Z

DICTIONNAIRE UNIVERSEL
DES

SCIENCES ECCLSIASTIQUES
HISTOIRE DE LA RELIGION ET DE L EGLISE.

DISCIPLINE ECCLSIASTIQUE. LITURGIE. THOLOGIE DOGMATIQUE ET MORALE.

EXGSE BIBLIQUE. DROIT CANON. HAGIOGRAPHIE.
PAPES. CONCILES. SIGES PISCOPAUX ANCIENS ET NOUVEAUX, FRANAIS ET TRANGERS.

ABBAYES. ORDRES RELIGIEUX ET MILITAIRES.

SCHISMES. HRSIES.

BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE RELIGIEUSES.

PAR M. L'ABBE J -B. GLAIRE

ANCIEN CONSEILLER DE L'UNIVERSIT , ANCIEN DOYEN ET PROFESSEUR D'HBREU ET D'CRITURE SAINTE
A LA FACULT DE THOLOGIE DE PARIS.

TOME SECOND
K

PARIS
LIBRAIRIE POUSSIELGUE FRRES
RUE CASSETTE, 27

1868
Droits de traduction et de reproduction rservs

KALE
KAB. Voy. Cab.
KABBALE, KABBALISTE. Voy. Cabale, Ca-
BALISTES.
KACHINA, ville pisc. de Moscovie dont le
sige a t runi celui de Tuver, capitale du
duch que Jean Basilowits joignit aux tats du
czar.
EAHLE (Louis-Martin), philosophe et jurisc,
protestant, n Magdebourg en 1712, mort
Berlin l'an 1775, se fit recevoir docteur en droit
en 1744, professa la philosophie Gttingue,
puis le droit, dans cette ville et Marbourg.
Outre de nombreux ouvrages sur la philosophie,
on lui doit 1 E/ementa juris canonico-pontificio-
: p. 133;
ecclesiastici tam veteris quarn hodierni; Halle,
,
1743-1744,2 vol. in-4; 2 De Natura investitures
per birretum; Gttingue, 1749, in-4;
3 Cor-
pus juris publici S. Imperii romani ; ibid., 1744-
1745. 2 vol. in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
KHLER (Jean), thologien luthrien, n
Wolmar, dans la Hesse-Cassel, en 1649, mort
en 1729, professa la philosophie Giessen, se fit
recevoir docteur Rinteln et y enseigna la
, ouvrages nous citerons
thologie. On a de lui entre autres ouvrages
, :
Disputationes juvniles ; Rinteln, 1710 et 1711,
parmi lesquelles il y en a De Casu morali; De
: Biogr. gnr.
Deo; De Libertate Dei; Pentas dissertationum
theologicarum de imputatione peccati alieni , et
speciatim adamici; Christian religionis Dogmata
quindecim dissertationibus proposita ; De Obliga-
tion ordinationum ecclesiasticarum ; De Signis
ver et falsce pnitenti , etc. Voy. Richard et
Giraud.
KAISERSHEIM ou KAISHEIM, KEISHEIM,
abbaye princire de l'Ordre de Citeaux dans
l'ancien duch de Neubourg, sur ie Danube, non
loin de Donawerth, fut fonde en 1132 par le
comte Henri de Lechs-Gemnd, et mise en 1184
par le pape Lucius III sous la juridiction im-
mdiate du. Saint-Sige. Dans la suite, l'empe-
reur Louis de Bavire fit de cette abbaye un
fief de la maison de Bavire, en la laissant ce-
pendant en possession de tous ses privilges.
En 1543, l'glise abbatiale fut consume par un
incendie. Plusieurs familles nobles y avaient
leur spulture. En 1757, l'abbaye fut incorpore
la Souabe, malgr les protestations de la Ba-
vire. Voy. le Diction, de la thol. cathol.
KAKT (Joseph-Franois), jsuite du xvn e
sicle, a laiss Scrutin des vrits de la foi : si
: tom. I, p. 1005, 1006. De Rossi, Dizionario sto-
elles peuvent toutes tre dcides par la seule pa-
role de Dieu, avec exclusion de l'autorit de l'-
glise; Olive, 1682.
KALDI (Georges), jsuite, n Tyrnau, en
Hongrie, l'an 1572, mort Presbourg en 1634,
professa la thologie morale Olmutz, et devint
directeur du collge de Presbourg. 11 a laiss
1 Biblia sacra Vulgai editionis, in Hungaricam
linguam translata; Vienne, 1626, in -fol.;
2 Concionum hungarico sermone T. I thematis
hyberni; Presbourg, 1631, in-fol.;
3 Evange-
lia et Epistol; Vienne, 1629. Voy. Alegambe,
Biblioth. Soc. Jesu, p. 156.
KALENDES. Voy. Calendes.
KALENDRIER. Voy. Calendrier.
,,
un KANE
KALKAR (Henri de), chartreux, n Kalkar,
dans duch de Clves, en 1328, mort en 1408,
le
se fit recevoir bachelier en thologie Paris. Il
devint successivement prieur de la maison de
son Ordre Mnickhuysen prs d'Arnheim ,
puis de la mme charge
Ruremonde, remplit
Cologne, fut nomm visiteur des chartreuses
de Picardie et d'Allemagne, et prieur de la char-
treuse de Strasbourg. H se dvoua pendant plus
de trente ans la rforme de son Ordre, et
finit ses jours dans des exercices de pit. Il
nous reste de lui 1 Psalterium B. Virginis
:
qui se trouve dans Petreius, Biblioth. Carthus.,
2 Quidam utiles Tractatus proficere
voletitibus Gttingue, 1842, et rimprim dans
;
la Zeitschrift fur die gesamnxte katholische Tho-
logie tom. VII; Vienne, 1855. Voy. Feller,
,
Biogr. univers. La Nouv. Biogr gnr., qui donne .
la liste complte des crits de Kalkar.
I. KALL (Marc-Wceldiche), protestant danois,
n Copenhague en 1752, mort en 1817, fut
reu en 1780 docteur en mdecine. Parmi ses
Histoire de la vie de :
Jsus- Christ en danois; Copenhague, 1773,
,
in-8, trad. de l'allemand de Hess. Voy. la Nouv.
II. KALL (Nicolas -Christophe), thologien
protestant, frre du prcdent, n Copenhague
en 1749, professa les langues orientales. Parmi
ses principaux ouvrages, nous citerons Com- :
mentationes critico-philologic inprophetam Eag-
gum; Copenhague, 1771-1773, in-4. Voy. la
Nouv. Biogr. gnr.
KALONYME, fils de Kalonyme de Mantoue,
et un des rabbins les plus clbres, mort dans
un ge avanc vers le milieu du XIII e sicle, a
laiss en hbreu : 1 LaPierrede touche; Naples,
1489; Venise, 1546; Crmone, 1558, in-4; quel-
quefois avec une traduction allemande en re-
gard; ouvrage dans lequel l'auteur enseigne
comment on peut connatre, les vices du sicle
et s'en prserver;
2 L'Epitre des animaux;
Mantoue, 1542; Francfort-sur-le-Mein, 1697,
in-8; livre traduit de l'arabe, et dont le but est
de prouver la supriorit de l'homme sur les
btes. On attribue encore notre savant rabbin
pilre morale, traduite galement de l'arabe.
Voy. Buxtorf , Biblia hebr. rabb. Bartolocci, Bi-
blioth. magna rabbinica. Wolf, Biblioth. hebra,
rico degli Autori Ebrei, tom. I, p. 180.
KALTAISEN (Henri). Voy. Henri, n XL.
KALTENECKH (Jean Zesclhin de), crivain
allemand du xvir2 sicle, a laiss Apologie pour :
la confession des pchs romaine et catholique, ,
contre Amand Boncompagnon ; Neubourg, 1625,
: 2 vol.
KALTEYSEN. Voy. Henri, n XL.
KANNE (Jean-Arnold), rudit protestant, n
Detmold en 1773, mort en 1824, tudia la tho-
logie et la philosophie, mena une existence tout
fait excentrique. Il a laiss un grand nombre
d'ouvrages, parmi lesquels nous citerons :
1 Le Christ dans l'Ancien Testament; Nurem-
berg, 1818, 2 vol. in -8; 2 Recherches bibli-
74*

KAPO - J
ques, avec ou sans polmique; Erlangen, 1819,
2 vol. in-8;
3 Recueil d'histoires vritables
et intressantes, tiresde l'histoire du christia-
nisme; Nuremberg, 1815-1822, 3 vol. in-8;
4 Vies des chrtiens protestants remarquables ;
Bamberg, 1816-1817, 2 vol. in-8-,
5 deux Do-
cuments'' pour servir l'Histoire des tnbres du
temps de la rforme , etc.; Francfort, 1822, in-8;
tous ces ouvrages sont crits en allemand. Voy.
la Nouv. Biogr. gnr., qui indique les .autres
ouvrages de Kanne.
KANOBIA ou KANOBIN, CANOBIN, sige
pisc. maronite situ au pied du mont Liban;
ce fut d'abord un monastre bti par Thodose
le Grand sous le nom de Sainte-Marie. Ce sige,
d'abord simple vch devint patriarcal vers
, sence relle de Jsus -Christ dans l'Eucharistie;
l'an 1445, lorsque Jean Algige, patriarche des
Maronites, y tablit sa rsidence. Voy. Maro-
KITES.
KANT (Emmanuel), clbre philosophe et
mathmaticien allemand, n en 1724 Knigs-
berg, mort dans la mme ville l'an 1804, descen-
dait d'une famille cossaise. Il reut sa premire
instruction dans une cole de charit; il entra
ensuite au gymnase, puis l'universit de K-
nigsberg. Il fut successivement professeur de
philosophie, recteur de l'universit, membre de
l'Acadmie de Berlin. Quelle que soit l'opinion
que l'on ait de ses ouvrages, on doit convenir
que pendant toute sa vie il se fit remarquer par
ses vertus, sa probit et l'austrit de ses murs.
Parmi ses nombreux crits, qui sont presque
tous en allemand nous citerons seulement
, :
1 Critique de la raison pure; Riga, 1781, in-8;
cet ouvrage condamn par la Sacre Congr-
, de l'ouvrage, et o on voit dans un navire les
gation de l'Index (Decr. 11 julii 1827), contient
les fondements de tout le systme de Kant; il
a eu plusieurs ditions; la septime, publie
Leipzig en 1828, in-8, passe pour la plus cor-
recte ; 2 Prolgomnes ou Traits prlimi-
naires toute mtaphysique; 1783;
3 Base
d'une mtaphysique des murs; 1784;
4 Prin-
cipes mtaphysiques de la science de la nature;
1786; 5 Critique de la raison pratique; 1787;
6 Essai d'anthropologie; 1788;
7 Critique
du jugement; o l'auteur traite spcialement
du beau, 1790;
8 La Religion d'accord avec
la raison; Knigsberg, 1793;
9 Principes m-
taphysiques de la doctrine de la vertu; 1797. Voy.,
dans la Nouv. Biogr. gnr., l'analyse des divers
ouvrages de Kant.
KANTISME. C'est le nom qu'on a donn la
mthode d'Emmanuel Kant, bien qu'on lui ait
donn spcialement aussi celui de criiicisme
parce que le savant crivain, voulant embrasser
d'un coup d'il l'difice de l'encyclopdie hu-
maine, se persuada qu'il fallait, pralablement
toute tentative dogmatique en philosophie, exa-
miner la possibilit d'une connaissance philoso-
phique, et que, dans ce but, la critique des di-
verses sources de la connaissance tait indis-
pensable. Voy. notre art. Criticisme. Bergier,
Diction, de tho/., au mot Criticisme. Les M-
moires pour servir l'Histoire ecclsiastique pen-
dant le xvm e sicle; on y trouve sur le kantisme
de sages rflexions, qui ont t reproduites dans
les dernires ditions du Dictionnaire Ae Feller.
KAPOSI (Samuel), n en Hongrie d'un mi-
nistre, mort dans un ge peu avanc,
l'an 1713,
parcourut pour tendre ses connaissances l'Al-
lemagne, la Hollande et l'Angleterre. Il professa
l'criture sainte Alba Julia, aujourd'hui Carls-
bourg. On lui doit 1 Memoriate hebraicum;
: tion de la Bible, en hongrois; Hanovre, 1608,
Coloswar,1698, in-8; Utrecht, 1738; ce sont des
vers techniques qui renferment les rgles de la
langue hbraque ;
2 Breviarium biblicum;
, ,
178 KARO
Coloswar, 1699; 3 plusieurs ouvrages ma-
nuscrits. Voy. Feller, Biogr. univers.
KAPRINAl (Etienne), jsuite, n dans le
comt de Neutra, en Hongrie, l'an 1714, mort
en 1786, enseigna l'histoire et l'loquence sacre
dans l'universit de Cassovie. Son zle pour la
puret de la foi, pour l'instruction du peuple,
sa franchise et ses qualits sociales galaient
son application et son savoir. Outre un grand
nombre d'crits qui avaient pour but de r-
pandre la lumire dans les annales de sa nation,
on lui doit 1 De Eloquenfia sacra generatim;
:
Cassovie,, in-8;
2 De Eloquenfia sacra spe-
ciatim, ex veterum ac recentiorum prceptionibus
adornata; ibid., in-8;
3 Discours sur la pr-
il
y presse les calvinistes par des arguments
d'une grande force., Voy. Feller, Biogr. univers.
KARLEL , lieu d'Ecosse o un concile fut tenu
l'an 1138. Voy. Wilkins, Concilia Magn Britan-
ni etHiberni, tom. I.
KARA (Jean-Frdric), mort en 1719, fut suc-
cessivement ministre de Maximilien-Emmanuel,
lecteur de Bavire, et ensuite chancelier de
son frre Joseph-Clment, lecteur de Cologne.
On a de lui plusieurs ouvrages sur la politique
et le droit canon; nous citerons seulement :
1" Pax religiosa, sive de exemptionibus et subje-
ctionibus Religiosorum ; Wurtzbourg,1680; l'au-
teur y envisage les religieux comme des corps
auxiliaires envoys aux ministres de l'glise, et
dont les services et le zle sont d'une trs-
grande utilit. Cette ide est heureusement
exprime dans une estampe qui est la tte
aptres occups tirer un filet si bien rempli,
qu'ils sont obligs d'appeler leur secours des
pcheurs qui sont dans une barque voisine. Ce-
pendant tout n'est pas irrprochable dans cet
ouvrage puisqu'il a t mis l'Index (Decr. 21
apr. 1693);
,
2 Vues pacifiques sur la runion
des religions qui divisent l'Allemagne; ibid., in-
16; 3 Vie de saint Jean Npomucne ; Bonn,
1702, in-12. Voy. Feller, Biogr. univers.
KARNKOWSKI (Stanislas), en latin Carnko-
vius, prlat polonais, n en 1525, mort Lowicz
l'an 1603, fut d'abord cur Cracovie. Nomm,
en 1563, vque de Wladislaw, il rtablit dans
son diocse la discipline ecclsiastique, et publia
d'utiles rglements synodaux. L'an 1581 , il de-
vint archevque de Gnesne , et il travailla tou-
jours contre-balancer l'influence des sectes
dissidentes en convoquant un synode et en par-
courant toutes les paroisses afin d'instruire les
fidles. Outre plusieurs crits purement litt-
raires, il a laiss 1 Constitutiones synodorum
;
Ecclesi Gneznensis; Cracovie, 1579, in-4;
2 Constitutiones synodales dicesan cum caie-
chesi; Prague, 1590, in-4;
3 Le Messie, ou
Discours de la chute et de la rparation du genre
humain, et de l'avnement de Jsus -C/wist, en
polonais; Posnanie, 1597;
4 Sermon de l'-
glise; Cracovie, 1596;
5 Sermons sur l'Eu-
charistie; ibid., 1602. Enfin nous devons men-
tionner une Version de l'Ecriture, en polonais,
faite sous ses auspices. Voy. les Mm. du temps.
Richard et Giraud. La Nouv. Biogr. gnr.
KAROLI (Jasper ou Gaspard), rudit hongrois,
florissait vers l'an 1580 et 1590. Thologien
philosophe et linguiste, il jouissait d'une grande
rputation parmi les calvinistes, dont il avait
embrass les erreurs. Il a donn une traduc-
in-4; Francfort, in-8; Oppenheim 1612, in-8";
,
Nuremberg, 1701', in-4. Voy. David Czuittinge-
rus, In Specimine Hungarif littcrat.he P. Le
 ,,

KATO 1179 KECK

Long, Bibiioth. Sacr., dit. in-fol., p. 446 et 549, ritate circa fidei dogmata, cultus idem moresque
1 part. Vivendi; Francfort, 1611, in-8; 2 De Libero
KARPINSKI (Hyacinthe), thologien russe, Arbitrio, contra thses Andre Sarofi ; 3 An-
n dans l'Ukraine en 1721 mort Moscou en , tipapismus; ouvrage en langue hongroise, et
1798, embrassa l'tat monastique Kharkof, et dans lequel l'auteur s'abandonne sa haine
fut archimandrite dans divers couvents. Il a contre le catholicisme. Voy. Horanyi Nova Me- ,

laiss 1 des Sermons, en russe; Ptersbourg,

: moria Hungaronum tom. II, p. 304. La Nouv.

,

1782; 2 Statuturn canonicum Ptri Magni, Biogr. gnr.

vulgo Regulamentum, in sancta orthodoxa Russo- II. KATONA
(Etienne), jsuite hongrois, n
rum Ecclesia prscriptum et auctum, nunc tan- Papa en 1732, mort l'an 1811, devint, aprs la
dem ex rossica lingua in latinam transfusum ac suppression de son Ordre, professeur d'lo-
impressum , etc.; ibid. 1785, in-4;, 3 Com- quence sacre et d'histoire l'universit de
pendium orthodoxes theologic doctrin; Leipzig, Tyrnau, puis chanoine Colocza, et abb Bo-
1786; Moscou, 1790. Voy. le P. Gagarin, De l'En- drog-Monosser. Outre plusieurs ouvrages sur
seignement de la thologie dans l'Eglise russe. l'histoire, il a donn 1 Larva pseudo-catholico
:

La Nouv. Biogr. gnr. detracta qui declarationeni statuum catholicorum

KASR ou KOSR, dixime sige pisc. de la Posonii commentatus est; 1791, in-8; 2 His-
province patriarcale ou du catholique, au dio- toria metropolitan Colosiensis Ecclesi ;Kolocza,
cse des Chaldens, prs de Bagdad. Il a t 2 vol. in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
runi Naharowa. Il a eu neuf vques, dont KATRABA, douzime province du diocse
le premier, Jesusdenha, sigeait en 706. Voy. des Chaldens; c'est une le de la mer d'E-
Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 1177. Richard thiopie situe au midi de l'Arabie Heureuse.
et Giraud. Alexandre le Grand y envoya une colonie de
KASSOU, vque de Daron, dans l'Armnie Grecs; elle est aujourd'hui pleine de Grecs.
Majeure, mort en odeur de saintet l'an 478, KAUT, fameux hrtique anabaptiste qui s'-
avait d'abord embrass la carrire des armes. leva "Worms l'an 1530. Il annona qu'il fallait
Aprs la mort de sa femme il embrassa l'tat exterminer les princes, et qu'il avait reu pour
,

ecclsiastique. On connat de lui deux ouvrages cela l'inspiration infaillible du Trs-Haut. Les
manuscrits fort estims 1 Histoire de rtablis- mnagements qu'on eut d'abord pour lui et pour
:

sement du christianisme en Armnie;

2 R- ses turbulents disciples ne firent qu'augmenter
ponse aux Manichens et ceux qui admettaient leur audace. Il fallut donc recourir aux moyens
les deux principes. Voy. Saint-Martin, Mmoire de rigueur. La prison seule et les supplices d-
sur l'Armnie. Feller, Biogr univers. livrrent le Palatinat d'une peste aussi funeste
I. KATE (Grard), thologien hollandais, n l'ordre civil qu' l'ancienne croyance, le plus
en 1699, mort en 1749, professa Lingen, sr garant de la paix et du bonheur des socits.
Deventer et Harderwick. Parmi ses ouvrages, Voy. Feller, Biogr. univers.
nous citerons 1 Disputatio de omniprsentia
: KEACH (Benjamin), thologien, n Stoke-
Dei; Deventer, 1716;
2 Laudes D. N. J.-C, haman dans le comt de Buckingham, l'an
,

etc.; 1719, in-4; 3 Oratio

de priscorum in 1640, mort en 1704, entra dans la secte des Bap-
summo hominis bono definiendo erroribus ; De- tistes calvinistes, et a laiss, outre un grand
venter, 1728;
4 Oratio de regno Deiet Christi; nombre de traits de controverse et de morale :

Harderwick, 1743, in-4. Voy. la Nouv. Biogr. 1 The child's Instructor ; 1664; il s'lve, dans
gnr. cette brochure, contre le baptme des enfants
II. KATE (Lambert TEN), protestant, tho- et le monopole du sacerdoce par le clerg ;
logien et linguiste hollandais , vivait au xvnr2 2 Travels of true God/iness and Travels of un-
sicle. Outre des recherches sur la langue de godliness, souvent rimpr.; 3 Tropo/ogia, or
son pays et des travaux sur les beaux-arts il a , Key open Scripture metaphors; Londres, 1682,
to
donn La Vie de notre Sauveur Jsus-Christ,
: in-fol., et 1778;
4 Exposition ofthe Parables;
etc., en forme de concordance des quatre van- ibid., 1701, in-fol. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
glistes en hollandais; Amsterdam, 1732, in-4.
, KEARNEY (Barnabe), jsuite, n Cashell,
Voy. Sax, Onomasticon. La Nouv. Biogr. gnr. en Irlande, en 1571, mort l'an 1646, professa la
KATERKAMP ( Jean-Thodore-Hermann )
rhtorique et la langue grecque Anvers et
doyen de la cathdrale et professeur de la fa- Lille, et fut envoy en mission dans sa patrie.
cult de thologie de l'universit de Munster, On a de lui 1 Heliotropium seu concioncs de
: ,

n en 1764 Ochtrup, dans le cercle d'Ahaus,
mort l'an 1834 a laiss outre un crit sur les
, ,
Traits remarquables de la vie de la princesse Am-
dominicis ac festis totius anni; Lyon, 1022,in-8;
2 Heliotropium, sive conciones de Passione
dominica seu de mysteriis Redemptionis huma nie;
,

lie Galitzin : 1 Introduction l'examen de soi-
mme pour les prtres rquliers; trad. au Miroir
du clerg; Munster, 1806, 2 vol.; 1844, 3 e dit.;
2 De la Confiance que mrite l'Hist. du comte
de Stolberg ; et sous ce titre De la Primaut de:
l'aptre Pierre et de ses successeurs ; ibid., 1820;
3 lntrod. l'Hist. ecclsiastique ; ibid., 1819;
Paris, 1633, in-8. Voy. Richard et Giraud.
KEATING (Geoffroi), docteur en thologie,
n dans le comt de Tipperary, en Irlande, vi-
vait au xvii e sicle; il acquit une grande rpu-
tation comme prdicateur. Il a laiss, en irlan-
dais lune Histoire d'Irlande, qui a t traduite
:

en anglais et publie Londres, 1638, puis

4 cinq vol. de cette Hist., qui vont jusqu' Londres et Dublin, 1723, in-fol.; 2 plu-
l'anne 1153, et qui ont paru de 1823 1834; sieurs autres ouvrages comme Dfense du sa- ,

5 trois Discours synodaux, en latin 1829-1834. crifice de la messe; Les Trois Flches ou dards de
;

Voy. le Diction, de ta thol. cathol.
KATLAGE. Voy. Kiiu.i>.gton.
I. KATONA (meric D'ABAUJVAR), contro-
versiste protestanthongrois, n Vifalou en 1572,
mort eu 1610, fut successivement recteur Pa-
tak, prdicateur la cour de Georges Ragoczi
prince de Transylvanie, puis pasteur Szepsi
a Goenczin et Karextur. 11 a laiss l Tracta-
tus de Patrum, conciliorum et tradiiionum aucto-
la mort; mais qui sont rests manuscrits. Voy.
Morri, Diction, histor. Chalmers, General bio-
graphical Dictionary. Fdcho.rdetGira.ud.La.Nouv.
Bioc/r. qiir.
KECKERMANN (Barthlmy), rudit, n
Dantzig en 1573, mort en 1609, professa l'hbreu
l'universit de Heidelberg et la philosophie
: Dantzig. Outre plusieurs ouvrages scientifiques,
il a laiss : 1 Systema theologi; Berlin, 1615,
 ,

KELL - 1180 KELL

in-4; 2 Rhetoric ecclesiastic Libri duo; Seckingen en 1568, mort Munich l'an 1631,
Hanau. 1600,1606, 1613, in-8. Ses uvres com- professa la thologie et la philosophie dans di-
pltes, qui ne sont que des compilations, ont vers collges de son ordre, fut recteur des col-
paru Genve, 1614, 2 vol. in-fol. Voy. Feller, lges de Ratisbonne et de Munich, et confesseur
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr. du prince Albert de Bavire. Il montra beau-
KEDD (Josse), jsuite, n dans le duch de coup de talent et de zle dans ses controverses
Clves, mort en 1657, est auteur de divers Trai- avec les protestants; dans le colloque de Neu-
ts de controverse en latin et en allemand ils bourg, tenu en 1615, il rduisit au silence le
;

ont t plusieurs fois rimprims en Allemagne. ministre luthrien Jacques Heilbrunner. On a

KEFA. Voy. Caffa. de lui un grand nombre d'ouvrages, parmi les-
I. KEIL (Charles-Auguste-Gottlieb), protes- quels nous citerons 1 Papaius catholicus seu
: ,

tant, n Grossenhain en 1754, mort Leipzig' demonstratio fundamentalis veritatis Ecclesi

en 1818, fut successivement professeur extraor- catholic roman; Munich, 1616, 2 vol. in-fol.;
dinaire et ordinaire de thologie l'universit
2 Tyrannicidium, seu scitum calholicorum de
de Leipzig. Il a laiss 1 Catalogue systma- tyranni internecione , adversus calumnias in So-

:

tique des livres thologiques dont la connaissance
est gnralement ncessaire et utile, en allemand;
Stendel, 1783, 1792, in-8"; 2 De Exemplo
Christi recte imitando dissert.; Leipzig, 1792,
in-4;
3 De Doctoribus veteris Ecclesi culpa
corrupt per platonicas sententias theologi li-
berondis ;ibid., 1793-1816,, in-4;
4 De l'Inter-
prtation historique de l'Ecriture sainte et de sa
ncessit, en allemand; ibid., 1798, in -8;
5 Manuel d'hermneutique du N. T., d'aprs les
principes de l'interprtation grammaticale et his-
torique, en allemand; ibid., 1810, in-8; trad.
en latin; ibid., 1811, in-8;
6 Opuscula aca-
ciet. Jesu jactatas ; ibid., 1601, in-4; 3 Fasci-
culus solidus quinquayinta flosculorum, id est
absurditas prdicantium in colloquio Ratisbon-
nensi; 1604, in-4. Voy. Alegambe, Biblioth. Soc.
Jesu. Feller, Biogr. univers. Richard et Giraud
qui indiquent plusieurs autres crits du P. Kel-
ler, et la Nouv. Biogr. gnr., qui en donnent
la liste complte.
KELLER (Victor), bndictin de Saint-
Biaise , n dans le grand duch de Bade l'an
1760, mort en 1827, professa dans son couvent
l'histoire du droit ecclsiastique. Il fut appel
diverses cures mais ayant nonc en chaire
; ,

demica ad. N. T. interpretationem grammatico- des opinions trs-hardies, il fut accus d'hr-
historicam et theologi christian origines per- sie. 11 a travaill aux Archives pour servir aux
tinentia; ibid., 1821 , 2 vol. in-8. Voy. la Nouv. confrences pastorales de l'vch de Constance,
Biogr. gnr. Le Diction, de la thol.cathol. et a laiss en outre quelques ouvrages parmi ,

IL KEIL (Charles-Frdric), protestant, est lesquels on cite surtout 1 Catholicon, ou:

auteur d'un ouvrage intitul Apologetischer

: l'Unit pour tous sous chaque forme, en alle-
Versuch ber die Bcher der Chronik und ber die mand ; Aarau 1832 ; ,

2 Feuilles pour l'difi-
Integritt des Bches '/ra.y;Berlin,1833,in-8 . cation et la mditation; Fribourg , 1832, 2 vol.
Cet essai apologtique est divis en trois sec- galement en allemand. Voy. la Nouv. Biogr.
tions c'est dans la premire que Keil dmontre
;
gnr.
l'intgrit du livre d'Esdras. Cet ouvrage, excel- KELLERMANN (Georges), vque de Muns-
lent au fond, et qui rfute victorieusement ter, n en 1776 dans la petite ville de Frecken-
toutes les attaques de Gramberg contre les Pa- horst, dans la principaut de Munster, mort le
ralipomnes, renferme pourtant sur quelques 29 mars 1847, au moment o il tait prconis
points, fort discutables d'ailleurs, des opinions Rome a laiss
, 1 Sermons pour les diman-
:

qui ne nous paraissent pas bien fondes. Voy. ches et ftes de l'anne; Munster, 1830-1836,
J.-B. Glaire, Introduction, etc., tom. III, p. 166, 3 vol.; 2 Sept Sermons de Carme; ibid.,
167. 1833-1837;
3 Deux Discours de premire
KEIRAN ou KIERAN (saint), vque de Sagir, communion; ibid., 1841;
4 Histoire de l'An-
mort vers l'an 520; on prtend qu'il a prch cien et du Nouveau Testament l'usage des coles
l'vangile en Irlande avant saint Patrice, et on allemandes extraite du grand ouvrage d'Over-
,

l'appelle le premier saint du pays. On honore berg, et accompagne de notes ibid.; elle a eu
sa mmoire le 5 mars. On l'a peut-tre confondu 55 dit.; 5 Extraits du Grand et Petit Cat-
;

avec saint Kiaran (Kiaranus), qui est n aussi chisme d'Overberg; ibid., 1845. Kellermann a
en Irlande, qui fut disciple de saint Finien, et publi en outre Instruction sur quelques points
:

dont on met la mort l'an 549. Il faut remar-
quer d'ailleurs que le nom de saint Kiaran s'-
crit quelquefois Kran ou Keiran, et en latin
Kiaranus.
KEITH (Georges), controversiste cossais du
XVII e sicle, argumenta d'abord contre les pis-
copaux en faveur des presbytriens, puis il eut
l'air de pencher vers le catholicisme, et entra
tout coup dans la secte des quakers. Il visita
l'Allemagne et les colonies anglaises de l'Am-
rique; mais ses opinions, qui sortaient tout
fait du christianisme , le firent repousser de tous collge anglais de cette ville. On lui doit
de doctrine de l'glise catholique ; Stolberg,
1842, et Clment-Auguste, archevque de Co-
logne, Sermons, Mditations et Instructions;
ibid., 1846. Voy. le Diction, de la thol. cathol.
KELLISON (Matthias ou Matthieu), docteur
en thologie, n dans le comt de Northamp-
ton vers l'an 1560, mort en 1641, passa tour
tour dans les collges anglais de Douai, de
Reims et de Rome; en 1589 il fut appel
Reims pour y professer la thologie puis il re- ,
vint Douai en 1613, et devint prsident du
:

cts. Keith Unit par rentrer dans l'glise an- 1 Survey of the new religion ; Douai , 1603, in-8
glicane. Il a laiss plusieurs ouvrages , dont le
2 A Reply to Sutcliffs answer to the survey
;

principal est intitul The Standard of the Qua- of the new religion; Reims, 1608, in -8;
:

kers examined; Londres, 1702, in-8". Voy. le 3 Examen reformationis , prsertim calvinisti-

P. Catrou, Histoire du quakrisme. Feller, Biogr. c; Douai, 1616. in-8; 4 Comment, in ter-
univers. La Nouv. Biogr. gnr. tiam partem Summ S. Thom ; 1622, in -fol.-
KEIVINUS (saint), ne dans la province de
5 A Treatise of the hierarchy of the
Church'
Leinster, en Irlande vivait au vir3 sicle. Il a against the anarchy of Calvin; 1629, in-8-
,

laiss un ouvrage sur l'Origine des Bretons. Voy. 6 The Right and jurisdiction of the

prince and
Jac. Varaeus, De Claris Hibemi Scriptor., 1. I. prelate; 1617, in-8. Richard et Giraud. La
Nouv.
I. KELLER (Jacques Cellarius), jsuite, n Biogr. gnr.
 ,

KEMP 1181 KENN

KELMOELLECK ou KELMOELLOCK, ville novices ;
2 trente-six Discours sur l'Incarna-
d'Irlande aujourd'hui dtruite dans laquelle on tion ;
, 3 Soliloques de l'me ;
4 Exercices
tint un concile en 1210 ou 1211. Voy. Mansi, spirituels ; 5 Le Doctrinal ou le Manuel
des
Supplm. la collect. des conciles, tom. II, col. jeunes gens; 6 De la Componction du cur
817 et 818. Richard et Giraud.
7 Manuels des moines et des petits; 8 De
KEMP (Jean-Thodore VAN
DER), mission- l'Humilit ; 9 Vies des saints de son Ordre
naire protestant, n Rotterdam en 1748, mort Les meilleures ditions de ses uvres sont
l'an 1811 , tudia les langues orientales la tho- celles de Paris, 1549; de Cologne, 1680, et d'An-
,

logie et mme la tactique. Il entra ensuite dans vers , 1607. Quant l'Imitation de Jsus-Christ,
un rgiment; puis, rentr dans la vie civile, il on l'a beaucoup conteste Kempis; mais est-ce
tudia la mdecine Edimbourg, et la pratiqua lgitimement? On peut voir ce sujet Ms r Ma-
Dordrecht. Sa femme et sa fille s'tant noyes lou , Recherches sur le vritable auteur de l'Imi-
par un malheureux accident, Kemp ne pensa tation, et la Nouv. Biogr. gnr., o on trouve
plus qu' la religion. Il composa alors un ou- un excellent abrg de l'ouvrage de Ms r Malou.
vrage intitul :La Thodice de saint Paul ; [cet Voy. aussi Richard et Giraud. Feller, Biogr'.
ouvrage a paru l'an 1798. Voy. la Nouv. Biogr. univers. Gaet. Moroni, vol. XXXVI, p. 13-15!
gnr. Compar. Gersen.
KEMPE
I. ( Andr ) , fanatique sudois, mort KEMPTEN
(Campidono, Campidunum), ab-
Altona en 1689. Aprs avoir t soldat il se baye princire de Souabe dont Thodose dis- ,

fit mdecin ;
exera huit ans en Norvge et ciple de saint Gall , jeta les premiers fonde-
,

s'tablit en 1675 Hambourg. Il publia divers ments l'an 646, mais dont l'existence relle et
crits remplis de fables, entre autres Les Lan- bien tablie ne remonte qu' 752. Ainsi la pre-
:

gues du Paradis, o il soutient que le sudois mire fondation n'est pas due Cbarlemagne
est la premire langue du monde, et un petit ni sa femme Hildegarde bien que cette ,

livre allemand (1688) o il annonait aux Juifs princesse ait donn des terres considrables au
la conversion universelle de leur nation, et qui couvent, et qu'elle lui et procur les corps des
lui valut la peine de l'exil le snat l'ayant martyrs Gordien et pimaque. L'abbaye alla
,

trouv plein d'hrsies. Voy. Moeller, Cinbria toujours croissant jusqu'au moment o, la ville
litterata, tom. II. La Nouv. Biogr. gnr. de Kempten ayant pass tout entire au pro-
KEMPE
II. (Etienne), n Hambourg, mort testantisme , le monastre fut dvast. En 1632
en 1540, entra d'abord chez les capucins; puis il fut encore ravag par les Sudois. Il se re-
il embrassa les doctrines de Luther, et il de- leva cependant, et se maintint jusqu' l'anne
vint premier pasteur de Hambourg. Il a laiss 1802, poque laquelle l'abbaye fut sculari-
:

Hambourg vanglique ; ouvrage publi en haut se , et devint avec la ville de Kempten le par-
saxon par Mayer ; Hambourg 1693 in -12. Voy. tage de la Bavire. Voy. le Diction, de la thol.
, ,

la Nouv. Biogr. gnr. Le Diction, de la theol. cathol.

cathol. KEN
(Thomas), anglican, vque de Bath
KEMPH (Nicolas), chartreux, n Stras- et Wells , n Berkhamstead en 1637, mort
bourg en 1397 mort l'an 1497 , obtint Vienne
, Longleat l'an 1711 fut d'abord chapelain de
,

en Autriche le grade de matre es arts, et de- l'vque Morley, qui, en 1669, lui fit obtenir
vint prieur dans plusieurs maisons de son une des prbendes de l'glise de Westminster.
Ordre , entre autres Chemnitz. Il a laiss un Il passa plusieurs annes Rome prit son ,

grand nombre d'ouvrages parmi lesquels nous

,
retour le degr de docteur en thologie devint ,

citerons 1 Tractatus tripartitus de studio theo-

: chapelain de Charles II puis vque. Sous
,

logi moralis, insr dans D. B. Pez, Bibliotheca Jacques II il protesta contre la dclaration de
ascetica, tom. IV
2 Tractatus de discretione, tolrance, qu'il regardait comme la ngation de

;

dans le tom. IX du mme ouvrage; 3 Alpha- l'glise anglicane. On lui doit 1 des Sermons ; :

betarium divini amoris;

4 De Mystica Theolo- 2 des Traits de morale; 3 des Posies;
gia ; 5 De Modo perveniendi ad perfectam Dei ses ouvrages runis ont paru aprs sa mort ,

et proximi dilectionem ;
6 Sermones in Evan- Londres en 1721 4 vol. in - 8. Voy. Feller
,
,

gelia totius anni ad ref'ormandos religiosorum Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
mores; 7 Liber sermonum super Epistolas et KENET lieu d'Ecosse o l'on a tenu un con-
Evangelia totius anni;
8 Tractatus super Ora-
,

cile en 8i0. Voy. Dav. Wilkins Concilia Magn ,

tionem dominicam, Symbolum apostolorum et Britanni et Hiberni.

Decalogum; 9 Collationes seu sermones brves KENIGIUS (Pierre), protestant, vque de
super Evangelia Dominicalia, de sensu anagogico Scaren, n TJlma, en Sude * l'an 1555, mort
perducente ad unionem mentis cuin Deo , in -4. en 1636, se fit connatre comme prdicateur,
Voy. Richard et Giraud, qui donnent la liste professa Stockholm, puis Upsal, et fut nomm
complte des crits du savant religieux. vque. Parmi ses principaux ouvrages on cite :

KEMPIS (Thomas A-), dont le nom de fa- 1 De Uno et vero Deo, terno Ptre , Filio et
mille est Hmmerchen ou Hmmerlein en latin Spiritu Sanct. ;Upsal, 1593; 2 Thses synodales
Malleolus, chanoine rgulier, n Kempen,
,

debaptismo; ibid., 1614, in-4; 3 Ecclesi

dans le diocse de Cologne vers l'an 13S0, mort
, Liber manualis; ibid., 1614 in-4; 4 Thses
,
en odeur de saintet en 1471, fut reu en 1399 synodales de ternaprdestinatione ; ibid., 1626,
dans le monastre des chanoines rguliers du in -4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
mont Sainte -Agns prs de Zuol de la con-
, , KENNSRIN, sige pisc. jacobite de Syrie,
grgation de Windesem, au diocse d'Utrecht, situ au diocse d'Antioche. C'est dans le mme
dont son frre an tait prieur. Thomas se endroit ou aux environs qu'est le clbre mo-
distingua par son minente pit une ardente , nastre de Kennesrin, d'o sont sortis tant de
charit et une application continuelle au travail patriarches. On n'en connat qu'un vque S- ,

et la prire. Outre l'admirable livre de l'Imi-
tation de Jsus -Christ, qui a t traduit dans
presque toutes les langues, et dont les ditions
sont innombrables, Thomas A-Kempis a laiss
vre , qui sigeait en 630. Voy. Richard et Gi-
raud.
I. KENNET (Basile), anglican, n Post-
ling dans le comt de Kent en 1674, mort l' an
, ,

un grand nombre d'ouvrages en latin, .parmi 1714, fut chapelain de la factorerie anglaise de
lesquels nous citerons : 1 trente Sermons aux Livourne. Il a laiss plusieurs ouvrages, parmi
 ; ,

KENT 1182 KERI

lesquels nous citerons i An Exposition of the
: 2 un Traite' des rubriques. Voy. Pitseus , De
Apostles'creed a fier D r Pearson ; 1705 ;
, 2 An Hlustribus Angli Scriptoribus. Richard et Gi-
Essay towards a paraphrase on the Psalms, in raud.
vey^se ; 1706, in-8;
3 Sermons on various oc- KPHALE0N0MANCE ou KPHAL0N0-
casions ; 1715, in-8. Voy. Chalmers, General MANCIE sorte de divination qui se pratiquait
,

biographical Dictionary. Chauffepi, Nouveau en faisant diverses crmonies sur la tte cuite
Diction, hisfor. La Nouv. Biogr. gne'r d'un ne.
II. KENNET (White), anglican, vque de KRAN. Voy. Kjaran.
Pterborough et frre du prcdent, n Dou- KRAUN0SC0PIE ' Keraunoscopia)
, art de
vres en 1660, mort l'an 1728, se montra tou- deviner par l'observation de la foudre.
jours l'adversaire des catholiques. On lui a re- KERBECH (Antoine de), de l'Ordre des
proch une grande versatilit dans ses opi- Augustins n Louvain mort en 1629 a , , ,

nions, et une thologie qui s'accommodait trop laiss 1 Trait des sacrements de l'ancienne et

:

facilement aux circonstances politiques. Outre de la nouvelle loi; Mayence, 1600; 2 Conf-
plusieurs livres de controverse, il a laiss plu- rence avec un calviniste; ibid., 1602; 3 une
sieurs ouvrages, parmi lesquels nous citerons traduction des Sermons de Panigarolle et de la
:

1 Parochial Antiquities attempted in thehislory Vie de sainte Thrse , en latin.

of Ambrosden , Burcester, and others adjacent KERCKHERDRE ou KERKHERDRE (Jean-
parts in the counties of Oxford and Bucks ; Ox- Grard), thologien et philologue, n Fauque-
ford, 1695;
2 Account of the Society for pro- mont, prs de Mastricht, vers l'an 1678, mort en
pagating the Gospel in foreign parts; 1706, in-4. 1738, professa successivement les belles -lettres
Voy. "VVood, Athen Oxonienses , tom. II. Chal- et l'histoire il fut nomm en 1708 historiographe
;

mers , General biographical Dictionary. Chauf- de l'empereur Joseph I er Il a laiss 1 Systema :

fepi , Nouv. Diction, histor. La Nouv. Bioqr. Apocalypticum ; Louvain, 1708, in-12; 2 U Pro-
gnr. dromus Danielicus sive novi conatus historici,

KENNICOTT (Benjamin), anglican, n Tot- critici, in celeberrimas difficultates historie Vete-

ness, dans le Devonshire, en 1718, mort Ox- ris Testamenti, monarchiarum Asi, etc. ac pr- ,

ford en 1783, se livra spcialement l'tude de cipue Danielem prophetam; ibid., 1711, in-12;
la langue hbraque qu'il professa au collge 3 De Monarchia Rom pagan secundum concor-
,

d'Exeter il reut le grade de docteur en tho- diam inter prophetas Danielem et Joannem, etc.;
;

logie , et devint chanoine de l'glise du Christ ibid., 1727, in-12;

4 De Situ Paradisi terre-
Oxford, puis pasteur de Culham. Il est sur- stris; ibid., 1731, in-12. Voy. Feller, Biogr. uni-
tout connu par ses travaux sur le texte hbreu vers. La Nouv. Biogr. gnr.
de l'Ancien Testament. On a de lui 1 The KERCKHOVE (Jean Polyander VAN DEN),
:

State of the hebrevj text of the Old Testament protestant, n Metz en 1568, mort en 1646, fut
considered; Oxford, 1759, in-8- ;
2 The State successivement pasteur de l'glise franaise
1

of the printed hebrew text of the Old Testament Leyde et Dordrecht. L'an 1611, il occupa
considered; ibid., 1759, in-8;
3 Methodus Leyde la chaire de thologie, vacante par la
varias lectiones notandi et res scitu necessarias mort d'Arminius; et, l'an 1618, il assista au
describendi a singulis hebraicorum codicum ma- synode de Dordrecht, et il fit partie de la com-
nuscript. Vet. Testam. collectoribus observanda; mission nomme pour rviser la traduction
ibid., 1763, in -8;
4 Vtus hebraicum Testa- hollandaise de la Bible. On a de lui, entre autres
mentum cum variis leciionibus, ibid. , 1776 et 1780 crits 1 Accord des passages de l'criture qui
:

5 Editionis Vet. Testam. hebraici cum variis semblent tre contraires les uns aux autres;
Dor-
lectionibus brevis Defensio contra Ephemeridum drecht, 1599, in-12;
2 Miscellane Tractatio-
GHingensium criminaiiones ; ibid., 1782, in-8; nes theologic, in quibus agitur de prdestina-
6 Critica Sacra, or a short Introduction to tione et cna Dornini; Leyde,
1629, in-8;
hebrew criticism; Londres, 1774, in -8. Il y a 3 Prima Concertatio anti-sociniana Amsterdam,
;
de l'exagration dire , comme l'a fait Tyschen, 1640, in-8;
4 De Essentiali Christi existentia
que le travail critique de Kennicott n'est nulle- Concertatio, contra Johannem Crellium; Leyde,
ment clair, et qu'il est absolument inutile 1643, in-12. lia dit, en outre, les Commentarii
( Opus ingens cui lumen ademptum quodque omni ,in Proverbia Salomonis de Thomas Cartwright,
prarsus usu caret); cependant on est forc de et il a particip la publication de la
Synopsis
reconnatre que le savant anglais n'a pas t purioris Thcologi; Leyde,
1625, in-8. Voi/.Fop-
assez exact ni assez diligent clans la confronta- pens, Biblioth. Be/gica.
Paquot, Mmoires pour
tion des manuscrits que beaucoup de variantes servir
, l'Hist. littr des Pays-Bas, tom. V. La
qu'il donne comme telles ne sont rellement
Nouv. Biogr. gnr.
que des fautes de copistes, et que la plupart KERI et CHETHIB mots chaldens dont le ,
des autres ne sont pas d'une grande utilit pour premier signifie
ce qui est lu ( lectum ), et, par
corriger le texte hbreu, sans compter que extension, ce qu'il faut lire (legendum), et, le
comme le P. Houbigant, il a souvent abus des second, ce qui est crit (scriptum). Or, quand les
lieux parallles et qu'il donne trop d'autorit Massorthes
,
croient que la leon qui se trouve
au texte samaritain. Voy. J.-B. Glaire, Intro- crite (te Chethib) dans
le texte biblique est fau-
duction, etc., tom. I, p. 272, 280, 281. La Nouv. tive, ils mettent
en marge celle qu'ils jugent
Biogr. gnr., qui contient d'utiles rflexions tre la vritable,
en y ajoutant le mot Keri. Les
sur les travaux de Kennicott. rabbins prtendent que le Keri doit tre prfr
I. KENT ( Cantium ) province d'Angleterre au Chethib; mais comme les
,
Massorthes n'-
o, l'an 617, on tint un concile contre les taient pas infaillibles, nous devons
Saxons. Voy. la Regia , tom. XIV. Labbe,t. "V. soumettre leurs jugements aux
nous-mmes
lois d'une saine
Hardouin tom. III. Richard et Giraud.
,
critique, soit en comparant leurs Keris
IL KENT (Jean), franciscain, n dans le l'analogie de la langue et le avec
contexte, soit en
comt de Kent, en Angleterre, au xm sicle, les rapprochant des endroits
e
parallles', soit en
professa d'abord le droit Angers , puis il em- les confrontant exactement avec
les bons ma-
brassa l'tat monastique , et devint provincial nuscrits, sans ngliger les
anciennes versions
de sa province ; Innocent IV le nomma lgat en chaldajqurs, grecques et latines.
Voy J -B
Angleterre. On a de lui 1 De Casibus ; Paris; Glaire, luirod., tom. I,
:
p. 276, 277, et Principes
 KHEL
de Gram. hbr. et chald., p. 233 et suiv., 3 dit.,
o l'on trouve des exemples qui ont pour but
de bien expliquer cette partie importante de la
Massore.
KERKHERDRE. Voy. Kerckherdre.
KERSBEL (Philippe), carme, n Gand, selon
les uns, en Sicile, selon les autres, mort Paris
en 1485, a laiss 1 Trait de la conception im-
: KHUORZENUM,
macule de la sainte Vierge; 2 De Potestate
Summi Pontificis. Voy. Lucius, In Biblioth.Carm.
Andr-Valre, Biblioth. Belg.
KERSENBROCK (Hermann),
dans le comt de Lippe vers l'an 1526, mort
Prusten en 1585, fut recteur de l'cole de Hamm,
puis directeur du collge de Munster. Plus tard
il se rendit Paderborn , o il fut recteur du
Colleyium Salentinianum puis Werla o il ,
remplit les mmes fonctions. Parmi ses princi-
paux ouvrages nous citerons 1 Historia Ana-
, :
baptistarum Monasteriensiam , dont on a donn
une traduction allemande 1771, in-4; 2 Ca-
ialogus episcoporum Paderbonensium eorumque
;
acta; Lemgow, 1578, in-8; 3 Narratio de
obsidione Monasteriensi , seu de bello anabapti-
stico: dans Henken, Scriptor. rerum germante,
tom. III. Voy. la Nouv. Biogr. ge'nr.
KERVER (Hyacinthe), capucin, n Paris
dans le XVII e sicle a laiss , 1 Catchisme et
instruction sur la messe;
2 Contradictions qui
se trouvent dans les livres des protestants ;
3 Traits de controverse ; Paris, 1646.
I. KESSLER (Andr), luthrien, n Cobourg
en 1595, mort en 1643, fut pasteur et surinten-
dant isfeld, Eisenach et Cobourg. Parmi
ses ouvrages, nous citerons 1 Historia Epipha-
:
nias Dorninic; Wittemberg, 1626, in-12;
2 Theologia casuum conscienti; ibid., 1651 et
1658, in-4"; 3 Dieta christiana; 1630, in-12;
4" Methodus convertendi hreticos ; 1630,in-8;
5 des Sermons, en allemand; Cobourg, 1643,
in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gne'r.
II. KESSLER (Jean), thologien protestant
suisse, mort en 1574, rpandit Saint-Gall les
doctrines de Luther. On a de lui 1 Chronique
de Saint-Gall, en allemand 2 Bib/iotheca
Sangallensis , insre dans Goldast, Scriptores
rerum Alamannicurum tom. III, p. 156 et suiv.;
, en Brabant, vers l'an 1530, mort Anvers en
mais il faut remarquer que cet ouvrage de Gol-
dast et tous ses autres ont t condamns par
la Sacre Congrgation del7rfex(Decr.4martii
1709). Voy. Fabricius, Biblioth. lat. med. et inf.
tatis, tom. X. La. Nouv. Biogr. gne'r.
KETTLEWELL (John), anglican, n dans le
Yorkshire en 1653, mort Londres en 1695,
se mla aux controverses religieuses qui eurent
lieu sous Charles II, et fut forc de se dmettre
del cure de Coleshill pour n'avoir pas voulu
prter serment de fidlit Guillaume d'Orange.
Parmi ses ouvrages, on cite Meosures of Chri-
stian obdience qui donna lieu de violentes
,
discussions; Londres, 1681. Ses uvres com-
pltes ontparu Londres en 1718, 2 vol. in-fol.
Voy. Wood Athen Oxonienses. Feller, Biogr.
,
univers. La Nouv. Biogr. gnr.
KFARFU, sige pisc. maronite dont on ignore
la situation. On n'en
connat qu'un vque,
Thodore, qui fut tabli vicaire du patriarche
Jrmie lorsqu'en 1210 ce dernier se rendit
Rome. Voy. Richard et Giraud.
KHELL (Joseph DE KHELLBOURG), jsuite,
n Linz enl7 14, mort Vienne l'an 1772, professa
l'hbreu, l'histoire, la philosophie et la critique
des textes de l'criture dans plusieurs couvents
de son Ordre. En 1758, il fut appel enseigner
l'histoire au Theresianum devienne. Outre des
ouvrages sur la numismatique il a laiss
1183 KIES
e 1 Auctoritas utriusque libri Machaborum cano
nico-historica adjuta; Vienne, 1749, in -4;
2 De Epocha Buth, ibid., 1756, in-8";
historie
.3 Ecloge observationum in Novum Testamen-
tum; ibid., 1756-1757, 2 vol. in-.8. Voy. Sax,
Onomasticon, tom. VII, p. 170. La Nouv. Biogr
gnr.
sige pisc. de la grande
Armnie sous catholique de Sis, au concile
le
duquel assista Philippe de Khuorzenum.
KIARAN (Kiaranus). Voy. Keiran.
historien, n KIDDER (Richard), anglican, vque de Bath
et Wells, n dans le comt de Sussex vers l'an
1635, mort Wells en 1703, reut de l'univer-
sit de Cambridge le grade de docteur en tho-
logie. Il fut successivement prbendier Nor-
, wich, doyen Peterborough et vque. Il s'tait
livr spcialement l'tude des langues smi-
tiques. On a de lui 1 Dmonstration of the
Messias; 1694, 1099, 1700, in-8;
2 Commen-
tai^/ on the V books of Moses ; Londres, 2 vol.
in-8; 3 Charity directed ;
4 des Ouvrages
de controverse et de pit;
5 des Sermons.
Voy. Chalmers, General biographicalDictionary.
Wood, Athen Oxonienses. Feller, Biogr. univers.
La Nouv. Biogr. gnr.
KIDDERMNSTER ou KYRDERMYNSTER
: (Richard), bndictin, n dans le comt de Wor-
cester vers l'an 1460, mort en 1531, devint abb
de son couvent en 1487. Il travailla avec zle
rformer la discipline de son monastre, et
acquit une grande rputation comme prdica-
teur. Il attaqua un des premiers le protestan-
tisme. On lui doit 1 un Trait latin contre
:
les opinions de Luther; 1521;
2 Histoire de
la fondation du monastre de Winchcombe. Voy.
Wood, Athen Oxonienses. La Nouv. Biogr. gn.
KIEFFER (Jean-Daniel), protestant orienta-
liste, n Strasbourg en 1767, mort l'an 1833,
fut secrtaire interprte de l'ambassade de
France Constantinople, et professa la langue
turque au collge de France. Il a donn une
Traduction de l'Ancien et du Nouveau Testament
: en langue turque. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
;
KIL (Cornelis VAN), en latin Cornlius Ki-
hanus Dufflus, historien et pote , n Duffle,
1607, fut correcteur de l'imprimerie de Chris-
tophe Plantin. Outre un ouvrage historique et
un Dictionnaire flamand - latin , il a laiss :
1 Cinquante Homlies sur la droiture qui convient
un chrtien et dans laquelle, il doit s'exercer,
composes par saint Macaire l'Egyptien; Anvers,
1580, in-8;
2 Solitudo, sive Vit fminarum
anachoritarum, etc., in-fol. Voy. Swert, Biblioth.
Belgica. Andr-Valre, Biblioth. Belgica. La
Nouv. Biogr. gnr
KIEN (thisime de), capucin, nYpresvers
: l'an 1600, mort Anvers en 1654, eut dans sa
province le rang de dfiniteur. Il acquit une
grande rputation par ses prdications en langue
flamande. 11 a traduit de l'espagnol en latin :
1 Hier.-Bapt. cleLanuza, episcopi, Homili m
Evangelia quadragesimalia ; Anvers, 1649,4 vol.
in-fol.; 2 Homili in festum Corporis Chrisii;
ibid., 1650, in-fol.,
3 Paradisus virginalis ,
sive discursus prdicabiles in solemnitatibus V
Mari; ibid., 1652, in-4;
4 Triumphi Jesu
Christi, sive discursus prdicabiles in ejus festis;
ibid., 1652, in-4. Voy. Le Mire, Scriptores sec-
culixvil. chard, Scriptores Prdicatorum, t. IL
Foppens, Biblioth. Belgica. La Nouv. Biogr.
gnr.
KIERAN. Voy. Keiran.
RIESLING (Jean-Rodolphe), protestant, n
, : Erfurt en 1706. mort Erlangen en 1778 de-
,
 KIMC 1184 - KNG
vint successivement diacre "VYittemberg, pro- niques des psaumes; il a t insr
dans le
fesseur extraordinaire de philosophie et de lan- Nizakhon de Lippmann; Altorf, 1644, et a
t

gues orientales Leipzig, et professeur de tho- imprim sparment; Knigsberg, 1847, in-16,
logie Erlangen. Ses principaux ouvrages sont 3 e dit.; :

2 Commentaires sur les Prophtes,
1 Exercitationes in quibus J.-Chr. Trombellii Dis- sur les Psaumes, et sur les Paralipomnes
im- ,

sertationes de cultu sanctorum modeste diluuntur; prims dans les grandes Bibles
rabbiniques, et
Leipzig, 1742-1746, Spart. in-4;
2 Historia sparment;
3 Commentaire sur Ruth; Pans,
de usu Symbolorum, potissimum apostolici, Ny- 1563, in-4;
4" Commentaire sur la Gense:
cni, Constant, et Athanas. in sacris, tant vete- Presbourg, 1832, in-8. Il faut remarquer
que
rum quam recentiorum, christianorum publicis ; les commentaires de Kimchi , traduits en latin
ibid., 1753, in-8; 3 De Disciplina clericorum, par Paul Fagius et Conrad Pellican, sont Y In-
ex epistolis ecclesiast. conspicuo, liber; Leipzig et dex de Clment VIII. Voy. Bartolocci, Bibhoth.
Nuremberg, 1760, in-8.
4 Progrnm. anti- magna rabbinica.'WoU, Biblioth. hebra, t. I,
quioris Ecclesi chrisiian hreticos contra irn- p. 299 et seq. De Rossi, Dizionario storico degh
maculatam M. V conceptionem testes sistit ; Er- AutoriEbrei, vol. I, p. 185-190, et Annales hebro-
langen, 1775, in -4;
5 Systme dogmatique typographici sc. xv. J. Frst, Biblioth. Judaica,
des Anabaptistes en allemand; Revel, 1776 , tom.II.La Nouv. Biogr. gnr. Le Diction, de la
,

in-8. Enfin il publia en allemand, de 1756 thol. cathol.

1761, un journal intitul Nouveaux Documents II. KIMCHI ou KIMKI (Joseph), rabbin juif,
sur des points de thologie anciens et modernes; n Narbonne , florissait vers 1160, et tait pre
Leipzig, in-8. Historia concertationis Grcorum du prcdent. 11 a laiss en hbreu 1 Livre de , :

Latinorumque de transsubstantiatione in Euchari- l'alliance, trait de polmique contre le chris-

sti sacramento : ouvrage qui a t mis Y Index tianisme; Constantinople, 1710, in-8<>; 2 des
(Decr. 21 nov. 1757). Voy. ta Nouv. Biogr. gne'r. Cantiques, insrs dans un Rituel publi par
I. KILBYE. anglican, n dans le Warwick- Mard. Jare; Mantoue, 1612, in-8; 3 une tra-
shire, mort en 1617. est auteur de The Burden duction du livre de morale de Bachia Ben -Jo-
:

of a loaded conscience; ouvrage souvent rim- seph, imprime dans les uvres de celui-ci;
prim. Voy. la Nouv. Biogr. ge'ne'r. Leipzig. 1846, in-12. Voy. Bartolocci, Biblioth.
IL KIiBTE (Richard), thologien anglican, n Magna rabbinica, tom. III. "Wolf, Biblioth. hebr.,
Ratcliffo, mort en 1620, fut recteur de l'uni- tom. I, p. 562, 563. De Rossi, Dizion. stor., vol. I,
versit d'Oxford, et y professa la langue h- p. 184, 185. La Nouv. Biogr. gnr. Le Diction.
braque. Il a travaill la version protestante de la thol. cathol.
de la Bible qui depuis le xvi e sicle est en
, III. KIMCHI ou KIMKI (Mose), rabbin juif, fils
,

usage en Angleterre, et a laiss 1 un Commen- du prcdent, n Narbonne, vivait la fin du

:

taire sur l'Exode; 2 des Sermons. Voy. la XII e sicle et au commencement du e

On a de xm .

Nouv. Biogr. gnr. lui, en hbreu lLes Sentiers de la langue sainte.

:

KILIEN ou'KYLIEN , KULHN (saint), en latin grammaire abrge qui est quelquefois dsigne
Kyllena, Kylianus , missionnaire et martyr, n sous le titre ^Introduction aux Sentiers de la
en Irlande, mort le 8 juillet 689, partit pour la science. Cette grammaire a t imprime trs-
Franconie en 685, avec onze de ses disciples. Il souvent en Allemagne, en Hollande, en Italie
sjourna d'abord Wurtzbourg, puis il se ren- et Paris. La premire est de Ble,1536, in-8,
dit Rome, o le pape Conon l'ordonna vque. avec une traduction latine de Sbastien Munster,
De retour "Wurtzbourg, il convertit Gozbert, et la dernire est de Hambourg, 1788, in-8;
gouverneur de cette ville , ainsi que la plus 2 Commentaire sur les Proverbes de Salomon,
grande partie du peuple mais Geilane, pouse insr dans les Grands crits ; Venise, 1526,
;

de Gozbert, le fit assassiner. Sa principale fte in-fol.;

3 Commentaire sur Esdras et Nhmie;
a liu le 8 juillet. Voy. D. Mabillon, II e Sicle dans le mme recueil; ibid., 1549, 1568,1617,
bndictin. in-fol. Voy. Bartolocci Biblioth. magna rabbi- ,

KILLALO. (Killala). Voy. Alach. nica. "Wolf, tom. I, p. 892-894. De Rossi, vol. I,
KILLIGREW (Henri), anglican, prdicateur et p. 190, 191. La Nouv. Biogr. gnr. Le Diction,
auteur dramatique , n Hanworth dans le , de la thol. cathol.
Middlesex, en 1612, mort vers l'an 1686, fut cha- KIMED0NGIUS (Jacques), Flamand, n dans
pelain du roi, recteur de Weathamstead, dans le la Campine, mort Heidelberg en 1596, professa
comt d'Hercford, et matre de l'hpital de Sa- la thologie dans cette dernire ville mais il
;

voie "Westminster. Outre une tragdie, il a
laiss des Sermons; 1685, in-4. Voy. "Wood,
Athen Oxonienses, tom. IL La Nouv. Biogr. gn.
KILWARDBI (Robert), dominicain, Anglais
dut quitter cette place lorsqu'il abandonna le
luthranisme pour le calvinisme. Il fut nomm,
en 1585, pasteur de l'glise de Middelbourg. On
a de lui 1 De Redemptione generis humani;
:

de nation, mort Viterbe l'an 1279, fut provin- Heidelberg, 1592, in -S"; 2 Synopsis de redem-
cial de la province d'Angleterre puis arche- ,
ptione et prdestinatione cum assertione thesium
vque de Cantorbry, et enfin cardinal et vque de universalitate redemptionis et grati per chri-
de Porto. On a de lui un grand nombre d'ou- stum,adversusSa>n. Huberum; ibid., 1593, in-8;
vrages de grammaire, de philosophie, de tho- 3 De Scripto Dei Verbo ; Leyde, 1602 ;
4 De
logie dogmatique et morale et de spiritualit.
, Verbo Dei non scripto. Voy. la Nouv. Bioar anr.
y y
Voy. Eggs, Pontifiium seu purpura docta, tom. I, KIMKI. Voy. Kimchi.
p. 226, et le P. chard, Scriptores Ordin.Pr- I. KING (Guillaume). Voy. King, n
VII.
dic, tom. I, p. 376; ces deux auteurs donnent IL KING (Henry), anglican, vque deChi-
le catalogue des divers crits de Kilwardbi. chester, n Wornall en 1591, mort l'an 1669
Richard et Giraud. fut d'abord chapelain de Jacques I
H resta'
I. KIMCHI ou KIMKI (David), rabbin n , fidle la cause royale pendant la guerre
ci-
Narbonne, mort dans cette ville en 1210, fut vile. Outre des Sermons et des Posies, il
a laiss
C
longtemps regard comme le guide des gram- Exposition ofthe Lord's Prayer; 1628,'l634 in-4"!
mairiens et le modle des commentateurs. Voy. Wood, Athen Oxonienses, tom. H.
Chal-
Outre une Grammaire et un Lexique hbraques, mers, General biographical Dictionary. Chauffe-
on lui doit, en hbreu 1 Rponses aux chrtiens,
. pi, Nouv. Diction, histor. Feller, Biogr.
univers.
livre de controverse sur des passages messia- La Nouv. Biogr. gnr.

KING
III. KING (John ou Jean ), anglican vque
de Londres et pre du prcdent, n Wornall,
dans le comt de Buckingham, vers l'an 1559,
mort en 1621 fut chapelain de la reine Elisa-
, gleterre , et o l'on tint un concile ( Concilium
beth, archidiacre de Nottingham, doyen de
Christ-Church, puis vque. Outre des Sermons,
il a laiss Lectures upon Jonah; 1594. Voy.
: Labbe, tom. VIII. Hardouin, tom. Y. David Will-
Wood, Athence Oxonienses, tom. I. La Nouv.
Biogr. ge'nr.
IV. KING (John ou Jean GLEN), anglican,
thologien et archologue, n dans le comt de
Norfolk vers l'an 1734, mort en 1787, fut chape-
lain la factorerie anglaise, et devint recteur de
Wormley, dans le comt d'Hertford. Il tudia
spcialement les langues slaves. Parmi ses ou-
vrages nous citerons The Rites and crmonies
, :
of the Greek Church in Russia, containing an ac-
count of its doctrine, worship and discipline;
1772, in-4. Voy. Chalmers, General biographical
Dictionary. Feller Biogr univers. La Nouv.
, flicted conscience; ibid., 1585, in-8. Voy. Wood,
Biogr. ge'nr.
V. KING (Peter ou Pierre), jurisc. anglican,
n Exeter, dans le Devonshire, en 1669, mort
successivement greffier de la ville
l'an 1734, fut
de Londres, grand juge des plaids communs,
membre du conseil priv pair et lord chance-,
lier. Il a laiss 1 An Inquiry into the consti-
: douin, tom. IV. David Willkins, Concilia Magrur-
tution, discipline ,unity and worship of the primi-
tive Church, tha flourished within the first three
hundred years after Christ , faithfully collected
out of the extant writings of those ges; Lon-
dres, 1691, in-8
2 TheHistory of the Apostles'
;
creed, with critical observations on its several
articles ; Londres , 1702, in-8: trad. en latin;
Leipzig, 1726, 2 vol. in-8. Foy.Chauffepi,Arou(>.
Diction, histor. Chalmers , General biographical
Dictionary. Feller, Biogr. univers. La Nouv.
Biogr gne'r.
VI. KlNG (Richard), anglican, n Bristol
en 1749, mort l'an 1810, administra les paroisses
de Steeple-Morden et de. Worthing. On lui doit
1 Letters from Abraham Plymley to his brother
Peter on the catholic question ; 2 On the Inspi-
ration of the Scriptures; in-8; 3 On the Al-
liance between Church and State; in-8. Voy. la
Nouv. Biogr. ge'nr.
VIL KING (William ou Guillaume), arche-
vque de Dublin, n Antrim, dans la province
d'Ulster, en Irlande, l'an 1650, mort Dublin
en 1729, tait une des lumires du protestan-
tisme. Nomm vque de Derry en 1691, il fut
transfr sur le sige archipiscopal de Dublin
en 1702. 11 a laiss 1 Answer to considrations
: de Holmer. Il a laiss, entre autres crits
which obligea P. Manby to ernbrace the catholic
religion; Dublin, 1687, in-4; 2<M Vindication
of the answer to the considrations ; ibid., 1688,
in-4; 3 A Vindication of the Christian reli-
gion and reformation, against the attempts of a
late letter; ibid., 1688, in-4; 4 A Discourse
concerning the inventions of men in the worship
of God; ibid., 1694, in-4; souvent rimprim;
5 An Admonition to the dissenting inhabitants
of the diocse of Derry; ibid., 169'4, in-4;
6 De Origine mali; ibid., 1702, in-4; trad.
en
anglais par Edmond Law; Londres, 1732 et 1739,
2 vol. in-8;
7 The State ofthe Protestants in
the Ireland under the late King James's govern-
ment, etc.; Londres, 1691 in-4; 8 des Ser-
mons. Voy. Chautfepi Nouveau Diction, histor.
,
,
Chalmers, General biographical Dictionary. Fel-
ler, Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
ge'nr. Ri-
chard et Giraud, qui donnent les titres des ser-
mons de King.
KINGE. Voy. Cdngonde, n II.
KINGNESBURIA. Voy. Kingsbury.
KING0SBURIA. Voy'. Kingsbury.
,
1185 KIPP
, KING0ST0NIUM. Voy. Kingston , nI.
KINGSBURY (Kingnesburia, Kingosburia)
lieu du comt de Dorset situ l'ouest de l'An-
Kinguesburiense) l'an 851, sous le rgne de Ber-
tulfe, roi des Merciens. Voy. la Reqi. tom. XXI.
kins, Concilia Magn Brito.nni et Hiberni. Ri-
chard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVII
p. 23.
KINGSMILL (Andr), thologien anglais, n
Sidmouth en 1538, mort Lausanne en 1569,
embrassa le protestantisme, et prcha Oxford
et Genve. On lui doit : 1 A View of man's
state; Londres, 1574 et 1580, in-8; 2 Advice
touching marriage; ibid., 1580, in-8; 3 Trea-
tise for such as are either troubled in mind or
afflicted in body; ibid., 1577 et 1585; 4 Con-
frence between a learned Christian and on af-
Athen Oxonienses, tom. I. La Nouv. Biogr. gn.
I. KINGSTON {Kingostonium), ville du comt
de Surrey, en Angleterre, o l'on tint un con-
cile {Concilium Kingstoniense) l'an 838, sous le
rgne d'Egbert, roi des Saxons occidentaux.
Voy. la Regia,fom. XXI. Labbe, tom. VIL Har-
Britunni et Hiberni. Richard et Giraud.
II. KINGSTON ou KINGSTOWN (Kingstonia
ou Regipolis), ville pisc. du haut Canada dans
l'Amrique septentrionale, sur la rive gauche
du fleuve Saint-Laurent. Ce sige fut rig en
1826 par Lon XII, qui dtacha te haut Canada
du diocse de Qubec, en dclarant qu'il rel-
verait immdiatement du Saint-Sige. Voy.
Gaet. Moroni, vol. XXXVII, p. 24.
KIEW ou KI0VIE (Kief, Kiovia), ancienne
ville intropolit. des deux Russies situe sur la
rive occidentale du Borysthne ; elle est loigne
de quarante milles des terres de Moscovie au ,
: couchant, et de cent environ de Varsovie, en
Pologne. Son premier vque , Michel I er , si-
geait au X e sicle. Voy. Lequien, Oriens Christ.,
tom. III, p. 1126. Sponde, Annal., ad ann. 1321.
De Commanville, 7re Table alphabet., p. 130, 131.
Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVII,
p. 25-42, on l'on trouve l'histoire religieuse de
Kiovie continue jusqu' nos jours.
KIPLING (Thomas), anglican, n dans le
comt d'York vers l'an 1755, mort en 1821, pro-
fessa la thologie au collge Saint-John Cam-
bridge. Il fut doyen de Ptersbourg et recteur
:
1 Codex Theodori Bez Cantabrigiensis, Evan-
gelia et Apostolorum acta complectens , quadratis
litteris grco-latinis; 1793, 2 vol. in-fol.;
2 The Articles of the Church ofEngland. proved
not to be calvinistic ; 1802,in-8. Voy. l&Nouv.
Biogr. gnr.
KIPPING ou KIPPINGIUS (Henri), protes-
tant, archologue et publiciste, n Rostock
vers l'an 1623, mort en 1678, tait co- recteur
du; gymnase sudois de Brme. Il a laiss un
assez grand nombre d'ouvrages, parmi lesquels
nous citerons 1 Auditorium ad Joh. Pappi
:
epitomen historie ecclesiastic ; Francfort, 1661,
in-8; ouvrage qui a t mis l'Index le 21 no-
vembre 1690; 2 Exer citt iones de Scriptura
Sacra; ibid., 1665, in-4; Brme, 1667, in-12;
3 Exercitaiiones de creationis operibus; Brme ,
Le
1665, in-12; Francfort, 1672, in-4. Voy. le P.
Long, Biblioth. Sacr., p. 813. Sax, Onomasticon.
tom. V. Richard et Giraud. Feller, Biogr. uni-
vers. La Nouv. Biogr. gnr.. qui indique les
autres crits de Kipping.
KIPPIS (Andr), anglican, controversiste, n
75
 ,, ,
,

K1RC i 1 86 KIRC
Nottingham en 1725, mort en 4795, devint sum a vili, seu exterminatio doctrin lutheric
ministre d'une congrgation de dissidents contra, Ursinum sectarium; ibid., 1665, in-8 ;
Boston, dans le comt de Lincoln, et il passa 3 L'toile polaire conduisant au salut; 1739,
en la mme qualit Westminster. En 1767 in-12, 2 e dit.; ces deux derniers ouvrages sont
l'universit d'Edimbourg lui confra le grade crits en allemand. Voy. Sotwel, Biblioth. Scri-
de docteur en thologie. Kippis n'admettait ni ptor. Soc. Jesu. La Nouv. Biogr. gnr.
la Trinit, ni l'ternit des peines, ni plusieurs IV. KIRCHER (Jean), thologien, n Tu-
autres dogmes essentiels au christianisme. bingue, vivait dans le XVII e sicle. Il abjura le
Parmi ses principaux ouvrages, nous citerons : luthranisme, embrassa la foi catholique et se ,

A Vindictdion of ihe protestant dissenting mi- retira en Hongrie. Il a donn JEtiologia, in :

nisters , ivith rpgard to their late application to qua migrationis su ex lutherana synagoga in
parliament ; 1773, in-8. Il a, en outre, donn Ecclesiam catholicam veras et solidas rationes
une dition des uvres de Nathaniel Lardner, succincte exponit et perspicit; doctisque omnibus
thologien distingu parmi ses coreligionnaires, et judicandi dexteritate pollentibus rite accurate ,

et une collection des Leons de morale et de etmodeste considerandas proponit ; Vienne 16 10, ,

thologie de Doddridge, son professeur. Voy.
Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. ge'nr.
I. KIRCflER (Athanase) jsuite, polygraphe,
n Geyssen, prs de Fulde en 1602, mort
Rome l'an 1680 , tait trs- vers dans les diverses
in-8. Les luthriens vainement ont essay de
rfuter cet ouvrage. Voy. Feller, Biogr. univers.
,
La Nouv. Biogr. gnr.', qui cite les divers crits
, publis cette occasion.
I. KIRCHMAIER (Sbastien), protestant n ,

branches des connaissances humaines. Affenheim en 1641, mort l'an 1700, professa
Il pro-
fessa le grec Coblentz, la philosophie, les la philosophie au collge de Ratisbonne, et fut
mathmatiques et les langues orientales l'u- appel en 1680 Rotenburg sur la Tauber pour
niversit de Wurtzbourg et les mathmatiques exercer les fonctions de surintendant ecclsias-
,

"Vienne et Rome. On lui doit un grand nom- tique et de directeur du gymnase de cette ville.
bre d'ouvrages pleins d'rudition, entre autres 11 tait trs-vers dans les langues orientales,
:

1 Musurgia universalis , sive ars magna consoni et il a laiss des posies en arabe, en persan ,

et dissoni, in X libros digesta qua admirand en turc, en armnien, etc. Ses ouvrages tho-
,

consoni et dissoni vires effectusque ad singulares logiques sont remplis d'injures et de dclama-
usustumin omni pne facultate turn potissimum tions appropries au got de ses contempo-
,

va philologia, mathematica physica, mechanica, rains. Nous citerons seulement

,
1 De Flam- :

medicina politica metaphysica theologia , de- mante Curru Eli; "Wittemberg 1667 et 1678.
,
, , ,

monstrantur ; Rome, 1650, 2 vol. in -fol. Am- in-4; rimprim dans le Thsaurus theologicus
sterdam, 1662, in-fol.; ;

2 Obeliscus Pamphy- phi/ologicus publi Amsterdam; 2 frifo- ,

lius hoc est interpretatio nova obelisci hierogly- lium exegeticum de raptu Pauli in tertium c-
,

phici, quem erexil Innocentius X, pont. max. etc.; lum; Ratisbonne, 1679; Wittemberg, 1684,
Rome 1650, in-fol.
,
3 China monumentis
;
in-4 rimprim dans le recueil ci-dessus men- ;

qua sacris qua profanis , illustrata; Rome, in- tionn. Voij. la Nouv. Biogr. gnr.
fol.; Amsterdam et Anvers, 1667; trad. en fran- II. KIRCHMAIER (Thomas), protestant, tho-
ais; Amsterdam, 1670, en hollandais; ibid., logien et pote latin n en Bavire l'an 1511 ,

1618, in-fol.;
4 Arca Noe in trs libros di- mort en 1563, exera les fonctions de pasteur
gesta etc.; Amsterdam, 1675, in-fol.;
,

5 Tur- Suhla en Thuringe, Kahla, Stuttgart et
ris Babel , etc.; ibid., 1679, in-fol.;
6 Puly- dans le Palatinat. Outre des tragdies et des
pdia biblica sive de arcanis scientiarum sub traductions latines, il a laiss 1 In primam
, :

bibico textu latentibus. Voy. Nicron Mmoires, Joannis Epistolam Annotationes ; Francfort, 1544,
,

tom. XXVII. Sax, Onomasticon. Les Mm. de in-8 2 Epitome ecclesiasticorum dogmatum,

;

Trvoux, octobre 1709. Le Journ. des Savants, carmin hexametro heroico; 3 Libri V agri-
1666, 1668 1672. Supplment, 1680, 1710, 1718, cultur sacr; Rle 1550, in-8
, 4 Synesii
1738 et 1740. Feller, Biogr. univers. De Baker, Epistol, grce et latine; ibid., 1558, in-8;
, ;

Biblioth. des crivains de la compagnie de Jsus, 5 In Psalmum xxvi Indica me Deus; ibid., :

l re srie. La Nouv. Biogr. gnr., qui, sans indi- 1561, in -8. Voy. Sax, Onomasticon, tom. III,
quer tous les crits du P. Kircher, en cite un p. 195, 621. La Nouv. Biogr. gnr.
bon nombre. KIRCHMEIER (Jean -Christian), luthrien,
II. KIRCHER (Conrad), thologien luth- controversiste n Orpherode dans la Hesse, , ,

rien, n Augsbourg, mort vers l'an 1622, fut en 1674, mort en 1743, fut successivement
pasteur Raab, Sonnenberg en Autriche, membre du consistoire de Dillenbourg, profes-
Donauwerth et Jaxthausen en Franconie. On seur Heidelberg, Franeker et Marbourg,
a de lui 1 Concordanti Veteris Testamenti s'efforant de rformer en plusieurs points la
:

grc, ebreis vocibus respondentes poluchre'sto ; thologie luthrienne. Parmi ses" principaux ou-
simul enim et Lexicon ebraico-latinum, ebraico- vrages nous citerons 1 De Bedemptione ; Her- :

grcum et genuina vocabulorum significatio ex born 1702 in-4 2 Le Tholoqien rformiste, , ;

septuaginta duorum interpretum translatione pe- d' Heidelberg , en allemand Heidelberg 1708
tita; Francfort, 1607, 2 vol. in-4 2 De Con- in-4;
3 Historia collationum publicarum inter
;
; ,

cordantiarum biblicarum maxime Veteris Testa- professorem reformatorem et catholicos ; 1711

menti in theologia varia ac multiplia Usu ; Wit- in -4; 4 De Falsis doctoribus; Marbourg,
temberg, 1622, in-4. Voy. l'abb Ladvocat, 1732-1733, in-4; 5 Auctoritas pontificia. ex
Diction, hist. portt. Richard et Giraud. Feller, ipsis pontificum decretis eversa ; ibid., 1734, in-4.
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr. Voy. la Nouv. Biogr gnr.
1I. KIRCHER (Henri), jsuite, n Neuss, KIRCHNER (Timothe), protestant, n
dans le diocse de Cologne, en 1608, mort l'an Tostadt, dans le comt de Gleichen, l'an 1533,
1676, s'appliqua la prdication en langue fran- mort Weimar en 1587 fut successivement ,

aise. En 1652 il fut nomm recteur du collge ministre Furra, Dachwitz, Herbisleben,
de Saint-Goar, puis il passa en Danemark pour lna o il professa la thologie et Wolfen- , ,

travailler la conversion des protestants. On buttel. professa aussi la thologie l'univer-

Il
lui doit 1 Luscinia concionum, Cologne, 1647,
: sit de Helmstadt, puis Heidelberg, et devint
in-12, recueil de sermons franais; 2 Pretio- surintendant gnral Weimar. Son nom li-
 , ,, ,,

KIST H 87 KLER
gure dans l'Index de Clment VIII. On a de de Munster et conseiller ecclsiastique, n
Kirchner 1 Explicatio articulorum fidei ; Nordhorn dans le comt de Bentheim en 1754,
,
: ,

2 De Vivifica Carne Christi; 3 Methodica mort Munster l'an 1834, aprs avoir t pro-
Explicatio prcipuorum capifum doctrin cle- fesseur de philologie et d'exgse biblique, a
stis. Voy. le Diction, histor., dit. d'Amsterdam, laiss, outre un certain nombre d'crits pure-
1740. ment littraires et beaucoup d'articles de jour-
KIRCHOFF (D.-H.), pasteur de la commu- naux 1 Commentatio de nova exegesi prcipue
:

naut de Gluckstadt, qui vivait au xvm e sicle, Veteris Testamenti, ex collatis scriptoribus grw-
a laiss 1 un Sermon sur l'origine divine de la
: cis et romanis ; Munster, 1806 2 Trait ex- ;

foi en Jsus -Christ , selon saint Matthieu, xvi, gtique sur saint Matthieu, xvi, 18, 19; xix, 3,
15-17; Hambourg, 1761, in-4 2 un Sermon 12 ; c'est--dire sur la primaut de saint Pierre

;

prch la fte du Jubil clbr en Dane- et sur le mariage ; 3 Exegesis criticain Psal-
mark en mmoire de l'autorit souveraine et mos lxvii et cix, et Excursus in Daniel III , de
hrditaire dans le royaume. Voy. les Annales fornace ignis , 1809
4 Prdiction de Jsus-
;

typogr., janvier 1762, "p. 13 et 14. Richard et Christ sur le jugement de la Jude et du monde
Giraud. avec des explications du discours de saint Marc,
KIRLINGTON, autrefois KIRLING ou KAT- IX , 42-49) et l'examen de la traduction du Nou-
LAGE (Kitiingtonium), lieu situ dans l'ancien veau Testament par Van Ess; 1816; 5 Can-
royaume des Anglais orientaux , et o l'on tint ticum canticorura illustratum ex hierographia
un concile aprs les ftes de Pques de l'anne Orientalium ; 1818:
6 Les saints vangiles,
977, en prsence du roi Edouard et de Dunstan, traduits et expliqus, 1818-1820, 4 vol.;
archevque de Cantorbry. On y prescrivit un 7 Les Actes des Aptres traduits et expliqus,
,

plerinage une glise de la sainte Vierge. 1821 ;

8 Les pitres apostoliques , traduites
Voy. la Regia t. XXV. Labbe t. IX. Hardouin,
, , et expliques;
9 plusieurs crits tholo-
t. VI. David Willkins Concilia Magn Britun-
, giques. Le Diction, de la thol. cathol., qui in-
ni et Hiberni tom. I. Richard et Giraud.
, dique les autres ouvrages de Kistemaker.
KIRSTEN ou KIRSTENIUS (Pierre), protes- KITTO (John), anglican, littrateur, n
tant, orientaliste et mdecin, n Breslau en Plymouth en 1804, mort Cannstadt, dans le
1577, mort Upsal, en Sude l'an 1640, devint , Wurtemberg, en 1854, fonda en 1848 le Jour-
premier mdecin de la reine Christine, et pro- nal of sacred Littrature dont il conserva la ,

fesseur l'universit d'Upsal. Outre des ouvrages direction jusqu'en 1853. Il a laiss entre autres ,

sur la mdecine et les langues orientales il a , ouvrages 1 Pictorial Bible; Londres, 1835-
:

laiss 1 Vit quatuor Evangelistarum , ex an-

: 1838 ; 1847-1849, 2 e dit., 4 vol. in 8 2 Pic-
tiquissimo codice mss. erut ; Breslau 1609, in- torial Historyojf Palestine;, ibid., 1839-1840;
;

fol.;
2 Not in Evangelium S. Matthi, ex
,

3 History of Palestine; Edimbourg, 1843;

coltatione textuum arabicorum syriacorum ,
4 Cyclopedia of biblical Littrature ; ibid., 1845-
gyptiacorum , grcorum et latinorum; ibid., 1850, 4 vol.;
5 Daily Bible Illustrations ;
1611, in -fol.;
3 Epistola S. Jud, ex mss. Londres, 1849-1853, 7 vol. in-8. Voy. la Nouv.
Heidelbergensi arabico ad verbum translata, edi- Biogr. gnr.
tis notis ex textuum grcorum et versionis latin KLASWITZ (Benot-Gottlieb'), protestant,
vulgaris collatione ; ibid.; 1611, in-fol. Voy. Ni- n Leipzig en 1692, mort l'an 1749, professa
cron, Mmoires, tom. XLI p. 172. Manget, ,
la thologie Hall. Outre plusieurs Dissertations
Biblioth. des mdecins auteurs ou des Ecrivains acadmiques , on a de lui 1 des Explications de
:

de mdecine, 1. X. Richard et Giraud. La Nouv. divers passages de la Bible 2 un Trait en ;

Biogr. gnr., qui donne la liste des autres crits allemand sur la raison de l'criture sainte, et
de Kirsten. sur l'usage que nous devons faire de ces deux
I. KIS (meric), jsuite, n Tyrnau en grandes lumires. Voy. Feller, Biogr. univers.
Hongrie, du xvn e sicle, fut confesseur des KLEE (Henri), thologien, n en 1800
princes Rokotsi. Il a compos dans sa langue Munstermaifeld, petite ville prs de Coblentz
maternelle plusieurs ouvrages, parmi lesquels mort
l'an 1840, professa la philosophie , et sur-
on cite 1 Des Inepties des consquences calvi-
: tout la thologie dogmatique et morale avec
nistes, contre quelques professeurs de cette secte; beaucoup de distinction. Il fut reu docteur en
Cassaw ou Cassovie, 1665, in-12; 2" Rfuta-
thologie l'universit de "Wurtzbourg aprs ,

tion d'un professeur calviniste qui assure qu'a- avoir soutenu avec clat, en 1825, une thse De
vant Calvin, tous les articles calvinistes ont t Chiliasmo primorum sculorum. Sur le dsir qui
ncessaires au salut; ibid., 1665;
3 Trait lui fut exprim plus d'une fois par l'universit
contre un professeur calviniste qui mle des rap- de Bonn , il accepta une chaire de dogmatique
sodies des points de foi; ibid., 1666, in-12. et d'exgse dans cette ville. On lui doit, outre
Voy. Alegambe et Sotwel, Biblioth. Scriptor. la thse de Chiliasmo : 1 un solide travail sur
Soc. Jesu. David Czuittinger, Spcimen Hungari la Confession, et quelques articles de journaux
litterat. Richard et Giraud. publis en 1827; 2 Commentaire sur l'Evan-
II. KIS (Etienne), surnomm Szegedinus gile de saint Jean; Mayence, 1829;
thologien luthrien, n Szegedin, en Hon- mentaire sur l'pitre de saint Paul aux Romains;
3 Com-
grie, l'an 1505, mort en 1572, dirigea les coles ibid., 1830; 4 Systme de la dogmatique ca-
de Guila et de Temeswar. On lui doit 1 Sp- tholique Bonn 1831
; 5 Encyclopdie de la
: ,
culum romanorum pontificum; Genve, 1602, thologie; Mayence, 1832;
6 Explication de
;

in-8; 2 Adserlio de Trinitate ; in-8, l'pitre aux Hbreux;
7 plusieurs autres
3 Confessio fidei; Genve , 1573, in-8
4 Ta- crits. Voy. Haas qui , dans le Diction, de la
;
,
bules analytic de fide christiana ; Schaffouse et thol. cathol., indique les autres crits de Klee,
Ble, 1592, 1598et 1610, in-fol.; -
5 Locicommu- en ajoutant quelques rflexions importantes.
nes theologi sincer de Deo et homine ; Ble, 1 608 KLERCK (Henri de), protestant hollandais,
in-fol. Tous ces ouvrages sont YIndex de Cl- n Middelbourg, mort dans l'ile de Walche-
ment VIII. Voy. David Czuittinger, Spcimen Hun- ren vers l'an 1694, exera les fonctions de mi-
gari litterat. Chauffepi, Nouv. Diction, histor. nistre, et se distingua par son rudition. On a
t. III. Richard et Giraud. La Nouv. Biogr. de lui 1 L'Empire sacerdotal de N.-S. J.-C.
qnr :

KISTEMAKER (Jean -Hyacinthe), chanoine sous le Nouveau Testament, ou Sermons sur le

 ,
,,
, ,

KNAP n 88 KiNOE
psaume ex Middelbourg 1687, in-12
;
, ;

2 Tr- ctionum varietatiset argumentorum notitiam sub-
sor'chronologique de l'histoire sacre et civile de- junxit C. Ch. Knapp; ibid., 1797, in-4; 1829,

,

puis le commencement du monde jusqu'en 1689 2 vol. in-8, 4 e dit.; 3 Scripta varii argu-
ibid., 1689, in -4
3 Introduction la go- menti rnaxim. partem exegetica atque lustorica;
;

graphie de la Terre Sainte, o l'on montre les ta- ibid., 1805, 2 vol. in-8; 1823, 2 e dit.; 4 Le-
blissements de l'Eglise juive dans l'ancienne Pa- ons sur la dogmatique chrtienne , en allemand;
lestine aprs la sortie. d'Egypte, trad. de Frdric ibid., 1827, 2 vol. in-8. Voy. J.-B. Malou la ,

von Spanheiiu; ibid.. 1699, in-12. Voy. Paquot, Lecture de la sainte Bible en langue vulgaire,
Mmoires pour servir l'histoire des Pays-Bas juge par la tradition et la saine raison tom. II, ,

tom. VII. La Nouv. Biogr. gnr. p. 360. La Nouv. Bioqr. gnr.

KLEUEER (Jean-Frdric ), protestant, tho- KNIEPSTROH ou KNPSTR0W (Jean), en
logien et orientaliste , n Osterode en 1749 latin Knipstrovius thologien luthrien, n en ,

mort en 1827 professa la thologie l'univer- Silsie l'an 1497, mort Wolgart l'an 1556, fut
,

sit de Kiel. Il a laiss un assez grand nombre lev dans un couvent de l'Ordre des Francis-
d'ouvrages, parmi lesquels nous citerons cains, dont l'abb l'envoya l'universit de :

1 Nouvel Examen et explication des preuves en Francfort pour y terminer ses tudes mais la ;

faveur du christianisme ; Riga, 1787-1794, 3 vol. lecture des crits de Luther porta un coup fatal
in-8 ;
2 Examen dtaill des preuves de l'au- ses croyances religieuses, et, pendant son s-
thenticit des documents crits du christianisme ; jour au monastre de Pyritz en Pomranie, il
Hambourg, 1797-1800, 5 vol. in-8;
3" Sur propagea tellement les ides du prtendu r-
/'es Apocryphes du Nouveau Testament; ibid., 1798, formateur, que les moines et le peuple embras-
in -8; 4 Sur l'Origine et le but des lettres srent le luthranisme. Il devint surintendant
apostoliques ; ibid., 1799, in -8;
5 Esquisse des affaires ecclsiastiques Stralsund. Il a
d'une encyclopdie thologique; ibid., 1800-1801 laiss entre autres ouvrages 1 Epistola ad , :

2 vol. in -8 e tous ces ouvrages sont crits en D. Melanchthonem, qua consensus Ecclesi Pome-
;

allemand. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. ranic ad suspiciendam Aug. Confession, repeti-
KLINGIUS: Voy. Cling. tionem declaratur;lb52. Le nom de Kniepstroh
KLOTZIUS (Etienne), luthrien n Lip- se trouve dans VIndex do Clment "VIII;,

stadt en 1606, mort Flensborg l'an 1668, ac- 2 Rfutation de la doctrine d'Osiandre sur la
quit une certaine rputation comme prdica- justification en allemand. Voy. la Nouv. Biogr. ,

teur. Il devint archidiacre Rostock, surinten- gnr.

dant gnral des duchs de Schleswjg et de KNIPPENBERG (Sbastien), dominicain, n
Holstein, et conseiller ecclsiastique. Il a laiss Helden dans le Brabant mort Cologne en : , ,

1 Pneumatica , seu theologia na turulis; Rostock, 1733, se fit recevoir docteur en thologie dans
1629, in -4;
2" Tractatus de satisfactione cette dernire ville devint professeur et doyen

,

Christi; ibid., 1635; 3 Tractatus de angelo- dans cette facult puis inquisiteur gnral de ,

latria, seu rctigiosa , ut vacant, B. angelorum son Ordre. Il a laiss 1 De Providentia Dei gu- :

adoratione ; ibid., 1636, in-4;

4 Tractatus bernante per motum juxta rnentern S. Augustini
de doloribus anima; Jesu Christi; Francfort, 1670, episcopi , et S. Thom docloris angelici; Co- ,

in-4;
5 des Traits de dvotion en allemand, logne , 1700 et 1706, in-12;
, 2 Doctrina S.
des controverses, des disputes et des sermons. Thom in materia ab erroribus ipsi falso impo-
Voy. Chauffepi Nouv. Diction, histor., crit. sais liberata; adjungitur compendium doctrin
,

Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr. C. Jansenii Yprensis episcopi , in quinque famo- ,

KLUGE (Chrtien-Thophile), thologien et sis propositionibus illius damnoi , de verbo ad

orientaliste n "YVittemberg en 1742 mort en verbum prolat , et extradai ex ejus libro qui
, ,

1824, fut pasteur Meissen. Parmi ses ouvrages intitulatur : C. Jansenii, Augustinus , impresso
nous citerons De Verbis Pau/i ad. Ebr. n, 2..., Lovanii 1640 Cologne 1718 , in-8; cet ouvrage
:
; ,

ad legem sinaiticam quam dicunt angelorum de Knippenberg a t mis l'Index. ( Decr.

,

ministerio latum ,male revocatis adj. varia S. S. 29 julii 1722.) Voy. Paquot, Mmoires pour ser-
,

loca interpretattdi tentamine ; Wittemberg, 1802. vir l'hist. des Pays-Bas, tom. I, p. 272-273. La
Voi/. la Nouv. Biogr. gnr. Nouv. Biogr. gnr
KLUIT (Adrien), protestant, littrateur, n KNIPSTR0W {Knipstrovius). Voy. Kniestroh.
Dordrecht en 1733 mort Leyde l'an 1807 , KNITTEL (Franois-Antoine), protestant, n
professa l'loquence Middlebourg, puis l'ar- Salzdalum en 1721, mort Wolfenbuttel l'an
chologie et l'histoire diplomatique l'univer- 1792, fut pasteur Schliestaedt. Son principal
sit de Leyde. Il a laiss des ouvrages sur la crit est Ulfil versionem Gothicam nonnullo- :

philologie l'histoire et la diplomatique de la rum capitum Epistol Pauli ad Romanos, cum

,

Hollande, ainsi que sur la critique sacre. variis monumentis ineditis eruit, commentatus est
Parmi les principaux nous citerons 1 Vindi- deditque foras, etc.; Brunswick 1762, in-4. Ses
:
,

ci artieuh o, , to in Novo Teslamento ; Utrecht, autres crits sont De l'Apocalypse; Du Clbre

1768-1771
2 Valiciniuin de Messia duce pri- Tmoignage de Josphe relativement au Christ;
;
:

marium sive explicatio LXX hebdomadum Da- De l'Art de catchiser, etc. Voy. la Nouv. Biogr.
,

nielis; Middelbourg, 1774, in -8. Voy. Feller, gnr.

Bioqr. univers. La Nouv. Biogr. gnr. KNOCH (Georges-Ludolphe-Otto), thologien
KNAP ou KNAPP (Georges-Christian), pro- protestant, n Burgwedel, dans le Hanovre,
testant, n Halle en 1753, mort l'an 1825, en 1705, mort en 1783, fut pasteur Brunswick.
professa l'universit de Halle pendant un Il a publi, en allemand 1 Documents histo- :

demi-sicle. Il professait le supernaturalisme, riques et critiques tirs de la collection de Bibles

mais en cherchant toujours mettre la rvla- qui se trouve la bibliothque Grauenhof du
tion d'accord avec la raison humaine. Knapf'ut un prince de Brunswick; Hanovre et Wolfenbuttel,
de ceux qui dsiraient qu'on introduisit des am- 1749-1754; 2 Bibliothque biblique, etc.;
liorations importantes dans la version de Lu- Brunswick, 1752; 3 quelques Opuscules. Voy.
ther. Parmi ses crits nous citerons 1 Tra- la Nouv. Biogr. gnr. :

duction des Psaumes avec des remorques en KNOEPKEN ou KN0P, KN0PF, CN0PH (An-

,

allemand Halle , 1778 in-8

;
2 Novum Te- dr), thologien luthrien, n Custrin, mort
, ;

stamentum grc. recognovit atque insignioris le- Riga en 1539, tait d'abord zl catholique;

KNOX
mais il embrassa plus tard les doctrines de
Luther, et devint pasteur en chef de Riga. Outre
plusieurs cantiques, il a laiss Interpretatio in
: tendre avec ses collgues au sujet de la disci-
Epistolamad Romanos, Rig apud Livoniospr-
lecta, etc.; Wittemberg , 1514, in -4. Voy. la
Nouv. Biogr. gner
KNOES (Anders), thologien protestant, n
Marienstadt, en Sude, l'an 1721, mort Skara
en 1799, se fit recevoir docteur en thologie
Lund fut pasteur Skara, puis correspondant
, realm ofScotland; Londres, 1644, in-fol.; Edim-
du comit des affaires ecclsiastiques. Il a laiss
1 Compendium theologi practic una curn brevi
delineatione theologi pastoralis; Upsal, 1769,
1773, in-8;
2 Commentaire sur l'ptrede
saint Paul aux Romains; ibid., 1777, in-8;
3 Leons sur un Catchisme biblique et pratique;
ibid.^ 1779-1780. Ces deux derniers ouvrages
sont en allemand. Voy. la Nouv. Biogr. gne'r.
KNOP ou KNOPF. Voy. Knoepken.
KNORR DE ROSENROTH (Christian), pro-
testant, n l'an 1636 Alt-Rauden, en Silsie,
mort Sulzbach l'an 1689, s'appliqua particu-
lirement la chimie et aux langues orientales.
Il a compos plusieurs ouvrages, dont les prin-
cipaux sont 1 Kabbala denudata, seu Doctrina
:
Hebrorum transcendentalis et rnetaphysica at-
?ue theologica; 4 parties en 2 tomes, dont le
" a paru Sulzbach en 1677 et 1678, et le 2 e
Francfort-sur-le-Mein , 1678; crit dans lequel
l'auteur a approfondi et, l'on peut dire, puis
la matire qu'il traite; parmi les rveries, les
folies et les chimres qu'il discute on trouve ,
d'excellentes recherches sur la philosophie des
Hbreux, et surtout des rabbins; 2 Liber
Sohar restitutus. seu Kabbal denudat tomus
secundus; Francfort, 1683. Voy. Sax., Onomasti-
con litterarium. Feller, Biogr. univers. La Nouv.
Biogr. gnr.
KNOT ou KNOTT (Edward), jsuite, n
Pegsworth, dans le Northumberland, en 1580,
mort Londres l'an 1656, se nommait Mathins
ou Matthias Wilson. Il professa la thologie
dans le collge anglais de Londres et devint
sous-provincial, puis provincial de la province
d'Angleterre. Il a laiss, en anglais 1 Modeste : Voy. Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
et courte Discussion de quelques propositions du
docteur Kellisson ; in -12;
2 La Charit' d-
fendue contre la rplique de Vorsthius Saint-
Omer, 1634;
3 La Chrtient dfendue; ibid.,
1638;
4 La Direction; Londres, 1636;
5 L'Infidlit dcouverte ; Gand, 1653. Dans plu-
sieurs de ses ouvrages, Knot a pris le nom de
Nicolas Smith. Voy. Alegambe, Biblioth. Scri-
ptor. Societ. Jesu. Chalmers, General biographical
Dictionary. Richard et Gif aud. La Nouv. Biogr.
gnr.
KNOWLES (Thomas), anglican n Ely en , l'existence de Dieu, l'immortalit de l'me, l'au-
1723, mort en 1802, fut prdicateur de Sainte-
Marie, prbendaire d'Ely, recteur d'Ickworth,
et vicaire de Winston. Ses principaux ouvrages
sont 1 The Scripture Doctrine of the existence
: secte qu'il se vantait d'avoir fonde. A partir
and attributes ofGod;
2 Primitive Christia-
nity in favour of the Trinity;
3 Observations
on the divine mission of Moses. Voy. Chalmers
General biographical Dictionary. La Nouv. Biogr.
gnr.
KNOX (Jean), protestant, n en Ecosse
1505 mort Edimbourg 1572 fut un des
l'an
,
plus hardis propagateurs du protestantisme en
,
Ecosse, et donna l'exemple des murs les plus
dissolues. Il prcha dans ce pays les doctrines
de Calvin, et obtint un tel succs, qu' sa voix
le peuple, soulev, se porta aux excs les plus
dplorables. Oblig enfin de prendre la fuite, il
se retira Genve, o l'appelait une congrga-
tion anglaise. Plus tard il revint en Ecosse; et,
, ,
1189 KOCH
en 1560, il prsenta au parlement une profes-
sion de foi qui fut accepte mais il ne put s'en-
;
pline car la noblesse se montra peu dispose
;
se soumettre la censure des pasteurs. Ce-
pendant on adopta le systme presbytrien. Il
a laiss 1 une traduction de la Bible en an-
:
glais, sous ce titre The Genve Bible; 2 His-
.
tory of the reformation of religion within the
: bourg, 1732, in-fql., 3 e dit. Ses uvres com-
pltes ont paru Edimbourg en 1846. Voy. Fel-
ler, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr., qui
donne des dtails sur l'histoire de Jean Knox.
II. KNOX (Vicesimus ou Vigsime), anglican,
littrateur et prdicateur, n Newington-
Green l'an 1752, mort Tunbridge en 1821, tait
trs-vers dans les langues grecque et latine.
A l'poque de la rvolution franaise de 93, il
prit part au mouvement politique, se montra
favorable aux ides librales, et publia plusieurs
brochures anonymes pour les dfendre. Nous
citerons parmi ses divers crits 1 Essays mo- :
ral and literary; Londres, 1777, in-12, augments
en 1778 de deux nouveauxvol., et souvent rim-
prims ;
2" Libral. Education, or a practical
treatise on the method of acquiring useful and
polite learning ; ibid., 1785, 2 vol.; 3 Sermons
intended to promote Failli, Hope and Charity ;
ibid., 1792, in-8;
4 Christian Phiiosophy, or
an attempt display the vidence of revealed
to
religion; ibid., 1795, 2 vol. in-8. Voy. Feller,
Biogr. univers. La Nouv. Biogr gnr.
I. KNUTZEN (Martin), protestant, littrateur,
n Knigsberg en 1713, mort l'an 1751, pro-
fessa la logique et la mtaphysique l'univer-
sit de sa ville natale, et devint conservateur
de la bibliothque du chteau, puis inspecteur
de l'acadmie. Il a laiss plusieurs ouvrages
parmi lesquels nous citerons 1 Elementa phi- :
losophi rationalis, methodo mathematica demon-
strata; Knigsberg, 1747;
2 Preuve philoso-
, phique de la vrit du christianisme : en allemand,
ibid., 1739, 1763, 6 e dit.; trad. danoise, 1742.
gnr.
II. KNUTZEN ou KNUZEN CNUZEN (Ma-
,
; thias), philosophe sceptique, n Oldemourt,
village dans le duch de Holstein, vers 1640,
aprs avoir fait sa philosophie et sa thologie
de Knigsberg, prchapubliquementrathisme.
Il donna le prcis de son systme dans une lettre
date de Rome et que La Croze a insre en
,
latin et en franais dans ses Entretiens sur di-
vers sujets d'histoire, de littrature de religion ,
et de critique. Dans cette lettre , Knutzen nie
torit de l'criture sainte, et n'admet que l'au-
torit de la conscience. De l vient qu'il donna
le nom de Consciencieux aux partisans de la
de l'anne 1674, on n'a plus aucun renseigne-
ment sur ce fanatique on ignore entirement
;
quelle a t sa fin. On a de Knutzen 1 Epistola :
amici ad amicum; c'est la lettre dont nous ve-
nons de parler, et qui a paru sparment sous
en ce titre Rome, l'au 1674;
2 Conversation
entre un htelier latin (catholique romain') et trois
htes d'une religion diffrente; Altona, 1674;
3 Conversation entre un aumnier de rgiment
(D. Brummer) et un crivain latin; 1673;
4" Schediasma de lachrymis Christi; 1674. Voy.
la Nouv. Biogr. gnr.
KOCH (Christian ou Christophe -Guillaume
de), historien et publiciste, n Bouxwiller, en
Alsace, l'an 1737. mort Strasbourg en 1813,
 ,

KOEL 1190 KOHL

fut administrateur du dpartement du Bas-Rhin,
et devint correspondant de l'Institut. Nomm
membre du tribunat en 4802, il prit une grande
part la rorganisation du culte protestant et
au rtablissement de l'Acadmie protestante
de Strasbourg. Outre un certain nombre d'crits
in-8. Voy. Possevin. Bellarmin. Labbe. Le P.
chard Homm.
, de l'Ord. de S.-Dominiq.,
illustr.
tom. II, p. 100. Richard et Giraud, tom. VII,
p. 331 , et tom. XIV, p. 360, 361.
*
KNIG tant souvent confondu avec Konig,
il faut chercher au mot Konig les personnages

purement littraires ou politiques, il a publi : qui ne se trouvent pas Knig.

1 Commentatio de cotiatione dignitotum et bene-
ficiorum eccl estas iicorum in Imperio romano ger-
manico; Strasbourg, 1761; c'est une introduc-
tion l'ouvrage suivant; 2 Sanctio Pragma-
tica Germanorum illustrata; ibid., 1789, in-4;
KNIG (Chrtien-Thophile), protestant, n
Altorf en 1711, mort l'an 1782, professa la phi-
losophie Giessen, et fut prdicateur l'glise
luthrienne d'Elberfeld. Outre des posies, il a
laiss : Veritas quudrata theologica scilicet
,

ouvrage qui fut trs -bien accueilli par les ca-
tholiques allemands et mme fort lou des
vques; 3 Principes gnraux des protes-
tants de la confession d'Augsbourg, et leur incom-
patibilit avec la constitution civile du clerg;
ibid., 1792, in- 8. Voy. Feller, Biogr. univers.
La Nouv. Biogr. gur.
KOCHHAFF. Voy. Chytr^us.
KCHER (Hermann- Frdric), hbrasant,
n Osnabruck en 1747, mort Rettwitz l'an
1792, exera le ministre ecclsiastique Ina,
physica. mathematica et philologica ; Amsterdam,
1765, in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
I. KNIGSMANN (Andr- Louis), protestant
sudois, n l'an 1679 Slesvig, mort Copen-
hague en 1728, enseigna d'abord la philosophie
l'acadmie de Kiel, puis fut successivement
inspecteur au gymnase d'Osnabruck, pasteur
Hagen et l'glise de la garnison Copenhague.
On lui doit un grand nombre de mmoires re-
latifs la thologie, la philosophie et l'his-
toire, entre autres 1 An Aristoteles doctrines
:

Thangelstaedt et Rettwitz. On a de lui moralis demonstrationem in incerto statuerit ?

1 Q Commentatio philologica de Thuribuio aureo,
:

Kiel, 1701, in-4; 2 De rerum moralium D-

ejv.s usa, et significatione mystica; Ina, 1766; mon strationibus ; ibid., 1707, in-4;
3DeAmore
2 Spcimen observationum philologicarum in lib. Dei puro et mercenario; ibid., 1713, in -4 e

;

jirim. Samuel, ibid., 1772; 3 Stricturarum 4 Prodromus Clavis prophetic; ibid., 1712,
antimasorethicarum in Krijan et Bethibhim ad in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.

Hbrum Judicum Spcimen ; ibid., 1780; 4 Nova II. KNIGSMANN (Bernard-Louis), protes-
Bibliotheca hebraica, secundum ordinem Biblio- tant danois, fils du prcdent, n Schnefeld
thec hebraic Wolfii disposita ; ibid. , 1783- (Holstein), mort Vees, prs de Flensborg, en
1784. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. 1835, se fit recevoir docteur en philosophie, et
KGLER (Ignace), jsuite, n Landsberg, devint recteur du collge de Flensborg; il tait
en Bavire, l'an 1680, mort Pkin en 1746, trs-vers dans la connaissance de l'antiquit.
professa avec distinction les mathmatiques et Parmi ses principaux ouvrages, nous citerons :

les langues l'universit d'Ingolstadt.L'an 1715 1 De Fontibus commentariorum sacrorum qui

il se consacra aux missions de" la Chine, et il fut Lucas nomen prferunt deque eorum consilio et
,

nomm par l'empereur mandarin de deuxime tate; Altona, 1796; rimprim dans Pott et
classe et prsident du tribunal des mathma- Ruperti, Syll. comment, theolog.;
2 De na-
tiques. Son influence la cour arrta souvent vigationis Salomoni Terminis Tharsisa atque
,

l'effet des idits promulgus contre les chrtiens. Ophira, recte constituendis ; ibid., 1800; insr
Outre des ouvrages d'astronomie, Kcegler a dansBeck, Comment. Societ. Philol. Lips., 1. 1,
laiss :Notili circa SS. Biblia Judorum in Ca'i- IV e part. Voy. la Nouv. Biogr gnr.
Foug-Fou in imperio Sinensi, insres par de III. KNIGSMANN (Othon- Louis), tholo-
Murr dans son Journal pour les arts et pour la gien, frre du prcdent, mort en 1760, fut pas-
littrature, vu, 420, et dans ses Notiti Biblio- teur Schnefeld et Suderau, devint asses-
rurn, etc.; Halle, 1805, 1806, in-8; on les trouve seur du consistoire de Munsterdorf, et professa
aussi dans Y Isralite franais, n 2, et dans la au collge de cette ville. Parmi ses ouvrages,
Notice d'un manuscrit d Pentuteuque conserv qui tous ont rapport l'exgse biblique et
dans la synagogue des Juifs de Ca-Foug-Fou,par la philologie sacre, nous citerons 1 Spci-
:

Sylvestre de Sacy, dans les Notices et extraits men primum vocum suppressarum seu ellipticarum
des Manuscrits, tom. IV, p. 592. Voy. Feller, locutionum in libri I Samuelis, cap. i ; insr dans
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr. la Hamburg. vermischten Bibtiotek., tom. II;
KHLER (Jean-Bernard), rudit, n Lu- 2 Danus interpres, sive observationes select phi-
beck en 1742 , mort Ble en 1802, professa les lologico-criticw et exegetic ad librum Geneseos,
langues grecque et orientales l'universit de etc., dans la Nova Biblioth. Lubecensis tom. V, ,

Knigsberg. Outre ses ouvrages purement lit- VI et VII; en allemand; Hambourg, 1758. Voy.
traires, on lui doit : 1 De Dote upud veteres la Nour. Biogr. gnr.
Hebros nubentium; Lubeck, 1757 ;

2 Obser- K0FFLER (Jean), missionnaire en Cochin-
vationes in sacrum Codicem, ex scriptoribus pro- chine, mort en Transylvanie l'an 1780, fut pen-
fanis; Gttingue, 1759; 3 Observationes in dant sept ans mdecin du roi, et travailla
pen-
sacrum Codicem, maxime ex scriptoribus grcis dant quatorze la propagation de l'vangile.
et arabicis; Leipzig, 1763; Leyde, 1765. Voy. la Il a rdig des mmoires sur ses voyages ces
;

Nouv. Biogr. gnr. mmoires forment une description succincte de

K0ELLIN ou G0LLIN (Conrad), dominicain, la Cochinchine publie d'abord avec des notes
,

n TJlm, mort Cologne en 1536, fut inquisi- par le pre Eckart, puis rimprime en 1805
teur gnral de la foi dans les diocses de par de Murr, sous ce titre Joannis Koffler hi-
:

Wayence, de Trves et de Cologne. Il a laiss : storica Cochinclun Descriptio in epitome re-

1* In Primam secund S. Thom; Cologne, 1512; dacta ab Ans. Eckart, edente Chr.
de Murr; 126
Venise, 1589 et 1602, 2 Quodlibeta per mo- pages in-8. Voy. Feller, Biogr
univers.~L&Nouv.
dum dialogi concinnata, penitissima moralis Biogr. gnr.
theologi, arcana scire volentibus oppido idonea; KOHL (Jean-Pierre), protestant, n Kiel en
Cologne, 1523, in-4; 3 Epithatamii lutherani 1698, mort Altona en 1778, professa
Eversio; ibid., 1527; 4 Adversus caninas Mart. Ptersbourg les belles-lettres et
Saint-
l'histoire eccl-
Lutheri nuptias opus novum: Tubingue, 1530, siastique. Outre ses ouvrages purement
,
litt-

KOHL 1191
raires , il en a compos de thologiques , tels
que : 1 Theologi gentilis Cimbric purioris Sp-
cimen; Kiel, 723, in-4; 2 Ecclesia grca
lutherizans , sive Exercitatio de consensu et dis-
sensu orientalis grc speciatim russic et occi-
dentalis lutheran Ecclesi in dogmatibus ; Lu-
beck, 1723, in-8; 2 Introductio in kistoriam
et rem literariam Slavorum in primis sacrant,
sive Hisloria critica versionum Slavonicarum ma-
xime insignium, nimirum Codicis sacri et Ephremi
Syri; accedunt duo Sermones Ephremi, nondum
ediii,de S. Cna fidei lutheran testes; Altona,
1729, in-8. Kohi a tir de ces deux sermons de
saint phrem de fausses conclusions, qui ont
t rfutes par le P. Le Brun et Renaudot,
ainsi que par un auteur anonyme, dans un crit
intitul Antirrheticon, seu confutatio annotatio-
: nologie
num Kohlii ad S. Ephremi sermones; Rome,
1740, in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
KOHLER (Jrme), fanatique de Rrugglen,
dans le canton de Berne, mort le 16 janvier
1753, prtendait qu'il avait reu du Ciel une
mission extraordinaire, qu'il avait un commerce
direct avec Dieu et Jsus-Christ, que son frre
Chrtien Kohler et lui taient les deux tmoins
dont parle l'Apocalypse (xi), que quiconque
n'admettait pas sa doctrine ne pourrait tre
sauv. Or sa doctrine dogmatique n'tait qu'un
tissu d'absurdits , et ses principes de morale
n'avaient rien que de rvoltant pour une me
honnte. Cependant Kohler parvint runir de
nombreux partisans et former une secte ; et
s'il n'obtint pas tout le succs qu'il attendait de
sa prtendue mission cleste c'est que l'auto-
, K0L0CZA, ancien vch de Hongrie, rig
rit civile, le regardant comme un imposteur
dangereux l'arrta au milieu de sa course. Il
, quement runi l'archevch de Bacs, fond
fut excut publiquement; on l'trangla d'abord,
puis cm le brla comme sducteur, imposteur et
abominable blasphmateur. Aprs avoir rapport
les sept principaux crimes du visionnaire
,
qui
forment comme les considrants de l'arrt du
tribunal, le Diction, de la thol. cathol. fait cette
juste rflexion Nous voyons du reste que la
: nig
rpublique de Berne, ennemie jure, comme
tous les tats protestants, de l'Inquisition et de
ses prtendus excs, en pratiquait parfaitement
les rigueurs au milieu du dix -huitime sicle
(1753), et qu'un hrtique qui avait caus bien
moins de troubles et de malheurs que Hus, fut
excut de la mme manire, et cela trois cent
cinquante ans plus tard , et alors que Kohler
s'tait repenti et rtract , ce qu'on n'avait
ja-
mais pu obtenir de Hus.
KOHLMANN (Antoine), jsuite franais, n
Kaisersberg, prs de Colmar, en 1771, mort
Rome l'an 1836, fut envoy en 1807 aux tats-
Unis, o pendant vingt-deux annes il sut par
son zle et ses vertus mriter l'estime gnrale.
En 1813, tant cur de Saint -Pierre New-
York, il fut cit en justice pour rvler les
auteurs d'un vol qu'il ne connaissait que par la
confession. Le P. Kohlmann exposa la doctrine
catholique cet gard devant le grand jury, qui,
aprs de longs dbats, dcida que le cur serait
dispens de parler. Lon XII ayant rendu le
collge Romain aux Jsuites, le P. Kohlmann
fut appel
y professer la thologie. Le mme
pontife le fit consulteur des Congrg. des affaires
ecclsiastiques et des vques et rguliers, et
Grgoire XVI le nomma qualificateur de l'In-
quisition. On a du P Kohlmann : 1 Question
catholique en Amrique; brochure publie l'oc-
casion du procs dont nous venons de parler;
2 un crit contre les Unitaires qui avaient
fabriqu un nouvel vangile. Une Notice sur la
vie et les travaux du vnrable Pre a paru
,
KONY
dans les Annales des sciences religieuses de Rome.
Voy. Feller, Biogr. univers., au Supplm.
K0IAL0WICZ (Albert Wieek), jsuite polo-
nais, mort en 1674, a laiss, outre des ouvrages
d'histoire et de rhtorique 1<> Colloques d'an :
thologien avec un politique sur l'lection d'une ,
seule religion; Wilna, 1640; 2 Colloques d'un
thologien et d'un ministre sur les diffrends en
matire de foi entre les catholiques et les calvi-
nistes; ibid., 1653;
3 Colloques d'un, tholo-
gien avec un hrtique sur l'usage de l'criture
sainte; 1667.
KOLB (Grard ou Grgoire), jsuite allemand,
vivait du xvn e au xvm e sicle il professa l'his- ;
toire l'universit de Fribourg. On a de lui
outre quelques ouvrages d'histoire et de chro-
1 Sries Romanorum pontificum. cuni
:
reflexionibus historicis; Augsbourg, 1724;
2 Sries episcoporum electorum Moguntinorum
Trevirensium et Coloniensium ; ibid., 1725, in-4;
3 Examen juris canonici juxta dcrttes ;
Vienne en Autriche, 1728, in-8; Nuremberg,
1728,in-4;
iDubia theologico-moralia; Augs-
bourg, 1741
5 Le Millenium d'Eichstadt, his-
;
toire de ses soixante-cinq vques; en allemand;
Ingolstadt, 1745, in-4. Voy. le Journ. des Sa-
vants, 1729, p. 581. Richard et Giraud. La Nouv.
Biogr. gnr.
K0LM0G0RA, ville pisc. du diocse de
Moscovie, situe sur la Dwina, 20 milles
d'Argel vers l'orient ; on lui a uni le sige de
,
Vaga, ainsi appel de la rivire du mme nom.
Voy. Richard et Giraud.
en archevch l'an 1185 lorsqu'il fut canoni- ,
suivant les uns par saint Etienne et rig en ,
archevch par saint Ladislas; fond seulement,
d'aprs d'autres par saint Ladislas au com-
,
mencement du XI e sicle. Voy. le Diction, de la
thol. cathol.
*
KONIG
tant souvent confondu avec K-
. chercher au mot Knig les person-
il faut
nages qui ne se trouvent pas Konig.
I. KONIG (Georges), protestant, docteur en
thologie, n Amberg, dans le haut Palatinat,
en 1590 mort l'an 165i fut premier biblioth-
, ,
caire Altdorf. On a de lui 1 Vindici loco- :
rum Scriptur sacr; 2 des Cas de con-
science;
3 des Commentaires sur diverses
parties de l'Ecriture sainte 4 des Thses et ;
des Sermons. Voy. Gloria Academi Altdorfi-
n, etc.; Altdorf, 1683, p. 26 et 27, in-8. Ri-
chard et Giraud.
II. KONIG (Robert), bndictin du xvnr3 si-
cle, professa la thologie l'universit de Salz-
bourg. Il a laiss Principia juris canonici ad
:
libros V Decretalium Gregorii IX, pontif.max...,
nunc indice locupletissimo aucta, etc.; Salz-
bourg, 1701, 5 vol. in-12. Voy. le Journ. des
Savants, 1702, p. 413. Richard et Giraud, qui
font un crand loge de cet ouvrage.
K0NISGRATZ ou KRALOWLHRADES (Re-
gin &radecium ou Reginogradecium , Hradtum
Regin), ville pisc. de Bohme, situe sur
l'Elbe, 18 lieues de Prague. Ce sige fut ta-
bli l'an 1655 par Alexandre VII, la demande
de l'empereur Ferdinand III. Voy. de Comman-
ville, / re Table alphabet., p. 197, au mot Regi-
nogradecium. Richard et Giraud. Gaet. Moroni,
vol. XXXVII, p. 46, 47.
K0NYRENBURG (Jean), protestant, littra-
teur hollandais, n vers l'an 1770, professa la
thologie au collge des Remontrants Amster-
dam, et fut nomm en 1798 dput la con-
vention nationale de la rpublique batave. Outre

KORT
des traductions et des ouvrages purement litt-
raires il a laiss
,
Dialogues sur les mythes ou
: Persecutionibus Ecclesi primitiv , veterurnque
paraboles au' on trouve dans l'Ecriture sainte;
1809. Voy. la Nouv. Biogr. gne'r.
KOPISTENSKI (Zacharie), crivain russe,
archimandrite du couvent de Saint-Antoine de
Kief, mort en 1626 , a laiss 1 une Traduction
slavonne des Commentaires de saint Jean Chry-
soslome sur les Actes des Aptres et les pitres
de saint Paul; Kief, 1623 et 1624, in -fol.;
2 Oraison funbre de l'archimandrite de Plete-
netzk ; ibid., 1625, in-4; dans cet crit, l'auteur
tablit que la croyance au purgatoire remonte
aux temps apostoliques 3 Nomokanon , ou;
Recueil de canons ; ibid., 1624 et 1629; Moscou,
1639; Lemberg, 1646. Voy. la Nouv. Biogr
gnr.
KOPPE (Jean -Benjamin), protestant, n
Dantzig en 1750, mort en 1791, professa le grec
au collge de Mittau et la thologie Gt-
tingue. Il devint, en 1784, surintendant et pr-
sident du consistoire de Gotha, et en 1788, pr-
dicateur de la cour de Hanovre. On a de lui
1 De C rit ira Veteris Testamenti caute udhibenda;
Gttingue, 1769;
2 Israelitas non 215 sed
430 annos in A'yypto commoratos esse; ibid.,
1777, in -4, rimprim dans Pott et Ruperti,
Sylloge Commentt, theolog., tom. IV; 3 In-
terpretatio Isai vin, 23 Gttingue, 1780, in-4
;
4 Ad Matthum xn 31 de Peccato in Spi- ,
ritum sanctum ; ibid., 1781, in-8 5" Super
Evangelio Marci; ibid., 1782, in-4; 6 Ex-
nlicatio Moisis, m, 14; ibid., 1783, in-4;
"7 Marcus non epitomator Matthi
; ibid., 1783,
in-4. Koppe est un des rationalistes modernes
qui ont ni l'authenticit d'une grande partie
des prophties d'Isae. En voulant, pour ainsi
dire, dpecer en morceaux des oracles qui,
formant un tout complet, ne sont susceptibles
d'tre ni diviss ni partags, et en les attri-
buant des auteurs divers qui ont vcu diff-
rentes poques il a port la confusion dans
, Acta qui sont V Index ;
toute l'conomie du livre du prophte au point
que Gesenius lui-mme, malgr sa hardiesse
extrme, n'a pu s'empcher de rprouver cette
manire de voir, qui en effet parait aussi ab-
,
Hinie en elle-mme que contraire toutes les
lois de la critique. Voy. J.-B. Glaire, Introd.,
tom. III, p. 344. La Nouv. Biogr. genr.
KOR. Voy. Cor.
KOQRNHERT. Voy. Cornhert.
K0RI)ES (Berenne), protestant, docteur en ment littraires, il a laiss 1 Metro'polis; his-
philosophie, n Lubeck en 1762 mort en toire particulire des vques de Saxe
1823 fit Ina et Kiel des cours sur l'ex-
,
gse biblique et sur l'interprtation des auteurs
classiques. Outre plusieurs crits purement lit-
traires, on lui doit 1 Observationum in Jon
:
oracula Specitnina; Ina, 1788; 2 Ruth ex
versione Septuaginta Interpretitm , recognitum a
L. Bos ; accedit periocha in qua de Ruth histo-
ria exponit ; ibid., 1788. Voy. la Nouv. Biogr
gnr.
KORELA , sige pisc. de Moscovie uni celui
de Ladoga, dans la province de Novogorod, aux
confins de l'Ingrie et de la Sude.
I. K0RTH0LT (Christian), thologien luth-
rien , n Burg, dans
le Holstein, en 1G33,
mort Kiel l'an 1694 , fut reu docteur en phi-
losophie Rostock en 1656. Il professa Kiel
la philosophie et les antiquits ecclsiastiques.
11 a laiss sur les diverses branches de la tho-
logie, et principalement sur la controverse et
les antiquits ecclsiastiques, un grand nombre
d'ouvrages, tant en latin qu'en allemand. Ses
Traits de controverse le dshonorent les titres
seuls annoncent le fanatisme et la fureur. Parmi
,,
,
1192 KRAU
tous ses crits nous citerons seulement 1 De :
martyrum cruciatibus ; Ina, 1660, in-8; Kiel,
1689, in-4; trad. allemande, 1698, in-8;
2 De Nestorianismo ; Rostock, 1662, in-4;
3 Le Culte public des anciens chrtiens compar
celui des modernes , en allemand ; Francfort
:
1672, in-8;
4 Tractatus theologico-historico-
philologicus de variis sacr Scriptur editioni-
bus, in quo de textu divinarum Litterarum ori-
ginario , diversis ejus translationibus et celebrio-
ribus operibus bibicis agitur ; Kiel 1668, in-4 ; ,
1686, 2 e dit.;
5 Paganus obtrectator, sive
de calumniis gentilium in veteres christianos
HbrilH; ibid., 1698, in-4"; Lubeck, 1703, in-4;
6 Pastor fidelis, sive de officio ministrorum
Ecclesi ; Hambourg , 1696 ; Lemgo, 1748 , in-4 ;
7 Prodromus ingenui theologi cultoris acade-
micus^seu de adparatu ad studium sacrosanct
theologi ; Francfort, 1704, in-8 8 Preuve ;
fondamentale de la religion chrtienne dans ses
doctrines les plus importantes, en allemand;
: Leipzig, 1752, in -8;
9 Exercitatio de
atheismo, etc.; Kiel, 1689, in-4. Voy. le P. Ni-
cron, Mmoires tom. XXXI. Feller Biogr., ,
univers. Richard et Giraud qui donnent les ,
titres de ses cinquante-huit ouvrages latins.
II. K0RTH0LT (Christian), petit-fils du pr-
cdent, n Kiel en 1709, mort Gttingue
,
;
l'an 1751, professa la thologie l'universit de
;
cette dernire ville, et exera les fonctions de
surintendant ecclsiastique. Parmi ses ouvrages
nous citerons 1 De sacrorum christianorum in
:
Cimbria Primordiis ; Kiel 1728 in-4; 2 Com-
, ;
mentatio historico-ecclesiastica de ecclesiis subur-
bicariis qua in dicesin quani episcopus roma-
,
nus tate concilii Nicni habuit. inquiritur;
Leipzig, 1731, in -4;
3 Conjectura de Di-
cesi episcopali quam sculo quarto habuit pon-
tifex romanus , suite de l'ouvrage prcdent; on
le trouve dans les Acta erudit.; Leipzig, 1732;
4 De Simone Petro
, primo apostolorum et ultimo; Gttingue, 1748,
in -8. Voy la Nouv. Biogr. gnr.
OSR. Voy. Kasr.
, K0STKA (Stanislas). Voy. Stanislas, n II.
KRALOWLHRADES. Voy. Komgsgratz.
I. KRANTS ou CRANTZ (Albert), historien,
n Hambourg mort en 1517 fut doyen de
, ,
l'glise de cette ville, et se distingua par sa
science et sa vertu. Outre des ouvrages pure-
:
; 2 De ;
Officio missre , Rostock 1505.
,
II. KRANTZ (Gottlob), protestant, n Haus-
dorf, dans
haute Lusace, en 1660, mort en
la
1733 devint recteur du gymnase de Breslau et
,
membre de l'acadmie deBerlin. Parmi ses prin-
cipaux ouvrages nous citerons Historia ecclesia- :
stica a Christo nato ad nostra usque tempora;
,
Lauban 1736 in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
, ,
KRASINSKI (Valrien comte), littrateur
polonais, n vers l'an 1780, mort Edimbourg
en 1855, appartenait une famille luthrienne.
Il contribua a l'tablissement d'un collge rab-
binique Varsovie. On a de lui quelques ou-
vrages, parmi lesquels nous citerons 1 The :
Rise, progress and dcline of the reformation in
Poland; Londres, 1839-1840, 2 vol. in-8;
2 A Treate on relies, by J. Calvin, newly trans-
lated from the french original, voith an intro-
ductory dissertation on the miraculous images
of
the Roman- Catholic and Russo-Greek Churches
Edimbourg, 1854, in -8. Voy. la Nouv. Bioqr.
; gnr.
KRAUS (Jean -Baptiste), bndictin n
 : ,.

KREM 1193 KRUD

Ratisbonne en 4700, mort l'an 1762, fut lu en d'un certain nombre d'auteurs qui ont crit sur
1742 prince-abb du monastre de Saint -Em- la clbre abbaye.
meran Ratisbonne. Parmi ses principaux ou- KRIMER (Ferdinand), jsuite, docteur et
vrages nous citerons 1 De Ortu et libertate
: professeur de thologie Vienne en Autriche
monasterii S. Emmerani, etc.; Ratisbonne, 1755, est auteur de Qustionum canonicarum in
:

in-4 ;
2 Actes concernant les ngociations qui quinque libros Decretalium etc.; Augsbourg, ,

ont eu lieu de 1555 1648 propos de la libert 1706, in-fol.; ouvrage posthume. Voy. le Joum,
de conscience, en allemand ; in-fol.; 3 Docu- des Savants, 1708, p. 609, 1" dit., et n. 538,
menta historica ex Chronico Windeshemensi et 2 e dit. Richard et Giraud.
ex Chronico Montis Sanct Agnetis, quibus os- KRISPER ( Crescent) de l'Ordre des Frres- ,

tenditur, Thomam a Kempis libelli de Imiiatione Mineurs rforms d'Autriche, fut lecteur, pr-
auctorem dici non posse; Ratisbonne , 1762, in-4. dicateur, gardien et provincial. On a de lui :

Voy. la Nouv. Biogr. gene'r. 1 Nubila Jansenismi et Quesnellianismi luce do-

KRAUSE (Jean-Christophe ), protestant, his- gmatico-scholastica dispuisa, in duas partes di-
torien , n Astern dans la principaut de
, visa ; "Vienne 1726, in-4
, 2 Theologia scho- ;

Mansfeld, en 1749, mort en 1799, professa l scotistic , etc., seu exposilio sententiarum
l'universit de Halle. Outre des ouvrages pure- Scoti doctoris subtilis , etc.; ibid., 1728-1729,
ment littraires , on lui doit 1 Observationes 8 vol. in-fol.; 1748, 2 e dit., corrige. Voy. le

:

de beneficiis medii vi; Halle, 1783, in-4; P. Jean de Saint- Antoine , Biblioth. Francise,
2 Manuel de l'histoire de l'Eglise chrtienne , en tom. I , p. 284 et la rflexion que font Richard
,

allemand; ibid.,1785, in-8. Voy. la'Nouv. Biogr. et Giraud sur les 8 vol. que le P. de Saint-An-
gs'nr. toine donne la 2 e dit.
I. KREBS (Jean- Auguste), protestant, n KR0HN (Barthold -Nicolas), pasteur protes-
Heinaugen en 1681 mort en 1713, professa les tant n Hambourg l'an 1722, mort en 1793
, ,

belles -lettres l'universit de Halle, et devint a laiss 1 Histoire des anabaptistes fanatiques
:

recteur du lyce de Meinungen. Il a laiss quel- et enthousiastes, en allemand; Leipzig, 1758,

ques ouvrages, parmi lesquels nous citerons in-8;
2 Catalogus bibliothec prstantissimo-
:

De Principatu Judorum post reditum ex Baby- rum qui ad theologiam philologiam atque histo- ,

lonico exilio ; 1707. Voy. la Nouv. Biogr. gnr., riam spectant librorum ; Hambourg, 1793. in-8.
o les autres crits de Krebs sont indiqus. Voy. la Nouv- Biogr. gnr.
II. KREBS (Jean -Frdric), protestant, n i. KROMAYERVjean), protestant, n Do-
Bayreuth, en Allemagne, l'an 1651, mort en belen en Misnie Van 1576 mort Weimar en , , ,

1721 professa la philosophie la thologie et la 1643, tait surintendant dans cette dernire
,
,

langue hbraque an collge de Heilsbronn, ville. On a de lui 1 Harmonia Evangelistarum;

dont il devint recteur. On a de lui un grand
2 Histori ecclesiastic Compendium;
:

nombre de dissertations sur la philosophie la 3 une Paraphrase sur Jrmie et les Lamenta-
,

morale la thologie et l'histoire la plupart tions qui a t insre dans la Bible de Wei-
, ; ,

ont t insrs dans ses Dissertationes antiba- mar. Voy. Feller Biogr. univers. La Nouv. ,

ronian; Hambourg, 1709, in-4, dans ses Opu- Biogr. gnr.

scula theologica ; Nuremberg, 1719, in-4, et II. KR0MAYER (Jrme), protestant, neveu
dans ses Dissertationes historico - theologic du prcdent, n Zeitz l'an 1640, mort
ibid., 1724, in -4. Voy. la Nouv. Biogr. gn- Leipzig en 1670, professa dans cette dernire
rale. ville la thologie, l'histoire et l'loquence. Ses
III. KREBS ou KREBSIUS
(Jean-Tobie) , pro- principaux ouvrages sont 1 Theologia dogma-
testant archologue n en huringe l'an 1718, tico - polemica ;
, 2 Historia ecclesiastica ;
:

mort en 1782, professa la philologie au gymnase 3 Polymathia theologica. Voy. Feller, Biogr.
de Grimma en Saxe. On lui doit, entre autres univers. La Nouv. Biogr. gnr.
ouvrages 1 De Usu et prstantia roman his-
: KRONLITSKIA, sige archipisc. de Mosco-
torie in Novi Testamenti interpretatione ; Leipzig, vie , uni aux glises de Sarski et de Podonski.
1745. in-8" ;
2 Observationes in Novum Testa- KR0PF (Martin), bndictin, n Saint-
mentum e Flavio Josepho; ibid., 1755, in -8; Lonard, dans la basse Autriche, en 1701, mort
Krebs y montre que les ouvrages de Joseph l'an 1779, conservateur de la bibliothque du
contiennent beaucoup de choses qui peuvent couvent de Moelk, a laiss Bibliotheca Melli- :

servir claircir les mots aussi bien que les censis seu vit et scripta inde a sexcentis annis
,

expressions et les phrases du Nouveau Testa- Benedictinorum Mellicensium ; Vienne , 1747

ment;
3 Decretum Atheniensium in honorent in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
,

Hyrcani, pontificis magni ibid., 1751, in -8; KR0UST ( Jean-Marie), jsuite franais, mort
,

4 Dcrta Romanorum pro Judis facta , ex Brumpt, en Alsace, l'an 1770, professa la
Josepho collecta et illustrata ; ibid., 1768, in-8. thologie Strasbourg et collabora au Journal ,

Voy. J.-B. Glaire, Introduction, etc., tom. III, de Trvoux. On lui doit 1 Institutio clericorum; :

p. 347. La Nouv. Biogr. gnr. Augsbourg, 1767,4 vol. in-8 ; %<> Retraite de huit
KREMNESTER, clbre abbaye de bndic- jours l'usage des ecclsiastiques ; Fribourg en
tins, prs de la rivire de Krems, fut fonde Brisgau, 1765; Augsbourg, 1792. Voy. Feller,
par Tassilon II duc de Bavire, en 777 ou 778. Biogr. univers. La Nouv. Bior/r gnr.
,

Les premiers religieux qui l'occuprent furent KRUDENER ou KRUDNR (Julie ou Valre
douze moines venus du couvent de Niederal- DE WITTINGH0FF, baronne de), ne en 1766
taich et le premier abb est nomm Pre dans Riga en Courlande d'une famille noble et opu-
, ,

l'acte de fondation. Charlemagne lui donna de lente , morte l'an 1824 Karason- Bazar, avait
grandes proprits; mais elle fut dvaste par pous un gentilhomme livonien,qui divora
les Hongrois au X e sicle. En 1007, saint Gode- en 1791. Depuis ce moment M me de Krudener
hard,abb de Niederaltaich, obtint de l'empe- fit des voyages dans divers pays. Elle tait
reur Henri II et de Chrtien vque de Pas- Berlin en 1805, lorsque la reine de Prusse mou-
,

sau, la restauration des murs. Depuis cette rut. Cette mort, dont elle fut tmoin, ayant
poque l'abbaye prouva des vicissitudes di- fait sur son esprit une forte impression , elle se
verses. On peut les voir dans le Diction, de la jeta tout coup dans l'enthousiasme religieux
thol. cathol., o on trouve de plus les noms le plus exagr. Elle se prsenta bientt sous
 ,
,

KUEN 1194 KUHN

la forme d'une Madeleine pnitente se disant , de Wengen, Ulm. Ses principaux ouvrages
envoye de Dieu, pleurant sur les hommes, sont 1 Collectio scriptorum rerum historico-
:

sur leur" erreurs, sur les siennes, prophti- monastico-ecclesiasticarum variorum religiosorum
sant, et se croyant appele rtablir sur la Ordimmi; Ulm, 1756-1766, 6 vol. in-fol.; le der-
terre le rgne du Christ. Elle s'associa un nier volume a t rimprim sous ce titre :

miristre de Genve, nomm Empeytaz, et qui Wenga, sive informatio historica de exemptis
devint le chef de l'association rige en Suisse collegii S. Michaelis ad insulas Wengenses; ibid.,
sous le nom de momiers. Outre un roman pu-
2 Joannes de Canabaco ex comi-
1766", in-fol.;
bli sous le titre de Valrie, M n,e de Krudener de Canabac, qui vulgo venditur pro autore
tibus
a laiss quelques crits dont on peut voir les quatuor librorum de Imitatione Christi, recenter
titres dans Feller, Biogr. univers., et surtout detectus a quodam canonico-regulari S. Augustini
dans la Nouv. Biogr. gnr., qui indique une congregationis Lateranensis ; Canabaci, sumpti-
foule d'ouviages relatifs cette femme clbre. bus hredum J. Gersenii; ibid., 1760, in-8;
KRGER. Voy. Cruger. livre dirig contre l'opinion qui attribue l'Imi-
I. KRUMMACHER ( Frdric -Adolphe), pro- tation Gerson;
3 Anticrises in crisin apolo-
testant, n Tecklembourg, en Westphalie, en geticam inscriptam : Anglus contra Michaelem ;
1768, mort Brme en 1845, fut intendant su- ibid., 1761;
4 Appendix ad Anticrises de Pa-
prieur des affaires ecclsiastiques et prdica- linodia cardinalis R. Bellarmini in favorem Th.
teur de la cour. Outre des paraboles en vers de Kempis adversus Gersenistam Schyrensem;
trs-populaires en Allemagne, il a laiss 1 De ibid.. 1761, in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
:

l'Esprit et de la forme de l'histoire vanglique KUENRATH. Voy. Kuisrath.

au point de vue historique et catholique ; Leip- KUHLMANN (Quirinus), fameux visionnaire,
zig-, 1805; 2 Catchisme biblique; ssen, n Breslau en 1651 mort Moscou en 1689.
,

1844, 12 e dit.; 3 Catchisme de la doctrine prtendait tre en relation avec Dieu et avec le
chrtienne; ibid., 1821 ; 1841, 6 e dit.;
4 L'- diable. Afin de rvler toutes les nations ce
cole populaire chrtienne et ses rapports avec que lui inspirait l'Esprit-Saint, il se rendit en
l'glise; ibid., 1823; 1825, 2 e dit.;
5 Vie de Hollande, o il adopta les rveries de Bhm,
saint Jean; ibid., 1833; tous ces ouvrages sont visita Constantinople, Paris, la Suisse, l'Angle-
crits en allemand. Voy. la Nouv. Biogr. gnr., terre, l'Allemagne, puis la Russie, o il voulait
qui indique les autres ouvrages de Krumma- tablir le vritable royaume de Dieu. Mais
cher. Pierre 1 er , qui venait de monter sur le trne
II. KRUMMACHER (Frdric -Guillaume), n'tait pas grand partisan de la libert reli-
fils du prcdent fut un des plus zls dfen- gieuse; aussi condamna-t-il Kuhlmann prir
,

seurs de la secte protestante dite pitisme. Il a sur le bcher. On attribue Kuhlmann un

compos de nombreux ouvrages, entre autres,: grand nombre d'crits, dont les principaux sont :

1 lie le Thesbite; Elberfeld, 1851, 3 vol., 4 e dit.; 1 Epistol theosophic Leidenses; Leyde, 1674,
2 Elise; ibid., 1844-1845, 3 vol., 2 dit.; in-8;
2 Epistolarum Londinensium Catholica
3 un recueil de sermons sous le titre de ad Yicklefio-Waldenses, Hussitas, Zwinglianos
:

Enseignements ecclsiastiques ; ibid., 1846-1847, Lutherunos, Calvinianos ; Rotterdam, 167i,in-i2.

2 vol.;
4 La Cloche du sabbat; Berlin, 1851- Voy. Morri Diction, histor. L'Encyclopdie ca-
,

1852, 2 vol. Tous ces ouvrages sont en alle- tholique de Fribourg. Adlung, Histoire de la folie
mand. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. humaine, tom. V, p. 3-90, o l'on trouve la liste
III. KRUMMACHER (Godefroy-Daniel), frre de quarante-deux ouvrages de Kuhlmann. Fel-
do Frdric- Adolphe, n Tecklembourg en ler, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
1774 mort Elberfeld l'an 1837 , exera les
, KUHN (Joachim), protestant, n Greifs-
fonctions de pasteur BaerletaWulfrath.il vint walde en 1647, mort l'an 1697, professeur de
en 1816 Elberfeld, o il fut le chef du parti grec et d'hbreu l'acadmie de Strasbourg,
pitiste. On lui doit 1 Le Passage des Isralites aprs avoir t recteur du collge d'ttingen,
:

travers le dsert, recueil de sermons; Elber- a laiss, outre plusieurs ouvrages de littrature
feld 1850-1851
, 2 vol., 3 e dit.;
,
2 Sermon- Qustiones philosophic ex sacris Veteris et Novi
:

naire domestique ; Menns , 1835;

3 Manne Testamenti aliisque Scriptoribus ; Strasbourg,
quotidienne, recueil de sermons; Elberfeld, 1698,in-4. Voy. Nicron, Mmoires, tom. IV.
1851, 4 e dit.; tous ces ouvrages sont crits en La Nouv. Biogr. gnr.
allemand. Voq. la Nouv. Biogr gnr. KHN0EL, et mieux KUIN0EL (Christian-
KRUMMENDYK (Albert) v'que de Lubeck, Gottlieb), thologien et philologue, n Leipzig
,

n dans le Holstein, mort en 1489, fut charg en 1768, mort Giessen l'an 1841, occupa dans
par le roi de Danemark de plusieurs missions cette dernire ville la chaire de posie et d'-
diplomatiques en France, en Angleterre et en loquence, puis celle de thologie. On a de lui,
Saxe. On a de lui Chronicon episcoporum 01- outre quelques autres crits 1" Prophties
:
:
mes-
denburgensium et Lubecensium , qui a t insr sianiques, traduites de l'Ancien Testament et
dans Meibomius Xcriptores rerum germanica- expliques; en allemand; Leipzig, 1792, in-8-
,

rum, tom. II. Voy. Moeller, Cimbria Litterata,

2 Hose Oracula hebr. et- lat. perptua anno-
tom. I. La Nouv. Biogr. gnr. tatione illustrata; ibid., 1792,in-8;
3<> Obser-
KUCHLEIN (Jean), n Wetterau, dans la vationes ad Novum Testamentum, ex libris apo-
Hesse, en 1546, mort Leyde en 1606, fut reu cryphis Veteris Testamenti; ibid., 1794,in-8-
ministre et attach l'glise de Taekenheim. 4 Pericopce evangelic ; ibid., 1790, 2 vol.

in'-8-
Mais, l'an 1576, les pasteurs calvinistes ayant
5 Les Psaumes traduits en vers et accompa-
,

t expulss du pays par l'lecteur Louis, Kich- gns de remarques; en allemand; ibid.
1799
lem passa en Hollande, o il professa la tho- in-8;
6 Commentarius in libros Novi Testa-
logie Amsterdam plus tard il dirigea le col- menti historicos; ibid., 1807-1818, 4
;
vol. in-8-
lge de Leyde. Ses uvres ont paru Genve 1837 et suiv., 4<* dit.;
en 1613, in-4". Voy. Morri, Diction, histor. La EpistolamadHebros; ibid. ,1831, in-8.

7 Commentarius
in
Quoique
Xiicv. Biogr. gnr. appartenant l'cole des exgtes rationalistes
KUEN (Michel), de l'Ordre des Augustins, n Kuinoel, comme nous l'avons fait remarquer
Weissenborn, en Autriche, l'an 1709, mort en ailleurs, est un des plus modrs; il
explique
1765, fut nomm en 1754 abb du monastre assez bien le sens littral et, dans ses interpr- ,

KUST
tations, on ne le voit pas pousser aussi loin que
la plupart d'entre eux les principes du rationa-
lisme. Voy. J.-B. Glaire, Introduct., etc., t. IV,
p. 363. La Nouv. Biogr. gnr., qui indique les
autres crits de Kuinoel.
KDLCZINSKI. Voy. Kulkzinski.
KULHN. Voy. Kilien.
KULEZYNSKI ou KULCZYNSKI (Ignace), de
l'Ordre de Saint-Basile, n Vladimir, en "Vol-
hynie, l'an 1707, mort Grodno en 1747, de-
meura plusieurs annes Rome comme procu-
reur gnral des Basiliens unis, et recteur de
Saint-Serge et de Saint -Bacchus. Plus tard il
devint abb de Grodno. On a de lui 1 Spcimen
: Oliviensis. Voy. le Journ. des Savants, 1682
Ecclesi ruthenic ; Rome, 1733, in-8;
2 //
Diaspro prodigioso di tre colori, ovvero Narra-
zione istorica di tre immagini miracolose dlia
Beata Vergine Maria; Rome, 1732, in-12;
3 De Vitis Sanctorum Ordinis Basilii magni;
2 vol. in-fol. ouvrage rest manuscrit. Voy.
; carcan, etc. Ce mot est devenu le nom d'un
Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr gnr.
KUNADS (Andr), thologien luthrien, n
Dblen, en Misnie, l'an 1602, mort en 1662,
professa la thologie Wittemberg, et fut mi-
nistre gnral Grimma. Il a laiss 1 Expli-:
cation de l'pitre aux Galates;
2 Abrg des
lieux communs de thologie; 3 Dissertations
sur la tentation au dsert, sur la confession de
saint Pierre et sur les morts qui ressuscitrent
au temps dj Passion de Jsus-Christ; in -4.
Voy. Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. qn.
KUPFERSCHMIDT, Cyprus (Paul), historien
et jurisconsulte, n Sleswig en 1563, mort en
1609, fut reu docteur en droit Orlans, visita
l'Italie et l'Espagne, et retourna dans sa patrie,
o il professa la jurisprudence. Outre des ou-
vrages sur l'histoire et le droit civil, il a laiss
Annales episcoporum Slesivicensium ; Cologne,
1634, in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
KUNRATH ou KUENRATH (Henri), n
Leipzig vers 1560, mort Dresde l'an 1605, chi-
miste de la secte de Paracelse; il tait aussi
visionnaire que son matre. Il exera la mde-
cine Hambourg et Dresde. On a de lui plu-
sieurs ouvrages d'une obscurit impntrable,
et qui ne servent qu' montrer le fanatisme ou
le charlatanisme de leur auteur; nous citerons
seulement comme tant le plus recherch Arn-
phitheatrum sapienti tern solius ver chri-
stiano-kabbalisticum divino-magicum nec non
,
physico-chimicum ; il a t imprim plusieurs
fois et en divers lieux. Voy. Feller, Biogr. uni-
vers. La Nouv. Biogr. gnr Chauffepi Nouv.
,
Diction, histor., o on trouve les titres des ma-
nuscrits laisss par Kunrath.
KUNZ (Gaspard), protestant, n Saint-Gall,
mort Neuchtel en 1752, passa une partie de
sa vie en France. En 1726, il rsignala charge
de conseiller, qu'il occupait dans sa ville na-
tale ,
pour se retirer Neuchtel et s'y livrer
ses tudes. Il a publi des ouvrages qui pr-
sentent des vues nouvelles et des penses har-
dies 1 Dissertation sur la validit ou non vali-
:
dit des pactes dans l'tat de la nature; Neuch-
tel, 1755 ;
2 Essai d'un systme nouveau con-
cernant la nature des tres spirituels; ibid., 1742
Voy. Michaud, Biogr. univers.
KURSCHNER. Voy. Pellican.
KUSTER (Ludolphe), protestant, n Blom-
berg, en Westphalie, l'an 1670, mort Paris en
1716, professa Berlin, et devint peu aprs bi-
bliothcaire du roi. Il vint Paris en 1713,
abjura le protestantisme et fut reu membre
, rielles, parce qu'elles commencent par ces mots :
surnumraire de l'Acadmie des inscriptions.
,
1195 KYRI
Il a laiss un assez grand nombre d'ouvrages
pleins d'rudition, parmi lesquels nous citerons:
Novum Testamentum grcum Millii, recensitum,
meliori ordine dispositum, novisque accessionibus
locupletatum ; Rotterdam, 1710, in-fol. Voy. le
P. Nicron, Mmoires, tom. I et X. Chauffepi,
Nouveau Diction, histor. Sax, Onomasticon, t. V.
Richard et Giraud. La Nouv. Biocjr. gnr.. qui
donne la liste complte des crite de Kustr.
KWIATKIEWITZ (Jean), jsuite polonais, a
donn Fascinus a. Luthero, Zuinglio , Calvino
:
aliisque Hresiarcharum hresiarchis injectus
seu fraus eorumdem dtecta; typis monasterii
p. 57, Indit., et p. 39, 2' dit.
'
KYLIEN. Voy. Kilien.
KYPH0NISME ou CYPH0NISME (Kyphonis-
mus ou Cyphouismus), mot grec qui signifie tor-
ture, question, l'action d'attacher un pieu, un
supplice que l'on infligeait aux martyrs, et qui
consistait enduire de miel le corps du patient
et l'exposer au soleil, aux piqres des mouches
et des gupes, tantt en liant simplement le
patient un poteau, tantt en l'levant en l'air
sur des claies ou dans des paniers de jonc,
tantt enfin en l'tendant par terre les mains
,
lies derrire le dos. Voy. Clius Rhodiginus,
Antiq. lect., 1. X, c. v. Gallonius, De SS. Marty-
rum Cruciatibus, c. i, p. 12, edit. par. 1659. Ros-
weid, Onomasticon. Richard et Giraud.
KYPKE (Georges -David), protestant, n
Neukirch, en Pomranie, l'an 1724, mort en
1 779, professa les langues orientales Knigs-
berg. Il a laiss Observaiiones sacr in Novi
:
Fderis libros, ex auctoribus grcis et antiqui-
: talibus; Breslau, 1755, 2 vol. in-8. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr.
KYRDERMYNSTER. Voy. Kidderminster.
KYRIAQUE {Kyriacum, dominicum templum),
mot driv du grec; c'tait le nom que l'on
donnait autrefois aux temples des chrtiens,
parce qu'ils taient ddis au Seigneur, en grec
Kurios. Voy. les Acta Sanctorum, Januar., t. II,
p. 135, 840, 841.
KYRIE-SEAT (Kyrickseattum, Crisseattum),
nom d'un ancien droit que l'on payait aux
: glises, et qui consistait dans les prmices des
fruits. Voy. les Acta Sanctor., Febr., tom. I,
p. 910.
KYRIE ELEISON, mots grecs qui signifient :
Seigneur, ayez piti de nous. Le Kyrie eleison se
dit neuf fois la messe en l'honneur des trois
,
personnes de la sainte Trinit. Autrefois le
nombre des Kyrie n'tait pas fix ; on les chan-
tait jusqu' ce que le peuple ft assembl ou
que le clbrant fit signe de cesser. L'usage de
dire le Kyrie est trs -ancien dans l'glise; le
concile de Bazas, tenu en 529, l'a introduit en
Fiance d'aprs les glises d'Orient et d'Italie,
qui le disaient longtemps auparavant. Dans
l'glise grecque, on ne dit pas Christe eleison,
mais seulement Kyrie eleison. Selon le rit am-
brosien, on dit trois fois le Kyrie eleison aprs
le Gloria in excelsis , trois fois aprs l'Evangile
et trois fois aprs la communion. Voy. les Con-
stitutions apostoliques, 1. "VIII, ch. viii. Richard
et Giraud. Le Diction, ecc/s. et canon, portatif.
Bergier, Diction, de thol. Gaet. Moroni, vol.
XXXVII, p. 47-50.
KYRIELLE, vieux mot qui, proprement
y parler, signifie les Litanies qu'on appelait Ky-
Kyrie eleison.
 ,,, ,

LABA 1196 LABA

LAABIM, troisime fils de Mezram, dont H, LABAN, lieu inconnu, situ au del du
les descendants s'tablirent dans la Libye de Jourdain dans les plaines de Moab. Voy. Deu-
;
,

sorte que le mot Laabim dsigne les Libyens tr., i, 1.

un des plus anciens peuples d'Afrique. Voy. LABANA, ville de la tribu de Juda, Josu,
Gense x, 13. I Paralip., I, 11.
,
xv, 42, probablement la mme que Lebna, Josu,
LAAD. fils de Jahath. Voy. I Paralip., IV, 2. x, 29; xii, 15, la mme encore que Lobna ;
LAADA, fils de Sla. Voy. I Paralip., rv, 21. Josu, xxi, 13. IV Rois, vin 22. I Paralip., ,

LAADAN, fils de Thaau. Voy.l Paralip.. vu, 26. vi, etc. Quant Lebna Nombr., xxxin, 20, c'est .

LABACUM. Voy. Laybach. le nom d'une des stations des Isralites dans le
LABADIE (Jean), fanatique, ne Bourg-en- dsert; de mme que Lebona, Juges xx, 19 , ,

Guienne l'an 1610, mort Altona, en 1674; il dsigne une ville prs de Silo.
entra chez les Jsuites resta avec eux pendant ,
LABANATH, lieu situ dans la tribu d'Azer.
quinze annes, les trompant par toutes les Voy. Josu xix, 26. ,

ruses de l'hypocrisie la plus raffine. En les LABARUM ou LAB0RUM, LABURUM ten- ,

quittant il parcourut une partie de la France dard qu'on portait la guerre devant les empe-
se fit calviniste Montauban puis se rendit reurs romains. C'tait une longue lance traver-
,

Genve, de Genve Middelbourg; il parcourut se en haut par un bton d'o pendait un voile ,

mme l'Allemagne se faisant chasser de par- de pourpre orn de pierreries et d'une frange.
,

tout, parce qu'il portait partout le trouble et le Avant Constantin on y voyait une aigle peinte,
dsordre. A son esprit de sdition il joignait mais cet empereur y fit mettre une croix avec
une corruption de murs abominable. Quant le monogramme de Jsus-Christ accompagn ,

sa doctrine, il enseignait, entre autres choses, de ces deux lettres A et Z pour signifier que :
,

que Dieu trompait les hommes qu'il fallait diff- Jsus-Christ est le commencement et la fin de
;

rerle baptme jusqu' un'ge avanc que Jsus- toutes choses. Voy. Eusbe Vie de Constantin
; ,

Christ n'tait pas rellement prsent dans l'Eu- 1. I, c. xxiv-xxxi. Baronius, Annules, ad ann.
charistie. Parmi ses ouvrages, qui sont en trs- 312. Tillemont, Hist. des Empereurs tom. IV. ,

grand nombre nous citerons comme tant les D. Macri Hierolexicon. Ducange au mot Laba-
, , , ,

plus curieux 1 Le Hrault du grand Jsus : rum. Bergier, Diction, de thol. Richard et Gi-
:

Amsterdam, 1607, in -12;

2 Le Vritable raud. Gaet. Moroni art. Bandierra. ,

Exorcisme o l'unique moyen de chasser le diable

, I. LABAT (Pierre), dominicain, n Tou-

du monde chrtien; ibid., 1667, in -12 ;

3 e Le louse, mort en 1670, professa la thologie
Chant royal du roi Jsus -Christ; ibid., 1670, Bordeaux et Toulouse. On a de lui Theolo- :

in -12;
4 Les Saintes Dcades; ibid., 1671, gia scholastica secundum illibatarn S. Thom ,

in-8;
5 L'Empire du Saint-Esprit ; ibid., doctrinam; sive cursus theologicus in quo omniu
1 671 in-12
,
6 Trait du soi , ou le Renonce- dubia maxime hac tempestate agitari solita am-
ment soi-mme;
;

7 Pratique des deux Orai- ple, exacte, et perspicue resolvuntur , ac semper
sons mentale et vocale; Montauban, 1656 in-4. omnino menti ejusilem Doctoris o.ngelici consone ;
,

etc. Voy. Nicron, Mmoires, tom. XVIII et XX, Toulouse; 1658-1661, 8 vol. in-8. Voy. le Pre
o on trouve la liste complte des crits de chard, Scriptor. Ord. Prdic, tom. II, p. 635
Labadie; crits qui ont tous t condamns par et suiv.
la S. Congrgation de Y Index. (Decr. 23 aprilis IL LABAT (Pierre-Daniel), bndictin de la
1654. Decr. 21 aprilis 1693 et 22 dc. 170;/.) congrgation de Saint-Maur, n en 1725 Saint-
L'abb Goujet, qui dans le Diction, de Morri , Sever en Gascogne, mort l'an 1803, se distin-
dit. de 1759 relve plusieurs inexactitudes gua Toulouse et Marmoutiers par le grand
,

chappes Nicron. Mauduict, Avis charitables talent qu'il montra dans les confrences eccl-
MM. de Genve touchant la vie du sieur Laba- siastiques; mais un crit sur la grce de 24
die, ci-devant jsuite dans la province de Guienne, pages in-4, o l'on reconnut quelques erreurs
et aprs chanoine Amiens , puis jansniste jansnistes, tirent interrompre ces confrences.
Paris de plus illumin et adamite Toulouse, et En 1770 il se rendit au couvent des Blancs-
.

ensuite carme et ermite Graville, au diocse de Manteaux de Paris pour y travailler avec dom ,

Bazas, et prsent ministre du dit Genve; Lyon Coniac, la Collection des conciles de France,
1664, in-12. Lettre du rvrend P. Dom Antoine dont le 1 er vol. parut en 1789. Dom Labat aida
Sabr , prtre religieux-solitaire, crite au sieur aussi beaucoup dom Clment pour l'dition des
Labadie , sur le sujet de sa profession prtendue uvres de suint Grgoire de Xazianze. Il pu-
rforme , imprime Bazas par ordre de M. l'- blia en 17S5 Y Hist. de l'abbaye de Saint- Poly-
vque et depuis Paris 1651 in-4. Richard carpe, in-12, et il fut d'un grand secours'
, , ,

et Giraud. Feller, Biogr. univers. Bergier, Dic- l'abb de Rastignac dans ses ouvrages contre la
tion, de thologie. La Kouv. Biogr. gnr., qui constitution civile du clerg. L'loge historique
cite plusieurs autres crivains consulter sur de dom Labat a t publi par dom Brial en
Labadie. 1803, mais sous le voile de l'anonyme. Voy.
LABADISTES disciples de Jean Labadie. Voy. Feller, Biogr. univers.
,

l'art, prcdent et Gaet. Moroni vol. XXXVII LABATA (Franois), jsuite, n Sara-
,
,

p. 51. gosse, mort en 1631, a laiss 1 Apparatus :

I. LABAN fils de Bathuel et petit-fils de Na-

, concionatorum seu loci communes ad conciones ,

chor, frre de Rbecca, pre de Rachel et de ordine alphabetico digesti; Lyon, 1614 2 Dis- ;

Lia, et oncle de Jacob. Voy. Gense, xxvm- cursus morales; Valladolid, 1625; 3 Trait de
XXXI. l'oraison mentale et vocale ; Lerida 1614 ,

 . ,
LABE
4 Sermons sur les saints; 5 Trsor moral;
Anvers, 1652.
I. LABBE ( Philippe ) jsuite n Bourges
en 1607, mort Paris l'an 1667, professa la
thologie morale dans ces deux villes; il avait
une immense mmoire et une grande rudition.
On lui doit d'aprs la liste donne par le Pre
, preuves de la religion que l'auteur avait expo-
Sotwel Nicron et Morri soixante-quinze ou-
, ,
vrages Richard et Giraud en indiquent qua-
;
rante-huit 1 Concordia sacr ac profanes chro-
: mort de M. Bouguer; 1784; les difficults et les
nologies annorum 5691, ah orbe condito ad annum
Cmi 1638, etc.; Paris, 1638, in-12; 2 Tra-
duction nouvelle du Martyrologe romain etc.;
ibid., 1643, in -4; 3 Galli synodorum con-
ciliorumque brevis et accurrata Historia, cum in-
dice geographico, etc., avec une traduct. fran-
aise; ibid., 1646, in -fol.; 4 Historie sacr
Prodromus, etc.; ibid., 1645, in-fol.; 5 Lector
Sacr Scriptur ad rectum pronuntiationis amus-
sim eruditus; Paris, 1639, in-12; 1646, in-8;
6 Trias epistolica SS. PP., etc.; ibid., 1646;
7 L'Anne sainte des catholiques , etc.; ibid.,
1650, in -8;
8 Triumphus catholic verita-
tis, etc.; ibid., 1651, in-8; ouvrage dirig contre
Jansenius
9 Bibliotheca chronologica SS.
;
Patrum , theologorum , scriptorum ecclesiastico-
rum , etc.; 1659; 10
siasticis Dissertatio ; ibid., 1660,
11 Concuiorum gnerai.,
dicesanorum, elc, historica Synopsis;\bid.,iG6i,
in-4;
12 une dition du Concile de Trente,
etc., en latin; ibid., 1667, -fol.: 13" une
grande Collection des Conciles; ibid., 1672,17 vol.
in-fol. Voy. Le Long, Biblioih. hist. de France,
Eloge du P. Labbe. Salmon^ Trait de l'tude des
conciles. Feller Biogr, univers. La Nouv. Biogr.
, LABLANCHE. Voy. Blanche.
gnr.
II. LABBE
(Pierre), jsuite, n Clermont
en Auvergne l'an 1594, mort vers 'an 1680,
professa la rhtorique dans plusieurs collges
de sa compagnie, et fut recteur de cinq collges
et d'un noviciat. On a de lui quelques ouvrages,
parmi lesquels nous citerons 1 Etogia sacra
theologica , philosophica , regia , eminentia , il-
luslria historica, poetica ,miscellanea ; Grenoble,
, decretorum; c'est le seul recueil de canons qui
1664, in-fol.; Leipzig, 1706. in-8; 2" Actus
virtutum : Vita Christi et beat Virginis, attri-
buta Dei digestu in orationes vocales et men-
tales; Lyon , 1673, in-16 3 Elogia quinqua-
ginta veterum Ecclesi Patrum, et atiquorum
recentium; ibid., 1674, in-12. Voy. Sotwel,
Scriptor. Societ. Jesu. Le P. Colona, Hist. de
Lyon, tom. II, p. 718, dit. in-4.
L'ABB DE MONTVRON
et ^philologue n Paris en 1582 mort l'an
, ,
1657 , a laiss outre des ouvrages sur le droit
, sivement vicaire de Notre-Dame Paris cha-
civil : Antiqu Decretalium Coilectiones, edit
ab Antonio Augustino, cum notis Jacobi Cujacii,
et iterum emendat a Car. Labba;o; Paris, 1621,
in-fol. Voy. la Nouv. Biogr gnr.
LABBEY (Fauste), bndictin, n Ve-
soul en 1653 mort a Luxeuil en 1727, a laiss
,
entre autres ouvrages 1 Recherches sur les
monastres de l'Ordre de Saint -Benoit situs
dans le comt de Bourgogne; in-4; 2 les
deux premiers volumes d'un Dictionnaire de la
Bible, continu par D. Calmet. Voy. Le Long,
Biblioth. histor. del France. La Nouv. Biogr. gn.
LABELLE (Pierre-Franois), prtre de l'Ora-
toire, n en 1694, mort l'an 1760, se montra
zl partisan des doctrines jansnistes. Il est
auteur de Ncrologie des appelants et oppo-
: l'Enfant prodigue; en hbreu et en patois au-
sants h la bulle Unigenitus; Paris 1735, 2 vol.
in-12. Voy. Feller, Biogr univers.
LABERTHONIE (Pierre -Thomas), domini-
eaw
ain , n Toulon en 1708, mort l'an 1774, pr-
1197 LABO
cha avec beaucoup de succs, Paris surtout,
contre les incrdules. On li doit 1 Expos :
,
de l'tat et obligation des Frres Prcheurs; 1767,
,
in-4 et in-12;
2 Dfense de la religion chr-
tienne contre les incrdules, les Juifs etc.; 1779, ,
5 vol. in-12; ouvrage o sont consignes les
,
ses en chaire avec autant de lumire que de
solidit ;
3 Relation de la conversion et de la
doutes de l'incrdulit sont trs -bien aplanis
dans ce livre, qui a t rimprim en 1811 sous
le titre Supplment aux uvres du Pre La-
:
,
berthonie , avec une confrence avec un diste :
examen antique d'un crit spinosiste sur l'exis-
tence de Dieu. etc. Voy. Feller, Bioqr. univers
LABICHE DE REIGNEF0RT (Pierre -Gr-
goire), docteur en thologie, n Limoges en
1756, mort en 1831, tait de la socit de Na-
varre Paris , et chanoine thologal de la ca-
thdrale de Limoges. Il a laiss outre des Apo- ,
logues et des Allgories chrtiennes en vers
1 Divini amoris Fasciculus; Limoges, 1832, re-
:
cueil de mditations extrait de saint Augustin,
de saint Anselme, de saint Bernard, etc.;
2 Vies des saints du Limousin; ibid., 1828,
De Scriptoribus eccle- 3 vol. in-12;
3 Antidote contre le schisme, ou
2 vol. in-8; le Pensez-y-bien des catholiques franais ; Paris
national., provincial., 1792, in-8;
4 Relation de tout ce" qu'ont souf-
fert pour la religion les prtres franais inser-
ments dports l'le d'Aix, sur l'Ocan , prs
m de Roche fort; 1794, 1795; Paris, 1796-1802,
in -8. Voy. Qurard, La France littraire, la
Nouv. Biogr. gnr.
LABICDM. Voy. Lavicum. '
LABLANDINIRE. Voy. Blandinire.
LABLETTERIE. Voy. Blterie.
LABOISSIRE. Voy. Boissire n s I et II. ,
LAB0RANS canoniste et thologien n
, ,
Pontormo prs de Florence, vers l'an 1110,
,
mort en 1192 , fut nomm cardinal par Alexan-
: dre III, et employ par cinq papes dans diverses
ngociations. On a de lui Coltectio canonum et :
ait paru depuis celui de Gratien. Voy. Ughelli,
Itatia Sacra tom. III. P. INegri, Scrittori Fio-
,
rentini. Fabricius, Biblioth. Latina medi et in-
;
fim tatis, tom. IV. Gaet. Moroni v. XXXVII , ,
p. 53. La Nouv. Biogr. gnr.
LAB0RDE. Voy. Borde.
LABOUDERIE (Jean), prdicateur et hbra-
sant, n Chalinarges, en Auvergne , l'an 1776,
(Charles), jurisc. mort Paris l'an 1849, fut d'abord avocat plus ;
tard il entra dans les ordres et devint succes- ,
,
noine honoraire d'Angers et de Saint-Flour, et
grand vicaire honoraire d'Avignon. Il tait mem-
re de plusieurs socits savantes. Les rapports
assez intimes que nous avons eus avec ce savant
ecclsiastique nous font un devoir de rendre ici
,
hommage ses vertus; mais nous devons aussi
: la vrit de dire qu'il avait sur certains points
des opinions d'une hardiesse qui approchait
beaucoup de l'htrodoxie. Il a laiss un assez
grand nombre d'ouvrages, parmi lesquels nous
citerons 1 Penses thologiques; Clermont,
:
1801, in-8; 2 Le Christianisme de Montaigne,
ou Penses de ce grand homme sur la religion;
Paris, 1819, in-8;
3" Vies des Saints; ibid.,
1820; 4e Livre de Ruth et la Paraphrase de
, vergnat; ibid. 1825, in-8; ,'
5 la Religion chr-
tienne autorise par le tmoignage des anciens
auteurs paens, parle P. Dominique de Colonia,
2 e dit., revue et prcde d'une Notice;
 ,

LAA 1198 LACH

6" phorismata opposita aphorismatibus in qua- S. Roberti, fundatoris monasterii Cas Dei in
tuor art iculos dclarations anno 1682 dita? ; Arvernia, etc.; ibid., 1674, in-4. Voy. Sotwel
ibid Scriptor. Societ. Jesu. Alos et Aug.istin de Bac-
ker, Biblioth. de ta Compagnie de Jsus. Lelong,
Biblioth. histor. de la France, tom. I. Le Journal
cit des Antiquaires de France pour 1851. Qu- des Savants, 12 aot 1675. La Nouv. Biogr. gn.
rard, La France littraire. La Nouv. Biogr ge'ne'r., LACASA. Voy. Casa.
qui donne la liste complte des autres ouvrages LACAVA. Voy. Cava.
de l'abb de Labouderie et lait connatre les
, LACDMONE, autrefois Hecatompolis au- ,

diverses publications auxquelles il a pris part. jourd'hui Misitra, ville pisc. de 'a province
LABOUREUR (Claude LE), ancien prvt de Hellade situe au diocse de l'Illyrie orientale,
l'abbaye de l'Isle-Barbe sur la Sane, prs de sous la mtropole de Corinthe. L'an 1082, Alexis
Lyon, vivait au xvii" sicle. Il a laiss, entre Comnnel'rigea en mtropole. Elle a eu quinze
autres ouvrages I e i\otes et corrections sur le
: vques, dont le premier, Hosius, souscrivit
Brviaire de Lyon; 1643;
2 Masures de l'ab- la Lettre adresse par sa province l'empereur
baye de l'Isle-Barbe, ou Recueil historique de tout Lon. Elle a eu, en outre, trois vques latins,
ce qui a rapport cette abbaye; 1665-1682, 3 part. dont le premier, Haymon, sigeait vers l'an 1278.
Voy. le P. Le Long, Biblioth. hist. de France. Aujourd'hui Lacdmone est un archevch in
LABRE (Benoit-Joseph), n en 1748 Amette, partibus. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. II,
dans l'ancien diocse de Boulogne-sur-Mer, qui p. 190; tom. III, p. 902. De Commanville, /
fait aujourd'hui partie de celui d'Arras, mort en Table alphabet., p. 13. Richard et Giraud. Gaet.
odeur de saiiwet Rome, le 16 avril 1783, se Moroni, vol. XXXVII, p. 53, 54.
distingua ds son enfance par sa pit et l'inno- LACDMONIENS. Ce mot, qu'on lit dans le
cence de ses murs. Sa sant l'ayant oblig de texte grec du II e livre des Machabes (v, 9), doit
quitter les Chartreux, et ensuite l'abbaye de peut-tre s'entendre des Lacdmoniens qui
Sept-Fonts o il avait rsolu de se consacrer taient alors en Egypte et qui servaient dans
,

au Seigneur, il alla Rome, y vcut dans la l'arme de Philointor. Il est certain qu'en ce
pauvret et dans l'exercice des vertus chr- temps-l les Lacdmoniens taient de la ligue
tiennes. Aprs sa mort, un dcret de la congr- des Achens, avec qui le roi d'Egypte tait alli.
gation des Rites autorisa lui donner le titre Voy. Polyb., In Excerpt., de Legationibus,xxx\ii
de vnrable. 11 a t batifi en 1861. Les mi- et lvii.
Au lieu de Lacdmoniens, la Vulgate
racles oprs son tombeau furent l'occasion de porte Lru'ihhiume.
la conversion de M. Thayer, ministre Boston. LACEDQGN A. (Laquedonia), ville pisc. d'Italie
LABRUIERE, LABRUYIERE. Voy. Bruyre. situe au pied de l'Apennin sur les frontires ,

LABYE (Dieudonn), dominicain, n aRevin, de la Pouille et sous la mtropole de Conza. Son

dans \ Hainaut, en 1712, mort l'an 1792, obtint premier vque Ange , assista au concile de
,

le grade de bachelier en thologie l'universit Latran tenu en 1179, sous Alexandre III. Voy.
de Douai, et y de\int rgent du collge de Saint- Ughelli, Ital. Sacr., tom. VI, col. 838. Richard
Thoinas. Il a laiss i Summa Summ S. Tho- et Giraud Gaet. Moroni, vol. XXXVII, p. 54-56.
:

m. sive Conrpendium theologi scholastic et I. LACERDA(Gonsalve de). Voy. Cerda, nI.

moialis P. Bil/uart ; Lige, 1754, 6 vol. in-8; IL LivCERDA (Jean-Louis de). Voy. Cerda,
Wurtzbourg 1765, 6 vol. in-8; "Venise, 1765, nII.
3 vol. in-4; 2 Supplementum Cursus theologi III. LACERDA (Joseph de). Voy. Cerda, n III.
P Billuart, continens tractatus de opre sex die- IV. LACERDA (Manol de), de l'Ordre des
rum. ae statu religioso et de mysteriis Christi: Augustins, n Lisbonne en 1569, mort l'an
Lige, 1758, in-8. Voy. la Nouv Biogr ge'nr.
.'
1634, se fit recevoir docteur en thologie l'u-
LAC (Lacus), terme qui, en hbreu, signifie niversit de Combre, o il professa avec succs.
gnralement une fosse, une citerne, un lac, un Il devint provincial de son Ordre. On lui doit:
Spulcre , un lieu creux et profond o l'on en- 1 Qustiones sur divers sujets thologiques;
ferme les btes farouches et les esclaves. Jr- Coimbre, 1619, in-fol.;
2I>e Sacerdotio Chri-
mie fut jet dans une prison, qui tait une ci- sti Domini et utroque ejus regno; ibid., 1619 et
terne remplie de boue, et Daniel fut jet dans 1625,. in-4;
3 Mmorial e autidoto contra os
le lac ou la fosse aux lions. Il y avait dans la pos venenozos; Lisbonne,
1631, in-4". Richard et
Jude trois grands lacs le lac Asphaltite, le Giraud. Chaudon et Delandine,
:
Diction, univers.
lac de Tibriade, et te lac de Smchon. Il
y La Nouv. Biogr. gnr.
avait aussi des tangs auxquels on donnait le I. LACHAISE ou LACHAIZE (Franois D'AIX
nom de lac. Voy. Jrmie, xxxvni, 6. Daniel ' DE), jsuite, n au chteau d'Aix, en Forez, l'an
Xiv, 30. D. Calmet, Diction, de la Bible. 1624, mort en 1709, fit ses premires au
LACABENA, ville pisc. jacobite situe au collge de Roanne, et entra ensuitetudes chez les
diocse d'Antioche. Elle a eu six vques, dont Jsuites. Son noviciat achev,
il fut envoy
e premier, Basile, fut dpos par Athanase VIII Lyon, o il apprit
en peu de temps la philoso-
en 1143, pour cause de fornication. Voy. Le- phie et les mathmatiques, et
o il enseigna
quien, Oriens Christ., tom. II, p. 1510. Richard plus tard lui-mme la
philosophie et la tholo-
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVII, p. 53. gie d'une manire brillante. Il tait provincial
LA CAPELLE. Voy. Capelle. Lyon lorsqu'il fut nomm confesseur de
LACARRY (Gilles), jsuite, n dans le diocse Louis XIV; et a peine tait-il install la cour,
de Castres en 1605, mort Clermont, en Au- qu'il fut charg par le roi de la feuille
des b-
vergne, l'an 1684, professa la rhtorique, la nfices. Le P. Lachaise s'acquitta dignement de
philosophie et la thologie Clermont et ces doubles fonctions. Les jansnistes ne man-
Montpellier. Il devint recteur du collge de qurent pas de l'accuser de s'tre empar de la
Cahors, et fit des missions pendant quelques confiance du roi et de l'avoir rduit ne voir
annes. On lui doit, outre des travaux purement que par ses yeux, de ne nommer tous les b-
historiques et archologiques 1 Dissertatio de
:
nfices dont il disposait que des sujets dvous
die et anno nativitatis et obitus S. Gerurdi comi-
sa compagnie. Mais ces accusations n'taient
ts, fundatoris cnobii Aure/ianensis in Arvernia;
inspires que par un esprit de prvention et de
Clerinont,1674, in-4 ;
2 De Anno et die obitus jalousie. A la vrit, le Pre jouissait d'un
"rand

LACK 1199
crdit auprs du roi; mais jamais jusqu'ici per-
sonne n'a prouv qu'il ait abus de sa position.
Au contraire , les philosophes de l'poque , qui
n'aimaient certainement pas les Jsuites, ne lui
ont pas t trop dfavorables. Le P. Lachaise a
laiss 1 Peripatetic quadruplicis philosophi
: I. LACOMBE (Gui D ROUSSEAU DE). Voy.
Placita rationalis, naturalis , supernaturatis et
moralis; Lyon, 1661, 2 vol. in-fol.; 2 Huma-
n sapienii Propositiones propugnat in colle-
gio Soc. Jesu; ibid., 1662, in-fol.; 3 Rponse
quelques difficults proposes un thologien sur
la publication d'un jubil particulier l'glise de
Saint-Jean de Lyon, etc., o il est trait de l'ta-
blissement de ce jubil , du pouvoir accord aux
confesseurs, etc.; ibid., 1666, in-4". Voy. de Boze,
Eloge du Pre La Chaise, dans les Mmoires de
l'Acadmie des belles-lettres. Chaudon et De-
l&nd'me, Diction, univers., histor., crit.et bibliogr.
Michaud, Biographie universelle ancienne et mo-
derne. La Nouv. Biogr. gnr.
LACHAISE-DIE. Voy. Chaise, n I.
LACHAMBRE. Voy. Chambre, n I.
LACHAPELLE. Voy. Chapelle, n s V, VI, X.
LACHAUX (Jean-Baptiste), abb, n dans le
diocse du Puy, vivait au xvm e sicle. Il a pu-
bli : 1 les uvres de M. de Nesmond, arche-
vque de Toulouse; 1754, in-12; la Vie d'Apol-
lonius de Thyane.
LACHRE (Franois), cordelier, n Loge,
dans le bailliage d'Autun, en 1660, mort Dijon
en 1734, fut docteur en* thologie, dfiniteur de
sa province, et un des quatre religieux que
Louis XIV envoya dans le Sngal en 1686. 11 a
donn La Vie de saint Jacques, canonis en 1726;
: rard, la France littraire. Barbier, Diction, des
Dijon, 1728, in-12, avec la Vie de saint Franois
Sotano revue et augmente. Voy. Papillon, Bi-
blioth. des Auteurs de Bourgogne. La Nouv. Biogr.
gnr.
LACHIS, ville royale des Chananens qui
chut en partage la tribu de Juda. Voy. Josu,
X, 3: xil, 11; xv, 39.
LACISKI ou LANSCHET, LENCICI (Lancicia,
Lancicium ou Lencicium), ville de la basse Po-
logne, capitale du palatinat du mmenom, et
situe dix lieues environ de Gnesne. De l'an
1181 l'an 1523, on y a tenu neuf conciles. Voy.
Labbe, tom. X, XI. Hardouin , tom. VI , VII. Co-
clus, Eist. Hussit. Rainaldi, ad ann. 1523. Ri-
chard et Giraud.Gaet. Moroni, vol. XXXVII, p. 56.
LACKEMACHER (Jean-Godefroi), protestant,
orientaliste, n Osterwick en 1695, mort l'an
1736, professa les langues grecque et orientale
l'universit d'Helmstdt. Il a laiss quelques
ouvrages, parmi lesquels nous citerons 1 Anti-
: prit l'habit des Dominicains au couvent de la
quitates Grcorum sacr; Helmstaedt,1734, in-8;
2 De Ritibus quibusdam bacchicis a Grcis ad
Judos recentiores derivatis ; ibid., 1724, in-4;
3 Observationes philologi; ibid., 1724-1733;
recueil qui contient dix dissertations sur des
matires sacres ou profanes. Voy. Michaud,
Biogr. univers, ancienne et moderne. La. Nouv.
Biogr. qnr.
LACKMANN (Adam-Henri), protestant, n
Weningen, dans le duch de Lauembourg, en
1694, mort Kiel l'an 1753, professa l'histoire
l'universit de cette dernire ville. Parmi ses
principaux ouvrages nous citerons : 1 Eistoria
ordinationis ecclesiastic regnorum Danice et
Norwegi et ducatuum Slesvicensis et Holsatensi-
Hambourg, 1737, in-8; 2 Ad Novellam 146,
de controversia nata ex sacrarum Litterarum le-
ctione in synagogis judaicis compositaque per
Jusiinianum; Kiel, 1752, in-4. On trouve une
Vie de Lackmann dans Goetten, Gelehrte Europa
part. II, p. 518, et part. III, p. 828. On
y trouve
le catalogue des ouvrages de Lackmann.
Voy.
,
LACO
Mceller, Cimbria litterata. Sax, Onomasticon,
tom. VI. Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
gnr., qui donne la"liste de presque tous les
crits de Lackmann.
LACOLOMBIRE. Voy. Colombire.
Combe.
IL LACOMBE DE GROUZET (Claude-Agrve),
n Saint- Agrve dans l'Ardche, en 1752,
,
mort vers l'an 1825, tait docteur de l'ancienne
facult de thologie de Paris, et il fut le dernier
gardien du couvent des Cordeliers de cette ville.
Il prenait le titre de commissaire gnral de
l'Ordre et archiconfrrie du Saint-Spulcre on ;
prtend qu'il transmit ses pouvoirs l'abb La-
bouderie, avec lequel il tait li. On a de La-
combe 1 Hommage aux principes religieux, et
:
politiques, ou Court et simple Expos de quelques
vrits importantes , par C. A. L. de C. 1816, ;
in-12 de 82 pages il y appelle les ecclsiastiques
;
qui avaient pris part au concordat de 1801 une
assemble d'asserments , d'intrus , et il y avertit
Pie VU, qu'aprs avoir consenti ce concordat,
il n'a autre chose faire qu' se prsenter un
concile, y reconnatre ses torts, et s'en rappor-
ter au jugement des vques;
2 dix-neuf
Lettres sur l'tat actuel de l'Eglise en France,
pour servir de suite l'Hommage ; Paris, 1818-
1828, in-12; 3 Les Regards d'un chrtien
tourns vers le saint Spulcre de Jrusalem , ou
Invitation aux princes de se coaliser pour garan-
tir le tombeau du Sauveur des insultes des infi-
dles, par C. A. C; ibid., 1819, in-8. Voy. Qu-
Anonymes. Picot dans Y Ami de la Religion
,
t. VII, n 182. Feller, Biogr. unirent., au Suppl.
LA CONSEILLRE (Pierre MHRENC DE),
thologien protestant, n en Normandie l'an
1645, mort Hambourg en 1699, fut d'abord
ministre Alenon; mais n'ayant pu se main-
tenir dans cette position , il se rendit Altona
o il tablit une paroisse calviniste. Comme on
l'a"ccusa de socinianisme, il fut contraint de
donner sa dmission. Outre deux Factums di-
rigs contre le ministre Jurieu, on a de lui :
Trait historique et thologique touchant l'tat
des mes aprs la mort; Hambourg, 1690, in-8.
Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
LACORDAIRE (Jean -Baptiste -Henri), n
Recey-sur-Ource dans la Cte-d'Or, en 1802,
,
mort l'an 1861 fut un des principaux disciples
,
de l'abb de Lamennais. Il se destina d'abord au
barreau, mais il entra plus tard dans les ordres,
Minerve Rome, en 1839, et pronona ses vux
en 1840. A son retour en France, il rtablit cet
Ordre , fonda plusieurs maisons, et acquit une
grande rputation comme prdicateur; Metz,
Lyon, Grenoble, Nancy et Paris, il obtint
d'immenses succs. Outre des Sermons, des
Oraisons funbres et des Discours, le P. Lacor-
daire a laiss : 1 Considrations sur le systme
philosophique de M. de Lamennais; Paris, 1834,
in-8; 2 Lettre sur le Saint-Sige; ibid., 1838,
in-8; 3 Mmoire pour le rtablissement en
France de l'Ordre des Frres Prcheurs; ibid.,
1840, in-8; 4 Vie de saint Dominique; ibid.,
1840. 1841, 1844, in-8. Ses uvres compltes ont
paru Paris en 1858,6 vol. in-8. Voy. la Nouv.
Biogr gnr., o sont cits plusieurs auteurs
qui ont crit sur l'abb de Lamennais et le R.
P. Lacordaire des points de vue diffrents.
Pour nous c'est un devoir de conscience de rap-
peler ce que nous avons dit l'art. Gerbet,
savoir, que, malgr l'abjuration la plus sincre
d leurs anciennes erreurs philosophiques, les
 , ,
LACR 1200
partisans de Lamennais en avaient cependant
conserv des restes, parce qu'en gnral ils
manquaient de connaissances positives suffi-
santes des vrais principes de la thologie pour
apercevoir ce qu'il y avait d'erron dans le sys-
tme spcieux de leur matre. Cette rflexion
est applicable surtout au P. Lacordaire ,
qui
comptant sur son immense talent, avait nglig
plus que beaucoup d'autres l'tude des lments
de la science thologique, tude que rien ne
saurait remplacer, et qui aurait centupl et
rendu plus durables les fruits de sa parole, si
elle avait t jointe aux dons naturels, dj si
riches et si fconds, que la Providence lui avait
merveilleusement prodigus.
LACOSTE (Jean), en latin Janus a Costa, ju-
risc, n Cahors vers l'an 1500, mort en 1637,
professa le droit Cahors et Toulouse. Outre
des ouvrages sur le droit civil, on a de lui : chs et vchs de l'glise catholique, et les
Summaria et Commentant in Dcrttes Grego-
rii IX; Paris, 1676, in-4; Naples et Leipzig,
1778, 2 vol. in -4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.,
qui indique les autres crits de Lacoste.
LA COUR-DIEU. Voy. Cour-Dieu.
LA COURONNE. Voy. Couronne, n IL
I. LACROIX (Alphonse de). Voy. CROix,nXXI.
II. LACROIX (Claude), jsuite, n Saint-
Andr, village dans le Limbourg, en 1652, mort
Cologne l'an 1714, enseigna la thologie mo-
rale " Cologne et Munster On lui doit un
Commentaire sur ta thologie de Busembaum;
Cologne, 1719, 2 vol. in-fol. Lacroix donne en
entier, dans son Commentaire, le texte de Busem-
baum, pour l'expliquer et fixer le vritable sens
de ses dcisions. Le P. Franois-Antoine Zac-
caria a justifi plusieurs opinions de ce dernier,
que Concilia et Patuzzi avaient censures avec
rigueur. Il est certain qu'on blme souvent des
dcisions parce qu'on ne les prend pas dans le
sens prcis que l'auteur a voulu leur donner.
Voy. f'eller, Biogr. univers.
III. LACROIX (Etienne), missionnaire jsuite,
n, en 1579 Saint-Pierre-de-Bogerat, diocse
d'vreux mort Goa l'an 1643 "partit en 1602
, ,
pour les Indes orientales, o il professa la phi-
losophie et la thologie dans le collge que la
compagnie dirigeait Salcette, en mme temps
qu'il se livrait la prdication et qu'il remplis-
sait les fonctions de matre des novices et de
recteur de sa rsidence. Comme il tait trs-
vers dans la langue des habitants du Canara
et dans celle desMahrattes, il composa dans ces
deux idiomes, plusieurs ouvrages, entre autres:
1 une Vie ae saint Pierre aptre; pome en
langue mahratte; 2 des Discours en vers
contenant la rfutation des erreurs des Orien-
taux; Goa, 1634, 2 vol. in-fol.; 3 un pome
sur lu. Passion de Jsus-Christ, que les nophytes
chantaient les samedis de carme dans l'glise
de Salcette Voy. les Lettres difiantes sur les
missions de l'Inde. La Nouv. Biogr. gnr.
IV. LACROIX (Franois de), jsuite, n Ya-
lenciennes en 1582, mort Tournay en 1644, fut
un prdicateur distingu et devint suprieur du
noviciat a Tournay, puis provincial de son Ordre.
Il a laiss :1" Hortulus Marianus, sive proxes
varice colendi Virgmem Mariant; Douai, 1022;
rimprima plusieurs fois, et traduit en franais
et en italien; > lielation de la Cochiuchme
trad. de l'italien du P. Christophe Borri Lille,
; 1. LACR0ZE (Jean C0RNAND DE), littrateur
1631, in-12, rimprim en plusieurs langues.
Voy. Alegambe, Biblioth. Soiptor Societ. Jesu.
La Nouv. Biogr. gnr.
V. LACROIX (Jacques de), en latin Crucius,
pasteur protestant, n Delft vers l'an 1595,
mort vers l'an 1650, a laiss Mercurius Batavus,
: tisme et les quitistes , ou Molinos , ses senti-
,,
LACR
sive epistolarum opus,monitis theologicis,ethicis,
politicis,conomicis refertum; Delft, 1633, in-8;
Amsterdam, 1661, in-12; cet ouvrage a t mis
Y Index (Decr. 25 januarii 1684). Voy. la Nouv.
Biogr. gnr.
Vl. LACROIX (Jean -Franois), n Com-
pigne, a publi plusieurs dictionnaires histo-
riques, entre autres 1 Dictionnaire historique
:
des cultes religieux: 1770, rimprim en 1775,
3 vol. petit in-8 ; 2" Dictionnaire historique des
saints personnages; 1772, 2 vol. petit in-8. Voy.
Feller, Biogr. univers.
VIL LACROIX (Louis- Antoine -Nicolle de),
gographe n Paris en 1704 mort en 1760
, ,
reut les ordres sacrs. Parmi ses ouvrages,
nous citerons : 1 Cotais complet de gographie,
suivi d'une Gographie sacre et d'une Gographie
ecclsiastique , o l'on trouve tous les archev-
principaux des glises schismatiques Paris
1805, 2 vol. in-12 , et 1809 2" Mthode de saint
;
;
Augustin dans les tudes, trad. de l'italien de
Ballerini; ibid., 1760. Voy. Qurard, la France
littraire. La Nouv. Biogr. gnr.
VIII. LACROIX (Pierre-Firmin), prtre de la
Doctrine chrtienne mort en 1786 professa la
, ,
philosophie Toulouse. Parmi ses principaux
ouvrages, nous citerons 1 Connaissance ana-
:
lytique de l'homme, de la matire, de Dieu; Paris,
1772, in-12;
2 Trait de morale; Carcas-
sonne, 1767, in-12; Toulouse, 1775, 2 vol. in-12.
Voy. la Nouv. Biogr. gnr
IX. LACROIX (Phrote de), mort vers 1715,
a publi outre quelques crits purement litt-
,
raires 1 Abrg de la morale; Lyon, 1675,
:
in-l: ; ;
2 Vie de sur Marguerite du Saint-
Sacrement; ibid., 1685, in-12; c'est un abrg
de celle du P. Amelotte; 3 La Turquie chr-
tienne, contenant l'tat prsent des nations et des
Eglises grecque, armnienne et maronite, dans
l'empire ottoman; Paris, 1695, in-12. Voy. Mi-
chaud Biogr. univers.
,
X. LACROIX ( Sraphin de) savant rcollet, ,
n Lyon en 1589 il s'appliqua avec succs
;
l'tude du grec et de l'hbreu , et se fit un nom
comme thologien et comme prdicateur. On a
de lui quelques ouvrages de controverse parmi ,
lesquels on distingue Le Flambeau de la vrit
:
catholique; Paris, 1627, in -4. Voy. Michaud,
Biogr. univers.
XL LACROIX DE CHEVRIRES (Jean -Bap-
tistede), voque de Qubec, mort en 1727, fut
d'abord chevalier de Malte et abb de Gimont,
au diocse d'Auch. Sacr vque de Qubec en
1688, il partit pour le Canada, et mourut dans
l'hpital qu'il avait fond. Il a laiss tat pr-
sent de "Eglisij et de la colonie franaise dans
i
:
la Nouvelle-France ; Paris, 1688, in-8". Voy. la
Gailia christ, ilorri, Diction, histor. Le Long,
Bibhoth. histor.. tom. III. La Nouv. Bioqr. gnr.
XII. LACROIX MAR0N (N. de), militaire,
n Bordeaux dans le xvi sicle est auteur de ,
La Muse catholique; Bordeaux, 1612, in-8; ou-
vrage divis en deux parties dans la premire, ;
l'auteur traite du libre arbitre et dans la se- ;
conde, il prouve contre les calvinistes la vrit
du dogme de l'Eucharistie. Voy. l'abb Goujet,
Bibhoth. franaise, tom. XV, p. 81. Michaud,
Biogr. univers.
franais, mort Londres vers l'an 1705, se r-
fugia en Hollande aprs la rvocation de l'dit
de Nantes. Plus tard il se fixa Londres. On a
de lui plusieurs ouvrages, parmi lesquels :
1 Recueil de diverses pices concernant le
qui-
 ,.

