hidalgo y
Durston 1998; Julien 1985; Lumbreras 1974; Llagostera 1976; Muoz 1986, 1989;
Murra 1972; Schiappacasse y Niemeyer 1989). As. las explicaciones de los cambios
sociales en la prehistoria regional y local, se han vinculado a los vaivenes de
expansin y contraccin de las sociedades nucleares del rea circum Titicaca. De
esta manera, la caracterizacin de los perodos Formativo, Medio y Tardo de esta
zona perifrica, se relaciona a flujos innovadores de origen altiplnico, partiendo por
una primera migracin, en poca de los primeros agricultores, de supuesto origen
Pukara, seguida luego de la migracin Tiwanaku, para finalizar con la aymara e Inka
(Muoz 1989:85; Nez 1989; Rivera 1984, 1991; Rothhammer et al. 1986,
Rothhammer y Santoro 2001). Los resultados del estudio que presentamos a
continuacin, revisan y cuestionan esta visin historiogrfica de la prehistoria del
norte de Chile. As mismo, se intenta salir de la etapa meramente descriptiva de los
restos arqueolgicos para tratar de hacer inferencias acerca de los sistemas de
organizacin social.
Pensamos que la historia de las sociedades locales tuvo su propia dinmica

interna, lo que se refleja en la variacin y heterogeneidad espacial de la cultura
material desde la costa hacia el altiplano. A pesar de la presin ejercida por los
pueblos de las zonas andinas aledaas, los grupos locales filtraron y
reacondicionaron los elementos de origen externo dentro de un marco de resistencia
(Uribe 1999) o innovacin, que respondi a las necesidades y principios de su propia
tradicin e intereses sociales (Covey 2000; Dillehay 1987; Santoro 2000).
En este contexto sugerimos, a modo de hiptesis, que los grupos locales de la

subrea de Valles Occidentales, de organizacin social segmentada trataron de
controlar la zona baja de los valles desde el litoral hasta unos 70 km hacia el
interior, durante el Perodo Intermedio Tardo (ca. 1100 1400 d.C.). Este intento de
control podra servir para revivir el tercer caso de verticalidad de Murra (1972:445),
de etnias pequeas con ncleos en la costa planteado para el grupo collique, en la
costa central de Per, quienes habran controlado cocales en Quivi, un tpico
ambiente chaupiyunga, en el valle de Chilln, a unos 50 km de la costa y 1000 m de
altura. Este caso fue presentado tentativamente por Murra (1972), no en un plan de
insistir que los archipilagos existieron, sino buscando los lmites del modelo
(Murra 1972:445). Siguiendo las propuestas de John Murra, hemos tratado de usar
tcticas arqueolgicas para documentar la existencia prehispnica de este tipo
organizacin social. Adems, la situacin que tratamos de documentar para el valle
de Lluta se ha reconocido tentativamente en Camarones (Niemeyer et al 1972-73),
Arequipa (Julien 1985:186), Osmore (Stanish 1992:167-168) y Chilln (Dillehay
1976; Murra 1972; Rostworowski 1993:223). Los datos arqueolgicos y
etnohistricos indican que los grupos costeros debieron enfrentar la presin de
grupos serranos y/o altiplnicos que trataban de controlar, directa o
indirectamente, espacios productivos en los valles bajos. Por esta razn se revisa la
evidencia arqueolgica respecto de los mecanismos de complementariedad
empleados por las sociedades andinas para acceder a los recursos de valles como el
Lluta, en pocas prehispnicas. Esto particularmente, en relacin al perodo Tardo,
cuando ocurren importantes trasformaciones en la composicin de los grupos y el
manejo de los espacios.
En este marco tratamos de identificar arqueolgicamente a los actores o

grupos polticos que se integraban en estos valles y oasis durante los perodos
Intermedio Tardo y Tardo. Esto sobre la base del anlisis del comportamiento
espacial y temporal de pasta y decoracin cermica presentes en diferentes tipos de
asentamiento. Con ello esperamos avanzar en la caracterizacin y explicacin de los
procesos de cambio de los sistemas de organizacin poltica y econmica de las
comunidades locales.
MODELOS DE ANLISIS
El modelo de verticalidad o complementariedad ecolgica ha sido fundamental en la

arqueologa, etnohistoria y antropologa andina (van Buren 1996), aunque Murra
estima que su propuesta pudo motivar mayor cantidad de estudios
multidisciplinarios (i.e. Dillehay 1976; Goldstein 1989; Hastings 1987; Julien 1985;
Morris y Thompson 1985; Stanish 1992; ver D`Altroy 1992, para una evaluacin
crtica). Los principios del modelo dan cuenta, en el decir de Murra, de una de las
formaciones o modos de organizacin econmica desarrolladas en los Andes. En este
contexto, Salomon (1985, 1986), combinando datos etnohistricos y antropolgicos,
propuso una serie ms amplia de mecanismos de complementariedad que
incluyen, desde los sistemas de mercado (acceso indirecto a los recursos) hasta el
control directo como la verticalidad (ver tambin Pease 1985). El sistema de
complementariedad descentralizada, dependiente de mltiples alianzas entre
unidades domsticas de distintos pisos ecolgicos, basadas en lazos de parentesco
(Salomon 1985, ver tambin Harris 1985; Platt 1987; Riviere 1979) es el mecanismo
que mejor representa las condiciones demogrficas, polticas y econmicas de las
comunidades que habitaron los valles costeros del rea Centro Sur Andina. Si este
fue el escenario, diversos pueblos o grupos polticos, entre el altiplano y la costa, se
vieron obligados a establecer acuerdos polticos simtricos o asimtricos, en
ambientes de paz y/o beligerancia, para llevar a cabo su economa, bajo algn
sistema de interaccin.
Para el rea Centro Sur Andina, en particular, Alan Durston y Jorge Hidalgo,
proponen un mecanismo de verticalidad escalonada (Durston e Hidalgo 1997;
Hidalgo y Durston 1998), documentado para el grupo altiplnico caranga, del sur
del lago Titicaca. Este modelo es una reformulacin del segundo caso de verticalidad
de Murra, correspondiente a etnas grandes, verdaderos reinos altiplnicos, con
ncleos en la cuenca del Titicaca [y] colonias hasta diez y ms das de camino [del
ncleo altiplnico, como los lupaqa que] tenan oasis en la costa del Pacfico desde
el valle de Lluta, en Arica, hasta Sama y Moquegua (Murra 1972:437-438).
El seoro lupaqa es el ejemplo clsico de este caso, a travs de sus demandas

en el siglo XVI para que se les reconocieran derechos ancestrales de acceso directo a
ambientes en ambas vertientes de los Andes. La visita de Garci Diez de San Miguel
indica que existan colonias lupaqa en el valle de Lluta (Murra 1972), lo que no ha
sido constatado arqueolgicamente (Santoro 1995). En Moquegua los datos
arqueolgicos tienden a mostrar que durante el perodo post-Tiwanaku, en el
afluente Otora se habran instalado colonias provenientes del lado norte del Lago
Titicaca (Stanish 1992:168), pero con anterioridad al estado Inka (Stanish
1992:171).
La propuesta de Durston e Hidalgo (1997; Hidalgo y Durston 1998), de

verticalidad escalonada, podra explicar en parte las dificultades para reconocer
contenidos culturales prehispnicos, correspondiente a instalaciones coloniales
altiplnicas en los valles costeros como el Lluta (Murra 2002). El sistema de
verticalidad escalonada habra consistido en que en el primer escaln grupos como
los caranga accedieron a los valles serranos de Arica, bajo el mecanismo tpico de
verticalidad. Esto es, a travs de instalaciones coloniales y gente venida desde
caranga. Pero a la zona costera habran ingresado en forma indirecta, vale decir sin
colonias propias, estableciendo relaciones de intercambio con poblaciones de los
valles bajos. Este sistema de control macro vertical integraba un centro primario
Hatun Caranga en el altiplano al sur del lago Titicaca, dos centros secundarios
ubicados en las cabeceras de los valles de Lluta y Azapa (Socoroma y Beln),

controlados directamente desde Hatun Caranga y varios centros terciarios
localizados en la zona costera de dichos valles, controlados indirectamente desde los
centros secundarios. El anlisis de documentos de los siglos XVI al XVIII les
permiti establecer los nombres de los centros productivos terciarios (Guator y otro
pueblo en el valle de Asapa, Chapija e Ipispacha en Lluta. En la primera localidad
del Lluta hemos reconocido sitios arqueolgicos, la segunda localidad es
desconocida) y de los centros secundarios que se ubican tentativamente en las
localidades de Socoroma y Beln, en la sierra de Arica1 (Durston e Hidalgo 1997;
Hidalgo y Durston 1998). Estas propuestas y datos histricos han permitido dirigir
nuestras actuales pesquisas arqueolgicas y la definicin de indicadores culturales
para identificar a los grupos interactuantes; lo que nos recuerda el entusiasmo de
Murra cuando descubri las potencialidades multidisciplinarias de la visita de
Hunuco Pampa, para combinar estrategias etnohistricas y arqueolgicas (Murra
1962).
Si el modelo de verticalidad escalonada es aplicable a pocas prehispnicas,

arqueolgicamente se debera encontrar en los centros secundarios de la sierra de
Arica, rasgos arquitectnicos tpicos del altiplano. Y, una incidencia importante de
cermica decorada y no decorada y de otros rasgos culturales del mismo origen,
asociados a contextos domsticos y rituales (Stanish 1992). En los centros
terciarios, en cambio, debera encontrarse una mezcla ms bien ambigua de bienes
de origen serrano y altiplnico asociados a elementos de origen local (ver nota 2).
En el modelo de complementariedad, los espacios perifricos como el valle de

