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Resenha Revista de Homeopatia

2010;73(1/2):81-84

Rajan Sankaran: A Sensao em Homeopatia

Walter Labonia Filho

So Paulo: Organon; 2010. Traduo de The Sensation in Homeopathy, por Maria Ins
Garbino Rodrigues. ISBN 978-85-86625-44-2

Finalmente dispomos, em portugus, de

uma obra onde o mundialmente famoso mdico
homeopata indiano, Rajan Sankaran, expe sua
abordagem da clnica homeoptica, junto com os
fundamentos tericos que subjazem sua
metodologia de trabalho. Cabe, assim,
parabenizar a Editora Organon que teve esta feliz
iniciativa, concretizada de maneira primorosa,
desde a apresentao da obra ao cuidado na
traduo e reviso do texto. No entanto, o
aspecto mais importante que deve ser ressaltado
a escolha da obra em si, pois nela o autor reflete
sobre o percurso que realizou em seu
pensamento e sua prtica ao longo de dcadas de
atividade profissional, apontando descobertas,
caminhos sem sada, as diversas tentativas, at chegar a sua proposta mais
amadurecida.

A obra traz, ainda, o atrativo de estar ricamente ilustrada com casos da clnica
real, que tornam imediatamente compreensvel a aplicao prtica dos conceitos
formulados. A leitura desta obra, assim, permite ingressar no universo da homeopatia
de Sankaran diretamente da mo do autor e espiar, distncia, a realidade de sua
prtica clnica.

Sankaran considera-se, ao mesmo tempo, um homeopata fundamentalista e

inovador (p. 681).

Vemos um Sankaran fundamentalista quando ele mostra, por exemplo, em sete

pargrafos do Organon, Hahnemann referindo-se sensao (p. 254). Em vrias
passagens, ele enfatiza a necessidade de todo homeopata conhecer na profundidade as
obras bsicas da matria mdica e usar o repertrio para a aplicao correta da lei da
semelhana e a conseqente escolha adequada do remdio.

Ele se torna inovador, ou mesmo peculiar, quando, a partir de uma reviso de

sua experincia pessoal na tomada do caso, modifica o foco da histria do paciente. De
primeiro, ele ouvia a histria comeando com dados abrangentes e aparentemente
desconectados e depois ia passo a passo at o centro (p. 315). No seu mtodo novo, ele
busca o distrbio central bsico - a sensao vital - a partir, apenas, da queixa

Mdico homeopata, Associao Paulista de Homeopatia, So Paulo. walterlaboniawp@uol.com.br

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principal, considerando-a como o microcosmo do distrbio central que permeia o

todo (p. 316).

Sankaran entende a sensao vital como uma conseqncia da Iluso que todo
doente apresenta e que a origem de seu processo patolgico. Para ele, semelhana
de Kent - para quem a origem da doena um distrbio da vontade e do entendimento
- todo paciente tem uma percepo individual que difere acentuadamente da situao
real, a sua iluso.

Ao usar esse termo iluso - Sankaran parece apoiar-se nos textos clssicos do
hindusmo que relatam que o mundo aparente aos nossos sentidos, o mundo de Maya,
no a expresso da verdade ou da realidade. Essa acessvel apenas em situaes de
conscincia mais elevada, somente possveis quando o ser humano est no seu perfeito
equilbrio fsico, mental e espiritual.

Diz ele: Esse padro ou sensao, do qual nossa iluso surge, parece ser quase a
voz do esprito de algo dentro de ns [...] Parece uma nota dissonante. Pode-se
considerar a analogia de duas vozes cantando duas melodias diferentes dentro de ns
ao mesmo tempo. Uma melodia humana e est em seu local adequado. A outra
melodia, embora tambm bonita, est simplesmente fora de lugar dentro do ser
humano (p. 14).

Da desarmonia entre essas duas canes surge um conflito. A totalidade dos

sintomas e sinais originada a partir desse distrbio bsico. Diz ele que essa outra
cano no possui uma vibrao humana, mas pode ser encontrada nos trs reinos da
natureza, mineral, vegetal e animal. Reconhecendo essa cano no humana, o
mdico escolhe o remdio preparado a partir de uma substncia que tenha uma
cano semelhante a essa vibrao dissonante que o paciente apresenta.