LADE 1201 LADV

rnent- et ses disciples; Amsterdam, 1688, in-8; S. Crescii; 1708, 2 vol. in-4 ;
5" Acta S. Ce-
2 trois Lettres touchant
trois l'tat prsent de l' Ma- cili et Transtiberina basilica illustruta; ibid.,
lie; la premire regarde Molinos et les qui- 1722, 2 vol. in-4,
6" Acta SS. Christi mar-
tistes; la deuxime, l'Inquisition; Cologne, 1688, tyrum vindicata; 1723, 2 vol. in-4;
ibid.,
in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. 7 Annales ab anno 1571, ubi Ray-
ecclesiastici ,
II. LACROZE (Mathurin VEYSSIRE-). Voy. naldus desinit; ibid., 1728-1737, 3 vol. in-fol.;
Croze. ouvrage qui, dans les Annales de Baronius,
LACTANCE (Lucius Ccilius ou Clius Fir- forme les tom. XXII-XXIV. Voy. le Journ. des
mianus clbre crivain ecclsiastique, n en
,
Savants. 1704, 1707, 1709 et 710. Richard et
Afrique, mort vers l'an 326, enseigna avec tant Giraud. Feller, Biogr. univers.
de succs la rhtorique Nicomdie, que l'em- LADISLAS I er (saint), roi de Hongrie, n en
pereur Constantin le choisit pour tre prcep- Pologne l'an 1041, mort le 3 juillet 1095, tait
teur de Crispe Csar, son fils. Mais Lactance fils du roi Bla 1 er Dou des plus belles vertus
.

vcut pauvre la cour, et, au rapport d'Eu- son cur tait entirement dtach des biens
sbe, il manqua souvent du ncessaire. Il est et des grandeurs de la terre, aussi fut-ce avec
regard comme le plus loquent des anciens la plus grande rpugnance qu'il accepta, en
auteurs ecclsiastiques latins. Les ouvrages au- 1080, la couronne de Hongrie. La gloire et la
thentiques de Lactance sont 1 De l'Ouvrage de
: prosprit de ses sujets n'absorba pas compl-
Dieu ; 2 De la Mort des perscuteurs ;
3 Des tement ses soins; il s'appliqua constamment
Institutions divines;
4 De la Colre de Dieu; faire rgner Dieu dans le cur du peuple , et
ces ouvrages ont t souvent imprims la meil- maintint partout la discipline ecclsiastique.
;

leure dition est celle du P. Edouard de Saint- Clestin III le canonisa l'an 1198, et on clbre
Franois -Xavier; Rouen-, 1754-1759, 14 vol. sa fte le 27 juin. Voy. Bonfinius, Hist. des rois
in -8; celle de Gallus Servatius est Y Index. de Hongrie, 1. IV. Acta Sanctor., tom. V du mois
(Decr. 3 apr. 1685.) Voy. D. Ceillier, Hist. des de juin, et t. I er de ['Appendice. Richard et Giraud
Aut. sacr. et eccls., tom. III, p. 387 et suiv. Le LADOGA, sige pisc. del province de Novo-
Journ. des Savants, 1749, p. 131 et sujv. Ri- gorod, situe dans le diocse de Moscovie, sous
chard et Giraud. Feller Biogr. univers. La l'archevch de Novogorod et de Veliki-Louki.
,

Nouv. Biogr. ge'nr. LAD0RE (Jacques), de l'Ordre des Minimes,

LACUNZA (Emmanuel), jsuite, n San- n en Touraine vivait au xvn e sicle. On a de ,

tiago du Chili en 1747, mort en Italie l'an 1801, lui 1" Digestum sapienti Minirnitan , sive de
:

s'appliqua d'abord la prdication , et en mme jure Minimorum ; Rome , 1660, in- 4; 2 Le

temps la gomtrie et l'astronomie. La Bonheur de la frquente communion ; Paris, 1658,
compagnie de Jsus ayant t dtruite en 1767, in-8 ;
3 Le Vol de l'rne sur les autels; ibid.,
Lacunza vint en Italie et se iixa Imola , o 1656, in-8 ;
,
4 Horatii christiani tripartitus
pendant vingt ans il pratiqua la vie cnobitique. in B. Francisci Salesii canonisationis inaugura-
C'est l qu'il composa son principal ouvrage, tione, fidei scilicet , spei et charitatis Triumphus;
intitul La Venida del Messias , en gloria y ma- Rome, 1662, in-4. Voy. la Nouv. Biogr gnr.
:

jestad ; observaciones al sacerdote Christo filo; LADRERIE. Voy. Lpreux et Lproserie.

Londres, 1816, 4 vol. in-8; ouvrage dans lequel I. LADV0CAT (Jean-Baptiste), hbrasant et
l'auteur fait preuve d'une grande connaissance biographe , n Vaucouleurs en 1709 , mort
de l'criture sainte. Il y en avait eu prcdem- Paris l'an 1765 se fit recevoir docteur en tho- ,

ment une dition faite dans l'le de Lon , prs logie Paris, et fut nomm cur de Dom-
de Cadix, en deux petits vol. in-8, sous le nom remy. Plus tard il professa l'hbreu la Sor-
de Jean-.Tosaphat Ben-Ezra, et mise l'Index bonne, dont il devint bibliothcaire. Parmi ses
(Decr. 6 sept. 1824) avec cette clause Verum ouvrages nous citerons 1 Grammaire hbraque
: :

Autoris nomen Emmanuel Lacunza. Opus posthu- l'usage des coles de Sor bonne etc.; elle a t ,

rnum. Quocumgue idiomate. Le systme de La- imprime plusieurs fois ; 2 Interprtation

cunza n'est au fond qu'un millnarisme mitig. historique et critique du psaume Lxvm Exsur- :

Un de ses partisans , Agier, en a publi une gat Deus, etc.; Paris 1767, in-12; 3 Tracta-
analyse. Voy. Feller, Biogr. univers. La Nouv. tus de conciliis in gnre ; Caen 1769 in-8 ;
,

, ,

Biogr. gnr., et compar. Agier. 4 Dissertation historique et critique sur le nau-
LACTERA, LACTORA, LACTORACUM, LAC- frage de suint Paul; 1752, in-12; 5 Diction-
TORATES, LAGTORAGIUM CIVITAS , LAC- naire historique portatif, contenant l'histoire des
TURA. Voy. Lectour. patriarches, des princes hbreux..., des Papes,
LA DANGIE (Matthieu de), sieur de Ren- des saints Pres, des vques, des cardinaux c-
chy, bndictin, n en 1585, mort dans l'ab- lbres etc.; Paris, 1752, 1755, 1760, 2 vol. ,

baye de Saint -Etienne de Caen en 1657, se fit in-8; 1821-1822, 5 vol. in-8 6 Lettre dans ;

recevoir docteur en thologie l'universit de laquelle l'auteur examine si les textes originaux
Caen. Ses principaux ouvrages sont : 1 Obser- de l'Ecriture sont corrompus , et si la Vu/gate
vationes et Homili in canonicas religiosi Ordi- leur est prfrable; Amsterdam et Caen, 1766,
nis constitutiones ;
2 Regul S. Benedicti, nunc in-8;
7 Jugement sur quelques nouvelles tra-
temporis observanda ; Caen 1627 ; ,
3 L'Asile ductions de l'criture sainte d'aprs le texte
salutaire, ou la dignit des reliques des saints hbreu; La Haye, 1767. Voy. l'Anne littraire,
ibid., 1655 ; ;
4 Le Flambeau des Lvites. Voy. tom. II. Chaudon et Delandine, Diction, univ.,
C. Hippeau, Hist. de l'abbaye de Saint-tienne de histor., crit. et bibliogr. Qurard , La France lit-
Caen, et son art. dans la Nouv. Biogr. gnr. traire. Feller, qui, dans sa Biogr. univers., fait
LADERCHI (Jacques), prtre de la congr- justement remarquer que cet ouvrage et plusieurs
gation de. l'Oratoire n Fanza vers l'an autres de Ladvocat sur l'Ecriture sainte sont une
,

1678, mort Rome en 1738, a laiss 1 Vita bonne rfutation du systme allgorique de
:

S. Ptri Damiani cardinalis ac episcopi Ostien- l'abb de Villefroy et des capucins ses lves.
,

sis, in sexlibros distributa; Rome, 1702, in-4; II. LADVOCAT (Louis-Franois), doyen des
2 De Sacris Basilicis SS. Martyrum Marcel- matres des comptes , n Paris en 1644, mort
Uni presbyteri et Ptri exorcistes; ibid., 1705, en 1735, a laiss 1 Entretiens sur un nouveau

:

in -4; 3 Acta passionis SS. Crescii et so- systme de morale et de physique, on La Recherche
ciorum; Florence, 1707;
4 Apologia pro actis de la vie heureuse selon les lumires naturelles;
j

76
 ,

LAFA 1202 LAFO

Paris, 1722, in -12;
2 Nouveau systme de nationale matires religieuses;
sur les 1/89,
philosophie tabli sur la nature des choses con- in-8. Voy- Feller, Biogr. univers.
I. LAFAYE (Antoine), en latin
Fayus, pro-
nues par elles-mmes, auquel on a joint un
Trait de la nature de l'me et de l'existence de testant n Chteaudun
,
mort Genve en ,

Dieu prouves l'une et l'autre par une chane sui- 1015, professa dans cette dernire ville la phi-
losophie et la thologie, et exera les fonc-
,

vie d'arguments capables de convaincre les plus

incrdules et les plus opinitres; ibid., 1728, tions de pasteur. L'an 1589 il accompagna Tho-
2 vol. in-12. Voy. le Joum. des Savants , 1722 et dore de Bzeau colloque de Montbelhard. Il fut
17*28. Richard et Giraud. Feller, Biogr. univers. charg par la compagnie des pasteurs de tra-
III. LADVOCAT-BILLIARD (Nicolas), vque vailler la prface de la traduction franaise de
de Boulogne-sur-Mer, n Paris en 1620, mort la Bible laquelle il avait concouru. Il a en
,

en 1681, se fit recevoir docteur la Sorbonne, outre donn 1 De Vernaculis Bibliorum Inter-
.

et devint successivement chanoine de Notre- pretationibus et sacris vernacula lingua peragen-

Dame vicaire gnral du coadjuteur de Paris, dis; Genve, 1572, in -4; 2 De Verbo Dei;
,

puis vque. Il fonda dans son diocse un smi- ibid., 1591, in-4;
3 De Traditionibus , ad-
naire, et quelques maisons d'instruction et de versus pontificios; ibid., 1592, in- 4; 4 De
charit. Il a compos les rglements de l'Htel- Christo mediatore: ibid., 1597, in -4; 5 De
Dieu de Paris, et a laiss Yindici Parthenic; :
Bonis Operibus; ibid., 1601, in-4; 6 En-
Paris, 1670, 1772; dans cet ouvrage l'auteur chiridion disputationum theologicarum ; ibid.,
dfend, contre Claude Joly, l'assomption corpo- 1605 in-8 ;
,

7 Commentarii in Ecclesiasten :
relle de la sainte Vierge. Voy. Ladvocat, Dict. ibid., 1609, in-8;
8 Comment, in Epist. ad
Morri Diction, histor. Romanos ; ibid., 1608, in-8; 9 Comment, in
hist. portatif. ,

LAEL, pre d'liasaph. Voy. Nombr., m, 24. Psalmos xlix et lxxxvii; ibid., 1609, in-8;
L!LIUS (Thodore), cardinal et vque de 10 Comment, priorem Epistol. ad Timothum;
in
Feltre, vivait au xv e sicle: Il a laiss une ibid., 1609, in -8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
Rplique l'acte d'appel que le jurisconsulte Michaud Biogr. univers. ,

Grgoire de Heimbourg avait fait de la bulle de II. LAFAYE

Pie II qui le dclarait excommuni.
I. LAET (saint), en latin Ltus vque de
Nepte dans Byzacne mort le 24 septembre
, la
484, souffrit le martyre l'poque o Huneric ,
(Jean de), thologien protestant,
n Loriol vers l'an 1600, mort Genve en
, 1679, fut ministre Gignac, dans le Languedoc,
,
puis |Loriol; son ouvrage contre les Ordres
religieux le fit chasser de France. Il a laiss :

roi des Vandales voulant perdre la foi ortho-

,
1 L'Antimoine;
2 quelques ouvrages de con-
doxe indiqua une assemble gnrale Car-
,
troverse, parmi lesquels on cite Douze Ques- :

thage afin de faire discuter les vques catho-

,
tions capucines rpondues ; Genve, 1648, in-8.
liques et ariens au sujet de la consubstantialit Voy. Michaud, Biogr. univ. La Nouv. Biogr. gn.
du Verbe. Il eut le soin auparavant d'envoyer III. LAFAYE
(Michel de), que l'on croit tre
en exil ou de faire prir les vques catho- le frred'Antoine de Lafaye a laiss , dit-on , :

liques les plus renomms pour leur doctrine Prface sur le Trait des scandales, faict par
et de ce nombre fut saint Laet. L'glise clbre Jehan Calvin; Genve, 1565, in -8. Voy. La
sa fte le 6 septembre jour qui est consacr
,
Croix du Maine, Biblioth. franaise. La Nouv.
la mmoire des saints vques perscuts ou Biogr. gnr.
bannis par Huneric. Voy. Victor de Vite, Hist. LAFITAU ou LAFFITEAU (Pierre-Franois),
de la perscut. des Vandales, 1. IL vque de Sisteron, n Bordeaux en 1685,
II. LAET (Jean), protestant hollandais du mort l'an 1764, fut sacr Rome en 1719. Il
xvi e sicle, exera les fonctions de ministre se montra toujours ennemi ardent du jans-
Groningue. Il a laiss Compendium histori : nisme. On a de lui 1 Histoire de la constitu- :

universalis civilis et ecc/esiastic , ab Augusto ad tion Unigenitus 1733, 1738 et 1766 Paris, 1820
annum 1640 Leyde 1643 in-4 il fut continu
; , , ;
;

2 Rfutation des anecdotes ou mmoires se-

; ;

jusqu'en 1678; Leipzig, 1679, in-8. Voy. la crets sur la constitution Unigenitus , par M. de
Nouv. Biogr. gnr. Vil le fore ; Aix, 1737, 2 vol. in-4 3 voL in-12;
LITANIE (Ltania). Voy. Litanie. 3 Sermons pour le Carme; Lyon, 1747,
,

LjTARE, terme de liturgie; nom donn 4 vol. in-12;

4 Retraite de quelques jours pour
au IV e dimanche du carme parce que l'introt une personne du monde ; Paris 1750 in-12 , , ;

de la messe de ce jour -l commence par ces
,

5 Retraite pour les curs; ibid., in-12; 6 Avis

mots Ltare Jrusalem. Voy. De Vert, Cr-
: de direction pour les personnes qui veulent se
mon. de l'glise, tom. II, p. 18. Richard et sauver, avec un Avis pour gagner le Jubil; ibid.,
Giraud. 1752
7 Vie de Clment XI, souverain pon-
L.TUS. Voy. Li.
;

tife ; ibid., 1752, 2 vol. in-12; 8 Lettres spi-

LAFARE (Anne -Louis -Henri de), cardinal, rituelles; ibid., 1755, 2 vol. in-12; 9 Conf-
ii en 1742 dans le diocse de Luon mort , rences spirituelles pour les missions; 1756, in-12;
Paris l'an 1829, fut lev au collge Louis-le- 10 La Vie et les mystres de la trs-saint
Grand, vou l'tat ecclsiastique,
et, s'tant Vierge; ibid., 1759, 2 vol. in-12; 11 Cat-
il fut successivement prieur de Donchry, prs chisme vanglique ; 1769 3 vol. in -8. Richard ,

de Sedan, grand vicaire de Dijon, vque de et Giraud. Feller, Biogr. univers.

Nancy, archevque de Sens et cardinal. Le LAFON (Jacques), dominicain, n Tou-
clerg de Nancy l'ayant dput aux tats gn- louse l'an 1656, mort en 1715, se lit remarquer
raux il y pronona le discours d'ouverture et
. , par sa pit et son attachement la doctrine
y parla plus d'une fois pour faire dclarer la de saint Thomas. 11 a travaill l'Anne domi-
religion catholique religion de l'tat, pour em- nicaine , et a laiss en outre 1 Remarques sur :

pcher la suppression des Ordres religieux, la thologie morale de M. Bonal; Toulouse, 1708
pour s'opposer la confiscation des biens de 2 Trait de morale suivant les principes des
;

l'glise. 11 lit paratre plusieurs brochures dans Thomistes. Voy. le P. Echard, Scriptor Ord.
lesquelles il soutenait les intrts de la reli- Prdic, tom. II, p, 790.
gion, entre autres 1 Considrations politiques
: LAF0NT (Pierre). Voy. Font.
sur les biens temporels du clerg; 1789, in-8; LAF0NT AINE (Jacques). Voy Fontaine nII.
2 Quelle doit tre l'influence de l'Assemble 1. LAIOREST. Voi/. Forest, n
.

l.
 ,, ,

LAGE 1203 LAHI

II. LAFOREST (A. de) , mort vers l'an 1786,
la Somme de saint Raymond de Pennafort ;Lyon,
cur de l'glise de Sainte-Croix de Lyon, vicaire 1718, in -fol. Voy. le P. chard, Scriptor. Ord.
et officiai du diocse se signala par son zle
,
Prdic, tom. I, p. 802. Le Journ. des Savants,
pour la conversion des protestants, et, pendant 1720, p. 185 et suiv. Richard et Giraud.
quarante ans qu'il exera son ministre, il eut LAGINA. Voy. Lagania, n IL
le bonheur d'en ramener un certain nombre I. LAGNI (Latiniacum), ville de France situe

dans le sein de l'glise. On lui doit 1 M- : en Brie, sur la Marne, six lieues de Paris. Il
thode d'instruction pour ramener les prtendus s'y tint en 1142 un concile assembl par Yves
rforms l'glise romaine, et confirmer les ca- lgat du Saint-Sige, pour terminer quelques
tholiques dans leur croyance; Lyon, 1783, in-12; diffrends qui s'taient levs entre l'vque
un des meilleurs ouvrages que nous ayons sur d'Arras et les religieux de l'abbaye de Mar-
ce sujet ;

2 des Confrences faites dans le chienne. Voy. Labbe, tom. X. Hardouin t. VI. ,

mme but, et dont M. Lasausse a recueilli le II. LAGNI (Latiniacum) abbaye de l'Ordre ,

fond , et qu'il a publies sous le titre de Dia- : de Saint-Benot et de la congrgation de Saint-

logues chrtiens sur la religion les commande-
ments de Dieu et les sacrements; ibid., 2 vol.
in-8;
3 Trait de l'usure et des intrts ;
,
Maur , situe dans la ville du mme nom , au
diocse et quatre lieues de Meaux. Elle fut
fonde , vers l'an 644 par saint Fursi , gentil-
,

Cologne et Paris 1671, in-12 , 3e dit., augmen-

, homme irlandais. Voy. Richard et Giraud.
te d'une Dfense et de Diverses observations; ( Paul de ) capucin du xvn e si- III. LAGNI ,

Paris, 1717, in-12. Voy. Feller. envoy dans les missions d'Orient, o cle, fut
LAFORGE (Louis de), protestant, n Sau- il se distingua par son zle et sa capacit. Il a

mur dans le xvn e sicle a donn Trait de publi 1 Canones divini amoris; Paris, 1659, :

, :

l'esprit de l'homme, de ses facults et de son in-8; 2 Tractatus de duplici spiritu Eli;
union avec le corps ; Paris 1666 in-4 Genve, ibid., 1659, in- 8;
, ,
3 Idu perfecti religiosi
;

1725, in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. proposita in rgula Fratrum Minorum; ibid.,
LAGALLA ( Jules-Csar ) n en 1571 Pa- 1661 in-8; 4 L'Introduction la vie active ,

,

dulla, petite ville de la Basilicate, au royaume et contemplative ; 5 Le Chemin abrg de la

de Naples, ou n Lecc, selon quelques-uns, perfection chrtienne dans l'exercice de la volont
mort Rome l'an 1624 avait pour les sciences de Dieu, ibid., 1662; 6 Mditations reli^
,

un talent extraordinaire; l'ge de dix-huit gieuses pour tous les jours de l'anne; 7 Exer-
ans il fut nomm mdecin des galres du Pape. cice mthodique de l'oraison mentale; 8 La
A dix -neuf il fut reu docteur en philosophie Pratique de bien mourir; 9 De la Perfection
et en mdecine Rome, et vingt et un ans dans la volont de Dieu. Voy. le P. Jean de
il fut jug digne par Clment VIII de la chaire Saint-Antoine Biblioth. unie, francise, tom. II, ,

de logique du collge Romain, qu'il occupa avec p. 419.

un grand succs jusqu' sa mort. La Vie de LAGOMARSINI (Jrme), jsuite n Port- ,

Lagalla a t publie en latin par Lo Allatius; Sainte- Marie, en Espagne, l'an 1698, mort
Paris, 1644, in-8, et insre par William Btes Rome en 1773, professa la rhtorique au col-
dans ses Vit select aliquot virorum; Londres, lge d'Arezzo puis celui de Florence. Il tait ,

1681 in-4. Lagalla est auteur de 1 Disputatio profondment vers dans les classiques latins.
, :

de clo animato; Heidelberg 1622; ,

2 un Il a laiss un assez grand nombre d'ouvrages
trait sur l'immortalit de l'me ; Rome 1621 purement littraires et de plus Vita di S. Fer-
, , :

in-4. Ces deux ouvrages de Lagalla sont cits nano, abbate deW Ordine di S. Benedetto ; Lue-
dans sa Vie, crite par Allatius. Voy. Feller. ques, 1726. Voy. Feller, Biogr. univers., et la
I. LAGANIA, ville pisc. de la premire Ga- Nouv. Biogr. gnr., qui donnent la liste com-
latie ,situe au diocse du Pont sous la m- plte de ses crits. ,

tropole d'Ancyre. On n'en connat que deux LAGRANGE (de). Voy. Grange, n I.
vques Frechtius et Euphrasie ce dernier
: LAGRANGE (Rivet). Voy. Rivet, n II.
;

souscrivit au concile de Chalcdoine et la LAGUILLE ( Louis), jsuite, n Autun en

lettre adresse par sa province l'empereur 1658, mort Pont--Mousson en 1742, se fit
Lon. Voy. Lequien Oriens Christ., tom. I
, connatre comme prdicateur. Il fut recteur, ,
p. 487. Richard et Giraud. visiteur et provincial. Ses principaux ouvrages
II. LAGANIA ou LAGINA ville pisc. de la sont ,
1 Exposition des sentiments catholiques :

seconde Pamphylie, situe au diocse d'Asie, sur la soumission due la constitution Unigeni-
sous la mtropole de Perges. Elle fut rige en tus; 1735, in-4; 2 Prservatifs pour un
vch au V e sicle. On en connat quatre v- jeune homme de qualit contre l'irrligion et le
ques, dont le premier, Zacharie, assista au libertinage ; Nancy, 1739 in-12; 3 Oraison ,

concile in Trullo. Voy. Lequien, Oriens Christ., funbre de Louis XIV; Strasbourg, 1715. Voy. la
tom. I, p. 1032. De Commanville, 1" Table al- Biblioth. des aut. de Bourgogne , tom. I, p. 365-
phabet., p. 131. 366.
LAGARTO (Frey Pedro), thologien portu- LAGYRE. Voy. Soldadia.
gais, n Setuval vers l'an 1524, mort en 1590, LA HAVANE. Voy. San-Cristoval.
entra l'an 1540 chez les solitaires d'Arabida LA HAYE. Voy. Haye.
qui vivaient sous la rgle de Saint-Franois, et LAHELA, pays situ au del du Jourdain,
devint en 1576 provincial de la province d'Ara- o le roi d'Assyrie, Thelgathphalnasar, trans-
bida. est auteur de
Il Summa utilis omnium
: porta les tribus de Ruben, de Gad, et la demi-
notabilium , qu in Postilla Hugonis cardinalis tribu de Manass. C'est le mme que Hala.
super utrumque Testamentum continentur. Voy. Voy. I Paralip., v, 6, 26. II Paralip., xxvni, 20,
la Nouv. Biogr. gnr. et compar. Hala.
LAG-DA'MON (Jean), sulpicien, n Pa- LAHEM , mot mis pour Bethlhem. Voy. I Pa-
ns en 1689, mort l'an 1755, a laiss 1 Tra- : ralip., iv, 22.
ctatus de matrimonio ; in-12 2 Nouveaux can-;
LAHIER (Franois), jsuite, n dans le dio-
tiques spirituels; 1758, 3 vol. in-12. cse de Tulle en 1592, mort Pont--Mousson
,
jLAGET (Honort -Vincent), dominicain, n en 1656, professa la thologie morale. Il a
a. Aix en Provenceprofessa le droit canon et la
, donn 1 Tableau raccourci de ce qui s'est fait
:

thologie. Il a donn une excellente dition de par la compagnie de Jsus durant son premier
 . ,

L1G 1204 LAIS

sicle, trad. du latin du P. Damiens; Tournay, successivement chanoine de Saint- Gengoult,
1642, in-4;
2 Vie du P. Bernardin Ralin; prieur de Dieu-en-Souvienne, officiai et grand
trad. de l'italien du P. Fuligati vicaire de Toul, puis abb de Mureaii. 11 a
in-8;
ibid., 1645,
3 Le grand Mnologue des saintes,
;

laiss 1 Rituel du diocse de Toul; 1700;

:

bienheureuses et vnrables vierges; Lille, 1645, 2 Catchisme de Toul; 1703; 3 un grand

in- 4;
4 Relation de la province du Japon, nombre de Mandements pour l'observance du
augmente de la Relation de la province de Ma- Carme et plusieurs autres pices au sujet du
,

labar; Tournay, 1645, in-8. Voy. la Nouv. Biogr.
gner
LAI ou LAY, abrviation du mot laque, est
principalement en usage parmi les moines.
Ainsi on entend par frre lai un homme pieux
et non lettr qui se donne un monastre pour
servir les religieux. Le frre lai porte un habit
gouvernement de l'vch de Toul. Voy. dom
Calmet, Biblioth. Lorraine. Richard et Giraud.
LAIMAN ou LAYMAN (Paul), jsuite alle-
mand, n Inspruck en 1575, mort Constance
l'an 1635, professa le droit canon et la tholo-
gie morale dans divers collges d'Allemagne.
On a de lui 1 Theologia moralis; Munich,
:

diffrent de celui des religieux. L'institution 1625, in-fol.;

2 Qustiones canonic de pr-
des frres lais, ou religieux qui ne peuvent latorum ecclesiasticorum electione, institutione
devenir clercs, n'a commenc qu'au XI e sicle, et potestate ex lib. I Dcret.; Dillingen, 1628;
et les premiers qui prirent de ces sortes de 3 Defensio Romani Pontifias, Csars, etc., in
frres furent les moines de Vallombreuse, Ce- causa monasteriorum extinctorum et bonorum

,

pendant il y avait ds le \> sicle des moines ecclesiasticorum vacantium etc.; ibid., 1631; ,

appels lacs ou lais; mais c'taient des reli-
gieux dt chur qui on donnait le nom de
lacs , parce qu'ils n'avaient dans le monastre
ni ordre sacr ni office. Voy. D. Mabillon
vi e sicle bnd., prf. n n 2. Richard et Gi ,
4 claircissement de la paix entre les princes
catholiques et ceux de la confession d'Allemagne
et d'Augsbourg ;
5 Jus canonicum, seu Corn-
,
mentaria ad Decretales; Dillingen, 1666, 2 vol.
in-4 1673 , 2 vol. in-4 1692, 3 vol. in-fol. Voy.
; ;

raud. Bergier, Diction, de thol., et compar. Alegambe, Biblioth. Scriptor. societ. Jesu. Le
Convers. Mire, De Scriptor. sc' decimi-septimi. Richard
LAC ou LAQUE (laicus), celui qui n'est et Giraud.
pas engag dans l'tat ecclsiastique. Il y a des LAIN. Voy. Latuin.
laques privilgis ce sont 1 ceux qui, au ser-
;
: LAQUE. Voy. Lac.
vice divin font quelques fonctions sacres re-
, LAIRUEL ou LAIRVELS (Annibal- Servais
vtus des ornements ecclsiastiques 2 les ;
de) ,de l'Ordre de Prmontr, n Soignies,
marguilliers; 3 les magistrats; 4 ceux qui dans le Hainaut, en 1560, mort l'abbaye de
exercent des offices dans les officialits, comme Sainte-Marie-aux-Bois prs de Toul l'an 1631, ,
,

procureurs greffiers appariteurs etc. La plu-

,
, , fit sa thologie Paris et fut reu docteur la ,

part des auteurs protestants ont prtendu que Sorbonne. Nomm visiteur et vicaire gnral
la distinction entre les clercs et les laques tait de son Ordre, il visita la France, la Lorraine,
inconnue dans l'glise primitive; qu'elle n'a les Pays-Bas la Westphalie et l'Autriche. L'an
,

commenc qu'au e
m
sicle , et que c'a t un 1606 il fut nomm abb de Sainte-Marie-aux-
effet de l'ambition du clerg. Ainsi le soutien- Bois et il travailla ds lors la rforme de son
,

nent encore aujourd'hui les calvinistes, que l'on Ordre. Ses nouveaux statuts furent approuvs
nomme en Angleterre presbytriens et puri- par Paul V, confirms par Grgoire XV, et in-
tains. Mais les anglicans ou piscopaux ont sou- troduits en France l'an 1621. Il a laiss 1 Op- :

tenu, comme les catholiques, que cette dis- tica Regularium, seu commentarii in Regulam
tinction a t faite par Jsus-Christ lui-mme, S. P. Augustini, Hipponensis episcopi; Pont--
et qu'elle a t tablie par les aptres. C'est, en Mousson, 1603, in-4 ;

2 Meditationes ad vit
effet, aux aptres seuls et non aux simples fi- religios perfectionem cognoscendam utilissim
dles que le divin Sauveur a dit Vous n'tes : trad. de l'italien du P. Luca Pinelli; ibid., 1621,
pas de ce monde, je vous ai tirs du monde, trad. en franais , 1628 3 Catechismus novi- ;

vous tes la lumire du monde etc. C'est vi- , tiorum omnium Ordinum et eorum magistri;
demment eux seuls qu'il a donn la commis- Pont--Mousson et Cologne, 1623, 2 vol. in-fol.;
sion d'enseigner toutes les nations, le pouvoir 4 Apologia pro quorumcumque Ordinum re-
de remettre les pchs et de donner le Saint- ligiosorum reformat ione ; 1629. Voy. D. Calmet,
Esprit; qu'il a promis de les placer sur douze Biblioth. Lorraine.
siges pour juger les douze tribus d'Isral, etc. I. LAS ancien nom de la ville qui fut dans ,

Ils ont donc une mission, un caractre, des la suite appele Dan, Juges, xvm, 7, 14, 27,
pouvoirs des fonctions que n'ont pas les sim- 29. Elle est nomme Lsa, Gense, x, 19, et
,

ples fidles. Voy. le Trait de l'Ordre dans les Lsem, Jpsu, xix, 47. Compar. Dan, n II.
thologiens. Bellarmin Disputationes de con-, II. LAS, pre de Phalti, tait de la ville de
troversiis fidei, etc., tom. II , cordrov. 2. Richard Gallim. Voy. I Rois, xxv, 44.
et Giraud et le Diction, eccls. et canon, porta- III. LAS (Joseph-Marie), vque de Feren-
tif, qui examinent le laque au point de vue du tino n Rome en 1775, mort l'an 1836 Fe-
,

droit canon. Bergier, Diction, de thol. L'abb rentino se fit recevoir docteur en l'un et l'autre ,

Andr, Cours a/phabt. de droit canon, au mot droit l'universit de la Sapience. Il devint de-
Laque. puis vicaire gnral du cardinal Galeffi. abb com-
LAICOCPHALE (Lairephalus), hrtique mendalaire de Subiaco, ensuite vque d'Hip-
qui reconnat un laque pour chef de l'glise. pone in parti bus , en mme temps qu'adminis-
Plusieurs auteurs ecclsiastiques ont donn ce trateur du diocse d'Anagni qui relve imm- ,

nom aux anglicans , parce qu'ils refusent au diatement du Pape; enfin il fut promu au sige
Pape le titre de chef de l'glise pour le donner piscopal de Ferentino. On a de ce prlat De :

au souverain de leur nation, quel qu'il soit, Universa Christi Ecclesia; Rome , 2 parties. Voy.
homme, femme ou enfant. Voy. Sanderus, H- la Nouv. Biogr. gnr.
res.. 120, et compar. notre art. Anglican. LASA, ville situe prs de Bre ou Broth,
LAlGTOURE. Voy. Lectour. et qui appartenait la tribu de Benjamin.
Elle
LAIGLE (Charles -Claude de), thologien, est devenue clbre par la bataille qui s'y' livra
n dans le Barrois en 1653, mort l'an 1733, fut entre Judas Machabe d'une part et Bacchide ,
 , ,,

LALA 1205 LALL

et Alcime de l'autre. Voy. I Mach., ix, 1 et suiv., faire de .Tansenius , la dfense duquel il tra-
et Isae, x, 3; mais il y a des interprtes qui vailla toute sa vie. On lui attribue sur les ma-
pensent que, dans ce passage d'Isae, la termi- tires de la grce plus de quarante ouvrages
naison a (ou, selon qu'on crit en hbreu, h) qui sont tous plus ou moins entachs de jans-
n'appartient pas au radical du mot , comme l'au- nisme. Les principaux sont 1" De Initio pi:

teur de la Vulgate l'a compris mais que c'est , voluntatis ; 1650 , in-12;
2 La Grce victo-
simplement le' he local ou locatif, qui signifie rieuse , in-4, sous le nom de Beaulieu la plus
vers , jusqu' (ad, usgue ad); en sorte qu'il ne ample dit. est de 1666;
3 Conformit de Jan-
;

s'agit pas de Lasa, mais de Lais. senius avec les Thomistes sur le sujet des cinq
LAISN ou LAINAS (Vincent), pre de l'Ora- propositions ;
4 Vindici sancti Thom circa
toire de France , n Lucques en 1633, mort gratiam sufflcientem , en collaboration avec Ar-
Aix l'an 1667, professa avec distinction, et lit nauld et Nicole plusieurs crits desquels il
,

des Confrences sur l'criture sainte Avignon
et Aix. On a de lui outre des Oraisons fun-,
bres : i- des Confrences sur le concile de Trente,
imprimes Lyon;
2 des Confrences sur
l'criture sainte, 4 vol. in-fol. manuscr. Voy.
Feller, Biogr. univers.
prit part. Voy. Feller, Biogr. univers.
LALLEMNDET (Jean), religieux minime,
n Besanon en 1595, mort Prague l'an 1647,
professa la philosophie et la thologie en Alle-
magne. Il fut nomm, en 1641, provincial pour
haute Allemagne la Bohme et la Moravie.
la ,

LAITOURS. Voy. Lectour. a de lui On

1" Decisiones philosophic , tribus :

LAIUS. Voy. Jay, n I. partibus comprehens ; Munich, 1645 et 1646;

LAKE (Arthur), anglican, vque de Bath et rimprim sous le titre de Cursus philosophicus
Wells n Southampton vers l'an 1550, mort
, Lyon, 1656, in-fol.; 2 Cursus theo/ogicus , in
en 1626, trs-instruit et particulirement vers
, quo discursis hinc et inde thomistarum et scoti-
dans la connaissance des Pres de l'glise il starum prcipuis fundameniis decisiva. sentenfia
;

se lit aussi une grande rputation comme pr- pronunciatur ; Lyon, 1656; ouvrage posthume;
dicateur. On lui doit 1 des Sermons; : 2 une
3 trois manuscrits, l'un sur l'Eucharistie,
Exposition du premier Psaume ;
3 une Expo- l'autre sur le droit civil, et le troisime sur le
sition du cinquante-cinquime Psaume;
4 des droit canon. Voy. Georges-Matthias Knig, Bi-
Mditations. Tous ces ouvrages ont t runis hlioth. vtus et nova. Vogt, Catalogus historico-
aprs sa mort et publis Londres 1629, in-fol. criticus. Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr
,

Voy. Wood, Athen Oxonienses. Chalmers, Ge- gnr.

neral biographical Dictionory. La Nouv. Biogr. I. LALLEMANT (Jacques-Philippe), jsuite,
gnr. n vers 1660 Saint-Valry sur-Somme, mort
II. LAKE (Guillaume VAN), ministre protes- Paris l'an 1748, fut un zl dfenseur de la bulle
tant de Middelbourg, vivait de 1650 1710. On Uiiigenitus et de l'autorit de l'glise. On lui
a de lui en hollandais 1 Sur la Rmission des doit: 1 Enchiridion christiamim ; Paris, 1692,
, :

pchs, accorde de Dieu aux Pres de l'Ancien in-12;

2 Le Vritable Esprit des nouveaux dis-
Testament;
2 Dmonstration et dfense de la ciples de saint Augustin, etc.; Bruxelles, 1705 et
vrit et de la divinit de l'Ecriture sainte, et de 1707, 4 vol. in-12; 3 Le Sens propre et littral
la religion qui y est renferme; Middelbourg, des Psaumes de David expos brivement dans une
1676 in-12
,
3 Le Cri des veuves et des or- interprtation suivie, avec le sujet de chaque
;

phelins pntrant jusqu'au ciel , etc.;

4 Les Psaume; Paris, 1707, in-12, et souvent rimprim
Signes du temps diviss en trois priodes, avant, depuis il faut bien remarquer que cet excellent ;

durant et depuis la venue du Messie, etc.; ibid., travail n'est pas une vritable traduction c'est
1683, in-12;
5 La Consolation d'Isral; ibid., une paraphrase du texte biblique, laquelle s'-
;

1684, in-12;
6 Les Souffrances du Messie, et carte trs-souvent de la lettre, mais en conser-
la gloire qui les a suivies; ibid., 1701 in-12. Voy. vant toujours le fond de la pense de l'crivain
,

Paquot, Mmoires pour servir l'hist. des Pays- sacr;, les ditions sans notes sont rprouves
Bas. La Nouv. Biogr. gnr. par l'glise; aucun vque n'a le droit de les
I. LALANDE (De), neveu du P. Sirmond autoriser 4 Rflexions morales sur le Nouveau ;

jsuite, composa en 1642 un ouvrage sous le Testament, traduit en franais, et la concorde des
titre de Remarques particulires sur les droits vanglistes ; Paris, 1713-1714,11 vol. in-12, et
:

de rgale et de nomination aux bnfices de no- en plusieurs autres lieux la traduction du Nou- ;

mination royale. Voy. le Journ. des Savants, veau Testament est celle du P. Bouhours; le
1697. p. 10 de la Ire dit., et p. 8 de la 2 e P Lallemant s'attache particulirement dans
.

II. LALANDE (Jacques de), n l'an 1622, ses Rflexions combattre celles du P. Quesnel;
Orlans, o il fut conseiller au bailliage et sige
5 une Traduction de l'Imitation de Jsus-
prsidial, docteur et professeur en droit de l'u- Christ ; Paris, 1740, in-12; rimprim plus
niversit receveur et maire, mort l'an 1703, de quinze fois depuis;
, 6 plusieurs crits de
avec le titre flatteur de Pre du peuple. Outre controverse, que la Nouv. Biogr gnr. indique.
d'excellents crits sur le droit civil, on lui doit Voy. le Journ. des Savants, 1695 et 1736. Feller,
:

1 Exercitationes utriusque juris ad titulum de Biogr. univers.

cetate qualitate et ordine prficiendorum apud
, II. LALLEMANT (Louis), jsuite, n Ch-
,

Gregr. IX cum brevi tractalu de nuptiis clerico- lons-sur-Marne l'an 1578, mort recteur Bourses
rum vetitis aut permissis , et ad titulum secun- en 1635, a laiss des Maximes spirituelles dont
dum libri viyinti et octo Pandectorum de liberis le P. Bigoleu a fait un Recueil, qu'on trouve la
.

prteritis vel exherediatis ; Orlans 1654 in 4 lin de sa Vie, publie Paris, 1694, in-12, par
, ,
;
2 Prwlectiones in titulum de decimis, primi- le P. Champion, et qui a paru depuis sous le
tiis et oblationibus 1. III Dcrtai. Greg. IX;
, titre de Doctrine spirituelle; la dernire dition
ibid., 1661. Voy. Nicron, Mmoires, t. XL1II. est d'Avignon, 1781. Il y a dans cet ouvrage
Le Journ. des Savants, 1704 et 1740. Richard et d'excellentes choses, fruits d'une grande exp-
Oiraud. La Nouv. Biogr. gnr. rience dans les choses de Dieu. Voy. le Journal
LALANE (Nol de), fameux docteur de Sor- des Savants, 1695 et 1736. Feller, Biogr. uni-
bonne, n Paris l'an 1618, mort en 1673, vers.
abb de Notre-Dame de Valcroissant fut chef III. LALLEMANT (Pierre), chanoine rgulier
,

des dputs envoys Rome en 1653 pour l'af- de Saint-Augustin.de la congrgation de Sainte-
 LALU 1206
Genevive, dite de France, n Reims en 1622,
mort Paris l'an 1673, prit la Sorbonne le
grade de bachelier en thologie, professa avec
distinction au collge du cardinal Lemoine, et
l'ut recteur et chancelier de l'universit de Paris.
On le chargea plusieurs "ois de rtablir le dis-
cipline dans les maisons religieuses. On a de
lui, outre un Eloge du P. Fro'nteau : 1 Le Tes-
tament spirituel; Paris, 1672, in-12; 2 La
Mort des justes; ibid., 1672, in-^12;
3 Les
Saints Dsirs de la mort; ibid., 1673, in-12; ces
trois derniers ouvrages ont paru ensemble sous
ce titre Les Saints Dsirs de la mort , ou Re-
: la solidit font le principal mrite; tels sont,
cueil de quelques penses des Pres de l'Eglise,
pour montrer comment les chrtiens doivent m-
priser la vie et souhaiter la mort; ibid., 1754,
in-12 ; Lyon 1826 ,
4 A hrg de la Vie de sain te
;
Genevive; 1663, in-12; 1683, in -8", avec des
notes du P. Dumoulinet. Voy. le Recueil des
pices faites en l'honneur du P. Lallemant; Paris,
1679, in -4. Richard et Giraud. Feller, Biogr.
univers.
LALLI (Jean -Baptiste), plus connu sous les
noms latins de Joannes liaplista La/lius ou de
Riguardatis , jurisc, pote, n Nursia, dans
l'mbrie, en 1572, mort en 1(537, a laiss, outre
quelques pomes 1 Conclusiones in utroque
jure; Prouse, 1598;
:
2 Viridarium praclica-
bilium materiarum in utroque jure, ordine alpha-
betico concinnatum. Voy. Jacobelli, Biblioth. Vm-
bri.
. LALLOUETTE (Ambroise), chanoine de
Sainte-Opportune Paris, n dans cette ville,
mort en 1724, tait bachelier en thologie. On
a de lui outre des Vies particulires : 1 Dis-
, xm e
cours sur la prsence relle de Jsus-Christ dans
l'Eucharistie;
2 De la Communion soils une
espce; ces deux traits runis ont paru Paris
en 1687 ;
3 Histoire des traductions franaises
de l'criture sainte, tant imprimes que manu-
scrites; ibid., 1692, in-12;
4 Extraits des
saints Pres de l'Eglise; Paris, 1714 et 1718. Voy.
le Journ.des Savants, 1693, 1697 et 1721. Richard
et Giraud.
II. LALLOUETTE (Franois -Philippe), doc-
teur en thologie de la facult de Paris, n
Laon, mort en 1697, a laiss 1 Scriptura Sacra
: onze conciles, de l'an 1206 l'an 1476. Voy
ad f'aciliorem intelligentiam accommodata ; Paris,
1694, in -8; -2 Hierolexicon , seu Dictionarium
variorum Sacr Scriptur sensuum; ibid., 1694,
in-8. Voy. le P. Lelong, Biblioth. Suer., 2 e part.,
dernire dition. Le Journ.des Savants. 1694,
p. 179, l re dit., et p. 175, 2 dit.
e
LA LUZERNE (Csar-Guillaume de), vque
de Langres et cardinal, n Paris en 1738,mort
en 1821, fut successivement chanoine in rnino-
ribus de la mtropole de Paris, abb de Morte-
mer, grand vicaire de l'archevque de Narbonne,
puis vque. 11 migra pendant la rvolution,
et, en 1817, il fut promu au cardinalat. 11 a
laiss un grand nombre d'ouvrages, entre autres
1 Instruction pastorale sur l'excellence de la reli-
gion; 15 avril 1786; Langres, 1809; Paris, 1810,
1818; Lyon, 1810, 1815; Avignon, 1835, in-12;
2 Instructions sur administration des sacre-
ments en gnral, ou le Rituel de Langres; Be-
sanon, 17S6, in-4; Paris, 1817, in-4, et 1835,
3 vol. in-12;
3 Considrations sur divers-
points de la morale chrtienne; Venise, 1795,
5 vol. in-12; Besanon, 1838, 2 vol. in-8,dern.
dit.;
4 Instruction pastorale sur la rvla-
tion; Langres, 1803, in-12;
5 Dissertation
sur la rvlation en gnral; ibid., 1804, in-12;
6 Dissertation sur la spiritualit de rame et
sur la libert de l'homme; ibid., 1806, in-12;
7 Dissertation sur l'existence et 1rs attributs de
LAMB
Dieu; 1808; Lyon et Paris, 1843, dern.
ibid.,
dit.; 8
Dissertations sur la vrit de la reli-
gion; Langres, 1802, 1811; Paris, 1844, dern.
dit. Voy. la Notice sur M. de La Luzerne, dans
VAmi de la Religion et du Roi, tom. XXVIII,
Feller,
p. 225-233. Qurard, La France littraire.
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr., qui donne
la liste complte des crits du cardinal.
LAMA. Vny. Lamego.
I. LAMARCHE (Jean-Franois), jsuite, ne en
Bretagne l'an 1700, mort en 1763, s'est distin-
gu par plusieurs ouvrages dont la justesse et
sans parler de son Discours sur la gomtrie :
1 Instructions dogmatiques sur les indulgences;
1751, in-12; 2 La Foi justifie de tous les re-
proches de contradiction; 1762, in-12. Voy. Fel-
ler, Biogr. univers.
II.LAMARCHE (Jean-Franois de) vque ,
de Saint-Pol de Lon, n dans le diocse de
Qnimper l'an 1729, mort Londres en 1806, sui-
vit d'abord la carrire des armes. Il entra dans
l'tat ecclsiastique, et devint successivement
chanoine et grand vicaire de Trguier, abb de
Saint-Aubin-des-Bois, puis vque. Il refusa de
prter serment la constitution civile du clerg,
ce qui l'obligea de se rfugier Londres. Il a
laiss 1 des Mandements ;
:
2 une Lettre pas-
torale et une Ordonnance qu'il adressa ses
diocsains le 20 aot 1791, pour. les prmunir
contre le schisme qui menaait l'glise. Voy. la
Nouv. Biogr. gnr.
LAMARRE ( Guillaume de ) de l'Ordre des ,
Frres Mineurs, n en Angleterre, vivait au
sicle il professa, croit-on, l'cole d'Ox-
;
ford. Il a laiss plusieurs crits, parmi lesquels
on cite Reprehensorium seu Correctorium fra-
: ,
tris Thom; ouvrage dirig contre saint Tho-
mas; il a t rfut par Egidio Colonna. On
attribue de Lamarre 1 Super Magistrum
:
Smtentiarum Lib. IV;
2 Lectur scholastic,
lib. I;
3 Defensorium B. Bonaventur, etc.
Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
LAMBATH ou LAMBETR" , L0MEITH (Lam-
bathn ou Lambetha, Lametha), bourg situ prs
de Londres, en Angleterre, et o l'on a tenu
Wilkins, Concilia Magn Britanni et Hiberni,
tom. I et II. Regia, tom. XXIX. Labbe,tom. XI.
Hardouin, tom. VII. Harpfeld, Hist. Wiclef.,
c. vi. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol.
XXXVII, p. 63-65.
LAMBECK ou LAMBECIUS (Pierre), protes-
tant converti, n Hambourg en 1628, mort
Vienne en 1680, se fit recevoir licenci en droit
Toulouse, professa l'histoire Hambourg, de-
vint recteur du collge de cette ville, et se ren-
dit Vienne en 1663, o il fut nomm biblio-
thcaire de l'empereur. Dans un voyage qu'il fit
Rome, il embrassa le catholicisme. Il a laiss
: plusieurs ouvrages, parmi lesquels nous cite-
rons Origines Hamlmrgenses ah urbe condita,
:
seu anno Chr. 808-1225. cum collectione variorum
diplomatorum et duplici Vita S. Anscharii, a Rem - 1
berto et Gualdone composita ; Hambourg, 1652 et
1661 Fabricius a rimprim cet ouvrage avec
;
les Scriptores septentrionales de Lindenbrog et
les Inscriptiones Hamburgenses de Th. Ancke-
mann; Hambourg, 1706, in-fol.;
2 Prodromus
histori litterari et tabula duplex chronologie'i
universalis; Hambourg, 1659, in-fol.; 3 Dia-
rium sacri itineris quod imperator Leopoldus I
anno 1665 suscepit; Vienne, 1666, in-4. Voy.
Nicron, Mmoires, tom. XXX. Le Journal des
Savants, 1666. 1677, 1711, 1715, 1720,1726, 1735.
Mceller, Cimbria litterata, tom. III. Chauffepi,
 ,

LAMB 1207 LAMB

Nouv. Diction, histor., o sont releves les er-
reurs et les inexactitudes chappes Bayle
dans son Diction., et Nicron dans ses M-
moires. Sax, Onomasticon, tom. IV. Richard et
Giraud. La Nouv. Biogr. gnr., et Michaud,
Biogr. univers., qui donnent la liste complte
des crits de Lambeck. Feller, Biogr. univers.
I. LAMBERT ou LANDEBERT (saint), vque
de Lyon, n sur le territoire de Trouanne,
mort vers l'an 688, vcut d'abord la cour, o
son mrite lui acquit l'affection de Clotaire III.
Cependant il mprisa bientt les avantages du
monde, et, l'an 662, il se retira dans l'abbaye
de Fontenelles, situe au pays de Caux, et qui
Lige, mort en 1069, tait d'abord moine de Tuy,
au diocse de Cologne. Il a laiss A
La Vie de
saint Hribert. archevque de Cologne; 2 trois
Hymnes, des Rpons, des Antiennes pour l'office
du mme saint, et une Prose pour la messe.
Voy. D. Rivet, Hist. liltr de la France, t. VIII.
VI. LAMBERT, bndictin, n Schwam-
bourg ou Aschaffembourg, vers l'an 1020, mort
vers l'an 1080, appartenait l'abbaye d'Hirsfeld,
au diocse de Mayence. Il remplit plusieurs
missions dans l'intrt de son Ordre. On a de
lui : 1 De Institutione Ecclesi Hersfeldensis
dont on trouve des extraits dans Mader, Anti-
quitates Bnoisvicenses, et dans Pertz Monu-
,

tait alors dirige par saint Wandrille. la menta, tom. VIII, p. 138; 2 des Annales,
mort de ce saint abb, les religieux lui donn- qui s'arrtent en 1077 cet ouvrage a t sou-
;

rent poursuccesseur Lambert, qui, depuis quatre vent rimprim ; la dernire et la meilleure
ans, les difiait par la saintet de sa vie celui-
; dition est celle qui a t donne par Fr. Hesse,
ci, forc d'accepter cette charge, gouverna sain- dans les Motannenta Germani de Pertz, t. VII
tement son abbaye pendant douze ans; mais, Voy. Trithme, De Vir. illustr. et in chron. Bel-
au bout de ce temps, l'glise de Lyon ayant larmin, De Srriptor. eccles.
perdu son vque, saint Gens, le clerg et le VIL LAMBERT, vque d'Arras, n Guines,
peuple contraignirent saint Lambert d'accepter prs de Calais, mort en 1115, fut d'abord archi-
le sige piscopal de Lyon. Il remplit tous ses diacre de l'glise de Trouanne et grand chantre
devoirs avec la plus scrupuleuse exactitude et de la cathdrale de Lille. Son loquence lui
ne cessa d'difier son troupeau. On clbre sa acquit une si brillante rputation, que, lorsque
fte le 14 avril. Voy. D. Mabillon, Actes des Urbain Ilspara Arras de Cambrai, le peuple et
Saints, m e et rv e
sicles. Bollandus. Richard et le clerg de cette ville donnrent leur voix
Giraud. Lambert, qui fut sacr Rome en 1094. Ce pr-
IL LAMBERT (Landbertus et Lantbertus), saint lat assista la mme anne au concile de Reims,
et martyr, vque de Tongres et de Mastricht, puis celui de Clermont, o il obtint la confir-
n dans cette ville vers l'an 640, mort le 17 sep- mation de son glise. Le pape le nomma cette
tembre 709, suivant les uns et en 696 ou 697, poque son lgat dans la seconde Belgique. On
,

suivant les autres fut plac sous la conduite de a de lui un Recueil de Lettres , qui a t publi
,

saint Thodard, vque de Mastricht, qui lui par Baluze dans ses Miscellanea , tom. V. Voy.
lit faire de grands progrs dans la vertu. Saint D. Rivet, Hist. littr. de la France, tom. X. La
Thodard, le regardant comme son successeur, Gallia Christ., tom. III. La Nouv. Biogr. gnr.
l'leva par degrs aux ordres ecclsiastiques et VIII. LAMBERT, moine de Saint-Matthias de
veilla sur lui avec un soin tout particulier. L'an Trves, vivait vers le milieu du xn e sicle. On
668, Lambert succda son saint prcepteur, a de lui 1 Vie de l'aptre saint Matthias;
:

et ce fut avec joie et vnration que le peuple 2 Vie de saint Agrice , vque de Trves, que
de Mastricht l'accueillit. Il gouvernait ses peu- Bollandus mentionne au 13 janvier.
ples avec sagesse et charit, lorsqu' la mort IX. LAMBERT (Bernard), dominicain, n
de Childric les perscutions auxquelles il fut Salerne, en Provence , l'an 1738 mort Paris
,

en butte l'obligrent de se retirer dans le mo- en 1813, tait trs-attach aux doctrines jans-
nastre de Havello, situ aux extrmits de son nistes; il les soutint dans des thses publiques.
diocse. Il y vcut dans le jene et la prire, et Devenu professeur au couvent de Limoges , il
ne fut rtabli sur son sige qu'en 681, la mort enseigna ces mmes doctrines dans ses leons;
d'Ebron. Il travailla ds lors avec zle dra- aussi une thse qu'il y fit soutenir le 14 aot
ciner le vice et l'hrsie, et mourut assassin 1765 fut- elle mise 1 Index le 18 fvrier 1766.
par les gens de Dodon, principal officier de Il tint la mme conduite Grenoble, lorsqu'il
Ppin, qui voulait venger la mort de ses parents y fut professeur de thologie. Aprs avoir pass
Gai et Riold, ceux-ci ayant pri sous les coups quelque temps Lyon comme thologien de
des neveux de saint Lambert cause des trou- l'archevque M. de Montazet, il vint s'tablir
,

bles que Gai et Riold avaient excits dans l'- Paris, d'o il fut renvoy et o il rentra ensuite
glise de Mastricht. La fte principale de saint sous le nom de La Plaigne, qui tait celui de sa
Lambert a lieu le 17 septembre. Voy. Canisius, mre. Lambert est auteur de beaucoup d'ou-
Leons antiques. Surius, au 17 septembre. Ri- vrages, dont les uns contiennent les erreurs du
chard et Giraud. jansnisme et dumillnarisme, et les autres lui
III. LAMBERT (saint), vque de Vence, n font honneur. Quoiqu'il manque plus d'une fois
Baudun ou Beudon, dans le diocse de Riez, de l'esprit de modration dont on doit toujours
mort le 25 mai 1154, fut lev dans le monastre user mme envers ses adversaires, ces derniers
de Lrins; il acquit une telle rputation de sain- ouvrages sont ceux ou il poursuit l'incrdulit
tet, qu'en 1114 il fut lu l'unanimit vque outrance, ceux o il combat l'glise constitu-
de Vence. Durant quarante annes, il gouverna tionnelle, ceux enfin o il dfend l'tat religieux.
son peuple avec sagesse et il l'difia constam- De ces divers crits, nous citerons seulement :

ment par l'exemple des plus belles vertus. A 1 Apologie de la religion chrtienne et catholique
Riez et Vence on clbre sa fte le 26 mai contre les blasphmes et les calomnies de ses enne-
;
mais d'autres martyrologes la placent au 26 mis; Paris, 1796, in-8, 2 e dition;
2 Cinq
juin. Voy. Bollandus, au 26 mai. Richard et Lettres aux ministres de ta ci-devant Eglise con-
Giraud. stitutionnelle ; 1795 et 1796, in-8; 3 La Vrit
IV. LAMBERT, vque du Mans, mort vers et la saintet du christianisme venges contre les
;
l'an 892, a crit une Lettre Hildebrand, vque erreurs du livre intitul : Origine de tous les cultes,
de Sez ; on la trouve dans Baluze, De Disciplina par Dupuis; 1796, in-8; 4 Manuel du simple
ecclesiastica. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. fidle, o on lui met sous les yeux : 1 la certitude
V. LAMBERT, abb de Saint- Laurent de et l'excellence de la religion chrtienne , 2 les titres

LAMB
et les prrogatives de l'glise catholique , 3 les
voies sures qui mnent la vritable justice : 1803,
in-8;
5 Remontrances au gouvernement fran-
ais sur la ncessit et les avantages d'une religion
nationale ; 1801 , in-8; 6 Trait conire les phi-
lanthropes;
7 Cours d'instruction sur toute la
religion. Ces deux ouvrages, rests manuscrits,
ont t publis plus tard sous le voile de l'ano-
nyme. Voy. Barbier, Diction, des ouvrages ano-
nymes et pseudonymes. Miehaud, qui, dans sa
Biogr. univers., donne le catalogue des divers
crits du P. Lambert, avec quelques dtails in-
tressants. Feller, Biogr. univers., o l'on a in-
sr l'article de Miehaud avec peu de change-
ments.
X. LAMBERT (Claude-Franois), cur de Sai-
neau,au diocse de Rouen, n Dle vers l'an
1705, mort Paris en 1765, a laiss, outre quel-
ques ouvrages purement littraires 1 des Ser- : XV. LAMBERT (Joseph), docteur de la mai-
mons; 174i, 4 vol. in-12;
2 Histoire gnrale,
civile, naturelle, politique et religieuse de tous les
peuples du monde: Paris, 1750, 15 vol. in-12.
Voy. Richard et Giraud, qui indiquent les autres
crits de Lambert.
XI. LAMBERT (Etienne), jsuite, n Be-
sanon en 100i, mort Madrid enlG67, professa
l'loquence dans cette dernire ville et y tra-
vailla au salut des mes. Outre des uvres po-
tiques, on lui doit 1 Idea recte vivendi desum-
: gratuites pour l'instruction religieuse du peuple.
pta ex sanctorum cujuslibet Ordinis fundatorum
riia; in-4;
2 S. Barthelmus de Villafani de-
scriptus; in -fol. Voy. Richard et Giraud. Mi-
chaud, Biogr. univers.
XII. LAMBERT (Franois) ou JEAN SERRA-
NUS, cordelier, n Avignon en 1487, mort
Marbourg en 1530, se livra la prdication avec
succs; mais la lecture des ouvrages de Luther
le dtermina quitter son Ordre et embrasser
les doctrines du prtendu rformateur. 11 se
rendit Zurich, o il eut une confrence pu-
blique avec Zwingle; et, aprs avoir chang de
nom, il prcha le luthranisme en Suisse et en
Allemagne avec tant de zle, que Luther l'ac-
cueillit comme un disciple digne de lui. Lambert
se maria et vint Metz mais il y fut si mal
, ;
reu qu'il reprit immdiatement la route de
,
Strasbourg. Plus tard il professa la thologie
Marbourg. On a de lui un grand nombre d'ou-
vrages, parmi lesquels nous citerons 1 In Can- : sur le Jubil; Paris, 1724, 3 e dit.;
tica canticorum Salomonis Libellus quidem sensi-
bus altissimis, in quo sublimia sacri conjugii my-
steria quee in Christo et Ecclesia sunt pertractan-
tur, etc.; Strasbourg, 1524, in-fol.; 2' Furrago
omnium fere rerum tlieologicarum ; 3 In
lem prophetam, Strasbourg, 1525, in-8;
etc.;
4 In Amos , Abdiam et Jonam, et Allegori in
Jonam; ibid., 1525, in-8;
5- In Micham,
hum et Habacuc; ibid., 1525, in-8"; 6 In
phoniam , Aggum, lachurium et Malachiam;
ibid., 1526, in-8;
7 Commentarii in quatuor
libros Regum Acta apostolorum ; ibid., 1526
et in
Francfort, 1539. Voy. Chauffepi, Nouv. Diction,
histor. et crit. Le Long, Biblioth. Sucra. Du Ver-
dier et La Croix du Maine, Bibliothques fran-
aises. Nicron, Mmoires , tom. XXXIX. Schel-
horn, Amnitates Litteruri , tom. IV et X. Mi-
chaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.,
qui indique un grand nombre d'crits de Lam-
bert. Il faut remarquer que le nom de ce moine
apostat se trouve dans V Index de Clment VIII,
et que son ouvrage intitul In Rgulant mino-
: tenne et Durand tom. V.
ritarum, et contra universas perdiliouis sectas
Commentarii, figure dans l'Index du concile de
Trente.
XIII. LAMBERT (Jacques), jsuite, n M-
ron en 1603, mort Vienne , en Dauphin,
,
- 1208 LAMB
1670, participa aux travaux des missions en-
voyes dans le midi de la France, et dirigea les
collges de Carpentras et de Vienne. Il a laiss :
1 La Philosophie des gens de cour; 2 La
Science morale des Saints: Lyon, 1662, 4 vol.
in-8 J
2 La Science d'une me consacre en
;
l'honneur de la B. Vierge; ibid., 1665, in-4;
3 La Science de la raison chrtienne, ou logique
chrtienne; ibid., 1669, in-8;
4 De la Mater-
nit divine et de ses prrogatives ; Vienne, 1670,
in-12. Voy. Sotwel, Biblioth. Scriptor. Societ.
Jesii. Papillon, Biblioth. des Auteurs de Bourgogne.
XIV. LAMBERT (Jacques), jsuite, n
Paris en 1614, mort en 1670, tait recteur de
la maison professe. On lui doit 1 Trsor de la :
communion gnrale; 1663, in-12; 2 Le Bon
Pasteur; 1663, in-12. Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
son et socit de Sorbonne , et prieur de Saint-
Martin de Palaiseau, n Paris en 1654, mort
l'an 1722, prcha avec fruit dans l'glise
Saint- Andr- des- Arcs, sa paroisse, et fit de
nombreuses conversions, mme parmi les pro-
testants. 11 employa ses revenus au soulagement
des pauvres. Il se montra plein de zle pour le
maintien de la discipline, s'leva contre la plu-
ralit des bnfices, et fonda plusieurs coles
Tous ses ouvrages sont d'un style simple, mais
nourris de l'criture sainte. Voici les principaux :
1 Histoires choisies de l'Ancien et du Nouveau
Testament, avec des rflexions morales; Paris,
1780, in-12; Dijon 1823, in-18;
, 2 L'Anne
vanglique , ou Homlies sur les Evangiles ; Pa-
ris, '1693-1697, 7 vol. in-12; Avignon, 1826,
5 vol.; 3 Discours sur la vie ecclsiastique
Paris, 1702, 2 vol. in-12;
4 Lettre sur le
;
livre de l'abb Boileau De Re beneficiaria ; Pa-
:
ris, 1710, in-12;
5 ptres et vangiles de
l'anne avec des rflexions ; 171 3 in-12 ; 5 Ma-
,
nire d'instruire les pauvres , et particulirement
les gens de campagne ; Rouen, 1716, in-12; Pa-
ris, 1830;
7 Les Ordinations des saints, ou
la Manire dont les saints sont entrs dans les
ordres sacrs; Paris 1717, in-12 ;
, 8 Instruc-
tions courtes et familires sur les ptres; ibid.,
1721 , in-12 1831, 2 vol.;
;
9 Cas de conscience
10 In-
struction sur le Symbole ; Paris , 1728 ; 1830
e
9 dit., 3 vol.; 'il Instructions sur les Evan-
giles ; 1831, 2 vol. in-12, dern. dit.; 12 Le
Chrtien instruit des mystres de la religion et
Johe- des vrits de la morale; Paris, 1729. Voy. Ri-
chard et Giraud. Chaudon et Delandine, Dic-
tion, univers, histor. Qurard, la France litt-
Na- raire. La Nouv. Biogr. gnr.
So- XVI. LAMBERT' (Pierre -Thomas), de la
congrgation des missionnaires de Saint-Jo-
seph, n Lons-le-Saulnier en 1751, mort en
;
1802, fut aumnier de la duchesse d'Orlans. Il
a laiss 1 Orator sucer; Paris, 1787, ouvrage
:
destin former les jeunes prdicateurs;
2 Mmoires de famille, historiques, littraires
et religieux; ibid., 1822, in-4.
Voy. la Nouv.
Biogr. gnr.
XVII. LAMBERT DE LIEGE, bndictin du
xn e sicle, a laiss une Chronique des vques
de Lige, de l'an 988 l'an 1194; elle a
t in-
sre dans la grande collection des PP
Mar-
,
XVIII. LAMBERT LA PLAIGNE. Vou
Lam-
bert , n IX.
I. LAMBERTINI (Jean -Baptiste), historien
n Anvers vers l'an 1570 mort vers l'an 1650'
,
l'an se rendit Rome ,
puis Bologne, o il se
fit
 ,

LAMB 1209 LAME

recevoir docteur en l'un et l'autre droit, visita en allemand, Munster, 1843; en portugais, Lis.
l'Espagne, et son retour fut nomm maire de bonne, 1849; en espagnol, Madrid, 1843.
Halle. Il a laiss quelques ouvrages parmi les- I. LAMECH, fils de Mathusal, fut pre de
,

quels nous citerons 1 Vita B. Imeld Lamber-

: Jabel, de Jubal, de Thubalcan et de Naamach.
tin, nobilis Bononiensis , trad. de l'italien; An- Il pousa Ada et Sella; ce qui l'a fait regarder

vers, 1625; trad. en flamand; 1638; 2 Pa- comme l'auteur de la polygamie. Voy. Gense,
rnesis ad virtutem capessendam et udulterinam iv, 18.
voluptatem contemnendam ; Anvers, 1640, iu-12. II. LAMECH ,
fils de Mathusalem et pre de
Voy. Andr -Valre, Biblioth. Belge, dit. de No vcut 777 ans. Voy. Gense, v, 25,
, 31.
1759, in-4, loin. I , p. 571 et 572. LAME D'OR ornement que le grand
, prtre
H. LAMBERTINI (Prosper), lu pape en des Hbreux portait sur son front, et sur lequel
1740, sous le nom de Benoit XIV. Voy. Benot, taient inscrits ces mots La saintet est au
:

n XIV. et compar. Gaet. Moroni vol. XXXVII , , Seigneur. Voy. Exode, xxvni, 36 et suiv.
p. 66-69. LAMEG0, anciennement LAMA (Lnmecum),
LAMBESCE ou LAMBESE (Lambesa et Lam- ville pisc. de Portugal , sous la mtropole de
pesa), ancienne ville pisc. deNumidie, o l'on Braga et situe 25 lieues de Combre. Ce
,

tint un concile en 240, sous le pontificat du sige, ds le V e sicle, fut rtabli en 1143 par
pape Fabien, contre Privt, vque de cette Alphonse I er , lorsqu'il eut enlev cette ville aux
ville, accus d'hrsie et de: crimes. Lambesce Sarrasins.
n'est aujourd'hui qu'un petit bourg d'Algrie, LAMENNAIS (Hugues-Flicit Robert de), n
situ huit lieues de Constantine, et, sous le Saint-Malo en 1782, mort Paris en 1854 fut ,

rapport ecclsiastique c'est un vch in par-

, successivement crivain catholique, philosophe
tibus sous Carlhage mtropole galement in
, incrdule et journaliste rvolutionnaire. Ses
partibus. Voy. la Regia. Labbe et Hardouin, premires annes furent difficiles, et ne sem-
tom. I. Richard et Giraud. Gaet. Moroni,
'
blaient gure promettre ce qu'il serait un jour.
vol. XXXVII, p. 70. Il ne fit sa premire communion qu' Tige de

LAMBETH(Lambetha). Voy. Lambath. vingt-deux ans. Tonsur en 1811, il ne fut or-

LAMBREGHTS ( Charles - Joseph - Matthieu donn prtre qu'en 1816, c'est--dire l'ge de
comte de), jurisc. et homme
politique, n trente-quatre ans. En 1808 il publia son, premier
Saint-Trond, dans les Pays-Bas, en 1753, mort ouvrage Rflexions sur l'tat de l'glise en
:

Paris l'an 1823, se fit recevoir docteur en France pendant le xvm e sicle et de sa situation ,

droit l'universit de Louvain , et professa actuelle; ouvrage qui fut saisi par la police im-
cette mme universit le droit canonique. On priale. De 1817 1824 parut l'Essai sur l'in-
lui doit, outre ses Principes politiques : Quelques diffrence, dont le premier volume surtout fut
rflexions l'occasion du livre de M. l'abb Frays- un vrai coup de tonnerre pour l'incrdulit, et
sinous intitul : Des Vrais Principes de l'glise pour lui-mme son plus beau titre de gloire.
gallicane; Paris , 1818, in-8. Voy. la Nouv. Biogr. Il publia la mme poque le Conservateur, puis
gner. il travailla au Mmorial catholique, au Dfen-
I. LAMBRUSCHINI (Jean-Baptiste), vque seur et la Quotidienne. Partout on le voyait
d'Orvieto, n en 1755 Sestri-di-Levante dans , combattre la libert au nom de l'autorit et ,

le diocse de Brugnato, mort Orvieto l'an professer les doctrines les plus absolues. Dj,
1827, professa la thologie Gnes. Lors de la du reste, le clerg concevait de justes inqui-
rvolution de cette ville en 1797, il fut arrt et tudes; l'piscopat prvoyait les funestes cons-
entrin dans la forteresse de Savone. Aprs quences des principes contenus mme dans ses
avoir t rendu la libert, il se vit oblig de meilleurs ouvrages. L'Avenir, fond en 1830,
fuir une seconde fois. 11 se rfugia alors Rome. voulut concilier le libralisme avec le catho-
Rentr dans son diocse en 1814, il s'occupa licisme, et il fit tant de concessions l'esprit
avec le plus grand zle d'y faire refleurir la re- antireligieux, que seize propositions furent cen- '
ligion. On lui doit plusieurs ouvrages, entre sures par Rome. Lamennais ne se soumit qu'
autres 1 Theologica Dogmata; Gnes, 1788,
: moiti ; il partit pour Rome , o son orgueil
in-4; ouvrage qui, en 33 articles, embrasse toute n'obtint pas les honneurs qu'il attendait. Son
la thologie dogmatique; 2 un Abrg de dpit lui dicta l'ouvrage intitul Sur les maux :

thologie sur la grce, en latin ibid., 1789,in-8; de l'Eglise. Une encyclique qui condamnait ses
3 La Guide spirituelle pour l'usage d'Orvieto;
;

doctrines parut en 1832. Il se soumit d'abord

Rome, 1823, in-12. Voy. Feller, Biogr. univers. en apparence mais la publication des Paroles
;

II. LAMBRUSCHINI (Louis), barnabite g- d'un croyant le montra tout coup rpublicain
nois, n en 1776, mort l'an 1854, fut vicaire et ennemi de l'glise. C'tait en 1834. En 1837
gnral de son Ordre, archevque de Gnes, parurent les Affaires de Rome , puis le Livre du
nonce Paris, cardinal, secrtaire d'tat sous peuple. Lamennais tait perdu il allait consa- ;

Grgoire XVI, vque de Sabine et de Porto. crer la seconde moiti de sa vie combattre la
11 se distingua surtout par la fermet de son premire, et avec un esprit satanique qui mon-
caractre. On a de lui , entre autres ouvrages : tre que le prtre ne peut pas impunment fou-
1 uvres spirituelles en italien; Gnes, 1820,
, ler aux pieds le caractre sacr dont il est re-
3 vol.; Rome, 1833, 2 vol.; 1838, 3 vol.; Venise, vtu. L' Esquisse d'une Philosophie (1841), Am-
1839,3 vol.; trad. en allemand; Regensbourg, schaspands et Darvands (1843) achevrent de le
1839; Augsbourg, 1839;
2 Vie de la sur montrer tel que l'avait fait l'orgueil. Sa mort
Marie Tomrnasi; en italien; Venise, 1839;
fut triste comme cette dernire partie de sa
3 Dvotion au sacr Coeur, en italien Rome vie l'ancien dfenseur de l'glise et de la mo-
; ;

1806; Orvieto, 1842; trad. en franais; Paris, narchie mourut en prtre apostat. Voy. YEnaj-
1857; 4 De l'Excommunication, en italien; clop. cathol., au Supplm., o sont racontes les
Naples, 1839; Bnvent, 1840;
5 Rgle des circonstances de la mort de Lamennais, et la
curs, en italien Gnes, 1824;
6 Mditations Nouv. Biogr. gnr., qui donne la liste des divers
;

sur sainte Thrse; Paris, 1827

7 Sur l'Im- ouvrages qu'il a composs, et de ceux qu'il a
,

macule Conception, en italien; Ancne, 1843, simplement dits, en les. annotant ou les sur-
Venise, 1844 xYssise, 1843 Naples,1849 Rome, veillant. Voici ceux que l'glise a condamns
; ; ; :

1843, trad. en franais; Besanon, 1843, in-8, 1 Paroles d'un croyant ( opus reprobatnm et

LAMT 1210
damnatum Epist. Encycl. Greg. XVI, 25 junii
1834 et decr. declaratorio ex mandato ejusdem
Sanctitatis Su, 7 julii 1836);
2 Affaires de
Rome (decr. 14 febr. 1837);
3 Le Livre du
peuple (decr. 13 febr. -1838); 4 Esquisse
d'une Philosophie (decr. 30 martii 1841);
5 Discussions critiques et pense? diverses sur la
religion et la philosophie (decr. 30 martii 1841 ) ;
6 Amschaspands et Darvands (decr. 17 aug.
1843);
7 Les Evangiles, traduction nouvelle,
avec des notes et des rflexions la fin de chaque
chapitre. (Decr. 17 aug. 1845.)
LAMENNAISI3ME. "On a donn ce nom aux
ides, la doctrine, ou, si l'on veut, au sys-
tme de philosophie de l'abb de Lamennais;
car on pourrait se fonder sur plus d'une rai-
son si on voulait prouver queLamennai-
le
,
sisme ne runit pas toutes les conditions voulues
pour constituer un vrai systme philosophique.
Voy. YE/icyclop. caihol., au Supp/m., qui con-
tient d'excellentes rllexions ce sujet mais
, in-8; ouvrage instructif au point de vue de
dont cependant tous les arguments n'ont pas la
mme force. Contpar. l'art, prcdent.
LAMENTANO. Voy. Nomentum.
LAMENTATION {Lamenlatio); nom donn,
1 chez Hbreux, un pome lugubre dont
les
l'origine et la forme viennent probablement des
crmonies qu'ils observaient dans leurs fun-
railles 2 aux trois jours de la semaine sainte,
;
o l'on chante tnbres, c'est--dire ma-
tines, les Lamentations de Je're'mie, alin d'inspi-
rer aux fidles des sentiments de componction
convenables aux mystres que l'on clbre dans
ces saints jours. Jrusalem, dsole de la perte
de ses habitants, est la figure de l'glise chr-
tienne afflige des souffrances et de la mort de
son divin poux; c'est aussi l'image d'une me
qui a eu le malheur de perdre la grce de Dieu
par le pch, et qui dsire la rcuprer par la thologien protestant, n vers l'an 1596, mort
pnitence. Jrmie , suivant le second livre des
Paralipomnes (xxxv, 25), composa une Lamen-
tation sur la mort du roi Josias; cette Lamen-
tation, diffrente de celles dont il est mention
dans l'article suivant, est perdue. Voy. De "Vert,
Crm. de l'glise , tom. IV, p. 430. J.-B. Glaire,
Introduction , tom. Il, p. 157; tom. III, p. 405.
Manuel catholique pour F intelligence de l'office
divin , p. 84.
LAMENTATIONS DE JRMIE. Les Lamen-
tations de Jrmie sont un livre canonique de
l'criture sainte , ou une partie de la prophtie
de Jrmie car dans les Bibles hbraques
; ne suivante. Ses principaux ouvrages sont
elles forment un livre part, tandis que, dans
les Septante et la Vulgate , elles sont jointes
au livre du Prophte. On chante ces Lamenta-
tions aux trois derniers jours de la semaine
sainte. Voy. Bergier, Diction, de thologie, au
mot Lamentation. Gaet. Moroni, vol. XXXVII,
p. 71-74. J.-B. Glaire, Introduction, etc., t. III,
p. 404, et compar. l'art. Jrmie, n I, et le
prcdent.
LAMET ( de ). Voy. Delamet.
LAMETHA. Voy. Lambath.
*
LAMI tant souvent confondu avec Lumy
il faut chercher Lumy les personnages qui ne
se trouvent pas Larni.
I. LAMI ou LAMO
(Lamus), ville pisc.
d'isaurie, situe au diocse d'Antioche, rige tinction du schisme; ibid., 1650;
en vch au v" sicle , sous la mtropole de tion catholique de l'Eucharistie; ibid.,
Sleucie. Il n'y avait qu'un vque pour Larni
et Charadri. On n'en connat que deux vques,
dont le premier, Numechius, souscrivit la
lettre adresse par sa province l'empereur
Lon, et le second, Eustache , assista au sep-
time concile gnral. Voy. Lequien, Oriens
Christ., tom. II, p. 1017. Richard et Giraud.
,
LAMO
Terzi, Italia Sacra, p. 121. De Commanville,
Table alphabet., p. 132, au
/"e mot Lamus. Gaet.
Moroni , vol. XXXVII p. 74.
II. LAMI (Jean),
,
littrateur et antiquaire,
n Santa -Croce en 1697, mort l'an 1770, se
litrecevoir docteur en droit en 1719, et tudia
fond les langues grecque, hbraque, espa-
gnole et franaise. 11 professa l'histoire eccl-
siastique au lyce de Florence. On lui doit,
entre autres ouvrages 1 De Recta Patrum N>- :
cnorum Fide ; Venise, 1730; Florence, 1770,
in - 4 ;
2 De Recta christianorum in eo quod
mystcrium Trinitatis adtinet Sententia ; Florence,
1733, in -4;
3 De Eruditione Apostolorum
liber, in quo multa qu ad primitivorum christia-
norum litteras , doctrinas, scripta, studia, con-
ditionem, censura, mores, ritus attinent, edpo-
nuntur, etc.; ibid., 1738 et 1766, 2 e dit.;
4 Delici eruditorum, seu veterum anecdotorum
opuscu/orum collectana ; ibid., 1736-1769, 18 vol.
l'histoire ecclsiastique et civile de la Tos-
cane;
5 n bservationes in bullamBenedicti XIV
qua ritus sinici iterum damnantur ; Bologne,
1.742, in -8;
6 Sanct Ecclesi Florentin
Monumenta ; Florence, 1758, 3 vol. in-fol. Voy.
le Jour, des Savants, 1736, 1741, 1742, 1743,
1744, 1745 et 1747. Michaud , Biogr. univers. La
Nouv. Biogr. gnr.
LAMIA, aujourd'hui Lamina, ville pisc. de
la province de Thessalie, situe au diocse de
l'Illyrie orientale, rige en vch au V e sicle,
sous la mtropole de Larisse. On n'en connat
que deux vques dont le premier, Secundien,
,
assista au concile d'phse. Voy. Oriens Christ,,
tom. II, p. 118. De Commanville, I" Table al-
phabet., p. 132. Richard et Giraud.
LA MILLETIRE (Thophile BRACHET DE),
en 1665, se destina d'abord au barreau mais il ;
s'en dgota bientt, et tudia spcialement la
thologie. Nomm ancien de l'glise protestante
de Charenton, il prit part aux discussions reli-
gieuses de son temps, assista l'assemble de
Milhau. et reut une pension de mille cus
la condition de travailler la runion des di-
verses sectes protestantes. Il entama alors de
nombreuses controverses avec, ses coreligion-
naires; mais il n'obtint aucun rsultat. Excom-
muni en 1644 par le consistoire de Charenton,
ilembrassa publiquement le catholicisme l'an-
:
1 Lettre M. Rambours pour la runion des van-
gliques aux catholiques;'Paris, 1628, in-12;
2 De Universi orbis christiani Puce et concordia
per cardinalem ducem Richelium constituenda
ibid., 1634; trad. en franais; 1635, in-8;
;
3 Christian concordi inter catholicos et evan-
gelicos in omnibus controversiis instituend Con-
si/ium;16'$3, in-8;
4 Le Moyen de la paix
chrtienne; ibid., 1637, in-8; 5 Sommaire de
la doctrine catholique du franc - arbitre , de la
grce, de la prdestination, etc.; ibid., 1639, in-8;
6 La Ncessit de la puissance du Pape en
,
l Eglise; ibid,, 1640, in-8;
7 Le Catholique
rform; ibid., 1642, in-8;
8 Dclaration des
causes de sa conversion ; ibid., 1645, 9 L'Ex-
10 Explica-
1664. Voy.
la Nouv. Biogr. gnr. Michaud, Biogr.
univers ''
au Supplm.
LAMINA. Voy. Lamia.
LAMO. Voy. Lami, n I.
LAM0IGN0N (Guillaume de), marquis de
Baville, premier prsident au parlement de
Paris, n Paris en 1617, mort en 1677
tait
 ,

LAMP 1211 LAMP

un des plus grands magistrats de son sicle. Diction, de la Bible. Bocquillot, Liturg. sacr.,
Son loquence et ses qualits l'ont fait univer- p. 8. Gaet. Moroni, vol. XXXVII, p. 75-77.
sellement estimer et admirer. On trouve la , II. LAMPE, dans le sens figur, signifie :

suite du Trait des rgales de Franois Pinsson, Y esprance, Vhi Hier, le secours, la ressource, le
les mmoires de la confrence qu'il faisa.it tenir guide. C'est dans ce sens que le Seigneur est
en sa prsence par trois clbres avocats pour nomm la Lampe de ses serviteurs. Dieu ne vou-
l'instruction de ses fils, sur l'dit du contrle lut pas que toutes les tribus se rvoltassent
et la dclaration des insinuations ecclsiasti- contre Roboam, afin qu'il demeurt pour tou-
ques. Il fit insrer la suite de ces instructions jours une lampe David devant le Seigneur
la diffrence qui existe dans la jurisprudence Jrusalem. Voy. II Rois, xxn, 29. III Rois, xi,
du parlement et celle du grand conseil sur plu- 36. Psaume xvn, 29.
sieurs matires bnficiales. Voy. le Journ. des III. LAMPE, ville pisc. d'Italie. Voy. Arpi.
Savants, 1710, 1718 et 1730. Richard et Giraud. IV. LAMPE, ville pisc. de l'ile de Crte.
LAMORMAINI (Henri de), jsuite, n dans le Voy. Lappa.
Luxembourg, mort Vienne, en Autriche, l'an V. LAMPE (Frdric-Adolphe), protestant,
1647, se livra avec succs la prdication. On n Detmold, dans le comt de Lippe, en 1683,
a de lui 1 Catechismus controversiarum Gui- mort Brme en 1729, fut pasteur "Wees,
:

lielmi Baile, Societ. Jesu; "Vienne et Cologne, Duisbourg et Brme. Plus tard il professa la
1626, in-16;
2 Modus disponendi se ad bene thologie Utrecht et Brme. Ses principaux
moriendum ; Vienne 1641 , ;

3 Tractatus amo- crits sont 1" Exercitationum sacrarum Dode-
:

ris divini constans libris XII, trad. de saint Fran- cas, quibus Psalmus XLV perpehto commentario
ois de Sales; ibid., 1643, in-4; Cologne, 1657, exp/anatur; Brme, 1715, in-4; trad. en hollan-
in-8;
4 De Virtute Pnitenti , etc.; Vienne, dais; Dordrecht, 2 vol. in-8;
2 Commenta-
1644, in-4. Voy. Alegambe, Biblioth. Scriptor. rius analytico-exegeticus Evangelii secundum Jo-
Soc. Jesu. Sotwel, Biblioth. Scriptor. Soc. Jesu. hannem; Amsterdam, 1724-1725, 3 vol. in-4;
Paquot, Mmoires pour servir l'Hist. des Pays- 3 Delirieatio theologi activa: ; Utrecht, 1727,
Bas, tom. V. La Nouv. Biogr. gner. in - 4 ;

4 Budimenta theologi elenchtic ;
LAMOURETTE (Adrien), vque de Lyon,n Brme, 1729, in-8. Il a, en outre, publi en
Frevent, dans le Boulonnais, en 1742, mort allemand un grand nombre de sermons et d'ou-
Paris en 1794, entra chez les Lazaristes, et de- vrages de pit qui, presque tous, ont t tra-
vint successivement suprieur du sminaire de duits en hollandais. Voy. Burman Trajectum
,

Toul, directeur Saint-Lazare et grand vicaire erudituin. Richard et Giraud qui indiquent les
,

d'Arras, et enfin vque, aprs avoir prt le autres ouvrages de Lampe.

serment la constitution civile du clerg ser- ;
LAMPES A. Voy. Lambesce.
ment qu'il rtracta plus tard en se reconnais- LAMPETIENS' (Lampetiani), hrtiques du
sant pour l'auteur de l'Adresse au peuple fran- V e sicle qui avaient adopt les erreurs de Lam-
ais sur la constitution civile du clerg, que Mi- petius, un des principaux chefs des marcia-
rabeau prsenta l'Assemble constituante. nistes. Dans son livre intitul le Testament , il
Malgr les gages qu'il avait donns la rvolu- condamnait toutes sortes de vux, surtout celui
tion, il fut dcrt d'accusation et condamn d'obissance, comme contraire la libert des
mort. On a de lui , entre autres ouvrages : enfants de Dieu. Ces hrtiques avaient renou-
1 Penses sur la philosophie et l'incrdulit, etc.; vel en partie les erreurs des ariens. Voy. le
1786, in-8;
2 Penses sur la philosophie de la P. Le Quien, Notes sur saint Jean Damascne
foi, etc.; 1789, in-8;
3 Les Dlices de la re- Hres., xcvm. Bergier, Diction, de thol.
ligion, ou le Pouvoir de l'vangile pour nous LAMPRON, sige pisc. plac sous le catho-
rendre heureux; 1789, in-12; trad. en espagnol; lique de Sis. On n'en connat qu'un vque,
Madrid, 1795, in-8;
4 Considrations sur l'es- Nierse, qui assista au concile de Tarse et qui
prit et les devoirs de la vie religieuse; 1795, engagea les Armniens s'unir l'glise de
in-12, etc. Voy. Feller, Biogr. univers., et la onstantinople. Voy. Richard et Giraud.
Nouv. Biogr. gnr.,qm donne la liste complte LAMPROPHORE (Lamprophorus), mot driv
des autres ouvrages de l'auteur. du grec, et qui signifie un homme qui porte un
L LAMPADAIRE (Lampadarius), nom d'un habit clatant. On donnait autrefois ce nom aux
officier de l'glise de onstantinople qui avait nophytes pendant les sept jours qui suivaient
soin du luminaire de l'glise, et qui portait un leur baptme parce que durant ce temps ils
,

bougeoir devant le patriarche, l'empereur et
l'impratrice, lorsqu'ils taient l'glise et
quand ils allaient en procession. Voy.l'ucologe
des Grecs. Richard et Giraud. Gaet. Moroni,
vol. XXXVI 1, p. 77-78.
II. LAMPADAIRE, instrument qui ornait le
temple de Salomon, et que l'on nomme vulgai-
rement chandelier d'or, mais que quelques au-
teurs appellent avec raison lampadaire, puisqu'il
portait des lampes et non des chandelles.
I. LAMPE {Lucerna),, instrument qui est sou-
vent mentionn dans l'criture. La lampe ou le
chandelier sept branches que Mose plaa
dans le saint, et ceux que Salomon mit dans le
temple de Jrusalem, n'taient que des lampe-
rons que l'on remplissait d'huile et que l'on pla-
ait sur les branches du chandelier. Les lampes
des soldats de Gdon taient des espces de
falots de fer ou d'argile envelopps de linges,
et que l'on arrosait d'huile de temps en temps.
L'usage des lampes allumes dans les glises
est trs-ancien. Voy. Juges, vu, 16. D. Calmet,
taient vtus de blanc. Les Grecs nommaient
ainsi le jour de la rsurrection, parce que ce
mystre rpand dans les mes la lumire de l
foi, et parce que ce jour-l les maisons taient
illumines par un grand nombre de cierges,
symbole de la lumire que la rsurrection de
Notre-Seigneur a rpandue dans le monde. Voy.
saint Grg. de Nazianze, Orat. II in Pascha.
Richard et Giraud. Bergier, Diction, de thol.
LAMPSAQUE ou LAMPSICO, ville pisc. de
la province de l'Hellespont, situe au diocse
d'Asie, sous la mtropole de Cyzique. On en
connat sept vques, dont le premier, Parthe-
nius, sigeait sous Constantin le Grand; on c-
lbre sa fte le 7 lvrier. L'an 364, les semi-
ariens tinrent Lampsaque nn concile dans le-
quel ils annulrent tout ce qui avait t fait
onstantinople par l'autorit d'Eudoxe et d'A-
cace; ils dcidrent, en outre, que les ariens
seraient rtablis sur leurs siges. Lampsaque
n'est aujourd'hui qu'un simple vch in parti-
bus, sous Cyzique, mtropole galement in par-
 ; ,,

LAMY 1212 LANC

tibus. J'oy.Lequien, Oriens Christ., tom.I,p. 772. la. sagesse; 1703; 5 Recueil de Lettres tholo-
Sozomne, I. VI, c. vu, p. G46. La Regia, t. III. giques et morales; 1708; 6 L'Incrdule amen
Labbe, tom. II. Hardouin, lom. I. Richard et la religion par la raison; 1710; 7 Trait de
Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVII, p. 78-79. la connaissance et de l'amour de Dieu, avec l'art
LAMUEL. Ce mot hbreu, qu'on lit dans les de faire un bon usage des afflictions en cette vie;
Proverbes (xxxi, 1 et 4), et qui signifie qui est Paris, 1712, in-12;
8 Rfutation du systme
Dieu, qui a Dieu avec lui, consacr Dieu, ou de la grce universelle de M. Nicole; 9 trois
enlin consacr de Dieu, dsigne Salomon, de Lettres M. Arnauld, au sujet d'une thse dans
l'aveu de la plupart des critiques. On pense avec laquelle M. Huygens, docteur de Louvain, avait
raison que la mre de ce prince le nomma ainsi soutenu qu'on ne pouvait voiries vrits nces-
pour marquer qu'elle le consacrait Dieu. saires et immuables qu'en Dieu seul. Voy. le
D'aprs l'Ecriture elle-mme, Lamuel tait roi P. Nicron, Mmoires, tom. X. D. Le Cerf, Bi-
{Lamuelis rgis). Or il n'y a jamais eu de roi blioth. histor. et crit. des crivains de la congr-
d'Isral ou de Juda qui ait port ce nom. Voy. gation de Saint-Maur. Le Journal des Savants
J.-B. Glaire, Introduction, etc., tom. IV, p. 168. 1689, 1690, 1697, 1698, 1699, 1701, 1703 et 1710.
LA MURE (Jean -Marie de), chanoine de Richard et Giraud. Feller, Biogr. univers. Mi-
Montbrison, n Roanne, mort vers l'an 1682, chaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
a laisse: 1 Antiquits du prieur des religieuses LANCELLOTI ou LANCILL0TI (Secondo),
de Beaulieu, de l'Ordre de Foutevrault ; 1654, de la congrgation du Mont-Olivet, n P-
in-12 ; 2 Histoire ecclsiastique du diocse de rouse en 1575, mort en 1643, a laiss plusieurs
Lyon, traite par la suite chronologique des vies ouvrages, dont le principal est intitul Historia :

des archevques ; Lyon, 1671 , in-4;

3 Histoire Olivetana, sive congregationis S. Maria; Montis
universelle, civile et ecclsiastique du Forez; ibid., Oliveti; Venise, 1623, in-4. Voy. Michnd, Biogr.
1674, in-4. Voi/. la Nouv. Biogr. gnr. univers., et la Nouv. Biogr. gnr., qui donnent
LAMTS. Voy. Lami, n I. la liste des autres crits de Lancelloti.
LAMY tant souvent confondu avec Lami, I. LANGEL0T (Andr), anglican, vque de
il faut chercher Lami les personnages qui ne Winchester, n Londres, mort en 1625, fut
se trouvent pas Lamy. successivement chapelain ordinaire de la reine
I.LAMY (Bernard), prtre de l'Oratoire, n Elisabeth, vque de Chichester, vque d'-
au Mans en 1640, mort Rouen l'an 1714, tait ly et de Winchester. Il tait fort rudit, et
trs-vers dans la thologie, la philosophie, les savait, dit-on, quinze langues. On a de lui

:

langues, la posie, les mathmatiques et la cri- 1 Conciones qudam de usuris et decimis;

tique. Il professa avec succs dans plusieurs 2 Respons. ad P. Molini Epistolas ;
3 Tortura
collges de son Ordre. Il a laiss un grand nombre Torti; ouvrage dirig contre le cardinal Bellar-
d'ouvrages, parmi lesquels nous citerons :iAp- min, qui, dans son ouvrage contre Jacques I er
,
paratus ad Bit/lia M)ri; ouvrage qui a t plu- roi d'Angleterre, avait pris le nom de Matthaeus
sieurs fois rimprim et traduit deux fois en Tortus;
Explication du Dcalogue ; en an-
franais sous le titre d'Introduction l'criture glais
5 Sermons sur la prire dominicale ; en
sainte; ;

2 Harmonia sive Concordia quatuor anglais, etc. Voy. Morri, dit. de 1759. Chauffe-
Evangeiistarum; ce livre prsentant pour l'ar- pi, Nouv. Diction, histor. Nicron, Mmoires,
rangement des faits des hypothses nouvelles, tom. XXXV. Richard et Giraud.
a t l'objet de bien des discussions;
3 Trait II. LANGEL0T(Claude), bndictin, n
historique de l'ancienne Vaque des Juifs; 4" De Paris vers l'an 1615, mort Quimperl l'an 1695,
Tabernaculo fderis, etc.; 1700, in-fol.;
5" D- se retira Port-Royal, o il enseigna les huma-
monstration de la vrit et saintet de la morale nits, futprcepteur des princes de Conti, puis
chrtienne; 1688, souvent rimprime;
5" plu- religieux de l'abbaye de Saint-Cyran. Outre
sieurs opuscules sur le temps auquel Jsus- quelques ouvrages sur la grammaire, il a laiss :

Christ a fait la dernire Pque, en rponse aux
PP. Mauduit, Hardouin, Rivire, Daniel, etc.
qui avaient combattu ses ides relatives l
dernire Pque de Jsus -Christ. Malgr toute
l'estime que nous avons gnralement pour la
science et le bon esprit du P. Lamy, nous
croyons devoir dire qu'il ne s'est pas toujours
exprim sur certaines questions d'une manire
assez exacte. Ainsi, nous croyons qu'il y a de
la tmrit prtendre, par exemple, qu'il
existe encore entre les livres protoenoniques
une diffrence que le dcret du concile de Trente
a laiss subsister, et dire que l'auteur de l'his-
toire de Job l'a traite d'une manire potique
1 Clirono/ogia sucra ; extrait des Annales d'Us-
serius et publi la fin de la grande Bible de
Vitr; Paris,, 1662, in-fol.; 2 Nouvelle dispo-
sition de l'Ecriture sainte , mise dans un ordre
perptuel, pour la lire tout entire chaque anne
ibid., 1670, in-8; ;
3 Dissertation sur l'hmine
de vin et sur la livre de pain de saint Benot et
des autres anciens religieux, etc.; ibid., 1667,
in-12, et 1688, in-8. Richard et Giraud. Feller,
Biogr. univers.
III. LANCELOT ou LANCELLOTI (Jean-Paul),
en latin Lancelotus, professeur de droit canon
n Prouse en 1511, mort en 1591, a laiss,
outre quelques ouvrages sur le droit civil In- :

qu'il l'a embellie, amplifie et orne de plusieurs stitutiones juris canonici quibus jus pontificiurn
,
circonstances. Voy. Richard et Giraud, et la singulari methodo libris quatuor comprehendi-
Nouv. Biogr. gnr., qui indiquent les autres tur...; Cologne, 1009, in-8; Paris, 1685; Venise,
crits du P Lamy. J.-B. Glaire, Introd. histor. 1740,2 vol. in-12; cet ouvrage a t insr aussi
et ait., etc., tom. I, p. 93; tom. III, p. 260. dans le Corpus Juris canonici notis illustration
II. LAMY (Franois), bndictin de la con- Gregorii XIII jussu editum ; Lyon, 1661, tom. II,
grgation de Saint-Maur, n Montireau, dans in-4. Durand de Maillane a traduit en franais
le diocse de Chartres, mort Saint-Denis en l'ouvrage de Lancelot, sous ce titre lnstitutes
:

1711, devint habile philosophe et crivain dis- du droit canonique traduites en franais et adap-
tingu. On a de lui un assez grand nombre tes aux usages prsents de l'Italie et de L'glise
d'ouvrages, dont les principaux sont 1 Trait : gallicane, etc.; Lyon, 1770, 10 vol. in-12. Voy.
de la vrit vidente de la religion clirtienne Terrasson,fl'rf. de la Jurisprudence rom. Camus,
1694; 2 Le Nouvel Athisme renvers , contre Biblioth. des livres de droit, tom. II. La Nouv'.
Spinosa; 1696; 3 Sentiments de pit sur la Biogr. gnr. L'abb Andr, Cours alphabet, de
profession religieuse; 1697 ;

4 Les Leons de di oit canon, tom. VI, p. 450.
 ,,

LANC 1213 LAND

I. LANCELOTZ (Corneille),
tus, de l'Ordre des Ermites de Saint-Augustin,
n Malines en 1574, mort Anvers l'an 1622,
devint successivement prieur des couvents de
Cologne et de Hasselt, puis provincial. Il fonda
Anvers le premier monastre d'Augustins, et
fut lu l'an 1622 abb des Prmontrs de Poslel,
dans la Campine. Il a laiss 1 Nectar et anti- :
en latin Lancilot- ton de Labour, en Gascogne , pour instruire le
procs d'une foule de malheureux entasss dans
les prisons comme accuss de sortilges. A la
suite des tortures qu'il leur fit infliger, plus de
cinq cents dtenus se reconnurent sorciers , et
furent brls vifs par suite de leurs aveux. On
a de lui :1 Tableau de l'inconstance et de l'ins-
tabilit de toutes choses; Paris , 1611 , in-4

dotum confectum ex medullis operum S. Augu-
stini, digestum ordine alphabetico, contra quos-
vis sectarios; 1612;
2 Pancarpium Augusti-
nianum, continens vitas SS. Patris Augustini,
Monic, Nicolai Talentinatis , B. V Mari enco-
mium, et sodalitatis corrigiot dlia Consolazione
privilgia, cum tractaiu de indulgentiis et quibus-
dam parergis; Anvers, 1616, in-12; 3 S. Au-
relii Augustini, Hipponensis episcopi, et S. R. E.
doctoris, Vita, piis omnibus, nec non de vera fide,
deque vit statu deliberantibus utilissima; ibid.,
1616, in-12;
4 Lucerna vit perfect, cum
sacerdotalis , tum monachalis, juxta regulam D.
Augustini, Sanctis Scripturis,Patrum auctoritati-
bus et exemplis fuse illustratam ; ibid., 1642,
in-4. Voy. Andr-Valre, Biblioth. Belgica.ha.
Nouv. Biogr. qnr.
IL LANCELOTZ ( Henri ) en latin Lancelol- ,
tus , Lancilottm de l'Ordre des Augustins et
, kins, Concilia Magne Britanni et Hiberni. 1. 1.
frre du prcdent, n Malines en 1576, mort
Anvers en 1643, professa la thologie Lou-
vain se livra avec succs la prdication, et
, LANDAIS (Landesium), abbaye
fut successivement prieur des couvents de Has-
selt, de Trves, de Bruxelles, de Gand et
d'Anvers plus tard on lui conlia la charge de
;
dfiniteur de la province Belgique ou de Co-
logne , et celle de commissaire gnral pour les
provinces du Rhin et de Souabe. Il a publi
1 Pseudo - Ministerium pseudo -reformantium
hoc est de illegitima prtensa et subreptitia mis-
sione seu vocatione ministrorum pseudo-refor-
matce ecclesi lutheranorum , zwinglianorum. ana-
baptistarum, calvinistarum , etc.; Anvers, 1611,
in-8 ; cet ouvrage engagea l'auteur dans une
discussion thologique avec le professeur Nico-
las Hunnius; 2 Anatomia christiani defor-
2 Tableau de l'inconstance des mauvais anges et
dmons, avec une estampe reprsentant le sabbat
et les crmonies qui s'y pratiquent ; ibid., 1613,
in-4'>; 3 Le Livre des Princes, contenant plu-
sieurs notables discours; ibid., 1617, in-4;
4 L'Incrdulit et Mescrance du sortilge pleine-
ment convaincue , o il est trait de lu fascination,
de F attouchement, etc.; ibid., 1622, n-4. Voy.
Chaudon et Delandine, Diction, histor. Michaud,
Biogr. univers. La Nouv. Bioqr. gnr.
LANDAFF (Landavia), ville pisc. d'Angle-
terre, sous la mtropole de Cantorbry, situe
un mille de Cardiff, capitale du comt de
Glamorgan. Quelques historiens prtendent que
ce sige fut tabli vers l'an 180 , mais on ne
connat point d'vque de Landaff avant Du-
brice , mort en 522. De l'an 560 l'an 1159 on
a tenu onze conciles dans cette ville. Voy. Will-
Regia, tom. XII, XXV. Labbe, tom. V, IX.
Hardouin , III , VI.
de l'Ordre
de Citeaux situe dans le Berry, au diocse de
Bourges. Elle fut fonde au commencement du
xn e sicle , et elle parat avoir t occupe d'a-
bord par des religieuses. Voy. la Gallia Christ.,
tom. II, col. 200.
: LANDAVALLIS. Voy. Lanvaux.
LANDAVIA. Voy. Landaff.
LANDAZURI (Joachim), ecclsiastique es-
pagnol, n Vittoria en 1724 ou 4734, mort
dans cette ville l'an 1806, tait trs-vers dans
les sciences sacres et profanes; mais il se con-
sacra plus spcialement l'histoire et la go-
graphie de sa province. Parmi ses ouvrages
nous citerons Hist. eccls. et politique de la,
:

mati ; juxta epistol D. Jud apostoli exegeticam Biscaye, en espagnol; Vittoria, 1572, 2 vol.
prscriptionem theologicam , catholicam mora- , in -4 Voy. Michaud, Biogr. univers. La Nouv.
lem; ibid., 1613, in-8";
3 Hreticum quare; Biogr. gnr.
per catho/icum quia , in omni pne materia reli- LANDBERTUS. Voy. Lambert, n IL
gionis clare solutum; Gand, 1614, in -8; trad. LANDEBERT. Voy. Lambert, n I.
en franais, en flamand, en anglais, en italien LANDERICUS. Voy. Landry.
et en polonais;
4 Abecedarium luthero-cal- LANDELIN (saint), fondateur de Lobes et
vinisticurn; Anvers, 1617, in-12; 5 Paral- premier abb de Crpin en Hainaut, n Vaux,
leli LXXIII Augustini romano-catholici, et Au- dans le diocse de Cambrai, vers l'an 623,
gustino-Mastigis hretici ; ibid., 1618, in-12; mort le 15 juin, vers
l'an 686, fut lev par saint
6 De
Libertate religionis e republica christianaAubert, qui le plaa dans une maison reli-
proscribenda ; Mayence , 1622 , in-12 ; 7 Blas-
gieuse. Landelin mena une vie si difiante, que
phemium Calvini de Christi in cruce desperatione son saint prcepteur le jugea digne d'tre em-
pnarum inferni pcrpessione , etc., obturatum. ploy au ministre de l'glise mais cdant ; ,

Voy. Andr-Valre , Biblioth. Belgica. La Nouv. tout coup aux mauvais conseils de quelques-
Biogr. qnr. uns de ses parents Landelin s'enfuit de sa ,

LANIANO ville pisc. du royaume de Na- communaut, et commit toutes sortes de crimes.
,

ples situe dans l'Abruzze citrieure ce sige Cependant la mort subite de l'un de ses com-
, ;

fut tabli par Lon X en 1515, et, la demande plices, et la rvlation qu'il eut de son malheur
de Philippe II, roi d'Espagne, Pie IV l'rigea en ternel, le firent rentrer en lui-mme, et il^ re-
mtropole l'an 1562. Voy. Italia Sacra, tom. VI, vint vers saint Aubert, le suppliant de l'ad-
p. 786. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, mettre la pnitence. Celui-ci le plaa dans un
vol. XXXVII, p. 92-94. monastre o, pendant plusieurs annes, il
LANCICIA, LANCINIUM. Voy. Laciski. vcut dans les plus rigoureuses austrits. Or-
LANCILOTTI. Voy. Lancelloti. donn prtre l'an 651 il rsolut de vivre dans ,

LANCILOTTUS (Corneille). Voy. Lancelotz, la solitude et il se retira Lobes dans le dio- , ,

n I. cse de Cambrai; il fonda plus tard quelques

LANCILOTTUS (Henri). Voy. Lancelotz, abbayes dans le pays de Lige; puis, s'tant
nU. fix dans une fort du Hainaut, il fonda l'ab-
LANCRE (Pierre de), n Bordeaux, mort baye de Crpin, dans le diocse de Cambrai,
en 1630, conseiller au parlement, fut envoy sous la rgle de Saint -Benoit. C'est l qu'il
comme commissaire extraordinaire dans le can- mourut, sur la cendre et le cilice. On honore sa
 ,,

LAND 1214 LANE

mmoire le 15 juin. Voy. Mabillon. pour lui-mme, et par sa grande charit
II e Sicle b- trit
ndictin. Surius. Bollandus. Son mrite le fit nommer visi-
pour les autres.
LANDESIUM. Voy. Landais. teur de son Ordre. On lui doit, en latin et en
LANDEVENEC ( Landevenecum ) abbaye de allemand un assez grand nombre d'ouvrages
, ,

l'Ordre de Saint-Benoit et de la congrgation entre autres 1 Sermones in prcipms anni :

de Saint-Maur, situe en Bretagne, au diocse festivitatibus ; Cologne, 1536, in-12; 2 Vita

de Quimper - Corentin trois lieues de Brest. Servatoris nostris in cl meditationes concinnata ;
,

Elle fut fonde au V e sicle mais on n'est pas ibid., 1537;

;
3 Paraphrases in dominicales
d'accord sur le nom de son fondateur. Voy. la Epistolas et Evangelia; ibid., 1545 in-8; Anvers, ,

Martinire, Diction, gogr. Richard et Giraud. 1570 et 1575, in -8; 4 Enchiridion militi
LANDVES (Landevi), abbaye rgulire de christian ; Paris 1546 Anvers 1576 Cologne, , ;

, ;

l'Ordre de Saint-Augustin, situe dans le R- 1607, in-12 5 Alloquia Jesu Christi ad fide- ;

thelois au diocse de Reims. Ce fut d'abord lem animant ; Louvain, 1572; Cologne, 1590 et
,

un prieur conventuel de chanoines rguliers, 1724, in-12; trad. en allemand; Cologne, 1747;
tabli en 1219 sous la dpendance du Val-des- en franais; Paris, 1657; Lyon, 168/ Nantes, ;

Eeoliers; rig en abbaye l'an 1623, il fut uni 1S58; 6 Enchiridion vita spiritualis ; Paris,
en 1656 la congrgation de Sainte-Genevive. 1573 7 Pharetra divini omoris ignitis aspi- ;

Voy. la Ga/lia Christ., tom. IX, col. 296. rationibus referta; Cologne, 1607, in -42. 11 a
LANDINO (Christophe), philologue, n donn de plus une dition des Rvlations de
Florence en 1424, mort l'an 1504, fut un des sainte Gertrude. Voy. Richard et Giraud. La
principaux membres de l'Acadmie fonde par Nouv. Biogr. gnr., qui indique plusieurs autres
Cosme de Mdicis, et professa avec distinction crits du P. Landsberg. Le Diction, de la thol.
les belles -lettres Florence. Il a laiss quel- cathol., au mot Landsperger.
ques ouvrages parmi lesquels on cite
,
Dispu- LANDSHEERE (Guillaume de), jsuite, n
:

tationum Camaldulensium Libri IV, scilicet de Calais, mort l'an 1666, a laiss 1 des Con- :

vitn activa et conte mplativa liber primas; de troverses contre Jacques -Laurent, prdicant
summo bono liber secundus, etc.; Florence, 1480, d'Amsterdam; Anvers, 1651; 2 Rfutation
in - fol. Voy. la Nouv. Riogr. gne'r. d'un ouvrage du mme auteur sur la prsence
LANDMTER (Laurent), prmontr, n relle dans l'Eucharistie; ibid., 1642; 3 di-
Tournai florissait vers l'an 1630. On lui doit
, vers ouvrages de pit Anvers en diffrentes
: ; ,

1 un Commentaire sur la rgle de Saint-Au- annes.

gustin ; Louvain 1721
2 Trait de l'ancien
, LANDSPERG (Herrad de), religieuse alle-

;

clerc , ou du Moine clerc; Anvers, 1635; 3 De mande!, morte en 1195 au couvent de Sainte-
la Louange de la vrit ; ibid., 1645. Octilie Hohenburg, dont elle tait abbesse
LANDOALD (saint), missionnaire des Pays- depuis vingt - huit ans a laiss Hortus delicia- , :

Bas, mort l'an 667, tait prtre de l'glise "de rum espce d'encyclopdie compose d'ex-
, ,

Rome, et originaire d'une famille. lombarde traits de la Bible et des Pres, de vers latins
considre par son minente vertu. tant venu (accompagns de musique), de notions sur les
en France il exera le saint ministre dans le sciences, les arts, les coutumes de l'poque.
,

diocse de Maastricht, et btit vers l'an 659 Cet ouvrage tmoigne d'une grande rudition;
une glise sur la terre de Wintershowen, o on y trouve cits un grand nombre d'auteurs
se forma une petite communaut. On clbre ecclsiastiques et de citations d'crivains pro-
la fte de saint Landoald le 19 mars, que l'on fanes. Divers savants modernes on fait con-
croit tre le jour de sa mort, et le 13 juin jour natre ce que pouvait offrir d'intressant cette
,

de la translation de son corps. Voy. Richard et compilation vraiment remarquable on en voit ;

Giraud. plusieurs cits dans la Nouv. Biogr. gnr.

LANDON, pape, n dans le pays des Sabins, I. LANDULPHE. Voy. Ludolphe, n<> I.
mort en 915 succda l'an 914 Anastase III.
, IL LANDULPHE SGAX, que plusieurs au-
Il gouverna l'Eglise pendant quatre mois
et teurs confondent avec Landulphus de Columna
vingt-deux jours, et il eut Jean X pour succes- vivait, selon Muratori, dans le IX e sicle.
Le
seur. Voy. Luitprand, Vies des Papes, 1. II, mme Muratori ne lui
accorde que la continua-
c. xiii. Baronius, Annal., ad ann. 912. tion de l'histoire de Paul Diacre (probablement
LANDRI. Voy. Landry. d'Aquile), c'est--dire, selon tous les criti-
LANDRIANS (Ignace), est auteur d'un ques depuis le XVI e jusqu'au XXIV e livre qui ,
,
Trait de l'enfantement de la Vierge de la di- se termine l'an 806. Le travail de Landulphe
,

vinit et humanit de Jsus-Christ ; Milan, 1639 Sagax a paru sous le titre de Historia Miscella, :

LANDRY ou LANDRI (saint), en latin Lnn- d'abord Ble 1539, in-8 puis Ingolstadt, ,
,
dericus, vque de Paris, mort vers l'an 657 1603, in-8; Gruter l'insra dans ses Scriptores
succda l'vque Audebert sous le rgne de Latini historie August minores;
,
Hanau, 1611.
Clovis II. On le regarde comme un grand ser- et Muratori dans ses
Scriptores rerum italici- ,
viteur de Dieu et un pasteur plein de charit rum, tom. I,
p. 179-185. On attribue encore
,

et de zle. On lui attribue la fondation de l'h- Landulphe

Sagax quelques autres crits. Voy.
pital de Saint-Christophe autrement dit Htel- Muratori, loc.
,
citt. Michaud, Biogr. univers. La
Dieu et la maison piscopale. Sa fte est mar- i\ouv. Biogr. gnr..
,
aux art. Landulphe Sa-
que au 10 juin, jour auquel elle se clbre gax Landulphe de Columna
et Paul Diacre.
,
d'oflice semi- double dans le diocse de Paris.
LANDULPHUS DE COLUMNA, chanoine de
Voy. le P. Dubois Hist. de l'glise de Paris. L la cathdrale de
,
Chartres, vivait au xiv c sicle.
P. Le Cointe, Annal, eccls. Le P. Longueval, 11 a laiss quelques
ouvrages, parmi lesquels on
Hist. de l'glise gallicane. Lebceuf Hist. eccls'. cite
Breviurium historiale ut homines bonis
,
:

et civile de Paris tom. II, p. 33. Richard et Gi- prteritis

,
discant vivere et malis exemplis sciant
raud. Michaud , Biogr. univers., au Supplm. La prava vitare
; Poitiers, 1479, in-4; on en trouve
Nouv. Biogr. gnr. quelques fragments dans le P. Labbe BiNioth.
LANDSBERG ou LANSPERGIUS (Jean), sur- nova, tom. I. Voy. Michaud, Biogr. ,

nomm le Juste , de l'Ordre des Chartreux n Landulphe surnomm Sagax. La univers, art.,
Nouv. Bioqr.
Landsberg, en Bavire, vers l'an 1490, mort gnr. et compar l'article prcdent. ,

en 1539 se lit remarquer par son extrme aus-

, LA NEUVILLE (Anne- Joseph de), jsuite

LANG
vivait du xvn au xvni
e e
sicle. Il a collabor
la rdaction des Lettres difiantes, et a laiss
en outre 1 Morale du Nouveau Testament , par-
: LANGAGE. Voy. Langue.
tage en rflexions pour tous les jours de Vanne ;
Paris , 1722 1758, 4 vol. in-12 ;
, 2 Morale des
farnil/es chrtiennes , ou le Livre de Tobie, avec
des rflexions morales et des notes critiques ; ibid.,
1723, in-12;
3 La Vie de saint Franois R-
gis; ibid., 1737; Lige, 1738. Voy. les Mmoires
de Trvoux, novembre 1724. La Nouv. Biogr.
gnr.
LANFRANC , archevque de Cantorbry
Pavie vers l'an 1005, mort en odeur de sain-
tet le 28 mai 1089. Ayant perdu son pre il
alla tudier Bologne, vint en France, et fit
profession dans l'abbaye du Bec, dont il devint
prieur. Il fut nomm plus tard premier abb
de Saint-tienne de Caen, et se vit contraint,
l'an 1070, d'accepter le sige piscopal de Can-
torbry. Dans le concile tenu Borne l'an 1050,
il s'leva avec force contre l'hrsiarque Bran-
ger, soutint les droits de son glise contre les
prtentions de l'archevque d'York, rforma
ses clercs et ses religieux, rendit la paix son
peuple, rpara un grand nombre d'glises et
de monastres de son diocse fonda deux h-
pitaux, assembla en 1075 un concile Londres,
et donna tous les plus beaux exemples de
vertus chrtiennes. On honore sa mmoire le
3 juillet. Il a laiss 1 des Commentaires sur
: II. LANGE (Jean-Michel). Voy. Lang.
les Eptres de saint Paul;
2 un Trait du corps
et du sang de Jsus- Christ; 3 un Trait du
secret de la confession, 4 un Sermon;-
5 des Lettres. Ses uvres compltes ont paru
Paris en 1648, dition donne par D. Luc
d'Achry ; on les trouve aussi dans la Biblioth.
des Pres, tom. XVIII Lyon , 1677 enfin le
; ;
docteur Gilles en a donn une dition; Paris et
Oxford, 1844. Voy. Sigebert, De Viris illustr.,
c. clv. Trithme et Bellarmin, in Catalog. Dom
Rivet, Hist. littr. de lu France, tom. V11. Ri-
chard et Giraud. Bergier, Diction, de thol.
Feller. Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr. Le
Diction, de la thol. cathol.
LANFREDINI (Jacques), prlat romain, n
Florence en 1670, mort en 1741, fut succes-
sivement auditeur civil du cardinal camerlin-
gue, membre de la Congrgation consistoriale,
rfrendaire de l'une et l'autre Signature, cha-
noine de Saint-Pierre, secrtaire de la congr-
gation du Concile, votant de la Signature de
grce, dataire de la pnitencerie, cardinal,
puis vque d'Osimo et de Cingoli, dans la
marche d'Ancne. On a de lui, comme ouvrages
purement religieux 1 Raccolta d'Orazioni si-
: ciens lorsqu'on ensevelissait les morts avec un
nodali e pastorali ; Jesi 1740, in-4 , 2" Let-
tere pastorali , etc.; Turin, 1768, 2 vol. in-8.
Ko. Feller, Biogr. univers. Gaet. Moroni,
vol. XXXVII, p. 102-104,
LANG ou LANGE, LANGIUS (Jean-Michel),
protestant, n a Etzelwangen, dans le duch de
Saltzbach, en 1664, mort Prentzlow l'an 1731,
tait trs -vers dans les langues orientales.
11
professa Iena la morale et la thologie natu-
relle. Reu en 1697 dans le snat
acadmique
d Altorff, il y professa la thologie et exera les
fonctions de pasteur. On a de lui divers crits
dont plusieurs sur le Coran, trs-estims Nous
citerons seulement 1 De Genealogia Christi
:
ex patrihus secundum carnem Dissertationes theo-
logic, in-4;
2 Dissertationes botanico-theo-
logic trs de herba Borith, qui furent
con-
damnes par les acadmies de Rostock et de
Tubingue comme entaches de millnarisme HESSE {Henricus de Hassia), thologien, ma-
3 Tractatus de nuptiis et divortiis; in-4".
Voy thmaticien, astronome et jurisc, n Lan-
Zeltener, Vit Theologorum. Michaud, Biogr
,
1215 LANG
univers., art. Lange ou Lang (Michel-Jean), o
les autres crits de Lang sont indiqus.
LANGBAINE (Grard), philologue, n Bar-
tonkirke, dans le Weptmoreland , vers l'an 1608,
mort Oxford en 1658 , tait habile hellniste
et bon controversiste. Agrg au collge de la
Beine , il fut nomm en 1644 gardien des ar-
chives de l'universit et prvt de son collge.
Outre quelques ouvages de philologie, il a donn
une traduction anglaise de l'ouvrage de Martin
, n Chemnitzintitul : Examen concilii Tridentini;
Oxford, 1638, in-fol., et a travaill la Chro-
, nologia sacra de Usher. On lui attribue en
outre A View of the New Directory and a Vin-
:
dication of the ancient lilurgy of the Church of
England; Oxford, 1645, in-4. Voy. Woo, Athe-
n Oxonienses, tom. IL Chauffepi Nouv. Dic- ,
tion, histor. Chalmers , General biographical Dic-
tionary. Feller , Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
gnr., qui donne la liste complte des ouvrages
cle Langbaine.
I. LANGE (Franois), avocat au parlement
de Paris, n Reims en 1610, mort Paris
l'an 1684, a laiss La Nouvelle pratique civile,
:
, criminelle et bnficiale..., avec un Trait du droit
d'induit et un Trait de la juridiction ecclsias-
tique; Paris, 1729, 2 vol. in-4, 13 e dit. Voy. le
Journ. des Savants , 1729 p. 498. ,
III. LANGE (Joachim), protestant, n Gai-
delegen en 1670, mort Halle l'an 1744, pro-
fessa la thologie l'universit de cette der-
nire ville. Outre quelques ouvrages sur la
grammaire , il a laiss 1 Clavis hebri Codi-
:
cis; Halle, in-8 , qui a eu plusieurs ditions;
2 Sciagraphia sacra ; ibid., 1712 , 3 Repe-
tita sohda Demonstratio doctrin evangelic de
vera iiluminatione ; ibid., 1711
4 Exegesis
;
Epistotarum apostoli Ptri; ibid., 1712; 5 Exe-
gesis Epistolarum Joannis; ibid., 1713 6 Cont- ;
mentatio historico-hermeneutica de vita et Episto-
lis Pauli, isagogen generalem et specialem histo-
rico-exegeticam prbens in Acta Apostolorum et
Pauli Epistolas ; ibid., 1718;
7 Historia eccle-
siastica; ibid., 1722. Voy. la Nouv. Biogr., qui
donne la liste complte des crits de Lange.
LANGEIS. Voy. Langers.
LANGEL (Jacques), bndictin de la con-
grgation de Saint-Maur, vivait au xvn e sicle.
On a de lui Histoire du saint suaire de Com-
:
pigne ; Paris, 1684, in-12. Cet ouvrage ren-
ferme un grand nombre de recherches curieuses
touchant les crmonies observes par les an-
;
abrg de l'histoire des saints Suaires de Turin
,
et de Besanon. Voy. le Journ. des Savants,
1684 , p. 350, l re dit., et p. 221, 2 e dit.
LANGELIER (Nicolas), vque de Saint-
Bricuc, n Paris , mort Dinan en 1595, tait
profondment vers dans les questions cano-
niques. Il embrassa le parti de la ligue , et fut
en hostilit ouverte avec ses diocsains, qui
taient rests fidles au roi. On a. de lui 1 Un :
crit au sujet des raisons qui l'ont retenu en l'u-
nion des catholiques contre la partialit des h-
, ,
rtiques et des schismatiques ; Dinan, 1593;
2" Not in Canones, qui n'ont pas t publies,
mais qui font partie du fonds de Saint-Germain,
la biblioth. Impr., n 370. Voy. la Gallia
Christ., tom. XIV, col. 1102. Richard et Giraud.
La Nouv. Biogr. gnr.
LANGENSTEIN (Henri) ou HENRI DE
genstein, dans la Hesse suprieure, mort
 , . ,,

LANG 1216 LANG

Vienne l'an 1397, fit ses tudes Paris, o il LANGHI (Flaminius), barnabite, n a No-
fut reu matre en philosophie et licenci en vare en 1649, mort en 1708. Parmi ses ouvrages
thologie. Il professa l'universit de cette nous citerons 1 Carme, en italien; Milan,
:

ville, dont il devint plus tard vice -chancelier. 1687;

2 Theologic qustiones; ibid., 1684,
L'an 1381, on l'appela Vienne comme recteur 12 vol.;
3 Moralitales in Scripturam; ibid.,
de l'universit, et il propagea en Allemagne 1693, 4 vol.;
4 A/iimarum Meliora : ibid.,
l'tude des mathmatiques et de l'astronomie. 1688;
5 Fons ecclesiasticus ; ibid., 1688;
On a de lui 1 Vocabularius termiaos Bibli 6 De Eucharisti Sacramento ; ibid., 1686;

:

difficiles dclarons ; 1473, in-fol.;

2 Spculum 7 De Actibus humants; ibid., 1687; 8 Diffx-
seu soliloquium anime, 1507, in-4;
3 De Arte cultates miscellane ex tructatibus moralibus ;
prdicandi :
4 Sacerdotum Scrta circa mis- ibid., 1686.
sam;
4 De Eruditione confessariorum ; Mem- LANGIS. Voy. LosGis.
mingen, 1483;
6 De Vitiis et erroribus spiri- LANGIUS (Jean-Michel). Voy. Lang.
tualium, dans Gruytrod, De Erroribus christia- I. LANGLE (Jean-Maximilien de), protes-
norum ;
7 Consilium pacis de unione ac refor- tant, n. vreux en 1590, mort Rouen l'an
maiione Ecclesi in concilio universali qurenda, 1674, exera les fonctions de pasteur dans cette
insr dans Gerson , Opra ;
7 Adversus Te- dernire ville. On a de lui 1 Les Joies innar- :

l?sphori eremit Vaticinia de ultimis temporibus, rables et glorieuses de Fume fidle, reprsentes
fortuna paparum, cessatione schismatis, dans en quinze sermons sur le vnr chapitre de l'pitre
3

Pez, Anecdota tom. I. Voy. Fabricius, Biblioth. de saint Paul aux Romains; Saumur, 1669,
,

Latina med. et in fini, tatis. La Nouv. Biogr. in -8;

2 un Sermon de jene, insr la
gnr. suite des Sermons faicts un jour de jene clbr
LANGERS ou LANGEST, ou LANGETZ ou Charenton, le 11 avril 1636, par Mestrezat,
,

LANGEAIS, LA.JiGElS(Langestum viens Albigen- Drelincourt et Daill; Genve, 1637, in-18;

sis), petite ville de France situe dans la Tou- 3 Sermons sur divers textes de l'criture. Voy.
rai'iv, un peu au-dessus du lieu o se joignent la Nouv. Biogr. gnr.
l'Indre et la Loire. L'an 1278, Jean de Montso- II. LANGLE (Samuel de), fils du prcdent,
reau y tint avec ses suffragants un concile dans n Rouen en 1622 mort Londres l'an 1693, ,

lequel il publia seize canons. Voy. Labbe, t. XL a laiss une Lettre sur les difficults des e'pisco-
Hardouin, tom. VIL Richard et Giraud. paux et des presbytriens ; elle a t insre la
LANGES (M. de), crivain du xvm e sicle, fin de l'ouvrage du D r Stillingfleet sur le mme
a laiss Histoire du Vieux et du Nouveau Testa- sujet. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
:

ment, par demandes et par rponses, avec des I. LANGLET (Antoine), avocat, vivait au
rflexions morales ; Lige, 1718, 3 vol. in-8. Voy. xvm sicle. Outre une dition des uvres de
e

le Journ. des Savants, 1718, p. 535. Richard et Coffin on a de lui , Ide des oraisons funbres,
:

Giraud. arec la, comparaison de celles de Bossuet et de

LANGEST (Lungesium). Voy. Langers. Flchier ; 1745 in-12. ,

LANGETZ. Voy. Lancers. LANGL0IS (Jean-Raptiste), jsuite, n Ne-

LANGEVIN (Lonor- Antoine), docteur de vers en 1633, mort l'an 1705, a publi 1 His- :

Sorbonne, n a Carantan, dans le diocse de toire des croisades contre les Albigeois ; Paris et
Coutances, en 1653, mort Paris l'an 1707, est Rouen, 1703, in-12;
2 La Journe spirituelle
auteur de L'Infaillibilit de l'Eglise dans tous l'usage des collges
3 Du Respect hu-

: ;

les de sa doctrine touchant la foi et les

actes main; Paris, 1703, in-12; 4 Lettre aux RR.
murs, etc.; Paris, 1701, in-12; livre dirig PP. Bndictins de la congrgation de Saint-Maur
contre l'ouvrage de Masius Copenhague, inti- sur le dernier tome de leur dition de saint Au-
tul Dfense de. la thologie luthrienne contre
: gustin ; 5 Mmoire adress MM. les Prlats
les docteurs de l'Eglise romaine. Voy. Richard et de Fronce sur la rponse d'un thologien des Pres
Giraud qui donnent une analyse du livre de
,
bndictins ;
6 La Conduite qu'ont tenue les
Lantrevin. Pres bndictins depuis qu'on a attaqu leur di-
LNGHE-CRUYS(Jean VAN), en latin Langhe tion de saint Augustin. Voy. D. Vincent Thuil-
Crucius, canoniste belge, n Hilverenbeck, lier, Hist. de la nouv. dit. de saint Augustin
dans la Campine, vers l'an 1530, mort Cassel donne par les bndictins de la congrgation de
en 1604 se lit recevoir Louvain licenci en
, Sain t-Mn u r ; 1 736 i n-4 .

l'un et l'autre droit, fut nomm professeur ex- LANG0NET ( Langonium]) abbaye de l'Ordre ,

traordinaire de droit civil , et chanoine du se- de Citeaux, situe en Rretagne, au diocse de

cond rang la collgiale de Saint -Pierre de Quimper-Corentin; elle fut fonde l'an 1136 par
Louvain. On a de lui 1 De Mo/orum horum
: Conan III, duc de Bretagne.
temporum Cousis et remediis; Douai, 1584, in-4; LANG0UEZN0U (Jean), bndictin et abb
2 De Vita et Houestate canonicorum ; ibid., du monastre de Landvennec, vivait dans le
1588 in - 8 ;
3 Flores spirituales ; Anvers xiv e sicle. Tmoin des miracles arrivs au Fol-

,

1592, in-18; 4" Precationes; ibid., 1601, in-12.
Voy. la Nouv. Biogr. gnr. Sweert, Biblioth.
Begica. ndr-Valre , Biblioth. Belg. Foppens,
Biblioth. Belg. Paquot Mmoires pour servir
, ou Foulgoat, au fond de la Basse Bretaigne , ad-
l'histoire littraire des Pays-Bas, tom. V. La
Nouv. Biogr. gnr.
LANGHEINRICH ( Isaac - Frdric ) protes- ,
tant, n Hof, en Allemagne, l'an 1698, mort
en 1753, obtint Leipzig le grade de maitre en
philosophie. Il devint successivement diacre
goat aprs la mort du bienheureux Salaun, en
1350, crivit en bon latin l'Histoire miraculeuse,
contenant le mystre de Nostre-Dame du Folgoet
venu environ l'an 1350, et solennis au premier
jour de novembre, feste de Tous-Saints, ou la
my-oust, en mmoire de sainct Salami, extrait
du trsor de l'glise du pais mesme o il est r-
vr. Cette lgende, aprs avoir t
traduite ou
plutt paraphrase a t insre dans plu-
,

Delitsch, puis archidiacre et prdicateur l'-
glise de Saint-Paul. Parmi ses ouvrages nous
citerons : De Authentia et auctoritate Codicis
Ebrei; Leipzig, 1721, in -4; rimprim dans
Jean - Gottlob Carpzov, Critica sacra, tom. I.
Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
sieurs recueils, et en dernier lieu elle a t re-
produite, avec un cantique en l'honneur de la
te Vi e>'ge , dans la Vie des Saints
f ?,!!l
.
; Rrest
1837, in-4. Voy. Michaud, Biogr. univers., au
Supplment.
LANGRES (Lingones), est une des plus an-

LANG
tiennes villes des Gaules. L'vch, qui est
sutlagant de l'archevch de Lyon fut rig
au m
e
sicle selon les uns et au rv e suivant les
,
autres. Il est certain qu'on ne peut absolument
assurer qui en fut le premier vque ni le
temps juste auquel il en a pris le gouverne-
ment. On sait seulement par le catalogue de
Ja bibliothque Colbertine (page 84 du volume
intitul Varia) qu'un vque
Snateur
gouvernait cette glise du temps de l'empereur
Valentinien, vers l'an 366. Il y a eu Langres
quatre conciles, dont le premier s'est tenu l'an
830. \ oy Labbe tom. VII, X. Hardouin t. IV,
. ,
VI. Rainaldi, ad ami. 140i. Girard et Giraud
tom. XXVIII, p. 312 et suiv.
I. LANGTON (Etienne), archevque de Can-
torbry et cardinal, n en Angleterre, mort
Slindon, dans la province de Susses, en 1228,
professa d'abord la philosophie et la thologie
Paris, devint chanoine de Notre-Dame et
chancelier de l'universit. Innocent III qui
avait t son condisciple Paris le promut au
cardinalat et le vit monter avec plaisir sur le
, struction de la tour de Babel il n'y avait sur la
sige de Cantorbry. Ceux de ses ouvrages qui
ont t imprims sont intituls 1 Histoire de
la translation du corps de saint Thomas de Can-
torbry, imprime la lin des lettres de ce
saint ^Bruxelles, 1682;
2 une Lettre au roi
Jean, qui se trouve dans le Spicile'ge de D. Luc
d'Achry, tom. III;
3 quarante-huit Statuts
dans les conciles. Voy. Trithme, in Catal. Pit-
seus, De Scriptor, Angl. Fabricius, Biblioth.
Lut. med. tat. D. Rivet Hist. littr. de la
France, tom. XVIII. La Nouv. Biogr. gne'r.
II. LANGTON (Jean), carme anglais, mort
Ble en 1434, tait docteur en thologie il parut
avec distinction au concile de Ble. Il a laiss
quelques ouvrages , parmi lesquels on cite
["Examen des erreurs de l'hrtique Henri Crump;
2 Histoire d'Angleterre. Voy. Pitseus, De
Scriptor. Anyl.
III. LANGTON (Simon), frre d'Etienne Lang-
ton, mort en 1248, a laiss 1 De Pnitentia
Maydulen;
2 des Lettres. Voy. Pitseus,
De Scriptor. Anal.
I. LANGUE, LANGAGE (Lingua), termes qui
s'emploient ordinairement pour exprimer
1 l'organe principal de la parole; 2 l'idiome
particulier d'une nation. Dans les articles sui-
vants, nous ne les prendrons que dans la seconde
acception.
II. LANGUE. Ce mot,
qui signifie proprement
l'idiome d'une nation, comme
nous l'avons dit
dans l'article prcdent, se prend quelquefois
dans l'Ecriture, par mtonymie, pour la nation
elle-mme comme, par exemple, dans la Ge-
: tendre nos premiers parents que c'est par un
nse (x, 5, 20,35), et dans l'Ordre de Malte, qui
tait partag en huit langues, c'est--dire en
huit nations la Provence, l'Auvergne, etc. Com-
: joint l'tat de perfection dans lequel l'homme
par. Malte.
III. LANGUE BIBLIQUE. On donne
aux idiomes dans lesquels les livres de la Bible
ont t originairement composs. Ainsi l'hbreu
et le grec sont des langues bibliques,
parce que
1 Ancien et leNouveauTestainent
ont t gn-
ralement crits en ces deux idiomes. Vov.
Bible, 2.
IV. LANGUE DES ANGES. Cette expression,
dont se sert saint Paul dans sa I re pitre aux
Corinthiens (iii, 1), n'est, de l'aveu de tous les
interprtes, qu'une hyperbole semblable celle
qu'on emploie tous les jours quand on dit une
beaut divine , une voix anglique. La Bible est
remplie d'expressions de ce genre.
V. LANGUE ECCLSIASTIQUE ou LITUR-
GIQUE. Quoique l'expression tangue ecclsias-
,
1217 LANG
tique ne soit pas absolument et par elle-mme
, synonyme de langue liturgique, cette dernire
tant la premire ce qu'est l'espce par rap-
port au genre, on les confond cependant en cer-
, tains cas particuliers. Ainsi on se sert indistinc-
tement de l'une et de l'autre pour exprimer le
langage consacr l'office divin et aux diverses
crmonies pratiques dans la clbration des
nomm saints mystres. De l vient qu'on dit, en par-
lant du grec et du latin , que l'un est la langue
ecclsiastique ou liturgique de l'glise grecque,
et l'autre la langue ecclsiastique ou liturgique
, de l'Eglise latine. Quant la ncessit de' con-
server cette langue dans toutes les crmonies
du culte divin, voy. Langue, n VII.
VI. LANGUE PRIMITIVE. Au sujet de la
langue primitive, plusieurs questions impor-
tantes ont t souleves. N'y a-t-il eu qu'une
seule langue primitive? La" langue primitive
a-t-elle survcu la construction de la tour de
,
Babel ?,Quelle a t la premire langue?
, 1" L'criture nous apprend qu'avant la con-
terre qu'une seule langue et qu'une seule ma-
: nire de parler Erat autem terra labii unius, et.
:
semionum eorumdem (Gense, xi,l). L'hbreu
et les Septante sont aussi formels, aussi expli-
cites quela Vulgate. Il est vrai que plusieurs
interprtes entendent ce texte d'un accord par-
fait, d'un sentiment unanime qui existait entre
tous les hommes pour btir une ville et une tour
qui s'levt jusqu'au ciel, et ils citent l'appui
, de leur explication un passage de. Josu (ix, 12),
o il est dit que tous les rois de Chanaan s'as-
semblrent pour combattre Josu d'une seule
; bouche, c'est--dire, selon les Septante, tous en-
semble, ou, suivant la Vulgate, urwaniino eadem-
: que sententia. Mais le commun des Pres et des
interprtes, tant juifs que chrtiens, est oppos
cette explication, qui est, en effet, moins simple
et moins naturelle car Mose voulant prparer
;
son lecteur ce qu'il va dire de la confusion
: des langues arrive Babel, remarque qu'avant
cet vnement les hommes parlaient tous le
mme langage; et comme s'il voulait encore
prvenir l'quivoque de ces termes une mme
: lvre, qui pourraient ne marquer que leur ac-
cord, il ajoute et les mmes paroles ; genre d'ex-
plicatif qui est trs- commun chez les auteurs
sacrs, et qu'on ne trouve pas dans le passage
allgu de Josu, o il n'est, en effet, nullement
question de langage dans le contexte. L'cri-
ture nous apprend encore qu'Adam donna des
noms aux divers animaux qui avaient t crs;
que Dieu se servit de la voix pour se faire en-
;
entretien que le dmon sous la forme du ser-
,
pent, parvint sduire Eve. Mais tout cela,
fut cr, suppose certainement que Dieu lui
ce nom avait accord le don de la parole et la connais-
sance d'une langue. Ainsi il est beaucoup plus
vraisemblable de croire qu'Adam et Eve ont
reu le don de la parole que de penser qu'ils
,
ont t seulement crs avec des organes pro-
pres produire des paroles, et qu'ils se sont
y
forms avec le temps un langage d'eux-mmes.
Remarquons bien que dans l'une et l'autre hy-
pothse rien n'indique qu'il y ait eu jamais plu-
sieurs langues primitives. On objrcte, il est
vrai, que le nombre prodigieux d'idiomes que l'on
parle dans les diffrentes parties du globe ne sau-
rait avoir une origine commune, surtout si l'on
considre les diffrences profondes et essentielles
qui se trouvent entre plusieurs de ces langues.
Mais d'abord, quand il s'agit de remonter l'ori-
77
 LANfi
gine des langues, c'est la nature plutt que le
nombre qu'il" faut en considrer. En second lieu,
il n'est pas si facile de dterminer ces prten-
dues diffrences profondes et essentielles qu'on
croit apercevoir entre certains idiomes. Beau-
coup de philologues, sduits par les premires
apparences, et souvent mme cdant trop faci-
lement des ides prconues et bien arrtes
d'avance, ont lgrement pos des principes,
tir des consquences, et de l tabli des tho-
ries qu'une observation faite avec plus de ma-
turit a d dtruire de fond en comble. Troi-
simement, entin, lors mme qu'on n'aurait
point trouv jusqu'ici le lien qui rattache tous
les rameaux des langues une souche com-
mune, on ne serait nullement en droit pour
cela de conclure que cette dcouverte est abso-
1248 LANG
la Bible de Vence, tom. I, et avec des additions
tires de plusieurs auteurs modernes, dans la
Sainte Bible en latin et en franais, par M. l'abb
Glaire; Paris, 1834, 3 forts vol. grand in-4. Voy.
aussi J.-B. Glaire, Les Livres saints vengs, t. I,
p. 316 et suiv., sur la confusion des langues
Babel.
3 Tous les philologues et les interprtes qui
pensent que la langue d'Adam s'est dissmine
et perdue Babel, se bornent examiner quelle
est la langue la plus ancienne parmi les idiomes
connus; mais ceux qui, de mme que nous, ad-
mettent comme plus probable l'opinion con-
traire, posent ncessairement la question d'une
autre manire. Ainsi, pour nous, il s'agit de sa-
voir quel est de tous ces idiomes connus celui
qui venant immdiatement de Dieu, s'est trans-
,

lument impossible. Au contraire, si on suivait mis de gnration en gnration depuis le pre-

attentivement les progrs de la linguistique
depuis environ un demi-sicle, et si on consi-
drait surtout dans quelle voie, dans quelle di-
rection elle a fait des pas de gant, on serait
forc de reconnatre qu'il existe rellement
mier homme jusqu' nous. Or, bien que nous
avouions que la question est trs-difficile juger,
nous penchons cependant pour l'hbreu. La prio-
rit de l'hbreu se recommande plus que celle de
toute autre langue d'abord par le grand nombre
,

entre certaines langues une affinit manifeste, des autorits : ainsi, d'un ct, la plupart des
mais que de vieux prjugs ou des connais- l'res de l'glise et de nos commentateurs, de
sances insuffisantes n'avaient pas permis d'aper- l'autre les rabbins juifs, et parmi eux les plus
cevoir plus tt. Voy. Gense, i-m. AViseman, distingus, tels que Ben-Gerson, Aben-Ezra,
Discours sur les rapports entre la science et la Abarbanel,Jarchi, etc., enseignent unanimement
religion rvle, tom. I, p. 40, 41,105, 106; Paris, que c'est la langue qu'Adam parlait. En second
4837. Alexandre de Humboldt, dans .1. Klaproth, lieu, les caractres intrinsques de la langue
Asia polyglotte , sect. 6, 9. Goulianoff, Discours hbraque prouvent jusqu' un certain point
sur l'tude fondamentale des langues, p. 31 ; Paris, qu'elle touche l'origine du monde, tant elle
1822. Frdric de Schlegel, Essai sur la langue se rapproche sous tous les rapports de la nature
et la philosophie des Indiens, 1808, et plusieurs mme. Est-il, par exemple, un idiome connu
autres autorits cites dans J.-B. Glaire, Les qui se montre plus fidle que celui des Hbreux
Livres saints vengs , etc., tom. I, p. 122 et suiv. l'euphonie naturelle, c'est--dire l'euphonie
Kous n'ignorons pas les travaux de linguistique qui rsulte uniquement du jeu naturel et ordi-
faits tout rcemment en Allemagne, mais nous naire des diffrentes parties de l'organe vocal,?
savons aussi que loin de combattre nos conclu- Quiconque, aprs avoir tudi srieusement le
sions ils y sont plutt favorables, les uns par la mcanisme de la phonation, en fera l'application
faiblesse et l'impuissance de leurs attaques, les la langue hbraque, n'hsitera pas rpondre
autres par des preuves positives. qu'il n'en existe aucun. Nous savons combien
2 D'aprs ce que nous venons de dire quel- le sanscrit est euphonique; mais nous savons
ques lignes plus haut, on conoit aisment que aussi que le genre d'euphonie qui en fait une
les descendants du premier homme aient con- langue si remarquable est presque entirement
serv la langue que Dieu lui avait donne, d'au- artificiel et que les rgles si nombreuses et si
.

tant que l'histoire ne nous laisse pas mme compliques auxquelles la prononciation se
souponner qu'ils aient eu la moindre raison trouve soumise, laissent continuellement aper-
de l'abandonner. Mais la langue d'Adam, quelle cevoir la main et le travail constant du gram-
qu'elle ft, s'est-elle perptue chez quelque mairien. Et le mcanisme de la formation des
nation, ou bien n'a-t-elle point t dissmine mots, si complexe , si embarrass dans presque
et perdue dans divers dialectes, lors de la con- foutes les langues, ne se montre-t-il pas en h-
tusion du langage qui eut lieu la construction breu dcouvert et comme dans la simplicit
de la tour de Babel? Plusieurs auteurs, aprs d'une langue primitive? De plus combien de
saint Grgoire de Nysse, ont enseign que la locutions qui expriment l'action matrielle,
premire langue du monde tait perdue; mais pour ainsi parler, de la nature Enfin l'hbreu
!

la divergence qui existe entre eux, quand il est de tous les idiomes
celui qui renferme
s'agit de justifier leur opinion, est dj un fort le mieux la racine des premiers noms
des per-
prjug contre cette opinion et ne repose pas sonnes et des choses, et qui en donne la vri-
sur un fondement bien solide. Et si on examine table signification et la vraie tymologie. Ces
leurs arguments avec les yeux d'une saine cri- considrations suffisent sans doute pour donner
tique, on ne peut manquer, en effet, de se con- quelque probabilit notre opinion, d'autant
vaincre qu'elle ne repose pas sur un fondement plus que nos adversaires n'ont aucune raison
bien solide. Mais, il faut bien le dire, toute valable
y opposer. Voy. D. Calmet et la Bible
notre argumentation sur la langue primitive et de "Vence, et la Bible cite de M. Glaire, Disser-
sa conservation suppose la ralit du fait mi- tation sur la
premire langue. J.-B. Glaire, In-
raculeux de la confusion des langues Babel, troduction, etc., tom. II,
p. 1 17, 148.
l'ait que certains critiques modernes regardent
VII. LANGUE VULGAIRE. Les protestants et
comme une fable imagine par quelque ancien les jansnistes ont prtendu que la Bible devait
philosophe pour expliquer la diversit des idio- toujours tre lue au peuple en langue
vulgaire,
mes, sans se douter que tout ce qu'ils avancent mme dans la clbration des saints offices.
S'il
pour tablir leur sentiment porte bien plus le en tait ainsi, les aptres, en fondant
les glises,
caractre de la fiction que celui qu'ils prten- auraient d avoir soin que la
Bible ft traduite
dent dcouvrir dans le rcit mosaque. Voy. dans les langues de tous les
peuples qu'ils con-
D. Calmet, Dissertation sur la premire langue; vertissaient
la foi. Mais rien ne prouve qu'ils
)e fond de cette dissertation a t reproduit
dans l'ont fait. Le peuple des campagnes n'entendait

LANG
pas le latin en Afrique, du temps de saint Au-
gustin cependant il n'y a jamais eu ni versions
;
de l'criture, ni liturgie en langue punique.
L'glise occidentale, ds les premiers sicles,
n'a jamais lu les critures dans la liturgie qu'en
latin, quoique depuis cette poque le latin ait
cess d'tre vulgaire. Enfin, si l'criture devait
tre lue aux fidles en langue vulgaire, l'Eglise
serait par l mme de changer
dans
la langue de les langues
la liturgie
varient. Or il est vident qu'il y aurait de trs-
graves inconvnients dans un pareil change-
ment. Enfin il ne faut pas oublier ces paroles du
concile de Trente Quoique la messe contienne
: 1772, et nomm professeur de droit ecclsias-
de grandes instructions pour le peuple fidle,
les Pres n'ont pas jug propos qu'elle ft
clbre partout en langue vulgaire; ni ces
autres Si quelqu'un dit... qu'on ne doit c-
:
lbrer la messe qu'en langue vulgaire..., qu'il
soit anathme. Voy. le Conc. de Trente , sess.
XXII, c. vin c. ix, can. 9. Bergier, Diction, de
;
thol. J.-B. Glaire, Introduction, etc., tom. I,
p. 212-214. Le
Diction, de la thol. cathol., art.
Langue ecclsiastique, et Compar. notre art.
Bible, 4.
LANGUEDOC (Michel), jsuite, n Bennes
en 1670, mort Paris en 1742, professa la phi-
losophie et la thologie pendant vingt ans. Outre
une Dissertation sur les Trirmes, il a donn
Notes sur les sept premiers tomes du Nouveau
Testament du P. Lallernant, 1713-1716. Voy. la
Nouv. Biogr. gnr.
LANGUES (DON DES), grce que Dieu ac-
corde un homme quand il lui donne, sans
tude, la connaissance et l'usage d'une langue
qu'il ne sait pas. Le Saint-Esprit, en descendant
sur les Aptres le jour de la Pentecte, leur
accorda le don des langues, qui se rpandit sur
un grand nombre d'autres lidles, et qui, du
temps de saint Irne, subsistait encore dans
l'glise. Voy. saint Irne, 1. V, c. vi.
LANGUET DE LA VILLENEUVE DE GERGY
(Jean-,loseph), archevque de Sens, n Dijon
en 1677, mort Sens l'an 1753, fut successive-
ment suprieur de maison de Navarre, vque la
de Soissons, puis archevque de Sens. 11 fut
nomm en 1747 conseiller d'tat, et, l'an 1721,
il avait t reu l'Acadmie franaise. Il a
laiss un grand nombre d'ouvrages, dont voici
les principaux 1 Trait du vritable esprit de
: Gallia Christ., tom. IX, col. 838. Bichard et Gi-
l'Eglise dans l'usage de ses crmonies ; Paris,
1715, in-12; 1721, in-8; 2 Trait de la con-
fiance en misricorde de Dieu; ibid., 1725^
la
in-12 augment d'un Trait du faux bonheur des
; Saumur l'an 1666, morte en 1736, tint d'abord
gens du monde et du vrai bonheur de la vie chr-
tienne; ibid., 1718; 1720, 3 e dit.; 3 L'Office
de la Semaine sainte, en latin et en franais, avec
des rflexions et des mditations; ibid., -729,
in-8 et in-12;
4 Vie de Marie A lacoque ; ibid.,
1729, in-4; Paris et Avignon, 1830, in-12;
5 Catchisme sur le Mariage; ibid., 1732;
6" Catchisme du diocse de Sens; 1737 7" Ca-
tchisme pour la tonsure; ibid.; 8 Mandement
ou instruction pastorale au sujet du nouveau Mis-
sel de Troyes; Paris, 1737, in-4; 9 Instruction
pastorale, avec une nouvelle traduction des Psaumes
selon la Vulgate; ibid., 1744; 10 Trait sur
les moyens de connatre la vrit dans l'glise;
1745etl749;
11 Lettreau cardinal de Noailles
sur les immunits ecclsiastiques ; in-12 ; 12 Re-
marques sur le livre du P. Pichon intitul : De
FEsprit de Jsus-Christ et de l'Eglise sur la fr-
quente communion ; Sens, 1747, in-4; 13 Opra
omnia pro defensione con-Uitutionis Unigenhus
etc.; ibid., 1752, 2 Vol. in-fl. Chaudon et De-
landine, Diction, histor
,
1219 LNS
traire. Feller, Biogr. univers. La. Nouv. Bioqr.
gnr., qui donne la liste complte des crits de
Lan guet.
LNGVELDT. Voy. MacropdiUS.
LANINI, ecclsiastique italien, est auteur
d'une Dissertation touchant la religion des Pres,
qui se trouve dans le recueil intitul Antichita :
illustrata; Florence, 1743, in-8. Voy. le Jurn.
la ncessit des Savants, 1743, p. 126.
mesure que LANJUINAIS (Jean-Denis comte), pair de
France, membre de l'Acadmie des inscriptions
et belles-lettres, n Bennes en 1753, mort
Paris l'an 1827, fut reu docteur en droit l'an
tique en 1775. Depuis il fut professeur de droit
constitutionnel Bennes , et de grammaire g-
nrale. On a de lui outre un grand nombre
,
d'autres crits 1 Mmoire sur l'origine, l'in-
:
scriptibilit , les caractres distinctifs des diff-
rentes espces de dmes, et sur la prsomption l-
gale de l'origine ecclsiastique de toutes les dmes
tenues en fief; 1786, in-8; 2 Rapport sur la
ncessit de supprimer les dispenses du mariage
et d'tablir une forme purement civile pour con-
stater l'tat des personnes; 1791 in-8, 2 e dit.,,
1815 ;
3 Apprciation du projet relatif aux trois
concordats : 1817 ; ouvrage mis Y Index ( decr.
22 martii 1819);
4 Hist. abrge de l'inquisi-
. tion religieuse en France; 1821, in-8. Voy. Feller,
Biogr. univers. La, Nouv. Biogr. gnr., qui donne
la liste complte des ouvrages de Lanjuinais.
LANNEIUM. Voy. Lannoy.
LANNES (D. Jean de), religieux biblioth-
caire de l'abbaye de Clairvaux, avait profess la
thologie. On a de lui 1 Histoire du pontificat
:
d'Eugne III; Nancy, 1737, in-12; 2 Histoire
du pontificat d'Innocent III; Paris, 1741, in-12.
Voy. le Journ. des Savants, 1738 et 1741.
LANNOY (Lanneium ou Alnetum), abbaye de
l'Ordre de Citeaux situe dans le diocse de
Beauvais. Elle fut fonde en 1135 par Lambert
de Breteuil et Bainaud son fils, qui donnrent
ce monastre tout ce qu'ils possdaient dans
la terre de Briostel aussi cette abbaye fut-elle
;
appele Briostel. En 1137, on la transfra Lan-
noy. D'abord soumis l'abbaye de Savigny, ce
monastre passa avec elle, en 1147, de l'Ordre
de Saint-Benoit celui de Citeaux, et reut la
rforme vers le milieu du xvm e sicle. Voy. la
raud.
LANOUE (Jeanne de), fondatrice de l'Ordre
des Soeurs hospitalires de la Providence, ne
la boutique de son pre, qui tait marchand.
Apre au gain et dure aux pauvres, elle ne chan-
gea que vers l'an 1693, poque laquelle une
terrible famine prouva le peuple. Ds lors elle
se voua au service des indigents et des malades,
qu'elle entretenait l'aide de qutes et d'em-
prunts. En 1704 elle s'associa plusieurs filles,
leur donna un vtement de laine bleu clair, et
;
mit son institut sous l'invocation de sainte
Anne. Elles commencrent faire des vux en
1709, et, l'anne suivante, l'vque d'Angers
approuva leur rgle. Cet Ordre ne tarda pas
s'tendre, et des maisons furent tablies Brz,
Nantes, Chtillon, etc. Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
LANY (Franois), de l'Ordre des Minimes,
n Paris, vivait au xvii e sicle. Il a laiss :
1 Histoire des saints chanceliers de France; Pa-
ris, 1634;
2 U une Chronique de son Ordre;
ibid., 1636;
3 Le Bullaire de son Ordre;
ibid.
Qurard, La France lit- LANSCHET. Voy. LaCiski.
 ,

LAO 1220 LAO!)

LANSEL ou LANSSELIUS (Pierre), jsuile, l'universit de Padoue et prcha avec succs

fut
n Gravelinesen 1580, mort Madrid en 1632, dans les principales villes de l'Italie. Il
tudia spcialement les langues orientales et nomm, l'ge de vingt-six ans, provincial de
la province de Sicile, et il devint
plus tard
la critique sacre. Philippe 111 l'appela Madrid
vicaire et procureur gnral de son Ordre ^
con-
pour y professer l'hbreu. Il a laiss 1 S. Dio- :

nysii Arcopagit Opra omnia gu exstant ; Pa- sulteurdes Congrgations des Rites et du Saint-
Office, et examinateur des vques. Il
avait em-
ris, 1615, in-fol.; cette dition a t reproduite
dans la Bibliotheca magna Patrum, tovn. I; l'au- brass la rforme des carmes dchausss, dont
il porta l'habit sous le nom
d'Andr de la Croix
teur y a ajout une Disputatio apologetica sur la ;

vie et les crits de Denys

2 Biblia sacra Vul-
;
mais Sacre Congrgation lui ordonna de
la

gat editionis Sixti V; Anvers, 1624-1625,2 vol. retourner son premier institut, ce qu'il fit
in-fol.;
3 Dispunctio ealumniarum qu S. Jus- pour ne pas encourir la disgrce du Saint-Sige.
1 Compendios totius philosophi
tino martyri inuruntur ab Isaaco Casaubono; Pa- Il a laiss :

ris. 1636, in-fol. Disputationes in quibus dilucide et. succincte ra-

LANSPERGIUS. Voy. Landsberg.
LANTBERTUS. Voy. Lambert, n II.
LANTENAC (Lanteniacum), abbaye de l'Ordre
de Saint-Benoit et de la congrgation de Saint-
Maur situe en Bretagne, au diocse de Saint-
Brieuc. Elle fut fonde l'an 1153 par Eudon,duc
tiones magni ponderisjuxta angelicam. D. Thom
doctrinam, objectionesuniuseujusquefunditus dis-
punguntur; Naples, 1642, in-12 et in-4"; 2 In
Primam partent D. Thom Disputationes theolo-
gic a qust. 1 usque ad qust. 23 inclusive;
Gnes, 1650, tom. I, in-fol.;
3 In Primam

de Bretagne. Voy. La Martinire, Diction, gogr. part. D. Thom Disput. theolog., de libro vit
I. LANZA(Jrme-Baptiste DE SELLAN DE), de omnipot.entia , de Trinitate, de creatione, de
dominicain, n Ixar, bourg de l' Aragon, dans angelis; ibid., 1652, tom. II, in-fol.;
4" In Pri-

le diocse de Saragosse, en Espagne en 1553, ,

mort l'an 1625, professa la thologie dans son
Ordre, et prcha avec un grand succs. Nomm
provincial de la province d'Aragon en 1566, il
y fit rgner la science et la rgularit. L'an 1616
lfut promu l'vch de Balbastre, et transfr
celui d'Albarazin en 1622. Il a laiss 1 des
Traits evangliques ; Salamanque 1612
:
mam seeund D. Thom Disput. theolog., de fine,
de beatitudine, de voluntario et involuntario, de
actibus humanis, de bonitate et malitia humano-
rum actuum; ibid., 1653, in-fol., tom. III;
5 In Primam seeund D. Thom, de eonscientia,
ibid., 1656, tom. IV, in-fol.; 6 De Romano Pon-
tifice; Rome, 1663, in-8; rimprim dans le

P. Roccaberti, Biblioth. maxima pontificia,

2 Homlies sur toute > sortes de sujets de morale;
, ;

tom. III p. 591

,
;

7 De Laudibus B. V. M. de
3 vol.; elles ont t traduites en plusieurs lan- Monte Carmelo; Naples, 1643, in-4, en italien.
gues, et particulirement en latin, sous ce titre . Voy. Biblioth. Carmelit., tom. II, col. 79 et 85.
"Vi'dulla cedri Libani. Voy. Nicolas- Antonio, Bi- Richard et Giraud.
blioth. Hisp. Le P. Touron Hommes illustr. de
, I. LAODICE, en latin Laodicia, dans la Bible

l'Ord. de Soint-Dominiq., tom. V, p. 55 et suiv. et ailleurs Laodice ad Lycum, ou super Lyco,

Richard et Giraud.
II. LANUZA (Vincent -Blasco de), Espagnol,
n Sallent, dans le diocse de Jacca, en Ara-
gon, vivait au xvn e sicle. 11 professa la tholo-
gie Jacca et Saragosse. On a de lui 1 His-
torias ecclesiosticas y seculares de Aragon; Sara-
gosse, 1622, 2 vol. in-fol.;
2 Peristephanon,
ville pisc. et mtropolit. de la Phrygie-Paca-
tienne, situe au diocse d'Asie; ce sige fut
tabli par saint Paul, qui fut second dans ses
travaux par paphras. Les Actes des Aptres
: nous apprennent que saint Paul alla deux fois
en Phrygie lorsqu'il lit le voyage de Galatie
qu'il y prcha et qu'il confirma dans la foi les
,
;

seu de coronis sonctorum Aragonensium , vita,
morte, rniraculis Ptri Arbuesii canonici Csar-
uugustuni et primi inquisitoris , libri V; ibid.,
1623, in-8. Voy. Nicolas- Antonio, Biblioth.
Hisp. LfrS'our. Biogr gur.
LANVAUX (Laadavaltis), abbaye rforme de
l'Ordre de Cileaux situe en Bretagne, au dio-
cse de Vannes. Elle fut fonde l'an 1138 par
Alain de Lanvaux et elle tait fille de Begard.
, Voy. Coloss., iv, 12; et Philem. Apocal., m, 14.
LANZE (Victor-Amde DELLE), en franais
le cardinal des Lances, n Turin en 1712, mort
nouveaux chrtiens. Aprs son dpart, saint
Jean l'vangliste prit soin de cette glise. On
connat vingt-cinq vques de cette ville; le
premier est Archippus, que saint Paul appelle
le compagnon de son ministre. Laodice est
aujourd'hui un archevch in partibus, dont les
sufragants Dioclia, Euinnia et Trapezus (Tre-
bizonde), sont des vchs galement inpartibus.
Lequien, Oriens Christ., tom.I, p. 792. De Com-
manville / re Table alphabet., p. 133. Richard et
,

Saint-Bnigne l'an 1784 fut successivement

, Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVII p. 123-125. ,

chanoine rgulier de Sainte-Genevive Paris, II. LAODICE (Laodicea ad Libanum). Voy.

vicaire Turin, cardinal, archevque de Nicosie, Laodice, n IV.
aumnier du roi de Sardaigne et abb commen- III. LAODICE {Laodicea ad mare), ville pisc.
dataire de l'abbaye de Saint-Bnigne. A une de la province Thodoriade,' dans l'ancienne
rudition profonde Lanvaux joignait une doc- notice grecque. Cette province ne fut rige
,

trine pure et une pit rare, que relevait un que vers le milieu du vi e sicle, par l'empereur
caractre gnreux et une grande charit. On Justinien, en l'honneur de sa femme Thodora.
lui doit 1 Synodus dicesana Segusii (Suze) in, Auparavant Laodice tait un vch de la pre-
:

Gallia subalpina, coacta anno 1745 a Victorio mire Syrie, et elle ne fut mise au nombre des
Amedo a Lrmceis;
2 Synodus dicesana. in- mtropoles que par Septime Svre. On ne sait
signis abbati fructuariensis Sancti-Benigni de si depuis l'rection de la province Thodoriade
Sancto-Benigno; Turin, 1752. Voy. la Storia let- cette ville a joui des droits mtropolitains,
teraria d'Italia, p. 325. Le P. Calogera, Nuova puisque le patriarche d'Antioche, dont ce sige
raccolta degli opuscoli, etc. Feller, litogr. univers. dpendait, y conserva toujours sa juridiction.
Gaet. Moroni,vol. XXXVII, p. 120, 121. Il parait que le sige de Daphnfut uni celui
LAO (Andr), de l'Ordre des Carmes, n de Laodice, car saint piphane dit que Georges
Catane en 1614, mort Gnes l'an 1675, se dis- de Laodice tait aussi vque de Daphn. Lao-
tingua par sa science' et par sa pit. Il professa dice a eu dix-sept vques, dont le premier est
dans les couvents de son Ordre la philosophie le mme, selon Dorothe de Tyr, que Lucius,
et la thologie, enseigna l'criture sainte mentionn par saint Paul, ad Rom., xvi, 21. Voy.

LAOn
Malala, In Justinian., p. 183. Epiph., Hceres.,
LXXIJI. Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 1017;
tom. III, p. 166. Euseb., Hist. eccles., 1. VI,
c. xlvi; 1. VII, c. v, xi, xxxii. De Commariville,
1 Table alphabet., p. 133. Richard et Giraud.
Gaet. Moroni, vol. XXXVII, p. 121, 122.
IV. LAODICE {Laodicea Cabiosa ou ad Li-
banum), ville pisc. de la deuxime Phnicie,
situe au diocse d'Antioche, sous la mtropole
de Damas. On en connat trois vques, qui,
selon Lequien, sont Platon, qui se joignit dans
: perdre une Epitre qui leur aurait t crite par
le concile d'phse Jean d'Antioche et aux
autres orientaux. Valre qui assista au concile
,
de Chalcdoine et Jean qui saint Jean Da-
, ,
mascne ddia un ouvrage. Mais, suivant Terzi,
le premier vque fut Socrate, le deuxime P-
gase, qui se trouva au premier concile de Con-
stantinople, et le troisime, Pelage, qui vcut
sous Julien l'Apostat et assista au vi e concile
d'Antioche l'an 363. Voy. Lequien, Oriens Christ.,
tom.II, p.8i2. Terzi, Syria sacra, p. 130. Richard
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVII, p. 122.
V. LAODICE {Laodicea Combustaoa Exusta),
ville pisc. de laPisidie situe au diocse d'Asie,
sous la mtropole d'Antioche. Elle a eu quatre
vques, dont le premier, Ammonius, confirma
avec Acace de Bre et Antiochus de Ptol-
made le jugement de Thophile d'Alexandrie
contre saint Chrysostome. On a tenu, au IV e
sicle, un concile Laodice; maison n'est pas
d'accord sur l'anne de sa clbration. Comme
ce concile, en faisant le dnombrement des
livres canoniques de l'Ancien et du Nouveau
Testament, ne met pas dans ce rang les deutro-
canoniques, les protestants ont pris de l occa-
sion pour accuser le concile de Trente d'avoir
insr ces derniers dans le catalogue des divines
critures; mais nous croyons avoir prouv dans
notre Introduction histor. et crit. aux Livres de
l'Ancien et du Nouveau Testament que cette ob- ,
jection des protestants n'est nullement fonde.
Voy. la Regia, tom. II. Labbe, tom. I. Kardouin,
tom. I. Richard et Giraud. J.-B. Glaire, Intro-
duction, etc., tom. I, p. 83.
VI. LAODICE DE SYRIE, ville pisc; Go-
defroi de Bouillon y tablit un vch latin. 11 y
a eu neuf vques latins, dont le premier, Gi-
rard, sigeait en 1136. Ce fut la seule ville d-
pendante d'Antioche qui, au temps des croi-
sades, demeura au pouvoir de l'empereur grec.
Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. III, p. 1166.
LAODICEENS. Ce mot, qu'on lit dansl'pitre
de saint Paul aux Colossiens (iv, 16), dsigne
les natifs, les naturels, les habitants originaires
de Laodice, ville de la Phrygie Pacatienne et
voisine de Colosses. Dans ce mme passage de
l'Epitre aux Colossiens, saint Paul dit :\< Et
quand cette lettre aura t lue parmi vous, faites
qu'elle soit lue aussi dans l'glise de Laodice;
et celle des Laodicens lisez-la vous-mmes.
, parents protestants, en 1594, mort l'an 1676,
Telle est la traduction rigoureusement littrale
de la Vulgate. Le sens des derniers mots celle
des Laodicens , est naturellement celle que les
Laodicens ont crite; d'autant mieux que le
texte grec porte la lettre Tn ek Laodikeas,
:
c est--dire celle qui est (partie, venue) de Lao-
dice. Cependant plusieurs interprtes traduisent
ces mots par celle que je vous ai crite de Lao-
:
dice ; mais cette interprtation est d'autant
moins vraisemblable, que si l'Aptre voulait
parler d'une lettre par lui adresse aux Laodi-
cens, illes aurait salus lui-mme directe-
ment dans sa lettre, et il n'aurait pas dit aux
Colossiens de les saluer de sa part , on
le voit au vers. 15 qui prcde. Aussi
regardons-
nous comme plus conforme la
,
1221 LAPE
de rpter, aprs D. Calmet Nous aimons :
mieux dire que l'Aptre parle ici de la lettre
que ceux de Laodice lui avaient crite, et qu'il
la propose ceux de Colosses comme un sujet
propre les difier. Ce sentiment est le plus
suivi parmi les anciens et les modernes et le ,
plus conforme au texte grec. Cette lettre des
Laodicens saint Paul est perdue; et on ne
doit pas tre tonn comme on le serait si les
fidles d'une Eglise chrtienne avaient laiss
l'aptre saint Paul. Voy. D. Calmet, qui, dans
son Commentaire littr. sur ce passage de saint
Paul cite les Pres et les interprtes qui sont
,
de ce sentiment et rapporte le texte mme de
,
la Lettre en question avec la traduction fran-
,
aise, en faisant justement remarquer que la
seule diffrence du style, la strilit qu'on y voit,
le peu d'ordre qui y rgne, persuadent assez
que l'Aptre n'en fut jamais l'auteur. Ajoutons
que le savant interprte donne plusieurs autres
raisons qui montrent que saint Paul n'est rel-
lement pas l'auteur de cette Lettre.
LAOMIM. Voy. Loomim.
LAON {Laudunum ou Luydunum Clavatum
Lugdunum Cloatun), ancienne ville pisc. dont
l'vch fut rig par saint Rmi la fin du
V e sicle ou au commencement du vi e Il tait .
suffragant de Reims; Genebaud, son premier
vque, sigeait au milieu du vi e sicle. Il y a
eu trois conciles Laon; le premier s'est tenu
l'an 9i8, le deuxime l'an 1146, et le troisime
l'an 1231 ou 1232. Cet vch a t supprim
par le concordat de 1801. Voy. la Gallia Christ..
tom. IX, p. 508 et suiv. La Regia, tom. XXVII.
Labbe, tom. IX, XI. Hardouin, tom. VI. VII.
Flodoard, in Chron. Richard et Giraud, tom.
XXVIII, p. 322 328. Gaet. Moroni, vol.XXXVIl,
p. 125-127, et Compar. Gnbaud (saint).
LAOSYNACTE, qui vient de deux mots grecs,
dont l'un signifie peuple et l'autre assembler,
,
dsigne un officier de l'glise grecque dont la
charge tait de convoquer le peuple pour les
assembles, comme faisaient aussi les diacres
dans les occasions ncessaires. Voy. Bergier,
Diction, de thol., et Compar. Diacre.
LAPACCI (Bartolommeo), dominicain, n
Florence vers l'an 1396, mort en 1466, fut reu
docteur, assista au concile de Florence, et fut
un des dix thologiens qui dressrent les Actes
de l'union des glises grecque et latine. Nomm
en 1439 matre du sacr Palais, il alla en Grce
en 1443, et y devint vque d'Argoli, puis de
Coron. Il a laiss De Sensibilibus Deliciis Para-
:
disi; Venise, 1498. Voy. chard, Scriptor. Ord.
Prdic, tom. I. Morri, Diction, histor. La Nom.
Biogr. gnr.
LAPTHUS. Voy. Lapithus.
LA PEYRRE (Isaac de), n Bordeaux, de
s'attacha la fortune du prince de Cond, qu'il
accompagna dans les Pays-Bas. Ce fut l qu'il
: publia sous le voile de l'anonyme son fameux
livre des Pradamites, qui fut condamn aux
flammes Paris, tandis qu'on le mit lui-mme
en prison Bruxelles. Aprs une courte dten-
tion, il se rendit Rome, o il rtracta ses er-
reurs et abjura le protestantisme. Revenu en
France, il fut nomm bibliothcaire du prince
de Cond et, vers la fin de sa vie il se retira
;
,
au sminaire de Notre-Dame-des-Vertus, Au-
bervilliers, prs de Paris, o il finit ses jours.
On a de lui 1 Pradamit , sive exercitatio
:
comme super versibus 12, 13 et 14, capitis v Epistol
Pauli ad Romanos , quibus indicantur primi ho-
saine critique mmes ante Adamumconditi : 1655,in-4, et 1656,

LAPL
in-12; livre dans lequel La Peyrre cherche
tablir qu'il y a eu deux crations, que le d-
luge ne submergea que la Jude, etc.; 2 Trait
du rappel des Juifs; Paris, 1643, in-8; 3 Sy-
stema theologicum ex Pradamitarum hypotliesi
pars prima ; 1655, in-4;
4 n Epistola ad Philo-
iinum, gua exponit rationes propter quas ejuravit
sectam Calvini, quam profilebaiur et lihrum de
, II. LA PLACE (Franois de), jurisc. de Bo-
Pradamitis, qvem ediderat ; Rome, 1657,in-4;
Francfort, 4658; trad. en franais; Paris, 1658,
in-8, et rimprim sous ce titre : Apologie de
La Peyrre faite par luy-mesme ;bid.,\6l53,in-i'2;
5 Recueil de Lettres crites au comte de la
Suze,pour l'obliger par raison se faire catho-
lique; ibid., 1661-1662, 2 vol. in-12. Voy. Nic-
ron, Mmoires, tom. XII, XX. Le Long, Biblioth.
Sacra, tom. I, p. 333. La Nouv. Biogr. gnr.
LAPI (Lorenzo-Maria), thologien et pote,
n dans le bourg de San-Lorenzo en Toscane, ,
l'an 1703, mort en 1754, professa la thologie
morale au sminaire de Florence. Il a laiss
1 Compendio dlia dottrina cristianu; 1749,
in-12; 2 Istruzione, in cui brevemente si spie-
gano le cose pi necessarie e pi utili per vivere
cristianamente; Florence, 1748, in-12; 3<>Theo-
logia scholastica, elegiacis versibus expressa;
ibid., 1728;
4 Traduzione in versi toscani di
alcuni inni sacri; 1753, in-12, Voy. Michaud,
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
IiAPIDAN (Guillaume), et en flamand Van-
den-Stecn, bndictin, n en Flandre, vivait au
XVI e sicle et appartenait au monastre de Berg-
Saint-Vinox. D'aprs le catalogue manuscrit ds
abbs de ce monastre il finit par apostasier.
, niens;
On a de lui 1 De non timenda Morte; Louvain,
: ibid., in-4";
1533 2 Conciliatio dubiorum in sacrificio mis-
;
ses; 3 Enarraliones in septem Psalmos pni-
tentiales; Louvain, 1630;
4" De Miseria con-
ditionis human; ibid.;
5 Methodus diale-
ctices aristotelic ; Lyon, 1542. Voy. Yalre-An-
dr. Biblioth. Belg. Morri, dit. de 1759.
LAPIDATION (Lapidatio), supplice ordinaire
chez les Hbreux. Le blasphme, la magie, l'ido-
ltrie, la violation du sabbat, etc., taient sou-
mis cette peine. La lapidation, selon les rab-
bins, se faisait de deux manires on accablait : l'glise franaise de Knigsberg, puis de celle
de pierres le coupable sitt que les tmoins lui
avaient jet la premire pierre, ou bien on le
conduisait sur une hauteur escarpe, leve au
moins de la hauteur de deux hommes, d'o l'un
des deux tmoins le prcipitait, et l'autre lui
roulait une grosse pierre sur le corps. Dans les
jugements rgls, on lapidait ordinairement les
criminels hors de la ville; mais, quand il n'y
avait pas de jugement, les Juifs les lapidaient
l'endroit mme o ils se trouvaient. Remar-
quons que la loi n'tait pas aussi explicite, ni
aussi dtaille. Voy. I Rois, xxx,6. IlParalip.,
xxiv, 21. II Machb., i, 16. Matth., xxi, 35.
Actes, vu, 57, etc. D. Calmet, Dissertation sur
les supplices dont il est parl dans l'criture,
tom. I, p. 241 et suiv. Richard et Giraud. Ber-
gier, Diction, de thol. J.-B. Glaire, Introd, ,ctc,
tom. II, p. 324. Le Diction, de la thol. cathot.
LAPIDOTH mari de la prophtesse Dbora.
, ibid., 1697, in-12;
Voy. Juges, iv, 4.
LAP1THUS ou LAPATHUS, ville pisc. de
l'le de Chypre situe au diocse d'Antioehe,
sous la mtropole de Famagouste. On n'en con-
nat qu'un vque, Didyme, qui fut reprsent
au concile de Chalcdoine par papbrodite de
Tamasse. Voy. Lequien, On,j Christ., tom. II,
p. 1067. Richard et Giraud. Terzi Si/ria Sacra,
, 11 De la Justification; ibid., 1733, in-12. Voy.
p. 160. Gaet. Moroni, vol. XXXVII, p. 127.
1. LA PLACE (Claude de;, prtre, professeur
de rhtorique au collse de Beauvais, et recteur
,
1222 LAPL
de l'universit en 1652. On a de lui lun Trait
:
contre la pluralit des bnfices; Paris, 165;
2 un Trait de la rsidence et du devoir des pas-
teurs; ibid., 1655, in-8; 3 De Clericorum San-
ctimonia; 1670, 2 e dit. Voy. Morri f dit. de
1759, et Richard et Giraud, art, Place (Claude
del).
logne, vivait au xv e sicle. H a publi une Somme
sur les matires canoniques; Padoue,1472-
III. LA PLACE (Josu de), en latin Placus,
thologien protestant, n dans la Bretagne vers
l'an 1605, mort Saumur l'an 1665, exera les
fonctions de pasteur Nantes et professa la
thologie Saumur. Il a publi 1 Examen des
:
raisons pour et contre le sacrifice de la messe;
Saumur, 1639, in-8; 2 Suite de l'Examen des
raisons pour et contre, etc.; ibid., 1643, in-8;
3 De Locis Zachari xi, 13; xn, 10; Mala-
chiiu, 1; ibid., 1650, in-8 ; 4 Exposition et
paraphrase du Cantique des cantiques; ibid.,
:
1656, in-8;
5 Explication typique de l'histoire
de Joseph, compose en latin et trad. en fran-
ais; ibid., 1658, in-8; 6 De Argumentis qui-
bus efficitur Christum prius fuisse quam in utero
fi. Virginis secundum carnem conciperetur;ib\A.,
1649, in-4;
7 De Testimoniis et argument/ s ex
Veteri Testarnento petifis , quibus probatur D. N,
J. C. esse Deum, praditum essentia divina ; ibid.,
1651, in-4 ;
8 Disputationum pro divina Dn~
mini N. J. C, essentia, pars tertia; ibid., 1657,
in-4; ces trois dernires publications forment
un seul ouvrage, qui est dirig contre les Hor.w
9 Cutechesis pro conversione Judorum;
10 Thses theologic de statu ho-
niinis lapsi ante gratiam; ibid.', 16iQ,in-4. Ses
uvres compltes ont paru Franeker, 1699 et
1703, 2 vol. in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.,
qui donne la liste complte des crits de Lit
Place, et Cnmpar. Richard et Giraud, art. Place.
LA PLACETTE (Jean), protestant, n Pon-
tac, dans le Barn, l'an 1639, mort Utreebt en
1718, exera les fonctions de pasteur Orthez
et Nay, et acquit une certaine rputation
comme prdicateur. Plus tard il fut pasteur de
de Copenhague, Outre plusieurs ouvrages de
morale, il a laiss : 1 De Insanabili romance
Ecclesi Scepticismo; Amsterdam, 1686 et 1696,
in-4", trad. en franais sous ce titre Trait du
:
pyrrhonisme de l'glise romaine; ibid., 1724,
in-12; en allemand; Francfort et Leipzig, 1751,
in-8; en anglais, Londres, 1688, in-4;
2 Dis-
cours sur la ngligence du salut; Genve, 1692,
in-12; 3 Trait de l'orgueil; Amsterdam
1692, in-12, souvent rimprim; 4 Trait de
la conscience; ibid., 1695 et 1696, in-12; trad.
en anglais, Londres, 1750,2 vol. in-12; en alle-
mand, Francfort, 1703, in -8; en hollandais,
1714; 5' La Mort des justes, ou la manire de
bien mourir; Amsterdam, 1695, in-12;
6 La
Communion dvoie, ou la manire de participer
saintement et utilement l'Eucharistie; ibid.,
1695, in-12; 1699, 4 dit.; 7 De la Foi divine;
Rotterdam, 1716, in-12;
8" Divers traits sur des matires de conscience ;
Amsterdam, 1697, in-12; 9 De l'Autorit des
sens contre la Transsubstantiation; ibid., 1700,
in-12; 10 Rponse deux objections qu'on
oppose de la part de la raison ce que lu Foi
nous apprend sur l'origine du mal et sur le mys-
tre de la Trinit, etc.; ibid., 1707, in-12;
Richard et Giraud , et Michaud, Biogr. univers.,
art, Placktte (La), Qurard, La France litt-
raire. La Nouv, Biogr. gnr.