Lluta son multitnicos, vale decir habran sido ocupados, al mismo tiempo, por ms
de una entidad social (Murra 1972:441 y 443). En este contexto, a pesar de la
prediccin de Murra (1972: 441) y dadas las dificultades para identificar este
fenmeno en los datos arqueolgicos, Aldenderfer y Stanish (1993) sugirieron que la
arquitectura y los patrones de asentamiento seran elementos ms diagnsticos que
la simple identificacin de bienes muebles para distinguir a grupos distintos dentro
de un rea, como los valles costeros. Proponen que si una comunidad se reparte por
un territorio, tender a reproducir sus patrones tradicionales de vivienda y
organizacin del espacio domstico. En contraste, los bienes muebles, como la
cermica, pueden introducirse a travs de redes de intercambio que no implican el
traslado e instalacin de ncleos poblacionales fuera de sus territorios de origen
(Aldenderfer y Stanish 1993). Por su parte Stanish enfatiza la importancia de
distinguir entre contextos domsticos y no-domsticos y evitar la simple
comparacin cuantitativa de artefactos, sin considerar el contexto social que los
origin (Stanish 1992:40-41).
Nosotros pensamos que los bienes muebles forman parte de la tradicin

cultural de una entidad social particular. La manera como se fabricaron y decoraron
los tiestos de cermica (tipos de pasta e iconografa), para uso ritual o domstico
responde a patrones culturales propios y forman parte de los cdigos aprendidos al
interior de una entidad cultural. En este contexto tambin se inscriben la seleccin
de bienes importados. El ingreso de estos bienes dependa de la habilidad de las
propias unidades domsticas de conectarse con unidades de otras localidades para

conseguir bienes de prestigio. En sociedades segmentadas, como las del valle de
Lluta, los artesanos que, posiblemente, no fueron de tiempo completo, reproducen
una iconografa de corte corporativo y por lo tanto de uso ms generalizado. En
sociedades ms complejas, en cambio, la iconografa se utiliza, junto a otros
mtodos de coercin social, con fines polticos y puede servir para representar y
mantener en el poder al grupo dominante (Earle 1990, Plog 1990).
MATERIAL Y MTODO
Valle de Lluta
El valle de Lluta se ubica en el extremo norte de Chile, a 10 km de la frontera

con Per. Es una cuenca hidrogrfica de ms de 150 km de largo y comprende una
hoya de 3.450 km2. Nace a los pies del volcn Tacora, desde donde desciende en
direccin sur por ms de 80 km. En esta trayectoria capta una serie de afluentes
que drenan desde los faldeos occidentales de los Andes y escurrimientos
estacionales desde el oeste, generados en la sierra de Huaylillas, lo que produce un
caudal permanente que alcanza hasta la costa (1,5 a 2 litros/m2 promedio de los
ltimos aos, Amador Torres comunicacin personal). La hoya puede ser dividida en
tres zonas ecolgicas mayores: (a) zona baja, (b) zona serrana y (c) zona altiplnica
(Figura 1).
La zona baja abarca desde la desembocadura hasta unos 80 km hacia el

interior a 2.500 msnm. Corresponde a la seccin ms ancha y con mayor potencial
agrcola, favorecida por un clima libre de heladas, pero limitado por la salinidad de
las aguas y suelos. Abarca unas 4100 h y siguiendo diversas clasificaciones
geogrficas previas (Daz et al. 1958; Keller 1946; Klohn 1972; Torres 2000) la
dividimos en tres sectores o enclaves ecolgicos: (1) valle costero, (2) valle frtil (3)
valle intermedio chaupiyunga (Figura 2).
El Valle Costero. Abarca desde la desembocadura hasta la localidad Morro

Negro a 10 km de la costa y a una altitud de 250 msnm, al interior del valle. Cubre
una superficie de aproximadamente 500 h. Presenta suelos arenosos y pedregosos,
mal drenados desfavorable para la agricultura hasta hoy da, cubiertos por dos
gneros de poacias, conocidas como grama salada (Distichlis spicata; y Muhlenbergia
asperifolia ), (Rosello 2000). Este espacio, posiblemente, fue usado por los grupos de
pescadores para una agricultura simple sin canalizacin de agua, complementaria a
su economa martima, por lo que no necesitaron establecer asentamientos
permanentes, lo que ha influido en la visibilidad y conservacin de los sitios
arqueolgicos (Figura 3). Viniendo desde la costa, el sector se puede recorrer dentro
de una jornada. La escasez de asentamientos contrasta con la monumentalidad de
los paneles con geoglifos que flanquean el borde sur del valle (ver Dauelsberg et al.
1975; Valenzuela et al. 2001).
El Valle Frtil. Se extiende desde Morro Negro hasta la Angostura de Churia,

45 km hacia el interior, a una altitud de unos 950 msnm (al oeste de la localidad
actual de Molinos). Comprende la caja ms ancha del valle (2-3 km) y cubre una
superficie de aproximadamente 3.000 h. El valle presenta laderas altas con

sectores de pendiente suave. Los asentamientos prehispnicos aprovecharon las
zonas aplanadas sobre el rea de inundacin del valle. Los suelos son de mejor
calidad en cuanto a drenaje y salinidad. El clima est influido por el rgimen costero
de nubosidad baja, alta radiacin y temperaturas clidas libres de heladas. Esto
favorece un uso continuo del suelo durante todo el ao y, en la actualidad unas
2.700 h se encuentran bajo cultivo permanente (Figura 4). Posiblemente, en pocas
prehispnicas esta fue la zona de mayor actividad econmica, lo que se refleja en la
alta concentracin de asentamientos poblacionales y cementerios que han sido
inventariados (Romero et al. 2000; Santoro et al. 2000).
El Valle Intermedio Chaupiyunga. Se ubica entre la Angostura de Churia
hasta la localidad Jarimalla, cubriendo una superficie aproximada de 600 h.
Jarimalla se ubica a 80 km de la costa, a una altitud de 1.800 msnm, donde
comienza la sierra de Huaylillas. El suelo es ms limoso, salino y circunscrito a
estrechas terrazas abigarradas a lo largo de la caja del ro y, por lo tanto, sujetas a
constante erosin. El clima queda fuera de la influencia de la nubosidad de la costa,
por lo que tiene un aire ms seco y diferencias de temperatura ms marcadas entre
el da y la noche, sin alcanzar niveles de congelamiento. La ocupacin de este sector
se restringe a limitados enclaves con suelos adecuados para una agricultura que
requiere de riego tecnificado, basada en canalizacin de vertientes, aguas del ro y la
preparacin de eras de cultivo (Figura 5). Es una zona ideal para productos de clima
clido y seco, como cocales. En este sector, sin embargo, disminuye la densidad de
ocupacin con relacin al valle frtil, pero es ms relevante con relacin al valle
costero.
Este trabajo se focaliza nicamente en la zona baja del valle, dado que aqu se
concentra toda la actividad agrcola. La zona serrana es muy encajonada y
profunda, con limitada actividad humana hasta hoy da, mientras que la zona
altiplnica es un espacio productivo de pastoreo marginal. Ambas han sido
escasamente estudiadas arqueolgicamente (Santoro et al. 2000). Los
reconocimientos realizados en la zona altiplnica presentan registros de
campamentos en cuevas vinculados a cazadores recolectores y pastores hasta
pocas coloniales y sub-actuales. Se ubican hacia los bordes del profundo can del
Lluta y en las quebradas que convergen hacia el valle desde el este y el oeste.
Muestra de Estudio
El anlisis de basa exclusivamente en muestreos de superficie aleatorios y

estratificados de los 29 sitios arqueolgicos; 16 sitios representan mbitos
domsticos y 13 corresponden a mbitos ceremoniales funerarios (Stanish 1992). Se
distribuyen en los tres sectores ecolgicos de la zona baja del valle de Lluta y
comprometen los perodos Intermedio Tardo y Tardo. Los sitios se listan en la Tabla
1, donde se indica el tipo de sitio su ubicacin cronolgica y la cantidad de
fragmentos de cermica analizados (Figura 3)2.
Los sitios fueron ubicados espacialmente con instrumental GPS y mensurados

para determinar sus dimensiones. Una ficha descriptiva se utiliz para identificar
los rasgos arquitectnicos y definir distintos tipos de asentamiento. Los criterios de

clasificacin fueron los siguientes: emplazamiento, nivel de organizacin espacial
(presencia de vas de circulacin, reas funcionales), tamao del asentamiento y
rasgos arquitectnicos, tales como, materiales de construccin, forma y tamao de
los recintos. Esto con miras a identificar patrones que pudieran representar
distintos modos de vida o tradicin cultural (Aldenderfer y Stanish 1993).
Los anlisis de bienes muebles se concentraron en la cermica dado que es un

elemento que se repite en todos los muestreos de superficie de los asentamientos, a
consecuencia de su calidad de conservacin y la diversidad de contextos culturales
donde fue utilizada. Los fragmentos de cermica se clasificaron de acuerdo a los
atributos de la pasta y decoracin. Se analiz un total de 4.161 fragmentos de
cermica, de los cuales alrededor de un 30% (n: 1.229) corresponden a fragmentos
decorados, bordes, bases y asas. 2932 forman el conjunto de fragmentos sin
decorar. Otros restos materiales como lticos, huesos, tejidos, cueros, conchas y
otros desechos, no se incluyen en este anlisis por su baja y dispar ocurrencia. En
varios de los sitios inventariados se registran tipos de cermica de data posthispana,
algunos con tcnica y decoracin europea, en tanto que otros denotan una mezcla
de formas y decoracin europea e indgena. Estos tipos de cermica no se incluyen
en la contabilidad y anlisis cuantitativos de este estudio.
Alfarera del Valle de Lluta
La clasificacin de la cermica se basa en categoras de pasta y patrones

estilsticos aplicados a las superficies de los tiestos, cuyos detalles se pueden revisar
en publicaciones previas (Romero 2002; Santoro 1995; Santoro et al. 2001; Santos
et al. 2000). Estos tipos se han definido sobre la base de ciertos atributos propios
tanto en la manera como se fabricaron los tiestos (estndares de pasta), como en la
manera como se decoraron (patrones iconogrficos). El estudio no se centra,
especialmente, en las variaciones en el uso de los distintos tipos definidos, a travs
del tiempo y del espacio.
Se evalu la variacin estadstica de cuatro tipos de estndares de pastas, de

un conjunto tipolgico mayor. Esta tipologa se basa en observaciones
macroscpicas del antiplstico y el ambiente de coccin. Las caractersticas de estos
tipos se resumen a continuacin.
El Estndar 400. De coccin oxidante, presenta antiplstico compuesto de

gruesas y visibles partculas negras, blancas y grises. Con esta tcnica se fabric
gran parte de la cermica decorada y no decorada utilizada tpicamente por la
poblacin local denominada cultura Arica.
El Estndar 500. Se caracteriza por un antiplstico menos grueso de color

blanco y coccin en ambiente oxidante. Dado su mayor presencia en las tierras altas
y su asociacin con el estilo Charcollo, se considera que este tipo de tcnica proviene
de la sierra o altiplano. Es importante sealar que este tipo de pasta no fue usada
para fabricar tiestos de estilo Arica.
Los Estndares 210 y 220. Corresponden a cermicas de mayor calidad tcnica

que las anteriores, caracterizada por un antiplstico muy fino (E-210) o fino (E-220)
y coccin bien controlada, oxidante. Se asocia a tiestos tpicamente altiplnicos, el
primero de ellos, E-210, a cermicas de estilo Inka, y el segundo, E-220, a vasijas
del grupo estilstico Negro sobre Rojo.
En cuanto a los patrones estilsticos de la cermica, se distinguen cuatro

grupos que presentan patrones diferenciados de decoracin de las paredes internas
y, principalmente, externas de los tiestos. Usamos el trmino grupos estilsticos,
dado que ste se usa regularmente en la literatura para referirse a la manera como
se decoraron los tiestos u otro tipo de objetos. Un patrn estilstico es una
representacin formal estandarizada que obedece a condicionantes tcnicas,
temticas y estticas, interrelacionadas por un conjunto de reglas particulares a un
sistema cultural (Rice 1987). Sin desconocer que los estilos tienen un trasfondo
cultural, no significa que se convierten en un indicador por s solo. El estilo es una
formalizacin supeditada a patrones culturales y condicionada por contextos
socioculturales concretos, y por lo tanto puede ser usado como una buena
herramienta para segregar grupos en trminos cronolgicos y/o culturales
(Calderari 1991; ver discusin sobre el tema en Gallardo et al. 1996). Usamos los
grupos estilsticos en este ltimo sentido y reconocemos que algunos de los patrones
estilsticos estn menos definidos que otros, pero dado que nuestro estudio no es
iconogrfico propiamente tal, simplemente utilizamos el nivel de conocimiento que
sobre esta materia se dispone hasta ahora. Nuestro inters es explorar
estadsticamente el comportamiento de estos grupos estilsticos, con fines
comparativos espaciales y temporales. Utilizamos, adicionalmente, los estilos con
fines cronolgicos, a falta de una batera de dataciones absolutas y un mejor soporte
estratigrfico.
Grupo Estilstico Arica. Incluye los clsicos estilos policromos San Miguel,
Pocoma y Gentilar (Schiappacasse et al. 1989:197). stos se caracterizan por fina
ornamentacin policroma plasmada en una variedad de formas, fabricadas con
pastas de estndar 400. Estos estilos pueden considerarse como un componente
tpicamente local (Bird 1943, Dauelsberg 1972a, 1972b; Munizaga 1957a, 1957b;
Uhle 1919, Uribe 1999). Tiestos de este tipo se utilizaron en contextos domsticos
(i.e. cocina, depsito de lquidos, macerado de semillas de molle [Schinus molle]),
ceremoniales (i.e. ofrendas y urnas funerarias) y otras actividades rituales
posiblemente realizadas en los espacios domsticos (Figura 6: a, b, c y d).
Estilo Serrano. El componente principal de este grupo se define como

