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ALEJANDRO SOLYENITZIN

EN LA LUCHA POR LA LIBERTAD

EMEC EDITORES
World copyright 1975 by Alexander Solschenizyn
IMPRESO EN ARGENTINA - PRINTED IN ARGENTINA
Queda hecho el depsito que previene la ley nmero 11.725
EMEC EDITORES, s. A. - Buenos Aires, 1976

Este volumen rene los discursos pronunciados por Alejandro Solyenitzin en los
Estados Unidos, en la vspera de la conferencia de Helsinski, durante una visita que
realiz a dicho pas, en junio y julio de 1975, a invitacin de la Central Obrera
Norteamericana y ante los miembros del Senado. Su lectura produjo una verdadera
conmocin en el mundo occidental.
Con la sinceridad y el sentido de herosmo que ha impregnado toda su accin
y su obra, Solyenitzin denuncia el pseudo aflojamiento de la tensin con la Unin
Sovitica, y explica la necesidad de substituir la diplomacia de capitulaciones,
grandes y pequeas, que se ha seguido hasta ahora, por una poltica de moral y
firmeza y de autntica defensa de los valores humanos amenazados y
menospreciados con tanta frecuencia. Es un alegato vehemente y veraz, realmente
uno de los documentos ms importantes de los tiempos recientes.

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Washington
30 de junio de 1975

DISCURSO DE GEORGE MEANY PRESIDENTE DE LA AFL-CIO

Cuando pensamos en las luchas y conflictos de nuestro siglo, pensamos


espontneamente en lderes clebres: en los que gobernaron pueblos, mandaron
ejrcitos e inspiraron movimientos, ya sea en defensa de la libertad o bien sir-
viendo a ideologas que pretendan aniquilarla.
Pero hoy, en esta hora de terrible peligro para la humanidad, cuando las
fuerzas que luchan contra la libertad del espritu humano son ms poderosas, ms
crueles, ms mortferas que en cualquier otra poca anterior, el hombre que elev
a las mayores alturas la antorcha de la libertad no encabeza un Estado, no manda
un ejrcito ni dirige un movimiento visible.
Pero este movimiento existe un movimiento oculto, que no dispone de
oficinas ni cuarteles generales, cuyos delegados no concurren a los amplios salones
donde se renen los representantes de las naciones y que, cada da, sufren por
ejercer el derecho de hablar, el derecho de pensar, el derecho de ser ellos mismos
y arriesgan ms que cualquiera de nosotros en toda nuestra vida.
Dnde estn los miembros de este movimiento oculto? Mientras nos
disponemos, esta noche, a honrar a uno de ellos, pensemos en los restantes:
millones que sufren en los campos de concentracin soviticos; millares y millares
de drogados, sometidos a camisas de fuerza en las as llamadas "clnicas
psiquitricas''; pensemos en multitud de mudos, dedicados al trabado esclavo en
fbricas, bajo la direccin de comisarios; en todos aquellos que tratan de escuchar
mnimos fragmentos de la verdad en las interceptadas ondas radiales prohibidas
por el rgimen, y en aquellos que, en las sombras de la tirana registran y pasan de
mano en mano los pensamientos prohibidos.
Pero, aun permaneciendo invisibles, ahora podemos escucharlos: una voz
escap del yugo de la opresin y exige que se la escuche: nadie se negar.
Escuchemos esta voz y no porque hable en favor de la izquierda o de la derecha de
alguna fraccin sino porque enrostra la verdad al totalitarismo, sin miedo alguno.
Cunto ms fcil y cmodo sera someterse y aceptar la mentira que
sostiene al poder!
En qu reside la fuerza de esta voz? Cmo lleg hasta nosotros mientras
otras voces fueron silenciadas? Su fuerza reside en el arte. Alejandro Solyenitzin no
es un caballero de las cruzadas, ni un lder poltico, ni tampoco un general. Es un
artista. El arte de Solyenitzin ilumina la verdad. En cierto sentido es subversivo
porque subvierte la hipocresa, el engao y la gran mentira. Muy pocos, en nuestra
historia, y nadie en nuestros das, ha demostrado con tanta fuerza como
Solyenitzin el poder de la pluma aliada al coraje. Esta fuerza es hoy indispensable
para demostrar a las nuevas y olvidadizas generaciones lo que significa carecer de
libertad. El arte y el coraje de Solyenitzin nos ayudaron a entenderlo.
Su arte es un don excepcional, intransferible. Roguemos para que su coraje
se torne contagioso. Es indispensable que resuene el eco de sus palabras, que lo
escuche la Casa Blanca, el Departamento de Estado, las universidades, las masas
y, permtanme decir, tambin nuestro embajador Patrick Mainiham, en las Naciones
Unidas, debe escucharlo.
El movimiento sindical norteamericano, desde sus orgenes, proclam su fe
inquebrantable y sin compromisos en la libertad. En la libertad para toda la
humanidad y tambin para nosotros. Es precisamente por este espritu que
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tenemos el honor de presentar al orador de esta noche.