LAPS
LA PLATA DE LOS CHARCAS. Fo^.Plata. Christ ou jur
LAPO (Castiglionchio), canoniste et huma- au contraire
niste italien, mort Rome
l'an 1381, fut charg
d'expliquer les Dcrtales l'universit de Flo-
rence, et la rpublique l'envoya comme ambas-
sadeur auprs des papes Urbain "V et Grgoire XI,
ainsi qu'auprs des cits de Gnes, de Sienne
et de Lucques. Nomm
diverses reprises ca-
pitaine des Guelfes, il vit sa maison brle par
les Gibelins, et il n'chappa qu'avec peine la
mort. En 1379, il fut nomm professeur de droit
canon Padoue; il devint plus tard conseiller
du roi de Naples et solliciteur de ce prince
auprs du pape, qui le nomma avocat consisto-
rial et snateur de Rome. Parmi ses ouvrages,
nous citerons 1 De Canonica Portione et quarta,
: la violence des tourments. Les premiers
publie par Ziletti, dans le Tractatus Tracta-
tuurn, tom. XV;
2 Allegationes juris ; Lyon,
1537 et 1571; Florence, 1568. Voy. Tiraboschi,
S/oria delta Letteraturu Italiana, tom. V. Fabri-
cius, Biblioth. Lat. med. et infim tatis. La
Nouv. Biogr. ge'ne'r
LA PORTE DU THEIL (Franois -Jean -Ga-
briel), hellniste , n en 1742, mort l'an
Paris
1815, embrassa d'abord la carrire des armes;
mais il la quitta pour se livrer l'tude de l'an-
tiquit et du moyen ge. Il fut reu en 1770
l'Acadmie des inscriptions. Outre des travaux
sur les classiques grecs, et sur l'histoire de
France, il a publi De l'tat de l'glise de Mes-
: vch in partibus, toujours sous Icne, qui
sine dans la hirarchie catholique jusqu'au XIII e
sicle, insr dans les Mmoires de l'Institut, sec-
tion des sciences morales et politiques, tom. IV.
Voy. la Nouv. Biogr. ge'nr.
LA POYPE DE VERTRIEU (Jean-Claude de),
vque de Poitiers, n dans le Poitou en 1655,
mort l'an 1732, fut d'abord vicaire de l'arche-
vque de Lyon. Il est en partie l'auteur d'un
ouvrage estim, et qui est intitul Compen-
: tion, et il s'attacha particulirement saint
dios Institut iones theologic; Poitiers, 1708,
2 vol. in-8. Voy. la Nouv. Biogr. ge'nr.
LAPPA ou LAMPE, ville pisc. de l'le de
Crte, situe au diocse de l'illyrie orientale,
et rige en vch au V e sicle sous la mtro-
, duntur: Paris, 1672, in-12; il a t traduit en
pole de Gortyne. Elle a eu cinq vques dont , franais par Guillaume Le Roi , abb de Haute-
le premier, Pierre, assista au premier concile
gnral d'phse. Voy. Lequien, Oriens Christ.,
tom. III, p. 269. Richard et Giraud.
LA PRIMAUDAYE, n vers l'an 1545, appar-
tenait une famille protestante de l'Anjou. Il
fut sous Henri III gentilhomme de la chambre
de Monsieur et, sous Henri IV, conseiller et
, rang distingu parmi les thologiens de son
matre d'htel. Outre des posies et quelques
ouvrages purement littraires on a de lui ,
1 La Philosophie chrestienne de l'Acadmie fran-
oise , des vrais et seuls moyens de la vie bien-
heureuse; Genve, 1594, in -8, et Paris, 1598,
in-12; 2 Advis sur la ncessit et forme d'un
mutile pour l'union des glises chrestiennes en la
f'"!/ catholique; Saumur, 1611, in-12. Voy. la
Nniii). Biogr. gnr.
LAPSES (lapsi). On appelait ainsi, dans les
premiers temps de l'glise, ceux qui, aprs
avoir embrass la foi chrtienne, retournaient
au paganisme. On distinguait cinq espces de
ces apostats, que l'on nommait libeltatici, mit-
tentes , thurificati , sacrificati, blasphcmi. Par li-
bellatici on entendait ceux qui avaient reu du
magistrat un billet attestant qu'ils avaient sa-
crifi aux idoles, quoique cela ne ft pas vrai;
par mittentes , ceux qui avaient dput quel-
qu'un pour sacrifier leur place; par thurifi-
cati, ceux qui avaient offert de l'encens aux
idoles; par sacrificati, ceux qui avaient pris part
aux sacrifices des idoltres; par blasphemi
ceux qui avaient formellement reni Jsus-
, ,
1223 LARD
par les faux dieux ; on nommait,
stantes ceux qui avaient pers-
,
vr dans la foi. Le nom de lapsi fut encore
donn dans la suite ceux qui livraient les
Livres saints aux paens pour les brler. Les
simples chrtiens qui s'taient rendus coupables
de quelqu'un de ces crimes ne pouvaient tre
levs la clricature, et les clercs taient pu-
nis de la dgradation; on les admettait la p-
nitence; mais, aprs l'avoir laite, ils taient
rduits la communion laque. Saint Cyprien
met une grande diffrence entre les chrtiens
qui s'taient offerts d'eux-mmes sacrilier,
ds que la perscution tait dclare, et ceux
qui avaient t forcs, ou qui avaient succomb
taient beaucoup plus coupables que les se-
conds; aussi les conciles avaient -ils prescrit
pour eux une pnitence plus longue et plus ri-
goureuse. Voy. Cyprien, De Lapsis. Bergier,
Diction, de thol.
LAPURDUM. Voy. Bayonne.
LAQUEDONIA. Voy. Lacedognat.
LARANDA, ville pisc. de Lycaonie, situe
au diocse d'Asie, et rige en vch au
IV e sicle, sous la mtropole d'Icne. On en
connat quatre evques, dont le premier, Non,
est mentionn par Eusbe Hist. ecc/e's., 1. VI
, ,
c. xix. Aujourd'hui Laranda n'est qu'un simple
n'est galement qu'un archevch in partibus.
Voy. Oriens Christ., tom. T, p. 1052. De Com-
manville, 7 re Table alphabet., p. 133. Richard
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVII, p. 128.
LARCIN. Voy. Vol.
LARDENOIS (Martin), de l'Ordre des Cles-
lins, n Paris, mort Mantes en 1671, tudia
avec ardeur la thologie, l'criture, la tradi-
Augustin. On a de lui Pkileremi Pulceologi
:
monachi de Oratione Dominica liber, ex variis
S. Augustini sententiis summa fide conlextus. m
quo prcipua christian humilitatis arcana pon-
Fontaine. Voy. le P. Becquet, Hist. des Cles-
tins de France en latin , p. 228.
,
LARDNER (Nathaniel), anglican, n Hawk-
hurst, dans le comt de Kent, en 1684, mort
l'an 1768, eut peu de rputation comme pr-
dicateur ; mais ses ouvrages lui assignrent un
temps. Ses principaux traits sont 1 Credi- :
: bility of tke Gospel History; 1727, 1733, 1735,
1745, 5 vol. in-4; cet ouvrage rfute les objec-
tions leves contre l'authenticit des van-
giles,* 2 A Letler concerning the question :
whether the logos supplied the place of the hu-
man sol in the person of Jsus - Christ ; 1759;
l'auteur y professe les doctrines sociniennes
3 The History of the Heretics of the first !wr>
;
centuries after Christ, containing an account of
their time, opinions and testimonies to the books
of the New Testament; to which are prefixed g-
nerai observations concerning heretics ; 1780. J">es
uvres compltes ont t publies en 1788,
11 vol. in-8 ;
4 L'Essai sur le rcit de Mose
concernant la cration et la chute de l'homme
publi en 1753; mais c'est un ouvrage systma-
tique dans lequel l'auteur donne ses ides pour
celles de l'criture, et o l'on n'apprend rien
qui explique les difficults de la Gense ; c'est
une physico-thologie aussi arbitraire que celle
de Burnet ;
5 Sur les Dmoniaques du Nou-
veau Testament; l'auteur ne voit que de simples
maniaques dans les possds, Voy. le Journ. des

LARO
Savant* , 1717 et 1741. Chalmers, Gnera/ bio-
graphicai Dictionary. Feller, Biogr. univers. Mi-
chaud, Biogr. univers. La Nouvelle Biographie
gnrale.
I. LARGE (saint), martyr du iv e sicle, souf-
fritsous les empereurs Diocltien et Maximien,
avec saint Cyriaque, saint Smaragde et vingt
autres chrtiens. On clbre sa fte le 8 aot,
jour de la translation de son corps. Voy. Baro-
nius , Annales ad ann. 298 et 309. Bollandus, au
26 janvier.
LARGE (Alain LE), chanoine rgulier de
II.
la congrgation de Sainte - Genevive n ,
Saint-Malo, mort Reims en 1705, professa la
thologie l'abbaye de Sainte -Genevive, fut
prieur Meaux en Bretagne, au Mans, Blois,
,
Paris devint visiteur de la province de Cham-
,
pagne puis abb de Xotre-Dame-du-Val-des-
,
coliers de Lige. On a de lui des Disquisi-
:
tions latines sur les chanoines rguliers et sur
la diffrence qu'il y a entre eux et les moines
Paris, 1697. Le Large avait fait l'histoire des vo-
ques de Saint-Malo et dom Lobineau , bndic-
;
tin, quia profit de son travail pour la compo-
sition de l'Histoire de Bretagne, en a fait une
mention honorable. Voy. Morri , dit. de 1759.
Richard et Giraud.
LARINA. Voy. Lerixs.
LARINO (Lariiium, Larina), ville pisc.
royaume de Naples, dans Capitanate, situe
la
sur la rive droite du Tiferno elle est suffra-
;
gante de Bnvent. On pense qu'elle a reu la
foi du temps des aptres, et une lettre du pape
Vitalien, adresse Barbatus, archevque de
Bnvent, nous apprend qu'il y avait un vch
Larino en 668. Voy. Ughelli Italio Sacra , ,
tom. VIII, p. 302. Richard et Giraud. Gaet.
Moroni, vol. XXXVII, p. 128-130.
I. LARISSE, ville pisc. et mtropolit. de la
province de Thessalie au diocse de PIllyrie
, cauld.
orientale, situe sur les bords du Pne. Elle
a eu vingt-neuf vques, dont le premier, Achi-
lius, est honor le 15 mai. Larisse a eu, en
outre , des vques latins depuis la prise de
Constantinople par les Franais, au e
sicle.xm
L'an 551 on a tenu un concile Larisse. Voy.
Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 103. De
Commanville, I K Table alphabet., p. 133. Ri-
chard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVII,
p. 130, i: il.
II. LARISSE, ville pisc. de la seconde Sy-
rie , situe au diocse d'Antioche , sous la m-
tropole d'Apame. Elle a eu huit vques dont
le premier, Gronce , assista au concile de Ni-
ce; Larisse a eu en outre trois vques latins,
dont le premier, Jean Faber, fut nomm par le
pape Eugne IV, en 1437. Voy. Lequien, Oriens
Christ., tom. Il, tom. III, p. 1191. De Com-
manville, l ce Table alphabet., p. 134. Richard et
Giraud. Terzi, Syria Sucra, p. 101. Gaet. Mo-
roni, vol. XXXVI, p. 131.
LA RIVIRE (Polycarpe de), chartreux, n
Avignon ou au Puy-en-Velay, mort vers l'an
1640, fut prieur des maisons de Sainte-Croix de
Bordeaux et de Bompas. Ses travaux sur la
Provence lui ont acquis une grande renomme
d'rudition. On a de lui trois traits
l u sur la :
Fin du monde; 2" sur la Rdemption ; 3 sur
les Excellences de l'me. Voy. les Mmoires de
Trvoux, avril 1724. Le Long, Hiblioth. histor.
de la France. La Nouv. Biogr. gnr.
LARMOYANTS. Voy. Bravants.
LA ROCHE, abbaye. Voy. Roche, n I.
LA ROCHE (ALAIN DE). Voy. Alain, n IV.
LA ROCHE (Jean de). Voy. Roche (La),
ii" IL
; ,
1224 LARO
LA ROCHE (Jean-Baptiste-Louis de). Voy.
Roche (La), n III.
LA ROCHE DU MAINE (Jean-Pierre-Louis
LUCHET, marquis de), n Saintes en 1740,
mort Paris l'an 1792, a laiss outre un grand
,
nombre d'ouvrages purement littraires -^Es-
sai sur lu secte des illumins; 1789, in-8; 1792.
in-8, 3 e dit.;
2 Considrations politiques et
historiques sur l'tablissement de la religion pr-
tendue rforme en Angleterre, etc.; Paris, 1765,
in-12; 1766, 2 vol. in- 8. Voy. Qurard, La.
France littraire. Feller, Biogr. univers. La Nouv.
Biogr. gnr.
LA ROCHEFOUCAULD (Franois de), vque
de Clermont, puis de Senlis, et cardinal, n
Paris en 1558, mort en 1645, fut d'abord pourvu
de l'abbaye de Tournus. Promu en 1607 au car-
dinalat et l'vch de Senlis, il fut nomm
en 1618 grand aumnier de France puis abb ,
de Sainte -Genevive; en 1622 il devint prsi-
dent du conseil d'tat, et fut commis pour la
rforme des abbayes de France. Ses vertus et
sa pit ne l'ont pas mis l'abri des injures des
jansnistes , qui lui ont fait un crime d'avoir
fait du bien aux jsuites , d'avoir agi avec zle
dans les querelles excites par le docteur Ri-
cher. 11 a laiss 1 Statuts synodaux pour l'-
:
glise de Clermont; 1599;
2 Statuts synodaux
du pour l'glise de Senlis; Paris, 1621; 3 De
l'Autorit de l'glise en ce qui concerne la foi et
la religion ; ibid., 1603 , 1604, in-12 ;
4 Raison
pour le dsaveu fait par les vques de ce royaume
d'un livret publi avec ce titre : Jugements des
cardinaux, archevques, etc. Voy. le P. Lamo-
rinire, Vie du cardinal de La Rochefoucauld.
Le P. Rouvire, jsuite, qui a galement crit
la vie du cardinal, mais en latin. Morri, Dic-
tion, histor. La Nouv. Biogr. gnr. Richard et
Giraud. Feller, Biogr univers, art. Rochefou-
II. LA ROCHEFOUCAULD (Frdric-Jrme
DE R0YE DE), archevque de Bourges, n en
1701 mort en 1757, devint coadjuteur de l'ab-
,
baye de Cluny puis abb titulaire de celte ab-
,
baye, cardinal, abb de Saint -Vandrille, et
grand aumnier de France. 11 a laiss 1 Or- :
donnances synodales depuis 1738 jusqu'en 1744;
Bourges 1738 et ann. suiv., in-4;
,
2 Rituel
du diocse de Bourges; ibid., 1746, in -4. Voy.
Morri, Diction, histor. La Nouv. Biogr. gnr.
LA R0CHEP0SAY (Henri-Louis CHASTEI-
GNIER DE), vque de Poitiers, n Tivoli, en
, Italie, l'an 1577, mort l'an 1651, fut lev par le
clbre Scaliger, avec lequel il entretint toujours
des relations amicales. Coadjuteur de Geofiroi
de Saint-Blin, vque de Poitiers, il lui suc-
cda en 1611. Il travailla avec ardeur purger
le Poitou des erreurs de Calvin. 11 a laiss,
entre autres crits 1" Remarques franaises sur
:
saint Matthieu; Poitiers, 1619; 1623 /in-4;
2 Exercitationes in Murcum , Lucam , Joannem
et Acta upostotorum, etc.; ibid., 1626, in -4;
3 In Geuesim; 1628;
4 In Librum Job;
1628; - 5 In Exodum et in iibros Numerorum
Josue et Judicum ; 1629 , in-4" ;
6" In Prophe-
tus majores et minores; 1630;
7 Recueil des
axiomes de philosophie et de thologie ; 8 No-
menclator S. R. E. curdinalium qui ab unno 1000
commenta ti sunt. seu ab eo tempore quo, pontifi-
cis electione ad eos tuntum ob cleri multitudi-
nem revocata, maximus Mis honos , qualem vide-
mus, haberi cptus est; Toulouse, 1614 in-4
Rouen, 1653. Ko?/, la Nouv. Biogr onr
;
LAROMIGUIRE (Pierre), clbre philo- '
sophe prtre de la congrgation des Doctri-
,
naires n en 1756 Lvignac-le-Haut ancienne
,
,
 ,, ,,

LARO 1225 LASA

province de Rouergue, mort Paris l'an 1837, mais qui n'ont pas trait notre objet. Voy. Fel-
professa la philosophie Carcassonne, Tarbes, ler Biogr. univers., au Supplm. Michaud
,

l'cole militaire de La Flche enfin Tou-

, Bioyr. univers., au Supplm. La Nouv. Biogr.
louse dont il quitta la chaire en 1790, lorsque
,
l'Assemble constituante supprima les congr-
gations religieuses. Cependant il ouvrit dans la
mme ville un cours libre de philosophie qu'il
interrompit bientt pour venir Paris , o ses
talents ne tardrent pas tre remarqus et
apprcis. A l'organisation de l'universit, La-
gnr., qui donne une analyse des Leons de
philosophie, l'ouvrage principal de Laromiguire.
LAROQUE. Voy. Roque (La).
,
LARRON (bon), nom donn l'un des deux
voleurs qui furent crucifis avec Jsus-Christ
et qui Notre-Seigneur adressa ces consolantes
paroles En vrit je te le dis, aujourd'hui
:
,

romiguire fut nomm professeur de philoso-
phie la facult des lettres et conservateur de
, clbrent la fte du bon larron le 23 mars, et
l'ancienne bibliothque du Prytane, devenue
bibliothque de l'Universit. En 1833 il fut
lu membre titulaire de la nouvelle Acadmie
des sciences morales et politiques. A l'poque
o il commena ses leons, les principaux dis-
ciples de Condillac s'occupaient de perfection-
ner la thorie de leur matre. Les uns pous-
tu seras avec moi dans le paradis. Les Grecs
les Latins, le 25 du mme mois. Voy. Luc, xxm,
43. Compar. l'art, suiv.
LARRONS. Saint Matthieu rapporte que les
deux larrons entre lesquels Jsus-Christ fut cru-
cifi insultaient le divin Sauveur, tandis que
saint Luc dit qu'il n'y en eut qu'un seul qui le
fit. On peut trs-lgitimement supposer que les

saient jusqu' ses dernires consquences la c- deux voleurs s'taient d'abord permis ces in-
lbre maxime : II n'y a rien dans l'entendement sultes, et qu'ensuite l'un d'eux, touch de la
qui n'y soit entr par les sens; les autres, la grce, blma l'insolence de son compagnon.
tte desquels tait Laromiguire, jugrent que On est encore fond dire que saint Matthieu
Condillac s'tait trop exclusivement attach parle ainsi de ces voleurs indistinctement, et
l'analyse des impressions produites sur les. sens qu'il a mis le pluriel pour le singulier, genre
par les objets extrieurs, et n'avait pas assez de licence qui se rencontre quelquefois dans les
mis en lumire qu'il existe dans l'homme une crivains sacrs. Voy. Matth., xxvn, 4i. D. Cal-
puissance active par elle-mme , indpendante met, Diction, de la Bible, et compar. l'article
des sensations sur lesquelles elle opre. La r- prcdent.
habilitation de l'intelligence dans l'activit LARROQUE (Daniel de), protestant converti,
dans l'indpendance dans la dignit qui lui n "Vitr vers l'an 1660, mort Paris l'an
,

appartiennent, tel est le but que Laromiguire 1731, se retira Londres aprs la rvocation de
s'tait propos, et qu'il a su parfaitement at- l'dit de Nantes, et il y remplit les fonctions
teindre. Ne pouvant entrer ici dans les dtails de pasteur. Il se rendit Copenhague , puis en
qu'exigerait naturellement le sujet, nous nous Hollande, et, de retour en France en 1690, il
bornerons dire que Laromiguire a rendu un embrassa le catholicisme. Le talent qu'il mon-
grand service la philosophie en lui donnant tra pendant qu'il travaillait dans les bureaux
des formes claires et lucides, qui contrastent du ministre des affaires trangres lui valut la ,

de la manire la plus frappante avec le vague place de secrtaire du conseil de l'intrieur.

et l'obscurit nuageuse qui caractrisent le sys- Ses principaux ouvrages sont 1 Le Proslyte :

tme philosophique de ses rivaux. Si la mau- abus, ou Fausses vues de M. Brueys dans l'exa-
vaise sant du savant philosophe ne lui permit men de la sparation des protestants; Rotter-
pas d'occuper sa chaire plus de deux annes dam , 1684, in -12;
2" Les Vritables motifs
son enseignement fut toujours sage et religieux, de la conversion de l'abb de la Trappe, avec
et nous pouvons assurer qu'il a exerc une heu- quelques rflexions sur sa vie et ses crits; Co-
reuse influence sur beaucoup de jeunes profes- logne , 1685, in-12 ; c'est un mauvais roman sa-
seurs, qui il a fourni des armes puissantes tyrique contre l'abb de Ranc; 3 De Legione
pour rsister aux assauts d'une philosophie aussi Vulminatrice insr dans les Adversar. sacro-
,

fausse et vaine qu'orgueilleuse , laquelle aspi- rum Libri III de son pre. Voy. Morri, dit. de
rait cependant rgner et dominer dans tous 1759. Feller. Michaud, Biogr. univers.
les tablissements qui possdent un enseigne- II. LARROQUE (Matthieu de), protestant,
ment philosophique. Les dernires annes de pre du prcdent, n Lairac, prs d'Agen,
Laromiguire furent tourmentes par les dou- en 1619, mort Rouen l'an 1684, fut charg en
leurs d'une cruelle maladie; mais, au milieu 1643 de la petite glise de Poujoh. Plus tard il
des souffrances les plus violentes, il conserva exera les fonctions de pasteur Vitr et
jusqu' la fin cette srnit d'me, cette galit Rouen. Il a laiss un grand nombre d'ouvrages
de caractre et de langage, cette joie paisible du de controverse, dont les principaux sont :

cur, qu'on avait toujours admires en lui pen- 1 L'Histoire de l'Eucharistie; Amsterdam , 1669,
dant sa vie. Nous avons quelque droit de le dire, in-4 ; et 1671 2 e dit.; 2 Dissertatio duplex
,

nous en particulier qui lui avons t uni bien des de Photino heretico et de Liberio pontifice ro-
annes par l'amiti la plus troite et qui avons mano ; Genve 1670, in-8 ;
, 3 Observationes
,

reu son dernier soupir , aprs lui avoir donn in Ignatianas Pearsonii Vindicias et in Annota-
les secours que l'Eglise tient en rserve pour tiones Beveregii in canones apostolorum ; Rouen,
ses enfants lorsqu'ils touchent l'heure su- 1674, in-8" ;

4 Rponse au livre de H T t'v-
prme. On a de Laromiguire : 1 Projets d'- que de Meaux : De la Communion sous les deux
lments de mtaphysique; Toulouse , 1793, in-8; espces; Rotterdam, 1683, in-12 5 Adversa- ;

ce sont les deux premiers livres d'un ouvrag riorum sacrorum Libri III; Leyde, 1688. in-8" ;
qui devait en avoir dix; dans ces deux livres se
6 Considrations sur la nature de l'Eglise et
trouvent deux chapitres dans lesquels l'auteur sur quelques-unes de ses proprits; Quvilly,
dmontre que les sentiments ne sont pas dans 1673, in-12. Voy. Morri, dit. de 1759. Nicron,
les organes du corps, mais dans l'me, et il Mmoires, tom. XXI. Feller, Biogr. univers. Mi-
s'attache rfuter le matrialisme
2 Leons chaud
; Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
,

de philosophie, ou Essai sur les facults de l'me; LA RUE. Voy. Rue (La).
ouvrage qui a eu beaucoup d'ditions, et qui a LARYMA. Voy. Lorvma.
t traduit en italien, en allemand et en an- LA SALLE. Voy. Salle (La).
glais ; 3 plusieurs autres excellents ouvrages
LA SAUSSAY, sieur de BRUSSOLES (Char-
 ,, ,

LASK 1226 LATA

les),cur de Saint-Jacques-la-Boucherie Paris, Gnesne l'an 1531 reut les ordres sacrs et fut
, ,

et chanoine de la mtropole, n Orlans en successivement cur de Posen, chanoine de

1565, mort l'an 1621, tait docteur en droit. 11 Cracovie, archevque de Gnesne et grand chan-
a laiss 1 Annales Ecclesi Aurelianeusis ; Pa- celier de la couronne de Pologne. En 1513 il fut

:

ris, in-4; 2 Histoire de la translation du envov au V e concile gnral de Latran. On lui

corps de saint Benot d'Italie F/eury-siu -Loire; doit 1 Commune inclyti Poloni regni Privi-
:

3 Vie de saint Grgoire , archevque d'Arm- legium, constitutionum et indultuum , publicitm

nie, et ermite prs de Pithiviers 4 Mrnologiie decretorum approbatorumuue Cracovie 1506 ; ,

satlctorum; Opuscules sur des

5 plusieurs
;

in -fol.;
Statuta direcesana pro dicesi
2"
,

matires religieuses. Voi/. la Nouv. Biogr. gner. Gnesnensi; 1512, in -4; 3 Oratio ad P. M.
LA SAUSSE (Jean-Baptiste), directeur de la Leonem X, in obedientia nomine Sigismundi I,
congrgation de Saint-Sulpice Tulle et Pa- rgis Poloni, prstita: Rome, 1513, in -4;
ris , n" Lyon en 1740, mort Paris l'an 1826, Cracovie ,1514, in-4
4 Manuale sacerdotum ;

a dit , traduit et compos un grand nombre Cracovie, 1515; ;

5 Relatio de erroribus Mos -

d'ouvrages, parmi lesquels nous citerons korumfacta in concilio Lateranensi ;Rome, 1513;
1 Cours de mditations ecclsiastiques; Tulle,
:

6 Statuta provinci Gnesncnsis, antiqua et

1781 , 2 vol. in-12 ; Paris 1782 3 vol. in-12 ;
, ,
nova, revisa diligenter et emendata , Cracovie,
2 Cours de mditations religieuses; Tulle et 1528, in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. Le Dic-
Paris, 1782, 2 vol. in-12; 3 Cours de mdita- tion, de la thol. cathol.
tions chrtiennes; Tulle et Paris; 1782, 2 vol. II. LASKI ou LASKO
(Jean), en latin Lascus.
in-12,
4 Leons quotidiennes ; 7 vol. in-12; Polonais, prvt de Gnesne, puis vque de
5 Tableau de' la vraie religieuse; in-12. Vog. Vcsprin en Hongrie, n l'an 1499, mort en Po-
Nicron, Mmoires, tom. XXXIX. Feller, Biogr. logne l'an 1560 , embrassa la prtendue rforme,
univers., o on trouve la liste complte des et la prcha en Hollande, en Angleterre, eu
crits de La Sausse. Miehaud, Biogr. univers., Allemagne et en Danemark. Outre qu'il prit
au Supplai. La Nouv. Biogr. gnr. part la traduction socinienne du Nouveau
LAS CASAS. Vog. Casas. Testament publie en 1563, aux frais du prince
LASCHARIUS (Andr), vque de Posnan Nicolas Radzivil, Brzesse, il composa plu-
fut envoy par le roi de Pologne au concile de sieurs ouvrages, dont les principaux sont :

Constance; il y pronona deux Harangues, qui 1 Tractatus de Sacrameufis; Londres, 1752,

ont t insres dans le recueil de Van der in-8' 1
;

Forma minister in peregruiorum
2
Hardt, tom. II. Voy. le Joum. des Savants. 1701, Ecclesia , instituta Londini anno 1550, per .

p. 59, l rc dit, et p. 52, 2 dit. Vog. Richard

e Eduardum VI, in-8. Il faut remarquer que Laski
et Giraud. est V Index de Clment "Vll. sous le nom de
LASCURA BENEHARNUM. Voy. Lescar. Lasco seu Lascko (Joanes a ). Voy. Feller, Biogr.
LASICKI ou LASITZKI (Jean), en La- latin univers., au mot Lascus. Le Diction, de la tliol.
sicius , historien et homme d'Etat polonais, n cathol.
vers l'an 1550, mort vers l'an 1620, fut ambas- LASSER (Louis), chanoine au chapitre de
sadeur du roi Etienne Batory auprs des cours Saint-Martin de Tours, n Tours, mort
trangres. Issu de parents catholiques, il em- Paris en 1546, devint principal du collge de
brassa le protestantisme, et se jeta dans la Navarre. Il a donn 1 Explication de l'Oraison :

controverse. Outre des ouvrages purement lit- dominicale de la Salutation anglique et du ,

traires, on a de lui 1 Ver re/igionis Apo/ogia

: Symbole des aptres; Paris, 1532, in -12;
et fals confutatio; Spire, 1582;
2 Caniio- 2 Vie de il/s r saint Hirosme trad. du latin; ,

nale ad usum confessionis Bohernic ; Torhn,1611 ibid., 1559, in -4; reimprim avec les Vies de
3 Epistota ad Volanum, in qua de judice con-
;

M
me sainte Paule et de Mgr saint Loys;
1530,
iroversiurum fidei, an sit Saiptura,dis\ei-it; 1620; 1541 et 1588; 3 Trait du sacrement de l'au-
4 Historiu ecclesiastica de disciplina, mori- tel;
4 Les Crmonies de la messe , l'usage
f/us et institutis Fratrum Bohemorvm; Amster- des religieuses de Fontevrault. Voy. Le Long
dam 1640 et 1660, in-8
,

5 De Russorum- Biblioth. histor de la France, tom. II. Miehaud,
;

Moskovitarum et Tartprorum Religione, sacrifiais, Biogr. univers., au Supplm. La Nouv. Biogr. gn.
nuptiarum ac funerum rit a, e diversis scriptori- LASTHNES, prince de Crte, qui mit -
hus; Spire, 1582, in-4; ouvrage qui a t mis mtrius Nicator sur le trne de Syrie. Afin de
Y Index. (Decr. 7 aug. 1603.) Voy. la Nouv. reconnatre ce service, Dmtrius donna Las-
Biogr. gnr. thnes le gouvernement de Syrie, avec la prin-
LASINSKI (Frdric -Henri -Charles), cur cipale autorit dans son royaume. Voy. I Ma-
de Bacharach, n Trarback, mort Heidel- chab., xi, 31.
berg ayant conu des ides qui s'loignaient
, LA TASTE (Louis-Bernard), bndictin, n
des doctrines qu'il tait charg d'enseigner Bordeaux en 1692, mort Saint-Germain-en-
quitta sa cure, et se retira Heidelberg pour y Laye l'an 1754, fut lev comme domestique
publier le rsultat de ses mditations. 11 les pu- dans le couvent des bndictins de Sainte-
blia, en effet, sous le titre de Die Offenbarung Croix. Les dispositions qu'il montra pour l'-
:

des Lichts c'est--dire la Rvlation de la lu- tude lui valurent l'amiti de ses suprieurs, et
,

mire; Stuttgart, 2 vol. in-8. Dans cet ouvrage, il prit l'habit religieux aprs avoir termin sa
qui est une explication entire des quatre van- philosophie. Il devint successivement prieur du
glistes, l'auteur prtend que tous les miracles couvent des Blancs -Manteaux Paris, vque
doivent tre entendus comme ayant t oprs de Bethlhem, sige honorifique rig Cla-
non pas sur les corps, mais sur les mes. Ainsi, mecy, abb de Moiremont, dans le diocse de
quand l'vangile dit que Jsus-Christ a ressus- Chlons- sur-Marne, suprieur des Carmlites
cit un mort, cela veut dire non pas qu'il lui a de Saint-Denis, et visiteur gnral de l'Ordre
rendu la vie corporelle, mais qu'il a sauv son entier. Il a laiss 1 Lettres thologiqucs aux :

me de la mort ternelle. Voy. Miehaud, Biogr. crivains dfenseurs des convulsions et autres
univers., an Siipplni. prtendus miracles du temps; 1735-1740, 2 vo-
LASITZKI. Voy. Lasicki. lumes in-4; 2 Lettres aux carmlites du
I. LASKI ou LASK0, en latin La sais, jurisc. faubourg Saint - Jacques : 3 Rfutation des
et homme d'tat polonais, n en 1456, mort Lettres prtendues pacifiques; 1753, in-12;
 LATO i227 LATR
4 une dition des Lettres de sainte Thrse, logique, etc.; ces ouvrages ont t imprims
trad. par M
me de Maupeou et l'abb Pelicot
;
Louvain en 1550. Voy. Bellarmin, De Script.
1748, 2 vol. in-8. Voy, Ladvocat, Diction, his- Eccl. Le Mire. Richard et Giraud.
tor. Richard et Giraud, art. Taste Louis (Dom III. LATOME(Jean), en latin Latomus, cha-
La). La Nouv. Biogr. gnr. noine rgulier de Saint-A.ugustin, n l'an 1525
LATHBERT (Jean), eordelier anglais dit xv e Berg-Op-Zoom, dans le Brabant, mort An-
sicle, tait trs-vers dans la philosophie et la vers en 1578, fut prieur de Saint -Tron. Il a
thologie. Il a laiss des Commentaires sur les laiss 1 une Histoire du monastre de Saint-
:

Psaumes, Jrmie et les Actes des Aptres. Voy.
Pitseus, De Scriptor. Angl., p. 582. Richard et
Giraud.
LATICLAVE, nom donn par les
de larges bandes qu'on appliquait sur le devant,
aux deux cts de la veste ; lorsque ces bandes
taient troites, on les nommait angusticlaves.
On voit encore de ces bandes ou parements
nos tuniques et nos dalmatiques. Voy, De Vert,
Ce'rm. de l'Eglise., tom. II, p. 326.
LATINE (GLISE). Voy. glise, n XXIII.
LATINIACUM. Voy. Lagni, n* I et II.
LATINO LATINI ou LATINUS LATINIUS,
rudit, n Viterbe vers l'an 1513, mort
en 1593, reut les ordres sacrs, et fut
membre de la commission charge par Gr-
goire XIII de rviser le Corpus juris canonici. On
Tron; 2 une traduction en vers du Psautier;
3 une traduction latine des Sermons de Jean
Frus. Voy. Andr-Valre, Biblioth. Belq.
Romains I. LATOPOLIS.ou LE0NT0P0LIS, ville pisc.
de la premire Egypte, dans le patriarcat
d'A-
lexandrie, et capitale d'un nome appel de son
nom, Latopolite, assez proche de Memphis,
dont elle faisait partie. Elle a eu trois vques,
dont le premier, Paul, souscrivit au concile de
Sardique. D'aprs la Vie de saint Pacme, il se
serait tenu un concile Latopolis en 347. Voy.
Lequien, Orieus Christ., tom. II, p. 522. De Com-
manville, Ire Table alphabet., p. 134. Richard et
Rome Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVII, p. 172.
nomm II. LATOPOLIS, ville pisc. de la seconde Th-
bade, dans le patriarcat d'Alexandrie, situe
dans le nome Rermonthide qui est plac sur
,

a de lui, entre autres ouvrages 1 Observa tiones

: la rive occidentale du Nil. On en connat trois
et emendatianes in TertuhUnium, la suite de vques, dont le deuxime, Ammonius, sigeait
l'dition de Tertullien donne par Pamelius en du temps de Diocltien et de Maximien. Voy.
1584; 2 Epistol, conjecture et observa tiones, Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 610. DeConi-
sacra profanaque eruditione ornat ; Rome, 1650, manville, I Te Table alphabet., p. 134. Richard et
tom. I; Viterbe, 1667, tom. II;
3 Bibliotlteca Giraud. Gaet. Moroni vol. XXXVII, p. 172.
,

sacra et profana , sive Observationes, correct'iones,
conjectura et varice lectiones in sacros et profa-
nos scriptores ; Rome 1677 in-fol., publi par
, ,
D. Magri; cette dition porte en tte la Vie de
Latirto Latini.
LATITUDINAIRE ou LATITUDINARIEN (La-
titudinurius), terme employ par quelques tho-
logiens, et qui a la mme signification que tol-
rant. Il se prend pour des personnes qui , en
approuvant presque toutes les religions, ouvrent
une large voie pour aller au ciel. Voy. Bossnet,
Sixime Avertissement aux Protestants, III e part.
Bergier, Diction, de thol.,et Compar. notre art.
Indiffrence, n III.
LATOUR (Bertrand de), n Toulouse vers
1700, mort Montauban l'an 1780, fut successi-
vement missionnaire au Canada, doyen du cha-
pitre de Qubec, conseiller-clerc du conseil su-
prieur de cette ville, cur de Saint- Jacques
Montauban, chanoine et doyen du chapitre de
la cathdrale. 11 a crit un grand nombre d'ou-
vrages; car le catalogue contient 380 articles
diffrents, dont 25 vol. de discours pour la
chaire, 4 de rflexions et d'entretiens sur les
devoirs de l'tat religieux. On remarque encore
dans cette liste, outre beaucoup d'autres petits
ouvrages dtachs, des Mmoires, in-4, compo-
ss vers 1772 et ayant la plupart pour objet la
,

LATIUS (Jean), crivain du xvn e sicle, a critique des changements faits au nouveau Br-
laiss des Commentaires touchant les Plagiens viaire de Montauban. Vni/As. Ntntr. Biogr. gnr.
et les Semi-Plagiens ; Harderwich, 1617. LA TOUR DU PIN DE LA CHARCE (Jacques-
LATO. Voy. L,n I. Franois-Ren de), prdicateur, n Ypres en
I. LATOME (Barthlmy), en latin Latomus, 1720, mort Paris l'an 1765, fut abb d'x\m-
n Arlon , dans le Luxembourg, en 1487, mort bournay, grand vicaire de Riez et chanoine de
Coblentz vers l'an 1566, professa la rhtorique Tournai. 11 a laiss des Sermons; Paris, 1764-
et la langue latine Trves, Cologne, Fri- 1776, 6 vol. in-12. Voy. la Nouv. Biogr. gnr
bourget Paris. Il a publi 1 De l'Autorit
: I. LATRAN (Lateranus), nom d'un patrice ro-
de l'Eglise et du clibat des prtres; Cologne, main qui fut nomm consul l'an 65 de J.-C, et
1546 et 1559;
2 Trait de la docte simplicit tu par ordre de Nron. Sa maison, place sur
de l'usage du calice et du saint sacrifice de la le mont Clus, prs de la porte Latine, fut ap-
messe: 1550; 3 Rponse Dathenus, eordelier pele le Palais de Latran et donne aux papes
apostat; 1558;
4 Lettres touchant le schisme; par Constantin. Cet empereur y lit lever une
Strasbourg, 1566;
5 De l'Autorit de la com- glise, qu'on appela Basilique constantinienne
munion et du pouvoir de l'Eglise et des vques, ou glise du Sauveur ; plus tard on lui donna le
contre Bucer;
6" Rfutation des calomnies de nom de Saint-Jean-de-Latran, cause de l'image
Bucer;, 7 De l'Eucharistie; 8- De l'Invoca- de saint Jean -Baptiste qui se trouvait sur le
tion des saints. Voy. Andr -Valre, Biblioth. baptistre. D'autres prtendent que Latran vient
Belg., dit. de 1739, in-4. Le Mire. plutt de lafer. brique. Son vritable nom est
II. LATOME (Jacques), en latin Latomus, cha- pourtant celui de Saint-Sauveur; on clbre sous
noine de Saint-Pierre de Louvain, n Cambron, ce nom la ddicace de cette glie le 9 no-
dans le Hainaut, mort en 1544, tait docteur en vembre. Saint-Jean-de-Latran est le premier
thologie. On a de lui 1 Trait de l'glise;
:
sige des papes. Il s'est tenu Latran un grand
2 De la Primaut du pope;
3 De la Confession nombre de conciles, dont quatre gnraux ou
auriculaire;* 4 De la Dfense de la censure de cumniques; le quatrime est le plus impor-
Louvain contre les articles de Luther;
5 Des tant. Voy. la Regia, tom. XXVI, XXVII, XXVIII,
Questions qui agitent l'glise au dedans et au XXXIV. Labbe, tom. X, XI, XIV. Hardouin,
dliant; 6 De l'Obligation des lois humaines; tom. VI, VII IX. Mansi , Supplem. collectwms
,

.7" un Trait contre colampade ; 8 deux concil.. tom. II, col. 261, 311. La Gallia Christ..
Dialogues sur les trois langues et sur l'tude tho- tom. II. Raynaldus, ad ann. 1444. Richard ,et
 , ,

LAIB 122S LAID

Giraud. Le Diction. eccUs. et canon, portatif. en matire de relu/ion ; Paris, 1710, 2 vol. in-l"- >
Bergier, Diction, de thol. Gaet. Moroni, vol. 3 Vie du R. P. Charles de Lorraine, de la
XXXVII, p. 133-165, o sont cits plusieurs au- Compagnie de Jsus: Nancy, 1733, in -8; c est
teurs qui ont trait spcialement des conciles une apologie de la religion contre les attaques
de Latran. des incrdules et des hrtiques. Voy. lesMm.
II.LATRAN (CHANOINES DE) ou DE SAINT- de Trvoux, novembre 1716 et mars 17oo. Le
SAUVEUR, congrgation de chanoines rgu- Journ. des Savants, ,1711 p. 385, 1 dit., et
,
e
liersdont le chef-lieu est l'glise de Saint-Jean- p. 333. 2 dit.
de-Latran. Quelques auteurs ont prtendu qu'il LAUBBY (Maurice), jurisc, n Reims en
y avait eu Rome, depuis les aptres, une suc- 1745, mort l'an 1803, fut nomm, en 1782, cha-
cession continuelle de clercs vivant en com- noine de Reims, puis vice-grant de l'oflicialit
mun et attachs cette glise; mais ce ne fut diocsaine et promoteur mtropolitain. II a
que sous Lon III, ver le milieu du vm e sicle,
laiss 1 Trait des unions de bnfices; Paris,
:

qu'il se forma des congrgations de chanoines 1778, in-12;

2 Trait des rections de bnfices;
rguliers vivant en commun. On ne peut donc ibid.,1782, in-12. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
pas prouver que les clercs de Saint-Jean-de- LAUD (Guillaume), archevque de Cantor-
er
Latran aient possd cette glise pendant 800 bry et ministre d'tat sous Charles I n ,

ans, et jusqu' Bonifnce VIII, qui la leur ta Reading, en Angleterre, l'an 1573, mort dca-
pour mettre leur place des chanoines rguliers. pit en 1645, fut successivement chapelain de
Eugne IV, cent cinquante ans aprs, y rtablit Jacques I er , vque de Saint-David, de Bath, de
les anciens possesseurs. Aujourd'hui une partie Londres, de Cantorbry. On lui attribue le rgle-
de ces chanoines sont des cardinaux. Voy. Ber- ment fait en 1622 par le roi Jacques pour d-
gier, Diction, de thol., et Compar. l'art, prcd. fendre aux prdicateurs de traiter en chaire les
LATRIE, culte religieux d Dieu seul, questions de la prdestination et de la prro-
parce qu'on le lui offre comme l'tre suprme gative royale. Il fut accus par le parlement
pour reconnatre sa majest souveraine et son d'avoir voulu introduire la religion catholique,
empire absolu sur toutes les cratures. Ce culte d'avoir entrepris de runir l'glise romaine
a ses actes intrieurs et extrieurs les premiers avec l'anglicane et renferm pour cela dans la
: ,

consistent dans l'adoration proprement dite, par Tour de Londres, et plus tard dcapit. Nous
laquelle on honore Dieu en esprit et en vrit citerons parmi ses ouvrages 1 Apologie de :

comme l'tre souverain; les seconds consistent l'glise anglicane, contre Fisher Londres, 1639,

;

dans les sacri lices, qui ne peuvent tre offerts in-fbl.; 2 sept Sermons; 1651, in -8. Voi/.
qu' Dieu seul, parce qu'ils ont pour but d'a- Chauffepi, Nouv. Diction, histor. eller, Biogr.
vouer publiquement son souverain empire et univers. Michaud, Diction, univers. La Nouv.
notre dpendance. Voy. D. Calmet, Diction, de Biogr. gner. Le Diction, de la thol. cathol.
la Bible. Bergier, Diction, de la Bible, et Compar. LAUDA SI0N. C'est ainsi qu'on appelle la
Culte, n I. Sacrifice n I. , prose qui se chante la messe du saint Sacre-
LATTAIGNAN, jsuite, a laiss 1 Les Mdi- ment, parce qu'elle commence par ces mots.
:

tations de David, ou les Psaumes rduits la On l'attribue gnralement saint Thomas;

manire ordinaire de mditer ; Paris, 1713, in -12; on peut dire sans hsitation qu'elle est digne
2 L'Esprit des saints Evangiles, ou le Vri- du talent de cet illustre docteur. Cette belle
table Dessein que chaque vungliste se propose; prose nous offre un trait du dogme eucha-
Paris, 1714, in-12. Vov. le Journ. des Savants ristique, o l'enthousiasme de la foi et l'lan
1713, p. 421; 1714, p. 95. Richard et Giraud. lyrique se trouvent admirablement unis l'or-
LATTEBUR (Jean), de l'Ordre des Frres thodoxie la plus rigoureuse; en sorte que le
Mineurs, est auteur d'un Commentaire moral sur Lauda Sion peut tre regard comme un chef-
les Lamentations de Jrmie ; 1482. d'uvre de la posie religieuse du moyen ge.
LATUIN ou LAIN (saint), premier vque de Dans plusieurs diocses de France, d'Allemagne
Sez en Normandie n dans la Grande-Bre- et de Belgique le prtre donne pendant la
, , ,

tagne, mort le 20 juin de l'an 110, se rendit messe la bndiction du trs -saint Sacrement
Rome o il fut ordonn vque par le pape et avec l'ostensoir, au moment o on arrive la
,

envoy ensuite dans les Gaules avec saint Tau- strophe Ecce panis angelorum. Voy. le Diction,
rin saint Lucien et saint Nicaise. Saint Latuin de la thol. cathol.
,

vint Sez, o il jeta les premiers fondements LAUDEN0T (Louise), dite en religion la Mre
du christianisme il y convertit un grand nom- de Saint - Jacques , morte saintement le 27 mai
;

bre de personnes. Il fut oblig de quitter mo- 1636, tait tille d'un mdecin du roi et recom- ,

mentanment son troupeau cause des ou- mandable par sa pit. Elle entra chez les b-
,

trages auxquels il tait en butte de la part des ndictines de l'abbaye de Montmartre, y lit pro-
paens. De retour dans son glise, il ordonna fession, et s'y distingua par sa rgularit et ses
plusieurs prtres, qui le secondrent dans ses vertus. Elle avait reu une ducation soigne
travaux apostoliques. Voy. la JYoui;. Biogr. gn. et, comme elle avait du talent, elle crivait avec
LATUSSIM, second fils de Dadan. Voy. Ge- facilit. Louise fit tourner la gloire de Dieu
nse, xxv, 3. I Paralip., i, 32. ces heureuses dispositions en composant divers
LAUBACH (Laubacum). Voy. Laybach. ouvrages de spiritualit propres difier. On
LAUBESPINE. Voy. Aubespine. lui doit 1 Catchisme des vices et des vertus;
:

LAUBRUSSEL (Ignace de), jsuite, n Ver-

2 Mditations sur les Vies des Saints pour
dun en 1663, mort en Espagne l'an 1730, pro- toutes les ftes de l'anne, et sur les principales
fessa la rhtorique, la philosophie et la tholo- ftes de Notre - Seigneur et de la Vierge;
gie. Il devint plus tard recteur du collge de 3 Exercices pour la communion et pour la messe,
Strasbourg et provincial de la province de Cham- etc. Voy. Feller, Biogr univers.
pagne enfin il passa en Espagne, o il fut pr-
; LAUDES seconde partie de l'office ordinaire
,

cepteur du prince des, Asturies. On lui doit, du brviaire qui se dit aprs Matines. Autrefois
entre autres crits 1 Eclaircissement historique on appelait Laudes l'office du matin, ou Matines,
:

et dogmatique sur le fait et le droit d'une thse parce qu'on les disait le matin et ce que nous ,

soutenue chez les Jsuites de Reims le 1 er aot appelons aujourd'hui Matines s'appelait Noc-
1698; in-12;
2 Trait des abus de la critique turne ou Office de la nuit. Les Laudes sont prin-
 ,

LAUL 1229 LAL*

eipalement composes de psaumes, de cantiques taire plusieurs ouvrages contre les philosophes
et d'une hymne ; on les nomme Laudes parce modernes. On a de lui 1 Essai sur la religion
:

que les psaumes qui les composent contiennent chrtienne et sur le systme des philosophes mo-
d'une faon spciale les louanges de Dieu. Dans dernes, accompagn de quelques rflexions sur les
les Laudes de l'office mozarabique, on ne rcite campagnes, par un ancien militaire retir; Pa-
le cantique Benedictus que le jour de saint Jean- ris, 1770, in-12; 2" Penses sur diffrents su-
Baptiste. Voy. D. Macri, Hierolexicon. Heures jets; Langres et Paris, 1773, in-12; 3 Rflexions
canoniales. critiques et patriotiques pour servir principale-
LAUDETUR JESUS CHRISTUS, en franais ment de prservatif contre les maximes de la phi-
Lou soit Jsus-Christ formule par laquelle en losovhie; Paris, 1780, in-12, 3' dit., revue, cor-
,

plusieurs pays, spcialement en Allemagne, rige et augmente. L'auteur du Dictionnaire des

les fidles se saluent, surtout la campagne, anonymes pense que les deux premiers ouvrages
quand ils se rencontrent sur les routes, dans ont t fondus dans le dernier, et que c'est pour
les rues, quand ils entrent dans une maison ou cela qu'il est prsent comme une 3 e dit. Voy.
qu'ils en sortent. Celui qui reoit le salut r- Feller, Bioqr. univers.
pond : In ternum, jamais, ou Amen, ainsi I. LAUMER ou L0MER (Saint), en latin Lau-

soit-il. Le pape Sixte V, par sa bulle Reddituri, nomarus, abb au diocse de Chartres, n
a accord une indulgence de cinquante jours Neuville-la-Mare , mort le 19 janvier 594, se re-
tout fidle qui salue ou rpond ainsi avec un tira dans une fort du Perche afin d'y vivre dans
sentiment de dvotion. Il a mme accord une solitude complte; mais comme les peuples
quiconque a pris l'habitude de saluer de cette s'empressaient auprs de lui pour recevoir ses
pieuse manire, une indulgence plnire au instructions, il s'enfuit dans un autre ermitage
moment de la mort, pourvu qu'il invoque avec situ six lieues de Chartres. Ce lieu, appel
dvotion et contrition de ses pchs le nom de dans la suite abbaye de Corbion, est regard par
Jsus, soit de vive voix, soit mentalement. On quelques-uns comme le prieur de Saint-Lo-
trouve dans saint Augustin une formule sem- mer-le-Moutier, au pays de Dreux. Il mourut
blable Christo laudes, louanges au Christ, et Chartres, auprs de l'vque Pappole. On clbre
:

saint Chrysostome commenait souvent ses ser- sa fte le 19 janvier. Voy. Bollandus. Mabillon,
mons par ces mots Dieu soit lou. Voy. August., I er et IV e sicles, part. II. Richard et Giraud.
:

Serm. XXXII, de Div., al. CCCXXUI. Chrysost., II. LAUMER ou L0MER (SAINT-), en latin
Homil. XIII. ad Pap. Antioch. Le Diction, de la Sanctus Launomarus, abbaye de l'Ordre de Saint-
thol. cathol. Benoit situe Blois, et fonde par saint Lau-
LAUDUNUM. Fov.Laon. mer, qui, s'tant retir dans une fort du Perche,
LAUDUS. Koy.L, ns I et II. y btit un monastre, qui passa depuis l'Ordre
LAUENSTElN (Joachim Barward), thologien de Fontevrault. Nous avons dit pourquoi saint
et historien, n Hildesheim en 1698, mort l'an Laumer, quittant cet asile, vint se rfugier
1746, fut prdicateur aux glises de Saint-Mi- Corbion, o il tablit un monastre; l'an 872,
chel et de Saint-Jacques Hildesheim. Ses les religieux de cette abbaye durent la quitter
principaux ouvrages sont 1 Histoire ecclsias- cause des ravages que les Normands exer-
:

tique de Hildesheim et histoire de la rforme dans aient dans le pays, et ils se retirrent Patri-
cette ville, en allemand; Hildesheim, 1734-1736, cliacum , terre du pays d'Avranches. Plus tard
12 part, in-8*; 2 Historia diplomatica episco- ils se transportrent au Mans , puis dans un
patus Hildeshemensis ; ibid-. 1740, in-4. Voy. la faubourg de Blois, emportant toujours avec eux
Nouv. Biogr. gner. le corps de leur saint fondateur. L'abbaye de
I. LAUGEOIS (Benot), capucin, n Paris, Saint- Laumer, ayant t dtruite en 1567, fut
mort vers l'an 1690, tait prdicateur et mis- rtablie par les religieux de Saint-Maui. Voy.
sionnaire apostolique. Il a publi 1 Explica- la Gallia Christ., tom. VIII, col. 1351. Richard
:

tion littrale de toute la Bible, selon la mthode et Giraud, et Compar. l'art, prcd.
de Jsus-Christ ses aptres; Paris, 1675 et 1682, I. LAUNAY (Franois de), jurisc, n An-
2 vol. in-4; rimprime sous ce titre Scientia gers en 1612, mort Paris en 1693, fut reu
:

univer salis Scriptur Sacr, seu Explicatio litte- avocat au parlement; le chancelier Letellier lit
ralis Veteris ac Novi Testamenti , secundum me- crer pour lui une chaire de droit franais au
thodum Jesu Christi , Litc, c. xxiv, vers. 44, et collge royal. Outre des ouvrages sur le droit
omnium sanctorum Patrum doctrina, etc.; ibid., civil, de Launay a donn une dition des Insti-
1685, 3 vol. in-4; 2 L'Esprit de t Ancien et tutes du droit canonique de Lacoste. Voy. le
du Nouveau Testament; in-12; 3 De la Poli- Journal des Savants, 1681, 1688, 1693. Richard
tique chrtienne , contre Machiavel; ibid., in-8. et Giraud.
Voy. le Journal des Savants, 1682. Le P. Jean de II. LAUNAY, sieurde LA MOTTE etdeVAU-
Saint-Antoine, Biblioth. univ. francise, tom. I, FERLAN ( Pierre de), thologien protestant, n
p. 200. Blois en 1573 , mort Paris en 1661 , fut pen-
II. LAUGEOIS (M.), crivain du xvm e sicle, dant quarante ans membre du consistoire de
a donn Traduction nouvelle des Psaumes de Charenton. Il assista plusieurs synodes pro-
:

David, faite sur l'hbreu, justifie par des re- vinciaux, et aux synodes de Charenton et d'A-
marques sur le gnie de la langue, Paris, 1762, lenon, tenus en 1623 et en 1637. Il a laiss :

2 vol. in-12. Voy. le Journal de Trvoux, mois de do Paraphrase et exposition du prophte Daniel ;
dcembre 1762. Richard et Giraud, qui font de Sedan 1624; ,
2 Paraphrase et claire exposi-
justes rflexions sur le systme de traduction tion de V Ecclsiaste ; Saint-Maurice, 1624; in-8;

'

de Laugeois, sur l'abus o il tombe dans l'expli- 3 Paraphrase et exposition des Proverbes de
cation de certains mots hbreux en leur attri- Salomon et du premier chapitre du Cantique des
buant des sens qu'ils n'ont rellement pas, au cantiques; Charenton, 1650, 2 vol. in-8;.1655,
moins dans les passages qu'il cite. in-12; 4 Paraphrase et exposition de l'Epistre
LAULAHNIER (Michel-Joseph de), vque in de saint Paul aux Romains/, Saumur, 1647, in-8 ;
partibus d'Ege, n au Cheylard dans le Viva- 5 Paraphrase sur les pistres de saint Paul ;

,

rais, en 1718, mort vers la fin de 1788, consacra Charenton , 1650 2 vol. in-4 ,
,
6 Paraphrase
son temps et sa plume la dfense de la reli- et exposition de F Apocalypse ; Genve , 1651
gion, et publia sous le nom d'un ancien mili- in -4"; 7 Trait de la sainte cne du Sei-
 , ,

LAUN - 1230 LAUR

gneur, etc.; Saumur, 1659, in-12; 8 Remar-
ques sur le texte de la Bible , ou Explication des
mots, des phrases et des figures difficiles de la
sainte Ecriture; Genve, 1667, in-4. Voy. Fel-
ler. Biogr. univers. La Nouv. Bioqr. qrir.
L'AUtfOGISILUS. Voy. Longis.
I. LAUNOY (Jean de), canoniste et historien,
n au Yal-de-Sis, prs de Valogne, en 4603,
mort Paris l'an 1678, tait docteur de Sor-
bonne de la maison de Navarre , fit en 1634 un
voyage Rome o il connut Holstenius et
, qu'une fois la semaine le samedi jusqu'au lundi, ,
dier de Vaupriras, Biblioth. franaise. Sponde,
in Aniinlib. Feller, Biogr. univers.
LAUNOMARUS. Voy. Laumer.
LAUNUS. Voy. L, n I.
I. LAURE (Laura), mot driv du
grec, et qui
signifie hameau, village; lieu o les moines de-
meuraient autrefois. Les laures taient des es-
pces de villages dont chaque maison, spare,
tait habite par un ou deux moines. Les moi-
nes des anciennes laures ne s'assemblaient

Lo Allatius. De retour Paris, il se livra pour faire l'office en commun. Du reste, ce

exclusivement l'tude, refusant tous les bn-
fices et toutes les dignits qu'on lui offrait. Il
tenait chez lui tous les lundis des confrences
qui furent une espce d'cole acadmique, o
l'on trouvait s'instruire, et quelquefois aussi
s'garer; et, comme elles prenaient l'air de
conventicules o se rendaient des gens d'une
humeur dogmatisante le roi les interdit en
, dans la Palestine. Voy. Tillemont, Hist. des Em-
1636. On s'y occupait beaucoup de Richer, de
ses opinions, et on cherchait tablir un sys-
tme dmocratique et anarchique qui, ne con-
mot de laure ne s'emploie qu'en parlant des
anciens monastres d'Orient et d'Egypte. La
premire laure fut fonde par saint Chariton,
qui, selon les uns, fut martyris sous l'empereur
Aurlien, et qui, selon les autres, ne fonda sa
laure, six milles de Jrusalem, qu'aprs que
saint Hilarion eut introduit la vie monastique
per., tom. III, p. 718, et Mmoires pour servir
l'Hist. eccls., tom. IV, p. 684. Le P. Hlyot,
Hist. des Ord. relig., tom. I ch. xvi. Du Cange ,

venant aucune socit, renverserait par ses Glossarium, ad voc. Laura. Richard et Giraud.
bases l'autorit de l'glise catholique. Pour d- Sarnelli, Lettere eccles., tom. III, let. xliv. Ber-
tourner l'attention du public, on faisait la guerre gier, Diction, de thol. Gaet. Moroni , v. XXXVII,
aux lgendes en attaquant les fables qu'elles p. 176, 177. Le Diction, de ta thol. cathol.
peuvent renfermer, mais en mme temps plu- IL LAURE (Laura parochia lis ecclesia), terme
sieurs faits vrais ou probables que la critique qui s'employait aussi autrefois pour dsigner ce
de Launoy ne distinguait pas des faits suppo- que nous appelons aujourd'hui une glise pa-
ss. Notre canoniste aima mieux se faire exclure roissiale. Ainsi quand on dit d'Arius qu'il
,

de la Sorbonne que de souscrire la censure du
docteur Arnauld, condamn par Rome et par
l'glise de France. Il fit plus, il crivit contre
le Formulaire de l'assemble du clerg de 1656.
gouvernait une laure d'Alexandrie , cela signi-
fie qu'il gouvernait une paroisse d'Alexandrie.
LAUREDAN0 (Lonard), chanoine rgulier,
n Venisevivait au xvn e sicle
, est auteur ,

On l'a accus (en en fournissant plus d'une de : Fort des choses morales et prdicables ; Ve-
preuve) d'altrer les textes qu'il citait avec une nise ,
16-20 ; Anvers, 16i8.
impudeur incroyable. La plupart de ses raison- LAUREL ou LAURELIUS (Olas), protes-
nements ne sont pas plus justes que ses cita- tant, vque d'Aarhus n dans le Westgoth- ,

tions; il semble quelquefois avoir eu d'autres land, en Sude, l'an 1585, mort en 1670, pro-
vues que celles qu'il annonce. Ses crits sont fessa la thologie et la philosophie Upsal.
trs -nombreux; mais ils ont t presque tous Nomm vque en 1647, il montra le plus grand
condamns par la S. Congrgation de {'Index zle pour le maintien de la discipline , et rdi-
dont le dernier dcret est dat du 22 septembre gea un nouveau code ecclsiastique qui fut ap*
1700, sans parler du dcret de Clment XI, ful- prouv par les tats du royaume. On lui doit :

min le -28 janvierl704, contre la Vritable Tradi- l" Compendium theologicum ; Stockholm, 1640,
tion de l'Eglise sur la prdestination et la grce: in-4; 1669, in-8 ;
2 Syntagma theologicum
ouvrage que Dupin et quelques autres regar- in thesi et antiihesi adornatum; Upsal, 1641,
dent comme indigne de Launoy, mais que la in-4;
3 Articulorum fidei Synopsis biblica,
plupart des critiques lui attribuent, parce qu'ils en latin et en sudois Lindkping , 1666, in-8;
y ont reconnu, au contraire, ses sentiments et ;

4 des Dissertations, des Sermons et des Orai-

sa manire d'crire. Les uvres de Launoy ont sons funbres. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
t publies par l'abb Granet; Genve, 1731- I. LAURENS (Honor du), avocat gnral
1733, 5 tom. ou 10 vol. in-fol., avec la Vie de au parlement de Provence, mort Paris en
l'auteur et plusieurs de ses crits qui n'avaieut 1612, se distingua dans le parti de la Ligue.
pas encore vu le jour. Voy. le Journ. des Sa- Devenu veuf, il embrassa l'tat ecclsiastique,
vants , ami. 1664,1665, 1667, 1668, 1675, 1688, et Henri IV lui donna l'archevch d'Embrun,
1698, 1701, 1704, 1705, 1726 et 1731. Morri, que Laurens gouverna avec une trs-grande sa-
Diction. Aisto'. Nicron, Mmoires , tom. XXXII. gesse. On a de lui 1 un Trait sur l'dit d'Henri
:

Richard et Giraud. Feller, qui donne des d- pour runir les protestants l'glise catholique;
tails trs-intressants soit sur Launoy, soit sur 1588, in'8;
2 La Confrence de Su rne, entre
ses ouvrages. Michaud Biogr. univers. La Nouv. les dputs des tats gnraux et ceux du roi de
,

Biogr. gnr. Le Diction, de la thot. cathol. Navarre; 1593, in -8 Voy. Feller, Biogr. uni-
II. LAUNOY (Matthieu de), prtre de la Fert- vers.
Alais, au diocse de Sens , se fit protestant en IL LAURENS (Louis du). Voy. Dulaurens.
1560, et fut pasteur Sedan, o il se maria. I. LAUREJNT (Saint), diacre et martyr, n
Mais, tant rentr dans le sein de l'glise, il Rome , mort le 10 aot 258, jouissait, cause
devint chanoine de Soissons et cur de Saint- de sa vertu, d'une si grande rputation, qu'il
Mry Paris. Ayant embrass le parti de la occupait le premier rang parmi les diacres. A
Ligue, il se mit la tte de la faction des Seize, cette poque, l'empereur Valrien ayant or-
et fut le promoteur de la mort du prsident donn qu'on fit prir les voques, les prtres et
Brisson,ce qui l'obligea se retirer en Flandre, les diacres, le pape saint Sixte cueillit le pre-
o il mourut. On a de lui : 1 Motifs de son mier la palme du martyre et saint
Laurent se
changement ; 2 Rponse aux calomnies des disposa la mort. Il distribua aux pauvres les
,

ministres protestants ; 3 quelques Ecrits de biens de l'glise , et le prfet de Rome l'ayant

controverse. Voy. La Croix du Maine et Du Ver- fait arrter, lui demanda les trsors de l'glise,

LAUR
dont le prince avait, disait-il, besoin ponr l'en-
tretien de ses troupes. Saint Laurent assembla
tous les pauvres de la ville, et, les montrant
au juge, il lui dit Voil les trsors de l'-
: et de Portugal. Le pape Pie VI l'a batifi en
glise. Le prfet, irrit, le fit dchirer et tendre
sur un gril ardent. On clbre la fte de saint
Laurent le 10 aot. Voy. Tillemont, Mmoires,
tom. IV. Richard et Giraud.
II. LAURENT (Saint), archevque deCantor-
bry, mort 619, tait prtre et religieux
l'an
Rome lorsque saint Grgoire le Grand l'envoya
en Angleterre avec saint Augustin pour y pr-
,
,
cher la foi. Il succda saint Augustin sur le
sige de Cantorbry, et, non content de veiller
au maintien de la discipline ecclsiastique en
Angleterre il tendit sa sollicitude jusque sur
,
les anciens chrtiens d'Ecosse. Il tint un con-
cile dans l'le de Man , et baptisa le roi Fad-
baud lils et successeur de saint Ethelbert, qui
,
avait longtemps refus d'embrasser le catho-
licisme. La plupart des Martyrologes mention-
nent ce saint prlat le 2 fvrier. Voy. Bde
Hist. d'Anglet., 1. I et II. Henschenius, au 2 f-
vrier, p. 289. Richard et Giraud.
III. LAURENT (Saint), archevque de Dublin,
n en Irlande mort le 14 novembre 1181, tait
,
fils de Moria ou Maurice seigneur de Leins-
, il
ter ou Lagenie. Il fut donn en otage un
prince nomm Dermith qui le maltraita si
,
cruellement, qu'il tomba dangereusement ma-
lade. Son pre menaa alors son ennemi de
faire prir ses otages, et Dermith remit Lau-
rent l'vque de Glindach, qui le fit instruire
dans la religion chrtienne. A la mort de l'abb
du monastre de Glindach Laurent fut appel , xn e sicle, appartenait au monastre de Saint-
lui succder, et peu de temps aprs il monta
sur le sige de Dublin. L'an 1178 il assista au
concile gnral de Latran et Alexandre III, , Saint-Vanne, de l'an 1040 l'an 1144; elle a t
qui l'avait en grande estime , le nomma son
lgat dans toute l'Irlande. Ce saint prlat r-
concilia les rois d'Angleterre et d'Irlande, et
mourut Eu , pendant le voyage qu'il avait en-
trepris en France pour venir trouver le pre-
mier de ces deux princes. Le Martyrologe ro-
main a plac la fte de saint Laurent au 14
novembre. Voy. Surius. Richard et Giraud.
IV. LAURENT JUSTINIEN (Saint), premier
patriarche de Venise, n dans cette ville en
1381 mort le 8 janvier 1455 montra ds sa
, ,
jeunesse une sagesse et une grandeur d'me
extraordinaires. 11 entra chez les chanoines r-
guliers de Saint-Georges in Alga, devint gn-
ral de son Ordre , et fut promu l'piscopat en
1433. En 1451 il eut le titre de patriarche car
cette poque Nicolas V transfra Venise le
patriarcat de Grado. Ce saint prlat augmenta
dans Venise le nombre des paroisses, fonda
plusieurs monastres, et rforma la liturgie. On
clbre sa fte le 5 septembre, anniversaire de
son lvation l'piscopat. Il a laiss 1 des
Sermons; 2 des Lettres; 3 des Traits as-
ctiques; la meilleure dition est celle qui a t
donne par le P. Nicolas-Ant. Giustiniani, b-
ndictin; Venise, 1751,2 vol. in -fol. Voy. Su-
nus. Bollandus, tom. I de janvier, dans les
notes. Daniel Bos. Richard et Giraud. Michaud,
Biogr. univers.
V. LAURENT (SAINT-), abbaye de chanoines
rguliers de l'Ordre de Saint- Augustin, situe
dans le Nivernais , au diocse d'Auxerre
fut fonde l'an 700.
VI. LAURENT DE BRINDES (Le
reux), gnral des capucins, n Brindisi en
1559, mort Lisbonne le 22 juillet 1619, fut
dfiniteur et suprieur gnral de son Ordre. 11
opra de nombreuses conversions dans ses
, ,
1231 LAUR
voyages en Allemagne et en Espagne, et les
souverains Pontifes le chargrent de plusieurs
missions dlicates auprs des cours d'Espagne
1783. On a de lui des Sermons et des Traits de
controverse rests manuscrits dans le couvent de
son Ordre Venise. Voy. Michaud, Biogr. nniv.
Feller, Biogr. univers. La IVoi. Bioqr. qnr.
VII. LAURENT (Gaspard), protestant fran-
ais, vivait au xvi e sicle. Il professa les belles-
lettres Genve, et obtint en 1600 le rectorat
de l'acadmie de cette ville. On lui doit 1 Ca- ;
iholicus et orthodoxus Ecclesi Consensus, ex
verbo Dei etc.; Genve, 1595, in-8; rimprim
,
sous ce titre Synfagma confessionum fidei in
:
diversis regnis editarm ; 1612 in - 4 2 De
, ;
nostra in sacramentis cum I. C. Conjunctione ;
ibid., 1598, in-8; 3 De Publias Disputatio-
nibus in controversiis de religione; ibid., 1602,
in-8, et 1618;
4 Miscellan Thses in ethicis;
ibid., 1607, in-4. Foy. la Nouv. Bioqr. gnr.
VIII. LAURENT DE LA RSURRECTION,
carme dchauss n Hrimenil prs de Lu-
, ,
nville mort Paris en 1691, s'appelait dans
,
le monde Nicolas Herman. 11 suivit d'abord la
carrire des armes; mais, tant venu Paris,
prit l'habit religieux, et il se distingua telle-
ment par ses vertus et par ses lumires , qu'il
devint pour tous un sujet d'dification. 11 a
laiss des ouvrages de pit qui ont t rim-
prims Cologne en 1699. Voy. D. Calmet
Bibtioth. Lorraine. Morri, dit. de 1759. Ri-
chard et Giraud.
IX. LAURENT DE LIEGE, bndictin du
Laurent, prs de Lige. Il a laiss une Chro-
nique des vques de Verdun et des abbs de
insre dans D. Luc d'Achry , Spicilge, t. XII,
et dans D. Calmet, Hist. de Lorraine, tom. I.
X. LAURENT DE N0VARE, vque de cette
ville , puis de Milan vivait au VI e sicle. Il a
,
laiss des Homlies qui ont t insres dans
D. Ceillier. BMiotheca Patrum, tom. IX.
XI. LAURENT DE SAINTE -THRSE, de
l'Ordre des carmes dchausss n Droghada , ,
dans la province d'Ulster, mort Rome en 1682,
fit ses tudes en France. Il professa avec suc-
cs la thologie Bologne et Crmone, et
la controverse dans le collge de Saint -Pan-
crace Rome. 11 a laiss 1 De Sacra Doctrina;
:
2 De Existentia Dei ;
3 De Illius Essentia ;
4 De Attributis divinis ac de visione beatifica;
;
5 De Scientia , ideis ac voluntate Dei ; 6 De
Prdestinatione, reprobatione , gratia et vterito,
ac sanct Trinitatis mysterio;
7 De Actibus
humanis , justifia et jure, pnitentia,cum opus-
culo de Theologia mystica ;
8" De Sanctissimo
incamationis Arcano ; tous ces traits runis ont
paru sous ce titre Spicilegium theologicum;
:
Rome, 1682, 5 vol. in-fol. Voy.laBiblioth. Car-
me/it., tom. II, col. 230. Richard et Giraud.
XII. LAURENT MELLIFLUUS, prdicateur du
X e sicle, dut son surnom la douceur de son
loquence. On a de lui un ouvrage historique
en deux parties la premire, depuis Adam
:
jusqu' Jsus-Christ, et la seconde, jusqu' son
temps. Voy. Sigehert, De Scriptor. en-les., c. cxx.
XIII. LAURENT VALLA ou VAL LE cha- ,
; elle noine de l'glise de Saint-Jean-de-Latran, n
en 1415, mort Rome l'an 1465, fut un clbre
bienheu- critique. Il enseigna la langue latine Al-
phonse V, roi d'Aragon. Il a laiss 1 Notes :
critiques sur le Nouveau Testament; Paris, 1505;
2 Discours sur la supposition de la donation,
de Constantin ;Le.vde, 1620; rimprim dans le
 ,

LAIS 1232 LAVA

recueil de Grotius 3 Trait du libre arbitre; LAUS TIBI, CHRISTE, en franais : Louange
Ble , 1540
4 Discours sur l'Eucharistie ;
;

vous, Christ; ce sont les paroles que dit le

Strasbourg , 1490 ;
;

5 Histoire de la dispute servant la, messe lorsque le prtre finit la

avec les inquisiteurs de Naples ; Cologne, 1527 ; lecture de l'vangile ; on les omet le vendredi
6 Antidote contre Pogge, Florentin, qui avait saint, la fin de la Passion , parce que l'Eglise
trait Val/e comme un profane; Cologne, in-4. fait, ce jour-l, mmoire des opprobres que
Yoy. Richard et Giraud. Jsus -Christ soufferts. Burchard est le pre-
LAURENTI (Sigismond), barnabite n ,
mier entre les crivains qui ait parl de cette
Crmone en 1569, mort Rome l'an 1646, a formule. Anciennement cependant il y avait
publi en italien 1 Vie de saint Paul; Rome,
:
plusieurs autres formules en usage; car on di-
1641, in-fol.;
2 Vertus de saint Paul; ibid. sait aussi Amen ou Deo gratias (Grces Dieu),
:

LAURENTIN (Saint), martyr du m e sicle, tait ou Benedictus qui venit in nomine Domini (Bni
oncle de saint Clerin, lecteur de l'glise de Car- celui qui vient au nom du Seigneur). Voy. Du-
tilage, qui confessa la foi sous l'empereur Dce. rand Rationale divinorum offleiorum, 1. IV,
,

On clbre la fte de saint Laurentin le 3 fvrier. c. xxiv. D. Macri, Hierolexicon.

LAURENTZEN ou LORENTSEN (Johan), LAUS TIBI, DOMINE, REX .TERN GL0-
protestant, n Ribe, dans le Jutland, mort RIJE; c'est--dire Louange vous, Seigneur,
:

Copenhague en 1729, fut successivement em- Roi de la gloire ternelle; paroles que l'on dit,
ploy aux archives du royaume, directeur de au lieu de V Allluia, au commencement des
l'imprimerie de Copenhague, et assesseur du Heures canoniales, depuis les Complies du
consistoire. Outre des ouvrages sur l'histoire et samedi avant la Septuagsime jusqu' Pques ;

le droit, il a donn une Bible danoise, qui est c'est un dcret port par Alexandre II, l'an
connue sous le nom de Bible de Laurentzen ; 1061, qui l'a ainsi rgl. Quoique cette formule
Copenhague 1791, in-4. Voy. Mceller, Cimbria
,
latine ait la mme signification que l'hbreu
Littral a. Sax, Onomasticon, tom. "VI. Michaud, Allluia, elle n'est pas cense exprimer la gaiet
Bioyr. univers. La Nouv. Biogr. gner. et la rjouissance. Voy. Baronius Annal, ad,

I. LAURET
(Jrme), moine "de Montserrat, ann. 1073. Alcuin cap. de Sephtagesima , cit
,

n Cerrera en Catalogne, vivait au xvi e sicle. dans D. Macri Hierolexicon.

Il devint abb de Saint-Flix de Guixol. On a de
lui Fort d'allgories de l'criture sainte; "Ve-
: le cantonnement de Berne et sous la mtropole
nise, 1675; Paris, 1783.
II. LAURET (Matthieu), bndictin espagnol
qui vivait du xvi e au XVII e sicle, avait demeur
au Mont-Cassin. Il a donn 1 une Nouvelle di-
tion deChronique de ce monastre; Naples,
la
1616
2 De Existent ia corporis S. Benedicti
;
apud Cassinum; ibid., 1607; dans cet ouvrage
il rfute Baronius, Gallon et Dubosq, qui ont
LAUSANNE, ancienne ville pisc, situe sous
de Besanon. Calvin ayant tabli Genve et
dans les environs sa nouvelle doctrine, les ha-
bitants de Lausanne chassrent leur vque,
: qui fut oblig de se retirer Fribourg, capitale,
d'un des sept cantons catholiques. Depuis cette
poque, ses successeurs y ont tabli leur rsi-
dence. Le premier vque de Lausanne est saint
Beat, n en Angleterre et qui dit-on fut en-
, , ,

rvoqu en doute l'authenticit de plusieurs voy dans la Suisse par l'aptre saint Pierre
bulles des Papes , et les ont regardes comme pour y prcher l'vangile. De Tan 1448 l'an
ayant t forges par les moines du Mont-Cas- 1449 on a tenu Lausanne un concile qui mit
sin. Voy. Richard et Giraud. lin au schisme qui dsolait l'glise. Voy. YHist.
LAURETANS. Voy. Lorette, nII. d'Allemagne, tom. II, p. 216. Labbe, tom. XIII.
LAURETTE. Voy. Lorette. Hardouin, tom. IX. Mansi tom. V. Bichard et
,

LAURIA (Franois-Laurent BRANCATE DE), Giraud. Le Diction, de la thol. cathol.

cordelier, n Lauria dans le , royaume de LAUSDUNUM. Voy. Loudun.
Tsaples, en 1611, mort Rome l'an 1693, acquit LAUSIAQUE (Lausiacus), qui appartient aux
une grande rputation comme thologien et , laures. Ce terme ne s'emploie qu'en parlant
lut promu au cardinalat par Innocent XI en d'une histoire des anciens pres ou moines qui
1687. On lui doit 1 Commentaires sur les quatre
: vivaient dans les laures; cette histoire, appele
livres des Sentences de Scot; 8 vol. in-fol.; Histoire lausiaque a t compose par Pallade,
,

2 Devota laudis ad sanctissimam Trinitatem vque d'Hlnopolis, qui l'adressa Lause,

Oratio ; Rome, 1595, in- 12; 3 De Prdesfi- matre de la chambre sacre de l'empereur
natione et reprobatione ; Rome, 1688, in -4; Thodose le Jeune. Ce livre a t traduit en
Rouen 1705 l'auteur dfend dans cet ouvrage latin par Rufin. Voy. D. Macri Hierolexicon, ad

, ;

la doctrine de saint Augustin sur la grce; voc. Lausiaca , et Compar. Laure, n I.

4" Index alphabeticus rerum et locorum om-
nium memorabiliura ad Annales cardinalis Ba-
ronii; in-4;
5 Epilome canonum, conciliorum
generalium et provincialium , epistolarum decre-
LAUTERBACH (Samuel-Frdric), surinten-
dant des glises protestantes de la Grande-Po-
logne, n Fraustadt en 1662, mort l'an 1728,
a laiss , outre plusieurs ouvrages historiques :

talium et constitutionum Pontificum usque ad L'Ancien Socinianisme arien de Pologne, en alle-

Atexandri VII annum quartum; Rome, 1659: mand; Francfort et Leipzig, 1725, in-8. Voy.
Venise, 1673; Cologne, 1685; 6 De Oratione la Nouv. Biogr. gnr.
christiana , ejusque speciebus in tyronum oran- LAUTHIR (Georges), n dans la Souabe
tium gratiam; Rome, 1685;
7 Vita armonice vivait au xyi 6 sicle. On a de
lui 1 Trait du
composita juxta quatuor Evangelista ;
8 Com- sacrifice </< la messe Munich,
1568: 2" Rfu-
:

pendium Nicolai de Lyra ; ;
9 un volume in- tation de Jacques Andr hrtique
.-ibid., 1569

.
:

folio contenant huit dissertations, dont les plus 3 trois Sermons; ibid., 1572.
remarqables sont De Regulis sanctorum Patrum;
: LAUT0. Voy. L, n I.
De Benedictione diaconali; De altarium Conse- LAVABO, terme de liturgie qui se dit 1 de :

cratione, etc. Voy. le P. Jean de Saint-Antoine, l'action des prtres qui se lavent les doigts en
Biblioth. univ. Francis., tom. II, p. 27. Le Jour. disant la messe action qui est un symbole de ;

des Savants, 1695 et 1787. Richard et Giraud. la puret d'me que les prtres doivent appor-
LAURIAC , lieu en Anjou o on tint un con- ter la clbration du saint sacrifice- 2 del
, ,

cile en843. Il y a t fait quatre canons. partie de la inesse o cette action a lieu- 3 du
LAUS POMPEIA. Voy. Lodi-sur-l'Adda. linge avec lequel le prtre s'essuie les 'doigts
 , ,,

LAVA 1233 LAVA

lorsqu'il les a lavsaprs l'offertoire 4 de la ;
lement 1 une dition des uvres du P. Gai-
:

carte o sont crites ces paroles Lavabo inter

: chies, de l'Oratoire; 1738 , in-12 ; 2 Rponses
innocentes manus meas, etc. Autrefois dans quel-
, M. Dinouart au sujet des hymnes de Santeuil ;
,

ques glises, on s'en tenait ce seul verset : 1748, in-8. Voy. Richard et Giraud , et compar.
lavabo, mais aujourd'hui on dit le psaume xxv Gaichies.
tout entier avec le Gloria Patri. Aux messes LAVARDIN (Jean de) ou Jean de Ranay ,

des morts et celles du temps de la Passion sieur de Lavardin, de l'Ordre de Prmontr,

on ne dit pas le Gloria Patri. Voy. Cyril. tait abb de l'toile, dignit dont il se dmit
Hierosolym., Catech. mystag., v. L'auteur des en 1585. On a de lui, parmi plusieurs autres
Constitutions apostoliques , 1. II, en. vm, n 11. crits 1 La Confession catholique de la foi chr-
:

Le P. Le Brun, Explicat. des crm. de la messe, tienne, suivie de Y Origine des sectes et hrsies
tom. II, p. 343. Les Notes du P. Mcnard sur le de ce temps, et de l'Expresse Parole de Dieu;
Sacramentaire de saint Grgoire, p. 370, 371. trad. du latin d'Hosius; Paris, 1566 et 1579,
De Vert Crmonies de l'Eglise, tom. 111 , p. 195.
,
in-fol.;
2 Discours chrtiens et orthodoxes,
Richard et Giraud. Bergier, Diction, de thol. tirs des Sermons de Mgr l'vque de Mersbourg
Le Diction, de la thol. cathol., art. Lavement ibid., 1567, in-8;
3 Remontrance adresse aux
;

DES MAINS DURANT LA SAINTE MESSE. prlats de l'Eglise gallicane, contenant un beau
I. LAVAL ou LAVAL -GUY0N (Lavallium, discours touchant la pacification du schisme trad. ,

Va/lis-Guidonis), ville de France quatorze du latin de Guill. Lindanus; ibid., 1572, in-8
lieues de Rennes et d'Angers, et faisant autre- 4 Exhortation . l'amour et charit que nous
;

fois partie du diocse du Mans. L'an 1442 on y devons avoir envers les pauvres trad. du grec de ,

tint un concile qui fut prsid par Juhelius de saint Grgoire de Nazianze ibid., 1574, in-12;
Mayenne, archevque de Tours. Voy. Labbe, 5 Abrg de la. gurite des Juifs; ibid., 1575;
;

tom. IL Hardouin,tom. VIL Richard et Giraud. 6 pitres de saint Jrme ; ibid., 1584 et 1596
IL LAVAL, sieur de BELAIR (Antoine de), 7 Les Confrences monastiques . trad. de Jean
;

gographe du roi n dans le Bourbonnais en

, Cassien; ibid., 1589 et 1636, in-8; 8 Recueil
1550, mort l'an 1631, tait trs -vers dans les de la vie et conversation de la Vierge Marie;
langues anciennes, l'histoire et la thologie. Il ibid., 15S5, in-8. Voy. \a.Gallia Christ., t. VIII,
assista plusieurs confrences qui avaient pour col. 1403. La Croix du Maine, Biblioth. fran-
but la conversion des protestants. On lui doit, aise. B. Haurau, Hist. littr. du Maine , t. II,
entre autres crits 1 Puraphrase des cl Psaumes
: p. 261. La Nouv. Biogr. gnr., qui indique les
de David, tant littrale que mystique, avec an- autres crits de Lavardin.
notations ncessaires: Paris, 1612, in-4;,1614, LAVATA, sige pisc. de Patras en Thessa-

in-4 ; 2 Le Grand Chemin de la vraye glise, lie ,
qui ne nous est connu que parce que Wa-
dmontr par l'origine et la suite des traditions ding y met deux vques de son Ordre c'est- ,

apostoliques et ecclsiastiques ; ibid., 1615, in-8; -dire de l'Ordre des Mineurs Jean, auquel :

3 Homlies de saint Chrysostome, avec les succdaHenri de Apoldia, nomm par.Tean XXII.
Catchses de saint Cyrille, trad. en franais; Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. III, p. 1016.
ibid., 1620, in-8; on trouve la fin de cet ou- I. LAVATER (Jean-Gaspard), protestant, n
vrage un Discours sur prdicateurs qui affec-
les Zurich en 1741 mort l'an 1801 tait tholo-
, ,

tent de bien dire;

4 Desseins de professions gien, pote, philosophe et publiciste. Il fut
nobles et publiques; ibid., 1605 et 1612 ; 5 Le pourvu en 1764 d'un diaconat dans la maison
Miroir des calvinistes et l'armure des chrtiens; des Orphelins Zurich , et devint pasteur de
Paris, 1561 ;
6 Contradictions qui se trouvent l'glise Saint a laiss un grand - Pierre. Il
dans les livres de Calvin et de Luther, et rponse nombre d'ouvrages sur
divers sujets parmi ses ;

au livre de Calvin sur la prdestination ; ibid., travaux thologiques nous citerons 1 Vues sur :

1567. Voy. Morri Diction, histor., dit. de 1759.

, l'ternit; Zurich, 1768-1773 , 3 vol. in-8"; 1782,
Nicron, Mmoires, tom. XXXVII. Richard et 4 e dit.;
2 une traduction allemande de l'ou-
Giraud. La Nouv. Biogr. gnr. vrage de Charles Bonnet intitul Recherches :

III. LAVAL (tienne-Abel), ministre protes- philosophiques sur les preuves du Christianisme ;
tant franais du xvir3 sicle, passa en Angle- ibid., 1769. in-8 3 Manuel chrtien l'usage ;

terre aprs la rvocation de l'dit de Nantes, et de l'enfance; ibid. ,1771, in-12; Francfort, 1789,
fut charg de desservir l'glise franaise de in-8;
4 Histoires tires de la Bible ; Breslau
Castel-Street Londres. Il a donn 1 Histoire 1772, in-8;
: 5 Doctrine fondamentale de l'-
abrge de la rformation et des glises rformes vangile , six sermons; Offenbach , 1775, in-8";
de France; trad. en anglais; Londres, 1737,
i) Sermons sur le livre de Jonas ; Winterthur,
3 vol. in -8; 2 Vritez et devoirs de la reli- 1773 , in - 8 1782 , 2 e dit.; 7 Sermons sur
;

gion chrtienne, et Abrg de l'histoire du Vieux l'existence du diable et sur son influence, avec
Testament ; Cork , 1 725 , in - 4 Voy Le Long Bi- l'explication de l'histoire de la tentation de Jsus;
. . ,

blioth. his/or. de la France. La Nouv. Bioqr. qnr. Francfort, 1778-1781, 2 vol. in-8; 8 Natha-
LAVALLIUM. Voy. Laval, n I. niel ou la Divinit du Christianisme; Zurich,
,

LAVANTZ (Lavuntum), ville pisc. de la 1786 in-8

9 Rflexions sur les passages les
, ;

basse Carinthie, situe l'embouchure de la plus importants des vangiles; Winterthur, 1789-
rivire de Lavantz. Les peuples de la Carinthie 1790, 2 vol. in-8; tous ces ouvrages sont crits
!

reurent la loi par saint Virgile, huitime eveaue en allemand. Voy. la Nouv. Biogr gnr., qui
'

de Saltzbourg, qui, l'an 775, envoya saint Mo- dans un article plein d'intrt, fait trs -bien
deste dans ce pays aprs l'avoir ordonn vque. connatre Lavater et ses principaux ouvrages.
Celui-ci s'tablita S'alina, o il btil une glise; II. LAVATER (Louis), protestant suisse, n
quelque temps aprs on en leva une Lavant-!, en Kibourg l'an 1527, mort Zurich en 1586,
o un vch fut tabli, l'an 1228, par l'vque fut successivement chanoine, archidiacre, et
de Saltzbourg, du consentement du pape Ho- premier pasteur de Zurich. Parmi ses nombreux
nor III. Voy. Hist. eccls. d'Allemagne, t. II, crits nous citerons 1 De Ritibus et institutis
p. 90. Bichard et Giraud. ecclesi Tigurin ; Zurich 1559, in-8" ; 2" His-
:

,

LAVARDE (Jacques -Philippe de), chanoine toria de origine et progressu controversi sacra-
de Saint-Jacques-de-1'Hpital , n Paris , est mentari de Cna Domini; ibid., 1563 et 1572,
auteur de quelques ouvrages nous citerons seu- in-8 ;
;

3 De Spectris, lemuribus et magnis atque

78
 ,

LAVE - 1234 LAVl

insolitis fragoribus et prsagitionibus , y a de
qu obi- l'autel, faisant autant de libations qu il ensuite
tum hominum, clades, mutationesque imperiorum croix graves sur cette pierre. Il la lave
avec
prcedunt; Zurich, 1570, in -12; ouvrage trs- avec le faisceau de branches, et l'essuie
cette crmo-
curieux, qui a t rimprim plusieurs fois et une serviette blanche. Pendant
de 1 glise.
en divers endroits, a t traduit en franais et nie on chante l'antienne du patron
La mme crmonie se rpte tous les autels,
publi en 1571 in-8.
, Il faut remarquer que les
l'antienne du saint
crits de Louis Lavater sont l'Index de Cl- en chantant chacun d'eux
ensuite tous
ment VIII. Voy. Michaud Biogr. univers. La auquel il est consacr. On recouvre
,
qui pend
Nouv. Biogr. gnr., o l'on trouve non -seule- les autels d'une grande nappe blanche
ment beaucoup d'ouvrages de Lavater indiqus, jusqu' terre et les cache entirement. Les ta-
jusqu au len-
mais encore un certain nombre d'auteurs qui bernacles doivent rester ouverts
ont crit sur lui. demain. Le dpouillement des autels figure Je-
LAVATOIRE pierre sur laquelle on lavait sus-Christ dpouill de ses vtements au temps
,

autrefois les corps des ecclsiastiques et des re- de sa passion l'eau et le vin
peuvent signifier
;

ligieux aprs leur mort ces lavatoires ne sont l'eau et le sang qui coulrent
du cot de ce
;

quand un reli- divin Sauveur. Voy. De Vert, Crmonies de l'E-

plus en usage aujourd'hui et ,
vol. XXXVII,
gieux est mort on le lave sur une tabie dans glise, tom. I, p. 36. Gaet. Moroni,
,

p. 184, 185, o on trouve cits

plusieurs auteurs
le lieu mme o il a expir. Voy. Molon
Voyage liturg., p. 60 et 151. Richard et Giraud. oui ont crit sur le lavement des autels.
Le Diction, eccls. et canon, portatif. Compar. II. LAVEMENT DES DOIGTS OU DES MAINS
Lavement n III.
.
A LA MESSE. Voy. Lavabo, et le Diction, de la
I. LAVAUR (Varum ou Vaurium, Vaurum), thol. cathol., art. Lavement des mains.
ville du haut Languedoc rige en vch le
, III. LAVEMENT DES MORTS pratique trs- ,

7 avril 1317 par le pape Jean XXII, sous la ancienne, puisqu'il en est question dans les
mtropole de Toulouse, a eu trente-six vques, Actes des aptres, o l'on voit qu'on lava Ta-
dont le premier, Royer d'Armaynat sigeait en bithe lorsqu'elle fut morte. Cet usage se rpan-
,

1318, et le dernier, Jean Antoine de Castel- dit dans toute l'glise et s'est conserv parmi ,

lanne sacr le 7 juillet 1771 donna sa dmis- les religieux de Cluny, de Citeaux, etc., ainsi
, ,

sion en 1801, lors de la suppression de son sige que parmi les laques de divers pays tels que ,

par le concordat. 11 y a eu quatre conciles les Rasques les habitants du Vivars etc. Voy. , ,

Lavaur le premier se tint l'an 1163; le second, Actes, ix, 37. Molon, Voyage liturg., p. 151.
:

l'an 1212; le troisime, l'an 1213, et le qua- Richard et Giraud et compar. Lavatoire. ,

trime, l'an 13G8. Voy. la Gallia Christ., tom. I, IV. LAVEMENT DES PIEDS, coutume fort
p. 1269; tom. VI, pi 444. La Regia t. XXIX. ancienne chez les Orientaux, puisque nous
,

Labbe, tom. XL Hardouin, tom. VI, VIL Ri- voyons qu'Abraham fit laver les pieds aux trois
chard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVII, anges. Jsus-Christ lava les pieds ses aptres
p. 205, 206. afin de leur donner l'exemple d'une parfaite hu-
IL LAVAUR (Guillaume de), avocat au par- milit. Dans la primitive glise, on lavait les
lement de Paris, n Saint- Cr, dans le pieds aux nouveaux baptiss en sortant du bain.
Quercy, en 1653, mort vers l'an 1730. Outre Les Syriens et les Grecs clbrent la fte du
une Hist. secrte de Nron, il a laiss Conf- lavement des pieds le jeudi saint; et dans l'-
:

rence de la Fable avec l'Histoire sainte, o l'on glise latine on fait la mme crmonie du lave-
voit que les grandes fables , le culte et les mys- ment des pieds. A Rome le Pape, la tte du ,

tres du paganisme ne sont que des corps altrs sacr collge, se rend dans une salle de son
des histoires , des usages et des traditions des H- palais destine cette action, et lave les pieds
breux ; Paris, 1730, 2 vol. in-12. Il y a beaucoup douze pauvres prtres trangers. Les empereurs
d'rudition dans cet ouvrage mais il y a aussi ; de Constantinople faisaient autrefois une sem-
beaucoup de conjectures hasardes qui ne sau- blable crmonie dans leur palais avant la
raient trouver grce aux yeux d'une saine cri- messe. Quelques auteurs ont attribu ce lave-
tique. Iluet avait dj trait le mme sujet dans ment des pieds la vertu de remettre les pchs
sa Dmonstration vanglique ; Lavaur a profit vniels, et d'autres lui ont mme attribu le
de son travail ce qu'ont fait galement plus
; pouvoir de remettre les pchs mortels. Le
tard Gurin du Rocher, l'abb Chapelle, l'abb concile d'Elvire, voyant l'abus qu'on en faisait,
Ronnaud, mais sans plus de succs. Voy. le l'a supprim en Espagne. Dans le sens moral,
Jouru. des Savants, 1730, p. 429 et suiv. Richard le lavement des pieds signifie la purification des
et Giraud. Feller Biogr. univers., et compar.
, affections charnelles et terrestres. Voy. Am-
Chapelle n VIL, bres., Lib. de Myst., c. vi. August., Append.,
LAVELL0 (Lavel/um), ville pisc. de la Ba- tom. V. Concil. liber., tom. XLVIII. Les Notes
silicate , situe au royaume de Maples et sous du P. Mnardsur le Sacramentaire de saint Gr-
,

la mtropole de Bari. On prtend que cet v- goire, p. 97. Voy. aussi Rergier {Diction, de
ch est trs-ancien; mais on n'en connat pas thol.) et Gaet. Moroni (vol. XXXVII, p. 198,
d'vques avant Vincent, qui sigeait sous Ni- 199), qui dcrivent les crmonies qui ont lieu
colas II , vers l'an 1060. En 1818, le pape Pie VII au lavement des pieds fait par le Pape. On
supprima l'vch de Lavello, et l'unit pour trouve aussi dans Gaet. Moroni la liste d'un cer-
toujours celui de Venosa. Voy. TJghelli, Italia tain nombre d'auteurs qui ont crit sur le lave-
Sucra, t. VII, p. 740. De Commanville I* e Table ment des pieds.,

alphabet., p. 134. Richard et Giraud. Gaet. Mo- LAVICUM o LABICUM , aujourd'hui Val^
roni, vol. XXXVII , p. 2( 16 , 207. Compar. Venosa. montne , ancienne ville pisc. de la campagne
I. LAVEMENT DES AUTELS. Le jeudi saint, de Rome, qui a eu dix vques, dont le pre-
aprs l'office du matin, tous les autels sont d- mier, Luminosus, assista en 649 au concile de
pouills, mis nu, et un prtre, accompagn Latran. Voy. Ughelli, Italia Sacra, tom. X,
des chantres et de deux enfants de chur, l'un p. 119. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vo-
'
portant les burettes remplies de vin et d'eau, lume XXXVII, p. 52, 53.
l'autre portant un faisceau de petites branches LA VILLE (Lonard de), littrateur, n
de pin de sapin ou de buis , commence par ver- Charolles vivait dans le xvi" sicle. Ses princi-
, ,

ser du vin et de l'eau sur la pierre sacre de paux ouvrages sont 1 Trait de 'a prdestina- :

HQn centre Calvin; Lyon ; 2 Complainte et Que-'
,
rimonie de l'glise son poux Jsus-Christ,
e
contre les hrtiques et Turcs; ibid., 1567, in-8 ;
3 Lettres envoyes des Indes Orientales con-
tenant la conversion de cinquante mille protes-
tants la religion chrtienne , es isles, etc.; ibid.,
4571, in-8 ; trad. du latin de Fernand de Sainte-
jlarie, jacobin;
4 Dacriglasie spirituelle du
roi Charles IX; etc. Voy. Papillon , Bihlioth. des
auteurs de Bourgogne, tom. II.
gnr.
LAVINI (Giuseppe comte), n Filotrano,
dans la marche d'Ancne, en 1721 mort San-
Severino, l'an 1793, docteur en l'un et l'autre
droit, chanoine Osimo, puis Fano. Il rem-
plit Rome l'emploi de recteur du collge de
Hongrie. Outre des posies et quelques pan-
gyriques, on a de lui 1 Lezioni sacre e morali : sur l'apostolat de sainte Marie-Magdeleine en Pro-
sull' Epistola I di san Paolo ai Corintii; Ancne
et Rome 1769-1778 5 vol. in-4;
, 2 Lezione
, VEncyclop. cathol., au Supplm., art. Magde-
sacre e morali sul santo libro degli Atti aposto-
lici; Camerino et Rome 4 vol. in-4; 3 Dis-
Rome 1750, in-8 4? Prediche;
,
corsi sagri ; ,
Verceil, 1788. Voy. Tipaldo Biogr. degli Ita-
lie ai tom. VI. La Nouv. Biogr. gnr.
, les anges dans le sein d'Abraham, tandis que le
LAY. Voy. Lai.
LAYBACH ou LAUBACH, LUBIANA (Laha-
cum Laubacum), ville pisc. du cercle d'Au-
, nent ce rcit pour une histoire vritable, tan-
triche, et capitale de la Carniole. Ce sige fut
tabli l'an 1403 par Pie II qui le plaa sous la
mtropole d'Aquile; mais, cinq ans aprs,
Paul II le soumit immdiatement au Saint-
Sige, la demande de l'empereur Frdric III.
Le premier vque de Laybach fut Sigismond,
comte de Lamoerg, nomm en 1463. Voy. YHist.
eccls. d'Allemagne, tom. Il, p. 128. Ughelli
Ital.Saer., tom. V, col. 1072. De Commanville
/" Table alphabet., p. 131, Richard et Giraud.
LAYMAN. Voy. Laiman.
LAYNES (D. Francisco), jsuite, n Lis-
bonne en 1656, mort l'an 1715, se consacra aux
missions, et passa la cte de Malabar en 1681.
Il dbarqua Goa se fixa Gatour dans le ,
Madur o il baptisa un grand nombre de per-
, tous les peintres de dchirer ou de fouler aux
sonnes. Aprs vingt-deux ans d'apostolat il fut
appel Rome, et nomm vque de Mliapour.
Il a laiss 1 Defensio Indicarum missionum
: prince lui fit souffrir de cruels supplices. Il fut
Madurensis et Carnotensis , dita occasione de-
cretiab Ulustriss. D.patriarcha Antiocheno, D. C.
Maynard de Tournon, visitatore apostolico in
Indiis orientalibus; Rome, 1707, in-4 ; 2" Carta
escrita de Madure aos padres da companhia mis-
sionarios acerca do V. P. Jo.o de Brito, trad.
en franais dans les Lettres difiantes et curieuses,
tom. II, p. 4-56. Voy. Barbosa Machado, Bi-
bhoth. Lusitana. La Nouv. Biogr. gnr.
I. LAZARE , frre de Marthe et de Marie , et
ami de Notre-Seigneur, demeurait Bthanie
prs de Jrusalem. Il mourut, et il tait dans le
tombeau depuis quatre jours, lorsque Jsus-
Christ vint Bthanie et le ressuscita. Ce mi-
racle ayant excit la jalousie des prtres, Notre-
Seigneur, qui connaissait leur mauvais vouloir,
se retira phrem sur le Jourdain; et six jours
avant Pques Jsus, tant revenu Bthanie,
mangea avec Lazare chez Simon le lpreux. Les
princes des prtres, de plus en plus irrits,
formrent le dessein de faire mourir Lazare
mais il ne parait pas qu'ils aient mis leur pro-
jet excution. Depuis cette poque l'criture
ne parle plus de Lazare. Saint piphane rapporte
que, d'aprs la tradition, Lazare avait trente
ans lorsqu'il fut ressuscit , et que depuis il v-
cut encore autant. C'tait une opinion gnra-
lement reue au xvn e sicle que Lazare avait
abord en Provence avec ses surs, et qu'ils
,
123S LAZA
y avaient prch la foi chrtienne. Jean de Lmj-
noy attaqua cette croyance mais il a t pleine-
;
ment rfut par un savant sulpicien M. Fail- ,
, Ion. Les Grecs et les Lalins clbrent plusieurs
ftes de saint Lazare quelques Martyrologes ont
;
plac sa fte au 17 dcembre. Voy. Jean, xi,
1-56; XII, 1-5, 9-13, 17, 19. piphan., Hres.,
LXVI, c. xxxix, p. 652. Richard et Giraud. Ber-
gier, Diction, de thol. Bullet, Rponses cri-
La Nouv. Biogr. tiques. Dans ces deux derniers ouvrages, les
auteurs s'attachent surtout rfuter les incr-
dules, qui prtendent que la rsurrection de
, Lazare ne fut qu'un jeu concert par Jsus avec
lui et avec ses soeurs. L'article de Bullet a t
reproduit, avec quelques lgers changements,
dans J.-B. Glaire, Les Livres saints vengs, t. II,
p. 473-485. L'abb Faillon Monuments indits
,
vence et sur les autres aptres de cette province.
,
leine (Sainte Marie-), o on trouve un aperu
de l'ouvrage du savant sulpicien.
; II. LAZARE nom d'un pauvre dont parle
,
, l'vangile et qui aprs sa mort fut port par
,
mauvais riche eut l'enfer pour spulture. Saint
Irne, saint Ambroise et quelques autres pren-
dis que saint Chrysostome
et d'autres le regar-
,
dent comme uneparabole. D'autres enfin pen-
sent que le fonds de ce rcit est historique, et
que les circonstances sont paraboliques. Voy.
Luc, xvi, 19. Saint Irne, Contr. hres., 1. IV,
c. iv. Saint Ambroise, In Luc, 1. VIII, n xm.
Saint Chrysostome , Homil. de divite et Lazur.
Richard et Giraud.
III. LAZARE (saint), moine de Constanti-
nople, n au del de la Gorgie, vers le mont
Caucase, mort vers l'an 870, quitta son pays de
bonne heure, et vint Constantinople, o il
prit l'habit religieux. Il tait trs-habile dans la
peinture; et comme il refusa de se soumettre
, ledit de l'empereur Thophile, qui ordonnait
pieds les tableaux qu'ils auraient faits de Jsus-
Christ, de la sainte Vierge ou des saints, ce
rtabli cependant par les soins de l'impratrice
Thodore, et envoy en ambassade Rome,
l'an 856, par l'empereur Michel. Les Grecs c-
lbrent sa fte le 17 novembre, et les Latins,
le 23 fvrier. Voy. Bollandus. Richard et Gi-
raud.
IV. LAZARE (SAINT-), en latin Orde S. La-
zari , Lazariani quits; Ordre militaire qui,
selon quelques-uns, tire son origine de l'hpi-
tal que saint Basile le Grand fonda Csare.
Il parat certain que cet Ordre a t tabli
Jrusalem, vers l'an 1119, par des chrtiens
d'Occident, qui exercrent d'abord la charit
l'gard des pauvres lpreux qui se trouvaient
dans les hpitaux. Plus tard ils prirent les armes
pour dfendre les princes chrtiens et les ple-
rins. L'an 1255 Alexandre IV coniirma cet Ordre,
qu'il plaa, l'an 1257, sous la protection du
Saint-Sige. Aprs leur expulsion de la Terre-'
Sainte, les chevaliers de Saint -Lazare vinrent
en France, o ils reurent de Louis VII la terre
de Boigni, prs d'Orlans. L'an 1490, Inno-
cent VIII unit en Italie cet Ordre celui d
Malte; mais au xvi e sicle Lon X le rtablit.
Enfin, l'an 1572, Grgoire XIII unit en Savoie
l'Ordre de Saint-Lazare celui de Malte. Au-
trefois il y avait des religieuses de Saint- La^
zare il en reste encore un monastre en Suisse:
;
Voy. le P. Hlyot, Hist. des Ord. monast., t. I,

LAZI
p. 257. Hermant, Hist. des Ordres de chevalerie,
p. 1-15. Richard et Giraud. Le Diction, eccls. et
canon, portatif.
LAZARET ( Xenodochium nosocomium subur- ,
bicanum), btiment public en forme d'hpital,
destine recevoir les pauvres et les pestifrs.
Dans quelques endroits, ceux qui viennent des
lieux suspects de peste y font la quarantaine.
Voi/. Goet. Moroni, vol. XXXVII, p. 248, 249.
LAZARISTES ou PRES DE SAINT-LAZARE,
congrgation institue par saint Vincent de
Paul, et dont le vrai nom est Prtres de la Mis-
sion : car celui de Lazaristes et de Saint-Lazare
vient de leur principale maison , situe dans un
faubourg de Paris, et qui tait autrefois un
prieur de l'Ordre de Saint-Lazare. Cette con-
grgation a t confirme par les papes Alexan-
dre VII et Clment X. La destination de ses
membres est de travailler l'instruction des
peuples de la campagne de former les jeunes
,
ecclsiastiques aux fonctions de leur tat, de
faire des missions dans les pays infidles, de
s'employer au secours et au rachat des esclaves
sur les ctes de Barbarie. L'utilit de leurs tra-
vaux a fait proniptement multiplier cet institut
dans les divers tats de l'Europe il s'est mme
rpandu dans ies autres parties du monde. Voy.
;
YEneyclop. cathol., qui, aprs avoir expos l'his-
toire des Lazaristes, indique les diffrents pays
du globe o ils ont des tablissements.
LZERDA (Joseph de), bndictin, natif de
Salamanque, a publi 1 Commentaires sur Ju-
: 1717, p. 412. Richard et Giraud. Michaud, Biogr.
dith ; Lyon , 1G53;
2 Marie, reprsentation de
la Divinit; ibid., 1662.
LAZERI (Pierre), jsuite, n Sienne en
1710, mort Rome l'an 1789, professa dans cette
dernire ville l'histoire ecclsiastique et fut
bibliothcaire du collge Romain. Ses princi-
paux ouvrages sont 1 Thses select ex historia
: Biblioth. vtus et nova.
ecclesiastica : de persecutionibus in Ecclesiam
excitatis vo apostolico; Rome 1749, in-4;
2 De Faclis sculi quinti ; ibid., 1751 ;
,
3 De
Conciliis romanis prioribus quatuor Ecclesi s-
culis; ibid., 1755;
4 De Vera et f'alsa Tradi-
tione historica; ibid., 1755;
5 De Hresi Mar-
cionitarum ; 1775;
6 De Faisa veterum chri-
xtiannrwn rituum a ritibus ethnicorum Origine;
ibid., 1777 ;
7 De Artecriticaet generalibus ejus
regulis ad historiam ecclesiusticam relatis ; ibid.,
1754. Il a en outre dit les Miscellanea ex mss.
tibris bililiothec collegii Romani Soc. Jesu; ibid.,
1754-1757, 2 vol. in-8; et il a enrichi de notes
et de prfaces la belle dition des uvres du
pape Benoit XIV, publie par Emm. Azevedo;
Rome, 1747-1751, 12 vol. grand in-4 Voy. le
P. Caballero Supplementum Bibl.iothec Societ.
, prime dans la Bibliotheca Patrum, tom. XII;
Jesu. Le P. Zacearia, lstoria htteraria d'Italia,
tom. X, p. 512. Michaud, Biogr. univers., au
Svpplm. La Nouv. Biogr. gnr.
LAZIARD ou LE JARS (Jean), de l'Ordre des
Clestins, n Paris, vivait au xvi e sicle. On
a de lui un Abrg de l'Histoire universelle qui
: ,
a t continu jusqu' la cinquime anne du
rgne de Franois I er par Hubert Velleius ap-
pel par quelques-uns la Valle. Voy. D. Bec-
quet, Gailic C/estinorum congregat. Eog. hist.
LAZIQUE ou COLGHIDE, aujourd'hui MIN-
GRLIE, province ecclsiastique d'Asie, au
diocse d'Ibrie, situe du ct du Phase, entre
le mont Caucase et le Pont'Euxin, d'o vient
que quelques-uns ont commenc la succession
des catholiques de la Lazique par les vques
de Phase ancienne mtropole des Laziens. Sui-
, evangelic , in quibus continentur et comprehen-
vant Procope, les peuples de cette contre
taient tort attachs la religion chrtienne.
La Lazique a eu neuf patriarches ou catholiques,
i
1236 LAN
dont le premier, Georges, sigeait du temps de
l'empereur Maurice. Voy. Procope De Bello ,
Christ.,
Pers., 1. II, c. xxviii. Lequien, Oriens
tom. I, p. 1336 et 1341. Lo Allatius, Diatrib
de Georgiis. Biaise Terzi , Syria Sacra , 1. I. Ri-
chard et Giraud. . .
LAZZARINI (Giovanni -Andra), littrateur
et peintre, n Pesaro en 1710, mort l'an 1801,
tait renomm aussi par son rudition dans
tout ce qui a rapport aux sciences sacres et
profanes. On a de lui outre un ouvrage sur ,
l'art de la peinture 1 La Description des ta-
bleaux de la cathdrale d'Ozimo;
:
2 Le Cata-
logue des peintures des glises de Pesais. Les
uvres de Lazzarini ont t publies Pesaro
en 1806, 2 vol. Voy. Michaud, Biogr. univers.
La Nouv. Biogr. gnr.
LEADE (Jeanne), visionnaire anglaise, ne
en 1623, morte l'an 1704, se laissa aller aux
rveries dont les ouvrages de Bcehm avaient
dvelopp en elle le got. Elle fonda en An-
gleterre la Socit philadelphique dont le but ,
tait de former une nouvelle glise toute sainte
et toute pure compose de toutes les religions.
,
Elle a laiss plusieurs ouvrages parmi lesquels ,
nous citerons 1 Les Nuages clestes ou l'-
: ,
cheile de la rsurrection ; 1682 in-4 ; 2 La ,
Rvlation des rvlations ; 1686, in-8 ; 3 Le
Cleste Messager de la paix universelle , signes du
rgne du Christ; 1695, in -8; 4 L'Arbre de
la foi; 1696, in-12. Voy. le Journ. des Savants,
univers. La Nouv. Biogr. gnr.
LEANDER (Franois), crivain du XVII e si-
cle, est auteur de plusieurs ouvrages, parmi
lesquels on cite Questions morales sur le saint
:
, Sacrement ; 1654. Ses uvres compltes ont paru
en 8 tomes, Lyon, l'an 1664. Voy. Kcenig,
LANDRE (saint), vque de Sville, mort
I.
le 13 mars 601 , tait frre de Fulgence, vque
de Carthagne, et de saint Isidore qui lui suc- ,
cda sur le sige de Sville. Non moins recom-
mandable par sa science que par sa pit, il
gouverna son diocse avec une grande sagesse,
convertit les fils du roi Leuvigilde et contribua ,
la convocation du III e concile de Tolde o ,
il abolit compltement l'arianisme. On clbre
sa fte le 13 mars. On lui doit 1 De Institu- :
tione virginum. et contemplu mundi, lettre adres-
se sa sur sainte Florentine, et appele
communment Rgle de Saint-Landre pour
la
des religieuses insre dans la troi-
; elle a t
sime partie du Codex regularum de saint Be-
noit d'Aniane, publi par Holstenius, et rim-
2 llomitia in laudem Ecclesi, etc.; harangue
prononce au III e concile de Tolde, sur la con-
version des Goths on la trouve dans la collec-
;
tion du P. Labbe, tom. V. Voy. Saint Isidore,
De Vir. il/ustr. Saint Grgoire pape , In Epist. ,
in dialog. S. Grg. de Tours, Hist., 1. V. Ba-
ronius, Martyrol. D. Mabillon , i 'sicle bn-
,
dictin. D. Ceillier, Hist. des aut. sacr. et eccls.,
tom. XVII, p. 115 et suiv. D. Rivet, Hist. littr.
de la France. Richard et Giraud. La Nouv. Bioqr.
gnr.
}} LANDRE capucin, n Dijon mort en
,
,
1007, tait un zl prdicateur et un habile
thologien il devint dfiniteur de sa province.
;
On a de lui , outre une Oraison funbre de Jac-
ques de Nuchses , vque de Chlons : 1 Veritates
duntur mysteria vit Jesu Christ , veritates
fidei
catholic, perfectiones Deipar
V Maria; et san-
ctorum , miracula sanctissim Eucharisti se-
 , ,

LEBO 1237 LEBW

creta sublimiora vit mysiic , et materi ad l'an 1640, tait clerc la snchausse
au greffe de
mores spectantes, cura exemplis, reflexionibus du Mans. Outre quelques crits littraires ou de
moralitatibus practicis et affectibus devotis ; Pa- circonstance, il a laiss contre les protestants
ris, 1659, 3 vol. in-fol.; 2 Les Vrits de plusieurs opuscules en prose et en vers , qui
l'vangile ou ride parfaite de l'amour divin
,
ont paru sous ce titre La Concorde et l'tat ec- :

exprime dans l'intelligence du Cantique des can- clsiastique ; 1624 , in-4. Voy. B. Haurau , His-
tiques; Paris 1661, tom. I, et 1662, tom. II;
,
toire littraire du Maine, tom. I, p. 383. La
3" Commentaria in omnes Epistolas S. Pauli Nouv. Biogr. gnr.
apostoli ; ibid. 1663, 2 vol. in-fol.; 4 Discur- LEBOUX. Voy. Boux (Le).
sus prdicabiles super aureas sententias Doctoris I. LEBRET(lexis-Jean ou Alexandre-Jean),
qentium ; ibid., 1665, 2 vol. in-fol. Voy. le P. Le littrateur, n Beaune en 1693, mort Paris
Long, Biblioth. Sacre. Le P. Jean de Saint- l'an 1779, fut avocat au parlement de Paris et
Antoine, Biblioth. univ. Francise, t. II, p. 279. censeur royal. Outre des ouvrages sur le droit
III. LANDRE DE SAINT -MARTIN. Voy. et l'histoire, on a de lui 1 lise, ou l'Ide :

Jones , n II. d'une honnte femme; Amsterdam et Paris, 1766,

L'EAU (Corneille), jsuite, n Lyon en in-12 ; c'est la seconde partie de Y Honnte femme
1659, mort "Vienne en Dauphin l'an 1734, du P Dubosc , cordelier, dont Lebret a lgre-
passa la plus grande partie de sa vie dans les ment retouch le style; 2 Entretiens d'une
missions trangres. Il a laiss 1 Axiomes de : me pnitente avec son Crateur ; Lille 1767, ,

philosophie chrtienne, trad. du latin de Man- in-12 1771 3 vol in-12

; , 3 L'Emploi du temps
. ;

nis;
2" uvres du P. Segneri trad. de l'Ita- , dans la solitude; Paris, 1773, in-12. Voy. Bar-
lien; 7 vol. in -12. Voy. Pernetty, Les Lyon- bier, Diction, des anonymes. Qurard, La France
nais dignes de mmoire, tom. II, p. 269. La littraire. La Nouv. Biogr. gnr.
Nouv. Biogr. gnr. II. LEBRET (Henri), chanoine et thologal
LEBANA un des Isralites dont les descen-
,
de la cathdrale de Montauban n Paris vers ,

dants retournrent de Babylone en Jude aprs l'an 1630 mort vers 1708 , devint prvt puis
, ,

la captivit. Voy. I Esdr., n, 45; II Esdr., archidiacre de la cathdrale de Montauban. On

vu, 48. lui doit plusieurs ouvrages historiques, parmi
LEBAOTH , ville de la tribu de Juda ( Josu, lesquels nous citerons 1 Abrg de l'histoire :

xv, 32), qui se trouve parmi les villes de la universelle; Paris, 1675, 3 vol. in-12; c'est la
tribu de Simon sous le nom de Bethlebaoth premire partie , qui contient seulement l'his-
(Josu, xix, 6). Lebaoth est probablement aussi toire ecclsiastique en deux livres; 2 His-
la mme ville que Bethbri (I Parai., iv, 31). toire de l'Ancien et du Nouveau Testament ; ibid.,
Compor. Bethlebaoth et Bethbra. 1684, in-8. Voy. leJourn. des Savants ,1679. Le
LEBBE. Voy. Jude, n II. Long, Biblioth. histor. de la France. Richard et
LEBEDUS, aujourd'hui LEBEDIZI, ou LE- Giraud. La Nouv. Biogr. gnr., qui indique les
BITZI, ville pisc. de la province d'Asie, situe autres crits de Lebret.
dans le diocse d'Asie et rige au V e sicle, III. LEBRET (Jean-Frdric), rudit et his-
sous la mtropole d'phse. On en connat trois torien n Untertrkenheim en 1732
, mort ,

vques, dont le premier, Cyriaque, assista au l'an 1807 professa au gymnase de Stuttgart
,

brigandage d'phse, et y souscrivit par force. et devint chancelier du duc de Wurtemberg. Il

Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 725. De a laiss quelques ouvrages, parmi lesquels nous
Commanville, 7 rc Table alphabet., p. 135. Ri- citerons Magasin l'usage de l'histoire civile
:

chard et Giraud. et ecclsiastique, en allemand; Ulm et Francfort,

LEBETON. Voy. Lebiton. 1771-1787, 10 vol. in-8. Voy. Va Nouv. Biogr. gn.
LEBEUF. Voy. Beuf (Jean LE). LE BRETON ( Franois ) , n Couta'nces en
LEBITON, LEBETON, LEBITONAIRE {Le- Normandie vivait au xvi e sicle. 11 a donn
, :

biton, Lebeton Lebitonarium Levitio, Coloba-

, , La Fontaine d'honneur et de vertu, o est mon-
rium lineum sine manicis), tunique de lin sans tr comme un chrtien doit vivre en tout ge, en
manches, assez semblable aux. tuniques de nos tout temps et en tout lieu, envers Dieu et envers
diacres c'tait anciennement un vtement des
; les hommes, trad. du latin; Lyon, 1555, in-16.
moines et des solitaires de l'Egypte et de la Voy. La Croix du Maine et Du Verdier, Biblioth.
Thbade. Franc., et A. Barbier, Dissert, sur soixante trad.
I. LEBLANC ou DUBLANC (Guillaume), franc, de l'Imitation de Jsus-Christ., p. 114, qui
vque de Toulon, n Alby vers l'an 1520, font' des observations sur cet ouvrage de Le
mort Avignon en 1588, fut successivement Breton. Voy. aussi la Nouv. Biogr. gnr., qui
conseiller clerc du parlement de Toulouse, chan- donne le sens de ces observations.
celier de l'universit de cette ville, vque, I. LE BRUN (Louis-Joseph), oratorien, n
puis vice-lgat Avignon. Ses principaux ou- Reims en 1722, mort pernay l'an 1787 pro- ,

vrages sont l u Recherches et discours sur les

: fessa l'anatomie, la botanique, la mdecine, et
points principaux de la religion catholique qui devint rgent du collge de son Ordre Angers.
sont aujourd'hui en controverse entre les chr- On lui doit Explication physico - thologique du
tiens; Paris, 1579, in-8; 2 Discours des sa- :

dluge et de ses effets ; 1762. L'auteur fit excu-

crements de l'Eglise en gnral, contenant la doc- ter une machine pour cette explication. Voy. la
trine d'iceux, enseigne par Jesus-Christ, etc.; Nouv. Biogr. gnr.
ibid., 1583, in-8 Voy. la Nouv. Biogr. gnr. II. LE BRUN (Pierre). Voy. Brun, n I.
II. LE BLANC (Thomas). Voy. Blanc (Le). III. LE BRUN DESMARETTES.. Voy. Brun,
LEBNA. Voy. Labana. n II.
LEBNI ou LOBNI, lils de Gerson. Voy. Nom- LEBWIN ou LEBOIN (Saint), en latin Leb-
bres, m, 18. voinus, Liafwinus Lipwinus aptre d'Over-Issel,
, ,

LEBOIN. Voy. Lebwin. n en Angleterre vivait dans le vm sicle. Il

e
,

LEBONA. Voy. Labana. donna ds sa jeunesse l'exemple des plus belles

LEBORIUS. Voy. Loubouer. vertus, et, ds qu'il eut reu les ordres sacrs,
LE BOSSU. Voy. Bossu (Le). il s'acquitta avee zle et charit
de toutes les
LEBOURDAYS, sieur de LA GENEVRAIE fonctions du saint ministre. Ayant form le
( Hardouin ), littrateur, n au Mans , mort vers dessein de travailler la conversion des idol-
 .

LECH 1238 LECL

Dilin-
trs , il se prsenta saint Grgoire , adminis- '
de la prdestination et de la rprobation;
gen, 1627 tous ces ouvrages sont crits en
latin.
trateur de 'vch d'Utrecht , qui l'envoya au ;

del de l'Issel. Malgr les embarras que lui Voy- Knig. Biblioth. vtus et nova.
LCI, Is de Smida. For/. I Paralip., vil, 19.
suscitrent les habitants de ce pays, il fit btir
*
LECLERC ou LE CLERC et CLERC (LE).
en divers lieux plusieurs glises, dont la prin-
cipale fut celle de Deventer. On clbre sa fte Comme personnages qui portent ce nom
les
le 12 novembre, jour que l'on croit tre celui sont rangs par les crivains, les uns sous la
lettre C les autres sous la lettre L,
on devra
de sa mort. Voy. Surius. Bollandus, tom. I. Ri- ,

chard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVII, chercher Clerc (Le) ceux qu'on ne trouvera
p. 254. pas Leclerc ou Le Clerc.
I. LECLERC (Jacques-Thodore),
thologien
LE CAMUS (Etienne). Voy. Camus, n III.
LECANOMANTIE (Lecanomantia), sorte de protestant et orientaliste, n Genve en 1692,
divination pour laquelle on se sert d'un bassin mort l'an 1758, exera les fonctions de pasteur
ou d'un plat. et professa les langues orientales Genve. On
a de lui 1 Prservatif contre le fanatisme ou
LECANU (Robert), hbrasant et chronolo- : ,

giste hollandais , vivait Amsterdam au XVI e si- Rfutation des prtendus inspirs de ce sicle,
11 a publi dans sa langue maternelle trad. du latin de Sam. Turretin; Genve, 1723,
cle.
Courte introduction l'intelligence des faits d'Is-
:

in-8o
2<> Supplment au Prservatif contre le

ral, ou Tables chronologiques dans lesquelles on

;

fanatisme; ibid., 1723, in-8;

3 Les Psaumes,
peut voir combien de grandes annes le monde a trad. en franais sur l'original hbreu; ibid.,

dure', et durera encore; Amsterdam, 1590; Fra-
neker, 1693, in-12; ouvrage dans lequel l'au-
teur a recours des calculs vraiment cabalis-
tiques qui n'ont pas le moindre fondement. Voy.
Paquot, Mmoires pour servir l'hist. littr. des
Pays-Bas, tom. IV, p. 63. La Nouv. Biogr. g-
1740 Voy. Sennebier, Hist. littr.
et 176l,in-8.
de Genve. La Nouv. Biogr. gnr.
IL LECLERC (Pierre), jansniste , n dans le
diocse de Rouen en 1706, mort en Hollande
vers l'an 1781, devint sous-diacre enl729; mais
il n'avana pas davantage dans les ordres. Ses

ttir., qui donne un aperu de ces calculs arbi- opinions jansnistes lui ayant suscit quelques
traires. embarras , il se rendit en Hollande o il se fit ,

LECCE ou LECCIE [Aletium, Lupia ou Lytia
et Lctium), ville pisc. du royaume de Naples,
suffragante d'Otrante, situe entre Brindes et
Otrante. Saint Juste de Corinthe, disciple de
saint Paul, y prcha l'vangile, et y souffrit le
martyre avec saint Oronce, qu'on dit tre le
remarquer par son fanatisme. Condamn
Utrecht en 1763, il refusa de prsenter sa d-
fense, et attaqua violemment la procession du
Saint-Esprit, la primaut du pape et le concile
de Trente, qu'il appelait une assemble de no-
vateurs. Ses principaux ouvrages sont 1 Hom- :

premier vque de cette ville, et avoir t or- lies de saint Grgoire, pape , sur zchiel ; 1747;
donn par le grand aptre. Voy. Ughelli, Italia 2 Vies intressantes de plusieurs religieuses
Sacra, t. IX, p. 67. De Commnville, I' e Table de Port-Royal; Utrecht, 1750-1752, 4 vol. in-12;
alphabet., p. 10, au mot Aletu. Richard et Gi- 3 Renversement de religion des di- la et lois

raud. Gaet. Moroni, vol. XXXVII, p. 254-257. vines et humaines par toutes les bulles et brefs
LE GNE. Voy. Cne, n II. contre Baius, Jansenius, etc.; Rouen, 1756, 2 vol,
LE CERF. Voy. Cerf (Le). in-12;
4 Ide de la vie et des crits de G. de
LECHA, fils de Her. Voy. I. Paralip., iv, 21. Wilte; Amsterdam, 1756, in-12;
5 Prcisd'un
LE CHANTRE. Voy. Cantor. acte de dnonciation d'une multitude de bulles,
.
LE CHAPELAIN (Charles- Jean -Baptiste), brefs t etc. ; ibid., 1758, in-12;
6 Lettre ency-
jsuite, prdicateur distingu, n Rouen en clique MM. les pasteurs de l'glise de Hollande;
1710, mort Malines l'an 1779, se retira, aprs ibid., 1765, in-12;
7 Prface historique, qui
la dissolution de sa compagnie, auprs de l'im- contient l'histoire abrge du mystre d'iniquit,
pratrice Marie-Thrse. Ses principaux crits ou le concile clbr Utrecht convaincu de bri-
sont 1 Discours sur quelques sujets de pit et
: gandage ; ibid., 1765, in-12. Voy. la Nouv. Biogr.
de religion; Malines, 1760, in-12; 2 Recueil gnr.
de Sermons; 1767, 6 vol. in-12. Voy. la Nouv. III. LECLERC (Sbastien), graveur, n Metz
Biogr. gnr. en 1637, mort Paris l'an 1714, fut nomm gra-
LE CHAT (Julien-Pierre-Louis), professeur veur du cabinet de Louis XIV
et professeur
de philosophie, n Fougres en 1795, mort l'cole des Gobelins. Il a compos un certain
Nantes en 1849, embrassa l'tat ecclsias- nombre d'crits, parmi lesquels nous citerns:
tique, et professa Vitr, Saint-Malo et 1 Nouveau systme du monde conforme l'Ecri-
Nantes. Outre plusieurs ouvrages littraires et ture sainte, o les faits sont expliqus sans excen>-
philosophiques , il a laiss Recueil de sermons tricit de mouvements, avec figures; Paris, 1706,
;

et d'instructions religieuses l'usage des maisons in-8; 1708, in-8 ; 2 La Passion de Jsus-Christ
d'ducation et des familles; Nantes, 1847, in-8. et les actions du prtre la sainte messe avec ,

Voy. la Nouv. Biogr. gnr. des prires correspondantes aux tableaux; Paris,
LCHI lieu situ dans le partage de la tribu 1729, in-12. Voy. Qurard, La France littraire.
,

de Juda, o Samson dfit les Philistins, et qui La Nouv. Biogr. gnr.

est aussi nomm Ramathlchi. Voy. Juges, xv, LECLERCQ (Chrtien), de l'Ordre des Rcol-
9, 17. lets, n en Artois vers l'an 1630, mort Lens
LEGHNER (Gaspard), jsuite, n dans le vers 1695, fut envov comme missionnaire dans
diocse de Saltzbourg , mort Prague en 1634, le Canada en 1655" Il dbarqua dans la baie de
professa la thologie lngolstadt et Prague. Gasp, et, durant six annes, il annona l'van-
11 a publi : 1 Le Doigt de Dieu entre les deux gile aux nations indiennes. De retour en France
chemins, ou du Choix d'un tat; lngolstadt, 1619; l'an 1690, il devint gardien du couvent de Lens;
2 Dissertation thologique sur le renoncement Outre une Relation de la Gaspsie, il a donn :

la succession et la disposition des biens; ibid., Etablissement de la foi dans la Nouvelle-France

1622; 3 L'Ubiquit nestorienne combattue; contenant l'histoire des colonies franaises et des
ibid., 1624;
4 Rfutation des crits de Thum- dcouvertes qui s'y sont faites jusqu' prsent;
mius, dans lesquels cet auteur traite le pape d'an- Paris. Voy, \a Nouv. Biogr. gnr.
techrist ibid., 1626;
;

5 Dissertation thologique LE CLOU (Etienne), dominicain, n Arras,
 LECO
mort en 1616, tait licenci en thologie. Il fut
quatre fois prieur, puis vicaire du provincial de
la basse Allemagne. Il a laiss 1 Le Sacr Ro-
: qui condamnent la comdie, et rfutation des pr-
saire de la Vierge Marie; Arras, 1608, in-16;
Valenciennes, 1615;
2 Histoire de l vie, mi-
racles et canonzation de saint Hiacinthe, Polonais,
de l'Ordre des Frres Preschurs , trad. du latin
du P. Svrin Lubomlius; Arrs, 1602, in-12.
Voy. le P. chard, Scriptor. Ordin. Prdic,
tom. II.Paquot, Mmoires pour servir l'HiSt.
littr. des Pays-Bas, tom. V. La Nom. Biogr.
gene'r.
I. LE COINTE (Charles). Voy. Cointe (Le).
II. LE COINTE (Gdon), protestant, n
Genve en 1714, mort en 1782, professa l'hbreu
dans sa ville natale. Parmi ses ouvrages, nous
citerons 1 Sermon sur la rvocation de l'dit
: LEC0URRAYER. Voy. Courayer.
de Nantes;
2 Sermons choisis; 1784, in-8.
Voy. Sennebier, Hist. littr. de Genve, t. III,
p. 22. La Nouv. Biogr. gnr.
LE COMTE (Jean), thologien protestant, h
Etaples, en Picardie, l'an 1500, mort a Gran-
son, en Suisse, l'an 1572, acquit une certaine
rputation par ses prdications et ses contro-
verses, et obtint une chaire d'hbreu l'acad-
mie de Lausanne. Il a laiss Dmgories du
: LE C0Z (Claude), archevque de Besanon,
comte d' Etaples sur les Dimanches, les Sacre-
ments, le Mariage et les Trpasss; 1549. Voy. la
Nouv. Biogr. gnr.
I. LEON ou manire de lire. Dans la Bible,
les crits des Pres et des auteurs ecclsias-
tiques, les diffrentes leons ou variantes sont
les termes diffrents dans lesquels le texte d'un
mme auteur est rendu dans les diffrents ma-
nuscrits anciens. Cette diversit vient pour l'or-
dinaire de l'altration que le temps y a cause
ou de l'inattention des copistes. Les versions
de l'criture portent souvent des leons diff-
rentes du texte hbreu, et les divers manuscrits,
soit de ces versions, soit du texte hbreu lui-
mme, prsentent souvent des leons diffrentes
entre elles. Le premier devoir des critiques et
des diteurs est de dterminer laquelle de plu-
sieurs leons est la meilleure. Voy. Bergier,
Diction, de thol.
II. LEON, en terme de brviaire, est une
petite lecture qu'on fait chaque nocturne des
matines de quelques extraits de la Bible, des
Pres, ou de l'histoire du saint dont on clbre
la fte. On appelle ces lectures leons
, parce
qu'au lieu de les chanter comme les psaumes
et les hymnes, on les lit seulement; c'est pour
cette raison qu'on a appel autrefois leon l'-
pitre de la messe, qu'on lit d'un ton lev. Voy.
De Vert, Crm. de l'glise, tom. IV, p. 65, 84
et 88. Richard et Giraud.
LE CONTAT. Voy. Contt (Le).
LECONTE (Gabriel), ou Frre Gabriel de la
Croix, carme dchauss, n Alenon en 1617,
mort Rouen l'an 1697, fut d'abord recteur de
l'acadmie de Reims. 11 prit plus tard l'habit
religieux, devint prieur Rouen, fonda, l'an
1660, une maison de son Ordre La Garde-Ch^
tel prs d'Avr'anches, et mourut provincial
, d-
flniteur des Carmes dchausss. Il a laiss outre
quelques traits de thologie 1<> une traduction
:
franaise de la Tabula evangelica du P. Maurice
de la Croix
2 Histoire gnrale des Carmes
; ordres mineurs. Les lecteurs ont t institus
dchausss de la Congrgation d'Espagne, trad.
de l'espagnol du P. Franois de Sainte-Marie
;
Paris, lb35-1660, in-fol. Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
I. LECQ (Luc), chanoine de la
cathdrale
d'Orlans, n en 1669, mort l'an 1742 se fit con-
, chanter les leons; pour bnir les fruits. La
natre comme prdicateur. Outre une Oraison
funbre du cardinal de Coislin, vque d'Orlans,
1239 LECT
et un Recueil de Cantiques spirituels sur ls mys-
tres de la religion, il a laiss : Abrg des raisons
textes dont on se sert pour la justifier; MA., 1717,
in-12. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
II. LECOQ (Pierre). Voy. Con, n III.
LECORVAISIER (Ren), n Angers en 1580,
mort vers l'an 1630, devint aumnier du roi et
professeur de thologie Angers. On lui doit :
1 Renati Corvaserii Andini, doctoris, christianis-
sirni rgis a consiliis et eleemosynis, ad sacr theo-
logi studiosos Orationes duce parnetic; An-
gers, 1619 et 1626; 2 Ejusdem Oratio tertia
parnetica; ibid., 1621; 3 des ouvrages de
controverse contre Georges Thompson, ministre
protestant. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
LE COURT. Voy. Court, nl.
LE COUTURIEZ (Nicolas-Jrme), chanoine
de Saint-Quentin, n prs de Rouen l'an 1712,
mort Paris l'an 1778, tait aumnier de la
Chant. Outre quelques Pangyrigues et des Dis-
cours prononcs en diffrentes solennits, il a laiss
Une Vie d'Elizabeth de France, sur de suint
Louis. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
membre de l'Acadmie de cette ville et de l'A-
cadmie celtique, n Plouvenez-Porzay, eu
Bretagne, en 1740, mort prs de Lons-le-Saul-
hier en 1815, fut lu en 1791 vque constitu-
tionnel du dpartement d'Ille-et-Vilaine, puis
dput l'Assemble lgislative. Il fut empri-
sonn pendant la Terreur, reprit ses fonctions
piscopales en 1795, adhra aux encycliques
publies par le synode des vques constitution-
nels runis Paris prsida en 1797 l'assemble
,
de ces mmes vques, assembla en 1799 un
synode Rennes, et, l'poque du concordat,
il donna sa dmission. Il fut alors nomm arche-
vque de Besanon. Il a laiss de nombreux
crits, parmi lesquels nous citerons 1 Accord
:
des vrais principes de l'Eglise, de la morale et de
la raison sur la constitution civile du clerg; 1792 ;
le Diction, des Anonymes, tom. II, p. 492, l'attri-
bue M. Lebreton; 2 Statuts et rglements;
1799, in-8; 3 Observations sur les zodiaques
d'Egypte; 1802; 4 Dfense de la rvlation
chrtienne et preuves de la divinit de Jsus-Christ,
contre le Mmoire en faveur de Dieu de Delisle
,
de Sales ; 1802, in-8; 4" Lettre M. de Beau-
fort sur le projet de runion de toutes les commu-
nions chrtiennes ; 1808, in-8. Voy. Feller, Biogr.
univers. La Nouv. Biogr. gnr.
LECT (Jacques), en latin Lectius, protestant,
thologien, jurisc. rudit et homme d'tat, n
Genve eh 1560, mort l'an 1611, professa le droit
l'acadmie de sa ville natale, et fut charg de
plusieurs ngociations diplomatiques. Outre des
ouvrages d'rudition et de littrature, il a laiss :
1 Adversus codicis Fabriani ta Prta Kakodoxa
prscriptionum theologicarum Libri H; Genve.
1607, in-8; 2 Claudiomastix, seu adversus
scriptorem nuperum de vita et miraculis Claudia-
nis; ibid., 1610, in-4. C'est une violente critique
de la Vie de saint Claude, par H. Boguet. Voy.
Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
I. LECTEUR, clerc qui a reu un des quatre
dans l'glise pour lire les saintes Ecritures ou
les Actes des martyrs, les Homlies des Pres ,
les Lettres des vques adresses aux glises;
pour instruire les catchumnes et les enfants
des fidles; pour lire pour le prdicateur; pour
matire de cet ordre est le livre sacr des Le-
ons de l'Ancien et du Nouveau Testament, que
 LCU 1240 LEDE
l'vque leur fait toucher. La forme, ce sont ces 11 refusa de prter serment la constitution
paroles de l'vque Recevez ce livre, et ne man-
: civile du clerg et, aprs le rtablissement du
,

quez pas de lire aux fidles la parole de Dieu; culte, il fut nomm chanoine honoraire de
Notre-
car si vous vous acquittez fidlement de ce minis- Dame de Paris. Pie VII l'accueillit avec distinc-
tre , vous aurez part avec ceux qui auront au tion, et Me 1 de Qulen le nomma chanoine titu-
commencement administre' avec fruit cette divine laire de Paris et vicaire gnral honoraire.
parole. Les lecteurs sont trs-anciens dans l'- Parmi ses ouvrages, nous citerons 1 Bible de :

glise, puisque saint Justin, Tertullien, saint la Jeunesse; 180, 2 vol. in -8; 2 Manuel
Cyprien, le pape Corneille, etc., en font men- d'une mre chrtienne, ou courtes Homlies sur les
tion. Voy. Justin, Apologet. I, n. lxvii. Tertull., pitres et vangiles des dimanches et ftes; Pa-
De Prscript., c. xli. Cyprian., Epist. XXIV, ris, 1822, 2 vol. in-12;
3* Essai sur la Vie de
al. XXIX. Cornel. apudEuseb., Hist. eccles., Gerson; ibid., 1832, 2 vol. in-8. Il a, en outre,
1. VI, c. xliii. Le concile de Carthage
,
qui, ds rdig la partie ecclsiastique du Supplment
Tan 398 adresse aux lecteurs le mme langage au Dictionnaire historique de Feller, et le t. VIII
,

que leur tient aujourd'hui l'glise. Bergier, de YHistoire sacre de l'Ancien et du Nouveau
Diction, de thol. Le Diction, de la thol. cathol., Testament de Bassinet. Voy. la Nouv. Biogr. g-
et compor. Ordre, n I. ner., qui cite plusieurs autres crits de L'cury.
II. LECTEUR, se dit de celui qui donne des LEDAN ville pisc. de la province de Gondi- ,

leons de thologie; mais il n'est gure usit sapour, au diocse des Chaldens, situe dans
que pour les religieux qui professent la tholo- la province des lamites ou dans le Kurdistan.
gie dans leurs monastres. Le concile de Trente Avant sa runion Sus, elle a eu un vque
veut qu'il y ait dans les monastres des leons particulier. Voy. Lequien, Oriens Christ., t. II,
d'criture sainte partout o il se pourra com- p. 1190.
modment; et si les abbs s'y rendent ngli- LEDEBUHR (Gaspard), orientaliste, n
gents, les vques des lieux, comme dlgus Cslin, en Pomranie, qui vivait du xvi e au XVII e
pour cela du Sige apostolique, les y contrain- sicle, professa la langue hbraque Knigs-
dront par des remdes opportuns. Voy. le Conc. berg. Outre des ouvrages de lexicographie, il a
de Trente, sess. V, ci, de Reformat. Les Me'm. laiss 1 Grammatica hebraica; 2 Disputa-

:

du cierge', tom. III, p. 1086. tiones VIII in Esaiam; 3 Disputationes in Job,

III. LECTEUR DE TABLE, nom donn, dans xi , xn et xiii
4 De Oraculo Jobi ; 5 De
les communauts, celui qui lit pendant le Septuaginta Septimanis Danielis;
;

6 Clara Deli-
repas. neatio belli Assyriaco-Judaici a Jesaia prdicti ,

LECTICAIRE (Lecticarius), de l'glise officier exgse biblique tous ces ouvrages ont paru ;

grecque charg d'emporter les corps des dfunts
pour les enterrer. Voy. les Acta Sanctor. Januar.,
tom. I, p. 1026.
LECT10NNAIRE (Lectionarium, lectionarius
liber), livre qui renferme les leons qui se lisent
l'oflice. On appelait autrefois lectionnaires les
livres qui contenaient non-seulement les leons,
Kcenigsberg. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
LEDERLIN (Jean-Henri) , protestant, orien-
taliste, n Strasbourg en 1672, mort l'an 1737,
professa dans sa ville natale les langues grecque
et hbraque, et devint chanoine Saint-Tho-
mas. Outre plusieurs ouvrages de pure philolo-
gie , il1 Dissertatio philologica de je-
a laiss :

mais encore les pitres et les vangiles que l'on junio;

Meletema philologicum de templis
2
devait chanter dans le cours de l'anne. Voy. argenteis Dian Ephes ad locum Act. xix, ,

Bocquillot, Liturg., p. 211. 24 ces deux crits ont t insrs dans le

;

I. LECTORIUM. Voy. Lutrin.
IL LECTORIUM et LECTORUM.
suiv.
LECTOURE ou LAICTOURE, LEICTOURE
(Lactora, Lactoracium cwitas, Lactoracum, Lacto-
rates, Lactura, Lectorium, Lectorum), ville pisc.
de France en Languedoc dont l'vch rig , ,
dans le n e sicle, tait suffragant de la mtro-
pole d'Auch. Il y a eu soixante vques de Lec-
toure. Le premier, Heuterius, sigeait du temps
de Hygin ou Genius; mais on ne dit pas si c'-
tait du temps de Ilygin, pape, qui vivait au mi-
lieu du II e sicle. Le dernier vque fut Louis-
Emmanuel de Cugnac, sacr le 27 septembre
1772. Le sige de Lectoure a t supprim en
Tempe Helvetica; Zurich, in-8, tom. IV, p. 346
Voy. l'art, et 399. On lui attribue : Dissertatio philologica
de dono linguarum in festo Pentecostes: Stras-
bourg, 1714, in-4. Voy. Morri, dit. de 1759.
Le Long, Biblioth. Sacra, p. 824. Richard et
Giraud.
I. LEDESMA
(Barthlemi de), dominicain, n
Nieva, dans le royaume de Lon, mort en 1604,
fut envoy dans l'Amrique, o il professa la
thologie Mexico et Lima. Oblig d'accepter
l'vch de Guaxaca ou Oaxaca, il gouverna son
diocse avec zle, tablit dans la capitale de la
province un collge pour l'instruction de la jeu-
nesse, fonda une chaire de thologie morale, et
lit construire un monastre pour les religieuses

1801 par le concordat. Voy. De Commanville, de Saint-Dominique. Il a laiss un Trait sui-

I te Table alphabet., p. 131. Richard et Giraud. tes sacrements. Voy. le P.chard, Scriptor. Ord.
Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, p. 257, 258. Prdic, tom. H, p. 352. Le P. Touron, Homm.
LECTRAIN (Lectrinum). Voy. Lutrin. illustr. de l'Ord. de Saint-Dominique, tom. IV,
H
LECTREOLUM, LECTRINUM. Voy. Lutrin. p. 767.
LEGTROIS, o l'on s'assemblait dans
lieu H. LEDESMA (Diego ou Jacques de), jsuite,
quelques monastres pour faire la lecture en n Cuellard, en Espagne, mort l'an 1575, se
commun. rendit Rome, o il fut fort estim par Gr-
LECTRUM. Voy. Lutrin. goire XIII. On a de lui 1 De Divinis Scripturis :

LECUM ,
ville de la tribu de Nephthali. Voy. quacis passim lingua non legendis , simul et de
Josu xix, , 33. sacrificio miss, cterisqu officiis in Ecclesia
L'CUY (Jean-Baptiste), de l'Ordre de Pr- Christi hebra tantum, grca aut latina linqua
montr, n Yvoi-Carignan en 1740, mort celebrandis; Cologne, 1570 et 1572; 2 des
Paris l'an 1834, fut successivement professeur Controverses contre les hrtiques; 30 j) e }a
de thologie et de philosophie, prieur secrtaire Manire de faire le catchisme; 40 Doctrine
du gnral de l'Ordre, maitre des tudes et chrtienne; ces deux ouvrages, crits en
espa-
abb gnral. Il introduisit quelques rformes, gnol, ont paru Rome en 1573; 50 Table de
tint plusieurs chapitres, et amliora les tudes. la thologie de saint Thomas, insre dani
Pos-
 ,,

LEDU 1241 LEEW

Apparat. Voy. Alegambe , De Script. So- II. LE DUC (Claude). Voy. Duc, n IL
sevin ,

Nicolas-Antonio, Biblioth. Hisp. III. LEDUC (Nicolas), cur Trouville, puis

ciet. Jesu.
III. LEDESMA (Martin de), dominicain,
n vicaire l'glise Saint-Paul Paris, mort en
Ledesma dans le royaume de Lon mort en 1744, fut interdit par l'archevque de Paris pour
, ,

1584, occupa pendant trente ans la premire avoir pris la dfense de l'vque de Senez qui ,

chaire de thologie l'universit de Combre, avait t condamn par le concile d'Embrun. Il

et refusa 1'vch de Viseo. Il a laiss deux vo-
a donn 1 Anne ecclsiastique, ou Instructions
:

lumes sur le Quatrime Livre des Sentences; sur le propre du temps et sur le propre et le com-
Combre, 1555 et 1560. Voy. le P. Echard, Script. mun des saints, avec une explication des vitres
f

Ord. Prdic. tom. III, p. 230. et des Evangiles; Paris, 1734 et annes suiv.

IV. LEDESMA (Pierre de), dominicain, n 15 vol. in-12;

2 Limitation de Jsus-Christ',
Salamanque, mort en 1616. professa avec dis- traduction nouvelle, avec des rflexions, des pra-
tinction Sgovie, Avila et Salamanque. On tiques et des prires la fin de chaque chapitre ,
lui doit 1 De Magno matrimonii Sacramento; etc.; ibid., 1737, in-12; ouvrage souvent rim-
1592;
:

2 une Somme des sacrements, en espa- prim; 3 Le Chemin du ciel , suivi du plus
gnol, qui a t traduite en latin; la l re partie court chemin pour aller Dieu, trad. du latin du
a paru Douai en 1618, et la 2 e Cologne, en carc'. de Bona; ibid., 1738, in-8. Voy. la Nouv.
1630; 3 De divin grati Auxiliis; 4 De Biogr. gnr.
Divina Perfectione , etc. Voy. Nicolas- Antonio, LEE (Sainte), dame romaine, morte vers l'an
Biblioth. Hisp. Le Mire De Scriptor. sac. xvi.
, 383, renona au monde aprs la mort de son
Le P. chard, Scriptor. Ord. Prdic, tom. II, mari, et se retira dans un monastre de Rome
p. 404. dont elle devint suprieure. Elle termina ses
LEDESMI ou LESMI (Alexis), barnabite, n jours dans les exercices les plus rigoureux de
Monza en 1606, mort l'an 1659. On a de lui, en la pnitence. On clbre sa i'te le 22 mars. Voy.
italien 1 Les Grandeurs de saint Alexis ; Rome,
: saint Jrme, Lettre sainte Marcelle. Richard
1637, in-4;
2 Les Gloires de sainte Lucine; et Giraud.
ibid., 1637 Macra ta, 1640; Bologne,1646, in-4; I. LEE (Edouard), archevque d'York, n
3 Vie
;

de saint Grard; Bologne, 1647;
4 plusieurs autres biographies. Voy. Ungarelli,
Biblioth. Barnabit.
LEDIEU (Franois), chanoine et chancelier
de l'glise de Meaux, n Pronne, mort Paris
Lee-Magna, dans le comt de Kent, l'an 1482,
mort en 1544, fut employ par Henri VIII dans
diverses ambassades, et devint chancelier de
Salisbury, puis archevque. Zl catholique, il
crivit contre Luther et contre rasme mais ;

en 1713, fut secrtaire particulier de Bossuet. Il plus tard il reconnut la suprmatie religieuse
a eu beaucoup de part l'dition des nouveaux du roi. Parmi ses ouvrages, nous citerons An- :

missel et brviaire de Meaux. Il avait laiss en notationum Libriduo in Annotationes Novi Testa-
manuscrit des Mmoires sur Bossuet, que l'abb menti Erasmi; Ble, 1520. Voy. Wood, Aihen
Guette a fait paratre sous ce titre Mmoires : Oxonienses tom. I. La Nouv. Biogr. gnr.
,

et Journal de l'abb Ledieu sur la vie et les ou-
vrages de Bossuet, publis pour la premire fois
d'aprs les manuscrits autographes , et accompa-
gns d'une introduction et de notes; Paris, 1856-
1857, 4 vol. in-8. Voy. le Journ. des Savants
1731, p. 460. Le Long, Biblioth. histor. de la
France. Richard et Giraud.
II. LEE (Samuel), anglican, chanoine de la
cathdrale de Bristol et recteur de Barley, n
Longnor, dans le Shropshire, en 1783, mort l'an
1852, se livra l'tude des langues orientales,
et professa l'universit de Cambridge l'arabe,
puis l'hbreu. Outre des sermons et des ouvrages
de controverse et de lexicographie il a laiss ,

LEDORICIUM, sige pisc. du rit latin sous plusieurs crits parmi lesquels nous citerons
, :

la mtropole de Larisse, en Thessalie. On n'en 1 Book of Job, translated from the original he-
connat qu'un vque, "Wenceslas, dominicain, brew ; 1837;
2 An Inquiry into the nature,
qui fut nomm par Jean XXII I. Voy. Lequien, progress, and end of prophecy; Cambridge, 1849,
Oriens Christ., tom. III, p. 988. in-8"; 3 The Events and times ofthe visions of
LEDRA, de
de Chypre, au
ville pisc. l'le Daniel and S. John, investigated identified and,

diocse d'Antioche, sous la mtropole de Fa- determined ; Londres, 1851, in-8. Voy. la Nouv.
magouste. Elle a eu cinq vques, dont le pre- Biogr. gnr.
mier, Triphyle, disciple de saint Spiridion, sou- LEECHMAN (William), thologien cossais,
scrivit au concile de Sardique. Voy. Lequien, n Dolphinston, dans le comt de Lanark, en
Oriens Christ., tom. II, p. 1075. Richard et Gi- 1706, mort Glasgow l'an 1785, fut cur Beith
raud. et professeur de thologie Glasgow. Il a laiss
LEDR0D ou LE DR0U (Pierre -Lambert ou des Sermons, qui ont t recueillis par Wodrow
Laurent), de l'Ordre rmitique de Saint-Au- et publis en "1789, 2 vol. in-8. Voy. la Nouv.
gustin, n Huy en 1640, mort Lige l'an 1721 Biogr. gnr.
se lit recevoir docteur Louvain, ou il professa LDAN, fils de Gerson. Voy. I Paralip.,
avec succs la thologie. Il remplit les pre- xxm, 7.
mires charges de son Ordre, et devint succes- LEEW. Voy. Leoninus.
sivement prfet du collge de la Propagande LEEWIS (Denis), chartreux, n Rickel, dans
Rome, vque in partibus de Porphyre, prlat le diocse de Lige, en 1394, mort en 1471, fut
assistant au trne pontifical, prvt de l'glise surnomm Doctor exstaticus. lia laiss un grand
collgiale de Mayence, archidiacre de Hesse, etc. nombre d'ouvrages de philosophie et de tho-
Nomm consulteur pour l'examen de l'ouvrage logie morale exgtique, parmi lesquels nous
du P. Quesnel intitul Rflexions morales, il citerons 1 Enarrationes in Psalmos; Cologne,
: :

ne fut point d'accord avec les autres consul- 1531 ;

2 De Fide catholica contra Gentiles;
teurs, et donna sa dmission d'vque de Por- ibid., 1534, in-8";
3 In Libros IV Sententia-
phyre. Il a laiss Quatre Dissertations sur la con- rum; ibid., 1538; Venise, 1584; 4 In quatuor
trition et l'attrition; Rome, 1707; Munich,
1708. Evangelia; Cologne, 1538 et 1543; Venise, 1569;
Voy. le Journ. des Savants, 1709, p. 714, l re dit.,
5 In quatuor Prophetas majores; Cologne,
et p. 654, 2 e dit. Morri, Diction, histor. Richard
1548;
6 In omnes Pauli Epistolas; ibid., 1545;
et Giraud.
1 In Dionysii Areopagitce Opra; ibid., 1546;

I. LE DUC. Voy. Duc, n" I.
8 In Pentateuchum : ibid., 1547, in- fol.;
 LEGA 1242 LGE
XII Prophetas minores; -1549;
9 In
10 Summa LGAT (Legatus), mot driv des verbes le-
fidei orthodox; Anvers, 1569, in-8; "Venise, gare, delegare, qui signifient envoyer, dlguer.
:

2 vol. in-16;
11 un recueil de 31 Traits,
contenant des instructions morales pour tous
les tats de la vie intitul , Opuscula minora ;
: fonction; cependant il dsigne ordinairement
Cologne, 1559, in-fol.;
12 Tractt, mystici VII;
Louvain 1576, in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
LE FAUCHEUR. Voy. Faucheur.
LE FBURE ou LE FEBVRE, LE FVRE
(Jean ou Jacques), jsuite, n Gluson, dans le
Hainaut, mort Valenciennes en 1755, professa
la philosophie Douai et devint directeur-pr-
,
Ce terme dsigne donc, proprement parler,
celui qui est envoy par un autre pour quelque
les ambassadeurs que les papes envoient aux
princes souverains avec un caractre particu-
lier d'autorit et les marques de leur dignit,
c'est--dire le chapeau, l'anneau et la croix,
qu'ils reoivent d'un cardinal ou d'un vqu
clbrant pontificalement. Il y a trois sortes de
lgats 1 les lgats a latere ou de latere , ainsi
:

sident du sminaire de Beuvrai,prs de Valen-
ciennes. 11 a publi 1 La seule Religion vri-
:
table dmontre contre les athes, les distes, etc.;
Paris, 1744, in -8;
2 Bayle en petit , ou Ana-
tomie de ses ouvrages ; Douai, 1737, in-12, rim-
prim sous ce. titre Examen critique des ou-
:
vrages de Bayle ; Paris, 1747. Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
*
LEFVRE et FVRE (LE) se mettant sou-
vent l'un pour l'autre dans les biographes et les
autres crivains, on devra chercher Fvre (Le)
nomms parce qu'ils sont toujours aux cts du
pape comme ses conseillers; ce sont des cardi-
naux que le souverain pontife envoie en ambas-
sade; 2 les lgats missi ou envoys, que le
pape envoie sans qu'ils soient cardinaux, comme
les nonces et les internonces; 3 les lgats nati
ou ns , qui on ne donne aucune lgation, mais
la dignit desquels est attach le titre de lgat
apostolique; tels taient autrefois les archev-
ques d'Arles et de Reims. Voy. les canonistes,
en gnral car ils ont tous trait ce sujet comme
;

les personnages qu'on ne trouvera pas Lefvre.
LEFVRE (Jacques), grand vicaire de l'ar-
chevque de Bourges, n Lisieux, mort Paris
en 1716, se fit recevoir docteur la Sorbonne en
1674. Parmi ses ouvrages nous citerons 1 En- :
tretiens d'Eudoxe et d'Euchariste sur les Histoires
de l'arianisme et des iconoclastes du P. Maim-
bourg; Paris, 1674, in-4; Cologne, 1G83, in-12;
Reiffenstuel, lib. I Dcrtai., tit. XXX. Barbosa,
Jus eccles. universale, 1. I, c. v. L. Ferraris, ad
voc. Legatus. Schmalzgrueber, Jus eccles. uni-
versum. Gaet. Moroni, vol. XXXVII, p. 265-288.
Chacun de ces auteurs en cite plusieurs autres.
Voy. encore Richard et Giraud. L'abb Andr,
Cours alphabet, de droit canon, o sont rapports
non-seulement les 82 cas dans lesquels l'autorit

2 Motifs invincibles pour convaincre ceux de des lgats est nulle en France, d'aprs la lgis-
la religion prtendue rforme ; Paris, 168-2, in-12; lation franaise, bien que les papes leur donnent
S" Nouvelle Confrence avec un ministre touchant des pouvoirs contraires cette lgislation dans
les causes de la sparation des protestants ; ibid., la plupart desdits cas, mais encore les pices
1685 in-12; .
4 Instructions pour confirmer les relatives la mission du cardinal Caprara lors-
nouveaux convertis dans la foi de l'Eglise; ibid., qu'il est venu en France comme lgat a latere.
1686 in-12
, ;

5 Recueil de tout ce gui s'est fait Le Diction, de la thol. cathol.
pour et contre les protestants en France; ibid., LGATION (Legati munus , dignitas, curia,
1686. Il a donn, en outre, une dition augmen- legatio), terme qui dsigne la charge ou la fonc-
te de l'ouvrage de Magri, intitul: Antilogi, tion du lgat, ou sa cour, ou son tribunal, ou
seu contradictiones apparentes Sacr Scriptur; sa dignit, ou sa juridiction. Il y a des lgations
Paris, 1685, in-12. On croit qu'il collabora aux ordinaires qui sont proprement des vicariats
Hexaples, ou les Six colonnes sur la constitution apostoliques. Les lgations extraordinaires sont
Vnigenitus, en faveur du P. Quesnel Amsterdam,
;
celles des lgats que le pape envoie pour quelque
1714. in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. affaire particulire. Voy. l'abb Andr, Cours
LEFREN (Lars-Ulof), protestant sudois, n alphabet, de droit canon.
dans un village de la Vestrogothie en 1722, mort LGATION (VICE-). C'est la charge du vice-
Abo l'an 1803, professa les langues orientales lgat.
l'universit de cette dernire ville. Il a tra- LEGAUFFRE (Ambroise), canoniste, n au
vaill la nouvelle traduction sudoise de la Grand-Luc, dans le Maine, en 1568, mort
Bible entreprise d'aprs les ordres de Gus- Bayeux l'an 1635, professa le droit canonique
,

tave III, et a laiss un grand nombre de Disser- l'universit de Caen, et devint vice-chancelier
tations thologiques, philosophiques et philolo- de cette universit, puis trsorier de l'glise de
giques. On en trouve la liste dans Rotermund, Bayeux. On a de lui Synopsis Decretahum, seu
:

Supplment au Lexicon de Jcecher. Voy. la Nouv. ad singulos Decretalium titulos methodica juris
Biogr. gnr. utriusque mutationum distinctio; Paris, 1656, in-
I. LEGAL (Legalis), se dit de ce qui est dfini fol. Voy. Huet, Origines de Caen,
c. XXIV. Her-
par les lois ainsi on appelle peines lgales celles mant, Hist. du diocse de Bayeux. B. Haurau,
:

que les lois ont dfinies, et qui diffrent des Hist. littr. du Maine. La Nouv. Biogr. gnr.
peines arbitraires, dpendantes de l'opinion des LEGENDAIRE (Autor historie sanctorum le-
juges. gend), auteur de lgende, celui qui a compos
II. LGAL {Legalis), terme de thologie qui une lgende. Le premier lgendaire grec est
signifie ce qui regarde la loi de Mose, par op- Simon Mtaphraste, qui vivait au X e sicle; et
position la loi de Jsus-Christ ou l'Evangile. le premier lgendaire latin, Jacques de Vrase,
Voy. Loi. plus connu sous le nom de Jacques de Voragine.
LGALISATION , certificat donn par autorit Voy. Bergier, qui dans son Diction, de thol.,
,

de justice ou par une personne publique, et con- remarque avec raison que du mpris qu'on s'ac-
firm par l'attestation, la signature et le sceau coutume concevoir pour les lgendaires on
du magistrat. Le droit canon ne parle pas de passe aisment une tmrit audacieuse qui
lgalisation. En France, lorsqu'il s'agit de lga- retuse toute croyance a des actes dont l'authen-
liser un acte pour procder dans une oflicialit, ticit et la vrit sont connus plus tard. Les
ou prendre les ordres dans un autre diocse, la protestants surtout, ajoute Bergier, ont donn
lgalisation doit tre faite par l'vque. Voy. dans cet excs, et quelques-uns mme de nos
Richard elGiraud.L'abb Andr, Cours alphabet, crivains ne s'en sont pas assez prservs
de droit canon. LGENDE (Leyenda), terme qui dsignait

LEGE 1243
d'abord le livre d'glise qui contenait les lec-
tures qu'on faisait dans l'office divin, et qu'on
appelle aujourd'hui leons. Les Vies des saints
ont t appeles des lgendes parce qu'on devait
les lire dans les leois de matines et dans les
rfectoires des communauts. Voy. Bergier
Diction, de thol. Le Diction, de la thol. cathol.
LEGEOLUM. Voy. Lutrin.
I.LGER ou L'GUIER, LEUTGAR, LI-
GAIRE, LUDGER (Saint), en latin Leodegarius,
vque d'Autun et martyr, n vers l'an 616,
mort le 2 ou le 3 octobre 678, tait issu d'une
des plus illustres familles de la Gaule. Il fut
lev par son oncle, Didon, vque de Poitiers,
qui l'ordonna diacre, puis archidiacre de son
glise. Vers l'an 651 on lui confia la direction
, prcdent, n Villesche en 1615, mort Leyde
de l'abbaye de Saint-Maixent, en Poitou, et, l'an
659, sainte Bathilde, rgente du royaume, le
nomma l'vch d'Autun, qui depuis deux ans
tait divis par la faction de deux ecclsiasti-
ques ambitieux. Saint Lger rtablit le bon
ordre dans son diocse, assembla un concile vers
l'an 661 et eut part au gouvernement sous Chil-
, gres pour obtenir quelque adoucissement au
dric II cependant ses ennemis l'accusrent
;
d'avoir tram une conspiration contre ce prince;
et, aprs avoir t en butte aux plus cruelles
perscutions de la part d'Ebron, saint Lger
eut la tte tranche. Le martyrologe romain
moderne a marqu Sa fte au 2 octobre. Nous
avons de saint Lger 1 une Lettre adresse
: glises vangliques des valles du Pimont ou
sa mre pour la consoler de la mort de Gurin,
son autre fils; elle se trouve dans le P. Labbe,
Biblioth. des manuscrits , tom. I; 2" son Tes-
tament, insr par Etienne Prard dans les
preuves de son Hist. de Bourgogne. Voy. D. Ri-
vet, Hist. littr. de la France, tom. III. D. Ceil-
lier, Hist. des Aut. sacr et eccls., tom. XVII,
p. 710 et 720. La Gallia Christ., tom. IV, col.
349. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol.
XXXVII p, 316, 317. La Nouv. Biogr. gnr.
,
II. LGER ou LICAR. Voy. Licar.
III. LGER ou LIGAIRE (SAINT-), en latin
Sanctm Leodegarius , abbaye de l'Ordre de Saint-
Benoit situe dans le Poitou, au diocse de
Saintes, et fonde l'an 961. Elle dpendait au-
trefois de l'abbaye de Saint-Maixent; mais plus
tard elle devint libre. Voy. la Gallia Christ.,
tom. IL Richard et Giraud.
IV. LGER (SAINT-), abbaye de l'Ordre de
Saint-Augustin situe Soissons, et fonde l'an
1139. Ce n'tait d'abord qu'une simple glise
laisse par les vques de cette ville la dispo-
sition des comtes de la mme ville; mais le
comte Rainald la rendit l'vque Gosselin,qui
y tablit des chanoines rguliers de l'Ordre de
Saint-Augustin. Occupe d'abord par les cha-
noines de la congrgation d'Arouaise, elle fut
Unie en 1666 la congrgation de France. Voy.
la Gallia Christ., tom. IX, col. 467. Richard et
Giraud.
V. LGER (Antoine), protestant, n Ville-
sche, en Savoie, l'an 1594, mort Genve en
1661, tudia les langues orientales, et fut nomm
chapelain de Corneille de Haga, ambassadeur
des Provinces-Unies Constantinople. En 1637,
il fut mis la tte de Tglise protestante de
Saint-Jean-Val-Lucerne; mais il quitta bientt
cette place cause des dmls qu'il eut avec
les missionnaires catholiques, et il se retira
Genve, o il professa la thologie et les langues
orientales. Ses principaux ouvrages sont l u une : assura saint Pierre que, s'il voulait prier son
dition du Nouveau Testament en grec ancien
et en grec vulgaire, intitule iNovum Testamen-
tum idiomate grco litterali et grco vulgari ex
versione Maximi Calliopolitani ; Genve, 1638,
2 part, in-8 ;
2 Thses theologic de sanctifi-
,
LGI
catione hominis peecatoris ; ibid., 1658, in-4. Voy.
Snebier, Hist. littr. de Genve, tom. II, p. 130.
Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
VI. LGER (Antoine\ fils du prcdent, n
Genve en 1652, mort l'an 1719, exera les fonc-
tions de pasteur, et professa la philosophie, puis
la thologie. 11 a laiss, outre quelques Disser-
tations de physique: 1 De Felicitate; 2 De
Deo; 3 De Anathemate Maranata; ces disser-
tations ont paru Genve de 1705 1715-
4 Sermons sur divers textes de l'criture
sainte; Genve, 1720,5 vol. in-8; trad. en alle-
mand; Ble, 1722, in-8. Voy. Michaud, Biogr,
univers. La Nouv. Biogr gnr.
VU. LGER (Jean), protestant, cousin du
vers 1670 ,succda son oncle Antoine Lger
dans le gouvernement de l'glise Saint-Jean-
Val-Lucerne. A cette poque, les protestants
des valles ayant tent de s'riger en rpublique
indpendante, eurent lutter contre le Pi-
mont, et Lger s'adressa aux puissances tran-
sort des Vaudois. Il parcourut l'Allemagne et
la Hollande, sollicitant partout des secours pour
ses coreligionnaires, et fut condamn mort par
le tribunal de Turin, devant lequel il avait t
cit pour rpondre de sa conduite. Son princi-
pal ouvrage est intitul Histoire gnrale des
:
Vaudoises, jusqu'en 1664; Leyde, 1669, in-fol.;
trad. en allemand; Breslau, 1750, 2 vol. in-4.
Voy. Feller. Michaud, Biogr. univers. La Nouv.
Biogr. gnr.
VIII. LGER (Michel), ministre protestant,
de la mme ville que les prcdents, n Ge-
nve, mort en 1745, a laiss Sermon sur le Ju-
:
bil de la rformation de l'illustre ville de Neu-
chtel; Ble, 1731, in-4. Voy. la Nom. Biogr.
gnr.
LGET (Antoine), directeur du sminaire
d'Aix, n Calians, au diocse de Frjus, mort
Paris en 1728, abaiss 1 Les Vritables
:
Maximes des saints sur l'amour de Dieu, tires
de l'criture et des saints Pres; Paris, 1699,
1 vol. in-12;
2 Devoirs des confesseurs dan-:
l'administration du sacrement de Pnitence ;~Ly on,
1703,2 vol. in-12. Voy. le Journ. des Savants,
1703, p. 144. Morri, dit. de 1759. Richard et
Giraud.
LEGIO. Voy. Lgion n XX.
,
LEGINUM. Voy. Lutrin.
I. LGION, ville de Palestine clbre dans
les crits d'Eusbe et de saint Jrme. Elle tait
au pied du mont Carmel, quinze milles de
Nazareth. C'est probablement le mme lieu qui
est encore aujourd'hui nomm Legun , et qui
tait un camp o les Romains entretenaient
une lgion de soldats pour garder le passage
de Ptomade Csare de Palestine. Voy. Re-
land, Palstinu illustrata, p. 873. D. Calmet,
Diction. _ de la Bible.
IL LGION terme qui ne se trouve que daiu
,
le texte grec du Nouveau Testament et dans la
Vulgate, est emprunt des Romains, chez les-
quels la legioneta.it un corps de troupes compos
de six mille hommes; mais il se prend souvent
pour un grand nombre indtermin. C'est dans
ce sens que l'on dit que Jsus-Christ gurit un
possd qui avait une lgion de dmons et qu'il
,
Pre, il lui enverrait plus de douze lgions
d'anges pour sa dfense. Voy. Matth., xxvi, 53.
Marc, v, 9. Luc, vm, 30, 36.
'
III. LGION FULMINANTE. On lit dans plu-
sieurs auteurs ecclsiastiques que Marc-Aui*le,
 ,,

LGl 1244 LEGO

dans une guerre, se trouva tout coup envi-
ronn par ses ennemis, que ses soldats tour-
ments par la soif, allaient succomber, et au-
raient pri si un orage survenu par l'effet des
prires des soldats chrtiens n'avait fourni aux
Romains de quoi se dsaltrer pendant qu'il
lanait la foudre sur l'anne ennemie. Tertul-
lien cite une lettre que Marc-Aurle crivit au
snat, et dans laquelle ce prince attribue en
effet le prodige la prire des chrtiens qui
taient dans son arme. Tertullien parle de
cette lettre de manire faire entendre qu'il
l'avait vue. Saint Jrme, traduisant la chro-
nique d'Eusbe, dit positivement que cette lettre
existait encore. Tertullien ajoute pour preuve
la dfense que lit Marc-Aurle, sous peine de
mort, d'accuser les chrtiens et de les tour-
autres points de discipline (I Corinth., xi, 3-t).
, Et, remarquons-le bien, ces rglements sont
reus des fidles comme des lois sacres. En
second lieu, les vques successeurs des aptres
ont exerc le mme pouvoir sans interruption
jusqu' nous.Troisimement, l'Eglise elle-mme
dclare formellement par l'organe du concile de
Trente que tous les chrtiens sont indistincte-
ment obligs d'observer ses lois, que l'Eglise
(sess. XXV, c. xvin, de Reform.) a en particulier
le pouvoir de faire des dcrets sur l'adminis-
tration des sacrements, et de rvoquer ceux qui
ont dj t faits, selon qu'elle le croit utile
(sess. XVI, can. 2). L'glise peut donc faire des
lois, dans l'ordre de la religion, qui obligent
tous les chrtiens, les vques et les fidles, les
rois et les sujets. Enfin l'Eglise tant une so-
,

menter pour leur religion. On ne saurait douter cit a reu immdiatement de Dieu le droit
,

de ce fait miraculeux puisqu'il est rapport

,
quant la substance non-seulement par saint
,
Apollinaire, auteur contemporain, par Tertul-
lien, par Eusbe, par saint Jrme et par saint
Grgoire de Nysse, crivains chrtiens, mais
par Dion Cussis, par Jules Capitolin par le
pote Claudien et par Thmistius auteurs
paens. Il est attest d'ailleurs par le bas-relief
de la colonne d'Antonin qui subsiste encore, et
,
de gouverner le monde chrtien, et elle n'est
comptable qu' lui seul de l'exercice qu'elle fait
de ce pouvoir. Comme les pontifes prposs sur
leurs glises ne se mlent pas des affaires ci-
viles, disait Grgoire II l'empereur Lon, de
,
mme les empereurs ne doivent pas s'immiscer
,
dans l'administration qui a t confie aux pon-
tifes. Voy. l'abb Pey, De l'Autorit des deux
puissances. Pie VI, bref du 10 mars 1790 aux

o l'on voit la ligure de Jupiter pluvieux, qui vques de l' Assemble nationale. Labbe, Conciles,
d'un ct fait tomber la pluie sur les soldats tom. IV, col. 1184; tom. VII, col. 18. Bossuet,
romains, et de l'autre lance la foudre sur leurs Politique sacre, liv. VIII, art. v. Hist. des va-
ennemis. Voy. Tillemont, Hist. des empereurs, riations, 1. X, n. 18. L'abb Andr, Cours alpha-
tom. II, p. 369 et suiv. Bergier, Diction, de bet, de droit canon.
thol. Le Diction, de la tliol. cathol. LGITIMATION (Spuriorum liberorum adop-
IV. LGION THBAINE ou THBENNE. tio). acte par lequel on rend lgitimes des en-
Voy. Maurice, n I. fants naturels. Avant les empereurs chrtiens,
LEGIPONT (Olivier), en latin Legipontius on regardait dans l'empire romain les enfants
bndictin, n Soiron, dans le duch de Lim- naturels comme des trangers incapables de
bourg, en 1698, mort Trves l'an 1758, se lit possder des biens ou des charges. Constantin
recevoir licenci en thologie, professa la tho- fit le premier des lois en leur faveur. La lgi-
logie et le droit canon, et devint prieur de timation se fait par deux voies, l'une de droit,
l'abbaye de Saint-Martin de Cologne. Il a laiss l'autre de grce, savoir par le mariage subs- :

un grand nombre d'ouvrages, parmi lesquels quent, ou par rescrit pontifical et par lettre du
on cite surtout 1 Historiu monusterii Visibo- prince. La lgitimation par rescrit ne peut ma-
:

dibergensis in Pu/fitinatu; Cologne, 1735, in-fol.; ner que du Souverain Pontife, dont le pouvoir
2" Monasticon Mugontiacvm, sive succincta mo- cet gard s'tend dans le monde entier. Quant
nasteriorum in archiepiscopatu Moguntino notitia; la lgitimation accorde par le rescrit d'un
Prague, 1746, in-8;
o" Sacra? metropolis Coto- prince temporel, elle produit incontestablement
niensis Antiquitas et prrogativa adversus gloria tout son effet dans le domaine du droit tempo-
mulos asserta; Cologne, 1748, in-8. Enfin il a rel; mais elle n'a aucune valeur dans celui du
collabor l'histoire littraire de l'Ordre de droit ecclsiastique de mme que la lgitima-;

Saint-Benoit, entreprise par le P. Ziegelbauer, tion donne par le pape est impuissante con-
et a publi cet ouvrage sous ce titre Historia frer les droits civils; elle ne fait qu'effacer
:

rei iittemri Ordinis S. Benedicti in quatuor par- l'irrgularit. Aujourd'hui, en France, notre l-
tes distributa, etc.; Augsbourg, 1734, 4 vol. in- gislation n'admet que la lgitimation par le ma-
fol. Richard et Giraud. Feller, Bio g r. univers. La riage subsquent. Voy. les canonistes Barbosa,
Nouv. Biogr. gnr. Reiffenstuel. Les additions faites L. Ferraris.
LGISLATION. Certains canonistes parle- Schmalzgrueber, etc. Richard et Giraud. L'abb
mentaires prtendent que l'glise n'a pas le Andr, Diction, alphabet, de droit canon, o l'on
pouvoir de faire des rglements de discipline trouve les articles de notre Code civil actuel
pour sa police extrieure sans l'autorisation du qui concernent la lgitimation.
gouvernement. Cette prtention n'est nullement LEGIUM. Voy. Lutrin.
fonde. D'abord l'glise a exerc ce pouvoir ds LEGNANO (Jean de), jurisc.,n Milan, mort
son origine. Nous voyons, en effet, les aptres en 1382, a laiss quelques ouvrages, parmi les-
s'assembler Jrusalem pour rgler ce qui con- quels on cite 1 Super Clementinis; : 2" De
cerne les crmonies lgales, et leur dcision Censura ecclesiastica ;
3 De lnterdicto eccle-
est adresse toutes les glises comme une loi siastico;
4 De Horis canonicis; 5 De Bene-
dicte par l'Esprit- Saint (Actes, xv, 28). Saint ficiorum ecclesiasticorum Pluralitate. Voy. Tri-
Paul la propose ces glises en leur ordonnant thme, De Scriptor. ecclesiast.
de s'y conformer (Actes, xx, 41). 11 prescrit lui- LEGOBIEN. Voy. Gobien (Le).
mme les rgles de conduite sur les mariages LE GONIDEC , philologue, n au Conquet, en
des chrtiens avec les iidles (I Corinth., vu, Bretagne, en 1775, mort Paris en 1838, se li-
12), sur la manire de prier dans les assembles vra l'tude de l'idiome des paysans du pays
(xi, 4, etc.), sur le choix des ministres sacrs de Lon qui parlent le plus pur dialecte de
,

(I Timoth., m), sur la manire de procder l'Armorique. Il a publi dans cet idiome 1 Ca- :

contre les prtres lorsqu'ils sont accuss (xv,19). tchisme historique de Fleury ; 1826, in-18 -

11 se rserve de statuer de vive voix sur plusieurs

2 Le Nouveau Testament; Angoulme 1827-
 , ,

LEUR 1245 LEGR

30 Visites au saint Sacrement, de Liguori; gnr., qui donne la liste complte des ouvrages
Saint-Brieuc, 1859. Voy. la Nouvelle Biographie de Legras.
qne'rale. I. LEGRIS (Pierre), grand prieur de l'abbaye
'
LE GOUVERNEUR (Guillaume), vque de de Saint-Jean-des-Vignes de Soissons.n Paris
Saint-Malo, n dans cette ville, mort en 1630, en 1557, mort en 1630, devint prieur 'et cur de
comme dput du clerg aux
assista, l'an 1614, Saint-Nicolas de la Fert -sous- Jouarre, puis
tats de Bretagne, fonda dans son diocse plu- prieur-cur de la Fert -Gaucher. Il a laiss :

sieurs tablissements de charit et de religion, 1 Chronicon brve abbati canonic S. Joannis

et runit les documents ecclsiastiques mans apud Vineas Suession.; 1617, in-8; chronique
de ses prdcesseurs. 11 les a publis sous ce suivie d'un long recueil de pices, sous ce titre :

titre Statuts synodaux pour le diocse de Saint- Appendix ad brve Chronicon canonic abbatial
:

Malo ; Saint-Malo , 1612 et 1619, in-8. Voy. la S. Joannis apud Vineas Suession., in quaprogres-
Nouv'. Bioqr. gner. sus ritusque regulares illius continentur;
2 De.
I. LEGRAND (Antoine). Voy. Grand, n I. Clericis regularibus utriusque sexus Historia, eo-
II. LEGRAND (tienne-Antoine-Matthieu), rum primordia et successiva continuationis tem-
orientaliste, n Versailles en 1724, mort pora, atque plurimas monasteriorum fundationes
Paris en 1784, demeura longtemps Constanti- complectens , ex antiquis et modemis scriptoribus,
nople, la Cane, Alexandrie, au Caire et multisque manuscriptis nondum in lucem editis
Alep, en qualit d'interprte; et, de retour en collecta ; Paris , 1625, in-4;
3 Commentaire
France, il fut nomm secrtaire interprte du sur la Rgle de Saint- Augustin;
4 un Propre
roi. On a de lui Controverse sur la religion pour les saints dont on fait une mmoire particu-
:

chrtienne et sur celle des Mahomtans; Paris, lire dans l'glise de Saint-Jean-des- Vignes. Voy.
1767, in -12; c'est la traduction d'un dialogue Richard et Giraud.
arabe entre un maronite et trois musulmans, II. LEGRIS-DUVAL (Ren-Michel), pieux ec-
compos l'an 1215 par un maronite du monastre clsiastique, prdicateur ordinaire du roi, n
de Saint-Simon-le-Marin. Voy. Michaud, Biogf - l'an 1765 Landernau , en Bretagne , mort
univers. La Nouv. Biogr. gnr. Paris en 1819, fit ses premires tudes au col-
III. LE GRAND ou LERANT (Jacques). Voy. lge Louis-le-Grand, et sa thologie au smi-
Grand n" III. , naire de. Saint-Sulpice. Pendant la Terreur, il
IV. LEGRAND (Louis). Voy. Grand, n"V. ne quitta pas la France. Ayant appris que
I. LEGRAS (Antoine), humaniste, n Paris Louis XVI venait d'tre condamn mort, il se
vers l'an 1680, mort l'an 1751, entra chez les rendit de Versailles, le 20 janvier au soir, la
Oratoriens, qu'ilquitta pour vivre dans le monde. commune de Paris, et, s'adressant aux membres
Il a laiss quelques crits, parmi lesquels nous qui la composaient Je suis prtre, dit-il, j'ai
:

citerons 1 Ouvrages des saints Pres qui ont appris que Louis XVI venait d'tre condamn
:

vcu du temps des aptres , contenant la Lettre mort, je viens lui offrir les secours de mon mi-
de saint Barnabe, le Pasteur de saint Hermas nistre. Cet acte de zle faillit lui coter la vie.
les Lettres de saint Clment, de saint Ignace et Aprs s'tre assur que le roi n'avait pas besoin
de saint Polycarpe, avec des notes; Paris, 1717, de ses secours, il retourna Versailles, o il
in-12;
2 Livres apocryphes de l'Ancien et du continua pendant la rvolution exercer dans
Nouveau Testament, en latin et en franais, avec la ville et les environs son prilleux ministre;
des notes, pour servir de suite la Bible de et, quand la paix fut rendue l'glise, il se
M. de Sacy; Paris, 1717, in-fol.; 1742, 2 vol. montra un vritable aptre de la charit chr-
in-12 ;

3 pitre Diognte, dans laquelle l'au- tienne. A sa mort, il fut pleur des pauvres,
teur, sur les ruines de l'idoltrie et du judasme, dont il tait le pre, des grands, dont il tait
tablit les plus solides fondements de lu religion l'orateur, et du clerg, dont il tait la gloire et
chrtienne, ouvrage du I er sicle , trad. du grec; l'ornement. Ses dpouilles mortelles furent por-
ibid., 1725, in-12. Voy. Chaudon et Delandine, tes l'glise des Carmes, au-dessous de cette
Diction, univers., etc. Qurard, La France littr. mme chaire o peu de temps auparavant il
La Nouv. Biogr. gnr. avait fait entendre sa voix pour clbrer la glo-
II. LEGRAS (Louise de MARILLAC, dame), rieuse mort des prtres et des vques massa-
fondatrice de l'institution des Surs de Charit, crs en 1792. On lui doit 1 des Sermons trs-
:

ne Paris en 1591, morte l'an 1662, se con- estims; 2 vol. in-12, publis aprs sa mort; le
sacra, aprs la mort de son mari, des uvres 1"' est prcd d'une notice intressante sur sa
de pit. Lie avec saint Vincent de Paul, elle vie, parle cardinal de Bausset;
2 le Mentor
participa la cration des nombreux tablisse- chrtien, ou Catchisme de Fnelon, qu'il composa
ments de charit qu'il fonda; mais elle eut plus pour l'ducation de son lve le jeune deLaro-
de part encore l'institution des Surs de Cha- chefoucauld; 3 vol., mais dont il n'a paru que
n te. Elle dirigea elle-mme, avec la plus grande le premier, contenant les principes de la reli-
abngation, une maison de cet Ordre tablie gion naturelle; 3 un Trait sur l'immortalit
Paris. Voy. Gobillon Vie et Penses de
,
M Le- de l'me; manuscrit, ainsi que plusieurs autres
gras, revue et augmente par Collet; Paris, pices galement manuscrites. Voy. Feller,
' '
1769, in-12. Biogr. univers. L'Encyclop. cathol., qui a repro-
III. LEGRAS DU VILLARD (Pierre),
cha- duit l'article de la Biographie.
noine de l'glise Saint-Andr de Grenoble, n LEGR0ING DE LA MAIS0NNEUVE (Fran-
vers l'an 1700, mort en 1785, fut suprieur de la oise-Thrse-Antoinette), comtesse, femme de
maison de Parmnie.Ona de lui quelques crits lettres, ne Bruyres, en Lorraine, l'an 1764,
parmi lesquels 1 Sanctoral, ou Lgendes des morte en 1837. Elle refusa le titre de surinten-
:

saints du diocse de Grenoble; 1730, in-8; 1740 dante des maisons qu'elle se proposait de fonder
in-12;
2 loges de quinze illustres chanoines pour les jeunes filles des dcors de la Lgion
de Saint- And r de Grenoble ; 1733; 30 Discours d'honneur; mais elle tablit Paris un pension-
sur la vie et la mort de M. le cardinal Lecamus nat qui eut du succs. Outre des articles de
vque et prince de Grenoble; Grenoble, 1748' philosophie , de littrature , des pices de vers
in-12:
4 Lettre sur la procession des fous et etc., fournis diffrents journaux, on a d'elle
autres extravagances en diverses glises; 1757.
plusieurs ouvrages, parmi lesquels nous cite-
Voy. Qurard,La France littr. La Nouv. Biogr. rons 1
: Essai sur le genre d'instruction le plus
 ;

LEGS 1246 LEIB

analogue la destination des femmes: Paris, tre , un hpital on ne peut retenir un legs
;

1808, in -18; Tours, 1843, in-18;

2 Retraite
pour la premire communion; Paris, 1804, in-12.
Voy. la Nouv. Biogr gnr., qui indique les au-
tres crits de l'auteur.
I. LEGROS (Charles-Franois), thologien, n
Paris, mort en 1790, fut successivement cha-
noine de la Sainte -Chapelle, abb de Saint-
Acheul, grand vicaire de Reims et thologien
de la commission forme pour les Ordres rgu-
liers. Il fut lu, en 1789, dput du clerg de
Paris aux tals gnraux. On lui doit quelques
onvrages de critique entre autres, Analyse et
:
examen de l'Antiquit dvoile, du Despotisme
oriental et du Christianisme dvoil; Paris, 1788,
in-8. Voy. la Noiw. Biogr. gnr.
II. LEGROS (Jean) en latin Grossius, gnral
de l'Ordre des Carmes, qui vivait du xiv e au
pieux sans commettre un sacrilge. Voy.Mes
canonistes, en gnral, et, en particulier, tfar-
bosa, qui examine quels sont les vritables legs
pieux, qui l'excution en appartient, en quel
cas on en doit ou on en peut changer la desti-
nation, quels sont les privilges attaches a ces
sortes de legs. L. Ferraris, qui traite le sujet
avec assez de dtails, puisqu'il y a consacr 172
numros. Richard et Giraud, qui donnent 18
rgles de morale au sujet des legs. Gaet. Mo
roni, vol. XXXVII, p. 262-265. L'abb Andr,
Cours alphabet, de droit canon, o on trouve
exposs les cas pratiques les plus ordinaires et
l'indication des dispositions lgales par rapport
notre Code civil franais.
LE GUERCH0IS (Madeleine D'AGUESSEAU,
dame), moraliste ne Paris l'an 1679, morte
,

xv e sicle, assista au concile de Pise. On a de en 1740, tait sur du chancelier d'Aguesseau.

lui 1 Le Verger de l'Ordre des Carmes; Anvers,
:
Elle a laiss 1 Avis d'une mre son fils, suivis
:

1080;
2" un Trait des Hommes illustres du d'une Instruction pour les sacrements de Pni-
mme Ordre; ibid.,1680. tence et d'Eucharistie, et d'une Pratique pour se
III. LEGROS (Martial), chanoine de la cath- disposer la mort; Paris, 1743, 2 vol. in-12;
drale de Limoges, n dans cette ville en 1744, 2 Rflexions chrtiennes sur les livres historiques

mort l'an 1811, se consacra des recherches de l'Ancien Testament; Paris, 1767, in-12; on a
historiques sur le Limousin. Un seul de ses ou- donn une 2 e dition du mme ouvrage, aug-
vrages a t publi il est intitul Recherches
; : mente de Rflexions sur le Nouveau Testament;
historiques sur l'glise paroissiale de Saint-Mi- ibid.. 1773, in-12. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
chel-des-Lions de la ville de Limoges; Limoges, L'GUIER. Voy. Lger, n I.
1811. Voy. la Nouv. Biogr. gnr., qui donne la LHMAN, ville de la tribu de Juda. Voy.
liste d'un grand nombre de manuscrits de Legros Josu, xv, 40.
conservs dans la bibliothque du sminaire de LHETH , fils an de Smi. Voy. I Paralip.,

Limoges. xxm, 10,11.

IV. LEGROS (Nicolas), thologien, n Reims LEHEURT (Matthieu), de l'Ordre de Saint-
en 1675, mort Rhynwick l'an 1751 , ayant re- Franois, n au Mans l'an 1561, mort en 1620,
fus de signer l'acte d'acceptation de la bulle fut successivement gardien des Cordeliers de
Unigenitus, fut poursuivi et se rfugia en Hol-
, Paris, du Mans et de Poitiers. On lui doit:
lande, o l'archevque d'Utrecht lui confia la i Directorium Fratrum Minorum ; Paris 1618 ,

chaire de thologie d'Amersfort. On a de lui :

2 Officium S. Juiiani, Cenomanorum episcopi,
;

1 Mditations sur l'pitre aux Romains; 1735;
2 Dogma Ecclesi circa usuram; 1730, in-4;
3 La sainte Bible, traduite sur les textes
-.
originaux avec les diffrences de la Vulgate
1739, in-8; le titre n'est pas exact pour cette
dition, qui n'offre en ralit qu'un mlange de
deux traductions diffrentes, l'une faite sur les
textes primitifs avec les diffrences de la Vul-
gate, et l'autre sur la Vulgate, avec la diffrence
de ces mmes textes; cette traduction n'est au
fond que celle de Sacy; elle est gnralement
ac cterorum sanctorum qui in conventu Cenoma-
nensicetebrari consueverunt ; Le Mans, 1620, in-8;
3 une dition de la Philosophie des esprits,
;
de Ren du Pont. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
I. LEHMANN (Christophe), historien, n
Finsterwald, dans la Lusace, en 1568, mort l'an
1638, fut secrtaire de la ville de Spire, et rem-
plitplusieurs missions auprs de l'Empereur et
de L'an 1629 il passa au service de
la dite.
l'lecteur de Trves, et devint syndic de Heil-
bronn. On a de lui 1 De Pace religionis acta
:

fidle; cependant on y trouve les erreurs qui
tiennent la doctrine de Jansenius, et cela sur-
tout dans le Nouveau Testament; c'est dans l'-
dition de 1753 que toutes les parties de la Bible
ont t rellement traduites sur les textes ori-
ginaux avec les diffrences de la Vulgate;
3 Lettres thologiques contre le Trait des prts
de commerce; 17 40;
4 Manuel du chrtien;
1740, in-18, souvent rimprim;
5 Mdita-
tions sur les six premires Epitres canoniques de
saint Jacques, saint Pierre et saint Jean; 1754,
6 vol. in-12 ;
6 Lettres sur les convu/sionnaires
publica et originalia ; Francfort, 1631 et 1640,
in-4;1707, 2 vol. in-fol., 2 e dit.; 2 Lehman-
nus suppletus; 1709 et 1710, suite de l'ouvrage
prcdent; cet ouvrage relate les documents du
xvii e sicle qui concernent l'exercice des cultes
catholique et protestant dans l'Empire; 3plu-
sieurs autres crits, dont la Nouv. Biogr. gnr.
donne les titres.
II. LEHMANN (Pierre-Ambroise), rudit, n
Dbeln, en Misnie, mort l'an 1729, devint
agent diplomatique du roi de Pologne. Il a laiss,
outre quelques crits purement littraires De :

1733,in-12. Voy. Michaud, Biogr. univers. La
Nouv. Biogr. gnr.
LE GR0UX (Jacques), cur dans le diocse
de Tournay, puis prs de Lille, n Mons-en-
Puellel'an 1675, mort en 1754, a publi Summa
Archidiaconis veteris Ecclesi; Leipzig, 1687,
in-4. Voy. la Nouv. Biogr gnr.
LE HUEN (Nicole), carme dchauss, n
Lisieux, vivait au xv e sicle. Aprs avoir profess
la thologie dans plusieurs couvents de son
:

statutorum synodalium, cum prvia si/nopsi vit Ordre, il entreprit le voyage de Jrusalem, dont
episcoporum Tornacensium; Lille, 1726, in -8. il a donn une relation sous ce titre Le Grand :

Voy. Paquot, Mmoires pour servir l'Hist. littr. voyage de Hirusalem; Lyon, 1488, in-fol.; Paris,
des Pays-lias, tom. XVII. La Nouv. Biogr. gnr 1517, 1522, in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
LEGS (Legatum), don qu'un testateur fait par LEIB (Kilian), thologien et philologue, n
son testament quelque particulier ou commu- Ochsenfurt, en Franconie, l'an 1471, mort en
naut. On appelle legs pieux celui qui est fait 1553, fut prieur du monastre de Rebdorf, et
pour une fin pieuse une personne ou un lieu combattit Luther avec le plus grand zle. On lui
consacr Dieu, comme une glise, un monap- doit A De Sacr Scriptur dissonis Translati'

JLMtr
ytibus;4542, in-4, rimprim dans le Liber his-
toricus de codicibus Veteris et Novi Testamerdi,
quibus Lutherus in. conficienda interpretatione
germanica usus est de Palm;
2 Resolutio
qustionis an S. Paulus apostolus conjugatus pue-
nt ; Ingolstadt, 1545, in-4;
3 De Clibatu
atque castimonia ; 1547, in-8;
4 Expos appro-
fondi des causes qui ont fait natre des hrsies
si diverses, en allemand; Ingolstadt, 1557,in-4.
Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
LEIBNITZ ou mieux LEIBNIZ (Godefroi-
Guillaume baron de), protestant, n Leipzig
en 1646, mort Hanovre l'an 1716, fut un des
plus grands gnies des temps modernes. Il tu-
dia la thologie, les mathmatiques, la philoso-
phie, l'histoire et le droit, se fit recevoir docteur
en droit Altorf, et devint conseiller de l'lec-
teur de Mayence, du duc de Brunswick-Lune-
bourg et de l'lecteur Ernest-Auguste, puis con-
seiller aulique de l'Empereur. Il contribua
l'tablissement de l'Acadmie de Berlin, dont
il fut nomm prsident perptuel, et l'Acadmie
des sciences de Paris le mit la tte de ses
associs trangers. On a de lui un grand nombre
d'ouvrages sur toutes sortes de matires. Nous
ne citerons que Bistoria arcana, seu de vita
Alexandri VI, pap, excerpta ex Diario Johannis
Burchardi pour faire remarquer que ce livre a
,
t condamn par la Congrgation de l'Index.
(Decr. 12 martii 1703.) La collection la plus
tendue que nous ayons des uvres de Leibniz
est celle de Louis Dutens, laquelle a paru sous
le titre de G. Gui. Leibnitii Opra onmia; Ge-
nve, 1768, 6 vol. in-4. Malgr le titre, ce re-
cueil est encore bien incomplet; mais on trouve
dans la Biogr. univers. deMichaud tous les crits
de Leibniz qui manquent cette collection pour
qu'elle soit complte. Voy. Hist. de l'Acadm.
des sciences, ann. 1716, Eloge de Leibnitz, par
Fontenelle. Actes de Leipzig, 1717, p. 312. Europe
savante, novembre 1718. L'abb Archimbaud,
Recueil de pices fugitives, tom. III. Le P. Nic-
ron, Mmoires, tom. II et X. Bossuet, dont les
tom. XXV, XXVI et XXXVII (dit. de Lebel),
contiennent une foule de choses importantes
concernant Leibniz. Mnst, qui, dans le Diction.
de la thol. cathol., considre Leibniz dans ses
rapports avec l'glise catholique. La Nouv. Biogr.
gnr., o l'on trouve des dtails scientifiques
fort intressants.
LEICTOURE. Voy. Lectoure.
LEIDECKER ou LEIDEKKER. Voy. Leydec-
KER.
LEIDRADE {Leidradus ou Leicfrachus), arche-
vque de Lyon, n Nuremberg vers 736, mort
en 816 dans le monastre de Saint-Mdard de
Soissons, aprs s'tre dmis de son archevch,
fut bibliothcaire de Charlemagne. On lui doit
1 deux Traits sur le Baptme, publis
par
D. Mabillon Analecta, tom.lll
, 2 des Lettres.
; et corrections faites sur le Brviaire de l'abbaye
que l'on trouve dans la Bibliothque des Pres'
tom XIV.
. l'abbaye de l Isle-Barbe-ls-Lyon , avec le cata-
I. LEIGH (Edouard), anglican, n Shawell,
dans comt deLeicester,enl602, mort dans le
le
comt deStrafford l'an 1671, prit part aux vne-
ments politiques de son poque, et fut membre gnr.
du parlement. Ses principaux ouvrages sont
1 Treatise of divine Promises; Londres,
1633
in-8 ;
2 Critica sacra, or the hebrew words
of l'an 1766, fut pasteur adjoint de la congrgation
the Old and of the greek of the New Testament
Ibid., 1639, in-4, et 1650, in-fol.; trad. en
latin Row Dublin; l'universit d'Aberdeen lui en-
par Henri Middoch; Gotha, 1735, in-4, et en voya, en 1739, le titre de docteur. Il dfendit le
franais par Louis Wolzogue sous le titre de
,
Diction, de langue sainte, contenant ses origines
avec des observations; Amsterdam, 1703, in-4'
3 A Treatise of divinity inlllbooks; Londres^
,
i 2 47 LELA
1646, in-4; A
System or body of divinity in
Xbooks; ibid.,
1654, in-fol.;
5" Annotations
on ail the New Testament; ibid., 1650, in-fol.,
trad. en latin; Leipzig, 1732. in-8; ouvrage qui
a t mis V Index (decr. 4 jan. 1737); 6 An-
notations on the five pnetical books of the Old Tes-
tament; Londres, 1687, in-fol. Voy. Morri, dit.
de 1759. Richard et Giraud. Feler, Biogr. uni-
vers. Chalmers, General biographical Dictionary.
La Nouv. Biogr. gnr.
II. LEIGH (Michel), protestant, thologien et
pote norwgien, vivait au xvii sicle. Il fut
recteur Stavangern, en Norwge, et professeur
de thologie Christiansand. Parmi ses ou-
vrages, nous citerons 1 Ethica christiana; Co-
:
penhague, 1684;
2 Analysis Bibliorum; Am-
sterdam, 1696;
3 Commentarium in prophe-
tam Obadiam; Copenhague, 1696, in -4;
4 Conspectus eruditoram qui publica in Ecclesiis
Norvegicis officia a reformatione ornarunt; 1701.
Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
LEIGHTON (Robert), anglican, archevque
de Glasgow, n en Ecosse l'an 1613, mort en
1684, fut successivement principal de l'univer-
sit d'Edimbourg, vque de Dunblane, puis
archevque de Glasgow. Il avait acquis une
grande rputation comme prdicateur. On a de
lui plusieurs ouvrages thologiques, parmi les-
quels on cite surtout son Commentaire sur la
1'" pitre de saint Pierre, qui a t souvent rim-
prim. Ses uvres compltes ont paru Lon-
dres en 1808, 8 vol. in-8. Voy. Chalmers, Gene-
ral biographical Dictionary La Nouv. Biogr gn.
.
LEIRIA ou LERIA, ville pisc. de l'Estrama-
dure,en Portugal, suffragante de Lisbonne; cet
vch fut tabli par le pape Paul III l'an 1544,
sous le rgne de Jean III. Voy. Gaet. Moroni,
vol. XXXVII, p. 303-304.
LEITA0 FERREIRA (Francisco), cur de Lis-
bonne n dans cette ville en 1667, mort l'an
,
1735, tudia surtout l'histoire ecclsiastique et
l'histoire universitaire. Parmi ses ouvrages,
nous citerons Catalogo dos bispos de Combra;
:
Lisbonne, 1724, in-fol. Voy. la Nouv. Biogr. gn.
LEITMERITZ ou LEITOMERITZ (Litomerice,
Litomericium Litomerium) ville pisc. de Bo-
, ,
hme situe sur l'Elbe. Cet vch fut fond
l'an 1655 par Alexandre VII, qui le soumit la
mtropole de Prague. Voy. YHist. eccls. d'Al-
lemagne tom. II, p. 177. Richard et Giraud.
,
Gaet. Moroni, vol. XXXVII, p. 304-306. Le Dic-
tion, de la thol. cathol. De Commanville, Ire
Table alphabet., p. 1-10.
LE JARS, Voy. Laziard.
LEJEUNE. Voy. Jeune, n III.
LE LABOUREUR (Claude), gnalogiste du
xvii e sicle, tait prvt de l'abbaye de l'Isle-
Sainte-Barbe-ls-Lyon il a laiss quelques ou-
: ;
vrages, parmi lesquels nous citerons 1 Notes
:
'
de Lyon; Lyon, 1643, in-8;
2 Les Mazuresde
'
logue de ses abbez ; ibid., 1665-1682, in-4. Voy.
Nicron, Mmoires, tom. XIV, p, 127. Le Long,
Biblioth. histor. de la France. La Nouv. Biogr.
I. LELAND (Jean), anglican, controversiste
:
n "Wigan, dans le Lancashire, en 1691, mort
des dissidents qui s'tait forme dans le New-
christianisme contre les athes et les distes.
Parmi ses ouvrages, nous citerons 1 The divine :
authority of the Old and New Testament asserted,
voith a particular vindication of the characters of

LELL
Moses and Prophets Jesus-Christ and
, his Apost-
les, aguinst the unjust aspersions and false reaso-
ningofa book intitled : The moral Philosopher;
Londres, 1739., in-8 ; rfutation d'un ouvrage de
Morgan, qui rpliqua Leland; ce dernier r-
pondit par un second volume qui parut en 1740.
Son ouvrage a t traduit en allemand par
Marsch; Rostock, 1756; in- 8. 2 A View of
the principal deistieat writers that hve appeared
inEngland in the las t and prsent century with
observations upon them; 1754, 2 vol. in-8; trad.
en allemand; Hanovre 1755, 2 vol. in-8; sou-
,
vent rimprim; 3 The Advantage and nces-
sit of the Christian rvlation, shown from the
state of religion in the ancient heathen world
1762, 2 vol. in-8"; trad. en franais sous ce titre
Nouvelle Dmonstration vanglique; Lige, 1768,
4 vol. in -12. Voy. la Nouv. Biogr. gnr., qui
indique les autres crits de Leland.
IL LELAND (Thomas), anglican, thologien
et historien, n Dublin en 1722, mort l'an
1785, fut un des prdicateurs les pus renomms
de Dublin, professa l'loquence l'universit
de cette ville et devint chapelain du lord lieu-
,
tenant d'Irlande. Outre quelques ouvrages pu-
rement littraires on a de lui A Dissertation
, :
on the principles of human loquence, with parti-
cular regard to the style and composition of the
New Testament; Londres, 1764. in-4" Voy. Feer,
Biogr. univers. La Nouv. Biogr gnr., qui in-
dique les autres crits de Leland.
1. LELARGE (Charles-Ferdinand), prtre,
docteur en thologie de la facult de Paris de
la maison de Sorbonne n Paris en 1661 a
, ,
laiss 1 Rflexions sur un libelle intitul 06-
:
servations sur le bref de N. S. P. le pape Be-
noit XIV au grand inquisiteur d'Espagne, au sujet
des ouvrages du cardinal Norris; 1749 2 Dis- ;
sertation latine qui contient la correction de deux
passages, l'un du Commentaire sur le I' c livre des
Rois, attribu saint Grgoire, l'autre de saint
Prosper. Voy. le Journ. de Trvoux, octobre 1733,
art. 110, p. 2093, 2103.
IL LELARGE (Franois), jsuite, qui vivait
avi XVIII e sicle, est auteur d'une Retraite spiri-
tuelle , ou Conduite d'une me qui aspire la
perfection dans l'tat religieux et sculier ; Lyon,
1748, 2 vol. in-12, 6 e dit.
LELEVEL (M. de), crivain du xvn e sicle,
a laiss 1 Entretiens sur l'histoire de l'univers,
: Bavai, dans le Hainaut, en 1473, mort vers
o l'on voit la suite des grands vnements qui
ont chang la face des empires, la cause de leurs
tablissements et de leurs chutes , l'tat de l'glise
de tous les temps et des dmonstrations de la
, faisait du vin. Aprs avoir occup plusieurs
Providence et de la vrit de la religion; Paris
1690 2 Entretien sur ce qui forme l'honnte
;
homme et le vrai savant; ibid., 1690, in-12;
3 La Philosophie moderne, par demandes et par
rponses, avec un Trait de l'art de persuader,
ou de la vraie et de la fausse loquence; Toulouse,
1698, 4 vol. in-12. Voy. le Journ. des Savants,
1690 et 1698.
LE LIVRE (Jean) abb de Saint -Ferrol,
vivait au xvn e sicle, et tait chanoine de "Vienne,
dans le Dauphin. 11 a laiss Histoire de l'anti-
: protestants, qui l'ont traduit en latin et en ont
quit et saintet de la cit de Vienne en la Gaule
celtique ; Vienne, 1625, in-8". Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
LELLI ou LELLIS (Camille de), saint, n
Bucchianico dans l'Abruzze citrieure
,
l'an
1550, mort Rome en 161 i embrassa d'abord
, tes ouvrages de J. ternaire, dans le Recueil de
la carrire militaire puis il entra l'hpital
. l'Acadmie des inscript., tom. XIII, p. 593-606.
Saint-Jacques , o il devint conome. Il se d-
cida alors faire ses tudes reut la prtrise
, cathol., tom. XIV, p. 140. La Nouv. Biogr. gnr.
et fonda en 1584 une congrgation des Clercs
rguliers ministres des infirmes, appels ainsi
; ,
1248 LEMA
parce qu'ils taient spcialement destines au
service des malades. Cette congrgation, ap-
prouve par Sixte V en 1586, fut rige en Ordre
religieux par Grgoire XIV, en 1591. Saint Ca-
mille de Lelli fut batifi en 1742 par BenoitXIV,
et canonis en 1746 parle mme pape. Voy. sa
Vie, crite en italien parCicatello, son disciple,
et traduite en latin par le P Halloix, jsuite.
J.-B. Bossi, qui en a galement fait une en latin.
,
Paquot, Mmoires pour servir l'hist. des Pays-
Bas, tom. XI, p. 24. Feller, Biogr. univers. La
Nouv. Biogr gnr.
LEL0NG. Voy. Long (Le).
LELORRAIN. Voy. Lorrain (Le).
LELOYER (Pierre), littrateur et pote, n
:
Huill, en Anjou, l'an 1550, mort Angers en
1634, fit son droit Toulouse. Il a publi, parmi
des ouvrages purement littraires : 1 Mdita-
tions thologiques et rcrations spirituelles sur
le cantique de la Vierge Marie; Paris, 1614, in-12;
2 quatre livres de Spectres ou Apparitions et
visions d'esprits, anges et dmons se montrant
sensibles aux hommes; Angers, 1586; Paris, 1605
et 1608,in-4; cette dernire dition est intitule
Discours et histoire des spectres ; les docteurs de
Paris approuvrent cet ouvrage. Voy. Nicron,
Mmoires, ton. XXVI, p. 323. La Nouv. Biogr.
gnr.
I. LEMAIRE, avocat au conseil, a donn :
Trait sur l'induit du parlement; cet ouvrage a
t insr dans les Mmoires du clerg, tom. IL
IL LEMAIRE (Guillaume), vque d'Angers,
, mort vers l'an 1317, assistaen 1311 au concile
gnral de Vienne. On a de lui 1 Mmoire sur
:
tout ce qu'il convenait de rgler dans ce concile,
pour le bien de l'glise; 2 Gesta Guillelmi
Major i Andeg. episc. ah ipsomet relata ; on trouve
cette pice importante dans D. Luc d'Achry,
Spicilegium,. X, et dans l'Appendix du t. XIII;
3 Recueil de Statuts synodaux insr dans
,
le Spicilegium, tom. XI, et dans le Recueil des
Statids du diocse d'Angers; 1680, in-4. Voy.
Raynald., Annal., ad ann. 1321, num. 55. Louis
Bail, Summa concilior. Le P. Mabillon, uvres
posth., tom. I, p. 442. L'abb de Gouvello, Vie
de Guillaume Le Maire; Angers, 1730. Richard
etGiraud, tom. XV, p. 472, 473. La Nouv.Bioqr.
gnr. 1
III. LEMAIRE (Jean), historien et pote, n
l'an 1548, l'hpital, o il avait t transport
comme atteint d'une folie qu'il avait contracte
en grande partie par l'usage immodr qu'il
postes, il tait devenu historiographe de la cour
,
de France, sous Louis XII, dont il avait pris la
dfense contre le pape Jules II. Parmi une foule
d'crits littraires, mais frivoles pour la plu-
part, il a publi 1 Trait de la diffrence des
:
schismes et des conciles de l'glise, et de la pr-
minence et utilit des conciles de l'glise galli-
cane; Lyon, 1511,in-4; trait qui, n'tant qu'une
invective sanglante contre le pape Jules H, a
t accueilli avec une sorte d'avidit par les
donn plusieurs ditions ; 2 Le Promptuaire
des conciles de l'Eglise catholique avec les schismes
et la diffrence d'iceux ; Paris, 1512, in-8; Lyon,
1532, etc. Voy. Saint-Julien, Origines bourgui-
, gnonnes. L'abb Sallier, Recherches sur la vie et
Richard et Giraud, tom. XV, p. 473. VEncyclop.
I. LEMAISTRE (Antoine), avocat, ne Paris
en 1608, mort Port-Royal en 1658, aprs
y
 LEMA 1249 LEMA
avoir pass vingt et un ans dans la retraite, que ce ne soit rsister aux desseins du Saint-
tait neveu d'Arnanld d'Andilly. Il dbuta au Esprit que de donner, comme j'ai tch de faire,
barreau d'une manire brillante. Outre des plai- une version claire, et peut-tre assez exacte par
doyers, il a laiss 1 la traduction du Trait du rapport la puret du langage? Je sais bien que
:

sacerdoce de saint JeanChrysostome 1699, in-12; je n'ai affect ni les agrments ni les curiosits
;

2 Vie de saint Bernard; Paris, 1648, in-4 et qu'on aime dans le monde, et qu'on pourrait
in-8; 3 la traduction de trois traits de ce rechercher dans l'Acadmie franaise. Dieu
Pre :De la Conversion des murs; De la Vie m'est tmoin combien ces ajustements m'ont
solitaire; Des Commandements et dispenses ; ibid., toujours t en horreur; mais je ne puis me
165(3, in-12 ;

4 Vie de D. Barthlmy des Mar- dissimuler moi : mmeque j'ai tch de rendre
tyrs, que beaucoup d'auteurs attribuent son le langage de l'criture pur et conforme aux
frre Lemaistre de Sacy;
5, L'Aumne chr- rgles de la grammaire; et qui peut m'assurer
tienne, ou la Tradition de l'glise touchant la que ce ne soit pas l une mthode diffrente
charit envers les pauvres, recueillie de l'criture de celle qu'il a plu au Saint-Esprit de choisir?...
sainte et des saints Pres; ibid., 1658, in 12;
Je vois dans l'criture que le feu qui ne venait
6 traduction du Trait de la mortalit de saint pas du sanctuaire tait profane et tranger,
Cyprien
7 Le Psautier, avec des notes tires quoiqu'il pt tre plus clair et plus beau que
;

de saint Augustin; ibid., 1674, in-12;

8 Re- celui du sanctuaire ;

5 Lettres chrtiennes et
lations de Port-Royal , par la mre Marie-Ang- spirituelles ; ibid., 1690, 2 vol. in -8;
6 Les
lique Arnauld in-12. Voy. Richard et Giraud, Psaumes de David, traduits en franais, suivant
;

tom. XV, p. 475. Feller, art. Maistre. Michaud, l'hbreu et la Vulgate, avec une explication tire
Bioqr. univers. La Nouv. Biogr. gner. des saints Pres; ibid., 1696, 3 vol. in-12. Voy.
IL LEMAISTRE (Isaac-Louis), dit de Sacy, Bossuet, Lettre XXIX, au marchal de liellefonds,
ou mieux Soci qui est l'anagramme 'Isaac tom. XXXVII, p. 76, dit. de Lebel, 1818. Ri-
,

thologien frre du prcdent n Paris en chard et Giraud, tom. XV, p. 475-476. Feller,
, ,

1613, mort l'an 1684, reut les ordres sacrs en au mot Maistre. L'Encyclop. cathol., article
1650. Outre des posies et quelques traductions Maistre. La Nouv. Biogr. gnr.
d'auteurs anciens, il a donn 1 L'Office de
: III. LEMAISTRE (Nicolas), vque de Lom-
l'glise, trad. en franais; Paris, 1650, in-12; bez, mort en 1661, tait docteur de Sorbonne;
2 Limitation de Jsus-Christ trad. en fran- il professa d'abord la thologie. Il a laiss
, :

ais, 1662, in-8;

3 Le Nouveau Testament, 1 Rtablissement de l'ancienne principaut des
trad. en franais; 1667, 2 vol. in-8; cette tra- vques, contre l'ponge de Loemelius; Paris,
duction, connue sous le nom de Nouveau Testa- 1633;
2 Eclaircissement du patrimoine et des
ment de Mons, parce que les premires ditions possessions des glises; ibid., 1636.
portent la rubrique de Mons, est l'ouvrage de LEMATRE (B.), jsuite, qui vivait au xvm"
cinq personnes Saci, Arnauld, Antoine Le- sicle, a publi 1 Pratiques de pit, ou les v-
: :

maistre, Nicole et le duc de Luynes. On sait ritables dvotions; Paris, 1706, in-12, 7 e dit.;
que Bossuet reproche cette traduction d'affec- 2 Pratiques de pit, ou entretiens spirituels pour
ter trop de politesse; il blme les auteurs de tous les jours de l'anne; 4 vol. in-12. Voy. le
vouloir y faire trouver un agrment que le Saint- Journ. des Savants, 1706 et 1725.
Esprit a ddaign dans l'original; il dit qu'elle LE MAN (Maur), surnomm en religion Maur
aurait eu quelque chose de plus vnrable et de l'Eu fard- Jsus, carme de l'troite observance,
de plus conforme la gravit de l'original si n au Mans, mort Bordeaux en 1690, fut suc-
,

on l'avait faite un peu plus simple, et si les tra- cessivement matre des novices au couvent de
ducteurs eussent moins ml leur industrie et Bordeaux , prieur de ce couvent et provincial
l'lgance de leur esprit la parole de Dieu de Gascogne. On a de lui 1 La Crche de l'En-

:
;
4 La sainte Bible, en latin et en franais, fant-Jsus; Bordeaux, in-12;
2 Entre la
avec des explications du sens littral et du sens divine Sagesse, comprise en plusieurs traits spi-
spirituel; Paris, 1672 et ami. suiv., 32vol. in-8- rituels, qui contiennent les secrets de la thologie
1789-1804, 12 vol. in-8. On peut dire de cette mystique; 1652, in-12; 3 Le Royaume de J-
version de la Bible entire ce que Bossuet a dit sus-Christ dans les mes; Paris, 1664, in-12. Voy.
du Nouveau Testament en particulier; c'est le la Nouv. Biogr. gnr.
mme systme, le mme genre, le mme mode LEMANDUS ou LEMMANDUS, sige pisc,
de traduction. D'autres encore que Bossuet ont attribu par les uns la Lyhie Pentapole, et,
dit avant nous Cette traduction n'est pas
: par les autres, au diocse d Egypte en gnral;
strictement conforme la lettre et au gnie de mais sans en spciher la province. On n'en con-
l'original. Saci n'avait ni rudition, ni critique, nat qu'un vque Nasas, qui fut ordonn par
,

et savait trs-peu l'hbreu et le grec. 11 s'est Thophile d'Alexandrie la place de Hiron.

content, en gnral, de traduire la Vulgate, en Voy. Thophile d'Alex., I K Hom. Paschate. De
s'aidant des notes de Vatable. Lui-mme se ren- Commanville,/" Table alphabet.,
p. 136. Richard
dait bien compte de cette espce d'infidlit, et et Giraud.
il en sentait l'inconvnient, non
au point de vue LE MANS (Cenornanum), ville pisc. autrefois
littraire, dont il se proccupait peu, mais
au capitale du bas Maine, et une des plus anciennes
point de vue religieux. Une des principales villes des Gaules, s'appelait auparavant Suindi-
raisons, disait-il, qui portent le,; gens recher- num ou Vindinum. L'vch fut rig au m*
cher ces livres, est qu'ils n'y voient plus les sicle sous la mtropole de Tours, dont il est
difficults qu'ils trouvaient auparavant dans toujours suffragant.
Sa cathdrale, autrefois
l'Ecriture. Ils supportent bien de n'en pas com- sous l'invocation de saint Pierre, est maintenant
prendre les vrits et les mystres; mais ils ne ddie saint Julien, que tout le monde s'ac-
peuvent souffrir le langage obscur et embarrass corde dire avoir t le premier vque de ce
dont !e Saint-Esprit se sert pour les leur pro- diocse, quoiqu'il n'y ait pas le mme accord
poser... Que sais-je si je ne fais rien en cela sur
le temps o il le gouvernait. 11 y a eu plu-
contre les desseins de Dieu ? J'ai tch d'ter sieurs conciles au Mans un tenu en l'an 843,
:

de l'Ecriture sainte l'obscurit et la rudesse

et un second l'an 1188, et un troisime l'an 1237.
;
pieu jusqu'ici a voulu que sa parole ft enve- Voy. la Gallia Christ., tom. II, part. I, p. 512 et
loppe d'obscurits. N'ai-je pas sujet de craindre suiv.: tom.
VI, p. 249. Mansi, Supplm. lacol-
79
 LEMO
lection des Conciles, tom. II, col. 10M. Martne,
dans ses Anciens monuments , tom. VII, et dans
ses Anecdotes, tom. III. De Commanville, / re
Table alphabet., p. 05. Richard et Giraud, tom.
XXVIII, p. 386 et suiv. Gaet. Moroni, vol.
XXXVH, p. 307-310.
LE MARCHANT. Voy. Marchant.
LE MASSON. Voy. Masson.
LEMBERG. LEMBOURG. Voy. LeopOl.
1. LEMRE, ecclsiastique du xvn sicle, e tom. V, p. 103 et suiv. Richard et Giraud.
est auteur des Penses morales et chrtiennes sur
le texte de la Gense; Rouen, 1733, 2 vol. in-12.
Voy. le Jour, des Savants, p. 27.
II. LEMRE ou LEMERRE (Pierre), jurisc,
n Coutances en 1044, mort Paris l'an 1728,
se, livra une tude approfondie des Pres de
l'glise, de l'histoire ecclsiastique et du droit
canon. 11 fut reu avocat au parlement de Paris,
Charg des affaires du clerg et lecteur royal
en droit canon au collge de France. Il donna
plus tard sa dmission en faveur de son lils, qui
le seconda dans ses ouvrages. Us ont laiss
I* Recueil des actes, titres et mmoires concernant
les affaires du clerg de France, augment et mis
en nouvel ordre; Paris, 1710-1750, 43 vol.,in-fol.;
Avignon, 1771, 14 vol. in-4;
2 De l'Etendue
de tu puissance ecclsiastique et de la temporelle,
et de leur subordination suivant l'ordre que Dieu
a tabli dans le monde pour le gouvernement des
hommes; Paris, 1754, in-1'2. Leurs manuscrits
ont t en partie insrs dans la Collection des
procs-verbaux des assembles gnra/es du clerg;
ibid., 17G7 et annes suiv. Voy. Morri, Diction.
Instar. Desessarts, Sicles littr. de la France
La Nour. liiogr. gnr.
LE MIRE. Voi/. Mire (Le).
LE MIROIR, abbave. Voy. Mirt.
LEMMANDUS. Voy. Le.vandus.
LEMMENS ou LEMNIUS (Livin), n Ziric-
ze, en Zlande, l'an 1505, mort en 1568, exera
d'abord la mdecine, puis il entra dans l'tat
ecclsiastique, et devint chanoine de Saint-
Livin de Ziricze. Parmi ses ouvrages, nous
citerons Simildudinum ac Parabolarum qu in
: Paris, 1696, 9 vol. in-12
Bibliis ex lier bis atque arboribus desumuntur di-
tucida Explicutio; Anvers, 1509; Erfurt, 1581-
Lyon, 1588 et 1595; Francfort, 1591 et 1596.
Voy. Feller, liiogr. univers. Michaud, Biogr. uni-
vers., ait. Lemnius. La Nouv. liiogr. ynr
LEMNOS aujourd'hui Stalimue, sige pisc.
, religieux de la Trappe; 6 vol. in-12. Voy. la Vie
sous la mtropole de Rhodes; Vlmlex des Pres
du concile de Nice met l'vque de Lemnos au
nombre des veques de la province des iles Cy-
clades. Hephslica tait autrefois le lieu o r-
sidait l'vque; mais depuis qu'elle a t ruine
il demeure dans le monastre de Saint-Paul.
On en a fait un mtropolitain honoraire, c'est-
-dire sans suflagants. Lemnos a eu douze
vques, dont le premier, Strategius, assista au
concile de Nice. Voy. Lequien U riens Christ.,
, Provins et abb du Val-des-Ecoliers. Outre une
tom. I, p. 951. VHist. eccl. tur.-g-ec., p. 174.
De Commanville, / Table alphabet., p. 136. Ri-
chard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVII,
p. 306-307.
LEMOINE.
LEMOS (Thomas
Voy. Moine (Le).
de), dominicain, n Riva-
davia., tri Galice, vers l'an 1C0, mort en 1629,
professa la thologie Valladolid, et signala son
zle contre le molinisme. Charg par son Ordre
d'aller soutenir Rome les doctrines de saint
Augustin et de saint Thomas, il s'y distingua
par son savoir et son loquence, et fut nomm,
en 1607, consulleur de l'Inquisition. Ses prin-
cipaux ouvrages sont 1 PunopUa grati,seu de
:
ivtionalis creatur in finem supernaturalem gra-
tiiita , divina, suavipotmie ordinatinne, ductit,
1250 LNE
mediis, liberoque progressu, Diisertotiones theolo-
gic; Bziers, 1676, 4 vol. in-fol.;
2 Acta
omnium congregationum ac disputationum qu
coram SS. Clmente VU! et Paulo V summispon-
tificibus sut celebrat in causa et controversia
il/a magna de Auxiliis divin grnti , etc.; Lou-
vain,l'/02, in-fol. Voy. le P. Echard, Scriptor.
Ord. Prdic, tom. II, p. 461 et suiv. Le P.Tou-
ron, Homm. illustr.de l'Ord. de S. Dominique,
LEMOVIiE, LEMOVIO, LEMOVICINA, LE-
MOVICUM. Vny. Limoges.
L'EMPEREUR (Constantin), protestant, tho-
logien et orientaliste hollandais, n Oppyck
vers l'an 1570, mort Leyde en 1648, professa
la thologie Harderwick et l'hbreu Leyde.
Ses principaux ouvrages sont 1 Disputationes
:
theologic; Lugd. -Bat. ,1648, in-8; 2 Talmw
dis bubylonici Codex Middoth, sive de mensuris
templi, hebr., cum versione et comment.; ibid.,
1630, in-4; 3 Mosis Kimchi Introductio ad
: scientiam; ibid., 1631, in-8;
4 Itinerarium
Benjamini Tudelensis,hebr. lat. cum notis ; ibid.,
1633, in-12; 5 Clavis tulmudica, hebr, lut.;
ibid., 163'f., in-4. Foy. la Nouv. Biogr. gnr.
LEMPTA ouLEMPT, TLEPTA, TLEPTE,
TLA, ZELB A (Leptis parva), ville d'Afrique, et
maintenant village du royaume de Tunis, o,
l'an 418, on tint un concile dans lequel les ca-
nons faits Rome par le pape Syrice furent
adopts. Voy. le P. Mansi, Appendix, tom. II,
col. 25. De Commanville, /re Table alphabet.,
p. 231. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol.
XXXVII, p. 307.
LENAIN (Pierre) frre de Lenain de Tille-
,
mont, n Paris en 1640, mort la Trappe, prs
de Soligny, dans le Perche, l'an 1713, lit profes-
sion chez les Victorins de Paris; mais, lors-
qu'il 1662 Armand de Ranc eut
le Bouthillier
rform les Cisterciensde la Trappe, Lenain
s'y retira et en devint sous- prieur. U a laiss
plusieurs ouvrages, parmi lesquels nous cite-
rons:! Essai de l'Histoire de l'Ordre de Clteaux;
2 Homlies sur Jr-
mw; 1705, 2 vol. in-8;
;
3 une Traduction de
saint Dorothe, Pre de l'Eglise grecque; in-8;
4 Vie de Le Bouthillier de Ranc, abb et r-
formateur de la Trappe ; louen, 1715, 3 vol. in-12;
5 Relation de la vie et de la mort de plusieurs
de dont Pierre Lenain; Paris, 1175. Richard et
Giraud, tom. XVII, p. 306, 307. Michaud, Biogr.
umrfrs. La Nouv. liiogr. qnr.
LENAIN DE TILLEMONT. Voy. Tillemont.
LENCIGI (Lencicium). Voy. Laciski.
LENET (Philibert-Bernard), chanoine rgu-
lier de Sanite-Genevive, n Dijon
en 1677,
mort l'an 1748, fut successivement professeur
de thologie l'abbaye de Saint -Jacques de
Oraison funbre de Franois d'Atigre, abb de
,'
Suint-Jacques de Provins 'on a de lui 1 Trait
:
de t amour de Dieu, ncessaire dans
le sacrement
de Pnitence, traduit du latin de
Bossuet, vque
de
de
M eaux; Paris, 1736; 2 Trait des principes
la foi chrtienne; ibid.,
1736, 3 vol. in-12;
c est 1 ouvrage de Duguet, avec
un Avertissement
de Lenet;
30 Confrences ecclsiastiques de
Dnguet; mais rdi-es par le mme
P. Lenet;
Cologne, 1/42, 2 vol. in-4. Ces divers
ouvra-es
se trouvent dans le Diction, des
Anonymes", le
V. Lenet n y ayant pas mis son
nom. Il 'travailla
aussi au Missel de Troyes, sur
l'invitation de
Bossuet, eveque de cette ville, dont il
tait pa-
rent. 1 oy. Morri , dit. de 1759.
Feller Mi-
chaud.