Charcollo, un estilo caracterizado por manchas y lneas de color rojo sobre una
superficie caf natural, denotando una decoracin menos elaborada (Dauelsberg
1969; Romero 1999, 2001; Santoro et al. 2002; ver una definicin distinta en Ayala
y Uribe 1996, ver tambin Schiappacasse y Niemeyer 2002). De escasa presencia en
tierras bajas, por lo que pensamos que este es un indicador de poblaciones
radicadas en los valles serranos de la vertiente occidental de los Andes (altos de
Arica y altiplano contiguo). Se asocia a pastas de estndar 500 (Figura 6: e y f).
Grupo estilstico Negro sobre Rojo., integrado, principalmente, por el estilo

Chilpe y otros patrones iconogrficos bicromos de lneas negras sobre un fondo rojo-
caf natural o con engobe (Schiappacasse et al. 1989:197). Se asocia a pastas y
tecnologa del estndar 220. Los estilos Negro sobre Rojo pueden considerarse como
un componente de factura no local, propio ms bien de las poblaciones del altiplano
al sur oeste del Titicaca, territorio de los pacaje y caranga (Figura 6: g-j).
Grupo estilstico Tardo o Inka. Compuesto por los estilos Saxamar (Figura 6: k)
e Inka (Figura 6: l, m y n). Se asocian a la tecnologa del estndar 210.
Corresponden a tiestos importados a los valles y costa, fabricados bajo el sistema de
produccin estatal y distribuidos a travs de las redes controladas por el
Tawantinsuyu (DAltroy y Bishop 1990) como parte, posiblemente, del servicio de la
mitaa. Por lo tanto, estos estilos son un buen indicador de las fases expansivas del
estado Inka en la zona (ver cronologa tentativa en Schiappacasse y Niemeyer 1989).
Asentamientos y Arquitectura
A continuacin se describen tres tipos de asentamientos clasificados de acuerdo al

lugar de emplazamiento, el nivel de organizacin y variedad de componentes
funcionales internos (vas de circulacin, recintos de almacenaje, tumbas,
plataformas, etc.), tamao, forma y materiales de construccin de los recintos. Sobre
la base de estos rasgos se definieron tres tipos que han sido rotulados como patrn
de asentamiento I, II y III.
Patrn de Asentamiento I (P.A.I). Poblados de organizacin simple levantados en

laderas abruptas, con pendiente entre 30 a 45 grados de inclinacin. Los recintos,
las vas de circulacin y las distintas reas funcionales presentan distribucin
irregular, lo que denota que la fundacin y ampliacin del emplazamiento fue ms
bien oportunista y utilitaria. Los recintos se levantaron sobre plataformas simples
cortadas en el talud del valle, sin muros de contencin. Son de forma rectangular
construidos con materiales locales: totora, caa y postes de madera identificados, en
algunos casos, como Guacn (Guayacn o Guacano; Miryca pavonis (De Ugarte
2000). Los restos de estos recintos se visualizan en la actualidad, como pequeos
levantamientos de forma irregular de no ms de 50 cm de alto y varios metros de
dimetro. Presentan un color pardo producido por la concentracin de deshechos
domsticos que cubren en parte los basamentos de postes, caas y totora, de una o
ms estructuras, lo que contrasta con el color ms claro de la arena elica que los
rodea y cubre parcialmente. Al interior de algunos de los recintos escavados, se
detectan profundos silos subterrneos cavados en el sustrato de arena compactada
por percolacin de sal. Los sectores funerarios se encuentran dentro o en las
inmediaciones de los poblados, destruidos por acciones vandlicas de huaqueros, lo
que ha imposibilitado su estudio detallado. Poblados de este tipo son minoritarios en
el valle costero (2 casos Figura 3), mayoritarios el valle frtil (5 casos) y escasos en el
valle intermedio chaupiyunga (1 caso; ver Tabla 1). Emplazamientos de este tipo se
describen, tambin, para la desembocadura de Camarones asociados a la cultura
Arica (Schiappacasse y Niemeyer 1989:72; ver tambin Muoz 1989:104-105).
Patrn de Asentamiento II (P.A.II). Poblados de organizacin compleja de

recintos rectangulares de totora con vas de circulacin y reas funcionales mejor
organizadas espacialmente. Se levantaron sobre laderas con escasa pendiente
(Figura 4) o en terrazas aluviales estrechas. Compuestos por alineaciones de
concentraciones de restos domsticos, como los descritos ms arriba, separados por
franjas o vas de circulacin, sin deshechos de ocupacin. Las reas domsticas se
asocian a espacios pblicos (canchas y petroglifos), lo que denota cierto
ordenamiento y planificacin en la medida que el poblado se fue expandiendo. Los
recintos fueron levantados sobre plataformas cortadas en el talud y, a diferencia de
los anteriores, se reforzaron frontalmente con un muro de piedra. Son de forma
rectangular, construidos de totora, caa y postes de madera (Miryca pavonis). Los
silos son subterrneos y se pueden asociar a determinadas estructuras
habitacionales. Este tipo de asentamiento es tpico del valle frtil (4 casos) Aparece
minoritariamente en el valle intermedio chaupiyunga (2 casos) y no est
representado en el valle costero (Tabla 1).
Patrn de asentamiento III (P.A.III). Poblados de organizacin compleja, de

recintos pircados, levantados sobre terrazas altas de suave pendiente. Los recintos
fueron construidos con muros de mampostera de piedra no canteada y sin
argamasa, de una o dos hiladas. Son de planta socavada de forma elptica a
semicircular, con divisiones internas y un rea interior de 60 m promedio (Figura
7). Se agregan tambin delineamientos simples de piedras que definen reas de
actividades exteriores, a modo de patios. En el poblado de Milluni, (Llu-21) las
entradas en algunos casos estn delimitadas por muros que forman un pasillo
semicircular, tpico de otros sitios de la sierra de Arica, como Chapicollo (AZ-123).
Se detectaron tambin algunos silos adosados al permetro exterior de los recintos.
En la parte central del poblado de Milluni destaca un sector con ms de 50 silos
subterrneos, encistados y originalmente sellados con piedras planas, o metates.
Los silos que tienen un dimetro promedio de 50 cm en su estrada y ms de 1 m de
profundidad, pudieron formar parte de un sistema de almacenaje comunitario.
Adems, otra media centena de silos se distribuyen en distintos sectores del
poblado, separados de los silos instalados al interior de los recintos. Este tipo de
poblado se ubica, exclusivamente, en el valle intermedio chaupiyunga (2 casos).
Recientes excavaciones en Milluni permiten sugerir que se trata de un poblado de
poca Tarda (Tabla 1).
Cronologa Relativa de los Asentamientos
Los rasgos descritos se ubican, a base de cronologa relativa de los estilos

cermicos, entre 1100 a 1500 d.C. y encierra los perodos Intermedio Tardo y
Tardo. Durante este lapso de tiempo, se utilizaron sincrnica y diacrnicamente
distintos estilos de cermica y tipos de asentamiento.
Los estilos de la cultura Arica son un buen indicador del Perodo Intermedio
Tardo, aunque estos componentes continan en el perodo siguiente (Santoro 1995;
Santoro et al. 2001; Romero 2002). Los estilos tardos, Inka y Saxamar, son un buen
indicador de la expansin del estado Inka en la zona y se utilizan como marcador
para separar los asentamientos del perodo Tardo respecto del perodo anterior.
Para Rosario 2 se dispone de una fecha radiocarbnica correspondiente a un estrato
del Intermedio Tardo: 43080 a.p., Beta101496, carbn. La calibracin de 1 sigma
define dos rangos temporales 1.4101.530 d.C. (p = 53%) y 1.5801.630 d.C. (p =
14%) (Oxcal Program, Bronk Ramsey 2000).
El inicio del Perodo Tardo lo ubicamos, tentativamente, hacia el 1400 d.C.

Esta distincin ha sido documentada estratigrficamente en algunos sitios
habitacionales del valle de Lluta (Romero 2002; Santoro 1995; ver tambin Muoz y
Chacama 1988, 1991; Schiappacasse y Niemeyer 1989, 1997; ver tambin
Prssinen y Siiriinen 1997).
Anlisis Cuantitativos
El anlisis cuantitativo tiene por objeto mostrar la importancia estadstica de

los componentes culturales (pastas y estilos), a travs del espacio (tipos de
asentamiento y zona ecolgica) y el tiempo (perodos Intermedio Tardo y Tardo). Los
clculos de porcentaje se realizaron sobre la base del conteo simple de fragmentos,
puesto que nuestro inters era comparar el comportamiento de las distintas
categoras de artefactos en contextos domsticos y rituales. Para los clculos de
porcentajes en los tipos de pasta se consider el total de fragmentos inventariados;
mientras que para los tipos estilsticos (n: 1229) no se consideraron los fragmentos
no decorados que representan el 70% (2932) de la muestra.
Datos de este tipo, expresados en frecuencias y porcentajes de fragmentos de

cermica clasificados por pasta y decoracin, analizados estadsticamente, pueden
ayudarnos a establecer algunos parmetros para definir aspectos de la organizacin
poltica y econmica y la posible identificacin de unidades culturales distintas (ver
Meggers y Evans 1980; tambin Uribe 1999-2000:66, para una visin crtica de este
tipo de anlisis). Si la cermica y los tipos de asentamiento son sensibles a las
preferencias sociales de los grupos interactuantes esto podra pesquisarse en la
contabilidad de los rasgos de la cultura material. Consecuentemente, si durante el
Intermedio Tardo y Tardo el valle de Lluta fue un espacio compartido,
simultneamente, por ms de una entidad social, como sugieren las
interpretaciones etnohistricas, arqueolgicamente esperamos encontrar conjuntos
de rasgos muebles e inmuebles (asentamiento y estilos cermicos) formando
patrones diferenciados. Nuestros datos provienen de colecciones de superficie
generados en espacios principalmente domsticos como las reas habitacionales y
ceremoniales como los cementerios.
Si esta propuesta es correcta, anlisis cuantitativos de la distribucin espacial

y temporal de diferentes categoras cermicas, debera mostrar tendencias similares
en los mbitos domsticos de asentamientos de un mismo tipo y sus espacios
ceremoniales asociados, en este caso los cementerios. Asentamientos de distinto
tipo, en contraste, deberan presentar comportamientos estadsticos diferenciados
en los componentes de la cultura material mueble.
Siguiendo las propuestas de Murra (1972) y Stanish (1992), se sugiere dos

alternativas de distribucin espacial de componentes muebles e inmuebles.
Estimamos, sin embargo, que mientras menos estructurado o centralizado el
sistema de organizacin poltica, las tendencias que se proponen sern menos
marcadas.
1. Patrn de distribucin espacial heterognea, donde conjuntos culturales
diferenciados en aspectos tales como planificacin, arquitectura y cermica, entre
otros, se distribuyen en forma continua a lo largo de un territorio. De esta
manera, la distribucin espacial de los grupos interactuantes es heterognea
(Figura 8a).
2. Un patrn distinto se deriva de las observaciones en el valle de Chilln (Dillehay