ALEJANDRO SOLYENITZIN

La mayora de las personas aqu presentes son gente de trabajo, de un


trabajo creador. Yo mismo he trabajado no pocos aos de mi vida como albail,
fundidor y como simple pen; por eso en mi nombre y en el nombre de todos
aquellos que compartieron conmigo trabajos forzados, como estos dos ex reclusos
del Gulag presentes y en el de aquellos que continan todava hoy bajo el
rgimen esclavista y opresor de nuestro pas, puedo iniciar mi alocucin con estas
palabras: "Hermanos!... Hermanos en el trabajo!" Sin olvidar a los muchos
invitados especiales que asisten a esta reunin, agregar: "Seoras y seores".
"Proletarios de todos los pases del mundo unios!". Este lema (aplausos) . . .
quin de ustedes no oy este lema, que resuena sobre la Tierra desde hace ya
ciento veinticinco aos. . . Hoy puede hallarse en cualquier folleto sovitico y en
cada ejemplar del "Pravda". Pero los conductores de la revolucin comunista en la
Unin Sovitica jams emplearon estas palabras de un modo franco y en su pleno
significado.
Cuando, en el trascurso de los decenios, se acumulan montones de mentiras,
nos olvidamos de la mentira fundamental y principal que no se encuentra en el
follaje del rbol sino en sus mismas races.
Ahora resulta casi imposible acordarse y creer lo que sucedi en 1918. Hace
poco reedit, con un propsito especial, un folleto aparecido aquel ao. Es un
informe detallado de la asamblea de delegados de talleres y fbricas de Petrogrado,
efectuada en esa misma ciudad que acostumbramos a llamar "la cuna de la revo-
lucin".
Repito. Esto suceda en marzo de 1918. Haban pasado slo cuatro meses
desde la Revolucin de Octubre y todos los delegados de talleres y fbricas de
Petrogrado maldecan a los comunistas que los haban engaado con falsas
promesas. Ms an: no slo hundan a Petrogrado en el hambre, el fro y la miseria,
sino que se escapaban hacia Mosc despus de ametrallar a las multitudes obreras
en los patios de las fbricas. Fusilaban a quienes exigan la constitucin y eleccin
de comits independientes de talleres y fbricas.
Repito: esto sucedi en marzo de 1918.
Muy pocos pueden resucitar en su memoria el aplastamiento de la huelga de
los obreros de Petrogrado en 1921 y el fusilamiento en Kolpino, ese mismo ao. . .
En aquella poca, a comienzos de la revolucin, los componentes de los
rganos directivos del Comit Central del Partido Comunista eran intelectuales, ex
emigrados, llegados cuando la agitacin en Rusia ya haba comenzado, con el
propsito de implantar la revolucin comunista. Uno de ellos era un verdadero
obrero, tornero de alta clasificacin, que sigui trabajando hasta el ltimo da de su
vida: Alejandro Shliapnikov. Quin conoce hoy su nombre? Precisamente porque
era portador y defensor de los verdaderos intereses obreros en la direccin
partidaria. . . Durante los aos que precedieron a la revolucin, diriga en la misma
Rusia todo el partido comunista. Lo diriga precisamente Shliapnikov y no Lenin,
que era un emigrado. En 1921 Shliapnikov encabez la oposicin obrera, que
sostena que los dirigentes comunistas haban traicionado y entregado los intereses
obreros, aplastando y oprimiendo al proletariado, transformndose en burcratas.
Shliapnikov desapareci sin dejar rastros. Ms tarde fue detenido y, por su coraje,
fue fusilado en la prisin. Su nombre puede resultar desconocido para muchos de
los hoy aqu presentes. Pero yo vuelvo a recordarles: antes de la revolucin, el que
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encabezaba el PC en Rusia era Shliapnikov y no Lenin.
Desde aquel entonces la clase obrera nunca ms pudo defender sus legtimos
derechos. A diferencia de lo que ocurre en Occidente nuestra clase obrera recibe,
en concepto de salario, solamente ddivas insignificantes. No puede defender sus
ms modestos intereses cotidianos, y la ms mnima huelga para reclamar aumen-
tos salariales o cualquier otra mejora d las condiciones de vida, se considera un
acto contrarrevolucionario. Debido al hermetismo del sistema sovitico ustedes,
probablemente, jams oyeron mencionar la huelga textil de 1930, en Ivanov, ni el
levantamiento obrero de 1961, en Alexandrov y Murom, ni el gran alzamiento
obrero de 1962 en Novochierskassk, en plena poca de Khruschev despus de
todos los "deshielos".
Los pormenores acerca de estos hechos sern publicados detalladamente en
vuestro pas en el tercer tomo de mi Archipilago Gulag.
Los obreros marcharon pacficamente hasta el comit municipal del partido
con retratos de Lenin, pidiendo cambios en las condiciones econmicas. Fueron
recibidos con fuego de ametralladoras y armas automticas, mientras los tanques
dispersaban a la multitud. Los familiares no pudieron siquiera recoger los cadveres
o socorrer a los heridos: unos y otros haban sido retirados del lugar en secreto.
No es necesario explicar a los presentes que, en nuestro pas, despus de la
revolucin jams existieron ni existen tampoco ahora sindicatos
independientes. Los representantes de las Trade Union inglesas tienen plena
libertad de llevar a cabo el siguiente juego indigno: viajar para visitar sindicatos
imaginarios, provocando visitas en retribucin. Pero la AFL-CIO, norteamericana,
nunca sucumbi a tales ilusiones, nunca (aplausos) El movimiento obrero
norteamericano jams se dej enceguecer, jams confundi la esclavitud con la
libertad. Y hoy, en nombre de todos los oprimidos de nuestro pas, se los agradezco
(aplausos) . . . Cuando los sabios y los pensadores liberales occidentales, que
olvidaron el significado de la palabra liberty, juraban aqu, en Occidente, que en la
Unin Sovitica no existan campos de concentracin, la Federacin Norteamericana
del Trabajo public, en 1947, un mapa, un mapa de nuestros campos de
concentracin. Y en nombre de todos los reclusos de aquel tiempo yo agradezco al
movimiento obrero norteamericano esta accin (aplausos).
Pero del mismo modo que nos sentimos aliados a ustedes, existe otra
alianza... A primera vista parece extraa, asombrosa, pero pensndolo bien hasta
resulta muy fundada y comprensible. Es la alianza entre nuestros lderes co-
munistas y vuestros capitalistas (aplausos) . . . Esta alianza no es nueva. El clebre
Armand Hammer, que todava vive, inici esta relacin realizando los primeros
contactos en vida de Lenin, durante los aos iniciales de la revolucin. Tales
contactos resultaron muy fructferos y desde aquel entonces prosiguieron a lo largo
de cincuenta aos, de modo que puede observarse un apoyo ininterrumpido y
constante de los hombres de negocio occidentales, quienes ayudaron a los
dirigentes comunistas soviticos en su absurda y torpe orientacin econmica, que
jams hubiera podido vencer las dificultades que entraaba sin esa ayuda tcnica y
material. El mismo Stalin reconoci que dos tercios de todo lo necesario se haba
recibido de Occidente.
Y si hoy la Unin Sovitica dispone de un aparato policial y militar poderoso
para un pas cuyo nivel de vida segn los criterios modernos es ms que pobre,
aparato este capaz de aplastar nuestro movimiento libre en las fronteras del pas,
debemos agradecerlo a los capitalistas occidentales.
Voy a recordar un hecho muy reciente. Algunos han podido leerlo en los
diarios y otros, tal vez, no le prestaron atencin. Por iniciativa de los hombres de
negocio de vuestro pas se organiz en Mosc una exposicin acerca de las tcnicas
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ms modernas, ms refinadas, para atrapar criminales: control secreto de con-
versaciones, vigilancia, fotografa, seguimiento de pistas, reconocimiento de
criminales. Llevaron a Mosc (aplausos) . . . llevaron a Mosc la exposicin y la
presentaron a los agentes soviticos de la KGB para que pudieran estudiarla. Como
si no se supiera qu clase de criminales, qu gente quiere atrapar la KGB! El go-
bierno sovitico se interes vivamente en estas tcnicas, decidi adquirir los
aparatos y vuestros hombres de negocio se aprestaron voluntariosos a vendrselos.
Slo cuando aqu, algunas voces sanas protestaron para que se cancelara el ne-
gocio, la venta se frustr debido a esa protesta.
Pero hay que conocer la astucia de la KGB. No fue necesario que los
materiales expuestos permanecieran en los locales soviticos dos o tres semanas
bajo custodia de funcionarios del rgimen. Bastaron dos o tres noches para que los
expertos de la KGB revisaran y copiaran todo. .. Y si hoy, en nuestro pas, la caza
del hombre se efecta con mtodos y tcnicas perfeccionadas, superiores, puedo
agradecerlo a los capitalistas occidentales!
Resulta incomprensible esta ardiente sed de enriquecimiento que supera
todos los lmites de la razn, todos los lmites de la medida, toda conciencia,
sometiendo todo al nico propsito del beneficio econmico (aplausos) . . . Debo
sealar que Lenin predijo todo esto. Lenin, que pas la mayor parte de su vida en
Occidente y no en Rusia, que conoca Occidente mejor que Rusia, siempre escribi
y dijo que los capitalistas occidentales haran todo lo necesario para fortalecer la
economa de la URSS. Competirn entre ellos para vendernos al precio ms barato,
para vender ms rpido, para que los Soviets le compren a uno y no a otro.
Deca: ellos mismos nos traern todo, sin imaginar qu les espera. Y en
circunstancias difciles, durante un Congreso del Partido en Mosc dijo:
"Camaradas, no se dejen llevar por el pnico; cuando nos vaya muy mal, daremos
una soga a la burguesa y ella misma se ahorcar". Entonces, Karl Radek es
probable que ustedes hayan odo hablar de este hombre espiritual y ocurrente, le
pregunt: "Vladimir Illitch, dnde hallaremos tanta soga para que se ahorque toda
la burguesa?" Lenin le contest sin vacilar: "La misma burguesa nos la
vender" (aplausos) . . . Durante decenios, en los aos veinte, treinta, cuarenta
y cincuenta, toda la prensa sovitica deca: "Capitalismo occidental, lleg tu fin!
Te aniquilaremos!" Pero los capitalistas hicieron odos sordos: no podan en-
tenderlo ni creerlo. Nikita Khruschev cuando lleg aqu dijo: "Vamos a enterrarlos!"
Pero ellos no le creyeron, lo tomaron como una broma. Ahora, por supuesto,
claman por un "aflojamiento" (aplausos). Nada ha cambiado en la ideologa
comunista y sus propsitos son los mismos. Pero en lugar del candido Khruschev
incapaz de callarse la boca, ahora hablan de "aflojamiento".
Para comprender mejor este problema me permitir hacer una breve resea
histrica de las relaciones que, segn las pocas, fueron colocadas bajo la
advocacin del comercio, o de la estabilizacin, o del reconocimiento de la realidad,
o como ahora del "aflojamiento". Estas relaciones se extienden durante no
menos de cuarenta aos. Quiero recordarles cmo comenz este sistema:
lleg al poder mediante las armas;
disolvi la Asamblea Constituyente;
capitul ante Alemania, por entonces el enemigo comn;
introdujo la represin violenta mediante la Cheka; una represin ejecutada
sin juicio previo;
aplast las huelgas obreras;
saque sin piedad a los campesinos hasta que empezaron las rebeliones
agrarias y cuando stas se extendieron, las ahog en sangre;
destruy la iglesia;
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arroj al abismo del hambre a veinte provincias.
Esta ltima fue la famosa hambruna del Volga, en 1921. Existe una
modalidad comunista muy tpica: llegan al poder, sin preocuparse por la parlisis de
las fuerzas productivas, que los campos queden sin sembrar, que las fbricas se
paralicen, que el pas se hunda en el hambre y la miseria; y cuando el hambre y la
miseria se apoderan del pas recurren a los sentimientos humanitarios del mundo,
solicitando ayuda para alimentar al pas. Esto podemos observarlo hoy en Vietnam
del Norte; Portugal se aproxima a esto y lo mismo suceda en Rusia en 1921.
Y cuando despus de tres aos de guerra civil provocada por los comunistas
(tal era el lema de los comunistas: "Guerra civil"; tal el propsito de Lenin guerra
civil y si no, lean a Lenin, su finalidad y su lema), cuando arruinaron a Rusia con
la guerra civil, pidieron a Estados Unidos: "Dad de comer a nuestros hambrientos!"
Y as, Estados Unidos, generoso y magnnimo dio de comer a los hambrientos. Se
cre la as llamada ARA Administracin Americana de Ayuda encabezada por el
entonces futuro y actualmente finado ex presidente Hoover. Y, en realidad, muchos
millones de vidas rusas fueron salvadas gracias a estas organizacin. Pero qu
agradecimiento recibieron ustedes? En la URSS no slo trataron de borrar de la
memoria del pueblo todo esto, de modo que resulta casi imposible encontrar en la
prensa sovitica indicios acerca de la existencia de la ARA, como no sean
acusaciones de haber sido una organizacin de espas muy astuta, una treta muy
hbil del imperialismo norteamericano para envolver a Rusia con una red de
agentes.
Repito y sigo:
Este fue el sistema que estableci los primeros campos de concentracin
del mundo;
este fue el sistema que, por primera vez en el siglo xx, se vali de rehenes,
es decir, la detencin no slo de aquel al que se persigue sino de toda su familia y
la detencin de gente tomada al azar para ser fusilada.
El mtodo de los rehenes y de la persecucin familiar es, todava hoy, el arma
ms poderosa de represin porque los hombres ms valientes, que no temen por s,
pueden temblar y aflojar bajo la amenaza contra su familia.
Fue el sistema, mucho antes que el de Hitler, que introdujo las falsas
citaciones de registro, as, tal o cual persona debe presentarse para registrarse,
concurren y son llevados para su aniquilacin. Nos faltaban entonces las tcnicas
necesarias para construir cmaras de gas; emplebamos las barcazas: estas
barcazas se llenaban con centenares y miles de hombres y se hundan.
Fue el sistema que enga a los trabajadores con sus decretos: el decreto
referido a la tierra, el decreto de paz, el decreto sobre las fbricas, el decreto
acerca de la libertad de prensa.
Fue el sistema que aniquil a todos los otros partidos. Y les ruego que
comprendan: no se limit a anular los partidos, no los disolvi, sino que aniquil a
sus miembros; a los componentes de todos los otros partidos los aniquil y as
aniquil a los propios partidos.
Fue el sistema que ejecut el genocidio de los campesinos: quince millones
de campesinos fueron aniquilados.
Fue el sistema que introdujo la esclavitud a travs del as llamado "rgimen
de pasaportes".
Fue el sistema que, en plena paz, provoc artificialmente el hambre en
Ucrania. Seis millones de personas murieron en Ucrania de hambre, a las puertas
mismas de Europa, entre 1932 y 1933- Europa no se dio cuenta y el mundo no se
dio cuenta. . . Seis millones de personas!
Podra seguir con esta enumeracin, pero debo detenerme. Me detengo
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porque llegu a 1933. Ese mismo ao, con todas sus consecuencias, con todo lo
que acabo de enumerar, el presidente Roosevelt y el Congreso de Estados Unidos,
consideraron que este sistema era digno del reconocimiento diplomtico y de
amistad y de ayuda. Quiero recordarles que el gran Washington rehus reconocer a
la Convencin francesa debido a sus crueldades. Les recordar que, tambin en
1933, en vuestro pas resonaban voces contra el reconocimiento de la Unin
Sovitica. Y sin embargo, el reconocimiento se produjo y as fue como comenz la
amistad y, al poco tiempo, una alianza militar.
Recordemos que en 1904 toda la prensa norteamericana se regocijaba por las
victorias japonesas y todos deseaban la derrota de Rusia, porque consideraban que
era un pas conservador. Les recordar tambin que en 1914 se escuchaban
reproches contra Inglaterra y Francia por su alianza con un pas tan conservador
como Rusia.
Las dimensiones y los lmites de mi discurso de hoy me impiden hablar algo
ms acerca del pasado ruso. Dir, nicamente, que la informacin acerca de la
Rusia prerrevolucionaria obtenida por Occidente, provena de personas o
insuficientemente competentes o escasamente honradas. Me limitar a citar, para
comparar, una serie de estadsticas que pueden ustedes mismos leer en
Archipilago Gulag, tomo primero, que ya apareci en Estados Unidos y que, tal
vez, muchos de ustedes ya hayan ledo. Estas son las estadsticas: segn clculos
de especialistas, los recuentos ms precisos y objetivos, en la Rusia
prerrevolucionaria, en el curso de los ochenta aos anteriores a la revolucin -
aos de movimientos revolucionarios, con atentados contra la vida del zar,
asesinato del zar y diversas revoluciones durante todos estos aos, fueron
ejecutadas diecisiete personas por ao. Diecisiete por ao. La famosa Inquisicin
espaola en el apogeo de sus ejecuciones, mat diez personas por mes.
En el Archipilago cito un libro, editado por la misma Cheka en 1920.
Orgullosamente, rinden cuenta de su trabajo revolucionario en el lapso 1917-1919.
Se disculpan por lo incompleto de las cifras, pero he aqu tales cifras: 1918-1919,
la Cheka fusil sin juicio a ms de mil personas por mes. Esto lo deca la misma
Cheka cuando todava no tenan conciencia acerca de cmo aparecera esto en la
historia.
Pero durante el apogeo del terror stalinista de 1937-1939, si dividimos el
nmero de fusilados por el nmero de meses, obtendremos ms de cuarenta mil
fusilados por mes! As son los nmeros: diecisiete personas al ao, diez personas
por mes, ms de mil por mes y ms de cuarenta mil por mes! Tal crecimiento de-
bi dificultar a la democracia occidental una alianza con esa Rusia. Y con este pas,
con esta Unin Sovitica, toda la democracia unida del mundo, Inglaterra, Francia,
Estados Unidos, Canad, Australia y otros pases menores, concertaron una alianza
en 1941. Cmo se puede explicar esto? Cmo se puede comprender? Es posible
proponer varias explicaciones.
Pienso que la primera explicacin sera esta: la unin de todas las
democracias del mundo resultaba dbil frente a la Alemania de Hitler. Si es as,
esto constituye un signo horrible. Es un presagio horroroso para el presente. Si
todos estos pases juntos no pudieron vencer a la pequea Alemania hitlerista, qu
podrn hacer ahora, cuando ms de la mitad del mundo est bajo el dominio
totalitario? No quiero admitir esta explicacin.
Tal vez sea ms justa la segunda explicacin: simplemente pnico, miedo de
los estadistas. Simplemente no tenan confianza en s mismos, simplemente
carecan de fuerza espiritual y, en su confusin, decidieron aliarse con el tota-
litarismo sovitico. No resulta halageo tampoco para Occidente.
Por fin, la tercera explicacin: accin deliberada de la democracia que no
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quera defenderse con sus propias fuerzas, quera defenderse por intermedio de un