LENG 1251
I. LENFANT (Alexandre-Charles-Anne), j-
suite, n Lyon en 1726, massacr Paris en
1792, acquit une grande rputation comme pr-
dicateur, et se fit entendre dans plusieurs villes
de France, o il opra des conversions. Il s'at-
tacha surtout combattre les schistnatiques et
les philosophes. 11 refusa de prter serinent
la constitution civile du clerg, et fut mis en
prison, d'o il ne sortit que pour aller la
mort. Il a laiss, outre des Oraisons funbres
des Sermons pour l'Avent et pour le Carme; Pa-
ris, 1818, 8 vol. in-12; on trouve en tte de ces
sermons une Notice sur l'auteur, par l'abb Ni-
col.-Silv. Guillon. Voy. Feller. Michaud. La
Nouv. Biogr. gnr,
IL LENFANT (David), dominicain, n Paris
en 1603, mort l'an 1688, se lit connatre comme
prdicateur. On a de lui 1 une dition plus
: la messe; 1742, in-12. Dans tous les crits de
complte du Milleloquium de saint Augustin,
par Jean Collier; 1650;
2 Concordanti Au-
gustinian ; 1656 et 1665, 2 vol. in-fol.; c'est un
recueil des Sentences de saint Augustin;
3 Biblia Augustiniana; 1661, 2 vol. in-fol.;
4 S. Bernardi ahbatis Biblia; 1654, in-4;
5 S. Thom Aquinatis Biblia; \6b6eti6b9, 3 vol.
in-4"; ces deux derniers ouvrages renferment
tous les passages de l'criture expliqus par ces
docteurs;
6 Histoire universelle de tous les sicles
de la nouvelle loi, contenant ce qui s'est pass de
plus remarquable dans l'glise et dons- le monde
chaque jour de l'anne depuis la naissance de
, 1577, mort au Conquet l'an 1652, se livra la
Jsus-Christ; 1680, 3 vol. in-12, et 1684, 6 vol.
Voy. le P. chard, Scriptor. Ord. Prdic, t. II,
p. 716. Le Journ. des Savants, 1666 et 1684. Ri-
chard et Giraud. Feller, Biogr. univers.
III. LENFANT (Jacques), protestant, n
Bazoche, en Beauce, l'an 1661, mort Berlin
en 1728, se rendit Heidelberg, o il fut pas-
teur de l'glise franaise et chapelain de l'lec-
trice palatine douairire. Plus tard il exera les
fonctions de pasteur Berlin. Ses ouvrages les
plus connus sont 1" l'Histoire du concile de
: in-18. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
Constance et cefledu concile de Pise; 2le Nou-
veau Testament, traduit en franais sur l'original
grec, avec des notes littrales conjointement
avec Beausobre ;
3 l'Histoire de la papesse
Jeanne. Les histoires de conciles ont t dfi-
gures par l'esprit de parti et de secte qui ani-
mait l'auteur. Dans leur traduction du Nouveau
Testament Lenfaut et Beausobre ont affaibli les
, in-8;
preuves de la divinit de Jsus-Christ; un mi-
nistre protestant lui-mme, Dartis, de Berlin,
le leur a justement reproch. Quant l'Histoire
de lu papesse Jeanne, l'auteur revint dans la suite
de ses prjugs au sujet de cette fable, si ridi-
culement invente. Au reste. l'Histoire du con-
ue de Constance a t condamne par la Con-
grgation de l'Index le 7 fvrier 1718, et tous
ses autres ouvrages traitant de la religion
Font
t le 10 mai 1757.
LENGICILUS. Voy. Longis.
LENGLET-DUFRSNOY (Nicolas), rudit, n
a Beauvais en 1674, mort en
1755, reut les
ordres sacrs et tudia la thologie, l'histoire,
la littrature, la chimie, etc. Sa vie n'a t
quun tissu d'aventures et de disgrces que sa
Plume caustique et la manie de 1 indpendance
lui ont attires. Il voulait penser, crire, agir
et vivre librement; aussi
a-t-il fait dix ou douze
sjours a la Bastille. Il a laiss un grand nombre
a ouvrages, parmi
lesquels nous citerons :
1 Lettre MM. les syndics et docteurs en thologie
'le la facult
de Paris, au sujet du livre de Marie
e<* a intitul: La Mystique tire de Dieu;
?Kii'
loJo; '
2 Trait historique et dogmatique du
secret inviolable de la confession; 1708, in-12;
, ;
LENT
1713, 1733;
3 Mmoires sur la collation des
canonicals de l'glise de Tournay ; 1711, 1712,
1713, in-8;
4 Tablettes chronologiques de
l'Histoire universelle, sacre et profane; 1744,
2 vol.in-8 ouvrage souvent rimprim et revu
par M. Picot;
;
5 Trait historique et dogma-
tique sur les apparitions, les visions et les rvla-
tions particulires, avec des observations de D.
Calmet sur les apparitions et les revenants; 1751,
2 vol. in-12;
6 Recueil de Dissertations an-
ciennes et nouvelles sur les apparitions, les visions
et les songes, etc.; 1752, 4 vol.; 7" Lettres d'un
chanoine de Lille un docteur de Sorbonne, au
sujet d'une prire hrtique ; 1707 in-12 ;
,
8 Novum Jesu Christi Tesiamentum, notis histo-
ricis et criticis illustratum, etc.; 1703, 2 vol. in-24;
9 La Messe des fidles , avec un Ordinaire de
cet auteur on trouve beaucoup de recherches
et d'rudition, mais peu de jugement. Outre ses
propres ouvrages, il en a dit un grand nombre
auxquels il a ajout souvent des notes peu en
harmonie avec son caractre sacr. Voy. Ri-
chard et Giraud. Le Journal des Savants, 1703,
1705, 1711, 1715, 1720, 1728, 1730, 1738,1740,
1742, 1745, 1749. L'Anne lit ter., 1755. Qurard,
La France littr. Richard et Giraud. Feller. Mi-
chaud. La Nouv. Biogr. qnr.
LE N0BLETZ (Michel), jsuite, n au ch-
teau de Kerodren, prs de Plouguerneau, en
prdication et l'tude des langues grecque et
hbraque. 11 se lit btir une petite cellule
Tromenach, sur le bord de la mer, et il y vcut
dans d'incroyables austrits. Il prcha dans
plusieurs villes de Bretagne, et y acquit une
certaine popularit. Il a laiss 1" le Journal de
:
ses missions; Paris, 1666, 1068, in-8"; Lyon,
1836, 2 vol. in-12;
2 De l'Union de la volont
humaine avec la volont divine, etc., publi par
Dan. -Louis Miorcec de Kerdanet; Brest, 18ll,
LE NOIR. Voy. Niger.
LENS, LENSEE (Jean de), en latin Isrisceus,
chanoine de l'glise de Tournai, n Bailleul,
dans le Hainaut, en 1541, mort Louvain l'an
1593, professa la thologie dans cette dernire
ville. Ses principaux ouvrages sont 1 De Una
:
Christi in terris Ecclesia; Louvain, 1577 et 1588,
2 De Unica Religione conservanda ; Co-
logne, 1579, in-8;
3 De Admirubili Ecclesi
Concordia ; Louvain , 1582, in-8;
4 De Liber-
tate christiana ; Anvers, 1590, in-8";
5 De Of-
ficio horninis christiani constitua in persecutione
Louvain, 1578;
6 De Doctrina facutlatis theo-
logic Lovaniensis , etc.; ibid., 1581, in-12;
7 des ouvrages de controverse contre les tho-
logiens dissidents de son poque. Voy. Andr-
Valre et Foppens, Biblioth. Belg. Richard et
Giraud.
LENSI ou LENSIUS (Eustache), abb de
l'Ordre de Prmontr, dans les Pays-Bas, n,
comme on le croit, Lens, en Artois, mort l'an
1225, a laiss quelques ouvrages, parmi lesquels
on cite 1 De Mgsteriis Sacr Scriptur;
:
2 Cosmographia Mosis, lib. III. Voy. Andr-Va-
lre, Biblioth. Belg.
LENTICULA, petite lentille; nom donn dans
l'criture certains vases d'argile laits en forme
de lentille, c'est--dire plats et ronds. Voy.
Rois,x, 1.
I
I. LENTULUS (Scipion), grammairien napo-
litain du xvi e sicle, embrassa le protestantisme,
et devint ministre de l'glise Saint-Jean dans
la valle de Lucerne. Il tait zl pour sa
secte, dit avec raison la Nouv. Biogr. gnr.,
 ,

LEON 1252 LEON

mais il ne pratiquait pas l'gard des autres
la tolrance qu'il rclamait des catholiques.
Ouvre une grammaire italienne, il a laiss Re- :
sponsio orthodoxa pro edicto ill. DD. trium fde-
rum Rheti adversus hreticos, et alios ecclesia-
rum RheticMrum perturbatores promulgato; in qua
saints et autres, puis les saints non papes, en-
suite les lieux appels Saint-Lon, et enfin tous
les autres homonymes, en suivant l'ordre alpha-
btique des prnoms, et, son dfaut, 1 ordre
chronologique.
I. LON I
er
le Grand (Saint), pape, n Rome
,

de magistralus autoritate et officia in coercendis vers l'an 390, mort le 11 avril 461, succda
hretici? , ex verbo disputatur; Genve, 1592, Sixte 111 en 440. n'tait encore qu'acolyte
Il

in-8. Voy. Feller, qui fait l'occasion de cet lorsqu'ilfut choisi pour porter aux vques
ouvrage des rilexions trs-justes sur l'incon- d'Afrique les lettres par lesquelles le pape Zo-
squence des protestants, quand il s'agit de to- zime condamnait Pelage et Clestius; plus tard
lrance religieuse. il dfendit Sixte III devant l'empereur Valen-

II. LENTULUS PUBLIUS. Voy. Publius, tinien III., dcouvrit les artifices de Julien,
n II. vque d'clane, qui soutenait les Plagiens, et
LENZ (Samuel), protestant allemand, n russit dans les ngociations qui lui furent con-
Stendal en 1686, mort vers 4760, exera Zerbst fies. Ds qu'il eut succd Sixte III, il renou-
la profession d'avocat. Ses principaux crits vela les anciens canons, dont il fut un scrupu-
sont : 1 Histoire diplomatique de l'uch et du leux observateur, combattit avec zle les hr-
pays d'Halberstadt; Halle, 1749, in-4; 2 His- tiques, cassa tout ce qui s'tait fait au brigan-
toire diplomatique de Vvch de Brandebourg ; dage d'phse en 449, prsida par ses lgats au
ibid., 1750, in-4"; 3 Histoire diplomatique de concile gnral de Chalcdoine, tenu en 451, se
l'vchde Havelberg; ibid., 1750, in-4 ; His- prsenta Attila, qui menaait Rome, et le
toire diplomatique de l'vchet du pays de Mag- fora par son loquence de reprendre la route
debourg; Kthen et Dessau, 1756, in-4; tous de ses tats. Enfin, l'an 455, il prserva la ville
ces ouvrages sont crits en allemand. Voy. la ternelle de la fureur des Vandales. Il nous reste
Souv. Biogr. ge'ne'r. de ce pape 1 l 'il Lettres;
:

2 96 Sermons.
I. LEO ALLATIUS. Voy. Allacci. Les meilleures ditions de ses uvres sont celles
II. LEO URBEVETANUS. Voy. Lon, n de Paris, 1614 et 1618, de Paris et de Lyon,
XXXVI l 1623, 1633, 1651, 1661, 1671 et 1072; de Paris,
LEOBRD ou LIBERD, LIBARD (Saint), 1675, 2 vol. in-4; de Lyon, 1700, in-fol.; de
reclus en ouraine, n en Auvergne, vivait au Rome, 1751, 1753 et 1755. En Occident on c-
VI e sicle. L'an 571, il quitta son pays et alla se lbre la fte de saint Lon le 11 avril. Voy. Ba.-
renfermer prs de l'abbaye de Marmoutiers, o ronius, Annal., ad ann. 440. Gennadius, ad Vir.
il s'appliqua la mditation des saintes cri- Mu str. Anast., in Vit. Pontifie. Tillemont, M-
tures et la pratique de toutes les vertus. Il y moires, loin. XV. D. Ceillier, tom. XIV, p. 316
demeura pendant vingt-deux ans, et reut le et suiv. Gabriele Bertazzolo, Vita di S. Leone I
saint viatique des mains de saint Grgoire de e di Attila flagello di Dio; Mantoue,1614, repro-
Tours. L'glise honore sa mmoire le 18 jan- duite par Tassoni en 1727. Richard et Giraud,
vier. Voy. saint Grgoire de Tours. Richard et qui donnent un aperu des principales Lettres
Giraud. de saint Lon. Gaet. Moroni, qui cite plusieurs
LEOBGYTHE (Leobgytlia). Voy. Liobe. auteurs qui ont crit sur ce savant pape. Ber-
LOGADIE ou LOCAYE (Sainte), vierge et gier, qui, dans son Diction, de thol., rfute les
martyre, fut arrte comme chrtienne pendant objections faites contre certains points de mo-
la perscution de Diocltien, l'an 304. Ayant rale de saint Lon. La Nouv. Biogr. gnr. Maim-
appris dans sa prison les combats et le triomphe bourg a donn aussi l'Histoire du pontificat de
de sainte Eulalie et de ses compagnons, elle saint Grgoire le Grand; mais son livre a t
demanda Dieu la grce de participer leur condamn par un bref d'Innocent XI en date
gloire, et elle expira au milieu de ces pieux du 26 fvr. 1687.
dsirs. Les martyrologes placent sa fte au 9 II. LON II (Saint), pape, n Cedelle, dans
dcembre. l'Abruzze ultrieure mort le 23 mai 684, suc-
,

LOCRICIE ou LUCRCE (Sainte), vierge et cda Agathon en 682 et fut non moins re- ,

martyre, fut la compagne de saint Euloge, commandable par sa pit que par sa science.
prtre de Cordoue. Voy. Euloge, n III. Il confirma le sixime concile gnral assembl
LEODEGARIUS. Voy. Lger. contre les monothlites, traduisit les actes de
LEODICENSIS, qui est de Lige, Ligeois. ce concile, fit plusieurs rglements pour la dis-
LE0FFROI ou LE0FFR0Y, LEUFROI, LEU- cipline, reformate chant grgorien , composa
FROY (Saint), en latin Leutfredus, Leotfridus quelques hymnes, soutint l'honneur de son sige
bb de Madne ou de la Croix, en Normandie, contre les vques de Ravenne, et travailla
n sur le territoire d'vreux, mort le 21 juin, rtablir dans toute l'glise la puret de la foi
vers l'an 738, s'appliqua d'abord instruire les et des murs. Il nous reste de Lon II six:

enfants dans la vertu et dans les lettres, et
nourrir les pauvres. Plus tard il se rendit dans
le pays de Caux, o il se mit sous la discipline
de saint Sans, religieux de Jumiges, fondateur
du monastre qu'il dirigeait. Saint Ansbert,
vquede Rouen, l'ayant envoy dans le dio-
cse d'vreux pour y tablir une communaut,
saint Leoffroy s'tablit dans le pays de Madrie,
Lettres, qui ont t insres dans Labbe, Collec-
tion des Conciles, tom. VI, p. 1245-1254. Il eut
Benoit II pour successeur. On clbre sa fte
le 28 juin. Voy. Anastase. Baronius, ad ann.
688,684. Labbe, tom. VI, p. 1116, 1252. Platina,
Histona dlie Vite dei Summi Pontefici. Ciaco-
nius, Vit et Res gest Pcmtificum Romanorum,
tom. I, p. 478. Gaet. Moroni vol. XXXVIII, sur
,

prs de la rivire d'Eure. 11 gouverna pendant ce pape. et les suivants.

quarante-huit ans ce monastre, qui prit dans III. LEON III pape, n Rome, mort en 816,
,

la suite le nom de Lu Croix-Saint-Leufroy On . succda Adrien 1 er en 795. Il tait -nrale-

clbre sa fte le 21 juin. Voy. D. Mabillon,
Actes des SS. Be'ndict., tom. II, 21 juin. Richard
et Giraud.
*
LON tant un nom commun de personne
et de lieu, nous avons plac d'abord les papes,
ment aim pour sa douceur et sa science. Il
faillit prir victime des complots ourdis par les
neveux de son prdcesseur, irrits de n'avoir
pu, ni l'un ni l'autre, succder leur oncle, et
il se rfugia chez les ambassadeurs
de France
 LON 1253 LON
d'o il se rendit auprs de Charlemagne. Ce accueilli par d'unanimes acclamations. Il assem-
prince le renvoya Rome, fit instruire le pro- bla plusieurs conciles en Italie, en France et en
cs des coupables; et, par reconnaissance, Lon Allemagne, mit fin aux dsordres qui dsolaient
couronna Charlemagne empereur d'Occident, le la Pouille, condamna Dranger et Jean Scot, fit
jour de Nol de l'an 800. L'an 804, Lon rendit cesser les scandales que les femmes de mau-
visite a l'empereur, et consacra l'glise d'Aix- vaise vie causaient dans la ville de Rome
, y
la-Chapelle. On dit que ce pape eut, en 809, assembla un concile contre les Grecs schisma-
une dispute avec les vques d'Espagne au su- tiques, et envoya des lgats l'empereur Con-
jet de l'addition de la particule Filioque, et qu'il stantin Monomaque qui chassa de Constanti-
,

fit placer dans l'glise Saint-Pierre deux tables nople le patriarche Michel Crulaire, qui s'ob-
d'argent sur lesquelles le Symbole de Nice stinait dans le schisme. Il marcha contre les
tait crit en grec et en latin sans cette addi- Normands, qui ravageaient la Pouille. et tomba
tion. 11 nous reste de Lon III : treize Lettres, entre leurs mains. On clbre sa fte le 19 avril.
que l'on trouve dans Labbe, Concil., tom. VII, Victor II lui succda. Il nous reste de lui :ldes
p. 1111-1127. Etienne IV ou V lui succda. Voy. Homlies; 2 de petits Traits ou Discours
Anastase. Eginhard, in Vit. Caroli Magni.Bsxo- 3 des Antiennes;
4 des Rpons; ;
5 des
nius, ad ami. 795. Hymnes et des Offices de plusieurs saints;
IV. LON IV (Saint), pape, n Rome, mort 6 des Rglements de discipline;
7 des Bulles

le 17 juillet b55, succda Sergius II en 847. Il H" des Lettres, qui ont t insres dans Labbe,
assura la libell des suffrages dans l'lection Collection des Conciles, tom. IX, p. 949-1001.
des papes, orna et rpara la ville de Rome, lit Voy. Bollandus. Raronius. D. Rivet, Hist. lifter,
btir et fortifier une nouvelle ville, qu'il appela de ta France, tom. VII, p. 459 et suiv. D. Calmet,
Leopolis. afin de mettre le pays l'abri des at- Bibliothj Lorraine.
taques des Sarrasins, ne ngligea aucun moyen X. LON X ( Jean de Mdicis ), pape , n
de faire fleurir partout la bonne discipline, la Florence en 1475, mort Rome l'an 1521, suc-
foi et la puret des murs. Il assembla Rome, cda Jules II en 1513. Il tait fils de Laurent
l'an 853, un concile dans lequel il dposa Anas- de Mdicis et de Clarice des Ursins. Promu au
tase, cardinal de Saint-Marcel. 11 nous reste de cardinalat par Innocent VIII, il devint lgat de
Lon IV . deux Lettres, qui ont t insres Jules IL II exerait cette dignit lorsqu'il fut
dans Labbe, Conciles, tom. VIII, p. 30. Renoit III pris la bataille de Ravenne; mais il se sauva
lui succda. Le martyrologe romain a plac sa de sa prison, et fut lu pape. Il entretint de
fte au 17 juillet. Voy. Anastase et Platina, in bonnes relations, attira Franois I er Rologne,
Lon IV. Raronius. Ciaconius. o la pragmatique fut abolie, et le concordat
V. LON V, pape, n Priapi, prsd'Ardea, sign en 1515. Il conclut le concile de Latran,
mort Rome en 904, succda Renoit IV l'an- fit prcher la croisade contre les Turcs qui me-
ne mme de sa mort; il avait fait profession naaient l'Europe entire, et publia des indul-
chez les Rndictinsde Rrandallo. Peu de jours gences en faveur de ceux qui contribueraient
aprs son lection, Christophe, prtre-cardinal la dpense ncessaire pour achever la basilique
de Saint-Laurent-in-Damaso, suscita contre lui de Saint-Pierre. Luther ayant, cette occasion,
une meute, le jeta en prison, et se fit nommer commenc rpandre ses erreurs, Lon X em-
sa place, Voy. Du Chne, Gnbrard, etc. ploya la douceur pour ramener cet hrsiarque;
VI. LON Vl pape , n Rome, mort en 929, mais, n'ayant pu y russir, il le frappa d'ana-
,

succda Jean X en 928, et eut Etienne VII ou thme. Lon X favorisa toujours les arts et les
VIII pour successeur. Voy. Raronius. Flodoard, lettres, et c'est lui qu'on doit la renaissance
in Chron. rom. Platina. Artaud de Montor, Hist. des belles-lettres en Italie. Adrien VI lui suc-
des souverains Pontifes romains, tom. II. Du cda. Il nous reste de Lon X 1 des Lettres et :

Chne, Hist. des Papes. Gnbrard, in Chron. des Constitutions qui ont t insres dans les
,

VIL LON VII, pape, n Rome, mort en Conciles, tom. XIV, dans les Annalistes et dans
939, succda en 936 Jean XL II rforma la le Rullaire;
2 La Bulle ou Dcret contre les
discipline des Bndictins et russit, par l'en- erreurs de Luther; Rome, 1520; on la trouve
,

tremise de saint Odon, abb de Cluny, rta- aussi dans les Conciles;
3 Le Concordat avec
blir la paix entre Hugues, roi de Lom'bardie,
et Franois I er . Voy. Paul Jove, Vie de Lon X.
Albnc, duc de Spolte. On a de Lon VII : Sponde, Annales eccles. Muratori, Rerum Itali-
trois Lettres; la premire se trouve dans D. Luc carum Scriptores. Louis- Jacob, Biblioth. pon-
d'Achry, Spicilegium ; Paris, 1655-1677, 13 vol. tifie.
ui-4". 11 eut Etienne VIII pour successeur. Voy. XL LON XI (Alexandre-Octavien de Mdi-
Baronius. Mabillon, Annales Ordinis sancti Berle- cis), pape, n Florence en 1535, mort Rome
dicti, toin. Il et IV. Artaud de Montor, tom. en 1605, tait neveu de Lon X; il succda en
II.
Platina, Vit Pontificum Homanorum. 1605 Clment VIII.- Il avait t auparavant
VIII. LEON VIII pape , n Rome , mort en vque de Pistoie, puis archevque de Flo-
,
9bo, succda Jean XII en 963, par l'autorit rence. Promu au cardinalat en 1583, il vint en
de 1 empereur Othon. Chass par le clerg et le France l'an 1596, en qualit de lgat a latere.
peuple, qur nommrent sa place Renoit V, il Il ne rgna que vingt-six jours, et eut Paul V
fut rtabli par Othon en 965. Jean XIII lui
suc- pour successeur. Voy. Sponde, Annales.
cda. Voy. Raronius. Platma. Ciaconius. XII. LON XII (Annibal dlia Genga), pape,
IX. LEON IX (Saint), pape, appel aupara- n au chteau de la Genga, sur le territoire de
vant hrunon, n au chteau d'Egesheim,
situ Spolte, en 1760, mort en 1829. Il succda
a une lieue de Colmar, l'an 1002, mort
le 19 Pie VII en 1823. 11 remplit d'abord les fonctions
?,'.' I 054 ' succ da Damase II en 1049. L'an de nonce du saint- sige auprs de plusieurs
1026, il succda Hriman , vque de oul. Il cours d'Allemagne, fut charg d'une mission
y avait vingt-deux ans qu'il gouvernait cette particulire en France, et, son retour Rome,
glise avec un zle infatigable, lorsqu'il
fut lu il fut nomm vque de Sinigaglia, cardinal,
pape dans une assemble de prlats et de grands puis vicaire gnral. Il eut constamment cur
reunie Worms. 11 mit tout eu uvre
pour les droits et les prrogatives du saint-sige, r-
luder sa promotion; mais ses efforts furent prima le brigandage et la mendicit, releva
inutiles. Il entra Rome les pieds nus
; il v fut quelques monuments de la ville de Rome, et
 LON 1254 LON
protgea les arts et les lettres. Pie VIII lui suc- que le roi Alphonse eut repris cette ville sur
eda. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. les Sarrasins. L'vch de Lon est un de ceux
XIII. LON (Saint), martyre, n Patare, en du royaume d'Espagne qui sont exempts, par
Lycie, vivait, comme on croit sous les empe-
, concession des papes. Le premier vque de
reurs Valrien et Gallien. Il fut aurl lorsqu'il cette ville est Flix, mort l'an 312. Deux con-
se rendait au tombeau de saint Paregoiie, qui ciles ont t tenus Lon l'un en 1012, et
:

venait de souffrir le martyre comme il refusa de

;
sacrifier aux idoles, on lui lia les pieds, et on
le traina travers les pierres et les roches jus-
qu' ce qu'il et rendu le dernier soupir. On
clLre sa fte et celle de saint Paregoire le 18
fvrier. Voy. Hensehenius. D. Thierry. Ruinait.
XIV. LON (Saint), archevque de Sens, mort
vers l'an 547, se lit reprsenter au second con-
cile d'Orlans, et assista au troisime concile
tenu dans cette ville l'an 538, 11 eut quelques
l'autre en 1091. Voy. la Regia, tom. XXV. Labbe,
tom. IX et X. Hardouin,tom. VI. De Comman-
ville, 1"= Table alphabet., p. 136. Richard et Gi-
raud. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, p. 5-7.
XXI. LON, cardinal- vque d'Ostie, vivait
du XI e au xn e sicle; il fut d'abord secrtaire
d'Ui'bain II. On a de lui : 1 plusieurs Lettres;
2 le Registre des Lettres d'Urbain II.
XXII. LON, de l'Ordre des Carmes, qui vi-
vait au xvn e sicle a publi
, conomie de la
:

contestations avec Childebert, qui voulait tablir vraie religion chrtienne, catholique, dcote, par
lin vcli Melun, et il lui crivit ce sujet un raisonnement naturel, moral et politique, en
une lettre qui a t publie par le P. Sirmond, latin et en franais; Paris, 1644,
D. Ruinait, Labbe, Sainte-Marthe, et les auteurs XXIII. LON (Aloisius ou Louis de), de
de la nouvelle dition de la Gallia Christiana. l'Ordre des Augustins, n en Espagne l'an 1528,
Dans le diocse de Sens, on clbrait la fte mort en 1591 , tait docteur en thologie. Il pro-
de saint Lon le 22 avril. Voy. D. Rivet, Hisi. fessa les Lettres saintes Salamanque; quel-
tom. Ul.
littr., ques-uns l'ont confondu tort avec Lon de
XV. LON (Saint), vque de Bayonne, aptre Modne, rabbin de Venise. On a de lui:l Expli-
des Basques et martyr, n Carentan, au dio- cation du Cantique des cantiques et du Psaume
cse de Coutances, vers l'an 856,, fut nomm XXVI; Salamanque, 1580; Venise, 1604;
vque et, vers l'an 888, le pape Etienne V le
, 2 8 De utriusque agni typici et veri Immolatione
chargea d'une mission apostolique dans le pays legitimo tempore) Salamanque, 1587; trad. en
des Dasques. 11 s'y rendit aussitt avec ses franais avec des rflexions, par le P. Daniel;
frres Philippe et Gervais, prcha avec fruit l'auteur examine dans cet ouvrage toutes les
dans les Landes, au del de Bordeaux, dans le difficults que l'on a leves au sujet de la der-
pays de Labour et Bayonne, qu'il purgea de nire Cne de Notre-Seigneur;
3 des Ques-
l'idoltrie; puis il passa dans la Biscaye et la tions thologiques ; 4 trois livres des Noms de
Navarre; mais, son retour, il fut massacr Jsus-Christ en espagnol; ibid., 1583-1585;
,
par des pirates de Bayonne, le 1 er mars; on c- 5 La Perfecta Casada; ibid., 1583, in-4;
6 une
lbre sa fle ce jour-l. Voy. Eollandus. Paraphrase du livre de Job; 1631, in-4. Il a
XVI. LON (Saint), second abb de Cave, en laiss, en outre, de nombreuses posies. Ses
Italie, n Lucques, mort vers l'an 1075, fut uvres compltes ont paru Madrid 1804-1M6,
;

plac sous la discipline de saint Alphie ou 6vol.in-8. Voy. Ni colas- Antonio, Biblioth. H is-
Allieri, fondateur et premier abb du monastre pnna. Michaud, Biogr univers. La Nouv. Biogr.
de Cave. Sa ferveur et son exactitude dans l'ac- gnr.
complissement de tous ses devoirs le dsign- XXIV. LON (Franois), provincial des carmes
rent au choix de sa communaut la mort de rforms de la province de Touraine, exera le
saint Alphre; saint Lon lit paratre encore ministre de la prdication pendant trente-trois
plus de vertu, et il n'usa de son crdit auprs ans avec le plus grand succs; il prcha l'A vent
de Gisulphe, prince do Salerne, que dans l'in- devant Louis XIV en 1652, et le Carme en 1653.
trt des pauvres et des opprims. On clbre Nous avons de lui : 1 La Couronne des saints;
sa fte le 12 juillet. Voy. Surius. recueil de sermons-pangyriques; Paris, 1640,
XVII. LON (Saint), qui vivait au xm e sicle,
in-8; 2" L'Avent catholique, ou Sermons pr-
fut un des sept frres mineurs martyrs et com- ches pendant l'Avent; 1 vol. in-12;
3 L'Anne
pagnons de saint Daniel. Voy. Daniel, n VI. royale, avec un Trait de l'loquence de la chaire
XVIII. LON (SAINT-), ville pisc. d'Italie Paris, 1655, in-8"; 4 La Somme des Sermons
;

dtruite par les Sarrasins, tait situe dans la parntiques et pangyriques; ibid., 1671, in fol.
Calabre ultrieure, entre Crotone et Santa-Se- Voy. le Diction, portt, des Prdicat., p. 145
verina. Le sige de Saint-Lon fut uni celui et 146.
de Santa-Severina, et le titre supprim en 1571. XXV. LON (Henri), chartreux, n Lou-
Le premier vque de Saint-Lon est Luc,mort vain, mort en 1481, contribua la fondation du
l'an 1349. Voy. Ughelli, Hal. Sacr., tom. IX, collge du Porc, dont il fut recteur. 11 a laiss,
col. 512. Richard et Giraud. entre autres ouvrages, des Commentaires sw le
XIX. LON DE TOUL (SAINT), abbaye de Psautier. Voy. Sixte de Sienne, Biblioth. Sacr.
chanoines rguliers de l'Ordre de Saint-Augus- Petreius, Biblioth. Carthus., p. 135.
tin, de la congrgation de Saint-Sauveur, situe XXVI. LON (Jean-Baptiste), conseiller et
a Toul, en Lorraine. Elle fut fonde au xi e agent du duc d'Urbin Venise , n
dans cette
sicle par Lutolphe, doyen de la cathdrale de ville, vivait au commencement du xvu e sicle.
Toul, en l'honneur de saint Lon IX, son ancien On a de lui un Discours sur la puissance eccl-
maitre. 11 y lit venir quelques clercs disciples siastique et la monarchie de la cour de Rome
;
de Shre, qui vivait alors Romberg ou 1606 il se trouve dans Politica Imperialia; t. III
;

Saint-Mont, et Shre en fut le premier abb; de Melchior Goldaste; ouvrage qui a t mis
lui et ses religieux tirent profession de la rgle l'Index (decr.23 August.
1634), comme tous les
de Saint-Augustin. Voy. l'Hist. de Lorraine. Ri- autres du mme Goldaste l'ont t plus
tard.
chard et Giraud. (Decr. 4 Martii 1709.)
XX. LON (Legio), ville pisc. d'Espagne et XXVII. LON (Jean-Franois de), vque de
capitale du royaume de Lon, situe au pied Tilze, n lpporegio, vivait au xvn e
sicle. Il
des montagnes des Asturies. Cet vch qui a laiss 1 Pratique piscopale, ou Trsor
, :
du for
existait au IV e sicle, y fut rtabli l'an 910, aprs ecclsiastique; Bologne,
1604; Venise, 1605;
 6 ,

LON 1255 LON

Rome, 1616; 2 Trait des sacrilges; Lyon ,
France, puis premier assistant du gnral. Il a
1620. laiss un grand nombre d'ouvrages, parmi les-
XXV1II.L0N (Louis de). Fo,y.LON,nXXIiI. quels nous citerons 1 Carmelus restitutus
:

XXIX. LON (Marc-Paul), jsuite, n Rome, Paris, 1634, in-4;

2 Encyclopedi Prmissurn,
ivait au xvn e sicle. Il a laiss un Trait de seu sapienti universalis delineatio, etc.; ibid.,
autorit et de l'usage du pallium ; Rome, 1 1 9. 1635, in-4 ,

3 Historia Carmelitarum provin-
XXX. LON (Pierre Ciea de), crivain espa- cial Turonensis; ibid., 1640, in-4";
4" Instru-
gnol, sjourna dix-sept ans en Amrique. 11 a ctio catholica adversus heterodoxos; 1661;
donn l'Histoire du Prou, o l'on trouve beau- 5 Aurum optimum : Contextus evange/icus Jesu
coup de choses intressantes au point de vue Christi, vitam uno quatuor Evangelistarum ca-
religieux. 11 n'y a eu que la premire partie lamo describens; 1669, in-8;
6" La Somme des
d'imprime; elle a paru Sville en 1553. Cet Sermons parntiques et pangyriques; Paris,
ouvrage a t traduit en italien, et imprim 1671-1675, 4 vol. in-fol. Voy. Hiblioth.Carmelit.,
Venise l'an 1557. Voy. Nicolas-Antonio, Biblioth. tom. II, col. 2i5 et suiv. Richard et Giraud,qui
Hispan. indiquent vingt-neuf autres ouvrages, en ajou-
XXXI. LON (Salvatorde), de Murcie, j- tant qu'on a encore du P. Lon des Lettres, des
suite, a donn Exposition et claircissement de
: Oraisons funbres, des Vies de quelques personnes
F Ecclsiastique; Anvers 1640. , illustres, etc.
XXXII. LON D'ASIE {Lo Asianus). Voy. XXX1X.L0N D'ORVTE (Lo Urbevetanus),
Lfon, n XL. dominicain ou franciscain (car les Dominicains
XXXI.II. LON DE JUDA. Voy. Juda, n IX. et les Franciscains le revendiquent galement),
XXXIV. LON DE MARSI cardinal-vque n Orvite, dans la Toscane, parait avoir vcu
,

d'Ostie, vivait du xi e au xn e sicle; il avait t jusqu'au commencement du XIV e sicle. On lui

d'abord bibliothcaire du Mont-Cassin. On lui doit 1 une Chronique des Papes, depuis Nico-
:

doit 1 une Chronique de l'abbaye du Mont-Cas- las III jusqu' Clment V; 2 une Chronique
:

sin, qui commence saint Benoit et qui finit des empereurs, qui s'arrte l'an 1308; elles
l'abb Didier, lu pape sous le nom de Victor III; ont t publies par Jean Lami dans ses De/ici
Venise, 1513; Paris, 1603; Naples, 1616; l>aris, erudiwrum , seu Veterum anecdot. opuscul. col-
1668;
2 des Sermons;
3 quelques Vies de lectanea ; Florence, 1737. Voy. chard, Scriptor.
saints. Ordin. Prdic, tom. 11. Moiri Diction, histor.
,

XXXV. LON DE MODNE, rabbin, n Ve- Richard et Giraud. La Sottv. Biogr. gnr.
nise en 1571 mort vers l'an 1654, dont le vrai
, XL. LON LE GRAMMAIRIEN, historien
nom Juda Ari , eut longtemps la direction
est byzantin du XI e sicle, est, d'aprs le P. Labbe
de la synagogue de Venise. 11 a laiss plusieurs et Vossius , le mme que Lond'Asie. Il a laiss :

ouvrages, parmi lesquels nous citerons 1 Bi-
blia hebraa rabbinicu; Venise, 1610, 4 vol. in-
fol. ; 2 Cattivit di Giuda, o Novo Dittionurio
hebraico et italiano, cio dichiaratione di tuite
le vaci hebruiche piu difficili dlia Scrittura he-
brea nella Votgar lingua italiana; Venise, 1612;
Padoue, 1610, in-4;
3 Historiu degli riti he-
hraici, dore si ha brve e total relatione di tutta
la vita, costumi, riti e osservanze hebrei di questi
tempi; Paris, 1637; Venise, 1638; trad. en an-
glais et en franais. Voy. Bartolocci Biblia , pereur de Constantinople, n en 865, mort l'an
magna rabbinicu. Plantavit de La Pause, Th-
saurus synunymicus liebraico-chatdaico-rabbini-
cus. Wolf, Riblioth. hebr., t. Il, p. 414; t. III,
: Chronographie comprenant les faits des rcents
empereurs, et s'tendant de l'an 813 l'an 948
ou 949; cet ouvrage a t publi par Cornbefis
dans la Collection byzantine du Louvre; Paris,
1655, in-fol., et rimprim dans la Collection de
Venise; 1729; on le Irouve aussi la lin de
Thophane; Paris, 1655. Voy. Vossius, De Hist.
grc, p. 500. Labbe, In Append. ad Byzant. his-
toriarn, p. .45.
XLI. LON VI, le Sage ou le Philosophe, em-
y 11, fut instruit par Photius, etconsacra par ses
lois l'influence du clerg. Il a laiss quelques
ouvrages, parmi lesquels nous citerons 1 Ora- :

p. 296; t. IV, p. 173, 828. Le Long, Bib/ioth. ttones XXXlll sur des sujets thologiques; on
Sacra, t. I, p. 360. De Rossi, Dizionario degli les trouve dans Baronius. Annales; dans Gret-
Autori Ebrei vol. II, p. 7-10. La Nouv. Biogr.
, ser, Opra; Ingolstadt, 1600, in-4; dans Combe-
gnr. tis, Bibliotheca concionatoria, et dans la Biblio-
XXXVI. LON DE NICARAGUA, ville pisc. theca Patrum de Lyon;
2 Leonis Sapientis
de 1 Amrique sous la mtropole de Mexique, Homilia, nunc primum vulgata, ejusdemque , qua
et capitale de la province de Nicaragua. Cet photiana est, Refutatio, publie parScipion Maf-
vch fut rig en 1534. fei ; Padoue, 1751 ;
'6Epistola ad Omurum Sa-
XXXVII. LON DE SAINTE-MONIQUE, au- racenum de fidei christiun verilute et Sarace-
gustin dchauss, prieur du couvent de Paris norum erroribus; Lyon, 1509, trad. en latin par
et premier dliniteur des Augustins dchausss Champier, d'aprs une version chaldaque; on
de France, a publi 1 Le Confesseur justifi trouve cette pitre dans les diverses Biblioth-
:

sur l'absolution diffre et le pnitent convaincu ques des Pres;

,
4 Canticum compunctionis et
de la justice de ce procd, avec la manire d'en vieditationes extremi judicii , publi en grec et
user l'gard de ceux qui ne s'accusent que de en latin par Pontanus; Ingolstadt, 1603, in-4.
pchs vniels; in -12;
2" Instructions monas- Voy. Zonaras. Glycas. Manasss. Cedrenus. Bel-
tiques, ou Dcisions rgulires selon le droit, en lar'min, De Scriptor. eccles. Baronius, in Annal.
faveur des personnes appeles l'tat religieux; XLII.L0N L'ISAURIEN (Lo Lsuurus), em-
Paris, 1691, in-12;
3 Suite des Instructions pereur d'Orient, n en lsaurie, de parents pau-
monastiques, ou les Devoirs du religieux profs vres, vers l'an 680, mort en 741, s'enrla dans
destin au sacerdoce et aux autres fonctions ec- la milice comme simple soldat. Justinien 11 l'in-
clsiastiques; ibid., 1691, in-12. Voy. le Journ. corpora ensuite dans ses gardes, et Anastase II
des Savants, 1689 et 1691. lui donna la place de gnral des armes d'O-
XXXVU1.L0N DE SAINT-JEAN, de l'Ordre rient, aprs diverses preuves de valeur. C'tait
des Carmes, n Rennes en 1600, mort Paris le poste qu'il occupait lorsqu'il parvint l'em-
l'an 1671, se nommait dans le monde JeunMac. pire, en 717. Les succs qu'il eut sur les Sarra-
Il obtint des succs comme prdicateur,
et fut sins l'ayant enorgueilli, il tyrannisa ses sujets,
provincial de Touraine, visiteur apostolique en etvoulut lesforcer briser les images; il chassa

LON
du sige de Constantinople le patriarche Ger-
main', et mit sa place Anastase , qui donna
tout pouvoir au prince sur l'glise. Lon ayant
en vain rpandu le sang pour faire outrager les
tableaux des saints tcha d'entraner dans son
, geait pas le sien en particulier; il se retirait
parti les gens de lettres chargs du soin de la
bibliothque. Mais comme il ne put les gagner,
il les lit enfermer dans la bibliothqueet con-
sumer par les flammes, avec des tableaux sans
nombre et plus de 30,000 volumes. Le barbare
fut excommuni par Grgoire II et Grgoire III.
Pour se venger, il quipa une Hotte; mais elle
fit naufrage dans la mer Adriatique, et le tyran
lui-mme mourut peu de temps aprs, regard
justement comme un flau de la religion et de
l'humanit. Son rgne fut de vingt-quatre ans.
Voy. Feller, iMichaud, et Compor. Iconoclastes.
I. LONARD ou LINARD (Saint), solitaire,
tait d'Orlans. On dit qu'il eut le roi Clovis
pour parrain et saint Rmi pour prcepteur.
, Voy. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, p. 9-10. Le
Il vcut quelque temps la cour, puis il se
retira dans le monastre de Micy, dont saint
Mesiiin tait abb. Plus tard il alla se cacher
dans la foret de Pare, situe quatre lieues de
Limoges; et ayant obtenu par ses prires la
gurison del femme de Thodebert,roi d'Aus-
trasie ce prince lui donna le tonds de la terre
, 1452, il se rendit Constantinople pour runir
o il tait retir avec une partie de la fort. Il
, les glises
y tablit un monastre, o il vcut avec quel-
ques solitaires et il se distingua surtout par
, nard 1 une Relation de la prise de Constanti-
une tendre alfpction pour les pauvres et les
captifs. On clbre sa fte le 6 novembre. Il y
a plusieurs Vies de saint Lonard; la seule esti-
me est celle de l'abb Oroux; Paris, 1760, chez
Barbou. Voy. Surins. Richard et Giraud. Feller.
II. LONARD (Saint), dit de Vandeuvre au
-Maine, et de Corbigny au pays deMorvan, prtre
et abb, n dans l pays do Tongres, mort vers
l'an 565, se retira dans un lieu dsert appel
Vandeuvre, sur la Sarthe, o il btit un monas-
tre dont saint Innocent, vque du Mans, le
nomma abb. Ses ennemis tchrent de le perdre
dans l'esprit de Clotaire I er mais ce prince,
; Sentences;
bientt dtromp devint le protecteur du saint
, des cantiques;
abb. Son corps, qui demeura d'abord Van-
deuvre pendant trois cents ans, fut transport
l'abbaye de Corbigny, au diocse d'Autun
dans le pays appel le Morvan. On clbre sa
l'te le 15 octobre dans la ville et le diocse du
Mans. Voy. le P. Le Cointe Annules ecc/siast.
, en thologie, et devint prieur du couvent de
Richard et Giraud. Compar Corbigny et Van-
deuvre.
III. LONARD DE N0BLAC (SAINT-), en la-
tin Sobiliucum, lieu du diocse de Limoges o
l'on a tenu un concile en 1290, au sujet des
revenus ecclsiastiques. Voy. Martne, Thesaur
tom.IV.
IV. LONARD DE PORT-MAURICE (Le bien-
heureux), n de parents pieux le 20 dcembre
1670, Port-Maurice, dans le diocse d'Al-
bienga, sur la cte occidentale de Gnes, mort
Rome le 26 novembre 1751. La pit qu'il
montra ds son enfance semblait prsager sa
saintet future. A l'ge de dix ans, il fut plac
par un de ses oncles au collge Romain, o il
dilia ses camarades par son application au tra-
vail et la pratique des vertus chrtiennes. En
1697, il entra au couvent de Saint-Bonaventure
il y devint un objet d'admiration pour tous ses
frres par sa rgularit constante et sa vive
charit. lev au sacerdoce, il se livra entire-
ment au bien spirituel des mes. L'ardeur de
son zle ayant trahi ses forces, il tomba dange-
reusement malade ce qui l'obligea pendant cinq
; de la congrgation des Clercs de la Mre de
annes ne s'occuper que de sa propre sancti-
fication. Sa sant s'tant rtablie, il reprit ses
,
1256 - LEON
travaux apostoliques avec un nouveau zle et
une nouvelle ardeur. Il parcourut en mission-
naire une grande partie de l'Italie. Mais, quelque
occup qu'il ft du salut des autres, il ne ngli-
souvent dans la solitude, o il ne vivait que pour
Dieu. Les moyens qu'il employait principale-
ment pour la sanctification des mes, c'tait la
mditation sur la passion du Sauveur, et l'ado-
ration perptuelle de la divine Eucharistie. Dieu
ayant opr un grand nombre de miracles par
son intercession, le pape Pie VI le batifia le 14
juin 1796. Le saint missionnaire a laiss , entre
autres crits : 1 Monnaie sacro; 2 Avverti-
rnenti utili ai confessori On a recueilli ses
. u-
vres, et on les a publies Venise, 1742, 2 vol.,
et le P. Joseph-Marie de Masserano a donn sa
Vie dans un livre intitul Gesta, virt e dont
:
delB. Leonardo da Porto Maurizio; Rome, 1791.
Diction, de In thoi. cnthol.
V. LONARD DE GHIO, vque de Mitylne.
n dans de Chio, vivait au XV e sicle. Il
l'le
entra d'abord chez les Dominicains, et devint
contesseur de Marie Justiniani souveraine de ,
l'ile de Chio, qui le fit nommer vque. L'an
grecque et latine; mais il ne russit
pas dans son entreprise. 11 nous reste de Lo-
:
nople , insre dans Bzovius, Annales ecclesia-
stici, ann. 1453; Nuremberg, 1553; Paris, 1823;
2 un Trait contre les Juifs pour prouver la
venue du Messie; ,
3 un Trait apologtique
contre Charles Poggi. Voy. le P. chard, Scrip.
tor. Ord. Prdic., tom. I, p. 816 et suiv. Le
P. Touron, Homm. illustr de l'Ord. de S. Domi-
nique, tom. III, p. 356 et suiv.
VI. LONARD DE GIFF0N, vingt-quatrime
gnral des Frres-Mineurs, vivait au xvi e si-
cle. Clment VII le nomma cardinal en 1525.
On a de Lonard 1 un Commentaire sur les
:
2 un Commentaire sur le Cantique
3 une Somme thologique con-
sidrable
4 des Sermons.
;
_
VII. LONARD MATTHjEI, dominicain, n
Udin, dans le Frioul, mort vers l'an 1470,
se distingua par son rudition et par son talent
pour la prdication. Il se fit recevoir docteur
Bologne, puis provincial des Dominicains de la
province de la Lombardie infrieure, appele
alors la Province de Saint-Dominique. Il a laiss :
1 Sermones uurei de sanctis; 1473, 2 vol. in-fol.;
2 Sermones floridi de Dominicis et quib us-
dam festis; Ulm, 1478; Vicence, 1479; 1494,
in-4; Lyon, 1496, in-4; Paris, 1516, in-4;
3 Sermones quadragesimales de legibus anim
simplicis, fidelis et devot, ou Sermones de le-
gibus... per Quadragesimam ; Venise, 1473, in-
fo L; Paris, 1477, in-fol.; Ulm, 1478; Vicence,
1479; Lyon, 1496;
i Sermones quadragesima-
les de flageltis peccatorurn festinanter converti
nolentium; Lyon, 1518;
5 Sermones quadra-
gesimales de pelitionibus ; ibid., 1518; 6 Tra-
cta tus ad locos communes concionatorum: Ulm,
1478;
7 Tractatus mirabilis de sanguine
;
Christi in triduo murlis effuso ; an fuerit uni tus
dwimtati? Venise, 1617, in-4; cette question
thologique occupa beaucoup les coles d'Ita-
lie. Voy. le P. chard, Scriptor. Ord.
Prdic,
tom. I, p. 845 et suiv. Richard et Giraud. Feller.
I. LE0NARDI (Jean), dominicain,
instituteur
Dieu, n a'Deeimo, prs de Lucques, en 1541
mort Rome l'an 1609, s'occupa d'abord de l
 ,

LEON 1257 LEON

rforme de son Ordre , et rsolut d'tablir une
congrgation destine l'instruction de la jeu-
nesse. Malgr l'opposition des Lucquois, il rus-
sit former son institut, qui ,sous le titre de
Clercs de la B. Vierge, fut confirm canonique-
ment en 1583; il en fut nomm recteur. Cl-
ment VIII l'employa la rforme des moines
du Mont-Vierge, puis celle du monastre de
Vallombreuse, et le grand-duc de Toscane lui
avait nomm vque de cette ville par sa seule
autorit ; mais mre ayant t rtabli par Cha-
ribert, saint Lonce se rconcilia avec lui. On
clbre sa fte Bordeaux le 15 novembre. Voy.
Fortunat de Poitiers, 1. 1 et IV. Grg. de Tours,
Hist. Le P. Le Cointe, Annales, ad ann. 531,541,
562 et 567. Richard et Giraud.
IV. LONCE (Sainte), martyre, vivait au v
sicle, et tait fille de saint Germain qui, ,

confia la surveillance des Servites du Mont-Se-
naire. Il a laiss plusieurs ouvrages touchant
des matires religieuses. Sa Vie a t publie
en italien par Maracci, prtre de la congrga-
tion; Venise, 1617, in-fol.; on en trouve un,
extrait dans Hliot, Hist. des Ord. relig., t. IV.
Une autre Vie de Leonardi a t publie par le
dit-on, fut vque de Pradame, dans la Byza-
cne. Elle souffrit le martyre sous Hunric,roi
des Vandales, avec saintes Denise, Dative, Vic-
toire, et saints Majoric, Emile, Terse, Boniface
et Victor de Vite. On clbre sa fte le 6 d-
cembre.
V. LONCE vque d'Arles, a crit une Lettre
,

P. Ch. Ant.Erra; Rome, 1759, in-8. Voy. FeUer, dans laquelle il flicite le pape Hilaire sur son
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. ge'ne'r. exaltation; elle a t insre dans D. Luc d'A-
II. LEONARDI 'Thomas), dominicain, n chry, Spicilegium, tom. V, et dans les Conciles,
Maestricht, mort en 16b7, se fit recevoir docteur tom. IV. Voy. D. Rivet, Hist. littr. de la France?
en thologie l'universit de Louvain, et devint tom. IL
provincial de son Ordre. On lui doit 1 Christus
: VI. LONCE, vque de Naples, en Chypre,
crucifixus; Bruxelles, 1648; 2 De prima homi- aujourd'hui Lemonce vivait au vn e sicle. Sa
.

nis Institutione, ejus per peccatum corruptione, et vie est peu prs inconnue; on sait seulement
per Chris tum reparatione ; ibid., 1661, in-fol.; cet qu'il fit un voyage Alexandrie, et qu'il y eut
ouvrage est dirig contre un docteur luthrien un entretien avec un saint prtre appel Men-
qui prtendait que saint Thomas avait enseign nas. Il a laiss 1 Vies de saint Jean l' Aum-
:

ce qu'on lisait dans la confession d'Augsbourg; nier et de saint Simon Salus ;

2 une Apolo-
3 Capucinus excapuciatus , rfutation d'un gie pour les chrtiens, contre les Juifs; on en
libelle publi par Jean de Hamerstede, ministre trouve un long fragment dans les Actes du se-
Maestricht; 4 Unic Christi spous etc., cond concile de Nice ;
3 Discours sur le saint

.

Integritas et sanctitas; 5 Calvinismus de vio-
lata mystici thori fide clare conviclus; ces deux
derniers ouvrages ont paru Louvain; 1662 et
1664, et sont une rfutation nouvelle de Hamer-
stede. Voy. le P. chard, Scriptor. Ordin. Pr-
dic, tom. Il , p. 625.
I. LONCE (Saint), vque de Frjus,n
Nmes en 361, mort vers 450, selon l'opinion
eommune, et vers 432 ou 433 suivant, quelques- p. 539 et suiv. Richard et Giraud.
vieillard Simon, sur la mi- Pentecte, l'Aveug/e-
n et l'Emprisonnement de saint Pierre par H-
rode; ces crits se trouvent dans la Bibliothque
des Pres; Lyon, 1677;
4 un second Discours
sur la fte de la mi -Pentecte, dans lequel il
tablit la divinit de Jsus -Christ par les mi-
racles qu'il avait faits la vue des Juifs. Voy.
D. Ceillier, i/t'*/. des Aut. sacr. et eccls., t.
W
II,

uns se fit un nom par son savoir et difia par

,
VIL LONCE DE BYZANCE, surnomm le
ses vertus minentes. C'est lui qui engagea Scho/astique ou l'Avocat, moine du vn e sicle,
saint Honort btir dans l'le de Lerins, de avait frquent le barreau Constantinople. Il
son diocse , le clbre monastre de ce nom. nous reste de lui 1 un Trait des sectes, en
:

Cassien, fondateur de l'abbaye de Saint -Victor grec et en latin ; Ble, 1578; il a t rimprim
de Marseille, ddia saint Lonce, vers l'an 423, dans YAuctuariumde la Bibliothque des Pres;
les dix premiers livres de ses Confrences. On Paris, 1624, et en latin seulement dans la Bi-
compte ce saint vque parmi ceux des Gaules bliothque des Pres, tom. IX; Lyon 1677; ,

auxquels les papes Boniface et Clestin crivi- 2 trois Traits contre Nestorius et Eutychs;
rent pour des affaires importantes. On a donn
3 un Trait contre les fraudes des Apolli-
quelquefois Lonce le titre de martyr, mais naristes;
4 un Trait contenant les solutions
c'est sans fondement. Voy. FeUer, Biogr. uni- des arguments de Svre;
5 un Trait com-
vers. pos de syllogismes hypothtiques qui tendent
IL LONCE (Saint), vque de Csare, en tablir la distinction des deux natures en
Cappadoce, naquit dans le rv e sicle, et tait fort Jsus- Christ, depuis mme qu'elles ont t
respect dans l'Eglise d'Orient cause de la unies par l'incarnation du Verbe. Ces six traits,
puret de sa doctrine et de la saintet de sa vie. traduits en latin par Turrien ont t imprims
,

Il combattit avec zle l'arianisme,

assista plu- dans les deux Becueils des anciennes leons de
sieurs conciles, particulirement ceux d'An- Canisius; Ingolstadt et Anvers, et dans la Bi-
cyi-e, en Galatie,et de Nice, convertit
Grgoire, bliothque des Pres de Lyon, tom. IX. Voy.
vque de Nazianze, pre du clbre docteur de D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. et eccls., tom.
ce nom, et fut justifi par saint Athanase des XVII,
p. 554 et suiv. Richard et Giraud.
calomnies que les ariens avaient rpandues LONCEL (Leoncellum), abbaye de l'Ordre de
contre lui. On clbre sa fte le 13 janvier Vov ' Citeaux, du diocse et a quatre lieues de Va-
Bollandus. Richard et Giraud. lence, en Dauphin, fut fonde l'an 1137; elle
III. LONCE (Saint), surnomm le
Jeune, tait fille de l'abbaye de Bonnevaux, situe
evque de Bordeaux, n Saintes l'an 510, mort dans le mme diocse.
vers l'an 564, servit d'abord dans les armes
roi Childebert, fils de Clovis; mais la
du LEONE (Alphonse), crivain du xvne sicle,
saintet a laiss De l'Office de chapelain, ou de ? obliga-
:

de sa vie le fit juger digne de succder saint tion d'un

prtre de clbrer pour un autre; Na-
Lonce l'Ancien, vque de Bordeaux, que cette ples, 1635.
glise honore le 21 aot. L'an 549 Lonce
se fit LEONEGISILUS. Voy. Longis.
reprsenter au cinquime concile d'Orlans
1. LEONI (Denis), dominicain, ne a Lecce
assista ceux qui furent tenus Paris
en 55a dans le royaume de Naples, se fit recevoir doc-
et en 557, et, en 563, en assembla un
Saintes, teur en thologie en 1629. On lui doit, outre
dans lequel il dposa Emre, que Clotaire 1
une Physique: \" Dissertations sur quelques ques-
 .

LEON 1258 LEOP

[ions de la I" part, de la Somme de saint Tho- russe, mort Saint-Ptersbourg en 1786, fut
fl?;3 vol. in-fol.;
2 une Logique. Voy. le nomm traducteur au collge des affaires tran-
P. eliard, Scriptor. Ord. Prdic, tom. II. gres de Saint-Ptersbourg, puis membre de
II. LEONI (Franois), professeur de thologie l'Acadmie des sciences et conseiller de chan-
Padoue,a publi Sybillarum in veteri Eccle-
: cellerie. Ayant deux missions en-
fait partie de
sin Autovitus, et histori ecclesiastic ac theolo- voyes en Chine par gouvernement russe, il
le
qia'coiijunctio; in-4. Voy. le lourn. des Savants, demeura pendant dix ans Pkin. Outre un
1745, p. 310. grand nombre d'ouvrages sur la langue et la
LEONIA 0SSISM1ENSIS. Voy. Saint-Paul- littrature chinoises, il a laiss : \" Prophtie
DE-l.ON. chinoise touchant N.-S. Jsus-Christ ; Saint-P-
LONIDE (Saint), philosophe, n Alexan- tersbourg, 1784;
Tianchinko, ou Entretien
drie, mort vers pre du clbre
l'an '202, tait anglique; ibid., 1781. Von. la Nouv. Riagr, gn.
Origne. 11 fut arrt comme chrtien au com- LE0NTINA ou LE0NTINI, LE0NTIN0 (Leon-
mencement de la perscution qui s'leva sous tium), ville pisc. de Sicile situe dans le Val-
l'empereur Svre, et consomma son martyre de-Nolo cet vch n'existe plus, et l'glise
;

par l'pe. On honore sa mmoire le 22 avril. dpend de celle de Syracuse. On en connat

Yov. Kusbe, Hi*t. eccls. Richard et Giraud. treize vques, dont le premier, saint Nophyte,
LE0N1E (Marquand), de l'Ordre des Frres- sigeait l'an 258. Voy. la Sicilia Sacr., 1 II, p. 441,
Mineurs, ne en Allemagne, vivait au XVII e sicle. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol.XXXVHI,
Il professa la thologie, et devint dliniteur g- p. 91
nral. 11 a laiss 1 Discours thologique de la
: LONTITJS, vque d'Arabisse, a crit un
vmie glise de Dieu, en allemand; Munich, discours intitul De la Cration et du Lazare
:

1(305;
2 Examen du trait de Henri Hmevs,
en allemand; Dillingen, 1519;
3 Rsolutions
de questions de la vraie foi, en allemand; In-
golstadt, 1007; 4 Enumeratio methodica sele-
ctissimorum scriptormn qui scripserunt pro Ec-
clesia romana; ibid., 1007, in-8; 5 Demon-
strutio calho/ica et universalis S. A. E. et ejusdem
fidei perptua? ; 1622, in-fol. Voy. Wading. Le
P. Jean de Saint-Antoine, hiblioth. univ. Fran-
cise. ,. tom. 11, p. 332.
L0NILLE (Sainte), ne dans la Cappadoce,
selon les uns, dans les Gaules, selon les autres,
tait gi and'mre des trois jumeaux Speusippe,
leusippe et Mleusippe, qui moururent pour
la foi. Elle souffrit peu de jours aprs le martyre
de ses petits-iils, en compagnie de Turbon et
de .lonille ou Jumlie. Leur fte principale a lieu
le 17 janvier. Voy. Tillemont, Notes sur la Vie
de saint Bnigne de Dijon. Bollandus. Richard
et Giraud.
LE0NINUS ou LEEW(Engelbert), chancelier
de la province de Gueldre, n dans cette pro-
vince, mort Arnheim en 1598, professa le
ressuscit; l'auteur fait un tableau de la chute
de l'homme et de ses suites, pour prouver la
ncessit de l'Incarnation. Photius nous a con-
serv quelques fragments de ce discours. Voy.
Photius, Cad. CLXXIl, p. 1510.
I. L0NT0P0LIS, ville de l'Hlnopont. Foy.
Zauciius.
.11. L0NT0P0LIS, ville de la premire
gvpte. Voi/. Latopolis.
III. L0NT0P0LIS (Leonum civitas), sige
pisc. de la seconde Augustamnique rig au
v e sicle, sous le patriarcat d'Alexandrie, mais
qui devint ensuite mtropole ayant dix vchs
suffragants. 11 a eu quatre vques, dont le pre-
mier, Ischyrion, souscrivit la lgation d'Eu-
gne, diacre de l'glise d'Ancyre, saint Atha-
nase, en faveur de leur vque. Voy. l.equien,
(Jriens Christ., tom. II, p. 554. De Commanville,
1">Table alphabtl., p. 137. Richard et Giraud.
Gaet. Moroni,vol. XXXVIII, p. 91.
IV. L0NT0P0LIS, ville pisc. d'Isanrie si-
tue au diocse d'Antioche, sous la mtropole
de Sleucie elle est mentionne dans les Actes
;

droit Louvain,et se rendit fort clbre. On a des conciles. On n'en connat que deux vques,
de lui 1 Nota; in l. V Dcret.;
: 2 Commentar. dont le premier, Zacharie, souscrivit au sixime
inlib. V, VI, VII, VIII Pandectarum 3 Enten-
, concile gnral et aux canons in Trullo. Voy.
du tionum sive observt ionum Lib. VII; & Con-Lequien, (Jriens Christ., tom. Il, p. 1021. Richard
cilia. Voy. Andr-Valre, liiblioth. Belg. et Gjraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, p. 92.
LONISTES ou LIONISTES (Leomst, Lio- LEOPARD (Pardus), animal dont parle l'cri-
nistee), nom donn principalement, en Alle- ture, et qui n'tait pas rare en Palestine. Le mol
magne, aux hrtiques appels en France Pau- hbreu que la Vulgate a gnralement rendu
vres de Lyon. Ce sont les mmes que les Vau- par Pardus est Ndmr, c'est--dire animal ta-
dois on les nomma Lonistes ou LUmisles, parce
; chet, tavel, terme par lequel il parait que les
qu'ils prirent naissance Lyon. Voy. Vaudois. crivains sacrs ont dsign tantt le para
LE0N0R (Saint), vque rgionnaire en Bre- (pardus) ou lopard, tantt le lynx, tantt la
tagne, tait n ou avait t transport fort jeune panthre, et peut-tre mme le tigre. Bochart
par ses parents dans le pays de Galles, vers les remarque que le lopard tait engendr d'une
cotes occidentales de la Grande-Bretagne. Plac lionne et d'un pard,d'o lui est venu son nom.
sous la discipline de saint Eltut, abb du mo- Le prophte Ose dit que le Seigneur sera
nastre de Land-Eltut, situ dans le pays de comme une lionne et comme un lopard en
Glamorgan, il y tudia l'criture sainte, les embuscade sur le chemin des Assyriens pour
mathmatiques, la philosophie et les arts. 11 dvorer les passants. L'pouse du Cantique parle
reut les ordres sacrs, et passa dans l'Armo- de la montagne des Lopards, c'est--dire des
rique, o il fut ordonn vque rgionnaire. Il montagnes remplies de btes sauvages, comme
prcha dans le nord de la basse Bretagne, et les monls Liban, Sanir et Hermon. Voy. Ose,
protgea Judwal, fils de Rigwald, contre les Xiii, 7. Cantic, v, 8, etc. Bochart, Hierozoic.,
entreprises de Commor, qui voulait usurper le part. 1, 1. III, c. vin. J.-B. Glaire, Introduction,
patrimoine de ce jeune prince. On clbre la etc., tom. II, p. 64.
fle de saint Lonor le 1 er juillet. Voy. Richard LE0PARDI (Giacomo comte), philologue,
et Giraud. pote et philosophe, n Recanati dans la
L0NS, dominicain, est auteur d'un ouvrage marche d'Ancne, en 1798, mort Naples l'an
intitul Discours vangliques sur diffrentes 1837, possdait toute la littrature ancienne
vrits de la religion; Paris, 1736, 2 vol. in-12. classique, une grande partie
des auteurs grecs
LE0NTIEF (Alexis-Leontievitch), sinologue et latins de la dcadence, une partie des Pres
 LEPA
de l'glise , ainsi que les langues anciennes et
modernes. Il a laiss un grand nombre d'ou-
vrages, parmi lesquels nous citerons: 1 Colle-
clio fragmentorum SS. Patrum; 1815; 2 No-
tizie istoriche e geografiche sulla citta e chiesa
arcivescovile di Damiata ; Loreto, 1816 3" An-
notazioni sopra la Cronica d'Eusebio pubblicata
l'anno 1818 in Milano dai dottori Angelo Mai e
Giovanni Zohrab, scritte l'anno ap pressa dal
C. G. Leopardi a un amico suo; dans les Effe-
meridi letterarie di Roma ; 1823, vol. X, XI, XII
4 Philonis Judi Sermones trs hactenus ine-
diti, etc., nunc primum in lalinum fideliter trans-
lati per J.-B. Aucher; art. sur cette traduct.
dans les Efferneredi letterarie; 1822, tom. IX.
Voy. la Nouv. Biogr. gnr., qui donne la liste
complte des crits de Leopardi , avec des d-
tails intressants sur l'auteur lui mme.
LEOPOL, LEMBERG ou LEMBOURG
lis), ville pisc. du palalinat de Russie situe
sur la rivire de Peltew. C'est aujourd'hui la
rsidence de trois archevques, l'un grec-catho-
lique, l'autre armnien, et le troisime latin.
Le premier vque de cette ville fut
qui souscrivit la lettre synodale de Michel de
Kiovie au pape Clment VIII pour la runion.
L'an 1556, Aloysius Lippoman, vque de V-
rone et lgat apostolique en Pologne, tint un
concile provincial Leopol. Voy. le P. Mansi,
Supplm. ConciL, tom. V, p. 697. Richard et
Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, p. 95-103.
Gwiazdon, qui, dans le Diction, de la thol. ca-
lliol., art. Lemberg, fait connatre en dtail
l'tat actuel de ces trois archevchs, et donne
quelques notions historiques sur chacun d'eux.
LE0P0LD IV (Saint), margrave d'Autriche,
mort le 15 novembre 1136, succda son pre,
Lopold III, en 1096, et se distingua par une
haute sagesse. Il amliora le sort de ses sujets,
les instruisit, adoucit leurs murs, vita les
guerres, diminua et propagea la civilisation par
la fondation d'un grand nombre de monastres.
De son mariage avec Agns, (ille de l'empereur
Henri IV et veuve de Frdric, duc de Souabe,
il eut dix-huit enfants, parmi lesquels on compte
le clbre Othon vque de Frisingue. Inno-
, publi
cent VIII le canonisa en 1485; on fait sa fte le
15 novembre et celle de sa translation le 15 f-
, 1771
vrier. Voy. Matthieu Rader, Bnvaria Sancta,
tom. III. Schrarrer Adam, Les Marc/raves d'Au-
triche. Richard et Giraud. Feller, Michaud. La
Nouv. Biogr. gnr. Le Diction, de la thol. cathol.
LEOTARD (Honor), jurisc. du xvn e sicle,
fut conseiller Nice. Il a laiss Honorati Leo-
: tis etc.; rponse Van de Velde, professeur de
tordi, senatoris niciensis de Laudibus beati Ame-
, thologie qui avait accus Leplat d'imposture
dei, Sabaudi ducis: Lyon, 1648, in-12.
LEOTFRIDUS. Voy. Leoffroi.
I. LE PAIGE (Jean), en latin Puigius procu-
reur gnral de l'Ordre de Pimontr, docteur
la Sorbonne n vers l'an 1575, mort vers 1650,
, Ecctesin fruatur in inducendis impedimentis con-
devint cur de Nantouillet, village de la Brie.
On a de lui 1 Sanctorum confessorum Pr-
: 4 Claudii Fleurii in Historiam ecclesiosticam
monstratensis Ordinis Vii ; Paris 1620 in 8
2 Bibliotheca Prmonstratensis Ordinis; ibid.' ,
1633, in -toi. Voy. Morri, Diction, histor. Mi-
chaud Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
, dentini potissimum illustrandam spectantium am-
II. LE PAIGE (Louis-Adrien), littrateur,
n
en 1712 Paris, o il est mort en 1802, tait
avocat et bailli du Temple; il a publi un grand
nombre d'ouvrages qui ont presque tous paru
sous le voile de l'anonyme. Nous citerons seu-
lement 1 La Thologie suppliante aux pieds du
:
souverain Pontife; 1756; c'est une traduction de
la Theologia supplex de Fr,-Jac.-Hyac. Serry
qui demande une intelligence plus claire de l
bulle Vnigenitus;
2 la seconde partie de
1259 LEPO
YHist. gnr. de la naissance et des progrs de la
compagnie de Jsus, de l'abb Coudrette, dont
l'esprit de parti contre cette respectable Socit
se fait sentir dans son ouvrage. Le Paige mri-
tait sous ce rapport de continuer l'ouvrage de
;
cet abb. Voy. Qurard, La France littraire. La
Nouv. Biogr. gnr.
III. LE PAIGE (Thomas), dominicain n en ,
Lorraine en 1755, mort Chteauvillain en ,
Champagne, l'an 1658, prdicateur distingu,
possdait les Ecritures et les Pres; il a publi,
;
outre des Oraisons funbres 1 Manuel des con- :
frres du saint Rosaire; Nancy, 1625, in-12-
2 L'Homme content , uvre pleine de graves sen-
tences, d'heureuses reparties et de bonnes pen-
ses; Vans, 1629-1633, 2 vol. in -8% souvent
rimprim. Voy. chard; Scriptor. Ord. Pr-
dic, tom. IL D. Calmet, Biblioth. Lorraine. La
(Leopo- Now. Riogr. gnr.
LPANTE, autrefois NAUPAGTE, aujour-
d'hui EPACT0S , ville pisc. de la province Hel-
las, au diocse de l'Illyrie orientale, sous la
mtropole de Corinlhe, et situe dans le fond
Gdon, du golfe de cette ville nomm Lpante ; le sige
,
d'Arta d'pire en Grce , lui fut uni. Cette der-
,
nire ville, appele aujourd'hui Larta a t ,
rige en mtropole et on y a transfr de L-
,
pante les droits mtropolitains, dont l'glise de
Nicopolis, capitale de l'ancienne pire, tait en
possession. Il y a eu Lpante dix vques
grecs, dont le premier, Callicrates, assista au
premier concile d'phse , et cinq latins, dont
le premier, Raslagne Candola, dominicain, fut,
l'an 1307 transfr de Sidon cette glise par
,
Clment V. Voy. Lequien , Oriens Christ., t. II ,
p. 198. Wading, tom. III, p. 994. Richard et
Giraud.
LE PLETIER, LE PELLETIER. Voy. Ple-
tiefi, Pelletier (Le).
LE PESSIER. Voy. Pesster (Le).
LE PICART. Voy. Picart (Le).
LE PLAISANT. Voy. Plaisant (Le).
LEPLAT (Josse), jurisc, n Malines en 1732,
mort Coblentz l'an 1810, professa Louvain
ledroit romain, puis le droit canonique. 11 a
: 1 Dissertation historico-canon.que sur
l'indissolubilit du mariage de l'infidle converti;
;
2 Dissertutio canonica de sponsalibus
et.matrimoniorum impedimentis ; 1782; rponse
au P. Maugis, professeur de thologie, qui
avait essay de rfuter la premire dissertation
de Leplat
3 Vindici dissertalionis canonic
;
de sponsalibus et matrimoniorum impedimen-
,
,
et d'hrsie. La thse de Leplat et celle de Van
de Velde ont t reproduites dans un recueil
intitul Collectio variai uni elucubraiionum, qui-
:
,
bus potissimum discutitur qustio an et quo jure
tructum matrimonii dirimentibus ; 1784, in-8;
Dissertationes , etc.; Louvain , 1780 , 2 vol. in-8.
H a dit en outre plusieurs recueils entre au- ,
tres Monumentorum ad historiam concitii Tri-
:
plissima Collectio; Louvain, 1781-1787, 7 vol.
in-4. Voy. la Nouv. biogr. gnr.
LEPORlUS , prtre de l'glise d'Hippone n ,
dans les Gaules, vivait au V e sicle, il tomba
dans l'hrsie de Pelage, renouvela celle des
bioniles, et jeta les fondements de celle des
Nestoriens, en sparant la nature divine et la
nature humaine unies en Jsus-Christ. Chass
de l'glise des Gaules, il passa en Afrique, o
saint Augustin le rappela la foi. Il nous reste

LFR
de Leporius : Libellas emendationis sive satisfac-
tionis ad episcopos Galli; quelquefois avec cette
addition :confessionem fidei catholic continens
de mysterio incarnationis Christi , cum erroris
nristin detestatione. Des fragments de cette
lettre ont t publis par le P. Sirmond dans sa
Collection des conciles des Goules; Paris, tom. 1,
p. 52; le mme diteur a publi l'ouvrage en-
tier dans ses Opuscula dogmatica velervm quin-
que Sriptorum; Paris, lb30, in-8, avec la Lettre
des vques africains en faveur de Leporius ;
elle se trouve aussi dans Labbe , Collection des
conciles; Paris, 1(371, in-folio; dans Garnier,
dit. de Marius Mercator; ibid., 1673, in -fol.,
1. 1 , p. 224; dans la Dib/iotheca Patrum Maxima
de Lyon, tom. VII, p. 14, et dans Galland, Bi-
bliotheca Patrum, tom. IX, p. 396. Voy. Gen-
nade, De Scriptor eccles. D. Ceillier, Hist. des
Aut. sacr. et eccles.. tom. XIII, p. 196 et suiv.
Richard et Giraud. La Nouv. Biogr. gnr.
LPRE ou LADRERIE (Lepra), maladie con-
tagieuse. Mose reconnat trois sortes de lpre
lla lpre des hommes, qui affecte la peau, et
qui corrompt la masse du sang 2 la lpre des
; l'abb Andr, Cours alphabet, de droit Canon.
maisons , cause par des vers qui rongent les
pierres et le mortier; 3 la lpre des habits, qui
est aussi produite par les vers , qui les rongent.
La premire de ces lpres, lorsqu'elle tait bien
dclare, avait quatre degrs ou complications
Ylphantiasis proprement dite, dont les signes
taient la paralysie du systme musculaire , et
la destruction lente de toutes les articulations ;
Ylphantiasis blanche, la lpre noire (vitiligo
nigra ou psora ) et la lpre rouge (alopecia). Voy.
L vit., xm et xiv, o seulement Mose parle de
la lpre. Voy. aussi La sainte Bible, en latin et
en franais , accompagne de Prefaces, de Disser-
tations, etc.; Paris, 1834, 3 forts vol. in-4; ou-
vrage o nous avons fait quelques observations
philologiques sur un certain nombre de passages
qui, dans la Vulgate et dans la traduction fran-
aise (qui est celle de Sacy avec la paraphrase
du P. de Carrires), s'loignent assez du texte
original pour ne nous laisser qu'une ide assez
vague et assez confuse de la maladie terrible
que Mose dcrit d'une manire si dtaille. Au
moyen de ces observations, il est facile de voir
combien il y a de ressemblance dans la descrip-
tion que font de la lpre Larrey ( Description de
l'Egypte, tat moderne, tom. 1, in-fol. ) et Ali-
bert ( Traite' complet des maladies de la peau
grand in-fol.), et celle que nous a transmise
le premier historien des Hbreux, et combien
les interprtes se sont tromps dans l'explica-
tion qu'ils ont donne de ce passage du Lvi-
tique. J.-B. Glaire, Introduction, etc., tom. II,
p. 182, 281. 282.
II. LEPRE en droit canon. La lpre produit,
dans ceux qui en sont affligs un moyen de
, sous
dissolution pour les lianailles, et une irrgu-
larit pourles ordres, exdefectu corporis mais :
elle ne dissout point le mariage, et les lpreux
peuvent se marier. (Extr. lit. de Conjug. lepros.)
On trouve cependant un rglement contraire
dans le concile de Compigne tenu l'an 757.
, conciles ont t tenus dans cette ville. Voy.
Voy. l'abb Andr Cours alphabet, de droit
, Aguirre tom. II et. III. Hardouin tom. VII. De
canon.
LPREUX (Leprosus). La loi excluait les l-
preux du commerce des hommes ; les rois eux-
mmes taient mis hors de leurs palais et pri-
vs du gouvernement lorsqu'ils taient atteints
de cette maladie; c'est ce qui arriva Ozias
roi de Juda , qui fut frapp de ce mal pour avoir-
voulu mettre la main l'encensoir. Lorsqu'un
lpreux tait guri il se prsentait la porte
, les notions du droit, et surtout
de la ville, o il tait examin par le prtre.
, ,
1260 LRJ
Voy. Lvit., xiv et suiv. IV Rois, xv, 5. II Pa-
ralip., xxvi, 21.Richard et Giraud.
LPROSERIE ou LADRERIE, MALADRERIE
( Leprosorum nosocomiurn ) hpital pour les l- ,
preux il y en avait jusqu' 19,000 en Europe.
;
Les lproseries de France furent runies, en
1669, l'Ordre de Saint-Lazare et du Mont-Car-
mel, mais elles en furent dtaches en 1693. Il
parait que la premire constitution de l'glise
touchant les lproseries est un dcret du troi-
sime concile gnral de Latran qui blme la ,
duret de quelques ecclsiastiques qui ne per-
mettaient pas aux lpreux d'avoir des glises
particulires, quoiqu'on ne les reut point dans
les glises publiques et qui ordonne que par- ,
tout o les lpreux, vivant en commun seront ,
en assez grand nombre pour avoir une glise,
un cimetire et un prtre particulier, on ne
fasse pas difficult de le leur permettre. Voy.
Bqschelli, qui, dans sa Collection des dcrets de
l'glise gallicane, 1. III, c. xvi, a rapport les
: canons des derniers conciles , suivant lesquels
on devait se conduire l'gard des lpreux. Voy.
LEPTINES ou LTINES, LESTINES, LIP-
TINES, LISTINES (Lestin, Liptin), ancienne
maison royale situe prs de Binche , en Hai-
,
naut, dans diocse de Cambrai. Selon le
le
: P. Labbe, on y a tenu deux conciles l'un en :
743, et l'autre en 576 ; mais, d'aprs le P. Pagi
on n'en a tenu qu'un seul, en 745, ainsi que le
prouve la lettre IX du pape saint Zacharie
saint Boniface. Voy. Labbe, tom. VI. Hardouin.
tom. III. Mansi, tom. I, p. 600. Pagi, in CritirJ
adora. 745.12, 13.
LEQUIEN. Voy. Quien (Le).
LEHBEKE (Hermandoun), dominicain, n
Minden, vivait dans la seconde moiti du
xiv e sicle , et tait en grande faveur auprs du
comte Othon de Schaumbourg , mort l'an 1404.
On lui doit, outre une chronique des comtes de
Schaumbourg en latin : Chronicon episcoporum
Mindensium insre dans le recueil de Leib-
,
niz, Scriptores Brunsvicenses , tom. II, p. 157-
211. Voy. Fabricius Biblioth. Latina medi et,
infim talis , tom. III. chard, Biblioth. Scri-
ptor. Ord. Prdic, tom. I.
LERD (Richard), vque de Saint-David,
vivait au x\ni e sicle. Il a laiss Rponses aux :
prtendues autorits des Pres et aux arguments
tirs de la raison que M. Wolston allgue dans
ses discours contre la vrit du sens littral des
miracles de Jsus-Christ; 2 vol. in -8, en an-
glais; Londres, 1731, 2 e dit. Voy. le Joum. des
Savants, 1732, p. 346, l re dit., et p. 466, 2 e dit.
Richard et Giraud.
LERIA. Voy. Leiria.
LERIDA (ilerda), ville pisc. de Catalogne,
mtropole de Tarragone. Son premier
la
vque saint Licier, vivait en 269; l'an 716, les
,
Maures s'tant empars de cette ville, ses v-
ques s'tablirent Roda, et y demeurrent jus-
qu'en 1149 poque laquelle Lerida fut enle-
,
ve aux infidles. De l'an 524 l'an 1257, cinq
, ,
Commanville, 1^ Table alphabet., p. 126, au
mot Ilerda. Richard et Giraud. Gaet Moroni
vol. XXXVIII, p. 105-108.
LERIDAN ou LRIDANT , LEURIDAN
(Pierre), avocat au parlement de Paris
n en
Bretagne, mort l'an 1768, fut , selon Fel'ler
, un
de ces jurisconsultes du xvin sicle qui
con-
triburent le plus par leurs crits corrompre
renverser les
antiques principes qui font la base de la
socit

LERT
civile et religieuse. Tels sont, toujours suivant
Feller : 1 Examen de deux questions importantes
sur le mariage; Paris, 1753, in-4 ; 2 Mmoire
sur lesmariages des protestants; 1755, in -8 ;
3 Dissertation thologique et historique sur
la conception de la Vierge; Paris, 1756, in-12,
4 Le Code matrimonial ; ibid., 1766, in-12,
et 1770, 2 vol. in-4
5 Institutiones philoso-
;
phic, etc.; ibid., 1761 3 vol. in-12. Voy. Fel-
,
ler. Michaud qui fait remarquer aussi la har-
,
diesse des ides de Lridan.
LRINS (Lero et Larina), nom de deux les
de la mer Mditerrane situes sur la cte de
Provence; la plus grande (Lero) est appele
aujourd'hui Sainte- Marguerite et l'autre (La-
rena ) , le de Saint-Honorat cause du monas-
tre que ce saint y fonda au IV e ou au V e sicle ;
cette solitude fut pendant plusieurs sicles le
sminaire des vques de Provence et des pro-
vinces voisines. On prsume que les moines de
Lrins suivirent d'abord la rgle de Saint-Ma-
caire, et que plus tard ils adoptrent celle de
Saint-Benoit. Le monastre de Lrins dpendit
d'abord de l'abbaye de Cluny , puis de Saint-
Victor de Marseille, et, en 1505, il fut soumis
la congrgation des bndictins de la rforme
duMont-Cassin et de Sainte-Justine de Padoue. Il
y avait autrefois en France, en Italie et en Ca-
talogne, plusieurs prieurs qui taient soumis
la correction de l'abb de Lrins. Voy. Morri,
dit. de 1759. La Gallia Christ., tom. III, col.
1189 et suiv., nouv. dit. Richard et Giraud.
Gaet. Moroni vol. XXXVIII, p. 108, 109.
,
LEROI (Charles -Franois), controversiste,
n Orlans en 1698, mort Paris l'an 1787,
entra chez les Oratoriens, mais ne lit point pro-
fession il fut un des opposants trs-zls la
;
bulle Unigenitus. Parmi ses principaux ouvra-
ges, on cite 1 Dfense de la Dclaration du
.
clerg de France en 1682; trad. d'un ouvrage
latin de Bossuet; 1745, 5 vol. in-4; 2 une
dition des uvres posthumes de Bossuet ; 3 vol.
in-4 Voy. Michaud , Biogr. univers. La Nouv.
.
Biogr. gnr.
LEROS ou LAROSA
diocse d'Asie, sous la mtropole de
dans l'ile de la mer Ege, une des Cyclades.
Leros a eu quatre vques, dont le premier,
Jean , assista au V e concile gnral , et le qua-
trime, Calliste, sigeait la fin du xvi sicle.
C'est aujourd'hui un simple vch in partibus,
toujours sous l'archevch de Rhodes qui est
,
devenu galement in partibus. Voy. Lequien
Oriens Christ., tom. I, p. 956. Richard et Gi-
raud. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, p. 109,
110.
LE ROY (Daniel), thologien protestant et
hbraisant n Middelbourg en 1661 , mort
,
Rotterdam en 1722, exera les fonctions de pas- in-fol.;
teur Kgh Nirngue et Rotterdam. Il a
,
laiss en hollandais de nombreux ouvrages
parmi lesquels on cite Antiquits judaques, ou :
Abrg de la croyance et de la religion des Juifs,
tir de leur loi orale et de leur Talmud Rot-
; mais l'dit. de Morri de 1759 lui attribue aussi
terdam, 1720, in-12. Voy. Paquot, Mmoires pour
servir t'hist. littr. des Pays-Bas, tom. VIL La
Nouv. liiogr. gnr.
LERTERSPERGER
tant,n Strasbourg a publi Dissertatio aca-
, :
demica qustiones ahquot ex philosophiapractica
, me par les Latins Bearnensium civitas , puis
delibans; Strasbourg 1708, in-4; dans cet ou-
, Lascura Beneharnum et Benarnensium urbs. Gr-
vrage, l'auteur met des opinions que la tho-
logie et mme une saine raison ne sauraient
admettre ainsi il soutient qu'un honnte homme
:
peut quelquefois mentir. Voy. le Journ. des Sa-
, ,,
1261 LSC
vants, 1709, p. 366, l re
dit., et p. 329, 2e dit-
Richard et Giraud.
LE RUITE, hagiographe ligeois, vicaire de
la communaut des Augustines du Mont-Cor-
nillon au xvi e sicle a publi Histoire mmo-
, :
rable de sainte Julienne, vierge , jadis prieure de
la maison de Cornillon ez la cit de Lige, la-
quelle fut divinement rvle et par elle premire
annonce et introduite dans l'glise de Dieu la ,
haute solennit du saint Sacrement de l'autel, etc.;
1598 , in-12. Voy. Paquot , Mmoires pour servir
l'hist. littr. des Pays-Bas. La Nouv. Biogr.
gnr.
,
LSA. Voy Las n .
, I.
,
I. LESAGE
(Georges-Louis), protestant, n
,
la Colombire prs de Conches, en Bour-
,
gogne, mort Genve l'an 1759, fit ses tudes
dans cette dernire ville passa en Angleterre, ,
d'o, aprs un sjour de six ans il retourna ,
Genve. On a de lui un grand nombre d'crits,
dont la plupart ont trait la philosophie; nous
citerons seulement 1 Le Mcanisme de l'esprit,
:
ou la Morale naturelle dans ses sources, discours
qui explique les divers mouvements de amour-
propre; Genve, 1699, et autres dit.; 3. La
Religion du philosophe , ou Sentiments raisonna-
bles sur diverses matires de religion et de mo-
rale; Londres, 1702-1709, 2 part.; 3 Essais
sur les caractres d'une vocation divine; Amster-
dam , 1708
4 Aphorismata philosophica , sive
;
spcimen philosophi eclectic; Londres, l re par-
tie, 1711 Genve, 2 e part., 1714-1715;
;
5 Les
Principes naturels des actions des hommes; Ge-
nve, 1747, in-12. Voy. Papillon, Biblioth. des
Auteurs de Bourgogne. La Nouv. Biogr gnr.
LESAGE (Herv -Julien), prmontr, n en
1757, mort Paris 1832 , ayant refus le ser-
l'an
ment la rvolution de 1789, il fut oblig d'-
migrer. Il revint en France en 1802 ; de ce
moment il publia plusieurs ouvrages , entre
autres 1 Opinion sur le prt, du commerce;
:
1805 ; ouvrage qui fut attaqu par l'abb E. Pa-
ges dans sa Dissertation sur le prt intrt, etc.;
mais qu'il dfendit dans une Lettre M. Pages,
ou Obse? vations modestes ; Saint-Brieuc , in-18;
,
(Leria), sige pisc. du
Rhodes,
2 Exposition de la morale chrtienne; trad.
du P. Hammer, 1817 2 vol. in-12. Voy. L'Ami,
de la Religion. Qurard , La France littruire.
Michaud , Supplm. La Nouv. Biogr gnr.
LESB0S, ile de la mer Ege. Voy. Mtelin.
LESGALOPIER (Pierre), jsuite , n Paris
l'an 1608, mort Dijon en 1673, professa l'cri-
ture sainte dans cette dernire ville. Il a laiss :
1 Humanitas theologica, in qua M. T. Cicero,
De Natura Deorum, argumentis expos itionibus ,
illustrationibus , nunc primum insignis in lucem
prodit , eademque opra quidquid homo solo ra-
tionis lumine de Deo percipere potuit ex omni ,
nntiquitate in apertum profertur ; Paris, 1660,
2 Scholia, seu brves elucidationes in
librum Psalmorum...; adduntur Scholia in cantica
Breviarii romani; Lyon 1727, in-8. La Biblioth. ,
Scriptor. Societ. Jesu n'attribue au P. Lescalo-
pier que le premier de ces deux ouvrages;
ce dernier. Voy. Michaud, Biogr. univers. La
Nouv. Biogr. gnr.
,
l'exarchat des
LESCAR, ville du Barn, de
|
(Jrmie-Adam), protes- Gaules aujourd'hui chef-lieu de canton du d-
,
parternent des Basses-Pyrnes. Elle a t nom-
:
goire de Tours l'appelle aussi Benamus , mais
ce nom fut donn l'ancienne ville , qui fut
dtruite par les Normands vers l'an 845. Son
vch , rig au commencement du V e sicle
 LES!
fut d'abord suffragant 'Eause (Elua), puis
d'Auch. Ce sige, qui a t supprim par le
concordat de 1801 a eu cinquante et un v-
, d'hui. Voq. de Commanville, l' e Table alphabet.,
ques, dont le premier, saint Julien , fut ordonn
par Lonce, archevque de Trves, qui sigeait
au commencement du v e sicle, et le dernier,
Marc-Antoine de No dmissionnaire en 1802
,
fut nomm cette poque vque de Troyes, et
mourut la mme anne, Voy. V Histoire Barn.,
). 1, c. XV. La Gailia Christ., tom. I, p. 1283-
4284. Richard et Giraud tom. XXVIII, p. 333,
et suiv. Gaet. Moroni,vol. XXXVIII, p. 110-111.
LESCHASSIER (Jacques), jurisc, n Paris
en 1550, mort Tan 1625, fut avocat au parle-
ment de Paris , puis substitut du procureur g-
nral. H embrassa la cause de Henri IV Outre
un grand nombre d'ouvrages sur le droit civil,
il a laiss ; 1 De la Libert ancienne et cano-
nique de l'glise gallicane: Paris 1606, in-8;
ouvrage qui a t plus applaudi des protestants
que des catholiques
2" Observation de la bi-
gamie; ibid., 1601, in-8;
;
3 Consultatio Pa-
ri sini cujusdam de controversiis inter Sanctitatern
Pauli V et Rempublicam Venetam ; 1607, in-8;
consultation dirige contre le Pape ; 4 De su-
burbicuriis ecctesiis Observatio ; 1618; 5 De
Notis locorum communibus historie sacr et
exotic; 1621. Voy. Pierre de l'toile, Journal
du rgne de Henri IV, tom. II, p. 122 et 133.
Richard et Giraud. Feller. Michaud. La Nouv.
Biogr. qnr.
LESLACHE (Louis de), grammairien, n
prs de Clermont,, en Auvergne, vers l'an 1620,
mort Lyon en 1671. Outre plusieurs ouvrages
sur la philosophie on lui doit Les Fondements
, .
de la religion chrtienne: Paris, 1663
Qurard, La France littraire. La Nouv. Biogr.
gnr.
LESC0RNAY (Jacques), jurisc. du xvn e si-
cle, fut conseiller et avocat du roi Dourdan,
dans le diocse de Chartres. Outre quelques ou-
vrages sur le droit civil, il a laiss La Pratique
de l' Eglise, recueillie des textes du droit civil;
Paris, 1617, in-8. Voy. Le Long,Biblioth. histor.
de la France. D. Liron, Bibtioth. des auteurs du
pays Churtrain, in -4, p. 225. Richard et Gi-
raud.
LSEM. Voy. Las, n I.
LESE-MAJST ou LZE-MAJEST, mot
qui signifie majest offense; c'est un crime
qui regarde la majest divine ou la majest hu-
maine. Le crime de lse-majest divine est une
offense commise directement contre Dieu; il se
commet par l'aspostasie, l'hrsie, le sortilge,
la simonie, le sacrilge et le blasphme. Voy.
Richard et Giraud, art. lze-jiajest o sont
exposs les divers chefs que comprend le crime
de lse-majest humaine, et o sont indiqus
plusieurs auteurs qui ont trait ce sujet.
I. LESINA ou LESIRIA, ancien sige pisc.
de la Capitanate, sous la mtropole de Bn-
vent; au xvi e sicle, il a t runi perptuit
a cette glise. Un tremblement de terre ayant
renvers cette ville en 1627, il n'en est rest
qu'un village. Son premier vque, Nicolas,
sigeait en 1254. Voy. Ughelli, ltat. Sacr., t. VIII,
p. 309. De Commanville, / re Table alphabet.,
p. 138. Richard et Giraud.
vol. XXXV1I1, p. 112, 113.
II. LESINA (Pharos ou Phara,Pharia), pe-
tite ville de file Lsina, dans la mer Adria-
tique , vers la cte de Dalmatie. Ce n'tait d'a- Biogr. gnr.
bord qu'un archiprtr de Spalatro qui fut L'ESPINE (Jean de), Joannes de Spina tho-
rig vers l'an 1150, sous le pape Eugne III, logien no Daon en Anjou
en vch suffragant de Spalatro; ce qui fut 1 an 1514 , fu t d'abord religieux
confirm par Innocent 111 en 1198. Depuis l'- ministre protestant. Il a laiss : 1
1262 LESP
vch'de Lsina est devenu suffragant de Zara,
mtropole laquelle il appartient encore aujour-
p. 187. Gaet. Moroni vol. XXXVIII, p. 111-112.
,
LESIRIA. Voy. Lsina, n I.
LESLEI ou LSLEY LESLIE ( Charles ), pro- ,
,
testant, n en Irlande, mort l'an 1722, tudia le
droit, puis la thologie, et devint vque de
Carlisle. Il a laiss un grand nombre d'ouvrages
politiques et religieux crits en anglais; nous
citerons seulement 1 Mthode courte et facile
:
contre les distes; in-8, traduite en latin in-4; ,
2 Mthode courte et facile contre les Juifs;
plus tendue que la prcdente, et tire en par-
tie de Y Arnica Cotlatio cum erudito Judo de
Limborch;
3 Dfense de la Mthode contre les
distes;
4 Lettre un diste converti;
5 La Vrit du christianisme dmontre ; dia-
logue entre un chrtien et un diste; 1711,
in-8;
6 Dissertation sur le jugement parti-
culier et sur l'autorit en matire de foi; la plu-
part de ces crits ont paru traduits de l'anglais
par P. Houbigant, oratorien; Paris, 1770,
le
1 vol. in-8; et tous les ouvrages thologiques
de Leslei ont t rimprims Londres en 1721,
2 vol. in-fol. Voy. Morri dit. de 1759. Feller. ,
Richard et Giraud. La Nouv. Biogr. gnr.
I. LESLEY (Alexandre), jsuite, n dans le
comt d'Aberdeen en 1694, mort Rome l'an
1758, professa en Italie, dans plusieurs collges
de sa compagnie fut nomm en 1744 prfet
,
des tudes au collge des cossais Rome, d'o
il passa au collge des Anglais en qualit de
professeur de thologie morale. En 1749, il fut
associ Emmanuel de Azevedo pour la publi-
, in-4. Voy. cation du Trsor liturgique. 11 a donn Missale :
mixtion secundum regulam B. Isidori dictum
Mozarabes ; prfatione , notis et appendice orna-
tum; Rome, 1755, in-4. Voy. la Nouv. Bigor
gnr.
IL LESLEY (John), vque de Ross, n en
: 1527, mort dans le monastre de Guirtenbourg,
prs de Bruxelles, l'an 1596, fut d'abord vicaire
gnral d'Aberdeen. Catholique zl, il reut
la mission de venir chercher en France Marie
Stuart et de la ramener en Ecosse cette prin- ;
cesse le nomma conseiller de justice, membre
du conseil priv et vque. L'habilet avec la-
quelle il dfendit Marie Stuart contre ses accu-
sateurs irrita Elisabeth, qui le fit emprisonner.
11 obtint cependant sa mise en libert, fut
nomm en 1579 suffragant du sige de Rouen,
et en 1593 il obtint l'vch de Coutances jus-
qu'au moment o il serait rintgr dans celui
de Ross. Ne pouvant rentrer en Ecosse, il se
, retira dans le monastre de Guirtenbourg. Outre
plusieurs crits d'histoire et de politique, il a
laiss Afflicti o.nimi Consolt wnes, et Irunquilli
:
animi conservatio, duobus libris; Paris, 1474,
in -8". Voy. Chauffepi, Nouv. Diction, histor.
Chalmers General biographical Dictionary. La
,
Nouv. Biogr. gnr.
LESLIE. Voy. Leslei.
LESMI. Voy. Lkdesmi.
LESPAU. Voy. Espau.
L'ESPEE (Jacques), bndictin, n en Hai-
naut en 1516, mort a Liessies l'an 15i6, est
Gaet. Moroni, auteur de Chrouicon Monasterii Ltiensis ab
:
.
initio (751) usque ad sua tempora
(I5UV Lies-
sies et Anvers, in-4. Voy. les Bollandistes,
Acta
Sanctorum, t. VII, septembre, p. 489. La Nouv.
,
,
, mort Saumur ,
augustin puis
I
Trait pour
 LESS t263 LEST
tr l crainte de la mort et la faire dsirer Mayence, de Trves et d'Ingolstadt les approu-
l'homme fidle; Lyon , 1558 , in-8 ,
2 Discours vrent. Le P. Lessius a laiss plusieurs ou-
du vrai sacrifice et du vrai sacrificateur , uvre vrages qui prouvent qu'il savait la thologie, la
montrant o?.il, par les tmoignages de la sainte philosophie, le droit, les mathmatiques, la m-
criture, les rveries et les abus de la messe; decine et l'histoire; les principaux sont: 1 De
1563, in -8; Lyon, 1564, in -8';
3 Trait Justitia et jure actionum humanarum libri IV;
,

consolatoire et fort utile contre toutes les affec- Anvers, 1621; Lyon, 1653; ouvrage excellent,
tions; ibid., 1565, in-8 ,
4 Trait des tenta- et que saint Franois de Sales estimait beau-
tions et moyens d'y rsister; ibid,, 1566, in-8"; coup, comme le prouve une lettre de ce saint
5 Dfense et confirmation du trait du vrai vque l'auteur;
2 De Potestate summi Pon-
sacrifice; Genve, 1567. Voy. la Nouv. Biogr tifias livre solide et bien crit, et dans lequel
;

gnr La Croix du Maine et Du Verdier, Bi- il se prononce pour la puissance temporelle;

blioth. Franc. B. Haurau , Hist. littr. du 3 De Gratia efficaci, decretis divinis, libertate
Maine, tom. III. arbitrii et prscientia Dei conditiona/i Disputatio
LESSAY (Exaquium), abbaye de l'Ordre de apologetica ;
4 De Prdestinatione et repro-
Saint- Benoit situe dans un bourg du mme batione angelorum et hominum,item de prde-
,

nom, au diocse et quatre lieues de Coutances. stinatione Christi Disputationes II ; ouvrage lou
Elle fut fonde par Turstin Haldup en 1056, et par saint Franois de Sales dans la lettre dont
termine par Eudes, son fils, en 1064. Les abbs nous venons de parler;
5 Qu fideset religio
de Lessay jouissaient des mmes droits et des sit capessendu, Consultatio ; cum appendice qua
mmes privilges que les chanoines de Cou- qustionibus quibusdam, qu ipsam consultotio-
tances, l'lection de l'vque excepte. En 1706, nem spectant , respondetur ; Anvers, 1610;
cette abbaye fut unie la congrgation de Saint- 6 Discussio magni concilii Lateranensis de po-
Maur. Voy. la Gullia Christ., tom. XI, col. 917. testate Ecclesi in temporalibus ; Mayence, 1613,
Richard et Giraud. in-8", sous le pseudonyme de Guill. Singleton.
LESSER (Frdric-Chrtien), thologien et Voy. Ribadeneira, Biblioth. Scriptor Societ.
naturaliste, n Nordhausen en 1692, mort en Jesu, p. 30:">. Sotwel, qui donne le catalogue des
1754, exera les fonctions de pasteur dans sa ouvrages de Lessius qui n'ont pas t imprims.
ville natale. Outre des ouvrages sur l'histoire Foppens, Biblioth. Betg. Feller. Michaud. Le
naturelle, il a laiss De Sapientia, omnipotentia Diction, de lu thol. cathol.
:

et provident ia divina, ex partibus insecformn co- LESSON (Gaspard), docteur en thologie et

gnoscenda, Disquisitio; Nordhausen, 1735, in-4; archidiacre du diocse de Glandves, est auteur
2 Insectotheologia, ou Dmonstration des per- de Instructions ou confrences sur les sacrements
:

fections de Dieu dans tout ce qui concerne les in- de Pnitence et d'Eucharistie: in-12. Voy.le Journ.
sectes; Francfort et Leipzig, 1738, 1740, 1757, des Savants 1690 , p. 448,' 1 dit., et p. 341,
,

in-8; trad. en italien Venise, 1751, in-8; trad. 2 e dit.

;

en franais; La Haye, 1744; Paris, 1745; LESS0NI (R. Robert), prtre anglais, a donn
3" Testaceotheologia; Leipzig, 1747, 1759, 1770, en anglais Les Trois Conversions de l'Angleterre
:

m-8; trad. en franais; Paris, 1748, in-8. Voy. la retigion chrtienne; la premire, du temps
l Nouv. liiogr. gnr. des aptres; la deuxime sous le pape Eleuthre,
LESSING (Gotthold-phraim), pote et cri- dans le II e sicle de l'glise; la troisime sous
tique, n Kamenz. petite ville de la haute le pape saint Grgoire le Grand, au vi e sicle;
Lusace, en 1729, mort Brunswick l'an 1781 ,
trad. en italien; Rome, 1740. Voy. le Journ. des
est un des allemands qui ont rendu le plus de Savants, 1741, p. 495 et suiv. Richard et Gi-
services la littrature allemande. Il reut les raud.
premires leons de son pre, ministre luth- LESS0T (Jean de), prtre de Poitiers, auteur
rien. Sa vie ne fut qu'une longue lutte avec les des Lettres spirituel/es ; Paris, 1660, 3 vol. in-12.
thologiens, les antiquaires et les littrateurs LESTANG(De), docteur de Sorbonne, vivait
de son poque; ce qui n'tonne nullement ceux au xvm e sicle. Il a laiss Nova et accurata
:

qui ont connu son esprit frondeur. Bien qu'il Edit io Psalmorum Davidis, una cum Paraphrasi
ne se soit pas occup spcialement de philoso- Buclianaui poet celeberrimi ; opus rgi dedica-
phie spculative, il a laiss plusieurs crits sui- tum; Paris, 1729, 2 vol. in-12. Voy. le Journ.
des sujets philosophiques, entre autres 1 Sur des Savants, 1729, p. 124, 1 dit., et p. 210,
:

Ips Hiijtports de Leibniz avec Spinosa, dont

la 2 e dit.
doctrine lui rpugnait;
2 Sur la Ralit des LESTANG, siredeBELESTANG(Antoine de),
objets en dehors de la Divinit;
3 Le Christia- rudit et magistrat, n dans le Limousin l'an
nisme rationnel, o Lessing essaie d'expliquer 1538, mort 'ioulouse en 1617, occupa plusieurs
philosophiquement les dogmes du christia- emplois importants dans la magistrature. Il
nisme; i Fragments d'un inconnu, ou Frag- fonda Brives la maison des Pres de la Doc-
ments de Wolfeulittel; ouvrage dont il ne fut trine chrtienne, ainsi que le monastre de
pourtant, assure-t-on, que l'diteur. Quoi qu'il Sainte - Ursule et contribua l'tablissement
,
en soit de cette questionnes principaux de ces des Jsuites Toulouse. Outre des ouvrages sur
fragments traitent De l'impossibilit d'une rv- l'histoire et le droit, il a laiss: Trait del
lation; Du vritable caractre du livre de l'Ancien ralit du saint Sacrement de l'autel. Voy. la
Testament ; Des contradictions que renferme l'His- Nouv. Biogr gnr.
toire de la Rsurrection de Jsus- Christ.
Voy. LESTAT, heu du diocse de Cambrai o le
feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr. pape Pascal II tint un concile en 1107. Voy. le
LESSIUS (Lonard), jsuite, n Brechtan, P. Mansi, tom. Il, col. 237. Richard et Giraud.
village prs d'Anvers, en 1554, mort Louvain LESTINES (Lestin). Voy. Leptines.
en 1623, professa avec distinction la philosophie LEST0CQ (De), docteur de Sorbonne, cha-
pendant sept ans Douai, et la thologie Lou- noine thologal et doyen de la cathdrale d'A-
vain pendant vingt ans. En 1586 il lit soutenir, miens, vivait au xvni" sicle. Il a laiss 1 Dis- :

de concert avec le P. Hamelius, son confrre, sertation sur la translation du corps de saint
des thses dont plusieurs propositions furent Firmin
le Confesseur; in-12;
*2 Justification

censures par les facults de thologie de Lou- de la translation de saint Firmin confesseur;
;
vain et de Douai ; mais les universits de c'est une rponse ceux qui avaient attaqu
 ,

LETO 1264 LETT

l'ouvrage prcdent. Voy. le Journ. des Savants,
1712 et 1714. Richard et Giraud.
LESTONAC (Jeanne de), fondatrice des reli-
gieuses de la Congrgation de Notre-Dame, ne
Bordeaux en 1556, morte l'an 1640, tait fille
d'un conseiller au parlement de Bordeaux. Elle
pousa en 1573 le marquis Gaston de Montfer-
rand et, aprs la mort de son mari, elle entra
,
<^lie7 lej Feuillantines de Toulouse. Le P. La
Borde, jsuite, lui dressa des Constitutions ti-
res de celles de saint Ignace de Loyola, et
Jeanne de Lestonac fut bientt la tte d'une
communaut de jeunes filles appartenant la plu-
part aux familles calvinistes. Ce nouvel institut,
consacr en 1606 par le cardinal de Sourdis,
archevque de Bordeaux, fut confirm par le
pape Paul V; il ne tarda pas s'tendre, et,
lorsque Jeanne mourut, elle gouvernait vingt-
neuf maisons. Sa Vie a t publie par le P.
Franois, capucin; Toulouse, 1071, in-4, et par
le P Beaufils, jsuite; ibid.,174'2, in-12. Voy.
Feller. Michaud, et la Noue. Biogr. gne'r.
LE SUEUR. Voy. Sueur (Le).
LTALD ou LTHALD, moine de Mici ou
Saint-Mesmin, prs d'Orlans, vivait au x^sicle.
qu'il faisait imprimer quand il mourut, que Ruth
d'Ans continua, et qui fut condamne Rome
sous Innocent, le 17 septembre 1691, et en
France par plusieurs vques. Voy. Morri.
Chaudon et Delandine. Michaud. La Nouv. Biogr.
gnr.
LET0URN0IS (Nicolas), bndictin, n au
Havre en 1677, mort l'abbaye de Saint-Denis,
prs de Paris, l'an 1741, s'appliqua principale-
ment l'tude des langues orientales. Il fut
charg par ses suprieurs de continuer le Lexi-
eon kebraicum et chaldo-biblicum, que dom
Guarin avait conduit jusqu' la lettre Mem. Le-
tournois acheva donc ce travail, except les deux
dernires lettres de l'alphabet. Enfin l'ouvrage
complet parut Paris, 1746, 2 vol. in-4. Voy.
Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
LETRAIN (Letrinum). Voy. Lutrin.
LETTERANO ou LETTERE (Letterum, Lette-
ranum, Littiranum, Lycter), ville pisc. d'Italie
situe prs du golfe de Naples, au pied de la
montagne de Lattara, et sous la mtropole d'A-
malli. Lorsque ce dernier sige fut rig en
mtropole, l'an 987, Jean XV tabliH'vehde
Lettere. Son premier vque fut Etienne 1 er ,

11 a laiss 1 Histoire des miracles de saint Mes-

:
ordonn par Lon I er archevque d'Amalti en
min, premier abb de Mici, insre dans Mabil- 994. Voy. Ughelli, Ital. Suer., tom. VII, p. 270.
lon Acta Sanctor., tom. I ;
,
2 Vie de sai?it Ju- De Commanville, / Table alphabet. , p. 138. Ri-
lien, premier vgue du Mans, que l'on trouve chard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII,
dans Surius, etc. Voy. D. Rivet, Hist. littr. de p. 114-116.
la Fronce, tom. VI. I. LETTRE, par opposition l'esprit, signifie,

LETELLIER. Voy. Tellier (Le). dans le style de l'criture et des auteurs eccl-
LETESSIER (Mathurin), en latin Mathurinus siastiques, la simple observance littrale de la
Textor, thologien, n Mamers, vivait au xvi loi, spare de la foi, de la charit et des autres
e

sicle. Il a laiss Mathurini Textoris Oratio

: dispositions intrieures qui en sont l'me.
exhortatoria , in Cenomanensi synodo habita, de
dignitate et officio sacerdotum. Voy. la Nouv.
Biogr. gnir.
LTHALD. Voy. Ltald.
LETHMATIUS (Hennan), docteur de Paris,
chanoine et vicaire gnral d'Utrecht, n
Goude en 1492, mort l'an 1555. 11 a laiss Du
Rtablissement de la religion; en neuf livres;
IL LETTRE DOMINICALE. Voy. Dominicale,
n III.
I. LETTRES APOSTOLIQUES {Litter aposto-
Ik), lettres des papes, appeles plus commu
nment, depuis plusieurs sicles, rescrits, bulles^
brefs. Autrefois les papes crivaient trois sortes
: de lettres au sujet des bnfices dont ils se r-
servaient la collation les premires taient des
:

Ble, 1545. lettres monitoires de ne pas confrer ces bn-

LETI (Gregorio), historien et libelliste pro- fices; les secondes des lettres prceptoriales
testant, n Milan en 1630, mort Amsterdam pour obliger les ordinaires, sous quelque peine,
l'an 1701 , fut appel Rome par son oncle, ne pas confrer ces bnfices; les troisinles
l'vque d'Aquapendente, qui le destinait l'tat des lettres excutoires , pour punir la contumace
ecclsiastique; mais Leti apostasia, s'tablit des ordinaires qui avaient confr et annul leur
Genve, d'o il passa en Angleterre comme his- collation. Voy. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII,
toriographe de Charles IL Ayant bientt perdu p. 131 et suiv.
cette place, il se retira Amsterdam. Il a crit II. LETTRES D'ATTACHE. C'taient des let-
de nombreux ouvrages, qui ont tous t con- tres des cours, ncessaires autrefois dans cer-
damns par la S. Congrgation de l'Index. (Decr. taines provinces du royaume pour l'excution
-22decemb.l709.) Voy. Le Long, Biblioth. histor., des bulles, brefs et provisions de Rome. On don-
Supplm., p. 367. Morri, Diction, histor. Nic- nait aussi ce nom des lettres de la grande
ron, Mmoires, tom. 11 et III. Chauff'epi, Nouv. chancellerie que le roi donnait sur des bulles
Diction, histor. Paquot, Mmoires pour servir du pape ou sur des ordonnances des chefs d'or-
i'Hist. des Pays-Bas , tom. II. Feller. Michaud. dre du royaume pour les mettre excution;
La Nouv. Biogr. gnr. mais on appelait ces lettres plus communment,
LTINES. Voy. Leptines. dans l'usage, lettres patentes. Enfin on donne
LETINS (Constantin), rcollet, dont nous encore aujourd'hui le nom de lettres d'attache
avons Theologia conciouatoria, docens et rnoveas; l'autorisation du gouvernement; ainsi l'article
:

Lige, Francfort-sur-le-Mein, 1717,5 vol. in-8. 18 de la loi du 18 germinal an X dit en ce sens

Voy. le Journ. des Savints, 1718, p. 404. que le prtre nomm un sige piscopal ne
LET0URNEUX (Nicolas), prieur de Villiers- pourra exercer aucune fonction avant que la
sur-Fre, n Rouen en 1610, mort Paris l'an bulle portant son institution ait reu l'attache
1686, se fit connatre comme prdicateur et se du gouvernement. Voy. l'abb Andr, Cours al-
montra attach aux opinions des solitaires de phabet, de droit canon.
Port-Royal. Parmi ses ouvrages, on cite surtout III. LETTRES DE LA PNITENCERIE.
Ce

:

1 Le Catchisme de la pnitence; 1676, in-12 sont les lettres qu'on obtient de la pnitencerie
;

2 Principes et rgles de la vie chrtienne; 1688, de Rome, dans les cas o il faut
s'adresser ce
in-12;
3 Explication littraire et morale de tribunal pour les absolutions de
censures ou
l'pitre de saint Paul aux Romains; 1695, in-12; pour les dispenses sur les empchements
de
4 Vie de Jsus-Christ;
5 La Meilleure ma- mariage.
nire d'entendre la messe;
5 Anne chrtienne, IV. LETTRES DE PAIX ou PACIFIQUES,
 ,

LEUC 1265 LEUN

LETTRES FORMES CANONIQUES COMMU- dran Novum Lexicon geoqraphicum. Gaet. Mo-
,

NICATOIRES (Litter formate canonic), lettres roni, vol. XXXVIII, p. 162.

que les vques crivaient autrefois leurs con- III. LEUCA ou LEUC, sige pisc. de la
frres sur les matires de la foi, pour faire con- province de Thrace, au diocse de Thrace, sous
natre aux fidles les prlats et les peuples avec la mtropole de Philippopolis. On n'en connat
lesquels ils taient unis et avec qui ils pourraient qu'un vque, Simon. qui assista au concile de
communiquer. Le nom de formes vient de ce Photius sous le pape Jean VIII. Voy. Lequien
qu'elles taient d'une certaine forme prescrite, Oriens Christ., tom. I, p. 1167.
ou qu'elles contenaient quelque sceau ou autre LEUCA ou LEUCAS LEUCADIA autre-
IV. ,
,

marque. On appelait aussi lettres formes celles Nrite, pninsule dont les habitants firent
fois
que l'on donnait aux chrtiens et surtout aux une le d'Epire en la sparant du continent. Il
ministres de l'glise pour tre reus par les y a dans cette le une ville appele aussi Nrite,
fidles dans les lieux o ils voyageaient. On li- et qui est un sige pisc. del province de l'an-
sait autrefois, dans les jubs, les lettres de paix. cienne pire, au diocse de l'Illyrie orientale,
Voy. le concile d'Antioche de l'an 341 can. 8.
, sous la mtropole de Nicopolis. On en connat
Richard et Giraud. L'abb Andr, Cours alpha- sept vques, dont le premier, Jean, assista en
bet, de droit, canon. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, 997 au concile du patriarche Sisinnius. Voy.
p. 131 et suiv. Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 152. Richard
V. LETTRES DE REMISSION, celles par et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, p. 163.
lesquelles le souverain remet la peine du crime LEUCE ou LUCE (Saint), martyr, n Csa-
dans un cas rmissible. re, en Bythinie, mort vers l'an 250, souffrit
VI. LETTRES ENCYCLIQUES. Les lettres en- pendant la perscution de l'empereur Dce, avec
cycliques, c'est--dire circulaires, sont des lettres saint Thyrse et saint Callinique. Les Grecs ho-
que le pape envoie tous les patriarches, ar- norent leur mmoire le 15 dcembre, et les La-
chevques ou vques de la catholicit, ou seu- tins le 18 janvier. Voy. Bollandus. Surius.
lement aux vques d'une glise particulire. LEUC, sige pisc. Voy. Leuca, n III.
Elles contiennent ordinairement des enseigne- LEUCORUM TULLUM. Voy. Tovl.
ments sur le dogme catholique , sur le culte et LEUCOTETIA. Voy. Paris.
la liturgie, sur les devoirs des clercs et des fi- LEUDUGER (Jean), missionnaire, n Plrin,
dles. Voy. le cardinal Gousset, Exposition des prs de Saint-Brieuc, en 1649, mort Saint-
principes du droit canonique, p. 108. L'abb An- Brieuc en 1722, fit le catchisme dans sa paroisse
dr, Cours alphabet, de droit canon. Gaet. Mo- natale, tint de petites coles, et se livra la
roni, vol. XXI, p. 277. prdication. Il fut successivement cur Plou-
I. LEU (Saint), vque de Bayeux. Voy. Loup, guenast, puis Saint-Mathurin de Monconlour,
n III. scolastique et chanoine de la cathdrale de Saint-
IL LEU ou LOUP (Saint), en latin Lupus, Brieuc; il s'tait fait recevoir docteur en tho-
vque de Sens, n dans le diocse d'Orlans, logie Nantes. Il donna une vie nouvelle une
moiti 1 er septembre 623, tait fils de Betton, congrgation religieuse tablie Moncontour
alli la famille royale et neveu de saint Au- par le P. Maunoir, institua en Bretagne des
naire, vque d'Auxerre, et d'Austrein, vque confrences pour les prtres, organisa des mis-
d'Orlans. Non moins distingu par sa science sions pour les fidles, fonda la congrgation
que par ses vertus chrtiennes, il fut appel, l'an hospitalire des Filles du Saint-Esprit, et enga-
509, succder l'vque saint Arthme. Il gea cinq personnes pieuses, dont une tait sa
s'appliqua surtout gurir les maux spirituels parente, se runir en communaut pour in-
de son peuple, rtablit la puret des murs, struire les jeunes filles; telle est l'origine des
maintint l'intgrit de la foi, et dploya en Sw^s Blanches ou Surs de Plrin , qui visitent
toute occasion une admirable charit. Ses en- aussi les malades et servent les hpitaux. Leu-
nemis tentrent de le perdre dans l'esprit de duger a laiss Bouquet de la mission, compos
:

Clotaire II, qui le relgua dans le pays de Vi-
meu, en Neustrie, sous la garde d'un paen, qui,
touch des exhortations et des miracles du saint
vque, reut le baptme. Tous les habitants du
pays suivirent bientt cet exemple. Cependant
l'abb Winebaud, ayant prouv au roi l'inno-
cence de saint Leu, obtint sa grce, et Clotaire
en faveur des peuples de la campagne; Rennes,
1710, in-8; Saint-Malo, 1825, in-18. Il avait r-
dig le Catchisme de Saint-Brieuc , qui pendant
longtemps fut en usage dans ce diocse. Voy. la
Nouv. Biogr. gnr.
LEULIER (Jacques), docteur en thologie de
la facult de Paris maison et socit de Sor-
,

se prosterna aux pieds du saint vque, dont il bonne , n en Picardie, vivait au xvn e sicle, et
sollicita la bndiction. Rendu son troupeau, tait cur de Saint-Louis Paris. Il a donn :
saint Leu travailla le sanctifier avec un zle Observations sur le trait de Jean de Launoy, inti-
qui ne se ralentit pas un seul instant. On c- tul : Puissance royale sur le mariage ; Louvain,
lbre sa fte le 1" septembre. Voy. Surius. Le 1678.
P. Le Comte, Annales. Richard et Giraud. LEUNCLAJUS, LEWEN-
LEUNCLAVIUS ou
I. LEUCA, ancienne ville pisc. situe dans CLAVIUS (Jean), rudit, n Amelbrun en
la terred'Otrante, au royaume de Naples. On Westphalie , mort Vienne en Autriche l'an
n en connat qu'un vque, Godefroy, qui 1593, a laiss, outre plusieurs ouvrages sur
y si-
geait en 1282. Cet vch a t transfr Ales- 1 une dition du Droit grec-romain
l'histoire :

sano. Voy. Ughelli, Ital. Sacr., tom. X,

p. 121. canonique et civil, avec des notes; Francfort,
II. LEUCA, sige pisc. de
sous la mtropole de Candie comme
l'le de Cypre 1596;
2 dition et versions des uvres de
le dit Le saint Grgoire de Nazianze, de saint Grgoire
,

Mire. Baudran dit aussi que Leuca fut

une
ville de Nysse et de saint C es aire , avec des notes;

episc. dans l'le de Cypre, et il rapporte ce vers 3 Version et notes de l'Abrg des basiliques;
de Lucain Antiquusque Taras
:
secretaque littora
Leuc (Phars., 1. V). Mais De Commanville et
Ble, 1575;
5" Notes sur les Paratitles , ou

Collection de constitutions ecclsiastiques;
lerzi n en font pas mention. Aujourd'hui Leuca 5 douze Questions du cardinal de Guise , avec
est un vch in partibui
suffragant de l'arche- lesrponses des Grecs; Francfort, 1593; Paris,
vch de Candie , titre galement in partibus. 1661. Il faut remarquer que Leunclavius figure
>oy. Le Mire, Notifia episcopatuum, p. 182. Bau- dans V Index de Clment VIII.
80
 , ,

LEUS 1266 LVE

LEURENIUS (Pierre), jsuite, n Cologne LEUTARD, paysan fanatique du bourg de
en 164(5, mort Coblentz l'an 1723, enseigna Vertus, dans le diocse de Chalons-sur-Marne,
dans sa ville natale les mathmatiques, la phi- vers la fin du X e sicle, brisait les croix et les
losophie, la thologie et le droit canon. Parmi images, prchait qu'il ne fallait point payer les
ses ouvrages, qui sont tous trs -estims, nous dimes, et soutenait que les prophtes avaient
citerons 1 Forum ecclesiasticum in quo jus ca-
: dit des choses rprhensibles. Il tait suivi par
nonicum universum explanutur; Venise, 1717, une multitude de personnes qui le croyaient
5 vol. in-fol.; 2 Forum beneficiale; Cologne, inspir de Dieu. Gibuin, vque de Chlons,
1735, 3 vol. in-fol.; 3 De Episcoporum Vica- dsabusa et convainquit ces pauvres gens.
riis eorumdemque coadjutoribus , etc.; Venise, LEUTFREDUS. Toi/. Leoffroi.
1709, in-4. Voy. la Bibliothque des crivains de LEUTGAR. Voy. Lger, n I.
la Compagnie de Jsus , l re srie , par les R. P. LEVAC0VICH (Rafaele), franciscain, n
Augustin et Alos de Backer. qui donnent quel- Jatroberstcha, en Croatie, mort Ocrida vers
ques dtails sur les ouvrages de leur savant l'an 1650 fut appel Rome par Urbain VIII
,

confrre. pour diriger les travaux de l'imprimerie illy-

LEURIDAN. Voy. Lridan. rienne qui se trouvait la Propagande. Inno-
LEUSDEN (Jean), protestant, orientaliste et cent X le nomma archevque d'Ocrida. Parmi
philologue distingu, n Utrecht en 1624, ses ouvrages nous citerons Direttorio eccle-
:

mort en 1699, professa dans sa ville natale la siastico ; 635-. Voy. la Souv. Biogr. gnr.
langue et les antiquits hbraques. Ses princi- I. LEVAIN (Fermentum), morceau de pte

paux ouvrages sont 1 Onomasticum sacrum; :

aigrie et imbibe de quelque acide qui fait en-
Leyde 1605 et 1684, in-8
,
2 C/auis hebraica ;
lier, lever et fermenter l'autre pte avec la-
et p/a/o/u'/ica Veferis Testamenti; Utrecht, 1683, quelle on le mle. La loi mosaque dfendait
in-4;
3 A". T Clavis grca cum annotationi- de manger du pain lev ou autre chose dans ,

bus philo/ogicis ibid., 1672, in -8; ;

4 Com- laquelle il entre du levain, pendant les sept
pendnnn biblicum Veferis et Novi Testamenti ; jours de la Pque. Voy. Exode xn, 15. ,

ibid., 1673, souvent rimprim; 5 Compen- II. LEVAIN prend ligurment pour les
se
dium gracum Xovi Testamenti; ibid., 1673, 1677 choses morales. Le levain du pch (fomes pec-
et 168 Amsterdam 1698 ; Leyde , 1702 Franc- cati) est l'inclination au mal.

; , ;

fort et Hall, 1704; Londres, 1688, in-12;
6 Philologus hebrus, etc.; Utrecht, 1656,
1672 et 1695; Amsterdam 1686 7 Philolo-
gus hebra-o-mixtus ; Utrecht, 1663, in-4; Leyde,
1682 et 1699; 8 Philologus hebro-grcecus;
Utrecht 1670 Leyde , 1685 et 1695
, ;
9 des
Soles philologiques sur Jonas , Jol et Ose, en
latin Utrecht, 1656 et 1657,' 2 vol. in-8;
;
10" Pirk Abboth sive tractatus talmudicus cum ,
versione hebraica duorum capitum chaidaicorum
Donielis; 1666, in -4. Outre les ouvrages qui
lui sont propres, et dont on trouve la liste com-
plte dans la Biblioth. Sacr. du P. Le Long,
Leusden a publi divers rcits de plusieurs au-
teurs avec des notes, des prfaces, etc. C'est
I. LEVASSEUR, chanoine rgulier de l'Ordre
de la Sainte-Trinit et Rdemption-des-Captifs,
,
;
fut dfiniteur gnral, ministre-prieur titulaire
de la maison de Saint-loi-lez-Mortagne, dans
le Perche , et chanoine de l'glise collgiale de
;
la Toussaint de la mme
ville. On a de lui :
Instructions utiles au chrtien et l'honnte
homme, en forme de sentences; Paris, 1729,
, in-12. Voy. le Joum. des Savants, 1730, p. 676
et suiv. Richard et Giraud.
IL LEVASSEUR (Jacques), n Vismes, prs
d'Abbeville , en 1571 , mort Noyon en 1638,
fut recteur de l'universit de Paris , puis cha-
noine et archidiacre de Noyon. Ses ouvrages
religieux sont 1 L'Entre et sortie de l'homme
:

ainsi qu'il a dit la Synopsis Criticorum Utrecht, au monde, ou la recherche de ta Terre-Promise;

;

1684, 5 vol. in-fol.; les uvres de Bochart ;

Paris , 1612 2 Annales de l'glise cathdrale
;

Leyde, 1675, 2 vol. in-fol., et 1692, 3 vol. in- de Soyon ; ibid., 1633, in-4. Voy. Le Long , Bi-
fol.; les uvres de Lightfoot; Utrecht, 1699, blioth. histor. de la France. La Souv. Biogr. gnr.
3 vol. in-fol. Voy. Nicron, Mmoires , t. XXIX. III. LEVASSEUR (Michel), prtre du diocse
Le Long, Biblioth. Sarr.. tom. I et II, in-fol. de Blois. On lui doit Entretiens sur la religion
:

ChaufJfepi Souv. Diction, histor. Morri, dit.

, contre les athes, les distes et tous les autres
de 1759. Le Joum. des Savants, 1686, 1707, ennemis de la foi catholique; 1705, in-12 rim- ;

1710, 1711. Feller. Michaud. Michel Nicolas, prims sous ce titre Dfense de la religion ca-
:

qui dans la Souv. Biogr. gnr., fait cette re-

, tholique contre tous ses ennemis, par ses vrita-
marque trs-juste Leusden n'a t ni un es- : bles principes , dans trois entretiens; Paris, 1721.
prit original ni un savant du premier mrite; Voy. le Joum. des Savants, 1705, p. 209; 1722,
mais ses travaux ont t utiles, en rendant plus p. '3 et suiv. Richard et Giraud.
faciles les tudes philologiques ncessaires LEVAVASSEUR Bernard - Marc - Francis)
(
l'intelligence de l'Ancien et du Nouveau Tes- pote , n Breteuil en 1775, mort Clermont-
tament. Quoique tous
ouvrages de Leus- sur-Oise en 1830, a publi, outre plusieurs
les
den, qui traitent de la religion ex professa, tom- Odes sur des sujets religieux Le Livre rie Job : ,
bent d'eux-mmes sous la condamnation gn- traduit en vers franais, avec le texte de la Vul-
nrale de VIndex, il en est plusieurs qui sont gate en regard, suivi de notes explicatives ; Pa-
nominativement prohibs ; ce sont 1 Philolo- ris ,1826, in-8. A l'apparition de cet ouvrage,
:

gus hebro-mixtus , una cum Spicilegio philolo- plusieurs socits savantes s'empressrent d'ad-
gico continente decem qustionum centurias; mettre l'auteur dans leur sein voulant lui t- ;
2 Philologus hebrus continens qustiones he- moigner par cette marque de
confiance l'estime
braicas, qu circa Vtus Testamentum hebrum qu'elles faisaient de son travail et de ses talents.
moveri soient (decr. 2 julii 1686, et 28 julii Voy. Feller, Biogr. univers.
1742);
3 Philologus hebro-grcus, continens LEVERA (Franois), est l'auteur d'un ou-
qustiones hebro - grcas qu circa Novum vrage intitul Dmonstration invincible de l'an-
, :

Testamentum fere moveri soient. (Decr. 28 iulii ne du mois et du jour de la Passion et de la ,

1732.) Rsurrection de N.-S. J.-C, et de sa naissance;

II. LEUSDEN (Rodolphe), fils du prcdent, Rome, 1688.
a donn une dition du Nouveau Testament; I. LVESQUE (Catherine), ne Pronne,
l'i ancfort 1692 in-8. , , a publi 1" Les Cinq Fleurs de la grce, conte- :

LVI
nant chef-d'uvre de la grce dans la divine
le
Mark, l'amour gnreux de Jsus sur la croix et
sur l'autel, le cours de la grce sur la terre et sa
consommation dans la gloire; Paris , 1648, in-8
2 La Perfection de l'amour du prochain dans
tous les tats, par l'union de nos amours aux
amours de Dieu ibid. , 1685 in-4. Voy. le Journ.
';
des Savants, 1684 et 1685.
II. LVESQUE DE BURIGNY. Voy. Burigny.
I. LVI, patriarche hbreu, n en Msopo-
tamie, mort dans la terre de Gessen en Egypte,
tait le troisime fils de Jacob et de Lia. Il
s'unit son frre Simon pour venger l'affront
fait Dina, leur sur, en passant au fil de l'-
pe tous les habitants de Sichem; et, selon la
prdiction de Jacob, sa famille fut divise car,
au partage de la Terre-Promise, elle n'eut pas,
comme les autres tribus, de portion fixe, mais
quelques villes qui lui furent assignes dans le
lot de ces tribus. Lvi eut trois fils Gerson,
Caath et Mrari. Le Seigneur choisit la tribu
dont il tait le chef pour servir dans son temple
et exercer le sacerdoce. Voy. Gense, xxix, 34.
D. Calmet Diction, de la Bible.
, avec tant de soin et dans un si grand dtail des
II. LVI (David), hbrasant, n Londres
en 1740, mort en 1799, a laiss 1 Account o/
the Rites and Crmonies of the Jews ; Londres
1783, in-8;
2 The Pentateuch, with the trans-
lation and notes by Soesmans corrected ; ibid.,
1789, 5 vol. in-8
3 Dissertations on the pro-
; apprendre s'ils avaient quelque dogme particu-
pheciesoj the Old Testament; ibid., 1796-1800,
3 vol. in-8;
4 A De/nice o/ the Old Testa-
ment, in a sries of letters adressed to Thomas
Paine ; ibid., 1797, in-8; 5 Lingua sacra, or
a grammar and diclionary of the hebrew, chaldee
and taimudic diaiect; ibid., 1789, 3 vol. in-8.
Voy. la Nouv. Biogr. qnr.
III. LVI BEN GERSOM ou GERSON. Voy.
Gerson, n III.
LVIATHAN, terme qui se prend indiffrem-
ment pour des monstres marins, pour des ser-
pents de terre d'une grandeur norme, pour de
gros poissons de rivire ou pour le crocodile. , LEWENCLAVIUS. Voy. Leunclavius.
Plusieurs auteurs, le prenant dans un sens al-
lgorique, ont pens que ce mot dsignait le
dmon. Voy. Job, m, 8; XL, 20. D. Calmet,
Diction, de la Bible.
LVIRAT loi qui chez les Hbreux , obli-
, ,
geait celui dont le frre tait mort sans enfants
d'pouser la veuve de ce frre. Voy. Deutr.,
xxv, 5. D. Calmet, qui, dans son Diction, de la
Bible, donne quelques explications sur cette
loi et beaucoup de dtails sur la manire dont
, chologue, n Bristol en 1675, mort l'an 1746,
elle se pratique chez les Juifs modernes.
LEVITES , nom donn tous les descendants
de Lvi mais surtout ceux qui taient em-
,
ploys aux plus bas ministres du temple pour
,
les distinguer des prtres, descendants d'Aaron,
qui , par Caath appartenaient aussi la tribu
,
de Lvi mais qui taient employs aux exer-
,
cices plus relevs du temple. A l'exception de
la seule famille d'Aaron, les lvites descen-
daient donc tous de Lvi par Gerson , Caath et
Mrari; les enfants mme de Mose n'avaient
aucune part au sacerdoce et n'taient que de
simples lvites. Dieu les choisit la place des
premiers -ns d'Isral pour le service de son
tabernacle et de son temple les lvites ne pos-
sdaient aucun bien en fonds except quarante-
huit villes qu'on leur avait assignes pour leur prieur
demeure, avec des champs, des pturages et sieurs ouvrages, parmi lesquels nous citerons :
des jardins. Ils ne portaient pas d'habits distin-
gus du reste des Isralites. Voy. Joseph, An- trajectensium
tiq., 1. XX, c. vin. D. Calmet, Diction,
de la 1480, insr dans Sweertius, Scriptores de Rbus
Bible. Bergier, qui, dans son Diction, de thol.,
art. Lvite, rpond aux attaque? diriges
par
,
1267 LEYD
les incrdules contre Mose, qu'ils prtendent
awir eu pour la tribu de Lvi, laquelle il
appartenait, une prdilection marque, et lui
;
avoir attribu le sacerdoce et l'autorit au pr-
judice des autres tribus.
LVITION. Fo/.Lebiton.
, LVITIQUE troisime livre de l'Ancien Tes-
,
tament, ainsi nomm parce qu'il traite princi-
palement de ce qui regarde les fonctions des
lvites et des prtres. Il est nomm
en hbreu
, Voyyiqra , c'est--dire il appela ; expression qui
se trouve en tte du Lvitique les Juifs avant ,
nomm chacun des livres du Pentateuque d'a-
prs ses premiers mots. Le Lvitique contient
toutes les crmonies de la religion des H-
;
breux les diffrentes sortes de sacrifices la
, ,
distinction des animaux purs et impurs, les
diverses ftes , l'anne du Jubil , et tout ce qui
est arriv au peuple de Dieu dans l'espace d'un
: mois et demi. Voy. D. Calmet, Prface sur le
Lvitique. Bergier, qui, dans son Diction, de
thol., rpond la question faite par des incr-
dules, comment et pourquoi Dieu a command
crmonies minutieuses, indiffrentes son
: culte, et qui paraissent superstitieuses.
LVITIQUES, branche des Nicolates et des
Gnostiques qui parut au II e sicle de l'Eglise.
Saint piphane en fait mention mais sans nous ,
lier.
LVRIER (Ordre du), Ordre tabli, l'an
1416, par plusieurs seigneurs du comt de Bar;
ils formrent une socit dont la marque tait
un lvrier ayant au cou un collier o on lisait
ces mots Tout un. Ils promettaient de s'aimer
:
les uns les autres et de se dfendre mutuelle-
ment. Tous les ans ils nommaient un roi et
s'assemblaient au mois de novembre, le jour
de Saint-Martin, et au mois d'avril, le jour de
Saint-Georges. Voy. le P. Hlyot, tom. VIII,
p. 353.
LE WINCQUE (Grgoire de), dominicain, n
^Tournai, mort Cambrai en 1711 , fut plu-
sieurs fois prieur. Outre un pome, il a laiss :
Divus Thomas orbis miraculum. sive oratio de
doctore angetico ; Tournai, 1681, in-4. Voy.
chard , Scriptores Ord. Prdic, tom. IL Pa-
quot Mmoires pour servir l'hist. littr. des
,
Pays-Bas. La Nouv. Biogr. gnr.
LEWIS (John), anglican, thologien et ar-
obtint la cure de Margate, jouit de plusieurs
bnfices ecclsiastiques que lui confra l'ar-
chevque de Tenison, et devint membre du col-
lge du Corps-du-Christ Cambridge. Parmi ses
principaux ouvrages nous citerons 1 The New :
Testament translated oui of latin Vulgate, to
which is prefixed an history of the several trans-
lations of the Holy Bible; 1781 , in-fol.; 2 His-
tory antiquities of the Abbey church of Fa-
and
versham; 1727, in -4,
3 Apology for the
clergy ofthe church ofEngland; 1711. Voy. Chal-
,
mers , qui , dans son General biographical Die-
tionary, cite plus de trente ouvrages de Lewis.
La ISouv. Biogr. gnr.
LEXOVIUM. Voy. Lisieux.
;
LEYDE (Jean de), carme, mort en 1504, fut
,
du couvent de Harlem. On lui doit plu-
Chronicon Hollandi comitum et episcoporum Ul-
a S. Willibrado usque ad annum ,
Belqicis tom. I, Voy. la Nouv. Biogr. gnr. ,
tEYDECKER ou LEIDEKKER, LEYDEKKER

LEYS
(Melchior), calviniste hollandais, n Middel-
bourg en 16i2, mort l'an 1722, se fit recevoir
docteur en thologie Leyde, se rendit habile
dans la controverse et les antiquits ecclsias-
tiques, et professa Utrecht. Parmi ses princi-
paux ouvrages, on cite surtout 1 Veritas re-
:
liyionis reformata; 1688
2 Synopsis contro-
;
versiarum de fdere et Tcstamento Dei ; 1690,
3 Historia ecclesi African illustrata ; qua
ejus origo, status , variaquc illius fata et interi-
tus exponuntur, etc.; 1690, in-8; 4 Historia
Jansenismi lib. IV; 1695, in-8;
bl.ka Hebrorum hu. XU, qutbus de sucerrima
gentis origine et statu in JEgyplo, de theocratia,
de regimine politico, etc., disseritur ; Amster-
dam, 1704-1710, 2 vol. in-fol.; 6 Exera ta-
tioncs select historico-theoogic ; 1712, in -4.
On a dit avec raison qu'avec une grande rudi-
tion Leydecker manquait souvent de critique et
de modration. En effet, quoiqu'il ft fort vers
dans la thologie et dans l'histoire ecclsias-
tique , il prenait le faux parti , et malgr sa
grande intolrance, il a fait quelques efforts
pour oprer un rapprochement entre les calvi-
nistes et les luthriens. Un dcret de la S. Con-
grgation de l'Index en date du 10 mai 1757
condamne tous les ouvrages de Leydecker qui
traitent de la religion; un dcret prcdent,
dat du 3 avril 1625, avait dj prohib sa Me-
dulla Theologi concinnata ex scriptis Gisberti
Voetii, Joh. Hoornbeech, Andr. Essenii. Voy. Ri-
chard et Giraud. Feller. Michaud.
I. LEYDEN (Jean de), ainsi nomm du lieu
de sa naissance, n'est connu que par son fana-
tisme, en 1536. 11 tait tailleur. 11 s'associa avec
un boulanger et un ministre protestant nomm
Rotman, et devint chef des anabaptistes. Le
boulanger, Jean Matthieu, changea son nom en
celui de Mose. Ces fanatiques ayant gagn une
foule d'adeptes, se rendirent maitres de Muns-
ter, et y exercrent des indignits et des atro-
cits incroyables. Ils massacrrent mme ou
firent expirer dans les tourments les magistrats
et autres citoyens honntes qui s'opposaient
leur fureur. Leyden, qui avait le nom de Roi de
Jrusalem et d'Isral, et qui ne rgnait que par
des massacres, des cruauts et des abomina-
tions inoues esprait tablir sa puissance sur
,
les dbris de celle des protestants de l'Europe
mais l'voque de Munster l'ayant pris avec les
principaux ministres de sa frnsie, les fit mou-
rir par de rigoureux supplices, aprs les avoir
promens quelque temps dans les pays circon-
voisins pour rpandre la terreur dans l'me
, 772..
des fanatiques qui troublaient alors tous les
tats de l'Europe mais particulirement l'Al-
, Vulgate a traduit l'hbreu Hmet dans le Lvi-
lemagne. Voy. Feller, Biogr. univers.
II. LEYDN (Jean GRBRAND DE). Voy.
Gerhkand.
LEYRA lieu situ dans la Navarre , o l'on
, dclare qu'on ne doit pas en manger. Or une
a tenu deux conciles sur les privilges de l'ab-
baye de Saint-Sauveur l'un en 1022, et l'autre
: lzards chez les Hbreux, comme on en mange
en 1070. Voy. d'Aguirre, Collect. des conciles
d'Espagne, tom. III. D. Mabillon, Annal, bne'd.,
tom. V, p. 31.
I. LEYSER (Jean), pasteur d'une paroisse
quelques lieues de Leipzig, n dans cette ville
en 1631 , mort d'inanition sur le chemin de
Paris Versailles l'an 1684, prchait partout la
polygamie, ce qui le fit chasser de plusieurs
pays o il se rfugiait. Aprs avoir parcouru la
Sude la Hollande, l'Italie il vint Paris, o
, ,
il se trouva dans le plus grand dnment. Il a
publi plusieurs ouvrages en faveur de la po-
lygamie sous divers faux noms mais aucun
n'est rest sans rponse; presque tous ont t
,
1268 LEZI
brls par la main du bourreau. Voy. Michaud,
Bioqr. univers. La Nouv. Biogr ge'ne'r.
li. LEYSER (Polycarpe), en latin Lyserus
thologien de la confession d'Augsbourg, n
Winenden dans le Wurtemberg, en 1552, mort
,
en 1619, fut surintendant Wittemberg, prdi-
cateur la cour de Dresde , et participa la r-
daction de la Formula concordi, entre les luth-
riens et les calvinistes. On a de lui un grand
nombre d'ouvrages tant en latin qu'en alle-
mand parmi ,
lesquels nous citerons seulement :
5" De Repu- 1 Colossus Babylonicus quatuor mundi monar- ,
chias reprsentans , seu expositio secundi capitis
Daniclis; Darmstadt 1607 et 1609, et plusieurs
,
fois ailleurs;
2 Expositio prim partis Gene-
sis seu Historia Adami; Leipzig, 1604, in-4;
il a trait de mme le reste de la Gense en cinq
autres ouvrages ;
3 Centuria qustionum de
articulis iibri christian concordi ; Wittem-
berg, 1611, in-4. Voy. les autres crits de Ley-
ser cits dans Jcher Spizelius Morri. On , ,
,
en trouve aussi quelques-uns indiqus dans la
Biogr. univers, de Michaud.
LEZANA (Jean -Baptiste), carme, n Ma-
drid en 1586, pro'essa Tolde, Alcala et
Rome. Fort estim Rome, il devint consul-
teur des Congrgations de l'index et des Rites,
assistant de six gnraux, et procureur gnral
de son Ordre. Il a laiss 1 Apologeticus Liber :
pro immaculata Deivar Virginis conceptione ;
'Madrid, 1616, in-4;
2 De Regularium Refor-
matione, seu de disciplina religiosa ad normam
et exemplar SS. Patrum et monachorum : Rome,
1627, 1641 et!646,in-4; Cologne, 1629; Lyon,
1655;
3 Summa qustionum regularium, seu
de casibus conscienti ad personas reguiares
utriusque sexus valde spectantibus ; Venise, 1659,
5 vol. in-fol.; Lyon, 1655, 4 vol. in-fol.; 4 Co-
lurnna immobilis et Turris Davidica , seu de an-
gelic , apostolic et miraculos ecclesi S. Ma-
ri Majoris de Columna, Csaraugustan, per-
ptua cathedralitate ; Braciano 1655; Lyon, ,
1656, in-fol.;
5 Turris Davidica; Rome,
1656, in-4
6 Consulta varia theologica etju-
;
ridica et regularia; Venise, 1656, in-fol.,
7 Maria putrona sive de singulari sanctissim
,
Dei Genilricis Mari patrocinio et patronatu in
sibi devotos; Rome, 1648, in-4; Bruxelles,
1651 ,in - 12 ;
8 Summa iheologi sacr,
;
Rome, 1651-1658, 3 vol. in-fol.; 9 Annales
sacri, prophtie!, et Eliani Ordinis B. V. Mari
de Monte Carmeli; ibid., 1645-1656, 4 vol. in-
fol. Voy. la Biblioth. Carmelit., tom. I, col.
LZARD (Lacerta). C'est par ce mot que la
tique (xi, 30) les Septante l'ont rendu par Saura,
;
qui a le mme sens en grec. Mose met le Hmet
au nombre des animauximpurs c'est--dire qu'il :
pareille dfense suppose qu'on mangeait des
aujourd'hui chez les Amricains. Voy. Bochard,
Hierolexicou , part. I, 1. IV, c. iv-vii.'D. Calmet,
Diction, de la Bible. L'Ambassade de Hollande
au Japon, 1. I, p. 104.
LEZAT (Lezatum), abbaye de l'Ordre de Saint-
Benoit, situe dans le pays de Foix, sur la pe-
tite rivire de Lze, qui lui a donn
son nom.
On pense qu'elle a t fonde au ix e sicle, par ,
Antoine vicomte de Bziers. Voy. D. Vaissette,
,
Hist_. gnr. du Languedoc tom.
I 1 X p 541. .
LEZE-MAJESTE. Voy. Lse-Mjeste
LEZER, Voy. Licar.
; LZIN (Saint), en latin Licinius vque ,
d'Angers, mort vers l'an 605, tait issu d'une

LIBA
famille allie aux rois de France. Il servit d'a-
bord dans les armes; mais , vers 580, il se re-
tira dans une communaut d'ecclsiastiques,
o il vcut dans la mditation de l'criture une
pauvret vanglique et la plus austre pni-
tence. Il fut ordonn vque malgr lui vers
l'an 600; mais sa vertu ne brilla que d'un clat
plus vif, et il acquit une telle rputation de
saintet qu'il forma le projet de vivre dans la
retraite. Les vques qui l'avaient ordonn l'o-
bligrent de rester dans son diocse , et Dieu
lit clater sa saintet par un grand nombre de
miracles qui, ds le vn e sicle, rendirent son
culte trs-populaire. On clbre sa fte princi-
pale le 13 fvrier; celle de son ordination, le
8 juin, et celle de sa translation, le 21 juin. Voy.
Richard et Giraud.
LHERMINIER. Voy. Herminier (L").
LH0M0ND (Charles-Franois), humaniste,
n Chaulnes en 1727, mort Paris l'an 1794,
fut d'abord principal du collge d'Inville, puis
professeur de sixime au collge du cardinal
Lemoine , place qu'il remplit pendant vingt ans,
et pour laquelle il refusa des emplois plus le-
vs. Outre plusieurs ouvrages classiques, il a
laiss 1 Doctrine chrtienne; Paris, 1783,
: LIBATION crmonie qui tait en usage
in-12
2 Histoire abrge de l'Eglise; ibid.,
;
1787, in-12 ; 3 Histoire abrge de la religion
avant la venue de Jsus-Christ ; ibid., 1791, in-12.
Ces deux derniers ouvrages trs-souvent rim- ,
prims, ayant t altrs pendant le rgne
de la Terreur, on doit rechercher les anciennes
ditions. Voy. Feller. Michaud. Qurard. La
France littraire. La Nouv. Biogr. gnr.
LHORAN (Bnigne), capucin allemand du
xvn e sicle , se fit connatre comme prdica-
teur, professa la thologie, et devint dfiniteur
de son Ordre. Il a laiss 1 deux cents Sermons
: des certificats (libelli) des magistrats paens
sur le psaume cxvm
2 des Sermons sur les
;
saints pour toute l'anne; Cologne, 1685;
3 un ouvrage 'apologtique contre un nova-
teur. Voy. le P. Jean de Saint-Antoine Biblioth.
univ. francise, tom. I, p. 204.
LHOTSKI (Georges), jsuite, n Zhirow,
en Bohme, l'an 1724, mort en 1752 au collge
de Tlez , dont il tait recteur , aprs avoir
enseign les lettres et les sciences avec rpu-
tation. On a de lui, outre un trait sur la m-
canique 1 Doctrina theologica de gratia , justi-
: 702. Baronius, ad anh. 205, n 4, et ad ann. 253,
ficatione, merito, virtutibus, vitiis et peccatis-
Prague, 1653, in-4;
2 Doctrina theologica
de fide, spe et charitate; ibid., 1755, in-4. Voy.
Feller.
LIA, fille ane de Laban et femme de Jacob
morte dans la terre de Chanaan donna le jour , autrefois aux chrtiens tombs dans la pers-
six fils et une fille Ruben, Simon, Lvi,
:
Juda Issachar, Zabulon et Dina. Elle fut enter-
, leur remettre une partie de la pnitence due
re avec Abraham Isaac et Sara. Voy. Gense,
, leur crime. Ces billets avaient deux sortes d'ef-
xxix, 16; xxx, etc., et Compar Jacob, n I.
LIAFWINUS. Voy. Lebwin.
LIBAIRE ou LIBRE (Sainte), vierge et
martyre tait sur de saint Aloph martyr en
,
, par rapport aux mourants , ils leur obtenaient
Lorraine. Elle souffrit avec son frre et fut
enterre Grand en Bassigny. Voy. 'Aloph.
,
I. LIBAN (Georges), en latin Libnius
, ru-
dit polonais, n Liegnitz en 1490, mort
Cracovie l'an 1550, professa avec distinction au
collge de cette dernire ville. On a de lui
outre plusieurs crits purement littraires
Anthologia SS. Patrum; Cracovie, 1529, in-4!
Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
LIBAN (Libanus), chanes de montagnes qui
s'lvent au nord de la Terre-Sainte, etidont
il est souvent parl dans l'criture.
Aujourd'hui
les Maronites, principaux habitants du
Liban
sont les meilleurs chrtiens de l'Orient, et
sont
,
1269 LIBE
gouverns pour , le spirituel , par un patriarche
qui est lu par les vques qui lui sont sou-
mis, et qui est confirm par le Pape. Ces pr-
, lats sont tirs de l'tat monastique, comme
dans les autres glises de l'Orient. Le patriarche
rside au monastre de Kanobin, situ au pied
du mont Liban. 11 a sous lui cinq mtropoli-
tains ; il y a en outre dix douze vchs qui
prennent tous le titre d'archevque. Le premier
patriarche maronite qui nous soit connu est
Jean Maron mort en 707, et dont on clbre
,
la fte le 9 fvrier. Voy. VOriens Christ., t. III.
Assemani, Biblioth. Orient., tom. I, p. 496.
Etienne d'dne, in Vindic. Maronit., lib. I,
c. vu et suiv. Richard et Giraud.
LIBANI, sige pisc. situ dans la province
et sous la mtropole de Cyzique. On en con-
nat sept vques dont le premier fut Jacques,
,
auquel succda en 1392 Jean I er Voy. \Vading, .
Annal. Ord. Minorum. Lequien Oriens Christ., ,
tom. III, p. 943.
LIBANOMANCE ou LIBANOMANTIE ( liba-
nomantia) sorte de divination qui se faisait
,
par l'inspection de l'encens (en grec libanos)
que l'on brlait en l'honneur des faux dieux.
,
chez les Juifs, et commande par la loi. On
rpandait du vin sur les victimes immoles au
Seigneur, et la mesure de chaque libation tait
la quatrime partie du vin, c'est--dire une
pinte, un poisson, cinq pouces cubes et un
peu plus. Voy. Nombres, xv, 4, 5. Lvit., xxm,
13. D. Calmet, Diction, de la Bible.
LIBELLATIQUES ( Libellatici), nom que l'on
donnait, dans la primitive glise aux chrtiens ,
qui , dans la crainte de perdre leurs biens, leurs
charges ou leur vie , prenaient des billets ou
pour justifier qu'ils avaient obi aux ordres des
empereurs et sacrifi aux idoles. Tillemont
pense que ces chrtiens n'avaient rellement
, pas renonc la foi, et que les certificats taient
faux. Baronius croit le contraire. Peut-tre que,
parmi ces apostats , il s'en trouvait qui avaient
rellement ador les idoles, et d'autres qui ne
l'avaient pas fait. L'glise ne recevait ces lches
chrtiens la communion qu'aprs de longues
preuves. Voy. Tillemont, tom. III, p. 318 et
n 6. D. Macri Hierolexicon , ad voc. Libella-
tici. Richard et Giraud. Bergier, Diction, de
thol. Gaet. Moroni , vol. XXXVIII , p. 170 , 171.
Compar. Lapses.
I. LIBELLE billet que les martyrs donnaient
,
cution, par lequel ils priaient les vques de
fets : par rapport ceux qui taient en bonne
sant, ils leur obtenaient la remise d'une par-
tie de la pnitence canonique due leur pch ;
la rconciliation l'heure de la mort, quand
mme ils ne l'avaient pas demande pendant
leur vie, faveur qui ne leur tait accorde qu'
la considration des martyrs dont ils reprsen-
taient les billets. Voy. le P. Morin De Pni- ,
nitentia lib. IX c. xxiv. Richard et Giraud.
, ,
II. LIBELLE DIFFAMATOIRE, critpar lequel
on noircit la rputation de quelqu'un. Le droit
canon dfend svrement les libelles diffama-
toires. (Cap. Si quis famosum v, qu. 1.) Le con-
cile d'Elvire, tenu vers l'an 300, pronona la
peine d'excommunication contre ceux qui au-
raient la tmrit de publier des libelles diffa-
matoires, et l'empereur Valentinien voulut qu'il?