1976) y quebrada de Camarones (Niemeyer et al. 1972-73), que denominamos
Patrn de distribucin espacial segmentada, donde distintos conjuntos de
asentamiento, arquitectura y componentes cermicos forman unidades que
tienden a polarizarse dentro de un territorio (Figura 8b).
RESULTADOS
La Tabla 1 presenta un listado de los sitios analizados, indicando el nombre y

tipo de sitio, el perodo cultural y el nmero total de fragmentos de cermica
analizados. Del universo de sitios slo 3 estn ubicados en el sector valle costero, en
tanto que en el valle frtil se presenta la mayor densidad de sitios, 9 asentamientos y
10 cementerios. Finalmente, en el sector intermedio se registran 7 sitios, 5
asentamientos y 2 cementerios. La Tabla 2 presenta un listado de los sitios con las
frecuencias de los tipos de pasta y grupos estilsticos. A continuacin se entrega una
descripcin detallada de los resultados de anlisis cuantitativos de los tipos de
estndares de pastas y grupos estilsticos, en relacin al tipo de asentamiento, su
ubicacin geogrfica en la parte baja del valle de Lluta y el perodo cultural:
Intermedio tardo y Tardo.
Perodo Intermedio Tardo
Estndares de Pasta, P.A.I y Cementerio. La Tabla 3 y Figura 9 presentan la

frecuencia y porcentaje de los estndares de pasta del Perodo Intermedio Tardo
asociados al P.A.I y cementerios en los sectores valle costero, valle frtil y valle
intermedio chaupiyunga. Para este ltimo sector no poseemos muestras de
cementerio.
En el sector costero destaca la mayoritaria presencia de pastas E-400 de origen

local, en mbitos domsticos y funerarios, con 82,0% y 80,9% respectivamente. Las
pastas E-500, de origen serrano, son minoritarias con un 14,0% en los ambientes
domsticos y un 8,5% en el cementerio. Las pastas E-210 y E-220, de origen
altiplnico, tienen una presencia insignificante, no superan el 1%, salvo el E-220
que alcanza al 8,5% en el cementerio (Tabla 3, Figura 9).
En el sector valle frtil la pasta E-400 se reduce casi a la mitad tanto en los
asentamientos como en el cementerio (47% y 48% respectivamente). El E-500, en
cambio, casi se duplica en los asentamiento (27%) y aumenta ms an en los
cementerios (34%) en relacin al sector costero. La pasta muy fina E-210 aunque
tiene una baja representacin en ambos espacios (1,5% en las reas domsticas y
3,2% en los cementerios), presenta un cambio importante respecto del sector
anterior, donde est ausente. La pasta fina E-220 aumenta considerablemente en
los mbitos domsticos 10,9% y con menor fuerza en los cementerios (11,6%; (Tabla
3, Figura 9).
En los asentamientos P.A.I del sector valle intermedio chaupiyunga hay un
notorio aumento de las pastas con tecnologa E-500 (46,6%). Las pastas E-400
bajan al 40,3%, lo que marca claramente una curva descendente de este
componente desde el sector costero. El estndar de pasta muy fino E-210, aumenta
levemente en relacin al valle frtil (3,6%), mientras que las pastas fina E-220,
disminuyen su representacin (5,4%; Tabla 3, Figura 9).
Grupos Estilsticos, P.A.I y Cementerios. La Tabla 4 y Figura 10 presentan el

comportamiento estadstico de los grupos estilsticos durante el Perodo Intermedio
Tardo en sitios P.A.I y cementerios, en los sectores valle costero, valle frtil y valle
intermedio chaupiyunga.
En los sitios del valle costero se observa que el predominio de los estilos del
grupo Arica es casi absoluto, con un 68,4% en los asentamientos, y un 90,0 % en el
cementerio. En los asentamientos la cermica de estilo Arica comparte espacio con
una leve presencia de estilos Tardo (Inka, 5,3%). El conjunto otros estilos
correspondientes al Perodo Medio e indeterminados presentan un 26,3% en los
asentamientos y un 10% en el cementerio (n: 3; Tabla 4, Figura 10).
En el sector valle frtil, los estilos Arica descienden levemente a 62,1% y 64,9%
en los sitios P.A.I y cementerios, respectivamente. En los asentamientos P.A.I
aparecen con fuerza piezas decoradas con estilo Negro sobre Rojo (22,8%), no as en
los cementerios donde aparece con un 13,0%. Los fragmentos con decoracin
serrana o Inka tienen una incidencia minoritaria, cercana al 3% (Tabla 4, Figura
10).
En contraste, en el sector valle intermedio chaupiyunga los estilos Arica
declinan considerablemente y alcanzan slo a un 29,6%, mientras que el estilo
Negro sobre Rojo alcanza su mayor presencia durante el Intermedio Tardo, con un
40,7%. Los estilos Inka y Charcollo tambin aumentan su presencia, con
porcentajes similares de 7,4% (Tabla 4, Figura 10).
Perodo Tardo
Estndares de Pasta, P.A.II, P.A.III y Cementerios. La Tabla 5 y Figura 11

presenta, en forma separada, la frecuencia y porcentaje de estndares de pasta
asociadas a P.A.I, P.A.II y cementerios del Perodo Tardo, en los sectores valle frtil e
intermedio chaupiyunga. Sitios de esta poca no se registraron en el sector valle

costero.
En el valle frtil el P.A.II aparece, tpicamente, asociado a este perodo. En los

mbitos domstico la pasta E-500 es, significativamente, dominante (43,0%),
mientras que el E-400 alcanza slo un 22,2%. Destaca tambin el aumento de las
pastas muy fina E-210 y fina E-220 (20,9% y 11,3% respectivamente). Los
cementerios en este sector frtil, no se comportan de similar forma que el P.A.II, ya
que el E-400 es mayoritario con un 33%, seguido muy de cerca por el E-500
(27,5%). Los alfares E-210 y E-220 presentan similares frecuencias que en los sitios
P.A.II, 20,5% y 14%, respectivamente, con un leve repunte de este ltimo estndar
con relacin al perodo anterior (Tabla 5, Figura 11).
El sector valle intermedio chaupiyunga presenta dos tipos de asentamientos:
P.A.II y P.A.III, este ltimo es exclusivo de este sector. En estos asentamientos las
pastas E- 400 (32,2% y 37,2% respectivamente) no se diferencian notoriamente de
las pastas E-500 (29,3% y 40,2% respectivamente). Los alfares importados de pasta
fina E-220 presentan proporciones similares en ambos tipos de emplazamientos
domsticos (P.A.II 14,1% P.A.III 13,6%). La cermica de pasta muy fina, E-210, baja
levemente en los asentamientos P.A.II (17%), mientras que en sitios del P.A.III este
descenso es significativo (5,4%; Tabla 5, Figura 11).
En el valle intermedio chaupiyunga, las reas funerarias cercanas al poblado

Milluni (P.A.III), denota una alta incidencia del E- 400 (34,7%), superando
notoriamente al E-500 (19,1%). Las pastas estndar 210 y 220, presentan menor
incidencia en relacin a los asentamientos (2,5% y 6,1% respectivamente). Destaca,
sin embargo, una significativa presencia de la categora otros estndares (37,5%),
compuesto principalmente por fragmentos de E-2213 (34,7%). Estas es una pasta
con desgrasante tan fino como algunos tipos altiplnicos, pero asociado al estilo
local Gentilar (Tabla 5, Figura 11).
Grupos Estilsticos, P.A.III y Cementerios. La Tabla 6 y Figura 12 presentan los

comportamientos estadsticos de los tiestos clasificados de acuerdo a los grupos
estilsticos asociados a sitios P.A.II, P.A.III y cementerios, de los sectores valle frtil e
intermedio chaupiyunga. En el valle frtil, tanto en los sitios domsticos como
funerarios el estilo Inka es significativamente dominante (67,4% y 66,1%
respectivamente), seguido muy de lejos por los estilos Arica con un 8,7% en los
sitios P.A.II y 12,5% en los cementerios. Los estilos Negro sobre Rojo presentan muy
baja incidencia en los mbitos domsticos (4,9%), pero se duplica en los cementerios
(8,9%). En tanto, los estilos serranos se presentan minoritariamente, ya sea en sitios
del P.A.II (3,8%) y en cementerios (2,7%). A su vez, los grupos estilsticos de
asociacin cultural indeterminada, tales como recubiertos de colores rojos y caf,
presentan importantes frecuencias en asentamientos y cementerios, con un 15,2% y
9,8% respectivamente (Tabla 6 Figura 12).
En los sitios P.A.II del valle intermedio chaupiyunga, los estilos mayoritarios
corresponden al Inka (40%) seguido de los estilos Arica (32,2%). Los estilos Negro
sobre Rojo presentan baja frecuencia (17.4%), junto con lo estilos serranos (2,6%) y
otros estilos (7,8%). En contraste en los sitios P.A.III hay un notorio dominio de los
estilos Arica (51%), lo que contrasta con la baja incidencia de los estilos Inka (7,5%).
Los estilos Negro sobre Rojo estn mejor representados (28,6%), mientras que los
estilos serranos y otros estilos tienen baja incidencia (5,8% y 7,1%
respectivamente; Tabla 6 Figura 12).
En los sitios funerarios del sector intermedio chaupiyunga, los estilos Arica
tienen un dominio extraordinario, con un 84,4%. Los otros estilos presentan baja
incidencia: Negro sobre Rojo (7,5%), estilo serrano (4,1%) y estilos Inka (0,7%; Tabla
6, Figura 12).
DISCUSIN Y CONCLUSIONES
En este estudio se confrontaron variables culturales muestreadas en mbitos

domsticos y ceremoniales. Esto incluy tipos de cermica separados de acuerdo a
sus modos de fabricacin (estndares de pastas) y decoracin (estilos iconogrficos).
Estas variables se exploraron espacialmente en tres sectores de la zona baja del valle
de Lluta (valle costero, frtil e intermedio chaupiyunga), a travs de estadstica
descriptiva. A esto se agrega la variable temporal focalizada en los perodos
Intermedio Tardo y Tardo (1100 1500 d.C). Los anlisis estadsticos estuvieron
destinados a pesquisar cambios de preferencias en el uso de estos tipos de
artefactos. Los resultados muestran un panorama mucho ms heterogneo que lo
previsto en los modelos predictivos de la arqueologa y la etnohistoria (Figura 8).
Los tipos de asentamiento cruzados con los estndares de pastas y estilos