totalitarismo, del totalitarismo sovitico. No trato ahora de valorar moralmente todo
esto; de eso hablar ms adelante. Pero en el plano de un simple clculo qu falta
de previsin, qu autoengao profundo! Hay un proverbio ruso que dice: "Si te
atacan los perros no llames al lobo para que te defienda. Si los perros te atacan y
te desgarran, pega a los perros! Pega a los perros pero no llames al lobo
(aplausos). Porque cuando lleguen los lobos, devorarn a los perros y te comern a
ti."
La democracia mundial poda derrotar sucesivamente a un totalitarismo tras
otro el alemn y el sovitico. En lugar de esto fortaleci al totalitarismo sovitico
y permiti que naciera el tercer totalitarismo, el chino. Y de todo esto proviene la
situacin mundial actual.
En uno de sus ltimos discursos en Tehern, Roosevelt dijo: "No dudo que
nosotros tres (o sea Roosevelt, Churchill y Stalin) conducimos a nuestros pueblos
de acuerdo con sus deseos y sus propsitos". . . Cmo explicarlo? Dejemos que los
historiadores se ocupen de ello. En aquella poca escuchbamos y nos asombrba-
mos. Pensbamos que, al llegar a Europa, nos encontraramos con los
norteamericanos y les contaramos todo. Yo perteneca a las tropas que avanzaban
sobre el Elba. Poco ms y estara a orillas del Elba y estrechara las manos de los
soldados norteamericanos. Pero poco antes de ese da me detuvieron y me
encarcelaron. El encuentro no tuvo lugar en aquel momento. Y ahora, con un atraso
tan grande, la misma mano que me detuvo me arroj aqu. Y aqu vine, en
sustitucin de aquel momento, a orillas del Elba (aplausos), con un atraso de
treinta aos... Para m el Elba es hoy y aqu. . . para decir, hoy, como amigo de
Estados Unidos, aquello que nosotros, amigos de Estados Unidos, queramos decir
en aquel momento, lo que nuestros soldados no pudieron decir a orillas del Elba.
Otro proverbio ruso dice: "El enemigo asiente y el amigo discute."
Precisamente por ser un amigo de Estados Unidos, precisamente por eso y porque
este discurso est promovido por mis sentimientos amistosos (aplausos) vine para
decirles: amigos mos, no voy a pronunciar palabras dulces. La situacin del mundo
no es slo amenazante, la situacin del mundo es catastrfica (aplausos).
Lo que sucedi fue algo incomprensible para la simple inteligencia humana.
Nosotros, por lo menos, hombres comunes soviticos, reducidos a la impotencia, no
podamos comprender ao tras ao, decenio tras decenio. Qu pasaba?, cmo
explicarlo? Inglaterra, Francia, Estados Unidos, eran las potencias victoriosas de la
segunda guerra mundial. Las potencias victoriosas siempre dictan las condiciones
de la paz. Establecen un orden de cosas que responde a su filosofa, sus ideas
acerca de la libertad, su interpretacin de los intereses nacionales. En lugar de
esto, empezando por Yalta, los estadistas occidentales, por una razn inexplicable,
firmaban capitulacin tras capitulacin. . . nunca, ni Occidente, ni vuestro
presidente Roosevelt, pusieron condicin alguna a la Unin Sovitica a cambio de la
ayuda que le prestaban... y ayudaban ilimitadamente, y despus tambin cedan
ilimitadamente. Ya en Yalta, sin una necesidad visible, reconocieron en silencio la
ocupacin de Mongolia, Moldavia, Estonia, Lituania y Letonia. Posteriormente, casi
nada se hizo para defender a Europa Oriental y as cedieron siete u ocho pases.
Stalin exigi la entrega de los ciudadanos soviticos que se negaban a la
repatriacin. Y los pases occidentales entregaron a un milln y medio de personas.
Cmo los entregaron?
Los tomaron por la fuerza. . . los soldados ingleses asesinaban a los rusos
que no queran ir a las prisiones de Stalin y, por la fuerza, los arrojaban a manos de
Stalin para su aniquilacin. Ahora sabemos todo esto, pero desde hace poco, muy
pocos aos. Un milln y medio de personas!
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Cmo pudo hacer esto la democracia occidental? Y despus durante los
treinta aos siguientes continuas retiradas, entrega de un pas tras otro. Hasta en
frica hay satlites soviticos, y casi toda Asia est tomada, y ahora Portugal se
desliza hacia el abismo. En treinta aos se le entreg al totalitarismo ms de lo que
nunca, en toda la historia, haya entregado un pas derrotado. No hubo guerra, pero
fue como si la hubiera habido. Nosotros, en el Este, necesitamos mucho tiempo
para poder comprenderlo. No podamos comprender la inestabilidad del armisticio
concertado en Vietnam. Es decir, que cada sovitico comn comprenda que se
trataba de una treta que permitira a Vietnam del Norte apoderarse de Vietnam del
Sur el da que quisiera. Y de pronto, esta maniobra recibe el Premio Nobel de la
Paz. Un premio trgico e irnico (aplausos). Es muy peligrosa la nocin que deriva
de esta continua retirada durante treinta aos. Deja la sensacin de que todos se
estn preguntando: "Cmo podramos ceder mejor, entregarnos ms rpidamente,
para conseguir, a cualquier costo, la pacificacin y la tranquilidad?"
Muchos peridicos occidentales pedan que terminase rpidamente el
derramamiento de sangre en Vietnam y que se estableciera la unidad nacional.
Ante el muro de Berln no clamaron por la unidad nacional. Uno de los peridicos
ms importantes, al concluir la guerra de Vietnam titul a todo lo ancho de su
pgina: "Bendita quietud". Ni siquiera a un enemigo le deseara semejante
bendita quietud! Ni a un enemigo le deseara semejante unidad nacional!
(aplausos) Once aos de mi vida pas en el Archipilago, durante la mitad de mi
vida estudi este tema. Y puedo, mirando desde lejos esta horrible tragedia de
Vietnam, decir: un milln de hombres ser aniquilado, simplemente, mientras
cuatro o cinco millones, conforme con el tamao de Vietnam sern recluidos en
campos de concentracin para reconstruir el pas. Lo que sucede en Camboya ya lo
saben ustedes.
Genocidio, aniquilamiento completo ejecutado de un modo original. Otra vez
no alcanzan las cmaras de gas. Por eso, sencillamente, en unas pocas horas
vacan la capital, la capital culpable; arrojan de ella a los ancianos, las mujeres y
los nios, sin efectos personales, sin comida: "vete y muere".
Es muy peligroso que tal sentimiento comience a hacerse carne en el mundo:
"Bueno, entrgalo". Ya estamos escuchando voces en Occidente y en vuestro pas:
"Entreguen Corea, entreguen Corea y vivamos tranquilos. Entreguen Portugal, por
supuesto. Entreguen Japn. Entreguen Israel. Entreguen Taiwan, Filipinas,
Thailandia, Malasia, entreguen adems diez pases africanos. Slo dennos la
posibilidad de vivir tranquilos. Dennos la posibilidad de seguir viajando en nuestros
espaciosos automviles a travs de nuestras magnficas carreteras. Dennos la
posibilidad de jugar tranquilamente al tenis o al golf. Djennos mezclar
tranquilamente nuestros ccteles, tal como estamos acostumbrados. Djennos ver
en cada pgina de la revista una sonrisa de blancos dientes acompaando una
copa" (aplausos).
Pero hay otro aspecto en este asunto: ahora surgen en Occidente acusaciones
contra Estados Unidos. Se oye decir: "Es tu culpa, Estados Unidos". Mi deber, hoy,
es defender resueltamente a Estados Unidos de semejantes acusaciones! Debo
decir que los Estados Unidos de Norteamrica son los menos culpables entre todos
los pases occidentales; hicieron ms que ninguno para evitar lo que ha sucedido.
Estados Unidos ayud a Europa a ganar dos guerras mundiales. Estados Unidos
levant a Europa de las ruinas de las dos posguerras. Durante quince, veinte y
veinticinco aos sirvi de escudo a Europa mientras los pases europeos contaban
moneditas: no pagaban los gastos de mantenimiento de su propio ejrcito o, mejor
an, no lo tenan, simplemente, para no gastar en armamentos, tratando de arre-
glarse para salir de la OTAN, sabiendo perfectamente bien que Estados Unidos
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habra de defenderlos. Estos pases tienen una civilizacin y una cultura milenarias;
todo empez con ellos y ellos estn ms cerca para comprender mejor el peligro.
Vine a vuestro continente y desde hace dos meses recorro sus amplios
espacios. Estoy de acuerdo: hace falta un gran esfuerzo espiritual para entender
desde aqu la aguda situacin internacional. Los Estados Unidos de Norteamrica ha
demostrado hace rato que es el pas ms magnnimo, ms generoso del mundo. Si
en cualquier parte del globo se produce una inundacin, un terremoto, un incendio,
un cataclismo, quin es el primero que suministra ayuda? Estados Unidos. Quin
presta la mejor y ms desinteresada ayuda? Estados Unidos (aplausos). Y qu
respuesta escuchamos? Reproches y maldiciones: "Fuera los norteamericanos!"
Queman los centros culturales norteamericanos y los representantes de los pases
del tercer mundo en la ONU saltan sobre sus pupitres para votar contra Estados
Unidos.
Y, sin embargo, todo esto, no alivia la responsabilidad de Estados Unidos. El
curso de la historia lo quieran ustedes o no- el curso mismo de la historia los llev
a ocupar el lugar de conductores del mundo. Vuestro pas ya no puede pensar con
criterios provincianos, vuestros polticos y estadistas ya no pueden limitarse a
pensar slo en su propio estado, en su partido, en situaciones insignificantes que
les han de permitir, o no, ocupar un puesto en el gobierno. Ustedes deben pensar
en el mundo entero. Y cuando llegue la nueva crisis poltica mundial en cuanto a
m considero que una muy aguda acaba de terminar y la siguiente puede originarse
en cualquier momento las principales decisiones, sea como fuere, pesarn sobre
los hombres de Estados Unidos, sobre los hombros de los Estados Unidos.
En vuestro pas he escuchado, durante mi permanencia, algunas
explicaciones acerca de la situacin que me permito mencionar: "No se puede
defender a quienes carecen de voluntad para defenderse a s mismos". Estoy de
acuerdo. Esto se dijo respecto de Vietnam del Sur; pero en la mitad de Europa y en
las tres cuartas partes del mundo actual la voluntad de defenderse es menor que la
que hubo en Vietnam del Sur. Nos dicen: "No se puede ayudar a quienes no pueden
defenderse mediante sus propios recursos humanos". Pero contra las inmensas
fuerzas del totalitarismo, cuando stas se aplican masivamente, nadie puede
defenderse por sus propios medios, nadie; as, por ejemplo, Japn carece de
ejrcito.
Nos dicen: "No se puede defender a quienes carecen de una democracia
verdadera, cabal". Esta es la ms notable, la ms constante meloda que leo en
vuestros diarios y escucho en los discursos de algunos de vuestros polticos. Y
quin, en el mundo, encontrndose al borde del totalitarismo pudo resistir, aun
disponiendo de una democracia completa? Ustedes la democracia unida del
mundo no pudieron resistir! Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Canad,
Australia, todas juntas, no pudieron resistir! Ante el primer peligro del hitlerismo
tendieron la mano a Stalin. Llaman a esto resistir con mtodos democrticos? No!
(aplausos). Y continan hablando de este modo: "Si la Unin Sovitica llegara a
emplear el aflojamiento de la tensin en su propio beneficio, entonces nosotros..."
Entonces nosotros qu? La Unin Sovitica utiliz ya el aflojamiento en su
beneficio, lo utiliza y lo seguir utilizando! Por ejemplo: junto con China participan
del aflojamiento y, mientras tanto, se apoderan de tres pases. Mientras tanto,
imperceptiblemente, copan tres pases de Indochina. Es verdad que, como
consuelo, se puede esperar que China les enve su equipo de ping-pong (risas). Y
que la Unin Sovitica enve pilotos que hayan cruzado el Polo Norte. Si hace pocos
das volaron junto con los vuestros al cosmos. Un espectculo muy del tipo, lo
recuerdo bien, de aquel ao 1937 junio de 1937, cuando Chkalov, Baidukov y
Beliakov, sobrevolaron heroicamente el Polo Norte y aterrizaron en el estado de
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Washington. Fue el ao y el mes en que Stalin tambin fusil ms de cuarenta mil
personas. . . Stalin saba lo que haca. Envi a los pilotos y provoc vuestro
confiado regocijo: amistad de dos pases por encima del Polo Norte. Hroes otra
palabra no cabe hroes. Era slo un espectculo para distraer vuestra atencin de
los sucesos del ao 1937. Pero, permtanme, qu se festeja ahora? Cuntos aos
trascurrieron? Treinta y ocho? Acaso es esto un aniversario? No, sencillamente
hay que disimular Vietnam, Borrar Vietnam. Y entonces, de nuevo, envan pilotos.
Inauguraron un monumento en el estado de Washington. Chkalov es un hroe y es
digno de un monumento. Pero para que el cuadro sea completo habra que erigir
tras el monumento un muro y presentar en bajo relieves aquellos fusilamientos, los
cadveres y los huesos (aplausos).
Tambin nos dicen (disculpen que haga muchas citas, pero muchos ejemplos
ms aparecen en vuestros diarios y radios): "No ignoremos que Vietnam del Norte
y el Khmer rojo pisotearon los convenios. Pero estamos preparados para mirar
hacia el futuro". Qu quiere decir esto? Quiere decir: no importa que aniquilen a la
gente, pero si estos violadores, asesinos y verdugos nos ofrecen un aflojamiento de
la tensin, lo aceptaremos gustosos. Tal como en cierta oportunidad lo expres
Willy Brandt: "Hubiera aceptado un aflojamiento tambin con el mismo Stalin". Es
decir, que en los tiempos en que Stalin aniquilaba cuarenta mil personas por mes,
Brandt hubiera negociado gustoso con l. Mira al futuro! As miraban al futuro en
1933 y en 1941, pero miraban mal. As miraban al futuro hace dos aos, cuando
concertaban el absurdo, incomprensible y no garantizado armisticio en Vietnam.
Miraban mal. Les preocupaba tanto llegar al armisticio que olvidaron liberar primero
a los propios ciudadanos norteamericanos. Bueno, total podemos pasarnos sin
ellos. Cmo es posible esto? Bueno, a una parte de ellos, efectivamente, se los
declara desaparecidos en la guerra. Pero los mismos lderes de Vietnam del Norte
reconocen que una parte de los prisioneros permanece todava en su poder. Y
qu? Entregarn a vuestros compatriotas? No, no los entregan y ponen siempre
nuevas condiciones. Primero exigan que Thieu abandonara el poder; despus, que
Estados Unidos reconstruyera Vietnam. En caso contrario, resultar muy difcil
localizar a esos hombres. Si al gobierno de Vietnam le resulta muy difcil explicar
qu ocurri con vuestros hermanos, prisioneros de guerra norteamericanos, no
liberados hasta hoy, basndome en las experiencias del Archipilago puedo
explicarles esto con plena claridad. Hay una ley en el Archipilago: los que cumplen
tareas ms difciles, los que se comportan con mayor valenta, con mayor probidad,
con ms coraje, los que son ms inflexibles, jams volvern a ver el mundo libre.
No pueden exhibirlos porque contaran cosas que no caben en la comprensin
humana. Unos prisioneros que regresaron contaron que los haban torturado.
Quiere decir que los que quedaron fueron torturados ms. Pero no cedieron ni un
paso. Estos son sus mejores hombres, sus hroes mayores, los que permanecieron
firmes en la lucha solitaria (aplausos). Y ahora. . . ahora, lamentablemente sus
aplausos no pueden alentarlos. No pueden escucharlos desde sus celdas solitarias,
donde pueden morir, pero donde tambin pueden permanecer encerrados durante
treinta aos, como Ral Walenberg, un diplomtico sueco que, como ustedes
saben, fue detenido en la Unin Sovitica en 1945. Y all est, encarcelado, desde
hace treinta aos. Y no lo entregan.
Y hubo en vuestro pas hombres pblicos dominados por la histeria que
decan: "Ir a Vietnam del Norte, me arrodillar, implorar de rodillas hasta que
pongan en libertad a nuestros presos de guerra". Esto ya no es actitud poltica, es
masoquismo (aplausos).
Para comprender debidamente qu ha significado el enervamiento de la
tensin durante estos cuarenta aos, la estabilizacin, el comercio, debo contarles
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algo que nunca han visto ni odo. Contarles desde nuestro ngulo, desde nuestro
lado, cmo se vea todo esto. El asunto era as: slo por haber conocido a un
norteamericano y si Dios nos guarde se ha ido con l a una confitera o a un
restaurante, surge la sospecha de espionaje; quiere decir: diez aos de prisin.
En el primer tomo del Archipilago narro el caso que no me fue relatado por
un recluso cualquiera sino por todos los miembros de la Corte Suprema de Justicia
de la URSS, durante esos breves das durante los cuales fui enaltecido en poca de
Khruschev. Me contaron este caso: un ciudadano sovitico visit Estados Unidos y
al regresar dijo: "En Estados Unidos hay excelentes carreteras". La KGB lo detuvo y
pidi para l una condena de diez aos. Y el juez dijo: no me opongo, pero hay
poco material, habra que agregar algo ms. El juez fue confinado en Sajaln por
que os discutir, y al hombre le dieron diez aos. Piensen ustedes qu "mentira"
haba dicho y qu "alabanza al imperialismo norteamericano": "en Estados Unidos
hay buenas carreteras". Diez aos.
En 1945-1946 mucha gente pas por nuestras celdas: no fueron
colaboradores de Hitler, aunque hubo tambin algunos de ellos, ni tampoco
culpables especficos, sino, simplemente, quienes estuvieron en Occidente y fueron
liberados del cautiverio alemn por los norteamericanos. Esto se consideraba un
crimen: liberado por los norteamericanos. Significaba que haba tenido acceso a
una vida buena y holgada. Si regresaba a casa, lo contara. No era tan horrible lo
que haba hecho sino lo que poda contar; esto se castigaba con diez aos.
Durante la ltima visita de Nixon a Mosc los corresponsales norteamericanos
hicieron reportajes al estilo occidental, reportajes hechos en las propias calles de
Mosc. "Camino decan por las calles y pregunto a gente comn sovitica:
Dgame, por favor, qu opina acerca del encuentro Nixon- Brezhnev?" Cosa asom-
brosa: todos replicaban lo mismo. "Excelente, estoy muy contento, entusiasmado".
Qu significa esto? Cmo hay que entenderlo? Si voy por la calle y se me
aproxima un norteamericano con un micrfono y me hace preguntas, s con
seguridad que del otro lado camina un funcionario de la KGB, tambin con un
micrfono y anotar sin problemas todo lo que yo diga. Hablar y me encontrar en
seguida en prisin. Y entonces contest: "S, s; excelente. No vi nada mejor"
(aplausos). Qu valor tienen semejantes corresponsales, si trasladan mecnica-
mente su modalidad occidental a nuestro pas, sin reflexionar en lo que hacen?
Ustedes nos ayudaron durante muchos aos con el lend and lase, pero en
nuestro pas se ha hecho todo lo posible para olvidarlo, borrarlo, no recordar, si es
posible. Vine a esta sala postergando mi viaje a Washington porque deseaba
conocer antes un poco el Estados Unidos cotidiano; quera visitar varios estados y