LIB
fussent punis de mort. Celse, Julien, Porphyre,
ont attaqu les chrtiens en gnral mais" ils
n'ont calomni personne en particulier. Les in-
crdules modernes ont t moins modrs ils
ont noirci dans leurs crits les vivants et les
morts, sans pargner personne. Voy. Bergier,
Diction, de thol.
LIBELLES (Libelli), billets que les lches
chrtiens obtenaient, par faveur ou par argent,
des magistrats paens pour se mettre couvert
de la perscution. Voy. Libellatiques.
LIBER, terme dont l'criture se sert pour
dsigner Bacchus. Antiochus piphanes fora
les Juifs clbrer les ftes de Liber avec des
couronnes de lierre, arbre consacr cette
divinit. Voy. II Machab., vi, 7; xiv, 33.
LIBERA, premier mot du III e rpons du
III e nocturne des matines de l'office des morts.
On chante ce rpons l'absoute faite sur le
corps des dfunts et dans quelques services an-
niversaires. Dans certains diocses on est dans
l'usage de faire chanter aprs les grand' messes
paroissiales un ou plusieurs libra pour le d-
funt. Voy. V Esposizione o brve trattato del res-
ponsorio maggiore delli defunti Libra me Do-
mine; Palermo, per Giovanni Matteo Manda,
1566. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, p. 171.
L'abb Jacquin et Duesberg, Diction, d'antiqui-
ts chrtiennes. _
LIBRALIT vertu morale qui porte don-
, saint Athanase. L'abb Corgne , Dissert, critique
ner quand il faut et ce qu'il faut, et qui tient le
milieu entre l'avarice qui ne donne pas assez,
, fait voir qu'il n'est jamais tomb. Le P. Stilting,
et la prodigalit, qui donne trop.
I. LIBERAT (Saint), abb d'un monastre
situ sur le territoire de Capse, dans la pro-
vince de la Byzacne , mort
pris pendant la perscution d'Hunric et amen
Carthage o on lui lit tour tour les plus
, LIBERIUS DE JSUS carme dchauss de
magnifiques promesses et les plus terribles me-
naces pour le dterminer changer de foi et
se faire rebaptiser. Mais rien n'ayant pu bran-
ler la constance de ce gnreux martyr, le roi
ordonna qu'il ft mis mort. Boniface diacre,
Serf et Rustique, sous-diacres, Rogat, Maxime
et Septime, moines, souffrirent avec lui. On
clbre leur fte le 17 aot qui est probable- , et p.
ment le jour de la translation de leurs reliques.
Voy. Victor de Vite , Hist. de la perscut. de
l'Eglise d'Afrique sous les Vandales. Ruinard,
p. 101. Richard et Giraud.
II. LIBRT (Saint), mdecin de Carthage.
Pendant laperscution d'Hunric, roi des Van-
dales, il fut envoy en exil avec toute sa fa-
mille; mais on ne sait comment il mourut. Ses
enfants furent noys par les Ariens , qui les
plongrent dans l'eau de leur faux baptme. Ils
sont honors comme martyrs le 23 mars. Dans
la mme perscution souffrit Crescone ou Cres-
cence, prtre de la ville de Mizenti. Voy. Vic-
tor de Vite, Hist. de la perscut. de l'glise d'A-
frique sous les Vandales.
III. LIBRT, diacre de l'Eglise de Carthage,
dfenseur de trois chrtiens, a laiss : Mmoire
historique des contestations nes des hrsies de
Nestorius et d'Eutychs. Il commence l'ordina-
tion de Nestorius, et finit au V e concile, c'est-
-dire en 553; cet ouvrage a t publi par le
P. Garnier en 1675 , et se trouve dans les Con-
ciles, tom. V.
LIBERD. Voy. Lobard.
I. LIBRE ou LIBERIUS (Saint), pape, n
Rome mort 25 septembre 366 , succda
, le
Jules I er en 352. Ds qu'il fut lu, les vques
ariens et demi-ariens lui crivirent contre saint
Athanase. Libre assembla un concile Rome,
et envoya des ambassadeurs l'empereur Con-
, ,
1270 LIBE
stance pour le prier d'en faire assembler un.
, On en tint deux l'un Arles , dans les Gaules ? :
et l'autre Milan; saint Athanase fut condamne
;
dans ces deux conciles , et Libre exil B-
re dans la Thrace, pour n'avoir pas voulu
,
souscrire sa condamnation. Cependant la ri-
gueur avec laquelle on le traita dans son exil
et la douleur de voir l'usurpateur (Flix sur le
sige de Rome le portrent souscrire la ,
condamnation de saint Athanase et la formule
de foi dresse Sirmich ( Sirmium). Cette for-
mule tait celle du premier concile, dresse en
351 avec beaucoup d'art par les ariens et qui ,
la rigueur pouvait tre dfendue, comme elle
le fut par saint Hilaire. Ainsi, rien dans cette
histoire ne prouve que Libre a manqu l'in-
faillibilit que Jsus-Christ a accorde saint
,
Pierre et ses successeurs. L'an 358 il retourna
Rome , o , aprs avoir reconnu sa faute il ,
la rpara par son zle pour la foi il rejeta la ;
confession de foi du corfcile de Rimini de l'an
359 et crivit saint Athanase pour se rcon-
,
cilier avec lui. L'glise a toujours eu tant de
vnration pour sa mmoire, que son nom est
. marqu au 23 septembre dans les anciens Mar-
tyrologes l'glise grecque clbre sa fte le
;
27 aot. Il nous reste de Libre quinze Lettres, :
que l'on trouve dans Labbe, Conciles, tom. II.
Voy. saint Jrme, in Chron. Hermant, Vie de
et histor. sur le pape Libre, dans laquelle on
Commentaire crit. et histor. sur saint Libre,
pape, dans les Acta Sunctor. des Bollandistes,
au 23 septembre. Bergier, Diction, de thol.
le 2 juillet 483, fut Feller. Michaud.
LIBRE (sainte). Voy. Ldtrtide.
II.
,
Rome a donn Controversi dogmatic adver-
, :
sus hreses utriusque orbis occidenialis et orien-
talis, explicat alumnis S. Pancratii FF. Carme-
litarum discalceatorum de Urbe, in trs tomos
, distribut. Tomus primus, de Ecclesia militante,
etde prtenso primatu anglicano; 1710, in-fol.
Voy. le Jour, des Savants, 1720, p. 34, 1 dit.
'
303,2*dit.
I. LIBERT. La
libert est la facult de faire
tout ce qui est conforme avec ce qu'on doit
Dieu, la justice, l'ordre public et soi-
mme; car faire quelque chose d'injuste, c'est
de la licence , et la licence est destructive de la
libert.
II- LIBERT ou LIBERT NATURELLE,
T
LIBRE ARBITRE (Libertas, liberum arbitrium),
indiffrence active de la volont vouloir ou
ne pas vouloir facult de se dterminer une
,
chose ou une autre, sans contrainte et sans
ncessit. On distingue 1<> une libert de con- :
tradiction (contradictions), qui est la
puissance
aglI ,-u e ne pas a ir 2 une ibert de con-
7 , i
;
trarit (contrarietatis) qui
est le pouvoir de
,
faire une chose ou celle
qui lui est oppose
comme d aimer ou de har; 3" une libert de
disparit (disparitatis), facult
de faire deux
choses diffrentes , mais non contraires
et op-
. poses ,
comme d'tudier ou de prier. L'homme
est ne libre
, Dieu lui a donn en le crant le
pouvoir de faire le bien et le mal,
avec cette
diffrence nanmoins que pour
faire le mal
il na besoin
que de lui-mme, en suivant la
concupiscence qui l'y entrane quoiqu'il
puisse ,
toujours rsister, et que, pour
faire le bien
comme faut et d'une
manire mritoire du
il
satut ternel, il a besoin de la
grce du Sau-
veur, qui le lui fasse faire quoique
sans nces-
site et sans contrainte, et en lui laissant tou-

LIBE
jours le pouvoir de la rsistance. Tout cela est
de foi, fond sur l'criture, les conciles des
Pres, sans parler de la saine raison, comme
on peut le voir dans Richard et Giraud, dans
Bergier, Diction, de thol.. art. Libert natu-
relle ou Libre arbitre, article dans lequel
on a insr d'excellentes rflexions tires du
cardinal de la Luzerne et de l'abb Frayssi-
nous.
III. LIBERTE CHRETIENNE. Luther, Cal-
vin et quelques-uns de leurs disciples ont pr-
tendu que , par le baptme , le chrtien ac-
quiert une libert qui fait que son salut ne d-
pend point de l'obissance la loi de Dieu,
mais seulement de la foi en sorte qu'il est af-
, t donne sur le ciel et sur la terre. Allez
franchi de toute loi ecclsiastique, de tous les
vux qu'il a faits ou qu'il peut faire dans la
suite. Pour tayer ces erreurs ils ont abus de , prit, leur apprenant garder tout ce que je
quelques passages dans lesquels saint Paul d-
clare qu'un homme baptis n'est plus assujetti
la loi de Mose mais jouit de la libert des
, par ces paroles que l'glise possde un droit
enfants de Dieu. Non-seulement le concile de
Trente proscrit cette morale absurde mais
l'criture elle-mme, laquelle les protestants
font profession de s'en tenir, la condamne for-
mellement dans une foule d'endroits de l'An-
cien comme du Nouveau Testament. Qu'il nous
suffise de citer outre le concile de Trente
, squent le pouvoir ecclsiastique a le droit de
Sess. VII de Bapt., can. vn-ix. Gense, xxvm,
,
20. Nombr., xxx, 3. Matin., xvi, 27 xvm, 17;
xix, 17; xxv, 41. Actes, xxiv,17. Rom. n,6.
II Corinth., ix, 10. Galat, vi, 7. II Timoth., iv,
2. Hebr., xm, 17. On voit, en effet, dans ces
divers passages l'obligation exprime la lettre
d'accomplir exactement ce que l'on a promis
par vu ou par serment; de garder les com-
mandements, d'couter l'glise, pour ne pas
tre regard comme un paen et un publicain.
On y voit qu'au jour du jugement, les mchants
seront condamns au feu ternel, non point
pour avoir manqu de foi mais pour n'avoir ,
pas exerc la charit et fait de bonnes uvres;
que saint Paul rpte, d'aprs le Sauveur, que
Dieu rendra chacun non selon la mesure de
sa foi mais selon ses uvres que le mme dans son
,
aptre ordonne aux fidles d'obir leurs pas-
teurs et ceux-ci, de reprendre et de corriger
, porter atteinte la libert de l'glise c'est aller
ceux qui se conduisent mal etc. , directement contre les desseins de Dieu, qui,
IV. LIBERT DE CONSCIENCE , droit de
choisir telle religion qu'on veut pour en faire
profession. Toutes les hrsies se sont tablies
sur ce faux principe, que la libert de cons-
cience est du droit des gens, et l'on pourrait
tablir sur ce mme principe tout ce qu'on peut
imaginer d'absurde en matire de religion.
V. LIBERTE DE JSUS CHRIST. Par libert
de Jsus-Christ, on entend en thologie une
indiffrence de contradiction qui convient ce
divin Sauveur et comme Dieu et comme
homme. 1" Jsus-Christ, en tant que Dieu est
libre de cette libert de contradiction. En effet,
Jsus-Christ comme Dieu a toutes
tions de la Divinit. Or cette libert en est une
qui existe rellement en Dieu, par rapport
tout ce qui est hors de lui; parce que Dieu a
port ses dcrets de toute ternit de manire
qu'il a eu le pouvoir rel de ne les point por-
ter. 2 Jsus-Christ, en tant qu'homme,
a t
libre d'une libert de contradiction, parce
que
cette libert est une perfection de l'humanit.
La mort mme qu'il a soufferte pour nos p-
chs a t un acte libre de sa part. Autrement
1 Ecriture ne pourrait pas dire de lui qu'V a
t LICANISME. Quoique
offert co mme victime de propitiation pour nous
parce qu'il l'a voulu qu'il a mrit notre r-
;
demption et notre salut; qu'en souffrant la
, ,
1271 LIBE
mort il a eu le mrite de l'obissance. En J-
,
sus-Christ, la libert de contrarit n'a point
eu lieu , parce Jsus-Christ ne pouvait pas p-
cher. Voy. le Diction, eccls. et canon, portatif.
VI. LIBERTE DE LA JUSTICE oppose la
servitude dupch justification que Jsus-Christ
.
nous a procure par sa mort, que nous acqu-
rons par le baptme que nous conservons par
,
une bonne vie et que nous recouvrons par la
,
pnitence.
VII. LIBERT DE L'GLISE. La libert est
le droit originel de l'glise. En fondant l'glise
Jsus-Christ l'a constitue libre et souveraine!
C'est elle qu'il a dit Toute puissance m'a
:
donc, enseignez toutes les nations, les bapti-
sant au nom du Pre, du Fils, et du Saint-Es-
vous ai command ; et voici que je suis avec
vous jusqu' la fin du monde. Il est vident
naturel et imprescriptible tant sur les per-
, sonnes que sur les choses qui sont ncessaires
sa dure , et dont elle peut avoir besoin pour
atteindre ses lins , c'est--dire pour sa conser-
vation et sa propagation, car elle est appele
se propager sur toute la terre et que par con- ,
rclamer les personnes et les choses dont la
; possession lui est ncessaire sans que qui que ,
ce soit puisse se croire autoris s'ingrer dans
les conditions de cette possession. Ainsi l'-
glise a la libert naturelle et imprescriptible de
choisir et de fixer le nombre des ministres de
ses autels ; la libert d'instruire et de former
la science et la vertu tous ceux qu'elle ap-
pelle au ministre vanglique; la libert de se
runir en concile, et de faire tous les canons
de dogme et de discipline qu'elle jugera n-
cessaires la libert d'tablir et de fonder des
;
monastres et des congrgations religieuses; la
libert de possder des biens, de recevoir des
donations etc. L'glise possdait toutes ces
,
liberts du temps des aptres, et nous ne voyons
;
histoire aucune trace qu'elle les ait
jamais abandonnes. D'o il suit clairement que
,
selon saint Anselme , n'aime rien tant que la
libert de son glise Nihil magis diligit Deus
:
in hoc mundo quarn libertatem Ecclesi su. Par
une autre consquence, les Articles organiques
du concordat de 1801, lesquels mettent des en-
traves au libre exercice du culte catholique
sont une violation de cette convention .solen-
nelle dont l'article premier reconnat l'glise
en France, le droit de pourvoir tous ses be-
soins , et d'accomplir toutes les uvres de sanc-
tification et de charit qu'elle opra toujours
, partout o elle fut libre. Voy. Matth., xxvm,
18-20. Anselm., Epist. iv, 9. Droste de Vische-
les perfec- ring, De la Paix entre l'glise et les tats,
p. 54, dans l'abb Andr, Cours alphabet, de
droit canon.
VIII. LIBERT DE L'VANGILE, oppose
, la servitude de la loi. Cette libert consiste
dans l'affranchissement du joug des crmonies
et des autres pratiques de la loi de Mose, telles
que le sabbat, la circoncision, etc. Voy. Ju-
DASANTS
LIBERTS DE L'GLISE GALLICANE ou
MAXIMES DE L'GLISE GALLICANE, GAL-
le dtail de ces liberts
soit presque infini, elles dpendent toutes de
deux maximes fondamentales qu'on appelle par
cette raison les fondements des liberts de l'E-
 ,

LIBE - 1272 LIBE

glise gallicane. La premire de ces maximes
fondamentales est que la puissance donne par
Jsus -Christ saint Pierre et l'glise, se
borne au spirituel, et ne s'tend ni directe-
ment ni indirectement sur le temporel; que le
pape et les autres suprieurs ecclsiastiques ne
peuvent rien sur les droits temporels des rois ni
sur la juridiction sculire. La seconde maxime
fondamentale est que lapuissancedupapecomme
bulle Aiictorem fidei, se montra justement of-
fens de ce qu'un synode avait os insrer la
dclaration dans un dcret prsent comme
appartenant la foi : fraudis plena synodi teme-
ritas, qu ausa sit eam in decretum de fide in-
scription insidiose includere. Pie VI ajoute qu'a-
prs les dcrets de ses prdcesseurs, l'adoption
faite par le concile de Pistoie de la dclaration
de 1682, est trs- injurieuse au Saint-Sige :

chef de l'glise universelle par rapport au spi-

,
rituel, n'est pas absolue, indfinie et illimite;
mais qu'elle est dirige, rgle suivant les saints
canons, et restreinte par les coutumes observes
Huic apostolic Sedi summopere injuriosam.
Quelques-uns diront, sans doute, qu'il ne faut
point s'en rapporter ce que disent les papes
en faveur des prrogatives de leur sige parce,

dans le royaume, et qu'elle doit tre exerce
conformment ces canons et ces coutumes ;
en sorte que ce que le pape pourrait ordonner
contre ces canons et ces coutumes serait abso-
lument nul. Ces deux articles diviss en quatre
forment les quatre articles de la fameuse d-
claration de 1682, dclaration qui non-seule-
ment n'a aucune autorit canonique mais qui
, blimes de son glise des sentiments de leur
constitue une vritable rvolte contre l'autorit
suprme du chef de l'glise , en limitant le pou-
voir qu'il a reu de Jsus-Christ et en imposant
des doctrines contraires celles de tous les
qu'ils sont parties intresses. On l'a dj dit,
et Bossuet a rpondu {Defensio Declurationis
1. X, c. vi, sub fine)
: Par la mme raison, on
ne devrait pas non plus ajouter foi aux vques
et aux prtres, quand ils parlent de leur di-
gnit. C'est tout le contraire; car Dieu inspire
ceux qu'il place, dans les rangs les plus su-
puissance conformes la vrit, afin que s'en
servant dans le Seigneur avec une sainte libert
et une pleine confiance, quand l'occasion le
demande, ils vrifient cette parole de l'Aptre :

catholiques du monde. Car, bien que Bossuet
lui-mme affirme que les prlats franais au-
teurs de la dclaration n'ont pas voulu faire une
dcision de foi, mais seulement adopter une
opinion qui leur paraissait meilleure et prf-
rable toutes les autres, aucun d'eux ne pou-
vait ignorer que Louis XIV, par l'ordre de gui
ils taient assembles, rendrait, comme il l'a
fait immdiatement, leur dclaration obliga-
toire. D'ailleurs il n'est pas montr, tant s'en
faut, quoi qu'en dise Bossuet, que les auteurs
de la dclaration n'aient voulu qu'adopter une
simple opinion, jorsque dans leur lettre tous
les prlats de l'glise gallicane ils disent tex- il l'abandonne son malheureux sort, en avouant
i\ous avons reu l'Esprit de Dieu, par lequel ?ious
connaissons les dons qu'il nous a accords (I Co-
rinth., n,12). D'autres gallicans appuient leur
opinion sur l'autorit de Bossuet et de l'ancienne
Sorbonne, dont le savoir thologique tait d'un
si grand poids dans tout le monde catholique.
Mais d'abord pourquoi accorderait-on Bossuet
l'infaillibilit que l'on croit devoir refuser au
pape, en qui tous les sicles et toutes les glises
du monde l'ont constamment reconnue ? En
second lieu, Bossuet lui-mme n'a pas montr
une grande confiance dans la dclaration, puis-
que, malgr des efforts inous pour la justifier,

tuellement Enfin nous conjurons votre cha-

: qu'il n'a pas entrepris de la dfendre Abeat
:

rit et votre pit, nos trs-vnrables confrres,ergo Declaratio, quo libuerit: non enim eam, quod
comme les Pres du premier concile de Con- spe profteri juvat, tutandam hic suscipimus
stantinople conjuraient autrefois les vques du (Gallia orthodoxe,, Prvia Dissertatio,n X). En-
concile romain, en leur envoyant les actes de fin quiconque lira attentivement son Sermon sur
ce concile, de confirmer par vos suffrages tout l'unit de l'glise, ne pourra s'empcher d'y
ce que nous avons dtermin pour assurer voir une rfutation de sa Defensio Declarationis.
jamais la paix de l'glise de France, et de don- Quant l'autorit de l'ancienne Sorbonne, quel-
ner vos soins, afin que la doctrine que nous avons que respectable que soit ce savant corps, il n'a
juge, d'un commun consentement, devoir tre pas plus reu le don de l'infaillibit que le grand
publie, soit reue dans vos glises et dans les vque de Meaux lui-mme. Ce serait d'ailleurs
universits, et dans les coles qui sont de votre mentir l'histoire que de le prsenter comme
juridiction ou tablies dans vos diocses, et qu'ilayant toujours unanimement profess les opi-
ne s'y enseigne jamais rien de contraire. Il ar- nions de l'Assemble de 1682. Toutes les fois,
rivera par cette conduite que, de mme que le au contraire, que la question a t souleve
concile de Constantinople est devenu universel dans son sein, il s'y est trouv des membres
et cumnique par l'acquiescement des Pres distingus qui ont eu le courage de soutenir
du concile de Rome, notre assemble deviendra contre leurs collgues les doctrines de l'glise
aussi, par votre unanimit, un concile national universelle. Aprs avoir dit que toutes les
de tout le royaume, et que les articles de doctrineuniversits, except la Sorbonne, s'accordent
que nous vous envoyons seront des canons de reconnatre dans les Pontifes romains l'auto-
toute l'glise gallicane, respectables aux fidles rit de dcider les questions de foi par un ju-
et dignes de l'immortalit. Rome a donc eu gement infaillible, le clbre de Marca, arche-
raison de dsapprouver et d'annuler la dclara- vque de Paris, ajoute Bien plus, nous
:

tion de 1682. Dans son admirable rponse la voyons encore aujourd'hui la Sorbonne ensei-
lettre de l'piscopat franais, au sujet de l'as- gner en Sorbonne mme cette doctrine de \'in-
semble de 1682, le pape Innocent XI dit Nous
: faitlibilit du Souverain Pontife; car le 12 d-
y voyons (dans votre lettre) que les vques de cembre 1660 on soutint publiquement en Sor-
France et ce clerg qui taient autrefois la cou- bonne cette thse , savoir que Jsus-Christ a
:

ronne et la joie du Sige apostolique , se con- tabli le Pontife romain juge des controverses
duisent prsentement envers lui d'une manire qui naissent dans l'Eglise, et a promis qu'il
si diffrente, que nous sommes contraints d'em- n'errerait jamais dans les dfinitions de la foi :

ployer avec larmes ce langage d'un prophte Romanus Pontifex controversariarum ecclesiasti-
:

Les enfants de ma mre ont combattu contre moi carum est constitutus judex a Christo,
qui ejus
(Cant., 1,5). Alexandre VIII, par une constitu- definitionibus indeficientem promisit.
Enfin toute
tion du 4 aot, l'improuva, la cassa, la regardant personne qui a eu des relations avec
les anciens
comme nulle et de nulle valeur. Pie VI, dans sa docteurs de Sorbonne sait parfaitement que la
 ,

LIBE 1273 LIBR

plupart de ces hommes si profondment verss rieurs , et qu'elle doit tre pour la conscience
d'ailleurs dans la science thologique, ne pre- des catholiques comme si elle n'existait pas.
naient mme pas la peine d'tudier la question Voy. P. de Marca , Manuscrit conserv la Bi-
du gallicanisme; ils la supposaient dmontre, bhoth. royale, tom. II, n. 31, cit par l'abb
indubitable. Le fait suivant nous en fournit la Andr dans son Cours alphabet, de droit canon
preuve. Un respectable sulpicien, M. Deluol, o l'on trouve de plus 1" Dclaration du clerg
:

professeur de thologie oblig de cesser son de France du 19 mars 1682 sur la puissance eccl-
,

cours pour cause de mauvaise sant obtint de siastique;

, 2 Lettre de l'assemble du clerg de
son suprieur la permission de consacrer les France tenue en 1662, tous les prlats de l'Eglise
deux annes de repos qu'il lui avait accor- gallicane; 3 dit du roi sur la dclaration
des tudier deux questions thologiques, dont faite par le clerg de France de ses sentiments
l'une tait le Gallicanisme. Aprs ces deux an- touchant l'autorit ecclsiastique ; 4 Dcret du
nes, le professeur, que les recherches les plus 25 fvrier 1810, gui dclare loi gnrale de l'em-
approfondies et les plus consciencieuses avaient pire l'dit du mois de mars 1682 sur la dclara-
pleinement convaincu de la fausset des doc- tion faite par le clerg de France sur les liberts
trines gallicanes, demanda son confrre le sa- de l Eglise gallicane; 5 Dclaration des v-
vant abb Montagne, docteur de Sorbonne, alors ques de France du 3 avril \2>ilo; 6 Lettre de
suprieur de la Solitude Monsieur le sup-
: Monseigneur (H. de Qulen) l'archevque de Paris
rieur, peut-on tre gallican de bonne foi? Ildufy avril 1826, portant adhsion la dclaration
faut distinguer ou l'on n'a tudi la question du 3 du mme mois ;
: 7 Rponse adresse par
que lgrement et superficiellement, ou on en le pape Innocent XI l'piscopat franais, au sujet
a fait une tude srieuse et approfondie. Dans de l'assemble de 1682; 8 Bulle Inter multi-
le premier cas on peut l'tre de la meilleure plices d'Alexandre VIII, rendue le 4 aot 1690,
foi du monde , dans le second c'est tout le con- qui condamne tant la concession de la rgale que
traire. Comment Monsieur le suprieur, c'est la dclaration de 1682;
! 9 Lettre de Sa Sain-
vous, docteur de Sorbonne, qui tenez un pareil tet Pie IX Mgr Clausel de Montais, vque de
langage? Vous faites le procs de tous vos col- Chartres.
lgues. Sachez, mon cher Monsieur Deluol, LIBERTINI. Voy. Affranchi.
une chose que l'on semble gnralement ignorer, LIBERTINS, hrtiques qui, vers l'an 1525,
c'est qu'en Sorbonne le gallicanisme ne fait ja- s'levrent dans le Brabant et la Hollande, et
mais l'objet d'un doute ou d'un examen. On le qui eurent pour chefs Quentin et Coppin ou
trouve tabli ; il ne Tient mme pas l'esprit de Choppin. Ils prtendaient, entre autres choses,
chercher sur quel fondement il repose. Ainsi que, pour rappeler le premier tat d'innocence
nos docteurs peuvent tre gallicans de trs- et faire de ce sjour de misres un vrai paradis
bonne foi. Pour nous, qui avons t prpar terrestre, il fallait vivre sans scrupule. Ils re-
aux grades thologiques par quelques-uns de gardaient tout ce que nous enseigne l'glise
ces anciens docteurs, et qui avons eu l'honneur au sujet du paradis et de l'enfer, comme une
de devenir leur collgue, nous ne pouvons que pure invention, et enseignaient que tout le bien
confirmer les paroles du savant sulpicien. Quand comme tout le mal que les hommes paraissaient
nous avons cherch connatre les preuves sur faire tait l'oeuvre de Dieu. Voy. .Tovet, Histoire
lesquelles ils appuyaient leur opinion, nous des religions de tous les royaumes du monde,
n'avons pu recueillir de leur bouche que la for- tom. I, p. 91 . Hermant, Hist. des hrsies, tom. II,
mule mme qui sert l'exprimer, dans la d- p. 218. Richard et Giraud. Bergier, Diction, de
claration de 1682 , et les noms de Bossuet et de thol. Le Diction, de la thol. cathol.
Fleury, qui, selon eux, offraient une garantie LIBESSE ou LOUBAGE (Saint) , en latin Leo-
suffisante. Cependant ces grands noms et ces batius ou Leubatius, abb en Touraine, tait dis-
autorits imposantes ne sauraient faire oublier ciple de saint Ours qui le chargea de diriger
,
que la dclaration de 1682 n'a eu lieu qu' l'in- le monastre qu'il avait fond Snapaire, au-
stigation des parlements, et par consquent du jourd'hui Snevires. Libesse s'acquitta de cette
parti jansniste, qui dominait. Quelques annes tche avec le plus grand zle, et termina ses
auparavant, en 1663, les parlements pressrent jours dans ce monastre. Quelques martyrologes
la Sorbonne de faire une dclaration solennelle
ont plac sa fte au 18 juillet, et d'autres au 28
pour tre prsente au roi. Cette dclaration du mme mois; mais le martyrologe romain
fut une premire concession obtenue pour ar-
n'en fait pas mention. Voy. saint Grgoire, Re-
river celle de 1682, qui n'a fait que la repro- cueil
de la Vie des Pres.
duire en d'autres termes. Ainsi les noms de
LIBIRE. Voy. Libaire.
Bossuet et de Fleury ne peuvent empcher que LIBOIRE (Saint), en latin Liborius, vque
la dclaration de 1682 ne prsente par rapport
, du Mans, vivait au iv sicle, et tait issu d'une
son origine, qu'un acte purement politique famille distingue des Gaules. Dou des plus
et que considre en elle-mme , elle ne soit
,
hautes vertus, il s'appliqua l'tude des saintes
notoirement nulle et sans aucune valeur cano- critures , et la saintet de sa vie tait un tel
nique; puisque l'assemble qui pouvait seule sujet
d'dification, que le peuple du Mans le
lui donner quelque force tait absolument
,
in- choisit pour vque aprs la mort de saint Pa-
comptente il ne lui appartenait nullement de vace. Il se livra spcialement la prdication,
;

prononcer sur des questions de la nature et de travailla rtablir la puret des murs et celle
la gravit de celles dont il s'agissait les
vques de la foi, fit btir dix-sept glises et une grande
;

qui la composaient ne reprsentaient pas mme

quantit d'oratoires et de chapelles. On clbre
comme ils le prtendaient, l'glise gallicane- sa fte le 23 juillet. Voy. Surius. Mabillon, Ana-
ce n'tait point au nom de Jsus-Christ qu'ils
lect., tom. III. Richard et Giraud.
s'taient runis, mais au nom du roi; ils avaient
I. LIBRE (Sainte). Voy. Lutrude.
t convoqus par le roi; ils ont t prsids
II. LIBRE ARBITRE. Voy. Libert, n II.
en quelque sorte, par le roi, et renvoys par le I. LIBRES, espce d'anabaptistes du xvv si-
roi. Il suit de ces faits qui sont tous incontes- cle qui ne reconnaissaient aucune puissance, ni
,

tables, que la dclaration de 1682 est une

rvolte ecclsiastique, ni sculire. Les femmes taient
contre l'autorit de Pierre, une servitude envers
communes parmi eux. Us appelaient mariages
le pouvoir civil, un despotisme envers les
inf- spirituels des mariages incestueux, et prenaient
 LICA 1274 LIC1

le nom d'hommes diviniss, parce qu'ils croyaient
que le baptme les rendait impeccables, et
la chair seule pche. Voy. Pratole, au mot
Liberi. Jovet, Histoire des religions de tous les
royaumes du monde, tom. I, p. 470. Gauthier,
dateur de l'vch de Conserans, Licar fut ap-
que pel lui succder. Il assista au concile d'Agde
tenu en 506, et gouverna son diocse avec zle
et charit durant quarante -quatre ans. On ho-
nore sa mmoire le 7 aot que l'on regarde
,

Chronique, sect. XVI, c. LXX. Bergier, Diction,
de thol.
IL LIBRES PENSEURS. On a longtemps ap-
pel ainsi les incrdules qui rejetaient toute
rvlation. Une secte nouvelle a paru sous ce
titre en Angleterre l'an 1799. Ils prtendent
comme le jour de sa mort. Voy. le P. Le Cointe,
Annales eccles. Francorum. Richard et Giraud.
LIARRAGUE (Jean de), thologien protes-
tant, n Briscons, dans le Barn, vivait au
XVI e sicle. Il exera les fonctions de pasteur,
et entra au service "de Jeanne d'Albret qui le ,

assimiler en tout leur socit celle qui exis- chargea de traduire le Nouveau Testament en
tait sous les aptres. La plupart rejettent la di- langue basque cet ouvrage a paru La Ro-
;

vinit de Jsus-Christ, le pch originel, la doc- chelle en 1571, in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
trine d'lection et de rprobation, l'existence LICENCE, LICENCI EN THOLOGIE. Voy.
de bons et de mauvais anges, l'ternit des Degrs n IV.
,

peines; mais ils reconnaissent en Jsus-Christ LICER. Voy. Licar.

une mission cleste pour instruire les nations
et unir en une mme famille tous les hommes,
quels que soient leur origine et leur pays. Le
lien qui les unit ne consiste pas dans l'identit
d'opinions et de croyances, mais dans la vertu
pratique. Le Nouveau Testament est la seule
rgle de conduite, etc. Voy. le Diction, de thol.
LICHFIELD (Lichfeldia). ville pisc. d'Angle-
terre dont le sige pisc. fut, selon de Com-
manville, rig en 669 sous la mtropole de Can-
torbry; cependant nous le voyons occup ds
le commencement de l'an 656 par Duima ou
Diuma, cossais qui mourut en 658, et qui tait
aussi vque de Lindisfarne. L'an 681 l'vch ,

de Bergier, o se trouvent exposs les autres
points de doctrine.
LIBYAS ou LIVIAS, ville pisc. de la pre-
mire Palestine situe au diocse de Jrusalem,
sous la mtropole de Csare. C'tait l'ancienne
Bethuran , ville de la tribu de Gad, qu'Hrode
le Grand appela Livias , du nom de sa seconde
femme. Elle a eu trois vques, dont le premier,
Ltoius, assista en 431 au concile d'phse.
Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. III, p. 656.
Reland, Palstina illustrata, p. 215, 412, 496,
497, 874. Richard et Giraud, et Compar. Be-
tharan.
LIBYE, mot par lequel les Septante et la
de Lichfield fut divis en trois, et, l'an 1183,
transfr Coventry. Le dernier vque, Raoul
Bone, mourut en 1559, aprs avoir t dpouill
de son vch pour n'avoir pas voulu prter
serment de fidlit la reine Elisabeth. L'an
785, il y eut un concile Lichfield. Voy. \'An-
glia Sacra, tom. I. David Willkins, Concilia
Magn Britanni et Hiberni, tom. I. De Com-
manville, lK Table alphabet., p. 138, 139. Richard
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, p, 193,
194.
LICHET ou LUCHET (Franois), franciscain,
n Brescia, fut lu, en 1518, gnral de son
Ordre Lyon. Il a laiss 1 Cornmentaria in
:

"Vulgate ont rendu l'hbreu Pout ou Phout, qui, prirnum, secundum et tertium Scriptum Oxo-
selon l'historien Joseph, est le nom propre de niense Joannis Scoti; Brescia, 1517, in-fol.; Paris,
l'Afrique. Ce mot est presque toujours mis dans 1520, et Venise, 1589;
2 Theoremata disputata
l'criture ct d'Ethiopie. Dans les Actes des contra Augustinum Suesanwn;
3 In Metaphy-
Aptres, on donne la Libye comme une contre sicam subt. doct.;
4 In quartum Librum Sen-
voisine de Cyrne. Aujourd'hui elle n'embrasse tentiarum ad mentem ipsius. Voy. le P. Jean de
pas l'Afrique entire mais elle en constitue
, Saint-Antoine, Biblioth. univ. Francise, tom. I,
une grande partie, qui s'tend entre la Mditer- p. 397.
rane, l'ocan Atlantique la mer d'Ethiopie et
, LICHT (Pierre de), en latin Lucius, carme,
l'Ethiopie. On la divise en Libye extrieure et n Bruxelles, mort en 1603, se lit connatre
en Libye intrieure. La premire est la partie comme prdicateur, et professa la thologie
qui s'tend le plus vers le septentrion, et la se- Florence. Parmi ses ouvrages, nous citerons :

conde est la partie situe au midi. Au point de 1 Carmelitana Bibliotheca ; Florence, 1593, in-4;
vue ecclsiastique, on distingue deux Libyes, 2 Compendium historicum Ordinis Carmeli-
la Marmarique, dont la mtropole estDardanide tani; trad. en italien; Florence, 1598, in-12;
ou Darnis, et la Cyrnaque ou Pentapole, dont 3 Necrologium fratrum Carmelitarurn ; Bruxelles,
la mtropole est Cyrne. Ces deux Libyes sont 1603, in-fol. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
aujourd'hui sous la dpendance du patriarche LICT0R. Voy. Lidoire.
melchite d'Alexandrie. Voy. Judith, m, l.zch., LICIAC (Etienne de), quatrime prieur de
xxx, 5. Daniel, xi, 43. Actes, il, 10. Joseph, Grandmont , mort en 1161 contribua par son ,

Antiq., 1. I, c. vi. De Commanville, Tables exemple et son autorit raffermir la rgle dans
gogr. et citron, de tous les archevchs et vchs les maisons de son Ordre. On lui doit Dicta :

de l'univers, p. 293 et 294. Lequien, Oriens Christ., et facta Stephani de Mureto , imprim par D.
tom. II, p. 617, 6'l. Richard et Giraud. Gaet. Martenne dans YAmpliss. Collectio, tom. VI,
Moroni,vol. XXXVIII, p. 176. col. 1046. On lui attribue Liber Sententiarum
:

LIBYEN qui est de Libye, habitant de Libye. seu rationum sancti patris nostri Stephani, insti-
,

Voy. II Parai., xn 3; xvi , 8. Jrm., xlvi 9. tutoris Ordinis Grandimontensis, publi en latin
,
,

zch., xxvn, 10; xxxvm, 5. Nahum, m, 9, et et en franais par Baillet, en 1702, in-12. Voy.
Compar. l'art, prcd. la France littraire^ tom. XV. La Nouv. Biogr.
LICAR ou LEZER, LICER, LIZIER, LGER gnr.
(Saint), en latin Glycerius et Licerius Consuara- LICINIEN vque de Carthage en Espagne,
,

nensis, vque de Conserans, n en Espagne, vivait au vi" sicle. Il a laiss plusieurs Lettres,
mort vers l'an 540, se plaa sous la discipline entre autres une sur le baptme.
du bienheureux Fauste, vque de Tarbes. Aprs I. LICINIUS. Voy. Lzin.

la mort de ce prlat, il se rendit Rhodez, ville II. LICINIUS D SAINTE-SCHOLASTIQUE,

de la premire Aquitaine, auprs de saint Quin- carme, n Saumur, mort Paris en 1674,
tien, qui en tait vque; celui-ci l'leva la se nommait dans le monde Pierre Virdou. Il fut
prtrise et, aprs la mort de saint Valre, fon- successivement prieur de plusieurs maisons de
;
 ,
, ,

LICQ 1275 - LIEB

son Ordre et provincial de
, la province de Tou- LIDELL (Claude de), jsuite, n Mou-
raine ; c'est lui qui introduisit la rforme dans lins, mort en 1671, a publi Rouen, 1667 et
la province de Narbonne. Il a laiss 1 Justi- : 1668 1 une seconde partie de la Thologie des
:

fia christiana singulis hominum generibus , jus saints Pres; 2 Le Moyen de bien faire l'au-
seu officiurn exponens ex purissimis Scripturarum mne et les uvres de misricorde; 3 L'An-
fontibus ad litterarn, etc.; Lyon, 1665; in -4; ne chrtienne; 4 un Trait asctique de la
2 Opusculum de scientiis religiose acquiren- grce.
dis tain divinis quam humanis ; Paris, 1664; LIDGAT (Jean), bndictin, mort vers l'an
3 Theoduli cum Theopisto Congressiones du, quo- 1440, a laiss quelques ouvrages, parmi les-
rum prima de controversiis , quibus inprsentia- quels on cite 1 De Audienda Missa;
: 3 De
rum facultas theologica Parisiensis occupatur ; Philosophorum Secretis. Voy. Pitseus, De Scriptor.
altra de purgatorib; Nantes, 1667, in-4; Angl.
4 Fascicuhis myrrh collectus ex pnosis Do- LIDOIRE (Saint), en latin Lictor ou Litto-
minic incarnationis , vit et mortis circumstan- rius , Lidorius second vque de Tours n
,

ciis ad jugent illarum prsentiarn inserendam per dans cette ville, mort en 371, fut ordonn
quotidianam meditationem ;
5 Les Fleurs de la vque l'an 337. Au rapport de saint Grgoire
vie de Jsus-Christ , tires du livre de la Vie de de Tours, c'tait un homme d'une grande pit
Jsus-Christ , par Ludolphe de Saxe;
6 Pein- et ce fut lui, ajoute-t-il, qui btit la premire
ture des perfections divines et humaines ;
7 Le glise de la ville. Qn clbre sa fte le 13 aot;
Chrtien catholique et mystique, etc.';
8 J- saint Perpet, un de ses successeurs, institua
sus-Christ le grand livre de la sagesse de la une vigile pour sa fte comme pour celles de
, ,

mort et de la vie chrtienne, etc.; Paris, 1636; premire classe, Voy. saint Grgoire de Tours,
9" Le Livre de la mort heureuse du chrtien Hist., 1. X, ch. xxxi, n 2; 1. I, ch. xliii. Ri-
etc.; ibid.j 1643, in-12;
10 Jsus-Christ, vrai chard et Giraud.
miroir de perfection ; Nantes, 1667 ; 11 Abrg LIDWINE ou LIDWIT (La bienheureuse),
de la vie de sainte Marie - Magdeleine de Pazzi; ne Schiedam, en Hollande, l'an 1380, morte
ibid , 1669; 12 cinq Octaves de sermons; le 14 avril 1433, prouva ds l'enfance une
Nantes, 1699. Voy. la Biblioth. Carmlit., t. II, tendre dvotion pour la sainte Vierge, et un
col. 253. grand amour pour la virginit. Elle essaya de
LICITE, en termes de droit, veut dire ce dtruire sa beaut par des mortifications volon-
qui n'est dfendu par aucune loi, sans tre taires ; et, ds l'ge de quinze ans , elle fut at-
expressment autoris c'est par consquent ce teinte d'une cruelle maladie, dont le rsultat
;

qui dpend entirement de notre libert ce fut une suite continuelle d'infirmits et de souf-
;

que nous pouvons faire ou omettre sans nous frances qui n'eut point de terme. La patience
rendre coupable de faute. De l vient que ce semble avoir t le vrai caractre de sa sain-
qui est dfendu par la loi ce que nous ne pou- tet. Les miracles dont Dieu l'honora aprs sa
,

vons faire ou omettre en conscience, s'appelle mort ont rendu son culte clbre , et quoi- ,

illicite. Il ne faut pas confondre licite, illicite, qu'elle n'ait pas t canonise, on clbre sa
avec valide et invalide ; ces termes ont un sens fte principale le 14 avril. Voy. les Bollandistes,
bien diffrent, comme on peut le voir Emp- Richard et Giraud.
chements, n os I, II, IV. Voy. le Diction, de la LI (Saint), en latin Ltus , solitaire, n
thol. cathol. dans le Berry, mort le 6 novembre 533 , se re-
LICORNE (unicornis); c'est par ce mot ou tira l'ge de douze ans dans un monastre
par rhinocros que la Vulgate, d'aprs les Sep- que gouvernait l'abb Trice , et y vcut pen-
tante , a rendu l'hbreu rem , rm, qui se trouve dant seize ans d'une manire trs-difiante. Le
souvent dans l'Ancien Testament, et qui est dsir de mener une vie plus parfaite le dter-
reprsent comme un animal sauvage , froce mina entrer dans le monastre de Micy ou de
indomptable , et redoutable par ses cornes ; car Saint-Mesmin , situ deux lieues d'Orlans
Mose (Deutr., xxx, 17) et David (Ps. xxi, o il se lia avec saint A vit, avec lequel il se
Hebr., xxu, 22 ), lui donnent plusieurs cornes. retira dans un dsert du pays de Sologne. Plus
Quant sa signification ce terme dsigne pro- tard, saint Li se cacha dans le bois d'Inatoire,
,

bablement le buf sauvage des anciens ( bos appel depuis la For t-aux- Loges , situ dans la
bubalus), quoique d'autres le comparent au Beauce, et il y termina sa vie dans les pra-
riyim des Arabes, qu'ils prtendent signifier tiques de la plus austre pnitence. Dans le
YOryx,ce qui n'est pas prouv, comme le montre diocse d'Orlans on clbre sa fte le 5 no-
assez bien Gesenius dans son Thsaurus lingu vembre.
hebr. Depuis Buffon les naturalistes ont gn-
, LIBARD. Voy. Lobard.
ralement regard la licorne comme un animal I. LIBE (sainte). Voy. Liobe.
fabuleux, mais des voyageurs anglais, de nos IL LIEBE ( Chrtien-Sigismond) , protestant,
jours, affirment l'avoir retrouve dans les d- rudit et numismate, n Frauenstein, en
serts du Tibet. Voy. Schultens, Commentai: in Misnie, l'an 1687, mort en 1736, fut nomm
Jobum, xxxix, 15. Bochart, Hieroz., part. II, conservateur de la collection des mdailles du
1. III, c. xvi;
xvii. Michaelis, Supplem. ad Lex. duc de Saxe -Gotha. Il a laiss un assez grand
he r -, n 2298. D. Calmet Diction, de la , Bible. nombre d'ouvrages parmi lesquels nous cite- ,
LICQUES, ancienne abbaye de l'Ordre de rons 1 Roma Babylone ex nummis: Leipzig, :

Premontr, prs de Calais, qui n'tait d'abord 1714, in -4; c'est une dissertation qu'il publia
qu un simple prieur fond en 1124 par Robert lorsqu'il fut reu docteur l'acadmie de Leip-
seigneur du lieu, pour les religieux de Waten zig et qu'il rimprima sous le titre de Nummi :
,
Baudouin, son hls, ajouta en 1130 cinq pr- Ludovici XII Galli rgis Epigraphe : Perdam ,

bendes a la premire fondation, et l'vque de Babylonis nomen vel perdam Babylonem , in-
lrouane , Milon substitua en 1132 des reli- signes, illustrt i ac contra Harduinum defensi;
,

gieux norbertins aux moines de Waten , et cra Leipzig, 1717, in-8; il

y soutient contre le
un monastre qui contribua propager en An- P. Hardouin que ces mdailles furent frappes
gleterre l'Ordre de Prmontr. L'glise conven- par ordre de Louis XII, en 1512, pendant la guerre
tuelle a t reconstruite, et est devenue
parois- avec le pape Jules II, et que Rome y est dsi-
siale depuis 1802. Voy. VEncyclop. catholique. gne par le nom de Babylone mais il ne pr- ;

LIEB
tend pas comme d'autres crivains en tirer la
, ,
consquence que le roi tait favorable aux prin-
cipes de la prtendue rforme puisque les m-
,
dailles sont antrieures cette prtendue r-
forme prche par Luther;
,
2 Biographies
des principaux thologiens qui ont assist, en
1530, la dite d'Augsbourg , en allemand ; Go-
tha, 1730, in -4. Voy. Feller, Biogr univers.
Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
LIEBER (Thomas), n Auggenen (Bade-
Durlach) en 1523, mort Ble l'an 1583, o il
enseignait la mdecine, et o il changea son
nom contre celui d'raste, sous lequel il resta
plus connu, et qui forma plus tard celui de sa
secte. Il a fait des fondations considrables
Ble pour la propagation des tudes, surtout en
faveur des tudiants pauvres. Ces fondations ont
longtemps conserv le nom de Fondations ras-
tiennes. Au point de vue de la science, Lieber
tait grand ennemi de l'astrologie et de la m-
decine suivant la mthode de Paracelse. Il s'at-
tachait d'autant plus la chimie qu'il croyait
,
qu'elle contribuerait un jour expliquer l'-
nigme, de la cration. En religion, il soutenait
que l'glise n'a point d'autorit quant la dis-
cipline , et que par consquent elle n'a aucun
pouvoir de faire des lois ni des dcrets encore
moins d'iniliger des peines, de porter des cen-
sures et d'en absoudre, d'excommunier, etc.
Cette doctrine trouva en Angleterre de nom-
breux partisans , qui prirent le nom d'Erastiens.
Ils se tirent surtout remarquer dans les troubles
qui agitrent ce pays en 1647. Lieber, dont le
nom figure dans l'Index de Clment VIII, a berg, puis Culmbach. Parmi ses principaux
compos un grand nombre d'ouvrages les prin- ouvrages, nous citerons 1 Historia pontificum
; :
cipaux sont cent thses contre l'excommunica- romanorum; errorum papalium prcipuorum
:
tion et l'autorit des consistoires thses que
ses propres coreligionnaires attaqurent avec
;
beaucoup de zle et d'ardeur. Voy. Salmonet
Histoire des troubles de la Grande-Bretagne.
Bergier, Diction, de thologie, art. rastiens.
Jean- Antoine Van der Linden , De Scriptis M-
dias. Jean -Jacques Manget, Biblioth. Scripto-
rum Medicorum veterum et recentium. Ces deux
derniers crivains donnent le catalogue des ou-
vrages de Lieber. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
LIEBERMAN (Franois-Lopold-Bruno), vi-
caire gnral de Strasbourg, n Molsheim,
prs de Strasbourg, en 1759, mort l'an 1839
dans cette dernire ville fut un prtre aussi
, 3 Pnitenti Sacramentum per resolutiones spe-
pieux que savant. Il fit ses premires tudes au
collge des Jsuites de Molsheim avec la plus
grande distinction; puis il suppla pendant
quelques annes le professeur de rhtorique;
aprs quoi il fat nomm directeur au sminaire
de Strasbourg, et l'anne suivante , prdicateur
de la cathdrale. En 1787 il fut charg de la
cure d'Ernolsheim , prs de Molsheim. Quand
la rvolution clata , il la combattit par ses
actes et par ses crits. Ayant refus le serment
la constitution civile du clerg, il fut con-
damn la prison, qu'il vita par sa fuite en
Allemagne. 11 parvint en 1795 rentrer en A1 T
sace, et se rendre dans sa paroisse , o il con-
tinua ses fonctions avec un dvouement qu'au-
cun danger ne put vaincre. Six ans aprs il
tait appel Strasbourg en qualit de prdi-
cateur de la cathdrale et de secrtaire de l'-
vch. Mais en 1803 le nouvel vque, Ms r Sau-
rine , lui ayant t le secrtariat il revint pour
, Giessen 1714, in-8; Liebknecht rend compte
la troisime fois dans sa paroisse d'Ernolsheim ,
o il joignit aux fonctions du ministre pasto-
ral l'ducation de quelques jeunes gens qu'il
prparait l'tat ecclsiastique. En 1804 le 12
mars, le lendemain mme du jour o on avait
arrt le duc d'Enghien Ettenheim, Lieber-
, ,,
,
1276 LIEB
man fut enferm dans la citadelle de Stras-
bourg, et au bout de huit jours envoy Paris
et emprisonn Sainte -Plagie sous prtexte
qu'il avait des relations avec la famille de
Bourbon. Mais M. Colmar, son ami, ayant t
lu vque de Mayence en 1805, obtint son lar-
gissement, et le nomma suprieur du smi-
naire qu'il venait de fonder dans sa ville pisco-
pale et, l'anne suivante il le fit membre du
, ,
conseil piscopal et chanoine de la cathdrale.
On a de Lieberman outre plusieurs brochures ,
politiques et une Oraison funbre de Ms r Col-
mar 1 Institutiones Juris canonici universalis
:
manuscrit;
2 Rpo?ise Ms r Saurine; bro-
chure anonyme publie l'occasion de la pre-
mire lettre pastorale de cet vque asserment,
qui avait afflig tous les prtres fidles ;
3 sept Sermons sur les sept dons dix Saint-Es-
prit; Mayence ;
4" Institutiones theologi dog-
rnatic; ibid., 1819, 5 vol.; ouvrage excellent qui
est devenu classique dans beaucoup de smi-
naires de France de Belgique d'Allemagne , ,
d'Amrique et qui a t traduit en franais
,
l'an 1856;
5 Dvotion en l'honneur de saint
Louis de Gonzague pour la congrgation de ce
nom ; ibid. ;
6 des Sermons ; ibid., 1851
; 3 vol, Voy. le Diction, de la thol. cathol.
I. LIEBHARD (Joachim). Voy. Camerarius,
n III.
II. LIEBHARD (Ludwig), protestant, histo-
rien , n Saalbourg en 1635, mort Culmbach
l'an 1687, fut successivement professeur d'his-
toire dans les Pays-Bas et surintendant Mnch-
;
item errorum calvinianorum historia elaborata;
1670;
2" De Patrimonio Ptri; Bayreuth,1670,
1671
3 Brevis controversi inter protestantes
;
Historia; Ina, 1671, in-4. Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
LIEBICH (Jean), jsuite, n Glogau, en Si-
lsie, mort
Olmtz, chancelier de l'universit,
l'an 1757, a compos plusieurs ouvrages, dont
les principaux sont : 1 Qustiones theologic
de fide, spe et charitate; Olmtz, 1728, in-8;
2 Breviarium scripturisticum in Evangelia Ad-
ventus et plures dominicas sequentes usque ad
dominicam Septuagesim; ibid., 1731, in-8;
culativo-practicas ad munus confessariorum se dis-
ponentibus servi turas discussum; Troppau, 1732,
in-8;
4 Qustio juris et facti historico-theolo-
gica de conciliis sanct Roman Ecclesi; ibid.,
1732, in-12. Voy. Feller, Biogr. univers.
LIEBKNECHT (Jean -Georges), protestant,
mathmaticien et thologien, n l'an 1679
Wasungen, dans le landgraviat de Hesse, mort
en 1749 Giessen, aprs y avoir enseign trente
ans les mathmatiques et six ans la thologie.
Il tait membre de
l'Acadmie des sciences de
Berlin et de la Socit de Londres. Parmi ses
ouvrages, nous citerons comme ayant un rap-
port direct avec la religion 1 De Matheseos cum :
Iheologiu Nexu; Giessen, 1722, in-4; 2 Vis-
cursus de Diiuviomaximo, occasione inventinuper
m comitatu Laubacensi et ex mira metamorphosi
m minero.m ferri mutati ligni, cum observatio-
mbus geodticis , etc.; Francfort, 1704, in-12;
,
y
de la dcouverte d'un morceau de
bois minra-
lis trouv une profondeur
de soixante-douze
pieds, en creusant un puits prs
de Laubach;
il en tire des inductions
,
en faveur de la vrit
du dluge universel, opinion que Woodward et
bcheuchzer avaient dj soutenue par despreuves

LIEN
de mme genre; 3 Bina SS. Elizabetharum,
veluti illustrissimarum sc. XII et testiumxm
veritatis evangelic in Hassia , memoria , monu-
mentis ac numis declarata; Giessen, 1729, in-4.
Voy. Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gn.
LIGE (Legia ou Leodica, Leodicum, Leodium),
sige pisc. situ entre l'Allemagne et les Pays-
Bas, tait anciennement suffragant de Cologne;
mais maintenant il dpend de la province
tropolitaine de Malines. D'aprs une tradition,
saint Materne, disciple de saint Pierre, tablit
d'abord l'vch , vers l'an 97, dans la ville de
Tongres; cette ville ayant t ruine par les
Huns , saint Servais transfra vers l'an 383 l'-
vch Mastricht; et, vers l'an 713, saint Hu-
bert le transporta Lige. Il fit btir une glise
l'endroit o son prdcesseur, saint Lambert,
avait souffert le martyre. On a tenu deux con-
ciles Lige : l'un en 1131 , et l'autre en 1226.
Voy.l'Hist. eccle's. d' Allemagne, tom. I. Labbe,
tom. X. Hardouin, tom. VI et VII. De Comrnan-
ville, l n Table alphabet., p. 136, 137. Richard et
Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, p. 198-206.
LIEKEFELT (Samuel-Godefroi), jurisc. pro-
testant, n Gutsa, dans la haute Lusace, en
1750, mort l'an 1827, a laiss 1 Histoire du
: lot, Biogr. Ardennaise, tom. II, p. 104. La Nouv.
droit romain, canonique et germanique; Leipzig,
1798, in-8; 2 Commentaire pratique sur les
Pandectes; ibid., 1796-1804, 15 vol. in-8; ces
ouvrages sont crits en allemand. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr.
I. LIEN (Ligamen), un des empchements
dirimants du mariage. Voy. Empchements.
nII,9.
IL LIEN CONJUGAL, terme qui se prend
mtaphoriquement pour le mariage mme qui
lie les personnes maries. Ce lien est figur
dans la crmonie du mariage par le pole ou
voile que l'on tient suspendu sur la tte des
nouveaux maris en forme de joug, lorsque le
prtre prononce l'oraison Propitiare. Dans plu-
sieurs glises, au lieu de voile, le prtre met-
tait son tole sur les paules du mari et sur la
tte de la femme pour les joindre ensemble.
Voy. De Vert, Cre'mon. de l'glise, tom. II,
p. 191. Richard et Giraud. Le Diction, eccls. et
canon, portatif.
LINARD. Voy. Lonard, n I.
I. LIENHART (Georges), de l'Ordre de Pr-
montr, n Uberlingen en 1717, mort en 1783,
professa la philosophie et la thologie, et devint
en 1753 abb de Roggenburg. Il a laiss 1 Ephe- :
merides hagiologic Ordinis Prmonstratensis
Augsbourg, 1764 avec un Supplment; 1767;
;
;
2 Spiritus litterarius Norbertinus a C. Oudini
calumniis vindicatus , seu Syllogeviros exOrdine
Prmonstratensi scriptis et doctrinu clbres ex-
hibens;\h\A.,\ll\, in-4;
3 des Sermons, des
Pangyriques et des Oraisons funbres. Voy. Meu-
sel, Lexikon, Xom. VIII. La Nouv. Biogr. gnr.
L'Encyclop. cathol.
IL LlENHART(Thobald), ancien bndictin,
chanoine titulaire de Strasbourg, chanoine ho-
noraire de Saint-Denis, n en 1765 Truchters-
heim, village prs de Strasbourg, mourut dans
cette ville l'an 1831, aprs avoir profess la
thologie pendant quarante ans. Son refus de
prter serment la constitution civile du clerg
le fora s'expatrier. Aprs la rvolution
il
rentra Strasbourg, o il dirigea le sminaire
jusqu' ce que la nouvelle rvolution, celle de
juillet 1830, vnt interrompre sa longue et
noble
carrire. Quelques instants avant sa mort, on
1 entendit s'crier d'un ton plein d'amour et
de
confiance Bone Jesu, amavi te, laudavi te, labo-
:
ravi in te, laboravi pro te, moriar in te... et
vi-
,,
1277 LIEU
vam in te... On a de lui 1 Institutions theo-
:
logi dogmatic; Strasbourg, 1819, 3 vol. in-8;
2 De antiquis Uturgiis et de disciplina ar-
cani Tractatus historico-dogmaticus ad common-
strandum perpetuam Ecclesi catholic fidem de
sanctissimo Eucharisti mysterio; ibid., 1829,
in-8". On lui attribue encore 1 Dissertatio cri-
:
tica in librum Judith; 2" Analysis studii bi~
m- blici;
3 Analysis theologi dogmatic;
A Avertissement aux catholiques sur la lecture de
la Bible traduite par Van Ess ; en allemand -
5 Manuel pour les sminaristes ; en latin. Voy.
Qurard , La France littraire. Prenns qui ,
dans la Biogr. univers, de Feller, donne quelques
dtails intressants sur Lienhart.
LIESSE (NOTRE-DAME-DE-), bourg du d-
partement de l'Aisne , entre Laon et Reims ,
clbre par un plerinage trs -frquent, et
qui doit son origine un fait miraculeux arriv
au xn e sicle.
LIETAN (Jean), de l'Ordre de Prmontr n ,
Somme-Arnes vers l'an 1600, fut grand-prieur
de la maison de Chaumont. Il a donn une Vie
de saint Bertaud , cossais, disciple de saint
Remy, et ermite prs de Chaumont. Voy. Bouil-
Biogr. gnr.
LIETPHARDUS. Voy. Lifard.
I. LIEU -CROISSANT (Locus Crescens), an-
cienne abbaye de l'Ordre de Citeaux qui tait
situe en Franche - Comt dans le diocse de
,
Besanon.
IL LIEU-DIEU {Locus Dei), ancienne abbaye
de l'Ordre de Citeaux qui tait situe en Picar-
die, au diocse d'Amiens, prs de Gamaches.
Elle fut fonde en 1191 par Bernard de Saint-
Valry, et elle tait de la filiation de Foucar-
mont. Ce monastre ayant t ruin en 1472,
fut rebti dans le sicle suivant. Voy. la Gallia
Christ., tom. X.
III. LIEU -DIEU- EN -JARD (Locus Dei in
Jardo), ancienne abbaye de l'Ordre de Prmon-
tr situe dans le bas Poitou , au diocse et
six lieues de Luon, dans la paroisse de Jard.
Richard, roi d'Angleterre, en jeta les fondements
ou en fut plutt le restaurateur. Voy. Richard
et Giraud.
IV. LIEU-RESTAUR (Locus Restauratus)
ancienne abbaye de l'Ordre de Prmontr situe
dans le Valois, au diocse et six lieues de
Soissons. Elle fut fonde en 1138 par Raoul,
comte de Vermandois, puis ruine par les hr-
tiques au xvi e sicle, et enfin rtablie par le
P. Etienne Starox, prieur de la maison. Voy. la
Gallia Christ., tom. IX.
I. LIEUX COMMUNS (Loci communes), terme
qui se dit figurment, en choses spirituelles et
morales, des moyens courts et faciles pour trou-
ver de la matire discourir sur toutes sortes
de sujets , en les envisageant de tous cts et
par toutes les faces. On les distribue en cer--
taines classes qu'on rduit ordinairement
seize. Voy. Richard et Giraud.
ILLIEUX PIEUX. On donne gnralement
ce nom tous les lieux consacrs Dieu et ceux
o la charit s'exerce. Voy. l'abb Andr, Cours
alphabet, de droit canon.
III. LIEUX SAINTS ou SAINTS LIEUX. On
appelle ainsi les endroits de la Terre Sainte
que Notre-Seigneur a sanctifis par sa prsence
pendant sa vie mortelle o il a opr ses mi-
,
racles et o se sont accomplis les mystres de
notre sainte religion. Parmi les crits sans
nombre qui ont t publis, mme dans ces der-
niers temps, sur les Lieux Saints, nous signa-
lerons Les Saints Lieux, Plerinage Jrusa-
:
 ,

LIFA 128 LIGN

lent, etc., par Mgr Mislin, abb mitre de Sainte- conduite. Cette opinion est d'autant plus pro-
Marie-de-Deg, en Hongrie, etc.; Paris, 1858, bable, que Lifard avait vcu pendant quelque
3 vol. in-8; ouvrage dont le mrite et l'impor- temps dans l'abbaye de M ici, o l'on pratiquait
tance ont t reconnus par F. Bernardino da cette rgle. L'glise honore sa mmoire le 3
Montefranco, custode de la Terre-Sainte et gar- juin, que l'on regarde comme le jour de sa
dien du Saint-Spulcre. Voy. VEncyclop. cathol., mort et le 15 octobre, qui est celui de sa trans-
,

au Supplm.; on y trouve quelques mots sur lation. Voy. Bollandus, Acta Sanct. Richard et
l'historique de ces lieux. Giraud.
IV LIEUX THOLOGIQUES, terme qui d- LIGAIRE. Voy. Lger, n I.
signe les sources o les thologiens peuvent I. LIGATUR (Fascinum, amuletum), terme
puiser des arguments pour tablir leurs senti- qui se dit : 1 des sortilges qui font cesser
ments ou pour rfuter ceux des autres. On en quelque fonction du corps; 2 des bandes qu'on
compte dix 1 l'criture sainte 2 la tradition
:
;
attache quelque partie du corps des hommes
;

3 l'glise catholique; 4 les souverains Pon- ou des animaux pour dtourner ou chasser
tifes 5 les conciles 6 les saints Pres 7 l'au-
; ; : quelque maladie ou quelque accident. L'glise
torit de l'histoire humaine, crite par des gens a condamn l'emploi de ces sortes de ligatures.
dignes de foi ou appuye sur une tradition cer- IL LIGATURE DES PUISSANCES signifie,
taine; 8 l'autorit des thologiens scolastiques en terme de mysticit, une suspension des puis-
et des docteurs du droit canon; 9l'autorit des sances suprieures de l'me, une interruption
philosophes; 10 la raison naturelle, qui est r- de ses facults et de ses oprations intellec-
pandue dons toutes les sciences trouves par les tuelles, de sorte que l'me, n'agissant point,
lumires de la raison. Voy. l'excellent trait de demeure dans un tat passif. En disant que l'me
Melchior Cano ou Canus, Locorum tkeologico- n'agit pas et demeure passive dans la contem-
rum Libri XII, et Bergier, qui en a donn une plation parfaite, les mystiques veulent dire seu-
analyse dans son Diction, de thol. Richard et lement que, dans cet tat sublime, l'action de
Giraud renvoient encore un ouvrage intitul l'me est si douce et si tranquille, que l'on di-
De Lacis theologicis Dissertationes decem thee/ogi rait qu'elle n'agit pas du tout; car, dans l'amour
Loraniensis ; Lille en Flandre, 1737, 3 vol. in-12; le plus passif, il y a toujours une vritable ac-
mais il faut remarquer que cet ouvrage a t tion de l'me, qui parait imperceptible cause
condamn par la S. Congrgation de l'Index. de sa grande dlicatesse. La ligature des puis-
(Decr. 13 aprilis 1734.) sances de l'me n'emporte donc que la suppres-
LIEVENS (Jean), en latin Johannes Livineius sion des actes ordinaires, discursifs, empresss,
surnomm Gandensis , thologien et hellniste aperus et de propre effort. Voy. le P. Honor
belge, n Termonde vers l'an 1546, mort de Sainte-Marie, Tradition des Pres sur la con-
Anvers en 1599, fut lev par son oncle maternel templation, tom. II, p. 121 et suiv. Bergier, Dic-
Livin Van der Beke, dit Torrentius, archidiacre tion, de thol... et, cornpar. notre art. Extase.
de Lige dont il prit le prnom, il fut d'abord
, LIGHTF00T (John), anglican, n Stocke
chanoine Lige, puis chantre et chanoine de ou Stoke, dans le comt de Strafford, en 1602,
la cathdrale d'Anvers. Les cardinaux Guillaume mort Ely en 1675, fut ministre de l'glise de
Sirlet et Antonio Caraffa l'associrent leurs Stone, recteur du collge de Sainte-Catherine
travaux sur la Bible des Septante, qui parut en de Cambridge et vice-chancelier de cette uni-
1587. On a de Lievens, outre quelques autres versit. C'tait un des hommes de son sicle
crits :1 D. Gregorii Nysseni, antistitis, Liber les plus habiles dans la connaissance de l'h-
de Virginitate , nunc primum ditas grce et lu- breu, du Talmud et des rabbins. Il a laiss sur
tine, ex interfret o.tione et curn notis, etc.; Anvers, l'interprtation des Livres saints et l'explication
1574, in-4; 2<> D.Joannis Chrysostomi
Liber de des antiquits hbraques, plusieurs ouvrages,
Virginitate, nunc primum editus grce et latine, parmi lesquels on cite surtout 1 Ilor hebraic
:

ex interpretatione et cum notis, etc.; ibid., 1575, et tahnudic, impens in chorographiam alignant
in-4 ;
3 XII Panegyrici veteres, ad antiquam terra: Israelitic, in quatuor Evangelistas, in Acta
qua editionern, qua script uram, infinitis locis emen - opostolorum in qudam capita Epistol ad Ro-
dati, oucti, etc.; ibid., 1599, in-8; ,

B. Theo- manos, in Epistolam primam ad Cnrinthios; Cam-

dori Studit, abbatis et confessons, Sermones ca- bridge, 1658 et 1679, 3 vol. in-4; cet
ouvrage,
techetici C XXXI Vin anni totius festa, etc.; ibid., qui eut plusieurs ditions,
a paru d'abord en
1602, in-12; 5 Androniri Imp. C. Polifani anglais; Londres, 1644 et 1650, 2 vol. in-4;
Disputatio cum Juda-is , insre dans Canisius, 2" An Handfull

of gleaniugs out of the book of
Lectiones antiq., Supplm.; Ingolstadt, 1616, Exodus; Londres, 1643, in-4;
in-4, p. 263-405. Voy. Le Mire, Elogia lielg.,
3 Harmony of
the four Evangelists ; ibid., 1644, in-4; trad. en
Swert, Athen lielg., p. 444. Andr-Valre lii- latin; ibid., liH-5, in-fol. Ses
, uvres compltes,
blioth.Belg.. p. 527, 528. Paquot, Mmoires pour souvent rimprimes,
ont paru sous ce titre :
servir h l'Hist. littraire des Pays-Bas. L&Noiw. Lighffootii Opra omnia
; la meilleure dition est
Biogr. gnr., qui indique les autres ouvrages celle d'Utrecht,
1699, 3 vol. in-fol. Les crits de
de Lievens. Lightfootsontremarquablesparrrudition;mais
LIVRE (Le). Voy. Le Livre. on y trouve des choses condamnables, comme,
LIFARD (Saint), en latin Liphardus , Liet- par exemple, que les Juifs taient entirement
phardus. prtre, n Orlans, mort vers l'an rejets de Dieu que les clefs du
; royaume des
565, exera d'abord la profession d'avocat. A cieux n'avaient t donnes qu' saint
Pierre;
l'ge de quarante ans il renona au monde et que son pouvoir
, ne regardait que la doctrine et
fit de tels progrs dans la vie spirituelle, que non la discipline, etc.; erreurs qui n'ont rien
son vque lui confra le diaconat avec la ton- de surpienant dans un calviniste,
et qui expli-
sure. Peu aprs il se retira prs de la Loire, sur quent pur
consquent pourquoi la S. Congr-
une montagne o est maintenant la ville de gation de l'Index a condamn
tous ces crits
Meun, quatre lieues d'Orlans. Marc, vque {Opra omnia) par son dcret du
29 mai 1690.
de^ cette ville, l'leva la prtrise, et on pense Voy. Nicron, Mmoires. Chauffepi, Nom. Dic-
qu'il introduisit la rgle de Saint-Antoine
ou tion, histor. Feller, Biogr. unicers. Michaud,
des Pres de l'Orient dans la solitude de Meun, Biogr.
univers.
o quelques disciples voulurent vivre sous sa LIGNAC (Joseph -Adrien LE LARGE DE),

LIGU
mtaphysicien, n Poitiers vers 1710, mort
Paris l'an 1772 passa quelque temps chez les
,
Jsuites, qu'il quitta pour entrer dans la con-
grgation de l'Oratoire, o il s'attacha aux
principes philosophiques de Descartes et de
Mallebranche. On lui doit, entre autres crits
1 Lettres un Amricain sur l'Histoire natu-
relle,
gnrale et particulire de Buffon; Ham-
bourg, 17504756, 9 vol. in-12; c'est une rfuta-
tion 'solide des ides ,hasardes de Buffon sur
divers points;
2 lments de mtaphysique
tirs de fezpeWenee;Paris,1753,in-12; 3 Exa-
men srieux et canonique du livre de l'Esprit;
1759, 2 vol. in-12; critique des thories erro-
nes d'Helvetius;
4 Le Tmoignage du sens
intime et de l'exprience, oppos la foi profane
et ridicule des fatalistes modernes; Auxerre,
1760,3 vol. in-12;
5 Possibilit de la prsence
corporelle de l'homme en plusieurs lieux Paris,
1764, in-12; rponse un dfi port l'auteur
par le pasteur protestant Boullier. Voy. Dreux
Du Radier, Biblioth. histor. et crit. du Poitou,
tom. II. Feller, Biogr. univers. Qurard, La
France littraire. Michaud, Biogr. univers. La
Nouv. Biogr. gnr.
LIGNANO (Jean de), n Lignano, mort
Bologne en 1383, fut nomm professeur de droit
canon l'an 1363, et dans la suite il devint gou-
verneur de Bologne. On a de lui plusieurs ou-
vrages, entre autres 1 De Pluralitate benefi-
:
ciorum dans le Tractatus Tractatuum de Zileti
torn. XV
,
2 De Censuris ecclesiasticis ; ibid.,
;
tom. XIV; 3 De Duello; ibid., tom. XII;
4 De Interdicto ecclesiastico ibid.,
;
Voy. Argelati, Scriptores Mediolanenses , tom. II.
Tiraboschi, Storia dlia Letteratura Ital., tom.V.
La Nouv. Biogr. gnr.
LIGNON (A. du) pasteur protestant Tour-
,
nai, est auteur du Dictionnaire portatif de la
Bible, ou Indice tendu et raisonn de toutes les
morales renfermes dans les livres canoniques de
l'Ancien et du Nouveau Testament, tant par rap-
port l'histoire qu'eu gard la morale et la
gographie sacre ; Tournai, 1757, in-8.
LIGNY (Franois de), jsuite, n Amiens
en 1709, mort Avignon l'an 1788, se distingua
par son loquence. Il a laiss 1 Vie de saint
:
Ferdinand, roi de Castille et de Lon; Paris, 1.759,
in-12;
2 Histoire de la vie de Jsus-Christ ;
o Con a. conserv et distingu les paroles du texte
sacr selon la Vulgate; Avignon, 1774 et 1776,
Paris, 1802-1804; souvent rimprime; 3 His-
toire des Actes des Aptres selon la Vulgate; Paris,
1824, 1825, souvent rimprime;
4 Sermons
Lyon, 1809, 2 vol. in-12. Voy. Feller, Biogr.
univers. La Nouv. Biogr. gnr.
LIGUORI ou LIGUORO (Saint Alphonse de),
fondateur des Liguoriens ou Rdemptoristes , n
Naples le 27 septembre 1696, mort le 1 er aot
1787, appartenait des parents nobles et pieux
qui relevrent trs-chrtiennement. Sa mre
surtout, tant par ses exemples que par l'duca-
tion qu'elle lui donna, sut l'initier de bonne
heure la pratique de toutes les vertus. Plus
tard elle le confia aux prtres de l'Oratoire de
saint Philippe de Nri, sous la direction des-
quels il fit de si grands progrs qu' l'ge de
seize ans il fut en tat de prendre le grade de
docteur en droit. Ses parents le destinaient au
barreau mais Dieu le rservait pour de plus
; pin a hrit de ses droils de prminence et
hautes destines. En 1725, Alphonse entrait dans
l'tat ecclsiastique, et bientt aprs il devint
missionnaire dans la congrgation de la Propa-
gande de Naples. S'tant aperu que c'tait
surtout les campagnes qui manquaient d'in-
struction il fonda une congrgation compose
, Rdempteur sera tablie Rome. Art. 2. Le
, ,
,
1279 LIG
de prtres et de laques destins instruire les
classes peu claires. Cette congrgation, aprs
bien des obstacles, fut enfin approuve par Be-
not XIV elle prit le nom d'Ordre du saint R-
;
dempteur, et se rpandit rapidement dans le
: royaume de Naples, en Sicile et dans les tats
de l'Eglise. Quant Liguori, qui partageait ses
soins entre la conduite des affaires de l'ordre
et la publication de ses nombreux ouvrages il
,
fut promu en 1762 l'vch de Sainte-Agathe-
des-Goths par Clment XIII; mais treize ans
aprs, affaibli par la vieillesse et les maladies,
puis par les jenes et les macrations et ne ,
croyant plus suffire dignement son ministre
il obtint de Pie VI la permission de se dmettre
de son sige. Il se retira Nocera de' Pagani,
dans la principale maison de la congrgation
qu'il avait forme, et y mourut en odeur de sain-
:
tet. 11 fut dclar vnrable par Pie VI, le 4
mai 1796; il fut batifi par Pie VII le 6 sep-
tembre 1816, et canonis sous Grgoire XVI le
26 mai 1839. Sa Vie a t donne en italien par
Glattini; Rome, 18 15; en franais, par Jeancard,
Louvain, 1829; en allemand, par G. Kloth, Aix-
la-Chapelle, 1835; et en anglais, Londres, 1848.
Les ouvrages d'Alphonse Liguori sont trs-nom-
breux ils ont t traduits dans toutes les lan-
;
gues des pays, et ils ont eu une infinit d'di-
tions; voici les principaux 1 De Usu moderato
:
opinionis probuhilis ; Naples, 1754; 2 Theolo-
gia moralis; ibid., 1755, 2 vol. in-4, et ailleurs;
3 De Examine ordinand orum ; 1758;
4 Pra-
xis confessarii; Venise , 1781 ; 5 Homo apo-
tom. XIV. stolicus; ibid., 1782, 3 vol. in-4; Strasbourg,
1820, 3 vol. in-12; 6 Istruzione al popolo s'o-
pra i precetti ciel Decalogo ed i Sacramenti; 1768;
7 Opra dogmatica contro gli eretici; Venise,
1770; 8 Storia dlie Eresie, colle loro confuta-
zioni; ibid., 1773, 3 vol. in-8; 9 Riflessiom
sulla verit dlia divina Rivelazione , contre les
distes;
10 Verit dlie Fede contro i mate-
rialisti, deisti e settarii; Venise, 1781 2 vol. in-8;
,
on y trouve la rfutation du livre De V Esprit
d'Helvetius;
11 Dissertazioni teologiche mo-
rali; 12 Glorie di Maria; Venise, 1784,2 vol.
in-8. Voy. Tipaldo, Biogr. degli 111. Italiani
tom.X. L' Encyclop. cathol.FelXer, Biogr. univers.
Michaud, Biogr. univers. Le Diction, de la thol.
cathol. La Nouv. Biogr. gnr.
LIGUORIENS ou LIGUORISTES, RDEMP-
TORISTES, membres de la congrgation du
Saint-Rdempteur, fonde par Alphonse de Li-
guori, comme on le voit l'article prcdent,
;
pour rpandre l'instruction religieuse parmi
les classes du peuple peu fortunes et surtout
,
dans les campagnes. Jusqu'au mois d'octobre
1824, cette congrgation a t gouverne par
un recteur majeur rsidant dans le royaume de
A'aples. Ds le temps du saint fondateur, un
vicaire gnral avait t institu pour la por-
tion transalpine de la congrgation mais ce ;
vicaire gnral tait subordonu certains
gards au recteur majeur du royaume de Na-
ples. Le 8 octobre 1824, un dcret de la con-
grgation des vques rguliers changea cet
ordre de choses. La congrgation napolitaine,
qui a t le berceau de l'institut, et qui en a
t le centre jusqu'alors, n'est plus qu'une
grande province , et le vicariat gnral transal-
de juridiction, en sorte qu'il se trouve tre le
vrai centre, et le modrateur suprme de tout
l'institut. Le dcret du 8 octobre 1824 peut se
rsumer en ces trois dispositions Art. 1 Une
er
: .
maison de la congrgation transalpine du Samt-

LILJ
suprieur gnral de la mme congrgation
rsidera dans cette capitale de la catholicit.
Le chapitre gnral se tiendra dans la mme
ville. Les Rdemptoristes n'ont pas tard se
rpandre dans les divers pays de l'Europe ; ils
ont mme form une province dans les tats-
Unis d'Amrique. Voy. YEncyclop. cathol., au
Supplm., art. Liguoristes. Le Diction de la
thol. cathol., au mot Liguoriens.
LIGURE, une des pierres prcieuses qui or-
naient le rational du grand prtre chez les H-
breux. Voy. Exode xxvm , 19. ,
LILE, petite ville du diocse de Cavaillon,
dans le comtat Venaissin, en Provence, sous la
mtropole d'Arles. On y a tenu deux conciles
l'un en 1251, et l'autre en 1288. Voy. Labbe
t.IL Hardouin, t. VII. La Regia,
Richard et Giraud.
LILIEBLAD. Voy. Liuenblad.
I. LILIENTHAL (Michel), protestant biblio-
graphe, n Liebstsedt l'an 1686, mort K-
nigsberg en 1750, tait membre de l'acadmie
de Berlin et de celle de Saint-Ptersbourg.
Parmi ses ouvrages nous citerons I e Biblio-
: ville pisc.de la Sicile situe dans la partie
thque biblique et exgtique; Knigsberg, 1740-
1744, 3 vol. in-8;
2 L'Archiviste biblique;
ibid., 1745-1746, 2 vol. in-4; on trouve dans
cet ouvrage le relev des commentateurs de la
Bible , rangs suivant l'ordre des passages diffi-
ciles interprter;
3 Archiviste thologique
et homiltique ; ibid., 1749, in-4; c'est un cata-
logue raisonn des ouvrages de thologie; tous
ces crits sont en allemand. Voy. Meusel, Lexi-
kon, tom. VIII. Michaud, Biogr. univers. La
Nouv. Biogr. ge'ne'r.
II. LILIENTHAL (Thodore-Christian), pro-
testant , fils du prcdent n Knigsberg en
, Lima Digue Gomez de la Madriz fut ordonn
1717, mort l'an 1782, exera les fonctions de
pasteur et professa la thologie dans sa ville
, premier fut tenu l'an 1551, le second l'an 1567,
natale. Il a laiss 1 De Canone Miss Grego-
: et le troisime, l'an 1583. Voy. le P. Joseph
riano; Leyde, 1739, in-8 ;
2 Historia B. Do-
rothe Prussi patron, fabulis variis macu-
, manville, 7re Table alphabet., p. 139. Richard
lata; Dantzig, 1743, in-4
3 Leons sur la
; et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, p. 211-
Bible, en allemand; Knigsberg, 1750-1781,
in-4; rfutation solide des objections des distes
contre l'Ancien et le Nouveau Testament;
4 Commentatio critica duorutn Codicum Biblia
hebraica continentium ; ibid., 1769, in-4;
5 des Sermons et. des Dissertations. Voy. Meu-
sel , Lexikon , tom. VIII. Michaud, Biogr. uni-
vers. La No*uv. Biogr. gnr.
LILIOSE (Sainte), femme de saint Flix. Ils
furent tous deux martyrs et compagnons de
saint Georges, diacre et martyr d'Espagne. Voy.
Georges n II. , portugais a laiss dans sa langue maternelle
LILITH qu'on dans le texte hbreu d'Isae
,
lit
(xxxiv, 14), a t rendu dans la Vulgate par lamia,
lamie, et dans les Septante, par onokentauros
qui, chez les anciens, signifiait une espce de
dmons. La racine de litith signifie en hbreu
nuit; c'est pourquoi, parmi les interprtes, les
uns l'entendent ici d'un spectre nocturne ce qui
nous parait assez probable, les autres, d'un oi-
seau nocturne et de mauvais augure, comme la
chouette, le hibou, etc. Les rabbins prten-
dent que Lilith tait la premire femme d'Adam,
et qu'elle mange les enfants nouveau-ns. Voy.
Bochart, Eierozoicon, tom. II 1. V, c. ix. D. Mi-
, trer avant lui. C'est ce lieu que l'criture ap-
chaelis, Supplementa ad Lexica Hebraica, n. 1317.
D. Calmet, Diction, de la Bible.
LILJENBLAD ou LILIEBLAD (Gustave), pro-
testant, n Strengnes, en Sude, Fan 1651,
mort en 1710, portait d'abord le nom de Perin-
ger ou Povinger, qu'il quitta quand il reut des
lettres de noblesse. 11 tait trs-vers dans l'h-
breu, le chalden, le syriaque, l'arabe, le turc
,, ,,
1280 LIMB
et l'thiopien. Il professa les langues orientales
psal. Parmi ses ouvrages nous citerons :
1 Duo Codices Talmudici, Avoda sacra et Ta-
mid , cum paraphrasi latina ; Altdorf 1680 ,
in-4 ;
2 Epistola de Karaitis Lithuam ad
Joh. Ludolphurn;\m\.;&zns cette lettre, il rend
compte de la mission que Charles XI lui avait
donne d'aller tudier en Pologne la doctrine
de la secte des Karates; 3 Histona rerum
.'Eqyptiacarum , ab initiis cult religwnis ad
ann. hegir 953; Stockholm, 1698. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr., qui indique les autres ouvrages
de Liljenblad. Michaud, Biogr univers., au mot
LILIEBLAD.
: LILLEBONNE ou ISLEBONNE (Islebona, Ju-
liobona, Juliabona), ville de France, situe dans
t. XXVIII. le diocse de Rouen et ancienne capitale du ,
pays de Caux. On y a tenu deux conciles, l'un
en 1066, et l'autre 1080. Voy. Bessin in Concil. ,
Normani. Hardouin tom. VI. Labbe, tom. X. ,
Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII,
p. 211.
LILYBiEUM aujourd'hui Marsalla , ancienne
,
,
occidentale de l'le, prs du cap du mme nom.
On en connat six vques, dont le premier,
Grgoire vque et martyr, vivait en l'an 300.
,
Vvi/. Rocco Pirro, Sicilia Sacra, 1. II, p. 447.
De Commanville /re Table alphabet., p. 139. ,
Richard et Giraud.
I. LIMA ville pisc. de l'Amrique mridio-
,
nale espagnole, fonde en 1535 par Franois
Pizarro, qui la nomma Los Reyes ou la ville des
rois, parce qu'il la fonda le jour de l'Epipha-
nie ou en l'honneur de Charles V et de la
,
reine Jeanne sa mre. Le premier vque de
,
, ,
en 1548. On a tenu trois conciles Lima le :
,
Acosta, jsuite, De Noviss., 1. Il , c. il. De Com-
215.
IL LIMA (Luiz-Caetano de), thatin n
Lisbonne en 1671 mort en 1757 se distingua , ,
,
par son loquence et l'tendue de son savoir.
Outre des ouvrages sur l'histoire la lexicogra- ,
phie la gographie etc., on lui doit Jus ca-
, , :
nonicum,juxta ordinem Decretaliurn Gregorii IX
explicatum; Lisbonne, 1754, 5 vol. in-fol. Voy.
Machado , Biblioth. Lusitana. La Nouv. Biogr.
gnr.
III. LIMA (Manol-Diaz
de), dominicain
, :
un Hagiologium doniinicanum ; Lisbonne , 1703-
1712; 4 vol. in-fol, Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
LIMBES (Limbus), terme qui est consacr
dans le langage des thologiens depuis saint
Thomas il est mis comme le bord et l'appen-
;
dice de l'enfer. Par ce mot de Limbes , les tho-
, logiens entendent deux sortes d'endroits sou-
terrains 1 celui o les mes des saints de
:
l'Ancien Testament attendaient la venue de
Jsus-Christ , et o le Sauveur descendit aprs
sa mort pour en tirer ces mes saintes et les
conduire au ciel , o personne ne pouvait en-
pelle le sein d'Abraham , parce qu'Abraham
ayant t agrable Dieu entre tous les autres
patriarches, fut constitu pre des croyants;
de sorte que ceux qui imitent sa foi et son
obissance sont dits reposer dans son sein,
c'est--dire dans le lieu o il reposait lui-mme
autrefois et dans celui o il repose avec les
,
autres saints. Ce lieu est appel Limbus patrum.

LIMI
2 Celui o sont renferms les enfants morts
sans avoir reu le baptme, et qui ne peuvent
entrer dans le ciel cause du pch original.
Il est de foi que ces enfants sont privs de la
vue de Dieu, mais il est doute s'ils souffrent
la peine du sens. Ce lieu est appel limbus pue-
rorum. Voy. saint Ambroise in Epist. ad Rom.,
, dr, Cours alphabet, de droit canon, o sont
c. i. D. Calmet qui , dans son Diction, de la
,
Bible, au mot Lymbes, indique un certain nombre
d'auteurs consulter. Bellarmin, De Scriptor.
eccles., in Ambrosio. Du Cange, Glossar. ad voc.
Limbus, n. 1. D. Macri Hierolexicon , ad voc.
Libra. Gaet. Moroni , vol. XXXVIII, p. 215-
218.
LIMBORCH (Philippe VAN), protestant armi-
nien ou Remontrant, n Amsterdam en 1033,
mort l'an 1712, fut successivement directeur
de la communaut des Remontrants de Goude
et d'Amsterdam ,
puis professeur de thologie
l'universit de cette dernire ville. On a de
lui entre autres crits 1 Theologia christiana,
, :
ad praxim pietatis ac promotionem pacis chri-
stian unice directe,<; Amsterdam, 1686, in-4;
1715, in-fol., 4 e dit.; ouvrage traduit en an-
glais et en hollandais, et mis l'Index le 2 sep-
tembre 1727; 2 De Veritate religionis chri-
stian, arnica collatio cum erudito Judo; sub~
jungitur huic libro tractatus cui tituius Urielis
Acosta, exemplar vit human; addita est brevis
refutatio argumentorum quibus Acosta omnern re-
ligionem revelatam impugnat; Goude, 1687,
in-4; mise aussi Y Index (decr. 18 dec. 1749);
3 Historia Inquisitionis cui subjungitur liber
,
sententiarum inquisitionis Tholosan ab anno
1307 ad 1323; Amsterdam, 1692, in-fol.; con-
damne par la S. Congrgation de V Index le 19
mai 1G94; 4 Commentarius in Acta apostolo-
rum et in Epistolas ad Romanos et ad Hebros;
Rotterdam, 1711, in-fol.; trad. en hollandais;
ibid., 1715, in- 4. Voy. Nicron, Mmoires,
tom. XL Feller, qui fait de justes rflexions sur
Limborch et ses ouvrages. Chauffepi Nouv.
Diction, histor.. Michaud , Biogr. univers. La
Nouv. Rioqr. gnr.
LIMBOURG (Limburgum), ville du duch de
Nassau, rige en vch, suffragant de Fri-
bourg en Brisgau le 16 aot 1821," par le pape
, tom. XXVIII, p. 336 et suiv. Gaet. Moroni,
Pie VII , dans sa bulle Provida solersgue Rornu-
norurn Ponfificum. Le 11 avril 1827 Lon XII
donna sa bulle Ad Dominici gregis, laquelle
contient des dispositions dtailles sur le mode
d'lection des vques et des autres dignitaires
de la province ecclsiastique. Voy. Gaet. Mo-
roni, vol. XXXVIII, p. 218-220. Le Diction, de
la thol. cathol.
LIMENT ou LIMENE, LIMEN0P0LIS,an-
cienne de Pisidie, situe au diocse
ville pisc.
d'Asie, sous la mtropole d'Autioche. Elle a eu
sept vques, dont le premier, Wanius, assista
au I er concile de Nice. Voy. Lequien, Oriens
Christ., tom. I, p. 1052. Richard
et Giraud
Gaet. Moroni , vol. XXXV1I1 p. 220
, nova.
LIMINA AP0ST0L0RUM proprement le seuil , LIN (Saint), pape, n Volterra en Tos-
des aptres. L'expression visiter le seuil des
ap-
tres se dit des vques qui, conformment
la
prescription du pontifical romain, se rendent
tous les quatre ans Rome pour rendre
compte
au vicaire de Jsus-Christ, successeur de saint
Pierre, de leur administration pastorale
de
tout ce qui intresse l'tat de leur diocse
la
discipline du clerg et des lidles le. salut
des
mes qui leur sont conlies, comme aussi pour
recevoir humblement les ordres du Sainl-Si-e
et les
excuter avec toute la
La constitution Romanus Pontifcx de Sixte
V vembre et Florus et Usuard au 23 septembre.
recommande instamment aux vques de faire
,
1281 LIN
cette visite par eux-mmes ou par un repr-
sentant. Par le malheur des temps cette con- ,
stitution tait peu prs tombe en dsutude
en France; mais depuis quelques annes les
vques se font gnralement un devoir d'ob-
server ces sages prescriptions. Voy. l'abb An-
cites de belles paroles sur les avantages que
procure cette sainte visite, paroles dues M. de
Garcignies, evque de Soissons.
LIMINE (Limininus, Liminius). Voy. Lin-
GUIN.
LIMIOSALEUS. Voy. Gnesne.
LIMITE. Voy. Borne.
LIMNE (Saint), solitaire, n Cyr en Sy-
rie , dans un bourg nomm Tillime vivait au ,
V e sicle. Il fut quelque temps sous la discipline
du B. Thalasse et d'un autre saint solitaire
nomm Maron. Ayant rsolu d'imiter ce der-
nier, Limne se retira sur une montagne d-
serte, dans un petit enclos de murailles qui
n'avait pas de toit il y passa , suivant une tra-
;
dition plus de trente ans. Les Grecs clbrent
,
sa fte et celle de saint Thalasse le 22 fvrier,
et ils honorent la mmoire de saint Maron le
14 du mme mois. Voy. Richard et Giraud.
LIMOGES ( Le.movica ou Lemovic, Lemovices,
Lemovicina, Lemnvicum Lemovix ) ancienne ca-
, .
pitale du Limousin est un vch suffragant
,
de Bourges (et non de Bordeaux, comme le dit
Gaet. Moroni), dont le premier vque fut saint
Martial qui selon saint Grgoire de Tours
,
,
exera son apostolat dans les Gaules au III e sicle,
sous l'empire de Dce. La Gallia Christ., tout
en donnant la srie des vques de Limoges , dit
qu'on ne peut rien avancer de certain sur les
six premiers. Il y a eu Limoges sept con-
ciles, dont le premier fut tenu l'an 848; le se-
cond, l'an 994; le troisime, l'an 1028 ou 1029;
le quatrime, l'an 1031 le cinquime, l'an 1052;
;
le sixime, l'an 1095, par le pape Urbain II; le
, septime, l'an 1182, prsid par Henri, lgat
du Saint-Sige. Voy. saint Grgoire de Tours,
Hist., 1. III, c. xxix. La Gallia Christ., tom. H.
Labbe, tom. VII, IX, X. Hardouin, tom. IV, VI.
La Regia, tom. XXI, XXV. Richard et Giraud,
vol. XXXVIII, p. 234-237.
, LIM0SANI ancienne ville pisc. d'Italie,
,
sous mtropole de Bnvent; elle a t ru-
la
nie ce dernier sige. On n'en connait que
deux vques, dont le premier, Grgoire, reli-
gieux du Mont-Cassin, sigeait en 1110, et le
second, Huguse, en 1132. Voy. Ughelli Ital. ,
Sacr., tom. X, p. 145. Pompeo Samelli, Memo-
rie degli arcivescovi di Benevento. Gaet. Moroni
XXXVIII,
vol. p. 237, 238.
LIMPIUS (Pompe ), jurisc, a publi , outre
Repetitiones in varias juris civilis leges : Venise,
1608, Dactilismus ecc/esiasticus ; in-fol. Voy.
Georges -Mathias. Kcenig, Biblioth. vtus et
cane, succda saint Pierre sur le sige, de
Rome suivant saint Irne, Eusbe, saint pi-
,
phane, saint Optt, saint Augustin, etc. Il est
nomm parmi les martyrs dans le canon de la
messe et dans de trs-anciens pontificaux. Stil-
ting a rfut l'opinion de Tillemont, qui lui
refuse les honneurs du martyre. On lui attri-
,
bue communment l'institution du Palhum. Les
ouvrages qui portent son nom sont gnrale-
ment regards comme apocryphes. Bd marque
fidlit possible] sa fte au 7 octobre Adam de Vienne, au 20 no-
;
, ,
Voy. saint Irne, Advers. hres., 1. IV. Eu-
81
 ,,, ,

L1ND 1282 LL\G

sbe , Hist., 1. III. La Biblioth. Patrum Mn.vima, e/iiscopatus Daventriensis ; Cologne , 1670, in-12;
tom. II, p. 1-67. D. Calmet, Diction, de la Bible. insr dans VHist. episcop. fderati Belgii de
Richard et Giraud. Feller, Biogr. univers. Gaet. Van Heussen , 1719 ;
3 Nota? catechetic in V
Moroni , vol. XXXIX p. 265, 266. Le Diction, de sacramenta; Cologne, 1675-1684, 5 vol. in-12;
la thol. cathol.
,

4 Passio Dominica: ibid., 1684-1690, 3 vol.

LINCOLN (Lincolnia, Lindocolnia , Linrhim), in-12. Voy. Paquot, Mmoires pour servir l'his-
ville pisc. d'Angleterre, situe dans le comt toire littr. des Pays-Bas.
du mme nom , sous la mtropole de Cantor- LINDEN (Henri-Antoine VAN DER), en latin
bry. Rmi , vque de Dorchester, y transfra Antonides Nerdenus ou Henricus Antonius Van
son sige l'an 1000, et btit la cathdrale. Son der Linden n Naerden en 1546, mort Fra-
,

dernier vque, Thomas Watson ou Watston, neker l'an 1614, exera les fonctions de pasteur
fut sacr en 1557, et chass peu aprs par l'au- calviniste dans l'Ost-Frise, et professa la tho-
torit du parlement pour avoir constamment logie la nouvelle acadmie de Franeker. Il a
refus de consentir la prtendue rforme. compos, tant en prose qu'en vers divers crits ,

Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, flamands et latins , et un grand nombre de
p. 239,240. thses; nous citerons comme ayant un rapport
LINCOPING ou LINDKOEPING (Lingacopia, direct notre objet Systema theologicum ; Fra-
:

Lincopia), ville pisc. de Sude, sous la mtro- neker, 1611, in-4. Voy. Paquot, Mmoires pour
pole d'Upsal. L'an lli-S, Nicolas Anglicus lgat , servir l'hist. littr. des Pays-Bas tom. X. ,

un pape Eugne III y tint un concile pour

,
LINDIFFARN, et plus ordinairement LIN-
l'tablissement de l'vch de Lunden en arche- DISFARN (Lindisfamia), petite le de la cte
vch. Voy. Labbe , tom. IX. Hardouin tom. VI. orientale de l'Angleterre , l'embouchure du
,

LINDA<Guillaume-Damase VAN), en latin Lend, vers l'Ecosse. Il y avait anciennement un

Lindanus, vque de Ruremonde puis de Gand, monastre clbre qui la fit nommer Y Ile-Sainte,
,

h Dordrecht en 1525 mort Gand en 1588 et fut rig en vch l'an 636 sous la m-
, ,

fut un des plus clbres prlats du xvi e sicle tropole d'York; mais les ravages qu'y exerc-
et un controversiste de premier ordre. Il se lit rent les Danois firent transporter le sige pis-
recevoir licenci en thologie Louvain, pro- copal. Voy. De Commanville , In Table alphabet,
fessa l'criture sainte Dillingen, devint inqui- p. 139. Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, p. 241.
siteur de la foi dans les provinces de Hollande LINDKOEPING. Voy. Lincoping.
et de Frise, puis vque. Il a laiss , outre un LINDOCOLNIA. Voy. Lincoln.
grand nombre d'ouvrages manuscrits 1 Acta LINDRU. Voy. Lutrude.
:

coiloquiorum religionis per Germaniam conci- LINDSEY (Theophilus), thologien protes-

liand caussa habitorum, potissimum anno 1530; tant n Middlewich dans le comt de Ches- ,

Augsbourg, 1540; Ratisbonne, 1577; ,

2 De ter, en 1723, mort Londres en 1808, fut le

Optitno Gnre interpretandi Scripturas lib. III ; fondateur et le premier ministre de la secte
Cologne, 1558, in-8;
3 Panoplia evangelica, religieuse des unitaires. Ces dissidents qui se
,

seu de Verbo evangelico lib. V; ibid., 1553, 1590, rattachent aux anciens sociniens, rejettent la
in-fol. ; augment des Tabul analytic omnium Trinit , admettent un Dieu unique et regar-
Hreseon hujus sculi; Paris, 1564;
4 De dent Jsus-Christ comme un envoy providen-
,

Animi Tranquillitate ; Cologne, 1563;

5 De tiel. On a de Lindsey 1 un ouvrage sur la
Sapientia clesti; Anvers, 1567, in-16;
6 Psal- philosophie sacre intitul Apology ; Londres
:

terium vtus a mendis DC repurgatum; ibid., 1774 in-8 ; c'est un ouvrage sur la philologie
1567; 7 De Modo verm confessionis ; 1568; 2
,

Common Prayer book; ibid., 1774, in-8;

;

8 Apologeticon lib. III ad Germanos pro con-

3 On the Prface to Saint John's Gospel and
cordia cura catholica Christi Ecclesia ; Anvers on praying to Christ; ibid., 1779, in-8 ; 4 An
1570-1578, 2 vol. in-8;
9 Dubitantius Dia- historical view of the state of the unitarian doc-
logus de origine sectarum hujus sculi; Cologne, trine and worship from the reformation to our
1571, in-8
10 Stromatum Lib. III pro defen- oivn times; ibid. 1783 in-8 ; 5 Examination
;

sione concilii Tridentini ; ibid., 1571, in-fol.;

ofRobinsons pleafor thedivinity of Christ; ibid.,
, ,

11 De Apostolico virginitatis Voto atque sacer- 1785 , in - 8 6 Conversations on the divine

dotum clibatu lib. V; ibid., 1577, in-4;
government , shewing that every thing is from
;

12 Orationes theologic Ruardi Tapperi; ibid., God and for good to ail; ibid., 1802, in-8;
1577-1578, 2 vol. in -8; 13 Mysticus Aquilo ; 7 Sermons; 2 vol. in-8. Voy. Feller. Michaud.
ibid., 1580; interprtation d'une prophtie de La Nouv. Biogr. gnr.
Jrmie applique au schisme des protestants; LINDUM. Voy. Lincoln.
14 Concordia discors sive qurimonia Chri- LINDW00D ou LYNDW00D ("William ou

.

sti Ecclesi; Cologne, 1583 in-8 ; 15 Missa Guillaume de , clbre jurisc. anglais dans
,
)
apostolica, seu liturgia S. Ptri apostoli; An- l'universit d'Oxford et vque de Saint-David,
vers, 1588 Paris, 1595, in-8;
;

16 Glaphyra mort Fan 1446 a compos un recueil de con- ,

in Epistolas apocalypticas S. Joannis Louvain stitutions des vques de Cantorbry, depuis

,

1602, in-8;
17 Paraphrasis in Psalmos p- Etienne de Langton jusqu'
Henri Chichley,
nitentiales; Cologne, 1609;
18 Spculum sa- divise en cinq livres, ce
recueil porte pour
cerdotale; ibid.;
19 des Sermons en flamand ; titre Provinciale, seu Constitutiones Angli;
:

1580. Voy. Le Mire De Script, sc. decimi- Pans, 1505; Londres, 1557; Oxford, 1579 et
,

sexti. Valre - Andr , Bibloth. Belg. Possevin, 1663. Voy. Richard et Giraud. Feller,
art. Guil-
Apparut. Sac. laume de Lynyvood. La Nouv. Bioqr. qnr., au
LINDEBORN (Jean), thologien , n Deven- mot Lynwood.
ter en 1630, mort Utrecht en 1696, devint, LINGACOPIA. Voy. Lincoping.
dans cette dernire ville , cur et assesseur du LINGARD (John), historien et publiciste, v
vicariat rig pour le gouvernement des catho- a Winchester en 1771, mort Hornby
prs dt.
liques de Hollande. On a de lui de nombreux Lancastre en 1851 appartenait ,

une famille
, ,

crits , entre autres 1 L'chelle de Jacob, ap- catholique. Il exera les fonctions
:
ecclsias-
proprie aux vierges qui servent Dieu dans leur tiques dans la ville de Newcastle-sur-Tyne
dans
tat sans sortir du monde, en flamand; 1665, le Northumberland. Il s'est toujours
montr un
en latin; Anvers, 1666, in-12;
2 Historia intrpide dtenseur des doctrines
catholiques.
 , ,

UNO 1283 LIPA

On a de lui 1 Tracts on several subjects con-
:
Nice. On en connat quatre vques, dont le
necte with the civil and religions principles of premier, Anastase, souscrivit aux canons in
the catholks; 1813; trad. en franais; Paris, Trii/lo. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I,

1827 in-8
2 History and antiquities of the
;
Anglo-Saxon church; trad. en franais; ibid.,
1828, in-8 ;
3 History ofEngland, etc.; Lon-
dres, 1819-1825, 6 vol. in-4, souvent rim-
prime; trad. en franais; Paris, 1825-1531,
14 vol. in-8 ;
4 Catechetical Instructions on
the doctrines and worship of the catholic church;
5 une traduction anglaise du Nouveau Tes-
tament. Voy. la Nouv. Biogr ge'ne'r. Le Diction,
de la thol. cathol.
LINGENDES (Claude de), jsuite, n Mou-
lins en 1591, mort Paris en 1660, fut successi-
vement recteur du collgede Moulins, provincial
de la province de France et suprieur de la mai- gie Copenhague, vque de Viborg, dans le
son professe de Paris. Il a laiss 1 Avis pour Jutland et prdicateur ordinaire de la cour.
p. 657. Richard et Giraud.
LINTERNUM, ancienne ville pisc. situe
dans la Campanie, entre le Volturno et Cumes.
et qui, selon de Comrnanville, fut rige en v-
ch sous l'archevch de Naples. Voy. Ughelli,
liai. Sacr., tom. X, p. 122. De Comrnanville,
/re Table alphabet., p. 140. Gaet. Moroni, vol.
XXXVIII, p 266-267.
LINTRUDE. Voy. Lutrude.
LINTRUP (Sseren ou Sverin), protestant da-
nois, n Lintrup en 1675, mort Copenhague
en 1731, fut successivement recteur de l'cole
de Bergen, professeur d'loquence et de tholo-
:
,

bien rgler sa vie;

2 Conciones in Quadrage- Parmi ses nombreux ouvrages nous citerons , :

simam; Paris, 1661, 3 vol. in-4, et 1663, 4 vol. 1 De Polymathia Scriptorum sacrorum Disp.IV;
in-8; trad. en franais sous ce titre Sermons 1693-1695;
2 De Gratia universali; Bergen,
pour tous les dimanches du Carme; Paris, 1666, 1702;
:

3 Lineamenta pro theori theoloyie
2 vol. in-8". Voy. Sotwel, Bibliofh. Scriptor. So- part. IV ; ibid., 1706;
3 Meletematum critico-
ciet. Jesu. Le P. Rapin, Rflexions sur l'loq., rum ad loca N. T. Specim. IV; ibid., 1715-17-20.
p. 151. Goujet, Bibliofh. franc. , tom. II, p. 285. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
Le Diction, portt. ds-Prdicat. Richard et Gi- LINWOOD. Foy, Linowood.
raud. Feller. Biogr. univers. LIOBE ou LIBE, LE0BGYTHE (Sainte), en
LINGES SACRS, nom qu'on donne dans la latin Leobgytha , Truthyeba, vierge, abbesse en
liturgie des linges de toile de lin ou de chanvre Allemagne, ne au pays de Westsex ou des
bnits par l'vque ou par un prtre dlgu, Saxons occidentaux, en Angleterre, morte vers
et qui servent au saint sacrifice de la messe. l'an 779, fut place dans le monastre de Win-
Ces linges sont le corporal le purificatoire et brun,au diocse de Dorcester, sous la conduite
,

la palle. Ces linges ne peuvent tre touchs que de la clbre abbesse ette. Elle parvint un
par les ecclsiastiques qui sont dans les ordres tel degr de perfection que saint Boniface
sacrs ou par des laques ayant une permission aptre de l'Allemagne, la demanda pour diriger
de l'vque et lorsqu'ils ont servi pendant les communauts qu'il se proposait d'tablir.
;

quelque temps et ont besoin d'tre purifis, ils Liobe fut nomme immdiatement abbesse du
doivent l'tre par trois eaux diffrentes, par monastre de Bischoffsheim, situ dans le dio-
quelqu'un qui a le droit de les toucher. Cette cse de Mayence, et eut plus tard la direction
bndiction des linges est ancienne, puisqu'elle de plusieurs autres monastres, qu'elle visitait
se trouve dans le Sacramentaire de saint Gr- frquemment; c'est ce qui la fait regarder
goire, et qu'Optt de Milve, au sicle, en comme la mre des religieuses d'Allemagne.
V
parle; et elle est d'autant plus convenable, que On clbre sa fte le 28 septembre. Voy. Surius.
dans l'ancienne loi Dieu avait ordonn de con- Vit Sanctorum. Richard et Giraud.
sacrer tous les ornements du tabernacle et du I. LION (Lo), animal qui tait fort commun

temple. Voy. les Notes du P. Mnard, p. 197. dans la Palestine, et dont les auteurs sacrs
Bergier, Diction, de thol. L'abb Jacquin et tirent leurs similitudes. Le Lion de la tribu de
Duesberg, Diction. d'Antiquits chrtiennes. Juda est Jsus -Christ, qui est sorti de cette
LINGONES. Voy. Langres. tribu et qui a vaincu la mort, le monde et le
,

LINGUIN ou LIMINE (Saint), en latin Limi- dmon. Voy. D. Calmet, Diction, de la Bible.
nius ou Limininus, martyr d'Auvergne, souffrit IL LION (Claude), oratorien, n Marseille
en mme temps que saint Cassi. Sa fte prin- en 1625, mort l'an 1704, fut suprieur de la
cipale a lieu le 29 mars, et celle de sa transla- maison de Condom et de celle de Marseille. Il
tion le 13 mai. Voy. Richard et Giraud, a laiss , outre les Mystres abrgs de la, grce
et com-
par. Cassi. et de la morale chrtienne en vers latins et un
, ,

LINKENS (Henri), habile protestant du xvn Recueil de posies : 1 Pangyriques des Saints;

2 Sermons;
sicle, qui a publi 1 Tractatus de jure episco- Lyon, 1683-1706, 5 vol. in-8;
pah; Francfort, 1697, in-4o;
:

2 Tractatus de
ibid., 1685-1689, 2 vol. in-8;
3" Confrences

juribus templorum, cum diseur su prliminari morales sur les mystres et les vrits de la reli-
de gion: Paris, 1691. in-8. Voy. le Journ. des Sa-
juris can. origine et auctoritate; Leipzi"
1698 1705.
in-4. Ces deux ouvrages, qui se recommandent vants, 1691 et
III. LION (ORDRE DU), Ordre militaire qui,
d'ailleurs par le savoir, ont t mis
l'Index au commencement du rgne de saint Louis, fut
par dcret du 15 janvier 1714.
II. Les chevaliers por-
LINN (William), ministre de l'glise presby- institu par Enguerrand
taient une mdaille d'or sur laquelle un lion
trienne , n en 1752, mort Albany en 1808
tait reprsent.
suivit l'arme en qualit de chapelain
pendant LI0NISTES (Lionist). Voy. Lonistes.
la guerre de l'indpendance; et, aprs
la paix LI0NNIRE (L'abb de), licenci en tholo-
il passa dans la communion hollandaise
rfor- gie, vivait au xvn e sicle. On lui doit, entre
me, qui lui donna la direction d'une glise
autres crits : Tableau de l'glise, contenant
New-York. Outre quelques autres crits, il a
laiss 1 Discourses on the leading personages
une Instruction familire et historique tire de
.
of l'criture sainte et des Pres;_ in-12. Voy. le
Scnpture history; 1791 ;
2 beaucoup de Ser-
Journ. des Savants, 1693 et 1696.
mons. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
LIONS (DES). Voy. Deslyons.
LINO, ville pisc. de la seconde Bithynie
situe au diocse du Pont, sous la mtropole
LIPARI (Liparu), sige pisc. situ dans l'le
de du mme nom, qui comprenait neuf autres

LIPP - 1284
Cet vch, tabli ds les premiers sicles 40
villes.
comme suffragant de Messine, fut ruin par les
Sarrasins et rtabli ensuite dans une abbaye
,
de bndictins fonde par Roger, comte de Si-
cile, en 1088 et qui fut unie celle de Patti
, in-8
fonde en 1094 par le mme prince. Ces deux
abbayes, gouvernes par le mme abb, furent
riges en vch au xn e sicle; mais les v- D. Thierry. Ruinart, Actes des Martyrs. Maffei,
chs de Lipari et de Patti ont t dsunis en
1399 par Boniface IX, de sorte que le diocse
de Lipari ne comprend que Lipari et les les
qui en dpendent, et qu'il est rest sulfragant
de Messine. Le premier vque de Lipari est
saint Agathon,qui sigeait en '254. Vbj/.Ughelli,
Ital. Sacr., tom. I, p. 771. De Commanville,
In Table alphabet., p. 140. Richard et Giraud.
Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, p. 5298-301.
LIPENIUS (Martin), protestant rudit et bi-
bliographe, n Gitz, dans le Brandebourg,
en 1630, mort Lubeck l'an 1692, fut successi-
vement co-recteur Halle, recteur du collge
sudois de Stettin et co-recteur du collge de
Lubeck. Outre plusieurs autres ouvrages d'ru-
dition,il a laiss 1 De Mirabili anim rationa-
:
lisOrigine; Stettin, 1650, in-4; 2 Nuvigatio
Ophiritica illustrata ; Wittemberg ou Halle,
1672, in-12 ;
3 Bibliotheca realis philosophica ;
Francfort, 1682, 2 vol. in-fol.; 4 Bibliotheca
realis theologica, omnium materiarum in tholo-
gien studio occurrentium, ordine alphabetico dis-
posito ; Francfort, 1685, 2 vol. in-fol. Ces Biblio-
thques sont appeles relles, parce que les
livres y sont rangs dans l'ordre alphabtique
des choses ou des matires, et non sous celui
des noms d'auteurs; ajoutons qu'elles sont trs-
incompltes. Voy. Nicron, Mmoires, tom. XIX,
o on trouve la liste complte des crits de
Lipenius.Feller, Biogr. univers. Michaud, Biogr.
univers. La Nouv. Biogr. gnr.
LIPHARDUS. Voy. Lifard.
LIPMAN que les rabbins appellent lom tov
,
Lipman de Mulhouse , ilorissait la fin du XIV e
sicle, a compos un livre hbreu sous le titre
de Victoire; ouvrage dirig contre les chrtiens
et les sadducens. Mais rien n'est moins victo-
rieux pour ses coreligionnaires que ce pitoyable
ouvrage. La Victoire a paru Nuremberg en
1644, par les soins de Thodose Hackspan, qui
y a ajout un trait dont il est l'auteur, intitul :
DeScriptorumjudaiconun in theo/ogia Usu vario
et multiplici. Lipman a fait en vers un abrg
de son livre, que Wagenseil a insr dans son
ouvrage Tela ignea Satan, avec une trs-longue
et trs-solide rfutation. Voy. la Nouv. Bioyr.
gne'r. Bartolocci, Biblioth. magna rabbinica,
tom.IV.Wolf, Biblioth. hebr., tom.I, p. 734-743,
n. 1364. De Rossi, Dizion. stor degli Autori
Ebrei, tom, II, p. 11-12.
LIPPE. Voy. Lippstadt.
LIPPOMAN ou LIPP0MANI (Aloisio ou
Louis), prlat, n Venise vers l'an 1500, mort
Rome en 1559, connaissait les langues clas-
siques, l'criture, les Pres, la thologie et l'his-
toire de l'glise. Il fut successivement vque
de Modon, de Vrone et de Bergame, un des
prsidents du concile de Trente sous Jules III,
dput Rome par les lgats pour y plaider la
cause de la translation du concile Bologne
et charg tour tour des ambassades de Por-
tugal, d'Allemagne et de Pologne. Il rprima
avec svrit, dans ce dernier pays, les progrs
des protestants. A son retour, il devint un des
secrtaires de Paul IV. Ses principaux ouvrages
sont: 1 Catena in Genesin; Paris, 1546, in-fol.;
2 Catena in Exodum; ibid., 1550, in-fol.;
3 Catena in Psalmos; Rome, 1585- >n-fol.;
,,
LIQU
Historie de Viis Sanctorum, cum scholus ;
ibid.,1551-1560, 8 vol. in-4;
5 Esposizione
sopra il Simbolo Apostolico, il Podre nostro , e
sopra i due precetti dlia Carit; Venise, 1554,
;
6 Constitutiones synodales ; 7 dos
Sermons sur tous les Saints. Voy. Possevin la ,
App. sacr. Sixte de Sienne, Biblioth. Sa, .
Verona illustrata , part. II, p. 135. Michaud,
Biogr. univers.
lVVSTAJiT ouLWEiLipstadiumouLuppia),
villed'Allemagne capitale du comt de Lippe,
en "Westphalie. On y a tenu deux conciles l'un :
en 780, pour tablir des vchs dans la Saxe,
l'autre en 782, pour faire des rglements de dis-
cipline. Koy.Labbe.tom. VI. La Begia, t. XVIII.
Gaet. Moroni, vol. XXXVIII, p. 301-302.
LIPSCIUS. Voy. Lipski.
I. LIPSE (Josse ou Juste), clbre critique,
n Isque, dans le Brabant, en 1547, mort
Louvain l'an 1606, se fit recevoir docteur dans
cette dernire ville, professa l'histoire Iena,
puis Leyde. Outre un grand nombre d'ou-
vrages purement littraires, on a de lui : 1 De
Un Religinne udversus dialogistum ; Leyde, 1590,
in-4; ouvrage qui a t traduit en franais par
Le Ber, sieur de Malassis; La Rochelle, 1590,
in-8, et dans lequel Lipse exprime particuli-
rement son attachement la seule religion ca-
tholique, dont il tablit l'exclusive vrit;
l De Cruce Libri trs, cumnoUs et figuris neis;
Leyde, 1593, in-4;
3 Diva Virgo Hallensis,
bnficia ejus et miracula, fide atque ordine de-
scripta; Anvers, 1604, in-8;
4 Diva Virgo
Sichemensis, sive Alpricolis ; nova ejus bnficia
et admiranda; ibid., 1605, in-4 et in-8. Ses
uvres compltes ont paru Anvers en 1637,
4 vol. in fol.; Wesel, en 1675, 4 vol. in-8, et
Amsterdam, en 1609, 6 vol. in-fol. Voy. le
Journ. des Savants, 1741, p. 490. Le Mire, Vilu
Justi Lipsi ; Anvers , 1609. Le P. Charles Scri-
bani, jsuite, Defensio Lipsii posthuma ; apologie
crite avec autant de vrit que d'lgance. Ni-
cron, qui, dans ses Mmoires, tom. XXIV, donne
les titres de 51 ouvrages de Lipse. Richard et
Giraud, qui donnent une analyse du trait De
Cruce. Feller, Biogr. univers. Michaud, Biogr.
univers. L'Encyclop. cathol. La Nouv. Biogr. gn.,
qui indique un bon nombre d'crits de Lipse.
Le Diction, de la thol. cathol.
II. LIPSE (Martin), chanoine de Saint-Au-
gustin, n Bruxelles, mort en 1555, tait grand-
oncle du prcdent. 11 tait non moins recom-
mandable par sa science que par sa pit. Il a
travaill aux ditions de saint Augustin et de
saint Hilaire, et a laiss, en outre 1 Symma- :
chi epistol; Ble, 1549, in-8;
2 Chromatii
Hnmili; Louvain, in -8. Voy. la. Nouv. Biogr.
gnr.
^ LIPSKI (Andr), en latin Lipscius vque de ,
Cracovie et grand-chancelier de Pologne, vivait
au xvi sicle. Outre des travaux sur l'histoire
et le droit civil, il a laiss Decas qustionum
:
puhlicarum regni de ecclesiasticisjuribus, immu-
nitatibus ecclesiast. statut; Posen, 1626, in-4".
Voy. Knig, Biblioth. vtus et nova.
LIPSTADIUM. Voy. Lippstadt.
LIPTINES (Liptin). Voy. Leptines.
LIPWINUS. Io/.Lebwin.
LIQUFACTION signifie, en terme mystique,
une joie spirituelle et une douceur cleste qui
ouvre, dilate et pntre cur de telle sorte,
le
qu'il est comme submerg
par un torrent de
dlices. C'est un mouvement dlicieux de l'me
prise des charmes de l'amour et de la bont
de Dieu, qui fait qu'elle parait sortir d'elle-
 LTS
mme pour s'couler, se fondre et s'abmer heu-
reusement en Dieu, cet ocan de tout bien.
Voy. Cant., v, 6. S. Bonaventure, Trait des dons
du Saint-Esprit, c. VI. Ce terme se trouve dans
le Cantique des cantiques (v, 6), dans l'explica-
tion qu'ont donne de ce passage biblique saint
Bernard et saint Thomas, dans saint Bonaven-
ture, Imit des dons du Saint-Esprit, c. VI, etc.
LIQUES (Lisk), abbaye de l'Ordre de Pr-
1285 LISI
(Charl. de Lcluse ou Lescluse), Rararum plan-
tarum Historia, 1. II, e. i. Le P. Souciet, Becueil
de dissertations critiques sur les endroits diffi-
ciles de l'Ecriture sainte et sur des matires qui
ont rapport l'Ecriture, p. 158 et suiv. D. Cal-
met, Diction, de la Bible. Ern. Fred. Char. Ro-
senmller, qui, dans son Handbuch der bibli-
schen Alterthumskunde, t. IV, soutient l'opinion
du P. Souciet. W. Gesenius Thsaurus lingu
,

montr situe au diocse et cinq lieues de hebr.

Boulogne-sur-Mer. Robert de Liques fonda ce III. LIS (CHEVALIERS DU), Ordre cr en

monastre pour des chanoines sculiers; mais, 1548 par Paul III ces chevaliers , d'abord au
;

l'an 1132, Milon, vque de Trouane,y mit des nombre de cinquante, devaient dfendre le pa-
chanoines rguliers de Prmontr, qu'il tira du trimoine de Saint-Pierre contre les Turcs plus ;

monastre de Saint -Martin de Laon. L'abbaye
de Liques devint trs-clbre, et fut la mre de
toutes les abbayes de Prmontr en Angleterre.
Mais les guerres entre l'Espagne et la France y
ont caus souvent de grands dommages. Elle
fut brle en 1674, et rebtie en 1702. Voy. la
Gallia Christ., tom. X, col. 1617.
LIRE (Lira), abbayte de l'Ordre de Saint-Be-
noit situe en Normandie, au diocse et neuf
lieues d'vreux. Elle fut fonde par Guillaume,
ils d'Osberne, parent de Guillaume II, duc de
Normandie, et par Alix, sa femme vers le mi-
, le mme que celui du Vase de la sainte Vierge
lieu du XI e sicle; et, vers le milieu du xn",
l'abb Raoul y introduisit les rglements de
l'abbaye du Bec et l'habit blanc qu'on y a port
vers la fin du xiv sicle. Mais en 1392, l'abb
, Giraud.
Astorge lit reprendre l'habit noir que les pre-
miers religieux portaient. L'an 1604, cette ab-
baye fut unie la congrgation des exempts,
tard leur nombre fut port trois cent cin-
quante. Voy. le P. Hlyot, tom. VIII, p. 368.
Richard et Giraud.
IV. LIS (ORDRE DE NOTRE-DAME DU), en
latin Ordo Lilii ou a Liliodictus, Ordre militaire
institu, selon les uns, en 1048, par Garcias VI,
roi de Navarre, et, selon les autres, par Sanche
le Grand, pre de Garcias, en 1023. Cet Ordre
suivait la rgle de Saint-Basile, et il se conserva
dans une haute rputation pendant plusieurs
annes. Le P. Hlyot pense que cet Ordre est
de Notre-Darne-du-Lis, institu par Ferdinand,
infant de Castille. Voy. Hermant, Histoire des
Ordres de chevalerie, p. 166 et suiv. Richard et
LISB0A (Marcos de), franciscain , n Lis-
bonne en 1511, mort en 1591, tudia langues les
classiques et l'hbreu et devint historiographe
,

et, quarante-deux ans aprs, on y appela les de son Ordre. Il a laiss Chronica da Ordem
:

religieux de Saint-Maur, qui y rtablirent l'ob-
servance rgulire. Voy. la Gallia Christ., t. XI,
col. 644, dit. nov. Richard et Giraud.
LIRON (D. Jean), bndictin de la congrga-
dos Frades Minores de Sao-Francisco ; Lisbonne,
1556-1660, 3 vol. in-fol. Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
LISBONNE ( Olissipo Ulissipo), ville archi-
,

tion de Saint-Maur, n Chartres en 1665, mort pisc. et capitale du royaume de Portugal. Ce

au Mans l'an 1749, fut bibliothcaire de l'abbaye sige, qui tait plac sous la mtropole de M-
de Saint-Vincent du Mans. Parmi ses ouvrages, rida, fut supprim lors de l'invasion des Maures,
nous citerons 1 Dissertation sur un passage du et rtabli en 1147, quand ces infidles furent
:

IIe livre de S. Jrme, contre Jovinien; Paris, chasss de la ville. L'an 1390, il a t rig en
1706, in-12, et 1707; 2 Apologie pour les Ar- archevch. L'an 1716, la demande du roi de
moricains et pour les glises des Gaules, et parti- Portugal, ClmentXI rigea la chapelle du palais
culirement de la province de Tours; ibid., 1708, de ce prince en glise patriarcale, de sorte que
in-8, 3 Dissertation sur Victor de Vite, avec la ville et l'ancien diocse de Lisbonne furent
une nouvelle Vie de cet vque ; ibid., 1708, in-12; spars en deux diocses, et qu'il y a deux vo-
4 Les Amnits de la critique, ou dissertations ques dans cette ville. L'ancien archevch est
et remarques nouvelles sur divers points de l'an- appel Lisbonne orientale, et le nouveau patriar-
tiquit ecclsiastique et profane; ibid., 1717, 2 vol. cat Lisbonne occidentale. Un peu plus tard en
in-12; 5 Bibliothque chartraine, etc.; ibid., 1740, sur la demande du roi Jean V, le pape
,

1719, in-4. Il a travaill en outre, avec D. Le- Benoit XIV, par sa bulle du 13 dcembre Sa/va-
nourry, YApparatus ad Bibtiothecam SS. Pa- toris nostri, runit en une les deux glises, en
trum; ibid., 1703-1715, 2 vol. in-fol. Voy. D. Le- supprimant l'archevch oriental et en conser-
cerf, Biblioth. des Ecriv. de la Congr. de Saint- vant seulement l'glise patriarcale de sorte que
;

Mmu: L'abb Goujet, Biblioth. franc. Le Long, depuis cette poque l'archevque de Lisbonne
Biblioth. histor. de la France. Le Journ. des Sa- a joint son titre celui de patriarche. Suivant
vants, 1708,1709, 1720, 1738. Richard et Giraud. VHtstoire ecclsiastique de Lisbonne publie en
I. LIS (Lilium), en hbreu Schouschan, fleur
1642 par Rodrigue de Acuna, archevque de la
qui tait fort commune dans la Jude , et qui mme ville, le premier vque de Lisbonne fut
venait en pleine campagne. Le P. Souciet, j- Mansus Romain, disciple de l'aptre saint Jac-
suite, prouve trs -bien que le lis dont il est ques, lequel souffrit le martyre Evora. Voy. De
question dans l'criture est la couronne imp- Commanville, I<* Table alphabet, p. 175, au mot
riale, c'est--dire cette sorte de plante dont
les Olissipo. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol.
fleurs sont disposes comme en couronne, sur- XXXVIII,
p. 303-320.
monte d'un bouquet de feuilles c'est le lis per-
; LISET (Pierre), abb de Saint-Victor, mort
sique, le lis royal des Grecs, et non le lis d'Eu- en
1554, fut d'abord premier prsident du par-
rope. D'aprs le Cantique des cantiques, il
pa- lement de Paris. On lui doit des traits de con-
rait que le lis dont parle Salomon tait rouge
troverse 1 contre les versions de la Bible;

et qu'il distillait une liqueur. Judith parle
:

d'un 2 sur la Confession auriculaire;

3 sur la Pro-
ornement de femmes qui s'appelait lis. mais on fession monastique;
ignore ce que c'tait. Voy. Matth., vi, 28. Cant.
4 sur l'Aveuglement de
notre sicle; ces ouvrages ont t imprims
des cant , v, 13. Judith, x, 3. Dioscoride. 1. III,
Paris en 1551, 2 vol. Voy. le Journ. des Savants,
c. cxvi. Plinius, Huit, natur., 1. XXI,
c. v. Cel- 1703, p. 184.
3 , ,
sius, Hierobot., tom. I, p. 383 et seqq. Clusius
LISIEUX (Lexovium), ville pisc.de la haute
 LISS
Normandie, tait la capitale du pays des Lexovii,
peuples gaulois qui l'ont habit. Selon la re-
marque de De Commanville, l'vch,
de Rouen, remonte aux premiers sicles de l'-
glise cependant l'on n'en trouve gure de
;
preuves avant l'an 530. En effet, son premier
vque, Theodebaudus, souscrivit aux e
et V e conciles d'Orlans, en 538, 541 et 549, as-
sista en personne au e
m
et au v e , et fut repr-
sent au IV e par un prtre nomm Edibius.Ils'est
tenu deux conciles Lisieux l'un en 1055, et
l'autre en 1106. Cet vch a t supprim par
le concordat de 1801. Voy. Grg. de Tours, Hist.
francor.,]. VI, c. xxxvi. Bessin, Concilia Rotho-
magensisprovinciw. Martne, Thsaurus anecdot.,
tom. IV. Labbe, tom. X. Hardouin, tom. VI. De
Commanville, 1 Table alphabet., p. 138. Richard
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XXXIX, p. 5-6.
LISK.E. Voy. Liques.
I. LISLE (Joseph de). Voy. Delisle.
II. LISLE (Paulin de), bndictin de la con-
grgation de Saint- Vannes, n Chlons-sur-
Mai'ne, mort en odeur de saintet la Trappe,
en 1698. On a de lui un Recueil de lettres, qui
a paru sous ce titre Ide d'un vrai religieux ;
:
il 23, in-1'2; on v a joint un abrg de sa vie.
LISMANIN (Franois), thologien socinien
grec, n Corfou, mort Knigsberg vers l'an
io63 tait docteur en thologie. D'abord eorde-
,
lier, confesseur et prdicateur de la reine de
Pologne il embrassa les doctrines sociniennes
, en quarante sermons; Cologne, 1628;
et travailla rpandre en Pologne les principes
de la prtendue rforme qui y avaient t in-
troduits par Jean Tricessius. Parmi ses ouvrages,
nous citerons 1 un Recueil de passages des
: II. LIT NUPTIAL; il tait autrefois d'usage,
quatre Pres : Ambioise, Jrme, Augustin et
Chrysostome; le but de cet ouvrage est de don-
ner une rgle commune aux diverses sectes
protestantes de la Pologne ; 2 Brevis Expli-
catio doctrin de sunctissima Triuitate, etc.; 1565,
in-8. Voy. la Nouv. Biogr. grer.
I. LISMORE (Lismoria), ancienne ville pisc.
d'Irlande situe dans la province de Munster,
au comt de Waterford; ce sige, rig vers
l'an 630, sous la mtropole de Cashell, a t
runi celui de Waterford en 1363. Voy. De
Commanville, I K Table alphabet., p. 140. Gaet.
Moroni, vol. XXXIX, p. 7.
II. LISMORE {Lismoria), ancien sige pisc.
situ sur la cote occidentale de l'Ecosse dans
le comt d'Argyle, et rig Fan 1210. Voy. De
Commanville, l n Table alphabet., p. 140.
LIS0IUS. Voy. Hribert, n II.
I. LISSOIR (Remacle), de l'Ordre de Prmon-
tr, n Bouillon en 1730, mort Paris l'an
1806, fut successivement directeur du noviciat
de La Valdieu, professeur de thologie, prieur,
puis abb. En 1791, il prta serment la con-
stitution civile du clerg, devint cur de Char-
leville, membre des deux conciles constitution-
nels de 1797 et de 1801 puis aumnier-adjoint ,
de l'htel des Invalides de Paris. On a de lui
1 De l'tat de l'glise de la puissance lgitime
, dernire tait compose de sept bandes ou
du souverain Pontife; VVurtzbourg, 1766,2 vol.
in-12 cet ouvrage fut censur par la Sorbonne ;
; ligieuses les enfants, les hommes laques, les
il n'est, en effet, qu'un abrg de celui de Fe-
bronius, quia t mis plus tard(le 3 marsl773)
l'Index;
2 Nouveau Brviaire, suivi de la
Translation du corps de saint Norbert: Nancy,
4 vol. in-8 ;
3 plusieurs brochures religieuses
et politiques sur les questions du temps. Voy.
Qurard, La France littraire. La Nouv. Biogr.
gnr.
II. LISSOIR (Thodore), bndictin de
Vannes, frre du prcdent, n Bouillon en
1720,mort Metz l'an 1782, professa la tholo-
1286' LITA
gie, et fut prieur de Saint-Pierre de Chlons,
puis de Saint-Urbain. Il est auteur de la Table
suffragant gographique du Martyrologe romain; Paris,
177(1, iu-12. Voy. Qurard, La France littraire
La Nouv. Biogr. gnr.
LISSUS ou ELISSUS, aujourd'hui Alessic
, IV e m d'Albanie (Atexia), ville pisc. du rit latin en
Illyrie, dans la Prvalitaine, situe sur une
montagne escarpe deux milles de la mer
Adriatique, et prs de l'embouchure du Drin,
:
et rige en vch au ix e sicle, selon De
Commanville, sous la mtropole de Durazzo.
Lequien en cite quatre vques, dont le pre-
mier, Biaise d'Albanie, sigeait en 1475, et les
Notizie di Roma donnent la srie de ceux du
sicle dernier et du sicle prsent. Voy. Le-
quien, Oriens Christ., tom. III, p. 956. De Com-
manville, In Table alphabet., p. 98, au mot
Elissus. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol.
XXXIX, p. 7-8.
LISTINES. Voy. Leptines.
LISTRA, ancienne ville pisc. de la nouvelle
pire , au diocse de lTllyrie orientale, sous la
mtropole de Durazzo. Un de ses vques, Z-
nobius, assista au concile de Chalcdoine. Voy.
Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 252. Ri-
chard et Giraud.
I. LIT (Godefroi de), de l'Ordre de Sainte-
Croix , au xvii e sicle , a donn 1 Le Sacri- :
fice du feu. ou De la Passion de Nofre-Seigneur,
2" La
Lampe qui claire sur le chandelier saint, ou Ex-
plication des constitutions sacres et canoniques
de l'Ordre des Frres de la Croix; ibid., 1634.
dans quelques diocses, qu'un prtre allt, l'a-
prs-midi ou le soir d'un mariage, bnir le lit
nuptial en prsence des nouveaux maris, en
disant V Asperges me, l'oraison Visita, etc., qu'il
bnt ensuite du pain et du vin et prsentt aux ,
nouveaux maris du pain tremp dans le vin.
Voy. Molon, Voyaqe liturg., p. 420.
LITANIE, LITANIES (Litania Lit.ani) mot , ,
driv du grec, et qui signilie supplication. Ce
terme se prend, dans les auteurs ecclsias-
tiques 1 pour les processions tablies par
:
l'Eglise 2 pour les personnes qui composent
;
ces processions; 3" pour les formules de prires
que l'on chante dans ces processions en l'hon-
, neur des saints ou de quelques mystres, soit
en gnral, soit en particulier; 4 pour les trois
jours des rogations 5 pour le Kyrie eleison,
;
parce que les litanies commencent par ces mots,
et qu'autrefois elles finissaient de mme. On
appelle litanie ternaire celle o l'on rpte trois
fois chaque invocation; litanie quinaire, celle
o l'on rpte cinq fois la mme invocation, et
litanie septnaire, celle o on la rpte sept
fois, comme cela se pratique le samedi saint
dans quelques diocses. Il ne faut pas confondre
la litanie septnaire avec la litanie ou procs 1
: sion appele septi forme par saint Grgoire cette ;
troupes, savoir le clerg, les moines, les re-
:
,
veuves et les femmes maries. Il ne faut pas
confondre litanie avec ltanie (Ltania), mot
qui vient du latin ltari , se rjouir, et qui si-
gnilie jour de joie, de fte , jour solennel , comme
il appert par les lettres de saint Grgoire (1. IV,
epist. liv, ad Archiepisc. Ravennat.), o ce saint
Pape numre les ltanies, c'est--dire jours
solennels auxquels il est permis aux arche-
Saint- vques de porter le pallium, et o il recom-
mande de ne le porter jamais que dans l'glise.
Or les litanies se font toujours hors de l'glise.

LITA
Voy., pour cet article et les suivants De Vert ,
Crmonies de l'glise, tora. III, p. 55 et suiv.
Le P. Mnard , Notes sur le Sacramentaire de
saint Grgoire. D. Macri, Hierolexicon ad vo.
Litunia et Ltania. Richard et Giraud. Bergier,
qui, dans son Diction, de thol., rfute l'erreur
de Basnage sur les litanies. Gaet. Moroni
vol. XXXIX, p. 9 e seg. Le Diction, de la thol.
cathol., etcompar. Rogations.
I. LITANIES DE LA SAINTE VIERGE. Elles
sont ainsi nommes parce qu'elles contiennent
une invocation la sainte Vierge une louange
,
de ses vertus , de ses mrites de sa puissance
,
dans le ciel , et une hymne en son honneur. On
les appelle communment Litanies de Lorette
ou de Notre-Dame de Lorette, sans doute parce
qu'elles sont ainsi nommes dans des constitu-
tions de plusieurs papes, tels que Sixte V, Cl-
ment VIII, Alexandre VII, et qu'elles se chan-
tent avec plus de solennit dans ce saint sanc-
tuaire de la Mre de Dieu. En 687, le pape
saint Serge I er dcrta que les litanies se rci-
teraient tous les ans le jour de l'Annonciation,
et il tendit ensuite son dcret aux autres ftes
principales de la sainte Vierge, la Nativit,
l'Assomption et la Purification. On ne sait ni
quel est l'auteur de ces litanies, ni quelle
poque elles ont t composes. Gaet. Moroni
dit qu'elles sont trs-anciennes, et qu'on pour-
rait conclure non sans fondement qu'elles ont
t institues ds les premiers sicles du chris-
tianisme. Elles ne font point partie de la litur-
gie, mais elles sont trs -vnrables par la
sanction que l'glise y donne en les recomman-
dant aux fidles et par les nombreuses indul-
, dj tablie et connue de tous
gences qu'elle accorde ceux qui les rcitent.
II. LITANIES DES SAINTS. On les appelle
ainsi parce que, dans la premire partie, ce
sont principalement les saints qu'on invoque.
Elles ont pour objet toutes les situations o
peut se trouver un chrtien. Bien qu'on n'en
connaisse pas exactement l'origine on peut,
affirmer qu'elles sont fort anciennes et, qu'elle
; qu'abrger dans cet article.
qu'en ait t la forme primitive, celle qu'elles
ont aujourd'hui se trouve tout entire dans de
trs-anciens Ordo. Ou peut dire aussi que ce
sont les seules litanies adoptes comme partie
intgrante de la liturgie fixe par l'glise,
puisque dans le langage ecclsiastique on les
appelle simplement les litanies (litani), sans
autre dsignation. L'usage qu'en fait l'glise en
fait encore ressortir l'excellence; car elle
les
emploie quand il s'agit de dtourner de grandes
calamits physiques ou morales quand il s'agit
,
de procurer quelque bien ses membres. Elle
les emploie aussi dans des actes solennels
de
conscration, dans la collation des ordres sa-
cres, au sacre des vques, la ddicace des
glises, la bndiction des fonts baptis-
maux, etc. Un dcret del S. Congrgation des
des Rites en date du 22 mars 1671 dfend d'y
, ,
faire des retranchements ou des additions
III. LITANIES DU SAINT NOM DE JSUS.
On appelle ainsi ces litanies, parce que, dans
lesdeux parties dont elles se composent le
nom ineffaable de Jsus se trouve exprime
chaque versej;. Dans la premire, nous l'invo-
quons sous tous les titres les plus touchants
pour exciter sa piti et sa misricorde envers
nous, et dans la seconde, nous implorons sa
puissance et sa vertu pour nous dlivrer de
tous -les maux de cette vie et de la mort
ter- dent. Quant l'institution
nelle. Quelques auteurs ont prtendu que
ces Mamert, vque de Vienne, les tablit en 452
mmes litanies taient connues au temps de ou 468, ou 489, l'occasion des tremblements
saint Bernard, mais c'est trs - douteux. D'au-
tres ont pens que c'taient les jsuites qui les
, ,
,
1287 LITA
avaient tablies ; ce qui est d'autant moins ad-
missible qu'elles taient en usage dans beau-
coup d'glises avant la fondation de leur so-
,
cit. Peut-tre ont-elles t composes, au com-
mencement du xv e sicle par les prdicateurs
,
du saint nom de Jsus saint Jean de Capistran
ou Bernardin de Butis , qui a laiss d'ailleurs
Y Office du Nom de Jsus dont se servent les cor-
deliers. Quoi qu'il en soit , un usage universel
les a consacres et les souverains Pontifes ont
,
permis de les rciter dans les offices publics.
Sixte V, par sa bulle dn 14 avril 1616 , a ac-
cord une indulgence de trois cents jours tous
les fidles qui les rciteront.
IV. LITANIES MAJEURES ou GRANDES
LITANIES {Litani majores). On a donn ce
nom la crmonie qui se fait le 25 avril jour ,
de la fte de saint Marc l'vangliste et qui se,
compose d'une procession solennelle, de l'in-
vocation des saints, d'oraisons, et d'une messe.
Lorsque le 25 avril tombe le jour de Pques, la
crmonie est transporte au mardi suivant
ainsi que l'a dcrt la S. Congrgation des
Rites le 14 fvrier 1705 S litani majores oc-
:
curant in die Paschatis transferantur in feriam
,
tertiam sequentem. D. Magri cite un dcret pr-
cdent (25 septembre 1627) qui prescrit la mme
chose. La rcitation des litanies est de prcepte
sub mortati , pour tous ceux qui sont tenus
l'office divin. ( Voy. l'art, suivant.) Quant l'o-
rigine des grandes litanies, les opinions sont
partages. La plupart des historiens les attri-
buent saint Grgoire le Grand mais ce saint ;
pape en parle lui-mme comme d'une chose
Litaniam, qu
:
major ab omnibus appellatur , etc. Quelques-
uns en attribuent l'institution au pape saint
Lon I er d'autres enfin la font remonter jus-
;
qu'aux aptres eux-mmes, disant que saint
Grgoire I er a propag et amplifi ces litanies
comme l'avaient fait| les autres Papes avant
lui. Voy. Gaet. Moroni, que nous n'avons fait
V. LITANIES MINEURES ou PETITES LI-
TANIES (Litani minores). On appelle ainsi les
processions qui se font les trois jours des Ro-
gations (c'est--dire les trois jours qui prc-
dent immdiatement l'Ascension), en invoquant
les saints , en rcitant des oraisons et en cl-
brant la messe. Le prires publiques qui se font
pendant ces trois jours ont pour but de deman-
der Dieu la conservation des biens de la
terre, et la grce d'tre prservs de tout flau ;
et elles sont accompagnes de jene et d'absti-
nence. Toutefois dans bien des glises on se
borne l'abstinence, parce que ce n'est pas la
coutume de jener dans le temps pascal. L'obli-
gation de rciter les litanies pendant ces trois
jours est, comme le 25 avril, jour de saint
Marc (voy. l'art, prcd.), sub mortali, pour
tous ceux qui sont tenus l'office divin; en sorte
que quiconque parmi eux ne les rcite point
la procession est tenvi de prcepto de les dire
en son particulier. C'est le sentiment de Le-
zana, de Suarez et de Bonacina, cits par Gae-
tano Moroni, sentiment fond sur ce que le
commun des thologiens et l'usage de l'Eglise
considrent les litanies comme une partie de,
l'office divin de ces trois jours. Or ceux qui jes
rcitent en leur particulier doivent le faire
le matin et non point le soir du jour prc-
,
on dit que saint
,
de terre des incendies et des autres flaux dont
,
son diocse tait afflig.
 L1TR - 1288 LITT
LITHOMANCE ou LITHOMANTIE, en grec, honorif., 1. I, c. il. Richard et Giraud. Le Dic-
divination par le moyen des pierres; chose que tion, eccls. et canon, portatif.
la religion condamne. LITTA (Lorenzo ou Laurent de), prlat et
LITHOSTROTOS, terme grec qui signifie : cardinal, n Milan en 1756, mort l'an 1820,
pav de pierre; c'tait le lieu o, selon saint fut successivement protonotaire apostolique ,
Jean l'vangliste , Pilate rendait la justice, et ponentc de la consulte, commissaire aux fron-
d'o il pronona la sentence de mort contre tires de Toscane , et archevque de Thbes in
Jsus-Christ. Les anciens appelaient litbostro- partibus. En 1794, il fut envoy en Pologne en
tos non pas simplement un pav de pierre, mais qualit de nonce et il dploya beaucoup de
,

un lieu pav de marbre et quelquefois de mar-

, prudence et de force d'me au milieu des r-
bres de diffrentes couleurs, un pav en mo- volutions de ce pays. En 1797 il passa en Rus-
saque. Voy. Jean, xix, 13, et les commenta- sie, et obtint de Paul I er le maintien de six
teurs sur ce passage. Pline, Hist. nat., 1. XXXVI, diocses du rite latin et de trois du rite grec.
c. xxv. Comparez Gabbatha, son correspondant A son retour, Pie VIII le nomma son trsorier
hbreu, c'est--dire syro-chaldaque qui signi- ,
gnral, cardinal -prtre, et prfet de la Con-
fie proprement hauteur, lvation, minence. grgation de l'Index. Plus tard il devint prfet
I. LITIGE {Lis, dissidium, controversia), de la Propagande et vque de Sabine. On lui

procs, contestation en justice. On se servait attribue Lettres sur les quatre Articles dits du
:

autrefois de ce mot en parlant des contesta- clerg de France. Ces Lettres qui sont au nombre ,

tions qui s'levaient sur la possession des bn- de vingt-neuf, ont eu quatre ditions; la der-
fices. Or le litige ne donnait pas ouverture la nire est de Paris, 1826, in-12 la 3 e dit., ;

rgale, moins qu'il n'y et contestation en Bruxelles (ou plutt Lyon), 1818, in-8 de 142
cause. On examinait aussi si le litige n'tait pages, a t rente, corrige et augmente par
pas une vexation manifeste, ou si le rgaliste l'auteur. Voy. Feller. Biogr. unioers. La Nouv.
lui-mme n'en avait pas t l'instigateur; c'est Biogr. gnr. Gaet. Moroni, vol. XXXIX, p. 24-28.
pourquoi il fallait que la contestation ft for- LITTERANUM. Voy. Letterano.
me six mois avant le dcs de l'vque pour LITTERATO (Antoine), n Rome, vivait

donner ouverture la rgale. Voy. La Combe, au xvii e sicle. Il a publi 1Somme abrge
Rome, 1611;
.

au mot Rgale, p. 154. Richard et Giraud. dps sacrements de l'glise;

II. LITIGE, en Normandie,
dpendant de la couronne par lequel le roi
pouvait prsenter aux bnfices de cette pro-
vince vacants pendant que le litige durait entre
deux patrons ecclsiastiques ou laques. En
matire bnficiale, lorsque l'un des deuxcon-
tendants mourait pendant le litige on adju-
tait un droit 2 Sermons de la nativit de Jsus-Christ ; ibid.,
3 De l'Ordre solennel de la visite pour l'usage
des vques.
LITTIRANUM. Voy. Letterano.
I. LITTLETON (Adam), n Hales-Owen,
dans le Shropshire, en 1627, mort Chelsea
, en 1694 exera les fonctions de pasteur dans
,

geait la possession du bnfice celui qui restait, cette dernire ville, professa l'cole de West-
parce qu'en matire bnficiale, la jouissance minster, et fut chapelain de Charles II. Parmi
des bnfices tant personnelle, les hritiers ses ouvrages nous citerons 1 Pasor metrieus, :

n'taient pas appels en reprise. Voy. De Fer- sive voces omnes Novi Test, primogeni hexame-
rire, Diction, de droit et de prat., au mot tris versibus comprehens en grec et en latin;
Litige. Richard et Girand, Le Diction, eccle's. Londres, 1658, in -4; ,

2 Elementa religio-
ri canon, portatif. nis sive iv capita caiechetica totidem linguis
,

LITITZA, de la province de
ville pisc. descripta; ibid., 1658, in -8; 3 Salomon's
Thrace, situe au diocse de ce nom, et ri- gte , or an entrance into the Church; ibid., 1662,
ge en vch , selon De Cominanville , au in-8 ;

4 Dictionary latin, greek, hebrew and
x e sicle sous Philippopolis
, plus tard elle english; ibid., 1678; ouvrage trs-estim, et qui
fut rige en mtropole sans sulfragants. On
;

a t souvent reproduit; 5 LXI Sermons;

n'en connat que deux vques N..., qui as- : ibid., 1680, in-fol. Voy. "Wood
sista au concile du patriarche Calliste, et M-
thodius, qui sigeait en 1721. Voy. Lequien
Oriens Christ., tom. l,p. 1168. De Commanville,
J re lable alphabet., p. ICO. Richard et Giraud.
LITOBRAND. Voy. Luitprand.
LITOMERICE ou LITOMERICIUM, LITO-
MERIUM. Voy. Leitmeritz.
LITRE
{Lilhra, zona tcsseraria funebris), cein-
ture funbre qu on mettait autrefois autour
d'une glise. Le droit de litre est un droit ho-
norifique qu'avaient les seigneurs, patrons,
fondateurs, dans les glises qu'ils avaient fon-
des, ou les seigneurs hauts-justiciers dans les
glises de leurs seigneuries. Ce droit consistait
, Athen Oxo-
nienses. La Nouv. Biogr. gnr.
,
II. LITTLETON ou LYTTLETON (Georges),
anglican, n en 1709, mort l'an 1773, fit ses
tudes Oxford, voyagea en France, en Italie,
et son retour fut successivement dput au
parlement , secrtaire du prince de Galles, tr-
sorier de l'pargne et conseiller priv. On a de
lui, en anglais, outre une Histoire de Henri II :
1 La Religion chrtienne dmontre par la con-
version et l'apostolat de saint Paul, 1747; ou-
vrage traduit en franais par l'abb Gune ;
Paris, 1754, in-12. 11* y a dans le travail de
Littleton des vues profondes et parfaitement
convaincantes mais il est regretter que l'au-
;

faire peindre les cussons de leurs armes sur teur ait fait contraster avec les meilleurs rai-
une bande noire que l'on mettait la clef de sonnements les prjugs de sa secte jusqu' ,

la vote du chur ou au frontispice du portail.
Le droit de mettre des armoiries une glise
tait personnel et inhrent la famille du fon-
dateur, de sorte qu'il ne passait point l'ac-
qureur du fonds eum universitatc fuiidi. Les
fondateurs avaient droit de litre non-seulement
dans les glises paroissiales, mais encore dans
toutes les glises de leur fondation soit coll-
giales, soit conventuelles ou monastres. Voy.
Denisart Collect. de jurisprud., au mot Litre.
, vch il tablit un nouvel vch Littomis-
assimiler les miracles de l'glise catholique aux
scnes honteuses de Saint - Mdard 2 un ;
Dialogue sur la mort, in -8 Voy. Feller, Biogr.
univers.
LITTOMISSEL ou LUTOMISLIE ( Littomes-
cum, Littmmscium), ville pisc. de la Bohme,
situe vers les confins de la Moravie, sous le
, gouvernement de Chrudin. Lorsque Clment VI
rigea, en 1343, l'glise de Prague en arche-
,

D'Olive, Questions notables. De Roye De Jurib. , sel sous la mtropole de Prague. On ne trouve
,
 , ,

LIVI 1289 L1VR

plus d'vques qui aient possd cette glise mais comme il se trouvait Hnuthem, bourgade
aprs l'an 1431. Le premier vque de Litto- situe sur le territoire d'Alost, ces barbares le
missel est Jean , ordonn en 1350. Voy. YHist. saisirent et le mirent mort, ainsi que la
eccls. d'Allemagne , tom. II, p. 172. De Com- B. Craphalde, son htesse, et un enfant qu'il
manville, I Table alphabet., p. 140, au mot venait de baptiser. On clbre la fte principale
Littomescum. Richard et Giraud. de saint Livin le 12 novembre. Voy. Richard et
LITTORIUS. Voy. Lidoire. Giraud.
LITURGIE (Liturgia), mot driv du grec, et LIVINEIUS. Voy. Lievens.
qui signifie uvre ou action publique, que nous LIVINGSTON (John), thologien cossais, n
nommons le service divin ou simplement le ser- en 1603, mort Rotterdam l'an 1672, fut un de
vice par excellence. On entend aussi en parti- ceux qui prsentrent le covenant Charles II,
culier, par liturgie, l'espce et l'ordre des cr- avant son dbarquement en Ecosse. Il refusa de
monies qui constituent le service divin. Dans prter le serment de fidlit, et se retira l'an
les livresde l'Ancien Testament, il est mis pour 1663 en Hollande o il fut attach une con-
,

le service que les prtres et les lvites ren- grgation cossaise de Rotterdam. Parmi ses
daient au Seigneur dans le temple; et, dans ouvrages, nous citerons Mmorable characteri-
:

l'glise, il est consacr pour dsigner, en g-
nral, l'office divin, et plus spcialement l'oftice
de la messe. Chez les Orientaux, il est restreint
cette dernire signilication. En instituant
l'Eucharistie, Jsus-Christ se servit de prires,
de bndictions et d'actions de grces; mais
l'criture ne nous dit pas quelles sont ces prires
et ces crmonies, et les Aptres se contentrent
stics of divine Providence. Voy. la Nouv. Biogr
gnr.
LIVONIE POLONAISE, qui est passe la
Russie en 1773, formait un palatinat particulier
dont la place principale, Dunebourg, tait la
rsidence de l'vque de Livonie. Cet vch
fut tabli en 1670, aprs la suppression de celui
de Piltin ou Pyltyn, en Conrlande l'an 1667. ,

d'enseigner de vive voix les prires et les cr-
monies qui devaient accompagner le sacrifice
en tout temps et en tout lieu. La liturgie n'a
pas t crite avant le V e sicle; car, durant les
quatre premiers sicles, aucun auteur connu
n'a parl d'une liturgie crite. Celles qui por-
tent le nom de Saint- Jacques, de Saint-Marc, etc.,
ne sont pas les crits de ces aptres, mais tout
au plus la substance de ce qu'ils ont enseign
L'vch de Livonie tait suffi agant de Gnesne.
Voy. Gruber, Origines sacres et civiles de la Li-
vonie; Francfort, 1741, in-fol. Richard et Giraud.
Gaet. Moroni, vol. XXXIX, p. 80 et suiv. Le
Diction, de la thol. cathol.
LIV0URNE, ville pisc. de la Toscane dont
l'vch fut rig titre de suffragant de Pise.
La bulle d'rection Militantis Ecclesi est date
du 25 septembre 1806. Voy. Gaet. Moroni vol. ,

de vive voix. Voy. Richard et Giraud. Bergier, XXXIX, p. 104-106.

dans son Diction, de thol. Gaet. Moroni vol.
XXXIX, p. 32-77. Kssing, dans le Diction, de
thol. Ces auteurs font connatre les liturgies
consacres chez les divers peuples catholiques
du monde, et indiquent les principaux crivains
, LIV0Y (Timothe de), barnabite, n Pithi-
viers en 1715, mort Paris l'an 1777, avait ac-
quis une certaine renomme par son rudition.
Outre plusieurs ouvrages purement littraires,
il a laiss Exposition des caractres de la vraie-
:

qui ont trait de la liturgie. Quant Bergier, il
s'attache surtout combattre les ides errones
des protestants sur cette importante question.
LITURGIQUE (La). Pris comme substantif,
religion; trad. de l'italien du cardinal Gerdil;
in-12. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
. LIVRE (Liber) a, dans la Bible, plusieurs
sens diffrents; ainsi il se prend 1 pour des
:

le mot liturgique signifie la science liturgique lettres (epistola, litter), Isae, xxxvn, 14 ; 2 pour
c'est--dire la science qui examine expose et , un contrat que l'on passe (Jrm., xxxii, 10,
claircit la liturgie sous ses divers rapports, 11, etc.); 3 pour wndit (Esther, x, 20,30, etc.;
historique, dogmatique, sacramentel, symbo- 4 pour une sentence (Job, xxxi, 35) ; 5 pour un
lique, etc. Voy. Luft, dans le Diction, de la thol. billet, un crit, un acte (Isae , L, 1).
catUol. IL LIVRE (Libra). Ce mot ne se trouve que
LITURGISTE. On appelle ainsi celui qui a dans le Nouveau Testament, c'est--dire dans
compos quelque ouvrage sur la liturgie ou qui l'vangile de saint Jean (xn,3; xix, 39); ce qui
en fait une tude spciale. Parmi les auteurs donne lieu de croire qu'il s'agit de la livre ro-
liturgistes, on distingue Durand, Amalaire, Ga- maine. Or la livre romaine tait de 12 onces.
briel Biel le cardinal Bona, Molon, Bocquillot,
, III. LIVRE DE DIEU. Voy. Livre, n VIII.
Grancolas, Claude de Vert, le P. Lebrun, etc. IV. LIVRE DE L'ALLIANCE. Ce livre, dont
LITZA, ville pisc. de Thessalie, au diocse il est parl dans l'Exode ( xxiv, 7 ), et que l'on
de l'illyrie orientale, sous la mtropole de La- met au nombre des livres perdus, pourrait bien
risse. On n'en connat que deux vques, dont n'tre autre chose que le recueil des lois , des
le premier, N..., souscrivit en 1564 la dposi- ordonnances et des instructions que Dieu avait
tion du patriarche Joasaph, et le deuxime, donnes son peuple, et qui sont dcrites dans
Joseph, sigeait en 1721. Voy. Lequien, Oriens les chapitres prcdents. Voy. J.-B. Glaire, Le
Christ., tom. II, p. 129. Pentateuque, avec une traduction franaise et des
LIUTPRAND. Voy. Luitprand. notes philologiques, etc., tom. II. Exode, p. 176,
LIVIAS. Voy. Libyas. not., et Introduction histor. et crit., etc., tom. I,
LI VIN ou LIWIN (Saint), aptre du Brabant, p. 96, et compar. Livres, n XIV.
n en Irlande, mort dans le pays de Gand le 12 V. LIVRE DE MORT (Liber mortis). C'est la
novembre 656, fut lev par son oncle, l'vque connaissance que Dieu a des rprouvs.
Menhalch, qui lui fit faire de grands progrs VI. LIVRE DE MUSIQUE. On appelle ainsi
dans la vertu. Saint Augustin lui confra la pr- dans l'glise grecque, le livre qui contient les
trise, et l'employa dans les travaux apostoliques Psaumes et
les autres prires qu'on chante
de sa mission; plus tard, Livin succda son l'office.
oncle, instruisit avec zle les peuples d'Irlande, VII. LIVRE DE PAIX (Liber pacis). Livre
et maintint parmi eux la puret de la foi. Enfin qu'on donne
baiser la messe.
il se rendit aux extrmits du Brabant,
afin VIII. LIVRE DE VIE ou LIVRE DES VI-
d'annoncer l'vangile ces peuples, qui taient VANTS LIVRE DE DIEU ou LIVRE DU SEI-
,
encore plongs dans les tnbres de l'idoltrie; GNEUR, terme qui se prend, dans l'Ecriture :
 LIVR - 1290
1 pourla science universelle de Dieu 2 pour
;
la connaissance particulire qu'il a des penses
et des actions des hommes; 3 pour la connais-
sance des secrets que Dieu a manifests par
le mystre de l'Incarnation; 4 pour la parole
de Dieu, parce qu'elle mne la vie 5 pour la
;
prdestination la foi et la grce seulement;
6 pour la prdestination la gloire.
IX. LIVRE DES ACTIONS DES JOURS (Liber
serninnum ou verborum dieruni); c'taient des
annales et des mmoires que l'on crivait dans
les royaumes d'Isral et de Juda; ils n'existent
plus en entier, mais on les trouve cits dans les
livres des Rois, qui sont composs en partie
sur les mmoires anciens que l'auteur avait en
main. Les auteurs des livres des Jours taient
ordinairement des prophtes et des hommes
inspirs. Voy. D. Calmet, Diction, de la Bible.
X. LIVR DES GUERRES DU SEIGNEUR,
ouvrage qui est cit dans le livre des Nombres
(xxi,"li), et qu'en criture sainte on range
parmi les livres perdus. Selon quelques-uns, il
tait plus ancien que Mose, et contenait le rcit
des guerres que les Isralites avaient faites ou
soutenues dans l'Egypte ou hors de l'Egypte,
avant leur sortie de ce pays sous la conduite de
Mose. Suivant d'3utres, ce livre est celui des
Nombres, ou celui deJosu,ou celui des Juges.
D'autres disent que ce sont les Psaumes cxxxv
et cxxxvi, qui contiennent le rcit des guerres
du Seigneur. D'autres enfin veulent que ce soit
le mme que le Livre des Justes. Pour nous,
nous sommes ports croire que ce prtendu
livre n'est qu'un simple rcit, pour les motifs
que nous exposons un peu plus bas. l'oy.D. Cal-
met, Diction, de la Bible, et conipar. Livres,
n XIV.
XI. LIVRE DES JUSTES. Voy. Justes (Livre
des).
XII. LIVRE DES LITURGIES. C'est le nom
qu'on donne dans l'glise grecque au livre qui
contient les quatre liturgies aujourd'hui en
usage.
XIII. LIVRE DES VIVANTS. Voy. Livre,
n VIII.
XIV. LIVRE DU CIEL, terme qui rappelle
une opinion mise par quelques anciens; ceux-
ci prtendaient que le ciel tait comme un grand
livre dans lequel tait inscrit tout ce qui devait
arriver sur la terre. D'aprs les rabbins et quel-
ques chrtiens, on distinguait dans la vote du
ciel des caractres hbreux formant une cri-
ture lisible et intelligible, dans laquelle on trou-
vait crit tout ce qui est dans la nature. Voy.
Origen., apud. Euseb., De Prparat., 1. V, c. xi.
D. Calmet, Diction, de la Bible.
XV. LIVRE DU SEIGNEUR. Voy. Livre,
n VIII.
XVI. LIVRE SCELL. Le livre scell dont
il est parl dans Isae et dans l'Apocalypse,
n'est autre que les prophties d'Isae et de saint
Jean , qui taient crites dans un livre ou rou-
leau l'antique et qui taient scelles et ca-
, VIII. LIVRES HISTORIQUES. En matire
chetes, c'est--dire obscures, nigmatiques,
mystrieuses et relatives des vnements fu-
turs; en sorte qu'on ne pouvait en avoir con-
naissance qu'aprs l'vnement et lorsque les
sceaux avaient t levs. Anciennement on en-
veloppait les lettres et les autres crits que l'on
voulait cacheter avec du lin ou du fil; puis on
y appliquait le sceau. Il fallait couper le fil et
le lin, ou rompre les sceaux, pour pouvoir lire.
Voy. D. Calmet, Diction, de la Bible.
XVII. LIVRE VOLANT (Volumen vo!a7is) dont
parle Zacharie et qu'un ange lui montra dans
, surtout sont contenues les lois des anciens
une vision prophtique. Ce livre, qui avait vingt
LIVR
coudes de long et dix de large tait compos
de plusieurs feuilles ou de plusieurs morceaux
de vlin attachs bout bout et en longueur,
et rouls autour d'un bton comme le font en-
,
core aujourd'hui les Juifs pour les volumes qui
sont en usage dans leurs synagogues. Ce livre
volant contenait les maldictions, les menaces
et les malheurs qui devaient arriver aux Juifs.
Sa longueur et sa largeur extrme marquaient
l'normit excessive de leurs crimes et la gran-
deur des maux dont ils taient menacs. Les
Septante ayant lu dans le texte hbreu maggl
pour megailld, ont traduit faux au lieu de livre.
Mais Aquila et Thodotion ont rendu par diplt-
thra, mot grec qui signifie en gnral livre crit
sur du vlin, et qu'on entend en particulier du
livre que les potes donnent Jupiter, livre dans
lequel sont enregistrs les crimes des hommes
et les chtiments qu'il leur destine. Voy. Za-
charie, v, 1 et D. Calmet, dans son Commen-
,
taire sur ce passage de Zacharie.
I. LIVRES APOCRYPHES. Voy. Apocryphes.
II. LIVRES ASCTIQUES. Voy. Asctique et
Livres, n XVIII.
III. LIVRES CANONIQUES. Voy. Bible , et
Canon, n VI.
IV. LIVRES DFENDUS. On doit comprendre
sous cette dnomination non-seulement les livres
des hrtiques, mais encore ceux qui attaquent
plus ou moins directement la religion et ceux
qui sont contraires aux bonnes murs, ou mme
qui blessent la continence. En vain une femme,
pour s'autoriser lire des romans, allgue que
ces livres ne font aucune impression sur son
cur, et satisfont seulement son esprit. Qui lui
rpondra que sa raison complaisante sera tou-
jours assez forte pour carter le danger auquel
elle s'expose volontairement? Ne perd-elle pas
d'ailleurs un temps qu'il faudrait consacrer la
prire et aux autres exercices de pit? Le c-
lbre docteur Jean Gerson juge cette lecture si
pernicieuse, qu'il ne croit pas qu'on puisse ais-
ment excuser de pch mortel les personnes
qui s'y adonnent, plus forte raison les auteurs
qui composent ces livres dangereux, et les li-
braires qui, en les vendant se rendent les in-
,
struments de la corruption d'o le pieux doc-
;
teur conclut que le confesseur doit obliger ceux
qui en ont de les brler ou de les dchirer. Voy.
Pontas, art. Livres dfendus. Richard et Gi-
raud. Le Diction, eccls. et canon, portatif. L'abb
Andr, Cours alphabet, de droit canon, o l'on
trouve des citations de conciles et des lettres
encycliques de souverains pontifes trs-impor-
tantes.
V. LIVRES D'GLISE. Ce sont ceux qui ser-
vent la clbration de l'office divin comme
,
les antiphonaires, les missels, les
graduels
VI. LIVRES DES HRTIQUES^W Livres,
n IV.
VII. LIVRES DIVINS. Voy. Bible et
Canon,
n VI.
bi-
blique, on nomme ainsi les livres dont
l'objet
principal est l'histoire de faits accomplis. Or les
livres historiques de l'Ancien
Testament sont
Josue,les Juges, Ruth, les quatre livresdes
Rois,
les deux des Paralipomnes, le premier
d'Esdras
et le second qui porte le nomde Nhmie ceux
e J,$,deTobie,de Judith, d'Esther,
et les deux
des Machabes. Les livres historiques du
Nou-
veau Testament sont les Actes des aptres
IX. LIVRES LGAUX. En terme d'criture
sainte,on appelle ainsi les livres dans lesquels
H-
breux et celles des chrtiens. Or les premires
 LIVR 1291 LLOR
se trouvent dans le Pentateuque de Mose, c'est- XVIII. LIVRES SPIRITUELS ou ASCTI-
-dire la Gense,l'Exode,le Lvitique, les Nom- QUES, MYSTIQUES. Quoique ces trois mots, si
bres et le Deutronome, livres auxquels les Juifs on les considre dans la rigueur des termes,
donnent en hbreu le nom de tr, traduit gnra- diffrent de signification, on les confond le plus
lement par loi (quoique son sens rigoureux soit ordinairement dans une mme acception. Ainsi
enseignement , instruction, doctrine); et les der- on les emploie indistinctement pour dsigner
nires, dans les quatre Evangiles. particulirement les livres qui traitent de la vie
X. LIVRES LITURGIQUES. Les livres qui spirituelle ou chrtienne qui excitent la d-
,

ont rapport la liturgie, ceux qui contiennent
des pratiques de pit, des formules de prires,
des rcits de miracles, lgs catchismes, etc., ne
peuvent tre imprims sans une permission sp-
ciale de l'autorit ecclsiastique. On comprend
aisment l'importance de cette obligation; car
si de pareils livres manquant d'exactitude tho-
logique venaient tre publis, ils compromet-
traient plus qu'ils ne serviraient la cause de la
religion. Us sont donc soumis la surveillance
et la direction des vques. Et, sur ce point,
nos lois civiles modernes s'accordent avec les
lois canoniques, puisqu'elles dfendent d'impri-
mer ces livres sans la permission piscopale.
Voy. l'abb Andr, Cours alphabet, de droit canon.
XI. LIVRES MORAUX. Voy. Livres, n XVII.
XII. LIVRES MYSTIQUES. Voy. Livres,
n XVIII.
votion, et disposent l'me la mditation et
la contemplation. Mais ces livres ne doivent pas
tre lus indiffremment par toutes sortes de
personnes. On doit s'en rapporter l-dessus
l'avis d'un sage directeur, et bien apprendre de
lui la manire d'entendre certaines expressions
mystiques et figures qui ne sont pas la porte
de tout le monde, et qui, mal comprises, ne
manqueraient pas de scandaliser au lieu d'di-
fier. Voy. Richard et Giraud, qui donnent dix
rgles observer pour lire avec fruit les livres
Le Diction, eccls. et canon, portatif.
spirituels.
Le P. Honor de Sainte-Marie, Tradit. des Pres
sur la contemplation, tom. II, p. 607 et suiv.
LiyRl(Livriacum), ancienne abbaye de l'Ordre
de Saint-Augustin situe au diocse et quatre
lieues de Paris, dans le doyenn de Chelles. Ce
ne fut d'abord qu'une simple chapelle mais, en ;

XIII. LIVRES PNITENTIAUX. Manuels dont 1186, Guillaume de Garlande, seigneur de Livri,
les prtres se servaient autrefois dans l'admi- et Idonet, sa femme, y tablirent des chanoines
nistration du sacrement de Pnitence. Ils avaient rguliers de l'Ordre de Saint -Augustin, qu'on
principalement pour objet de fournir au confes- fit venir de l'abbaye de Saint-Vincent de Senlis;

seur une sorte de mesure qui pt le guider dans enfin, l'an 1197, Philippe-Auguste fit riger en
l'application des pnitences imposer, et ils con- abbaye l'glise de Livri. Voy. la Gallia christ..
tenaient des dispositions sur les divers degrs tom. VII, col. 828. Richard et Giraud.
de pnitence proportionns la nature et la LIWIN. Voy. Livin.
gravit des pchs. Voy. le Diction, de la the'ol. LIZIER. Vbi/.LiCAR.
cathol. LIZIQUE, sige pisc. de la province d'Eu-
XIV. LIVRES PERDUS. C'est, en matire rope situ au diocse deThrace, sous la mtro-
d'criture sainte, le nom que l'on donne cer- pole d'Hracle. On n'en connat que deux v-
tains livres qui , sans jamais avoir fait partie ques, dont le premier, Benjamin, assista et
du canon des crits sacrs, se trouvent cepen- souscrivit au VII e concile gnral, et le second,
dant cits, soit dans l'criture elle-mme, soit Georges, celui de Photius.Foy.Lequien,On'e6'
dans les Pres de l'glise. Le nombre de ces Christ., tom. I, p. 1134.
livres, qui est assez grand, pourrait, ce nous LLORENTE (D. Juan-Antonio, littrateur, n
semble, tre restreint pour plusieurs motifs, Rinon-del-Soto, dans la vieille Castille, l'an
entre autres parce qu'on a pris pour des livres 1756, mort Madrid en 1823, fut ordonn prtre
de simples rcits. En effet, le terme hbreu avec dispense en 1779, et reu, l'an 1780., doc-
spher, qu'on a toujours traduit par livre, signifie teur en droit canon Valence. Il devint suc-
proprement numration dnombrement ; de l cessivement vicaire gnral de l'vque de Ca-
,

rcit, et enfin une feuille en forme de lettre ren- lahorra, chanoine de cette ville, et secrtaire
fermant un rcit, puisque Mose, et aprs lui du Saint-Office. Pendant la domination fran-
Isae et Jrmie, s'en sont servi pour exprimer aise en Espagne il montra un grand attache-
la lettre de divorce que donnait le mari
sa ment pour la famille Bonaparte; aussi fut- il
femme, quand il la renvoyait. Voy. Deutron., nomm membre du conseil d'tat et directeur
xxiv, 1, 3. Isae, l,1. Jrm., m, 8. J.-B. Glaire, gnral des biens nationaux. Son Histoire de
lutrod. histor. et ait., etc., tom. I, p. 95-96; Le l'Inquisition lui lit interdire les fonctions eccl-
Pentateuque, avec une traduction franaise et des siastiques, et ses Portraits politiques des Papes
notes philologiques, etc., tom. I, Gense, furent cause de son expulsion de France. Llo-
p. 31
not.; ibid., tom. II, Exode, p. 176, not. rente a compos un grand nombre d'ouvrages,
XV. LIVRES PROPHTIQUES. En criture soit purement littraires, soit ayant trait la
sainte, on appelle livres prophtiques ceux dont religion. Mais, il faut bien le reconnatre, ils
le sujet dominant est la prdiction d'vnements sont tous plus ou moins entachs d'un esprit
futurs. Tels sont, pour l'Ancien Testament, de partialit qui est fort peu honorable pour
lsaie, Jrmie, Ezchiel , Daniel et les douze leur auteur. Ajoutons que plusieurs de ses bio-
,

petits prophtes; et, pour le Nouveau, l'Apo- graphes ont adopt ses ides aussi absurdes que
,

calypse. fausses, sur l'Inquisition et sur la prtendue

XVI. LIVRES SACRS. Voy. Bible et Canon, papesse Jeanne. On trouve dans toutes les bio-
n VI. graphies une assez longue liste de ses crits;
XVII. LIVRES SAPIENTIAUX ou MORAUX. pour nous, nous signalerons au lecteur ceux
Ce sont certains livres de l'criture sainte sp- qui ont t condamns par la S. Congrgation
cialement destins donner aux hommes des de VIndex; ce sont :1 Aforismos pohticos es-
leons de morale et de sagesse. Les livres sapien- critos en una de las lenguas del nort de la Eu-
tiaux de l'Ancien Testament sont les Psaumes, ropa por un filosopho y traducidos al esponol
les Proverbes, l'Ecclsiaste le Cantique des (decr. 20 jan. 1823);
, 2 Apologia catolica
cantiques, la Sagesse et l'Ecclsiastique; ceux del proyecto de constitucion rehgiosa ;
3 De-
du Nouveau les pitres de saint Paul et les fensa de la obra intitulada : Proyecto de una
,

ptres des autres aptres. constitucion religiosa ;

4 Discursus sobre una

LOAY
constitution religiosa; su autor un Americano
(decr. 26 aug. 1822) ;
5 Disertacion sobre el
poder que los reyes espanoles ejercieron hasta el
siglo duodecimo en la division de Obispados y
otros punctos concesos de disciplina, ecclesiastica
(decr. 6 sept. 1824);
6 Histoire critique de
l'Inquisition d'Espagne (dcr. 26 aot 1822);
7 Notas al dictamen de la comision eclesiast.
encargada del arreglo definitivo del Clero de
Esjxma (decr. 6 sept. 1824);
8 Portrait poli-
tique des Papes, considrs comme princes tem-
porels et comme chefs de l'Eglise, depuis l'ta-
blissement du Saint-Sige Rome jusqu'en 1822.
(Decr. 19 jan. 1824.) Voy. Feller, qui, dans son
Diction, univers.; fait de trs-justes rflexions
sur Llorente et sur ses crits. Michaud, Biogr.
univers., au Supplm. La Nouv. Biogr. gnr
LLOYD (William on Guillaume).' prlat, n
Tilehurst, dans le comt de Berks, en 1627,
mort Hartlebury en 1717, fut successivement
vque d'Exeter, de Saint-Asaph, de Litchfield
et de Worcester. On le regardait comme un des
hommes les plus remarquables de son poque.
Parmi ses principaux ouvrages nous citerons
1 Seusonable Discourse, shewing the necessity
ofmaiutaining the established religion; Londres,
1672, in-4; 2<> Diffrence between the clmrch
ond the court of Rome considre/! ; ibid., 1673,
in-4 3 Hlorical Account of church govern-
;
ment : ibid.. 1684, in-8;
4 Dissertation upon
Daniel' s LXX weeks, reproduite en substance
dans la Chronologie de Newton
5 des Ser-
;
mons et des crits de controverse. Voy. Wood,
Athen Oxonienses, tom. II. Chauffepi , Nouv.
Diction, histor. et crit. Feller, Biogr. univers.
Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
I. LO (Saint), en latin Lato, Lauto, Laudus
et Launus , vque de Coutances, mort vers l'an
565, succda Possesseur vers l'an 528. Il d-
ploya le plus grand zle pour la gloire de Dieu
et le bien de l'glise; il assista aux conciles
tenus Orlans en 533, en 538 et en 549, et il
se fit reprsenter celui qui eut lieu en 541 Le
Martyrologe de France a plac sa fte au 21
septembre, et le romain, au 22 du mme mois.
Voy. Richard et Giraud.
II. LO (SAINT-), en latin Sanctus Laudus,
abbaye de l'Ordre de Saint -Augustin, situe
en Normandie, dans la ville du mme nom,
au diocse et six lieues de Coutances. Ce fut
d'abord une paroisse desservie par des cha-
noines sculiers mais en 1132 Algare, vque
; LOBNA. Voy. Labana.
deCoutanc.es, y plaa, du consentement du
pape, des chanoines rguliers qu'on fit venir du
prieur de Sainte -Barbe -en -Auge. En 1659,
des chanoines rguliers de la congrgation de
France s'y tablirent. Voy. la Gallia Christ.,
tom. XI, col. 935. Richard et Giraud.
LOARTE (Gaspar de), jsuite espagnol, mort
Valence en 1578, dirigea les collges de
Gnes et de Messine. Il a laiss 1 Exercitium
: de Portugal, rimprim sparment; 1681, in-4,
vit christian; Barcelone, 1569, in-8; trad.
en franais, 1580; en italien, 1593; 3 Me-
ditationes de Rosario B. Virginis; Venise, 1573;
Mayence, 1598 , in-12;
3 De Afflictorum Con-
solatione; Venise 1575, souvent rimprim ;
,
4 Meditationes de Passione Domini; Bologne,
1576 ; 5 Tractatus de sacris peregrinationi-
bus , stationibus et indulgentiis; Venise, 1575;
Cologne, 1619, in-12;
6 Instructio sacerdo-
tum et confessariorum ; Cologne, 1602; Paris,
1653, in-12. Voy. Alegambe, Biblioth. Scriptor.
Societ. Jesu. La Nouv. Biogr. gnr.
LOAYSA (Garcias de), cardinal espagnol n
en 1479 Talavera, dans la Castille mort , qu'il avait faites sous le titre de
Madrid l'an 1546. Quelques lexicographes lui
,
1292 LOBO
ont attribu tort la Collectio conciliorum Hi-
spaniw, dont le vritable auteur est Giron Gar-
cias de Loaysa, archevque de Tolde. Voy.
,
Giron n I.,
LOBBET (Jacques), en latin Lobbetius ou
Lobetius, jsuite, n Lige en 1592, mort l'an
1672, professa la philosophie Douai, et devint
recteur des collges de Tournai de Mons et ,
de Lige. Parmi ses nombreux ouvrages on
cite surtout 1 un Trait de morale sur le p-
:
ch;
2 Le Chemin de la vie et de la mort ;
3 De la Vaillance et d la constance chrtienne.
Ses ouvrages , imprims d'abord sparment
ont t runis et publis sous le titre d'Opra
omnia; Lige, 1667-1672, 7 vol. in- fol. Voy.
Knig, Biblioth. vtus et nova. Sotwel, Biblioth.
Scriptor. Societ. Jesu.
LOBECK (David), thologien protestant, n
prs de Hambourg en 156, mort Rostock
l'an 1603 , fut docteur et professeur de tholo-
gie dans cette dernire ville, o il remplit des
fonctions ecclsiastiques. Outre des posies en
latin et en allemand, il a laiss 1 Disputa- :
tiones theologic pro confessione Aug. Vindel
:
;
Rostock, 1594, in-4 ; 2" Disput. theoloq. XXX
complectentes orthodoxam doctrinam; ibid., 1599
"Wittemberg, 1610 in-4 ; 3 Synopsis doctrin
, ;
de ierna prdestinatione ; ibid., 1601, in-4;
4 Disput. XXII catechetic ; ibid., 1601, 1603,
in -4;
5 Disput. XVI in Symbolum aposto-
licum; ibid., 1601, in-4. Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
LOBETIUS. Voy. Lobbet.
LOBETUM. Voy. Albarazin.
LOBINEAU (D. Guy-Alexis), bndictin de
la congrgation de Saint-Maur, n Rennes en
1666, mort l'abbaye de Saint- Jagu, prs de
Saint-Malo, l'an 1727, se livra spcialement
l'tude de l'histoire. Parmi ses crits nous ci-
terons l'Histoire des saints de la province de
:
Bretagne, et despersonnes qui s'y sont distingues
par une minente pit; Rennes, 1723, 2 vol.
. in-fol., et 1724, in-fol.; Paris, 1836, in-8. Ce
livre se recommande par l'exactitude, mais il
manque d'onction. Voy. D. Le Cerf, Biblioth.
hist. et crit. des aut. de la congr. de Saint-
Maur. Le Journ. des Savants, 1707, Supplm.,
1710 et 1725. Morri , Diction, histor., dit. de
1735. Feller, Biogr. univers. Richard et Giraud.
La Nouv. Biogr gnr.
LOBKOWITZ. Voy. Caramuel.
LOBNI, de Gerson. Voy. Exode, vi, 17.
fils
I. LOBO
Alvaro ), jsuite portugais, n en
(
1551, mort l'an 1608, se distingua par son lo-
quence professa les humanits Evora
, ,
Braga et Lisbonne et devint recteur du col-
,
lge de Porto. On a de lui 1 une Traduction :
en portugais du Martyrologe romain; Combre,
1591,in-8; il y ajouta Martyrologio dos santos
:
avec de nombreuses additions; 2 Hisloria
da Companhia da Provincia de Portugal, em
XII libros. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
II. LOBO (.leronimo), missionnaire jsuite,
n Lisbonne vers l'an 1595, mort dans la mme
ville en 1678, s'embarqua en 1622 pour les
Indes ; mais le vaisseau ayant t coul bas non
loin de la cte de Mozambique, le P. Lobo
qui eut le bonheur d'chapper ce dsastre,
se rendit d'abord Cochin , et de l Goa. Il
partit de Goa pour l'Abyssinie, o il accomplit
son mmorable voyage si connu en Europe.
, Revenu en Europe il publia les observations
',
Historia de :
Ethiopia ; Combre 1659, in-fol., trad. en franc.,
,

LOCK
et intitul Relations de l'empire des Abyssins_ et
:
des sources du Nil, avec des remarques ; Paris
1674 , in-fol. Cette histoire a paru ensuite sous
ce titre Voyage historique d'Abyssinie traduit
: ,
duportugais, continuel augment par le Grand ;
Paris, 1728, grand in-8; Amsterdam, 1728,
2 vol. grand in-12. Voy. Machado, Biblioth. Lu-
sitana. Ternaux. Compans Biblioth. Asiat. et ,
Africaine. La Nouv. Biogr. gnr., o on trouve
quelques dtails sur cette dernire dit. Mi-
chaud qui donne aussi des dtails sur le voyage
,
du P. Lobo et sur sa relation.
LOCATELLI (Paolo-Maria), chanoine tholo-
gal de la cathdrale de Milan, n Faleggio,
prs de Bergame, en 1728, mort Milan l'an
1797 fut non moins recommandable par sa
, a t traduit en franais par Pierre Coste, sous
science que par sa pit. On a de lui, outre
quelques discours 1 De Vitiis philosophorum
: condamne par Clment XII, le 19 juin 1734 il
deque virtutibus philosophi sculi XVIII; Mi-
lan 1772, in-8
, ;
2 Osservazioni sul libro Do-
cumenti dlia cristiana antichit sopra la confes-
sione auricolare di Eybel ; Parme 1786
3 Esposizione dlia dottrina cristiana; Milan,
1789 ouvrage souvent rimprim
, 4 De
Historica in scientiis persequendis Methodo; ibid.,
1773, in -8. Tipaldo, Biogr. degli Italiani illu-
stri, tom. VIII. La Nouv. Biogr. ge'nr.
LOCATI ou LOCATO (Antonin), vque de
Bagnorea n dans un village du Plaisantin en
, l'Essai
1503, mort l'an 1587, entra dans l'Ordre de
Saint -Dominique sous le nom de frre Hum-
bert, fut successivement inquisiteur Pavie et
Plaisance commissaire gnral de l'Inquisi-
, solides rfutations de l'incrdulit des philo-
tion Rome, confesseur de Pie V, puis vque.
On lui doit entre autres crits
, Opus quod
Judiciale inquisitorum dicitur, ex diversis theo-
logis et t'uris utriusque dotoribus... extractum ;
Rome, 1570, in-4. Voy. chard, Scriptor. Ord.
Prdic. Feller, Biogr. univers. Michaud , Biogr.
univers. La Nouv. Bioqr. ge'nr.
LOCAYE. Voy. Locadie.
LOC-DIEU [Lncus Dei), abbaye de l'Ordre de
Citeaux , situe dans le Rouergue, au diocse
de Rhodez. Elle fut fonde en 1123, et elle tait
lille de Dalon.. Voy. Richard et Giraud.
L0CH0N (Etienne), cur de Bretonvilliers,
dans le diocse de Chartres, n dans le pays
chartrain , mort Paris en 1717 tait docteur
de la maison de Navarre. On a de lui 1 Le
Vrai Dvot en toutes sortes d'tats, selon l'cri-
ture sainte et les Pres de l'glise: Paris, 1679;
2 Les Illusions du faux zle , morale allgo-
rique, etc.; ibid., .1697, in-12;
la discipline de l'Eglise, tir d'un
de canons choisis et dresss pour l'instruction des
ecclsiastiques, avec des rflexions sur l'tat pr-
sent du clerg; ibid., 1702-1705, in-8; 4 La
Mort des pcheurs dans V impnitence; ibid., 1709,
in-12;
5 Entretiens d'un homme de cour et
d'un solitaire sur la conduite des grands; ibid.,
1713 in-12
,
6 Trait du secret de la confes-
; ,
sion, ibid., 1708, in-12; 7 Supplment au
trait prcdent; ibid., 1710, in-12. Voy. D. Li-
ron, Biblioth. chartr., p. 281 et 381. Le Journ
des Savants, 1696, 1702 et 1710. Richard et
Giraud , o l'on trouve un aperu du sujet de
plusieurs crits de Lochon.
LOCKE (Jean), anglican, trs-clbre philo-
sophe, n Wrington, dans le comt de Bris-
tol , en 1632 mort Oates dans le comt d'Es-
, ,
sex l'an 1704, fit ses tudes avec la plus grande
,
distinction d'abord au collge de Westminster
puis l'universit d'Oxford. Nous passerons
d'autant plus volontiers sous silence sa vie ci-
vile et politique qu'on la trouve suffisamment
, transfr Gieraci. Les vques qui avaient
expose dans toutes les biographies. Dans ses
, ,
1293 LOCR
dernires annes, Locke partageait son temps
entre la prire et l'tude de l'criture sainte.
Quant ses crits, il en est rest de lui un
grand nombre en anglais on y voit briller l'es-
;
prit gomtrique quoique l'auteur n'ait jamais
,
pu se soumettre la fatigue des calculs, ni la
scheresse des vrits mathmatiques. Ils ont
t recueillis Londres, 1714, 1723, 1752, en
3 vol. in-fol.; 1768, 1777, 1784, en 4 vol. in-4,
par les soins du docteur Law vque de Car-
,
lisle, qui y a joint une Vie de Locke, 1801, en
10 vol. in-8, 10 e dit., qui est la plus estime ;
1812, en 10 vol.; 1821, en 9 vol. Les principaux
ouvrages de cette collection sont 1 Essai phi-
:
losophique concernant l'entendement humain; il
les yeux de l'auteur, et cette traduction a t
;
est certain que dans cet ouvrage Locke semble
faire de l'me une machine, et qu'en disant
que Dieu par sa toute-puissance pourrait rendre
, ;
la matire pensante, il favorise de dangereuses
consquences. Avant l'apparition de cet ou-
;
vrage, on en connaissait dj un extrait sous le
titre de Extrait d'un livre anglais qui n'a pas
:
encore t publi , intitul : Essai philosophique
concernant l'entendement humain, communiqu
par M. Locke. Cet Extrait fut condamn, comme
lui-mme par Clment XII et le mme
jour; ,
2" Le Christianisme raisonnable , tel qu'il
,
nous est reprsent dans l'Ecriture sainte. Il y a
dans cet ouvrage d'excellentes choses , et de
sophes ; on y trouve mme des observations sur
: la convenance et la ncessit de l'autorit su-
prme du chef de l'glise , qui seules suffisent
pour confondre les partisans d'Edmond Richer,
de Jansenius et de Febrotiius; mais on y trouve
aussi quelques propositions qui , prises la ri-
gueur, pourraient faire souponner l'auteur de
socinianisme; on y lit que Jsus-Christ et ses
aptres n'annonaient d'autres articles de foi
que de croire que Jsus-Christ tait le Messie.
Aussi a-t-il t mis l'Index. (Decr. 5 sept. 1737.)
Voy. Nicron, Mmoires, tom. I. Richard et
Giraud. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
Le Diction, de la thol. cathol.
, L0CKMAN ou LOCMAN, LOKMAN, sage et
: fabuliste clbre de l'Orient, dont le nom est
cit dans le Coran , ne figure ici dans notre
Dictionnaire que parce que les uns le font ne-
veu de Job, d'autres, petit -neveu d'Abraham,
3<> Abrg de quelques-uns, l'un des conseillers de David, et
grand nombre que plusieurs le confondent avec Salomon ou
avec Balaam, qui sont tous deux des personnages
bibliques ; mais aucune de ces opinions ne
semble reposer sur un fondement bien solide;
car, pour ne parler que de Balaam , dont le rap-
prochement est le plus spcieux noua ferons ,
observer que Locman peut signifier en arabe
comme Balaam en hbreu absorption du peuple,
sans que pour cela ils fassent un seule et mme
personne. D'ailleurs il y a une autre significa-
tion du mot Balaam qui a t adopte par le
grand hbrasant W. Gesenius, et qui est pour
le moins aussi satisfaisante c'est celle de non-
:
peuple, c'est--dire tranger. Voy. Herbelot Bi- ,
blioth. Orientale, au mot Balaam. D. Calmet,
Diction, de la Bible, art. Locman. Feller, Biogr.
univers.,au mot Locman. Michaud, art. Lok-
MAN. La Nouv. Biogr. gnr.
LOCRI (Locris), ancienne ville pisc. d Italie,
situe dans la Grande-Grce, auprs du pro-
montoire Zephyrium, mais dont le sige fut
gouvern cette ancienne glise ,et dont la con-
 LOEH
naissance nous est parvenue, sont au nombre
de cinq, dont le premier, Pierre, assista en
487 au concile tenu Rome sous le pape Flix.
Voy. Ughelli, Ital. Sacr., tom. X, col. 124. De
Commanville Ire Table alphabet., p. 141. Ri-,
chard et Giraud. Gaet. Moroni , vol. XXXIX,
p. 110-111.
LOCRE ou LOCRES (Perry de), en latin Per-
reo/us Locrius et thologien, n
, historien
Saint-Pol, dans l'Artois, en 1571, mort Arras
l'an 1614, fut cur de Saint-Nicolas d'Arras.
Outre quelques ouvrages historiques et une
Paraphrase potique des Proverbes de Salomon,
il a laiss Maria Augusta , ou la Vierge Mre
:
de Dieu, en 7 livres. Voy. Valre-Andr, Bi-
blioth. Belg Le Mire, De Script, sc. decimi-
. cile, si on laissait tomber toute controverse;
septimi. Richard et Giraud. Paquot, Mmoires
pour servir t'hist. littr. des Pays-Bas. Feller,
Biogr. univers. La Nouv. Biogr gnr.
LOCUS REGIUS, abbaye. Voy. Loroy.
LOCUTION est, en termes mystiques, une
voix intrieure qu'on entend surnaturellement
dans l'imagination. Quelquefois cette voix semble
venir du ciel, ou de loin, ou de quelqu'un qui
est trs -proche. Il arrive souvent que la per-
sonne qui forme cette voix est prsente l'ima-
gination dans sa propre figure. Voy. le P. Ho-
nor de Sainte-Marie, Tradit. sur la contempl.,
tom. I , p. 581.
LOCUTOIRL (Locutorium), lieu, dans les mo-
nastres o l'on se retire pour parler et s'en-
, celui d'un gouvernement sage, qui peut seul
tretenir ensemble car on ne doit parler ni , rtablir la discipline ecclsiastique, attendu que
dans le dortoir ni dans le clotre surtout du
ct du chapitre o l'on faisait la lecture autre-
fois. Voy. De Vert, tom. II, p. 109.
LOD (Luteva), ville de la tribu de Benjamin.
Voy. I Paralip., vin, 12. 1 Esdr., n, 33; II Esdr.,
xi, 34.
LODABAR au del du Jourdain,
, lieu situ
dans le. pays de Galaad. Voy. I Rois, ix, 4, 5.
LODVE, ancienne ville du bas Languedoc,
eut beaucoup souffrir pendant les guerres des
Albigeois mais surtout l'an 1573, pendant celle
; veaux vques et ces prlats ne puissent se
des Huguenots qui la dsolrent entirement. ,
Son vch rig l'an 415 devint suffragant
, ,
de la mtropole de Narbonne et fut supprim
par le concordat de 1801. L'an'l325 il s'est tenu
un concile Lodve. Voy. la Gallia Christ.,
tom. VI p. 554. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
, tant,n Werda, dans le Vogtland en 1636,
XXXIX, p. 111-112.
roni, vol.
LODI-SUR-L'ADDA (Laus Pompeia),
pisc. d'Italie, situe sur la rivire d'Adde
sous mtropole de Milan. On prtend que
la
les disciples de saint Barnabe y annoncrent
l'vangile et y tablirent un vch cependant
on n'en connat pas d'vques avant saint Ju-
lien, qui est regard comme le troisime, et
qui fut lu l'an 305. L'an 1161 on tint Lodi
un conciliabule en faveur de l'anti-pape Vic-
tor V. Voy. Ughelli Ital. Sacr., tom. IV, p. 654. , tates evangelic; 1696;
Regia tom. XXVII. Labbe, tom. X. Hardouin,
, 1701;
tom. Vl. De Commanville, / re Table alphabet.,
p. 135. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vo-
lume XXXIX, p. 112-117.
LOEFFS (Dorothe), jsuite, n Grave en
1603 mort Bruges l'an 1685 professa Lou-
,
vain, et devint prfet des cas de conscience
Bruxelles. Il a laiss plusieurs ouvrages, parmi
lesquels on remarque Cultus immacu/at con-
ceptionis B. Virginis ,solidus ac Deo Deiparque
: Iena, 1694-1695, in-4;
, intitule
pergratus ; Bruxelles, 1663, in-12. Voy. Sotwel,
Biblioth. Scriptor. Societ. Jesu. Paquot Mmoires
our servir l'hist. littr. des Pays-Bus, tom. V.
a Nouv. Biogr. gner.
LOEHIER (Thodore), chartreux, n dans le
Brabant, mort en 1554 , a laiss 1 une dition
1294 LOES
des uvres de Denis Bikel, avec sa vie; 2Jt-
cit des miracles arrivs la sainte Eucharistie
Bruxelles; Cologne, 1532.
LOEN (Jean-Michel), protestant, n Franc-
fort-sur-le-Mein en 1695, fut conseiller intime
de Prusse et prsident de la chambre et du gou-
vernement de Lingen, en "Westphalie. On a de
lui, entre autres crits \Le Temple vanglique
:
de la paix, l'instar de l'glise primitive; 1724,
sous le pseudonyme de Gottlob de Friedenheim ;
2 Motifs graves qui doivent runir les luth-
riens et les rforms , les maintenir en paix, en
union et dans un seul et mme culte; 1725;
3 L'Union des protestants ; 1748; trait dans le-
quel il montre combien cette union serait fa-
4 La Religion unique et vraie, universelle dans
ses principes, trouble par les discussions des sa-
vants, dchire par les sectes, rtablie dans le
Christ: 1750. Dans ce dernier ouvrage, l'auteur
prtend lever sur les dbris de tous les sym-
boles chrtiens positifs l'difice de la vraie reli-
gion du Christ, qui, dit-il, se rsume dans l'u-
nique commandement de l'amour de Dieu et du
prochain, et dont la foi ne s'tend qu'aux vrits
que tous les hommes raisonnables, les plus sim-
ples et les plus faibles , peuvent comprendre et
admettre. Pour tablir cette religion unique,
Loen ne veut pas du concours du clerg, qui est
imbu de ses prjugs dogmatiques, mais de
, le clerg ne sait pas modrer son zle et qu'il ,
n'a aucun droit d'excommunier. Il blme sur-
tout les protestants d'avoir aboli les hautes di-
gnits ecclsiastiques; aussi propose-t-il non-
seulement de rtablir les vques et les prlats,
mais encore un pape ou un vque suprme,
de le nommer le vicaire du Christ, le successeur
de saint Pierre, le chef visible de l'glise, tout
en subordonnant l'autorit religieuse l'auto-
rit civile et politique. Il demande que ces nou-
marier. Enfin il rclame des couvents comme
il en existe chez les catholiques. Voy. le Dic-
, tion, de la thol. calhol.
LOERIUS. Voy. Loyer.
I. LSCHER
(Gaspard), thologien protes-
,
mort Wittemberg en 1718, se fit recevoir doc-
ville teur en thologie Leipzig, devint surintendant
, et Sondershausen et Zwickau, et eut, en 1687,
une chaire Wittemberg. On a de lui, entre
autres crits 1 Tractatus de lutrociniis ponti-
:
; ficiorum in concilia, canones, patres et alios scri-
ptores publicos commissis; Leipzig, 1674, in-4;
2 Harmonia
theologica in locis de theologia
, et verbo Dei; 1685;
3 An muti et surdi ad
S. Cnam sint admittendi; 1692; 4 Amni-
5 Theologia thetica;
6 Hypomnemata symbotica; 1709;
7 U Lutherus antipietista; 17i6. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr.
II. LSCHER (Valentin-Ernest), protestant,
n a Sondershausen en 1672, mort Dresde en
, 1749, fut pasteur, surintendant et professeur de
thologie. Parmi ses ouvrages, nous citerons:
1 De Usu nummorum veterum in theoloqi
studio;
2 une revue mensuelle
Vieux et neuf, tirs du trsor des
:
sciences tholomques ; en allemand;
1702-1749;
, 3 Histoire"des premires querelles religieuses
entre les vanghstes et les rforms en allemand-
Leipzig, 1704, in-8;
4 Breviarium oratorios
;
sacr; Rostock,1715, in-8; - 5 Remarques sur
: l histoire ecclsiastique; en allemand- Wittem-
 ,

LOGE 1295 LOI

berg, 1727-1728, 4 vol. in-8. Voy. Michaud, de Melun, en 1580, etc. Le dcret du 30
l'dit

Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr. dcembre 1809 , art. 92 met le logement des ,

LSNER (Christophe-Frdric), protestant, curs la charge des communes. Voy. le Dic-

n Leipzig en 1734, mort en 1803, prit ses de- tion, eccls. et canon, portatif, qui donne un
grs universitaires dans sa ville natale, o il aperu historique de l'ancienne lgislation sur
professa la philologie. On a de lui 1 Observa- :
le logement dps curs.

tiones in reliquias versionis Proverbiorum Sal. LOGENHAGEN (Jacques de), prtre de l'Ordre
grc Aquil, Symmachi et Theodotionis ; Leip- de Saint-Sauveur, n Anvers, mort en 1611, a
zig, 1761 in-4, et rimprimes dans les Com- laiss 1 des Notes sur Tpitre canonique de
:
,

mentt, theolog., tom. III

2 Observationes ad
;
N. Testant, e Philone Alexandrino
in-8;
30 plusieurs autres crits indiqus dans
la Nouv. Biogr. gnr.
LOFFTER (Frdric-Simon), protestant, n
Leipzig en 1669, mort dans la mme ville l'an
1748, fut successivement matre en philosophie,
bachelier en thol. et pasteur de Probst-Heida,
dans le voisinage de Leipzig. On a de lui, entre
autres crits 1 De Us qui inter gnies in vitam
:
rediisse perhibentur ; thse soutenue en 1694
devant la facult de thologie, et dont on pr-
tendait que Leibniz, son oncle, tait l'auteur;
2 Spcimen exegeseos sacr de operariis in vi-
nea; 3 Epistola ad G. Serpilium de versibus
qui in soluta N. Fderis oratione habenlur;
4 Dissertatio de litteris Bellerophonteis , et D-
tails sur les Jubils de l'glise romaine; Leipzig,
saint Jacques; Louvain, 1592;
2 Commentaires
; ibid., 1777, sur F vangile de saint Luc, tirs des uvres
de saint Augustin; Anvers, 1574 et 1577. Voy.
Knig, Biblioth. vtus et nova.
L0G0S. Voy. Verbe divin.
LOGOTHTE (Logotheta), terme qui signifie
proprement calculateur, comme l'observe jus-
tement D. Macri. Or on donne galement ce
nom un officier de l'glise grecque et un
officier de l'empire. Le logothte ecclsiastique
arrtait les comptes de la maison du patriarche,
les scellait aussi bien que ses lettres, et tenait
le pain bnit dans un bassin lorsque le patriarche
le distribuait. Le logothte de l'empire tait
comme le surintendant des finances, et le grand
logothte tait le chancelier de l'empire. Voy.
Codin , De Officialibus palatii Constantinopoli-
tani et de o/pciis magn Ecclesi. Meursius ,

1725. Voy. Fritz, dans le Diction, de la thol. Glossarium grco-barbo.rum. D. Macri, Hiero-
cathol. lexicon,z voc. Logotheta. Richard etGiraud.
LOFTUS (Dudley), orientaliste, n Rathfar- L0HNER (Tobie), jsuite, n dans le diocse
nam, prs de Dublin, en 1618, mort en 1695, de Salzbourg en 1619, mort vers l'an 1680, pro-
tait arrire-petit- fils d'Adam Loftus, arche- fessa la philosophie et la thologie dans les col-
vque d'Armagh et chancelier d'Irlande. Il se fit lges de Lucerne et de Dillingen. Ses ouvrages
recevoir docteur en droit Oxford, et remplit ont t souvent rimprims parmi les princi-
,

plusieurs charges dans la magistrature irlan- paux, nous citerons 1 cole universelle de la
:

daise. Il a laiss un assez grand nombre d'ou-
vrages, parmi lesquels nous citerons 1 une
Version lutine du Nouveau Testament thiopien
pour la Bible polyglotte de Walton; 2 Liber
psalmorum Duviclis. ex armeniaco idiomate in
latinum traductus ; Dublin, 1661 in-12 ; 3 Re-
, prend les points les plus essentiels de la tho-
ductio litium de libero arbitrio , prdestinatione
et reprobatione ad arbitrium boni viri; ibid.,
1670 in-4
, ;
4 Several chapters of Dionysius
Syrus's Comment, on saint John concerning the
,
science cleste; en allemand; Lucerne, 1666,
: in-12; 2 Myrothecion spirituale; ibid., 1669,
in-12; 3 Instructions practic varii argu-
menti part. XI, cum compendio rituali; Dillin-
gen, 1670-1678,11 vol. in-12; cet ouvrage com-
logie pratique;
4 Instructissima Bibliotheca
manualis concionatoria ; Dillingen , 1681 , 4 vol.
in-fol.; Bassano, 1697, 7 vol. in-fol.; on en a
donn un extrait en allemand; Vienne, 1838,

life and dcath ofour Saviour; Dublin, in-4; 3 vol. in-8;

5 Bibliothque ecclsiastique , en
5 Comrnentary on the IV Evange/ists by Diony- allemand Munich, 1684, 6 vol. in-4. Voy. Ale-
sius Syrus, out of the syriac longue ; 6 Com- ;

gambe, Biblioth. Scriptor. Societ. Jesu. La Nouv.

rnentary on S. PauVs episiles by Moses Bar-Ce- Biogr. gnr.
pha ;
7 Exposition of Dionysius Syrus on S. I. LOI , mot qui vient ou de Egare, lier, parce
Mark; ibid., 1676, in-4;
8 History of the que la loi est un lien qui attache et qui oblige
eastern and western churches , by Gregory Ma- quelque chose, ou Ae.legere, lire, parce que la
phriuo, tra. du syriaque en latin;
9 Comrnen- loi doit se lire ou dans les livres ou dans le
tary on the gnerai Epistles and Acts of the Apost- cur, ou de eligere , choisir, parce que les lois
les, by the same;
10 Praxis cultus divinijuxta montrent ce qu'il faut choisir, et qu'elles ne
ritus primavorum christianorum ; Dublin 1693 doivent tre faites qu'avec grand soin et aprs
in-4; 11 A clear and learned Explication
,

of une mre dlibration. La loi se prend ou pour

the history of our blessed Saviour; ibid.,
1695, le livre qui la renferme, ou pour la religion
in-4. Voy. Wood, Athen Oxonienses, tom. II. qui a ses lois, ou pour ce que prescrit la loi, ou
La Nouv. Biogr. gnr. proprement pour la rgle de ce que l'on doit
LG mesure en usage chez les Hbreux pour faire et viter. Souvent, sous le nom de loi, on
,

les liquides; elle tenait le quart du cw.LaVul- entend la lgislation mosaque et mme toute ,

gate a rendu le terme hbreu

%
par sextarius l'criture de l'Ancien Testament. Les effets de
ou setter. Voy. Lvit., xiv, 10, 12, 15, 21 24. la loi sont renferms dans le vers latin Prci- :

J.-B. Glaire, Introduction etc., tom. II, n '199

.
' pit ac prohibet, permittit , punit , honort. C'est-
200, 202. Compar. Cae. -dire que la loi commande les bonnes actions
LOGEMENT DES CURS. L'usage a toujours et les rcompense, dfend et punit les mauvaises,
voulu que les paroissiens logeassent leurs curs et permet les indiffrentes; par consquent elle
-

c'est mme la disposition de plusieurs anciens oblige.