decorativos de la cermica, confrontados espacial y temporalmente, muestran
variaciones estadsticas importantes y, a pesar de las limitantes temporales
podemos distinguir condiciones tpicas para los perodos en discusin. Las
variaciones espaciales en la composicin de estos rasgos permitieron identificar y
caracterizar a los grupos polticos que interactuaron directa o indirectamente en el
valle de Lluta, mientras que las variaciones temporales permitieron pesquisar
cambios en los sistemas de organizacin social, entre la poca pre-estatal y estatal
del rgimen incaico.
Intermedio Tardo
Contrario a lo esperado, no hay una correspondencia fuerte entre tipos de

asentamientos y preferencias por un mismo conjunto de tiestos (pasta y decoracin),
previsto en el patrn de distribucin espacial heterognea (Figura 8a). La manera
como se distribuyen los estndares de pastas y estilos iconogrficos, tanto en las
reas residenciales y funerarias, se asimila al patrn de distribucin espacial
segmentada (Figura 8b), vale decir el conjunto de componentes analizados forman
agrupaciones espacialmente polarizadas y, podran representar unidades polticas y
procesos sociales distintos.
El P.A.I, tpico del perodo Intermedio Tardo, se registra en los tres sectores del
valle, aunque est mejor representado en el valle frtil (Tabla 1). En este tipo de
asentamiento, destaca el fuerte descenso de la pasta de origen local, E-400, desde el
sector valle costero al sector valle intermedio chaupiyunga, tanto en los mbitos
domsticos como los rituales funerarios (ver Tabla 3, Figura 9). Este descenso
gradual de las pastas E-400, coincide con un aumento gradual de las pastas E-500
de origen altiplnico. Destaca la similitud en el uso de vasijas con pastas E-400 en
ambientes domsticos y rituales en el valle costero y valle frtil (Figura 9).
Las preferencias por los estilos iconogrficos en los mbitos domsticos no

presenta cambios tan drsticos en los sectores valle costero y frtil, donde la
cermica de estilos Arica mantiene alta relevancia (entre 60 y 70% respectivamente;
Figura 10). En los mbitos rituales de cementerios, sin embargo, hay un descenso
notable de estos estilos en el valle frtil (62,1%) respecto del valle costero (90%). Esta
importante diferencia muestra que los agricultores del valle frtil fueron ms
abiertos a la utilizacin de objetos importados (cermica de estilos Negro sobre Rojo,
Serrano e Inka; Figura 6), en ambientes ceremoniales funerarios. Esta conexin con
el altiplano, posteriormente fue clave para la instalacin del sistema de control
poltico ms directo establecido por el Inka. No obstante lo anterior, es evidente que
la cermica de estilos Arica fue el bien ms usado en ambos sectores del valle
(Figura 10).
Los pescadores del valle costero usaron, casi exclusivamente, cermica pintada
de origen local, ya fuera porque se resistieron a utilizar objetos importados o porque
no tuvieron acceso a ellos. Si no los fabricaron directamente, es posible que los
pescadores obtuvieron estos tiestos de los agricultores, como parte de acuerdos
polticos vinculados al usufructo de espacios productivos conmutados, o
intercambio de productos, o empleo de mano de obra para trabajos comunitarios,
como siembras, cosechas y tareas vinculadas con la instalacin y mantencin de los
canales de irrigacin, etc. La identificacin de los lugares de fabricacin de los
tiestos de estilos Arica es un detalle histrico que deber ser despejado en el futuro.
El sector valle costero fue un espacio ms bien uni cultural (slo registra
asentamientos P.A.I y tanto los estndares de pasta, como los estilos decorativos
muestran un significativo predominio de los componentes locales, pasta estndar
400 y estilos Arica). Presentan, consecuentemente, escasa introduccin de
elementos importados para su reproduccin social tanto en el mbito domstico
como ritual. La poblacin de pescadores, agricultores del valle costero integraban
esta unidad ms cerrada ya sea porque tuvieron poco acceso a bienes importados
del altiplano (cermica Negro sobre Rojo) o porque deliberadamente evitaron su uso.
Los tiestos pintados con estilos Arica si no los produjeron internamente, pudieron
conseguirlos como bienes de intercambio con las poblaciones del valle frtil a cambio
de productos del mar o el acceso directo, de los vallunos a enclaves en la costa para
la obtencin de pescados, mariscos y guano.
La instalaciones en el valle costero podran representar un ejemplo del tercer
caso de verticalidad de Murra (1972), articulado por poblaciones de pescadores. Este
sector del valle es un espacio con inadecuadas condiciones para la agricultura, pero
atractivo para las poblaciones de pescadores, que pudieron establecer
asentamientos secundarios, cuyos asientos principales se ubicaban en la costa (i.e
Pampa Gallinazo en la desembocadura del Lluta (Oscar Espoueys, comunicacin

personal; Playa Miller al sur de Arica; Focacci 1997). Estos enclaves se distanciaban
de los ncleos en la costa hasta 1 da de camino de ida y vuelta (5 a 10 km de
distancia). Se trataba de instalaciones ms bien temporales, con baja inversin en
infraestructura domstica, lo que se refleja en la baja densidad de sitios
inventariados. Sirvieron, sin embargo, para diversificar la economa y proveerse de
agua fresca de las vertientes del valle (i.e. sitios Porvenir, ver Figuras 2 y 3).
En un plano ms especulativo an, sugerimos que este grupo identificado

arqueolgicamente, podra corresponder a los ancestros de la poblacin camanchaca
del siglo XVI. Esto en virtud que las fuentes documentales indican que era una
poblacin costera que adems practicaban agricultura en sectores cercanos a la
costa (Hidalgo este volumen). En este contexto, la escasa cobertura espacial de las
comunidades costeras, la precaria condicin de sus instalaciones habitacionales del
valle costero hablan de una comunidad de baja densidad de poblacin y de
organizacin social simple. Posiblemente cada poblado tena un lder principal de
escaso poder econmico y limitadas posibilidades de controlar comunidades vecinas.
Las agricultores del sector valle frtil conformaron una unidad con fuerte raz
local que inclua cierto nmero de bienes importados, particularmente de tiestos no
decorados de pastas E-500, de origen serrano o altiplnico, que compiten con tiestos
fabricados localmente con pastas E-400 (Figura 9). Esto significa que en el uso de
tiestos no decorados, no hubo una preferencia marcada por vasijas fabricadas
localmente respecto de las vasijas importadas. En contraste, los tiestos decorados de
estilos Arica son notoriamente ms importantes que los tiestos Negro sobre Rojo de
origen altiplnico, tanto en espacios domsticos como rituales funerarios (Figura
10). Esto significa que estas comunidades prefirieron bienes de origen local para la
funebria y otras actividades realizadas en mbitos domsticos vinculados a los ciclos
de vida de la gente, la produccin agrcola, etc.
El sector valle frtil, con mejores potencialidades agrcolas, y un predominio de

componentes locales, posiblemente fue controlado por una poblacin local de
raigambre ms agrcola, y por lo tanto con asentamientos centrados en el valle. Esta
poblacin valluna dependi igualmente del mar para su subsistencia diaria
(Aufderheide y Santoro 1999) y para ello posiblemente establecieron sus propios
enclaves en el litoral o simplemente establecieron relaciones de intercambio con los
costeros, dependiendo de los acuerdos polticos a que llegaron ambos grupos. En
este contexto, sugerimos que esta poblacin de los valles puede corresponder a los
ancestros de la poblacin cole, identificada en la documentacin etnohistrica
(Hidalgo este volumen, ver tambin Schiappacasse y Niemeyer 1989). Estas
comunidades de pescadores y agricultores conformaran el grupo yunga, identificado
en trminos genricos en la documentacin etnohistrica. No sabemos, por lo tanto,
si estos grupos (pescadores y agricultores), eran polticamente independientes o
formaban parte de una misma estructura con dos parcialidades.
Una situacin contrastante se observa en el valle intermedio chaupiyunga,
donde la cermica Negro sobre Rojo (de origen altiplnico, Figura 6) sobrepasa a la
cermica Arica, en los mbitos domsticos (no hay muestra de cementerio)

asociados al P.A.I (Figura 10). Esto representa una situacin de cambio importante
respecto de los sectores anteriores y constituye el segmento distinto, en los trminos
de nuestro patrn distribucin espacial segmentada.
La cermica Negro sobre Rojo, ausente en el valle costero y baja incidencia en el

valle frtil, en el valle intermedio chaupiyunga puede representar a una poblacin de
origen serrano o altiplnico, como caranga, que accedi en forma indirecta a este
sector del valle. Esta cermica habra formado parte de un conjunto mayor de
productos (i.e. charqui, lana, tejidos, materias primas lticas como obsidiana, azufre,
etc.) entregado por los grupos altiplnicos a los vallunos a cambio de productos
agrcolas del valle (maz), guano y pescado seco. Este intercambio debi se arreglado
polticamente por los principales de los altiplnicos caranga, centrados en la sierra
de Arica y los principales del valle de Lluta centrados en el valle frtil. Si este fue el
escenario que provoc la distribucin espacial de la cermica Negro sobre Rojo, el
modelo de verticalidad escalonada (Durston e Hidalgo 1997) tendra una base
prehispnica.
Una alternativa distinta sera que los propios altiplnicos (caranga)

establecieron y controlaron directamente espacios productivos en el valle intermedio
chaupiyunga, con la venia de los lderes o poblacin local. En este caso los
altiplnicos se habran instalado en poblados levantados por las poblaciones locales,
como Milluni, gracias al acuerdo entre principales de ambos grupos. Si este fuera el
escenario, tendramos una base emprica para documentar el segundo caso de
verticalidad de Murra. Esta alternativa de control directo ha sido documentada para
el perodo Otora (pre Inka), en Osmore, caracterizado como un clsico ejemplo de
colonizacin multitnica como fue hipotetizado por Murra en su volumen de 1972
(Stanish 1992:171,. Este esquema poltico desaparece durante la poca incaica,
perodos Estuquia y Estuquia-Inca, cuyos asentamientos son autnomos, es decir
no forman parte de un sistema archipielgico (Stanish 1992:171; previsto en el
modelo de Llagostera 1976). En contraste, Covey (2000) estima que los grupos
polticos altiplnicos, de poca pre Inka, no tuvieron suficiente poder econmico y
poltico como para mantener un sistema de control directo en enclaves de Moquegua
ms cercanos a la costa y por lo tanto a varios das de camino del altiplano.
Para el valle de Lluta estimamos que dada la baja representatividad de tiestos