conversar simplemente con la gente. Entonces me contaron y por primera vez lo
supe que durante la guerra, en todos los estados de la Unin, la Sociedad de
Amistad Sovitico-Norteamericana recolectaba ayuda para los ciudadanos
soviticos, ropa, abrigo, vveres, regalos, y los enviaba. Y nosotros no slo nunca
los vimos, jams los recibimos fueron distribuidos entre los crculos privilegiados
sino que tampoco jams nos enteramos. Lo supe ahora, ac, en Estados Unidos,
este mismo mes.
Todo lo malo y ponzooso que se puede decir de Estados Unidos se dijo ya en
la poca de Stalin y todo esto permanece ahora como pesado resabio, y puede ser
un recuerdo reactualizable en cualquier momento. Cualquier da los peridicos
pueden publicar titulares tales como "El sangriento imperialismo norteamericano
quiere apoderarse del mundo". Y todo el veneno subyacente ascender a la
superficie y mucha de nuestra gente lo creer y los considerar a ustedes como
agresores. As se cumple con el aflojamiento de la tensin en nuestro pas.
El sistema sovitico es tan cerrado que resulta casi imposible entenderlo
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desde aqu. Vuestros tericos, los ms sabios, elaboran trabajos cientficos, tratan
de explicar y comprender qu es lo que ocurre all. Citar algunas explicaciones
ingenuas que nos resultan directamente cmicas a nosotros, los soviticos. Unos
dicen que los jerarcas soviticos abandonaron su ideologa inhumana. De ningn
modo. De ningn modo renunciaron a ella. Otros dicen que hay "izquierdistas" y
"derechistas" en el Kremlin y que all se lucha y que debemos comportarnos de tal
modo que no perjudique a los "izquierdistas". Todo esto es fruto de la fantasa:
izquierdistas... derechistas. . . Hay, por supuesto, cierta lucha por el poder, pero en
lo fundamental estn todos de acuerdo. Y hay, todava, otra teora, segn la cual
gracias al crecimiento tcnico crece la tecnocracia en la Unin Sovitica, crece la
ingeniera; los ingenieros dirigen ahora la economa y pronto habrn de decidir el
rumbo, ellos y no el partido. Les dir: los ingenieros decidirn el rumbo en la
misma medida en que nuestros generales dirigen el rumbo del ejrcito, o sea cero.
Todo se har segn las directivas del partido.
Este es nuestro sistema; jzguenlo ustedes mismos. Es un sistema en el cual,
durante cuarenta aos, no hubo elecciones genuinas, donde se desarrolla una
comedia. Es decir, un sistema que carece de rganos legislativos. Este sistema
donde no existe una prensa independiente, donde no hay rganos judiciales
autnomos, donde el pueblo no tiene influencia alguna en la poltica interior o
exterior; donde se ahoga cualquier pensamiento que difiera del pensamiento del
Estado. Y a propsito: el espionaje electrnico es, en nuestro pas, una cosa
corriente, un hecho cotidiano. En vuestro pas hubo un caso de espionaje
electrnico y todo el pas se sacudi durante un ao y medio. En el nuestro, es algo
cotidiano. Existe en cada departamento, en cada oficina; estamos acostumbrados y
ni siquiera nos asombra. Es el sistema por el cual los verdugos de millones, aun
desenmascarados como es el caso de Molotov y otros de menor importancia, nunca
son juzgados y ahora viven de suculentas pensiones, en un bienestar superior. Un
sistema en el cual este tipo de espectculo dura todava hoy y a cada extranjero,
para mostrarle el pas, se lo rodea de una claque ad hoc, entrenada para esta clase
de puestas en escena. Es el sistema que no ha respetado ni un solo da su propia
Constitucin, en el cual todas las decisiones maduran en el mayor misterio entre
un puado de irresponsables que descargan sus decisiones sobre nosotros y
ustedes como relmpagos. Qu valor tienen las firmas de tales personas? Cmo
se puede confiar en sus firmas al pie de los documentos para lograr el
aflojamiento? Pueden consultar ahora a sus propios especialistas: dicen que,
precisamente en los ltimos aos, la Unin Sovitica cre un armamento qumico
superior y cohetes ms perfeccionados que los de los Estados Unidos.
Qu conclusin se extrae de todo esto? Hace falta el aflojamiento o no? No
slo hace falta. Es necesario como el aire. La nica salvacin para la Tierra es que,
en lugar de la guerra mundial, se logre un aflojamiento de la tensin. Pero
verdadero y si han pervertido el contenido de esa expresin habr que encontrar
otra palabra. Yo dira que las condiciones, las principales condiciones para que
desaparezca la tensin, son pocas. Y dira que casi es suficiente que se cumpla con
tres condiciones. Primera condicin, que el desarme sea no slo para evitar la
guerra, sino tambin la violencia, es decir, no slo desarme de las armas que
aniquilan a los vecinos, sino tambin de las armas con las que se ahoga a los
compatriotas (aplausos). No es posible que nosotros hoy, aqu, podamos pasar un
rato agradable con ustedes mientras all gimen y perecen hombres, y en los
establecimientos "psiquitricos" siguen producindose las visitas nocturnas y se les
aplican hasta tres veces por da inyecciones que arruinan sus cerebros y minan su
condicin de hombres. Como una segunda condicin yo propondra que sta no se
base en las sonrisas, ni en las concesiones verbales, sino en cosas slidas como
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una roca. Hay un frase evanglica, conocida por todos: "no edificar sobre arena
sino sobre roca". Quiero decir que deben existir garantas de que no ha de
interrumpirse de la noche a la maana (aplausos); pero para esto es
necesario que all, en la otra parte, exista un contralor sobre la situacin ejercido
por la opinin pblica, la prensa, y por el Parlamento libre. Mientras tal contralor no
exista, no habr garantas (aplausos). Y la tercera condicin simple: qu
aflojamiento se logra si contina la propaganda de odio contra el hombre, que en la
URSS denominan guerra ideolgica? No; si hemos de ser amigos, entonces, de
verdad, amigos. La guerra ideolgica debe terminar!
La Unin Sovitica y los pases comunistas saben manejar las negociaciones.
No ceder durante mucho, mucho tiempo, y despus ceder un poquitito. Y de
repente se oyen gritos de jbilo: ceden, es hora de firmar el tratado! Por ejemplo:
las negociaciones entre treinta y cinco pases para los acuerdos europeos. Durante
dos aos se llevaron a cabo penosas negociaciones, con tensa nerviosidad y
cedieron: algunas mujeres de los pases comunistas pueden ahora casarse con
extranjeros y algunos corresponsales podrn viajar un poco ms que antes. Otorgar
una milsima parte del derecho natural que en realidad desde el principio debera
quedar fuera de toda negociacin provoca la inmediata alegra y ya escuchamos
muchas exclamaciones en Occidente: Ceden, es hora de firmar! Durante estos dos
aos de negociaciones la presin aument en todos los pases de Europa Oriental,
las represiones se hicieron ms fuertes, incluso en Yugoslavia y en Rumania, sin
hablar de las restantes naciones. Y es justamente cuando el canciller de Austria
dice: "Hay que apurarse! Lleg el momento de firmar el tratado". Qu es esto?
Un acuerdo? El convenio que se ofrece hoy es el funeral de Europa Oriental.
Quiere decir que Europa Occidental firma que est de acuerdo con que continen
oprimiendo a Europa Oriental. Solamente no nos toquen, por favor, a nosotros. Y el
canciller de Austria piensa que si echan tierra a la fosa comn de Europa Oriental,
su pas que se encuentra al borde mismo de la fosa quedar intacto y no se
deslizar hacia ella. Y nosotros, que nos hemos pasado toda nuestra vida all,
sacamos la conclusin de que hay una sola cosa que puede resistir a la violencia:
la fuerza! Hay que entender la naturaleza del comunismo. La misma ideologa del
comunismo, toda educacin consiste en considerar un idiota al que no toma lo que
est al alcance de su mano. Si puedes tomar algo, tmalo; si puedes avanzar,
avanza; pero si hay un muro, retrocede. Los gobernantes comunistas respetan
slo la firmeza y desprecian y se ren de los que ceden constantemente. En vuestro
pas se dice citar algunas palabras pronunciadas ltimamente por vuestros
estadistas: "El poder sin negociaciones para lograr la paz, lleva a la guerra". Y yo
digo: "El poder en ininterrumpida conciliacin, no es tal poder!" (aplausos) Y por
nuestra experiencia les puedo decir: slo con firmeza se puede resistir al avance del
totalitarismo comunista. Tenemos muchos ejemplos histricos al respecto. He aqu
algunos. La pequea Finlandia, en 1939, resisti con sus propas fuerzas. Ustedes
protegieron Berln en 1948 slo merced a vuestra firmeza y no hubo conflicto
mundial! Ustedes protegieron Corea en 1950 usando nicamente vuestra firmeza y
una vez ms no hubo conflicto mundial. Ustedes obligaron a los soviticos a retirar
sus fuerzas de Cuba en 1962, nuevamente por vuestra firmeza y no hubo conflicto
mundial! Y el difunto Adenauer negociaba con Khruschev con firmeza, y empez
con el mismo Khruschev un verdadero aflojamiento. Khruschev empez a ceder y si
no hubiera sido relevado se propona, en ese invierno, viajar a Alemania para conti-
nuar.
Quiero recordarles la debilidad de aqul hombre cuyo nombre rara vez se
asocia con la debilidad. La debilidad de Lenin.
Lenin, al llegar al poder, presa de un miedo pnico, entreg a Alemania todo
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lo que sta le exigi. Simplemente, todo lo que le exigi. Alemania tom tanto
como quiso. Pidi Armenia para Turqua; s, como no. Es un hecho poco conocido,
pero Lenin pidi la intervencin del Kaiser para que el gobierno de Ucrania
permitiera a los comunistas trazar la frontera. No se habl de ocupar Ucrania, sino
slo de trazar, de alguna manera, la frontera.
Nosotros, los disidentes de la URSS, no tenemos ni tanques, ni armas, ni
organizacin alguna. No tenemos nada, nuestras manos estn vacas. Disponemos
slo de nuestro corazn y de lo que hemos soportado durante medio siglo bajo este
sistema. Y cuando encontramos la firmeza necesaria para pararnos y permanecer
de pie, resistimos. Y si hoy estoy aqu... . (aplausos). Nosotros resistimos slo
gracias a la firmeza del espritu. Y si hoy estoy aqu, de pie delante de ustedes, no
es por benevolencia del comunismo, ni por disminucin de la tensin, sino gracias a
mi firmeza y al decidido apoyo de ustedes (aplausos).
Ellos saban que no iba a ceder ni un dedo ni un cabello, y cuando no
pudieron conseguir nada, retrocedieron. Y esto no es fcil. En nuestro caso, es el
resultado de las condiciones penosas de vida que llevamos. No quiero mencionar
hoy muchos nombres, pero recordemos a Bukovsky, cuyo nombre casi se ha
olvidado (aplausos). Y por qu no quiero mencionar muchos nombres? Porque
cuantos ms nombre, ms quedarn sin nombrar, y cuando recordemos dos o tres,
parecer que olvidamos o traicionamos a los restantes. Hay que recordar los
nmeros. Tenemos decenas de miles de reclusos polticos y, segn los clculos de
los especialistas ingleses, hay siete mil hombres sometidos a tratamiento
psiquitrico forzado. Entonces volvemos a Vladimir Bukovsky. Le ofrecieron: Bueno,
te liberamos; vete a Occidente y cllate. Y este muchacho, este joven casi mori-
bundo, dijo: "No, no voy a ir con tales condiciones. He escrito acerca de los que
ustedes encierran en clnicas psiquitricas; librenlos y entonces me ir a
Occidente". Esta es la fuerza y la firmeza que enfrenta a la roca y a los tanques!
Y nosotros, ustedes y yo, evaluando todo lo que he dicho hoy, no tendramos
que conversar en el nivel de las especulaciones convencionales, es decir, especular
por qu tal o cual pas actu de tal modo. Cmo se llevaban esos clculos?
Podramos elevarnos a una altura moral y decir: entre 1933 y 1941 vuestros
dirigentes, y todo Occidente, hicieron un trato con el totalitarismo, sin respetar los
principios ticos. Esto no puede quedar impune. Esto deba provocar consecuencias
y las provoc durante treinta aos y va a continuar provocndolas de un modo an
ms terrorfico. No se puede razonar solamente en el bajo nivel de un clculo
poltico. Hay que pensar tambin en lo noble, lo honesto, y no slo en lo
conveniente. Los hbiles juristas occidentales introdujeron la nocin del "realismo
jurdico". Con este realismo jurdico pretenden disimular los juicios morales. Dicen
que hay que reconocer lo real, hay que entender, que si se adoptaron ciertas leyes
que preconizan la violencia en algunos pases, hay que reconocer y respetar el
hecho. Entre los juristas es hoy moneda corriente la idea de que el derecho es
superior a la moral. El derecho, dicen es algo definido, pero la moral es algo, segn
ellos, indefinido. No, precisamente al revs! La moral es superior al derecho
(aplausos)... y el derecho es el esfuerzo humano para traducir de algn modo, en
las leyes, una parte de la moral que est por encima nuestro, superior a nosotros.
Tratamos de comprender esta moralidad, realizarla en la Tierra y darle forma a
travs de las leyes. A veces resulta mejor, otras, peor; a veces resulta una
caricatura de la moralidad, pero la moralidad siempre es superior al derecho. Y no
es posible apartarse de este punto de vista. Hay que aceptarlo con alma y corazn.
En el mundo de hoy, en el siglo xx; resulta casi cmico hablar de "bien" y "mal".
Estos conceptos se han tornado anticuados. Y sin embargo, bien y mal son
conceptos que estn por encima nuestro. . . (aplausos). Y en lugar de vivir
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haciendo clculos y juegos polticos, bajos, mezquinos y de corto alcance, habra
que darse cuenta de lo siguiente: aqu se concentra el mal mundial con una capa-
cidad de odio y fuerza enormes, se propaga por toda la Tierra y hay que hacerle
frente y no apresurarse para entregarle todo lo que quiere devorar (aplausos). . .
En el mundo se estn desarrollando dos procesos importantsimos. Uno es el
que ya mencion y que se desarrolla desde hace ms de treinta aos. Es el proceso
de las concesiones miopes. Es el proceso que implica entregar, entregar y as, tal
vez, algn da consigamos que el lobo quede saciado. Y el segundo, que considero
como proceso clave, y presagio de lo que nos traer a todos el futuro... Es el
proceso que se desarrolla bajo la corteza de acero del comunismo, en la Unin
Sovitica desde hace ya veinte aos y, en otros pases comunistas, desde hace
menos tiempo: la liberacin del espritu humano. Crecen nuevas generaciones,
inconmovibles en la lucha contra el mal; no aceptan compromisos sin principios;
prefieren perderlo todo, salarios, comodidades, la vida misma, con tal de no
sacrificar su conciencia, con tal de no negociar con el mal. . . (aplausos).
Este proceso ha calado tan hondo que el marxismo en la Unin Sovitica de
hoy ha cado muy bajo, convirtindose en una simple ancdota; se derrumb, se
convirti en un objeto despreciable. En nuestro pas, nadie, con criterio ms o
menos responsable, ni siquiera los estudiantes y escolares, hablan del marxismo
seriamente, sin sonrisas o mofas.
Pero todo este proceso de nuestra liberacin, que provocar, sin duda,
tambin cambios sociales, este proceso es an ms lento que aqul, el primero, el
de las concesiones. Cuando observamos desde all estas concesiones, nos parecen
raras. Por qu tan rpido, tan precipitadamente, por qu ceden varios pases en
un ao? Empec diciendo que ustedes son aliados de nuestro movimiento de
liberacin en los pases comunistas y les hago un llamado: Pensemos juntos cmo
podramos regularizar las relaciones entre estos dos procesos. Cada vez que
ustedes ayudan a nuestros perseguidos, no slo demuestran generosidad y
nobleza, no slo los defienden a ellos, sino a ustedes mismos y tambin vuestro
futuro. .. (aplausos). Pero tratemos, en la medida de lo posible, de detener el loco
proceso, insensato e inmoral, de las interminables concesiones al agresor... esas
astucias jurdicas que permiten encontrar cada vez un nuevo argumento para
entregar y entregar un pas y otro y otro. Por qu hay que dar una y otra vez al
totalitarismo comunista una tcnica complicada y refinada, indispensable para su
fortaleza, destinada a aplastar a sus ciudadanos? Si nosotros pudiramos aminorar,
no digo parar sino aminorar este proceso de concesiones y posibilitramos la conti-
nuidad del proceso de liberacin en los pases comunistas, estos dos procesos, al fin
de cuentas, podran asegurarnos el porvenir. . . (aplausos).
No existen ya "asuntos internos" en nuestro pequeo planeta. . . Los lderes
comunistas les dicen a ustedes: "no se entrometan en nuestros asuntos internos,
djennos ahogar a nuestro pueblo en paz". Pero yo les digo "por favor,
entromtanse ms y ms en nuestros asuntos internos... les pedimos:
entromtanse!" (aplausos).
Por entender as mi misin, tal vez tambin yo me entromet en los asuntos
internos de ustedes, o los roc de alguna manera. Disclpenme... (aplausos).
He viajado mucho por Estados Unidos. Esto se ha agregado a mi nocin
anterior de vuestro pas, originada en lo que escuch por la radio, lo que me
contaba la gente experimentada. Estados Unidos provoca en m, en mis amigos, en
nuestros correligionarios all, en todos los hombres comunes soviticos no en los
jerarcas provoca un sentimiento combinado de admiracin y compasin.
Admiracinpor lo que ustedes mismos ignoran, qu porvenir tienen y cuntas
fuerzas disponen. Ustedes son un pas del futuro. Ustedes son un pas joven, con
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potencialidades todava sin usar. Un pas de grandes espacios geogrficos. Espacio
del alma. De generosidad. De magnanimidad. Pero a estas calidades de fuerza,
generosidad y magnanimidad de cada hombre as como de todo el pas, se une,
habitualmente, la credulidad. Y nuestra credulidad ya os jug, varias veces, malas
pasadas. ..
Quisiera que Estados Unidos controle su credulidad y no permita que ciertos
sabiosunos por arbitrariedad mental, otros por miopa y muchos por codicia la
induzcan a tomar un camino falso, pretendiendo haber alcanzado una justicia ms
sofisticada mediante sutilezas jurdicas e invocando determinadas clusulas y
normas, con el pretexto de luchar por la paz y la justicia social. Al empujarla por
ese camino tratan de debilitar y desarmar- a vuestro hermoso y poderoso pas.
Ante tal peligro, ante una potencia tan temible, como no haba conocido hasta el
presente la historia, no slo la vuestra, sino toda la historia mundial, yo clamo:
Estados Unidos de trabajadores y de la gente comn, representada hoy aqu por su
movimiento sindical, no te dejes debilitar, no te dejes llevar en una direccin falsa.
Tratemos de demorar el proceso de concesiones y ayudemos al proceso de
liberacin! (aplausos).