La loi se divise ordinairement en loi
conciles tels que celui de Langres, tenu en ternelle, naturelle, positive, divine et humaine,
,

1455, celui de Rouen, tenu en 1581, celui de etc., et elle se subdivise, comme on le voit par
Bourges, tenu en 1584, etc. L'article 52 de les articles suivants. On considre surtout dans
l'Ordonnance de Blois veut que les marguilliers la loi l'interprtation, la promulgation, la dis-
et les paroissiens soient tenus, mme par con-
pense ou l'exemption. Voy. ces mots.
trainte, loger convenablement leurs curs. Ce
II. LOI AFFIRMATIVE. Voy. Droit, n" I.
III. LOI ANCIENNE ou MOSAQUE ou DE
rglement a t renouvel par l'article 3 de
 LOI 1296
L'ANCIEN TESTAMENT. Celte loi fut donne
par l'ordre de Dieu, et par le ministre de Mose
aux Isralites, pour les rappeler la loi natu-
relle presque efface dans*leurs curs, pour les
dtourner du crime par la crainte des peines,
et les disposer la foi en Jsus -Christ. Elle
contenait trois sortes de prceptes 1 les mo-
: les cha p Conqueren te e t Dilectus, de Officio judic,
raux, compris directement ou indirectement
dans le Dcalogue; 2 les crmonioux, qui r-
glaient le culte de Dieu; 3 les judiciaires , qui
prescrivaient la manire de rendre la justice
parmi les Hbreux. Les Simoniens, les Cerdo-
niens, les Marcionites, les Manichens et quel-
ques autres anciens hrtiques, ont faussement
prtendu que la loi mosaque tait mauvaise et
venait d'un mauvais principe. Elle tait bonne,
quoique imparfaite, et toutes les expressions
que saint Paul emploie pour la dprimer, en la
comparant la loi vanglique, se rduisent
dire qu'elle tait une occasion innocente de
mort, de pch, de damnation, en ce qu'elle ne
donnait point par elle-mme la force d'diter le
mal qu'elle dfendait et de pratiquer le bien
qu'elle commandait, et que ceux qui la violaient
par leur faute en prenaient sujet d'tre plus
mchants, en faisant volontairement le mal
qu'elle leur dfendait (Rom., vu, 7). La loi mo-
saque fut abroge la mort de Jsus -Christ ;
elle cessa d'obliger les Juifs le jour de la Pen-
tecte, et devint illicite aprs la destruction du
temple de Jrusalem, vers l'an 74 aprs la mort
du Sauveur. Voy. Richard et Giraud. Le Diction,
eccle's. et canon, portatif. Les Apologistes de la
religion chrtienne. Le Trait de la religion, da ns
les thologiens. Rergier, qui dans son Diction.
, ("ancienne
de thol., venge la loi mosaque des diverses at-
taques de l'incrdulit. Knig, qui, dans le Dic-
tion, de la thol. cathol., expose les diffrents
points de vue de la loi mosaque.
IV. LOI CANONIQUE ou ECCLSIASTIQUE.
Elle fait partie de la loi humaine; c'est elle qui
rgle les actions des chrtiens par rapport au
bien spirituel. Elle a ncessairement pour au-
teurs les suprieurs ecclsiastiques, tels que le
pape dans toute l'glise, les vques dans leurs
diocses, les lgats dans le territoire de leurs
dlgations, les cardinaux dans les glises de
leurs titres, etc. Voy. Richard et Giraud. L'abb
Andr, Cours alphabet, de droit canon.
V. LOI CIVILE. Cette loi, qui appartient
la loi humaine a pour fin directe le bien tem-
, de ressemblance qu'aient entre elles les lois an-
porel de la socit, et ne peut avoir pour auteurs
que les chefs, les souverains de cette mme so-
cit; mais leur autorit mane de l'autorit
divine. C'est par moi, dit la Sagesse ternelle,
que les rois rgnent et que les lgislateurs dcr-
tent ce qui est juste.C est par moi que les princes
commandent et que les puissances rendent la jus-
tice. L'aptre saint Paul n'est pas moins formel
quand il affirme aux Romains quV n'y a point
de puissance qui ne vienne de Dieu , et que con-
squemment celui qui rsiste la puissance r-
siste l'ordre de Dieu, et attire sur lui-mme la
condamnation. Voy. Proverbes, vin, 15, 16. Rom.,
xni, 1,2.
VI. LOI D'AMOUR. Voy. Loi, nXV.
VII. LOI DE GRACE. Voy. Loi, nXV.
VIII. LOI DE JURIDICTION. Voy. Loi,nX.
IX. LOI DE LIBERT. Voy. Loi, nXV.
X. LOI DIOCSAINE. On entend, en droit
canon, par toi diocsaine, une partie de la juri-
diction piscopale qui regarde principalement
les droits et les devoirs qui sont dus l'vque
par ses diocsains, comme le cens cathdra-
tique, le subside caritatif, etc. Cette loi, qui com-
prend quelquefois toute la juridiction de l'v-
LOI
que, comme onle voit dans le chap. Auditis,
de Prscrip., et dans plusieurs autres, est diff-
rente de ce qu'on appelle aussi loi de juridic-
tion. Par celle-ci l'vque donne, et par l'autre
il reoit. Au reste la nature de ces deux sortes
de lois se trouve parfaitement explique dans
.
et surtout dans la glose ordinaire de Gratien.
Voy l'abb Andr, Cours alphabet, de droit canon.
.
Sartorius, dans le Diction, de la thol. cathol.
XL LOI DIVINE. On appelle gnralement
ainsi la loi que Dieu a donne aux hommes pour
les conduire une fin surnaturelle. Compar.
Droit, n I.
XII.LOI ECCLESIASTIQUE. Voy. Loi n IV. ,
Xni. LOI CRITE. Voi/. Droit, n I.
XIV. LOI TERNELLE. Elle est, selon saint
Augustin, la souveraine raison qui veut que
toutes choses soient bien ordonnes Summa :
ratio... qua justum est ut omnia sint ordinatis-
sima. Cette loi dirige toutes les cratures selon
la manire qui leur est convenable, et les fait
concourir l'ordre que Dieu a tabli dans l'u-
nivers. C'est d'elle que dcoule tout ce qu'il y a
de juste dans les autres lois. Voy. August., De
Lib. arbitr., 1. 1, c. iv. Richard et Giraud.
XV. LOI VANGLIQUE. La loi que Jsus-
Christ nous a donne et que les aptres ont
publie, s'appelle surtout vanglique ou de la
bonne nouvelle, parce qu'elle contient la meil-
leure des nouvelles, qui est celle du salut. On
la nomme encore 1 loi nouvelle, ou parce
:
qu'elle renouvelle l'homme spirituellement, ou
parce que c'est la dernire loi qui a succd
2 loi d'amour, parce qu'elle est
;
fonde principalement sur l'amour, tandis que
l'ancienne loi avait la crainte pour mobile,
comme le remarque saint Augustin; 3 loi de
libert spirituelle qu'elle accorde, et qui consiste
dans l'affranchissement du pch et du joug de
l'ancienne loi; 4 loi de grce, parce qu'elle con-
tient en effet la grce qui est la vertu de Dieu
,
mme pour sauver tous ceux qui croient (Rom.,
I, 16). Les prceptes de la loi vanglique ont
pour objet ou les mystres qu'il faut croire, et
que Dieu a rvls son glise, ou les sacre-
ments qu'il faut recevoir avec les dispositions
convenables, oues murs ce sont les mmes :
prceptes moraux de Yancienne loi, que Jsus-
Christ a mieux expliqus. Ainsi, quelques traits
cienne et nouvelle, on ne peut refuser celle-ci
des caractres distinctifs de supriorit sur
celle-l; car, outre que l'amour, qui fait son
caractre distinctif, est plus parfait que la crainte,
elle donne la grce d'accomplir ce qu'elle or-
donne; elle nous conduit la perfection; elle
tend sa juridiction sur tous les hommes, dont
aucun ne peut tre sauv sans l'avoir observe,
moins qu'il ne l'ait ignore invinciblement.
Voy. Richard et Giraud. Le Diction, eccls. et
canon, portatif.
XVI. LOI FAVORABLE. Voy. Privilge.
XVII. LOI HUMAINE. On la dfinit ordinai-
rement un prcepte commun, juste, tabli d'une
manire constante, et publi pour le bien gn-
ral d'une socit ou d'une communaut, par
celui qui en est le suprieur politique ou eccl-
siastique. Elle se divise 1 en crite et non
:
crite {Voy. Droit, n I); 2 en canonique et ci-
vile {Voy. Loi, n JV, V); 3 en favorable {Voy.
s
Privilge) et odieuse ou onreuse, qui renferme
premirement une charge, quoique rversible
au bien commun, comme la loi des tributs;
4 en simplement morale et en pnale, ou sim-
plement pnale ou mixte { Voy. Droit, n I); 5 en
 ,

LOI 1297 LULL

qui annule des actes aux-
irritante, c'est--dire aux textes les plus exprs de l'criture. Voy.
quels il certaines conditions. Wiclef,
manque D. Calmet, Diction, de la Bible.
Luther, Mlanchthon et quelques autres hr- XXVII. LOI PNALE. C'est celle qui impose
tiques, ont disput aux suprieurs, tant eccl- une peine aux transgresseurs. Si elle impose
siastiques que politiques, le pouvoir de faire des seulement une peine sans rien commander ni
,

lois qui obligent en conscience, sur des points dfendre, comme dans Celui qui transportera
:

non commands par la loi divine mais ce pou- ;

du bl hors du royaume payera cent francs d'a-
voir est un dogme de foi par rapport aux sup- mende; c'est une loi purement pnale. Si elle
rieurs ecclsiastiques, et une vrit approchant impose une peine en commandant ou en dfen-
de la foi, s'il s'agit des suprieurs politiques et dant une chose comme dans Que personne ne , :

civils, selon le sentiment de Suarez(fle Legibus, transporte du bl hors du, royaume; celui qui en
1. III, c. xxi). Voy. Bossuet, Dfense de l'Histoire
transportera payera cent francs; c'est une loi
des Variations, lu. Bergier, Diction, de thol. mixte. Si, au contraire, la loi commande ou d-
Richard et Giraud. fend une chose, sans imposer aucune peine aux
XVIII. LOI IRRITANTE. Voy. l'art, prcd., transgresseurs, c'est une loi purement ou simple-
et Richard et Giraud, qui traitent plusieurs ment morale. Lorsque dans une loi purement
questions relatives cette loi. pnale quant la forme,
la peine est trs-con-

XIX. LOI MIXTE. Voy. Loi n XXVII. ,

sidrable, comme l'infamie, la mutilation, la
mort, on juge avec raison que la loi est mixte,
XX. LOI MOSAQUE. Voy. Loi, n III.
c'est--dire pnale et morale tout ensemble. Il
XXI. LOI NATURELLE. C'est celle que la
en est de mme lorsque la loi est en matire,
nature imprime dans l'me de chaque homme ;
importante, et ncessaire la paix d'un tat.
c'est comme un rayon de la loi ternelle que
Dans le doute, on juge qu'une loi est morale,
nous apportons en naissant, et qui nous montre
parce que c'est le plus sur, et que ce n'est que
ce que nous devons faire et ce que nous devons
par exception la rgle gnrale qu'il y a des
viter; c'est une impression inne qui nous
lois purement pnales.
porte au bien et qui nous dtourne du mal, en
XXVIII. LOI POSITIVE. Voy. Droit, n 1.
nous dirigeant vers la fin qui nous est propre
raison-
XXIX. LOI PUREMENT ou SIMPLEMENT
en tant que cratures intelligentes et
nables. On distingue deux sortes de prceptes
MORALE. Voy. Loi, n XXVII.
ou principes de la loi naturelle : 1 les primaires,
XXX. LOI' PUREMENT ou SIMPLEMENT
qui s'aperoivent sans peine et, par la seule ins-
PNALE. Voy. Loi, n XXVII.
pection des termes, comme vitez le mal. et :
LODE ou LOS aeule de saint Timothe , ,

laquelle saint Paul donne de grands loges. Voy.

faites le bien. Ne faites point aux autres ce que
II Timoth., I, 5.
vous ne voulez pas qu'on vous fasse vous-mme;
2 les secondaires qui drivent des primaires
LOILARDS. Voy. Lollards,
,
LOIS. Voy. Loide.
par une ou plusieurs consquences. Par exem-
ple du principe primaire Ne faites- point aux
:
LOISEL (Antoine), avocat au parlement de
,
Paris n Beauvais en 1536 mort Paris en
, ,
autres ce que vous ne voulez pas i/u'on vous fasse
1617, occupa plusieurs emplois importants dans
vous-mme , il s'ensuit qu'on ne doit ni tuer
la magistrature. Outre des ouvrages sur le droit
ni voler. La loi naturelle est ineffaable quant
civil et des posies latines, il a laiss 1 Trait :
aux prceptes primaires, et aux secondaires
de l'universit de Paris, et qu'elle est plus eccl-
qui en sont trs-rapprochs mais elle peut s'ef-
facer quant aux prceptes loigns
;

puisqu'il
siastique que sculire; Paris, 1587, in -8;
2 Mmoires des pays, villes , comts , vchs et
,

arrive tous les jours que des personnes mme

doctes et pieuses disputent entre elles sur cer- vques de Beauvais et Beauvoisis; ibid.. 1617,
tains points de morale que les unes admettent in-4";

3 Livides d'observations ecclsiastiques.
comme conformes la loi naturelle et que les Voy. Feller. La Nouv. Biogr. gnr.
,

autres rejettent comme y tant contraires. On LOISELEUR, prtre, est auteur d'une Apolo-
peut ajouter la loi naturelle, et on y a ajout, gie pour la religion et pour l'glise de Jsus-
en effet, la loi divine, tant ancienne que nou- Christ; Pans, 1724, 6 vol. in-4.
velle, et la loi humaine, tant ecclsiastique que LOKMAN. Voy. Lockman.
civile. On peut aussi expliquer la loi naturelle, LOLHARDS (Loi hardi). Voy. Lollards.
mais on ne peut ni la corriger, ni l'abolir en LOLLARD ("Walter ou Gautier), hrsiarque,
tout ou en partie parce qu'elle ne dfend rien brl Cologne en 1322, commena dogmati-
,

qui ne soit mauvais essentiellement et par sa
nature. Voy. Richard et Giraud. Le Diction, de
la thol. cathol.
XXII. LOI NGATIVE. Voy. Droit, nI.
XXIII. LOI NON CRITE. Voy. Droit, n
XXIV. LOI NOUVELLE. Voy. Loi, n XV.
XXV. LOI ODIEUSE ou ONREUSE. Von
Loi, n XVII.
XXVI. LOI ORALE. C'est ainsi que les Juifs
appellent leurs traditions. Us prtendent que
Dieu les enseigna de vive voix Mose sur le
mont Sina, en mme temps qu'il lui donnait
la loi crite. Les Juifs prtendent encore
ce lgislateur en instruisit les anciens du peuple
et les leur confia comme en dpt, pour faire
passer leurs successeurs toutes les traditions
qu'il avait reues immdiatement de Dieu que
ser vers l'an 1315. Il rejetait le baptme, la
messe, l'extrme-onction, les ordonnances de
l'glise, la virginit perptuelle de la sainte
Vierge , etc., erreurs empruntes, aux Ptrobu-
siens, aux Vaudois, aux Albigeois, etc. Voy. Tho-
I mas Valdens, tom. II, tit. v, c. cxLin.Trithme,
in Citron. Hirsaugiensi , ann. 1345. Sanderus,
Hres. CLXlv.Hermant, Hist. des Itrs., tom. II,
y'
p. 219. Sponde, Annales, ann. 1315. Feller. Mi-
chaud.
LOLLARDS ou LOLHARDS, LOILARDS (Loi-
hardi. Lollardi), hrtiques du XIV e sicle qui
avaient adopt les opinions de Walter Lollard.
que Aprs la mort de leur matre, ils se rpandi-
rent en Flandre, en France et en Angleterre;
dans ce dernier pays, ils s'unirent aux Wicl-
lites , et ceux de Bohme devinrent plus tard
; les soutiens de Jean Hus. En Angleterre on ,

c'est,par ce canal que leur sont venues toutes
celles qu'ils lisent aujourd'hui dans leurs Tal-
muds. De l le souverain respect qu'ils ont pour
elles, et qui va quelquefois jusqu' les
prfrer
donne aussi le nom de Lollards aux non-confor-
mistes c'est--dire tous ceux qui ne suivent
,
pas la doctrine de l'glise anglicane. En France,
on appela aussi Lollards les pauvres de Lyon.
82

LOMB
Compar. l'art, prcd., et Voy. d'Argentr, Col-
lect.Jud., tom. I. Pluquet, Diction, des hrsies.
Bercer, Diction, de thol. Gaet. Moroni, vol.
XXXIX p 124 125.
LOLLIN ou LOLLINO (Aloisio), vque de
Bellune, n dans l'ile de Candie en 1557, mort
Bellune l'an 1625, tait orateur, pote, histo-
rien et philologue. Il a laiss un assez grand
nombre d'ouvrages, parmi lesquels nous cite-
rons 1 Episcopalium curarum Characteres, sive
: pisc. de
opuscule, theologico,, eclente
Bellune, 1629, in-4, et 1630, in-fol.; 2 De Ti-
tulorum episcopalium Diminutione 3 Adriani
Introductio in Scripturas sacras, trad. du grec
de Ylsagoge d'Adrien. Voy. Mazzuchelli, Scrit-
tori d'Italia. La Nom. Biogr. gnr. Michaud, au
Supplm.
I. LOMBARD (Nicolas), jsuite, n M-
zires en 1590, Paris l'an 1646, professa
mort
la rhtorique, et se distingua comme prdica-
teur. Il a donn 1 Commentariurn in Nehe-
:
miam et Esdram;
Paris, 1643, in-fol.; 2 La
Vraie Exaltation de la croix; ibid. 1637, in-8;
3 L'Amour vainqueur des tentations; ibid.,
1637, in-8;
4 Miracles de la foi chrtienne;
1639 in-12 ;
,
5 De la frquente Communion ;
ibid., 1641, in -4 Voy. Alegambe Biblioth.
Scripfor. Societ. Jesu. La Nouv. Biogr. gnr.
II. LOMBARD (Pierre). Voy. Pierre Lombard.
LOMBARDELLI (Gregorio), dominicain, n
Sienne o il est mort l'an 1613 fut charg
, ,
des fonctions de visiteur gnral et de conseil-
ler du Saint- Office. Parmi ses principaux ou-
vrages nous citerons \Instruzzioni de' confes-;
sori; Sienne in-12;
2 Vita dlia B. Nera
,
Tolomei; ibid., 1583, in -4; 3 Vita del B.
Franco da Siena; ibid.; 4 Summario dlia
disputa a difesa dlie sacre stigmate di S. Ca-
terina di Siena; ibid., 1601, in-4. Voy. le Pre
chard, Scriptor. Ord. Prdic, tom. IL La
Nouv. Biogr. gnr.
LOMBARDI (Geronimo ou Jrme), jsuite,
n Vrone en 1707, mort Venise l'an 1792,
professa les humanits dans diffrents collges
de sa compagnie et devint ensuite biblioth-
, in-8 et 1668 in-12
caire de la maison professe de Venise. Il a dit
plusieurs ouvrages parmi lesquels le Carme,
du P. Sagramoso , et des Dissertations extraites
de De Canonisatione Sanctorum de Benot XIV,
et on lui attribue entre autres crits
, 1 Vita
dlia B. Angela Merici di Brescia , fondatrice
dlia compania di Santa-Orsola ; Venise, 1781;
2 Vita dlia B. Giovanna Bonomo, monaca
benedittana; Bassano , 1783. Voy. Michaud,
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
LOMBARIUM. Voy. Lombez.
LOMBERS (Lomberia), ancienne ville et ba-
ronnie dans le haut Languedoc trois lieues
d'Albi; ce n'est aujourd'hui qu'un simple bourg.
C'est, selon dom Vaissette Lombers et non , bourg, 1507.
Lombez que s'est tenu, en 1165, le concile
dans lequel on excommunia les hrtiques al-
bigeois, dits Bons -Hommes; ajoutons que le
savant bndictin semble l'avoir bien prouv
dans son Histoire du Languedoc, tom. III, 1. XIX,
num. 1 et suiv., et note 1.
LOMBERT (Pierre), avocat au parlement n
Paris mort vers l'an 1710 , se lia avec les
, tablissant la hirarchie piscopale en Angle-
solitaires de Port-Royal, et tudia spcialement
les Pres. Il a laiss un assez grand nombre
de traductions, parmi lesquelles on cite 1 Ex-
plication des premiers chapitres du Cantique des
cantiques de saint Bernard; Paris, 1670, in-8;
2 OEuvres de saint Cyprien avec une Vie
de ce Pre et des remarques ibid., 1672, 2 vol.
in-4 ; Rouen , 1716, in-4 ; 3 La Cit de Dieu ;
; ,
1298 LOND
de saint Augustin; Paris, 1675, 1693, 2 vol.
in-8; 1737, 4 vol. in-12; 4 Principes de la vie
chrtienne, par le cardinal Bona ; ibid.. 1681 ;
5 Commentaires sur le Sermon de la montagne,
par saint Augustin; ibid., 1683, 1701, in-18. Voy.
Morri dit. de 1759. Richard et Giraud. Feller.
,
I. LOMBEZ (Ambroise de). Voy. Ambroise,
nXV.
IL LOMBEZ {Lombarium),
ancienne ville
Gascogne, dans le Comminges. Ce
Donato Bernardio; n'tait, dans son origine, qu'une abbaye de cha-
noines rguliers, que le pape Jean XXII rigea
en vch dpendant d la mtropole de Tou-
louse mais ce sige a t supprim par le concor-
;
dat de 1801 On a tenu Lombez deux conciles
.
,
l'un en 1165 contre les hrtiques albigeois
,
dits Bons -Hommes; l'autre en 1176, contre les
mmes hrtiques mais dom Vaissette semble ;
avoir assez bien prouv que le premier de ces
conciles s'est tenu Lombers et non Lombez.
Compar. Lombers, et voy. Roger, Annal., part. II,
p. 555. La Gallia Christ., tom. VI, p. 54. La
, Regia tom. XXVII. Labbe , tom. X. Hardouin,
,
tom. VI.
L0MBR0S0 (Jacob), hbrasant espagnol du
xvii e sicle a publi une Bible en hbreu Ve-
, ;
, nise 1639 cet ouvrage est fort estim des Juifs
, ;
d'Espagne et du Levant, cause des notes qui
l'accompagnent et du choix judicieux des inter-
prtations. Voy. les Mmoires des Savants. Ri-
chard e.t Giraud.
L0MDE (Jean), crivain du xvir3 sicle, a
laiss Trait des privilges appels exemption
:
ecclsiastique; Paris , 1621.
L0MEITH. Voy. Lambath.
LOMNIE, comte DE BRIENNE (Henri-Louis
de) secrtaire d'tat, n Paris en 1635, mort
,
l'abbaye de Saint- Sverin de Chteau-Landon
en 1698, se retira en 1663 chez les oratoriens;
mais il les quitta pour rentrer dans le monde,
qu'il fut encore oblig d'abandonner. Parmi ses
ouvrages nous citerons 1 Les Institutions di- :
vines de Jean Tauler, religieux de V Ordre de
Saint- Dominique , trad. en franais; Paris, 1665,
, 2 La Vie et les rvla- ,
tions de sainte Gertrude; ibid., 1673, in -8;
;
3 Commentaires sur le Nouveau Testament, avec
des Explications morales, en franais; 2 vol. in-
fol.;
3 Vie de Jsus , tire du Nouveau Tes-
: tament ;
4 Remarques sur l'histoire critique
du Vieux Testament de Richard Simon. Voy. ,
Feller, Biogr. univers. Goujet, Biblioth. Fran-
aise. Michaud et Poujoulat, Notice sur le comte
de Brienne dans leur Collection des Mm. de
,
l'hist.de France. La Nouv. Biogr. gnr.
L0MER. Voy. Laumer.
LONDINUS (Christophe), crivain florentin
, du. xvr3 sicle a laiss : Question de la vie active
,
et contemplative, et du souverain bien; Stras-
I. LONDRES (Londonia, Londinum et Lundi-
num), ville autrefois archipisc. et maintenant
pisc, sous la mtropole de Cantorbry. Selon
quelques auteurs, l'vch de Londres date du
II e sicle c'tait d'abord un archevch qui fut
;
,
transfr Cantorbry par saint Augustin,
, aptre de l'Angleterre dans le VI e sicle. En r-
terre , l'an 1850 Pie IX a fait de Londres un ,
district qui forme deux siges, savoir celui :
: de Westminster, qu'il a lev la dignit m-
tropolitaine ou archipiscopale, et celui de
Southwark, en le lui assignant pour suffragant
, avec plusieurs autres. De l'an 605 l'an i486,
quatre-vingt-un conciles ont t tenus Lon-
dres. Voy.VAngl. Sacr. David Wilkins, Concilia
 , ,,

LONG 1299 LONG

ouvrages nous citerons 1 Exercitation con-
:

cerning the use of the Lord's prayer in the pu-

Labb'e , tom.' VI VU, IX, X, XI. Hardouin
,
t. III, , blic worship ofGod; Londres, 1658, in-8";
IV V VI, VII, VIII. Le P. Mansi, Supplem. a 2 Calvinus redivivus; ibid., 1673, in-8";
la
II et V.
Collect. des conciles du P. Labbe, tom. I,
3 History of the Donatists; ibid., 1677, in-8";
Lettre apostol. de N. S.-P le pape Pie
IX rta- 4 Vindication of the primitive Christians in
en Angl., dans 1 abb
blissant la hirarchie pisc. point of obdience to their prince; ibid., 1683,
Andr, Cours alphabet, de droit canon, tom. 1, in-8 ;
5 History of ail the popish and fanati-
cal plots against the established government in
II LONDRES ( Thophile-Ignace- Anker de), Church and state ; ibid., 1684, in-8. Voy. Wood
n Quimper chez les jsuites,
l'an 17'28, entra Athen Oxonienses, tom. IL Michaud, Biogr.
et survcut leur suppression. On
a de lui, univers. La Nouv. Biogr. gnr.
outre une dition des Sermons du Pre Le
Cha- LONGANIMITE (Longanimitas), patience qui
tenue du fait supporter longtemps et sans s'irriter les
pelain : 1 Description historique de la
conclave, et de toutes les crmonies qui
s'obser- plus grandes offenses. L'criture emploie ce
vent Rome depuis la mort du Pape jusqu'
l'exal- terme pour exprimer la patience avec laquelle
tation de son successeur; Paris, 1774, in-8 ;
Dieu suspend sa juste colre. Voy. Romains
2 Varits philosophiques et littraires ; Londres il, 4.
et Paris, 1762, in-12. En parlant de la
Descrip- LONGEVILLE ou GLANDIERES, abbaye de
tion historique, etc., Feller dit Quoique dans : l'Ordre de Saint -Benoit, situe dans le pays
le Diction, des anonymes, tom. I
er cet ouvrage , Messin, au diocse de Metz en Lorraine, une
soit attribu l'abb de Londres, il parait
nan- lieue de Saint-Avold. Elle fut fonde par Boda-
moins qu'il n'est pas de lui, mais de Pons-Au- gisle, pre de saint Arnould, vque de Metz,
gustin Allels, oratorien et homme de lettres. et btie par les bienheureux Digne et Undon.
Voy. cet gard le mme
Diction., tom. IV, L'an 1606, elle fut unie la congrgation de
p. 262, et tom. I er , p. 70, art. Allels. Saint- Vannes. Voy. YHist. de Lorraine , col. 131.
LONEGILUS. Voy. Longis. LONGVIT DES PATRIARCHES ANTDI-
I. LONG (Isaac LE), savant
hollandais du LUVIENS. Des critiques de ces derniers temps
XVIII e sicle entra chez les Frres Moraves. Il
, ont regard comme purement mythique la
a publi dans sa langue maternelle quelques longue vie des anciens patriarches et leur puis- ,

ouvrages parmi lesquels nous citerons 1 Bi-

,
: sance gnratrice un ge aussi avanc ra- ,

bliothque des Bibles flamandes; Amsterdam, contes aux chap. v et vi de la Gense. Mais
1732, in-4;
2 Histoire de la rformation selon la judicieuse remarque d'un savant pro-
Amsterdam. Voy. la Nouv. Biogr gnr. testant d'Allemagne Haevernik ce n'est point
, ,

IL LONG (Jacques LE), prtre de l'Oratoire, par des suppositions arbitraires qu'il faut d-
n Paris en 1665, mort l'an 1721 , tait trs- pouiller la Gense du merveilleux de ses rcits;
vers dans les langues latine, grecque, h- mais c'est par l'histoire et la physiologie qu'on
braque , chaldenne, italienne, espagnole , por- doit prouver qu'ils ne peuvent avoir une ra-
tugaise et anglaise ainsi que dans l'histoire
, lit historique. Or la premire de ces sciences
la philosophie et les mathmatiques. Il a laiss ne saurait tre plus formelle qu'elle ne l'est en
un grand nombre d'ouvrages dont les princi- , faveur de la longue existence des patriarches
paux sont 1 Bibliothque Sacre en latin con-
: , , antdiluviens, et la dernire n'a rien qui puisse
tenant un catalogue de toutes les ditions et dtruire ou mme affaiblir l'autorit de son
versions de l'criture sainte , avec la liste de tmoignage. La constitution de l'homme offre-
tous les auteurs qui s'en sont occups; cette t-elle en effet , quelque chose qui fixe une
,

dition, prpare par l'auteur, a t donne certaine priode la dure de sa vie? Dans son
par le P. Desmolets de l'Oratoire Paris, 1723,
, ; systme osseux, nerveux, musculaire, viscral;
2 vol. in-fol., avec une notice sur la vie et les dans les appareils digestif, sanguin, respira-
ouvrages du P. Le Long; la premire, qui est toire, y a-t-il vingt plutt que trente, que
de 1709, 2 vol. in-8, ne contenait que les di- soixante, que cent, que deux cents ans de vie?
tions et les versions de la Bible la dernire ; Non, assurment; et non -seulement cela est
dition de la Biblioth. Sacr. est celle d'Adrien-impossible prouver priori mais la solution ,

Thophile Masch Halle , 1778-1790, 3 vol. in-4 serait tout fait diverse suivant les bases des
;

2 un Discours historique sur les Bibles poly-

;
observations et le compte rendu des faits. Car
,

glottes et leurs principales ditions; 1713, in-8-

il y a des populations dont l'existence se res-
3 un Supplment l'histoire des Dictionnaires
serre en de de quarante ans; d'autres dont
hbreux de Volfius;
4 Histoire des dmls de
la moyenne est double. Les premires vivent
Boniface VIII avec Philippe le Bel, ouvrage pos- dans des circonstances physiques qui usent ra-
thume d'Adrien Baillet; 1718, in-12; en pu- pidement la vie les autres sont favorises par ;

bliant cet ouvrage, le P. Le Long l'a augment des circonstances contraires. Trs- souvent, dans
de vingt-deux pices justificatives. Voy. le Pre ces systmes opposs de longue existence ou
Nicron, Mmoires, tom. I et X. Le Journ des d'anantissement rapide, les proportions de la
Savants, 1707, 1719, 1721 , 1724 et 1737. Richard vie se conservent et protestent contre les cir- ,

et Giraud. Feller. Michaud art. Le Long. La constances ,

accidentelles de dprissement.
Nouv. Biogr. gnr. Le Diction, de la thol'. ca- Ainsi, dans certains pays, la femme est mre
thol.
dix ou douze ans elle est use et dcrpite ;

III. LONG (Jean LE). Voy. Iperius. vingt-cinq; ailleurs la fcondit se prolonge
IV. LONG (Olivier de) prieur du monastre jusqu' la soixantaine. Ces rflexions, quelque
,

de Saint-Bavon, prs de Gand, vers l'an 1450. simples qu'elles paraissent n'en sont pas moins ,

On a de lui , entre autres ouvrages 1<> urj d'uhe justesse incontestable ; et l'incrdule aura
:

Trait du saint Sacrement de V autel;

2 quel- beau se rcrier, il ne trouvera dans la science
ques Vies de saints. Voy. Andr -Valre, Bi- physiologique rien qu'il puisse lgitimement y
blioth. Belg.
opposer. Cette longvit des anciens patriarches
V. LONG (Thomas), anglican, n Exeter une fois admise, on conoit aisment qu'ils
en 1621 mort l'an 1700 , tait trs-vers dans aient
,
pu engendrer un ge fort avanc , sur-
l'antiquit et les Pres de l'glise. Parmi ses
tout si l'on considre qu'aujourd'hui mme,

LONG
malgr les conditions dfavorables une longue
vie , est encore apte la procration
l'homme
soixante-dix ans, et mme
plus tard ; car les
annales de mdecine fournissent des exem-
la
ples d'hommes qui ont engendr quatre-vingts
ans. Voij. les Livres saints venges ; tom. I, p. 239
et suiv., o nous avons expos les diffrentes
causes de la longue vie des patriarches antdi-
luviens en rfutant les objections des mytho-
,
logues modernes contre cette vrit.
LONGILS. Voy. Longis.
I. LONGIN (saint), centurion ou capitaine qui
prsidait les soldats romains qui mettaient J-
sus-Christ en croix, et qui, l'entendant jeter un
cri, s'cria lui-mme Cet homme tait vraiment
:
le Fils de Dieu. Ds le temps de saint Chrysos-
tome, on tait persuad que ce centurion s'tait
confirm de plus en plus dans la foi de Jsus-
Christ, et qu'il avait mme rpandu son sang
pour la soutenir. Les Grecs honorent sa m-
moire le 16 octobre. Les Latins croient que saint
Longin est, non pas le centurion, mais le sol-
dat qui pera de sa lance le ct du Sauveur,
et dont ils font la fte le 15 mars. Voy. Matth.,
xxvn, 5'k Jean, xix 34. Chrysost, Homil. in
,
Matth. LXXXIX. Bollandus, au 15 mars. Tille-
mont, Hist. eccls., tom. I, note 38 sur Jsus-
Christ, p. 477, 478. D. Calmet, Diction, de la
Bible. Richard et Giraud.
II. LONGIN (Saint), soldat, fut martyr et com-
pagnon de saint Victor. Voy. Victor de Mar-
seille.
I. LONGINUS. Voy. Cassivs, n III.
II. LONGINUS. Voy. Dlugosz.
LONGIS ou LONGISON, LONGILS, LANGIS,
et quelquefois LOURGESIL (Saint), en latin Lan-
nogisilus, Leonegisilus , Lengicilus, Longisolus,
Lonegilus, abb de Boisselire, dans le Maine,
n en Allemagne, mort vers l'an 653, tait issu
de parents paens. 11 vint en France, o il reut
le baptme en 594, et fut lev la prtrise vers
l'an 615.11 passa quelques mois auprs de saint
Hadoin , vque dans le pays du Maine puis il ;
se rendit Rome, et, son retour, il s'tablit
dans le village de Boic ou de la Boisselire
dans le pays de Sonnois. Il y fonda un monas-
tre, qu'il gouverna jusqu' la fin de ses jours.
On clbre sa fte le 2 avril que l'on regarde
,
comme le jour de sa mort, et le 13janvier, qui
doit tre celui de sa translation. Voy. D. Ma-
billon, Acta Sanctorum Ord. S. Uenedicti in s-
culorum classes distributa. Bulteau Abrg de ,
l'Hist. de l'Ordre de S.- Benoit. Richard et Gi-
raud.
LONGISOLUS. Voy. Longis.
LONGISON. Voy. Longis.
LONGLAI (Longolalum), ancienne abbaye de
l'Ordre de Saint-Benoit situe en Normandie,
au diocse du Mans. Elle fut fonde, l'an 1020,
par Guillaume, comte de Belesme. On y tablit
dans la suite la rforme de la congrgation de
Saint-Maur.
LONGLAND ou LANGLAND (John), vque
de Lincoln, n Henley, dans le comt d'Ox-
ford, en 1473, mort Woburn, dans le comt
de Bedford, l'an 1547, se fit recevoir docteur en
thologie, et devint successivement doyen de
Salisbury, chanoine de Windsor, confesseur de
Henri V11I et vque. Quoiqu'il ait dcid les
principaux docteurs d'Oxford sanctionner le
divorce du roi et de Catherine d'Aragon, il ne
cessa de poursuivre et de condamner tout ce
qui se rattachait l'hrsie naissante. 11 a laiss
1 Concioncs in L psahnos Pnitenli coram rege
Londres, 1521, 1522;
2 Quinque ser moues;
ibid., 1528; 3" Sermones; ibid., 1532, in-fol.';
,; ,
1300 LONG
trad. de l'anglais par Th. Key. Voy. Wood,
Atlirii/rOxonienses, tom. I. La. Noue. Biogr. gnr.
LONGOBARDI (Niccolo), jsuite, n Cala-
tairone, en Sicile, l'an 1565, mort Pkin en
1655, fit partie des missions de l'Orient, et s'em-
barqua pour la Chine. Aprs avoir pass plu-
sieurs annes dans la province de Kiang-si, o
il fut en-
il opra de nombreuses conversions,
voy dans le midi de la Chine. Il succda au
suprieur gnral Matthieu Ricci, charge dont
il s'acquitta avec le plus grand zle
puis il re-
;
prit le cours de ses prdications, et ne cessa
d'tre pour les nouveaux chrtiens le modle
de toutes les vertus. Il possdait fond la litt-
rature chinoise et parlait cette langue avec une
,
extrme facilit. Parmi ses ouvrages nous cite-
rons 1 Libellas precuni , cum officio funebvi oc
:
sepultur , crit en latin avec des caractres
chinois; 2 Formula examinandi conscientiam
exercitium quotidianum chri-
et confitendi. sive
stianorum usibus valde accommodatum en chi- ,
nois;
3 Vita B. Virginis et nonnullorum san-
ctorum, en chinois. Voy. Maracci, Biblioth. Ma-
riana. Alegambe, Biblioth. Scriptor. Societ.Jesu.
Dan. Bartoli, Hist. Sinensis Societ. Jesu. Feller,
Biogr. univers. La Xouv. Biogr. gnr.
LONGOLIUS. Voy. Longueil, n I.
LONGOMONTANUS (Christian), protestant,
astronome, n en 1562 , dans le village de Lon-
borg, en Danemark, mort Copenhague l'an
1647, devint recteur de l'cole de Wibourg et
professeur de mathmatiques Copenhague,
aprs avoir eu pour maitre Tycho-Brah. Parmi
ses ouvrages, nous citerons 1 Pentas proble-
:
matum philosophi ; Copenhague, 1623, in-4 ;
2 De Tempore trium epocharum : mundi conditi,
Chrisli nati et Olympiadis prim; ibid., 1629,
in-4;
3 Zetemata septem de summo hominis
bono; ibid. 1630, in-4;
,
4 De Summo hominis
tiono; ibid., 1630, in-4. Voy. Feller, Biogr. uni-
vers. La Xouv. Biogr. gnr.
L0NG-P0NT (Longus Pons),.abbaye de l'Ordre
de Citeaux situe dans le Valois, au diocse et
trois lieues de Soissons. Elle fut fonde l'an
1131 par Joflen, vque de Soissons; elle tait
fille de Clairvaux. Dtruite par les Anglais et
les hrtiques elle fut rtablie en 1612. Voy.
,
la Go Ma Christ., tom. IX, col. 473. Richard et
Giraud.
I. LONGUEIL (Christophe de), en latin Lon-
golius, n Malines en 1490, mort Padoue l'an
1522, tait fils naturel d'Antoine de Longueil,
vque de Lon, chancelier de la reine Anne de
Bretagne et ambassadeur dans les Pays-Bas. On
a de lui, outre des Lettres crites en style cic-
ronien 1 Oratio de laudibus D. Ludovici, Fran-
:
corum rgis, habita Pictavii, in cnobio Fr. Mi-
norum, ann. 1510; Paris, 1510, et dans Duchesne,
Ifistorici Francorum tom. V; ,
2 Perducllionis
rei De fensiones du /Venise, 1518, in-8; rponse
ses ennemis qui lui avaient reproch d'avoir
attaqu la cour de R.ome ;
3 Ad lutheranos
jam dumnatos Oratio; Cologne, 1529, in-8. Voy.
Polus, Vita Longolii. Scvole de Sainte-Marthe,
Gatlorum doctrina illustriuni Elogia. Svvert
Atheutr Batav. Foppens, Biblioth. Belgica. Le
Mire, Elogia illustrium Belgii Scriptor., p. 134.
Nicron, Mmoires, tom. XVII. Feller, Biogr.
univers. La Nouv. Biogr. gnr.
II. LONGUEIL DE MAISONS (Louise de),
dominicaine du couvent, de Poissy, a donn :
1 une Traduction franaise du trait latin De la
: Vie spirituelle de saint Vinrent FerrierrlOi;
2 Exercices de pit pour passer chrtiennement
la journe:
3 L'Esprit dont les chrtiens doi-
vent tre anims dam
toute la conduite de leur

LONG
vie;, etc.;
une Traduction des Prires que gallican. Richard et Giraud. Feller, Bioqr.
4
l'glise fait lacrmonie d'une profession dans univers. La Nouv. Bioqr qnr
l'Ordre des chanoinesses rgulires de Saint-Au- LONGUS. Voy. Coriolan, n II.
gustin. Voy. le P. chard, Scriptor. Ord.Prdic. I. LONGVE (Longum
tom. II, p. 850. Richard et Giraud. baye de l'Ordre de Prmontr situe dans le
LONGUERUE (Louis DU FOUR, abb de), n Rthelois, en Champagne,
Charleville en 1652 mort Paris l'an 1733
, Vers l'an 1150, elle fut fonde, par les comtes
futpourvu de l'abbaye de Saint-Jean-du-Jard
prs de Melun, puis de celle de Sept-Fontaines,
dans le diocse de Reims. Il connaissait les
langues anciennes et modernes, l'Ecriture sainte,
les Pres, la thologie, la philosophie, l'histoire,
les antiquits, etc. Outre beaucoup d'autres
crits de littrature, d'histoire et de gographie,
il a laiss 1 Trait d'un auteur de la commu-
: Cette maison, d'abord destine donner l'hos-
nion romaine touchant la transsubstantiation , o
il fait voir que, selon les principes de son glise,
ce dogme ne peut tre un article de foi; Londres,
1686, in-1'2; ouvrage (peu favorable au catholi-
cisme) qui a t attribu au ministre protes-
tant Alix, mais dont ce ministre n'a t que
l'diteur;
2 Dissertation sur le passage de Fla-
vius Josphe en faveur de Jsus-Christ, dans Le
Clerc, Biblioih. anc. et mod., vu, 237-288;
3 Dissertations touchant les Antiquits des Chal-
dens et des gyptiens; ouvrage qui parut pres-
que en entier dans le tom. II des Lettres choisies
de Richard Simon, dont le plagiat fut dvoil par
Thoynard
4 Recueil de pices intressantes
; feld, en 1499, mort Marbourg l'an 1569, pro-
pour servir l'Hist. de France, et autres mor-
ceaux de littrature; Paris, 1766, 2 vol. in-12, et
1769, in-12; recueil qui contient, entre autres
choses, une chronologie des gouverneurs de
Syrie pour les Romains, des pontifes de Jru-
salem et des procureurs de Jude, etc., et qui
a t publi sous le titre de Longueruana; Ber-
lin (Paris), 1754, 1758, in-12, et in-8; Paris,
1773, 2 vol. in-8;
5 un grand nombre de
manuscrits formant 6 vol. in-fol.; on en trouve
, L00MIM ou LAOMIM troisime fils de Da-
la liste dans Longueruana et dans le Recueil
les
de pices intressantes qu'on vient de citer; les
principaux sont indiqus dans la Nouv. liiogr.
gnr. Selon la judicieuse remarque de Feller,
il parat par quelques endroits des Longueruana
que notre auteur pensait, sur certains points de
doctrine comme les protestants entre autres
, ,
sur la confession auriculaire. Voy. Le Long,
Biblioih. hist. Le Mercure de France, fvr. 1734
Morri, dit. de 1759. Richard et Giraud. La
Nouv. Biogr. gnr.
LONGUES (Long), abbaye de l'Ordre de
Saint-Benoit situe en Normandie au diocse , l'glise, qui l'approuve. On lui doit 1 un Trait .
et une lieue de Baveux; elle fut fonde l'an
1168 par un seigneur du pays nomm Hugues
Wac, et elle tait tille d'Hambuye. Henri II, roi
d'Angleterre, confirma la mme anne la fon-
dation de ce monastre et il en augmenta la , 4 Thuribulum
dot. Voy la Gall. Christ., tom. II
fessa les belles-lettres et la thologie dans
plu-
sieurs collges de sa compagnie. On a de lui
:
1 Trait du schisme; Bruxelles, 1718, in-12-
2 Dissertation sur les miracles; Paris, 1730 in-4
3 Histoire de l'glise gallicane : ibid '
1730-
1749, 18 vol. in-8\ Le P. Longueval n'en a r-
dig que les huit premiers volumes; les autres
sont l'uvre des Pres Fontenay, Brumoy et
Berthier; l'ouvrage a t rimprim Nimes
1782, et Paris, 1825 et suiv. Le P. Longuevai
a crit, en outre, la plupart des Rflexions mo-
rales qui se trouvent la suite du Nouveau Tes-
tament du P. Lallemant, et il a laiss en ma-
nuscrit une Histoire du semi-plagianisme assez
tendue. Voy. YEloge histor. du P. Longueval
par le P Fontenay, en tte du tom. IX de Y Hist
,, ;,
1301 LOOS
Vadum), ancienne ab-
au diocse de Reims.
de Rthel, dans un lieu appel Mare, et rebtie,
l'an 1218, par le comte Hugues. Ce monastre
ayant t ruin en 1350, on le transfra
Longv. Voy.\a Gall. Christ., tom. IX, col. 330.
II. LONGVE (Longum Vadum), ancienne ab-
baye de l'Ordre de Citeaux situe en Cham-
pagne, au diocse et cinq lieues de Langres.
pitalit aux pauvres et aux passants, appartenait
l'Ordre de Saint- Augustin; mais, en 1149, on
l'unit celui de Citeaux. Voy. la Gall. Christ.
tom. VI.
L0NGVILLIERS (Longum Villare), abbaye de
l'Ordre de Citeaux situe dans le comt et le
diocse de Boulogne, et fonde, l'an 1135, par
Etienne, comte de Boulogne, depuis roi d'An-
gleterre, et par Mathilde, sa femme. Cette ab-
baye tait fille de Savigny. Voy. la Gall. Christ.,
tom. IX.
LONIGER (Jean), protestant, thologien et
humaniste, n Artern, dans le comt de Mans-
fessa l'hbreu Francfort-sur-1'Oder, puis le
grec, l'hbreu et la thologie Marbourg. On a
de lui 1 Les Psaumes de David, en grec; Stras-
:
bourg, 1524, in-16 ;
2 Divin Scriptur vete-
ris novque omnia grc; ibid., 1526, 4 vol.
in -8; 3 Theophylacti narrationes Pauii in
Epistolas; Paris, 1542, Londres, 1636,
in-fol.;
in-fol.; 4 plusieurs autres crits, qui sont
indiqus dans la Nouv. Biogr. gnr.
,
dan et petit-fils d'Abraham par Cthura. Voy.
Gense, xxv, 3. lParalip., 1,32.
I. LOOS (Corneille), en latin Callidius , tra-
duction de son nom, qui en flamand signifie, en
effet, fin, rus, ecclsiastique, n Goude, en
Hollande, vers 1546, mort Bruxelles l'an 1595,
fut reu docteur en thologie Mayence, o il
sjourna pendant plusieurs annes. Il passa en-
suite Trves; mais ses opinions sur les sor-
ciers dont il niait la ralit le firent mettre
, ,
deux fois en prison. Il blmait ouvertement la
pratique des exorcismes, aussi ancienne que
sur la vraie et la fausse magie ;
2 De Tumul-
tuosa Belgarum Seditione sedanda ; 1579 , 1582
in-8;
'3 Annotationes in Ferum super Joan-
nem; il y relve plusieurs fautes de Frus;
aureum sanctarum precationum
Mayence, 1581 in-16;
,
5 Institutionum sacr
theotogi Libri IV; ibid., in-12; abrg de Mel-
chior Canus;
6 plusieurs ouvrages de con-
troverse et de pit, dont on trouve la liste
complte dans laBiblioth. Belg. de Foppens, et
dont quelques-uns sont indiqus dans Richard
-
et Giraud, dans la Nouv. Biogr. gnr. et dans
Feller. Voy. Sweert, Athen' Belgic. Martin
Delrio, Disquisit. magic 1. V. Nicron, M-
.
moires, tom. XXXVIII. Paquot, Mmoires pour
servir l'Hist. littr. des Pays-Bas.
II. LOOS (Philippe), protestant, bibliographe
et encyclopdiste, n Bouxviller, en Alsace,
l'an 1754, mort Paris en 1819, a laiss outre ,
plusieurs autres ouvrages allemands purement
littraires Histoire des plus anciens solitaires
:
chrtiens dans les dserts de l'Orient; Leipzig,
1787, 2 vol. in-8. Voy. Michaud, Biogr. univers.,
au Supplm,
 ,

LOPE 1302 LORD

LOPATINSKY (Thophylacte), archevque de ctationem, et ad fidei nostr expositionem , per-
Tver, n en Volhynie, mort Saint-Ptersbourg tinens, et ad sacras conciones per annum tam de
l'an 1741 , embrassa l'Ordre de Saint-Basile tempore Sanctis; Rome, 1596, 4 vol.
quam de
Kief, devint prfet, puis recteur de l'Acadmie in-fol.; cet ouvrage a t souvent rimprim,
de Moscou puis archimandrite du monastre mais la meilleure dition est celle d'Anvers,
,

de Tchoudovo. Nomm vque de Tver sous 1622-

Pierre I er il fut lev , sous Catherine I re , la
,
dignit d'archevque et de vice -prsident du
synode. Cependant les efforts qu'il tenta pour
combattre les lments protestants qu'on avait
introduits dans l'glise russe , lui valurent plus
tard les plus cruelles perscutions. Il a laiss
1 des Sermons; Moscou, 1722 et 1725; 2 R-
futation des erreurs des Raskolniks; ibid., 1742;
3 Miroir de l'me brlant de l'amour de Dieu;
ibid., 1782. Voy. \aNouv. Biogr. gne'r.
3 Mmorial dediversos exercicws; Bar-
celone, 1600, in-8 ;
4 Exposicion de los Vil
psalmos penitenciales; Valence, 1602, in-8;
5o Histori gnerai de Santo-Domingo y de su
Ordende Predicadores ; Valladolid, 1613-1622,
4 vol. in-fol.; 6 Manual de oraciones diversas;
: ibid., 1614. Voy. le P. Echard, Scriptor. Ord.
Prdic, tom. II, p. 474. Richard et Giraud. La
Nouv. Biogr. gnr.
IX. LOPEZ (Louis), dominicain espagnol, mort
en 1596, a laiss 1 Instructorium conscienti,
:

I. LOPEZ (Basile), de l'Ordre de Cteaux, n etc.; Salamanque, 1585, in-4, et 1592, 1594,
dans la Castille, et qui vivait au xvn e sicle, est in-fol.; 2 Tractatus de contractibus et nego-
auteur d'un Trait du mystre de la Croix; Ma- tiationibus, etc.; ibid., 1592, in-fol.; Lyon, 1593,
drid, 1661. in-4. Voy. le P. chard, Scriptor. Ord. Prdic,
II. LOPEZ (Bernard), dominicain espagnol, a tom. II, p. 316.
publi : Le Thtre de Jsus-Christ et de l'E-
1 X. LOPEZ DE PALACI0S RUBI0S ou DE
glise; Madrid, 1613; 2 des Sermons. RIVER0 (Juan), jurisc. espagnol qui vivait en-
III. LOPEZ (Denys-Paul), n Valence, en core l'an 1522, est auteur de quelques ouvrages,
Espagne. On lui doit 1 De l'Excellence des : parmi lesquels on cite A/legatio in materia hm-:

clercs et des prtres; Valence, 1588; 2 De resis, etc. Voy. Nicolas- Antonio Biblioth. Hisp. ,

l'Erection des quatre siges patriarcaux et de leur XI. LOPEZ DE STUNICA. Voy. Stunica,
galit; Rome, 1600. nII.
IV. LOPEZ (Dominique), crivain espagnol du L0PHUS, qu'on appelle aussi Gallus ou Ca-
xviii e sicle , a laiss De Antiquo canonum Co-
: dosia, tait ville pisc. de la province de
une
dice Ecclesi Hispanic historica Exercitatio; Bithynie, sous la mtropole de Nicomdie. Elle
Rome, 1758, in-4. est marque dans la Notice de Lon et dans
V. LOPEZ (Gregorio), missionnaire, n Ma- celle qui porte le nom de Philippe de Chypre.
drid en 1542, mort au bourg de Sainte-Foi, prs On en connat deux vques, dont Cyrion, qui
de Mexico, en 1596, vcut d'abord avec un saint souscrivit au VII e concile gnral, tenu Nice
ermite de la Navarre, dont il partagea la vie l'an 787 et Ignace
, auquel Photius adressa
,

austre. L'an 1562, il se rendit dans la Nouvelle-
Espagne aborda au port de Vera-Cruz, et pr-
,
deux lettres trs-vives. Voil ce que disent Ri-
chard et Giraud mais on lit dans De Comman-
;

cha l'vangile aux Indiens, qui l'aidrent se ville que Lophi ou Galli , vch de la premire
btir une petite cellule dans la valle d'Amajac, Bithynie dans l'exarchat de Pont sous la m-
, ,

sept lieues de Zacatecas. Il vcut pendant tropole de Nicomdie, fut rig au ix e sicle;
trente -trois ans dans l'exercice de toutes les Gaet. Moroni a rpt la mme chose. Voy. De
austrits, jenant rigoureusement, priant sans Commanville, p. 255, et / re Table alphabet.,
cesse et travaillant de ses mains pour subvenir p. 141. Gaet. Moroni, vol. XXXIX, p. 182, et
ses besoins. Il a laiss 1 Explication de l'Apo-
: Compar. Cadosia.
l'art.
calypse; Madrid, 1678, in-4; Bossuet faisait le LOQUE (Bertrand de), controversiste protes-
plus grand cas de cet ouvrage; 2 divers tant, n Champsaur, fut pasteur Castelja-
traits sur l'astronomie, la thologie et l'agri- loux assista en 1597 au synode provincial tenu
,

culture, lesquels sont rests manuscrits. Voy. Miremont, fut charg par Turenne, en 1581,
la Vie de Lopez crite en espagnol par Fran-
, d'une mission Genve, et devint ministre
cisco Loza cur de Mexico Arnauld d'Andilly
, ; Sedan. On a de lui 1 Trait de l'glise: Ge-
:

en a donn une traduction franaise qui a eu nve, 1577, in-8; trad. en anglais; Londres,
plusieurs ditions. Le P Benedetti, De Vita et
,

1581 in-8
,
2 Les Principaux A bus de la messe;
;

rbus gestis venerailis servi Dei Gregorii Lopez, La Rochelle, 1596, in -16; 3 Rponse aux
Hispani. Commentarius ; Rome, 1751, in-8. Ni- trois discours du jsuite L. Richeome sur le sujet
colas-Antonio, Biblioth. Hisp. Richard et Giraud. des miracles des saints et des images; ibid.,
La Nouv. Biogr. gnr. 1600, in-8;
4 Tropologie ou propos et dis- ,

VI. LOPEZ (Gregorio), en religion Antoine cours sur les murs, contenant une exacte des-
de Sainte-Marie. Voy. Antoine, n XXVIII. cription des vertus principales Genve , 1606 ;

VII. LOPEZ (Juan), dominicain espagnol, doc- in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
teur en thologie de l'universit de Salamanque, LORCA (Pierre de), de l'Ordre de Cteaux,
fut nomm recteur du collge de cette ville en n en Espagne, mort en 1612, est auteur de
1642. On a de lui 1 Vie de saint Vincent Fer-
: Commentaires sur la Somme de saint Thomas;
rier; 2 Vie de saint Dominique et des cinq Alcala, 1616. Voy. Ch. de Visch, De Scriptor.
premiers bienheureux de son Ordre; 3 Trait Cisterc. Ord., p. 268.
contre les superstitions des Juifs; 4 des Ser- LORD (De), vicaire gnral du diocse d'Apt,
mons. Voy. le P. chard, Scriptor. Ord. Prdic, vivait xvm e sicle. On a de lui Instructions
au :

tom. I, p. 826. Richard et Giraud. sur les indulgences et les conditions requises pour
VIII. LOPEZ (Juan), dominicain, n Borja, les gagner; Paris, 1761 in-12. Voy. Richard et ,

dansl' Aragon, en 1524, mort Palencia en 1632, Giraud.

fut un des plus habiles prdicateurs de son LORDELOT (Bnigne), avocat au grand con-
Ordre, et devint successivement vque de Cor- seil n Dijon en 1639, mort l'an 1720, a
,

tone, en Calabre, puis de Monopoli, dans la laiss, entre autres crits 1 Nols pour l'en- :

Pouille. On lui doit 1 Rosario de Nuestra Se-

: tretien des mes dvotes; Dijon 1660 in-12 ,
-

nora; 1584, in-8;-T 2 Epitome SS. Patrum per 2 Trait de la charit qu'on doit exercer envers
iocos communes, qui ad virtutum et vitiorum tm- les enfants trouvs; Paris, 1706; 3 Devoirs

LORE
de la vie domestique . par un
ibid., 1706, in-12 ; 4 Lettres
arrter les irrvrences qui se
les glises; ibid., 1712; 5 Sur les Dsordres
du Carnaval; ibid., 1711 ;
6 Nouvelle traduc-
de la sainte Vierge: ibid., 1711 et
tion de l'office
1712, in-12. Voy. Papillon, Biblioth. des aut. de
Bourgogne. Richard et Giraud , qui indiquent
les autres ouvrages de Lordelot, de mme que
Feller.
LORENS, dominicain, mort vers l'an 1285,
fut le confesseur de Philippe le Hardi. Il cri-
vit en franais, la demande de ce prince, un
expos de la doctrine morale chrtienne, qu'il
intitula La Somme des vices et des vertus; une
: donne d'ailleurs les plus amples dtails sur Lo-
partie de" cet ouvrage a t imprime Paris
vers l'an 1502 on en a donn une version fla-
;
mande qui de l'an 1478 l'an 1484, a eu quatre
, II. LORETTE ou LAURETTE ( Ordo Sanct
ditions. Voy. Qutif, Scriptor. Ord. Prdic,
tom. I, p. 386. L'Histoire litte'r. de la France,
tom. IX, p. 397. La Nouv. Biogr. gner
LORENTSEN. Voy. Laurentzen.
I. LORENZ (Jean -Michel), historien, n
Strasbourg en 1723, mort l'an 1801, professa
l'histoire et l'loquence l'universit de sa ville
natale , et fut pourvu, en 1663, d'un canonicat
au chapitre de Saint -Thomas. Parmi ses ou-
vrages nous citerons 1 Annales Paulini, sive
: d'Ancne, chasser les voleurs de la Romagne,
sancti Paulini, apostoli, fata temporum ordine
digesta ; Strasbourg 1769-1770 , in-4 ;
, 2 Acta
Trudperti martyris, ad illustrandas domus Habs-
burgie; ibid., 1777, in-4; 3 Summa histo-
ri gallo-francic civilis et sacr; ibid., 1790-
1793, 4 vol. in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gner.,
qui donne la liste de ses autres crits.
II. LORENZ (Sigismond-Frdric), frre du
prcdent, n en 1727, mort l'an 1783, professa
la thologie Strasbourg. On lui doit plusieurs
dissertations thologiques , entre autres 1 De
Indurations lsraelis ante finem dierum finienda;
Strasbourg, 1771, in-4;
2 De Mediis promo-
vendi conversionem Judorum; ibid., 1775, in-4.
Voy. la Nouv. Biogr. gner.
LORENZ AN A (Franois -Antoine de), n
Lon, en Espagne, l'an 1722, mort Rome en
1804, fut successivement vque de Palencia,
archevque de Mexico, puis de Tolde. Il a
laiss 1<> diverses Lettres pastorales;
:
2 J San-
ctorum Patrum Toletanorum quotquot extant
Opra ; Madrid, 3 vol. in-fol., avec des prfaces
et des notes savantes, et avec les crits de ses
prdcesseurs, Montmes, Eugne, saint Ilde-
fonse, saint Julien, saint Euloge , etc., ainsi
que l'Abrg de leurs Vies; 3 Sancti Martini,
Legionensis presbyteriet canonici regularis, Opra
nunc primum in lucem dita; Sgovie, 4 vol. in-
fol.;
4 uvres de saint Isidore de Sville
revues sur les manuscrits du Vatican et impri-
mes Rome ;
5 Missale Gothicum secundum
regulam B. Isidori in usum Mozarabum ; Rome
1804, in-fol. avec fig.; c'est une nouvelle di-
tion car mozarabique tait encore en
le rituel
;
usage dans diocse de Tolde;
le 6 plusieurs
autres crits indiqus dans Feller, Biogr. uni-
vers., et dans la Nouv. Biogr. gnr.
L0RETANS. Voy. Lorette n II.
I. LORETTE ou LAURETTE,
la Marche d'Ancne, dans les tats de l'glise I. L0RICH (Gerhard), en latin Lorichius,
situe sur une colline, deux lieues sud-ouest
thologien du xvr* sicle, dont le nom figure
de Recanati. Sixte -Quint rigea en 1586 cet dans l'Index de
vch, qui fut uni en 1591 celui de Recanati.
On y remarque l'glise de la Casa Sancta , o
se trouve la chambre dans laquelle la Vierge
conut le Sauveur; cette chambre a t appor-
te par les anges d'abord en Dalmatie puis
Venise, et enfin Lorette, dans
. ,
1303 LORI
pre de famille ; riers qui appartenait une dame pieuse et
importantes pour riche nomme Laurette, d'o vint plus tard le
,
commettent dans nom de Laurette ou Lorette. La ville fut prise
en 1797 par les Franais, qui transportrent en
France la statue de la Vierge qu'ils rendirent,
ensuite. Quand on lit sans prvention les preuves
aussi nombreuses que solides qui tablissent la
vrit de cette translation, il est impossible de
ne pas y croire ou bien si on est consquent
; ,
on doit rejeter une foule de faits historiques
qui paraissent suffisamment fonds en raison.
VoyA'Italia Sacra, tom. I. Jacquin et Duesberg
Diction, d'antiquits chrtiennes, et une foule
d'autres ouvrages cits par Gaet. Moroni qui
,
rette, vol. XXXIX art. Loreto. Schrdl, dans
,
le Diction, de la thol. cothol.
Mari Lauretan ou Equits Lauretani), Ordre
de chevalerie institu l'an 1586 par Sixte V,
lorsqu'il tablit l'vch de Lorette. Il accorda
aux chevaliers de cet Ordre plusieurs privilges,
tels que ceux d'avoir des pensions sur des b-
nfices quoiqu'ils fussent maris d'tre exempts ,
de tout impt, d'tre commensaux du Pape, etc.
Ces chevaliers devaient faire la guerre aux cor-
saires qui infestaient les ctes de la Marche
et garder la ville de Lorette. Cet Ordre a' t
supprim les chevaliers Loretans ou- Lauretans
;
qui existent encore Rome ne sont que des of-
ficiers de la chancellerie. Voy. le P. Hlyot,
Hist. des Ord. monast., tom. VIII, p. 367. Her-
mant, Histoire des Ordres de chevalerie, p. 368.
Le Diction, eccls. et canon, portatif.
I. L0RIA ou LURIA (Isaac), savant rabbin,
grand cabalistique, est n Jrusalem l'an 1534,
et est mort Saphet, dans la haute Galile, o il
: s'tait tabli deux ans avant sa mort, et o il
communiqua ses connaissances Vital Chajim
et plusieurs autres rabbins, qui recueillirent
ses leons , et les publirent plus tard sous le
titre de l'Arbre de vie. Elles forment six volumes,
qui ont chacun leur titre particulier; les unes
ont t imprimes , les autres sont restes ma-
nuscrites plusieurs ont t traduites en latin
;
par Rosenroth dans sa Cabbala denudata. Voy.
Wolf, Biblioth. Hebra, tom. I, p. 671-677. De
Rossi, Dizionario storico degli Autori ebrei
vol. II, p. 14,15.
IL L0RIA ou LURIA (Salomon), rabbin il-
lustre de la ville d'Ostra en Pologne mort avant
,
1573 selon les uns, et aprs l'an 1591 suivant
les autres a mrit parmi les Juifs les titres de
,
couronne d'Isral prodige de son sicle grande
, ,
lumire qui a clair tous les peuples; celui qui a
port son nom dans toits les pays du monde, et
qui a surpass tous ses contemporains. On a de
,
lui plusieurs crits qui ont pour but d'expliquer
certains traits du Talmud, ou de commenter
les ouvrages des rabbins les plus clbres, ou,
sous le titre de Demandes et Rponses , d'expli-
quer certains points de la loi et du rituel. Voy.
De Rossi, Dizion. stor., vol. II, p. 15. Wolf,
qui, dans sa Biblioth. Hebr., tom. I, p. 1071-
,
1073, donne la liste des divers ouvrages de
ville pisc. de Loria.
Clment VIII , fut d'abord pas-
teur Hadamar plus tard il abjura le protes-
;
tantisme, et se convertit la religion catho-
lique. Ses principaux ouvrages sont 1 Vallum :
religionis catholic ; Cologne, 1540; 2 Th-
, ses catholiccs; ibid., 1541, in-fol.;
professionis
un bois de lau- 3 Compendium textus et glossematum in omns

LORI
libros Novi Testamenti;
ibid., 1541, in-fol.;
&Inomnes Libros Veteris Testamenti; ibid., 1546,
in-fol.;
5 Monotessaron Passionis Christi ; Pa-
ris, 1548, in -8. Voy. Le Mire, De Scripfor.
sc. xvr.
II. LORICH
(Josse), thologien allemand,
mort en 1613 professa la thologie l'univer-
,
sit de Fribourg, et se fit ensuite chartreux. Il
a laiss 1 Thsaurus sacr thologie, Fri-
: d'un Abrg de la vie de Jsus-Christ ; in-18
bourg, 1609, in-fol.; 2 De Tradition ibus ec-
clesiasticis et vo/untario
1579; 3 De )'i,
J.-C; ibid., 1580, in-8; 4 Fortalitium chri-
stian fidei ac religionis; Fribourg 1606 in-4
5 Flageum confia modernas hreses; ibid.,
1608, in-4
6 plusieurs autres ouvrages dont
;
on trouve la liste dans Richard et Giraud. Voy.
Theod. Petreius, Biblioth. Curthusiana. Le Mire,
De Scripfor. xvn. s<ec.
III. LORICH
(Reinhard), protestant allemand
du xvi sicle dont le nom se trouve dans Vln-
e tout le bien qu'ils ont fait et qu'ils font encore
dex de Clment VIII professa la rhtorique ,
Marbourg et exera les fonctions de pasteur
, feste dans l'acharnement avec lequel ils ont t
Bernbaeh, en Vtravie. On a de lui quelques
crits, parmi lesquels nous citerons 1 Quce-
stiones sacr; Francfort, 1552, 1558, in-8;
2 Victoris L'ticensis Historia persecutionis Van-
dalic ; Cologne , 1537 Rle 1541 in - 8 ;
3 Qustiones sacr, Francfort, 1552, 1558,
in-8. Voy. la Nouv. Biogr. ge'ne'r.
LORIN (Jean), jsuite, n Avignon en
1559 mort Dole l'an 1634 professa la philo-
, ,
sophie la thologie et l'criture sainte Paris,
,
Milan et Rome. Il remplit dans cette der-
nire ville les fonctions de thologien du gn-
ral de son Ordre et de censeur des livres. Il
dfendit avec zle l'immacule conception de la
sainte Vierge. On lui doit des Commentaires en
latin 1 sur les Actes des aptres ; Lyon, 1605.
: lamauvaise foi, jointe une basse jalousie, qui
in-fol.;
2 sur l'Ecclsiaste ; ibid., 1606, in- 4"
3 sur le Livre de lu Sagesse; ibid., 1607,
in-4 ;
4 sur les pitres de saint Jean et de
saint Pierre: ibid., 1609, in-fol.; 5 sur les
Psaumes; ibid., 1612-1616, 3 vol. in-fol.; 6 sur
le Lvitigue ; ibid., 1619, in-fol.; 7 sur les
Epitres de saint .Jacques et de saint Jude ; ibid.,
1619; in-fol.;
8 sur les Nombres; Cologne,
1623, in-fol.;
9 sur le Deutronome ; Lyon,
1625, in-fol. Voy. Sotwel, Biblioth. Scriptor. So-
ciet.Jesu. Feller, Biogr univers. La Nouv. Biogr.
gne'r.
I. LORIOT , oratqrien, a donn
la discipline de l'glise
s'attachant principalement aux morceaux qui
lui ont paru avoir plus de rapport la morale
1702. Voy. le Joum. des Savants, 1717, p. 613.
II. LORIOT (Julien), oratorien, n Laval
en 1633, mort Paris l'an 1715, se voua la
prdication. Il a laiss un assez grand nombre
d'ouvrages, parmi lesquels on cite surtout
1 une Traduction des Psaumes; Paris, 1700,
3 vol. in-12;
2 une Traduction des Lettres de
pit des saints Pres grecs et latins des quatre
premiers sicles; ibid., 1700, 3 vol. in-12;
3 Sermons sur tes mystres de Notre-Seigneur;
2 vol.; sur les Mystres de la sainte Vierge;
in-12; sur l'Octave du Saint-Sacrement in-12;
sur les Ftes des saints 2 vol. in-12 4" Re-
cueil de Sermons sur les plus importantes ma-
tires de la morale chrtienne; ibid., 1697, 8 vol.
in-12; souvent rimprim. Voy. le Diction, por-
tt, des prdicat. Richard et Giraud. Haurau
,
Hist. Ht ter. du Maine, tom. IV, p. 378. Feller,
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
LORIQUET (Jean -Nicolas), jsuite, aussi
distingu par ses vertus que par ses talents n
Dei cultu; Ingolstadt,
natura et scopo evongelii
, ,
: jusqu' prtendre que l'auteur y avait mcham-
; , ,
un Abrg de
du P. Thomassin
, de la jeunesse', c'tait afin que rien ne put
, ;
,
1304 LORO
pernay, en Champagne, l'an 1760, mort
Paris en 1845, fut suprieur de la maison d'.\ix,
et dirigea le collge de Saint-Acheul. Outre un
grand nombre d'ouvrages purement littraires
il a publi 1 Tableau chronologique de l'his-
:
toire ancienne et moderne, tant sacre que pro-
fane, depuis le commencement du monde jusqu'
nos jours; in-18;
2 Histoire sainte, suivie
;
3 Histoire ecclsiastique depuis Jsus-Christ jus-
qu' l'an de grce 1814, par demandes et par r-
ponses, suivie d'un Abrg des preuves de la re-
ligion ; in-18;
4 Le Modle des pasteurs, ou
Vie de M. Musart , cur des paroisses de Somme-
;
Veste et Poix, guillotin Reims en haine de la
religion catholique; Lyon, 1823, 1827, in-18;
5 Manuel du catchiste; 1832, 1833, in-18. Tous
les ouvrages sortis de la plume du respectable
Pre sont trs - propres former l'esprit et le
cur des jeunes gens; aussi ne saurait-on dire
,
chaque jour. Nous en avons une preuve mani-
attaqus par les ennemis de la religion. On a t
ment dfigur l'histoire contemporaine par es-
prit de parti, et qu'il y avait prsent les monu-
ments les plus clatants de notre gloire militaire
et de notre civilisation de manire ce/faiblir le
sentiment national dans le cur des enfants. Ce
qui a servi de prtexte cette accusation, c'est
qu'il avait insr dans son Abrg de l'histoire
de France l'usage de la jeunesse la phrase sui-
vante En 1809, M. le marquis de Buonaparte,
:
lieutenant-gnral des armes du roi, entra
Vienne en Autriche la tte d'une arme de
quatre-vingt mille hommes. Or cette phrase
est entirement controuve; c'est uniquement
a le triste mrite de l'avoir invente. Pour
;
nous, qui avons suivi attentivement depuis son
origine la discussion qu'elle a souleve, il est
prouv jusqu' l'vidence qu'elle n'a jamais
exist dans le livre du P. Loriquet; car, malgr
les nombreux dfis qui en ont t ports, il ne
s'est trouv jusqu'ici personne qui ait pu la
montrer dans une dition quelconque de ce
livre donne par l'auteur. Quant ['esprit de
parti qu'on reproche au savant jsuite ce n'-,
tait en ralit que l'esprit dominant de l'poque ;
et parmi ses calomniateurs d'aujourd'hui, com-
bien n'y en a-t-il pas qui en taient pn-
, en trs autant, pour ne pas dire plus que lui? Non,
le P. Loriquet n'a pas dfigur l'histoire ; ceux qui
l'ont rellement dfigure et altre appartien-
;
nent au camp de ses adversaires; c'est cette
masse d'crivains irrligieux dont l'aveugle-
ment passionn ne leur a jamais permis que de
puiser aux sources historiques les plus corrom-
: pues ce sont eux qui affaiblissent le vritable
;
sentiment national en pervertissant l'esprit et
le cur de la jeunesse par leurs funestes doc-
trines accusation que ne mrite certainement
:
pas le vnrable jsuite, puisque ses adver-
saires eux-mmes reconnaissent que s'il chan-
geait les textes, et s'il refaisait l'histoire l'usage
pervertir les jeunes esprits.
L0R0UX (Uratoriuiit), ancienne abbaye de
l'Ordre de Citeaux, situe au diocse d'An-
gers; elle fut fonde l'an 1121 par Foulques V,
comte d'Anjou. Voy. La Martinire, Diction.
gogr.
L0R0Y ou L0RR0IX (Locus Regius), an-
cienne abbaye de l'Ordre de Citeaux , situe au
, diocse et cinq lieues de Bourges, et fonde,
 ,

LORT 1305 LOSS

vers l'an 1130 par Wulgrain, archevque de Charenton, 1675, in-12; 2" Rflexions physi-
Bourges qui donna l'abbaye de la Cour-Die, ques sur la transsubstantiation, etc.; Saumur,
,

pour l'tablissement de celle de Loroy, un en- 1675, in-12; 3 Dfense de M. Hesprien sur
droit appel Lieu-Royal , d'o l'on a fait Loroy saint Jean, iv, 22, ou Rponse un crit intitul:
ou Lorroix. Cette, abbaye tait fille de la Cour- Eclaircissements de la doctrine de l'glise tou-
Dieu et mre d'lans. Voy. la Gul/ia Christ., chant le culte des saints; ibid., 1675, 'in-12;
tom. II, col. 263. Richard et Giraud. 4 A Practical Discourse concerning the repen-
LORRAIN (Jean LE), chapelain titulaire de tance and the nature of the Christian religion;
la cathdrale de Rouen n dans cette ville
, Londres, 1693, 8 vol. in-8. Voy. la Nouv. Biogr.
mort en 1720, se distingua par sa pit et son gnr.
rudition. On a de lui 1 De Indebita Genu-
: II. LORTIC (Andr), fils du prcdent, fut
flexione in precibus tempore festivo , et domini- oblig, en 1697, de quitter Rotterdam, o il ha-
cis , et paschali ; Rouen , 1681 , in - 8 ; 2 De bitait, et de se retirer en Angleterre avec quel-
l'Ancienne Coutume de prier et d'adorer debout le ques autres ministres, qui taient, comme lui
jour de dimanche et de fte, et durant le temps accuss de socinianisme. On a de lui Les Rai-
:

de Pque ou Abrg historique des crmonies

.
sons des scripturaires, par lesquelles ils font voir
anciennes et modernes , etc.; 1700, 2 vol. in-12; que les termes de l'Ecriture suffisent pour expli-
3 Les Conciles gnraux et particuliers , leurs quer le dogme de la Trinit; Rotterdam, 1706,
histoires, avec des remarques sur leurs collec- in-8". Voy. la Nouv. Bioqr. gnr.
tions; Cologne ou Rouen, 1717, 2 vol. in-8. On L0RYMA ou LARYMA, sige pisc. de la
lui attribuecommunment des Remarques sur province de Carie situ au diocse d'Asie, sous
lescanons apostoliques ; Rouen 1696. Voy. Sal- , la mtropole d'Aphrodisias. On en connat trois
mon, Trait de l'tude des conciles, p. 625. Le vques , dont le premier, Georges, assista au
Long, Biblioth. histor. de la France, art. de la vi e concile gnral et souscrivit aux canons in
Normandie. Richard et Giraud. Feller. Trultti. Loryma est aujourd'hui un simple v-
I. LORRAINE Charles de), cardinal, archev. ch in
( partibus. Voy. Lequien, Oriens Christ.,
de Reims, n Joinville l'an 1525, de Claude tom. I, p. 915. Richard et Giraud. Gaet. Moroni,
de Lorraine, duc de Guise, et d'Antoinette de vol. XXXIX, p. 287.
Bourbon, mort Reims en 1574, s'appliqua L0RY0T (Franois), jsuite n Laval l'an ,

avec un soin et un zle vraiment piscopal 1571, mort Angers en 1642, professa la philo-
soutenir la foi contre les novateurs. Il sacra sophie, la thologie et la morale dans plusieurs
Henri II en 1547, assista l'an 1550 l'lection maisons de sa compagnie. On lui doit 1 Les :

du pape Jules II et l'an 1555, celle de Marcel, Secrets moraux concernant les passions du cur
,

et moins d'un mois aprs, celle de Paul IV. humain ; Paris, 1613 et 1614, in-4; 2 Parallle
Il harangua fort loquemment, en 1557, dans de l'amour divin et humain; ibid., 1620; 3 In-
les tats gnraux tenus Rouen, et en 1558, signes et admirables Effets de l'amour divin;
ceux de Paris. Il sacra le roi Charles IX as- ibid., 1625, in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
,

sista au clbre colloque de Poissy et au concile Alegambe, Biblioth. Scriptor. Societ. Jesu. B.
de Trente. On a de lui des Sermons et Discours; Ilaurau, Hist. littraire du Maine, tom. III,
Reims 1577. Voy. Richard et Giraud. tom. XV, p. 266.
,

p. 305, et tom. XXIX, p. 99. LOS (Jean-Justin), en latin Losius, protestant,

IL LORRAINE (Charles de), vque de Ver- n Hildesheim en 1685, mort vers l'an 1740,
dun, n Kurs, prs de Saint-Mihiel, en 1592, tait trs-vers dans la connaissance de la lan-
mort Toulouse en 1631, succda son oncle gue hbraque. Il a laiss, entre autres ouvrages :

Eric sur le sige de Verdun; plus tard il entra 1 De Occultatione librorum quorumdam sacro-
chez les jsuites, et devint suprieur de la mai- rum per doctores Judaicos olim tentata; Helm-
son professe de Bordeaux. On lui doit 1 R- stdt,1736, in-8 ;
2 De Philosophia Jobi;

:

flexions spirituelles et sentiments de pit, trad. Giessen, 1707, in-4; 3 Biga dissertationum
de l'italien par le P. Baltus; Dijon, 1720, in-12; de porno Aristotelis et de consensu kabbalistico-
2 Trait sur la grandeur des devoirs
des rum cum philosophia dogmatum ; Giessen, 1700,
princes, et des dangers auxquels leur condition in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
les expose; ouvrage rest manuscrit, mais L0SADA (Pierre), chanoine de Gien, vivait au
dont
le P. jsuite Laubrussel a insr quelques
frag- xvii e sicle. Il a publi Dispute apologtique
:

ments dans sa Vie du P. Charles, 1733, in-8 pour le seul patronat de saint Jacques, aptre, par
Voy. le P. Nicolas de Cond, Vie du P. Charles toute l'Espagne : Plaisance, 1624.
de Lorraine. Richard et Giraud. La Nouv. Bioqr LOSER ou L0SERTH (Philippe), jsuite, n
a
gnr.
Fulneck, en Moravie, l'an 1712, mort l'an 1776,
LORROIX. Voy. Loroy. tait docteur en thologie. Il professa d'abord,
^a^
RRY (Paul-Charles), jurisc, n Paris en et il devint plus tard recteur de sminaire. On
1719, mort en 1766, fut nomm, en 1751, pro- lui doit 1 De Infaliibititate Pap et potestate
:

fesseur a la facult de droit de Paris. Il est

au- ejusdem concedendi indulgentias ; 01mutz,1745;
teur de Essai de dissertation, ou Essai sur le
:

2 De Potentia auditiva cum ejus objecto, sono
mariage en sa qualit de contrat et de sacrement et voce; ibid., 1748;
3 De Potentia olfactiva
l'effet de prouver que, dans le mariage des et tactiva; ibid., 1749. Voy. Feller, Biogr. uni-
fi-
dles, on ne peut sparer le contrat du
sacrement vers. La Nouv. Biogr. genr.

Paris, 1760, in-12. Il a embrass dans cet

ou- LOSINGA. Voy. Herbert, n I,
vrage les opinions jansnistes. Voy. Qurard LOS REYES. Voy. Lima.
La France littr. Feller, Biogr. univers. La Nouv'. LOS RI0S (Barthlemi de). Voy. Alaron,
Biogr. gnr.
nI.
I. LRTIC (Andr), thologien
protestant, n LOSSIUS (Lucas), protestant, rudit et musi-
dans la Saintonge, mort Londres, fut nomm cien, n Vach, dans la Saxe-Weimar, en la08,
pasteur La Rochelle en 1674 mais les tracas- ;
mort Lunebourg l'an 1582, tait recteur de
series qu'on lui suscita le dterminrent,
en l'cole de Saint-Jean Lunebourg. Son nom
1680, chercher un refuge en Angleterre. Il a figure dans VIndex de Clment VIII. Parmi ses
laiss 1 Trait de la sainte Cne, o sont
:
exa- nombreux ouvrages, nous citerons 1 Annota- :

mines les nouvelles subtilits de M. Arnauld

tions in Novum Teslamentum ; Francfort, 1558
 LOTH 1306 LOUA
et ann. suiv., 5 vol. in-8;
2 une dition an- Paquot, Mmoires pour servir l'Hist. des Pays-
note de YOpus de S. Irinitate d'Alcuin; ibid., Bas. La Nouv. Biogr. gner. .

LOTICH ou LOTICHIUS (Pierre), thologien,

1555, in-8; dition qui est Vltidex du concile
de Trente
3 Psalmodia, hoc est cantica sacra
;
n Schluchtern en 1501, mort en 1567, devint
veteris Ecclesi selecta cum prfatione Melanch-
, abb du couvent de Schluchtern;. il y introdui-
sit le luthranisme, aprs y avoir
fond une
thonis: Nuremberg, 1553, in-fol.; Wittemberg,
thologiques
1561, 1569 et 1579, in-4. Voy. laNouv. Biogr. cole de thologie. Ses ouvrages
gnr. ont paru Marbourgen 1640. Voy. Feller, Biogr.
LOT, patriarche, tait fils d'Aran, petit-fils de univers. La Nouv. Biogr. gner.
Thar et neveu d'Abraham. Lot quitta Ur, sa I. LOTTER ou L0TTERIUS
(Jean-Georges),
patrie, pour suivre son oncle, qu'il accompagna protestant, n Augsbourg, mort
en 1737
aprs
partout, jusqu'au moment o ils se sparrent Saint-Ptersbourg, o il avait profess
entre autres
cause des diffrends qui s'taient levs parmi avoir profess Leipzig, a publi,
Templi Hiero-
leurs pasteurs. On sait Lot chappa ouvrages Historia lnstaurationis
comment :

l'incendie qui consuma Sodome, et comment solymitani sub Julio imperatore; Ina, 1728, in-8.
il devint pre de Moab et d'Ammon. Les Grecs Voy. San, Onomasticon. La Nouv. Biogr. gner.,
Lotter.
honorent sa mmoire et celle d'Abraham le 9 qui indique les autres crits de
octobre, et les Latins 10 du mme mois. Voy.
le IL LOTTER ou L0TTERIUS (Melchior), ju-
Gense, xi, 27, 31, et les chap. suiv. S. Chrysost., risc. allemand qui florissait au xvi e sicle, a
Homl. XLIV sur la Gense. Ambros., 1. I, De laiss, entre autresouvrages, un excellent trait
Abrah., c. VI. D. Calmet, Diction, de la Bible. sur les matires bnficiales, intitul De Re be-
:

Richard et Giraud. Bergier, Diction, de thol. neficiaria, decisionibus Rot Romance; Lyon,
cum
Feller. J.-B. Glaire, qui, dans Les Livres saints 1627, 1659, 1661 1670 et 1700, in-fol.; mais l'-
,

vengs, tom. I, p. 340*347, prouve contre les my- dition de Cologne, 1710, est la plus complte.
thologues et les rationalistes, que la pluie de Voy. L. Ferraris, Prompta Biblioth., etc., in
feu qui consuma Sodome et les alentours, ainsi Indice biographico et bibliographico. L'abb An-
que le changement subit de la femme de Lot dr, Cours alphabet, de droit canon, tom. VI,
en une statue de sel, sont deux faits rels et p. 452.
miraculeux. L0TTIN (Auguste-Martin), littrateur et im-
LOTAN, fils de Sir. Voy. Gense, xxxvi, primeur, n Paris en 1726, mort l'an 1793, a
20. laiss sur divers sujets quelques ouvrages, parmi
LOTENSCHIOLD (Otto-Chrtien de), protes- lesquels nous citerons 1 Mmoire abrg con-
:

tant, archologue et jurisc, n Kiel en 1729, cernant la chapelle de la Conception de la Vierge,

mort Tubingue en 1761 professa l'histoire et premire rige en France, en l'glise de Saint-
,

la jurisprudence dans cette dernire ville. Outre Sverin ; Paris, 1759, in-4;
2 Manuel du pieux
un grand nombre de dissertations purement lit- laque; Paris, 1783, in-18. Voy. la Nouv. Biogr.
traires et historiques, il a laiss : Dissertutio de gnr.
investituris episcoporum; Tubingue, 1750. Voy. I. LOUAGE (droit canon). Les ecclsiastiques

la Nouv. Biogr. gnr. peuvent louer les biens de l'glise dont ils ont
LOTERIE (Loteria, lotria, ludus ale. ludicra l'administration, pourvu que ce contrat ne soit
sortio schedularum) est, selon quelques tholo- point une alination du fonds {cap. Vestra). On
giens, mauvaise en elle-mme, et, selon d'autres, doit faire quelque diminution aux fermiers
elle est bonne et permise, pourvu 1 qu'il ne s'y dans les strilits extraordinaires, moins que
commette aucune fraude; 2 qu'elle se fasse pour ce malheur ne soit compens par une abondance
quelque juste motif, avec la permission du su- extraordinaire des annes qui ont prcd ou
prieur lgitime; 3 qu'on n'y mette ni son n- qui ont suivi la strilit dans le cours du bail
cessaire, ni ce qui n'est point soi, ni ce qui est (cap. Propler). Grgoire IX permet d'expulser
soi par avidit de gagner; mais qu'on attende l'emphytote ou le censitaire de l'glise qui a
paisiblement pour voir si Dieu voudra donner pass deux annes sans payer, moins qu'il ne
quelque chose par cette voie. Voy. Richard et paie aussitt aprs que les deux annes sont
Giraud, qui traitent la question avec assez de expires (cap. Potuit). Voy. l'abb Andr, Cours
dtails. alphabet, de droit canon.
LOTH (Louis -Bertrand), dominicain, n II. LOUAGE (morale). Il est dfendu de louer
Saint- Orner,mort dans la mme ville l'an 1652, des choses dont on prvoit que les locataires
fut successivement provincial de la basse Alle- abuseront srement; ainsi on ne peut louer
magne envoy Rome comme socius des dfi-
, une pe celui qui est capable de l'employer
niteurs de son Ordre matre de thologie
, un meurtre ou quelque crime, et on ne doit
Douai, premier rgent du collge Saint-Thomas pas non plus louer une maison des femmes de
de cette ville et prieur du couvent de Saint-
, mauvaise vie. Cependant si l'autorit civile per-
Omer. Il a laiss un assez grand nombre d'ou- mettait aux femmes prostitues de se retirer
vrages, parmi lesquels nous citerons 1 Dire- : dans un certain quartier de la ville et leur or-
ctorium conscienti F. Joannis de la Cruz, Tala- donnait de s'y loger, les propritaires des mai-
bricensis, ordinis Prdicatorum , prcd d'une sons*rui, en ce cas, ne pourraient pas les louer
Parnesis ad doctrin Thomisticce studiosos; d'autres personnes, ne pcheraient pas en les
Douai, 1632 et 1649, in-8;
2 Opuscula tripar- louant ces femmes, pourvu qu'ils ne consen-
tita, hoc est in trs controversius triplicis theolo- tissent pas leurs crimes, comme dit Sylvius.
gi divisa, in quarum prima varice disputationes Voy. Dela Mare, Trait de la police, 1. III, tit. V,
de pura scholustica , in secunda de morali, et in c. iv. Sylvius, in 2. 2., q. Ti, art. 4, qust. 1, con-
tertia de expositiva theologia, utiliter expendun- clus. 5. Pontas, aumotLoUAGE, cas 14 e Richard
tur, etc.; ibid., 1633, in-12; 3 Summul F. et Giraud.
.

Joannis a S. Thoma ; ibid., 1635, in-12; 4 Re- L0UAIL (Jean -Baptiste), prtre et prieur
solutones theologic illustrium difficultatum con- d' Aurai, n Mayenne
selon les uns, Evron,
,

tingentium in Belgio, etc.; Douai, 1653, in-fol.; selon les autres, mort Paris en 1724, s'est dis-
Bruges, 1687, in-fol.; l'dition de Douai fut pro- tingu par son zle ardent pour le jansnisme.
hibe; celle de Bruges est corrige. Voy. le On a de lui 1 Histoire du cas de conscience
:

P.ehard, Scriptor. Ord. Prdic., tom. II, p. 571. |

sign par quarante docteurs de Sorbonne en col-

LOUE
laboration avec M de Joncoux;
lle
Nancy, 1705,
8 vol. in-12;
2 Lettres d'un thologien un
vque, sur cette question: S'il est permis d'ap-
prouver les Jsuites pour prcher et pour confes-
ser; Amsterdam, 1717, in-12; 3 la premire
partie de V Histoire du livre des Rflexions mo-
rales, et de la Constitution Unigenitus ; Amster-
dam, 1723; les trois dernires parties sont de
l'abb Cadry ;
4 selon l'abb Goujet, Ide de
la religion chrtienne, en collaboration avec
Laurent Blondel ;
5 on lui attribue l'Histoire
abrge du Jansnisme, en collaboration avec
Jacques Fouilloux et lle
M
de Joncoux. Louail a
laiss plusieurs autres ouvrages, qui sont rests
manuscrits et qu'on trouve la Bibliothque
, France lui est redevable. Il btit la Sainte- Cha-
de Paris. Voy. l'abb Goujet, Biblioth. des criv.
du xvm e sicle, tom. 111, prf. Feller, Biogr.
univers.Compar Joncoux, Fouilloux, Cadry,
Blondel, n IV.
I. LOUANGE (Laus), terme qui, dans l'cri-
ture, signifie quelquefois bndiction, remerc-
ment, action de grces; mais il se prend plus
souvent pour un tmoignage d'estime qu'on donne
quelqu'un cause de son mrite, de ses ta-
lents, de sa vertu et de ses qualits. On peut se
louer soi-mme dans certaines circonstances
qui demandent qu'on soit inform de notre
vertu pour le salut ou l'dification du prochain,
ou pour la gloire de Dieu c'est ainsi qu'en ;
crivant aux Corinthiens saint Paul s'est lou
lui-mme. On peut aussi louer le prochain en
sa prsence, quand on le fait dans une intention
pure et droite, pour le consoler de ses afflic-
tions, l'encourager et le relever dans ses abat-
tements, et l'animer la pratique de la vertu.
Voy. S. Thomas, 2. 2., g. 115, art.
tas, au mot Louange. Girard de Villethierry,
Trait des louanges. Richard et Giraud, qui r-
pondent trs-bien l'objection tire de ce pas-
sage de l'Ecclsiastique Ne louez aucun homme
: II. LOUIS (Saint), vque de Toulouse, n au
avant sa mort, parce que c'est dans ses enfants
qu'on connat un homme (xi, 30). Le Diction, ec-
cls. et canon. portatif.
II. LOUANGE PERPTUELLE (Laus veren- de Charles le Boiteux, roi de Naples. Il passa
ms), nom donn la rcitation continuelle et sept annes dans les prisons d'Alphonse III, roi
non interrompue de l'office divin, qui tait au- d'Aragon, la place de son pre, et il fit preuve
trefois en usage dans divers monastres. Les pendant cette captivit de la plus admirable
religieux se partageaient en plusieurs bandes patience. Ds qu'il fut libre, il fit profession chez
et chantaient jour et nuit l'office divin. Voy.
D. Calmet Comment, sur la rgle de Saint-Be-
, l'piscopat. Il gouverna son diocse avec zle
not, tom. I, p. 383. Richard et Giraud.
LOUBERS. Voy. Luperque.
L0UB0UER (SAINT-), Sanctus Leborius, an-
cienne abbaye de bndictins situe au diocse
d'Aire, et fonde par le saint dont elle porte le
nom Elle fut scularise et change en collgiale
.
LOUDUN (Juliodunum ou Lausdunum), ville
de France situe dans le Poitou; on
y a tenu un
concile l'an 1109. Fo)/.Labbe,tom.X.Hardouin,
tom. VI. Richard et Giraud.
L0,?J ( Ger g es )> jurisc, n Angers vers
lan 1540, mort La Rochelle en 1608, tait
profondment vers dans le droit canon et les
matires bnficiales. Il entra dans l'tat eccl-
siastique, et devint successivement chanoine
de
l'glise d'Angers, archidiacre d'Outre
-Maine,
abb de Toussaint, puis vque de Trguier-
mais il mourut avant d'avoir pris possession d
son sige. Outre un Recueil de plusieurs notables
arrts, dont la meilleure dit. est celle de
Paris
1742, 2 vol. in-fol., avec les Commentaires d
Julien Brodeau,on a de lui Not ad :
Commen-
tarium Caroli Molini in rgulas cancellari
apostolic; Paris, 1656, 1699, in-4. Voy.
Morri
edit. de 1759. Richard et Giraud.
La Nouv. Bioqr.
a fonctions de l'apostolat dans plusieurs diocses
gnr.
.
1307 LOUI
I. LOUIS IX (Saint), roi de France, n
Passy le25 avril 1215, mort Tunis le 25 aot
1270, succda son pre en 1226, sous la tutelle
de la reine Blanche de Castille, sa mre. Dou
d'une foi vive et naturellement port la pra-
tique de toutes les vertus chrtiennes, ce prince
ne travailla pas moins la prosprit et la
grandeur de la France qu' l'affermissement de
la religion et de la justice. Nous ne rapporte-
rons pas ici toutes ses expditions militaires
qui lui donnrent l'occasion ou de vaincre ses
ennemis ou de leur faire admirer un hros
chrtien ; mais nous rappellerons seulement les
fondations pieuses et les institutions dont la
pelle, o il plaa la couronne d'pines de Notre-
Seigneur, et il y tablit des chanoines, fit une
loi contre les blasphmateurs donna plusieurs
,
beaux exemples de restitutions envers les com-
munauts rgulires ou sculires qui avaient
souffert quelque prjudice sous ses prdces-
seurs, leva plusieurs glises, des hpitaux et
des monastres, prit sous sa protection les pau-
vres et les orphelins, montra toujours la plus
grande compassion pour les lpreux et pour les
aveugles, et fonda en faveur de ces derniers
l'tablissement appel les Quinze-Vingts, parce
que ceux qu'il y entretenait taient au nombre
de plus de trois cents; enfin il diminua les im-
pts. Quant la pragmatique-sanction que plu-
sieurs lui attribuent, c'est l'ceuvred'un faussaire.
Boniface VIII le canonisa en 1297, et sa fte
principale a lieu le 25 aot. Voy. Joinville, Hist.
de saini Louis. Filleau de La Chaise, Hist. de
saint Louis. La Gallia Christ. Raynaldi Annal,
,
\,ad 1. Pon- eccles. Rymer, Acta publica. L'abb de Camps,
Cartulaire historique de suint Louis. L'abb de
Choisy, Histoire de France sous le rgne de saint
Louis. Richard et Giraud.
chteau de Brignoles, en Provence, ou No-
cera, dans le royaume de Naples, en 1274, mort
Brignoles le 19 aot 1297, tait le second fils
les Franciscains, et, l'an 1295, il fut promu
et charit, convertit beaucoup de juifs et d'h-
rtiques, et opra un grand nombre de miracles.
Jean XXII le canonisa en 1317, et le martyro-
loge franais a plac sa fte au 11 avril. Voy.
Baronius, Annales. H. Sedulius, Vita sancti Lu-
dovici, trad. en italien et en franais. Surius,
Vit Sanctorum. Le P Anselme, Hist. de saint
Louis, vque de Toulouse.
III. LOUIS BERTRAND (Saint), dominicain,
n Valence en Espagne, l'an 1526, mort le 9
,
octobre 1581 tait parent de saint Vincent Fer-
,
rier. Aprs avoir dirig avec le plus grand suc-
cs l'ducation des novices de sa communaut,
il se rendit, en 1562, dans l'Amrique mridion.,
puis il prcha l'vangile dans la Colombie et
le Mexique, o il opra de nombreuses conver-
sions, grce au triple don de prophtie, des
langues et des miracles dont Dieu l'avait favo-
ris. L'an 1569, il revint Valence, o il fut
charg encore une fois de l'ducation des no-
vices. Plus tard on le mit la tte de la commu-
naut de Saint-Onuphre et de celle de Valence,
et il fut toujours pour ses frres comme une
rgle vivante. Il remplit avec zle toutes les
du royaume, et il forma un grand nombre d'o-
 ,

LOUI 1308 LOUI

vriers vangliques. Clment X le canonisa en in-8; Madrid, 1616, in-16; trad. en franais sous
1671 et Alexandre VIII le dclara, en 1690, pa- ces titres Instruction de bien vivre; Douai, 1585,
, :

tron et protecteur principal de la Nouvelle Gre- in 12; Manuel d'Oraisons et spirituels exercices;
nade. On clbre sa fte le 10 octobre. Voy. Jean Paris, 1579, in-16;
6 Libro de la Oracion y
Lopez, IV part., 1. III, Histor. bull. canonist, in Meditacion, III part.; Salamanque, 1567, in-8;
bu//. Ord. Prdic, tom. VI, p. 274. Le P. Tou- trad. en franais sous ce titre Dvotes contem-
;

ron, Hommes illustr. de Ord. de S. Dominique, plations et spirituelles instructions ; Paris, 1572,
tom. IV, p. 485. Richard et Giraud. in-16;
7 Libro llamado Conte mpt us mundi de
IV. LOUIS DE GONZAGUE (Saint). T'oy.GoN- Thomas de Kempis ; Madrid, 1567 et 1589, in-16;
zague, n I. cette traduction de l'Imitation de Jsus-Christ
V. LOUIS (SAINT-), Ordre institu en est regarde comme une des plus parfaites qui
1693 par Louis XIV, pour rcompenser les existent;
8 Adiciones al Mmorial de la vida
officiers qui s'taient signals par les armes. christiana; Salamanque, 1574, 1577, in-8; trad.
Personne ne pouvait tre reu dans cet Ordre en franais sous ce titre L'Arbre de vie, ou
:

s'il n'tait catholique et s'il* n'avait servi sur Trait de V amour divin; Paris, 1575, in-16;
terre ou sur mer pendant dix ans en qualit 9 Introduction al simbolo de la Fe ; Salamanque,
d'officier. Voy. Hlyot, Hist. des Ordres monast., 1582, in-fol.; trad. en franais, en japonais et
relig.et rnilit., tom. VIII, p. 422. Hermant, Hist. en persan. Les uvres compltes de Louis de
des Ordres de chevalerie, p. 398 el suiv. Richard Grenade ont paru en espagnol Madrid, en
et Giraud. Le Diction, eccls. et canon, portatif. 1679, 3 vol. in-fol.; en latin, Cologne, en 1625,
VI. LOUIS ou LOUYS (piphane), prmontr, in-fol., et en franais, Paris, 1658-1662, 10 vol.
n Nancy, mort Verdun en 1682, tait doc- in-8, et 1688-1690, 2 vol. in-fol. Voy. saint Fran-
teur et professeur de thologie, abb d'tival, ois, de Sales, Lettres spirit., 1. I, lettre 34. Le
procureur gnral de sa congrgation Paris et P. chard, Scriptor. Ord. Prdic, tom. II.
Rome, et vicaire gnral de la congrgation p. 285 et suiv. Le P. Touron, Hommes illustr.
des Prmontrs rforms en Lorraine. Il con- de l'Ordre de S.- Dominique, tom. IV, p. 558 et
tribua l'tablissement des religieuses bn- suiv. Richard et Giraud.
dictines de l'Adoration perptuelle du Saint-Sa- IX. LOUIS DE LON, n XXIII.
crement, qui il donna des statuts, et il dressa X. LOUIS DE POIX, capucin, vivait au
aussi les constitutions des surs hospitalires xvm e sicle. Il a donn , en collaboration avec
de Saint-Charles de Nancy qu'il tablit dans Jrme d'Arras et Claude -Franois de Paris,
,

cette ville. Il a laiss 1 La, Nature immole par capucins

: 1 Rponse la lettre de M..., insre
:

la grce, ou Pratique de la mort mystique; Paris, dans le Journal de Verdun , fvrier 1752 , contre
1674, in-8;
2 Confrences mystiques sur le les lettres de M. l'abb de Villefroy ; 1752, in-12 ;
recueillement de l'me, pour arriver la contem- 2 Principes discuts pour faciliter l'intelligence
plation du simple regard de Dieu par les lumires des livres prophtiques spcialement des psaumes,
.

de la foi; Paris, 1676, in-8;

3 La Vie sacri- relativement la langue originale, etc.; 1754,
fie et anantie des novices qui prtendent s'offrir 12 vol. in-12. Pour vouloir accommoder les
en qualit de victimes du Fils de Dieu; 1674 et expressions de l'criture deux sens, ces Pres
1675. in-8;
4 des Lettres ; \G88. Voy.D. Cal- capucins font ces expressions une violence
met, Biblioth. Lorraine. Richard et Giraud. extrme. Voy. J.-B. Glaire, Introduction ; etc.,
VII. LOUIS BEREUR, capucin, n Dle tom. I, p. 432-234.
vers l'an 1600, mort en 1630, devint provincial XI. LOUIS DE PONTE. Voy. Ponte (Louis de).
de son Ordre. Il a laiss Disputatio doctissima
: XII. LOUIS DE SAINT -CHARLES. Voy. Ja-
quadripartita de modo cortj unctiouis concursuum cob, n VI.
Dei creatur ad actus libras ordinis naturalis XIII. LOUIS D'ORLANS, duc d'Orlans,
prsertim ad provos; Lyon 1631, in-4. Voy. la premier prince du sang n Versailles en
, ,

Nota-. Bioqr. qnr 1703, mort l'an 1752, tait d'un esprit pn-
VIII. LOUIS DE GRENADE dominicain n trant, propre tout, et avait pour l'tude une
, ,

Grenade en 1505, mort l'an 1568, remplit d'a- ardeur extraordinaire. Aprs la mort de son
bord l'office de lecteur, et fit des progrs gale- pre et de sa femme, il quitta le monde pour
ment rapides dans les sciences et dans la pit; se livrer entirement aux exercices de la p-
il exera le saint ministre pendant plus de cin- nitence, aux uvres de charit, et l'tude de
quante ans avec des fruits innombrables, et, la religion et des sciences. C'est pour cela qu'en
par ses prdications ainsi que par ses crits, il 1730 il prit un appartement l'abbaye de Sainte-
opra de nombreuses conversions. Il fonda Genevive , et qu'il s'y fixa totalement en 1742.
Badajoz un monastre, dont il fut le premier Il possdait l'hbreu, le grec, l'histoire sainte,
prieur, reut du cardinal Henrique, infant de les Pres de l'glise , la gographie , la physique
Portugal la conduite de l'archevch d'Evora, et la peinture. On a de lui un grand nombre
,

refusa l'archevch de Braga, qu'il fit donner d'ouvrages en manuscrit, dont les principaux
son ami Barthlmy des Martyrs. Grgoire XIII, sont 1" des Traductions littrales, des Para-
:

saint Charles Borroine et saint Franois de phrases et des Commentaires sur une partie de
Sales faisaient le plus grand cas des ouvrages l'Ancien Testament;
2 une Traduction litt-
de Louis de Grenade. Parmi ses crits, nous ci- rale des Psaumes, faite sur le texte hbreu, avec
terons 1 Guida de Pecadores; Salamanque, une paraphrase et des notes; ouvrage qui
:
con-
1570,in-8, 2 e dit.: trad. en franais; Paris, tient des explications savantes et ingnieuses,
1658, 1711, in-8; 1624, 2 vol. in-12 2
De Of- et est accompagn d'un grand nombre de dis-
;

ficiis et ntoribus episcoporum ; Lisbonne, 1565,

in-16; trad. en franais; Paris, 1670, in-8;
sertations trs-savantes;

3 plusieurs Disser-
tations contre les Juifs, pour servir de rfutation
3 Compendio de la dottrino christiana ; Lisbonne, au fameux livre intitul Le Bouclier de la foi;
:

1554; trad. en espagnol; Madrid, 1595, in-4; en

4 une Traduction littrale des pitres de
franais Paris, 1605, in-8;
;

4 Mmorial de la saint Paul, faite sur le grec, avec une para-
vida christiana; Salamanque, 1566, in-8 n Bar- phrase des notes littrales et des rflexions
; ,

celone, 1614, in-fol.; trad. en franais, 1575 et de pit;

5 une Rfutation solide de l'ou-
1577; 5 Institution y rgla de bien vtvir para vrage jansniste intitul Les Hexaples;
; 6 plu-
l'is que empieun a servir a Dios ; Barcelone,
1566, sieurs autres Traits et Dissertations curieuses
 ,

LOUP 1309 LOUY

sur diffrents sujets. Voy. Feller , Biogr uni- d'Orlans , assembl pour ramener la bonne
vers. discipline dans l'glise de France. On clbre
LOUISE. Voy. Hlose. sa fte le 25 septembre. Voy. le P. Thophile
LOUISISM, nom donn la doctrine de Raynaud Recueil des saints.
,

quelques ecclsiastiques qui ont refus de re- V. LOUP (Saint), vque de Sens. Von.
connatre le concordat de 1801 et rejet tous Leu.
,

les changements oprs dans la constitution du VI. LOUP -DE -TROYES (SAINT-), en latin
clerg sous Louis XVI. Les adhrents cette Sanctus Lupus Trecensis, abbaye de l'Ordre de
doctrine font partie de la secte connue sous le Saint-Augustin, situe dans la ville de Troyes.
nom de la Petite glise ou .' Anticoncordataires, Elle fut d'abord desservie par des chanoines
,

ou de Blanchardisme. Voy. VEncyclop. cathoL, sculiers; mais, vers l'an 1135, on y introdui-
et compar. Anticoncordataires , BLANCHAR- sit des chanoines rguliers de l'Ordre de Saint-
DISME. Augustin, qu'on fit venir de l'abbaye de Saint-
*
LOUP. Comme au lieu de ce mot on em- Martin, situe dans la mme ville. Plus tard
ploie quelquefois son correspondant latin Lu- l'abbaye de Saint-Loup fut unie la congrga-
pus, on devra chercher Lupus les personnages tion de France dite de Sainte-Genevive.
qu'on ne trouvera pas Loup. VII. LOUP (Lupus Servatus ou Servatus Lu-
I. LOUP (lupus), animal sauvage et carnas- pus), abb de Ferrires n dans le diocse de ,

sier, auquel l'Ecriture compare souvent les per- Sens vers l'an 805, mort vers l'an 862, fut choisi
scuteurs de l'glise et les faux docteurs. On par Charles le Chauve pour succder Odon,
lit aussi dans la Gense (xlix, 27) que Benja- abb de Ferrires. Mabillon dit avec assez de
,

min est un loup ravissant; ce qui peut d'abord vraisemblance que le surnom de Servatus vient
s'entendre des hommes de la tribu de Benja- de ce que Loup fut sauve' comme par miracle
min, qui furent d'un naturel hardi et superbe; d'une grave maladie. Il assista au concile de
mais plus particulirement de saint Paul, qui Verneuil, dont il dressa les canons, en 844 et ,

tait de cette tribu et qui

, , aprs avoir t un plusieurs autres assembles d'vques les ;

des plus ardents perscuteurs de l'glise, fut prlats de France le chargrent de diverses af-
dans la suite un de ses plus zls dfenseurs. faires importantes il se trouva en 853 au concile
;

Voy. les interprtes sur ce passage de la Ge- de Soissons, et laissa une grande rputation de
nse. D. Calmet, Diction, de la Bible. Richard science et de saintet. On lui doit 1 La Vie :

et Giraud. desaint Maximin, vque de Trves, que plusieurs

IL LOUP (Saint), vque de Troyes, n dans cependant prtendent n'tre pas de lui 2 Vie ;

la ville ou sur le territoire de Toul mort de saint Wigbertj abb , avec deux Homlies et
,

Troyes le 29 juillet vers l'an 478, tait non deux Hymnes sur le mme saint 3 un Trait ;

moins recommandable par sa science que par sur trois questions que Gotescalc avait propo-
sa pit. Il pousa la sur de saint Hilaire ses au concile de Mayence sur la libert , la ,

vque d'Arles; mais ils se sparrent d'un prdestination au mal et la mort de Jsus- ,

commun accord , et Loup se retira au monas- Christ pour tous

4 un Recueil de cent trente
;

tre de Lrins. A la mort de saint Ours, vque Lettres, dont quelques-unes roulent sur des ma-
de Troyes, il fut appel lui succder, et il tires ecclsiastiques. La meilleure dition des
porta sur le sige piscopal les vertus qu'on uvres de Loup de Ferrires est celle qui a
avait admires en lui dans le clotre. Il gou- t donne par Baluze en 1664, in-8. Voy. dom
verna son peuple avec prudence et charit Rivet, Hist. Iittr. de la France - t. V. D. Ceil-
rforma le clerg et le peuple, fut envoy dans lier, Hist. des Aid. sacr. et eccls., t. XIX p. 39
,
la Grande-Bretagne, en 446, avec saint Ger- et suiv. Richard et Giraud, qui donnent quel-
main d'Auxerre pour combattre le plagianisme, ques dtails sur les crits de Loup et la Nouv. ,

et conquit par ses vertus la vnration d'Attila. Biogr. gnr., o l'on raconte les principales
La fte principale de saint Loup a lieu le 29 juil- circonstances de son histoire.
let et on clbre le 10 mai celle de sa transla-
, VIII. LOUP D'OLIVET, gnral des Hiro-
tion. Il nous reste de cet vque une Lettre,
nymites et frre de saint Vincent Ferrier, n
qui a t insre par D. Luc d'Achry dans son en Espagne, vivait
au XV e sicle. Il a dress
Spicilegium, tom. V, p. 479. Voy. Surius. Dom la Rgle de son Ordre, qui se trouve parmi
les
Rivet, Hist. Iittr. de la France, tom. II, p. 485. uvres
de saint Jrme dont elle est tire. ,

La Gallia Christ., tom. XII, col. 485. Richard LOURGESIL. Voy. Longis.
et Giraud. Feller, Biogr. univers. La Nouv. Bioqr.
gnr.
LQUVARD ou LUVART (Franois), bn-
n Claux-Gnreux ou Chamgnteux,
dictin,
III. LOUPou LEU (Saint), en latin Lupus, dans le Maine, en 1661 mort dans la chartreuse
,

eyque de Bayeux, n aux environs de cette de Schonau l'an 1739, fit profession l'abbaye
ville, mort, selon la Gallia Christiana.
vers de Saint-Mlaine en Bretagne, o il se livra
l'anne 465, fut lev par saint Ruffinin ou
l'tude des lettres sacres et profanes. Cepen-
Rulinien, vque de Bayeux, et devint bientt,
dant il s'attira de fcheuses affaires par son in-
sous la conduite d'un tel matre, le plus savant
subordination l'gard de ses suprieurs, et par
et le plus considrable de tous les clercs de
son son adhsion aux doctrines jansnistes. Il fut
diocse. Aussi, la mort de Ruffinin, fut
-il le premier de sa congrgation qui s'leva contre
choisi par tout le peuple pour son successeur,
la bulle Unigenitus. Aprs avoir t expuls de
et sacr par Sylvestre ou Silvestre, archevque
plusieurs monastres et tre rest quelques an-
de Rouen, vers l'an 458. Voy. la Gallia Christ
nes la Bastille, il se rfugia en Hollande,
tom. XI, col. 347. Dom Rivet, Hist. iittr. de
o il mourut. Il a publi un grand nombre d'ou-
la France, tom. II, p. 417. Richard et
Giraud vrages, parmi lesquels nous citerons 1 Lettre :

tom. XXVIU p. 128. La Nouv. Biogr. gnr. '

, contenant quelques remarques sur les uvres de

IV. LOUP (Saint), vque de Lyon, mort
le saint Grgoire de Nazianze insre dans les ,
25 septembre vers l'an 542, prit l'habit reli- Nouvelles
de la rpublique des lettres, de Pierre
gieux dans le monastre de l'ile Sainte-Barbe
Bayle,tom. XXXIII, oct.1704; Nouvelles qui ont
sur la Sane; il en devint suprieur, et l'an
t mises V Index (decr. 29 maii 1690, et 21
523 il succda saint Viventiol sur le sige de
aprilis 1693);
2 Prospectus nov editionis
Lyon. Il prsida en 538 le troisime concile
operum S. Gregorii; 1708; 3 Trait sur la

LOUV
confession; 1709; 4 Lettre d'un thologien
contre les nti-Hexaples du P. Paul de Lyon,
capucin, in-12; 5 Rponse aux consquences
qu'on tire de certaines propositions qui se dbitent
en Basse-Bretagne, pour retenir les peuples dans
une obissance au Pape pernicieuse la religion
et l'Etat ; 1717, in-8 ;
6 De la Ncessit de
l'appel des glises de France au futur concile g-
nral ; 1717 in-12. Il a pris en outre une grande
,
part l'dition des uvres de saint Grgoire
dont le 1 er vol. a paru en 1778, in -fol. Voy.
D. Tassin, Hist. littr.de lacongregat.de Saint-
Matir. D. Clment, Prface de l'dition des u-
vres de saint Grgoire de Nazianze. Feller, Biogr.
univers. La Nouv. Biogr. gnr., qui donne quel-
ques dtails de l'histoire de Louvard.
LOUVENCOURT Marie - Joachim - Elisabeth
(
de), ne en 1747, d'une famille distingue, et
morte en odeur de saintet Amiens l'an 1778,
a donn les plus beaux exemples de toutes les
vertus chrtiennes. C'est cette sainte fille que tiste), pitre de la Doctrine chrtienne, n
la ville d'Amiens est redevable de l'tablisse- Mende vers 1660, y fut directeur du sminaire,
ment de Adoration
l' perptuelle dans l'glise de
Sainte-Claire. Sa dvotion au saint Sacrement
tait telle, qu'elle passait rgulirement chaque
jour cinq heures entires aux pieds de Notre-
Seigneur. Que dire de sa mortification et de sa
charit? Elle se refusait absolument toutes les
jouissances les plus permises; un peu de paille
formait sa couche. Elle ne sortait que pour vi-
siter les malades, dont elle pansait les plaies
les plus rebutantes; son bonheur mme tait
d'ensevelir les morts; mais sa charit pour les
mes tait encore plus admirable; il tait dif-
ficile de rsister ses moyens de persuasion.
Elle l'a prouv par le bien qu'elle a fait sous ce
rapport dans le petit hpital qu'elle avait fond
prs de sa maison, pour de pauvres femmes
dont l'tat habituel rclamait les soins les plus
assidus. Elle a t inhume dans un cimetire
particulier de Sainte-Claire, et son cur a t
dpos par les mains de l'vque dans le sanc-
tuaire de l'glise du monastre, au pied du
saint Sacrement. Sa Vie a t imprime Ma-
lines en 1701, in-12.
LOUVENT (Saint), en latin Lupentius , abb
de l'glise Saint-Privat, dans l'ancienne ville
de Javoulx, au pays de Gvaudan, mort vers
l'an 593, tut perscut par Innocent, gouver-
neur du pays, qui l'accusa d'avoir attaqu la
rputation de Brunehaut, mre deChildebert II,
qui rgnait alors. Son innocence fut bientt
reconnue, mais Innocent ne cessa de le tour-
menter sous divers prtextes, et finit par lui
trancher la tte, qu'il jeta avec son corps dans
la rivire d'Aisne. Mais l'un et l'autre en ayant
t retirs miraculeusement , des bergers les
ensevelirent. Dieu attesta la saintet de son
serviteur par plusieurs miracles. On l'honore
dans le Gvaudan d'un culte particulier , et on
clbre sa fte le 22 octobre. Voy. saint Gr-
1
goire de Tours, Hist. de France, 1. VI, ch. xxxvn.
Richard et Giraud.
I. LOUVET (Pierre), dominicain , n Saint-
Seine en Auxois, prs de Dijon, mort en 1642,
a publi : 1 Folia patentia , seu Tabule IX in
quibus ordine chronologico exhibentur viri Ordinis
illustres vel sorores conspicu, cum iconibus re
clatis ; Paris, 1630;
2 Thsaurus gratiarum
et privilegiorum confraiernitatum SS. Rosarii;
ibid., 1632, in-12; Douai 1635, in-8;
,
3 De
la Manire de s'unir Dieu tire d'Albert le
, nistres presbytriens pour prcher contre l'-
Grand; Lyon, 1639, in-12;
4 Index geminus
opemm omnium Alberti Magni; Paris, 1642,
in-4. Voy. le P. Jacob , De claris Scriptor. Ca-
billonensibus , p. 24. Altamusa,fizMo/. Domini-
,
1310 LOW
caine. Le P. chard, Scriptor. Ord. Preedic,
tom. II, p. 530. Papillon, Biblioth. des Aut. de
Bourgogne, tom. I, p. 420. Richard et Giraud..
La Nouv. Biogr. gnr.
IL LOUVET (Pierre), avocat, n prs de
Beauvais vers l'an 1569, mort en 1646, a laiss,
outre quelques ouvrages sur le droit civil :
I e Abrg des constitutions et rglements pour les
tudes et rforme du couvent des Jacobins de
Beauvais; Paris, 1618;
2 Nomenclatura et
chronologia rerum ecclesiasticarum dicesis Bel-
lovensis; ibid., 1618, in-8;
3 Histoire des
antiquits du diocse de Beauvais: Beauvais, 1635;
4 Histoire de sainte Marie de Bthanie, sur
de saint Lazare et de sainte Marie - Magdeleine ;
Lige 1636, in-8. Voy. le P. Le Long Biblioth.
, ,
histor. de la France. Morri, Diction, histor. Ri-
chard et Giraud. Feller , Biogr. univers. La Nouv.
Biogr. gnr.
LOUVRELEUL ou L0UVREL0EIL (Jean-Bap-
et professeur de thologie morale. On lui doit,
outre des Mmoires sur le Gvaudan et sur la
ville de Mende : 1 Le Fanatisme renouvel , ou
Histoire des sacrilges , des incendies , des meur-
tres et autres attentats que les calvinistes rvol-
ts ont commis dans les Cvennes, etc.; Avignon,
1704, 4 vol. in-12; trad. en anglais l'an "1707;
2 Lettre de l'auteur du Fanatisme renouvel
31. Brueys , publie en 1710, in-4. Voy. Qu-
rard, La France littraire. Feller, Biogr. univers.
La Nouv. Biogr. gnr.
L0DVREX (Matthieu-Guillaume de), jurisc.
et historien , n en 1665 Lige , o il est mort
l'an 1734, tait autant estim par la simplicit
de ses murs, sa modestie, son dsintresse-
ment et sa charit envers les pauvres ,
que par
sa profonde science. On a de lui outre plu-
,
sieurs ouvrages de droit civil et d'histoire :
1 Dissertationes canonic de origine , electione,
officio et juribus' prpositorum et decanorum ec-
clesiarum cathedralium et collegiatarum ; Lige,
1729, in-fol.; 2 Registrum privilegiorum im-
perialium episcopi Leodiensis juridictionem con-
cernantium , in-fol. Voy. Loyens, Recueil hral-
dique des bourgmestres de Lige p. 328 et suiv.
,
DD. Martne et Durand, Voyage littraire de
deux bndictins, tom. II, p. 182. Feller, Biogr.
univers. La Nouv. Biogr. gnr.
L0UYS. Voy. Louis n VI. ,
LOVE (Christopher), n Cardiff, dans le
comt de Glamorgan, en 1618, mort Londres
l'an 1651 se rallia l'glise presbytrienne. Il
,
s'leva avec force contre la condamnation de
Charles I er , et accusa le protecteur de despo-
tisme. D'accord avec les royalistes, il trama un
complot pour ramener le prtendant sur le
trne mais on lui fit promptement son procs,
;
et il eut la tte tranche. On a de lui 1 des :
Sermons; 2 des ouvrages de controverse et
de pit; ces crits, souvent rimprims, ont
t runis en 3 vol. in-8. Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
L0WMAN (Moses ou Mose), anglican n en ,
1679 ou 1680, mort l'an 1752, se runit aux dis-
sidents, il tait profondment vers dans la
connaissance des antiquits bibliques. Trs-
tolrant pour toutes les espces de dissidents,
Lowman ne l'tait pas pour le catholicisme;
il s'unit Londres , en 1735 avec d'autres mi-
,
glise romaine. On croit qu'il tait partisan du
christianisme rationnel. 11 a laiss un grand
nombre d'ouvrages, dont les principaux sont :
1 Dissertations on Ihe civil government
of the
 LOY> 1311 LUBB
Hebrews; Londres, 1740 et 1745; 2 The An- Voy. Paquot , Mmoires pour servir l'Histoire
cient History of the Hebrews vindicated : ibid., littraire des
Pays-Bas, tom. XVI.
1741 , in -8 ;
3 Rationale of the ritual of the L0YCX (Pierre),
thologien belge, n Turn-
hebrew worship; ibid., 1748, in -8;
4 Para- hout, mort Anvers en 1646, tait protonotaire
phrase and notes upon the Rvlation of S. John ; apostolique et cur de Saint- Willebrod. Il a
1737, in-4. Voy. Feller, Biogr. univers. La Nouv. laiss 1 In Psalmum cxvm Beati immaculati,
:

Biogr. gnr. et rehquorum omnium vere principem, Commen-

I. LWTH (Guillaume). Voy. Guillaume, taria moralia sacris SS. Patrum monitis aspersa,
nIV. etc.; Anvers, 1643, in-fol.; 2" Miracles oprs
H.LOWTH (Robert), anglican, thologien et par l'intercession de la sainte Vierge dans la pa-
hbrasant n Winchester en 1710 mort roisse de Saint- Willebrod, Anvers; ibid., in-12,
, ,

Londres l'an 1787, succda Spence, en 1741 ,dans en flamand

3 Laboris Encomium; ibid., 1646,
la chaire de posie de l'universit d'Oxford et in-4; ;

4 Sculum aureum. , sive de pace, libri

,

y fit un cours sur la posie des Hbreux. Il fut duo; ibid., 1645, in-fol. Voy. la Nouv. Biogr.
successivement pasteur Ovington, archidiacre gnr. Andr-Valre, Biblioth. Belgica. Le Mire
de Winchester, vque de Limerick de Saint- Biblioth. ecclesiastica. Paquot, Mmoires.
,

David puis de Londres. Il tait membre de

,
L0YENS (Hubert), n en Flandre, docteur et
l'Acadmie des sciences de Londres, et faisait professeur primaire es droit l'universit de
partie du conseil secret du roi. Parmi ses ou- Louvain, dans le xvn e sicle, a publi un Trait
vrages nous citerons : 1 Isaiah, a new transla- des dispenses en deux parties dont la premire ,

tion, luith a preliminary dissertation and notes comprend les rgles et les principes gnraux
critical, philological and explanatory , Londres, des dispenses, et l'autre est une application de
1778, in-4; trad. en allemand; Leipzig, 1779- ces rgles aux dispenses de mariage.
1781,4 vol. in-8;
2 De Sacra Poesi Hebro- L0YSEAD (Charles), jurisc, n Nogent-le-
rum; Oxford, 1753, in-4; cum Notis et Epirne- Roi, au diocse de Chartres, ou, selon quelques-
tris J.-D. Michaelis; Gttingue , 1758-1762, uns, Pau, en 1566, mort Paris l'an 1627, fut
2 vol. in-8; 1769-1770, 2 e dit.; revue et enri- d'abord lieutenant particulier du prsidial de
chie de nouvelles notes et de plusieurs trai- Sens, puis bailli de Chteaudun. Outre plusieurs
ts intressants, par E.-F. -K. Rosenmller; traits de droit civil, on lui doit cinq livres sur
Leipzig 1815, in-8; trad. en franais par Si- le Droit des offices. Ses uvres compltes ont
,

cardi; Lyon, 1812, in- 8, et Avignon, 1839, paru Genve en 1636, 2 vol. in-fol.; Paris,
2 vol. in-12 et par Roger de l'Acadmie fran- 1640, 1660, in-fol.; 1666, 1678, in-fol.; Lyon,
, ,

aise ; Paris, 1813, in-8,

3 des Sermons; 1701, in-fol. Voy. Loisel, Dialogue des avo-
4 une Correspondance avec Warburton sur cats.
le livre de Job. Voy. Feller Biogr. univers. La
, I. L0ZAN0 (Christophe), docteur en thologie
Nouv. Biogr. gnr, et chapelain de la cathdrale de Tolde au xvn e
III. LOWTH (Simon), anglican, n dans le sicle, a publi, outre Los Reyes nuevos de Toledo :
comt de Northainpton vers l'an 1630, mort 1 Exemplo de pnitentes ; Madrid, 1656, in-4;
Londres en 1720, obtint deux bnfices eccl- 2 David perseguido, y alioco de lastimados ;
siastiques dans le comt de Kent, et fut nomm 1688, in-4;
3 El Hijo de David mas perseguido
au dcanat de Rochester en 1688. Il a laiss, Jesu-Christo Senor Nuestro; 1671, 1673, 1674,
entre autres ouvrages 1 The Subject of Church in-4;
:
4 Soledades de la Vida, et desenganos
Power, in whom it rsides; 1685, in-8;
2 His- del mundo; 1672, in-4; 5 El Rey pnitente
torical Collections concerning deposing of bi- David arrepentido; 1674, in -4. Voy. la Nouv.
shops; 1696,in-4 Voy. Chah*iers, General bio- Biogr. gnr.
graphical Diction. La Nouv. Biogr. gnr. II. L0ZAN0 (Michel de la Sierra), religieux
IV. LOWTH (William ou Guillaume), angli- de Saragosse, a fait imprimer dans cette ville :

can , n Londres en 1661 , mort Winchester 1 loge de Jsus-Christ et de Marie : 1646, in-fol.;
en 1732, tait pre de Robert Lowth. Il devint
2 L'loge des Saints; 1650, in-fol. Voy. Mi-
chanoine de Winchester, et fut pourvu de quel- chaud, Biogr. univers.
ques bnfices. On a de lui 1 A Commentary : LUB.US ou LUBB^US (Richard), protes-
upon the larger and lesser prophets , being a con- tant hollandais qui vivait au commencement
tinuation of bishop Patrick; Londres, 1714 et du xvn e sicle, naquit Wibelsbuyren, dans
suiv., 4 vol. in-4;
2 Notes sur Clment l'Ost-Frise il tait trs-vers dans les langues
d'Alexandrie; Oxford, 1715, 2 vol. in -fol.,
5 Notes sur l'historien Joseph; ibid.,
;

latine, grecque et hbraque, et il devint recteur

1710, du collge de Rerg-op-Zoom. On a de lui, outre
2 vol. in-fol.;
4 Notes sur les anciens histo- des posies
flamandes et latines 1 Description :

riens ecclsiastiques grecs, dans Eusebii, Socra- et reprsentation des douze Sibylles Amsterdam,
;
tis et Sozomeni Histor. eccles.; Cambridge
- 1720 1608, in-fol., avec figures, en flamand 2 Des- ;

3 vol. in -fol.; 5 Notes sur le Pentate'uque ! cription historique et reprsentation des princi-
dans la Biblioth. biblica de S. Parker; 1717-1725 paux hrsiarques ibid., 1608, in-fol., avec fi-
in-4 ;

6 Dfense de l'autorit et de l'inspira-
gures, en flamand;
;
3 mblemata de usu opum
tion du Vieux et du Nouveau Testament 1692
;
et earum abusu, vario carminum gnre rythmis
7 Direction pour la lecture de l'criture
sainte explicata a Theodoro Cornhertio ; Arnheirn, 1609,

1708, in-8;
8 des Sermons;
9 quelques in-4;
4 De Systemate mundi, ex senientia
ouvrages de controverse. Voy. Feller, Bioqr. Moysis, rabbinorum, Copernici, Galili, Tychonis,
univers. La Nouv. Biogr. gnr.
etc. Voy. Andr-Valre, Biblioth. Belgica. Pa-
L0YAERTS (Samuel), ecclsiastique, n quot. Mmoires pour servir l'Hist. littraire des
Attenhoven, dans la principaut de Lige en Pays-Bas, tom. VI. La Nouv. Biogr. gnr.
1546, mort Louvain l'an 1614, fut cur d'ans I. LUBBERT (Henri), rudit, n Lubeck en
cette dernire ville , et
y professa la thologie. 1640, mort Bahlendorf l'an 1703, fut pasteur
On lui doit 1 Le Chemin des vertus, ou Expli- de Bahlendorf, aux environs de Lubeck. On a
:

cation du Cantique des cantiques, en flamand-

de lui 1 Pusillus Grex electorum ; Lubeck, 1666
Anvers, 1599, in-8;
2" Enodationes evangelio- et 1667, in-12;
:

2" Adamus theophyswlogus
rum dominwis et festis diebus occurrentium ; Lou-
perfectus; ibid., 1669; 3 De Antiquo lavandi
vain, 1608-1620, 7 vol. in-12; Paris,
1621, in-4. Ritu; ibid., 1670, in-4; 4 Thanatologia , ou
 ;
,

LUBI - 1312 LUC

Trait sur la mort; 15 discours; ibid. 1670, , au v concile d'Orlans, un des plus clbres de
c

in-12 ;
5 Heliolatreia h. e. De solis cultu gen-
, France, et, l'an 551, au II e de Paris. La cath-
til i bus-, judis et hreticis nonnullis usitato
ibid., 1672, in-12; 6 Sabbatum profanatum
Christiani orbis exitium; ibid., 1673, in-12;
7 Lutheranus paganizans ; Ratzebourg, 1693,
in-12 ;
8 des ouvrages de pit ou de contro-
verse, en allemand. Voy. YAthen Lubecenses
part. I, p. 359. La Nouv. Biogr. gner.
II. LUBBERT (Sibrand), n Langoworde,
dans la Frise, vers l'an 1556, mort Franeker
en 1625, fut pasteur d'une congrgation protes-
tante d'Embden, prdicateur des Ktats de Frise
et professeur l'universit de Franeker. On a
de lui de nombreux ouvrages de controverse
contre Bellarmin, Socin, Arminius, Vorst, Gro-
tius, etc. Son trait De Papa romano , 1594, in-8,
drale de Chartres conserve sa tte; mais le reste
de son corps fut brl par les calvinistes, l'an
1568. Sa fte se clbre deux fois par an dans
le diocse de Chartres, le 14 de mars et le 15
de septembre; mais dans les autres glises de
France o l'on honore sa mmoire, elle ne se
clbre que le 15 septembre. Voy. Richard et
Giraud, tom. XXVIII, p. 237. Feller, Biogr. uni-
vers. Gaet. Moroni, vol. XL, p. 12.
IL LUBIN (Augustin), de l'Ordre des Augus-
tins rforms, n Paris en 1624, mort l'an
1695, fut provincial Bourges et assistant gn-
ral Rome. Il tait profondment vers dans
la connaissance des lettres sacres et profanes.
Il a publi un assez grand nombre d'ouvrages,

est la principale production de son fanatisme; entre autres 1 Martyrologium romanum, cum
:

elle a t mise l'Index par un dcret du 22
dcembre 1700. Tous les autres crits de Lub-
bert ont t mis galement Y Index par un ,
dcret gnral dat du 10 mai 1757. Voy. Feller,
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gne'r.
LUBECK (Lubeca, Lubecum), ville pisc. et
capitale des villes hansatiques. L'empereur
Charlemagne avait fait annoncer la foi de l'E-
vangile aux Esclavons par saint Anschaire, saint
Rembert et quelques autres prdicateurs; mais
ces peuples tant retombs dans l'idoltrie,
Othon 1 er y fit venir de nouveaux prdicateurs
et fonda, vers l'an 940, six vchs, parmi les- lia ; Rome, 1692, in-4;
quels se trouvait Oldenbourg qui en 1 162 fut suas XX distincta provincias ; 1692. Voy. le Joum.
,
, ,
tabidis geographicis et notis historicis ; Paris,
1660, in-4;
2 Tabul sacr geographic, sive
notitia antiqua medii temporis et nova nominum
utriusque Testamenti ad geograplaam pertinen-
iium; ibid., 1670, in-8"; ce dictionnaire est sou-
vent joint la Bible latine de Lonard;
3 suite de la Clef du grand Pouillc des bnfices
de France, contenant le nom des abbayes et de
leurs fondateurs, leur situation, etc.; ibid., 1671,
in-12;
4 Orbis augustinianus, sire conventuum
Urdinis eremitarum S. Augustini descriptio;
ibid., 1672, in-12; 5 Notifia abbatiarum Ita-
6 Italia Sacra, in

transfr Lubeck. Quatre sicles aprs, les des Savants. 1672; Supplm., 1678, 1692, 1693,
vques de Lubeck, qui taient princes de l'Em- 1694 et 1695. Bichard et Giraud, qui indiquent
pire, se firent protestants. Depuis cette poque, ses autres ouvrages. Feller. Michaud. La Nouv.
les catholiques se virent vexs et tourments Biogr. gnr.
de mille manires; on procda mme leur III. LUBIN (Eilhard), protestant, n Wes-
bannissement. Cependant quelques-uns s'y sont terstadt, dans le comt d'Oldenbourg, mort
lixs de nouveau; de sorte qu'on en compte Bostock en 1621, se fit recevoir docteur en tho-
aujourd'hui environ deux mille. Voy. De Com- logie l'universit de cette dernire ville, o
manville^/ re Table alphabet., -p. 141, 142. Richard il professa la potique, puis la thologie. Parmi
et Giraud. Le Diction, de la thol. cat/tol. ses divers ouvrages, nous citerons 1 Phospho- :

LUBERSAC (Jean-Baptiste-Joseph de), vque rus, dprima causa et natura mali tractatus hy-
de Chartres, n Limoges en 1740, mort Paris permetaphysicus ; Bostock, 1597, 1601 et 1607,
en 1822, fut successivement grand vicaire de in-12; l'auteur y soutient qu'il faut admettre
l'archevque d'Arles, vque de Trguier, puis deus principes coternels, savoir Dieu et le :

de Chartres. Il migra pendant la rvolution de nant; Dieu en qualit de bon principe, et le

89, donna en 1801 la dmission de son vch, nant en qualit de mauvais principe le mal :

et, son retour en France, il fut nomm cha- n'tant autre chose que la tendance vers ce
noine du chapitre de Saint-Denis. Il a laiss nant;
2 Apologeticus ; ibid., 1601 et 1607,
:

1 Journal historique et religieux de l'migration in-12; apologie du livre prcdent, qu'Albert

du clerg de France en Angleterre; Londres, Grawer avait attaqu dans son trait De Natura
1802, in-8; ouvrage que plusieurs crivains at- mali;
3 Exercitationes in minores Pauli, Ja-
tribuent un autre Lubersac ;
2 Apologie de cobi, Ptri, Joannis et Jud Epistolas; Rostock,
la religion et de la monarchie runies; ibid., 1802, 1601, in-4; - 2 Commcntarius in minores Apo-
in-8. Voy. Qurard,La France littraire. Ersch, stolorum Epistolas; ibid., 1610, in-i. Voy. Sax,
La France littraire. Feller, Biogr. univers. Mi- Oiiomasticon, tom. IV. Feller. Michaud. La Nouv.
chaud, au Supplai. La Nouv. Biogr. gnr. Biogr. gnr.
LUBIANA. Voij. Laybach. I. LUBLIN (Lubliuum),x\\\e pisc. de la Po-
LUBIENICZKI (Stanislas), en latin Lubieni- logne autrichienne dont l'vch fut rig par
cius, socinien, n Cracovie en 1623, mort le pape Pie VII, la demande de l'empereur
Hambourg l'an 1675, assista au colloque de Franois II, dont la lettre est date du 12 d-
Thorn pour la runion des religions, devint pas- cembre 1803. Voy. Gaet. Moroni, vol. XL,
teur de l'glise de Czarkow, et, la suite de la p. 12-13.
paix d'Oliva il fut oblig de quitter son pays. II. LUBLIN (Samuel de), crivain
,
du xvle
Parmi ses ouvrages nous citerons 1 Historia sicle dont nous avons une Somme abrge des
, :
,

reformai'ionis Polonic; Freystadt, 1685, in-8; cas de conscience; Cologne, 1631 et 1635.
2 Historia religionis ecclesiastica vtus et LUBOMLIUS (Sverin), dominicain, n en
nova, etc. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. Russie vers le commencement du xvn e sicle,
gnr. tait issu d'une famille juive. On
a de lui' :
I. LUBIN (Saint), vque de Chartres, n 1 Les quatre vangiles en un, ou
Chane sur les
Poitiers de parents pauvres mort l'an 550 ou quatre Evangiles; Cracovie, 1607, tom.
,
I-
557, probablement au mois de mars, fut d'abord 2 Le Thtre des prdicateurs; Venise 1597'.
abb du monastre de Brou dans le Perche, et
, I.LUC (Saint), en latin Lucas, vangliste, n
une poque o la rgle de Saint-Benoit tait a Antioche, en Syrie, tait mdecin de
profes-
encore inconnue eiiFrance.il assista, l'an 549, sion. Il fut le compagnon des voyages
et des
 LUC 1313 LUCC
travaux de saint Paul qu'il accompagna de
,
Patrum; 3 Vita S. Isidori, Hispalensis ;
Troade en Macdoine. On pense qu'il resta avec 4 Transtationis S. Isidori, episcopi, Historia; ces
lui jusqu' sa mort; mais, aprs la mort de
saint deux derniers crits ont t insrs dans les
Paul, on ne sait ce que devint saint Luc. Les Acta Sanctor., 4 avril, et dans Mabillon, Acta
uns disent qu'il annona l'vangile dans la Dal- SS. Ord. Benedict., tom. H. Voy. Vossius, De
matie, les Gaules, l'Italie et la Macdoine, et Hist. lat., 1. II. Nicolas-Antonio, Biblioth. His-
les autres prtendent qu'il prcha dans l'Egypte, pan. vtus, tom. III. Richard et Giraud.Michaud.
la Libye et la Thbade. On
clbre sa fte prin- Feller, art. Lucas Tudensis.
cipale le 18 octobre. Saint Luc a crit : 1 L'E- I. LUCA, ville pisc. Voy. Luques.

vangile;
2 Les Actes des Aptres. Voy. Colos- LUCA (Jean-Baptiste de). Voy. Deluca.
II.

siens, IV, 14. Euseb., Hist. eccles., 1. III, c. iv. LUCAN (Lucnnus). Voy. Lucianistes.
Hieronym., in Catalog., c. vu, et in cap. vi LUCANISTES. Voy. Lucianistes.
Isai, et Ept. CXLV
ad Damas., et in Matth. LUCAR. Voy. Cyrille, n X.
Prolog. Comment. D. Ceillier, Hist. gnr. des I. LUCAS (Richard), anglican, n dans le
Auteurs sacr. et e.cls., totn. I, p. 358. D. Cal- comt de Radnor en 1648, mort Londres en
met, Prf. sur l'vangile de saint Luc et sur les 1715, prit ses degrs Oxford, se distingua
Actes des Aptres. i-B. Glaire, Introduction, etc., comme prdicateur, et obtint une prbende
tom. IV, p. 234 et suiv., o sont traites les di- Westminster. Il a laiss 1 Pructical Christia-
:

verses questions qui se rattachent, soit la per- nity ;

2 The Morality of the Gospel ;
3" Ser-
sonne de saint Luc, soit ses crits. Compar. mons; 5 vol.;
4 An Enquiry af'ter hoppiness;
les art. Actes, n IV, et vangile. 2 vol. La Noue. Bioqr. gnr.
IL LUC (Le bienheureux), dit le Jeune, soli- II. LUCAS BRUGENSIS. Vov. Luc, n" VI.
taire du X e sicle. Sa Vie a t crite par le Pre III. LUCAS DE SAINTE-CATHERINE, domi-
Combefis, dominicain. Voy. Combefis. nicain portugais, mort Lisbonne en 1740, avait
III. LUC, de l'Ordre de Prmontr, mort en spcialement tudi la littrature et l'histoire.
1157, tait abb du mont Saint- Corneille, prs 11 tait chronologiste de son Ordre et membre
de Lige. On lui doit un Commentaire sur le de l'Acadmie royale de Lisbonne. 11 a laiss :

Cantique des cantiques, qui se trouve dans la L'Histoire, de l'Ordre de Malte ; les deux premiers
Bibliothque des Pres; il a t imprim Fri- volumes seuls ont paru. Voy. Morri, dit. de
bourg en 1538. 1759.
IV. LUC (Jean-Andr de), Voy. DELUC,nIL IV. LUCAS TUDENSIS. Voy. Luc, nVIL
V.LUC CHRYSOBERGE, patriarche de Con- I. LUCCA, ville pisc. Voy. Lucques.
stantinople qui, vers le milieu du xn e sicle, est II. LUCCA (Bartholom), dominicain, n
auteur de Treize statuts sur les matires eccl- Lucques en 1236, mort l'an 1327, suivit Rome
siastiques; ils se trouvent dans la Collection du l'enseignement de saint Thomas d'Aquin, dont
droit grec-romain. Voy. Balsamon, Comment, in il devint l'ami, et qu'il accompagna Naples en
Phot. 1272. 11 fut nomm prieur du couvent de Luc-
VI. LUC DE BRUGES (Franois), en latin ques, et, en 1318, vque de Torcello. On a de
Lucas Brugensis, archidiacre et doyen de la ca- lui 1 Annales ab anno 1060 usque ad 1303;
:

thdrale de Saint-Omer, n Bruges en 1549, Lyon, 1619, in-8; rimprim dans Muratori,
mort Saint-Omer l'an 1619, tait profond- Scriptores, tom. XI;
2 Historia ecclesiastica
ment vers dans la connaissance des langues nova, dans le mme recueil, tom. XL 11 a rdig,
grecque, hbraque, syriaque et chaldaque. Il en outre, les deux derniers livres du De Regimine
prit part toutes les entreprises bibliques de principum,donl les deux premiers sont de saint
son temps, entre autres la Polyglotte royale Thomas d'Aquin. Voy. le P. chard, Scripior, Ord.
de Philippe II publie Anvers. On a de lui, Prdic, tom. I. Tiraboschi, Storia dlia Letter.
,

en outre 1 Notationes in Biblia Sacra; Anvers, Ital., tom. V. Fabricius, Biblioth. lat. med. et
:

1580, 1583, in-fol. 1581 in-4; Leipzig, 1657, infim. tatis. La Nouv. Hiogr. gnr.
,

in-fol.; ;

2 Varie Lectiones Veteris et Novi Tes- I. LUCCHESINI (Giovanni-Lorenzo), j-

tamenti, Vulgat latin editionis collecta: ; 1580- suite, n Lucques en 1638, mort vers l'an 1710,
1583, in-fol. , 3 Roman correctionis in lat. devint consulteur de la Congrgation des Rites
Bibliis jussu Sixti V recognitis Loca insigniora; et de la Congrgation de l'Examen des vques.
Anvers, 1603, in-12; Venise, 1745; 4 Itinera- Parmi ses nombreux ouvrages, nous citerons:
rium Jesv Christi ex IV Evangeliis;
5 Corn- 1 Compeudium vit admirabilis sanct Ros de
mentariiin Emngclia, avec Notarum ad varias S. Maria; Rome, 1665; ouvrage souvent rim-
lectiones in IV Evangeliis occur rentes Libellus du- prim et traduit en plusieurs langues, mme
plex, quorum uno grc, altero latin varietates en indien
2 Nova Copia et sries centum evi-
;
explicantur; Anvers, 1606, 4 vol.; 6 De Usu dentium signorum ver fidei; ibid., 1688, in-4;
chaidaic Bibliorum Paraphraseos ; ibid., in-fol.; rimprim la mme anne sous ce titre De-
7 Conciones varia:; Saint-Omer, in-8;
monstrata impiorum Insunia, sive nova copia et
:

8 Confessariorum instructio; ibid., in-8- sries centum evidentium signorum ver fidei ocu-
&>Sacrorum Bibliorum Vulgat editionis Concor- lis subjicieniium, etc.;
3 De Notorietate in an-
danti; Anvers, 1617; La Haye, 1712, 5 vol. in- tiqua Ecclesia prstanti Pontificis maxinn su-
fol. Voy. Valre- Andr, Biblioth. Belq.
pra generalia concilia, et infallibilitatis in decla-
VIL LUC DE TUY {Lucas Tudensis), vque randa fide etiam ante synodorum vel Ecclesi
de Tuy, en Galice, n Lon, vivait au xm e consensurn, tractatus duo, eruti ex polemka his-
sicle. Il fut d'abord diacre de l'glise Saint- toria concilii Chalcedonensis scripta ab eodem
Isidore, dans sa ville natale. Il lit divers voyages auctore consecraii SS. D. N. Innocentio XII, pon-
en Orient et ailleurs pour tudier la religion et
tifia maximo, curn indice rerum locupletisstmo :
les crmonies des diffrentes nations.
On lui
doit 1 une continuation de la Chronique de saint

4 Sacra Monarchia S. Leonis mugui in histo-
:
ria polemica concilii Chalcedonensis ibid., 1693,;

Isidore, insre dans Andr Schott, Hispania i -4o

n _
50 D e Jansenianorum Hreu, eorumque
ulustrata; 2 De Altra Vita, fideique contro-
;

captiosis effugiis a sucro Trideutino concilia m

vemix ad versus Alhigensium errores libri trs; antecessum damnatis; ibid., 1705, m-4. Voy. le
Ingolstadt, 1612, in-4; cet ouvrage se trouve Journ. des Savants, 16t-H 1695, 1709. Supplm. ,

dans les diffrentes ditions de la BiUiotheca Richard et Giraud.

 .
LUCE
II. LUCCHESINI
(Giovanni-Vincenzio), ru-
dit, n en 1660, mort Rome l'an
I.ucques
17 ii, fut nomm secrtaire des brefs, puis cha-
noine de Saint -Pierre. 11 refusa l'vch de
Luc(|iies,alin de consacrer ses loisirs l'tude.
Outre quelques ouvrages purement littraires,
on a de lui ratio de S. Joanne evangelisiu;
: mais la rvolte des Romains le contraignit de
Rome, 1700. in-4. Voy. la Souv. Biogr. gner.
III. LUCCEESINI (Lueehesino), neveu du
prcdent, a laiss Memorie siorico-teologiclie
: les princes chrtiens contre les inlidles. Ur-
sullu c/isri/.lina ecclesiastica; Sienne, 1782, in-8.
Voy. la Nouv. Biogr. gner.
I LUCCHI (Luigi), bndictin du Mont-Cassin
et oncle du cardinal Lucchi, n en 1703, mort
l'an 1788, a laiss Mnnumenta monasterii Leno-
: Gaet. Moroni, vol. XL, p. 99-102.
netixiv; Rome, 175!), in-4. Voy. la Nouv. Biogr.
gner., et eoni)inr. l'art, suiv.
II. LUCCHI ou LUC1I (Michel-Angelo), car-
dinal, n Brescia on 175 i, mort Subiaco l'an
1802, lit profession au couvent du Mont-Cassin,
o i! professa la philosophie et la thologie.
PieYIl le nomma cardinal en ISOl.llavaitrdig
des Commentaires sur plusieurs parties des Livres
saints, et entrepris une nouvelle Polyglotte qui
aurait form 3 vol. in-fol. Ses ouvrages manu-
scrits sont au nombre de 193, dont 74 en grec et
119 en latin, sur des matires d'rudition, de
critique, de thologie et de morale; ces manus-
crits se trouvent dans la bibliothque du Vati-
can. Parmi ses ouvrages imprims nous cite-
rons 1 Venaniii llonorii Clementiani Fortunati
: 183. Richard et Giraud.
Ojiera omniu , recens ud manuscripios codices va-
tiranos.wc non <td vefcresedttiones collala ; Rome,
1780, 1787, 2 vol. in-4; 2 La Causede V glise
d/endue contre l'injustice de ses ennemis; 1799.
Voy. Feller, qui, l'art. Lucm, indique ses
autres ouvrages.
I. LUCE ou LUCIUS I"
(Saint), pape, n
Rome, moi 3 mars 254, succda saint Cor-
t le
neille en 252. 11 fut exil par l'empereur Gallus,
qui le rappela bientt. Il mourut peu de temps
a. prs son retour, et eut pour successeur saint
Etienne 1 er Son corps fut enterr dans le cime-
. Luce vint alors Rome, o il se justifia devant
tire de Calixte; mais il est maintenant dans
l'glise Sainte-Ccile Rome. Il avait crit des
Lettres, qui sont perdues. Ou l'honore comme
martyr le 4 mars et le 25 aot. Voy. Tillemont.
D. Ceillier, Htst. des Aut. suer, et eccls., t. III,
p. 119. Richard et Giraud. Artaud de Montor,
Htsi des Pontifes romains. Gaet. Moroni, vol. XL,
p. 97.
II. LJCE ou LUCIUS II, pape, n Bologne,
mort en 1145, se nommait Gt'rcrd Cacciannmici.
Ilapparte iait l'Ordre de Saint-Augustin, et
ildevint suceesshenient chanoine de Sainte-
Marie, prs de Bologne, puis de Saint-Jean-de-
-atiau, cardinal, vice-chancelier et biblioth-
caire de l'Eglise romaine. L'an 1144 il succda
Cleslin 11, et, l'anne suivante, il appela de
Fiance des Bndictins de Chiny, qui il donna
le monastre de Saint- Sabas, fond par saint
Grgoire le Grand, aiin d'y tablir leur rgle. Il
eut beaucoup souffrir cause de la rvolte des
Romains, qui s'taient dclars pour Arnaud de
Brescia, et la guene de Boger, duc de Sicile,
lui causa de grandes inquitudes. On a de
Luce 11 : Dix hpities, qui ont t insres dans
les Collections des conciles, dans la Chronique de
l'ubtiuye de Vzelai. etc. Eugne III lui succda.
Voy. Baronius, ami. 1141 et 1145. Du Chne.
Richard et Giraud. Jacob ou Louis de Saint-
Charles, liiUioth. Pontificia. Giovanni Fantuzzi,
Notizie degli Scrittori Bolognesi, vol. V, p. 87 et
suiv. Gaet. Moroni, vol. XL,
p. 97-99.
III. LUCE ou LUCIUS III. pape, n Luc-
ques, moi t a Vrone en 1185. se nommait libido
1314 LUCE
ou Umbaldo Allucingoli. Il fut nomm cardinal
en 1140, vque d'stie et de Velletri en 1158,
puis doyen du sacr -collge. 11 remplit avec
succs les missions qui lui furent conties en
France, en Sicile et auprs de l'empereur Fr-
dric. L'an 1181, il succda Alexandre III;
se retirer Vrone. Les princes d'Italie l'ai-
drent rentrer Rome, et il travailla unir
bain III lui succda. Il nous reste de Luce III
quelques ptres. Voy. Du Chne. Ciacouius.
Labbe, tom. X. Platina, Vitce Pontif. Richard et
Giraud. Artaud de Montor, tom. II, p. 278-281.
IV. LUCE (Saint), martyr, fut le compagnon
de saint Ptolme. Voy. Poi.ME, n I.
V. LUCE ou LUCIUS (Saint), premier roi
chrtien aux iles Britanniques, vivait vers l'an
179. Il crivit au pape saint leuthre pour le
prier de lui envoyer quelqu'un qui pt l'instruire
dans la religion chrtienne, ce qui lui fut ac-
cord avec joie. Au rapport de Bde, les Bre-
tons conservrent la foi dans toute sa puret
jusqu'au temps de la perscution de Diocltien.
Le Martyrologe romain moderne a plac la fte
de saint Luce au 30 dcembre. Voy. Bde, His-
tnria eccles. gentis Anglorum. Adon, Chron., dans
la Biblioth. Patrum de Lyon, vol. XVI. Tille-
mont, Mmoires, tom. II. Baronius, Annal., ann.
VI. LUCE (Saint), martyr, compagnon de
saint hyrse. Voy. Leuce.
VII. LUCE (Saint), vque d'Andrinople et
martyr, succda saint Eutrope, que saint Atha-
nase a mentionn avec loge. A l'exemple de
son prdcesseur, Luce dfendit avec zle la
vrit catholique; aussi les Ariens, irrits, ob-
tinrent-ils de l'empereur Constantin qu'il ft
envoy en exil. 11 en revint aprs la mort de ce
prince, et son ardeur ne parut pas affaiblie ce;
qui le lit chasser une seconde fois de son sige.
le pape des calomnies qu'on avait rpandues
contre lui. Il assista au synode o saint tha-
nase fut absous, et lui-mme fut rtabli sur son
sige. Il parut ensuite au concile qui fut as-
sembl Sardique, en hrace, et dans lequel
on condamna et on dposa ceux qui avaient
perscut les dfenseurs de la foi. Cependant
les Ariens, qui jouissaient de la protection de
l'empereur Constance, commirent d'abomina-
bles excs, et, aprs avoir fait prir les plus
saints ecclsiastiques d'Andrinople, ils exilrent
saint Luce, dont ils htrent la mort. L'glise
clbre la fte de ces saints martyrs le 11 f-
vrier. Voy. saint Athanase. Sozomne. Thodo-
ret. Richard et Giraud.
VIII. LUCE (Saint), martyr, fut le compagnon
de saint Nmsien. Voy. NmsIEN.
IX. LUCE (Saint), martyr, fut le compagnon
de saint Montan. Voy. Mo'ktan, n" I.
X. LUCE ou LUCIE (Sainte), vierge et mar-
tyre, ne Syracuse, vivait au IV e sicle. Sa
mre pensait la marier, lorsqu'elle tomba ma-
lade; mais Luce ayant form le dessein de con-
sacrer Dieu sa virginit, alla se prosterner au
tombeau de sainte Agathe, Cataue, o elle
obtint la gurison de sa mre, qui la laissa
libre. Peu de temps aprs, Luce fut arrte
comme chrtienne mais Dieu la dlivra de tous
;
les affronts et de tous les tourments que ses per-
scuteurs lui rservaient, et elle mourut perce
d'un coup d'pe. Les Grecs et les Latins cl-
brent sa fle le 13 dcembre, et son nom a t
insr dans le canon de la messe. Voy. Surins.
 ,

LUCE 1315 LUCI

D. Mabillon, Act. des SS. Benedict., V sicle de leil couchant, au moment o on allumait les
e

l'Ordre. Richard et Giraud. lampes et les bougies, ou parce qu'on se ser-

XI. LUCE DE NARNI (La bienheureuse), vait de lumire pour dire les oraisons d'o est ;

dominicaine, ne Narni, en Ombrie, morte l'an venu l'usage d'y porter des cierges allums.
1544, ressentit ds l'enfance une grande dvo- Chez les Grecs, le lucernaire consiste dans un
tion pour la sainte Vierge, et fut honore, bien grand nombre de prires beaucoup plus longues
jeune encore, du don de prophtie. Marie que les vpres des Latins, et semblables aux
contre son vu, elle persuada son mari de prires qui se disent prime et vpres les
garder une perptuelle continence, et partir jours de fri. Voy. Molon, Voyage liturgique,
de ce moment sa pit ne lit que s'accrotre; p. 281. Chastelain, Lucernarium. D. Macri, Hie-
sa charit fut inpuisable, et son humilit de- roleximn ad. voc. Lucernarium et Vesper^e.
,

vint extraordinaire. Elle supporta avec la plus LUCHET. Voy. Lichet.

grande patience toutes les preuves que Dieu LUCHI ( Michel - Angelo ) Voy. Lucchi, .

lui envoya; et, aprs la mort de son mari, qui n IL

finit saintement ses jours dans l'Ordre de Saint- LUCIANISTES ou LUCANISTES ( Lucianist
Franois, elle entra dans le Tiers-Ordre, o elle ou Z,we'.j/?), hrtiques du n sicle qui avaient
c

se fit remarquer par sa fidlit observer la embrass les erreurs d'un certain Lucien (Lu-
rgle jusque dans ses moindres dtails. Envoye cianus) ou Lucan (Lucamis), disciple de Mar-
"Viterbe pour rtablir la vie rgulire parmi cion qui ajouta de nouvelles erreurs celles
,

les religieuses de l'Ordre, elle reut les sacrs de cet hrsiarque. 11 admettait trois principes
stigmates. De l elle se rendit Ferrare, o ou principauts le Pre, le Fils, Dieu des chr-
:

elle fonda, en l'honneur de sainte Catherine de tiens, et le Saint-Esprit, Dieu des gentils. Il
Sienne, un couvent dans lequel elle s'enferma. niait l'immortalit de l'me, qu'il croyait ma-
Elle y souffrit, pendant trente-huit ans, la ca- trielle et admettait deux Dieux, l'un bon,
,

lomnie, les injures, les outrages et les maladies l'autre mauvais. D'autres Lucianistcs, qui sou-
les plus douloureuses. On l'enferma mme tenaient les mmes erreurs, parurent quelque
comme folle; mais Dieu ne permit pas ses temps aprs les Ariens ils avaient pour chef ;

ennemis de triompher plus longtemps; car, six un nomm Lucien, que les Ariens regardaient
mois avant sa mort, son nom devint plus c- comme un martyr. Voy. Tertullien De Pr- ,

lbre que jamais, et sa saintet fut connue de script. Pratole. Philastr. Le Grand, Hist. hre-
tout le monde. Clment XI a approuv son sinrcharum , p. 38. Richard et Giraud. Bergier,
culte, et Penot X1I1 a permis aux Dominicains, Diction, de thologie.
ainsi qu'aux clergs de Narni, de Viterbe et de LUCIDE ( Lucidius) prtre franais du Ve si-
,

Ferrare, d'en faire l'office du commun d'une cle, et que l'on croit originaire de la Provence,
vierge. Voy. le P Marchse, Diariurn dominican. passait pour prdestinatien. C'est ce titre
Lopez, part. IV, 1. 1, c. xcv. Le P. Jean de Sainte- que Fauste vque de Riez, l'accusa au VIII
,

Mai ie. Vies des Saintes de l'Ordre de S.- Domi- concile d'Arles, tenu en 475. Or ce concile ne
nique tom. IL Richard et Giraud.
,
nous est connu que par les ouvrages de cet
LUCENA (Jean de), jsuite n Trancoso vque ouvrages qui d'aprs le P. Pagi con-
, : , ,

en 1548, mort en 1600, professa pendant plus tiennent tout le venin du semi-plagianisme
de vingt ans la philosophie Evora et se ren- et qui comme tels ont t mis entre les apo-
, , ,

dit clbre par son talent pour la prdication. cryphes par le pape Glase I er la tte de ,

Il est considr comme un des crivains vrai- soixante -dix vques, l'an 496. Quoi qu'il en
ment classiques de la littrature portugaise. On soit, Lucide, condamn dans ce concile, y signa,
a de lui en portugais : Histoire de la Vie du selon le tmoignage de son adversaire une r- ,

P. Franois- Xavier; Lisbonne, 1600, in -fol., tractation complte et dont le texte se trouve
,

plusieurs fois rimprime, et trad. en italien en dans toutes les Bibliothques des Pres, et dans
1613, et en Espagnol en 1619. Voy. Barbosa Ma- les recueils des conciles. Voy. la Regia, t. IX.
chado, bihlioth. Lusitana. Labbe, tom. IV. Hardouin tom. II. Pagi, in ,

LUCENTI ( Jules-Ambroise), abb de l'Ordre Baron., tom. VIII, p. 522 et 525. L'Hist. litir.
de Citeaux en Italie, et consultent* de la Con- de la France, tom. II, p. 454. La Nouv. Biogr.
grgation de Yhidex, vivait au xviir3 sicle. Il gnr. Le Diction, de la thol. cathol.
a laiss l'histoire des saints de Foligno sous ce LUCIE. Voy. LucE,n X.
titre : Fu/gor Fulginii in sp/endoribus Sancto- I. LUCIEN (Saint), prtre d'Antioche, n
rum, etc.; Rome 1703, in-4. Voy. les Mm. de Samosate vers l'an 285 martyris Nicomdie
, ,

Trvoux, 1705, tom. II, p. 630. l'an 312, acquit une grande rputation de science
LUCE0RIA. Voy. Lucko. et de vertu. 11 tablit Antioche une cole chr-
LUGERA (Luceria), ville pisc. du royaume tienne, o il enseignait la thologie avec au-
de Naples dans la Capitanate, sous la mtro- tant de pit que d'loquence; mais Pancrace,
pole de Bnvent. On croit que l'vangile
y fut prtre sabellien contre lequel il avait dfendu
annonc ds les premiers sicles, car on y voit la toi, le livra aux perscuteurs de l'glise, qui,
des vques ds l'an 300. On y unit au xv sicle l'ayant conduit Nicomdie lui firent endurer
,
l'vch de Ferenzuola. Le premier vque de divers supplices on ignore le genre de sa mort.
;

Lucera est saint Bassus qui souffrit le mar- On a regard Lucien comme le prcurseur des
,

tyre. Voy. Ughelli, Italia Sacra t. VIII col. 813

, . Ariens, soit parce que les chefs des Ariens
et tom X, col. 279. De Commanville, I' Table avaient t ses disciples, soit cause de ses
alphabet., p. 142. Richard et Giraud. Sarnelli liaisons avec Paul de Samosate mais saint Atha- ;
Chronol. episc. Sijpontinorum. p. '21 et 26, et nase, saint Jrme et saint Chrysostome l'ont
,

Memorie degli arcivescovi di Benevento p. 246. proclam un saint martyr et un docteur trs-
,
Gaet. Moroni, XL, p. 80-83. Compar. Feren- orthodoxe. Il est auteur de la formule de foi pro-
zuola. pose et accepte par le concile d'Antioche de
LUCERNA. Voy. Luserne. l'an 341. Il avait en outre compos divers petits
LUCERNAIRE {Lucernarium, lucernalis hora), ouvrages et quelques lettres, dont il ne nous
terme liturgique qui signifie quelquefois le r- reste que peu de chose. On clbre sa fte le
pons qu'on chante aux vpres et quelquefois 7 janvier. Voy. saint Jrme De Scriptor. eccl.
, ,

les vpres mmes, parce qu'on les disait au so-

De La Motte, Vie de saint Lucien. Tillemont,
 LUCI
Mmoires, tom. V D. Ceillier Hist. des Aut.
,
sacr. et e"clis., tom. IV, p. 46 et suiv. Richard
II. LUCIEN et MARCIEN (Saints), martyrs
'
Nicomdie, vivaient au 111 e sicle. Ils taient
paens, et professaient publiquement la magie;
mais, n'ayant pu russir corrompre une vierge
chrtienne, et les dmons leur ayant appris
qu'ils n'avaient aucun pouvoir sur ceux que J-
sus-Christ protgeait, ils se convertirent, et con-
fessrent la foi devant le proconsul de Bilhy-
nie qui les lit brler. On leur donne pour com-
,
pagnons deux sainls Flores, saint Hracle et
saint Tite. Les anciens Martyrologes et le ro-
main moderne marquent leur fte au 26 oc-
tobre, jour de leur mort. Voy. D. Thierri Rui-
nait. Tillemont, Hist. de la perscut. de Dce.
III. LUCIEN (Saint), prtre et martyr de Car-
thage du temps de saint Cyprien, son vque,
accordait trop facilement la paix ceux qui
taient tombs dans la perscution. On trouve
une Lettre de ce saint parmi celles de saint Cy-
prien; il y fait l'histoire de cette indulgence des
martvrs de Cirthage.
IV." LUCIEN (Saint), grand chambellan de
l'empereur Diocltien, se servit de son crdit
pour convertir plusieurs ofliciers, dont quel-
ques-uns souffrirent le martyre Nicomdie. On
clbre sa fte le 9 septembre.
V. LUCIEN DE BEAUVAIS (Saint), martyr,
mort vers l'an '290, vint de Rome dans les
Gaules avec saint Quentin On croit qu'il tait
prtre, et qu'il contribua, tant par ses miracles
que par ses prdications et ses exemples la ,
conversion des habitants de Beauvais. Il se re-
tirait souvent sur une montagne appele depuis
Montmille, situe une lieue de la ville, et
c'est l que les soldats envoys par le prfet
pour le tuer le trouvrent, en compagnie de
deux de ses disciples Maximien ou Maxien,
: mourut dans son schisme. Il nous reste de Lu-
ou Messien, et Julien tous trois eurent la tte
; cifer : 1 Six Livres en faveur de saint Athanase,
tranche. La principale fte de saint Lucien a
lieu le 8 janvier. Voy. Tillemont, Mmoires,
tom. IV. Loisel et Louvet, Histoire de Beau-
vais.
VI. LUCIEN (SAINT-), en latin Sanctus Lu-
<:ionus, abbaye de l'Ordre de Saint-Benoit, si-
tue prs de la ville de Beauvais, fut fonde,
l'an 582, par Chilpuric I- r Les Normands, les
. dore! Hermant, Vie de saint Athanase. Le P.
Anglais et les calvinistes la ruinrent tour
tour; mais les religieux de la congrgation de
Saint -Maur, qui on la donna en 1665, y in-
troduisirent la rforme, et lui rendirent sa pre-
mire splendeur. Voy. d'Expilly, Diction, gogr.,
art. Beauvais.
Vil. LUCIEN, prtre de Jrusalem au V e si-
cle, tait fort distingu par sa vertu. Gamaliel
lui apparut, et lui rvla. le lieu o l'on trouve-
rait les corps de saint Etienne, premier mar-
tyr, de Nicodme, le sien et celui de son fils,
nomm Abibas. Lucien a crit ce sujet une
Lettre grecque qu'Avitus, prtre espagnol tra- , naient en Espagne et en Sardaigne. Ils ne sub-
duisit en latin l'an 415. Voy. Baronius. Bellar-
min.
VIII. LUCIEN (Lucianus), hrtique, Vcy.
LUCIANISTES.
I. LUCIFER. Ce mot se prend en plusieurs
sens dans l'criture 1 pour l'toile du matin
: et Giraud. Bergier, Diction, de thol. Pluquet,
(Job, xi, 17; xxxvm, 32); 2 pour Jsus-Christ,
qui est la lumire du monde (II Pierre, i, 19);
3 pour le prince des dnions, cause de sa
beaut et des autres avantages dont il tait
dou, et qui, avant son pch, le faisaient pa-
ratre comme un astre brillant (lsae, xiv, 12).
Il est vrai
que plusieurs anciens Pres et que
beaucoup de commentateurs modernes expli-
131(i LUCI
quent littralement ce passage d'Isae, du roi
de Babylone; mais rien n'empche de consid-
rer ici le roi de Babylone comme la figure de
l'ange rebelle dont Jsus-Christ disait: Je voyais
Satan tombant du ciel comme la foudre (Luc, x,
18). Saint Jean, dcrivant symboliquement la
chute de l'idoltrie dans l'tablissement de l'E-
glise, nous montre le dmon prcipit d'abord
du ciel en terre (Apocal., xn, 9), et ensuite jet
dans l'abme (ApocaL.xx, 3). Voil l'explication
du passage d'Isae donne par Origne.Eusbe,
saint Athanase, saint Grgoire le Grand, Tertul-
lien, saint Ambroise, etc.; et elle n'est nulle-
ment contraire la premire donne par saint
Jrme, saint Basile, saint Augustin et autres.
Voy. les commentateurs d'Isae, et D. Calmet,
en particulier, dans son Diction, de la Bible.
II. LUCIFER {Lucifer Calaritanus) , vque
de Cagliari, en Sardaigne, mort vers l'an 370,
tait clbre par sa science, son zle, son cou-
rage et sa vertu. 11 fut dput par le pape Li-
bre auprs de l'empereur Constance; et, l'an
355, il assista au concile de Milan, o il soutint
avec tant de fermet la cause de saint Athanase,
que l'empereur l'exila Gerrnanicie, ville de
Syrie, puis leuthropolis, en Palestine, en-
suite dans la Thbade, et enfin dans un autre
endroit dont on ignore le nom. Rappel en 362,
il se rendit Antioche, o il augmenta le
schisme par la dposition de Meletius, qu'il
trouvait trop modr, et par l'ordination de Pau-
linus. Enfin il se spara de tous les vques qui
avaient reu la pnitence et la communion
ceux de leurs collgues qui taient tombs pen-
dant la perscution des Ariens, quoiqu'ils eus-
sent dsavou leur faute et que le concile d'A-
lexandrie les et rtablis; et voyant que ses
opinions n'taient gotes ni en Orient ni en
Occident, il fonda la secte des Lucifriens, et
contre l'empereur Constance; 2 une Lettre
Florent, grand matre dupalais; 3plusieurs
autres crits. Ses uvres, qui se trouvent dans
les Bibliothques des Pres, ont t imprimes
Paris en 1568, in-8", et Venise, 1778, in-fol.
Voy. Hieronym., De Viris it(ustrib.,et Adversus
Luciferianos Dialog. Socrate. Sozomne. Tho-
Alexandre, Sc. IV, art. 13. Tillemont, Hist. de
Lucifer, tom. I, p. 322. D. Ceillier, Hist. des
Aut. sacr. et. eccls., tom. V, p. 384 et suiv. Le
Journal des Savants, p. 13, l le dit., et p. 11,
2 e dit. Richard et Giraud. Feller. Biogr. univers.
La Nouv. Biogr. gnr. Le Diction, de la thol.
cathol.
LUCIFRIENS (Luciferiani), nom donn
ceux qui avaient adhr au schisme de Lucifer;
ils se multiplirent beaucoup, et s'tendirent
dans les Gaules, principalement Trves,
Home, en Egypte, en Afrique; mais ils domi-
sistrent pas longtemps; car, l'poque de
Thodoret, il n'en tait plus question. Saint J-
rme lsa rfuts. Voy. Hist. des hrs.,t.ll,
p. 221. D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. et eccls.,
tom. V, p. 396. D. M acri, Hierolexicon. Richard
Diction, des hrsies. Compar. l'art, prcd.
LUCINI (Louis-Marie), dominicain, n Mi-
lan l'an 1606, mort en 1745, devint commissaire
gnral du Saint-Office, puis cardinal. Il a laiss,
parmi plusieurs crits 1" Esarne e difesa del
:
dcrta publicato in Pudisceri da Monsignor Carlo
Tommaso di Tournon. patriarcha d'Antiochia, et
risitatnre apostolicon con podesta di legato a la'
 LUCK
tere del/e Indie orientali, impero dlia Cina
isole adjecenti.Dipoi cardinale dlia S. R. Chiesa,
approvuto e confermato con brve dlie somma
Pontifice Benedetto XIII; Rome, 1728, in-8
u
2 Romani Pontificis Privilgia; Venise, 173i,
in-8, et 1775.
LCIONA, LUCIONIA, LUCIONUM.
Lusson.
I. LUCIUS prophte de l'glise d'An-
(Saint),
tioche, n Cyrne , qu'on croit, un
tait, ce
des soixante-dix disciples de Notre -Seigneur.
Usuard et Adon prtendent que les aptres l'or-
donnrent premier vque de Cyrne. L'glise
latine clbre sa fte le 6 mai. Voy. Actes des
Aptres, xiii, 1. D. Calmet, Diction, de la Bible.
II. LUCIUS, mentionn dans l'pitre aux Ro-
mains (xvi, 21), et qui est qualifi de parent
de saint Paul, est, selon les uns, le mme que
le prcdent, et, selon les autres, le mme que
saint Luc; d'autres, enfin, prtendent que c'est
une troisime personne, mais on ne sait rien
de sa vie ni de sa mort. Voy. D. Calmet, Dic-
tion, de la Bible.
III. LUCIUS ou LUCE, pape. Voy. Luce,
n I-II1.
IV. LUCIUS, est le nom latin de Luz. Voy. Luz.
V. LUCIUS (Pierre), de l'Ordre des Carmes, n
Bruxelles, a publi la Bibliothque des cri-
vains de son Ordre; Florence, 1593, in-4; la-
quelle n'est presque qu'une copie de l'ouvrage
d'Arnold Bostius. On lui attribue d'autres crits.
Voy. Valre-.-Viidr, Ribiioih. Belg.
VI. LUCIUS CHARINUS, crivain du vi
sicle, ce que l'on croit, est auteur d'un livre
intitul Le Voyage des Aptres, ouvrage rempli
: rapportent les rgles et les statuts donns par
de fables empruntes aux livres des anciens
hrtiques. Voy. Photius, Cod. CXLIV
LUCK. Voy. Lucko.
LUCKE (Gottfried-Christian-Friedrich), pro-
testant rationaliste, n Egeln, prs de Magde-
bourg, en 1781, mort Gttingue l'an 1855, se
lit recevoir licenci en thologie Berlin, et
donna dans cette ville des leons d'exgse du
Nouveau Testament. Il fut nomm, en 1818,
professeur l'universit de Bonn, et, en 1827,
l'universit de Gttingue. Parmi ses ouvrages
nous citerons 1 une Synopsis des vangiles,
: LUD, quatrime lils de Sein, peupla la Lydie
en collaboration avec de Wette; Berlin, "1818,
in-8 ; 2 Commentatio de cclesia christinno-
rum apostolica; Gttingue, 1813, in-4; 3 Sur
le Canon du Nouveau Testament d'Eusbe de C-
sare, en allemand Berlin, 1816, in-8 ; 4 Es-
; manquent d'un fondement solide. Voy. Gense.
quisse de l'hermneutique du Nouveau Testament
et de son histoire, en allemand Gttingue,
1817
; tion,
T ', *-!'
. ' cuit..; irau. en an
Edimbourg, 1837, 4 vol. in-12. Nous ferons
marquer que, quoique d'un rationalisme trs-
avance, Lucke soutient, aussi bien que de Wette
l'authenticit de la I pitre de saint
Jean'.
11 a collabore, en outre, au Journal
tholoqique
qui a paru en allemand Berlin; 1819-1822-
au
Journal pour les chrtiens instruits, imprim'
en
allemand Elberfeld, 1823 et 1824, et la revue
trimestrielle de Hambourg intitule tudes
et
critiques de thologie. Voy. la Nouv. Bioor anr
LUCKO ou LUCK, LUTSK, LUZK0,LUCE0-
RIA (iMceomum, Luscum), ville pisc, capitale
de la Volhynie, en Pologne. Elle fut rige
en
vch latin par Urbain IV, mise sous la mtro-
pole de Gnesne; mais il y avait dj un
vque
grec suffragant de Kiovie. Richard et Giraud
citent comme connus six vques de Luck,dont
le premier, Cyrille, sigeait du temps
de Cl-
ment VIII. Voy. De Commanville, I Tablo al-
1317 LUDE
e phabet., p. 142. Gaet. Moroni, qui, vol. XL, p. 76-
80, donne des dtails sur les deux vchs du
rit latin et du rit grec rigs Lucko.
;
LUON ou LUSSON (Luciona, Lucionin:, Lu-
cionum), ville pisc. du bas Poitou. En 1317, le
pape Jean XXII rigea l'abbaye de Lucon en
Voy. evch suffragant de la mtropole de Bordeaux;
le chapitre demeura rgulier jusqu'en 1534
poque laquelle le pape Paul III la scularisa'
Ce sige fut supprim par le concordat de 1801
;
mais, sur la demande du roi Louis XVIII, le
pape Pie Vil le rtablit en 1817 toutefois l'rec-
;
tion n'eut heu qu'en 1820. Voy. \a.Gallia Christ.,
tom. Il, p.l406el seq., nov. edit. De Cominan-
ville, I"> Table alphabet., p. 142. Richard et Gi-
raud, tom. XXVIII, p. 359-361. Gaet. Moroni
vol. XL, p. 102,103.
LUCQUES {Luca ou Lwca), ville archipisc.
d'Italie situe sur la rivire de Serchio. La foi
y fut tablie ds le premier sicle par saint
Paulin d'Antioche, disciple de saint Pierre, qui
y btit la cathdrale. Alexandre II donna le
Pal/ium aux v.ques de Lucques.et voulut qu'ils
ne dpendissent que du Saint-Sige; plus tard,
Benoit XIII leur donna le titre d'archevques.
L'an 1062 et l'an 1308, on a tenu deux conciles
Lucqiies, et, l'an 1253, Guercie, vque de
celte ville, y a assembl un synode diocsain.
Voy. Ughelli, liai. Sacr., tom. I, p. 789. Le P.
Mansi, Supplm. la Collent, des conciles, tom. I,
col. 1267; tom. II, col. 1171, et tom. III, col.3U7
et suiv Richard et Giraud; ils citent, d'aprs
le P Mansi, plusieurs conciles sur lesquels on
a gard le silence avant ce savant Pre, et ils
ces conciles. Le Diction, de la thol. cathol. Gaet.
Moroni, vol. XL, p. 15-76, o l'on trouve la suite
de l'histoire ecclsiastique de Lucques jusqu'
ces derniers temps.
LUCUCE, sige pisc. de la province de Z-
chie, en Scythie, sous l'archevch de Matriga.
Clment VI rigea cet vch en 1349, et y
nomma Jacques, de l'Ordre des Frres Mineurs".
Voy. Wadiug, Annal. Ord. Minor., tom. III,
p. 565. Leqnien, Oriens Christ., tom. III, p. 1113.
LUCUS AUGUSTI Voy. Lugo, n I.
d'Asie, suivant l'opinion connu une. Les hypo-
thses que quelques interprtes ou critiques
modernes ont mises dans d'autres sens, peu-
vent avoir quelque chose de spcieux; mais elles
x,22. Les interprtes, sur ce passage, et le Dic-
de la thol. cathol.
I. LUDEWIG (Charles-Gunther). Voy. Ludo-
vici, n I.
IL LUDEWIG ou LUDWIG (Jean-Pierre de),
re- en latin Ludovicus. protestant, historien, publi-
ciste et jurisc, n en Souabe l'an 1668, mort
en 1743, devint successivement professeur de
philosophie, d'histoire, de jurisprudence, histo-
riographe du roi de Prusse et chancelier de
l'universit de Halle. Dans ses nombreux ou-
vrages, Ludewig a fait preuve de beaucoup d'-
rudition; mais il n'eut point scrupule de cacher
la vrit et mme de l'altrer, pour dfendre
les prtentions des princes, notamment celles
du roi de Prusse. Parmi ses divers crits, nous
citerons : 1 Injustice papale contre la couronne
dePrusse; Halle, 1701,in-4, en allemand; rim-
primes plusieurs fois, et traduites en latin sous
le titre de Veux as pontificis dmentis XI circa
regios honores;
2 Les Historiens de Wurtz-
~
bourg; Francfort, 1713, in-fol., en allemand;
3 Explication complte de la Bulle d'or; Franc-
fort et Leipzia, 1716-1719 et 1752, 2 vol. in-4.

LUDO
on allemand; 5 De Scholis Christianorum
clausis sub Juliano; Halle, 1718, in-4;
6 De
P?-cipuo principes evangelici; Halle, 1719, in-i;
7 De Principum S. R. Imperii Potestale in
mcris onte paces religionis; Halle, 1729, in-4.
loi/. Feller, Biogr. univers. La Nouv. Bingr g-
ner., qui donne la liste complte des crits de
Ludewig.
LUDGARDE. Voy. Lutgarde.
I. LUDGER (Saint), vque d'Autun. Voy.
Lger, n I.
II. LUDGER (Saint), premier vque de Mun-
ster, n dans Frise, mort le '26 mars 809, fut
la
lev par le disciple et le successeur de saint
Lonifaee, saint Grgoire, qui dirigeait l'cole et
l'glise d'Utrecht, lit de grands progrs dans la
science et dans la pil. Il fut ordonn prtre
par Albric, neveu de saint Grgoire, qui le
nomma prdicateur de la Frise, directeur de
l'glise de Dockum et suprieur du monastre
de Saint -Sauveur d'Utrecht. Ludger travailla
avec fruit la rformation des murs des chr-
tiens et la conversion des idoltres. Il se ren-
dit Rome, puis au Mont-Cassin; et, son re-
tour en Frise, il btit un monastre Werthin,
aujourd'hui Verden, dans le diocse de Cologne,
et y plaa des religieux auxquels il donna la
rgle de Saint-Benoit il continua, dans la West-
;
phalie, ses travaux apostoliques, fut sacr vque
l'an 802, btit un monastre sous la rgle cano-
nique et non monastique pour lui servir de ca-
thdrale, et joignit son diocse les cinq can-
tons de la Frise orientale qu'il avait convertis
la loi. Dieu le favorisa du don de prophtie
et de celui des miracles. Sa fte principale a
lieu le 26 mars, et ou clbre, le 24 avril, celle
de l'lvation de son corps. 11 nous reste de
saint Ludger la Vie de saint Grgoire, qui a t
publie en 1616; elle se trouve dans les Act. des
US. Bndwt., tom. IV. Voy. D. Mabillon, IV e
sicle. D. Rivet, Hist. littr. de la France, t. IV.
D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. et eccle's.,t. XVIII,
p. 367. Richard etGiraud. Feller.
LUDIM, fils de Mezram. Ce mot, qui a la
forme d'un pluriel hbreu, est gnralement
considr comme signiliant un nom de peuple,
les Lydiens. Voy. Gense, x, 13, et Compar.
l'art. Lud.
LUDIO. LUDIUS. Voy. Bateleur.
I. LUDOLPHE ou LUDOLPHE DE SAXE,
LANDULPHE, dominicain, puis chartreux, n
dans Ja Saxe, mort vers l'an 1370, devint prieur
de la chartreuse de Strasbourg. 11 a laiss
1 Vita Clirisii, e sacris Evongeliis snnctorumque
Pafrum font i bus derivata; Strasbourg, 1474, in-
fol.; ouvrage qui a t souvent rimprim en
plusieurs endroits et traduit dans presque toutes
les langues de l'Europe, et notamment en fran-
ais; Paris, 1490, 1500, 1580; 2 Commentaria
in Psatmos Davidicos juxta spiritualem prcipue
sensum; Paris, 1506,1517 et 1528; Venise, 1521,
in-fol.; Lyon, 1540, in -4. Voy. Bostius, De
Viris Cartus., c. xi. Trithme. Bellarmin chard,
. 2 Schediasma de autoribus qui de scriptoribus
Biblioth. Ord. Pradic, tom. I. Michaud, Biogr.
univers. La Nouv. Biogr. gnr.
IL LUDOLPHE ou LUDOLPH (Job), protes-
tant orientaliste, n Erfurt en 1624, mort
Francfort l'an 1704, fut conseiller dans sa ville
natale, et s'appliqua spcialement l'tude des
langues; il en connaissait, dit -on, vingt-cinq.
Outre plusieurs ouvrages de grammaire, de lexi-
cographie et d'histoire, il a laiss 1 Historia
: du roi de Prusse, conseiller intime du prince
ALthiopica; Francfort, 1681, in-fol., avec ligures;
ouvrage dont on a donn un abrg franais en
1684, et qui a t fortement attaqu comme
manquant d'exactitude, par l'abb Renaudot,
;
1318 LUDO
Thvenot, Piques et plusieurs autres savants;
2 Ad Historiam JEthiopicam Commentarius
ibid., 1691, in-fol.;
3Relatio nova de hodiemo
Habissini statu, ex India nuper al/ata: ibid.,
1693, in-fol. ;
4 Appendix secunda ad Histo-
riam JElhiopicam continens dissertationem de
,
locustis; ibid., 1694, in-fol.; 5 Psalterium Da-
vidis, tlnopice et latine; Francfort, 1701, in-4;
6 De Bello Turcico fliciter conficiendo; ac-
cedunt Epistol qudam PU V, pontficis maxi-
mi, et ali nonnull ejusdem argument i; ibid.,
1086,in-4. Voy. Juncherus, Comment, de vita
scriptisque , etc. Jobi Ludolphi; Leipzig', 1710,
in-12. Le P. Nicron, Mmoires, tom. III. Le
Journal littr. de La Haye, tom. IX. Richard et
Giraud. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
III. LUDOLPHE ou LUD0LF (Henri -Guil-
laume), protestant philologue, neveu de Job
Ludolf n Erfurt en 1655, mort Londres l'an
,
1710, a laiss, outre une grammaire russe :
1 A Proposition for promoiing ihe cause of re-
ligion in ihe Churches ofthe Levant; ^"Reflec-
tions ofthe prsent state ofthe Christian Church;
ces deux ouvrages se trouvent dans un volume
intitul Remains; Londres, 1712. Voy. Michaud,
:
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
IV. LUDOLPHE DE SAXE. Voy. Ludolphe ,
n I.
LUD0VICI (Charles-Gunther), protestant,
I.
n Leipzig en 1707, mort l'an 1778 dans sa
ville natale, aprs y avoir enseign la philoso-
phie depuis 1734. Il tait aussi archiviste de
l'universit, et bibliothcaire de la socit de
langue allemande et des beaux-arts tablie
Leipzig. Dans ses dernires annes il germa-
nisa son nom, et se fit appeler Ludwig. On a
de lui , entre autres ouvrages 1 Plan dtaill :
d'une histoire complte de la philosophie de Wolf;
Leipzig, 1735, 2 vol. in -8; dit. augmente,
1738, 3 vol. in-8;
2 Collection ou Recueil
( Sammlung ) des crits polmiques au sujet de la
philosophie de Wolf; Leipzig, 1737, 1738, 2 vol.
in-8 ;
3 Plan dtaill d'une histoire complte
de la philosophie de Leibniz; ibid., 1737, 2 vol.
in-8;
4 Remarques sur la philosophie de Leib-
niz et de Wolf; Berlin , 1738. Tous ces ou-
vrages sont en allemand. Voy. J.-G. Meusel,
Lexicon, tom. VIII. Michaud, Biogr. univers. La
Nouvr. Biogr. gnr.
II. LUDVICI (Chrtien), protestant, n
Landshut, en Silsie, l'an 1663, mort en 1732,
fut nomm en l6'./9 professeur extraordinaire
: des langues orientales et du Talmud Leipzig,
et devint doyen de la facult de philosophie.
Ses principaux ouvrages sont 1 Hebraismus, :
cha/daismus, targumico-talmudico-rabbinicus , et
syriasmus ad compendium redacti ; 2 Disser-
tations quinque in R. Levi Ben Gerson Commen-
taria in Hiobutn, etc. Il a en outre dit et an-
not quelques ouvrages de Th. Ittigius son ,
beau -frre, tels que 1 Histori ecelesiastic
:
secundi a Christo nato seculi Capita selecta ;
ecclesiasticis egerunt ;
3 Historia concilii Ni-
cni
3 quelques Sermons sur Jrmie. Voy.
,
Richard et Giraud.
III. LUDOVICI (Jacques-Frdric), protes-
tant jurisc, n Wachtelshagen , en Pomra-
nie , l'an 1671 mort en 1723 , se fit recevoir
docteur en droit Halle , et devint successive-
ment professeur ordinaire, conseiller aulique
de Hesse, vice -chancelier et premier profes-
seur de droit Giessen. Il a laiss un grand
nombre d'ouvrages, parmi lesquels nous cite-*
rons 1 Delineatio histori juris divini, natura-
;
 ,
,

LULL -J319 LULL

lis cl positivi universalis ;
2 Dubia circa hy- 787, fut form tontes les pratiques de la vie
pothesim de principio juris naturalis, ejusdemque rgulire par saint loniface, qui l'employa dans
vindici. Voy. Morri , dit. de 1729. Richard et les missions apostoliques qu'il faisait en Alle-
Giraud qui donnent la liste de plusieurs autres
,
magne. Il fut nomm archidiacre de l'glis
ouvrages de Ludovici. mtropolitaine de Mavence vers l'an 747, el
LUDSEM. Voy. Lutzem. plus tard il succda saint Bonifaee sur le sige
LUDWIG. Voy. Ludwig. piscopal de cette ville. L'an 705 il assista au
LUGDUNUM CLAVATUM. Voy. Laon. synode d Attigni en Champagne, puis au con-
LUGDUNUM CLOATUM. Voy. Laon. cile de Rome, assembl par le pape Etienne III
LUGDUNUM CONVENARUM! Voy. Cominges. pour maintenir le culte des saintes images.
I. LUGO ( Lucus Augusti), ville pisc. d'Es- Enfin il btit deux monastres l'un dnns Blein-
:

pagne, situe sur le Minho et sous la mtro-
pole de Compostelle. Son premier vque fut
saint Agapet, disciple de saint Jacques. Deux
conciles ont t tenus dans cette ville l'un
en 5(39, et l'autre en 572; quelques auteurs
prtendent qu'il y a eu Lugo un troisime
concile tenu en 610. Voy. la Regia , 12. Labbe,
tom. V. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, v. XL,
p. 114-116.
II. LUGO (Franois de), jsuite, n Madrid
en 1580, mort l'an 1652, fut envoy au Mexique,
o il professa la thologie, puis Rome, o il
fut censeur des livres et thologien gnral ;
son retour en Espagne il devint recteur de deux
collges. Il a laiss 1 Discursus prvius ad
:
denstad, une lieue de Mayence, et l'autre
Hirschfeld , du ct de la Thuringe et de la
Hesse. On clbre sa fte le 16 octobre. Voy.
: D. Mabillon , nr3 sicle badict., 2 e part. La Gal-
lia Christ., tom. V, col. 445. D. Rivet, Hisi.
littraire de la France , tom. IV, p. 171. Richard
et Giraud.
LULL ou LULLE (Raymond), surnomm
II.
le Docteur illumin , de l'Ordre de Saint- Fran-
ois, n Palma, dans l'ile de Majorque, en
1235, mort l'an 1315, s'appliqua l'tude des
langues orientales, de la philosophie, de In
chimie, de la mdecine et de la thologie.
Aprs avoir men une vie errante et vagabonde
il prit l'habit religieux, et entreprit plusieurs

theologium morulem; Madrid, 1643, in -4; voyages pour prcher la foi. Il est honor comme
2 Qusiiones morales de sacramentis ; Grenade, martyr Majorque, o son corps a t trans-
1644, in-4; 3 Commentarii in primam par- port. Les savants ont port des jugements
tent S. Thom ; Lyon, 1647, 2 vol. in -fol.; bien diffrents sur Lulle les uns ont admir
:

4 De Sacramentis; Venise, 1652, in -4. Voy. l'universalit de ses connaissances, et ont vu dans
Sotwel, Bibliolh. Scripior. Societ. Jesu. son grand art le salut de la science: le? autres
III. LUGO (Jean de), jsuite et frre du pr- n'ont pas trouv assez d'expressions de mpris
cdent n Madrid en 1583, mort en 1660,
, pour parler de notre auteur, le nommant aven-
professa la thologie Valladolid et Rome, et turier, jongleur, les plus modrs l'appelant
fut promu au cardinalat par Urbain VIII en fou et fanatique. On a de Lulle, sur divers su-
1643. On a de lui outre une traduction de l'ita-
, jets, un grand nombre d'ouvrages; parmi ses
lien en espagnol de la Vie de saint Louis de Gon- crits thologiques nous citerons 1 De Arti-
:

zague : 1 De Incarnatione dominica ; Lyon, 1633, culis fidei christiun dmonstrative prohats ;
in -fol.; 2 De Sacramentis in gnre; ibid., Majorque, 1578; 2 Controversia cum Homerio
1635, in-fol.;
3 De Virtute et sacramento P- Sarraceno; Valence, 1510
3 De Demonstra-
nitenti: ibid., 1638, in-fol.;
4 De Juslitia et
;

tione Trinitotis per quiparantium ; ibid., 1510;

jure; ibid., 1642, 2 vol. in-fol.; 5 De Virtute 4 Liber notulis pueri Jesu;
5 Psalterium,
fidei divm; ibid 1646, in-fol.; 6 Respon- seu liber de centum nominihus Dei ;
6 Tracta tus

,

sorum moralium Lib. VI; ibid., 1651 , in-fol.; de Confessione ; 7 De Sensibus S. Scriptur;
7 Not Rome
in privilgia conccssa Societati ;
8 De Modo convertendi infidles ; 9 De
1645, in-12. Ses uvres compltes ont paru Natura angelica ;
10 De Laudibus B. Virgi-
Venise en 1751 7 vol. in-fol. Voy. Richard et nis Mori. La plupart des crits de Lulle se
,

Giraud. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. qnr. trouvent dans l'dition de ses uvres qui a paru
LUINES. Voy. Luynes. Mayence en 10 vol. in-fol. Michaud en indique
LU1TH, monte ou colline dans le partage un bon nombre dans sa Biogr. univers. Feller,
de Ruben, occupe depuis par les Moabites, et la Nouv. Biogr. gnr., et surtout le Diction, de
situe, d'aprs Eusbe et saint Jrme, entre la thol. cathol., contiennent de trs-justes r-
les villes d'Ar et de Sgor, et par consquent
flexions soit sur Raymond Lulle , soit sur ses
l'orient de la mer Morte. Voy. lsae xv: 3. J- crits ,
rm., xlviii, 5. III. LULL ou LULLE DE TARRAGA ou TER-

*JFJ
TPRA1ID ou LIUTPHRAD LITOBRAND RACA (Raymond), surnomm te Nophyte , de
,

EUTRAND, vque de Crmone, n, ce que juif se fit dominicain, et retourna ensuite au

l'on croit, Pavie vers l'an 920, mort
en 972, judasme. 11 soutint des erreurs monstrueuses,
fut d'abord sous-diacre de Tolde, puis
diacre condamnes par le pape Grgoire XI en 1376.
de Pavie. Il fut envoy deux fois Constanti- Morri, l'abb Ladvocat et les autres lexico-
nople en qualit d'ambassadeur. Il a laiss graphes observent qu'il ne faut pas confondre
:

1 un Rapport sur la mission dont il fut

charg Raymond Lulle, de l'ile de Majorque, avec Ray-
prs de la cour de Constantinople en 968-
2 Historia Ottonis , contenant le rcit

mond Lulle de Terraca, surnomm le No-
des' af- phyte etc. Ces auteurs se trompent en ce qu'ils
,
faires d'Italie depuis l'an 960 jusqu'en 964;
donnent le nom de Lulle Raymond le No-
3 Antapodos ouvrage qui comprend l'histoire
,
phyte. Le nom de Lulle n'a jamais t donn
de l'Europe depuis l'an 888 jusqu'en 948- la ce dernier par les bulles pontificales qui par-
meilleure dition de ses ouvrages est celle 'qui lent de lui comme le remarque Benoit XlV
,

a paru Anvers en 1640. Voy. Trithme, In

dans son ouvrage De Canonisatione Beatorum.
Cutal. et in Chron. Pertz Monumenta Germni
,
D'ailleurs les bulles qui parlent de Raymond
Lullele disent toujoursde Majorque. A cette juste
historica, tom. III, p. 264. Richard et Giraud.
Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gne'r. Le Dic-
observation qui est de Richard et Giraud , nous
,
tion, de la thol. cnlhol.
ajouterons que V Index de Clment V1U ne porte
I. LULL on LULLE (Saint), archev. de pas non plus le mot Lulle, mais seulement Ray-
Mayence n en Angleterre , mort le 16 octobre mundus Seophytus. On conoit maintenant corn-
,
 -

LUME 1320 LUMP

ment quelques crivains ont pu confondre en cenhim de variis religionis christian mgsteriis.
un seul deux personnages tout fait d ffrents, IVj//. Sweert. A then Belgic. Foppens, Biblioth.
et attribuer l'un ce qui appartient l'autre. lie/y tcn. La Nouv. Biogr gnr.. qui donne la
LULLIN (Amde), protestant, n Genve liste complte des crits de Lumene.
en '1095, mort l'an 17i>6 fut agrg au corps des
, LUMIERE DE GLOIRE ( Lumen glori), nom
pasteurs de sa ville natale, professa l'histoire que les thologiens donnent un secours que
ecclsiastique, et se distingua comme prdica- Dieu accorde aux mes des bienheureux pour
teur. 11 a laiss Sermons sur divers textes de
: les fortifier, afin qu'elles puissent voir Dieu
l'Ecriture sainte; Genve, 1761 - 1767 2 vol. face face, d'une vue immdiate et intuitive.
,

in-8. Vny. la Nouv. Biogr. gnr. La vision intuitive de Dieu appartenant une
LDLLiSTES. C'est ainsi que furent appels sorte de connaissance qui est bien au-dessus des
ceux qui sur la (in du xiv e sicle soutinrent avec forces de l'esprit humain elle requiert une lu- ,

opinitret les erreurs de Raymond le Nophyte, mire suprieure la lumire naturelle, et

qui plusieurs crivains ont donn le nom de cette lumire surnaturelle, ncessaire pour for-
Lulle, parce qu'ils l'ont confondu avec le savant mer l'acte de la vision intuitive, est une qualit
franciscain Raymond Lulle. Voij. Lull, n III. surnaturelle imprime dans l'entendement en
LUMAGUE (Marie de), institutrice des Filles la manire d'une forme fixe et permanente, pour
de la Providence, ne Paris le 29 novembre le rendre capable de voir Dieu face face. Voy.
1599, d'une famille honorable, morte dans la Richard et Giraud.
mme ville le 4 septembre 1657, reut une bril- LUMINAIRE se dit de tout ce qu'on allume
lante ducation. Recherche par plusieurs per- dans les glises pendant le service divin, et
sonnages qui demandaient sa main, elle pou- pour honorer Dieu et les saints. L'usage des
vait faire un trs-beau mariage; mais elle pr- luminaires est trs -ancien dans l'Eglise. Les
fra la vie solitaire du cloitre, et entra dans un premiers chrtiens, qui cause des perscu-
couvent de capucines o cependant elle ne put tions s'assemblaient dans les lieux obscurs,
,

rester longtemps, sa sant ne lui permettant taient obligs d'allumer des cierges ou des
pas d'en suivre la rgle austre. Sollicite par lampes pour tre clairs. Plus tard on alluma
ses parents et par pure obissance, elle pousa des cierges pour des raisons symboliques et
,
|

en 1617 Franois de Polallion, qui fut nomm mystrieuses. Dans toutes les glises d'Orient,
I

'

rsident de France Raguse, et dont elle eut dit saint Jrme, on allume des cierges en plein
une lille. Ayant appris la mort de son mari au jour quand il faut lire l'vangile, non pas par
moment mme o elle se prparait aller le consquent pour voir clair, mais comme un
joindre, elle se consacra entirement l'du- signe de joie et comme un symbole de la divine
cation de sa fille. Sur ces entrefaites, la du- lumire dont il est parl dans le psaume: Votre
chesse d'Orlans la nomma dame d'honneur et parole est la lumire qui claire mes pas.
gouvernante de ses lilles. Au milieu de la cour Aprs le temps de saint Jrme cet usage ,

la plus brillante de l'Europe, M me de Polallion passa d'Orient en Occident. Ce fut pour le mme
menait une vie aussi rgulire que si elle et motif qu'on alluma des cierges la fte de la
demeur dans un cloitre. Quand l'ducation des Purification de la Vierge, et que, ds le IV e si-
jeunes princesses fut termine elle retourna cle, on porta le corps des lidles la spulture
,

dans sa retraite, et eut le bonheur de connatre avec un grand nombre de cierges allums. Voy.
saint Vincent de Paul, dont elle partagea les Hieronym., Epist. advers. Vigilant. Le P. Le
vues charitables. Ayant mari sa lille, elle fonda Brun Explicat. de la Messe , tom. I, p. 66 et
,

en 1630 l'institut des Fil/es de la Providence suiv. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XL,
,

charges d'instruire les pauvres enfants de la p. 127-137, et eompar. Cierges, n I.

campagne. De plus elle coopra avec saint
, LUMINIER, nom qu'on a donn dans quel-
Vincent de Paul l'tablissement des Nouvelles ques glises au clerc charg du soin du lumi-
catholiques , que le marchal de Turenne dota naire.
gnreusement. Tourmente depuis dix-huitans LUMMEN (Jean-Frdric de), en latin Lum-
d'une maladie douloureuse, et sentant sa lin nius directeur du couvent des Bguines, n
,

s'approcher, elle dsira mourir dans les bras dans le pays de Lige en 1533, mort Anvers
de ses chres Filles de la Providence; elle eut l'an 1603, a laiss 1 De Extremo Dei Judicio :

ce bonheur. On a crit plusieurs Mes de cette et Judorum vocatione lib. II; Anvers, 1567,

,

sainte dame; la meilleure est celle de l'abb 1594, in-8; Venise, 1569, in-4; 2 De Vitu
Collin tribut de reconnaissance de l'auteur, et passione Christi Carmen ibid., 1568, in-8
:

qui, ayant recouvr la vue qu'il avait perdue,

3 De Vita christiana Virginis Dialogi IV; en
;. ;

attribua sa gurison la dvotion qu'il avait flamand ibid 1571, in-8 4 De Mndi Fuga
; ,


;

pour la vnrable MariedeLumague. Voy. Feller. et ad coilum cursu ; Louvain 1580; 5 Th- .
La Noue. Biogr. gner., au mot Polallion. Ri- saurus christiani hominis, e scriplis B. Augustini,
chard et Giraud, art. Collin, et notre art. Col- lib. VI; Anvers, 1588, in -8;
lin n V.
6 De Disci-
, plina domestica , Vil; ibid., 1589; 7" Exer-
lib.
LUMENE VAN MARCK (Jacques-Corneille), citia spiritualiu ;1610, in-12. Voy. Andr-Valre.
en latin .Ineobus Luminwns , bndictin, n Biblioth. Be/g., p. 502 et suiv. La Nouv. Biogr'.
Gand vers l'an 1570, mort Douai en 1629, tait gnr.
un savant humaniste et un bon pote latin. LUMPER ( Gottfried ), bndictin , n Fues-
Outre un grand nombre de posies, on lui doit sen en 1747, mort l'an 1801, professa l'histoire
plusieurs ouvrages entre autres 1 Corona vir-
, :
du dogme et de l'glise au sminaire de Saint-
ginea , sive Stell duodecim id est duodecim ho- ,
Georges, Willingen. On lui doit 1 Historia
milice sacr ; Gand, 1618, in -12; 2 Pleios theologico-critica de vita , scriptis aique doctrina
:

sacra constans orotiuuibus septem ; ibid., 1623,

,
SS. Potrum aliorumque scriptorum ecclesiastico-
3 Lampas virginea , sive Oratio de encomio rum trium primorum sculorum; Au^sbourg,
Mrgi/iis, in festu Luminum. dicta; 1625; 1783-1799, in-8;-2 J.-M. Schroeckii Historia
i Coro/larium apostolicum , sive Punegyris sacra
Religionis et Ecclesi christian; ibid. 1788,
AjinxtoloruDi principibus adornata; 5 Lvd.i in -8;
3 Der Christ in dem Fasten; V\m\
briuiu vit human , sive Homilia dicta f'eria
1796, in-8. Voy. l Nouv. Biogr. gnr. Le Die
(juarta Cinervm;
6 Hcatombe, sive Hnmilirr tion. de la thol. cathol.
 ,

LUND 1321 LIJPE

LUNA, ancienne ville pisc. d'Italie, sous la tait nomm prima sabbathi ou una sabbathi.
mtropole de Pise en Toscane cette ville est au- Les chrtiens ont conserv cette dnomination
;

jourd'hui ruine, et son sige a t transfr en juive jusqu'au m" sicle. Le lundi est la pre-
1415 Sarsane. L'vque prend les titres de Luna mire des fris que les saints canons appellent
et de Sarsane . et est soumis immdiatement au lgitimes: les deux autres sont le mercredi et
Saint-Sige. Son premier vque, Habet-Deus, le vendredi. La raison de cette dnomination
fut martyris par les "Vandales. Voy. Ughelli est que ces trois jours taient assigns par la
Ital. Suer., tom. I, p. 833. De Commanville, loi pour le jene des pnitents. Les Manichens
/'= Table alphabet., p. 143. Richard et Giraud. jenaient le lundi en l'honneur de la lune, et
LUNATIQUE (Lunaticus), nom donn cer- le dimanche, en l'honneur du soleil. Sous la
tains malades que l'on croit principalement at- seconde race des rois de France, plusieurs des-
taqus dans les lunaisons ou dclins de lune. tinaient le lundi au culte particulier de la Sa-
On le donne aussi ceux qui sont possds du gesse ternelle. Pierre Damien dilque'le lundi
dmon. D'aprs saint Jrme les lunatiques est ddi aux anges et aux morts. Dans les der-
,

dont parle l'vangile taient des possds niers sicles, on le consacra plus particulirement
,

qui le peuple donnait par erreur le nom de au culte du Saint-Esprit. Voy. Richard et Giraud.
lunatiques, parce qu'il les voyait plus tourmen- D. Macri Hierolexicon, ad voc. Fris legitim.e.
ts pendant les lunaisons; les dmons affectant IL LUNDI SAINT. On appelle ainsi le second
de les tourmenter davantage dans ces circons- jour de la semaine sainte. Voy Semaine sainte.
tances, afin que les simples en accusassent la LUNDIS, LUNDINUM SCANORUM. Voy.
lune, et qu'ils en prissent occasion de blasph- Lund, n I.
mer contre le Crateur. Voy. Matth., iv, 24, et I. LUNE (Luna), en hbreu proprement J-

saint Jrme, dans son Commentaire sur ce rah, mais qui, comme on le croit gnrale-
passage de saint Matthieu. ment, est aussi dsigne dans les Livres saints
I. LUND ou LUNDEN ( Lundis ou Lundinum par Easchtrth en hbreu, Astar/ en grec et
Scanorum) vch rig l'an 1065, sous la m- dans la Vulgate,par l'hbreu Asckr/ propre-
, ,

tropole de Hambourg. Selon De Commanville, ment bois sacr, parce qu'on l'adorait dans les
cet vch fut lev la dignit d'archevch bois, qui taient plus particulirement son tem-
pour le Danemark vers l'an 1092, et, suivant ple, et par l'hbreu Lebn, c'est--dire blanche.
Schrsedl, ce ne fut qu'en 1098, lorsque le roi La lune fut, dit l'criture, cre par Dieu pour pr-
de Danemark , ric le Bon , ayant fait un ple- sider la nuit, et le soleil, pour prsider au jour;
rinage Rome, obtint du pape Urbain II qu' d'o vient qu'on les appelait le roi et la reine
l'avenir l'glise de Danemark cesserait d'tre du ciel. Ils taient aussi destins marquer les
subordonne la mtropole de Hambourg, et temps , ainsi que les jours de ftes et d'assem-
qu'un archevch spcial serait cr dans une bles. Les Orientaux, et particulirement les
des villes du royaume. Toutefois ce ne fut qu'a- Hbreux , avaient plus de respect pour la lune
prs ric, en 1103, que le lgat du Pape, Alb- que pour le soleil; on offrait la lune des sa-
ric , choisi Lund comme sige de la nouvelle crifices de plusieurs sortes. Les hommes dgui-
mtropole. Mais cette ville ayant t cde ss en femmes, et les femmes dguises en
la Sude en 1658, les Sudois la rduisirent en hommes sacrifiaient la lune et le rabbin
,

vh. De son ct le roi de Danemark, qui Maimonides croit que c'est ce que Mose a voulu
avait embrass le protestantisme avec son dfendre en interdisant les dguisements et les
royaume, rigea en mtropole sa capitale, Co- changements d'habits. Dans la Syrie, la Mso-
penhague. Voy. De Commanville P" Table al- potamie et l'Armnie, on adorait la lune comme
,

phabet., p. 143. Gaet. Moroni, vol. XL, p. 139- un dieu et non comme une desse. Voy. Ge-
,

UO.Schrdl, dans le Diction, de la thol. cathol. nse, i, 14. III Rois, xi, 5,33. Isae, xxiv, 23;
II. LUND (Daniel), vque protestant de lxv, 11. Jrmie, vu, 18; xliv, 17-19. D. Cal-
Strengnas, n Fogdo, en Sude, l'an 1666, met, Diction, de la Bible. J.-B. Glaire, Introduc-
mort l'an 1747 , professa successivement Upsal tion, etc., tom. II p. 408.
,
les langues orientales et la thologie. On a de II. LUNE (Pierre de), antipape sous le nom de
lui 1 Tractatus talmudicus Taanith latine: Benot XIII, mort
:
en 1423, a laiss 1 Traite'
:

Utrecht, 1694; 2 De Vestibus sacr sucerdo- de la puissance du pape et des conciles gnraux;

ttt lemtici; ibid., 1705; 3" De Anathematismis
2 De la Consolation de la thologie;
3 De
Hebrorum ; ibid ., 1706 4 De Unctione regum l'Obligation qu'ont les ecclsiastiques de rciter
Hebrorum; ibid., 1707;
;

5 De Sectis Judceo- les heures canoniales. Voy. le Journ. des Savants,

rum; ibid., 1709; 6 un grand nombre de 1697,
p. 290, l re dit., et p. 251,2 e dit.
Dissertations sur les antiquits hbraques
et LUNULE (Lunula), petite lune. Les lunules,
sur des matires thologiques. Voy. la Nouv. en hbreu scaharnim que la Vulgate a rendu
,
Biogr. gnr. tantt pas lunul , tantt par bull , taient de
LUNDA, ville pisc. de la Phrygie Paca- petits croissants qui servaient d'ornements aux
tienne, situe au diocse d'Asie, sous la m- filles de Jrusalem qui les portaient sur le
,
tropole de Laodice. On n'en connat que deux
front ou au cou, aux oreilles, ou sur les souliers
vques, dont le premier, Nicphore assista en guise de boucles; on en mettait aussi au
,

au VII e concile gnral, et le deuxime, Eus- cou des chameaux, par forme de colliers. Les
tache au concile de Photius. Voy. Lequien
,
snateurs romains mettaient la cheville ; au-
Oriens Christ., tom. I , p. 822. De Commanville' dessus
'
du talon une espce de boueie qu'ils
,

/ re Table alphabet., p. 143.

appelaient lune, parce qu'elle avait la ligure
LUNDEN. Voy. Lund, n I. d'un croissant. Voy. Juges, vu, 21, 26. sae,
LUNDI ( Dics lun), second jour de la se- m, 18. N. G. Schrder, De Vestitu mulierum
maine , appel dans le brviaire seconde fri. Hebrrror.,
p. 33 et suiv. D. Calmet, Diction, de
la
Les profanes l'appelaient jour de la lune, parce Bible.
D. Macri Hierolexicon, ad voc. Lunula.
que, disaient-ils, la lune prside la premire
LUPENTIUS. Voy. Louvent.
heure du jour. Les Juifs le nommaient secunda
LUPERC ou LUPERCE, LUPERQUE LY- ,

sabbathi, c'est--dire le second d'aprs le sab-

PERGHE, L0UBERS (Saint), en latin Lupercns,
bat, ou le second de la semaine comme le pre-
, un des dix-huit martyrs de Saragosse qui souf-
mier du sabbat, qu'on a appel depuis dimanche, frirent
au IV e sicle , durant la perscution de
 ;

LUPJ 1322 LUPU

Diocltien. L'glise a remis leur fte au ' no- dans sa chronique du Monl-Cassin (1. IV, c.
vembre. Avec ces dix-huit martyrs souffrirent xxxvii ), met des Lupifres au nombre de ceux
sainte Engratis, Engrace ou Engratie, et deux qui portent les tendards de l'glise de Rome,
autres confesseurs Caie et Crmence. Voy. peut-tre parce qu'il y avait une figure de loup
:

Prudence, Hymnes. Papebroch, Notes. Richard sur l'tendard qu'ils portaient.

et Giraud. LUPO (Juan), en latin Lupus, n Sgovie,
e
I. LUPI (Antonio-Maria), jsuite, n Flo- vivait dans la seconde moiti du XV sicle, aprs
avoir t professeur Salamanque,il fut nomm
rence enl695,mort Palernie l'an 1737, devint,
en 1732, substitut de l'Assistance Rome, et, en en 1478 chanoine Sgovie. S'tant rendu sus-
1733, dirigea le collge des Nobles rcemment pect llnquisition, il fut d'abord incarcr,
fond Palerme. On lui doit 1 Due discorsi mais ensuite envoy Rome, o il se justifia il
:
;

ocademici , il primo de/ V unno, il seconda del obtint mme une place qui l'attachait la per-
giorno dlia nuscit di Gesu-Christo, dans le P. sonne du cardinal Piccolomini. Parmi ses ou-
Calogera, Raccolta, tom. XXII;
2" Dissertutio vrages, dont quelques-uns sont rests manu-
et animadversiones ad' mi/jer inventum Sever scrits, nous citerons 1 De
Republica guhernanda

:

martyris epitaphium; Palerme, 1734, in-fol.;

per regetn; Paris, sans date (1498), in-4;
3 Notizie di S. Innocenzio fanciullo e martire;
1737, in-4; ,
4 plusieurs autres crits indiqus
dans la Diogr. univers, de Michaud et dans la
Nouv. Biogi: gnr. Voy. la Notice sur le P.Lupi,
que son confrre le P. Zaccaria a insre dans
son Diction, des Opuscules d'Antonio - Maria,
sous le titre de Dissertazione , Lettere ed altre
Oprette, con giunte ed annotazioni; Faenza,
1755, 2 part.,in-4 Lami,qui a donn la Vie du
2 Qustiones an liceat alicui principi cum alio vel
cum infideli et hretico fdus inire; Sienne, sans
date, in-4. Voy. Nicolas-Antonio, Biblioih. His-
pan.. tom. II, p. 337. La Nouv. Biogr. gnr.
LUPOLD, vque de Bamberg, mort en 1363,
fut d'abord chanoine Mayence, puis Wurtz-
bonrg, et enfin Bamberg, dont il monta sur
le sige piscopal en 1352. C'tait un prlat trs-
savant. On a de lui 1 De Zelo veterum princi-
:

P. Lupi dans ses Memorabilia ltalor. Erudit. pum Germanorum in religionem;

2 DeJuribus
prcest., 1747. et translatione Imperii. Ces deux traits ont t

II. LUPI (Mario), historien, n Bergame imprims Paris, 1540, Cologne, 1564, Ble,
en 17-20, mort l'an 1789, obtint un canonicat 1497 et 1566, Strasbourg, 1603 et 1609. Voy.
dans sa ville natale, et devint successivement Tri thme et Bellarmin, De Scriptor. eccles. Pos-
priinicier et archiviste du chapitre, puis cam- sevin, Apparat, sac. Vossius, Hist. lut., c. lvii.
rier pontifical. Il a laiss 1 De Notis chronolo-
: LUP0LI (Vincenzio), vque de Telese et
gcis anni mortis et nativitatis Jesu Christi; Cerreto, n Frattamaggiore, dans le diocse
Rome, 1744, in-4 e ;

2 Codex diplomaticus civi- d'Aversa, en 1737, mort Telese l'an 1800, fut
tatis et Ecctesi Bergamensis , notis et animadver- charg par l'archevque de Naples de rfuter
sionibus illustraius 'Bergame, 1784-1799, 2 vol. les controversistes protestants, et devint vque
in-fol.; l'abb Ronchelli a donn un extrait de en 1791. Outre plusieurs ouvrages sur le droit
cet ouvrage sous ce titre Memorie storiche dlia
: civil, il a laiss : Juris ecclesiastici Prlectiones,

citt et Chiesa di Bergamo; ibid. , 1805, 3 vol. notis illustrtes; Naples, 1777, 4 vol. in-8. Voy.
in-8; 3 De Parochiis ante annum Christi mit- Tipaldo, Biografia degli Italiani illustri, vol. I.
lesimum Dissert ationes trs; ibid., 1788, in-4; p. 283-285. La Nouv. Biogr. gnr.
ouvrage dans lequel l'auteur ruine de fond en LUPPIA. Voy. Lippstadt.
comble les prtentions de quelques curs de LUPSET (Thomas), thologien et rudit, n
Toscane soutenues dans le concile de Pistoie; Londres en 1498, mort l'an 1532, fut nomm
4 plusieurs manuscrits intressants. Voy. vingt et un ans professeur de rhtorique
Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr. Oxford ; il laissa la rputation d'un homme in-
LUPIA, ancienne ville pisc. de la Messapie struit, pieux et modeste. On lui doit 1" Treatise
:

dont le sige a t uni celui de Lecce. On croit
que c'est le bourg ou village du royaume de
Naples appel Hocca. Avant la runion, Lupia a
eu trois vques, dont le premier, Donac, si-
geait en 173; le deuxime, Venant, en 553, et le
troisime, dont le nom est inconnu, en 596.
Fo;/.Ughelli, Itat. Sacr., tom. X, p. 125. Richard
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XL, p. 171. Com-
par. Lecce.
LUPICIN (Saint), abb de Lauconne,dans le
Mont-Joux, n dans la Franche-Comt vers l'an
teaching how to die vje/l; 1534; 2 Treatise of
Charity; 1546,in-8;
3 un recueil de traduc-
tions, en anglais, comprenant les Homlies de
suint Chrysostome et de saint Cyprien, et les
Conciles d'Isidore; Londres, 1660, in-8;
4plu-
sieurs autres ouvrages, dont on trouve la liste
dans la Biogr. univers, de Michaud. Voy. Knig,
Biblioth. vtus nova. Pits, De Scriptor. Anglicis.
LUPTON (Donald), biographe anglican du
XVI e sicle, a laiss quelques ouvrages, entre
autres 1 The History of t/ie modem protestant
:

390, mort vers 480, tait frre de saint Romain,
qu'il alla rejoindre dans les rochers du Mont-
Joux. Ils y tablirent une congrgation qui de-
vint clbre , et qui est connue sous
de Condat, de Saint-Oyend ou de Saint-Eugende,
et de Saint-Claude. Leurs disciples devinrent si
nombreux, que Lupicin fut oblig de quitter son
frre et de fonder un autre monastre Lau-
conne. Aprs la mort de saint Komain, il dirigea
celui de Condat, ainsi que les couvents que son
frre avait tablis en Allemagne, et il cra plu-
sieurs maisons de religieuses, parmi les-
quelles on cite celle de Baume, dont il fit sa
sur abbesse. On clbre la fte de saint Lupi-
cin le 21 mars. Voy. Dunod, Hist. de l'abbaye
divines; Londres, 1637, in-12; ouvrage conte-
nant la vie de 45 thologiens protestants, trad.
du latin de YHeroologia d'Holland et des Effigies
les noms de Verheidem ;
2 The Gtory of their Unies, or
the lives of the primitive Fathers; ibid., 1640,
in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
"
LUPUS. Comme au lieu de ce mot on em-
ploie souventioup, son correspondant franais,
on devra chercher Loup les personnages qu'on
ne trouvera pas Lupus.
I. LUPUS (Chrtien), ainsi nomm en latin,
parce que son nom de famille, Wolf, signifie
Loup, religieux de l'Ordre de Saint- Augustin, n
Ypres, en Flandre, l'an 1612, mort Louvain
en 1681 professa la thologie dans cette der-
,

de Suint-Claude. Richard et Giraud. Compar. nire ville avec un grand succs. II fut un des
Baume, n Romain, n IV.
IV. dputs que l'universit de Louvain envoya
LUPIFRE ou PORTE-LOUP. Pierre le diacre, | Rome, en 1655, pour faire condamner la doc-
 ,,

LUSC 1323 LDTG

trine contraire celle que cette universit en- laquelle il fit de grands progrs. Avant de bien

seignait touchant la grce. Il refusa l'vch de connatre la prtendue rforme , il s'y montra
Thagaste, que Clment IX lui offrit, et il reut favorable; mais son erreur ne dura pas long-
d'Innocent XI les plus grandes marques d'es- temps elle le rendit mme plus zl en faveur
;

time. Il a laiss : 1 Commentaires sur les con- de la vritable Eglise. Outre un grand nombre
ciles tant gnraux que particuliers ; Louvain, d'ouvrages purement littraires, on lui doit :
.