de cermica de estilos no locales, se puede considerar como un indicador de control
ms bien indirecto asimilable al modelo de verticalidad escalonada. En contraste,
Murra (1976), sugiere que las parcialidades de los lupaca podan apoderarse
simultneamente de oasis en Ilo, Moquegua o Lluta (Murra 1976:142). Este debate
seguramente se ir despejando en la medida que se afinen los indicadores
arqueolgicos para identificar el tipo de relaciones polticas que establecieron los
altiplnicos en los valles occidentales y la manera como se organizaron las
poblaciones locales de estos territorios.
En el sector intermedio chaupiyunga, entre 50 y 70 km de la costa, se polariza
una situacin poltica distinta, donde los componentes de origen serrano o
altiplnico compiten con los componentes locales (Figuras 9 y 10). Dado que no hay
una predominancia clara ni de los componentes culturales locales y tampoco de los
componentes serrano y altiplnicos, sugerimos tentativamente que este pudo
constituir un tpico espacio de ocupacin multitnica en el sentido que
concurrieron directa (caso 2 de verticalidad) o indirectamente (verticalidad
escalonada) grupos polticos de origen altiplnico y valluno. Estudios recientes en el
sector de Vinto, en la parte ms alta del valle intermedio chaupiyunga, muestran la
existencia de pequeos asentamientos con una alta incidencia de cermica
altiplnica Negro sobre Rojo, separados de otros asentamientos que presentan una
alta incidencia de cermica de estilos Arica (Valenzuela et al. 2002).
Este sector intermedio chaupiyunga es un espacio que no puede ser controlado
sobre la base de cambiar diariamente de residencia desde asentamientos principales
en el valle frtil o en la sierra. Por el contrario, se requiere establecer instalaciones
ms permanentes, lo que se ve bien reflejado en el tipo de poblado mejor
estructurado, como Milluni (Figura 7). Para los altiplnicos, estos enclaves pudieron
servir como ncleos terciarios en el esquema de verticalidad escalonada de Durston
e Hidalgo. Un enclave altiplnico en Milluni controlado en forma conjunta con los
vallunos, habra permitido a los primeros operar en forma ms segura, en estos
ambientes alejados de sus dominios de control directo en la sierra, donde se
ubicaban, posiblemente, sus centros secundarios. Para los altiplnicos, el inters no
solo radicaba en las posibilidades agrcolas de este sector del valle (caracterizado por
condiciones clidas y secas de quebrada profunda y encajonada), adecuado para el
cultivo de maz, papas, y eventualmente coca, sino tambin por la conexin hacia la
costa para la obtencin de guano, pescado y mariscos secos.
En suma, se podra postular que durante el Intermedio Tardo tanto el sector

valle costero y valle frtil, fueron controlados por poblacin de origen local. Si
constituyeron unidades polticas independientes o no, y cuales fueron las alianzas
que establecieron entre ellos (intercambios o acuerdos polticos ritualizados) es una
tarea para resolver en el futuro. El valle intermedio, en cambio, presenta una
situacin de uso compartido del espacio, por una agrupacin de origen altiplnica y
una agrupacin de origen local, cuya naturaleza tambin requiere de mayor
investigacin.
Perodo Tardo
Para este perodo se cuenta con una muestra distinta, por un lado, no existen
datos para el sector valle costero. En tanto en el valle frtil e intermedio
chaupiyunga se verifican dos tipos de asentamientos P.A.II y P.A.III.
En el valle frtil destaca la fuerte penetracin de tiestos fabricados con pastas

de tecnologas altiplnicas (E-210, E-220, E-500), que suman ms del 75% en los
mbitos domsticos y 62% en los rituales funerarios. Esta situacin se repite en los
asentamientos P.A.II. (60,4%) y P.A.III (59,2%), del sector intermedio chaupiyunga.
La diferencia se produce en los cementerios de este sector, donde tiestos de pastas
locales E-400 (34,7%) sobrepasan al conjunto de tiestos de pastas altiplnicas
(28,1%; Tabla 5, Figura 11).
La situacin es contrastante con los tiestos decorados. En el valle frtil existe

una fuerte penetracin de alfares con estilos importados que suman un total 77,7%,
donde destaca la alta incidencia de tiestos de estilo Inka (66,1%), contra un 12,5%
de tiestos con estilos Arica. En el sector intermedio chaupiyunga, se produce una
diferencia significativa entre los asentamientos P.A.II y P.A.III. En los primeros hay
un predominio de los estilos importados (60%), con una mayor incidencia del estilo
Inka (40%). Los estilos Arica repuntan (32,2%) en relacin a lo observado en el valle
frtil. En los asentamientos P.A.III, en cambio, los estilos Arica alcanzan una gran
popularidad (51%), seguido de lejos por el estilo Negro sobre Rojo (2,6%), mientras
que los estilos Inka y Serrano tienen baja incidencia (7,5% y 5,8%). En los
cementerios la proporcin de los estilos Arica es an mayor (84,4;), mientras que los
estilos importados tienen muy baja representatividad (Inka 0,7%, correspondiente a
5 tumbas disturbadas en el sector de cementerios al oeste de Milluni; Tabla 6,
Figura 12)4.
Las variaciones observadas pueden reflejar arreglos polticos y econmicos del

estado Inka para administrar la poblacin y los territorios de los valles de Arica.
Cambios en otros aspectos de la vida de la gente que radicaban en el valle de Lluta
se han registrado, previamente, en los patrones arquitectnicos (Santoro y Siclari
1997) patrn de asentamiento (Santoro 1995; Romero 2002), actividades
econmicas, dieta y efectos parasitarios (Dorsey-Vinto 1997; Loyola et al. 2000;
Reinhard et al. 2002; Santoro 1995).
En este caso los resultados muestran arreglos de corte ms bien poltico, que
muestran variaciones importantes a lo largo del valle. Por un lado en el valle frtil
tenemos instalaciones totalmente incanizadas, de origen altiplnico (pacaje o
caranga). Esas instalaciones pudieron estar conectadas al sistema estatal de
mitmaqkuna altiplnicos, a los que se sum, adems, poblacin local. Como Sama
Grande en el extremo sur de Per (Covey 200:128), aparte de la alta incidencia de
cermica importada, se agrega la ocurrencia de una arquitectura de corte incaico,
correspondiente a tres plataformas de muros frontales de piedra en el sitio Molle
Pampa (Santoro 1995). Como en el caso de Pueblo Tacahuay (Covey 2000:128), las
operaciones incaicas en el valle frtil aprovecharon las instalaciones locales y la
experiencia de la interaccin con el altiplano ocurrida en el perodo Intermedio Tardo,
de corte ms bien indirecto, y posiblemente desarrollado bajo el esquema de una
verticalidad escalonada (Durston e Hidalgo 1997). En el perodo Tardo, contrario a lo
descrito por Stanish (1992) para el Osmore, los indicadores presentados, permiten
sugerir que se trata de operaciones de control directo, bajo el modelo clsico de
verticalidad, coincidente con lo que ha logrado establecer Covey (2000), para el
extremo sur de Per. Esto contradice, por otro lado la hiptesis de Llagostera (1976).
Particularmente, sobre la base anlisis estadsticos de indicadores similares a los
usados por nosotros, Covey sugiere tres maneras de control poltico ejercido por el
Inka en la costa sur de Per. Esto inclua: (a) el clsico sistema de asentamientos
coloniales (mitmaqkunas altiplnicos) y poblacin local (sitios Sama Grande y del
rea de Moquegua), (b) control de grupos locales de agricultores (i.e. Quebrada
Tacahuay y Valle de Tambo) y (c) control indirecto de grupos dispersos de la costa
(rea Ilo-Ites), con recursos econmicos no concentrados, a travs de alianzas

vinculadas a intercambio de productos (Covey 2000:133).
La situacin del valle frtil parece corresponder a un arreglo poltico que integr
poblacin altiplnica, posiblemente mitmaqkunas, y poblacin local que se establece
en asentamientos ocupados en la poca anterior, que mostraba importantes lazos con
poblaciones altiplnicas, manejados posiblemente a nivel de lazos parentales. Estos
datos arqueolgicos podran correlacionarse con la historia del Inka Topa Yupanqui,
quien despus que conquistara los grupos altiplnicos del rea circum Titicaca, defini
para los pacaje tierras para el cultivo de maz en los valles de Cochabamba, costa de
Arica y de Arequipa (Jimenes de la Espada 1965, Tomo II:338), por lo que el lmite sur
de la provincia pacaje alcanzaba hasta la costa de Arica y Tacana [Tacna] (Jimenes de
la Espada 1965, Tomo II:334). Es posible que la cermica de estilo Saxamar est
asociada a este orden poltico establecido por Topa Inka Yupanki (14711493 d.C.;
Prssinen 1992; Prssinen y Siiriinen 1997). Pensamos que el control ejercido por
los caranga (Durston e Hidalgo 1997; Hidalgo 1986; Pease 1981) es una situacin
ms tarda y podra corresponder a una segunda etapa de reorganizacin geopoltica
del Inka, que signific traspasar el control de los valles de Arica de los pacaje a los
caranga. Esta segunda etapa, de corte ms imperial, se asociara la cermica Inka
ms clsica que aparece ms tardamente, en los valles occidentales (Schiappacasse y
Niemeyer 1989)5. Las fuentes escritas del siglo XVI hablan del principal Cayoa,
Cayoca o Cayuca, que tena subordinados en la costa de Arica y valle de Lluta
(Hidalgo y Focacci 1986). A su vez Cayoa dependa de Chuqui Chambe, principal de
la mitad hanansaya de los Caranga, con centro en Turco (Murra 1979, citado por
Hidalgo 1987:290). Este panorama pudo ser una consecuencia de la reorganizacin
poltica establecida por el Inka en el siglo XV, sugerencia que requiere de
contrastacin arqueolgica.
La situacin del valle intermedio chaupiyunga en cambio, qued fuera del rea
de control directo del Inka, ya fuera por resistencia de la poblacin local, o por una
poltica propia del estado, de establecer una relacin ms de intercambio con esta
zona, con bajas posibilidades para una explotacin agrcola ms intensiva como en
el valle frtil. Las piezas cermicas importadas, seguramente ingresaron va redes de
intercambio, pero se utilizaron principalmente en contextos domsticos, mientras
que los mbitos ceremoniales fueron mucho ms refractarios a la utilizacin de
estos bienes. Esta segregacin evidentemente, representa una decisin poltica
interna de las poblaciones locales que no se alienaron al sistema ideolgico del Inka.
Mientras tanto en el valle costero, la casi total ausencia de cermica Inka (n: 1,
5,3%), indicara que estos enclaves no quedaron incorporados en el sistema y como
en el caso de la costa entre Ilo-Ites del sur de Per (Covey 2000), el Inka estableci
algn tipo de control indirecto, para acceder o conseguir productos de la costa
propiamente tal, como guano y pescado seco. Si se establecieron relaciones de
intercambio, es evidente que la tpica cermica Inka no estaba incluida entre los
bienes de intercambio. Esto pudo ser una consecuencia de una poltica del estado de
reservar estos bienes de prestigio para poblaciones con las que estableca relaciones
ms directas, de lo contrario significara que los costeros prefirieron otro tipo de bienes
o productos que no hemos reconocido en los restos arqueolgicos. Recientemente, uno

de los autores revis la coleccin de cermica del sitio costero Intermedio tardo y
Tardo, Playa Millar conservada en el American Museum of Natural History de New
York, excavada por Junius Bird (Bird 1943). Cabe hacer notar que de los ms de mil
fragmentos analizados, correspondientes a los estratos superiores (A, B, C y D)
muestran escasos fragmentos de estilo Inka (ver Bird 1943:figura 8c).
Desde el punto de nuestros esquemas predictivos la distribucin de la