DISCURSO DE CLAUSURA DE GEORGE MEANY

Permitidme expresar en vuestro nombre el profundo reconocimiento a


nuestro husped de esta noche por su inspirado discurso, por los pensamientos que
nos dej para estos tiempos en que, Dios lo sabe, el mundo debe pensar con ms
frecuencia en la libertad humana. El mundo debe pensar con ms frecuencia en
aquellos que, cada da, pierden la libertad.
Estados Unidos deben estar preparados, creo, para contestar a este llamado,
en su calidad de lder del mundo libre. Si Estados Unidos no encabeza al mundo
libre, me temo que el mundo libre quedara sin liderazgo.

Nueva York
9 de julio de 1975

PRESENTACIN DE LANE KIRKLAND, SECRETARIO-TESORERO DE LA AFL-CIO

Un principio de la mecnica enuncia que, disponiendo de una palanca


suficientemente larga un hombre podra mover el mundo. Y Solyenitzin es el
ejemplo vivo de este principio. La palanca es su pluma; lo que con ella alcanza, se
torna diez veces ms fuerte gracias a su inteligencia, a su talento, a su valor y a su
entereza inquebrantable.
Trata de mover el mundo que se ahoga en la locura y la cobarda. El mundo
en el que el terror, los asesinatos, las opresiones, son saludados y glorificados en
los palacios de mrmol y cristal de la paz y la justicia, edificados despus de la
Segunda Guerra Mundial por una generacin excesivamente optimista. Es un
reproche vivo para aquellos estadistas y dirigentes polticos que erigen la
abstencin en poltica de nivel superior, aun en cuestiones esenciales como
son las de orden moral, y que consideran innecesario poner a prueba la buena
voluntad, la bondad y la benevolencia de los enemigos ms encarnizados del
gnero humano. Su obra no est al servicio de una doctrina poltica ni de una
poltica determinada, ni sirve a ningn propsito concreto pasajero; se dirige, antes
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bien, a los valores fundamentales: la dignidad, la justicia y la libertad del hombre.
AFL-CIO se sienten orgullosas por el honor de esta coincidencia en la misma
causa. Y tengo ahora el privilegio de presentarles a Alejandro Solyenitzin.