1666, 5 vol. in-4; 2 Trait des appellations 1" Collectanea sacrosancta grce discere cupien-
au Saint-Sige ; Cologne , 1661 , in-4 ; ouvrage tibus non aspernenda, quibus prmittuntur ele-
excellent dirig contre le P. Quesnel et ses par- mentares hellenismi ; Ble, 1515, in-4"; ce recueil
tisans; le droit d'appeler au Pape y est dmon- contient l'Oraison dominicale, la Salutation an-
tr par la nature de sa primaut ( et par toute glique, les Symboles de Nice et de saint Atha-
l'histoire ecclsiastique; '
Notes sur le Truite nase, etc.;
2 Grunnius sophista, sive pelagus
des prescriptions de Tertullien; Bruxelles, 1675; human miseri quo docetur utrum hominis an
,

4 Dissertation sur le sens lgitime des saints bruti animantis natura ad virtutem et felicilatem
Pres touchant l'altrition et la contrition; Lou- propius accdt: Strasbourg, 1522, in-8;
vain, 1666; 5 Recueil des lettres et des monu- 3 Evangelica Historia ex quatuor evangelistis
ments concernant les conciles d'phse et de Chal- perptua tenore continuata ex Ammonii Alexan-
cdoine, avec des scholies et des notes;
6 La drini fragmentis quibusdam, e gr. in lat. versa;
Vie et les Lettres de saint Thomas, d' Alexandre III, Augsbourg, 1524, in-4, en allemand; ibid. ,1525,
de Louis VII, etc., sur les diffrends des droits in-8;
4 Psalterium Davidis e gr. et hebruicis
du sacerdoce et de l'piscopat ; Bruxelles , 1682 dialectis latinitoti redditum; Augsbourg, 1524,
2 vol. in-4; 7 un Mmoire du pape Clestin ; in-8; 5 Summa summarum qu Syioestrina
le titredes dcrets du pape Hilaire ; un concile de dicitur; Strasbourg, 1518. Voy. Nicron, M-
Naples; Louvain, 1682;
8 un Recueil de plu- moires, tom. XXXII. Schelhorn, Amnitates Lit-
sieurs pices ; Bruxelles, 1690; ces ouvrages sont terari, tom. VI. Knig, Biblioth. vtus et nova.
crits en latin; 9 quelques autres crits, qui
sont indiqus dans Michaud. Les uvres com-
Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr gnr.,
au mot Nachtigall.
pltes de Lupus ont paru Venise en 1724. Voy. LUSERNE (Lucerna), abbaye rgulire et r-
le P. Nicron, Mmoires, tom. VII. Le Journal forme de l'Ordre de Prmontr situe en basse
des Savants, 1666, 1681, 1682, 1684, 1687 et 1724. Normandie, au diocse et quatre lieues d'A-
Richard et Giraud, qui donnent l'pitaphe la- vranches; elle fut fonde au xn e sicle par Has-
tine de Lupus, compose par lui-mme. Feller. culfe de Souligni, frre de Richard, voque d'A-
Michaud. vranches. Les religieux s'arrtrent d'abord dans
IL LUPUS (Jacques), Portugais, mort en 1498, un bois appel Courbefosse, qu'ils quittrent
prcepteur d'Emmanuel, roi de Portugal, vint pour s'tablir dans un vallon situ prs de la
Paris, o il fut reu bachelier de la maison de rivire de Thar; enlin, en 1162, ils se fixrent
Navarre en,1495. On a de lui 1 Du Gouverne-
: Luserne. Voy. la Gallia Christ., tom. IX,
ment de l'tat par le roi, ou de la manire dont col. 556.
un roi doit gouverner son tat; Paris, 1497; LUSIGNAN. Voy. Luzignan.
2 Livre des vrits catholiques pour les prdica- LUSSON. Voy. Luon.
teurs; ibid., 1497 ;

3 Trait de la justice com- LUSTRATION (Lustratio), terme qui dsigne
mutative, du commerce et des jeux de hasard; les aspersions, fumigations, sacrifices et autres
ibid., 1496. crmonies par lesquelles on purifiait les lieux
LUPUS SERVATUS. Voy. Loup, n VI.
III. ou les personnes qui avaient contract quelque
LURE (Ludera), ancienne abbaye de l'Ordre souillure. Les paens et les Juifs avaient leurs
de Saint-Benot, dans la Franche-Comt, au dio- lustrations. Dieu ordonne Mose de prendre
cse de Besanon. Elle fut fonde, vers l'an 611, les Lvites et de les purifier avec l'eau de la
par saint Dicole , disciple de saint Colomban, lustration c'tait de l'eau pure dans laquelle on
;

qui en fut le premier abb. Elle tait unie jetait une pince de la cendre d'une vache
celle de Murbach, en Alsace, et elles n'avaient rousse immole au jour de l'expiation solen-
l'une et l'autre qu'un abb, qui tait lectif. Voy. nelle. On arrosait avec cette eau les personnes
Gogr. histor., tom. VIII, p. 90, 125. La Marti- et les choses qui avaient t souilles l'occa-
nire, Diction, gogr. Richard et Giraud. sion d'un mort. On se sert aussi dans l'criture
LURE (Lura), ancienne abbaye de l'Ordre de du verbe lustrare, en parlant de la conscration
Saint-Benot, en Provence, au diocse et deux que les parents faisaient de leurs enfants en
lieues de Sisteron , au pied du mont Lochre l'ho.nneur de quelque faux dieu. Voy. Nombr.,
appel par corruption Louerio et Lure. Elle fut vin", 6, 7; xix, 20. Deutr., xvin,10. 'HParalip.,
fonde par un saint solitaire nomm Donat, xxvui, 3. D. Calmet, Diction, de la Bible. Richard
mort au vi e sicle. Ce monastre ayant t d- et Giraud.
truit par les guerres, fut rtabli vers
le xn LUTETIA. Voy. Paris.
sicle. Jean XXII unit cette abbaye au
chapitre LUTEVA. Voy. Lodve.
d Avignon. Voy. La Martinire, Diction, LUDGARDE
qoqr. LUTGARDE ou (Sainte), de
La. Gulha Christ., tom. I. Richard
et Giraud. l'Ordre de Citeaux, ne Tongres, dans le pays
LURIA. Foy.LORiA. de Lige, morte le 16 juin 1246, se retira l'ge
LUSCINIUS (Ottomarus), littrateur dont le de vingt ans dans le monastre de sainte Cathe-
vrai nom est Nachtigall (Othmar), c'est--dire rine, situ trois lieues de Tongres. Elle y
Rossignol, dont Luscinius est la traduction
la- mena une vie si pnitente, qu' la mort de la
tine, naquit Strasbourg en
1487, et mourut l'an prieure elle fut appele lui succder. Aprs
pcSo. Apres avoir tudi les belles-lettres
et la avoir rempli cette place pendant quelque temps,
elle alla se renfermer dans un monastre du
jurisprudence Paris, Louvain, Padoue et
a Vienne, il visita une
grande partie des tats Brabant appel Aquirie ou Ewijers. La vie
de l Europe, notamment la
Hongrie et l'Italie, qu'elle y mena durant trente annes ne fut
ainsi que plusieurs contres
de l'Asie. Dans qu'une suite de miracles. Quoiqu'elle n ait pas
'intervalle, il reut les ordres sacrs, et fut t rgulirement canonise, le Martyrologe
pourvu d'un canonicat du chapitre de Saint- romain a plac sa fte au 16 juin. Fow. les An-
Etienne. Il s'appliqua la langue grecque, dans nales de l'Ordre de Citeaux, tom. IV. D. Pierre

LUTH
Letiain, Hist. de Cteaux, tom. VIII. Richard et
Giraud. Le Diction, de la thol. cafhof., au mot
Ludgardis.
LUTHER (Martin), fameux hrsiarque, n
Islbe ou Eisleben le 10 novembre, l'an 4463 ou
1461, mort le 18 fv ier 1546, entra chez les Au-
gustins et reut les ordres sacrs. Il professa,
en 1508, la philosophie Wittemberg;, et il y
devint docteur et professeur en thologie. Ds
l'an 1516, il attaqua dans des thses publiques
les pratiques de l'glise romaine et les tholo-
giens scolastiques et, l'anne suivante, Lon X
;
ayant charg les Dominicains de prcher des
indulgences en Allemagne, Jean Staupitz, com-
missaire gnral des Augustins d'Allemagne,
prtendant que cette commission appartenait
ses religieux, ordonna Luther de prcher
contre les Dominicains. Celui-ci, non content
de s'lever contre les Dominicains, prcha aussi
contre les indulgences, et mit des opinions
qui le firent condamner par plusieurs univer-
sits et excommunier par Lon X en 1520. Luther
alors, ne gardant aucune mesure, forma une
secte qui, de son nom, fut appele Luthranisme,
puis il quitta l'habit religieux et pousa une re-
ligieuse nomme Catherine de Bore. Il entrana
dans son hrsie une partie de l'Allemagne, la
Saxe, le Danemark, la Sude, etc. Dans ses ou-
vrages, qui ne manquent ni d'esprit ni d'rudi-
tion, on voit beaucoup d'orgueil, de vanit,
d'emportement, de fureur et de basses plaisan-
teries, non- seulement contre les papes, mais
encore contre toutes les personnes qui lui taient
opposes. On a souvent, et mme parmi ses dis-
ciples, proclam Luther comme le chef du ratio-
nalisme; jamais personne ne s'est lev avec
autant de force contre la raison que cet hr-
siarque; jamais personne n'a rabaiss comme
lui son autorit c'est elle qu'il attribue tous
; soutenait que les mes du purgatoire pouvaient
les crimes les plus honteux qui se commettent
parmi les hommes. Aussi demande-t-il qu'on la
tienne en bride, et qu'au lieu de la suivre on
lui jette de la boue la face. C'est, dit-il, une
bte fauve qui ne se laisse pas prendre ais-
,
ment elle donne comme l'expression de la plus
: aucun prcepte que le pape tait un tyran dont
haute sagesse la sottise qui lui est inne qu'elle
cesse donc de s'occuper des choses divines, o
elle n'entend absolument rien. Luther dit des
choses encore plus fortes contre la raison; mais
les termes mmes dont il se sert pour la carac-
triser nous empchent de les rapporter. On
peut les voir dans son sermon prch AVit-
temberg le 17 janvier 1545, et cit en partie par
F. Hoeir dans la Noiw. Biogr. gtir. Voy., pour
cet article et les deux suivante, les auteurs de
Y Histoire de l'glise. Bossuet, Histoire des Varia-
tions. Hermant, Hist. des hrsies, tom. II. p. 225.
Jovet, Hist. des religions de tous les royaumes du
monde, tom. I,p. Q~ib.VEncyc.lop. cathol.Le Dic-
tion, de la thol. cathol. Feller, Biogr. univers.
Ses uvres compltes ont paru AVittemberg
lena, Eisleben, etc.; mais les ditions les
plus estimes sont celles qui ont t donnes
par Luther lui-mme, depuis l'an 1517 jusqu'
sa mort. Voy. SI. de Trevern, qui, dans sa Dis-
cussion amicale sur i Eglise anglicane et en g- ,
nral sur la rformation, tom. 1, 1" appendice de
donne une curieuse notice sur
la lettre 2, p. 59,
les jugements que les premiers rformateurs
portaient les uns sur les autres, et sur les effets
de cette notice dans le Diction, de thol. de Ber-
gier, dit. de Lille, 1844. Cmnpar. les art. suiv.
LUTHRANISME. On appelle ainsi la doc-
trine de Luther et de ses sectateurs touchant
la religion. Or voici quelle tait cette doctrine
1" Luther rejetait le mot Trinit comme n'tant
,
1324 LUTH
point contenu dans l'criture; 2 il disait que
le corps de Jsus -Christ tait partout; 3 que
lame de Jsus -Christ avait souffert la peine
des damns de l'enfer; 4 qu'il fallait abolir
toutes les ftes, hors le dimanche; 5 qu'il ne
fallait ni honorer ni invoquer les saints; 6 il
rejetait le livre de Tobie, de Judith, plusieurs
chapitres de celui d'Esther,,.Tob, l'Ecclsiaste,
la Sagesse, les Machabes, l'pitrede saint Paul
aux Hbreux, celle de saint Jacques, la deuxime
de saint Pierre, les deux dernires de saint Jean,
celle de saint Jude et l'Apocalypse; 7 il attri-
buait la justitication la foi seule et non aux
uvres, et prtendait qu'aucun pch, except
l'incrdulit, n'tait capable de damner l'homme,
et mme qu'il n'y avait pas d'autre pch que
l'incrdulit; 8 il niait le libre arbitre, l'infail-
libilit de l'Eglise et des conciles gnraux, la
pnitence, les jenes, l'examen de conscience,
la confession, les indulgences, les prires poul-
ies morts, le culte et l'usage des images, le
sacrifice de la messe, toutes les uvres satisfac-
toires; 9 il enseignait que l'glise ne pouvait
possder aucun bien ni faire aucune loi qui
,
obliget; 10 il disait que les .laques avaient
autant de droit d'interprter l'criture que les
docteurs; que l'me n'tait pas immortelle, et
qu'elle se transmettait par la gnration ; que
Dieu tait l'auteur de tous les maux; que le c-
libat tait mauvais, aussi bien que toutes les
actions des hommes, quelque bonnes qu'elles
pussent paratre; 11 il condamnait l'abstinence
de certaines viandes, les vux monastiques, la
vertu des sacrements, dont il n'admettait que
le baptme et l'Eucharistie; 12 il admettait
l'impanation et la ncessit de la communion
sous les deux espces 13 il faisait consister
;
toute la pnitence dans la nouvelle vie; li il
mriter et dmriter, et qu'elles dmritaient
en souhaitant leur dlivrance; que la douleur
du pch conue par la crainte de l'enfer tait
un pch; qu'aucun sacrement ne produisait le
caractre; que la loi vanglique ne renfermait
;
;
il fallait recevoir les excommunications avec
plaisir; que la justice chrtienne n'tait qu'une
imputation de celle de Jsus-Christ, qui ne sup-
posait aucun renouvellement intrieur; que les
commandements de Dieu taient impossibles;
que tous les chrtiens sans en excepter les
,
femmes, taient galement prtres que la men- ;
dicit religieuse tait une chose excrable, et
la polygamie une chose permise, aussi bien que
le divorce. Toute la doctrine de Luther a t
condamne et anathmatise par le concile de
Trente, tenu depuis l'an 1545 jusqu'en 1563.
Compar. .Luther et Luthrien.
LUTHERIEN (Lutherunus), celui qui professe
le luthranisme ou la doctrine de Luther. Les
luthriens se divisent en un grand nombre de
sectes, qui sont : les luthriens rigides, les mous
ou mitigs, les antinomiens, les adiaphoristes et
les antidiaphoristes les antisancapriens
, les ,
arabonaires, les antisvenfeldiens, les antosan-
drins, les anticalvinistes, les anmtistes, les bis-
sacramentaux, les tri et quadrisacramentaux,
les confessionistes appels miricains, lesconfes-
sionistes opinitres et rcalcitrants, les infrains,
les maonites, les imposeurs de mains, les m-
diosandrins, les onandrins, les samosatenses, les
sufeldiens, les stanoanriens, les zuingliens sim-
ples, les zuingliens significatifs, les luthro-
zuingliens, les carlostatiens, les tropistes var-
: giques, lessucfeldiens spirituels, les servtiens.
les davitiques ou davidi-gorgien*, les memno-
 ; ,;

LUTT 1325 LUXE

tites, les luthro-calvinistes, les hillifo-papistes, au lieu du combat et de sa victoire le nom de
qui se servaient d'excommunications contre les l'hanw.l (Dieu vu), en disant J'ai vu Dieu face :

sacramentaires, les luthcro -osiandriens, qui face. On verra aisment qu'il n'y a aucune
mlaient la doctrine de Luther celle de Luc contradiction dans ce rcit, si on considre que
Osiander. Compar. Luther et Luthranisme. le terme hbreu lsch, traduit dans la Vulgate
LUTKENS (Nicolas), orientaliste, n Ham- par vir, qui est sa signilication primitive, si-
bourg en 1675, mort en 1736, fut pasteur aux gnifie aussi quelqu'un , un individu quelconque
environs de sa ville natale. Il a laiss 1 De : et que cet individu s'est prsent Jacob sous
Notis Patrum bibticis, e versionibus librorum sa- la forme d'un homme, et que Jacob, aprs la
crorum qermanicis ante Lutherum manuscriptis lutte a reconnu en lui un envoy
, un repr- ,

Hambourg, 1697, in-i,

2 Disputatio qua ex sentant de Dieu. Plusieurs anciens Pres de
,

thalmudicis et rabbinis ostenditur, quod solus l'glise ont cru que c'tait le Fils de Dieu, la
Davidis filius sit Hessias ; Rostock, 1701, in-4; seconde personne de la sainte Trinit qui avait
3 De Libro Zohar antiquo Judorum monu- apparu en cet endroit. Voy. Gense xxxn 24 ,
,

mento; Leipzig, 1706 et suiv., in-4. Voy. la et suiv. Ose xn, 3. Justin., Dialog. cum Try- ,

Nouv. Biogr. gnr. phone. Clemens Alex., Pdag., 1. I. TertulL,

LUTOMISLIE. Voy. Littomissel. Contra Praxeam. Hilar., De Trinitate, 1. V et
LUTRIN ou LEGTRAIN, LETRAIN (Lectri- XV. Athanas., Orat. Il l contra Arian., etc. Voy.
rmm, letrinurn , lectorium, lectrum, lecfreolum, les Commentateurs sur la Gense, xxxn,24. Dom
legolum, leginum, legium, drivs de Lego, je Calmet, Diction, de la Bible.
lis), pupitre sur lequel on met les livres d'glise LUTWIN (Saint), issu de la maison de Lor-
pour chanter l'oftiep. raine, mort en 718, fonda de ses biens l'abbaye
LUTRUDE ou LINTRUDE LINDRU (Sainte), de Mettlach de l'Ordre de Saint-Benot aux
, , ,

ne dans le pays de Pertois en Champagne, confins de l'lectorat de Trves et de la Lor-

vivait au V e sicle. Aprs avoir reu le voile raine et y fit profession de la vie monastique
,

sacr des mains de saint Alpin ou Albin, vque ds que la mort de sa femme lui permit de re-
de Chlons-sur-Marne, que l'on fait disciple de noncer au monde. Le sige archipiscopal de
saint Loup de Troyes, Lutrude se retira dans Trves tant devenu vacant par la retraite de
un petit hritage que son pre lui avait laiss saint Basin, son oncle, Lutwin fut tir de sa
en particulier; elle y mena une vie trs -pni- solitude pour le remplir. Il dploya, pendant
tente puis elle se rendit Rome d'o elle rap- dix-huit ans qu'il gouverna cette illustre glise,
,
,

porta des reliques. A son retour elle passa par toutes les qualits d'un grand vque. Ses d-
Agaune o elle obtint des reliques de saint pouilles mortelles furent portes l'abbaye de
,

Maurice et de ses compagnons, ce qui lui donna Mettlach. Voy. Richard et Giraud, tom. XXV.
lieu de btir dans son hritage une petite glise p. 292, col. 2 et Compar. Basin, n I. ,

en l'honneur de saint Maurice et une cellule , I. LUTZ (Louis-Samuel), protestant, histo-

o elle termina pieusement sa vie. On clbre rien et biographe suisse mort en 1842 pro- ,
,

sa fte le 22 septembre. Notre sainte eut six fessa la thologie l'acadmie de Berne. Outre
surs, qui comme elle se consacrrent Dieu, plusieurs ouvrages historiques et biographiques,
et reurent le voile de saint Alpin. Ses anes il a laiss Histoire de la rforme Ble, en
:

taient sainte Emme ou Ymme vulgairement allemand; Ble

, 1814, in-8. Voy. la Nouv. ,

Ame ou Ame, qui n'a point de jour particulier Biogr. gnr.

pour son culte; et Hoylde ou Hou, qui mena II. LUTZ (Reinard), crivain allemand du
une vie assez semblable celle de sainte Lu- xvi e sicle, a donn 1 Harmonie vanglique :

trude, et dont on fait la fte le 30 avril. Les 2 des Sermons; 3 Mthode de la religion
surs cadettes de sainte Lutrude furent sainte chrtienne; 4 Commentaire sur Job; 5 un
Pusinne, sainte Francule, sainte Lihre ou Libre, Trait contre ceux qui disent que les mes
et sainte Manehilde ou Menehou. Sainte Pusinne dorment jusqu'au jour du jugement; Ble,
se retira en Picardie, dans un lieu appel Ban- 1561.
non ou Baison lieu qui dans la suite fut uni
, LUXE ( Luxus, Luxuries), dpense superflue,
l'abbaye de Corbie. Sa fte principale a lieu le somptuosit excessive dans les habits dans les ,

23 avril, et celle de sa translation, le 24

jan- meubles les quipages la table
, etc. Selon , ,

vier. Quant sainte Manehilde, son corps fut quelques-uns, ce mot vient de ce que le luxe
transport dans l'glise de la ville d'Auxuenne, et la luxure nervent le corps et lui tent sa ,

situe aux confluents des rivires d'Aune et vigueur. Chez tous les chrtiens, le luxe est un
d'Aisne; cette ville prit dans la suite le nom de pch plus ou moins grand selon la nature de ,

Sainte- Menehou. Les Martyrologes modernes, l'excs et des circonstances qui l'accompagnent
;
except le romain et quelques autres font sa mais il devient beaucoup plus condamnable
,

fte le 14 octobre. Voy. Surius. Papebroch. dans les ecclsiastiques, auxquels les conciles
Bollandus, avril, tom. III. Richard et Giraud prescrivent une svre modestie dans la table,
LUTSEM ou LUDSEM (Pierre de), n les habits, les meubles, etc. Voy. le IV e con-
Wesel, dans le duch de Clves , vivait au cile de Carth., can. 15. Le II e concile de Nice,
xvii sicle. Il a laiss 1 Miroir vif de l'glise Forma cleri, part. III. cap. vi. Clm. d'Alex.,
:

apostolique ; Cologne 1610; ,

2 Trait de la Pedagoy. Saint Cyprien, De Discipl. et habit,
cause dsespre de Calvin; ibid.; 3<> Apoloqie
virg. Saint Basile, Reg., lxxiii. Saint Cyrille
pour cet ouvrage ibid., 1611 ; 4 Rfutation de Jrusalem, Catech. iv. Tertullien, De Ha-
;

du synode d'Utrecht ; ibid., 1612. bit, mulier. Saint Chrysost., Homil. XVII, L et
LTSKO. Voy. Lucico. LXIX in Matth. Homil. LX in Joan. Homil.
LUTTE DE JACOB. On lit dans la Gense, in Gnes. Epist. I ad Olymp. In Serm. de La-
H
que Jacob ayant fait passer ses gens le tor- zaro. In Serm. in Zach. Saint Jrme, Epist. ad
rent de Jacob demeura seul, et qu'alors il eut Pammach., etc. Richard et Giraud, qui citent
,

lutter avec un homme {vit-) jusqu'au matin. encore plusieurs auteurs modernes qui ont crit
Le prophte Ose dit expressment que c'tait contre le luxe. Bergier, qui, dans son Diction,
un ange. D'un autre ct, celui qui luttait avec de thol., traite la cjuestion du luxe au point de
Jacob, se voyant vaincu, lui dclare qu'il a t
vue de l'intrt des Etats. Gaet. Moroni. vol. XL,
fort contre Dieu. Enfin Jacob lui-mme donne
p. 173 et suiv.

LUXU 1326
I. LUXEMBOURG (Bernard de), dominicain.
Voi/. Bernard, n XXIX.
II. LUXEMBOURG-LIGNY (Pierre de), n le
20 juillet 1309 Ligny-sur-Ornain, mort en
odeur de saintet Avignon, le 2 juillet 1387,
g de 18 ans, vint tudier la thologie Paris
en 1377. Il fut successivement chanoine de
Notre-Dame de Paris, archidiacre de Dreux,
promu l'vch de Metz et enfin cardinal
,
diacre. Sa prudence et sa saintet furent juges
une raison suffisante pour le dispenser du d-
faut d'ge; car ds sa plus tendre jeunesse il se
fit remarquer par une ardeur extraordinaire
pour la pratique du bien , par son assiduit la
prire, son got pour la mortification, son
amour pour l'humilit, et surtout sa charit
pour les pauvres. Les miracle? oprs par son
intercession portrent les Avignonnais con-
struire une chapelle sur son tombeau. On a de-
puis lev un couvent de Clestins au mrne
endroit. Il fut batifi en!527 par Clment VII ,
que la Fiance reconnaissait pour pape lgitime
durant le grand schisme. Son culte se rpandit
bientt en" Belgique, en Savoie et en Espagne,
et ses reliques, disperses l'poque de la r-
volution franaise de 1789, ont t rinstalles ' t instructions chrtiennes tires de l'Ancien et du
publiquement le 1 er janvier 1854 Saint-Didier
d'Avignon. On a imprim sous le nom de notre
bienheureux 1 Le Livre du Clergie, nomm
: de l'glise ;ibid., 1677 et ann. suiv., 8 vol. in-12;
l'image du monde, translat du latin en fran-
ais; Paris, sans date, gothique in-4;
2 Le
Dvot Trait, ou Epistre trs-utile la personne
vivont au monde; 3" Livre de M.
saint Pierre
de Luxembourg , qu'il adressa l'une de ses surs
pour la dtourner de l'tat sculier, ou la Dite
du salut; Paris, 1506, in- 4. Voy. Duchesnet,
Hist. de la maison de Luxembourg. Bourey, Vie
Mort et Miracles du bienheureux saint Pierre de
Luxembourg. Bolland., tom. I, p. 486 et suiv.
Mornas , Hist. de la vie, des miracles et du culte
du P de Luxembourg. Canron Augustin Hist. , n Ble en 1577, mort l'an 1642, suppla
du P. de Luxembourg. Feller, Biogr. univers. La
Nouv. Biogr gner.
LUXEU ou LUXEUIL, LUXEUL (Luxorium),
abbaye de l'Ordre de Saint - Benoit dans la,
Franche- Comt , quinze lieues de Besanon.
Elle fut fonde l'an 590 par saint Colomban,"qui
voyait que le monastre d'Anegrai ne pouvait
contenir le nombre de ceux qui voulaient vivre
sous sa discipline. L'abbaye de Luxeu devint
bientt fort clbre , et saint Colomban fut oblig
d'tablir une nouvelle maison, appele le Mo-
nastre des Fontaines. Il ne mit d'abb ni Fon-
taines, ni Anegrai; car ces deux maisons de-
meurrent sous la dpendance du monastre et
de l'abbaye de Luxeuil. C'est l l'origine la plus
naturelle des prieurs, c'est--dire des commu-
nauts religieuses gouvernes par un prieur,
mais dpendantes d'une abbaye. Le monastre
de Luxeuil a produit un grand nombre d'v-
ques d'abbs et d'autres personnages illustres
, ses doctrines. 11 runissait autour de lui une
par leur saintet. Voy. Morri, dit. de 1759.
Richard et Giraud.
LUXURE {Luxuria, luxuries), un des sept
pchs capitaux qui renferme tout ce qui con-
cerne l'incontinence et l'impudicit. Saint Gr-
goire et saint Thomas comptent huit filles de
la luxure l'aveuglement de l'esprit, la prcipi-
: 2 L'Echelle du Ciel; 3 La Trinit divine;
tation, l'inconsidration, l'inconstance, l'amour
de soi-mme, la haine de Dieu, l'attachement
au sicle prsent et l'horreur du sicle futur. Les
remdes de la luxure sont la fuite des occa-
: de
sions , le silence, la retraite, la mortification,
l'occupation, la confession frquente, la pen-
se de la mort et de l'ternit, la temprance,
la sobrit, l'humilit, l'aumne, la rsistance
,
LUZA
anx tentations la prire vocale et surtout la
, ,
mentale, la prsence de Dieu. Voy. saint Gr
goire, Morales. 1. XXXI, c. xxxi. Saint Tho-
mas, 2. 2., q. 153, art. 5. Collet Moral., t. VI, ,
p. 256, et en gnral les thologiens dans le
Irait du Dca/ogue, VIe prcepte. Bergier, Dic-
tion, de thologie, au mot Jmpudicit.
LUYNES ou LUINES (Louis -Charles D'AL-
BERT, duc de), n Paris en 1620, mort l'an
1690, tait pair de France, grand fauconnier et
chevalier des Ordres du roi. Il vcut dans l'in-
timit des solitaires de Port-Royal, et se distin-
gua par sa pit et sa douceur. Il a donn :
1" Office du saint Sacrement, traduit en franais
avec 312 leons, tires des saints Pres et autres
auteurs ecclsiastiques , pour tous les jeudis de
l'anne; Paris, 1659, 2 vol. in-8 et in-4 ;
2 Divers ouvrages de pit tirs de saint Cyprien,
de saint Basile et autres; ibid., 1664, in -8;
3 Les quarante, Homlies de saint Grgoire le
Grand sur les vangiles de l'anne; ibid., 1665,
in-4; 4 Les Morales de saint Grgoire, pape,
sur le livre de Job; ibid., 1666, 3 vol. in -4; on
a extrait de cet ouvrage La Morale pratique;
:
ibid., 1697, 2 vol. in-12;
5 Sentences, prires
Nouveau Testament; ibid., 1676, in-12; 6 Sen-
tences, et instructions chrtiennes tires des Pres
7 Sentences tires de l'Ecriture sainte et des
Pres, appropries aux ftes des saints; ibid.,
1648, 1703, in-12;
8 Instruction pour ap-
prendre ceux qui ont des terres dont ils sont les
seigneurs ce qu'ils pourront faire pour la gloire
,
de Dieu et le soulagement du prochain; ibid., 1658,
in-4 ; rimprim sous ce titre Des Devoirs des :
seigneurs dans leurs terres, suivant les ordon-
nances de France; ibid., 1668, 1687, in-1'2. Voy.
Morri , Diction, histor. La Nouv. Biogr. gner.
I. LUZ (Louis), en latin Lucius protestant, ,
l'ge de dix -neuf ans le clbre Buxtorf pour
l'enseignement de l'hbreu assista au colloque ,
de Bade en 1600, et exera les fonctions de pas-
teur Durlach et Amberg; plus tard il pro-
fessa la philosophie Ble. Parmi ses ouvrages
nous citerons 1 Compendium theologi ; 15y8,
:
in-8 ;
2 De Antichristo; 1610; 3 Synopsis
antisociniana ; 1612; Ble, 1626, in -8;
4 Theologi Smatopcsis , Il libri de fuie et
moribus; Ble, 1624, in-8; 5 Novum Testa-
mentum germanice reddition; 1628; 6 De
Justificai'ioi2e ; Ble, 1630, 1642, in -8"; 7 Di-
ctionarium grcum in N. T.; ibid., 1639, 1640,
in-8 u ; 8 Vtus Testamentum germanice red-
ditum; ibid., 1642, 6 vol. in-4<>. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr.
II. LUZ (Samuel), en latin Lucius, pasteur
protestant, n Berne en 1674, mort Dies-
bach, se fit remarquer par la singularit de
foule d'inspirs et de millnaires sur lesquels ,
il avait un grand empire,
tant par la puret de
ses murs que par son zle et son exactitude
remplir les devoirs de sa charge. On a de lui
plusieurs crits mystiques, entre autres 1 Bou- :
quet odorifrant de fleurs clestes; 2 vol. in-4;
4" La Fleur de lys de l'amour, etc. Voy. la
Nouv. Biogr. gnr.
I. LUZ, en hbreu Louz , est l'ancien nom
la ville de Bthel. Voy. Gense , xxvm , 19, et
Bthel.
IL LUZA, ville construite dans le pays des
Hthens au midi de la terre de Chanaan Von.
,
J
Juges, i,26. '

LCA
LUZIGNAN ou LUSIGNAN (Etienne de), do-
minicain n Paris en 1537 mort vers l'an
, ,
1590, appartenait la famille des Luzignan qui
rgnrent dans l'ile de Chypre. Il fut grand
vicaire de Limisso, dont il devint, dit-on, vque.
Il a laiss quelques ouvrages, entre autres:
1 Dfense des religieux; Paris 1581 , 2" Ca-
;
Novi Testa-
talogus virorum illustrium Veteris et
menti , necnon pontificum Ecclesiarum Roman,
Constantinopolitan.Antiochen, Alexandrin et
Hieroso/ymitan, etc.; ibid., 1589, in-8; 3 un
livre dans lequel l'auteur prouve qu'il est n-
cessaire et utile l'glise qu'il y ait des reli-
gieux de divers Ordres; ibid., 1585, in- 8;
4 Les Droits, autorits et prrogatives que pr-
tendent au royaume de Jrusalem les princes et
seigneurs spirituels et temporels savoir le Pape,
, nation qui se pratiquait par l'inspection d'une
le patriarche, l'Empereur, les rois de France,
d'Angleterre,etc; ibid., 1586, in-4" Voy. le P.
Echard, Sc/iijtor. Urd. Prdic, tom. II, p. 300
et suiv. Richard et Giraud.
LDZKO. Voy. Lucico.
LYBIE. Beaucoup de gographes emploient
ce mot au de Libye, qui est la vritable
lieu
orthographe, puisque le terme grec qu'il repr-
sente s'crie Libu. Cependant il est vrai de dire
que ce mot grec drivant de l'hbreu Loub ou
, d'Attalie. Or Attalie tait appele autrefois Pam-
Lub, il serait plus exact d'crire Lybie, comme
on crit Lydie , qui vient du grec Ludia ou Ly-
dia, driv lui-mme de l'hbreu Loud ou Lud.
Voy. Libye.
LYCANTHROPIE, terme grec qui signifie pro-
prement la maladie mentale d'un homme qui
croit tre devenu loup, et. par extension, la
manie de celui qui se croit mtamorphos en
tout autre animal quelconque , comme en buf,
en lion , en chien etc. Ce fut la manie dans
, p. 144.
laquelle Nabnchodonosor tomba par un effet de
la puissance de Dieu. Ainsi, persuad qu'il tait
devenu buf, ce prince commena marcher
sur les pieds et sur les mains brouter l'herbe,
, diocse de l'Illyrie oientale sous la mtropole
frapper de la tte comme avec des cornes,
fuir la compagnie des hommes, demeurer
dans les champs, etc. Voy. Daniel, iv , 22 et
suiv. D. Calmet , qui , soit dans son Diction, de
la Bible, soit dans sa Dissertation sur la mta-
morphose de Nabuchodonosor , en tte de son
Comment, littr. sur Daniel, cite le sentiment
des Pres de l'glise, des interprtes et autres
auteurs relativement cette mtamorphose.
J.-B. Glaire, Les Livres saints vengs, tom. II,
p. 190 et suiv., o on rpond toutes les diffi-
cults opposes au rcit du prophte par les
mythologues et les rationalistes de ces derniers
temps.
I. LYCAONIE, petite contre de l'Asie Mi-
neure et partie de la Cappadoce, situe au midi
vers la Cilicie; saint Paul y prcha l'vangile
(Actes, xiv, 6). Comme province ecclsiastique,
la Lycaonie a pour mtropole l'ancienne Iconium,
aujourd'hui Cogni. Du temps du concile de Ni-
ce, cette province n'en faisait qu'une avec la
Pisidie mais quelque temps aprs on l'en s-
; et en particulier Lydda, o les fameux rab-
para pour former une nouvelle province, que
l'on plaa sous la mtropole d'Antioche. Au
v sicle, Thodose le jeune dtacha quelques
siges de Lycaonie pour former une partie de
la Aouvelle Lvcie. Voy. Icomum.
II. LYCAOtflEN (LANGAGE, IDIOME). On
lit dans
les Actes des aptres que les habitants
de Lystre parlrent en lycaonxen (lycaomce). La
plup.irt croient que cette langue lycaonienne tait
un grec corrompu. Il est certain que dans l'Asie
Mineure on parlait grec; mais ordinairement
dans les provinces loignes du centre et des
lieux o les tudes fleurissent, les langues per-
,
1327 - LYDJ)
dent leur puret et s'altrent insensiblement.
Ernest Jablonski prtend que la langue lycao-
nienne tait la mme que la langue cappado-
cienne qui n'tait qu'un grec ml de beaucoup
,
de syriaque, c'est--dire un idiome assyrien;
sentiment que Grotius a embrass, et qui est
assez probable, cause du voisinage de la Sy-
rie ,de la Cappadoce et de la Lycaonie. Voy.
Actes, xiv, 6-10. P.-Ern. Jablonskius Dissert, ,
de ling. Lycaonica. Ghlingius, Dissert, de ting.
Lycaonica a Pelasgis Grcis orta ; "Viterbe, 1726,
in-4.
LYCNIDE, du diocse de l'IUy-
sige pisc.
Archrida.
rie orientale. Von.
LYCHNOMANTIE ou LYCHN0MANIE (Lych-
nomantia), terme grec signifiant sorte de divi-
lampe.
I. LYCIE, province de l'Asie Mineure. Voy.
Machab., xv, 23. Le Diction, de la thol. cathbl.
II. LYCIE, nouvelle province rige par Tho-
dose le Jeune, et forme de quelques villes de
la Lycaonie et de la Pisidie diffrente de la ,
vieille Lycie. Elle tait sous la mtropole de
Myre, dont l'vque souscrivait ainsi Mtropo- :
litain de Pisidie, exarque de Syde, de Myre et
phylie. Voy. Richard et Giraud.
LYC0P0LIS (Civitas luporum), ancienne ville
pisc. de. la premire Thbade, sous le patriar-
cat d'Alexandrie. Ce sige a eu sept vques,
dont le premier, Alexandre sigeait au e
si-
, m
cle. Lycopolis est aujourd'hui un vch in par-
tibus sous le patriarcat, galement in partibus
d'Alexandrie. Voy. Lequien, Oriens Christ., t. II,
p. 597. Da Commanvilte /re Table alphabet.,
,
Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vo-
lume XXXV II p. 194-195.
1
,
LYCASTOMUM ou TESSALA-TEMPE , sige
pisc. de la province de Macdoine, situ au
,
deThessalonique. On n'en connaitqu'un vque,
Phrbiut, qui assista au concile d'phse. Voy.
Lequien Oriens Christ., tom. II, p. 102.
,
LYCTERiE. Voy. Letterano.
LYDA, ville de la province de Samarie, men-
tionne dans I Machabe, xi 37, et qui parat ,
tre la mme que Lydda de l'art, suivant.
LYDDA ou LYDDE ville appele en hbreu
,
Lod, en grec, Ludda et Ludd, ou Luda et Lud,
en arabe aujourd'hui Lodd et Lodda reut, ,
sous la domination romaine le nom de Diospo-
lis. Elle tait prs de Jopp, sur la route de
Jrusalem Csare. Lorsque les Juifs furent
revenus de la captivit de Babylone, les Ben-
jamites l'occuprent (II Esdr., xi 34). Elle ,
devint ensuite une toparchie distingue de Sa-
marie (I Machab., xi 28). Ce fut Lydda. que
,
saint Pierre gurit un paralytique nomm ne
(Actes IX, 32-54). Les Juifs enseignent qu'a-
,
prs la ruine de Jrusalem ils tablirent diverses
acadmies en diffrents endroits de la Palestine,
bins Akiba et Tarphon ou Triphon donnrent
des leons publiques. A dater du IV e sicle
Lydda devint le sige d'un vch, et au V e
elle acquit, sous le nom de Diospolis, une grande
clbrit par le concile qui y fut tenu contre
Pelage en 415. Lydda n'est plus aujourd'hui qu'un
village, quoique considrable, nomm Saint-
Georges de Lydda, ou plutt de Loudd et de
Loudda ; et on y voit encore les ruines du temple
qui tait consacr ce saint. Bien qu'on s'ac-
e
corde gnralement placer au IV sicle l'-
rection de l'vch de Diospolis, Richard et
Giraud citent pour son premier vque Znas

LYER
ou Zenon, dont parle l'aptre saint Paul dans
son pitre m,
13) et dont les Marty-
Tite ( ,
rologes marquent la fte au 27 avril. Lydda est
maintenant un vch in partibus sous l'arche-
vch, galement in partibus, de Csare. Voy.
Labbe,tom. II. Hardouin, tom. I. Reland,Pa-
lstina illustruta, p. 176. 306, 309, 461, 509,
877. DeCommanvilleJ r rM> alphabet., p. 144.
Richard Giraud, tom. IX, p. 249-250. Le
et
Diction, de la thol. cathot. Gaet. Maroni, vo-
lume XXXVIII, p.
I. LYDIE
(Sainte), ne Thyatire, mainte-
nant Tyre, dans la province de Lydie, en Asie
Mineure. Elle tait marchande de pourpre, et
demeurait Philipps. Elle se convertit la
premire exhortation que saint Paul fit dans
cette ville, reut le baptme avec toute sa fa-
mille, et donna l'hospitalit ce saint aptre,
qui se souvint toujours avec reconnaissance des
chrtiens de Philipps. On clbre la fte de
sainte Lydie le 3 aot. Voy. Actes des aptres,
xvi. Richard et Giraud.
II. LYDIE province d'Egypte qui fut peuple
,
par Liidim, fils de Mesram. Voy. Gense, x, 13.
III. LYDIE, contre de l'Asie Mineure, situe
entre la grande Phrygie , la Lycie et l'Ionie.
Voy. Gense , x , 22. Joseph , Antiq., 1. I, c. vi.
94. D. Calmet, Comment, littr. sur la Gense,
x 22.
LYDIENS ( Lydi et Lydii),
rm., xlvi, Ezch., xxvn, 10; xxx, 5, d-
9.
signe les habitants de la Lydie gyptienne. Le
mme mot (Lydi) se lit encore dans I Machab.,
vin, 8; mais il pourrait signifier ici les Lydiens
de l'Asie Mineure. Compar. Lydie
Lud , Lttdim.
I. LYDIDS (Balthasar), protestant hollan-
dais, mort Dordrecht en 1629, exera les
fonctions de pasteur dans cette ville. Son prin-
cipal ouvrage est intitul Waldensia , id est
conservatio ver Ecc/esi demonstrata ex confes-
sionibus quurn Taboritarum tum Bohemorurn scri-
ptis; Rotterdam, 1616, tom. I; Dordrecht, 1617,
tom. II; Amsterdam , 1623, 2 vol. in-8, 2 e dit.
Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
IL LYDIUS (Jacques), protestant hollan-
dais, fils du prcdent, mort vers 1640, fut
pasteur Dordrecht, et prit une part active au
synode qui se tint dans cette ville. Outre des
posies en langue hollandaise, il a laiss 1 Ser-
monum connubialium Lib. Il; Dordrecht, 1643,
in-4; trait des diflrents usages des nattons
dans la manire de se marier; 2 Agonistica
sacra, sive synlagma vocum et phrasium agoni-
sticarum qucp in Scriptura occurrunt; Rotterdam,
1657, in-12; Zutphen 1700, in-12; 3 Florum
, vrages de pit. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
Sparsio ad historiam Passionis J. C.; Dordrecht,
1672, in-8; Zutphen, 1702, in-8; 4" Syn-
Ingma sacrum de re militari necnon de jucju-
rando cum figuris notisque; Dordrecht, 169*.
in -4; trad. en hollandais; Rotterdam, 1703,
in-8. F'oi/.Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
gnr.
LYERE (Adrien VAN), en latin Lyrus , j-
suite n Anvers en 1588, mort Bruxelles
, mand; Halle, 1765 et 1772, in-8 ; 1 Explica-
l'an 1661 , fut coadjuteur spirituel et recteur du
collge de Cassel. Il prcha avec distinction
Malines et Bruxelles. On lui doit 1 Trait
de l'excellence et du culte du saint 'nom de Marie,
en ilamand Bruxelles, 1633, in-12; Anvers,
; Cobham en 1636, acquit une grande rputation
1648, in-fol.; trad. en franais, 1639; en espa-
gnol 1640 en anglais, 1613; en allemand, Co-
, ;
2 Le Chemin du ciel ouvert pur
logne, 1649;
la rcitation du chapelet , en flamand; Bruxelles,
1645, in-12;
3 Trisagion Maria nu m \/ve
trium mundi ordinum, rlestium, terres! rium et
-
1328 L\ND
infernorum cultus, etc.; Anvers, 1655, in-fol.;
4 Dr l'Imitation de Jsus-Christ souffrant, ou
Trait de la vie et de la mort cache en Jsus
Christ, en flamand; Anvers, 1655, in-fol.;
5" S. Ignatii Loyol Apophtheg mata sacra : ibid.,
1662 in-fol. Voy. Alegambe Biblioth. Scriptor.
, ,
Soc. Jesu. Le Mire, Biblioth. eccles. Sotwel, Bi-
blioth. Scriptor. Soc. Jesu. Paquot, Mmoires
pour servir l'hist littr. des Pays-Bas. La Nouv.
Biogr. gnr.
LYFRD (William), anglican, n Peys-
mere, dans le Berkshire, vers l'an 1598, mort
Sherburne en 1653 professa d'abord Oxford,
,
puis entra dans les Ordres, et devint cure de
il
Sherburne. Il a laiss 1 Cases of conseil ace
:
propouncled in the Unie of rbellion- 2 Piin-
ciples of faith and of a good conscience ; Lon-
dres, 1642; Oxford, 1652, in-8; 3 Au Apo-
logy for our public ministry and infant baptism;
Londres, 1652, 1653, in -4; 4 The Plain
man's senss exercised to discern both Good and
Evil : ibid., 1645, in-4. Voy. Wood , Athen
Oxoniensey tom. II. La Nouv. Biogr. gnr
.
LYFT0GHT (Franois), de l'Ordre des Ausus-
tins, n A Diest, dans le Brabant, vers l'an 1640,
mort Bruxelles en 1683, fut sacristain, puis
sous-prieur du couvent de cette dernire ville.
On a de lui, en flamand: La Boutique de patience
dans l'adversit fournie d'instructions en vers et
.
qu'on lit dans J- de sentences en prose, extraites de saint Augustin ;
Utrecht, 1679-1681, 2 vol. in-12. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr. Paquot, Mmoires pour servir
l'Hist. littr. des Pays-Bas , tom. XVIII.
LYMIRA, ville pisc. de la province de Lycie
, n os II et III. situe au diocse d'Asie, sous la mtropole de
Myre. On en connat six voques, dont le pre-
mier, Diatime, est meitionn par saint Basile,
Epist. Ai///. Lymira est aujourd'hui un simple
vch in partibus. toujours sous la mtropole
: de Myre, devenue elle-mme un sige purement
in partibus. Voy. Lequien Oriens Christ., t. I ,
,
p. 972. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol.
XXXVIII, p. 233-234.
I. LYNAR (Henri-Casimir-Gottlob), protes-
tant, de Roch de Lynar, n au chteau de
(ils
Lublenau en 1748, mort lena en 1796, entra
dans la communaut vanglique de Herrnhut.
Parmi ses divers ouvrages, nous citerons :
1 Expos de l'origine du dveloppement et de
,
: l'tat actuel de la. communaut des frres de
Herrnhut, en allemand; Halle, 1779, in-4, et
1781, in-b>; traduit en danois et en sudois;
2 Documents hebdomadaires pour servir la
propagation de la vraie pit, en allemand Leip-
zig, 1780-1791, 18 vol. in-8"; 3 plusieurs ou- ;
II. LYNAR (Roch-Frdric comte de), pro-
testant, diplomate et thologien allemand, n
au chteau de Lubenau, en Lusace, l'an 1708.
mort en 1781, devint chambellan du roi de Da-
nemark, et fut envoy comme ambassadeur
auprs de plusieurs cours trangres. Outre
quelques crits politiques, il a laiss 1 Expli- :
cation de toutes les pitres des Aptres: en alle-
tion des Evangiles, en allemand ; ibid., 1775, in-8.
Voy. la Nouv. Bioyr gnr.
: LYNDE Humphrey), anglican controver-
(Sir
sisle, n dans
comt de Dorset en 1579, mort
le
par sesouvrages.il a laiss 1 Ancient Chara- :
cters ofthe visible Chtirch; 1625; 2 Via tuta,
or the safe w/;1636, in-12, 6 e dit.; trad. en
latin, en hollandais et en franais; 3 Via d-
. via, or the by-way; 1630, 1632, in-8, trad. en
franais. Voy. la Nouv. Biogr. gnr
 ,

LYRE 1329 LYSl

LYNDWOOD, LYNWOOD. Voy. Lindwood. blia maxima; Paris, 1660; 2" Tractatus de
LYON, de France, ancienne- idoneo ministrante et suscipiente sancti altaris sa-
ville archipisc.
ment capitale du Lyonnais. L'archevch, rig cramento, publi en Allemagne au xv e sicle,
dans le II e sicle, avait autrefois pour suffragants avec un ouvrage de saint Thomas d'Aquin sur
Autun, Langres, Mcon, Chalon-sur-Sane, la mme matire 3 Moralitates in IV Evan-
Dijon et Saint-Claude. Mais le concordat de geha;
4 Commentaria in IV libros Sententia-
;

1801 en supprimant Mcon et Chlons

, lui a rum;
5 Quodlibeto, Theologica;
, 6 Tracta-
donn Grenoble, qui dpendait auparavant de la tus de nim Claustro; ces quatre derniers ou-
mtropole de Vienne. L'glise de Lyon passe vrages sont en manuscrits la bibliothque
avec raison pour la premire et la plus ancienne d'Oxford; 7 Sermo?ies ;
8 Distinctiones
;

des Gaules. Saint Photin et saint Irne suc- manuscr. la biblioth. de Charleville
, 9 Con- ;

cesseurs des disciples des aptres, en jetrent cordantia Evangeliorum ; manuscr. la biblioth.
les fondements, et elle a la gloire d'avoir t de Metz 10 Gloss , manuscr. la biblioth.
arrose, par le sang de plus de vingt mille mar- de Saint-Omer;
;

11 De Tribus Staiibus ad
tyrs. L'glise de Lyon est aussi clbre par les perfectionem , manuscr. la biblioth. de Rle

conciles qui s'y sont tenus. On en compte vingt-

12 Epistol, manuscr. la biblioth. de
huit, dont deux gnraux ou cumniques. Le Bruges, etc. Voy. Trithme, De Scriploribus
premier concile gnral, treizime de l'glise, eccles. Bellarmin, Scriptores eccles. "Wading.
fut convoqu en 1245 par Innocent IV, l'occa- Scriptores Ordin. Minorum. Fabrieius, BiblioFh.
sion du diffrend qui existait depuis longtemps Lut. niedi et infon tatis. Imbonati , Biblioth.
entre le pape et l'empereur. Innocent IV adressa latino-hebraica , sive de Scriptoribus tatinis qui
donc une lettre circulaire tous les princes, ex diversis nationibus contra Judceos vel de re
sans en excepter l'empereur Frdric. II qui hebraica utcumque scripsere, etc. La Nouv. Biogr.
,

fut jug et dpos dans ce mme concile. Dans ge'nr. Le Diction, de la'thol. cathol.
ce premier synode il fut dcrt qu'on clbre- I.YRNESSE. Voy. Adramythe.
rait l'octave de la Nativit de la sainte Vierge, LYSANIAS, ttrarque d'Abylne. Voy. Luc,
et on y lut 17 articles des rglements, dont la m, 1.
plupart regardent la procdure judiciaire, et ont LYSERUS (Polycarpe), de la confession
t insrs dans le Sexte. Le deuxime concile d'Augsbourg n "Wynenden dans le VVit- , ,

gnral de Lyon, quatorzime de l'glise, fut temberg, en 1552, mort en 1601, fut nomm
assembl en 1274 par le pape Grgoire X, pour l'an 1594 ministre de la cour de Dresde. Il a
procurer du secours la Terre-Sainte, pour la laiss: 1 Expositio prima? partis Geneseos seu ,

runion des Grecs l'glise latine et pour la historia Adami; Leipzig, 1604; 2 Noachus,
rformation des murs. Voy. la Gallia Christ., seuexpositio secund partis Geneseos; ibid.; 1605,
tom. II, III, IV. Martne, Thsaurus, tom. IV. in-4;
3 Abraham , seu expositio terti partis
La Regia, tom. IX, X, XII, XXI, XXV, XXVI, Geneseos; ibid., 1606, in-4; 4 Isaacus, seu
XXVIII. Labbe, tom. IV, V, VII, IX, X, XI. Har- expositio quart partis Geneseos, 160S in-4 ; ,

douin, tom. II, III, IV, VI, VIL Mansi, tom. II, 5 Jacobus, seu expositio quint partis Geneseos;
III. Richard et Giraud, tom. XXVIII, p. 361 et
6 Josephus, seu expositio sext partis Gene-
suiv. Le Diction, eccles. et canon, portatif. L'abb seos; ibid., 1009 in-4 7 Schola babylonica;
, ;

Andr, Cours alphabet, de droit canon. Gaet. Mo- seu commentarius in primum caput Danielis;
roni, vol. XXXVIII, p. 2G8-298. 1609, in-4; 8 Colossus babylonicus , seu expo-
LYONS (DES). Voy. Deslyons. sitio secundi capitis Danielis; Leipzig, 1608 et
LYPERCHE. Voy. Luperc. 1610, in-4 ; 9 Centuria qustionum de arti-
LYRJEUS. Voy. Lyre. culis libri christian concordanti ; Wittem-
LYRBA ville pisc. de la premire Pamphy-
, berg, 1611; 10" Christianismus , papismus,
lie, situe au diocse d'Asie, sous la mtropole calvinismus; ibid., 1608 et 1620, in-8 ; 11 Har-
de Side. Les Notices grecques en font mention, monia calvinianorum et photinianorum in do-
et les Actes des conciles parlent de trois v-
ques, savoir, Zeuxius ou Zenzius, qui assista
ctrina de sacra cna; 1613, in -8; 12 Vin-
dici lyserian, an syncretismus in rbus fidei
au premier concile de Nice Gains, qui se ; cum calvinianis coli polest; Leipzig, 1616, in-4;
trouva au premier de Constantinople, et Tau-
rien, qui souscrivit le premier d'phse. Voy.
13 Disputationes IX anti-stenia, quibus exami-
natur defensio concionis Irenic, Pauli Steinii, etc.;
Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 1009. in-4; 14 Disputatio de Deo Ptre et creatore
I. LYRE (Lyra) et Psalterami
sont les mots
par lesquels la Vulgate a rendu l'hbreu nbel
cli et terr ;
15 Harmonia Evangelistarum
continuata ad christianam harmonium; Franc-
que les Septante traduisent ordinairement par fort, 1611 ; 16 Ejusdem Epitome de ternitate
psalterion, et quelquefois par nahla. Or le nable
Filii Dei; in-4;
17 Commentarius in Episto-
des anciens, instrument cordes, tait un bois
creux plac ct et vis--vis de cordes ten-
lam ad Hebros; in -4;
18 Paraphrasis in
hist. Passionis in certes actus distributa; Dresde,
dues, lequel rendait un son harmonieux. Il se
1597, in-4 et in-12;
19 In Psalm. CI; 1609;
touchait avec les doigts. Fo/.IIRois, vi, 5 I P -
ralip.,xv,16. Isae, v, 12. Amos, v, 23. D. Calmet,
a 20 De Sacramentis Dcades du; Wittem-
berg, 1613, in-4. Voy. Morri , dit. de 1759.
Dissert, sur les instruments de musique etc I. LYSIAS ami et parent du roi Antiochus
,
tom. I, p. 149. J.-B. Glaire, Introd. histor.tcrit' ,
Epiphanes. Voy. I Machab., m, 32.
etc., tom. II Compar. Psalterion.
p. 162.
,
II. LYSIAS, ville pisc. de la Phrygie Salu-
II. LYRE (Nicolas de)., en latin Lyra, cor- taire , au diocse d'Asie rige au v e sicle sous
,
delier, n Lyre, prs d'vreux vers . l'an 1270 la mtropole de Synnade. On en connat trois
mort Paris en 1310 se fit recevoir docteur a
,
vques, dont le premier, Thagnes, se joi-
Paris o il professa la thologie avec beaucoup
,
gnit aux Ariens Philippopolis. Voy. Lequien ,
de succs. Il fut nomm plus tard provincial de
Oriens Christ.^tom. I, p. 846. De Commanville,
son Ordre pour la Bourgogne. On lui
doit : 2 re Table alphabet., p. 144. Richard et Giraud.
1 Postill perpetu, sive brevia commentaria
umversa Biblia; Rome 1471-1472, 5 vol. in-fol
in LYSIMACHIA ouLYZIMACHIA,HEXAMILI .

de la province d'Europe au diocse

, ville pisc. ,

Cologne, 1478, in-fol.; cet ouvrage a eu quinze

de Thrace , sous la mtropole d'Hracle. Les
autres ditions et a t reproduit dans la
,
Bi- Notices n'en font aucune mention quoiqu'elle ,

Si
 , ,

MAAL 1330 MB
vques suivants 1 R..., reprsent LYSTRE (Lystra), ville pisc. de Lycaome,
ait eu les :

au VII concile gnral par le prtre Constance ;

e situe au diocse d'Asie, sous la mtropole
2 Methodius,qui se trouva au concile de Pho-
tius ; 3 N..., qui assista celui du patriarche
Calliste en 4351, o Barlaam et Acyndime, ad-
versaires des Palamites, furent condamns. Voy.
Lequien, Oriens Christ., tora. I,p. 1132.
I. LYSIMAQUE, fils de Ptolme, juif de J-
rusalem, qui traduisit d'hbreu en grec le livre
d'Esther. Voy. Esth., xi, 1.
II. LYSIMAQUE frre de Mnlas, souve-
,
d'Icne. Saint Paul et saint Barnabe instruisi-
rent ces peuples malgr le mauvais vouloir des
Juifs, ety fondrent une glise. On en connat
six vques, dont le premier, Artmas, est
mentionn par saint Paul dans son Epitre
Tite, et le dernier, Basilide, assista au con-
cile o Photius fut rtabli. Lystre est aujour-
d'hui un simple vch in partions sous la m-
tropole d'Iconium, sige galement m portibus.

rain pontife des Juifs. Voy. II Machab., iv, 29.
LYSINIA, ville pisc. de la seconde Pamphy-
lie situe au diocse d'Asie, sous la mtropole
,
de Perges. On en connat trois vques, dont le
premier, Aspagamus, assista au concile de Ni-
ce. Voy. Lequien, Oriens Christ., t. 1, p. 1030.
Richard et Giraud.
Voy. Actes des Aptres xiv, 7 et suiv. Tite
, , m
12. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 1074.
Gaet. Moroni, vol. XXXIX, 8-9.
LYTIA. Voy. Lecce.
LYTTLETON. Voy. Littleton n ,
II.
LYZIMACHIA. Voy. Lysimachia.

I. MAACHA, fils de Nachor et de Roma, sa MAALTA, ville pisc. de la province deMosul

concubine. Voy. Gense, xxn, 24. ou d'Adiabne, au diocse des Chaldens, situe
II. MAACH, pre d'Achis, roi de Geth, vi- prs de Nuhadra et d'Honite. Elle a eu dix v-
vait du temps de Salomon. Voy. III Rois, il, 39. ques, dont le premier fut Dindoa, dont le suc-
III. MAACHA, pre de Sapharias, tait chef cesseur fut Serge. Du temps de ces deux pr-
de la tribu de Simon du temps de David. Voy. lats, l'glise de Maalta tait unie celle d'Honite.
I Paralip., xxvn, 16. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 1236.
IV. MAACHA, fille de Tholma, roi de Ges- Richard et Giraud.
sur, pousa David, et donna le jour Absalom MAAN (Jean), chanoine et prcenteur de l'-
et Tharnar. Voy. II Rois, m, 3. glise mtropolitaine de Tours, n au Mans, vi-
V. MAACHA, fille d'Abessalom-, pousa Ro- vait au xvn e sicle, et tait docteur en thologie
boam, et devint mre d'Abia. Elle est appele de la facult de Paris. Il a laiss 1 Anfiqui Ca-
:

aussi Michdia , lille d'Uriel. Voy. III Rois, xv, 2. sus reservati in dicesi Turonensi ; 1648 in-4; ,

II Paralip., xni, 2. 2 Sancta et metropolitana Ecclesia Turonensis,

VI. MAACHA lille d'Abessalom, pousa Abia, sacrorum pontificum suorum ornata virtutihus et
,

et fut mre d'Asa. L'criture nous apprend scmctissimis concilioruminsiitutis decorata; Tours.
qu'Asa lui ta la charge de prtresse des divi- 1667, in-fol. Voy. le Journ. des Savants , 1668.
nits infmes qu'on adorait dans les bois. Voy. Richard et Giraud. Fe\\er,Biogr. univers. B.Hau-
III Rois, xv, 10, 13, 14. rau, Hist. littr. du Moine, tom. I, p. 115.
VII. MAACHA, femme du second rang de I. MAARA ou MAARIN, sige pisc. jacobite
Caleb fut mre de Sareb et de Tharma. Voy. qui fut uni dans la suite celui de Nisibe, sous
,

I Paralip., n, 48. la dpendance du maphrien Ses Jacobites. On

VIII. MAACHA, sur de Machir. Voy. I Pa- en connat deux vques dont le premier, N...,
,

ralip., vu, 15. fut ordonn par le maphrien Grgoire IV, et le

IX. MAACHA, femme de Machir et mre de deuxime sigeait en 1365. Voy. Lequien, Oriens
Phares. Voy. Paralip., vu, 16. Christ., tom. II, p. 1588.
MAACHTHI , pre de Jzonias. Voy. IV Rois, II. MAARA DES SID0NIENS tait, selon les
XXV, 23. Jrrn., XL, 8. uns, une ville, et, selon les autres, une caverne
MAADAN sige pisc. de la Msopotamie ou une prairie situe dans le pays des Sido-
,

au diocse des Jacobites, a eu deux vques, niens. D'autres enfin disent que c'est le fleuve
dont le premier, Malchus, sigeait sous le pa- Magorus, qui rejoint la Mditerrane entre Si-
triarche Ignace XII, en 1494, et le deuxime, don et Bryle. Voy. D. Calmet, Diction, de la
Denis, sous le patriarche Ignace-David-Sciah, Bible.
en 1586. Voy. Lequien, Oriens Christ. , tom. II, MAARIN. Voy. Maara, n" I.
p. 1512. MAASAI, fils d'Adiel, lvite. Voy. I Paralip.,
MAADDI, fils de Bani, fut un des Juifs qui, ix 12. ,

au retour de la captivit, renvoyrent les femmes I. MAASIAS , fils d'Adaas fut un de ceux
,

qu'ils avaient pouses contre la loi. Voy. 1 Es- qui le grand prtre Joada dcouvrit le dessein
dras, x, 34. qu'il avait form de mettre sur le trne de Juda
MAA, juif de la race sacerdotale qui revint le jeune Joas, et de se dfaire d'Athalie. Voy.
Jrusalem avec Zorobabel, aprs la captivit II Paralip., xxiii, 1.
de Babylone. Voy. Il Esdras,xn, 35. II. MAASIAS, fils d'Achaz, roi d'Isral, fut
MAALA, fille de Salphaad, reut, avec ses assassin par Zchri. Voy. II Paralip., xxvm, 7.
surs, son partage dans la terre promise, parce MAAZIAU, chef de la dernire des vingt-
que leur pre tait mort sans enfants mles. quatre familles sacerdotales. Voy. I Paralip.,
Voy. Nombres, xxvi, 33; xxx\n,ll. Josu, xvn,3. xxiv, 18.
I Paralip., vu, 15. MABARTHA , nom que les habitants du pays
 ;
,

MACA 1331 MACA

donnaient, du temps de l'historien Joseph la
ville de Sichem, autrement Napolis ou Na-
piouse. Voy. Joseph, De Bel/o Jud., 1. V, c. iv.
MABILLON (D.Jean), bndictin de la con-
grgation de Saint-Maur, n Saint-Pierre-
Mont, en Champagne, l'an 1632, mort Paris en
1707, a conquis, par ses immenses travaux, une
grande renomme d'rudition. Il a laiss outre
des ouvrages historiques, un nombre consid-
rable d'crits , parmi lesquels nous citerons
1 S. Bernardi, abbatis primi Clnrvallensis
, de Sardique, pour se joindre aux catholiques.
11 fut exil dans la haute Libye avec saint As-
tre, vque de Ptra, en Arabie, lequel, comme
lui, avait pactis avec les Eusbiens. Ils demeu-
rrent inbranlables dans la foi, dit saint Atha-
nase, malgr la cruaut de leurs perscuteurs.
On clbre la fte de saint Macaire le 20 juin.
, Voy. Richard et Giraud.
III. MACAIRE (Saint), vque de Jrusalem,
: mort vers l'an 334, fut lev l'piscopat en 313.
De concert avec saint Alexandre vque d'A-
,

Opra ornnia; Paris, 1667, 2 vol. in-fol. et 9 vol. lexandrie, il mit tout en nvre pour teindre
in-8; 1690, 2 e dit., et 1719, 4 e dit;
2" Acta l'arianisme et prserver son troupeau du poison
Sanctorum Ord. S. Benedicti in sculorum classes de l'erreur. Il assista au premier concile gnral
distributa; ibid., 1668-1701, 9 vol. in-fol.; de Nice, o il contribua de tout son pouvoir
3 Disserlatio de pane eucharistico, azymo et fer- au triomphe de la vrit, et il eut une grande
mentato; ibid., 1674, in-8;
4 Vetera Analecta; part, tant l'invention de la vraie croix qu' la
ibid., 1675-1685, 4 vol. in-8,et 1723,1 vol. in-fol.; construction des basiliques bties sur le Cal-
5 Anirnadversiones in Vindicias Kempenses vaire et sur le mont des Oliviers, Bethlhem,
ibid., 1677, in-8,
6 Lettre sur le premier in- par la munificence du grand Constantin et de
stitut de l'abbaye de Remire/aont ; ibid., 1684, sainte Hlne, sa mre. On clbre la fte de
in-4"; 7 De Liturgia gallicana lib. III: ibid., saint Macaire le 10 mars. Voy. Richard et Gi-
16S5 et 1729, in-4; 8 Trait o
l'on rfute la raud.
nouvelle explication que quelques auteurs donnent IV. MACAIRE (Saint), archevque en Arm-
aux mots de Messe et de Communion qui se nie ou en Natolie, ou, selon d'autres, patriarche
trouvent dans la rgle de Saint - Benoit ; Paris, d'Antioche, n dans le Levant, mort le 10 avril
1689, in-12;
9 Prface du dernier tome des 1012, fut lev par un de ses parents, Macaire,
uvres de saint Augustin;
10 S. Bernardi archevque d'Antioche, en Armnie. Ses vertus
de Consideratione libri V; ibid., 1701, in-8; brillrent d'un si vif clat, que son oncle l'ob-
11 La Mort chrtienne, sur le modle de celle de tint sans peine pour son successeur. Macaire
N.-S. Jsus-Christ et de plusieurs saints; ibid., laissa le gouvernement de son glise un prtre
1702, in-12;
12 Annales Ordinis S. Benedicti; nomm leuthre; puis il alla visiter la Terre-
ibid., 1703-1739, 6 vol. in-fol.; les deux derniers Sainte, o il eut de frquentes discussions avec
volumes out t publis par les PP. Martenne les Juifs et les Sarrasins, qui lui firent souffrir
et Massuet; 13 uvres posthumes: 1724, divers tourments. De l il se rendit dans la
3 vol. in-4. Voy. D. Le Cerf, Biblioth. 'hist. et Bavire, traversa Mayence et Cologne, entra dans
crit. des Aut. de la congrg. de S.-Maur. B. Pez, le Brabant, le Hainaut et la Flandre, o il r-
Biblioth. Le Journ. des Savants, 1666, 1669,1675, concilia le peuple avec Baudouin IV, et mourut
1678, 1685, 1690, 1701, 1702, 1704, 1705 et 1718. Gand. Sa fte principale a lieu le 10 avril.
D. Tassin , Hist. littr. de la congrgation de Voy. Bollandus. Richard et Giraud.
S.-Maur Morri, Diction, hist. Chavinde Malan, V. MACAIRE CLERIN (Saint), martyr et
Hist. de Mabillon et de la congrg. de S.-Maur. compagnon de saint Moyse, prtre romain et
Richard et Giraud. Feller. Michaud, Biogr. uni- martyr. Voy. Moyse, n II.
vers. La JVomw. Biogr. gnr. Le Diction, de la VI. MACAIRE D'ALEXANDRIE (Saint), n
thol. cathol. Alexandrie vers l'an 306, mort en 405, fut touch
MABOUL (Jacques), vque d'Aleth, n de la grce l'ge de trente ans. Il demeura
Paris vers l'an 1650, mort Aleth en 1723, fut d'abord St, puis Nitrie, d'o lui est rest
d'abord grand vicaire de Poitiers. Il avait acquis le titre d'abb de Nitrie. Plus tard il se retira
une grande rputation comme prdicateur. On dans un lieu situ entre l'Egypte et la Libye,
a de lui 1 des Oraisons funbres qui ont t appel V Ermitage de Celles cause du grand
:
,

publies en 1749, 1 vol. m-12;

2 deux M- nombre de cellules que les solitaires y btirent
moires pour la conciliation des affaires rela- pour vivre sous sa discipline. 11 fut ordonn
tives la bulle Unigenitus; 1749, in-4. Voy. prtre et partagea tout son temps entre la
le ,

Journ. des Savants, 1712. Le Journ. de Trvoux, prire, le travail et l'instruction de ceux qui ve-
1709, tom. II, p. 897. Le Diction, portut. des pr- naient le consulter. Les Ariens l'exilrent avec
dicat. Frron, Lettres, tom. I,
p. 9. La Gallia saint Macaire d'Egypte, et il mourut son re-
Christ., tom. VI. Richard et Giraud. La
Nouv. tour. Les Latins clbrent sa fte le 2 janvier,
Biogr. gnr. et les Grecs le 19 du mme mois. On lui at-
MABSAM, fils d'Ismal. Voy. Gense, xxv, 13. tribue 1 Rgula S. Macarii. qui habuit sub or-
:

MABSAR, prince de la race d'Esa, succda dinatione sua quinque millia monachorum; elle
a Thman dans la principaut d'dom.
Voy a t insre dans le P. Rouvire, Historia mo-
Gense, xxxvi, 42. naslerii S. Joannis Reomaensis ; Paris,1637, in-4;
MABUG, ville pisc. et mtropolit. de la Syrie dans Holstenius, Codex regularum; Rome, 1661,
Euphratenne , au diocse des .lacobites. Elle a in-4, et dans Galland, Biblioth. Patrum, t. VII;
eu neuf vques, dont le premier, Jacques, eut
2 Discours de saint Macaire d' Alexandrie sur
pour successeur Thomas, qui sigeait la fin ta sortie de l'me des justes et des pcheurs, etc.;
du vi sicle ou au commencement du vn e publi par Cave dans son Historia Litterana, et
e

L'vch de Mabug fut, cette poque, uni parTollius, dans Insignia iiineris Italici /Utrecht,
celui de Marhas. oy. Lequien, Oriens Christ.
)

'
1696, in-4. Voy. D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr.
tom. II, p. 1448. Richard et Giraud. eteccls., tom. VII. Socrate, Hist. eccls., 1. IV,
I. MACAIRE (Saint), martyr d'Alexandrie. c. xxin, 24. Sozomne, Hist. eccls., 1. III, c.xiv;
Voy. Macar.
1. VI, c. xx. Palladius, Hist. Lausiaca, c. xx.
II. MACAIRE (Saint), vque de
Ptra, en Bollandus, Acta Sanctor., au 2 janvier. Tille-
Palestine, au iv e sicle. Li d'abord de commu-
mont, Mmoires, tom. VIII. D. Ceillier, tom. VII.
nion avec les Ariens, appels communment
Fabricius, Biblioth. grca, tom. VIII. Richard
Lusbiens, il les abandonna, l'an 347, au concUe
et Giraud. La Nouv. Biogr. gnr.
 MACA 1332 A1ACC
VII.MACAIRE D'EGYPTE (Saint), n dans MACAR ou MACAIRE, comme l'appelle le
la haute Egypte en 301, mort l'an 391, se retira Martvrologe romain moderne (Saint), martyr
l'an 331 parmi les solitaires du pays, qui, remplis d'Alexandrie, brl vif l'an 250, tait un chr-
d'admiration pour sa vertu le nommrent le tien venu de Libye Alexandrie, et qui se dis-
,

Jeune vieillard. Press du dsir de mener une tingua autant par l'ardeur de sa foi que par le
vie plus parfaite, il se retira dans le dsert de courage qu'il montra jusqu' la fin pour sa d-
St o des milliers de disciples vinrent se fense. On clbre sa fte le 8 dcembre.
,

mettre sous sa conduite. On le fora de recevoir MACARIENS, nom que les Donatistes d'A-
les ordres sacrs et de gouverner des personnes frique donnrent par haine et par mpris aux
engages dans le monde. Enfin il fut honor catholiques, parce qu'en 348, l'empereur Con-
du don de prophtie et de celui des miracles. stant ayant envoy en Afrique le consul Maca-
Cependant le zle qu'il dploya contre les Ariens rius ou Macaire pour veiller l'ordre public,
le fit exiler en 375, avec saint Macaire d'Alexan- porter des aumnes aux pauvres et engager les
drie, dans une ile dont les habitants se conver- donatistes, par des voies de douceur, rentrer
tirent la vue des miracles oprs par ces saints dans le sein de l'glise, ces schismatiques sou-
confesseurs. L'glise latine clbre la fte de levrent le peuple, ce qui obligea Macarius
saint Macaire d'Egypte le 15 janvier, et l'glise leur opposer des soldats et punir quelques-
grecque le 19 du mme mois. On a longtemps uns des donatistes les plus furieux. Les dona-
attribu saint Macaire d'Egypte des Homlies tistes appelrent aussi du nom de Temps Maca-
et sept Traits spirituels, qui ont t publis riens l'poque laquelle Macaire fut forc de
Toulouse en 16S4; mais ces ouvrages paraissent faire des excutions. Saint Augustin reprsenta
avoir t composs par Macaire, abb de Pispir, aux donatistes qu'ils ne devaient attribuer qu'
qui fut le disciple et l'interprte de saint An- eux-mmes les chtiments et les supplices dont
toine, et dont parle saint Jrme dans la Vie de ils se plaignaient; que quand Macarius aurait
saint Paul, ermite. Voy. Socrate, Hist. eccle's., pouss la svrit trop loin, ce qui n'tait pas
1. IV, c. xxiii, xxiv. Sozomne, Hist. eccls., vrai, les catholiques n'en taient pas respon-
1. III, c. xiv; 1. VI, c. xx. Thodoret, Hist. ec- sables; que les prtendues cruauts exerces
cls., 1. VI, c. xxi. Rufin, Hist. eccls. ,1. II, c iv. par cet envoy de l'empereur n'approchaient
Palladius, Hist. Lausicana, c. xix. Gennadius, pas de celles qu'avaient commises les Circon-
De Vins ilhtstr.. c. x. Le P. Hribert Rosweyd, cellions. Optt de Milve nous apprend, aussi
De Vita et verbis Seniorum, 1. II. La Nouv. bien que saint Augustin, que la conduite de
Biogr. gner. D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. et Macarius produisit un bon effet; un grand nom-
eccls., tom. VII, p. 709 et suiv. Richard et Gi- bre de Donatistes reconnurent leurs torts et se
raud. rconcilirent l'glise. Voy. Raronius, etPagi,
VIII. MACAIRE, consul d'Afrique en34S. Voy. ad ann. 348. D. Maori Hierolexicon ad voc.
,

Macariens. Macariana Tempof.a. Bergier, Diction, dethol.

|

IX. MACAIRE ou MACARIUS MAGNES, Compar. Circoncellions, n I.

j

vque du iv e sicle, a laiss un ouvrage dans i

MACARISME (Macarismus), terme grec qui
lequel il combat les paens et surtout un philo- signifie batitude, batification. Ce nom a t
|

sophe aristotlicien. Saint Nicphore de Con- donn par les Grecs aux hymnes ou tropaires
I

stantinople nous apprend que les iconoclastes que l'on chante en l'honneur des saints, ainsi
j

citrent en leur faveur un passage tir, disaient- qu'aux psaumes qui commencent, en grec, par
I

ils, du IV e livre des Rponses de saint Macaire. ]

le mot heureux: ce sont les I e1 xxxi e XL e cxi e
',
, ,

C'est galement dans cet ouvrage qu'on trouve cxvin et cxxvn e et neuf versets du chapitre v
,

le fameux passage touchant l'Eucharistie, dans de l'vangile de saint Matthieu, depuis le m

e

lequel Macaire dit expressment qu'elle n'est jusqu'au X e versets qui renferment les huit
;

point la ligure, mais le corps et le sang de Jsus- batitudes.

Christ. Voy. Biblioth. Coistiana. Montfaucon, MAGARSKA ville pisc. de la Dalmatie vni-
,

tom. IV. Tillemont, Des Empereurs , tom. IV, tienne comprise autrefois dans l'Illyrie, l'op-
p. 308 et suiv. D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. posite de File de Brassa, rige en vch la
et eccls., tom. IV, p. 481 et suiv. Richard et demande du comte de Chulme, dans le XI e
Giraud. sicle, et soumise l'archevch de Spalatro.
X. MACAIRE CHRYSOCPHALE prlat by- Voy. De Commanville,/ Table alphabet., p. 144.
,

zantin, vivait, comme on croit, au xiv c sicle, Gaet. Moroni, vol. XL, p. 223, 224,
et tait, ce que l'on prsume archevque de
, MACASIUS (Franois), jsuite bohmien, n
Philadelphie. Il assista au concile de Constan- Joachimsthal en 1686, mort Prague l'an 1733.
tinople tenu en 1351, et dans lequel furent con- professa dans divers collges de son Ordre la
damns Rarlaam et Grgoire Acyndime. Il fut philosophie, la thologie et le droit canon. On
surnomm Chrysocpkale, parce qu'il avait l'ha- a de lui 1 Monnaie theologico-caiionicum spon-
:

bitude d'arranger par chapitres, qu'il appelait salibus qicstionibits et resolidionibus compendiose
des chapitres d'or, les extraits qu'il faisait des deductis; Olmutz, 1730 et 1731; Prague, 1745,
uvres des Pres. Il nous reste de lui une in-8; 2 Jus ecclesiasticum , commenturiis in
Oraison sur l'Exaltation de la croix, qui a t quvnque hbros Decretalium Gregorii IX illustra-
publie par Gretser dans son De Cruce. Ses um: Prague, 1749, 2 vol. in-fol. Voy. Feller,
autres ouvrages sont rests indits on en trouve Biogr. univers.
;

des fragments dans Lo Allatius, De Concilia MACCABE. Voy. Machabe.

Florentino, De Script. Symeon., De Psellis, etc. MAC-GHWELL. Voy. Cavellus.
Voy. la Nouv. Biogr. gner MACGES, ville qui probablement appartenait
MACAO, sige pisc. sous la mtropole de a la tribu de Dan, puisqu elle se trouve jointe
Goa et capitale de la presqu'le du mme nom, a Salbim,qui tait de cette tribu. Vov. III Rois,
situe dans le golfe de Canton. Les Portugais iv 9.
eurent la permission de s'y tablir, en rcom- MACCHABE. Voy. Machabe.
pense des services qu'ils avaient rendus aux MACCLESFIELD MACLESFELD (William
,

Chinois contre un pirate qui avait assig Can- de), dominicain anglais, n Coventry,
mort en
ton. Voy. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, IdOi, fit ses tudes a Paris, o il
prit quelques
vol. XL, p. 218-221. degrs il reut ensuite le bonnet de docteur
;
 , ,

MACE 1333 MAC

Oxford, et y professa Ja thologie. Plein de Rome,
1660, in-fol.; ces quatre clefs du Saint-
zle pour la discipline de l'glise, il n'en d- Siege sont l'autorit, l'explication des critures,
ploya pas moins pour dfendre la doctrine de la foi et les sacrements 6 Schol theologi
saint Thomas. Benot XI le nomma cardinal en positive; ibid., 1664, in-fol.;
;

7 Assertor Ho-
1303. Parmi ses nombreux ouvrages, nous cite- marnes, sive vindici Romani Pontificis et pontifi-
rons 1 Postula; in sacra Bibliu ;
2 In Evan- catus, ibid., 1666, in-fol., rimprim sous ce

:

gelium de Virginibus; 3 Qustiones de Ange- titre Medulla historie ecclesiastic emaculata :

lis; 4 Contra corruptorem S. Thom; 1671; :

8" Col/ationes doctr.in S. Thom et
5 Orationes ad elerum. Voy. chard, Scriptores Scoh, cum differentiis Mer utrumque
; Padoue,
Ord. Prdic, torn. I, p. 493. Le P. Touron, 1671, 2 vol. in-fol.;
9 Joannis Bona Doctrina
Hist. des hommes illustr de l'Ordre de S.-Domi- de usu fermentati in sacrificio miss: Venise
nique, tom. I, p. 727. La Nouv. Biogr. ge'nr. Ri- 1673, in-8; Vrone, 2 e dit 10 Disquisiti'o ;

chard et Giraud, qui citent plusieurs autres de ritu azymi et fermentati; Vrone, 1673, in-4;
crits du savant dominicain, l'art. Macles-
11 Schma congregationis S. Offlcii Romani'
feld. cum elogiis cardinalium ; et Corollarium de infal-
MACOVIUS. Voy. Makowski. libili auctoritate summi Pontificis in mysteriis
MAC (Franois), thologien, n Paris vers fidei proponendis ; Padoue, 1676 , in-4; 12 De
Tan 1640, mort en 1721, fut successivement cha- lncarnationis Mysterio; Padoue, 1681. Voy. le
noine, cur de Sainte-Opportune, conseiller et Journ. des Savants, 1703 et 1710. Morri, dit.
aumnier du roi. Il se lit recevoir bachelier en de 1759. Nicolas-Antonio, Biblioth. Hispana.Ni-
thologie et
, tudia spcialement l'criture cron, Mmoires, tom. XXXI. Richard et Giraud.
sainte, la morale chrtienne et l'histoire eccl- Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
siastique. Il a laiss, outre plusieurs manuscrits I. MACDOINE contre d'Europe et province
,

assez considrables 1 une traduction des

: ecclsiastique du diocse de l'Illyrie orientale;
Psaumes et des Cantiques de l'glise, avec des elle est borne par la mer Adriatique, la ruer
Commentaires et une Version de la paraphrase Ege, la Msie suprieure et l'pire. Ds le vi e
latine de Louis Ferrand; Paris,1677, 1686, in-8, sicle, on divisait la Macdoine en deux pro-
et 1706, in-12;
2 Abrg historique, chronolo- vinces premire et deuxime elles eurent
:
;

gique et moral de l'Ancien et du Nouveau Testa-
ment;, ibid., 1704, 2 vol. in-12 ;
3 La Science
de Ecriture sainte rduite en quatre tables gn-
rales; ibid., 1708, in-8;
4 Les Testaments des
douze patriarches ; ibid., 1713, in-12; 5 une
traduction des Mditations de Buse ; ibid., 2 vol.
in-12; 6 L'Imitation de .Jsus-Christ ; ibid.,
1698-1699;
7 pitres et vangiles des diman-
ches et ftes pour le Carme et l'Avent: ibid.,
2 vol. in-12, 2 e dit. Voy. le Journ. des Savants,
pour mtropole la ville de Thessalonique; mais
lorsque l'Illyrie orientale passa sous la dpen-
dance du sige de Constantinople, Philippe de-
vint la mtropole de la deuxime Macdoine.
Le mtropolitain d'Hracle a pris depuis le
titre d'exarque de toute la Thrace et de la Ma-
cdoine. Voy. Baudrand, Geogr., tom. I. Richard
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XL, p. 227.
II. MACDOINE, royaume de Grce situ
entre la Thrace, la Thessalie l'pire et la mer ,

1686, 1705 et 1713. Richard et Giraud. Feller, Ege. Quelques interprtes ont pens que la
Biogr. univers. Macdoine fut peuple par Cthim lils de Ja- ,

MACDA, ville de la tribu de Juda huit van (Gense, x, 4), et que toutes les fois que le
milles d'leuthropolis. Voy. Josu,x, 16,28; texte hbreu porte Cthim il faut l'entendre de
xv, 41 etc.
, la Macdoine. Saint Paul prcha dans la Mac-
I. MACED0 (Antonio de), jsuite portugais, doine, et y tablit les glises de Thessalonique
n en 1612, Combre, mort l'an 1693, Lis- et de Philippe, comme on peut le voir dans plu-
bonne, fut successivement rgent, prdicateur, sieurs passages des Actes des Aptres et de ses
missionnaire en Afrique pnitencier Rome, pitres. Il y a dans la Macdoine une province
directeur du collge d'Evora et de celui de Lis- qui en porte le nom, et qu'on appelle Macdoine
bonne. On a de lui, entre autres crits :iLusi- particulire (Macedonia propria). L'an 414, on
tania infulata et purpurata, sett pontificibus et tint dans cette province un concile qui fut con-
cardmalibus illustrata; Paris, 1663, 1676, in-4; firm par Innocent 1". Voy. la Regia, tom. IV.
c'est une histoire des papes et des cardinaux
Labbe, tom. II. Hardouin, tom. I. D. Calmet
portugais;
2 Divi Tutelares or bis christiani
; Diction, de la Bible. Richard et Giraud. Gaet.
Lisbonne, 1687, in-fol.; recueil de vies de saints. Moroni, vol. XL, p. 227-234. Cornpar. Cthim.
Voy. Nie-Antonio, Biblioth. Hispana nova, t.
La Nom>. Biogr. gnr.
III. I. MACD0NE (Saint), mort l'an 362, souffrit
le martyre avec Thodule et Tatien, sous l'em-
II. MACEDO (Francisco de),
jsuite, puis cor- pire de Julien l'Apostat, pour avoir bris les
delier, frre du prcdent, n
Combre en idoles du temple de Mri ou Myre, autrement
1596, mortPadouel'an 1681, fut appel Rome Comopolis, ville de Phrygie. Ces trois martyrs
pour professer la thologie polmique au col- furent brls petit feu sur des grils, par ordre
lge de la Propagande et l'histoire ecclsias- du gouverneur Almaque ou Arnaque. On clbre
tique a la Sapience. Il soutint
pendant plusieurs leur fte le 12 septembre.
jours, a Rome et Padoue, des thses
publiques II. MACD0NE (Saint), prtre d'Antioche et
sur toutes sortes de matires, et
il s'en tira avec solitaire n en Syrie vers l'an 320, mort vers
,
le plus grand honneur.
Plus tard il professa la l'an 410, vcut pendant quarante -cinq ans sur
philosophie morale l'universit de cette der- les montagnes des environs d'Antioche, ne se
nire ville. On lui doit un grand nombre d'ou-
nourrissant que d'orge broy, ce qui le fit sur-
vrages, entre autres 1 Historiarecentium mar-
: nommer Critophage ou mangeur d'orge. Saint
tyrum Japonensium , en espagnol; Madrid, 1632, Flavien l'ordonna prtre malgr lui. Son humi-
m-.*; 2 Scrinium S. Augustini de prdesti- lit tait telle, qu'on eut beaucoup de peine a
natione grati et libero arbitrio; Paris,
1648, lui persuader qu'il pouvait aider de ses conseils
m-4; Londres, 1654, e
3 dit.;
3 Controversia et de ses prires un grand nombre de personnes
ecclesiastica Mer FF. Minores: 1653, in -8;
4 Lituus Lusitanus contra
que sa rputation de saintet attirait auprs de
, tubam Anglicanam; lui. Son courage et sa charit sauvrent la ville
Londres, 1652,in-4; c'est une apologie du pape
d'Antioche, qui, par sa rbellion, avait excite la
Innocent X;
5 De Clavibus Ptri, IV Hb.; colre de l'empereur. Les Grecs honorent la
 ,

M ACE - 1334 MACH

mmoire de saint Macdone le 24 janvier. Voy.
Thodoret, Philothe, c. xm et xiv. Richard et
Giraud.
III MACDONE (Saint), en latin Macedonius,
patriarche de Constantinople, mort en 516, tait
neveu de Gennadius, qui le nomma gardien des
vases sacrs dans la grande glise de Constan-
tinople. Il eut la faiblesse de signer l'hnotique
de Zenon; mais ayant t promu l'piscopat
vers l'an 496, il rpara cette faute, et Anastase,
aprs avoir voulu le faire prir, l'exila Chalc-
doine, puis Euchates. Cette ville ayant t
prise par les Huns, Macdone se rfugia Gan-
gres, o il mourut. Les Grecs clbrent sa fte
le25 avril. Voy. Thodore le Lecteur, Collections.
Thophane, Chronoyrafhic. Baronius.
I. MACDONIEN (Mactdo), terme qui se prend
quelquefois dans les livres de l'criture crits
MACER (Dominique).
II. Voy. Magri.
MACERATA, ville pise. de la marche d' An-
cne sous la mtropole de Fermo. Le premier
vque de Macerata est Frdric, qui fut. nomm
ce sige l'an 1322, par Jean XXII, aprs la
suppression du sige de Recanati, dont il tait
vque. Voy. Ugheli, Uni. Suer., tom. II, p. 729.
Gaet. Moroni, vol. XL, p. 235-319; vol. XLI,
p. 5-92, o Macerata est considre sous les di-
vers points de vue de la gographie, de l'his-
toire et de la religion.
MACRATION \Moceratio). C'est, dans le style
asctique, la mortification de la chair, laquelle
se fait par les jenes, les veilles, les prires, les
haires, les cilices, les disciplines et tout ce qui
peut abattre et dompter le corps. Compar. Mor-
tification.
MACERA. Voy. Maizires n I. ,

en grec, dans un sens appellatif, pour un ennemi MACFELD. Voy. Magfeld.

ries Juifs et les Perses; ainsi, dans les fragments MACHABE ou MACCABE, MACCHABE.
grecs du livre d'Esther, il est dit qu'Aman tait Ce mot, mis au singulier, dsigne plus particu-
Macdonien de cur et de nation, et qu'il cher- lirement 1 Juda ou Judas Machabe chef et
: ,

chait donner l'empire des Perses aux Macdo- gouverneur du peuple juif; 2 Juda ou Judas
niens, c'est--dire aux plus grands ennemis de Machabe, le quatrime des sept frres Macha-
l'tat. Von- D. Calmet, Diction, de la Bible. bes martyrs sous Antiochus piphane. Voy.
II. MACDONIEN (Macedonianus), disciple, Juda n os IV et V Quant l'tymologie du mot
,

sectateur de Macedonius, patriarche de Con- Machabe, etc., voy. les interprtes, en gnral.
stantinople et pattisan des demi-ariens. Macedo- D. Calmet, Diction, de la Bible. J.-B. Glaire,
nius fut dpos par l'empereur Constance, et il Introduction . etc., tom. III, p. 286. Le Diction,
se retira dans un faubourg de Constantinople, de la thol. caihol.
o il forgea une hrsie nouvelle en soutenant I. MACHABES ou MACCABES, MACCHA-
que le Saint-Esprit n'tait pas Dieu, mais sim- BES, surnom qu'on
donn aux princes asmo- a
plement un esprit cr, semblable aux anges, nens qui gouvernrent les Isralites pendant
pour tre l'instrument du Fils; c'est ce qui fit cent trente ans environ. Le premier de ces hros
donner aux Macdoniens le nom de pneumato- est Mathathias, prtre de la famille de Joarib,
maques c'est--dire ennemis de la divinit du qui se retira sur le mont Modin, se mit la
,

Saini-Esprit. Ils furent condamnes, en 381, dans tte des Juifs rests fidles au Seigneur, vain-
le concile gnral de Constantinople en 431 quit Flix, gnral des troupes d'Autiochus, et
;

dans celui d'phse en 451, dans celui de Chal- rendit la libert aux Juifs. Il eut cinq fils, parmi
;

cdoine. et, en 1139, dans celui de Latran. Voy. lesquels trois lui succdrent; ce sont Judas,
Socrate, /ter. eccls., 1. II, c. xii,xiii, xvi, xxii, Jonathas et Simon. Voy., pour leur histoire, les
etc.; 1. IV, c. xii ; 1. V, c. iv, vm. Sozomne, Livres des Machabes. Joseph, Antiq., 1. XII
Hist. eccls., 1. III, c. m, vu, ix 1. IV, c. n, ni, et XIII. De Bello Jucl., 1. I. D. Calmet, Diction, de
;

xx, xxvn 1. V, c. xiv; 1. VI c. x, etc. Gregor. la Bible. La Noue. Biogr. gnr., o on trouve un
; ,

Nazianz., Orat. XXXI. XLI. Tillemont,jl/!oi>M, tableau gnalogique qui simplifie l'tude de la
tom. VI. Hardouin, Conc, tom. I. Pluquet, Dic- famille des Machabes, et, pour l'tymologie de
tion, des hrsies, art. Macedonius, dans lequel leur surnom Machabes. l'art, prcd.
Pluquet s'attache surtout prouver la divinit IL MACHABES (LES SEPT FRRES), mar-
du Saint-Esprit contre les Macdoniens, les So- tyrs juifs, furent ainsi nomms parce que leur
ciniens, Clarke, Whisthon et les antitrinitaires. histoire est rapporte avec celle de Judas Ma-
Hermant, Hist. des hrsies, tom. H, p. 270. An- chabe. Us taient fils d'lazar et de Salomo-
toine le Grand, Hist. hceres., p. 170. Richard et ne,qui,,n'ayant pas voulu, la demande d' An-
Giraud. Bergier, Diction, de thol., au mot Ma- tiochus Epiphanes, roi de Syrie, transgresser la
cdoniens. Feller, art. Macedonius. Gaet. Mo- loi de Mose en mangeant de la viande dfen-
roni, vol. XL, p. 234, 235. La Nouv. Biogr.gnr. due, souffrirent la mort avec un courage et une
MACD0N0P0LIS, colonie des Macdoniens fermet admirables. Les sept frres Machabes,
du temps d'Alexandre le Grand. Les Actes des encourags par l'exemple et les exhortations
conciles en font un vch du diocse d'An- de leurs parents, restrent fidles au Seigneur
tioche; vch attribu par le premier concile et subirent le martyre avec hrosme. L'glise
gnral de Nice la province d'Osrhone, et honore leur mmoire le 1 aot. Voy. Joseph,
par celui de Chalcdoine la Msopotamie. On Martyre des Machabes. Richard et Giraud. Fel-
en connait deux vques, dont le premier, Marc, ler, Biogr. univers. L'Encyclop. cathol., au Sup-
se trouve parmi les Pres du concile de Nice, plment.
et le deuxime souscrivit au concile de Chalc- III. MACHABES (LIVRE
DES), nom donn
doine. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. II, a quatre livres de l'criture, dont
deux seule-
p. 986. ment sont regards comme canoniques. Le pre-
1. MACELLOTH, fils d'Abigabaon et pre de mier livre a t crit originairement en svro-
Samaa. Voy. I Paralip., vm, 29, 31 32; ix, 38. chaldeen, langue que l'on parlait en Jude" du
.

IL MACELLOTH, un des capitaines des ar- temps des Machabes; le texte orinal, qui
mes de David. Voy. I Paralip xxvn, 4. , subsistait encore du temps de saint Jrme n'a
MACELOTH, vingt-deuxime station au cam- pas t traduit en latin par ce Pre parce qu'il
pemer' jes Isralites dans le dsert. 7/)/. Nom- ne se lisait pas dans le canon des Juifs- nous
)
,

bres, xxxm, 25. n'en possdons que la version grecque

d''aprs
MACNIAS, un des portiers du temple du laquelle on a fait la version latine, oui' tait en
temps du roi David. Voy. I Paralip., xv, 18. usage dans l'glise longtemps avant saint J-
I. MACER. Voy. Ptolme, n III. rme. Ce livre, dont l'auteur est inconnu con-
 ,

MACH 1335 MACH

vnements qui se sont passs depuis
tient les suppos de Gallus, c'est--dire le Coq qui tait ,

la mort d'Alexandre le Grand jusqu'aux pre- lenom de sa mre. Cet ouvrage est intitul :

mires annes du pontificat de Jean Hyrcan. Jo. Galli, juriscons., in Jacobi 'Thuani historia-
Quant au deuxime livre des Machabes, c'est rum libros Notationes lecioribusutil.es et necessa-
une compilation dont l'auteur est galement ri ; Ingolstadt, 1614, in-4, Ce livre fut con-
inconnu on pense qu'il tait contemporain de
;
damn tre brl , et l'auteur se retira dans
Jean Hyrcan. Il commence sa narration l'en- les Pays-Bas. Ces remarques ont t runies
treprise d'Hliodore, envoy par Sleucus pour l'Histoire de De Thou, dit. de Londres, 1733,
enlever les trsors du temple, et il la termine 7 vol. in-fol. Voy. PM^^mbe, Biblioth.
Scriptor.
la victoire remporte par Judas Machabe sur Societ. Jesu. Morri Diction, histor. Feller,
,

Nicanor. Les deux premiers livres des Macha- Biogr. univers. Michaud Biogr. univers. La ,

bes n'ayant t crits que longtemps aprs la Nouv. Biogr. gnr.

clture du canon de l'criture, il n'est pas sur- III. MACHAULT (Jean-Baptiste de
) jsuite, ,

prenant de ne pas les y trouver. Mais l'histo- de la mme famille que les prcdents, n
rien Joseph nous prouve, par son tmoignage, Paris en 1591 mort Pontoise l'an 1640, diri-
,

l'estime qu'on en a toujours fait chez les Juifs, gea les collges de Nevers et de Rouen. Outre
puisqu'il en a insr tout le contenu dans ses quelques ouvrages purement littraires, il a
Antiquits judaques, o il n'emploie d'autres laiss 1 Histoire de ce qui s'est pass aux
:

monuments que ceux qui ont, parmi les Juifs, royaumes de la Chine et du Japon, trad. de l'ita-
une autorit divine. De plus, tous les Pres de lien ; Paris, 1627, in-8; 2 S. Anselmi Can-
l'glise citent les livres des Machabes sous le tuariensis archiep. de felicitate sanctorum Disser-
nom d'criture sainte, et saint Augustin, en tatio, ex scriptore Eadinero Anglo, canon, re-
particulier, dit formellement que l'Eglise les gulari; Paris , 1669 , in-8 ; 3 Vie du B. Jean
reoit au nombre des livres canoniques, in qui- de Montmirel , moine de Citeaux, avec un Abrg
bus sunt Macliaborum libn , quos non Judi de ce qui concerne l'histoire de l'abbaye de Long-
sed Ecclesia pro canonicis habet. Outre la cano- pont; ibid., 1611 in-8 4 Hist. des vqes
,

;

nicit, la vracit de ces livres a t souvent d'Evreux, en latin; in-fol.; 5 Hist. de Nor-
attaque; mais nous croyons avoir rpondu aux mandie; in-fol. Ces deux derniers ouvrages sont
diffrentes attaques de manire satisfaire tout rests en manuscrit. Voy. Sotwell Sci'iptor. ,

critique de bonne foi, soit dans Les Livres saints Societ. Jesu. Le Long, Biblioth. histor. de la
vengs, tom. II, p. 260 et suiv., soit dans V Intro- France. Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr
duction, etc., tom. I, p. 291 et suiv., o sont gnr.
galement traites les autres questions qui se IV. MACHAULT(Louis-Charles de), vque
rattachent aux deux premiers livres des Macha- d'Amiens n Paris en 1737 mort au chteau
, ,

bes, et o nous faisons connatre les principaux d'Arnouville l'an 1820 se distingua par sa cha- ,

crits relatifs ces livres. Voy. D. Calmet, qui, rit envers les pauvres. Dput du clerg du
dans sa Prface sur ces mmes livres, cite les bailliage d'Amiens aux tats gnraux, il vota
ouvrages des Pres de l'glise o on lit leurs constamment contre les innovations , et signa
tmoignages. Le Diction, de la thol. cathol. toutes les protestations de la minorit. Il se
MAGHJERA, capitaine des troupes romaines rendit Londres puis en Allemagne , et se fixa
,

qui fut envoy au secours d'Hrode contre An- Paderborn en Westphalie. Pour obir aux
tigone. Mais s'tant laiss corrompre par ce der- vux de Pie Vil, il donna en 1801 la dmission
nier, loin de servir Hrode, il voulut joindre ses de son sige et, rentr en France il se retira
, ,

troupes celles de son ennemi. Antigone, qui
ne se fiait pas Machsera, lit tirer sur lui. Ma-
chaara en fut tellement irrit qu'il se retira
,
Emmas, et dtruisit tous les Juifs qu'il trouva
dans son chemin. Aprs cela, il se runit H-
rode; et ayant joint les troupes qu'il comman-
dait celles de Joseph, frre d'Hrode, ils firent
ensemble la guerre Antigone. Voy. Joseph,
au chteau d'Arnouville, o il se plut rendre
les services d'un simple cur. En 1818 il fut
nomm chanoine de premier ordre du chapitre
de Saint-Denis. Outre deux Mandements, l'un
contre une dition des uvres de Voltaire ,
l'autre contre une traduction des Epitres et
Evangiles, avec des rflexions qui lui parut peu ,
orthodoxe, on a de lui 1 une Instruction pas- :

Antiq., 1. XIV, c. xxvn. D. Calmet, Diction, de torale sur la hirarchie et la discipline de l'E-
la Bible. glise; Paris, 1790, in-8; 2 Dclaration sur
MACH.RUS. Voy. Machron. le serment civique demand par l'Assemble con-
MACHASOR. Voy. Machzor. stituante;
3 Lettres pastorales ; Tournay, 1 791
MACHAT, pre d'Aasba. Voy. II Rois, xxm, c'est une protestation contre l'lection de Des-
;

bois de Rochefort, vque constitutionnel de

i. MACHAULT (Jacques de), jsuite, n
Pans en 1600, mort dans
la Somme ;
4 Instruction pastorale sur les
la mme ville l'an atteintes portes la religion; il crivit cette
1680, professa les humanits et la philosophie lettre Paderborn, le 15 aot 1798, de concert
dans plusieurs maisons de son Ordre, et fut rec- avec les autres prlats migrs. Voy. la Biogr.
teur Alenon, Orlans et Caen. Il a laiss nouvelle des Contemporains. La Nouv. Biogr.
plusieurs relations, parmi lesquelles on cite :
gnr.
1 De Missionibus Paraguari et atiis in America'
MACHAZ0R. Voy. Machzor.
meridionuli; Paris, 1636, in-8;
2 De Rbus MACHBANA un des braves de l'arme de
Japonicis; ibid., 1646, in-8;
3 De Missionibus David. Voy.
,

Paralip., xn, 13.

m India; ibid., 1659, in-8;
4 De Missionibus
MACHBNA,
I

fils du Su et pre de Gabaa.

religiosorum Soc. Jesu in Perside; ibid. 1659 Voy. 1 Paralip., il, 49.
in^8. Voy. Alegambe , Biblioth. Scriptor.'socieL MACHRON ou MACHRONTE, MACHE-
Jesu. Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. g- RES (Machrus), chteau situ au del du Jour-
nrale.
dain, daus la tribu de Ruben, et douze heures
II. MACHAULT (Jean de), jsuite, oncle
du du chemin de Jrusalem. Il avait t fortifi
prcdent, n Paris l'an 1561 o il est mort
,
par les Asmonens, et dmoli par Gabinus.
en 1619, fut recteur du collge de Rouen, puis
Saint Jean -Baptiste y fut mis en prison, et
provincial de Champagne. 11 publia contre l'his-
dcapit par l'ordre d'Hrode Antipas. Voy. Mat
toire latine de De Thou un ouvrage sous le nom Marc vi 16, 17, etc. Jo-
thieu , xiv, 1, 2, etc. , ,
 ,

MACH - 1336 MACL

seph, Antiq.,1. XIV, c. x, xi 1. XVIII, c. vu. ;
MACHIRITES descendants de Machir, fils de ,

D. Calmet, Diction, de la Bible. Manass. Voy. Nombres, XXVI, 29, et compar.

MACHI, pre de Guel. Voy. Nombr., xxx, 16. Machir, n II.
MACHIAVEL (Nicolas), en italien Sk-co/o di I. MACHMAS, selon la Vulgate et les Sep-
Bernardo dei Macchiavelli clbre crivain ,
tante Michmas ou Michmas selon l'hbreu
, et
politique et historien, n Florence en 1469, tait un lieu situe l'orient de Bthaven. Eu-
mort dans la mme ville l'an 1527 ou 1530, sbe le met neuf milles ou trois lieues de
tait d'une trs-ancienne famille. Il devint se- Jrusalem vers Rama. Voy. I Rois, xm, 2 5.
, ,

crtaire et historiographe de la rpublique flo- La Vulgate nomme ce mme lieu Mechmas , les
rentine mais ses dclamations contre le gou-
;
Septante, Machemas, et l'hbreu Michmasch ,

vernement, et les louanges qu'il affectait de dans le second livre d'sdras, xi, 31. Voy. Jo-
donner en toute occasion Cassius et Brutus, seph qui l'appelle Machina, Autiq., 1. VI, c. v;
,

le rendirent suspect, et depuis ce moment il 1. XIII, c. ii. Reland, Palst. illustrata, p. 897.
vcut misrablement jusqu' la fin de ses jours. Diction, de la thol. cathol.
Il s'est rendu fameux par ses carts en religion IL MACHMAS, un des chefs des familles qui
et en politique; et c'est avec justice qu'on l'ac- revinrent de la captivit de Babylone Jrusa-
cuse d'impit, d'athisme, de maximes sdi- lem avec Zorobabel. Voy. I Esdras , n, 27.
tieuses et tyranniques. Tous ses ouvrages sont MACHMETHATH, en hbreu Michmethath ,

en italien. Les plus considrables sont 1 Le :

villede la demi-tribu de Manass en de du ,

Istorie Florentine, ouvrage qui a eu plusieurs Jourdain, sur les frontires d'phram et de Ma-
ditions:
2" // Principe, qui a eu galement nass, la vue et vis--vis de Sichem. Voy.
plusieurs ditions, ainsi que plusieurs rfuta- Josu xvi, 6; xvn, 7.
,

tions , notamment celle d'Innocent Gentille et MACHITES, MACHUTUS. Voy. Malo, ne I.

celle de Frdric II, roi de Prusse, sous le titre MACHZOR ou MACHSOR, MACHAZOR, MA-
d'Anfi-Mi.iC/iwir/. Quoi qu'aient pu dire quelques CHASOR mot hbreu qui signifie cercle, cycle.
,

critiques pour justifier le Prince de Machiavel, C'est le nom d'un livre de prires fort en usage
nous le repu dons comme un des livres les plus chez les Ces prires sont en vers et d'un
Juifs.
pernicieux qui aient t rpandus dans le monde. style concis. Jean Buxtorf remarque qu'il y en
Sans condamner absolument toutes les ides a eu un grand nombre d'ditions tant en Ita- ,

politiques de l'auteur, et sans juger ses inten- lie qu'en Allemagne et en Pologne et que l'on ,

tions aussi svrement que l'ont fait beaucoup a corrig dans ceux qui sont imprims Venise
d'crivains, nous soutenons que ses principes beaucoup de choses diriges contre les chr-
favorisent l'ambition la fourberie et la scl-
, tiens et contre le gouvernement de Rome. Les
ratesse. Il y a eu plusieurs traductions franaises ditions de ce livre en langue vulgaire quel-
des uvres de Machiavel; la plus rcente* et la conque sont formellement prohibes. Voici ce
plus complte que nous connaissions est celle qu'on lit cet gard dans les Observations faites
de J.-V. Pris; Paris ,1823-1826, 12 vol. in-8. par l'ordre de Clment VIII sur la Rgle IX de
Il faut remarquer que les crits de Machiavel l'Index du concile de Trente Ad hsec sciant :

sont V Index de Clment VIII. Voy. Richard Episcopi Ordinarii et Inquisitoires locorum
, ,

et Giraud. Feller. Michaud. Artaud. Machiavel, librum Magazor Hebrorum qui continet par- ,

son gnie et ses >rreurs; Paris, 1833. La Nouv. tem officiorum et eremoniarum ipsorum et ,

Biogr. gner. Le Diction, de la thol. cathol. Synagogse Lusitaniaca, Hispanica ,

Gallica , ,

MACHICOT MACHICOTER. Le Machicot tait

, Germanica Italica aut quavis alia vulgari lin-
, ,

un officier de la cathdrale de Paris qui tenait gua, prterquam Hebra, editum, jam diu ex
le milieu entre les bnficiers et les simples speciali decreto rationabiliter prohibitum esse.
chantres gage. Les machicots taient obligs Idcirco provideant illum nullatenus permitti ,

de porter la chape aux ftes semi -doubles, et aut tolerari debere., nisi Hebraica lingua pr-
de tenir le chur. Par machicoter, on entendait dicta. Voy. Buxtorfii,, Biblioth. rabbinic. De
orner le chant, en y ajoutant ou en retran- Rossi, Diziou. storico degli Autori Ebrei. t. II,
chant des notes qui sont sur le livre chanter, p. 17, 18. Le Diction, de la theol. cathol.
afin de lui donner plus de grce. Voy. Bergier, MACKNIGHT (James), anglican, n Ir-
Diction, de tlie'ol. vine ,comt d'Argyle, en 1721 mort
dans le ,

I. MACHIR, d'Ammiel de la ville de Lo-

fils , Edimbourg en 1800, fut admis dans l'glise
dabar, dans la maison duquel Miphiboseth fut presbytrienne, desservit la paroisse de Jed-
nourri. Voy. II Rois, x, 4. burg et devint un des pasteurs d'Edimbourg.
,

II. MACHIR, fils de Manass et petit-fils du Ses travaux lui acquirent une grande rputa-
patriarche Joseph fut le chef et le prince de
, tion, et le diplme de docteur en thologie. On
la famille des Machirites. Il eut deux fils Pha- : a de lui 1 Harmony of the four Gospels , con-
:

res et Sars et une fille qui pousa Esron de

, , taining a complte history of the life of Christ
la tribu de Juda elle fut mre de Segub et
; chronologically arrangea in the laords of the
aeule de Jar. Voy. I Paralip., vu, 16. evangelists ; Londres
1756, 2 vol. in-4 5 e dit.; , ,

III. MACHIR, rabbin qui vivait vers la fin ibid.,1822, 2 vol. in-8; trad. en hindoustani;
du xiv e sicle est auteur d'un ouvrage hbreu
, Calcutta, 1823, in -8 ; 2 The Truth of the
intitul Poudre de parfumeur Cet ouvrage est
: Gospel history; Londres, 1763; 3 Literal
divis en trois traits, dont le premier est con- Translation frorn the greek of ail apostplical
sacr aux douleurs et aux souffrances du Mes- Epistles , with a commentary and notes : Edim-
sie, au temps de son avnement, la rsurrec- bourg 1795 4 vol. in-4 Londres 1806, 1816
, , ; ,

tion des morts, au jour du jugement dernier, et 1821 6 vol. in-8; 1835, in-8. Quoique cet
,

et au sicle venir; le second, aux peines et ouvrage favorise les erreurs des Arminiens, il
aux rcompenses et par l mme au paradis et
, eut un grand succs, surtout parmi les angli-
l'enfer ; le troisime la tradition orale de
, cans. Voy. Feller. La Souv. Biogr gner.
Mose et la cration de l'homme et il a t ; MACLAINE (Archibald), anglican, n Mo-
imprim Rimini, 1526, in -4, Augsbourg nachan en Irlande l'an 1722 mort Bath en
,
, ,

1540, et Venise, 1546. Voy. Wolf, Biblioth. 1804, se rendit La Haye en 1745 pour y diri-
Hebra , tom. I, n. 1420. De Rossi, Diziou. sto- ger l'glise anglaise. Ses principaux crits
rico degli Aulori Ebrei tom, II, p. 18. sont 1 une traduction anglaise de l'Histoire
:

MCR
ecclsiastique de Mosheim; 1765, 2 vol. in-4;
1785, 6 vol. in-8; 1811, in-8 2 Letters
M. Soame Jenyns; 1777, in-12; elles ont pour
but dfense du christianisme; 3 des Ser-
la
mons. Voy. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr.
qe'nr.
'
MACLESFELD. Voy. Macclesfield.
MACLOPOLIS. Voy. Saint -Malo.
MAGLOT (Edmond), prmontr, mort
1711 professa la philosophie et la thologie
,
et devint successivement prieur, dliniteur, vi-
caire gnral et abb de l'tanche, prs de
Saint-Mihiel. On a de lui 1 Histoire de l'An-
: nant un vch purement in partibus toujours
cien et du Nouveau Testament ; Nancy, 1705, t. I,
et Paris, 1712, tom. II;
2 Institutio refor-
mationis in Ordine Prmonstratensi; Paris, 1697.
Voy. D. Calmet, Biblioth. Lorraine. Le Journ.
des Savants, 1705, p. 356, 1 dit., et p. 310,
2 e dit.
MACLAVIDS. Voy. Malo, n I.
MACLOU. Voy. Malo n I. ,
MACLOVIOPLIS. Voy. Saint -Malo.
MACLOVIUM. Voy. Saint-Malo.
MACLOVIUS. Voy. Malo n I. ,
MCON (Matisco, Matiscona ) ancienne ville
pisc, capitale du Maonnais, qui est redevable
des premires lumires de la foi saint "Valre
et saint Marcel qui y furent envoys par saint
,
Irne, vque de Lyon. Le premier vque de
Mcon fut , selon les auteurs de la Gallia Chri-
tiana , Placide dont on lit la souscription dans
, baste. Elle s'attacha sa mre, sainte Emm-
les conciles III- V d'Orlans des annes 538, 541
et 549. Il y a eu Mcon six conciles, dont le
premier fut tenu l'an 581 ou 582 sous le pape
Pelage II. Ce sige a t supprim par le con-
cordat de 1801. Voy. la Regia, tom. XII, XIV.
Labbe tom. V. Hardouin tom. III. Mansi Sup-
, ,
p/e'm., tom. I. La Gallia Christ., t. IV. Richard
et Giraud, tom. XXVIII, p. 378 et suiv. Gaet.
Moroni, vol. XLI,p. 93-96.
MAON, MAONNERIE. Voy. Franc-Maon,
Franc-Maonnerie.
M AGPHELA, terme hbreu qui signifie double.
C'est dans ce sens que les Septante, la Vulgate,
les autresanciennes versions et les interprtes
juifs entendu. Cependant beaucoup de
l'ont
commentateurs en font un nom propre de lieu.
Ce mot est joint celui de la caverne qu'Abra-
ham acheta dans le territoire de la ville d'-
phron pour y enterrer Sara sa femme. Voy.
Gense, xxm, 8, 9, 17, 19, etc.
MAGQUER (Philippe), avocat, n en 1720
Paris o il est mort l'an 1770 a laiss outre
, ,
quelques ouvrages purement littraires Abrg
chronologique de l'histoire ecclsiastique : Paris,
1751, 1757,2 vol. in-8; 1768, 3* dit., trad. en
allemand, et continu par l'abb Rauscher;
Vienne, 1788, 4 vol. in-8 Voy. Bret, qui a
publi l'Eloge de Macquer dans le Ncrologe des
hommes clbres de la France tom. VI, p. 197
et suiv. Feller. Michaud, Biogr. univers. Qu-
rard, La France littraire. La Nouv. Biogr.
gnr.
MACRE (Sainte), en latin Macra, vierge
I.
et martyre au diocse de Reims, morte vers
l'an 287, demeurait prs du lieu o est mainte-
nant la petite ville de Fismes. Sa principale
fte qui est l'anniversaire de sa seconde trans-
, par ses livres il contribua former une foule
lation a t remise au 11 juin. Voy. Richard
, de savants distingus. Outre plusieurs ouvrages
et Giraud.
MACRE (Macra), ville pisc. de la pro-
II.
vince de Rodope, sous la mtropole de Traja-
nopoli au diocse de Thrace. Cette ville ri-
, ,
ge en vch au IX e sicle devint archevch ,
sous le patriarche de Constantinople , tait au
xm e
sicle la mtropole de la
,,
1337 MACR
nom, que nous l'apprend la Lettre circu-
ainsi
;
to laire que pape Innocent III adressa en 1213
le
aux prlats d'Orient pour les inviter au concile
de Latran. On ne connat que quatre vques
de Macre, dont le premier, Antiochus assista ,
au concile pour le rtablissement de Photius.
Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 1204,
et tom. III, p. 990. De Commanville , I Table
en alphabet., p. 145. Richard et Giraud.
III. MACRE (Macra ou Macri), vch de la
,
Mauritanie dans l'Afrique occidentale
, tait ,
sous la mtropole de Sitifi. Macre est mainte-
,
suffragant de Sitifi qui est aussi un archev-
,
ch in partibus. Voy. De Commanville, / re Table
alphabet., p. 145. Gaet. Moroni, vol. XL, p. 97.
MACREUSE oiseau de mer qui a le sang
,
froid, et qui a beaucoup d'analogie avec le ca-
nard et l'oie. D'aprs un usage introduit depuis
plus de cinq cents ans on a la coutume de ,
manger cet animal et ceux d'une espce sem-
blable les jours maigres mais l'glise n'a donn ;
aucune dcision formelle ce sujet. Voy. Hec-
quet, Trait des dispenses du Carme. D. Ber-
, thelet, Trait de l'abstinence; Rouen, 1731,
in-4. Le Journ. des Savants, 1657, 1662, Sup-
plm., 1680, 1710 et 1732. Richard et Giraud.
MACRINE (Sainte), vierge, morte l'an 379,
tait sur de saint Basile le Grand, de saint
Grgoire de Nysse et de saint Pierre de S-
lie, qu'elle voulut nourrir du travail de ses
mains, et qui elle persuada de se retirer avec
elledans un monastre. Elles en btirent un
sur le fonds d'une terre qui leur appartenait
dans le Pont, et Macrine y tablit une commu-
, naut de filles ,
parmi lesquelles elle tablit une
exacte discipline. Elle consola saint Grgoire de
Nysse , aprs la mort de saint Basile par un ,
discours sur la Providence l'tat de l'me et la ,
vie future. Elle fut enterre avec son pre , saint
Basile , et sa mre sainte Emmlie , dans l'-
,
glise des Quarante-Martyrs. Les Grecs et les
Latins clbrent sa fte le 19 juillet. Voy. saint
Grgoire de Nysse Vie de sainte Macrine. Her-
,
mant, Vie de saint Basile. Bulteau , Essai de
l'hist. monast. d'Orient. Richard et Giraud.
MACROBE ( Macrobius ) prtre donatiste , ,
vivait au iv e sicle. Il fut envoy Rome comme
vque de son parti. Avant de se sparer de
l'glise, dit saint Jrme, il avait compos un
Discours ad confessores et virgines. Voy. Optt
, De Schismate Donatistarum , 1. II. Saint Jrme,
: De Vir. illustrib.
MACR0N. Voy. Ptolme, n III.
MACROPEDIS (Georges), hironymite hol-
landais n Germert , prs de Bois -le -Duc,
,
vers l'an 1475, mort Bois -le -Duc en 1558,
avait pour vrai nom Longeveld qui en flamand, ,
, comme Macropediusen grec, signifie long champ.
En changeant ainsi son nom, il ne fit que se
conformer l'usage de son sicle. Il enseigna
les belles-lettres avec une rputation brillante
dans cette ville Lige et Utrecht. Il poss-
,
dait les langues anciennes mme l'hbreu et ,
le chalden et n'tait pas tranger aux sciences
,
exactes. Aussi, par ses leons, aussi bien que
,
classiques et un grand nombre de pices dra-
matiques en vers on lui doit 1 Calendarium :
chirometricum ; Ble 1553 2" Computus ec-
, ;
clesiasticus ; ibid., 1591: 3 des Notes sur
l'office divin pour en faciliter l'intelligence;
Bois-le-Duc, 1599, in-8. Voy. Sweert, Athen
province de son Belgic. Foppens, Biblioth. Belgica. Paquot
 ,
,

MADE 1338 MADE

Mmoires pour servir l'hist. des Pays-Bas. Fel-
ler. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
MACROSTICHE (Macrostichos), terme grec
qui signifie un crit qui a de longues lignes. On
donna ce nom la cinquime formule de foi
que firent les Eusbiens, l'une des fractions
des Ariens, dans un concile qu'ils tinrent
Antioche l'an 345, cause de sa longueur. Vny.
Tillemont, Hist. de l'Arianisme t. VI c. xxxvm, ,
p. 331. Bergier, Diction, de thol., et compar.
Eusbiens.
MACULE (Macula), terme qui, dans l'cri-
ture sainte et la thologie, se dit de la tache
des victimes et de celle du pch. De l vient
que Jsus-Christ est appel l'Agneau sans ma-
cule.
MACTJT. Voy. Malo n I. ,
MADABA ou MDABA, que Joseph appelle
tantt Mdaba, tantt Mdab, tait une ville
situe dans la partie mridionale de la tribu de
Ruben , et qui tomba au pouvoir des Moabites.
Mdaba devint plus tard un vch de la se-
Magi/e/'oe ceux qu'on ne trouvera pas Made-
leine et Madelne, et rciproquement,
I. MADELEINE (MARIE), dont il est fait
mention dans le Nouveau Testament. Voy. Ma-
rie Madeleine.
II. MADELEINE DE PAZZI (Sainte), vierge,
ne Florence l'an 1566, morte le 25 mai 1607,
montra ds l'enfance une douceur, une humilit
,
et une modestie qui la faisaient aimer et res-
pecter par tous ceux qui l'approchaient. A l'ge
de dix ans elle se consacra Dieu, et, l'an 1583,
elle prit l'habit de carmlite dans le couvent de
Sainte-Marie-des-Anges. Les souffrances phy-
siques et morales qu'elle prouva lui donnrent
lieu de faire clater sa vertu, et les grces
extraordinaires dont Dieu la favorisa la rendi-
rent un prodige de saintet. Elle fut batifie
par Urbain VllI en 1626, et canonise par
Alexandre VII en 1699. Sa Vie a t crite en
italien par A'incent Puccini,et traduite en fran-
ais par Broehand. et en italien par Papebrock.
Le P Salvi carme de Bologne a recueilli les
, ,

conde province d'Arabie, dans le patriarcat de uvres spirituel/es de sainte Madeleine Venise,
;

Jrusalem sous la mtropole de Bostra. Voy.

, 1739. Il a donn la relation des miracles oprs
Nombr., xxi, 30. Jos., xm, 9, '16. Isae. xvi, 2. par son intercession Milan, 1724, 1728. La fte
;

I Machab., ix, 36 et suiv. Joseph, Antiq., 1. XIII, principale de notre sainte se clbre le 25 mai.
c. i, xvii, xxni. De Bello Jud., 1. III, c. n. De Voy. les Bollandistes. Richard etGiraud. Feller.
Commanville, / ro Table alphabet., p. 153. Gaet. III. MADELEINE DE CHTEAUDUN
Moroni, vol. XL, p. 99. (SAINTE-), en latin Sancta Mngdalena Castro-
MADA, troisime fils de Japheth, fut pre dunensis, abbaye de l'Ordre de Saint-Augustin
des Mdes, selon le sentiment gnral; mais ce situe Chteaudun, dans le diocse de Char-
sentiment semble souffrir des difficults c'est ;
tres. On ne connat ni l'poque de sa fondation
pourquoi quelques interprtes prtendent que ni le nom de son fondateur. Elle fut occupe
les descendants de Mada s'tablirent dans la successivement par des chanoines sculiers, des
Macdoine, ou entre la Macdoine et la Thrace. chanoines rguliers et des chanoines de la con-
Voy. Gense, x, 2, et les commentateurs sur grgation de France. Voy. la Gall. Christ., tom.
ce passage de la Gense, notamment D. ('almet. VIII, col. 1317. Richard et Giraud.
MADLENA (Thomas), dominicain espagnol, IV. MADELEINE DU SAINT -SACREMENT
n en 1676, mort l'an 1747, fut premier profes- (Sur), carmlite du voile blanc, ne Sver-
seur de l'universit de Saragosse. Il a laiss : Cap en 1617, morte en 1697, fut reue l'ge
1 Tyrocinium morale; in-fol.; 2 Opuscula de quinze ans au couvent des Carmlites de
varia ; in-fol.;
3 trois vol. in-fol. sur diffrents Bordeaux, o elle fit paratre la plus grande
sujets del morale chrtienne;
4 La Voievan- humilit et la pit la plus solide. Renvoye de
glique, en espagnol; 1 vol. in-4; 5 Le Flam- ce couvent dans la crainte qu'elle ne devint in-
beau, pour faciliter l'intelligence des ouvrages firme, elle y rentra aprs avoir vcu dans le
de D. Jean Taulre 1 vol. in-4; 6 Blason de monde pendant dix ans comme si elle et t
l'Ordre de S.- Dominique ; in-4;
;

7 L'tude dans son monastre. Depuis sa rentre dans le

des chrtiens; in-8;
8 Vie de sainte Agns clotre, toute sa vie ne fut qu'une suite d'actions
martyre; in -8; 9 Vie de sainte Agnes du d'humilit, de mortification, de charit envers
Mont-Pnlcien. les pauvres, de douceur et de simplicit chr-
MADAN, troisime fils d'Abraham et de C- tienne, de patience dans les preuves et les per-
thura. Madan et Madian, son frre, paraissent scutions. Ce qui la caractrisa surtout fut une
avoir peupl le pays de Madian, qui est l'orient tendre et familire dvotion l'Enfant-Jsus.
de la mer Morte, et qu'il ne faut pas confondre On a de sur Madeleine deux petits crits l'un :

avec pays de Madian, situ l'orient de la

le sur les Vertus thologales, et l'autre sur la Prire.
mer Rouge. Voy. Gense, xxv, 2. Eusbeet saint Ils ont t donns par D. Martianai, de la con-
Jrme, In Locis Hebraicis, et compar. Madian, grgation de Saint-Maur, la fin de la Vie de
n I. Madeleine, qu'il a publie, Paris, 1711, in -12.
MADARE ou MADAURE, MADURE (Madara Voy. le Journ. des Savants 17 il.
ou Mudaurv.s , Mudura), ville pisc. de la Numi- MADELGAIRE ou MAUGER, VINCENT DE
die, dans l'Afrique occidentale sous la mtro- , SOIGNIES, VINCENT MADELGAR (Saint), n
pole de Cirte. D'autres la mettent entre Hippone au chteau de Strepy, prs de Blinche, en Hai-
et Lambesa, sous la mtropole de Carthage, naut, mort le 14 juillet, vers l'an 677, pousa
Madare fut autrefois une ville considrable; il sainte Valtrude ou Vaudra, fille de Valbert et
y avait une acadmie clbre o saint Augustin de Bertille, sur de sainte Aldegonde,*nice de
tudia mais maintenant ce n'est plus qu'un
; Gundoald, maire du palais de Clotaire II. Il en
vch in piartibus suffragant de Carthage, ar- eut quatre enfants, que l'glise honore comme
chevch galement in partibus. Voy. De Com- saints Landry, Audru,Madelberte ou Mauberte,:

manville, I Te Table alphabet., p. 145. Richard et et Dentlin. Vers l'an 650 il se retira dans la so-
Giraud.Gaet. Moroni, vol. XLI p. 99-100. litude de Hautmont, situe prs de Maubeuge,
,

*
MADELEINE MADELNE MAGDELEINE o il btit un monastre dans lequel il eut sous
, ,

MAGDELNE. Cette varit d'orthographe exis- sa conduite prs de trois cents religieux. Ce-
tant parmi les crivains, on devra en tenir pendant il alla se cacher dans le bois de Soinies,
compte dans la recherche des divers person- cinq ou six lieues du ct du Brabant, a tin de'
nages auxquels s'applique ce nom. Ainsi, par se drober aux visites que lui rendaient des
exemple, on devra chercher Magdeleine et sculiers attirs par sa rputation son monas-

MADE _ 1339
tre. Il y tablit une nouvelle communaut, o
il se renferma avec son fils
Landry. On l'inhuma
dans le monastre de Soignies, que Brunon,
archevque de Cologne, changea l'an 965 en un
chapitre de chanoines sculiers, o son culte
est devenu fort clbre. On clbre sa fte le gen l'an 1680, fut professeur d'histoire l'aca-
14 juillet. Voy. Richard et Giraud.
MADELGISILE ou MAUGUILLE (Saint), en
latin Madelgmlus, solitaire de Picardie, n en
Irlande, mort vers l'an 685, vint en France avec
saint Fursy, et, aprs sa mort, il se retira dans
le monastre de Saint -Riquier, dont l'abb lui
permit de s'tablir Monstrelet, deux lieues
de Saint -Riquier. Il y servit Dieu avec une
grande ferveur, et, tant tomb malade, il fut
secouru d'une manire inespre par Vulgan
ou "Vilgaine, solitaire anglais ou irlandais, qui
voulut se sanctifier avec lui aprs l'avoir guri.
On clbre la fte de saint Mauguille le 30 mai,
que l'on croit tre le jour de sa mort. Voy. Bo-
landus. D. Mabillon, IV e Sicle bund.. 2 e part.
MADELONNETTES ou MAGDELONNETTES.
.11 y a plusieurs sortes de religieuses qui portent
ce nom, driv de sainte Magdeleine ou Made-
leine. Telles sont, par exemple, celles de Metz,
tablies en 1452; celles de Paris, qui furent in-
stitues en 1492, selon les uns, et en 1618, selon
les autres ; celles de Naples furent fondes en
1524, et dotes par la reine Sanche d'Aragon
pour servir de retraite aux pcheresses enfin
;
celles de Rouen et de Bordeaux, qui prirent
naissance Paris en 1618. 11 y a ordinairement
trois sortes de personnes et de congrgations
dans ces monastres. La premire est de celles
qui, aprs un temps d'preuve suffisant, sont
admises embrasser l'tat religieux et faire
des vux; elles portent le nom de la Madeleine.
La congrgation de Sainte - Marthe qui est la
,
seconde, est compose de celles qui ne peuvent
tre admises faire des vux. La congrgation
de Saint-Lazare l'est de celles qui sont dans ces
maisons par force et par correction. Les reli-
gieuses de la Madeleine, Rome, dites Conver-
ties, furent tablies par Lon X. A Paris, les
filles de la Magdeleine sont actuellement gou-
vernes par les religieuses de Notre-Dame-de-
Charit ou filles de Saint -Michel; mais il y a
d'autres maisons dans lesquelles on reoit les
filles ou femmes pnitentes, ou dans lesquelles
on enferme par autorit celles qui ont mrit
ce traitement. Voy. Bergier, Diction, de thol.,
o l'on trouve de justes rflexions sur la charit
qui inspire des filles pieuses le courage de se
dvouer la conversion des personnes de leur
sexe devenues un objet d'avilissement et d'hor-
reur. Jean Le Buf, Dissertations sur l'hist. c-
oles, et civilede Paris. L'abb Jacquin et Dues-
berg, Diction, des Antiq. chrtiennes.
MADER. Voy. Maderus.
MADLRNO (Alexandre), gnral des Barna-
bites, n Milan en 1618, mort Rome l'an
1685, a publi 1 Cursus theologius; Rome
:
1671,1673 et 1675, 3 vol. in-fol.; thologie fort
estime; 2 De Virtutibus in gradu heroico;
Benoit XIV cite avec loge cette dissertation
dans son savant ouvrage de la Canonisation des
saints. Voy. Argellati, Bibliolh. Scriptor. Medio-
tan. Richard et Giraud.
MADERUP (Oluf), missionnaire protestant,
Danois, n dans l'ile de Fionie en 1711, mort
l'an 1776, alla prcher l'vangile Tranquebar,
sur la cte de Coromandel. Il a laiss, dans sa
langue maternelle, quelques ouvrages, parmi
lesquels nous citerons : Explication de quelques
passages de l'Ecriture sainte, au moyen des cou-
tumes, crmonies et faons de parler des paens
;.
,
MADI
Tamouls; Bergen, 1776, in-4. Voy. Michaud
Biogr. univers., au Supplm. La Nouv. Biogr.
gnr.
MADERUS ou MADER (Joachim-Jean), pro-
testant, n Hanovre en 1620, mort Schnin-
dmie de Helmstdt, puis il fut nomm recteur
du gymnase de Schningen. Parmi ses ou-
vrages, nous citerons 1" Disputatio de conciliis
:
1650; 2" ;
Dissertatio de S. Laurentio: 1656;
3 De Scriptis et bibliothecis antediluvianis
l'auteur veut y prouver qu'avant le dluge les
hommes avaient la connaissance de l'alphabet
et de l'criture graphique, et qu'ils possdaient
des bibliothques. Il a dit, en outre 1 Lettre
:
de saint Polycarpe aux Philippiens ; 1652;
2 Lettre de saint Clment aux Corinthiens ; 1654;
3 Lettre de saint Barnabe; 1656;
i-" Chro-
nicon Montis Severi; 1665;
5 llistoria eccle-
siast. Adami Bremensis ; 1670;
6 Compendiiim
historie ecclesiastic Haymonis ; 1671. Iw/.Kce-
nig, Biblioth. vtus et nova. Sax, Onomasticon
tom. V, p. 14. Morri, dit. de 1759. Richard et
Giraud. Michaud, Biogr. univers. LaNonv. Biogr.
gnr.
MADIA, un des chefs des familles qui revin-
rent de Babylone Jrusalem avec Zorobabel.
Voy. II Esdras, xn,5.
. MADIAN quatrime fils d'Abraham et de
,
Cthura. Les Madianites, dont il est parl dans
le livre des Nombres, et dont les filles entra-
nrent les Isralites dans le crime et dans l'a-
doration de Pligor, descendaient de Madian,
fils d'Abraham. Les Madianites qui furent battus
par Adad, fils de Badad, roi d'idurne, ceux qui
opprimrent les Isralites au temps des Juges
et qui furent vaincus par Gdon, descendaient
galement du fils d'Abraham. D'aprs l'ordre
du Seigneur, Phins, envoy par Mose, mar-
cha contre les Madianites la tte de douze'
mille hommes, les vainquit, mit mort cinq de
leurs rois, brla leurs villes et leurs villages,
et rapporta au camp tout le butin qu'il avait fait
dans cette expdition. Voy. Gense, xxv, 2. Nom-
bres, xxii, 4, 7; xxv, 15; xxxi, 2, etc. Juges, vi,
1 et suiv.; vu, 1 et suiv. Bergier, qui, dans son
Diction, de thol., venge pleinement Jlorse, ac-
cus, l'occasion de l'expdition de Phins, de
cruaut et de barbarie envers sa propre nation,
et de perfidie et d'ingratitude envers les Madia-
nites, chez lesquels il avait trouv un asile dans
sa fuite.
IL MADIAN tait probablement fils de Chus,
,
puisque la femme de Mose, Sphora, qui tait
Madianite, est appele Chusite. D'aprs Joseph,
Madian peupla le pays qui porta son nom,
l'orient de la mer Rouge. C'est dans ce pays
que Mose se sauva et se maria ces Madianites
;
tremblrent quand ils apprirent que les Isra-
lites avaient pass la mer Rouge pied sec. Voy.
Exod., il, 15 et suiv. Nombr., xn, 1. Habacuc,
m, 7. Joseph, Antiq., 1. II, c. v, D. Calmet, Dic-
tion, de la Bible.
III. MADIAN, pays situ l'orient de la mer
Rouge, et dont la capitale s'appelait aussi Ma-
dian, ville mentionne par Eusehe et saint J-
rme. Voy. Reland, Patst. illustr., p. ii7-100.
D. Calmet, art. II Madian, Madianites. Compar.
l'art, prcd.
MADION (Masdium), abbaye de l'Ordre de
Saint-Benoit dans la Saintonge, au diocse de
Saintes. On ignore l'poque de sa fondation et
le nom de son fondateur; elle a t dtruite par
les calvinistes. Voy. la Gallia Christ., tom. Il,
col. 1226.
MADIR (Saint). Voy. Emtre.
 ,

MADR 1340 MAFF

MADIUS (Jules-Csar), crivain du xvn si- e tions sur divers sujets importants , et suivies
cle,a laiss de deux Appendices contenant un recueil de
un Traitdes Ordres sacr* ; Pavie,
1616. pices et d'actes anciens qui ont rapport la
MADMNA, fils de Saaph. Voy. I Paralip., vie, aux notes, aux dissertations et aux ou-
il, 49. vrages de saint Paulin. Voy. le Journal des Sa-
MADON ville du pays de Chanaan dont le vants, 1739. Bichard et Giraud.
,

roi, Jobab, se ligua avec Jadin, roi d'Asor, et MADITE (Madyta). Voy. Maiton.
plusieurs autres, contre Josu. Il fut pris et tu, MADURE. Voy. Madarc.
et sa ville dtruite et pille. Voy. Josu, xi, 1 MALETH qu'on lit dans la Vulgate au ,

et suiv. D. Calmet, Diction, de la Bible. Ps. lu, 1, et Mahleth, qu'on lit dans la mme
MADONE. Ce mot est plus italien que fran- version au Ps. lxxxvii 1 reprsentent le terme , ,

ais; cependant nous nous en servons, quoique hbreu Mahalath (Ps. lui et Ps. lxxxviii, 1),
rarement, en parlant de la sainte Vierge. Mo- ternie sur la signification duquel les hebra-
tionna, en italien, se prend dans le sens de la sants et les interprtes ne s'accordent pas les ,

dame par excellence. Le peuple ne connat gure uns l'entendant d'un instrument, sans savoir au
la Mre du Sauveur que sous ce nom et celui juste lequel, les autres, d'un cantique connu, et
de Maria. Dans le langage des arts, une madone sur l'air duquel le psaume devait tre chant,
signifie toujours un tableau reprsentant la en sorte que l'expression hbraque hul-maha-
sainte Vierge. C'est ainsi qu'on dit les Madones lath signifie sur l'air de mahalath. Enfin d'au-
de Raphal, de Carlo Dolce, etc. Voy. l'abb tres commentateurs, comme D. Calmet, lui
Jacquin et Duesberg, Diction. d'Antiq. chrtien. donnent le sens de danse, et traduisent tout le
MADOX (Isaac), anglican, vque de Saint- titre du Ps. lu par Psaume instructif de David :

Asaph, puis de Worcester, n Londres en 1697, pour celui qui prside la danse. La seconde
mort l'an 1759, a laiss une Apologie des cons- interprtation nous parait la plus probable.
titutions de l'glise anglicane, sous ce titre MAES (Andr), en latin Masius, orientaliste
:

Revieu: of Neal's history of the Puritans; 1733. belge , n Linnich, dans le Brabant, vers l'an
Voy. Chalmers, General biographical Dictionary. 1515, mort Clves en 1573, se fit recevoir
La X'ouv. Biogr. gnr. docteur in utroque jure et devint secrtaire de ,

MADRIACENSIS ou MADRIACUS PAGUS, l'vque de Constance, puis conseiller de Guil-

MADRIACIUM MADRICUM. Voy. Maorie.
, laume, duc de Clves. Outre les langues an-
MADRID (Madritum, Matritum, Madridium in ciennes et modernes, il possdait le droit et l'his-
Carpelanis, Mantua Carpetanorum), capitale de toire et nul son poque ne l'gala dans la
,

toute l'Espagne depuis que Charles-Quint et ses critique sacre. Parmi ses ouvrages nous cite-
successeurs y ont tabli leur rsidence. L'an rons 1 De Paradiso Commenturius; Anvers,
:

1473, le cardinal de Borgia, lgat du pape, y 1569, in -12; rimprim dans les Critici sacri,
tint un concile. Voy. Aguirre, dans sa Collec- 2 e dit.; trad. du syriaque de l'vque Mose de
tion des conciles d'Espagne, tom. III. Bar-Cpha, et accompagn de plusieurs pices;
MADRIE (Madriacum, Madricum, Madriacen-
2 De Cna Domini; Anvers 1575 3 Ob- , ;

sis pagus, Madriacus pagus), contre dans le servations sur les chap. XVIH-XXXIV du Deut-
territoire d'vreux devenue clbre par l'abbaye ronome, insres dans les Critici sacri, tom. II
que saint Leoffroi ou Leufroi y fonda. Voy. la
4 Josue imperatoris Historia illustrata atque
;

Gographie des Lgendes, art. Madriacensis explicata ; Anvers, 1574, in-fol.; insre dans
PAGUS et Compar. LEOFFROI.
, les Critici Sacri, tom. II; ouvrage dont on peut
MADRIGAL (Alphonse), dominicain espagnol, voir l'importance par l'aperu que nous en
mort Naples vers l'an 1608, a laiss 1 In- avons donn dans notre Introduction histor. et
:

structio ordinandorum religiosorum et episcopo- crit.. etc., tom. III, p. 108. Voy. Sweert, Athen
rum; 1589;
2 Brevis Tractatus de episcopis, Beigic. Andr -Valre , Biblioth. Belgica. Pa-
parochis, etc. Voy. le P chard, Scriptor. Ord. quot Mmoires pour servir l'hist. littr. des
,

Prdic, tom. IL Pays-Bas. Feller, Biogr. univers., au mot Ma-

MADRIGNANI(Archangelo), moine de l'Ordre sius. La Nouv. Biogr. gnr.
de Citeaux abb du monastre de Casevallo
, MAESEN (Grard VN DER), en latin Mosa-
prs de Milan, puis vque d'Avellino (Abelli- nus , dominicain belge, n prs de Ruremonde
nutn) au royaume de Naples, naquit Milan, vers l'an 1550, mort Lyon aprs 1599, assista
,

et mourut Avellino l'an 1520, aprs quatre au chapitre tenu Troyes cette mme anne.
annes d'piscopat. On lui doit 1 Itinerarium On a de lui Bibliotheca homiliorum et sermo-
:
:

Portugallensium ex U/isbona in Indiam nec non num priscorum Ecclesiw Patrum, etc.; Lyon,
in occidentem et septentrionem in latinum tra- 1588, 4 vol. in-fol.; ouvrage trs-utile aux pr-
.

duction ; Milan, selon Camus, et Paris, selon dicateurs. Voy. chard , Biblioth. Scriptor. Ord.
Van Praet, 1508, in-fol.; 2" Ludovici, Romani Prdic, tom. IL La Nouv. Biogr gnr.
patricii, Itinerarium JEthiopi, JEgypti utrius- MAETS (Charles de), pasteur Utrecht, n
,

que Arabi, Persidis, Syri Medi, ex vernu- a Leyde en 1597 mort l'an 1651 , a laiss
,
, :

cula Ungua in latinum sermonem traductum; 1 Sylva qustionum insignium : Utrecht,

1640,
Milan, 1511, in-fol.; c'est une traduction du in-4;
2 quelques Dissertations acadmiques
curieux voyage de Ludovicus Vartomanus, Louis sur la Rdemption de Jsus-Christ , contre les
Barthema "ou Varthema. Voy. Ughelli lialia Sociniens; sur la personne et les fonctions de
,

Sacra. Argellati, Biblioth. Scriptor. Medialanen- Jsus-Christ ; sur Melchisdech Vglise, le Vu ,

sium. Michaud. Biogr. univers. La Nouv. Biogr. de Jepht et la Spulture des morts. Voy. Gas-
gnr. pard Burman Trajectum eruditum, Richard et
,

MADRISI (Jean -Franois), en latin Madri- Giraud.

sius, oratorien n Udine vivait au xvm e si-
, , I. MAFFE ou MAFFEI (Celse), chanoine
cle. 11 a donn : S. Paulini patriarch aqui- rgulier de Latran mort en 1505. fut huit fois
, ,

leiensis Opra ex editis ineditisque primum colle- suprieur gnral de son Ordre. Il a laiss
,

git, notis et dissertationibus illustravit addita entre autres crits 1 Monumcntum compendio-
.
:

duplici actorum veterum appendice; Venise, 1737, sum pro confessionibiis rardinalium reliquorum-
in-fol. Cette dition porte en tte la Vie de saint que prlatorum; Venise, 1498 2 Brve Scu- ;

Paulin, et se termine par six longues disserta- tariolum peccatorum pro confessionibus ; ibid.,
 ,

MAFF Id41 MAGA

1498 ;
3" Apologia pro canonial Lateranensi- sur la justice; 4 plusieurs Lettres; ces ou-
bus;' 4 Congruenti et differenti canonico- vrages ont paru Venise en 1512. Voy. Scipion

rum regularium et secularium; Vrone ,1503; Maffei, Verona illustrata p. 83, dit. in-fol. ,

5 Defensiones ad tuendum canonicorum regula- V. MAFFEE ou MAFFEI (Paul -Alexandre),

rium gradum ; Venise 1487. Voy. Scipion Maf- archologue, n Volterra en 1653, mort
,

fe , Verona illustrata. Richard et Giraud , qui Rome l'an 1716; outre plusieurs crits d'ar-
indiquent ses autres ouvrages. chologie trs-estims, il a laiss 1 L'Imma- :

II. MAFFE ou MAFFEI (Scipion marquis gine del vescovo rappresentata nella virt di Bos-
de), littrateur et archologue, n Vrone suet; Rome, 1705, in-fol.; 2 La Vita di
en 1675 mort l'an 1755 tait membre de l'aca- S. Pio V, papa; ibid., 1712, in-4. Voy. Mi-
, ,

dmie des Arcadi de Rome, agrg l'acad- chaud. Biogr. univers. La Nouv. Biogr gnr
mie de Florence et membre honoraire tran-
,
VI. MAFFE ou MAFFEI (Raphal), connu
ger de l'acadmie des inscriptions de Paris. Il aussi sous le nom de Raphal Volteranus ou
se distingua dans la profession des armes, et Volteran , en italien Rafaello Volterrano , n
plus encore dans la rpublique des lettres. Il Volterra en 1451 mort Rome l'an 1522 a ,
,

a laiss , outre un grand nombre d'ouvrages laiss un nom aussi clbre par son savoir que
littraires et scientifiques 1 La Scienza caval- par sa pit. Outre quelques ouvrages litt-
:

leresca, trait contre le duel ; Rome, 1710, in-4 raires , on a de lui 1 Vit summorum pontifi- :

cet ouvrage a eu six ditions ;

2 Cassiodori cum Sixti IV, Innocenta VIII , Alexandri VI et

;

senatoris Complexiones in Epistolas et Acta aposto- Pie III; Venise, 1518, in-8; 2 Vita B. Ja-
lorum et Apocalypsim, ex vetustissimis membra- cobi de Certaldo, dans les Acta Sanctorum ; april.,
nis erul; Florence, 1721 in-8; Rome, 1738; tom. II, p. 153; 3 Vita S. Victoris marty- ,

3 Istoria teologica dlie Dottrine e dlie opi- ris cum translatione reliquiarum ejus Volaterr.
,

nioni corse ne'cinque primi secoli dlia Chiesa, dans Ylta/ia Sacra d'Ughelli , tom. I er Voy. Paul .

in proposito dlia divina grazia del libero arbi- Jove, Elogia, n cxvm. Fabricius,/7wtor Lai.,
,

rio e dlia predestinazione ; Trente, 1742, in- tom. XII. Tiraboschi, Storia dlia Letteratura,
fol.; trad. en latin; Francfort , 1756 in-fol.; on ltaliana, tom. VII. Michaud, Biogr. univers. La
,

trouve la suite de cet ouvrage plusieurs dis- Nouv. Biogr. gnr.

sertations touchant l'histoire ecclsiastique ;
VII. MAFFE ou MAFFEI (Timothe), cha-
4 quelques fragments ajouts la nouvelle noine rgulier de Latran n Vrone vivait , ,

dition des uvres de saint Hilaire des Pres au XV e sicle il fut trois fois suprieur gnral ;

BB.; Vrone, 1731

5 Actes de saint Ferme de son Ordre puis archevque de Raguse. On
;

et de saint Rustique; Mantoue 1727, in-4;

a de lui 1 De Stucliis monasticis; 2 De Con-
:
,

6 une nouvelle dition des uvres de saint fessionibus et pnitentiis ; 3 des Lettres et
Jrme, avec des notes critiques Vrone, 1738; des Harangues. Voy. Scipion Maffei Verona ,

7 quelques Traits thologiques. Ses uvres illustrata, p. 88.

compltes ont t publies par Rubi Venise, VIII. MAFFE ou MAFFE0-VEGI0, dataire
;

1790, 18 vol. in-8. Voy. le Joum. des Savants, de Martin V et chanoine de Saint-Jean-de-La-
1710,1722, 1724, 1729, 1731, 1733, 1736, 1738, tran n Lodi dans le Milanais , mort Rome , ,

1770,1741,1744 et 1749. Fabroni, VU Ita/o- en 1458 , a laiss 1 De Educatione liberorum :

rum. Bougainville, loge de Maffei dans VHist. et eorum claris moribus Libri sex , Milan, 1491
, ;

de l'Acadmie des inscriptions , tom. XXVII. Ri- Paris 1511 in-4" cet ouvrage a t rimprim , , ;

chard et Giraud. Feller. Michaud. La Nouv. dans la Biblioth. des Pres, 2 e part., t. XXVI;
Biogr. gnr.
2 De Perseverantia religionis Libri VI : Pa-
III. MAFFE ou MAFFEI ( Giovanni -Pietro ris , 1511 3 De Quatuor horninis uovissimis ;

ou Jean -Pierre), jsuite, n Bergame en morte, judicio, inferno et paradiso, Meditationes.
1536 , mort Tivoli l'an 1603 professa la rh- Ces ouvrages contiennent une pit solide et
,

torique Rome avec le plus grand succs. Outre des instructions salutaires. Voy. Richard et Gi-
une Histoire des Indes , il a laiss 1 Rerum a raud. Feller. Michaud.
:

societate Jesu in Oriente gestarum ad annum MAFLIX DE TOURNAY (Bauduin), en latin

MDLXVIII Commentarius , trad. du portugais Balduinus de Tornaco dominicain n Tour- . ,

d'Emm. Acosta; Dillingen, 1571, in-8; Paris, nay, vivait au e

sicle. Il se fit recevoir doc- xm
1572; Cologne 1574 in-8;
, ,
2 Vita Ignatii teur en thologie Paris assista au chapitre ,

Loyol hb. Ill ; Venise, 1585, in-8; Padoue, de son Ordre qui se tint dans cette ville et ,

1727, in-8; trad. en franais, Douai, 1594, concourut avec cinq autres docteurs, parmi
in -8; 3' Le Vite di XVII SS. Co?ifessori
;
lesquels tait saint Thomas d'Aquin , la r-
Brescia, 1595; Rome, 1601, in-4, et 1843, 4 vol. daction de l'crit intitul Censura , seujudicium
in-16 ;

4 Deg/i annali di Gregorio XIII; Rome doctrinale de quibusdam difficultatibus ; de se-
:

1742, 2 vol. in-4. Ses crits latins prcds d creto prsertim confessionis propositio; insr
,

sa Vie, ont paru Bergame en 1747, 2 vol. la suite du recueil de Pierre Plian S. Thom :

in-4. Voy. Ribadeneira et Alegambe, De Script.

Aquinatis Opuscula omnia theologica et moralia
Societ. Jesu. Le Joum. des Savants, 1666, 1714 ac considcrationes ; Paris, 1656, m-fol. Voy. la
1734 et 1742. Sotwel , Biblioth. Scriptor. Sociei. Nouv. Biogr. gnr
Jesu. Nicron, Mmoires, tom. V. Tiraboschi'
MAFORTE (Mafortes, Mafortium, Maphorium),
Storia dlia Letteratura ltaliana, tom. VIII. Ri- manteau que les moines d'Egypte portaient par-
chard et Giraud. Feller, Biogr univers. Mi- dessus la tunique et qui couvrait le cou et les ,

chaud Biogr. univers. Augustin et Alos de paules. Il tait de lin, comme la tunique, et il
,

Backer, Biblioth. des crivains de la compagnie

y avait par-dessus une melotte ou peau de mou-
de Jsus. La Nouv. Biogr. gnr. ton. Voy. D. Macri Hierolexicon, ad voc. Mapho-
IV. MAFFE ou MFFI (Paul), chanoine rium.
Bergier, Diction, de thol.
rgulier de Latran , n Vrone vers l'an 1380, MAGAILLANS (Gabriel de). Voy. Magal-
mort Venise en odeur de saintet fut nomm HAENS n II ,

en 1425 gnral de sa congrgation. On lui

doit quelques ouvrages, entre autres 1 Trait
MAGALA qu'on lit (I Rois, xvn) dans la Vul- ,'

gate comme tant le nom propre du heu o taient

.

sur la communion;
2 De la Manire de m- camps les Isralites lorsque David combattit
diter la Passion de Jsus-Christ;
3 un Trait Goliath, a t pris par les Septante pour un nom
 ,,

MAGD 1342 MAGE

Commun, et traduit par strongnlsis, c'est--dire outre des posies: 1 Correctorhtm Biblice , cum
cercle, circuit enceinte ; ce qui peut s'entendre difpcilium quarumdam dictionum luculenta inter-
,

d'une espce de retranchement fait avec des prta fione ; Cologne, 1508 et 1538, in -4;
chariots, comme le pensentd'habiles interprtes. 2 plusieurs ouvrages asctiques. Voy. le P
L'hbreu mahgl ou rnahgl veut dire, en effet, chard, Scriptor. Ord. Prdic, tom. IL Paquot,
lien de chariots, Heu o so?it les chariots. Mmoires pour servir l'Hist. tittr. des Pays-
I. MAGALHAENS (Cme), jsuite, n Brague, Bas, tom. VIII La Nouv. Biogr. gnr.
mort en 1624, a laiss : Commentaires sur les I. MAGDALUM, ville de la basse Egypte mar-
Cantii/ues de Mose, les Bndictions des patriar- que dans l'Itinraire cVAntonin douze milles
ches.. losu^ les Juges et les Epitrcs de saint Paul de Pluse. Voy. Jrm., xliv, 1 xi/vi, 14. C'est
,

Trmothe et Tite ; Lyon, 1609, 1619 et 1626. probablement de cette mme ville qu'il est fait
IL MAGALHAENS ou MAGAILLANS (Gabriel mention dans l'Exode (xiv, 2) et dans les Nom-
de), missionnaire jsuite portugais, n en 1609 bres (xxxm, 7).
Pedroga, prs de Combre, mort l'an 1677, II. MAGDALUM, chteau ou bourg dans la
en Chine, o il obtint de grands succs dans ses Galile d'o Marie Magdeleine tirait son nom.
prdications, mais o il eut aussi beaucoup Voy. Matth., xxvn, 56, etc.
souffrir. On a de lui : 1 Doze excellencias du MAGDEBOURG (Magdeburgum et Parthno-
China; ouvrage qui a t traduit en franais, polis), ancienne ville archipisc. et capitale du
et publi sous ce titre : Nouvelle Relation de la duch de ce nom situe dans la basse Saxe, sur
Chine, contenant la description des particularits l'Elbe, douze lieues de Wittemberg. L'an 784,
les pins remarquables de ce grand empire , par le aprs la dfaite des Saxons, Charlemagne tablit
P. Magaillans; Paris, 1688, in-i; 2 Kelacao un vch Styde ou Scidice, qui n'est mainte-
das tyrannias de Canghien Chungo, dont le P. nant qu'un bourg du comt de Swalembourg.
Martini a fait usage pour son Historia de Bello L'empereur Henri l'Oiseleur transfra ce sige
Tartarico. Voi/. la Nouv. Biogr gner. Wallersleven, au pays de Lunebourg, et, l'an
III. MAGALHAENS (Pedro de), dominicain, 962, Othon le transporta Magdebourg en vertu
n Lisbonne vers l'an 1592, mort en 1677, pro- d'une bulle de Jean XII, qui l'rigea en arche-
fessa la thologie dans plusieurs couvents de vch. Ce sige a t scularis et donn l'-
son Ordre, et fut dput du Saint-Office. Il a lecteur de Brandebourg par le trait d'Osna-
laiss : 1 Tractatus theologicus de scienlia Dei bruck. L'an 999, on a tenu un concile Magde-
ad qustionem 14 prima? partis S. Thom in duas bourg. En 1567, Joachim- Frdric marquis de
partes distributus; Lisbonne, 1666, in-4; Brandebourg, quarante -neuvime archevque
2 Tractatus theologicus de prdestinationis exe- de Magdebourg, introduisitla rforme prtendue
culione in duas partes distributus, unum de effi- de Luther dans son glise; il se maria trois ans
cacia, alteram de necessitate grati ad qust. 33 aprs, fut fait lecteur en 1598, et mourut l'an
prim dict partis; ibid., 1667 Lyon, 1674, in-8; 1608. Son successeur, Chrtien-Guillaume mar-
;

3 Tractatus theologicus ad priniam partem quis de Brandebourg, et son propre fils, suivit
D. Thom, de voluniate , de prdestinalione , de d'abord le luthranisme; mais il embrassa en-
Trinitate; Lisbonne, 1670, in -fol. Voy. le P. suite la religion catholique, renona son sige,
chard, Scriptor Ord. Prdicat., tom. II, p. 644. et mourut. Quant la manire dont la rforme
IV. MAGALHAENS (Sbastien de), jsuite s'est introduite Magdebourg et aux perscu-
portugais, n Tanger, mort en 1709, devint tions auxquelles le catholicisme y a t en butte
provincial de son Ordre et confesseur du roi depuis cette poque, on en trouve un aperu
Pedro II. Il a donn Relaam do estado polit ko dans la Nouv. Biogr. gnr. Voy. VHist. eccls.
:

e spiritual da China, trad. du latin de V Historia d'Allemagne, tom. IL Le P Mansi, Supplm.

tartaro-sinica du P. Franois de Rougemont ;
la Co/lect. des conciles, tom. I, col. 12l3, Au-
Lisbonne, 1672, in -4. Voy. la Nouv. Biogr. bertus Mirus, Geographia ecclesiast., p. 340.
gnr. De Commanville, 7 re Table alphabet., p. 145. Ri-
MAGALONA. Voy. Maguelone. chard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLI, p. 234-
MAGALOTTI (Lorenzo comte), littrateur, 238. Le Diction, de la thol. cathol.
n Rome en 1637, mort Florence l'an 1711 MAGDEBOURG (CENTURIES DE). Voy. Cen-
ou 1712, tait trs-vers dans les langues orien- turies de Magdebourg.
tales et trangres. Outre d'autres ouvrages MAGDELEINE, MAGDELNE. Voy. Made-
purement littraires, il a laiss Lettere f'ami- leine.
:

liari; Venise, 1719, in-4; ces lettres, diriges MAGDEL0N- JACOB, dominicain hollandais
contre les athes, sont une forte preuve en fa- qui vivait au xw sicle, s'tait rendu habile
veur de la religion. Voy. le Journ. des Savants, dans les langues grecque et hbraque et dans
1726, p. 257. Fabroni, Vit Italorum, tom. III. la thologie. On a de lui, entre autres crits :

Tiraboschi, Storia dlia Letteratura Italiana 1 Correctorium Bibliorum; 2 Compendium

tom. VIII, p. 208. Pompilio Pozzeti, clerc des Bibhorum metricum, etc. Vou. Valre- Andr,
Ecoles pies, Elogio storico del conte Lor. Maga- Bibltoth. Belg.
lotti; Florence, 1787. Feller. Michaud.La Nouv. MAGDELNNETTES. Voy. Madelonnettes.
Biogr. gner. MAGDIEL, chef des Idumens, succda
MAGDALA. Joseph parle d'une forteresse Mabsar. Voy. Gense, xxxvi, 43. 1 Paralip., 1,54.
ainsi nomme qui tait prs. de Gamala. Quel- MAGDUNUMetMAGDUNENSE C0NCILIUM.
ques-uns ont cru que c'tait de l que Marie- Voy. Mkun.
Magdeleine avait pris son nom. Voy. Joseph MAGE (Magus), nom que l'vangile donne
Antiq., 1. XVIII, c. i; De Bello Jud., 1. II, c. xxv, aux personnages qui , avertis en Orient de la
et in Vita sua. I). Calmet, Diction.de la Bible. naissance du roi des Juifs (Jsus-Christ) par
Le Diction, del tliol. cathol. une toile miraculeuse, vinrent l'adorer Beth-
MAGDALEL, ville de la tribu de Nephthali. lhem, conduils par cette mme toile. Or on
Voy. Josu, xix, 38. sait que les Orientaux appliquent le
mot mages
MAGDALGAD , ville de la tribu de Juda. Voy. a leurs sages, leurs philosophes et leurs
Josu, xv, 37. rois. Aussi on ne voit pas sur quel motif peuvent
MAGDALIUS (Jacques), dominicain hollan- se fonder les critiques qui, comme Kumoel,
dais, n Gouda, mort vers l'an 1520, a laiss, soutiennent que les mages de
l'vangile n'-
 , ,

MAGF 1343 MAGI

taient pas des rois. Par le mot Orient du texte
sacr, il faut entendre l'Arabie, ou la Chalde,
ou la Msopotamie, aux environs de l'Euphrate.
Voy. Matth., n, 1 et suiv. D. Ceillier, tom. XVI.
D. Calmet, Dissert, sur les mages. ,T. Fr., Dis-
sert, sur les mages, contre Richard Simon. Ber-
gier, qui, dans son Diction, de thol., prouve
trs-bien contre les incrdules qu'il n'y a rien
dans la narration de la naissance de Jsus-
Christ, faite par saint Luc, qui soit de nature
arguer de fausset le rcit que fait saint Mat-
thieu de l'adoration des mages. J.-B. Glaire, qui,
de son ct {Les Livres saints vengs, tom. II,
p. 311 et suiv.), rfute les diverses objections
des rationalistes et des mythologues modernes,
o l'on tint deux conciles au sujet de la clbra-
tion des ftes; le premier eut lieu l'an 1332, et
ledeuxime en 1362. Voy. Labbe, tom. XI.
Hardoum, tom. VII. Dav. Wilkins, Concilia Ma-
gnat Britanni et Hiberni, tom. II et III. Richard
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XL1, p. 238, 239.
MAGGI (Girolamo), en latin Magius, jurisc,
n Anghiari, dans le Milanais, mort Con-
stantinople en 1572, prit ses degrs Pise. Les
Vnitiens l'envoyrent dans Vile de Chypre en
qualit de juge de Famagouste; mais il fut pris
par les Turcs, qui l'envoyrent prisonnier
Constantinople, o Mahomet Bassa le lit tran-
gler en prison. Il a laiss plusieurs ouvrages
parmi lesquels nous citerons iDemundi xu-
:

notamment de Strauss, qui, tout en combattant
victorieusement l'explication rationaliste, tombe
dans une autre erreur non moins grande et non
moins choquante, lorsqu'il essaye de dtruire
stione et de die judicii : Ble, 1562, in-fol.-
2" De Equuleo; Hanau,1608; Amsterdam, 1665-
3 De Tintinnabulis ; Hanau, 1609 Amsterdam',
1665; 4 un Trait sur les gants , que l'on
;

toute ralit historique dans le rcit de saint
Matthieu.
MGDAN, lieu mentionn dans la Vulgate
en saint Matth., xv, 39, o le grec lit Magdala
et au lieu duquel la Vulgate elle-mme porte,
en saint Marc, vm, 10, Dalmanutha ; d'o quel-
ques-uns pensent que Magdan tait une ville,
et Dalmanutha son canton. Mais comme plu-
sieurs anciens exemplaires lisent dans saint
Marc Magedan ou Magdala, comme on lit dans naturelles actives aux causes passives par le
trouve dans le Fasciculus octavus opuscul. qu
ad histor. ac philologiam sucram spectant. Voy.
le Joum. des Savants, 1665, 1666, 1700 et 1703.
Richard et Giraud. Feller. Michaud.
MAGICIEN, MAGIE. Le magicien est celui
qui exerce la magie. Or il y a deux sortes de
magie : l'une naturelle (naturalis), l'autre cr-
moniale et superstitieuse (cremonialis , super-
stitiosa). La premire est l'application des causes
,

saint Matthieu, d'autres en concluent que c'est moyen desquelles on produit des effets surpre-
le mme lieu. Voy. Dalmanutha. nants, mais qui ne passent pas les forces de la
MAGEE (William), archev. de Dublin, n en nature. La seconde est l'art de faire des choses
Irlande l'an 1765, o il est mort en 1831, pro- qui sont au-dessus des forces de la nature, et
fessa d'abord les langues orientales et les ma- qui sont ordinairement mauvaises, en vertu d'un
thmatiques l'universit de Dublin, fut nomm pacte exprs ou tacite avec les dmons. La ma-
doyen de Cork en 1813, vque de Raphoe en gie est un trs-grand pch, parce qu'elle met
1819, et transfr l'archevch de Dublin en en rapport avec les dmons, et qu'elle renferme
1822. 11 a publi Discourses on the scriptural souvent plusieurs autres crimes, tels que l'ido-
:

doctrines of the atonement and sacrifice Dublin, ltrie, l'apostasie, le blasphme et le sacrilge.
:

1801,2 vol. in-8, et 1832,3 vol. in-8; le but de Voil pourquoi Mose dfend sous peine de ,

cet ouvrage trs-estim est de combattre les mort, aux Isralites de consulter les magiciens
,

doctrines de la secte des unitaires. Voy. la Nouv. (magos). Ce fait et plusieurs autres rapports
Biogr. gnr. dans l'criture ne nous permettent pas de r-
MAGEDDO ville royale des Chananens la- voquer en doute qu'il y ait des hommes qui, par
, ,

quelle chut en partage la demi-tribu de Ma- leur commerce avec les dmons, font des choses
nass et devint clbre par la dfaite du roi surnaturelles; et c'est une force d'esprit trs-
,

Josias, vaincu et bless mort par Nchao roi mal entendue, et une incrdulit fort dange-
,

d'Egypte. Voy. Josu, xn, 21; xvn, 11. Juges, reuse, d'attribuer l'imagination, l'imposture
I, 27, etc. ou l'ignorance, ce que les Livres saints attri-
MAGEDDON, qu'on lit dans le prophte Za- buent formellement la magie, l'opration du
charie (su, 11), est trs-probablement la mme dmon; car il est certain que Dieu a donn aux
ville que Mageddo de l'art, prcdent. esprits de tnbres quelque pouvoir sur les
MAGENDE ou MAGENEL (Andr), eccl- hommes; il est de foi que le dmon peut agir
siastique de Barn, qui vivait au xvn* sicle, sur les corps quoique nous ignorions la ma-
,
est auteur de Anti-Baronius Magenelis, seu ani- nire dont il le fait. L'exemple de Job afflig
:
,

madversiones in Annales Baronii cum Epitome par le dmon, et celui de Jsus-Christ, trans-
lucubrationum criticarum Casauboni ; Lyon, 1679, port d'un lieu un autre par le tentateur, en
in-fol. Voy. le Joum. des Savants, sont des preuves manifestes. Ajoutons que l'-
1679, p. 190 !

l re dil.,et p. 105, 2 e dit. glise est tellement persuade qu'il y a#t qu'il
MAGEOGHEGAN (Jacques), prtre irlandais peut y avoir des magiciens, que, dans ses prnes,
n en 1702, mort l'an 1764, fut attach sur la fin elle les dclare excommunis et que leurs ,

de sa vie l'glise de Saint-Mry, Paris. Il crimes sont au nombre des cas rservs. Voy.
est auteur d'une Histoire d'Irlande; Paris, 1758 Dandini, De Suspectis de hresi; Rome, 1703,
3 vol. in-4". Elle est remplie de recherches que in-fol. L'abb d'Artigny, Nouveaux Mmoires
l'on ne trouve pas ailleurs. L'auteur, qui tait d'hist. et
de littrat., tom. I. Trait sur la magie,
catholique, des descriptions touchantes des
fait le sortilge, les possessions, etc.; Paris, 1732.
maux que le schisme
et l'hrsie ont faits sa Nicolas Rmi, De Dmonolatria. Delrio, Disqui-
patrie. Voy. Feller, Biogr univers. sitionum magicarum Libri sex. Puchard et Giraud.
MAGES. Voy. Mage. Bergier, Diction, de thol. Gaet. Moroni, vol. XLI,
1AGETH ville du pays de Galaad que le
,
, p. 301-309, o on trouve indiqus un certain
grec Maked. Voy. I Machab., T, 26. D. Cal-
lit
nombre d'auteurs qui ont crit sur la magie. Le
met pense que ce pourrait tre la mme que Diction, de la thol. cathol.
Machati (Josu, m, 11). D'autres inclinent pour
Mennith, autre ville du mme pays, laquelle est
MAGINHARD ,
moine germain du ix sicle
tudia les lettres et la thologie l'abbaye de
mentionne dans le livre des Juges, xi, 33. Fulde. On a de lui un loge de saint Ferruce,
MAGFELD ou MACFELD, lieu d'Angleterre martyr, publi par Surius la date du 28 oc*
 xMAGl 1344 MAGL
tobre. On lui attribue un Trait sur la Foi et le l'abbaye et Ordre de Fontevrautt; Angers, 1586.
Symbole des Aptres, imprim Cologne en 1532. in-4; suivi de deux opuscules latins 1 De :

Voy. la Nouv. Biogr. gnr. Mabillon Annal., ,

1. XXV, n 74. L'Ht. litte'r. de la France, t. V,
p. 272.
MAGGIO (Francesco-Maria), en latin Magius,
thatin n Palerme en 1612 mort en odeur
, ,
de saintet l'an 1686, tudia avec ardeur la phi-
losophie et la thologie, se rendit en Orient, o
Exemptione Ordiuis Fonds Ebraldi; 2 Admo-
nitio omnibus venerandis Patribus, visitatoribus,
etc.; le premier a t traduit en franais en 1647.
Voy. la Nouv. Biogr. gnr., qui donne la liste
complte des crits de Magistri.
I. MAGISTRIS (Franois de), chanoine de
Naples qui vivait au xvn e sicle a laiss Sta- , :

il visita les tablissements de son Ordre tra- ,

versa la Syrie, l'Arabie et l'Armnie, demeura
pendant cinq ans en Gorgie, o il joignit ses
travaux apostoliques l'tude des dialectes et des
murs du pays, fonda une maison Caffa, l'an-
cienne Thodosie, alla Rome, et revint Na-
ples, o il tablit plusieurs couvents ou maisons
religieuses. Il fut aussi visiteur des thatins pour
la province de Sicile. Outre des travaux sur les
langues orientales, on a de lui plusieurs ou-
vrages asctiques ou liturgiques, parmi lesquels
:
tus rerum memorabilium tam ecclesiasticarum,
quam politicarum , ac dificiorum civitatis Napo-
litan , cumnotis Josephi de Ma>jistris,Aurata>
Militi equitis; 1661, 1668, in-fol. Voy. le Journ.
des Savants. 1682, p. 252, l re dit., et p. 165,
2 e dit.
IL MAGISTRIS (Hyacinthe de), jsuite, n
dans le diocse de Crmone en 1605, mort
Goa l'an 1666, fut envoy dans les missions de
l'Inde , et devint confesseur de l'vque de Cran-
ganor. Il visita les missions du Brsil, et fut

1 Rituale Theatinum; Anvers, 1650, in-4; nomm prfet du noviciat Goa. On a de lui :

2 Centum Disquisitiones ascetk ; Rome, 1656, Relatio de christianitate Madureusi in Iudia, et

in-12;
3 De Sacris Cremoniis Disquisitiones de rbus gestis Putrum Soc. Jesu in provincia
rituales. morales, ascetic et ut plurimum nov; Malabarica ; Rome 1661 in-8 ; trad. en fran-
, ,

Palerme, 1665, in-fol.;

4 De Pauli IV inculpata ais par Jacques de Machault; Paris, 1663. Voy.
Y ila; Naples, 1672, in-fol.;
5 De Ritibus inco- Alegambe, Biblioth. Scriptor. Societ. Jesu. Mi-
knd solitudinis ; ibid., 1675, 2 vol. in-fol.; chaud Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
,

6 Prsagia et insigniora aliquot gesta Pontificum III. MAGISTRIS (Simone ^ou Simon de),
Romanorum qui xvi et xvn sculo floruerunt ; orientaliste n en Corse en 1728, mort Rome
,

ibid., 1677, in-8. Voy. Michaud, Biogr. univers. en 1802 entra dans la congrgation de l'Ora-
,

La Nouv. Biogr. gner. toire de Saint-Philippe de Mri et fut nomm .