Se a vibrao no humana do paciente tem sintonia com os reinos da natureza,

Sankaran avana, dizendo que cada doente tem caractersticas que o aproximam desses
reinos. Assim, quem precisaria de remdios minerais apresenta dificuldades em sua
estrutura e organizao, por exemplo, ruptura de relacionamentos, fracasso no
desempenho e perda de posio. Os remdios vegetais seriam indicados a quem possui
elevada sensibilidade, como os que apresentam muitas modalidades, interessados em
artes, plantas, utilizando com freqncia expresses como: no suporto, me
machuca, sou sensvel a. A principal questo dos que necessitariam remdios de
origem animal a competio, a sobrevivncia, expressando-se atravs de
comportamentos agressivos, malignos, enganadores ou buscando ateno e tentando
cativar.

Ainda dentro dos trs reinos, para os minerais, caractersticas semelhantes so

atribudas a elementos de um mesmo perodo da tabela peridica; da mesma forma,
famlias de plantas e animais podem ser particularizados por caractersticas especiais.
Por exemplo, impossvel deixar de pensar em Paracelso com seus arcanos quando
Sankaran descreve, em um de seus relatos de caso, a prescrio de Thuja para uma
paciente que apresentava, entre outros sintomas, a sensao de que tudo estava se
despedaando e, na Internet, ele encontra a descrio: a madeira dessa rvore (Thuja)
quebradia, fraca e mole, e to susceptvel ao vento que seus anis anuais so,
amide, encontrados separados mesmo na rvore viva (p. 582).

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Para uma paciente que usou, nos nveis mais profundos da entrevista, palavras
como liso, bola e moldar, foi prescrito, em razo da totalidade sintomtica,
Alumina. Na matria mdica encontra-se o sintoma de Alumina: Iluso de que liso
e, na Internet, encontra-se que o alumnio uma das substncias mais maleveis da
Terra e que, na sua forma natural, encontrada em pequenas esferas.

Na busca da sensao vital, o autor, no correr dos anos foi percebendo que os
sintomas dos pacientes podem pertencer a sete nveis:

1. Nome: o diagnstico clnico da doena.

2. Fato: a vivncia de seu transtorno como um sintoma local.
3. Sentimento/Emoo: qualquer que seja a sua doena, sua experincia do
transtorno ser emocional. Por exemplo, pode assust-lo, enraivec-lo ou
torn-lo ansioso.
4. Iluso: aqui, a experincia do paciente ser em termos de imaginao,
como o paciente percebe o seu sintoma. Por exemplo, ele diz: Esta dor de
garganta est me matando.
5. Sensao: o paciente vivencia o sintoma em um nvel geral, como uma
sensao geral, por exemplo, uma sensao de toro ou estiramento.
6. Energia: a vivncia do transtorno ou queixa ser na forma de um padro
energtico, por exemplo, de inquietao ou apatia.
7. Stimo nvel: no tem denominao especfica e funciona como elo de
ligao entre o primeiro e o sexto nvel.

Para Sankaran, o reconhecimento desses nveis tem a maior importncia uma

vez que os sintomas s comeam a ser valorizados a partir da Sensao, que o
objetivo a ser perseguido pelo mdico na anamnese e onde o sintoma deve, finalmente,
ser repertorizado, pois ali que se encontra o mago do processo de adoecimento do
paciente.

Em todas as etapas da anamnese, ele acentua a importncia dos gestos das mos
que, por sua espontaneidade, podem identificar a importncia do sintoma, desde que se
repitam um bom nmero de vezes durante a entrevista. Tudo isto feito atravs de uma
tcnica apropriada, apresentada no livro, que exige experincia do mdico e um tempo
muito longo de consulta.

Concebendo os miasmas como o tipo de percepo que a pessoa tem de uma

situao, ou quo intensa ou quo aguda ou quo crnica ou quo profunda ou
desesperadamente a situao percebida (p. 265), Sankaran prope, alm da psora,
sicose, sfilis, tuberculinismo e cancerinismo, outros cinco miasmas: agudo, tifide,
malrico, tinedeo e leproso. Pela sua experincia clnica, ele apresenta uma extensa
lista de remdios e sua posio miasmtica e condiciona sua prescrio ao conjunto
Sensao/ Miasma.

Nas mais de 700 pginas do seu livro, o autor apresenta 32 casos clnicos
comentados para ilustrar seus pontos de vista e frisar os passos da tcnica de tomada
do caso. A escassez de casos de crianas doentes e de patologias agudas deixa uma
lacuna, mas no compromete a totalidade da obra.

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Sankaran, ao final do livro, diz que o seu novo mtodo de abordagem do

paciente no deve ser considerado como nico mtodo e, sim, como mais um mtodo.
Diz ele: Ainda h muitos casos que precisam ser resolvidos usando o repertrio e a
matria mdica. Esse mtodo complementa o uso do repertrio e da matria mdica. A
nica coisa que recomendo no repertorizar o caso prematuramente, antes de haver
identificado o distrbio central do paciente (p. 679).

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