ALEJANDRO SOLYENITZIN

Es posible, o no, transferir la experiencia de un sufrimiento a quienes


tendrn que sufrirlo en el futuro? Entonces: es capaz, o no, una parte de la
humanidad de extraer una enseanza sobre la base de una experiencia amarga
sufrida por la otra parte? Es posible, o no, prevenir a alguien acerca del peligro?
Cuntos testimonios se enviaron a Occidente durante sesenta aos, cuntas olas
de emigrantes, cuntos millones de seres 'humanos?
Todos ellos estn ac, ustedes los ven, ustedes los distinguen, si no por su
nimo abatido, por su tristeza, o por su nostalgia, los distinguen por su acento, por
su aspecto exterior. Ellos no se han puesto de acuerdo; les trajeron desde
diferentes pases la misma experiencia y hablan de ella, previenen acerca de lo que
es y de lo que fue. Pero los duros rascacielos estn de pie, penetrando el cielo, y
dicen: en nuestro pas no suceder, a nosotros no nos ocurrir, en nuestro pas es
imposible. Suceder. Es posible. Segn el proverbio, "cuando t mismo lo hayas
experimentado, nos creers".
Pero, es que, en realidad, hay que esperar hasta el momento en que el
cuchillo se acerque a la garganta? Es que no se puede entender antes el peligro
que amenaza con tragarse a todo el mundo? Yo fui tragado. Yo estuve en el
estmago del dragn, en la ardiente panza roja del dragn. No me pudo digerir y
entonces me eruct (aplausos).
Y yo vine a ustedes como testigo de lo que hay en ese estmago. Resulta
curioso que los comunistas escriban sobre el comunismo, durante ciento
veinticinco aos, negro sobre blanco, sin disimulos; escrito antes ms francamente
y en el mismo Manifiesto comunista que todos conocen por nombre y casi nadie
se tom el trabajo de leer hay cosas an ms horrorosas que todas las que se
han producido. No es asombroso? Todo el mundo es alfabeto, todos saben leer y,
sin embargo, parecera que no quieren comprender. La humanidad se comporta
como si no hubiera comprendido qu es el comunismo; no quiere comprender, no
es capaz de comprender. . .
Creo que ya no se trata solo del disimulo comunista de los ltimos decenios.
Se trata de lo siguiente: la esencia del comunismo se encuentra fuera de la
comprensin humana. En realidad, resulta imposible creer que los hombres lo
hayan programado y lo realicen asi. Precisamente porque se encuentra fuera del
alcance de la comprensin es tan difcil comprenderlo. En mi anterior discurso en
Washington habl bastante acerca del sistema estatal sovitico, cmo se form y
cmo es actualmente. Pero quiz es ms importante hablar de la ideologa que le
dio base, lo cre y lo conduce. Mucho ms importante es comprender la esencia de
esta ideologa y, lo que es ms importante, su accin constante, que no se
modific, en absoluto, durante ciento veinticinco aos. Quedo tal como naci.
Que el marxismo no es una ciencia, la gente culta de la Unin Sovitica lo
sabe claramente. Hasta resulta incomodo decir que el marxismo es una ciencia.
Fuera de las ciencias exactas, las fisico-matematicas y naturales, la sociologa
contempornea si predice un acontecimiento cualquiera lo hace indicando dnde
puede ocurrir, en qu trminos, en qu forma, y cmo ha de ocurrir el hecho. El
comunismo nunca hizo tales pronsticos. Nunca se dijo cundo, dnde y
exactamente qu ocurrira. Siempre fue una declamacin. Declamacin acerca de la
18
derrota de la burguesa mundial por parte del proletariado mundial y, luego sobre
la formacin de una sociedad ms radiante y dichosa, donde se realizara la fantasa
de Marx, Engels y Lenin. Ninguno de ellos hizo una descripcin del tipo de sociedad
que se organizara. Decan simplemente: la ms luminosa, la ms dichosa; todo
ser para el hombre. . .
Sera aburrido enumerar todos los fracasos predictivos del marxismo.
Pero veamos algunos de ellos: que la situacin de la clase obrera
occidental, bajo el rgimen actual, empeorara, empeorara hasta llegar a una
miseria total, insoportable Si la clase obrera de nuestro pas estuviera solo tan
bien alimentada, tan bien vestida, tan bien provista de todo y dispusiera de tanto
tiempo libre! ... O bien la famosa prediccin segn la cual las revoluciones
comunistas comenzaran en los pases ms adelantados: Inglaterra, Francia,
Estados Unidos, Alemania. Pero, en realidad, fue todo al revs, ustedes pueden
verlo, al revs. O bien la prediccin de que bajo el socialismo, el Estado tendera a
desaparecer. En cuanto el capitalismo fuera derrotado el Estado, en seguida, se
atrofiara. Pueden verlo ustedes: Dnde existen estados tan poderosos como en
los as llamados pases comunistas? O bien, la afirmacin de que las guerras son
propias del capitalismo. Slo por esto, por el capitalismo, se producen guerras,
porque el capitalismo existe. Y cuando triunfara el comunismo, todas las guerras
cesaran. Ya lo vimos: Budapest, Praga, la frontera chino-sovitica, la ocupacin de
los pases Blticos, el golpe por la espalda contra Polonia. Bastante vimos ya y
bastante tendremos, probablemente, que ver todava.
El comunismo es un intento tan torpe de explicar la sociedad y el hombre,
como si un cirujano se valiera del hacha del carnicero para una delicada operacin.
Todo lo que hay de delicado y agudo en la psicologa individual y en la organizacin
de la sociedad un organismo todava ms complicado lo reducen a un grosero
proceso econmico. Toda esta creacin"el hombre" se reduce a materia.
Es propio del comunismo una carencia tal de argumentos que, en nuestros
pases, no tienen nada que contraponer a sus oponentes. No hay argumentos, y por
esto los palos, la prisin, los campos de concentracin, las clnicas psiquitricas
forzadas.
El marxismo siempre estuvo contra la libertad. Har algunas citas de los
padres del comunismo, Marx y Engels. . . Las citas proceden de la primera edicin
sovitica 1929-30. Marx y Engels: "Las reformas son un signo de debilidad", tomo
23, pgina 339. "La democracia es ms temible que la monarqua y la aristocracia",
tomo 2, pgina 369. "La libertad poltica es una falta de libertad; es peor que la
peor esclavitud", tomo 2, pgina 394. Ambos dicen, en su correspondencia, que
despus de la toma del poder el terror es necesario, sin duda alguna. Dicen
repetidas veces: "Habr que repetir 1793. Despus que lleguemos al poder nos
considerarn monstruos, lo que nos importa muy poco", tomo 25, pgina 187.
El comunismo nunca ocult su negacin de los conceptos morales absolutos.
Se mofa de las nociones de bien y mal como categoras absolutas. Considera la
moralidad como un fenmeno relativo a la clase. Segn las circunstancias y el
ambiente poltico, cualquier accin, incluyendo el asesinato, y an el asesinato de
millares de seres humanos, puede ser mala como puede ser buena. Depende de la
ideologa de clase que lo alimente. Y quin determina la ideologa de clase? Toda
la clase no puede reunirse para decidir lo que es bueno y lo que es malo. Pero debo
decir que, en este sentido, el comunismo ha progresado. Logr contagiar a todo el
mundo con esta nocin del bien y del mal. Ahora no slo los comunistas estn
convencidos de esto. En una sociedad progresista se considera inconveniente usar
seriamente las palabras bien y mal. El comunismo supo inculcarnos a todos la idea
de que tales naciones son anticuadas y ridiculas. Pero si nos quitan la nocin de
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bien y mal, qu nos queda? Nos quedan slo las combinaciones vitales.
Descendemos al mundo animal. Y por esto, la teora y la prctica del
comunismo son absolutamente inhumanas. Existe una palabra que tiene amplia
divulgacin: "anticomunismo". Es una palabra mal compuesta y carece de sentido.
Est compuesta de tal modo que parece que el comunismo fuera una cosa eterna,
fundamental y bsica. El anticomunismo y los anticomunistas se determinan por
relacin con el comunismo. Por qu digo que esta palabra est mal construida? Por
que la compusieron hombres que carecen de nociones etimolgicas: la concepcin
eterna, la concepcin permanente es la humanidad. Y el comunismo es la
antihumanidad. Quien dice anticomunista dice contra lo antihumano. Una mala
construccin. Hay que decirlo as: lo que est en contra del comunismo est a favor
del hombre (aplausos).
No reconocer y negar la ideologa comunista del odio contra la humanidad es
el verdadero humanismo! No se trata de una frmula partidista sino de una pro-
testa de nuestra alma contra quienes nos dicen: olviden las nociones del bien y el
mal.
Aparte de todos sus libros qu ejemplos ofreci el comunismo a la
humanidad de hoy? Retumbaron los tanques en Budapest. No importa. Retumbaron
los tanques en Checoslovaquia. No importa. A cualquier otro no se lo hubieran
perdonado, pero al comunismo se le puede perdonar. Valindose de un monstruoso
procedimiento, como si Dios quisiera castigarlo restndole toda razn, el
comunismo levant el muro de Berln. En realidad es un smbolo monstruoso!
Muestra lo que es el comunismo. Durante catorce aos consecutivos fusilan a los
que intentan trasponerlo para escapar de la dichosa sociedad comunista. Hace poco
ocurri lo siguiente: un muchacho extranjero cay al Ro Spree desde la orilla
occidental. Queran salvarlo. Los guardias fronterizos de Alemania Oriental abrieron
fuego. No fue posible salvarlo! El joven, completamente inocente, se ahog.
Convenci a alguien el muro de Berln? De nuevo, no. De nuevo, lo ignoran.
S, all est, pero no nos alcanza. Nosotros no tendremos un muro as. Y los
tanques que estuvieron en Budapest y en Praga, tampoco llegarn hasta aqu. En
todas las fronteras del mundo comunista, por lo menos en las europeas, funcionan
dispositivos electrnicos para matar. Ya no son hombres, son aparatos los que
matan a cualquiera. Pero esto no nos amenaza a nosotros, no tenemos por qu
temer. En los pases comunistas inventaron el tratamiento psiquitrico forzado. No
importa. Nosotros vivimos tranquilos. All, tres veces al da. . . ahora mismo,
efectan la visita de la tarde, inyectan sustancias que arruinan el cerebro. No
importa. Nosotros vivimos tranquilos.
En Estados Unidos est Angela Davis. No s si es conocida en vuestro pas.
Pero en el nestro, literalmente durante todo el ao no omos otra cosa que Angela
Davis. En todo el mundo parece que slo existe, para la Unin Sovitica, Angela
Davis y lo que ella sufre. Nos zumbaron los odos con esta Angela Davis. A los nios
pequeos, en las escuelas, se les ordenaba firmar peticiones a favor de Angela
Davis, a los nios y nias de ocho, nueve y diez aos. Bueno. Liberaron a Angela
Davis. Aunque no sufri un encierro muy riguroso, fue a los balnearios soviticos
para recuperarse. Y algunos disidentes soviticos y, todava ms los no-soviticos,
entre ellos un grupo de disidentes checoslovacos, se dirigieron a ella: "Camarada
Angela Davis, usted estuvo encerrada en una crcel, sabe qu penoso es estar
recluido cuando uno se considera inocente. Usted posee ahora una autoridad muy
grande, ayude a nuestros reclusos checoslovacos, defienda a los perseguidos de
Checoslovaquia". Angela Davis contest: "Lo merecen! Que continen
encerrados!" Esta es la cara de un comunista. . . este es el corazn de un
comunista (aplausos).
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Quiero recordarles, especialmente, que el comunismo se desarrolla como un
tallo, como un tallo nico sin modificaciones, como se est pretendiendo ahora.
Lenin. S, Lenin desarrollaba el marxismo y ocupaba el primer plano con su
intolerancia ideolgica. Al leer sus obras uno se asombra por el cmulo de odio
originado en mnimos desacuerdos, cuando las opiniones difieren por un pelo. Lenin
desarrollaba el marxismo en la direccin de su odio hacia el gnero humano. Antes
de la revolucin de Octubre, Lenin escribi las Lecciones de la Comuna de Pars.
Analizaba por qu la Comuna fue derrotada en 1871. Y esta fue su principal
deduccin: fusil muy poca gente. La Comuna no aniquil suficiente cantidad de
personas. Haba que aniquilar clases enteras. Una vez llegado al poder demostr
cmo se haca.
Despus inventaron la palabra "stalinismo". Y tuvo gran aceptacin. Y ahora,
en Occidente, dicen frecuentemente: ojal que la Unin Sovitica no retorne al
stalinismo. Pero nunca hubo tal stalinismo. Esta es una invencin del grupo de
Khruschev para adjudicarle a Stalin todos los rasgos distintivos y todas las culpas
fundamentales del comunismo. Y tuvo mucho xito. Sin embargo, Lenin tuvo
tiempo sobrado de cumplir el tramo principal antes de Stalin. Fue l quien enga a
los campesinos con la tierra, quien enga a los obreros con la autonoma
administrativa, quien convirti a los sindicatos en organismos de represin, quien
cre la Cheka, quien cre los campos de concentracin, quien se vali de las tropas
para aplastar, en todas las naciones limtrofes, los movimientos nacionales y, as,
ensanchar el imperio.
Lo que hizo Stalin, movido por su inseguridad, fue lo siguiente: all donde era
suficiente encarcelar a dos personas para amedrentar a los dems, encarcelaba a
cien. La conduccin que lo sigui, retorn a la tctica anterior. All donde es
necesario encarcelar a dos personas, se encarcela a dos personas y no a cien.
Stalin era culpable ante su propio partido, porque no confiaba en el propio partido
comunista. Y slo por esto inventaron el stalinismo. Stalin no se apart de aquella
misma lnea en nada. Y cuando se erigi el bajorrelieve de Marx-Engels-Lenin-
Stalin, pudieron agregar todava a Mao Tse Tung, Kim II Sung y Ho Chi Minh. Todos
ellos forman parte del tallo, el mismo y nico tallo.
Ahora se acepta en Occidente la siguiente teora en cuanto a China, all, el
comunismo es puro, existe el comunismo puritano, no degenerado. En China dur
ms tiempo la fase del comunismo de guerra o comunismo cuartelero, implantado
por Lenin en Rusia, donde se mantuvo slo hasta 1921. Lenin lo implant no por
exigencias militares. Lo implant porque as pensaban, as se representaban la
futura sociedad. Pero cuando bajo la presin de la situacin econmica hubo que
retroceder, introdujeron la NEP. Y retrocedieron. Pero en China, esta fase se
mantuvo ms tiempo. Los rasgos caractersticos de China, hoy, derivan del trabajo
forzado de masas, sin una remuneracin adecuada a su valor, con trabajos
adicionales los das feriados en grupos comunales y el adoctrinamiento a fuerza de
lemas que anulan al ser humano. El hombre, as, deja de ser un individuo.
Lo ms horroroso en el sistema comunista mundial es su unidad, su cohesin.
Hace poco, Enrico Berlinger dijo: "El sol se puso sobre el Comintern". Oh no! El sol
no se puso. Su energa se convirti en electricidad que fluye por cables
subterrneos. El sol del Comintern fluye en corriente elctrica de alta tensin en
todas partes bajo tierra. Hace poco se produjo el siguiente episodio: los comunistas
occidentales se indignaron y negaron veracidad a las afirmaciones de que en
Portugal actuaban segn instrucciones de Mosc; por supuesto, en Mosc tambien
lo negaban. Y luego se descubri que esto mismo haba sido publicado
abiertamente en la revista "Problemas del mundo y del socialismo". Eran las
directivas de Ponomarev.
21
Las pretendidas diferencias entre los partidos comunistas del mundo, son
ficticias. Estn todos unidos en un punto: vuestro rgimen debe ser aniquilado.
Por qu asombrarnos de que el mundo no lo entienda? Si los socialistas, que
estn ms cerca del comunismo, tampoco pueden creer en la naturaleza del
comunismo! Hace poco Palme, lder de los socialistas suecos, dijo: "La nica
manera de que el comunismo sobreviva es que adopte posiciones democrticas".
La nica manera de que sobreviva un lobo es que deje de devorar carne y se
convierta en un corderito (risas). Y Palme se encuentra muy cerca, Suecia est muy
cerca de la Unin Sovitica. Pienso que tanto l como Mitterrand y los socialistas
italianos, llegarn un da a la situacin de Soares. Pero la situacin de Soares no es
hoy la peor. Lo peor le espera a Soares en adelante. La verdad acerca de lo que les
espera slo podran contarla los socialistas rusos, los "mencheviques" y los
socialistas revolucionarios. Pero no podrn contarlo jams. Estn todos bajo tierra,
todos han sido asesinados.
Lean el Archipilago Gulag.
Por supuesto, la situacin actual obliga a los comunistas a emplear variados
modos de simulacin. A veces escuchamos hablar de "frente popular"; otras, de
"dilogos con los cristianos". Los comunistas establecern un dilogo con los
cristianos! En casa, en la Unin Sovitica, el dilogo era sencillo, con
ametralladoras o revlveres. Hoy, en Portugal, los comunistas atacan a los catlicos
desarmados y los apedrean. Hoy. Este es el dilogo. . . Y cuando los comunistas
franceses o italianos dicen que dialogarn, denles nicamente fuerzas y veremos
ese dilogo. Yo viaj por Italia en abril de este ao. Qued asombrado: sobre el
portal de la iglesia, hoz y martillo. En la puerta de la casa del cura, una inscripcin
ultrajante. Las inscripciones llenas de insultos de los comunistas cubren las paredes
de las ciudades italianas. Esto sucede ahora, cuando todava no han llegado al
poder, esto sucede ahora. . . Sus dirigentes, encabezados por Palmiro Togliatti,
firmaron acuerdos con Stalin aprobando todas las ejecuciones. Denles el poder en
Italia. Veremos este dilogo!
Cundo los partidos comunistas consiguen el poder pleno se tornan
completamente despiadados. Pero en la etapa en que lo comparten, deben
disfrazarse. Para nosotros, los rusos, con nuestra experiencia rusa, resulta trgico
observar lo que sucede en Portugal. Nos decan siempre, esto sucede con ustedes,
los rusos, son ustedes quienes no pudieron conservar su democracia ms de ocho
meses, y la estrangularon, esto sucedi en el Este de Europa. Pero Portugal se
encuentra en el extremo occidental de Europa. Ms all de Portugal termina
Europa. Y qu vemos? Vemos como una caricatura, algo modificada, de los
sucesos rusos. Para nosotros, esto suena como una repeticin. Podemos sustituir a
Soares con nuestros socialistas. Tambin en nuestro pas se deca que los
bolcheviques llegaban al gobierno con la consigna "Todo el poder a la
Constituyente".
Pero obtuvieron el veinticinco por ciento de los votos en los comicios. Y la
disolvieron. As inmovilizaron al Parlamento. Qu irona: dicen que los socialistas
ganan en las elecciones. Soares es el lder de los victoriosos. Y lo privan de su
propio diario. Piensen: al lder, al lder del partido triunfante, lo privan de su propio
diario!
El hecho de haber elegido la Asamblea Constituyente y que esta sesione, no
tiene ninguna importancia. Y acerca de todo esto la prensa occidental dice muy
seriamente: Las primeras elecciones libres en Portugal. Que Dios nos guarde de
semejantes elecciones libres (aplausos). Los casos de astucias, de artimaas difie-
ren, por supuesto, segn las circunstancias. Pero nosotros reconocemos este
carcter, reconocemos el tpico carcter comunista cuando dirigentes militares, que
22
pretenden no ser comunistas, resuelven el caso del diario "La Repblica": Bueno,
vengan maana a las doce, les abriremos las puertas y ustedes se arreglan. Pero
abrieron a las diez y, por alguna razn, lo saban nicamente los comunistas. Y los
socialistas no. Los comunistas llegaron, quemaron todo lo que haba para destruir y
slo despus llegaron los socialistas. Oh, fue un error! Error. Por casualidad, no
controlaron los relojes. . . Y de semejantes mtodos est tejida toda la historia de
nuestra revolucin. Y habr muchos casos semejantes an en la revolucin
portuguesa. O de este tipo: los actuales dirigentes militares de Portugal, para
no perder la ayuda de Occidente (ya han arruinado a Portugal, no hay qu comer),
proclaman: Mantendremos el sistema multipartidario y el pobre Soares est
obligado el lder de los trabajadores est obligado a demostrar alegria por esta
proclama. Pero el mismo da y por la misma boca, se declara que empieza la
inmediata construccin de una sociedad sin clases. Cualquiera que haya visto
alguna vez aunque sea un pequeo fragmento del marxismo, sabe que la sociedad
sin clases implica que no habr partidos. Quiere decir que el mismo da se dijo que
habr un sistema multipartidario y que se estrangular a todos los partidos. Y esto
ltimo no se escucha, pero se escucha lo primero. Y todos repiten: habr un
sistema multipartidario. . . Estos son los procedimientos comunistas.
Prcticamente, Portugal ya no forma parte de la OTAN. Temo ser un mal
profeta: estos sucesos no se pueden detener. Muy pronto, Portugal podr ser
considerado como miembro del Pacto de Varsovia. Estos hechos no se pueden
detener. Pero no se puede mirar sin dolor esta trgica e irnica repeticin de los
procedimientos comunistas. En dos extremos de Europa en un lapso de sesenta
aos y del mismo modo, se estrangula en pocos meses la democracia que quera
levantarse de su postracin.
La literatura marxista describe tambin muy bien el problema particular de la
guerra. As consideran los comunistas a la guerra. Cito a Lenin: "No podemos
apoyar el lema de la paz porque es un slogan archiconfuso y frena la lucha
revolucionaria" (carta a Kollontai, en julio de 1915). "Negar la guerra en general no
corresponde a los principios marxistas. Objetivamente a quin favorece la
consigna de paz? En todo caso, no al proletariado revolucionario" (carta a
Shliapnikov, noviembre de 1914). "Es intil exponer un programa de buenas
intenciones y piadosos votos por la paz, si no se expone, en primer lugar, el
programa de la organizacin clandestina ilegal para la guerra civil". Es as cmo
considera la guerra el comunismo. La guerra es necesaria. La guerra es un medio
para lograr un propsito.
Pero, por desgracia para los comunistas, en 1945 esta lnea directa tropez
con vuestra bomba atmica. Con la bomba atmica norteamericana. Y entonces los
comunistas cambiaron de tctica. Entonces se convirtieron, de repente, en
partidarios de la paz a cualquier precio. Empezaron a reunirse los Congresos de la
Paz y se redactaron peticiones por la paz. Y el mundo occidental cay en este
engao. Pero los propsitos y la ideologa no cambiaron: aniquilar vuestro rgimen,
aniquilar el modo de vida occidental. Pero con vuestra ventaja atmica no se
pudieron permitir esto. Y aqu se produjo la sustitucin de los conceptos. Hicieron la
sustitucin y dijeron as: "Lo que no es guerra es paz", es decir, que contrapusieron
la paz a la guerra. Y esto es una falacia. A la tesis le contrapusieron slo una parte
de la anttesis. Cuando no se puede llegar adelante la guerra abierta, se puede
estrangular a escondidas, se puede emplear el terrorismo, la guerra de guerrillas, la
violencia, las crceles y los campos de concentracin. Dganme, esto es paz? Una
plena contraposicin de la paz es la violencia. Y los que quieren la paz en el mundo
deben excluir del mundo no slo la guerra, sino tambin deben liquidar la violencia.
Y si no hay guerra abierta pero prosigue la violencia, no hay paz.
23
Entre tanto, en la Unin Sovitica, en China y en otros pases comunistas no
hay lmite para la violencia, y ahora parece que se une a esta lista tambin la India.
La seora Gandhi no fue en balde a Mosc, supo asimilar bien sus mtodos. Se
puede calcular que habr que agregar otros cuatrocientos millones de hombres a