poblacin en el valle de Lluta durante el perodo Tardo representa el patrn de
distribucin segmentada. Por un lado en el valle frtil se ubican poblaciones que
formaban parte de un sistema mayor dependiente plenamente integrado al estado
Inka, mientras que en el valle intermedio chaupiyunga se polariza una poblacin de
tradicin local, que se integra indirectamente al sistema estatal. En el sector valle
costero se parapeta una poblacin de fuerte raz local, que se mantiene
independiente del estado, mientras que sus parientes del valle intermedio
chaupiyunga aunque mantuvieron cierta independencia su vinculacin con el estado
es ms evidente.
No obstante lo anterior, debemos sealar que estas propuestas seguramente

sern mejoradas con nuevas investigaciones en el futuro, especialmente en lo que
dice relacin con la micro-cronologa de esta poca tarda de la prehistoria que cubre
alrededor de 500 aos (ver Prssinen y Siiriinen 1997; Schiappacasse 1999).
Tambin podrn afinarse los indicadores culturales de los grupos polticos
interactuantes en los valles occidentales, dado que algunas de las tendencias
estadsticas parecen ser el reflejo de un palimpsesto, donde se confunde ms de una
poca y grupo cultural. Estudios estilsticos en la textilera y la cermica, como los
que vienen realizando Uribe (2000) pueden ayudarnos a definir mejor las variaciones
tempo espaciales, sin descuidar sin embargo la manera como se extrapolan las
variaciones estilsticas para documentan y explicar los procesos de cambio cultural
(ver por ejemplo Plog 1990).
Agradecimientos. Este trabajo ha contado con el apoyo de los proyectos Fondecyt 1950961, 1970597,
1000457. Versiones de este manuscrito recibieron el beneficio de evaluaciones crticas en el XIII
Congreso Nacional de Arqueologa Argentina, Crdova octubre 1999; III Jornadas de Historia Andina,
Universidad de Valparaso, Via del Mar, 13 y 14 de octubre 1999; 50 Congreso Internacional de
Americanistas, Simposio Arq-8, Varsovia 10-14 julio 2000. Se agradece los comentarios de Jorge
Hidalgo, Daniela Valenzuela, Bernardo Arriaza y de los participantes del Primer Taller Andino del
Instituto de Investigaciones Andinas, Cajamarca, agosto 2000. El estudio de la coleccin de Playa
Miller, conservada en el American Museum of Natural History de New Cork, se realiz gracias a una
beca del propio Museo y del proyecto Mecesup UTA 9903.
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1998 El sur del Tawantinsuyu: un dominio selectivamente intensivo. Tawantinsuyu 5:170-178.
NOTAS
1 Estudios arqueolgicos realizados en estos distritos de la sierra se encuentran en proceso.
2 Esta muestra forma parte de un conjunto mayor de 40 sitios inventariados en el valle de Lluta con
componente cermico, que suman un total de 5625 fragmentos analizados. Los sitios que no se
incluyen en el anlisis corresponden a sitios poco diagnstico, con baja densidad de materiales de
superficie o correspondientes a otras pocas culturales.
3 El estndar 221, no descrito en la seccin correspondiente, corresponde a una pasta de arcillas
muy bien seleccionadas, arenosas y de granulometra fina, de origen local, se emplea en la

construccin de formas de jarros pequeos con decoracin Gentilar, como los descritos por Bird
(1943:figura 6, h, i, j)
4 Recientes excavaciones en este sitio (9 m2 en 6 recintos), han establecido que la ocupacin inicial es
de poca Tarda, por esta razn asumimos que los datos de esta rea arqueolgica corresponden a
este perodo.
5 Tres fechas por termoluminiscencia de fragmentos Saxamar provenientes de poblados del valle de
Camarones se distribuyen entre el 1320 y el 1400 d.C. Cuatro fragmentos de estilo Inca Altiplnico
Circumlacustre se ubican entre el 1420 y 1560 d.C. (Schiappacasse y Niemeyer 1989:76).
32
Tabla 1. Listado de sitios habitacionales y cementerios estudiados en el valle de Lluta. Se indica el

tipo de sitio, perodo y nmero de fragmentos de cermica analizados.
N
Sitio Tipo Sitio Perodo Fragmentos
Lluta 01 Santa Luca Cementerio Intermedio Tardo 47
Lluta 68 Porvenir 1 Patrn Asentamiento I Intermedio Tardo 76
Lluta 79 Porvenir 2 Patrn Asentamiento I Intermedio Tardo 124
Total Valle Costero 247
Lluta 04 Rosario Viejo Cementerio Intermedio Tardo 47
Lluta 12 Oleoducto Cementerio Intermedio Tardo 88
Lluta 17 Guancarane Este Cementerio Intermedio Tardo 49
Lluta 33 Caquena Oeste Cementerio Intermedio Tardo 74
Lluta 45 Cardones Cementerio Intermedio Tardo 68
Lluta 67 Areneros El Morro Cementerio Intermedio Tardo 24
Lluta 04 Rosario Viejo Patrn Asentamiento I Intermedio Tardo 239
Lluta 12 Oleoducto Patrn Asentamiento I Intermedio Tardo 26
Lluta 17 Guancarane Este Patrn Asentamiento I Intermedio Tardo 92
Lluta 30 Km. 37 Patrn Asentamiento I Intermedio Tardo 219
Lluta 31 Km. 37 1/2 Patrn Asentamiento I Intermedio Tardo 256
Lluta 06 El Morro Cementerio Tardo 81
Lluta 34 Caquena Este Cementerio Tardo 43
Lluta 47 Bocanegra Bajo Cementerio Tardo 104
Lluta 48 Bocanegra Km 40 Cementerio Tardo 165
Lluta 03 Villa Olga Patrn Asentamiento II Tardo 91
Lluta 11 El Morro Patrn Asentamiento II Tardo 115
Lluta 34 Caquena Este Patrn Asentamiento II Tardo 150
Lluta 57 Km. 41 Patrn Asentamiento II Tardo 343
Total Valle Fertil 2274
Lluta 44 Molinos Oeste Patrn Asentamiento I Intermedio Tardo 222
Lluta 21 Millune Cementerio Tardo 21
Lluta 22 Millune Oeste Cementerio Tardo 256
Lluta 41 Chapisca Patrn Asentamiento II Tardo 172
Lluta 42 Taipymarka Patrn Asentamiento II Tardo 107
Lluta 19 Sora Patrn Asentamiento III Tardo 352
Lluta 21 Millune Patrn Asentamiento III Tardo 510
Total Valle Intermedio, Chaupiyunga 1640
Total 4161
Tabla 2. Distribucin de fragmentos cermicos segn grupo decorativos y estndares de pasta, de los sitios arqueolgicos analizados.
Grupo Decorativo Estndar de Pasta

Sitio Negro E- E- E- E- O.E.P. O.E.P. Total
Arica Inka Serrano O.G.P. Hispana S.D. Total
s/Rojo 210 220 400 500
Lluta 01 Santa Luca 27 3 17 47 4 38 4 1 47
Lluta 03 Villa Olga 2 18 3 6 20 42 91 30 7 8 20 6 20 91
Lluta 04 Rosario Viejo (Cementerio) 3 1 1 42 47 3 7 29 6 2 47
Lluta 04 Rosario Viejo (Asentamiento) 71 16 1 3 12 136 239 8 38 134 47 12 239
Lluta 06 El Morro 4 1 1 8 67 81 1 44 25 3 8 81
Lluta 11 El Morro 3 2 10 6 94 115 18 13 29 53 2 115
Lluta 12 Oleoducto (Cementerio 11 2 75 88 58 23 7 88
Lluta 12 Oleoducto (Asentamiento) 1 1 24 26 1 11 12 1 1 26
Lluta 17 Guancarane Este (Cementerio) 9 1 2 3 34 49 3 28 15 3 49
Lluta 17 Guancarane Este (Asentamiento) 6 22 64 92 2 45 18 5 22 92
Lluta 19 Sora 53 33 10 8 16 4 228 352 9 58 121 148 12 4 352
Lluta 21 Millune (Cementerio) 1 5 1 1 13 21 6 5 6 2 2 21
Lluta 21 Millune (Asentamiento) 97 51 12 9 5 5 331 510 37 58 196 195 19 5 510
Lluta 22 Millune Oeste 123 6 1 5 4 117 256 1 12 90 51 102 256
Lluta 30 Km. 37 6 8 1 204 219 1 20 82 104 12 219
Lluta 31 Km. 37 1/2 6 9 1 1 3 10 226 256 3 26 117 94 6 10 256
Lluta 33 Caquena Oeste 2 2 1 1 3 65 74 4 13 23 28 3 3 74
Lluta 34 Caquena Este 1 7 1 34 43 8 5 16 11 3 43
Lluta 34 Caquena Este 1 85 2 9 53 150 80 34 8 24 4 150
Lluta 41 Chapisca 25 13 38 3 7 86 172 37 28 54 41 12 172
Lluta 42 Taipymarka 12 7 8 2 3 75 107 10 11 35 40 8 3 107
Lluta 44 Molinos Oeste 8 11 2 2 4 1 194 222 8 12 89 103 9 1 222
Lluta 45 Cardones 22 6 2 1 1 36 68 4 13 15 17 18 1 68
Lluta 47 Bocanegra Bajo 1 5 28 2 3 65 104 22 25 22 30 5 104
Lluta 48 Bocanegra Km 40 8 5 38 1 6 107 165 48 24 45 40 8 165
1
Lluta 57 Km. 41 11 6 11 2 7 306 343 14 23 106 195 5 343
Lluta 67 Areneros El Morro 3 1 3 1 16 24 4 11 6 2 1 24
Lluta 68 Porvenir 1 6 2 68 76 1 56 16 3 76
Lluta 79 Porvenir 2 7 1 3 113 124 2 108 12 2 124
Total 529 188 277 44 191 79 2932 4161 353 448 1624 1380 277 79 4161
O.G.P.= Otros Grupos Prehispnicos

Tabla 3. Frecuencia y porcentaje de estndares de pasta durante el Perodo Intermedio Tardo
V.
Valle Costero Valle Frtil Intermedio
Estndar de pasta
P.A. I CEM P.A. I CEM P.A. I
N % N % N % N % N %
Estndar 210 1 0.5% 0 0.0% 12 1.5% 11 3.2% 8 3.6%
Estndar 220 2 1.0% 4 8.5% 87 10.9% 40 11.6% 12 5.4%
Estndar 400 164 82.0% 38 80.9% 389 48.7% 164 47.5% 89 40.3%
Estndar 500 28 14.0% 4 8.5% 275 34.4% 95 27.5% 103 46.6%
Otros estndares 5 2.5% 1 2.1% 36 4.5% 35 10.1% 9 4.1%
Total 200 100.0% 47 100.0% 799 100.0% 345 100.0% 221 100.0%
P.A. I = Patrn de asentamiento I

CEM = Cementerio
Tabla 4. Frecuencia y porcentaje de grupos decorativos durante el Perodo Intermedio Tardo
V.
Valle Costero Valle Frtil Intermedio
Grupo decorativo
P.A. I CEM P.A. I CEM P.A. I
N % N % N % N % N %
Arica 13 68.4% 27 90.0% 90 62.1% 50 64.9% 8 29.6%
Negro sobre Rojo 0 0.0% 0 0.0% 33 22.8% 10 13.0% 11 40.7%
Inka 1 5.3% 0 0.0% 3 2.1% 4 5.2% 2 7.4%
Serrano 0 0.0% 0 0.0% 4 2.8% 2 2.6% 2 7.4%
Otros estilos 5 26.3% 3 10.0% 15 10.3% 11 14.3% 4 14.8%
Total 19 100.0% 30 100.0% 145 100.0% 77 100.0% 27 100.0%