aquella masa. Mientras no haya lmites para la violencia nada podr detener la
violencia en una masa tan inmensa, ms de la mitad de la humanidad. Cmo
pueden ustedes considerarse fuera de peligro? Estados Unidos junto con Europa no
son una isla en el Ocano. Pero Estados Unidos junto con Europa ya son la minora.
Y este proceso prosigue sin parar. Mientras en los pases comunistas la opinin
pblica no controle a sus gobiernos, y no pueda opinar, no pueda estar
debidamente informada, no est informada sobre todo de los proyectos de sus
propios gobiernos, el mundo occidental y todo el mundo carecern de garantas.
Reza un proverbio: "Cuando ruedas desde una montaa, te aferras a lo que
puedes".
Es claro que a ustedes les gusta la libertad. Pero en nuestro mundo tcnico
hay que pagar derechos de aduana por la libertad. No se puede querer la libertad
slo para s mismo y quedarse tranquilo, si en la mayor parte de la tierra reina la
violencia y estrangulan a la gente.
La ideologa que ellos defienden propone aniquilar vuestro rgimen. Es su
finalidad desde hace ciento veinticinco aos. Nunca ha cambiado. Slo los mtodos
han cambiado un poquito. Y cuando se lleva a cabo el aflojamiento de la tensin,
la convivencia pacfica y el comercio, insisten en que la guerra ideolgica debe
continuar! Y qu es la guerra ideolgica? Un cmulo de odio, la repeticin del
juramento: el mundo occidental debe ser aniquilado. Como otrora en el Senado de
Roma un famoso senador terminaba sus alocuciones con la sentencia: "Crtago
debe ser destruida", tambin hoy, en cada acto de comercio o de relajamiento de la
tensin, la prensa comunista, las instrucciones reservadas y miles de
conferenciantes repiten: El capitalismo debe ser aniquilado! Siempre digo que hay
que entender los sentimientos humanos: viviendo en el bienestar, resulta difcil
creer que hace falta desde ya adoptar serias medidas de precaucin. Que gozando
de bienestar hay que estar prevenidos.
Si hubiese que enumerar los tratados violados por la Unin Sovitica, debera
empezar una nueva conferencia. Yo comprendo: cuando vuestros estadistas firman
un tratado con la Unin Sovitica o China, ustedes quieren creer que este tratado
ser cumplido. Pero tambin los polacos, en 1921, en Riga, cuando firmaron el
tratado con los comunistas, queran creer que sera as. Pero los atacaron por la
espalda. Estonia, Letonia y Lituania, tambin queran creer que los tratados que
haban firmado con la Unin Sovitica seran cumplidos. Pero todos fueron
tragados.
Estos mismos hombres que firman el tratado con ustedes ellos mismos, no
otros ordenan las reclusiones en casas psiquitricas y crceles. Por qu han de
ser otros? Por amor a ustedes? Cmo explicarlo? Por qu oprimen a los que
tienen cerca y tienen que mostrar rostros honrados y nobles ante ustedes? Hasta
ahora, los defensores de la convivencia no lo han explicado.
Ustedes quieren creerles y as, disminuyen su ejrcito. Disminuyen las
investigaciones. Exista un Instituto dedicado enteramente a los estudios acerca de
la URSS, por lo menos haba uno. Ustedes no saben nada acerca de la Unin So-
vitica. All todo es oscuridad. Estos proyectores no iluminan hasta all (aplausos).
Y sin saberlo, ustedes liquidaron el nico y el ltimo Instituto que, por lo
menos, algo pudo estudiar. Les dio pena gastar dinero en l. Pero la Unin
Sovitica, por el contrario, est estudindolos a ustedes. Ustedes tienen aqu las
puertas abiertas, una gran fuente de informacin a travs de la prensa y el
24
parlamento. Pero ellos siguen estudindolos y aumentan el nmero de sus repre-
sentantes en vuestro pas. Y estos observan vuestras instituciones, asisten
constantemente a las reuniones y, si es posible, a las sesiones de vuestro
Congreso, lo estudian todo.
Por supuesto, todos los acuerdos de paz son muy atractivos para los que los
firman. Consolidan su prestigio a los ojos de los electores. Pero llegar el momento
en que la historia borre el nombre de estos estadistas. Nadie los recordar. Y los
pueblos occidentales pagarn por estos tratados ingenuos (aplausos). Y quiz el
aflojamiento de la tensin es necesario hoy, ahora mismo. Pero no, se encuentran
tericos que ven muy lejos. El director del Instituto ruso de la Universidad de
Columbia, Schulman, en una sesin de la comisin de asuntos extranjeros del
Senado, traz una lejana pero brillante perspectiva. Dijo: "El relajamiento de la
tensin tiene como propsito a largo plazo la colaboracin conjunta de Estados
Unidos y la Unin Sovitica para el establecimiento de un orden mundial". Pero
qu orden, en colaboracin con este totalitarismo insaciable piensa establecer este
profesor? (aplausos). No ha de ser de vuestro orden.
Pero el argumento principal de los partidarios del aflojamiento de la tensin
es conocido: es necesario hacer todo esto para evitar la guerra atmica. Pienso
que, despus de todo lo sucedido en estos aos, puedo tranquilizarlos a ellos y a
ustedes: la guerra atmica no se producir. Para qu? Para qu una guerra at-
mica si hace ya treinta aos se le saca al mundo occidental tanto como hace falta?
Un pas tras otro. El proceso est en marcha. Si hablamos slo de 1975,
comprobamos que ya han obtenido cuatro pases. Cuatro. Tres pases en In-
dochina, ms India. Y as sigue el proceso. Y muy rpidamente. Hay que apreciar
este tiempo. Pero esperemos que llegue el momento en que, por fin, el mundo
occidental comprenda y diga: no, ni un paso ms! Qu sucedera en tal caso?
Quiero llamarles la atencin: ustedes tienen tericos que dicen que debe
detenerse el armamento atmico de Estados Unidos. Ya tenemos, dicen,
armamento atmico suficiente como para aniquilar a la mitad del mundo opuesto.
Para qu necesitamos ms? Que juzguen los cientficos atmicos. Pero, por
alguna razn, los cientficos atmicos de la Unin Sovitica, por alguna razn los
dirigentes de la Unin Sovitica, piensan de un modo distinto. Pregntenles a sus
especialistas. No hablo de la supremaca en tanques y aviones, de cuatro a siete
veces. En las actuales conversaciones de la SALT, en las negociaciones para el
desarme, vuestro adversario os engaa, os engaa constantemente. A veces
utiliza el radar para el control que, segn el convenio, no deba utilizar. O viola el
tratado sobre la limitacin del tamao de los cohetes. O bien viola las condiciones
para el desarrollo de sus fuerzas destructoras. O viola las condiciones sobre sus
ojivas. "Lo que tus ojos no revisen, lo pagars caro" (aplausos).
En cierta poca, la Unin Sovitica no poda compararse con ustedes ni
remotamente en el campo del armamento atmico. Despus los alcanz. Ms
adelante, hoy, lo reconocen todos, empieza a superarlos. En este momento el
coeficiente quiz es mayor de uno. Y despus ser dos a uno. Y luego tres a uno. Y
luego cinco a uno. No soy especialista en este punto y ustedes tampoco.
Pero seguramente no estamos muy lejos. Pienso que si les alcanzara este
armamento no se esforzaran por producir ms. Pienso que debe existir alguna
razn. Que con semejante superioridad de armamento atmico ser posible parar el
vuestro. Y un desgraciado da declararn abiertamente: "Atencin, enviamos tropas
a Europa y si ustedes se mueven, los aniquilaremos". Y resultar que este
coeficiente de tres a uno o de cinco a uno, tendr efecto. Y ustedes no se movern.
Y en su pas se encontrarn tericos que, digan: "con tal de que reine la bendita
quietud!..."
25
Todo esto recuerda, para emplear una comparacin con el ajedrez, la
siguiente situacin. Frente al tablero est situado un jugador que tiene una opinin
muy alta de s mismo y una opinin muy baja de su adversario. Est seguro de que,
por supuesto, supera al adversario, que l es muy fino, muy buen calculador, muy
ingenioso. Seguramente le ganar. Est sentado, calculando sus combinaciones.
Con sus caballos hace cuatro movimientos. Espera con impaciencia los siguientes
movimientos. Se estremece de alegra en su asiento. Se saca los anteojos, los
limpia y vuelve a ponrselos. No piensa que el adversario es ms inteligente que l.
No ve que est perdiendo rpidamente los peones, que su torre est amenazada.
l cree que podr enemistar fcilmente a Mosc, Pekn, Pin Giang y Hanoi, pero es
risible. Quin podra enemistarlos? Y, mientras tanto, en Berln Occidental les
han ganado. En Portugal les ganaron con una sutileza ejemplar. En Medio Oriente
estn ganando. No hay que subestimar de tal manera al adversario. Pero incluso
si este ajedrecista pudiera ganar el partido en el tablero olvida, entusiasmado por el
tablero, levantar la vista y ver que su adversario tiene ojos de asesino. Y si pierde
el partido, a sus espaldas dispone de un garrote y le romper la cabeza y el mismo
tablero y las piezas del ajedrez (aplausos). Este ajedrecista calculador olvida
tambin levantar la vista para ver el barmetro. El barmetro ha bajado. No se da
cuenta de que ya no hay luz en las ventanas, que el cielo est cubierto de nubes y
se aproxima una tormenta. Todo esto es el resultado de confiar demasiado en sus
capacidades para actuar sobre el tablero de ajedrez.
Encaja bien, en realidad. . . Adems de la difcil situacin poltica a la cual
asistimos, sobre nosotros pende adems, otro problema. Se trata de una crisis de
tipo desconocido, distinta, de ningn modo poltica. Se acerca un cambio
importante de toda la historia mundial, de toda la civilizacin. Esto lo observa
mucha gente de diversas especialidades y en lugares diferentes. Esta
transformacin podra, segn mi opinin, compararse slo con el pasaje del
medioevo a los tiempos modernos. Es una transformacin completa de la
civilizacin. Es una transformacin tal que los conceptos tradicionales son de
repente insuficientes. Es una transformacin tal que las palabras frecuentemente
utilizadas, las palabras habituales, comunes, pierden su eficacia, resultan vacas. Es
una transformacin de tal tipo que los mtodos que sirvieron durante muchos
siglos, no sirven, dejan de tener vigencia. Es una transformacin tal que las escalas
de valores ms preciadas para nosotros, que estremecen nuestras vidas y nuestro
corazn, empiezan a tambalearse y pueden derrumbarse. Y esas dos crisis crisis
poltica del mundo actual y crisis espiritual que se aproxima concuerdan en el
tiempo. Y al parecer, nuestra generacin entrar en forma inminente en ella. Los
dirigentes de vuestro pas que inauguran ahora el tercer siglo de vuestra existencia
como pas, tendrn sobre sus hombros una carga que nadie soport todava en
toda la historia norteamericana. Los dirigentes de vuestro pas en estos tiempos tan
cercanos, necesitarn una profunda intuicin, visin espiritual, aguda inteligencia y
gran espritu. Quiera Dios que en tales momentos ustedes resulten estar
encabezados por personalidades tan grandes como las que crearon vuestro pas
(aplausos).
Mientras viajaba ltimamente por algunos estados de vuestro pas
comprenda que Washington y Nueva York no son representativos, ni en lo ms
mnimo, de Estados Unidos, con toda la diversidad y recursos que ste posee. Del
mismo modo que el antiguo San Petersburgo no expresaba a toda Rusia. Como
Mosc no refleja a la actual Unin Sovitica, como Pars, maliciosamente, pretenda
que reflejaba a toda Francia. Qued muy impresionado al concurrir a los lugares de
donde fluyeron y fluyen vuestros manantiales. Una vez ms uno queda pensando:
los hombres que crearon vuestro pas jams se apartaron de la brjula moral. Y es
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asombroso: la poltica calculada con la brjula moral resulta la ms previsora y la
ms segura.
Aunque en un horizonte ms limitado parecera intil esta moralidad. Hay que
mirar aqu, ms cerca. Los dirigentes que crearon vuestro pas nunca dijeron: "no
importa que reine la esclavitud en otros pases; nos entenderemos con ellos con tal
de que no pretendan imponrnosla". Viaj bastante por varios estados de la Unin,
de uno a otro extremo, y puedo decirles que estoy persuadido del espritu sano,
fuerte y amplio de los Estados Unidos. Estoy seguro de que estas fuerzas sanas,
generosas e inagotables, ayudarn a que vuestros conductores eleven su estilo.
Cuando uno viaja por vuestro pas ve su vida verdaderamente libre e
independiente; todos estos peligros mundiales acerca de los cuales habl hoy,
parecen irreales. Ya s que vine para hablarles de ellos. Pero aqu, en estos vastos
espacios empiezo a contagiarme. La verdad parece irreal. En este continente
resulta difcil creer en todo lo que ocurre en la Tierra. Pero, seores, ya no puede
haber vida despreocupada, ni en vuestro pas ni en el nuestro. Nuestros dos pases
tienen un destino no muy fcil. Y es mejor prepararse para esto de antemano
(aplausos).
Yo entiendo: ustedes estn cansados. Estn cansados y sin embargo no han
experimentado an los verdaderos horribles suplicios del siglo xx, que rodaron por
el viejo continente. Ustedes estn cansados, pero no como nosotros; hace sesenta
aos que estamos aplastados contra la tierra. Pero los comunistas, que tienen el
propsito de destruir vuestro sistema no se cansan! No se cansan en absoluto!
(aplausos). Comprendo que llegu en el momento menos apropiado a este pas,
para pronunciar estos discursos. Pero si el momento fuera apropiado, cmodo, no
habra necesidad alguna de mis discursos (aplausos). Justamente por eso, porque
el momento no es apropiado, justamente por eso vine a contarle mis experiencias.
Si nuestra experiencia en el Este llegara hasta ustedes por s misma, no necesitara
convertirme en orador, que no es mi oficio ni lo quiero. Soy escritor, me quedara
sentado escribiendo mis libros.
Pero el mal, enemigo del hombre, est difundido por todas partes. Y est
firmemente decidido a liquidar vuestro rgimen. Hay que esperar hasta que golpee
en vuestra fronteras y que la juventud de Estados Unidos tenga que ir a pelear a
los extremos del continente?
Despus de mi primera conferencia los peridicos publicaron, como siempre,
algunos comentarios superficiales. Uno de ellos era as: supona que yo haba
llegado a Estados Unidos para formularles un llamado para que nos liberaran del
comunismo. Quien ha seguido de cerca mis escritos y lo que yo he expresado
durante muchos aos en la Unin Sovitica y despus en Occidente, lo sabe: yo
siempre he dicho lo contrario. He llamado a mis compatriotas, a aquellos que
flaquearon en momentos difciles y miraban, suplicantes, a Occidente; yo los
exhortaba a no esperar ayuda: y no han pedido ayuda! Esto no es honesto.
Nosotros debemos levantarnos por nuestros propios medios. Occidente tiene
bastantes preocupaciones propias sin nosotros. Si nos apoya, gracias de todo
corazn. Pero pedir y reclamar, nunca.
Dije en mi discurso anterior: en el mundo se desarrollan dos procesos. Un
proceso de liberacin espiritual de la URSS y de los otros pases comunistas. Otro
proceso por el cual Occidente ayuda a los dirigentes comunistas. Concesiones,
aflojamiento de la tensin, entrega de pases enteros. Y dije: recuerden, nosotros
all debemos levantarnos por nuestras propias fuerzas, pero defendindonos,
ustedes defienden su propio porvenir. Nosotros somos all esclavos de nacimiento.
Nacemos como esclavos. Yo no soy joven y nac en la esclavitud. Y los que son ms
jvenes que yo, tanto ms. Somos esclavos pero aspiramos a la libertad. Pero
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ustedes, ustedes son libres de nacimiento. Pero, si son libres de nacimiento, por
qu tienden sus cuellos para la esclavitud? Por qu ayudan a nuestros esclavistas?
(aplausos).
Lo nico que les ped en mi discurso anterior y les pido ahora es que, cuando
nos entierren vivos (compar el futuro acuerdo europeo con la fosa comn para
Europa del Este. . . saben que es una sensacin muy desagradable que la tie rra
les llene la boca cuando todava estn vivos?) . . . que cuando nos entierren vivos,
por favor, no enven palas a los sepultureros! Por favor no les enven modernas
mquinas excavadoras! (aplausos).
Por una extraa casualidad, el mismo da que pronunci el discurso en
Washington, Suslov se dirigi a los senadores norteamericanos en el Kremlin. Y les
dijo: en realidad, el significado de nuestro comercio es ms poltico que econmico.
Podemos prescindir de comerciar con ustedes. Mentira! Toda la existencia de nues-
tros esclavistas, desde el principio hasta el fin, depende de la ayuda econmica de
Occidente (aplausos). Yo deca, en mi discurso anterior: empezando con los
materiales y repuestos con los que se reconstruyeron nuestras fbricas durante los
aos veinte; siguiendo con la construccin del Magnitostroi, Dnieprostroi, de las f-
bricas de automviles, de tractores, durante el Primer Plan Quinquenal y luego,
durante los ltimos aos de la guerra y ahora, y todo lo que exigen ahora, todo
esto es absolutamente imprescindible para el sistema sovitico, no desde el punto
de vista poltico sino econmico. La economa sovitica posee un coeficiente de
utilidad extremadamente bajo. Es extremadamente ineficiente. Para lo que aqu se
realiza con un pequeo nmero de hombres y una reducida cantidad de mquinas,
nosotros requerimos multitudes de personas y grandes masas de equipo. Por eso la
economa sovitica no puede hacer frente a todo a la vez. La guerra, y el cosmos
ligado con la guerra, la industria pesada y la industria liviana, y alimentar y vestir a
su poblacin. Las fuerzas de toda la economa sovitica se concentran en la guerra,
donde ustedes no van a prestar ayuda. Y todo lo que hace falta, todo lo que se
puede agregar, o lo que hace falta para alimentar al pueblo, o para el resto de la
industria, todo lo toman de ustedes. De esta manera, ustedes ayudan
indirectamente a los preparativos militares y a la polica soviticos (aplausos).
Para darse cuenta de lo absurda que es la economa sovitica, veamos un
pequeo ejemplo. Dganme qu clase de pas es ste, gran potencia mundial que
posee un enorme potencial militar y conquista el cosmos y, sin embargo qu
puede vender? Toda la tcnica pesada, la tcnica sofisticada, la compra. Entonces,
es un pas agricultor? Nada de eso. Tambin compra cereales. Qu podemos
vender, entonces? Qu economa es sta? La cre el socialismo? No! Lo que Dios
puso desde el principio en el subsuelo ruso, todo esto lo despilfarramos y
vendemos. Y cuando no tengamos nada para vender? Pero el comercio no se
detendr por esta razn. El presidente de la AFL-CIO, seor George Meany, dijo
muy acertadamente, hace poco: no son prstamos los que damos a la Unin
Sovitica sino ayuda econmica. Se concede a un inters ms bajo que el que
puede conseguir un obrero norteamericano para la construccin de su casa. Es
una ayuda directa.
Pero si esto fuera todo... En mi discurso anterior dije y quiero recordarlo,
que es necesario mirar el anverso y el reverso de cada cosa. Nuestro pas acepta
vuestra ayuda pero en las escuelas ensean, en los diarios publican y en las
conferencias dicen: el mundo occidental se est pudriendo. La economa del mundo
occidental est agotada, se cumplen las grandes profecas de Marx, Engels y Lenin,
el capitalismo ha perecido. Pereci! Y nuestra economa socialista, dicen, est
floreciente! Demuestra, por fin, el triunfo del comunismo. Entonces digo: Seores,
especialmente aquellos que tienen un punto de vista socialista, den, por fin, la
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posibilidad, de que la economa socialista pruebe su supremaca! Dejen que pruebe
que est a la vanguardia, que es omnipotente, que los derrot, que se les adelant.
No se inmiscuyan. Dejen de venderle y prestarle dinero (aplausos).
Si es omnipotente se levantar sola, se mantendr diez o quince aos sobre
sus propios pies y veremos. Les dir lo que ocurrir. Bueno, bromas aparte. Y, sin
bromas, suceder que, cuando la economa no pueda arreglarse de ningn modo,
tendr que disminuir sus preparativos blicos. Tendr que abandonar el intil
cosmos y deber alimentar al pueblo y vestirlo. Y el sistema tendr que ablandarse.
Lo que propongo es esto: ya que es una economa tan floreciente, ya que es tan
orgullosa, y la vuestra est podrida y ha fracasado, dejen de ayudarlos. Desde
cundo un invlido ayuda al fuerte? (aplausos y risas). Y una tergiversacin ms se
public en los peridicos en relacin con mi ltimo discurso. Dijeron: Se trata de un
orador ms de la guerra fra. Lleg uno ms que trata de persuadirnos para que
reanudemos la guerra fra. No. Entendieron mal. La guerra fra es una guerra de
odios, sigue todava hoy, pero desde el comunismo. Qu es la guerra fra? Una
guerra de insultos. A ustedes los insultan de todas las formas imaginables.
Comercian con ustedes, firman tratados con ustedes, y al mismo tiempo los
insultan y los maldicen. En las fuentes que ustedes pueden leer y mucho ms en
aquellas que ustedes no leen ni escuchan, en los confines de la Unin Sovitica, la
guerra fra contra ustedes nunca se interrumpi, ni por un solo minuto.
Para ustedes no hay otro nombre que el de imperialistas norteamericanos.
Repito: basta que los diarios publiquen un da que ustedes quieren aplastar al
mundo y nuestra gente no tendr otra informacin. Pero, es que yo convoco a la
guerra fra? De ningn modo. Dios nos guarde, para qu? Solamente den oportu-
nidad a esta economa para desarrollarse. No nos entierren vivos. Que la economa
se desarrolle. Despus veremos.
Pero es que el sistema libre y diversificado occidental es capaz de adoptar
esta lnea? Es capaz de ponerse de acuerdo, de unirse y realmente dejar de
competir, abandonar la complacencia, dejar de atropellarse diciendo a m, a m,
esta concesin para m, por favor, a m denme esa otra. . . Es muy posible que no
se pongan de acuerdo. Y si tal acuerdo no se encuentra, si la competencia loca
empresaria contina enviando prstamos y tecnologa, y suministrando las
mquinas excavadoras para nuestros sepultureros, me temo que Lenin tena razn:
la burguesa misma nos vender las sogas con las que la colgaremos. Desde los
tiempos antiguos el comercio ha comenzado con el encuentro de dos personas
llegadas del bosque o a travs del mar o por el ro, que para demostrar que no
tenan ni palos ni piedras, que no estaban armados, mostraban sus manos abiertas.
Y as naci la costumbre de estrecharse la mano. Pero hoy, lo que se llama
"aflojamiento", es aflojamiento de una soga tirante. (Qu coincidencia macabra!
Otra vez sogas! . . . ) En verdad el relajamiento es un aflojamiento. Yo dira, que
hace falta una mano abierta. Hacen falta relaciones entre la Unin Sovitica y los
Estados Unidos, en las que no haya engaos, en lo que respecta al armamento, que
no haya campos de concentracin, que no haya clnicas psiquitricas para gente
sana. Que las gargantas de las mujeres no se ahoguen de lgrimas. Que cese esta
eterna guerra ideolgica que libran contra ustedes. Que una conferencia, como la
ma de hoy, no tuviera un carcter excepcional all. Que la gente de la Unin
Sovitica, de China, de los otros pases comunistas puedan visitarlos a ustedes sin
adoctrinamientos de la KGB, sin previa aprobacin del Comit Central del partido y
por su propia iniciativa, y puedan contarles qu pasa en verdad, en nuestro pas.
Esto sera lo que yo llamo "una mano abierta" (aplausos).

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Recepcin en el Senado de los Estados Unidos
15 de julio 1975

Estimados seores:

Aqu, en el edificio del Senado de los Estados Unidos de Norteamrica, no


puedo comenzar sino sealndoles que no he olvidado en absoluto el alto y
excepcional honor que me han hecho ustedes al acordarme el ttulo de "ciudadano
honorario de los Estados Unidos". Interpret este gesto pensando que no iba di-
rigido slo a mi persona, sino a la multitud de seres sin derechos que viven en mi
pas y en otros pases comunistas, aquella multitud de seres que no tuvo y no tiene
la posibilidad de expresar su opinin ni en la prensa, ni en el parlamento, ni en las
conferencias internacionales.
Al expresarles mi gratitud por la decisin adoptada por el Senado respecto de
m, siento ms que nunca esa responsabilidad que supera las fuerzas de una sola
persona por la magnitud de la representacin que inviste. Pero como nunca olvid
los sufrimientos, bsquedas y arrebatos de esta silenciosa multitud y no tuve otra
finalidad en mi vida que la de expresar todo esto, obtengo fuerzas para mis
discursos en los Estados Unidos y para mi conferencia de hoy, aqu. Son pocos los
que hablan libremente en los pases comunistas, pero son millones los que com-
prenden lo abominable del sistema, y lo repudian; quien puede, "vota con los pies",
huyendo de la violencia y aniquilacin masiva.
Adems de los miembros del Senado veo a un grupo de miembros de la
Cmara de Representantes. De este modo, por primera vez hablo ante legisladores
de vuestro pas que han ejercido una influencia creciente durante los ltimos aos
sobre el curso de la historia, no slo de Estados Unidos.
Nuestras experiencias vitales, las vuestras y las mas, son casi totalmente
opuestas. La experiencia rusa del siglo xx ha sido rica en amarguras y parece
precederos en el porvenir. Tanto ms es necesario, por lo tanto, que nos relatemos
nuestras mutuas experiencias, con insistencia y plena fuerza. Uno de los ms
grandes peligros de la actualidad consiste en que los destinos de todo el mundo,
como nunca, estn ligados en un solo haz, de modo que los hechos o los errores de
una parte del mundo, repercuten en seguida en la otra y, sin embargo, el in-
tercambio de opiniones e informaciones est obstruido por cortinas de hierro por
una parte, y deformado por la distancia, por la otra, debido a la poca informacin,
el estrecho horizonte o la premeditacin de las teoras de los observadores.
Algunas de las conferencias que pronunci en vuestro pas, estaban
destinadas a romper este muro de fatal desconocimiento o de despreocupado
orgullo. Trat de hacer llegar a vuestros compatriotas el soplo encadenado de los
habitantes de Europa del Este, justamente en estas semanas, cuando por acuerdo
conjunto de las palas diplomticas sern sepultados y apisonados en la fosa comn,
pechos que todava respiran. Trat de explicar a los norteamericanos que en el
tierno florecimiento del "aflojamiento de la tensin" ha aumentado an ms, en
1973, la racin de hambre en las crceles y en los campos de concentracin de la
URSS y, justamente en los ltimos meses, cuando una cantidad siempre mayor de
oradores occidentales habla de las consecuencias positivas del "aflojamiento", en la
Unin Sovitica se ha aprobado un nuevo rgimen perfeccionado del sistema de
punicin: conservando la prioridad inmortal de los campos de concentracin y de
trabajos forzados, los carceleros especialistas de la Unin Sovitica, establecieron
un nuevo modo de reclusin solitaria: trabajo forzado en las celdas solitarias, con
fro, con hambre, sin aire, sin luz suficiente y con normas de produccin imposibles
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de cumplir; en caso de no cumplirlas, prisin punitiva. Pero lamentablemente la
naturaleza humana impide que un sufrimiento ajeno ensombrezca nuestro
momentneo bienestar y no podemos sentirlo hasta que nos ataca directamente No
estoy seguro de haber podido trasmitir con mis palabras este soplo de la realidad
que amenaza a la sociedad norteamericana ahita de bienestar. Pero hice lo que
deba y lo que pude. Sera muy triste que la justeza de mis prevenciones fuera
reconocida slo dentro de algunos aos.
Hace poco ustedes vivieron la larga prueba vietnamita que fatig y dividi a
vuestra sociedad. Les digo con absoluta seguridad: esta fue la ms fcil de la
cadena de pruebas que, en un futuro cercano, esperan a vuestro pas. Los Estados
Unidos de Norteamrica, lo quieran o no, estn en la cresta de la historia mundial y
cargan con la direccin, si no del mundo entero, por lo menos de la mayor parte.
Los Estados Unidos carecen de una preparacin milenaria y en doscientos aos tal
vez no tuvieron tiempo para consolidar su conciencia nacional. Pero el peso de las
obligaciones y los problemas llega sin anuncio previo. Por esto, cada uno de
ustedes, miembros del Senado y de la Cmara de Representantes, no es el
miembro corriente de un parlamento comn, sino que alcanzan una altura
particular en el mundo actual. Quisiera trasmitirles de qu modo nosotros all, en
los pases comunistas, interpretamos vuestras palabras, proyectos y resoluciones
que difunden las radioemisoras mundiales. A veces las recibimos con calurosa
aprobacin, a veces con horror y desesperacin, pero sin ninguna posibilidad de
gritar todo esto a voz en cuello. Tal vez algunos de ustedes, en su fuero ntimo, se
sientan todava slo como los representantes de su estado o de su partido, pero
nosotros, all, muy lejos, no percibimos estas diferencias, las interpretamos no
como demcratas o republicanos sino como representantes de la Costa del Pacfico
o del Oeste Medio. Los percibimos como hombres pblicos que en un futuro
cercano, tendr cada uno su papel en la trgica o salvadora marcha de la historia
mundial.
Esta futura crisis poltica mundial y el actual vuelco de la humanidad cansada
y enlodada por las falsas jerarquas de los valores, los encontrar a ustedes y a sus
iguales en el Capitolio y pesar sobre ustedes como cargas desmesuradas, mucho
mayores que los minsculos clculos de los diplomticos, de la lucha interpartidaria
o entre poderes. Y no hay alternativas, es preciso elevarse a la altura de los
problemas del siglo.
Muy pronto, demasiado pronto, vuestro Estado necesitar no slo de gente
capaz sino de gente grande. Encuntrenlos en sus almas. Encuntrenlos en sus
corazones. Encuntrenlos en las profundidades de vuestra patria.

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