CEM = Cementerio
Tabla 5. Frecuencia y porcentaje de estndares de pasta durante el Perodo Tardo.
Valle Frtil Valle Intermedio

Estndar de pasta P.A.II CEM P.A. II CEM P.A. III
N % N % N % N % N %
Estndar 210 142 20.9% 79 20.5% 47 17.0% 7 2.5% 46 5.4%
Estndar 220 77 11.3% 54 14.0% 39 14.1% 17 6.1% 116 13.6%
Estndar 400 151 22.2% 127 33.0% 89 32.2% 96 34.7% 317 37.2%
Estndar 500 292 43.0% 106 27.5% 81 29.3% 53 19.1% 343 40.2%
Otros estndares 17 2.5% 19 4.9% 20 7.2% 104 37.5% 31 3.6%
Total 679 100.0% 385 100.0% 276 100.0% 277 100.0% 853 100.0%

P.A. II = Patrn de asentamiento II
CEM = Cementerio
Tabla 6. Frecuencia y porcentaje de grupos decorativos durante el Perodo Tardo
Valle Frtil Valle Intermedio

Grupo decorativo P.A.II CEM P.A. II CEM P.A. III
N % N % N % N % N %
Arica 16 8.7% 14 12.5% 37 32.2% 124 84.4% 150 51.0%
Negro sobre Rojo 9 4.9% 10 8.9% 20 17.4% 11 7.5% 84 28.6%
Inka 124 67.4% 74 66.1% 46 40.0% 1 0.7% 22 7.5%
Serrano 7 3.8% 3 2.7% 3 2.6% 6 4.1% 17 5.8%
Otros estilos 28 15.2% 11 9.8% 9 7.8% 5 3.4% 21 7.1%
Total 184 100.0% 112 100.0% 115 100.0% 147 100.0% 294 100.0%

P.A. II = Patrn de asentamiento II
CEM = Cementerio
Tabla 7. Frecuencia y Porcentaje de Estilos Decorativos Asociados a

Patrones de Asentamiento I y II y Cementerios. Perodo Tardo,
Sectores Valle Costero, Frtil e Intermedio Chaupiyunga.
Cermica
Tipo de sitio Sin decorar Decorada Total
N % N %
P.A.I costero 181 90.5% 19 9.5% 200
P. Intermedio Tardo
Cementerio costero 17 36.2% 30 63.8% 47

Subtotal Valle costero 198 80.2% 49 19.8% 247
P.A.I frtil 654 81.9% 145 18.1% 799
Cementerio frtil 268 77.7% 77 22.3% 345
Subtotal Valle frtil 922 80.6% 222 19.4% 1144
P.A.I intermedio 194 87.8% 27 12.2% 221
Subtotal Valle Intermedio 194 87.8% 27 12.2% 221
Total Intermedio Tado 1314 81.5% 298 18.5% 1612
P.A.II frtil 495 72.9% 184 27.1% 679
Perodo Tardo
Cementerio frtil 273 70.9% 112 29.1% 385

Subtotal Valle frtil 768 72.2% 296 27.8% 1064
P.A.II Intermedio 161 58.3% 115 41.7% 276
P.A.III Intermedio 559 65.5% 294 34.5% 853
Cementerio Intermedio 130 46.9% 147 53.1% 277
Subtotal Valle Intermedio 850 60.5% 556 39.5% 1406
Total Tardo 1618 65.5% 852 34.5% 2470
Total general 2932 71.8% 1150 28.2% 4082
Figura 1. Divisin Ecolgica de la Hoya Hidrogrfica del Valle de Lluta (Fuente: Cartografa
Digital IGM 1956).
Figura 2. Distribucin de Sitios Arqueolgicos Estudiados, Habitacionales y Cementerios, de
los Sectores Costero, Bajo e Intermedio Chaupiyunga del Valle de Lluta.
Figura 3. Sector Valle Costero. Sitio Porvenir 2.
Figura 4. Sector Valle Frtil. Sitio Molle Pampa.

Figura 5. Sector Valle Intermedio Chaupiyunga.
Figura 6. Grupos Estilsticos de Cermica: (a-d) Estilos Arica;

(e-f) Estilo Charcollo (Grupo Estilstico Serrano); (g-j) Grupos
Estilstico Negro sobre Rojo; (k) Estilo Saxamar; (l- n) Estilo
Inka (Grupo Estilstico Tardo).
Figura 7. Recinto Circular Sitio Milluni, Patrn
de Asentamiento III (P.A.III), Sector Valle
Intermedio Chaupiyunga.
Figura 8. Modelo Predictivo: (a) Patrn de Distribucin Espacial

Heterognea; Estima una Distribucin Espacial Continua de
Conjuntos Diferentes de Rasgos Culturales; (b) Patrn de Distribucin
Espacial Segmentada; Estima una Distribucin Espacial Discontinua,
Polarizada de Conjuntos Distintos de Rasgos Culturales.
Figura 9
Figura 9. Histograma de Estndares de Pasta Asociadas a Patrn de Asentamiento I
(P.A.I) y Cementerios (Cem), Sectores Valle Costero, Frtil e Intermedio
Chaupiyunga, Perodo Intermedio Tardo.
Figura 10. Histograma de Grupos Estilsticos de la Cermica, Asociados a Patrn de

Asentamiento I (P.A.I) y Cementerios (Cem), Sectores Valle Costero, Frtil e
Intermedio Chaupiyunga, Perodo Intermedio Tardo.
Figura 11. Histograma de Estndares de Pasta Asociados a Patrn de
Asentamiento II (P.A.II), Patrn de Asentamiento III (P.A.III) y Cementerios
(Cem), Sectores Valle Costero, Frtil E Intermedio Chaupiyunga, Perodo Tardo.
Figura 12. Histograma de Grupos Estilsticos de la Cermica Asociados a Patrn de

Asentamiento II (P.A.II), Patrn de Asentamiento III (P.A.III) y Cementerios (Cem),
Sectores Valle Costero, Frtil e Intermedio Chaupiyunga, Perodo Tardo.

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INTERACCIN SOCIAL EN LOS PERODOS INTERMEDIO TARDO

Y TARDO, VALLE DE LLUTA, NORTE DE CHILE

Calogero M. Santoro1, lvaro Romero G.2 y Vivien G. Standen1

Ponencia presentada en El Primer Taller Andino del Instituto de Investigaciones

a ser publicado en "LA ARQUEOLOGA Y LA ETNOHISTORIA EN LOS ANDES"

editado por John Topic

1 Centro de Investigaciones del Hombre en Desierto y Departamento de Arqueologa y Museologa,

2 Departamento de Arqueologa y Museologa, Universidad de Tarapac, Casilla 6-D, Arica, Chile.

Este trabajo tiene por objeto describir y explicar la organizacin poltica y

El estudio analiza la dispersin espacial de indicadores de la cultura material,

Palabras claves: Asentamientos, anlisis ceramolgico, sistemas de organizacin

En este artculo se evala una serie de indicadores arqueolgicos (tipos de

Nuestra propuesta parte de la idea que la reconstruccin histrica debiera

Este estudio se centra en una serie de sitios arqueolgicos prehispnicos

Pensamos que la historia de las sociedades locales tuvo su propia dinmica

En este contexto sugerimos, a modo de hiptesis, que los grupos locales de la

En este marco tratamos de identificar arqueolgicamente a los actores o

El modelo de verticalidad o complementariedad ecolgica ha sido fundamental en la

El seoro lupaqa es el ejemplo clsico de este caso, a travs de sus demandas

La propuesta de Durston e Hidalgo (1997; Hidalgo y Durston 1998), de

ubicados en las cabeceras de los valles de Lluta y Azapa (Socoroma y Beln),

Si el modelo de verticalidad escalonada es aplicable a pocas prehispnicas,

En el modelo de complementariedad, los espacios perifricos como el valle de

Nosotros pensamos que los bienes muebles forman parte de la tradicin

propias unidades domsticas de conectarse con unidades de otras localidades para

El valle de Lluta se ubica en el extremo norte de Chile, a 10 km de la frontera

La zona baja abarca desde la desembocadura hasta unos 80 km hacia el

El Valle Costero. Abarca desde la desembocadura hasta la localidad Morro

El Valle Frtil. Se extiende desde Morro Negro hasta la Angostura de Churia,

superficie de aproximadamente 3.000 h. El valle presenta laderas altas con

El anlisis de basa exclusivamente en muestreos de superficie aleatorios y

Los sitios fueron ubicados espacialmente con instrumental GPS y mensurados

los rasgos arquitectnicos y definir distintos tipos de asentamiento. Los criterios de

Los anlisis de bienes muebles se concentraron en la cermica dado que es un

La clasificacin de la cermica se basa en categoras de pasta y patrones

Se evalu la variacin estadstica de cuatro tipos de estndares de pastas, de

El Estndar 400. De coccin oxidante, presenta antiplstico compuesto de

El Estndar 500. Se caracteriza por un antiplstico menos grueso de color

Los Estndares 210 y 220. Corresponden a cermicas de mayor calidad tcnica

En cuanto a los patrones estilsticos de la cermica, se distinguen cuatro

Estilo Serrano. El componente principal de este grupo se define como

Grupo estilstico Negro sobre Rojo., integrado, principalmente, por el estilo

A continuacin se describen tres tipos de asentamientos clasificados de acuerdo al

Patrn de Asentamiento I (P.A.I). Poblados de organizacin simple levantados en

Patrn de Asentamiento II (P.A.II). Poblados de organizacin compleja de

Patrn de asentamiento III (P.A.III). Poblados de organizacin compleja, de

Los rasgos descritos se ubican, a base de cronologa relativa de los estilos

El inicio del Perodo Tardo lo ubicamos, tentativamente, hacia el 1400 d.C.

El anlisis cuantitativo tiene por objeto mostrar la importancia estadstica de

Datos de este tipo, expresados en frecuencias y porcentajes de fragmentos de

Si esta propuesta es correcta, anlisis cuantitativos de la distribucin espacial

Siguiendo las propuestas de Murra (1972) y Stanish (1992), se sugiere dos

2. Un patrn distinto se deriva de las observaciones en el valle de Chilln (Dillehay

La Tabla 1 presenta un listado de los sitios analizados, indicando el nombre y

Estndares de Pasta, P.A.I y Cementerio. La Tabla 3 y Figura 9 presentan la

En el sector costero destaca la mayoritaria presencia de pastas E-400 de origen

Grupos Estilsticos, P.A.I y Cementerios. La Tabla 4 y Figura 10 presentan el

Estndares de Pasta, P.A.II, P.A.III y Cementerios. La Tabla 5 y Figura 11

intermedio chaupiyunga. Sitios de esta poca no se registraron en el sector valle

En el valle frtil el P.A.II aparece, tpicamente, asociado a este perodo. En los

En el valle intermedio chaupiyunga, las reas funerarias cercanas al poblado

Grupos Estilsticos, P.A.III y Cementerios. La Tabla 6 y Figura 12 presentan los

En este estudio se confrontaron variables culturales muestreadas en mbitos