MAGIRUS (Tobie), protestant thologien, par Pie VI vque de Cyrne in partibus, et

philosophe et biographe allemand, n Anger-
munde en 1586, mort Francfort-sur-1'Oder l'an
1651, fut co-recteur Joachimsthal, puis profes-
seur de logique et de physique Franefort-sur-
l'Oder. Parmi ses ouvrages, nous citerons
secrtaire de la Congrgation charge de cor-
riger les livres de l'glise orientale. Dans cette
position ,_Magistris dfendit avec zle_les int-
rts de l'glise. On lui doit, outre un loge his-
: torique en latin de Joseph Bianchini 1 Daniel :

1 Sabbathum christianum, sive niedila.tion.es Pa- secundum septuaginta ex tetrap/is Origenit nunc ,

trum orthodoxorum in Evangelia anniversaria; primum editus, en grec et en latin Rome, 1772,
Francfort, 1621, in-4;
2 Oratorium Christia- in-fol.;
Acta martyrum ad Ostia Tiberina,
2
;

num; o Polymnemon, seu Dcades VI proble- ex codice regi bibliothec Taurinensis ; ibid.,
matum metaphysicorum,florilegiurn locorum corn- 1795, in-fol.;
3 S. Dionysii Alexandrii,
munium; ibid., 1629, 1658, 1661, in-fol. Voy. episcopi, cognomento Magiri, opra qu super-
Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr. sunt ; ibid., 1776, in-fol.;
4 Gli Atti di cinque
MAGISTRAT, officier de judicature dont le Martiri nella Corea coll' origine dlia fede in
,

principal devoir est de soutenir la majest des quel regno; ibid., 1801, in-8. Voy. Feller. Mi-
lois par la sagesse de ses dcisions et de se chaud. La Nouv. Biogr. gnr.
rendre utile l'tat et aux particuliers. Les ma- MAGLI (Paschal), thologien, n Naples,
gistrats ont donc besoin des lumires de l'es- vivait au xvm e sicle. Il a laiss : Raccolta di
prit, de la droiture du cur, d'un jugement so- varii trattati filosofici et teologici... tomi due;
lide, d'un discernement exquis, d'un grand d- nel primo contengonsi due primi trattati : 1 Del
sintressement, de beaucoup d'attention, de Criterio dlia verita ; 2 Dlia Natura e di al-
vigilance et d'activit, d'une noble gravit jointecune propriet deW uomo corne uorno. Nel tomo
la modestie, la douceur et l'affabilit. Voy.secondo si contengono tre trattati, cio : 1 Dlia
Richard et Giraud. Bergier, qui, dans son Dic- Natura et di alcune propriet delT uomo corne
tion, de thoh, rfute les fausses ides des hr- cittadino;
2 Dlia Divinit dlia Chiesa cat-
tiques et des incrdules, qui ont prtendu qu'il tolicu rointina;
3 Dlia Natura, et di alcune
n'est pas permis un chrtien d'exercer la ma- principali propriet dell' uomo corne cristiano
;
gistrature, parce que cette charge peut le mettre Naples, 1747, in-8. Voy. le Journ. des Savants,
dans la ncessit de condamner quelqu'un la 1748, p. 249. Richard et Giraud.
mort ou des peines afllictives; ce qui est con- MAGLOIRE (Saint), vque rgionnaire en
traire disent-ils, la douceur et la charit Bretagne et abb de Dol, n dans le
,
pays de
chrtienne. Gaet. Moroni, vol. XLI, p. 3011-312, Galles vers l'an 495, mort le 24 octobre 575,
o l'on trouve reproduite une partie de l'art, de tait cousin de saint Malo et de saint Samson.
Bergier, et o sont cits plusieurs auteurs qui Ce dernier, ayant t nomm vque rgion-
ont crit sur les magistrats. naire, aborda en 521 sur les ctes de l'Arrno-
MAGISTRI (Yves), thologien, n Laval vers rique avec saint Magloire, et tous deux com-
le milieu du xvi e sicle. Il embrassa la rgle de mencrent prcher l'vangile. Saint Samson
Saint-Franois, devint confesseur et prdicateur btit quelques monastres, dont le principal fut
du couvent des Annonciades Bourges, puis celui de Dol; il le gouverna jusqu' sa mort;
cur du Lude, prs de la Flche. Parmi ses ou- et aprs lui saint Magloire prit la direction de
vrages, nous citerons 1 Le Guide des professeurs cette communaut. Plus tard, celui-ci se retira

:

ecclsiastiques; Paris, 1580, in-16; 2" Miroir dans l'ile

de Jersey, o il travailla au salut des
chrtien, ou Seconde partie du Guide ecclsias- mes, et il
y btit un monastre dans lequel il
tique; ibid., 1580, in-16;
3 Bton de dfense termina ses jours. Les anciens
Martyrologes ne
et miroir des professeurs de la vie rgulire de parlent pas de ce saint; mais
le romain mo-

MAGN
derne en fait mention au 24 octobre. Voy. Ma-
billon, Acta Benedict., tom. I. D. Lobineau,
Histoire des saints de la Bretagne.
MAGNflUS. Voy. Magnusson.
MAGNAN. Voy.^ Maignan.
MAGNANIMIT (Magnanimitas) ,
grandeur
d'me qui porte faire des actions hroques
de toutes les vertus les plus difficiles c'est une;
partie intgrante de la force, et une des vertus
morales qui lui sont attaches. La magnani-
mit se porte tout ce qu'il y a de plus grand,
de plus parfait, de plus sublime dans toutes les
vertus, par un courage qui lve le magnanime
au-dessus des hommes vulgaires, qu'il surpasse
sans les mpriser, car la magnanimit n'est
pas contraire l'humilit. La prsomption
l'ambition, la vaine gloire lui sont opposes
par excs, et la pusillanimit lui est oppose
par dfaut. Voy. saint Thomas, 2.2., qu.129,
art. 1, 2, 3, 4, 5. Collet, Moral., tom. 1.
MAGNERIE (Saint), mort en 596, fut un des
vques les_ plus vnrables de son sicle. Il
gouverna l'glise de Trves sous les rgnes de
Sigebert, Cmldebertet Chilpric. Entre autres
monuments qu'il a laisss de sa pit, on compte
la clbre abbaye de Saint-Martin, qu'il fonda
hors des murs de la ville, en mmoire du saint
vque de Tours, pour qui il avait une grande
vnration. Saint Grgoire de Tours nous a
conserv quelques particularits de sa vie. Voy.
Yeller,Biogr. univers.
I. MAGNSIE {Magnesia ad Mandrum),
pisc. de la province d'Asie, au diocse d'Asie,
sous la mtropole d'phse, et situe auprs
du fleuve Mandre. On en connat huit vques,
dont le premier, Damase, sigeait du temps de
saint Ignace. Voy. Lequien, Oriens Christ., 1. 1,
p. 697. De Commanville, /re Table alphabet.,
p. 146. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, v.XLI,
p. 313-311.
II. MAGNSIE
(Sipyli ou Magnesia ad Sipy-
lum), ville pisc. de la province d'Asie, au
diocse d'Asie, et situe au pied du mont Si-
pyle. Elle fut d'abord sous la mtropole d'-
phse puis sous celle de Smyrne. On en con-
, magntique que la personne magntise rsiste
nat six vques, dont le premier, Eusbe,
assista et souscrivit au concile d'phse. Voy.
Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 736. De Com-
manville, Z re Table alphabet., p. 146. Richard et
Giaaud. Gaet. Moroni vol. XLI p. 314.
, tous les efforts de son esprit pour s'y sous-
,
MAGNETISME. C'est Jean-Baptiste Van Hel-
mont, chimiste belge, qui, au xvi e sicle, jeta
les premiers fondements de la doctrine du ma-
gntisme, que Frdric-Antoine Mesmer per-
fectionna dans le xvm e Pour bien apprcier le
.
magntisme sous le rapport thologique il faut , dere, il tait permis d'exercer le magntisme,
se faire une ide juste et exacte de ce qu'il
est au point de vue des sciences naturelles.
Or
le mot magntisme vient du grec magns
ou ai-
mant, nom que les anciens donnaient un mi-
nerai de fer qui possde la facult d'attirer le
fer, et de supporter mme quelquefois des
mor-
ceaux assez pesants de ce mtal. De l on a
appel magntisme animal un fluide trs-subtil
qui mane du corps des animaux, et qui, bien
dirig peut devenir un remde eflicace contre
,
beaucoup de maladies. La plupart, pour ne pas
dire tous ceux qui ont trait du magntisme
lui ont faussement attribu les effets qui
ap-
partiennent exclusivement au somnambulisme
naturel, puisqu'ils n'ont jamais lieu que dans
l'tal somnambulique, et trs-souvent tout
fait
en dehors de toute opration magntique; c'est-
-dire qu'il n'est pas rare de voir des somnam-
bules qui sans avoir t magntiss, font mille
,
choses d'une manire beaucoup plus parfaite
, ,
1345 MAGN
que dans leur tat ordinaire; qu'ils ont, entre
plusieurs autres facults aussi singulires, celle
de voir et d'entendre une distance infinie,
comme s'ils taient prsents. Aussi, pour nous
qui avons eu l'occasion de faire auprs de
M. de Puysgur, lve de Mesmer, une tude
du magntisme longue, approfondie, et surtout
sans ide prconue, nous sommes rest con-
vaincu, aprs les observations les plus con-
sciencieuses, que l'action du magntiseur n'a
d'autre effet rel que celui de produire dans
l'conomie animale et sur l'imagination d'un
somnambule naturel une commotion violente et
une impression vive qui le font tomber dans
cet tat extraordinaire , dans lequel il tombe
ordinairement quand, par exemple, on lui an-
nonce la nouvelle imprvue d'un vnement
qui l'intresse un haut degr. Quant au fluide
magntique, il faut n'avoir jamais observ avec
attention ou bonne foi pour oser en nier l'exis-
tence; du moins les faits nombreux dont nous
avons t tmoin, et qu'on ne saurait expliquer
autrement, nous autorisent pleinement l'af-
firmer d'une manire positive. Ajoutons qu'on
prend souvent pour surnaturel ce qui n'est sim-
plement qu'extraordinaire, et qui ne dpasse
pas la limite du naturel. Mais si , d'un ct
nous sommes convaincu de la ralit du fluide
magntique et si nous avons aussi la convic-
,
tion qu'il peut oprer la gurison des affections
morbides comme tout autre moyen thrapeu-
ville tique ordinaire nous ne saurions nier qu'il y
,
ait en bien des circonstances de graves dangers
de plus d'un genre l'employer. D'abord la ,
limite qui spare le naturel du surnaturel n'est
pas toujours assez marque et assez visible.
pour qu'on puisse s'exposer tmrairement
la franchir. En second lieu , il est une foule de
cas o la morale aurait violemment souffrir
de l'usage du magntisme; n'y aurait-il que
l'influence qu'exerce le magntiseur sur le
magntis, influence qui est presque toujours
absolue. Nous disons presque toujours, parce
qu'il arrive quelquefois pendant le sommeil
violemment et avec succs la volont du ma-
gntiseur, et la rend entirement nulle; comme
il lui arrive frquemment aussi de subir l'in-
fluence magntique contre son gr, et malgr
traire; ce qui montre combien sont dans l'er-
reur ceux qui prtendent le contraire. En 1842,
11?'' Gousset, archevque de Reims ayant con-
,
sult le Saint-Sige pour savoir si sepositis
,
abusibus rei et rejecto omni cum dmone f-
,
et d'y recourir comme un remde que plu-
sieurs regardent comme naturel et utile ,le
grand pnitencier lui rpondit que la solution
demande se ferait attendre parce que la ques-
,
tion n'avait pas encore t examine ce point
de vue par le Saint-Sige. En consquence, le
savant archevque pense que l'usage du magn-
tisme peut tre tolr jusqu' ce que Rome ait
prononc; mais il suppose, comme motifs de
son opinion 1 que le magntiseur et le ma-
:
gntis sont de bonne foi et qu'ils regardent
,
le magntisme animal comme un remde natu-
rel et utile 2 qu'ils ne se permettent rien qui
;
puisse blesser la modestie; 3" qu'ils renoncent
toute intervention de la part du dmon, au-
trement ces oprations seraient illicites, il
ajoute qu'un confesseur ne doit ni conseiller ni
approuver le magntisme , surtout entre per-
sonnes de diffrents sexes raison de la sym-
,
pathie trop grande et vraiment dangereuse qui
85
 MAGN - 1346 MAGN
se forme le plus souvent entre le magntiseur ment contre les Jsuites, il encourut la dis-
et la personne magntise. Pour nous, nous ne grce d'Alexandre VII, qui lui dfendit d'-
saurions trop insister sur cette dernire consi- crire; mais il ne tint aucun compte de cette
dration car nous pourrions citer l'appui des dfense. 11 a laiss un assez grand nombre d'-
;

exemples pouvantables. En 1847, le 28 juillet, crits, entre autres 1 Judicium de acatholico-

:

le Saint -Oifiee tablit comme rgle suivre rum rgula credendi ; Vienne, en Autriche, 1641
En cartant toute erreur, tout sortilge, toute
:

2 Judicium de catholicorum rgula credendi,
;

invocation implicite ou explicite du dmon, etc.; ibid., 1641;

3 Organum theologicum,
l'usage du magntisme c'est--dire le simple seu ratio argumentondi ex humuno testimonio, seu
,

acte d'employer des moyens physiques non in- ratione; ibid., 1643;
4 De Luce mentium et
teidits d'ailleurs n'est pas moralement d- ejus imagine; Varsovie, 1648, in-8;
5 Metho-
fendu pourvu que ce ne soit pas dans un but dus convincendi et revocandi hreticos ad fidem
,

illicite ou mauvais en quoi que ce soit. Quant catholicam ;

6 Lux in tenebris lucens : quo opu-
l'application de principes et de moyens pure- scu/o ex factis catliolicismi et acaiholicismi ad
ment physiques des choses ou des ellts vrai- oculum dernonstratur qu sitvera Ecclesia ;in-8;
ment surnaturels pour les expliquer physique-
7 Opusculum contra Hermanum Coringium
ment, ce n'est qu'une illusion tout fait condam- hreticum satagentern subvertere et convertere
nable et une pratique hrtique. En lin le 4 aot fundamenta Ecclesi; in-8;
8 Tractatus de
1856, aprs avoir rapport, dans sa Lettre ency- infallibilito.te Romani Pontifiais in rbus fidei de-
clique tous les vques contre les abus du ma- finiendis; 9 Apologia contra imposturas Je-
gntisme, le dcret prcdent, la sainte Inquisi- suifarum; ouvrage qui a t mis YIndex par
tion romaine et universelle fait un appel au zle un dcret dat du 13 janvier 1665. Voy. Andraeas-
des vques de la catholicit pour qu'ils fassent Carolus, Memorabil. sc. quindecimi septimi,
cesser, par tous les moyens qui sont en leur 1. IV, c. ix. Le P. Jean de Saint-Antoine, Bi-

pouvoir, ces abus si funestes et si gnralement
rpandus. Voy. Mgr Gousset, Thol. morale, 1. 1,
n 425. Rostan, Diction, de mdecine tom. XIII,
, Nouv. Biogr. qnr.
p. 459, art. Magntisme. L'abb Frre, Examen
du magntisme animal. L'abb Barran Exposi- ,
tion raisonn.e des dogmes et de la morale du
christianisme, tom. 11, p. 149. L'abb Andr,
Cours alphabet, de droit canon, o sont rappor-
tes in extenso plusieurs rponses du Saint-
Siiie, une Consultation adresse la Pniten-
cerie, le 19 mai 1841, par l'vque de Lausanne,
la rponse cette Consultation, une Lettre de
S. E. le cnidinal de Castraeane, une Lettre en-
cyclique de la sainte Inquisition romaine et uni-
verselle tous les vques contre les abus du
magntisme, enfin une Circulaire du Saint -Of-
iice tous les vques et inquisiteurs de l'tat
pontilieal sur le mme sujet. M. de Pons, vque
de Moulins, Mandement pour le Jubil de 1836.
VE'icyc/vp. cathot., tom. XIV, p. 114 -115, et
au Supplm., tom. 111 , p. 536-537, o on lit la
Lettre encyclique de la sainte Inquisition ro-
maine et universelle date du 30 juillet 1856.
Le Diction, de thologie de Bergier, dit. de
1844, l'article ajout Magntisme animal; on
y l'apporte plusieurs fragments des auteurs que
nous venons d'indiquer, ainsi que la Consulta-
tion de l'vque de Lausanne et la rponse de
la Pnitenierie.
MAGNI (Jaeqnes), auguslin, n Tou-
I.
louse, mort vers 1422, fort g, est auteur
d'une introduction la philosophie intitule
Sophologium; Paris , 1471, in -4. Il y a une
autie dition plus ancienne, mais sans date.
Voy. Fellc r liiogr univers.
, on pche mortellement par dfaut, lorsqu'on ne
II. MAGNI (Jean), vque sudois de Skara,
n l'an 1583 Wexioe, ce qui fait qu'on le
dsiatie aussi sous le nom de H exionensis' , mort
en 1651, professa d'abord l'histoire Upsal. On
lui doit la fondation de plusieurs tablissements
destins rpandre ducation. Parmi ses nom-
l MAGNO ou MAGNON (Magnus), archevque
breux ouvrages nous citerons son explication
de l'Apocalypse, intitule Tuba angelica ; ibid.,
: et par les diverses missions que Charlemagne
1637. Voy. Feller. Michaud, Biogr. univers. La
Noue. liiogr. gnr.
III. MAGNI
(Valeriano), en latin Magnus, ca-
pucin, n Milan vers l'an 1587, mort Salz-
bourg en 1161, fut successivement provincial
des provinces d'Autriche et de Bohme, mission-
naiie apostolique pour l'Allemagne, la Pologne,
la Bohme, la Hongrie, et chef des missions du
Nord. Ayant crit avec beaucoup d'emporte-
blioth. univ. Francise, tom. III, p. 132 et suiv.
Richard et Giraud. Feller, Biogr. univers. La
MAGNIFICAT, cantique de la Vierge que l'on
chante l'glise, vpres, aprs l'hymne. La
sainte Vierge ayant t visiter sa cousine Elisa-
beth, qui la flicita d'avoir cru aux paroles de
l'ange, pronona aussitt le cantique Magnificat;
elle y remercie Dieu de l'avoir choisie pour la
mre de son Fils, et lui rapporte toute la gloire
de cette insigne faveur. C'est le plus prcieux
monument de sa profonde humilit et de sa par-
faite reconnaissance. Le Magnificat est un des
dix cantiques chants l'oftice , et dont sept
sont tirs de l'Ancien Testament, et trois du
Nouveau. Voy. Benson, in Magnificat,]. I,c. xx.
D. Macri Hierolexkon, ad voc. Canticum. Ber-
gier, qui, dans son Diction, de thol.. combat
l'opinion de Mabillon et de Bingham, qui pr-
tendent que l'usage du Magnificat n'a commenc
dans l'Ealise latine que vers l'an 506.
MAGNIFICENCE (Magnificentia) , vertu qui
porte faire des choses grandes et somptueuses
en matire d'ouvrages extrieurs, tels que les
difices publics, la fondation ou la dotation des
glises, monastres, hpitaux, etc. Elle diffre
de la libralit en ce que celle-ci ne fait que
des dpenses ordinaires et mdiocres, tandis
que la magnilicence en fait d'extraordinaires.
On pche mortellement par excs, en fait de
magnificence, lorsqu'on ne se propose qu'une
: vaine gloire mortelle, qu'on fait des dpenses
notablement excessives, ou qu'on y emploie ce
que l'on doit ses cranciers ou aux pauvres;
fait pas les dpenses ncessaires pour les choses
auxquelles on est oblig par vu, serment, con-
trat ou testament. Voy. saint Thomas, 2. 2.,
qu. 134, art. 3. Collet, Moral., tom. I. Richard
et Giraud.
de Sens, mort en 818, fut clbre par son savoir
lui confia. Ce prince lui ayant adress, ainsi
qu'aux autres mtropolitains, sa lettre circu-
laire touchant l'explication des crmonies du
baptme, Magnus lui rpondit par un Trait du
mystre du Baptme; cet ouvrage a t donn
par D. Martenne. Magnus a laiss, en outre, un
tiecueil des anciennes notes du droit, qui a paru
Lvon en 1566, Paris en 1586 et 1597, et
Leyde en 1599. Vny. D. Martenne, De Hitib. ec-


MAGR 1347 MIJA

des., 1. I, dit. de 1700. D. Ceillier. Hist. des
Aul. sacr. et ecc/s., tom. XVIII, p. 417 et 418.
Richard et Giraud.
MAGNOBODUS. Voy. Maimbeu.
I. MAGNUS , archevque de Sens. Voy. MagnO.
II. MAGNUS (Georges-Frdric), rudit pro-
testant, n Presbourg en 1645, mort l'an 1714,
cipaux ouvrages sont : 1 Nntizia de" veeaboli
ecclesiastici, eon la dichiarazione dlie crmonie
ed origini de'li riti sacri . voci barbare et frasi
usate da santi Padri, conclii e scrittori ecclesia-
stici;Messine, 1644, in-4; Rome, 1650, 1669,
1677, in-fol.; Bologne, 1682; Venise, 1675, 1703,
1717, in-4 e ouvrage traduit en latin par Charles
;

fut recteur du gymnase d'Augsbourg et biblio- Magri , frre de l'auteur, sous ce titre Hiera- :

thcaire de cetteville.il a laiss \DeAntiquis

;
lexicon, sive sacrum dictionarium , in quo eccle-
Scriptur Versionibus yermankis; Augsbourg, siastic voces, earumque etymologi, origines,
1090-1098, in-4 u ;

2 De Verts ac pHmoyenitis symbola, crimoni , dubia barbara vocabula
,
,

Hebrorum Lilteris; "Wittemberg, 1671, in-4; atqueS. Scriptur et SS. Patrum phrases obscures
3 De Magia; ibid., 1665, in-4;
4 plusieurs elucidantur ; Rome, 1677, in-fol.; Venise, 1712,
Dissertations thologiques et historiques. Voy. la in-4, et 1765, in-4; cette dernire dit. a t
Nom. Biogr. ge'nr. augmente d'un grand nombre de mots;
III. MAGNUS (Jean), archevque d'Upsal, n 2 Contradictions apparentes et conciliation.es
Linkping en 1488, mort Rome en 1544, tra- S. Scriptur a divers! s autoribus exposit; Ve-
vailla de tout son pouvoir dfendre l'ortho- nise, 1645, in -24; Paris, 1685, in- 12; dition
doxie contre les novateurs qui avaient gagn donne par l'abb Lefvre, qui l'augmenta d'un
l'esprit du roi de Sude et qui rendirent le tiers; 3 une dition du Martirologio romano:
royaume luthrien. Adrien VI, Clment VU et Rome, 1668, in-4". Voy. Aucforis vita a Marco
Paul III l'envoyrent en Sude en qualit de Argolo breviter descripta; cette Vie est en tte
lgat, et il fut perscut par le roi qu'il voulait du IFiemlerieon. Niceron, Mmoires, tom. XLI.
dtromper. Outre une Histoire de Sude, il a Cinelli, Biblioteca volante. Feller. Michaud. La
laiss Historia metropolitana seu episcoporum et
: Noua. Biogr. ge'nr.
arcliiepiscoporum Upsaliensium ; Rome, 1557 et MAGRON, lieu situ prs de Gabaa, dans la
1560, in-fol. Richard et Giraud. Feller. Michaud. tribu de Benjamin. Voy. I Rois, XIV, 1. Isae,
La Nouv. Biogr. ynr. x,28.
IV. MAGNUS (Olaiis), frre du prcdent, n MAGUELONE (Magalona), ancienne ville
Linkping, mort Rome en 1568, fut succes- pisc.
du bas Languedoc dont le sie, qui exis-
sivement prvt de l'glise de Stregns, accom- tait dj en 440, fut transfr Suhstantion,
pagna son frre Rome, demeura auprs de lui bourg une lieue de Montpellier, en 735, lorsque
en qualit de secrtaire, et lui succda sur le Charles Martel ruina la ville de Maguelone,
sige d'Upsal; mais il ne put prendre possession remis Maguelone l'an
1060, et enfin transfr
de sou vch cause des progrs de la rforme Montpellier l'an
1536. On a tenu deux concile?
en Sude. L'an 1546, il assista au concile de Maguelone l'un en 909, et l'autre en 1220.
:

Trente, et il devint plus tard chanoine de Saint- Voy. Labbe,to'm.

IX. Baluze. La Gallia Christ..
Lambert de Lige. Il a laiss, entre autres ou- tom. VI,
p. 763. De Comtnanville, lTable al-
vrages 1 Epitome reve/ationum S. Brigitt;
:
phabet., p. 145. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
Rome;
2 De Gentibus septenlrionalibus,variis roni,
vol. XLII, p. 23-24.
conditionibus statibusve, et de morum, ritaum, su-
per stitionum, exerciliorum regiminis disciplinai
MAGYDE, sige pisc. de la deuxime Pam-
,
phylie, sous la mtropole de Perge, au diocse
vicfusque mirabili dii/ersitate , etc.; Rome, 1555,
d'Asie. On en connat cinq vques,dont le pre-
in-fol.; Venise, 1565; Ble 1567, in-fol.; trad.
,
mier, Aphrodisius, figure parmi les Pres du
en allemand ;Strasbourg,1567,in-8; en anglais;
concile de Nice. Voy. Lequien, O riens Christ.,
Londres, 1658; en italien, Venise, 1565, in-fol.;
en hollandais, Amsterdam, 16c5, in-8. Voy. tom. I, p. 1025. De Commanville, I" Table al-
phabet., p. 242. Richard et Giraud.
Sponde, in Annal, eceles.. A. C. 1530, n 7, etc.
Opmeer, In Chron., p. 488. Vossius, De Hist. MAHALATH femme , de Roboam. Voy. II Pa-
lat., 1. Il, c. liv. Morri, dit. de 1759. Nicron, ralip., xi, 18.
Mmoires, tom. XXXV. MAHAL0N, fils d'Iimlech et de Nomi,
V.MAGNUS L0CUS. Foy. Manlieu. pousa Ruth, et mourut sans enfants. Voy-
MAGNUSS0N (Arne), en latin Magnus, pro- Ruth. i, 2.
testant, historien,n Ovenbecke, en Islande, MAHANAM ou MANAM, ville situe au
Tan 1063, mort Copenhague en 1730, professa del du Jourdain; elle chut en partage la
l'histoire et les antiquits danoises dans cette tribu de Gad et fut donne ensuite aux Lvites
,

dernire ville, emploi auquel il joignit celui de
conservateur de la bibliothque. On a de lui
plusieurs ouvrages, parmi lesquels nous cite-
rons:! Versio latina juris ecclesiastici Arnani.
insre dans Pontoppidau Annales, tom. I
,
de la famille de Mrari. Son nom, qui signifie
camp, arme, troupe, lui fut donn par Jacob,
parce qu'en cet endroit il vit une troupe d'anges
qui venaient au-devant de lui. Voy. Gense,

2 De Lingua Codicis argentei, en tte de

xxxn, 1,2. Josu, xiii, 26; xxi, 37. I Paralip.,
l'Ul- vi 80.

,

philas de Benzelius; 3 Kristni-Saga,seu His- MAHARA, un des braves guerriers de l'ar-

toria religionis christian in Islandiam intro- me de David. Voy. II Rois, x'xni, 28.
dtidie, nec non narratio de Isleifo episcopo-
penhague, 1771, in -8". Voy. la Nouv. Biour
Co- MAHATH, fils' d'Amasa. Voy. 1 Paralip.,
vi, 35.
gner.
MAHAULT ou MATHILDE (Sainte), reine
MAG0G. Voy. Gog. d'Allemagne, ne en Westphalie, moite Qued-
MAGRI ou MAGRIA (Dominique), en latin limbourg le 14 mars 968, pousa, vers l'an 913,
Macer ou Magrius de l'Ordre des Frres Mi-
,
Henri l'Oiseleur, qui succda, en 919, Conrad,
neurs, n Ja Valette, dans 1 ile de Malte, en roi
de Germanie ou d'Allemagne. Elle lit briller
I60i,mort Viterbe en 1672, tudia spciale- sur le trne toutes les vertus dont le Seigneur
ment la langue arabe. Il tait chanoine de la l'avait comble. Humble et mortifie, elle s'oc-
cathdrale de cette dernire ville, protonotaire
cupa spcialement des pauvres, des prisonniers
apostolique, consulteur du tribunal de l'Inquisi-
et des malades, qu'elle se plaisait secourir; et
tion et de la Congrgation de l'Index. Ses prin-
elle btit, plusieurs monastres et quelques h-
 ,

MAHO 1348 MAHY

entre autres le monastre de Polid ou puissance. Avec le secours d'un moine
nesto-
pitaux ,

Poled, o elle assembla trois mille ecclsiasti- rien et de quelques Juifs, il composa
YAlcoran.
ques, et celui de Nordhausen, o elle runit trois Voy. ce mot et l'art, suiv.
mille religieuses. Enfin elle supporta avec pa- MAHOMTISME ou ISLAMISME, doctrine
Quant au
tience les mauvais traitements que ses iils lui de Mahomet en matire de religion.
prodigurent, et rien ne put ralentir l'ardeur mot Islamisme, c'est, en arabe, l'action de. se
avec laquelle elle remplissait ses devoirs de donner entirement Dieu, de mettre toute sa con-
pit et de charit. L'glise honore sa mmoire fiance en lui. Les Mahomtans reconnaissent
le 14 mars. Voy. Baronius. Mabillon, au V Sicle Mose et Jsus-Christ pour de
e grands prophtes,
bndict. Richard et Giraud. Raynald, Annal, mais bien infrieurs Mahomet, qui,
disent-ils,

eccls., ami. 1510, 15 et 17. a t envoy pour abroger le christianisme,

MAHAZIOTH iils d'Hman et chef de la vingt- comme Jsus -Christ l'a t pour abroger le
,

troisime famille des Lvites. Voy. I Paralip., judasme. A l'exemple des Juifs, ils observent
xxv 4 la circoncision et beaucoup de purifications. Ils
I.'MAH ou MATTHIEU DE FIN DE TERRE croient la rsurrection gnrale des morts,
CSAINT-), en latin Sanctus Malthus in Finibus la mission des anges, tant dans le ciel
que sur
Terr, abbaye de l'Ordre de Saint-Benoit et de la terre et la fatalit. Ils observent tous les
,

la congrgation de Saint-Maur situe en Bre- ans un jene de trente

jours, prient cinq fois
tagne, au diocse de Saint- Pol de Lon; on dans la journe, autorisent la polygamie, et
l'appela de Fin de Terre parce qu'elle tait pla- promettent aux fidles observateurs de la loi
plaisirs de toute
ce sur un cap form par la pointe de terre la un paradis o ils goteront des
l'- sorte. Cependant, il faut bien le reconnatre
plus occidentale de la Bretagne. On ignore^
poque de sa fondation mais il est certain qu'elle l'unit de Dieu est pour les musulmans un dogme
;

existait ds l'an 555. Voy. La Martinire, le Grand sacr ; ce point qu'ils appellent le chrtien
Diction, ffe'ogr. et oit. mouschric c'est--dire polythiste, la lettre
,

il. MH (Joseph), thologien et antiquaire, qui donne Dieu un compagnon, un gal, parce
n Arz, sur les ctes de la Bretagne, en 1760, que le chrtien attribue la divinit Jsus-
mort l'an 1831, fut vicaire Kervignac, puis Christ, quoique, distinguant la nature et la per-
Saint- Salomon de Vannes. Il fut nomm, en sonne, il n'admette rellement qu'un seul Dieu,
1806, bibliothcaire de Vannes et aumnier du comme les musulmans eux-mmes. Ainsi, mal-
collge de cette ville. Parmi ses ouvrages, nous gr tout ce qu'on est en droit de reprocher
citerons Dialogues sur ta grce efficace par elle- d'ailleurs Mahomet, on ne saurait lui refuser
:

mme, entre P/alocarus et Althzte; Paris, 1818, la gloire d'avoir purg une partie de l'Asie du
in-12. Mah a aussi compos des Recherches sur polythisme. C'est surtout dans le Coran que se
la Bible, sur les Psaumes, une Rfutation de Du- trouve la doctrine religieuse de Mahomet. Voy..
puis et de Baillij; mais ces ouvrages sont rests parmi une foule d'auteurs qui ont crit sur Ma-
manuscrits. Voy. Qurard, la France littraire. homet et sur le mahomtisme, le P. Dandini,
La Nouv. Riogr. gnr. Voyage du mont Liban. Le P. Nau, tat prsent
I. MAHLTH, fille d'Ismal et troisime de ta religion mahomtane. L'abb de Choisy,
.

femme d'sa. Voy. Gense, xxvm , 9. Hist. de l'glise du VII e sicle. Roland, Traits
II. MAHELETH, qu'on lit au ps. lxxxvii, 1, sur la religion mahomt. Recueil de pices d'hist.
dans la Vulgate. Voy. Maeleth. et de littrat.; Paris, 1731, in-12, tom. I. Le P.
MAHI. Voy. Mahy. Maracci, Prodromus ad refutationem Alcorani.
MAHIDA, dont les enfants revinrent de la L'Hist. gn'-, des crmonies religieuses, tom. V.
captivit de Babylone avec Zorobabel. Voy. Hermant, Hist. des hrsies , tom. II, p. 277. Ri-
I Esdr., il, 52; II sdr., vu, 54. chard et Giraud. Bergier, Diction, de thol.Fel-
MAHIR fils de Caleb , appartenait la tribu ler. Michaud. P. Reinaud, dont l'article insr
,

de Juda. Voy. I Paralip., iv, 11. dans la Nouv. Biogr. gnr est trs-intressant
MAHIS(Des). Voy. Grostte, n II. au point de vue de la science orientale. L'En-
MAHOL, dont les fils taient trs-renomms cyclnp. cathol., dont l'art. Mahomtisme, parJ.,
pour leur sagesse. Voy. III Rois, rv, 31. est excellent. L'abb Bourgade, Les Soires de
MAHOMET forme vulgaire du nom du fon- Carthage; la Clef du Coran; Passage du Coran
,

dateur de la religion musulmane, lequel s'crit l'vangile. Nous ne connaissons pas de m-

en arabe Mohammed , c'est--dire louable, et en thode plus propre convertir les musulmans
latin Machumes , Mahumes. Mahomet, n la que celle qui a t adopte par l'auteur de ces
Mecque vers l'an 571 de l're chrtienne, mort trois ouvrages. Compar. l'art. Alcoran.
Mdine l'an 63'2 ou 633, tait issu d'un pre paen MAHOULT. Voy. Malo, n I.
et d'une mre juive. Ayant perdu ses parents MAHUMITE (Mo.humites), surnom d'liel, un
de bonne heure, il fut lev par son oncle Abou- des vaillants capitaines de David, lequel veut
Thaleb; celui-ci le lit entrer au service d'une dire probablement habitant de Mahumi, nom
riche veuve, qui l'pousa. Il tait pileptique, d'un lieu inconnu d'ailleurs. Voy. I Paralip,,
et il persuada sa femme qu'il tombait dans ces xi , 46.
convulsions parce qu'il ne pouvait supporter la MAHUSA D'ARJUNA, ville pisc. du pays
vue de l'ange Gabriel, qui venait, de la part de des Garmens, au diocse des Chaldens. On en
Dieu, lui annoncer plusieurs choses au sujet de connat trois vques, dont le premier, Simon,
la religion. Ses domestiques et ses amis ajou- qui on attribue une traduction de la Chronique
trent foi la mme fable, et tous publirent d'usbe, sigeait vers l'an 600. Voy. Lequien,
que Mahomet tait un grand prophte. Les dis- Oriens Christ., tom. II, p. 1320. Richard et Gi-
ciples accoururent auprs de lui, et les magis- raud.
trats, craignant une sdition voulurent se d-
, MAHY ou MAHI (Bernard), jsuite, n
faire de Mahomet; mais, averti temps, il prit Namur en 168*, mort Lige l'an 1744, prcha
la fuite, et c'est de l que les Mahomtans avec un grand succs pendant vingt- sept ans
comptent les annes de leur re, qu'ils appellent dans diffrentes villes des Pays-Bas. Il exerait
hgire, c'est--dire fuite. L'imposteur se retira son ministre apostolique " la cathdrale de
Mdine et dvoila ses amis le projet qu'il avait Lige lorsqu'une mort subite le frappa. Il a
,

conu d'tendre par les armes sa religion et sa publi l'Histoire dvpeuple hbreu jusqu' la ruine

MAI
synagogue; Lige, 1742, 3 vol. in-12. Voy.
de la
Feller, Biogr. univers.
MAl(Maius), cinquime mois de l'anne, pen-
dant lequel les Romains clbraient la fte des
esprits malins. Les chrtiens, au contraire, ont
choisi ce mois pour honorer d'une manire toute
particulire la trs-sainte Vierge, Mre de Noire-
Seigneur Jsus-Christ, en consacrant son culte
le mois tout entier, tandis qu'auparavant on se
bornait quelques ftes pendant l'anne et ,
un jour par semaine, qui est le samedi. De l
vient qu'on a donn au mois de mai le nom de
Mois de Marie. En Italie, o cette tendre dvo-
tion prit naissance on choisit le mois de mai
,
par un motif aussi glorieux et honorable Marie
que contraire et dsagrable l'enfer. Ce mois,
en effet, que le retour du printemps rend plus
dangereux par les charmes des plaisirs qu'il
semble ramener, et qui se passait ordinairement
en parties de danses , de concerts , de ftes , de
rjouissances, se trouve en plusieurs endroits,
par le moyen de cette heureuse dvotion, chang
en un mois de salut. Partout on y entend reten-
tir les louanges de Marie, dans les monastres,
dans les oratoires, dans les maisons particu-
lires, jusque dans les rues et les places publi-
ques, o le peuple se rassemble pour payer,
certaines heures du jour, divers tributs d'hom-
mages et d'honneurs devant quelque image de
la sainte Vierge. De Rome, o cette dvotion a
toujours l pratique si utilement sous les yeux
du chef de l'Eglise, elle se rpandit bientt dans
les autres parties de l'Italie, en particulier dans
le royaume de Naples et en Sicile o elle pro-
, gmir., donne aussi la liste de ses divers ou-
duisit de trs-heureux fruits , ainsi que dans l'le
de Malte; Marie montrant partout, par une pro-
tection spciale, combien elle agrait cette mar-
que de pit envers elle. Pour en faciliter l'exer-
cice, on avait imprim Rome un petit ouvrage
dans lequel taient contenus diffrents points
de mditations, des exemples, des oraisons ja-
culatoires propres faire passer saintement le
mois l'honneur de Marie. La dvotion au Mois
de Marie s'tant rpandue insensiblement dans
les diverses parties du monde catholique, ces
sortes d'ouvrages se sont multiplis et se mul-
tiplient tellement tous les jours, qu'il serait dif-
ficile de les compter. C'est dans ces livres prin-
cipalement qu'on trouve tout ce qui concerne la
dvotion au Mois de Marie.
MAI (Angelo), cardinal, n en 1782 Schil-
pario, dans la province de Bergame, mort
Albano l'an 1854 fut ds sa plus tendre enfance
, quence combattre l'hrsie de Wiclef. On a
appliqu l'tude par ses parents, dont tout le
soin fut de dvelopper en lui l'heureux naturel
et la belle intelligence qu'il avait reus du Ciel.
En 1799 il entra dans la socit de" Jsus avec
quatre de ses condisciples; et, lorsqu'en 1804
Pie VIII rtablit, la demande de Ferdinand II,
roi de Naples, les jsuites dans son
royaume,
d ou ils avaient t renvoys, Mai alla profes-
y
ser les humanits. Mais les jsuites ayant t
de nouveau renvoys de Naples, il vint Rome,
o, aprs avoir pass quelque temps, il se ren-
dit au dsir de l'vque d'Orvieto,
plus tard le
cardinal Lambruschini qui l'appela auprs de
, MAIER ( Jean ) , de l'Ordre des Carmes , n
lui. L est Orvieto qu'il tudia
la thologie et
quil reut la prtrise. Sous la direction de
deux anciens jsuites espagnols, les Pres Mo-
nero et Menchaca il apprit l'hbreu et le grec,
,
et le dernier de ces religieux
l'initia galement
a la connaissance de la
palographie, dans la-
quelle Mai devint matre consomm. En 1813
il
tut nomm Milan
conservateur de la biblio-
thque Ambroisienne , dans laquelle il lit des
dcouvertes prcieuses quelques annes aprs
;
-
1349 MAIG
il commena une suite de publications d'ou-
vrages d'une haute importance. En 1819 il fut
appel Rome comme premier custode de la
bibliothque Vaticane par Pie VII qui le re-
,
leva de ses vux de religieux. L encore il fit
d'heureuses dcouvertes, entre autres celle
d'une srie considrable d'crits des saints Pres
qui n'avaient pas t imprims. Mai devint suc-
cessivement chanoine du Vatican, prlat ro-
main, protonotaire apostolique secrtaire de la
,
Congrgation de la Propagande enfin cardinal,
,
cr par Grgoire XVI en 1838. Le nombre des
ouvrages du cardinal Mai est vraiment prodi-
gieux; les plus importants se trouvent runis
dans les grandes collections suivantes 1" Ye-:
lerum Scriptorum nova Collectio; Rome, 1825 et
suiv., 10 vol. grand in-8; 2" Classici Scripto-
res ex Codd. Vatic. editi; 10 vol., termins en
1838; 3 Spicilegium Romanum; Rome, 1839-
1844, 10 vol. in -8; 4 SS. Patrurn nova Bi-
blioth., 6 gros vol.; il devait y en avoir 12 mais
;
la mort, survenue, a empch le cardinal de
terminer cet ouvrage. Aux nombreuses publi-
cations du savant auteur il faut ajouter : Vtus
et Novum Testumentum ex ardiquissimo codic"
Vatico.no; publi Rome en 1858, 5 vol. in-4,
par les soins du savant Pre Vercellone, pro-
cureur gnral des Barnabites, qui a corrig
un grand nombre de fautes laisses par le car-
dinal. Voy. le Diction, de la thol. cathol. L'abb
Zanelli, qui, dans YEncyclop. cathol., au Sup-
plm., indique la plupart des crits de l'illustre
auteur. H. Fisquet, qui, dans la Nouv. Biogr.
vrages, avec quelques dtails intressants.
MAICHAIN ou MAICHIN sieur de MAISON-
,
NEUVE (Armand), lieutenant particulier de la
snchausse de Saintonge, n Saint -Jean-
d'Angly en 1617, mort l'an 1705, a laiss , outre
des ouvrages de droit civil 1 Histoire de Sain-
:
tonge Poitou, Aunis et Angoumois , avec notes
,
sur l'tat de la religion ; etc.; Saint-Jean-d'An-
gly, 1671, in-fol.; 2 Thologie paenne; 2 vol.
in -8. Voy. Le Long, Biblioth. histor. de la
France. Guyonnet-Merville, Recherches topogra-
phiques et historiques. Ringuet, Biogr. Sainton-
geoise. La Nouv. Biogr. gnr.
MAIDST0N (Richard de), de l'Ordre des
Carmes, n Maidstone, dans le Kent, mort
en 1396, fut le confesseur du duc de Lancastre.
Il tait trs-vers dans la thologie, la philoso-
phie et les mathmatiques; il employa son lo-
de lui :1 Sermones dominicales intiiidati :
Dormi secure ; Lyon, 1494, in-4; Paris, 1520,
in-4 ;
2 des Commentaires sur le Cantique des
cantiques et sur les Psaumes de la Pnitence ;
3 un Abrg de la Cit de Dieu, de saint Au-
gustin. Voy. Feller, Biogr. univers. Michaud.
La Nouv. Biogr. gnr.
"
MAIER, MAYER. Comme les biographes
et d'autres crivains mettent indistinctement
ces deux mots l'un pour l'autre, on devra cher-
cher Mayer les personnages qu'on ne trou-
vera pas ici Maier.
dans le Brabant, mort en 1577, fut prieur du
monastre de Bruxelles, et provincial dans les
Pays-Bas. 11 tait bon thologien, savant dans
les langues, et habile prdicateur. On lui doit
:
Commentaires sur tes pitres de saint Paul, sur
univers.
le Dcalogue, etc. Voy. Feller, Biogr.
MAIFRAKIN. Voy. Martyropolis.
MAIGNAN ou MAGNAN (Emmanuel), de
l'Ordre des Minimes, n Toulouse en 1601,
mort l'an 1676 professa la philosophie et la
.
 MAIL
thologie Rome , et fut provincial de la pro-
vince d'Aquitaine. Outre un trildegnomoniqu
et un cours de philosophie, il a donn 1 Sacra
Philosophia eniis supematuralis ; Lyon 1602,
:
tom. I, et 1072, tom. Il, in -fol.;
2 Dixser-
,
tatio theologica de usu licito pecuni ; ibid., 1673,
in -12, ouvrage qui a t condamn par la
S. Congrgation de Y Index. ( Decr. 4 decembr.
1674.) Voy. Nicron, Mmoires tom. XXXI. Le
,
Journ. des Savants, 1702 et 1703. Richard et
Girand. Feller. Micliand.
MAIGRET ou MEIGRET (Georges), provin-
cial des Augustins de Flandre et docteur de
Louvain, n Bouillon, prs de Sedan, mort
en 1033 selon quelques-uns ou aprs IG'i'l, sui-
,
vant Mo r ri , a laiss 1 Institution de la con-
:
frrie de /a ceinture de Saint - Augustin ; ibid.,
1604 Lige 1611 Anvers , 1628
3 Le Hayon
; , ;
vu l'atome de lu vie monastique ; Douai 1608;
;
,
4 L'Heraclite chrtien ressuscit; Lige, 1613;
5 Honographie des martyrs de l'Ordre des
Ermites de Saint- Augustin ; Anvers, 1665;
6 Sacrs Rejetons qui portent des palmes des
martyrs de son Ordre; Lige, 1616 et 1620;
7 Martyroqraphie ougustinienne , .etc.; ibid.,
1625 et 1626; 8 Vie de sainte Elisabeth de
Portugal; ibid., 1625; 9 Trait pour montrer
que les religieux mendiants ne peuvent passer dans
aucun autre Ordre, except celui des Chartreux,
sans- la permission du Pape; ibid., 1630. Voy.
Morri , Diction, histor.
M AILHAT ( Raimond ) dominicain n dans
,
le comt de Foix l'an 1611 , mort Rome en
,
1693, professa la thologie et la philosophie
avec le plus grand succs, seconda l'voque de
Pamiers dans le gouvernement de son diocse,
et fut appel Rome, o il devint prieur du
couvent de Sainte-Sabine, puis consulteur du
Saint Office. On a de lui une Philosophie, qui
: Ordin. Minor. Nicron, Mmoires, tom. XXIII.
a paru Toulouse en 1G52, et qui a eu plus de
quinze ditions. Voy. le P. Echard, Script. Ord.
Prwdie.. tom. I, p. 735. Richard et Giraud.
MAILLA ou MAILLAC MAILLAT (Joseph-
, dans l'Ordre de Citeaux, et devint successive-
Anne -Marie de M0YRIA DE), savant jsuite,
n en 1679 au chteau de Maillac ou Maillt,
dans le Bugey, mort l'an 1748 Pkin, passa
en Chine comme missionnaire; il dbarqua
Maeao en 1703, d'o il se rendit ensuite Can-
ton. En peu de temps il devint si habile dans
la connaissance des caractres, des arts, des
sciences, de la mythologie et des anciens livres
des Chinois , qu'il tonnait les lettrs mmes du
Cleste Empire. Outre la Carte de la Chine et
de la Tartarie chinoise, qu'il fut charg de lever,
avec d'autres missionnaires jsuites, par l'em-
pereur Khang-Hi, et qui fut grave en France
l'an 1732, et outre des cartes particulires de
quelques provinces, on doit au P. de Maillac
1 une traduction franaise des grandes Annales
de la Chine , que l'abb Grosier publia sous le
titre 'Hist. gnr. de lu Chine ou Les grandes
, brement de celui de Poitiers mais en y lais-
Annales de l'Empue; Paris, 1777-17.^3, 12 vol.
in-4, avec cartes et planches;
2 quelques
opuscules imprims en chinois;
3 plusieurs
Lettres.Voy. les Lettres difiantes, t. XXViil.
Abel Rmusat, Mlanges asiatiques. Feller. Mi
chaud. Depry biogr. des hommes clbres du
, tiques avec un cur. Le dernier vque de Mail-
dpartement de l'Ain, tom. IL La Nouv. Biogr.
gnr.
MAILLANE (DURAND DE). Voy. Durand,
nXH.
1. MAILLARD(Claude), jsuite, n Bayon-
sur-Moselle, au diocse de Toul, mort en 1655,
fut recteur des collges de Charleroi et de
Nancy, et prcha Bruxelles et ailleurs pen-
dant l'espace de trente ans. On lui doit 1 un
1350 MAIL
Trait des Indulgences; Gand , 1641; 2 Le
Moyen de faite son salut dans l'tat du mariage;
Douai 1643; ,
3 Trait du jubil; Bruxelles,
1650 ;
4 Histoire de la Vierge de Halle; ibid.,
1651 5 chelle mystique pour s'lever Dieu,
du latin de Lonard Lessius; 6 Des
;
trad.
Cinquante Noms de Dieu; Bruxelles, 1643, ili-12.
Voy. D. Calmet, Riblioth. Lorraine.
II. MAILLARD (,lean), jsuite du xvm e sicle,
a laiss 1 une nouvelle traduction des uvres
:
spirituelles de Saint-Jean de la Croix ; 2 fie
traite pour se prparer prendre l'habit reli-
gieux , avec des Lectures et des considrations
conformes aux mditations de chaque jour ; Rouen,
17U6, in-12.
III. MAILLARD (Olivier), cordeher, n en
Bretagne, vivait du xv e au XVI e sicle. 11 fut
docteur de Sorbonne professeur de thologie
,
dans plusieurs couvents de son Ordre prdica- ,
teur de Louis XI et du duc de Bourgogne. Il
acquit une certaine rputation par son lo-
quence. Ses principaux crits sont 1 Seimo- :
nes de Adventu: Paris, 1498, in-4, et 1511,
in-8;
2 Quadragesimale Opus ; Paris, 1498,
in-4 , et 1512, in-8, 3 Sermones dominicales
et a/ii, etc.; Paris , 1515, in-8; 4 Sermones
de Sanctis; ibid., 1513, in -8; 5 La Rcola-
tion de lu trs-pieuse Passion de N.-S., repr-
sente par les saints et sacrs mystres de la
messe; ibid., in-8 D , rimprime sous ce titre :
Le Mystre de la messe conforme et correspondant
la douloureuse Passion de notre Sauveur ; ibid.,
in-4 ;
6 L'Exemplaire de confession, avec la
confession gnrale: Lyon, 1524, in-8 ;
7 e Trait adress plusieurs religieuses pour les
instruire et les exhorter se bien gouverner;
ibid in-8;
,
8 Contemplatio ad Salut ationem
angelicam; Paris, 1607. Voy. "Wadding, Scriptor.
Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
MAILLE DE ERZ ( Simon de ) archevque ,
de Tours, n en 1515, mort en 1597 eutra ,
ment abb du Ldroux, vque de "Viviers, puis
archevque. Il dploya le plus grand zle polir
les affaires de l'glise sigea aux tats de Pa-
,
ris en 1557 assista en 1561 au colloque de
,
Poissy, accompagna le cardinal de Lorraine au
concile de Trente, o il s'leva avec nergie
contre les nouveaux hrtiques, et tint en 1583
un synode provincial, dont tous les actes obtin-
rent l'approbation du Saint-Sige. On lui doit :
1 une Traductionlatine de quelques homlies
de saint Basile; Paris, 1558, in -4; 2 un
Discours au peuple de Touruine ; ibid., 1574,
in-16. Voy. Feller. M ichaud.La Nouv. Bioqr. qn.
M AILLES AIS ou MAILLEZAY (Mal/eacumou
; Malliacum Pictonum), ancien bourg de Poi-
tiers, o tait une abbaye que Jean XXII ri-
gea l'an 1317 en vch, par suite d'un dmem-
,
sant un chapitre rgulier sous la rqle de Saint-
Benoit. L'an 1631 Urbain VIII scularisa le
chapitre, et, en 1648, Innocent X transfra
l'vch La Rochelle, en laissant seulement
dans l'ancienne cathdrale quelques ecelsias
lesais et le premier de La Rochelle fut Jacques
Raoul. Voy. De Commanville, I" Table alpha-
bet., p. 147. Richard et Giraud, tom. XXIX,
p. 12't-127 art. Rochelle (La). Gaet. Moroni,
,
vol. XLIl, p. 25.
I. MAILLET, prtre et chanoine de Troyes,
vivait au XVII e sicle. Il a donn Les Figures :
du temple et du palais de Salomon ; Paris 1694
. in-fol. '
'
 ,

MAIM 1351 MAIN

IL MAILLET (Benot de) diplomate et voya- Charlemagne (decr. 23 mii 1680);
, 2 His-
geur franais, n Saint-Mihiel en Lorraine, toire du grand schisme d'Occident (decr. 23 maii
,

l'an 1565, mort Marseille en 1738. Outre une 1680);

3 Histoire du luthranisme (decr.
Relation d'Abyssinie, une Description de V Egypte 12 dec. 1680);
4" Trait historique de l'ta-
et Ide du gouvernement ancien et moderne de blissement et des prrogatives de l'qlise de
l'Egypte, il a laiss Telliumed, ou Entretien Rome, etc. (brevi lrmoc. XI, 4 junii 1685);
:
d'un philosophe indien avec un missionnaire fran- 5 Histoire du pontificat de saint Gri/oire le
ais; Amsterdam, 1748, 2 part. in-8. Cet ou- Grand. (Brevi Innoc. XI, 26 fevr 1687.) Voy.
vrage, dont le titre est l'anagramme du nom de D. Calmet, Bib/ioth. Lorraine. Le Journ. des
son auteur, contient des dialogues sur la Re- Savent s. 1676, 1077, 1678, 1679, 1680, 1682,
traite des eaux, la Consolidation de la terre, la 168 i, 1686 et 1795.
Cration de l'homme, celle des animaux, etc. IL MAIMBOURG (Thodore), cousin du
Nous n'en aurions rien dit s'il ne contenait prcdent, mort socinien Londres vers l'an
,

une erreur capitale sous le rapport thologique 1693, abandonna deux fois la religion catho-
:

de Maillet fait sortir l'homme des eaux; ce qui lique. Il a laiss 1 une Lettre, adresse son :

est formellement oppos, comme on le voit frre pour justifier son apostasie; 1659;
aisment, au rcit divinement inspir de Mose 2 Rponse sommaire la mthode du cardinal
sur l'origine du premier homme. de Richelieu; Groningue 1664; 3 Rponse ,
MAILLEZAY. Voy. Maillesais. au livre de l'Exposition de la foi catholique de
MAMAN chef de la sixime famille sacer- Bossuet
,

4 Examen de la Mthode pacitique
;

dotale. Vny. I Paralip., xxiv, 9. du P. Louis Maimbourg; 1682.

MAIMBEU ou MAIMBUF (Saint), en latin MAM0N ou MAMUN vulgairement Mai- ,

Maynobodus vque d'Angers, n dans l'Anjou monide (Mose BEN), thologien philosophe et
,
,

en 577, mort en 654, se plaa sous la discipline mdecin juif, est souvent appel par les Juifs
de saint Lezin, vque d'Angers, qui l'ordonna Rambani, abrg de Rabin Moses lien Maimon
prtre, et lui confia l'administration du monas- et on l'a surnomm X' Egyptien , cause du long
tre du Colonet. Promu l'piscopat en 606, sjour qu'il a fait en Egypte. II est n Cor-
Maimbuf remplit tous ses devoirs avec une doue en 1135, et mort l'an 1204, appartenait
vigilance et une charit vraiment pastorales, une famille qui prfra faire extrieurement
btit des hpitaux et des monastres, et assista profession du culte musulman que de s'expa-
l'an 630 au concile de Reims. Il a crit la Vie trier. L'an 1160 il passa en Afrique, s'tablit
de saint Maurille , vque d'Angers. Il fut en- au vieux Caire, autrement appel Postt, et fut
terr Toulouse dans l'glise de Saint-Satur- nomm plus tard mdecin de la cour du sul
nin qu'il avait fait btir, et qui plus tard porta tan. Ses nombreux ouvrages qui sauf un seul,
, ,
,

son nom. On clbre la fte de saint Maimbuf ont t crits en arabe, ne nous sont connus
le 16 octobre. Voy. Le Cointe, In Annal. D. Ma- que d'aprs les traductions qui en ont t faites
billon, Prlimin. du II e sicle bndict. Richard en hbreu. Parmi les principaux nous cite-
et Giraud. rons 1 La Seconde Loi, abrg du Talmudj
:

I. MAIMBOURG ( Louis) jsuite n Nancy Soncino, 1490; Constantinople 1509; "Vienne,

, ,
,

en 1610, mort l'abbaye de Saint- Victor l'an 1524; Venise, 1:50 et 1574; Amsterdam, 1702;
1686, professa d'abord la rhtorique et les
2 Commentaire sw la Mischna ; publi a la
belles-lettres; puis il prcha avec beaucoup de suite de la Mischna; Naples 1492, in-fol.; Sa- ,

succs dans les principales villes de France. 11 bioneta, 1559; in-4; Venise, 1566 et 16J6; on
quitta la socit en 1682, par ordre d'Inno- en trouve une traduction latine dans l'dition
cent XI, parce qu'il avait crit, contre la cour de la Mischna qui a t donne Amsterdam,
de Rome, en faveur des propositions de l'as- 1698-1703;
3 Le Guide des gars; Venise,
semble du clerg de France tenue en 1682. 1551, in-fol.; Berlin, 1791, in-4; trad. en latin
D'un autre ct il se montra ennemi ardent par Giustiniani; Paris, 1520, in-fol., et par
des jansnistes, qu'il combattit en chaire et Buxlorf; Ble, 1629, in-4 "; trad. en allemand; 1

dans le cabinet. On a de lui un grand nombre Francfort, 1830-1838, 3 vol. in- 8"; 4 Les
d'ouvrages ,
parmi lesquels nous citerons Rgles des murs: traduit en bitin et annot
:

1 Sermons pour le Carme; Paris, 1670, 1677 par Gentius Amsterdam 1640, in-4" 5 De
et 16ti0, 2 vol. in -8; ;

2 Mthode pacifique Idolatria; traduit en latin et annot par Vos-

, ;

pour ramener les protestants la vraie foi sur sius ibid., 1642, in-4; dition condamne par
le point de l'Eucharistie; ibid.,
1670, in-12; ;

la S. Congrgation de l'Index (decr. 7 febr.

3 Trait de la vraie Eglise ibid., 1671, in-12;
; 1718);
6 De Pnitentia ; Helmstadt, 1651;
4 Trait de la vraie parole de Dieu pour Oxford, 1705, in-4; 7 Liber Prceptorum ;
runir toutes les socits chrtiennes dans la Amsterdam, 1660, in-4 8 De Jejuniis He-
crance catholique; ibid., 1671, in-12; ces trois brorum Leipzig,
1662, in-4; ;
9 De Cultu
;

derniers ouvrages ont t runis sous ce titie
Trois Traits de controverse; ibid., 1682, in-12
divino ; Paris, 1678, in -4;
: 10 De Synedriis
et pnis Hebrorum ; Amsterdam, 1695, in-4";
5 Histoire de l'arianisme, avec l'origine et
le
11 Constitutiones de anno jubilo; Leyde,
progrs de l'hrsie des socirtiens ; ibid, 2 vol 1702 et 1708, in-4". Voy. Wolf, Hiblioth. He-
in-4; Amsterdam 1682, 3 vol. in-12;
,
6 His- bra , tom. I, p. 834-869. De Rossi, Dizionario
toire de l'hrsie des iconoclastes, etc.;
Paris storico deg/i Autori Ebrei , tom. Il; p. 20-34,
1674 et 1679,in-4; Paris et Amsterdam, 1679' Michaud Biogr, univers. La Nouv. Ilinyr. gner.,
2vol. in-12;
7 Histoire du schisme des Grec*'- qui cite plusieurs
,

auteurs qui ont crit sur Ma-

Paris, 1677, in-4; Amsterdam, 1682, 2 vol!
mon.
in-12; 8 Sermons contre le Nouveau Testa-
MAIN, en hbreu et dans les Livres saints,
ment de Mons; 2 vol. in-8; 9" Histoire du a une foule de significations, dont la plupart
calvinisme ; Paris et Amsterdam, 1682; 10 His- sont mtaphoriques. Ainsi ce mot signifie ;
toire du, mclfianisnie ; Lyon et Amsterdam, 1" griffe des animaux; 2 1 peine , chtiment, ven-
1682. Les ouvrages suivants ont t condamns!
geance; 3 bord, cot, gond d'une porte; 5" quel-
les uns par la S. Congrgation de {'Index,
et quefois instrument, moyen, intermdiaire, etc.
les autres par des brefs d'Innocent XI;
ainsi : Voy. D. Calmet, Diction, de la Bible. Ber-ier,
1 1 Histoire de la dcadence de l'Empire
aprs Diction, de thol.
 ,

MAIN 1352 MAIR

MAINA que l'on croit tre l'ancienne Leu- Nicolas tude sur Maine de Biran , d'aprs le
,
,

etrum ou Leucfra , ville pisc. de la Laconie Journal intime de ses Penses. La Nouv. Biogr.
sous la mtropole de Corinthe. Selon De Com- gner., qui donne des dtails sur l'histoire et
manville, elle tait suffragante de Malvoisie les ouvrages de celui dont Royer-Collard disait :

(Monetbasiu~), et elle fut rige en vch au C'est notre matre tous et que Victor ,

ix c sicle. On en connat deux vques dont Cousin appelle le plus grand mtaphysicien
,

le premier, Raynerius, de l'Ordre des Frres qui ait honor la France depuis Malebranche.
.Mineurs, fut nomm en 1255 par Alexandre IV, MAINFERME (Jean de la), de l'Ordre de
et le second, Jacques, de l'Ordre de Saint-Au- Fontevrault n en 1646 mort en 1693 a laiss , , , :

gustin assista au concile de Lyon en 1274. Voy. 1 Dissertationes in Epistolam contra Robertum
,

Wadding, Annal., tom. II, 'p. 114. Thomas de de Arbrisello, Saumur 1682, in-8 2 Cli- ;

Herrera, Alphabetum Augusli mon, tom. I, p. 424. peus nascentis Ordinis Fontebraldensis ; 1684,
Lequien, Oriens Christ., tom. III, p. 903. De 3 vol. in-8; le but de ces ouvrages est de justi-
Commanville Jre Table alphabet., p. 146.
,
fier Robert d'Arbrissel, fondateur de l'Ordre
MAINE DE BIRAN (Franois- Pierre -Gon- de Fontevraud, des accusations qui avaient
thier), homme politique et philosophe, n t diriges contre lui. Voy. Richard et Giraud.
Grateloup, prs de Bergerac, en 1766, mort Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
Paris Tan 1824 lit ses tudes au collge de P-
.
MAINMORTE. Voy. Gens de Mainmorte.
rigueux, servit dans les gardes du corps. Lors MAINTENUE ou P0SSESS0IRE; jugement
de la suppression de la maison du roi il re- dfinitif de la complainte, qui adjuge un con-
tourna dans son pays s'y livra l'tude de la tendant l'entire possession d'un bnfice con-
,

jurisprudence et exera la profession d'avocat. test. La maintenue diffre de la rcrance, qui

,

11 prit sa part de la vie politique mais il doit n'est qu'une provision que l'on adjuge pendant
;

sa rputation bien moins au rle politique qu'il Je procs celui qui a le droit le plus appa-
a jou qu' ses connaissances philosophiques, rent, et du squestre, qui est un dpt ordonn
,

qui l'ont plac parmi les philosophes les plus par le juge entre les mains d'un tiers. Voy. le
distingus du xvm e sicle. Ses annes de ser- Diction, eccls. et canon, portatif, et compar
vice militaire furent pour lui une poque de Complainte.
dissipation qu'il s'est depuis svrement repro- MAINVILLE (Le sieur de), cuyer, a laiss :

che. 11 ne regrettait pas moins d'avoir oubli Du Bonheur et du malheur du mariage, et des
alors ses principes religieux; aussi n'a-t-il pas considrations qu'il faut faire avant de s'y en-
rougi de rparer ces premiers torts par la pra- gager. Voy. la Table du Journ. des Savants,
tique franche et sincre de la religion. Quant tom. VI p. 550. ,

au changement qu'on croirait pouvoir remar- MAIOLI ou MAI0L0, MAJOLI (Simon), en

quer dans ses ides par suite de ses recherches latin Majolus, vque de Volturara, dans le
philosophiques, nous dirons volontiers avec royaume de Naples n vers 1520 Asti ou ,

Auguste Nicolas. 11 n'a, proprement parler, Aoste en Pimont, mort vers 1598. On lui doit :

rien quitt, rien abandonn il n'a fait que 1 une dition du Commentaire de Guill. Durand
:

complter, que drouler la science. Sa marche sur les actes du concile tenu Lyon en 1274;
a t si sre, si droite, si fidle aux donnes Fano, 1569, in -4; 2 Traetatus de irregula-
de l'exprience et aux suggestions de la vrit, riiate et aliis canonicis impedimentis ; Rome,
qu'il n'a pas eu a revenir sur ses pas et que 1576 in-4"; 1610, 1619, in-4;
,
3 Historiarwn
,

toute sa mprise a t de s'arrter un instant; tt i us orbis omniurnque temporum Dcades XVI,
des systmes dont le seul dfaut tait d'tre pro defensione sacrorum imaginum; ibid., 1585,
incomplets et exclusifs; d'en avoir fait le terme in-4; 4 Dies caniculares etc., imprims ,

alors qu'ils n'taient que le chemin. Le grand plusieurs fois en Allemagne; traduits en fran-
caractre de la philosophie de Maine de Biran, ais par Bossuet, sous ce titre Les Jours cani- :

c'est d'avoir retenu ce qu'en avanant il tait culaires c'est- - dire vingt- trois excellents dis- ,

tent de rejeter, d'avoir apport par l au chris- cours des choses naturelles et surnaturelles , etc.;
tianisme le tribut de l'homme complet; d'avoir Paris, 1610, 3 e dit., revue et corrige; ibid.,
montr que le christianisme embrasse et com- 1643, in -4, continus et beaucoup augments
plte lui-mme tout l'homme, qu'il suffit d'al- par Georges Draud; Francfort, 1612, in-fol. On
ler jusqu'au bout de soi-mme et de la science lit dans Y Index libror. prohibitor., au sujet de
pour le trouver, et pour prouver la vrit de cette continuation Majolus Simon. Collo- :

cette grande parole de Tertullien Anima natn- quiorum, sive Dierum canicularium Continua-
:

raliter ehristuma. On a de Maine de Biran, tio. Qu tamen falso adscribitur. Donec cor-
outre la partie mtaphysique de l'art. Leibnitz, rigatur. (Decr. 16 martii 1621.) Voy. Nicron ,

dans la Biogr. univers, de Michaud 1831 1 De Mmoires, tom. XXVIII. Michaud, Biogr uni-
, :

V Influence de l'habitude sur la facult dpenser; vers. La Nouv. Biogr. qnr.. au mot Majoli.
Paris, 1803, in-8";
'2 Examen des Leons de
MAIPHERACTA, MIPHERAKIN. Voy. Mar-
philosophie de Laromiguire ; 1817, in-8; tyropolis.
3 Nouvelles Considrations sur les rapports du MAIR. Voy. Maire n III.
,

physique du moral de l'homme; ibid., 1834,

et I. MAIRE (Major). On appelait ainsi autre-
in-8 ; le manuscrit de l'auteur porte Trait fois, dans quelques monastres, celui qui tait
:

de la folie; c'est l'diteur "Victor Cousin qui a le premier entre les religieux et qu'on a ap- ,

chang le titre de l'ouvrage, en y ajoutant pel depuis Prieur. Voy. l'abb Andr, Cours
l' Examen des Ij'<;ons de philosophie de Laromi- alphabet, de droit eu non.
ijuire et l'art. Leibnitz ;

4 uvres philoso- II. MAIRE (Charles-Antoine), jsuite, n
phiques de Maine dr Biran, 1841, 4 vol. in -8, en 1694 au village de Sept - Fontaines, dans la
egalament publies par Victor Cousin, et dont Franche-Comt mort Avignon l'an 1765, en-
l'dition de 1834 forme le 4 e volume
5 le seigna d'abord la rhtorique et s'appliqua en-
;
,

Journal intime de ses penses, publi par les suite la prdication. parut avec succs dans
Il

soins d'Ernest Naville qui a fait paratre

, : les principales chaires des provinces mridio-
Maine de Biran, sa Vie et ses Penses; 1857, nales de la France. Le pieux vque de Mar-
in -8, et <)Euvres indites, du mme auteur; seilleM. de Belzunce, persuad qu'il ferait un
,

1^5'), in-8". Voy. Feller, liingr. uniras. Auguste grand bien dans son diocse, obtint du Pape

MAIS
la scularisation du Pre , et lui donna un ca-
nonicat. Aprs la dissolution de la Socit de
Jsus, l'abb Maire, qui n'avait cess de d-
fendre ses confrres, se retira Avignon, o
il lana dans le public plusieurs crits
destins
repousser les imputations dont on les fltris-
sait. Le parlement de Provence le dcrta d'ac-
cusation; et l'ordre tait donn de
lorsqu'il mourut subitement. On a de
une Oraison funbre de M. de Belzunce VAnti-
tiquit de l'glise de Marseille, ouvrage plein
de recherches, mais qui manque un peu de
critique. Voy. Michaud, Biogr. univers.
III. MAIRE ou MAIR (Jean), en latin Ma-
docteur de la maison
jor, thologien cossais ,
de Navarre, n en 1469 Gleghorn, prs de
North-Berwick, ou Haddington selon d'au-
tres, vint fort jeune Paris, o il fut tour
tour colier de Sainte-Barbe, de Montaigu et
de Navarre, puis il revint S. Andrew pour y
enseigner la thologie. Ses principaux ouvrages
sont 1 In prlmum et secundum Sententiarum
:
lib. Commentarii ; Paris, 1510;
2 In quatuor
Sententiarum lib. Commentarius ibid., 1516;
;
3 Litteralis in MatthumExpositio ; ibid., 1518;
4 Luculent in l V Euangelia Expositiones ;
ibid., 1529, in-fol. Maire ne reconnaissait d'autre
autorit infaillible que celle des conciles cu-
mniques; il allait mme jusqu' nier la supr-
matie de l'vque de Rome. Voy. Wood, Atlten
Oxonicnses, tom. 1. Feller, Michaud, Biogr. uni-
vers., art. Major ou Le Maire (Jean). La Nouv.
Biogr. gner., au mot Mair.
IV. MAIRE
(Jean LE), historien et pote
dont uvres sont l'Index de Clment VIII.
les
Voy. Le Maire n III.,
MAIRHOFFER (Matthias), jsuite n Mu- ,
nich, mort en 1641 a laiss 1 Trait des trois
, :
sortes de pchs; Ingolstadt, 15S6; 2 Disputes
sur les vux et sur les serments; ibid., 1589;
3 De lu Restitution ; ibid., 1589; 4 Dispute
sur le mystre de l'Incarnation; ibid., 1590;
5 Disputes du domaine des biens; ibid.
MAIRON (Franois).
"
Voy.
n XXVIII.
MAISIRES ou MAIZIRES (Philippe de),
en latin Mazerivs , chanoine de la cathdrale
d'Amiens, n au chteau de Maisires, en Pi-
cardie, vers l'an 1327, mort Paris en 1405,
fut successivement, chancelier des royaumes de
Jrusalem et de Chypre, ambassadeur auprs
de Grgoire XI, et son retour en France il
devint conseiller d'tat; plus tard il se retira
dans le couvent des Clestins Paris. On a de
lui quelques ouvrages, parmi lesquels nous ci-
1" Nova Betigio militi Passionis Jesu
terons :
Christi. pro on/uisitione S. civitatis Jrusalem et
Terr Sanct/e; ce sont les statuts d'un nouvel
Ordre de chevalerie religieuse qui devait avoir
pour but de conqurir les Lieux saints,
2 Vtla B. Ptri Thomasii, wrme
franais et
patriarche de Constantinople , dans les Acta
Sanctomm, au 29 janvier; 3 De Laudibus MAITON ou MADITE (Madyta), ville pisc.
B. Mari Virguiis super Salue, sancta parens de la province d'Europe, dans l'exarchat de
4" Cy est le livre appel : Le Songe adressant Thraee,
au blanc faucon bec et pieds dors: 1382 ou-
vrage allgorique dont le but est de signaler
les abus qui cette poque affligeaient surtout
la France et l'Italie. Voy. l'abb' Le Buf,
No-
tice sur la vie de Philippe de Maizires et Ca-
talogue raisonn de ses ouvrages dans le Recueil
,
de l'Acadmie des inscriptions, tom. XVI et XVII.
Le P Becquet, Histoire des Clestins. La Bi-
blioth. de l'cole des Chartes, tom. I. Richard
et Giraud. Feller, Biogr. univers., et aussi Mi-
; ,
1353 MAIT
chaud et la Nouv. Biogr. gner., au mot Mai-
zires.
I. MAISON CANONIALE. Les conciles de
Tours de l'an 1580, de Bordeaux de l'an 1583, et
de Bourges de l'an 1584, dfendent de louer les
maisons canoniales, en totalit ou en partie,
des laques, et particulirement des femmes ;
l'arrter, et c'est sur ce fondement que les arrts ont fait
lui, outre inhibition aux chanoines de louer leurs maisons
, canoniales aux laques. Les ornements faits et
apposs par un chanoine dans une maison ca-
noniale appartenaient au chapitre, l'exclusion
des hritiers. Quant la manire de partager
les maisons canoniales, elle se rglait selon
l'usage de chaque chapitre. Voy. de La Combe,
Recueil de jurisprud. canonique. Richard et Gi-
raud. Le Diction, eccls. et canon. portatif. L'abb
Andr. Cours alphabet, de droit canon.
IL MAISON CURIALE, celle qui est destine
au logement du cur. Voy. Logement des
curs.
IU. MAISON DE DIED ou DU .SEIGNEUR.
Cette expression s'emploie dans l'Ecriture pour
dsigner les lieux o Dieu manifeste sa prsence
d'une manire plus particulire, comme: 1 l'en-
droit o le patriarche Jacob vit en songe une
chelle qui allait de la terre au ciel, et le Sei-
gneur appuy sur cette chelle; ce qui ht que
Jacob donna ce lieu le nom de Bthel, en h-
breu Maison de Dieu ; 2 le tabernacle sacr ;
3 Silo, ville o tait le tabernacle 4 le temple
;
de Jrusalem; 5 l'glise ou la communaut des
fidles. Voy. Gense, xxvin, 17; xxxv, 1-8. Exode,
xxin,19; xxxiv, "26. Juges, xvm, 31; xix, 18.
Les livres des Rois, des Paralip. et les suivants,
jusqu' la I re pitre de saint Pierre.
MAISTRE (Joseph comte de), clbre publi-
ciste et philosophe, n Chambry en 1754,
mort Turin l'an 1821 devint substitut, avocat
,
iiscal gnral effectif, membre du conseil de la
rforme des tudes en Savoie et snateur. Nous
nous bornerons dire de cet illustre crivain
qu'il a t jug fort lgrement par une foule
d'crivains plus ou moins ignorants que son
Franois mrite crase, pour ne pas dire anantit. Parmi
ses ouvrages, nous citerons 1 Sur les Dlais de
:
la justice divine dans la punition des coupables;
ouvrage de Plutarque nouvellement traduit, avec
des additions et des notes, suivi de la traduction
du mme trait, par Amyot, sous ce titre :
Pourquoi lu justice divine diffre la punition des
malfices? Paris, 1816, in-8; Lyon, .1829, 1833,
in-8; 2 Du Pape; Lyon, 1819, 2 vol. in-8;
1821, 2 e dit.; 3 De l'glise gallicane dans son
rapport avec le Souverain Pontife; Paris, 1821,
1822, in-8; Lyon. 1829, in-8; 4 Lettres un
gentilhomme russe sur l'Inquisition espagnole;
Paris, 1822, in-8. Voy. Feller, Biogr. univers.
Michaud, au Supplm. La Nouv. Biogr. gnr. Le
Diction, de la tkol. calhol. Roger de Sezeval
Joseph de Maistre , ses dtracteurs, son gnie;
Paris, 1865.
MAISTRE (LE). Voy. Lemaistre.
fut rige en vch au VI e sicle sous
la mtropole d'Hracle ; mais au IX e elle devint,
archevch. A l'poque du VII e concile gnral,
qui fut le n e de Nice tenu en 787, l'vque de
,
Maiton l'tait aussi de Cl et la Notice de
,
, Philippe de Chypre ne fait qu'un seul vch
des Eglises de Gallipolis et de Madite. On ne
vques, aoni
connatt de Maiton que huit eveques, dont le
:r, Lonidas, assista au vn concile gn-
premier,
y. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 1141.
rai. Voy.
mmanville. I Table alphabet., p. 145. Ri-
De Cornu
 ,

MAIU 1354 MAIX

chard et Giraud. Gaet. Moroni,vol.XLl, p. 101. taire sur prophte Daniel.
le Voy. Knig, Bi-
Compnr. Ccrci.. hlioth. vtus et nova.
I. MATRE ( MagUter, prceptor), doit ses IL MAIUS ou MAJUS (Jean-Henri), luthrien,
lves l'exemple, l'attention, la vigilance, la n Pfortzheim, dans le marquisat de Bade-
prire, la saine doctrine, et cela par justice, de Durlach, en 1653, mort Giessen l'an 1719, en-
sorte qu'il est oblig de rparer le dommage seigna les langues orientales dans plusieurs
i|u'il leur cause par sa faute, autant que celte acadmies, et, en dernier lieu, Giessen, o il
rparation est possible. ]'oy. Besombres, t. Vf, fut pasteur et professeur de thologie. Ses prin-
Tract. III. e. ni. Toiirnelv. Mnn,/.,tom. V, p. 262. cipaux ouvrages sont 1 B. Mosis, filii Maimon,
:

If. MATRE ou PRE MATRE des novices,
est, dans quelques Ordres religieux, celui qui
a soin des novices, qui veille sur eux et les in-
struit de toutes les pratiques de la vie rgulire.
Dans l'Ordre de Saint-Benoit, le maitre des no-
vices ne les quittait jamais et marchait toujours
Tractatus de jwibus anni septimi etjubili. Tex-
tum hebrum addidit, in sermonem latinum ver-
tit, notisque i/lustravit Joan. Henr. Maius fi/ius.
Accessit , appendicis loco, dissertatio de jure anni
septimi; Francfort-sur-le-Mein, 1708, in-4;
2 e OEconomia temporum Veieris Testumenti, exhi-
'

devant eux, selon les anciennes coutumes. Voy.
D. Calmet, Comment, sur la rgle de Saint-Be-
noit, tom. Il, p. 307.
III. MATRE DES ENFANTS (Maqister in-
fauliuiu),\A\\, dans les monasli es, charg de
l'ducation des enfants qu'on y levait;, car. dans
les eloiti es, il y avait autrefois des entants de
tout ge. Les uns y taient dvous par leurs
parents, et d autres s'y dvouaient eux-mmes
d'une manire irrvocable. Ces enfants taient
bent gubernationem Dei inde a mundo condito
usque ad Messi adventum, per omnes antiqui
iiebri Codicis libros, secundum seriem sculorum
et simililudinem rerum. Opus ad rfrendum it-
iustrandamque universam Script uram Sanctam,
utile a/que necessarium sanct theoloyi cultori-
bus; ibid., 1706, in-4"; 3 couomia temporum
Soci Testumenti, exhibens gubernationem Dei in
i Ecclesiu ab adventu Messi usque ad finem mundi,
j
per omnes sanct. grci Codicis libros qui simul ,

vraiment religieux, et eu portaient l'habit; ils strict un breviterque explicantur;\X. , 1708,in-4;

!

aidaient ceux qui servaient la cuisine et au 4 llepetitum Examen histori criiic textus
rfectoire, chantaient au chur et servaient iS'oi'Testumenti a P. Bich. Simonio, cong. Orat.
l'glise, chacun selon ses forces, son ge et ses presbyt. in Gcdlia vulgui, publie institutum
moyens. On leur enseignait In e, crire, les ante bac in acudemia Ludoviciaun nuneque auctum
belles lettres, la religion, le chant, les psaumes lutroductione ad studium philologicum , criticum
et les crmonies de l'Eglise. Clment 111 et et exegeticum, atque examine Artis crilic Joh.
Clestin III permirent aux enfants offerts par Clerici et novi specimini biblicarum Emendatio-
leurs parents aux monastres, de rentrer dans num et interpretationum M
Meibonii ; ibid., 1708,
.

le monde, s ils le jugeaient propos. Voy. D. in-4 ;

5 Historia reformationis per Veieris
Cahnet, Cuisinent, sur la Itg/c de Suint- Benot Novique Testumenti libros, secundum seriem scu-
tom. Il, p. 2 et sulv.,el oi-3. Richard et Giraud. iorum digestu et ad reformutionem D. Luthert
MATRE DES SENTENCES. Voy. Pierre uppticula; Francfort, 1719, in-4; 6 Histo-
Lo.MllAliO. >ia animalium Scriptur Sucr: 7 Syno-
MATRE DU SACR-PALAIS (May ister Sacri psis theologi symbolic , moralis et judaic;
Pulutu), ^rand ollicier de la cour romaine. Il 8 Paruphrasis Epistol ad Hebros;
loge et mange au Vatican, prche une fois par 9 Theologiu evangelica;
10 Animait versiones
mois dans la chapelle commune du palais, se et Supplementa ad Ccii Lexicon hebrum;
place dans la chapelle papale aprs le doyen ou M" Synopsis theologi christiun;
12 Theolo-
le plus ancien auditeur de Bote, entre en la giu Luttieri;
13 Theologia prophetica;
Congrgation duSaint-Oflice et en celle de l'In- 14 Dissertuliones phitologic et exegetic;
dex, donne la permission de lire les livres d- 15 une bonne dition de la Bible hbraque;
fendus, confisque ceux qui sont condamns par in-4 Voy. le Journ. des Sava?its, 1708, 1709,
Y Index du concile de Trente, et est le juge or- 1710 et 1720. L'abb Ladvocat, Diction, histor.
dinaire des imprimeurs, des graveurs et des portatif. Richard et Giraud.
libraires, qui ne peuvent mettre au jour ni III. MAIUS ou MAJUS (Jean-Henri), fils du
vendre un ouvrage sans sa permission. Cette prcdent, n Durlach l'an 1088, mort en 1732,
charge est possde par un dominicain, depuis professa les langues orientales Giessen, et
que saint Dominique en a t revtu, en 1218, publia, entre autres crits 1 De Auspicits anni
:

par Honor 111. Voy. Aimon, Tableau de la cour ciuitis Hebrorum ejusque solemniiulibus ; Gies-
de Borne. De Magistro Sacri Pa/atii apostolici, sen, 1717, in-4";
2 Spcimen lingu Punic
tibri duo, etc., uu'ioreJos. Cutalano; Rome, 1741, in hodiema Me/'iteusium superstitis; Marbourg,
in-4". L'abb L. Pallard, Les Ministres ecclsias- 1718, in-8, reproduit dans le Thsaurus Sicili
ti'/nrs du Samt-Sige. p. 180 et suiv. de Groevius, tom. XV; 3 De Pteonnsmis lingu
MAITTAIRE (.Michel), philologue et biographe grc in Nvvo Teslamento occurrentibus ; ibid.,
anglais, d'origine franaise, n en 1008, mort 1728, in-4;
4 De Aris et altaribus veterum;
Londres en 1747, se consacra l'enseignement 1732, in-4. Il a, en outre, travaill l'dition
priv. 11 est auteur d'un assez grand nombre d'un Trait de Maimon donne par sou pre,
d'ouvrages, parmi lesquels nous citerons 1 Au : comme on peut le voir l'art, prcd. Voy. la
Es^uy ugai/tst Arianism and some ot lier hrsies ; Nouv. Biogr. gnr.
Londres, 1711, in-8;
2 Stephanorum Historiu, I. MAIXEN'T ou MESSENT (Saint), prtre et
citas ipsorum et libros complecteus, opra et frag- abb en Poitou, n Agde, dans le Languedoc,
iiienta veterum poetarum tatmorum profonos et vers l'an 447, mort le 20 juin, vers l'an 515, reut
ecclesiasticos ; Londres, 1713, 2 vol. in-8". Il a au baptme le nom li'Adjuteur. Plac sous la
dit, en outre, quelques ouvrages latins, entre conduite d'un saint abb, nomm Svre, il lit
autres: le Christus putiens de Uapin; 1713. Voy. de rapides progrs dans la vertu, ce qui excita
Michaud. Feller. La Nouv. liiogr. gmir l'envie des mchants. 11 abandonna alors son
I. MAIOS ou MAJUS (Henri), luthrien, n pays, et se tint cach pendant deux ans, au bout
en 1545, mort en 10U7, professa la thologie desquels ses parents l'obligrent de revenir
AVittemberg, et devint membre du snat eccl- Agde. Les louanges dont il tait l'objet l'en chas-
siastique d'Heidelberg. On a de lui un Commen- srent de nouveau. Il vint dans le Poitou, chan-
 ;
MAJE
ea son nom de Messent en celui de Maixent, et
se mit sous la direction de saint Agapit. Les
vertus de Maixent dcidrent Agapit et ses reli-
gieux le choisir pour leur suprieur. Ds son
vivant, Dieu le favorisa du don des miracles. On
clbre sa fte le 26 juin. Voy. D. Mabillon,
r Sie/e bndief.
i'
II. MAIXENT (SAINT-), en latin Maxentio-
nolis ou Sancti Maxenti,\i\\e du diocse
Fanum
de Poitiers o l'on tint un concile contre Bren-
ger, eu 1075, sous le pape Grgoire VII et Phi-
lippe I er roi de France. Voy. Labbe, tom. X.
,
Hardouin.lom. VI.
III. MAIXENT (SAINT-), en latin Scmctus
Maxentius, abbaye de l'Ordre de Saint-Benoit
situe dans la ville du mme nom, au diocse
et douze lieues de Poitiers. Elle fut fonde du
temps de Clovis, qui donna ce lieu Maixent
l'Adjuteur, et la dota en grande partie. Plus tard
Louis le Dbonnaire la restaura, et elle devint
si florissante qu'il se forma en cet endroit une
ville du mme nom. Dans la suite, l'abbaye de
Saint-Maixent fut unie la congrgation de
Saint-Maur. Voy.S.Gvg. de Tours, 1. II, c.xxm.
La Martinire, Diction, geogr. La Galliu Christ.,
tom. II, col. 1245. Richard et Giraud.
MA1Z1RE (Philippe de), docteur en tholo-
gie, n a Chagny, prs de Chalon-sur-Sane,
en 1630, mort en 1709, fut successivement cur
de Laynet, puis conseiller-clerc au prsidial de
Chlon. On a de lui 1 Discours thoiogiques
: 1
s ir les perfections de Dieu, en forme de lettres;
Lyon, 1689,3 vol. in-12 ;
2 Lettres sur les gran-
deurs de Dieu ; ibid., vers l'an 17U0 ;
3 plusieurs
autres ouvraces, qui sont rests manuscrits.
I. MAIZIRES (Mucerio), abbaye de l'Ordre
de Citeaux situe en Bourgogne, au diocse de
Chalon-sur-Sane, deux lieues de Beaune;
elle tait Mlle de la Fert, et elle fut fonde en
1132 par Foulques de Ron, qui, dit-on, tait
neveu du duc de Bourgogne Hugues III. L'an
1660, on y introduisit la rforme. Voy. la Gallia
Christ., tom. IV, col. 1029.
II. MAIZIRES (Philippe de). Voy. Maisires.
MAJELLI (Charles), archevque d'mse,
mort en 1738, avait t d'abord chanoine de
l'glise mtropolitaine de Naples, suprieur du
sminaire, custode de la bibliothque du Vati-
can, chanoine de l'glise Saint-Pierre de Rome
et secrtaire des Brefs. 11 a laiss 1 De Euse-
: MAJOREL (Jean), antcesseur de Toulouse,
biana actorum veterum martymm Collectione
2^ De Sty/itis;
3 De Epocha murtyrii sanct
Theodot; ces trois dissertations ont t ins-
res dans Assemani, Acta Sanctorummartyrum.
Voy. Jean Lami, Vie de Majelli, &ns sa collec-
tion intitule Memorabilia ltutorum erudi/ione
:
trrmstunlir,,:. Le Journ. des Savants, 1747
et
1750. Richard et Giraud.
1. MAJEST (Majestas), caractre de gran-
deur et de supriorit qui marque une chose
digne de noire culte et n'appartient souveraine-
ment qu' Dieu. Dans un sens plus limit, ou
donne ce titre aux rois; on l'emploie aussi
d'une manire plus tendue, en parlant des per-
sonnes et des choses qui attirent l'admiration
et auxquelles on doit du respect et de la
vn-
ration. Dans l'glise de Notre Dame de Chartres
il
y a un petit rideau violet d'un pied carr en-
viron, suspendu une petite corde au-dessus
de
l'autel, sur lequel est reprsent Jsus-
Christ
en croix; on appelle ce rideau Majest ou
Di-
vine Majest. Voy. Barjon Trait des dignits
,
temporelles; Paris, 1683. Molon, Voyage Iduro.,'
p. J27.Richard et Giraud. "
H. MAJEST (LSEouLZE-). Voy. Lse-
Majest.
1355 MAJQ
MAJEURE ORDINAIRE. Voy. Degrs, n IV.
MAJEURES. Voy. Causes majeures.
MAJEURS nom donn trois ordres
, eccl-
siastiques dits sacrs, qui sont le sous-diaconat,
le diaconat et la prtrise.
MAJ0LI (Majolui). Voy. Maiolt.
I. MAJOR. Voy. Maire, il I.
II. MAJOR (Georges), disciple de Luther, n
Nuremberg en 1502, mort YVittemberg l'an
157i, fut lev comme enfant de chur la
cour de Frdric III, dit le Sage, duc de Saxe.
11 professa la thologie Magdebonrg, puis
W'ittemberg, et devint ministre Eisleben. Il
avait abandonn les sentiments de Luther sur
le libre arbitre, et suivait ceux de Mlanchthon
qui sont plus doux, et il les poussait beaucoup
plus loin. 11 soutenait non-seulement, comme
ce dernier, que l'homme n'est pas purement
passif sous l'impulsion de la grce, mais qu'il
prvient mme la grce par des prires et de
bons dsirs; ce qui est l'erreur des semi-pla-
giens. Pour qu'un homme se convertisse, di-
sait-il, il faut qu'il coute la parole de Dieu, qu'il
la comprenne, qu'il en reconnaisse la vrit; or
tout cela est l'ouvrage de l volont; alors il
demande les lumires de l'Esprit-Saint, et il les
obtient. Mais pour tout cela, au contraire, la vo-
lont a besoin d'tre prvenue par la grce.
Ainsi l'enseigne l'criture, et ainsi l'a dfini
l'glise contre les semi-plagiens,qui attribuent
homme seul les commencements de la con-
version et du salut.
Major soutenait aussi la
ncessit des bonnes uvres pour tre sauv,
tandis que, suivant Luther, les bonnes uvres
Sont seulement une preuve et un effet de la
conversion, et non un moyen de salut. Les par-
tisans de Major furent nomms majoristes ou
majorits. Quant ses ouvrages, une partie a
t publie sous le titre de Opra D. G. Majo-
ris; Wittemberg, 1569, 3 vol. in-fol. Voy. Feller,
Biogr univers. Le Diction, de la tliol. cathol.
Bergier, Diction, de ihol., au mot MajorisTes.
MAJOR (Jean). Voy. Maire, n III.
MAJORDOME, mot tir de l'italien, et qui
signifie proprement matre d'htel. On l'emploie
surtout pour dsigner une sorte d'administra-
teurs ou d'officiers de la cour de Rome. Voy.
l'abb Andr, Cours alphabet, de droit canon,
au mot Administrateur.
n dans cette ville, mort vers 1680, a laiss des
Commentaires sur les IV livres des Instituts du
droit canonique; Toulouse, 1669 et 1676.
MAJORGA (Le bienheureux Jean), un des
trente -neuf jsuites qui furent massacrs sur
l'Ocan avec le P. Ignace d'Azevedo, naquit en
153o Saint- Jean - Pied-de-Port, diocse de
Bayonne. Il partit jeune encore pour le royaume
d'Aragon, o il se livra tout entier l'lude de
la peinture. En peu de temps il devint un ar-
tiste trs-distingu. Il atteignait sa trente-cin-
quime anne quand, dgot du monde, il sol-
licita et obtint son admission dans la compagnie
de Jsus comme simple frre coadjuteur. En
dsira tre le compagnon d'Ignace d'A-
1569, il
zevedo dans sa mission du Brsil, et, l'anne
suivante, ;o vaisseau sur lequel il tait ayant t
captur par des corsaires calvinistes, le zl
missionnaire trouva la mort la plus glorieuse
pour un chrtien , la mort du martyr. Dj ses
coups
compagnons avaient succomb sous les
des hrtiques, lorsque, le crucifix la main,
il accourt vers les meurtriers, qui, se ruant sur
lui et le prenant par les pieds, le prcipitent dans
la mer. Jsus ! Jsus ! s'crie alors le bienheu-
reux martvr ; et il disparait sous les flots en pro-
 ,

MAKE 1356 MAL

nonant le nom adorable du Sauveur. Voy. V En- 5 La Montagne des dlices spirituelles ibid., ;

cyclop. cathol., au Supplm., et compar. Aze- 1618; 6" Le Ngoce cleste des mes dvotes;
VEDO, n II. ibid., 1625. Voy. Sweert, Athen Belgic. Aie-
MAJORIG (Saint), fils de sainte Denyse, souf- gambe, Biblioth. Scriptor. Societ. Jesu. Paqnot,
frit le martyre avec elle sous les Vandales. Votj. Mmoires pour servir l'Histoire des Pays-Bas.
Denyse n , III. La Nntw. Biogr. gnr.
MAJORISTES ou MAJORITES. Voy. Major, MAK0WSKI (Jean), en latin Maccovius gen- ,

nll. tilhomme polonais, n Lobznie, prs du pala-

MAJORQUE (Ba/earis Major ou Majorica), le tinat de Posnanie, l'an 1588, mort en 1644, se
de la Mditerrane dont le sige pisc. est fit recevoir docteur en thologie Franeker, o

Palma, sa capitale. La religion chrtienne y fut il professa cette science depuis 1615 jusqu' sa

tablie enmme temps qu'en Espagne. Voy. De
Commanville,7 re Table alphabet., p. 146. Richard
et Giraud. Compar. Palma.
MAJOUMA ou MAJUMA, port de la ville de
Gaza, dans la Palestine. L'empereur Constantin
mort. Il eut de grandes disputes avec les soci-
niens, les catholiques, les anabaptistes, les armi-
niens, etc. On a de lui, en latin, des Opuscules
thologiques, philosophiques, etc., imprims d'a-
bord sparment, puis runis Amsterdam, 1660,
;

lui donna le nom de Constantia, en l'honneur 3 vol. in -4. Il y enseigne les erreurs les plus
de Constantius, son fils, et cause de l'attache- rvoltantes du calvinisme, et soutient crment
ment de cette ville la religion chrtienne. On que Dieu ne veut nullement le salut de tous
ne trouve pas le nom de Mojuma dans l'Ecriture ; les hommes; mais qu'il veut le pch, et qu'il

mais il y est souvent question de Gaza. destine les hommes au pch en tant que p- ,

I. MAJUMA. Voy. Anthdon. ch. Il fut dfr au synode de Dordrecht, qui

II. MAJUMA D'ASCALON, port de la ville le dclara exempt de toute erreur, se conten-
d'Ascalon et sige pisc. de la premire Pales- tant de l'avertir d'tre plus circonspect dans ses
tine sous la mtropole de Csare, dans le pa- expressions. Voy. Richard et Giraud. Feller.
triarcat de Jrusalem, est peut-tre le mme MAL. On distingue 1 le mal mtaphysique:

vch qu' Anthdon. On en connat un vque. par lequel on entend les imperfections des cra-
Etienne, qui souscrivit, en 518, la lettre syno- tures ; 2 le mal physique, c'est--dire la douleur,
dale adresse par Jean, patriarche de Jrusalem, tout ce qui afflige les tres sensibles et les rend
Jean, patriarche de Constantinople, pour la malheureux; 3 le mal moral, qui est le pch
condamnation de Svre et des autres advei' et les peines qu'il trahie sa suite. La question
saires du concile de Chalcdoine. Foy.Lequien, de l'origine du mal a t dans tous les temps
Oriens Christ., tom. Il, p. 602. Richard et Gi- l'cueil de la raison humaine. Comment un Dieu
raud. Gaet. Moroni, vol. XLII, p. 32. crateur, tout -puissant, souverainement bon,
III. MAJUMA DE GAZA, port de la ville de a-t-il pu produire du mal dans le monde? Ce-
Gaza et sige pisc. sous la mtropole de Csa- pendant ce problme, si obscur en apparence,
re au diocse de Jrusalem. On ignore le nom n'est pas tout fait insoluble; car il suffit, pour
,

des vques qui ont sig depuis Constantin en avoir une solution satisfaisante, de bien poser
jusqu' Thodose; en en connat cinq, dont le la question et d'en claircir les termes en atta-
premier, Zenon, sigeait du iv e au v e sicle, et chant chacun d'eux une ide nette et prcise.
que le Martvi ologe romain mentionne le 8 sep- Ajoutons que la saine raison et la foi nous four-
tembre et l 20 dcembre. Voy. Leqnien, Oriens nissent sur ce point, sinon des principes vi-
Christ., tom. II. p. 622. Sozomne, Hist.eccls., dents, du moins des principes incontestables
1. 11, c. y; 1. VU, c. xxvin. Lequien, Oriens qui vengent la Providence divine de toute im-
Christ., tom. II, p. 622. Richard et Giraud. Gaet. putation d'injustice, de cruaut, etc., en mme
Moroni, vol. XLII, p. 32. temps qu'ils restituent la nature humaine sa
MAJUME (Mojunia), nom d'une fte qui fut dignit et qu'ils affranchissent l'homme de l'em-
tablie par l'empereur Claude, et qui se clbrait pire d'une fatalit aveugle et d'un dsespoir
le 1 er mai, en l'honneur de Maia ou de Flore. aussi insens qu'invitable. C'est ainsi que tous
Le concile in T ratio et les empereurs Arcade les Pres de l'glise, sans une seule exception
et Honorius dfendirent la clbration de cette nous connue, que presque tous les thologiens
te, cause des dsordres qui s'y commettaient. catholiques, qu'en un mot tous les grands mta-
Voy. Suidas. Baronius, ann. 399. n os 27. 28 et 29. physiciens du christianisme et en particulier ,

Tiilemont, Hist. des Empereurs, toin. V, p. 439. l'auteur des crits attribus saint Denys l'A-
D. Maeri Hierolexicon, ad voc. Majuma. Richard ropagite, Tertullien Origne, saint Grgoire ,

et Giraud. de Nysse, saint Basile, saint Ambroise, saint

MA JUS. Voy. Maius. Augustin, saint Lon, Boce, saint Anselme,
MAJUSCULE (Majusculus), dignit qui, dans saint Bernard, saint Thomas, saint Bonaven-
quelques glises rpond celle de chantre. ture, Leibniz, Bossuet, Fnelon, et une foule
,

Voy. D. Maci'i Hierolexicon. d'autres, posent en principe gnral que le mal

MAJUS MONASTERIUM. Voy. Marmoutier, n'est rien de positif, rien de substantiel, qu'il
nI. n'a aucune ralit objective; et ils en concluent
MAKEBLYDE (Louis), jsuite, n Pope- trs-lgitimement qu'il n'mane pas de Dieu,
ringue, dans la Flandre occidentale, en 1564, qu'il n'a pas sa raison ni son origine en Dieu,
mort Dlit l'an 1630, fut recteur des collges que c'est une simple ngation, une limitation,
de Bergues-Saint-Winocx et d Vpres prcha une privation, une dchance du bien. Le fa-
,

Gand et Anvers, et fut attach la mission de meux diste J.-J. Rousseau a reconnu lui-mme
Hollande. 11 a laiss, en flamand, plusieurs ou- cette vrit, quand il a dit si loquemment :

vrages, entre autres 1 Paradis de pratiques Pouvait-elle (la puissance divine) mettre de
:

spirituelles ; Anvers, 1617, in-16 ;

2 Ca te'chisme la contradiction dans notre nature et donner le
de l'archevch de Matines, distribu en xlix le- prix d'avoir bien fait qui n'eut pas le pouvoir
ons ; 1607; cet ouvrage a eu plus de cent di- de mal faire? Quoi pour empcher l'homme

!

tions et a t traduit en franais en 1628; d'tre mchant, fallait- il le borner l'instinct

3 Histoire des chrtiens martyriss an Japon en et le faire bte? Non, Dieu de mon me, je ne
1604; Anvers, 1609, in-12;
4 Trsor de la doc- te reprocherai jamais de l'avoir faite ton
trine chrtienne; ibid., 1610, in-12; 1684, in-12; image, afin que je pusse tre libre, bon et heu-
 ,

MALA 1357 MALA

reux comme toi C'est l'abus de nos facults qui
!
nous rend malheureux et mchants. Nos cha-
grins, nos soucis, nos peines nous viennent de
nous. Le mal moral est incontestablement notre
ouvrage, et le mal physique ne serait rien sans
gouverna la ville de Rome avec le cardinal
Jacques Colonna, et eut ensuite la lgation de
Bologne; il contribua l'lection du pape saint
Celestin. On lui attribue le Dies ir que d'au-
,
tres croient tre de Humbert cinquime gn-
,

nos vices, qui nous l'ont rendu sensible. Voy. ral des Dominicains. VoyAe P. chard, Scriptor.
les thologiens au Trait des pchs. Les apolo-
, Ord. Prdic, tom. I,p. 436. Richard et Giraud.
gistes de la religion chrtienne, en particulier. Feller, Biogr. univers.
Bergier, Diction, de thol., et surtout l'Encyclop. I. MALACA, villed'Espagne. Voy. Malaga.
cathol., o la question est parfaitement traite. II. MALACA ou MALACCA, ville des Indes
I.MALABARES. C'est une peuplade nombreuse qui fut conquise par les Portugais en 1511 et
de chrtiens tablie dans les Indes, la cte de rige en vch par le pape Paul IV, la de-
Malabar, depuis les premiers sicles du chris- mande de Jean III, roi de Portugal, et mise sous
tianisme, et qui prtendent que le premier fon- la mtropole de Goa. Voy. De Commanville, / re
dateur de leur glise a t l'aptre saint Tho- Table alphabet., p. 146. Gaet. Moroni, vol.XLII
mas. C'est pour cela qu'ils s'appellent chrtiens p. 33-35.
de saint Thomas. Cette tradition n'est pas aussi I. MALACHIE, le dernier des douze petits

mal fonde que certains critiques l'ont prtendu,
et les autres origines auxquelles on a rapport
le nom de chrtiens de saint Thomas sont beau-
coup moins probables. Quoi qu'il en soit, ces
chrtiens malabares taient nestoriens , et il y
prophtes hbreux. L'criture ne nous apprend
absolument rien sur ce qui concerne sa famille,
sa naissance, sa vie particulire et sa mort. Il
parait certain qu'il a prophtis sous Nhmie
et aprs Agge et Zacharie. Son livre selon la
,

a lieu de croire qu'ils avaient t engags dans
cette hrsie sur la fin du v e sicle. Les Portu-
gais qui pntrrent dans cette contre versl'an
1500, et qui avaient amen avec eux plusieurs
missionnaires, conurent le dessein de les ru-
nir l'Eglise catholique. Cette noble entreprise
fut commence par D. Jean d'Albuquerque, pre-
mier archevque de Goa, et poursuivie avec le
mme zle par D. Alexis de Menezez son suc-
, leur trop grande facilit divorcer et leur n-
cesseur, second par les missionnaires jsuites.
Voy. l'histoire de cette mission, crite en portu-
gais, par Antoine Govea, religieux augustin, ou
la traduction franaise intitule Histoire orien-
tale des grands progrs de l'Eglise catholique en
la rduction des anciens chrtiens dits de saint
Vulgate, se compose de quatre chapitres, et,
selon les Bibles hbraques, de trois seulement,
parce que le ch. m de la version latine finit au
verset 18, tandis que le texte hbreu joint ces
18 premiers versets les 6 qui forment le ch. iv
de la Vulgate. Malachie reproche au peuple
d'avoir pous des femmes trangres, s'lve
contre la duret des Juifs envers leurs frres,
gligence payer les dmes et les prmices. Il a
parl trs- explicitement du double avnement
du Sauveur, du sacriiiee de la loi nouvelle et de
l'abolition des anciens sacrifices. Eichhorn pr-
tend que le livre de Malachie, dans sa forme
actuelle loin de nous offrir les discours de ce
,

Thomas. Govea leur reproche un grand nombre prophte dans leur entier, n'en prsente que les
d'erreurs; mais ses reproches sont quelquefois premires bauches ( bloss nach ihren ersten
mal fonds, et le zl protestant La Croze en a Entwrfen), ou tout au plus les sommaires. Mais
tir avantage pour soutenir faussement que les sa prtention n'a aucun fondement solide
chrtiens de saint Thomas avaient la mme comme nous croyons l'avoir dmontr dans
croyance que les protestants. D'ailleurs, quand notre Introduction aux Livres saints. Quant
on serait forc de s'en rapporter entirement l'authenticit du livre de Malachie, nous ferons
au P. Govea, il serait encore vident que la remarquer que les rationalistes eux-mmes ne
croyance des nestoriens malabares tait trs- l'ont jamais conteste. Les Grecs clbrent la
oppose celle des protestants. Voy. Assemani, fte de ce prophte le 3 janvier, et les Latins le
Bibtioth. orient., tom. IV, c. vil, 13. L'abb 14 du mme mois. Voy. D. Calmet
Prf. sur
,

Renzuol, Perptuit de la foi, tom. IV.LeP.Le Malachie. J.-B. Glaire, Introd. histor. et crit.,
Brun, Explication des crmonies de ta messe, etc., tom. IV, p. 137 et suiv.
tom. IV. Bergier, Diction, de thol., art. Mala- II. MALACHIE (Saint), prlat irlandais, n
bares et Nestoriakisme, n IV. Gaet. Moroni, Armagh en 1094, mort Clairvaux le 2 novembre
vol. XXXIV, p.185, 192, 200,205,208. 1148, se plaa sous la direction d'un saint er-
II. MALABARES (RITES). On n'entend point mite nomm Imar, reut les ordres sacrs, et se
parce nom lesritesdes chrtiens de saintThomas, livra la prdication. Il devint successivement
dont nous venons de parler l'art, prcdent, abb de Benchor, vque de Connor et arche-
mais ceux des Indiens idoltres convertis au vque d' Armagh. Il se dmit de ses fonctions
christianisme. Quelques missionnaires envoys en 1135, visita Rome, et parcourut l'Ecosse et
dans ce pays crurent que pour amener plus ai- l'Irlande, o il opra de nombreux miracles. Sa
sment les^ Indiens gentils la religion chr- principale fte a lieu le 3 novembre, et celle de
tienne , on pouvait tolrer quelques-uns de leurs sa translation Avignon
le 18 mai. Saint Ber-
usages et leur permettre de les conserver aprs nard a prononc son pangyrique et crit sa
leur conversion. Mais cette condescendance, qui vie. Voy. saint Bernard,
Vie de saint Malachie.
consistait omettre quelques crmonies du Le P. Mnestrier,
Trait sur les prophties attri-
baptme, diffrer l'administration de ce sacre- bues saint Malachie. Richard et Giraud. Le
ment aux enfants, laisser aux femmes une Diction.de h. thol. cathol.
image qui ressemblait une idole, etc., fut III. MALACHIE, de l'Ordre des Frres Mi-
condamne par Benoit XIII, Clment XII et neurs, vivait au xiv c sicle; il se fit recevoir
Benoit XIV. Voy. Bergier, Diction, de thol. docteur en thologie
Oxford, et devint prdi-
Gaet. Moroni, vol. XXXIV, p. 210-213, 230, 236 cateur d'Edouard II roi d Angleterre. On a de
,
MALABRANCA (Latino), vque d'Ostie et lui Du Venin des pchs mortels et de leur re-
:

de Velletri, mort en 1294, appartenait l'Ordre

mde ; 1518.
de Saint-Dominique. On l'appelait aussi Orsini,
MALADE. Les conciles de Bordeaux, en 1583,
parce que sa mre tait sur du cardinal Jean
de Bourges, en 1584, d'Aix, en 1585, et de Nar-
Oisini, qui fut dans la suite Nicolas III. Nomm
bonne, en 1609, ordonnent, sous peine d'excom-
cardinal et vque par son oncle Malabranca
, munication, aux mdecins d'engager les malades
 MALA 1358 MALC
a se confesser, de cesser de les voir ta troi-
ei ge; grand travail rest manuscrit. Voy., dans
sime aperoivent qu'ils n'ont pas
visite s'ils s le Catalogue des livres de M. Chnvin de Malan,
rempli ce devoir. C'est aussi la disposition du la Notice qui est en tte et YEncyclop. cathot. t
,

canon xxn du IV concile de Milan. Si cette

e
au Supplm., o cette Notice a t reproduite
prescription ne se pratique plus aujourd'hui, il en grande partie.
faut au moins en conclure que les mdecins MALASAR, chef des eunuques de Nabueho-
doivent faire tout ce qui dpend d'eux pour que donosor. Voy. Daniel, i, 11.
les malades qu'ils visitent ne meurent pas sans MALATHA chteau ou forteresse , selon
,

sacrements. Medici, dit le IV e conc. de Latran l'historien Joseph, situ dans l'Idume, et o
(can.xxn), debent anie omnia inducere infirmum le jeune Agrippa demeura quelque temps, aprs
ad confessionem. Voy. le Diction, e<r/s. et canon, qu'il eut dpens tout son bien Rome. Eu-
portatif. L'abb Andr, Cours alphabet, de droit sbe parle souvent de Malatha. Or, en compa-
canon. rant les diffrents endroits o il en fait men-
MALADIE est, ainsi que la mort, la suite et tion , on voit que c'tait une ville qui se trouvait
du pch, comme l'criture nous l'ap-
.es effets dans la partie mridionale du pays de Juda ,

prend. Les Hbreux attribuaient l;i plupart des
maladies aux dmons, et l'vangile leur en at-
tribue plusieurs. Aussi, lorsque .lsus-Christ ou
les aptres voulaient gurir les possds de leurs
vingt milles environ d'Hbron. C'est probable-
ment la mme que Moluda. Voy. Joseph, An-
tiq., 1. XVIII, c. vin. Euseb., Onomasticon de
locis hebraicis ad voc. Ether, Jether, Arama,
.

maladies, ils commenaient par en chasser les etc. Reland, Palst. illustr., p. 477, 885, 886.
dnions. L'criture est remplie d'exemples de D. Calmet Diction, de la Bible.
,

maladies envoyes de Dieu par le ministre des MALATIA, lieu d'Armnie o l'an 351 on
bons ou des mauvais anges, en punition des tint un concile (rond/. Melitinense). Voy. Ba-
pchs commis. Voy. Luc, xin, 16. I Corinth., luze, Noi'a Conciliormn Collectio.
xi, 30. D. Calmet, Diction.de la liible. MALATIE. Voy. Mlitne.
MALADRERIE. Voy. Lproserie. MALATRA (Jean - Franois) jsuite du ,

MALAGA (Ma/acaj, ville pisc. du royaume xvn e sicle, a laiss Spcimen theolagi mo-
:

d'Espagne situe vingt-cinq lieues de Grenade. ratis , duodecim libris comprehens omnia quoad .

Cet vch fut tabli au IV e sicle, et rtabli l'an fieri potuit , ex Sacra Scriptura et Patribus.
1487, aprs que la ville eut t reprise sur les Nunc vero prodeunt liber priants de rgula mo-
Maures par Ferdinand V. Voy. De Commanville, rum interna, et liber secundus de rgula morum
7 re Table alphabet., p. 146. Richard et Giraud. externa , seu de fegibus: Lyon 1699, in 4. Voy. ,

Gaet.Moroni, vol. XLlI,p.37-39. le Journ. des Savants, 1699, p. 181 , 1 dit., et

MALALA juif de la race sacerdotale qui re-
, p. 158, 2 e dit.
vint Jrusalem avec Zorobabel, aprs la cap- MALAVAL (Franois), n Marseille en
tivit de Babylone. Voy. Il Esdras, xn, 35. 1627, mort 1719, devint aveugle l'ge de
l'an
MALALEL, fils de Cainan, de la race de neuf mois, ce qui ne l'empcha pas d'apprendre
Seth. Voy. Gense, v, l'2 et suiv. le latin, et d'acqurir une certaine instruction.
MALAM0CC0 (Mefhamaucum), ancienne ville Le Pape accorda une dispense pour rece-
lui
pisc. d'Italie , situe dans l'Etat de Venise. voir les ordres. On a de lui outre des Posies ,

Elle a t engloutie par la mer au XII e sicle.
Ce sige, tabli vers l"an 638, avait t plac
sous la mtropole de Grado il fut transfr
l'an 11 10 Chioggia on Chiozza. On connat neuf
;
spirituelles : 1 Pratique facile pour lever l'me
h la contemplation; la traduction italienne de
cet ouvrage fut mise Y Index ( decr. 1 aprilis

1688);

"2 Lettre M. l'abb de Foresta-Co-
voques de Malamocco; le premier fut Ber- tongue, vicaire gnral de M. l'vque de Mar-
guardus. Voy. Ughelli, Ilol. Suer., tom. X, col. seille; 1695, mise Y Index le 17 janvier 1703;
131 et seq. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, 3 Discours contre la superstition des jours
vol. XL1I, p. 39-43. Compar. Chiozza. heureux et malheureux , insr dans le Mercure,
MALAN (Antoine-Franois-mile GHAVIN
DE), prtre, n Morey, dans le Jura, en 1814,
juin 1688, 1 part., p. 32-119; 4 plusieurs
manuscrits. Voy. les Mm. du temps. Bossuet,
mort l'an 1856 Dle ou il avait fait ses tudes,
, Instruct. past. du 16 avril 1695. Morri , Diction,
et o il avait t vicaire. Devenu membre de histor., dit. de 1759, o on trouve la liste des
l'universit , il remplit les fonctions d'inspec- manuscrits de Malaval.
teur de l'instruction primaire Versailles, pro- MALBRANCQ (Jacques), jsuite, n Saint-
fessa l'histoire Juilly, et fut attach la Omer en 1580, mort Tournai l'an 1653, a
bibliothque du Luxembourg. On a de lui, outre laiss :
] une traduction latine de l'ouvrage
divers articles insrs dans des recueils prio- d'Etienne Binet, intitul la Consolation des
:
diques et quelques autres crits 1 Croix de
douleur; Dle, 1838, in-18;
2 La Vie et les
:
malades; Cologne, 1619, in-12; 2 une tra-
duction du livre de Berlinghem intitul Les :

Epilres du bienheureux Henri Suzo , de l'Ordre
des Frres Prcheurs; Paris, 1842, grand in-18;
r 3 Histoire de D. Mabi/lon et de la congrga-
tion de Saint-Maur; ibid., 1843, in-12; 4 His-
toire de saint Franois d'Assise; 2 e dit.; ibid.,
1845, in -8;
5 Hist. de sainte Catherine de
Aprs-dines et propos de table contre l'excs du
boire et du manger; Cologne , 1620. in-8. Voy.
la Nouv. liingr. gnr.
1. MALCti (Saint), un des sept Dormants,
martyrs d'phse. Voy. Dormants n I.
IL MALCH (Saint), solitaire du IV e sicle,
,

Sienne ; ibid., 1844, 2 vol. in-8; 6 Abrg n sur le territoire de Nisibe en Msopotamie,
de la mme Histoire; 1815, grand in-8; 7 Du se retira dans le dsert de Chaleide, en Syrie,
Symbole dans la liturgie et dans l'art; ibid., sur les contins de l'Arabie, o il entra dans
1846, in-8;
8 Organisation des tudes dans une communaut de solitaires. Ayant appris la
un collge chrtien ; ibid., 1850, in-8; 9 De mort de son pre il se mit en route pour aller
,
l'Etude et de la bibliographie du droit eeclsias- consoler sa mre mais il fut pris en chemin
'ique; ibid., 1851, in-8;
10 une dition des
;

par des Sarrasins, dont celui qui l'eut pour es-

Elvations Dieu sur les mystres, par Bossuet, clave l'employa garder un troupeau de bre-
avec une Introduction ; ibid., grand in-18; bis. Le Sarrasin, voyant son troupeau mul-
11 Innocenslll, de Sacro altaris Mysterio lib. VI;
tiplier en ses mains, voulut le marier une
jbid., in-18;
12 ludas monastiques au mm/en femme esclave qui avait dj un mari;
Malch,

MALD
pour viter la mort dont son matre le mena-
ait, prit cette femme; mais ils vcurent dans
l'acontinence. Quelque temps aprs ils prirent
la fuite. Le maitre les ayant poursuivis et at-
teints, ils se jetrent dans une caverne, o le
maitre et un esclave, qui les poursuivaient,
furent dvors par une lionne, tandis que les
deux captife chapprent la
racle, et se retirrent, l'un dans son ancienne
solitude de Chalcide , et l'autre dans la com-
pagnie de quelques vierges vertueuses. Ils se
runirent ensuite, et demeurrent dans un
bourg de Syrie nomm Maronc , douze lieues
d'Antioche, o ils continurent vivre dans la
continence, et o saint Jrme, qui les visila
dans son premier voyage d'Orient apprit leur
histoire de leur propre bouche. L'Eglise honore
la mmoire de saint Malch le 21 octobre. Voy.
saint Jrme, Hist. de saint Malch, dans le
P. Roswevde et Surius.
MALCHION , prtre de la ville d'Antioche qui
vivait au 111 e sicle, avait beaucoup d'loquence,
de savoir et de zle pour la puret de la foi. Il
convainquit Paul de Samosate de ses erreurs
dans une confrence, qui lut crite, et qui exis-
tait encore au VI e sicle et il le fit condamner,
,
l'an 269, dans un concile tenu Antioche. On
trouve des fragments de cette confrence dans
Leontius, Trait contre les Nesforiens , 1. III.
Saint Jrme attribue Malchion la lettre crite
au nom du concile contre Paul de Samosate;
elle est rapporte par Eusbe, hist. eccls.,
1. "VII , c. xxm et xxiv. Voy. saint Jrme, De
Scriptor. eccl.
I. MALCHUS
, un des serviteurs du grand
prtre, auquel saint Pierre coupa l'oreille droite,
que Jsus gurit en la touchant. On a fait beau-
coup de conjectures au sujet de Malchus, mais
l'Ecriture ne dit rien qui puisse les favoriser.
Voy. Jean, xvm, 10. Luc, xxn, 50, 51.
Calmet , Diction, de la Bible.
II. MALCHUS ou MALICHUS
dont parle Joseph. Ce roi avait de grandes obli-
gations Hrode , fils d'Antipater; cependant
il manqua de reconnaissance envers
refusa de lui donner asile dans
que Hrode tait poursuivi par Antigone. Voy.
Joseph, Antiq.. 1. XIV, c. xv. D. Calmet, Dic-
tion, de la Bible.
III. MALCHUS ou MALICHUS
naissance illustre, se joignit aux Komains con-
tre Alexandre, (ils d'Aristobule qui faisait la
, confessiones pnitentium audienti perutilis.
guerre Hircan. Il empoisonna Antipater, pre
d'Hrode, contre qui il avait conu une vio-
lente jalousie; mais Hrode vengea sur lui la
mort de son pre. Voy. Joseph, Antiq., 1. XIV,
c. x, xvm, xx, et De lietlo Jud., 1.
1 , c. ix.
D. Calmet, Diction, de la Bible, au mot Mali-
CHUS.
MALCUIT (Louis), avocat au parlement de
Paris, n en Lorraine, a publi Vera jwiscon-
sultormn Philosophia; 1626, in-4. Voy. D. Cal-
met , Hiblioth. Lorraine.
MALDER ou MALDERUS (Jean), voque
d'Anvers, mort en 1633, a laiss 1<> Trait de
l'abus des restrictions mentales-; Anvers, 1615
2 Trait du secret de la confession; ibid.J
1026;
3 Rfutation du synode de Dordrecht
4 Commentaire sur le Cantique des cantiques'-
5 Commentaires sur la Somme de saint Tho-
>nas; ibid., 1613, 1616 et 1634; 6 Mditations
tholouiques ibid., 1630.
:
MALD0NAD0 (Diego de CORIA), carme es-
pagnol du xvi e sicle, connu par deux ouvrages
espagnols, singuliers cause des prtentions
riUicnles qu'il y a fait, valoir. Ce sont 1 un
,
idoV MALE
Trait du
Tiers Ordre des Carmes; il y assure
que lesFrres qui le composent descendent
immdiatement du prophte lie ; il compte
parmi les grand hommes qui en font profession
le prophte Abdias et parmi les femmes illus-
;
tres, la bisaeule de Jsus Christ, qu'il appelle
sainte Emrintienne ;
2" une Chronique de
mort par mi- l'Ordre des Carmes ; Cordoue, 1598, in-fol. Voy.
Feller. Bioqr. univers.
I. .MALDONAT (Jean), prtre de Bnrgos.
dans qui ilorissait vers 1550, a dress
la Castille,
les leons du Brviaire romain, et a publi un
Abrg des Vies des Saint*, qui a eu plusieurs
ditions. Voy. Andras Schottus, Biblioth. His~
pan. Feller.
, II. MALDONAT (Jean), jsuite , n Las Ca-
sas de la Reina dans l'Estramadure , en 1534
,
mort Rome l'an 1583, professa Salarnanqne
le grec, la philosophie et la thologie. L'an
1563 il vint en France, o il acquit une grande
rputation comme professeur de philosophie et.
de thologie, et il convertit plusieurs protes-
tants, soit Paris, soit dans les voyages qu'il
fit Poitiers et dans la Lorraine. Accus d'h-
rsie par l'universit et la facult de thologie
de Paris, parce qu'il soutenait que l'immacule
conception de la sainte Vierge n'tait pas de
foi, il fut dfendu par l'vque de Paris, Pierre
de Gondi, qui rendit en sa faveur une sentence
d'absolution. Enfin, la demande de Gr-
goire XIII Maldonat se rendit Rome pour
,
travailler l'dition de la Bible grecque des
Septante. On a de lui e Cummentarii in
I : qua-
tuor Eoangetistas; Pont--Mousson, 1596-1597,
2 vol. in-fol.;
2 Commentarii in Jeremiam,
Baruch, hzechielem et Danielem; accessit Expo-
sitio psalmi CIX, et Epistolu... de collatinne ne
disputatione eu m Sedancnsi bus caluinianis; Paris,
1610, in-4; Tournon, 1611, in-fol.;
3 Co7?i-
Dom mentarii in prcipuos Sacr Scriptur libros
Veteris Testamenti; Paris, 1643, in-fol.;
, des Arabes,
roi 4" Opra varia theologica etc.; ibid.. 1677, in-
_,
fol.; 5 De Crmoniis dans Zaccaria , Bi-
,
blioiheea ritualis; Rome, 1781, in-4
;
6 Trente
et lui , des anges et des dmons, dont on ne connat
ses tats lors- que la traduction franaise de Fr.-Arn. de La-
borie; Paris, 1617, in-12;
7 Summu/a ca-
suum conscienti ; ouvrage qui lui a t fausse-
ment attribu car voici ce qu'on lit dans l'Index
;
, juif d'une librorkm prohi bitorum : Codognat, Martinus.
Summula Joannis Maldonati cuilibet sacerdoti
Qu tamen fa/so Joanni Maldonato tribuilur.
( Decr. 16 decembr. 1605.) Cette Summula,
imprime Lyon, 160't, Cologne et ailleurs,
aprs la mort du P. Maldonat, n'est qu'une col-
lection tire des ouvrages du savant jsuite par
Martin Codognat, religieux minime, qui l'a
compose sa manire. Voy. Ribadeneira et
Alegambe, Biblioth. Scriptor. Societ. Jesu. N>-
:
crn Mmoires , tom. XXIII. Le P. Prat, Mal-
,
donat et l'Universit de Paris. Richard et Gi-
raud. Feller. Michaud. La Nouv. Biogv. gner.
Le Diction, de la thol. cathol.
:
MALEBRANCHE (Nicolas), oratorien, n
Paris en 1638, mort dans la mme ville l'an
1715, se livra l'tude des langues, de l'his-
toire et de la philosophie. Il fut reu en 1699
membre honoraire de l'Acadmie des sciences.
Personne ne possdait un plus haut degr que
lui l'art de mettre des ides abstraites dans leur
jour, de les lier ensemble, et de les fortifier
par cette liaison. Sa diction, pure et chtie, a
tonte la dignit que les matires demandent,
et toute la grce dont elles sont susceptibles.
:
Un des crivains les plus distingues de nos
 MALE
jours Victor Cousin dfinit Malebranche le
, ,
Platon du christianisme, l'ange de la philoso-
phie moderne, un penseur sublime, un cri-
vain d'un naturel exquis et d'une grce incom-
parable. Nous souscrivons trs -volontiers
une partie de cet loge mais nous ne saurions
, et la religion cause du pacte avec le dmon.
regarder Malebranche comme Vange conduc-
teur en philosophie nous dirons plutt avec
; ceux qui s'en servent, moins qu'ils n'aient
Voltaire et B. Haurau, qui nous emprun-
tons ces citations, que, pour rduire le sys-
tme de Malebranche quelque chose d'intel-
ligible, on est oblig de le rduire au spino-
sisrne. Le clbre oratorien a laiss entre
autres crits 1 Recherche de la vrit; Paris,
: Lebrun, Hist. crit. des pratiques superstitieuses.
1674-1675; 2 Conversations mtaphysiques et
chrtiennes; 1678, in-12; 3 Trait de la na-
ture et de la grce; 1680 in-12 4 Trait de
, qu'on donnait autrefois l'avant-cour des mo-
morale; 1684, in-12
5 Entretiens d'un philo-
;
sophe chrtien et d'un philosophe chinois sur
l'existence de Dieu; Paris 1708; 6 Rflexions
sur la prmotion physique; ibid., 1715; 7 M-
ditations pour se disposer l'humilit et la
pnitence, avec quelques considrations de pit
pour tous les jours de la semaine. Voici main-
tenant la liste de ses crits condamns par la
S. Congrgation de l'Index : Trait de lu nature
et de la grce. Item ; dernire dition aug-
mente de plusieurs claircissements. Let-
tres touchant celles de M. Arnauld. Dfense
de l'auteur de la Recherche de la vrit contre
l'accusation de M. de la Ville. Lettre un de
ses amis, dans laquelle il rpond aux Rflexions
philosophiques et thologiques de M. Arnaud'sur
le Trait de la nature et de la grce. (Decr.
29 maii 1690.) De Inquirenda Veritate libri
sex, in quibus mentis human natura disquiri-
tur. (Decr. 4 martii 1709.) Entretiens sur la
mtaphysique et sur la religion. Trait de mo-
rale. Premire partie. (Decr. 15 jan. 1714.)
Voy. Nicron Mmoires tom. II. Le Jour, des
, ,
Savants. 1715, p. 651 et suiv. Fontenelle, loge
de Malebranche. Dupont-Bertris, Eloges des phi-
losophes clbre*. Richard et Giraud. Feller. .Mi-
chaud. B. Haurau, dans la Nouv. Biogr. gnr.
MALDICTION (Mutedictio, execratio im-
precatio), imprcation qu'on fait contre quel-
qu'un en souhaitant qu'il lui arrive du mal. La
,
maldiction n'est pas ncessairement un pch
en elle-mme, et elle ne le devient qu' raison
de l'objet, de la fin, ou des autres circonstances
qui l'accompagnent. Ainsi on commet un pch
mortel quand on prononce des maldictions
contre Dieu ou contre des cratures, quelles
qu'elles soient, en tant qu'elles sont l'ouvrage
de Dieu, ou bien quand on en prononce contre
soi-mme ou contre le prochain avec l'inten-
tion que le mal qu'on se souhaite soi-mme
ou aux autres arrive. Le pch n'est que vniel
si le mal qu'on souhaite n'est pas considrable,
ou si on profre la maldiction sans intention
que le mal arrive mais on peut souhaiter in-
; ges contre le livre de Duguet et d'Asfeld, qui
nocemment qu'un sclrat soit mis mort ou
puni d'une autre manire pour qu'il se conver-
tisse, ou qu'il cesse de nuire aux autres. Voy.
saint Thomas in III dist. 30, art. 1, ad 4. Pon-
, ,
tas, au mot Maldiction. Tournely, Moral.,
tom. V. D. Calmet, Diction, de la Bible. Richard
et Giraud. Gaet. Moroni vol. XLII, p. 45-52.
,
Cornpur. Imprcation.
MALEFAYE (De) ou MALEFAYDA. Voy.
AlMERlC DE MaLEFAYE.
MALFICE (Maleficium , fascinum, fascina-
tio), pratique superstitieuse employe dans le
dessein de procurer du mal au prochain, dans
sa personne ou dans ses biens, en recourant au
dmon. Il y a deux sortes de malfices l'un
1360 MALE
a pour but d'inspirer l'amour profane, l'autre,
de nuire au prochain en lui procurant la mort
ou la maladie , ou d'autres accidents fcheux.
Ces deux sortes de malfices sont des pchs
mortels, puisqu'elles sont opposes la justice
D'o il rsulte qu'on ne peut jamais absoudre
rompu tout commerce avec le dmon. Voy.
Tournely, Moral., tom. II. Richard et Giraud.
Bergier, Diction, de thol. Thiers, Trait des su-
perstitions , tom. 1, 1. II. Gaet. Moroni, v. XLII,
, p. 50-52. Le Diction, de la thol. cathol. Le Pre
Compar. SORCIERS. MAGIE.
MALEG0UVERNE ou MALGOUVERNE, nom
;
nastres de chartreux parce qu'on y mangeait
de la chair, et que les femmes pouvaient v
.
entrer pour aller prier Dieu dans une chapelle
diffrente de celle o les chartreux chantaient
l'office.
MALEPEYRE DE VENDANGES (Gabriel),
doyen du prsidial de Toulouse, n dans cette
ville en 1624, mort l'an 1702, tudia avec suc-
cs la thologie, les mathmatiques l'lo- ,
, quence, le droit, la posie et la mdecine. Il
btit une magnifique chapelle en l'honneur de
la sainte Vierge, et fonda un cinquime prix
l'acadmie des .leux Floraux pour celui qui fe-
rait chaque anne le plus beau sonnet la
louange de la Mre de Dieu. On a de lui outre ,
un grand nombre de sonnets pieux et quelques
autres crits 1 Traduction de quelques pas-
:
sages des Pres l'honneur de la trs-sainte Mre
de Dieu; Toulouse, 1686, in-8; 2 Descrip-
tion de la chapelle de Notre-Dame du Mont-Car-
mel; ibid., 1692, in -8. Voy. les Mm. de Tr-
voux fvrier 1703. Mercure, mois d'octobre
,
1689. La Biogr. Toulousaine, tom. II. Richard
et Giraud. La Nouv. Biogr. gnr.
MALERMI ou MALERBI (Nicolas), Camal-
dule , n Venise en 1422, mort vers la fin du
xv e sicle est auteur de 1 Biblia volgare histo-
, :
, riata ; Venise , 1471 2 vol. in-fol. il y en a eu
, ;
20 dit., dont la dernire est de 1567; on ne
connat pas d'autre version italienne qui ait t
imprime avant celle de Malermi 2 La. Le- ;
geuda di tutti i Sancti: ibid., 1475, in-fol. Voy.
Tnaboschi, Storia dlia Letteratura Ital., tom. I.
Feller. Miehaud au Supplm. La Nouv. Biogr.
,
gnr.
MALESPEINES ( Martin-Augustin-Lonard
de ) gnralement plus connu sous le nom de
,
Y abb Lonard, prtre, n Paris en 1696,
, mort l'an 1768 a publi 1<> Rfutation du livre
, :
des Rgles pour l'intelligence de l' criture sainte
1727, in-12
2 Trait du sens littral et mys-
;
;
tique de l'criture sainte, d'aprs la doctrine
des Pres, in-12. Ces deux ouvrages sont diri-
tendent beaucoup le principe des allgories;
mais nous pensons qu'en combattant ces ad-
versaires, l'abb Lonard n'est pas toujours
rest lui-mme dans les justes bonies. Voy.
Feller. J.-B. Glaire, Introduction, etc., tom. I,
p. 237, 238, 243.
I. MALEVILLE (Guillaume de)
ancien cur ,
de Domine, dans le diocse de Sarlat, a pu-
bli 1" Lettres sur l'administration du sacre-
.
ment de Pnitence; 1740, 2 vol. in-12; 2 De-
voir* des chrtiens; 1750, 4 vol. in-12'
3 Prires et bons propos pour les prtres, et
particulirement pour les pasteurs; 1752 in-16;
4 La Religion naturelle et rcrie ~ ou Dis-
: sertations philosophiques , thologiques et critiques
 MALI 1361
contre les incrdules; 1756-1758, 5 vol. in-12 ;
5 Hist. crit. de l'clectisme ou des nouveaux pla-
toniciens; 1766, 2 vol. in-12;
6 Doutes pro-
poss aux thologiens sur des opinions qui pa-
raissent fortifier les difficults des incrdules
contre quelques dogmes catholiques , 1768, in-12 ;
7 Examen approfondi des difficults de l'au-
teur d'Emile contre la religion chrtienne; 1769,
in-18; tous ces ouvrages ont paru sans nom
MALL
MALLA ou MALLE, ville au del du Jourdain,
que Judas Machabe prit de vive force, rduisit
en cendres, et dont il fit tuer tous les habitants,
except les femmes. Voy. Joseph, Antiq.,1. XII,
c. XII.
MALLEAGUM. Voy. Maillesais.
MALLEMANS (Jean), chanoine de Sainte-
Opportune, n Beaune en 1649, mort Paris
en 17.40, a laiss 1 Vie de Jsus -Christ, tire
:

d'auteur ;
9 Mmoire sur la prtendue d-
fense de la tradition orale , in-12 ; c'est une r-
ponse la Dfense de la tradition orale de l'abb
Gisson. Voy. Feller , Biogr. univers.
II. MALEVILLE ( Pierre -Joseph marquis
de ) , n en 1778 Domme en Prigord mort ,
Paris l'an 1832, outre plusieurs crits poli-
tiques, a laiss 1 Discours sur l'influence de
: 5 quelques Dissertations ou Rflexions particu-
la rformation de Luther; Paris, 1804, in-8;
discours qui obtint une mention honorable au
concours de l'Institut et dont le but tait de
, 1707, 1708 et 1709. Voy. le P. Le Long, Bihlioth.
prouver que cette rformation de Luther n'avait
t favorable ni la situation politique des
tats , ni au progrs des lumires ; 2 Con-
frence des mythologies , ou les Mythes et les
mystres des diffrentes nations paennes, an-
ciennes et modernes , ainsi que des cabalistes juifs
et des anciens hrtiques , compars ensemble et
expliqus. Cet important ouvrage , qui forme
des Evanglistes ; Paris, 1704, 2 vol. in-12-
2 Histoire de la Religion depuis le commencement
du monde jusqu' l'empereur Jovien; ibid., 1704,
2 vol. in-12; 3 Penses sur le. sens littral des
dix-huit premiers versets de l'Evangile de saint
Jean; ibid., 1718, in-12; 4 Conduite pour en-
tendre chrtiennement la messe; ibid., 1696;
lires sur divers endroits de l'criture sainte,
insres dans le Journal de Trvoux, ann. 1706,
sacre, dit. in-fol. Le Journ. des Savants, 1704.
Richard et Giraud. Feller, Biogr. univers. La
Nouv. Biogr. gne'r.
MALLN,MALLNA, MALLN0P0LIS. Voy.
Mallos, n I.
I.MALLE0LUS (Flix). Voy. Hammerlein.
II.MALLE0LUS (Thomas -). Voy. Kempis.
MALLES (Madame), ne de Beaulieu morte ,

en 1825 Nontron, dans la Dordogne s'est fait

8 vol. in-8 manuscrits , allait tre publi lorsque ,

la mort l'enleva. Voy. les Annales littraires ethonorablement connatre par des crits moraux
morales, 1805, tom, III. Feller, Biogr. univers. destins l'instruction de la jeunesse. Parmi ces
La Nouv. Biogr. gnr. crits, nous citerons 1 Lucas et Claudine, ou
:

MALGAIREZ (Jean), de l'Ordre de Citeaux, Le Bienfait de la reconnaissance ; Paris, 1816,

qui vivait au xvn e sicle a publi Morale chr- 2 vol. in-12;
, :
2 Contes d'une mre a sa fille;
tienne, fonde sur l'amour de Dieu, tire des ibid., 1817, 2 vol. in-12; 1820,2= dit. augmente,
uvres de saint Augustin ; Rome 1672. avec des gravures ;
,

3 Instructions familires
MALGARITA. Voy. Margalitha. d'une institutrice sur les vrits de la religion,
MALGOUVERNE. Voy. Malegouverne. pour disposer les lves lu premire communion;
MALICHUS. Voy. Mlchus, nos i e t III. ibid., 1824, in-32. Voy. Feller, Biogr. univers.
MALINES ville archipisc. du Brabant con-
, I. MALLET (Antoine), dominicain, n
nue dans anciennes chroniques sous les noms
les Rennes en 1593, mort l'an 1663, prit ses degrs
latins de Malin , Maglinia , Machlinia, Mechli- la facult de thologie de Paris, et devint suc-
nia. Saint Lambert, et aprs lui saint Wijlibrod cessivement prieur de Saint- Jacques vicaire ,

ou Willebrord , annoncrent l'vangile Ma- gnral de la congrgation de France et provin-

lines et dans les environs; mais le vritable cial de cette mme congrgation. Il a laiss :

aptre de ce pays fut saint Rumold , qui y vint
au vin sicle , et qui y travailla pendant vingt
ans, avec des peines et des traverses sans nom-
bre , la conversion des infidles. La ville re-
leva d'abord du diocse de Lige puis de celui
,
de Cambrai; mais, l'an 1559, le pape Paul IV
l'rigea en archevch. Depuis cette poque,
des perturbations politiques ayant demand des
changements dans l'organisation de l'glise des
Pays-Bas, un concordat conclu le 18 juin 1827
entre le pape Lon XII et le roi Guillaume I",
a Rouen devint chanoine et archidiacre de l'-
maintenu l'archevch de Malines en lui donnant
pour suffragants les vchs de Gand, de Lige,
de Namur, de Tournay, de Bruges, d'Amster-
dam et de Bois-le-Duc, dont les quatre premiers
existaient dj. Depuis 1830, poque laquelle
la Belgique fut spare de la Hollande
pour faire
un royaume part, Amsterdam et Bois-le-Duc
ne dpendent plus de Malines, puisqu'elles font
partie de la Hollande. On a tenu deux
conciles
Malines, l'un en 1570, et l'autre l'an 1607. On
appelle encore concile de Malines celui qui
a eu
heu Louvain en 1574, et qui n'a pas pu se
tenir Malines, parce que cette ville avait
t tiones, damnarunt. Una cum decretis Summi Pon-
ravage pendant les deux annes prcdentes
par la guerre et des pidmies. Voy. la
Christ., nouv. dit., tom. V, col. 5 et
Gallia
suiv. La
Regia, tom. XXXVI. Labbe, tom. XV. Hardouin
tom. X. Martne, Thesaur., tom. IV. Richard
et
(riraud. Gaet. Moroni, vol. XLII, p. 53-59.
Le
Diction, de la thol. cathol.
1 Histoire des saints papes, cardinaux patriar-
,
ches, vqus , etc., des docteurs de toutes les fa-
cults de l'universit de Paris et des religieux
illustres du couvent de Saint- Jacques ; 1634;
2 Discours sur le Rosaire perptuel ; 1644, in-24.
Voy. le P. chard, Scriptor. Ord. Prdic, t. II ,
p. 605.
MALLET
II. (Charles), docteur de la maison
et socit de Sorbonne, n en 1608 Montdidier,
dans le diocse d'Amiens, mort l'an 1680
,
glise de cette dernire ville. On a de lui :
1 Examen de quelques passages de la Version du
Nouveau Testament de Mons ; Rouen, 1667, in-12 ;
les passages qu'il critique dans cette version
sont au nombre de 129 ;
2 Trait de la lec-
ture de l'Ecriture sainte en langue vulgaire;
Rouen, 1669, in-12; il y soutient qu'on ne doit
point permettre la lecture de la Bible en langue
vulgaire, aux fidles, sans prcaution; 3Col-
lectio quorumdam gravium authorum, qui ex pro-
fessa, vel ex occasione, Sacr Scriptur aut ivi-
norum offlciorum, in vulgarem linguam transla-
tificis et cleri Gallicani, ejusque epistolis, Sorbo-
n censuris, ac supremi Parisiensis senatus placi-
tis; jussu ac mandato eiusdem cleri Gallicani
dita, Luteti Parisiorumi&ii ;
4 Rponse aux
principales raisons qui servent de fondement la
nouvelle Dfense du Nouveau Testament de Mons ;
ouvrage; Rouen, 1682, in-8. Voy. Feller. Mi-
86
 MALM
chaud.,T.-B. Glaire, Introd., etc., tom. I, p. 212.
III. MALLET (Charles de Saint-Bernard), de
l'Ordre des Feuillants, n Turin, mort en 1658,
a laiss 1 Mditations ou Exercices spirituels
: naut religieuse, n Reims en 1744, mort au
pour la rforme et la perfection de l'me; Turin,
1655;
2 L'Or de la thologie morale, tir des
anciens et des nouveaux thologiens, et des trsors
du droit canon et civil , battu et rduit en petites
lames: ibid., 2 vol.; 3 De la Hirarchie et de
1362 MALP
MALMONT. Voy. Maulmont.
MALMY(tienne-Pierre-Franois-de-Paule),
en religion le P. Etienne, fondateur de commu-
couvent de la Trappe d'Aiguebelle l'an 1840,
desservit d'abord plusieurs cures, et entra en
1778 la Chartreuse de Mont-Dieu, prs de
Reims. Oblig d'migrer pendant la rvolution,
il se rfugia successivement dans plusieurs villes

l'glise militante : 1660. d'Allemagne et de Suisse, et, aprs la Restau-

IV. MALLET (Edme), docteur en thologie, ration il obtint la permission de fonder autant
,

n Melun en 1713, mort Paris l'an 1755, fut de maisons de son Ordre qu'il pourrait. Il ac-
nomm, en 1744, cur aux environs de sa ville quit, en 1816, l'abbaye d'Aiguebelle, qui ne tarda
natale, et, en 1751, professeur de thologie au pas devenir le centre d'une riche et nombreuse
collge de Navarre. Outre quelques ouvrages communaut. Voy. Casimir Gaillardin, Vie du
purement littraires, il a donn l'Encyclopdie R. P. tienne-Pierre-Francois-de-Paule Malmy.
un assez grand nombre d'articles sur la tholo- La Notiv. Biogr. ge'nr.
gie. Voy., dans l'Anne littraire, loge de Mal- I. MALO ou MACL0U, MACUT, MAH0ULT
let, 1757, tom. III et IV. Le Journ. des Savants, (Saint), en
Machidus, Machutes. Maclovius,
latin
1745 et 1748. Richard et Giraud. Macliavus vque d'Aleth, en Bretagne, n
.

MALLIACUM PICTONUM. Von. Maillesais. Gui-Castel, que l'on prend pour Winchester, en
MALLINCROT ou MALLINCKROT (Bernard), Angleterre, vers l'an 487, mort en Saintonge le
doyen de l'glise cathdrale de Wunster, n 15 novembre 565, fut lev par saint Brenden ,

Kchen, mort Ottenstein l'an 1664, tait pro- abb de Carvennes ou Lan-Carvan, dans le pays
fondment vers dans la thologie, la littra- de Galles. Les habitants de Gui-Castel l'ayant
ture et l'histoire. Il a laiss quelques ouvrages, plac malgr lui sur le sige piscopal de leur
parmi lesquels nous citerons 1 De Archican-
: ville il forma le dessein de se retirer dans la
,

cellariis S. Romani Imperii ac cancellariis impe- solitude et, vers l'an 538, il s'embarqua pour la
,

rialis aul : Munster, 1640, in-4; Ina, 1666, France et aborda une presqu'le peu loigne

in-4, et 1715, in-4; 2 Paralipomenum de his- de la ville d'Aleth. Il y trouva un saint solitaire
toricis graecis Centuri V; quibus prmittiturDiS' nomm Aaron, dont il partagea les austrits,
cursus de summo hominis oono in hujus vitce mi- puis il se rendit Aleth, o il opra un grand
; Cologne , 1656
ser ia in-4. Voy. le Journ. des
, nombre de conversions, tant par ses discours
Savants, 1666. Morri, dit. de 1759. Nicron, que par ses miracles. Il fut nomm vque de
Mmoires, tom. XXXIII. Michaud. Feller. cette ville l'an 541 augmenta le monastre du,

MALLONI (Daniel), de l'Ordre de Saint-J- B. Aaron mais son attrait pour la solitude le
;

rme, n Brescia, a fleuri du xvi e au xvn e dtermina passer dans la Saintonge, o il

sicle. Il a laiss, en latin: 1 Bibliothque sco- mourut. On clbre sa fte principale le 15 no-
lastique sur le IIe livre des Sentences; Venise, vembre. On montrait autrefois de ses reliques
1596; 2 Commentaire sur le Trait d'Alph. en divers endroits au sminaire de Saint-Ma-
,

Palote, des stigmates de Jsus-Christ sur le saint gloire Paris, Saint-Malo, ville de Bretagne,
suaire : "Venise, 1606; Anvers, 1616. qui a pris son nom l'abbaye de Gemblours, ,

I. MALLOS (Mal/us, Moltna, Mallnopolis), dans Brabant, etc. Voy. Surius, o on trouve
le
ville pisc. de la province de Pisidie dans, la Vie de ce saint crite par Sigebert. La Gallia
l'exarchat d'Asie, sous la mtropole d'Antioche. Christ., tom. XIV, col. 995. Richard et Giraud.
Il en est fait mention dans les Notices et les Feller.
Actes des conciles. On en connat trois vques, IL MALO (SAINT-), ville de Bretagne. Voy.
dont le premier, Attale, souscrivit la lettre Saint-Malo.
des vques de Pisidie l'empereur Lon au , MAL0CH fils de Basabias, pre d'Abdi. Voy.
,

sujet du meurtre de saint Proter d'Alexandrie 1 Paralip., iv, 44.

et le dcret de Gennade, de Constantinople,
contre les simoniaques. Aujourd'hui Mallos
{Malien) est un simple vch in partibus, sous
l'archevch galement in partibus de Tarse.
Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 1056.
De Commanville , I' e Table alphabet., p. 147. Ri- d'Auxerre, qui n'exigeait pas la signature du
chard et Giraud, au mot Malle. Gaet. Moroni,
vol. XLII, p. 59.
II. MALLOS (Mallus), ville pisc. de la pre-
MAL0T (Franois), thologien jansniste, n
prs de Langres en 1708, mort l'an 1785, fit ses
tudes au collge des Jsuites de cette ville,
puis entra dans la communaut de Sainte-Barbe
Paris. Ordonn prtre par M. de Caylus, vque
formulaire, il n'exera cependant point le saint
ministre; il tait d'une trs-faible sant. Il a
publi 1 Les Psaumes de David, trad. en fran-
:

mire Cilicie, sous la mtropole de Tarse, au ais d'aprs l'hbreu, l'usage des laques ; 1154,
patriarcat d'Antioche , situe sur le fleuve Pyra- 2 vol. in-12 ; ouvrage qui l'a fait classer parmi
mus. Strabon, Pline et Ptolme, outre les No- les Appelants Figuristes; 2 Dissertation sur
tices, en font mention. Elle a eu cinq vques, l'poque du rappel des Juifs et sur l'heureuse r-
dont le premier, Bematius, assista au concile volution qu'il doit oprer dans l'glise; 1776,
tenu Antioche l'an 377. Voy. Lequien, Oriens in-12 ouvrage dirig contre Rondet , qui avait
;

Christ., tom. II, p. 883. De Commanville, Ite attaqu ses principes d'exgse dans son dition
Table alphabet., p. 147. Richard et Giraud, au de la Bible d'Avignon ; 3 Supplment la Dis-
mot Malle. Gaet. Moroni, vol. XLII, p. 59. Com- sertation sur l'poque du rappel des Juifs, qu'il
par. Mallotes. fixe l'anne 1849; Rondet rpliqua par une
MALLOTES , habitants de Mallos, ville de Ci- Lettre dans laquelle il dclarait que le rgne de
licie, la mme que celle de l'article prcdent. l'Antchrist finirait en 1860; 4 Avantages et
Les Mallotes se rvoltrent parce qu'Antiochus ncessit d'une foi claire; 1784, in-16. Voy. les
Epiphanes les avait donns Antiochide, une Nouvelles ecclsiastiques 30 octobre et 6 no- ,

de ses concubines. Voy. Antiochide, et compar. vembre 1782. Michaud, Biogr. univers. La Nouv.
l'art, prcd. Biogr. gnr. Compar. Appelants et Figure.
MALMISTRA. Voy. Mamistra. MALPE (Pierre), dominicain n Bruxelles ,
 MALT
en 1591, mort l'an 1645, fut prieur de son cou-
vent. On a de lui Palma fidei sacri Ord. FF.
:
Prdic; Anvers, 1635, in-8. Voy. le P. cbard,
Scriptor. Ord. Prdic, tom. II, p. 547.
MALQUION, prtre d'Antioche, vivait sous
les rgnes de Claude II et d'Aurlien. Dou
d'une grande loquence et plein de zle pour
maintenir puret de la foi , il fut charg par
la
le conciled'Antioche d'entrer en confrence
avec Paul de Samosate il le convainquit d'en-;
seigner que Jsus -Christ n'tait qu'un pur
homme , diffrent seulement des autres en ce
qu'il avait reu plus de grces. Nous avons en-
core une partie de la Lettre synodale que Mal-
quion crivit ce sujet, d'aprs l'ordre des
Pres du concile, tous les vques , tous les
prtres, tous les diacres et l'glise catho-
lique tout entire. Voy. Thodoret, Hret. Fa-
bul., 1. II, c. vm. Eusbe,
Hieron., in Catal., c. lxxi. Leont. Bysant., in
Nestorium et Eutychen, 1. III. D. Ceillier, Hist.
des Aut. sacr. et eccls., tom. III, p. 298 et suiv.
Richard et Giraud.
I. MALTE (Melita), le de la Mditerrane
situe entre les ctes d'Afrique et de Sicile.
Saint Paul ayant fait naufrage sur les ctes de
Malte, fut trs-bien reu avec ses compagnons
parles habitants de cette le, qui leur donnrent
le couvert et leur allumrent du feu pour les
scher. Ils furent galement bien traits par
Publius gouverneur de l'le dont la maison se
,
convertit la foi chrtienne et fut change en
glise, qui eut pour premier vque Publius lui-
mme, ordonn par saint Paul. Voy. Actes,
xxvm, 1 et suiv. D. Calmet, Diction, de la Bible.
Gaet. Moroni, vol. XLII, p. 62 et suiv. Le Dic-
tion, de la thol. cathol.
IL MALTE, ville capitale
nom, est situe sur la cte orientale. Elle est
devenue un sige pisc. plac sous la mtropole
de Palerme. L'vque rside Mdine, qui tait
la capitale de l'le avant que les chevaliers
eussent fait btir la ville de Malte.
vque de Malte fut Publius, il est dit
a l'art, prcd. Voy. D. Calmet, Diction, de la
Bible. La Sicilia Sacra, 1. III, p. 604. De Com-
manville , P" Table alphabet., p. 154. Richard et
Giraud. Gaet. Moroni vol. XLII, p. 62 et suiv.
, Malte. Beckman, Hist. de l'Ord. rnilit. de Malte.
Compar. Malte, n s I et III.
III. MALTE (ORDRE
DE), Ordre religieux et
militaire qui doit son institution la charit de
quelques marchands d'Amalfi, qui, vers l'an
1048, btirent Jrusalem une glise du rit latin
appele Sainte-Marie de la Latine, un hpital
qu'ils consacrrent saint Jean l'Aumnier
pour
recevoir les malades et les plerins, et une cha-
pelle en l'honneur de saint Jean-Baptiste. Ils
y prononcer quand on entre dans l'Ordre. Gaet.
tablirent aussi un monastre de bndictins.
L'an 1099, Godefroy de Bouillon enrichit l'h-
pital de saint Jean, et les chevaliers
formrent
une congrgation sous le nom de saint Jean-
Baptiste; d'o il rsulta qu'ils furent appels dant que son fils tait Rome , occup faire
Chevaliers ou Hospitaliers, ou Frres de l'Hpital
de Saint-Jean de Jrusalem. L'an 1113, le
pape reur Auguste. Voy. Joseph, Antiq., 1. XVII,
Paschal II confirma les donations faites cet c.
hpital, et Raymond du Puy de Dauphin
le premier la qualit de grand matre et
prit
donna
aux hospitaliers une ryle, que Glase II ap-
prouva en 1118; cette rgle est tire en partie
de celle de Saint-Augustin. Les revenus de l'h-
pital s'tant considrablement accrus,
Raymond du miroir qui montre la vrit o l'on instruit un
employa le superflu faire la guerre aux infi-
dles, et il partagea les hospitaliers en
trois Papesrecueilliespar Isidoreet Turrien;ibid., 1658.
classes celle des nobles, pour porter les
:
celle des prtres et des chapelains,
armes
pour faire Xativa dans le royaume de Valence en 150(3, ,
1 office, et celle des frres servants
roturiers, mort l'an 1628, tudia spcialement l'Ecriture
1363 MALV
destins aussi la guerre. Aprs la perte de
Jrusalem, les hospitaliers se retirrent Mar-
gat, puis Ptolmade, appele aussi Acre, d'o
ils furent appels Chevaliers de Saint -Jean
d'Acre. Ils passrent ensuite Limisso, dans
l'le de Chypre, et enfin Rhodes, que Soliman
leur enleva en 1522. Ils se rfugirent alors dans
l'le de Candie, puis Viterbe, et enfin Malte,
que Charles V leur cda en 1530 c'est pour cela;
qu'on les appelle Chevaliers de Malte. Ces che-
valiers sont des religieux qui font les trois
vux de pauvret, de chastet et d'obissance
mais ils ne peuvent pas tre compars en tout
aux religieux des autres Ordres, les vux des
uns et des autres n'tant pas entirement sem-
blables. De l vient que Panorme les appelle
des religieux largo modo. La destination de
l'Ordre de Malte l'exigeait ainsi. Les diffrentes
Hist. ec'cles., 1. VII. nations qui composent l'Ordre se nomment lan-
gues. Il y en avait huit autrefois, savoir la Pro- :
vence, l'Auvergne, la France l'Italie, l' Aragon,
,
l'Allemagne, la Castille et l'Angleterre, qui a
fait place la langue bavaroise lors de la pr-
tendue rforme, au xvi e sicle. Les chefs de ces
langues rsidaient Malte et formaient le con-
,
seil du grand maitre. On trouve dans les auteurs
cits la fin de cet article des dtails sur les
statuts, le gouvernement, les dignits, etc., de
l'Ordre. Les chevaliers de Malte sont exempts
de la juridiction ordinaire des vques, en vertu
, des bulles d'Adrien V , de Clment VII, de
Paul III et de Pie V. En 1844, le roi de Sardaigne
voulant favoriser l'Ordre, publia en sa faveur
des lettres patentes, en consquence desquelles
le pape Grgoire XVI, par un bref en date du
17 dcembre 1844, le rtablit dans les tats
sardes. Sa Saintet Pie IX, par sa constitution
de l'le du mme Militarem Ordinem equitum, du 28 juillet 1854,
en a modifi les statuts, relativement aux vux.
Il y avait aussi des religieuses hospitalires de
l'Ordre de Saint-Jean de Jrusalem, qui furent
tablies dans cette ville en mme
temps que
Le premier les religieux,pour avoir soin des femmes ple-
comme rines. Voy. Guillaume de Tyr, 1. XVIII, c. v.
Jacques de Vitri Hist. Aubert le Mire, Orig.
,
Ordin. equest. Le P. Hlyot, Hist. des Ord. relig.,
tom. III. L'abb de Vertot, Hist. de F Ord. de
Le P. Mntrier, Trait de la Chevalerie. P. S-
bastien Paoli de Lucques, Recueil de pices orig.
et nombr. concernant l'Hist. de l'Ordre de Malte;
1740. Hermant, Histoire des Ordres de Chevalerie,
p. 67 et suiv. Richard et Giraud. Le Diction, ec-
cls. et canon, portatif. L'abb Andr, Cours al-
phabet, de droit canon, o se trouve la constitu-
tion de Pie IX suivie de la formule des vux
,
Moroni, vol. XXIX, art. Gerosolimitano Or-
dine p. 241 et suiv., et vol. XLII, p. 70 et suiv.
,
MALTHAC, femme du grand Hrode et
mre d'Archlaus roi de Jude mourut pen- , ,
valoir le testament d'Hrode auprs de l'empe-
xii. D. Calmet, Diction, de la Bible.
MALUS LEO. Voy. Mauxon.
I. MALVASIA, ville. Voy. Monembasia.
IL MALVASIA (Bonaventure), de l'Ordre
des Frres Mineurs n Bologne floi issait , ,
vers l'an 1630. On lui doit 1 Eclaircisseme.it :
Persan;
2 Apologie des anciennes lettres des
MALVENDA (Thomas), dominicain, n
,
 ,,

MAMB 1364 MAME

sainte , les Pres et l'histoire. Pendant quinze Juifs, on vendit la foire de Mambr un grand
ans il professa la philosophie et la thologie au nombre de captifs, qui y furent donns vil
couvent de Lombajo, et, pendant son sjour prix. Les paens eux-mmes, qui croyaient aux
Rome , il fut charg par la Congrgation de apparitions des dieux, et qui rapportaient toutes
YIndex de travailler l'examen et la correc- les histoires leurs prjugs, y levrent des
tion des livres dfendus. Il a donn 1 De An- autels, y placrent des idoles, et y offrirent des
:

tichristo lib. XI; Rome, 1604 et 1621, in -fol.; sacrifices. Sozomne parlant des ftes de Mam-
Lyon 1647, in-fol.;
,

2 De Paradiso volupta- br, dit que, quand on y venait on avait pour
,

tis; Rome 1605, in-4;

,

3 Annalium Ordinis ce lieu la plus grande vnration, qu'on aurait
Pr dicato/'um Centuria prima ; Naples 1627 craint de s'exposer la vengeance divine si on
in-fol.;
4 Commentaria in Sacram Scriptu- l'avait profane et que
,

dans cette crainte on , , ,

ram una cum nova de verbo ad verbum ex hebro n'avait pas mme commerce avec les femmes.
translations variisque lectionibus; Lyon, 1650, D'un autre ct Eusbe et Socrate racontent ,

5 vol. in-fol. Voy. Le P. Touron, Hommes il- qu'Eutropia syrienne de nation et mre de ,

lustres de l'Ordre de Saint-Dominique , tom. V, l'impratrice Fausta, ayant vu les superstitions

p. 78. Le P. chard, Scriptor. Ord. Prdic, et les dsordres qui se commettaient Mam-
tom. II. Nicol. -Antonio, Biblioth. Hispana, t. IL br obtint que l'empereur Constantin fit br-
,

Richard et Giraud. Feller. Michaud. La Nouv. ler les idoles, renverser les autels, chtier tous
Bioqr. gnr. ceux qui commettaient quelque impit sous
MAMACHI ( Tommaso-Maria ) dominicain le trbinthe, btir une glise, et qu'il ordonnt
,

n dans File de Chio en 1713, mort Gorneto l'vque de Csare de veiller ce que tout
l'an 1792, avait une connaissance profonde des se passt dans la plus grande dcence. Remar-
antiquits ecclsiastiques. Il professa la tholo- quons bien qu'il n'y a point de contradiction
gie Florence fut rappel Rome au collge entre ces deux rcits. Eusbe et Socrate parlent
,

de la Propagande eut la charge de thologien de ce qui se faisait Mambr avant que Con-
,

de la Casanate, entra la Congrgation de l'In- stantin y et mis ordre tandis que Sozo- ,

dex, dont il devint secrtaire, et fut nomm, mne, plus rcent, raconte ce qu'on y voyait
sous Pie VI, matre du Sacr-Palais. Ses nom- depuis que l'empereur y avait fait une rforme ;

breuses querelles thologiques lui avaient at- mais il dit d'ailleurs la mme chose que les
tir beaucoup d'ennemis. Parmi ses ouvrages deux autres crivains on peut s'en convaincre ;

nous citerons 1 De Ethnicorum Oraculis, de en confrontant leur narration. Voy. Gense,

:

cruce Constantino visa et de evangelica chrono- xxxv, 27. Hieronym., in Jerem.. c. xxxi, et in
taxi ; Florence, 1738
2 De Laudibus Leonis X; Zachar., c. x. Euseb., De Vita Constant., 1. III,
Rome , ;
;

3
De Ratione temporum
1741, in- 8 c. lu. Socrat., Hist. eccles., 1. 1, c. xvm. Sozo-
Athanasiorum deque aliquot synodis quarto s- men., Hist. eccles. , 1. II, c. IV. Bergier, Diction,
culo celebratis Epistol IV; Florence, 1748, de thol.. et compar. Trbinthe.
in-8 u ;
4 Originum et antiquitatum christia- MAMBRS, un des magiciens qui s'oppos-
narum Lib. XX; Rome, 1749-1755, 4 vol. in-4; rent Mose. Voy. Janns.
5 De Animabus justorum in sinu Abrah ante MAMERANUS (Nicolas), historien et pote,
Christi mortem expertibus beat visionis Dei n dans le duch de Luxembourg, mort en
lib. II; ibid., 1766, 2 vol. in-4; 6 Del Dritto 1550, ses tudes chez les Frres de Saint-
lit
libero dlia Chiesa d'acquitare e di possedere bni Jrme Emerick dans le duch de Clves.
,

temporali; ibid., 1769, in-8; 7 Epistol ad ,

On a de lui quelques ouvrages , parmi lesquels

Justinum Febronium de ratione regend chri- nous citerons 1 De eo quod B. Petrus Rom
:

stian reipublic deque lgitima Romani Pontifi- fuerit ; 1546 ;

2 De Confessione tutis auribus
as auctoritate ; ibid., 1776-1777, 2 vol. in-8. Lesacerdotum committenda ; 1546; 3 Formula
P. Mamachi a en outre travaill aux Annales auspicandi finiendique diern certis precatiuncu-
Prdicatorum. Voy., dans Richard et Giraud, lis ; Anvers, 1553; 4 Paschasius, De sacra-
le long et savant article fourni par le R. P. Fa- mentis ; c'est une dition plus correcte de cet
bricy, dominicain de la Minerve. Feller. Mi- auteur. Voy. Valre-Andr, Biblioth. Belg. Le
chaud. La Nouv. Biogr. gnr. P. Bertholet, Hist. du duch de Luxembourg,
MAMAS. Voy. Mamms. p. 192.
I. MAMBR, Amorrhen tait frre d'Aner I.,MAMERT (Saint), vque de Vienne,
et d'Escol, et ami d'Abraham. Ce fut avec ces mort le 11 mai l'an 475 ou 476, se rendit cher
trois personnes, leurs serviteurs et les siens, son peuple par les vertus qu'il dployait et
que ce patriarche poursuivit les rois vainqueurs par le zle avec lequel il veillait au salut des
de Sodome et de Gomorrhe. Voy. Gense, xiv, mes. Ayant consacr, de bonne foi un vque,
13,24. nomm Marcel, pour la ville de Die, qu'il
IL MAMBRE, ville, la mme qu'Hbron et croyait tre de sa mtropole on saisit cette ,

Arbe. Voy. Gense, xxm, 19; xxxv, 27. Com- occasion pour le dcrier auprs du pape Hi-
par. Arbe et Hbron , n II. laire, qui le menaa de lui enlever les glises
III. MAMBR (Valle de), lieu situ prs qui lui appartenaient. Des tremblements de
d'Hbron , et qui tirait probablement son nom terre et quelques autres malheurs publics dso-
de l'Amorrhen avec qui Abraham avait fait lrent les peuples pendant son piscopat, et un
alliance. Abraham y demeura assez longtemps; violent incendie ayant clat dans sa ville du-
et ce lieu devint fort clbre dans la suite rant la nuit de Pques de l'an 469, il tablit
tant parmi les chrtiens que parmi les tran- cette occasion des Rogations c'est--dire des ,

gers, qui y venaient pour honorer l'endroit o litanies ou processions accompagnes djeunes
ce patriarche avait demeur , et o les trois et de prires publiques, comme on en avait dj
anges lui avaient annonc la naissance d'Isaac. fait avant lui mais que le relchement des fi- ,

Au IV e sicle, on montrait encore le trbinthe dles avait laiss tomber en dsutude. L'glise
sous lequel on prtendait qu'Abraham avait honore sa mmoire le 11 mai. Voy. Bolland.,
reu les anges. Les Juifs naturellement ports Vit Sanctorum, au 11 mai. Tillemont , M-
,

au commerce y tablirent une foire qui devint moires, tom. XVI. L'Histoire littraire de la
,

aussi trs-fameuse dans la suite. Saint Jrme France tom. IL ,

assure qu'aprs la guerre qu'Adrien lit aux IL MAMERT (Claudien), orateur et pote,

MAMM
rre du prcdent, vivait au V sicle, et tait
e trsor, richesses. Il y a des interprtes qui l'en-
prtre du diocse de Vienne. Il a laiss, entre
autres crits 1 De Statu anim , contre Faus-
:
tus , vque de Riez qui avait soutenu que
,
Dieu seul est incorporel ; il a paru , avec d'au-
tres ouvrages du mme genre Venise , 1482
,
in-8; sparment Ble, 1520, in-8; on le
trouve dans les Biblioth. des Pres et dans Gryp-
nus, Orthoduxographi p. 1247; la meilleure
dit. est celle de Zwickau, 1655;
,
3 Pange
lingua gloriosi prlium certaminis, hymne de la
Passion que d'autres attribuent Venance For-
tunat. Voy. Sidoine Apollinaire, Epist. v, 14;
vu, 1. Gennadius, De Viris illust.
De Scriptor. eccle's. L'Hist. littr. de la France.
Richard et Giraud ,
qui rapportent les dix prin-
cipes auxquels Mamert rduit tout ce qu'il a
dit sur l'me.
MAMISTA ou MAMUJESTUM
ment MOPSUESTIA, sige pisc.
sous le catholique de Sis. On n'en connat qu'un
vque, Jean, qui assista un concile d'Adana.
Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 1436.
De Commanville, I" Table alphabet., p. 163, au
mot Mopsuestia. Richard et Giraud,
MAMISTRA ou MALMISTRA selon quel-
ques-uns, Mopsuestia selon d'autres, ville ar-
chipisc. de la seconde Cilicie ou de la Cilicie
montagneuse, dans l'Asie Mineure, situe
dix lieues d'Anazarbe , vers le levant. Quel-
ques-uns prtendent que c'est l'ancienne Mop-
suestia, d'autres, l'ancienne Custabala, d'autres
enfin , Mrasch. Ce fut le patriarche d'Antioche
qui, l'an 1100, tablit cet vch, et y plaa
un vque. Les Grecs y ont encore un ar-
chevque de leur rit. Mamistra a eu sept v-
ques dont le premier Barthlemi fut sacr
, ,
l'an 1100. Voy. Raynald, ad ann. 1238, t. XIII
et XV. Lequien, Oriens Christ., tom. III p. 1198.
De Commanville 7rc Table alphabet., p. 163, au
, mais il demeure maintenant Douglas, parce
mot Mopsuestia. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
roni, vol. XLII,p. 98.
MAMMS (Saint), vulgairement ainsi ap-
pel, mais dont le vrai nom est Marnas, fut un
des glorieux martyrs qui versrent leur sang
Csare en Cappadoce pendant la perscution
de l'empereur Aurlien, vers l'an 274 ou 275.
Saint Basile et saint Grgoire de Nazianze nous
apprennent qu'il tait fils d'un pauvre berger.
Sa fte se clbre le "17 aot. Voy. Tillemont,
Mmoires, tom. IV. D. Ruinart, cta primorum
martyrum selecta et sincera.
MAMMILLAIRES (Mamillarii), secte d'ana-
baptistes qui s'est forme Harlem en Hol-
lande on ne sait quelle poque , et qui doit
son origine la libert que prit un jeune homme
de mettre la main sur le sein d'une fille qu'il
voulait pouser. Cette action ayant t dfre
au consistoire des anabaptistes, les uns dcla-
rrent qu'il fallait excommunier le jeune homme,
mais d'autres ayant manifest une opinion op-
pose, des disputes s'levrent ce sujet, et
les plus svres donnrent leurs
adversaires
le nom de Mammillaires.
La mme dispute s'est
renouvele Venise en 1743 parmi les catho-
liques. On a publi pour et
contre plusieurs
ouvrages. Le P. Concina, dominicain de
Ve-
nise, a crit contre les nouveaux
Mammillaires,
et Kenoit XIV les a condamns.
Voy. VExplicat.
de quatre paradoxes qui sont en
vogue dans notre
ec/e avec une prface touchant la condamna-
tion des nouveaux
Mammillaires; Avignon, 1751.
Richard et Giraud.
MAMM0NA ou MAMONA, mot
grec et la Vulgate ont employ dans le Nouveau
lestament, signifie en chalden et en syriaque
, ,
1365 MANA.
tendent du dieu qui prside aux richesses, le
Plutus des Grecs, parce qu'il est mis en oppo-
sition avec le vrai Dieu, qu'il est appel matre,
seigneur, et qu'il est le complment du verbe
servir, c'est--dire adorer, en latin colre, en
grec douleuein ; toutes choses qui ne peuvent
convenir qu' une fausse divinit une idole. ,
Ce sens peut en ,convenir dans deux pas-
effet ,
sages Matth., vi, 24, et Luc , xvi 13 ; mais il
: ,
n'en est pas de mme de Luc xvi, 9, 11. ,
MAMUCHAN, un des sept principaux con-
seillers du roi de Perse qui engagea Assurus ,
Trithme, rpudier Vasthi. Voy. Esther, iTl4, 16
MAMUJESTUM. Voy. Mamista.
MAMZER, mot hbreu dont le sens primitif
semble tre tranger (compar. Zacharie, ix, 6
o les Septante ont traduit par alloguens), si-
, ancienne- gnifie gnralement btard ou illgitime. Dieu
armnien avait dfendu d'admettre les btards dans l'as-
semble du peuple jusqu' la dixime gnra-
tion. Les rabbins en distinguent plusieurs
sortes 1 ceux qui sont ns d'un mariage
:
entre parents un degr prohib ; 2 les adul-
trins 3 ceux qui sont issus d'inceste; 4 les
;
certains et les douteux. Les scribes excluaient
encore les douteux de l'assemble, de peur
qu'il ne s'en glisst de certains. Cependant,
comme on avait admis de ces btards non-
seulement l'assemble, mais encore la ju-
dicature d'Isral, il est probable que le mot
mamzer dsigne un btard n d'une femme
idoltre ou trangre. Voy. Deutron., xxm,
2. D. Calmet, Diction, de la Bible.
MAN ou MON {Mona), le de la mer d'Ir-
lande o le pape Grgoire IV fonda , au IX e si-
, cle, un vch qui subsiste encore sous la m-
tropole d'York. L'vque rsidait autrefois
, Russin ou Rushin , ancienne capitale de l'le ;
qu'elle est plus peuple. L'an 1234 on y avait fond
un monastre de l'Ordre de Citeaux. Voy. De
Commanville, /re Table alphabet., p. 161, au
mot Mona. Richard et Giraud. Gaet. Moroni
vol. XLII p. 99-100.
,
MANADA. Voy. Homona.
I. MANAHAT ou MANAHATH , fils de Sobal.
Voy. Gense, xxxvi, 23. Paralip., i, 40. I
IL MANAHATH, lieu de la tribu de Juda
selon les uns, et de la tribu d'Ephram selon
les autres. Voy. I Paralip., vin , 6.
I. MANAHM, seizime roi d'Isral, tait
fils de Gaddi. Il vengea la mort de Zacharie,
son matre , par celle de Sellum , fils de Jabs,
qu'il tua dans Samarie et dont il prit la cou-
,
ronne. Il se rendit Thersa, qui ne voulut
pas le reconnatre , et, aprs avoir dcharg sa
colre sur Thapsa, ville situe dans les envi-
rons , il revint Thersa , qu'il ruina. Il gagna
par une grosse somme d'argent Phul , roi d'As-
syrie, qui tait venu l'attaquer, et aprs dix ans
de rgne il mourut Samarie, et laissa la cou-
ronne Phace. son fils. Voy. IV Rois, iv, 14.
IL MANAHEM, de la secte des essniens,
tait, comme on le croit, vice -rgent du san-
hdrin sous Hillel. Il prdit au grand Hrode
un rgne heureux et glorieux, l'abus qu'il ferait
de son pouvoir, et le chtiment que Dieu exer-
cerait contre lui. Hrode mprisa d'abord ces
paroles ; mais lorsqu'il fut roi il envoya cher-
cher Manahem, et lui demanda combien de
temps il rgnerait; le prophte ne lui rpondit
rien de positif. Voy. Joseph Antiq., 1. XV, c. xm. ,
que le texte D. Calmet, Diction, de la Bible.
III. MANAHEM ou MANAM r fils de Juda le
Galilen ou le Gaulonite, prit le chteau de
 ,,

MANA 1366 MAND

Massano, pilla l'arsenal du grand Hrode, chassa quante-cinq ans il eut pour successeur Amon, ;

les Romains de Jrusalem, s'y fit proclamer son fils. Nous avons sous le nom de Manass
roi, et fit prir le grand prtre Ananias. Ses une prire pleine d'onction, et qui exprime les
excs et ses cruauts le rendirent bientt in- sentiments d'une pnitence vive et sincre. On
supportable ; attaqu lui-mme abandonn de ,
suppose que c'est celle qu'il fit pendant sa cap-
tous il fut oblig de chercher un refuge dans
, tivit, et dont il est fait mention dans le se-
un lieu nomm Ophlas. On l'y trouva le lende- cond livre des Pararipomnes (xxxm, 18).
main, et on le conduisit au supplice. Voy. Jo- Quoi qu'il en soit, l'glise n'a pas class la
seph, De Bello Jud., 1. II, c. xxxn. D. Calmet, prire qui nous est parvenue et que plusieurs
,

Diction, de la Bible. pres ont cite parmi les critures canoniques;

,

IV. MANAHEM, prophte chrtien et frre elle se trouve la fin de la Bible avec les livres
de lait d'Hrode Antipas, mort Antioche non divinement inspirs. Voy. II Paralip.,xxxm,
tait, comme on croit, un des soixante-dix dis- 1 et suiv.
ciples. Il fut au nombre de ceux qui se trouv- III. MANASS, poux de Judith, appartenait
rent dans cette ville lorsque l'Esprit leur dit : la tribu de Simon il y avait dj trois ans
;

Sparez -moi Sal et Barnabe pour l'uvre qu'il tait mort lorsque la guerre d'Holopherne
laquelle je les ai appels. Les Martyrologes clata. Voy. vin , 2; xvi, 28.
latins marquent sa fte le 24 mai. Voy. Actes, IV MANASS, fils de Phahath, rpudia sa

XIII. 1. Usuard. Adon. Bolland., 24 rnaii. femme ,trangre qu'il avait pouse pendant
MANAHIERT ou MANASCHIERT, lieu d'Ar- la captivit de Babylone. Voy. I Esdras, x, 30.
mnie o, l'an 687, on tint un concile au sujet V. MANASS, fils de Hasom rpudia sa ,

des Acphales hrtiques dj condamns par

, femme trangre qu'il avait pouse pendant
,

le concile de Constantinople en 536. Voy. Ri- la captivit de Babylone. Voy. I Esdras, x, 33.
chard et Giraud. Gaet. Moronij vol. XLII VI. MANASS, grand prtre des Juifs, tait
p. 100. fils de Jean et frre de Jaddus. Il succda
I. MANAM, ville. Voy. Mahanam. lazar, son grand-oncle; mais on pense que
II. MANAM, fils de Juda le Galilen. Voy. ce fut aprs avoir renonc au schisme dans
Makahem, n III. lequel il s'tait engag aprs avoir pous Ni-
MANASCHIERT. Voy. Manahiert. caso, fille de Sanaballat, satrape de Samarie.
*
MANASS ou MNASSS
tant la tran- Voy. II Esdras, xm, 28. Joseph., Antiq., 1. II,
scription ordinaire de l'hbreu Alenaschsch, nous C. VII, VIII.
avons cru devoir l'adopter, d'aprs les Septante VIL MANASS (PRIERE DE). Voy. Ma-
et la Vulgate except toutefois pour les rab- NASSE n TI
,

bins, pour lesquels on se conforme gnrale- VIIL MANASS (TRIBU DE). Voy. Manass.
ment l'orthographe hbraque. n I.
I. MANASS ou MANASSES, fondateur de MANDAG0T (Guillaume de). Voy. Guillaume,
la tribu de ce nom , n en Egypte mort avant n" XXII. ,

la sortie d'gyple, tait petit- fils de Jacob et MANDATES. Les Mandates sont les mmes
fils aine de Joseph. Lorsque Jacob fut sur le que les Chrtiens de Saint-Jean , dont nous avons
point de mourir, Joseph plaa Manass la dj parl, et que quelques auteurs prtendent
droite et phram la gauche de son pre, en appartenir au paganisme plutt qu'au christia-
le priant de les bnir; mais Jacob, croisant les nisme. Voy. Bergier, Diction, de thol., elcom-
bras, mit la main droite sur la tte d'phram par. Chrtiens, n III.
et la gauche sur celle de Manass , en disant MANDAT, en termes de droit canon, se
:

En toi sera bni Isral , et on dira Dieu te prend pour toutes les grces expectatives que
:

fasse comme phram et Manass. La tribu le Pape ou le roi accordait pour obtenir un
de Manass sortit de l'Egypte, compose de bnfice. Ainsi un mandat apostolique tait un ,

trente - deux mille deux cents combattants au- rescrit du Pape par lequel il enjoignait aux
dessus de vingt ans , sous la conduite de Gama- collateurs ordinaires de donner un bnfice
liel , fils de Phadassur. Cette tribu fut divise une certaine personne, dans un certain temps,
l'entre de la Terre Promise ; la moiti eut et d'une certaine manire soit pour un bn- ,

son partage au del du Jourdain et l'autre moi- fice vacant, soit pour un bnfice qui devait va-
,

ti en de de ce fleuve. Voy. Gense xi 51 quer; le Pape seul pouvait donner des mandats
, ,
;

xlvi 20 xlviii 1 et suiv Nombres n 20

, ; , pour des bnfices qui devaient vaquer. Voy.
. . ,

21 , etc. Blondeau, Biblioth. canoniq., au mot Mandat.

II. MANASS, quinzime roi de Juda, mort La Combe Recueil de jurisprud. canoniq. Ri-
,

Jrusalem, succda son pre, zchias , chard et Giraud. Le Diction, eccls. et canon,
l'ge de douze ans. Idoltre et cruel, ce prince portatif., et compar. Expectative.
rpandit dans Jrusalem des flots de sang in- MANDATAIRE (Mandatarius) celui qui pou- ,

nocent resta sourd aux avertissements que le vait requrir un bnfice en vertu du mandat
,

Seigneur lui envoya par la bouche des pro- apostolique. Les mandataires devaient signifier
phtes, et fit prir Isae, qui l'avait menac de leurs mandats aux collateurs ils taient pr-
;
la colre de Dieu. Manass tait dans la vingt- frs aux indultaires, comme
les indultaires
deuxime anne de son rgne lorsque le roi au.x gradus. Voy. Indultaires.
d'Assyrie Asarhaddon vint assiger Jrusa-
, , MANDATUM, nom donn la crmonie du
lem prit cette ville d'assaut la saccagea, em- Jeudi -Saint dans laquelle on lave les pieds,
,
,

mena en esclavage tous ceux que le fer et le feu parce qu'on y chante Mandatum dedi vobis. Cette
avaient pargns; et, aprs avoir charg de crmonie se faisait autrefois en France, la
fers Manass, le conduisit Babylone. Ce prince cour, par le roi lui-mme; elle se fait encore
reconnut alors sa faute, et pria le Seigneur, aujourd'hui dans plusieurs cathdrales par les
qui le ramena Jrusalem. Manass mit alors eveques, et, dans les monastres, par
les sup-
tout en uvre pour rparer le mal qu'il avait rieurs.
fait ; mais il ne dtruisit pas les hauts lieux o MAND, nom donn, dans l'Ordre de Fonte-
le peuple allait adorer le Seigneur, et c'est la vrault, la crmonie dans
laquelle on lavait les
*eule faute que l'criture lui reproche depuis pieds aux pauvres et on leur faisait
l'aumne.
son retour de Babylone. Ce prince rgna cin- D aprs les constitutions , cette
crmonie de-
 , ,,

MANE 1367 - MANG

vait avoir lieu la veille de la premire des deux crer une doctrine nouvelle. Il disait qu'il tait
communions de chaque mois. Voy. Chastelain, aptre ou envoy de Jsus -Christ pour ensei-
Martyrologe, tom. I, p. 754. gner des vrits qui, jusqu'alors, avaient t
MANDEMENT (Edictum, Mandatum), ordre inconnues. Il se vantait du don des miracles;
commandement; terme qui se dit particulire- mais ayant promis de gurir, par sa seule prire,
ment des mandements que les vques donnent le fils malade du roi Sapor, et cet enfant tant
pour indiquer les synodes, ordonner des prires, mort entre ses bras le roi fit corcher vif l'im-
,

des jenes, ouvrir des jubils, etc. L'article 19 posteur. On tient originairement l'histoire de
du rglement des rguliers dfendait aux reli- Maniche ou Mans d'une pice ancienne qui a
gieux et aux autres exempts , sous prtexte pour titre Acta disputationis Archelai episcopi
: ,

d'exemption , de refuser de publier les mande- Mesopotami , et Manetis hresiarch , et qui

ments des vques et de mpriser les interdits t publie par Zacagni, bibliothcaire du Va-
lancs dans un diocse. Le motif de ce rgle- tican, dans ses Monumenta Ecclesi grc et la-
ment est tir de la ncessit de conserver l'u- tin; Rome, 1698. Sans prtendre nous donner
nit dans la discipline. Voy. le conc. de Trente, pour garant de l'authenticit de ce document,
sess. XXV, cap. xn, De Regul. nous dirons, avec Pluquet, que Beausobre en
MANDERSTON (Guillaume), crivain cos- attaque plusieurs points par de faibles raisons.
sais du xVi e sicle est auteur d'un Trait des
, Voy., pour la doctrine de Mans, l'art. Mani-
vertus en gnral et des cardinales en particu- chens Manichisme. ,

lier; Paris, 1528. MANTTI (Giannozo), en latin Janotius, a

MANDEVILLE (Bernard de), littrateur an- laiss , entre autres crits De Dignitate et x- :

glais, n Dort, en Hollande, vers l'an 1670, cellentia hominis libri IV ad Alphonsum regem
mort en 1733, se fit recevoir docteur en mde- Neapolitanum. Cet ouvrage, qui n'a t imprim
cine et se livra la littrature. Il a laiss quel- qu'aprs la mort de l'auteur, renfermant quel-
,

ques ouvrages, parmi lesquels nous citerons : ques passages peu conformes la doctrine ca-
1 Free thoughts on religion, the church and na- tholique, a t mis l'Index avec la clause Donec
tional happiness; Londres, 1720, in-8; trad. en emendeniur. Il faut remarquerqueManetti Gian-
franais; Amsterdam, 1723, 2 vol. in -12; nozo est le mme que Marutte Gianotti ou Gia-
2 An Inquiry into the origin of honour and use- nozzo. Ko?/.. Gianotti, n I.
fulness of Christianity in war; Londres, 1732, MANFREDE (Jrme), jurisc, n Ferrare,
in-8. Voy, la Nouv. Biogr. gnr. florissait vers 1570. On lui doit : 1 Trait des
MANDIA nom que Joseph donne un certain cardinaux de l'glise romaine; Bologne, 1565;
,

lieu prs de Bethlhem o Jean , fils de Care, 2 des Lettres o il explique ce qui a rap-
,

atteignit Ismal, fils de Godolias. Jrmie, selon port au libre arbitre; Csne, 1587.
le texte hbreu, l'appelle Gurouth Chamaam, MANFREDONIA, ville archipiscop. d'Italie
que la Vulgate a traduit par Peregrinantes in dont le sige a t transfr Siponte. Voy.
Chamaam. Voy. Jrmie, xli, 11 .Joseph, Antiq., Siponte.
1. X, c. x. MANGEANT (Luc-Urbain), prtre, n Paris
MANEGOLDE, prvt de Murbch, n Lti- en 1656, mort l'an 1727, a donn 1 une dition :

tenbach, vivait du XI e au XII e sicle. Aprs avoir des uvres de saint Piosper, avec des Avertis-
profess publiquement les lettres divines et hu- sements fort instructifs Paris, 1711, in-fol.;
;

maines, il entra chez les chanoines rguliers 2 une dition des uvres de saint Fulgence
de sa ville natale et fut lev au sacerdoce. Ur- e'vque de Ruspe en Afrique; ibid., 1684, in-4;
,

bain II lui ayant donn le pouvoir d'absoudre de 5 une dition de la Bible de Sacy, avec le
l'excommunication tous ceux qui l'avaient en- latin et des notes; Lige, 1702,3 vol. in-fol. Voy.
courue cause du schisme , il profita de cette le Journ. des Savants, 1684 et 17'12.Feller, Biogr.
occasion pour retirer du schisme un grand univers.
nombre de personnes.il rsista tous les efforts MANGEART (Thomas), bndictin de la con-
que tenta Henri IV pour le dtacher desla cause grgation de Saint-Vannes, n Metz en 1695,
du Saint-Sige, et, aprs la fondation de l'abbaye mort Nancy l'an 1762, se livra avec succs
de Murbach, il en devint le premier abb. De la prdication, et devint conseiller intime de
tous ses ouvrages, il ne nous reste qu'une Apo- Charles de Lorraine gouverneur des Pays-Bas.
,
logie en faveur du Saint-Sige, ou des liberts Outre des ouvrages sur la numismatique , il a
ecclsiastiques contre les prtentions des em- laiss Octave de Sermons pour les morts, suivi
:

pereurs d'Allemagne, qui a t publie par Mu- d'un Trait thologique , dogmatique et critique
raton, Anecdota. tom. IV; Padoue, 1713, ih-4. sur le Purgatoire; Nancy, 1739, 2 vol. in-12.
Voy. D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. et eccls., Voy. D. Calmet, Bblioth. Lorraine. Feller, Biogr.
t. XXI, p. 232 et suiv. La Gallia Christ.,
t. V, univers.
col. 884. VHist. littr. de la France, tom.
IX, MANGEY (Thomas), rudit anglican, n
p. 280. Richard et Giraud. La Nouv. Bioqr. qn. Leeds en 1684, mort Durham en 1755, fut cha-
MANEHILDE. Voy. Lutrude. pelain de l'vqe de Londres, chanoine au cha-
MANERBA (Alexandre), dominicain, n pitre de Durham et membre de la socit des
Brescia, mort vers l'an 1610, a laiss en italien Antiquaires. Il est auteur de quelques ouvrages,
i Fort morale; Brescia, 1600; :

2 Voyage de parmi lesquels nous citerons 1 Practical Dis-

:

Ruth Moabitide , en forme de commentaires et courses upon the Lord's prayer; Londres 1716 ,

de sermons sur le livre de Ruth Venise 1604 1717, 1721, in-8;

; ,
2 Remarks upon Nazarenus;
Voy. le P. chard, Scriptor. Ord. Prdicat., ibid. ,1718;dans cet ouvrage, il dmontre la faus-
tom. II, p. 371. set d'un Evangile mahomtan que Toland avait
MANES ou MANI, MANICHE {Mani- publi
chus), hrsiarque, naquit, selon la chronique

3 Philonis Judi Opra omnia; ibid.,
;

1742, 2 vol. in-fol., dition magnifique. Voy. la

d'Edesse , Caroub , dans la Huzitide , en 240 Nouv. Bioqr. gnr.
aprs J.-C. Esclave d'une riche veuve qui l'a-
MANGIN, doyen d'Is-sur-Tille, archipretre
dopta pour son fils, il changea son nom de Cur-
du Bassigny, docteur de la facult de thologie
bicus en celui de Mans. Il acquit bientt la
r- et licenci en droit civil et canonique de l'uni-
putation d'un savant et subtil philosophe, et versit
de Paris , a publi outre une Question
,

voulut, en mlant le parsisme au christianisme,

nouvelle et intressante sur l 'lectricit : 1 Intro-
 MANI 1368 - MANN
duction au saint ministre, etc. ; Paris, 1750, in-12 ; secte. On reconnat gnralement que dans
2 Annonces dominicales ou Modles d'instruc- r'Histoire critique de Maniche et du manichisme
tions sur les Evangiles de tous les dimanches de par Isaac de Beausobre il y a beaucoup d'ru-
,

l'anne; ibid., 1753; 3 vol. in-12; 3" Science dition et de recherches mais on est oblig de
;

des confesseurs ; 1757, 6 vol. in-12; 4 Histoire
ecclsiastique et civile du diocse de Langres et
de celui de Dijon; 1766, 3 vol. in-12. Voy. le
Diction, portt, des prdicat. Richard et Giraud.
Feller, Biogr. univers.
MANHU. Mose raconte que, lorsque les Is-
ralites virent pour la premire fois la manne
dont la terre tait couverte, ils se demandrent
les uns aux autres : Manhou; et il ajoute imm-
diatement : Car ils ne savaient pas ce que c'tait.
Cette remarque de Mose et ces paroles qui la
suivent C'est le pain que le Seigneur vous a
:
donn manger, prouvent videmment que les
Isralites avaient fait une question, et que par
consquent la signification de Manhou est incon-
testablement Qu'est ceci ? comme l'ont rendu
:
toutes les anciennes versions. Il est vrai qu'il
faudrait, ce semble, pour justifier cette signifi-
cation Ma, ad lieu de Man; mais qui pourrait
: MANILLE ville capitale des les Philippines
reconnatre aussi qu'il s'y trouve des vues fausses,
des rflexions dplaces , un mpris dmesur
pour les Pres de l'glise, enfin un esprit de
systme qui veut tout ramener certaines ides
prconues. Aussi ce livre a-t-il t mis 17-
dex, comme nous l'avons remarqu l'article
Beausobre, n II.
MANICHISMEouDUALISME,DITHEISME,
doctrine , systme des Manichens.
MANIFESTAIRES (Manifestarii), anabaptistes
de Prusse qu'on nommait ainsi parce qu'ils
croyaient que c'tait un crime de nier ou dissi-
muler leur doctrine lorsqu'ils taient interro-
gs. Ceux, au contraire, qui pensaient qu'il leur
tait permis de la cacher, furent appels Clan-
culaires ou Occultes. Voy. Pratole, Elenchus
Herticormn omnium, et Compar. Clancul aires.
MANILIUS. Voy. Memmius.
,

assurer que, du temps de Mose le mot Man ne

, o Grgoire XIII tablit un vch l'an 1570.
ft pas usit dans le langage ordinaire ? D'ail- Paul V l'rigea en archevch l'an 1605 et lui ,

leurs les Chaldens se servent de Man dans le donna pour suffragants les vchs de la Nou-
mme sens serait-il donc tonnant que les Is-
;
velle Sgovie et de Cacers dans File de Luon, ,

ralites, qui taient originaires de la Chalde, et celui du Nom de Jsus dans celle de Cebus ;

en eussent conserv quelques mots ? Voy. Exode, de sorte que la province ecclsiastique des Phi-
xvi, 15. J.-B. Glaire, Le Pentateuque hbreu, avec lippines est compose de quatre diocses. Il y
une traduction franaise, etc., Exode, p. 121. a toujours Manille un vque titulaire ou
Compar. Manne. coadjuteur qui prend possession du premier
MANI, MANICHE. Voy. Mans. vch vacant de la province. Voy. Richard et
MANICHENS (Manichi), hrtiques du Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLII, p. 121-124.
III e sicle qui avaient adopt les erreurs de Ma- MANIPULE (Manipulus), ornement ecclsias-
ns. Us admettaient deux premiers principes; tique que les officiants, les prtres les diacres ,

ce qui leur a fait donner le nom latin de Dua- et les sous-diacres portent au bras gauche, et
listes, et le nom grec de Dithistes c'est--dire qui consiste dans une bande large de trois
,

adorateurs de deux dieux. Or ces deux principes quatre pouces, faite en forme de petite tole et
sont: l'un du bien, nomm lumire, l'autre du de la mme toffe que les chasubles et les tu-
mal, appel tnbres; le principe du bien, di- niques. C'tait autrefois un mouchoir ou une
saient-ils, tait l'auteur de la nature spirituelle serviette, un linge pour se frotter et s'essuyer
et de la loi nouvelle, tandis que le principe du les yeux, les mains la bouche et le visage. Les
,

mal avait produit tous les tres corporels et la Grecs et les Maronites portent un manipule
loi mosaque. Us admettaient deux mes dans chaque bras. Cet ornement marque le fruit des
chaque homme l'une intellectuelle et raison- bonnes uvres
: et est aussi un symbole des
,

nable, et l'autre mauvaise, qui donnait la vie au larmes que les ministres de l'autel doivent ver-
corps et tait cause de tous les pchs. Ils di- ser pour les pchs du peuple, comme il parat
saient que Jsus-Christ n'avait pris qu'un corps par cette Oraison que prononcent ceux qui s'en
fantastique, que les mes taient coternelles revtent Merear, Domine , portare mcmipulum
:

Dieu, que le baptme de l'eau tait inutile, que fletus et doloris. Voy. De Vert, Cre'mon. de l'-
l'homme n'tait pas libre, que toutes les reli- glise, tom. I et II. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
gions taient indiffrentes, que les mes seules roni, vol. XLII, p. 124-128.
ressusciteraient, que Jsus-Christ tait le soleil MANLIEU (Magnus Locus), abbaye de l'Ordre
matriel qui clairait le monde, etc. Valenti- de Saint -Benot, dans la basse Auvergne, au
nien III publia des dits trs-svres contre ces diocse de Clermont. Elle tait trs-ancienne,
hrtiques et en purgea l'Italie. Bayle n'a fait et ddie saint Sbastien. Elle fut fonde vers
,

que d'inutiles efforts en entassant les sophismes l'an 656, par saint Gnez, vque d'Auvergne;
les plus pitoyables pour prouver que le systme mais un saint prtre du pays nomm Magnus,
de Mans explique plus heureusement les ph- qui avait apport de la poussire du tombeau
nomnes de la nature que le monothisme, et de saint Sbastien avec laquelle il opra plu-
,

qu'il se concilie mieux avec la bont de Dieu. sieurs prodiges dans le lieu de l'abbaye jugea
,
Voy. Epiphan., Hres. 66. August., Hres. 46, que saint Sbastien voulait tre honor en ce
et De Moribus Manich., c. xn, n. 25, etc. Hila- lieu. Depuis cette poque, l'abbaye a t appele
rius, De Trinit., 1. VI. Thodoret. Pratole. Magnus Locus, dont on a fait le mot franais
Bossuet, Histoire des Variations. Hermant, Hist. Munlieu. Voy. La Martinire, Diction. gogr'.Lz
des Hrs., tom. II, p. 288. Antoine le Grand, Gallia Christ., tom. II, col. 360. Richard et Gi-
Hist. Hres., p. 86. Bergier, Diction, de thol., raud.
art. Manichisme. Richard et Giraud. Feller, et MANN (Thodore-Augustin), physicien, litt-
le Diction, de la thol. cathol., au mot Mans. rateur et antiquaire, n dans le comt d'York,
Pluquet, qui, dans son Diction, des Hrsies, rap- en Angleterre, l'an 1735, mort Prague en
porte tout ce que l'on sait de l'histoire de Ma- 1809, fut secrtaire perptuel de l'Acadmie de
ns fait l'expos de ses erreurs , rfute victo-
, Bruxelles , et membre de plusieurs autres aca-
rieusement les divers arguments de Bayle en dmies. Il tait diste, lorsque la lecture du
faveur du manichisme, et indique un certain Discours sur .l'histoire universelle de Bossuet le
nombre d'auteurs qui ont crit sur Mans et sa dtermina se convertir. Aprs avoir servi
 MANN 1369 MANN
quelque temps en Espagne, il se retira la ver la manne qu'ils avaient recueillie jusqu'au
Chartreuse de Nieuport, dont il devint prieur. lendemain, sans que les vers s'y missent; au
Plus tard, voulant se consacrer plus particuli- contraire le sirop provenant du tamarix n'en-
,

rement aux sciences, il demanda et obtint gendre nullement de ces animaux il se sche, ;

sa scularisation, et fut pourvu d'une prbende se durcit; mais il se conserve facilement pen-
au chapitre de Notre-Dame de Courtrai. Outre dant plusieurs annes. 8 La manne dont parle
des ouvrages littraires et scientifiques, il a Mose a nourri, durant quarante ans, un peuple
publi 1 Abrg de l'Histoire ecclsiastique, ci- compos au moins de deux millions de per-
:

vile et naturelle de la ville de Bruxelles et de ses sonnes, un gomor (une livre) par jour pour
environs; Bruxelles, 1785, 2 vol. in-8;
2 Prin- chaque individu. Or tous les tamarix man-
cipes mtaphysiques des tres et des connaissances; nifres de la pninsule du Sina ne produisent
Vienne, 1807, in -4. Voy. Feller. Michaud. La pas cinq cents livres de manne c'est--dire de ,

Nouv. Biogr. gnr. quoi nourrir un seul homme pendant six mois.
MANN D DSERT. Lorsque les Isralites, D'ailleurs il est reconnu que la manne ordinaire
sortis d'Egypte et arrivs au dsert de Sina, de mme que le sucre et la gomme, n'est pas
furent presss parla faim, ils murmurrent et une substance nutritive si on la mange seule et
se plaignirent de ne pas trouver de quoi man- l'exclusion de tout autre aliment. Des physio-
ger. Le lendemain matin ils virent autour de logistes dont l'autorit est assurment comp-
,

leur camp la terre couverte de grains menus tente en cette matire (Magendie, Mller, etc.),
semblables la gele blanche. Et comme ils se ont fait cet gard des expriences concluantes.
demandaient les uns aux autres ce que c'tait, En voil assez, ce semble, pour prouver que la
Mose leur dit que c'tait le pain ou la nourri- manne dont les Isralites furent nourris pendant
ture que Dieu leur donnait. L'historien Joseph quarante ans, dans le dsert de l'Arabie Ptre,
est le premier qui ait eu l'ide de comparer la n'a rien de commun avec toute autre espce de
manne dont il est ici question avec le suinte- manne ordinaire, et qu'elle tait vraiment mi-
ment sucr du tamarix, qu'on rcolte dans raculeuse. Autrement nous demanderons ceux
les valles du Sina. Quelques voyageurs mo- qui s'efforcent d'expliquer ce phnomne sans
dernes ont cru galement pouvoir expliquer par l'intervention d'une cause surnaturelle, par quel
ce moyen la manne miraculeuse qui tomba pen- moyen naturel Mose a pu nourrir pendant si
dant les quarante ans que les Hbreux passrent longtemps une multitude aussi nombreuse dans
dans le dsert de l'Arabie Ptre. Mais il suffit un dsert strile et inculte, qui n'a jamais pu
de quelques rapprochements pour montrer le tre fertilis par aucun travail? Il est certain
peu de fondement de cette prtention 1 La que de tout temps, chez les Hbreux, la manne
:

manne de la Bible tombait du ciel, celle d'au- du dsert a t considre comme un vrai mi-
jourd'hui exsude de l'corce de quelques arbres, racle. C'est pour cela que le prophte-roi l'ap-
du genre fraxinus; le tamarix mannifera, en pelle froment du ciel, que les Septante ont tra-
particulier, en produit dans le Sina une cer- duit cette expression par pain des anges,, et que
taine quantit. 2 L'une tomba pour la premire l'auteur du livre de la Sagesse nomme cette
fois lorsque les Hbreux campaient dans le d- mme manne nourriture des anges. Voy. Exode,
sert de Pin, et, pour la dernire, lorsqu'ils cam- xvi. Ps. lxxvii (Hbr., lxxviii), 24. Sagesse,
paient dans la plaine de Jricho; l'autre n'a pas xvi, 20. Joseph, Antiq., 1. III c. I. Lon de La-
,

cess absolument de couler, puisqu'elle coule borde, Comment, gographique sur l'Exode et les
encore. 3 La manne qui nourrit ce peuple tom- Nombres, p. 95. J.-L. Burckhardt, Travels in
bait la nuit, par-dessus la rose, dans laquelle Syria and the Holy Land, p. 660; London, 1822.
elle tait comme enveloppe, jusqu' ce que les J.-B. Glaire, Les Livres saints vengs, tom.
1,
rayons du soleil venant dissiper la rose, la p. 424 et suiv., o sont rfutes les diverses dif-
manne restait seule sur la terre, qu'elle couvrait ficults proposes par les rationalistes modernes
de ses grains, tandis que la manne actuelle ne contre le rcit de Mose relatif la manne. Le
suinte que le matin. 4 La premire tombait Diction, de la thol. cathol.,
et Compar. Manhu.
toute l'anne, except le jour du sabbat; la MANNI ( Domenico- Maria ) rudit, n ,
veille elle tombait en double quantit elle se Florence
, , en 1690, mort l'an 1788, tait membre
conservait du vendredi au samedi et se gtait de plusieurs acadmies
, d'Italie. On lui doit un
du dimanche au lundi du lundi au mardi et grand nombre d'ouvrages, entre autres 1 Dlie
,
, :
ainsi des autres jours; cette dernire, au con- Vite de' santi
Padri; Florence, 1731-1735, 4 vol.
traire, coule indistinctement tous les jours de in-4
la^semaine, mais seulement pendant les mois Rivalta delT Online

2 Notizie intorno a Fra Giordano di
;

, de' Predicatori en tte

,
d juin de juillet et d'aot elle se conserve des Prediche de
, ;
ce religieux; ibid., 1739, in-4";
mieux que le miel et les moines du Sina en
,
3 Istoria degli anni santi dal loro principio
ont toujours en rserve d'une anne l'autre. sino
5 La manne dont parle Mose ne cessa
al prsente del 1750; ibid., 1750, in-4 ;

pas de 4 De Titulo dominic Cruels archetypo; ibid.,
tomber pendant les quarante ans que les Is- 1752, in-4, et dans
ralites sjournrent dans le dsert; au lieu
Gori, Simbole, tom. IX;
que 5 Dlia Disciplina del canto ecclesiastico antico;
celle d'aujourd'hui ne coule que pendant
trois ibid., 1756, in-4 ; 6 Dlia Vita e del Culto del
mois seulement, et encore n'est-ce que dans les beato Ludovico
Alamanni lib. Il; ibid., 1771,
annes qui ont t suffisamment pluvieuses. in-4.
Voy. Tipaldo Biografia degli ltaliani il-
,
Bien plus, il se passe souvent quatre et cinq lustri,
tom. 258-266. Bichard et Giraud. La
annes sans qu'on puisse en rcolter. 6 L'une Nouv. Biogr.
gnr., qui indique plusieurs autres
tait semblable la graine de coriandre
ou crits de Manni.
ces petites graines de gele blanche que
voit sur la terre pendant l'hiver pour la
l'on MANNING (Bobert), prtre catholique, n
; man- en Angleterre mort dans le comt d'Essex en
,
ger, les Hbreux la broyaient sous la meule
ou 1730, vint faire ses tudes en France, Douai,
la concassaient dans des mortiers, tandis
que dans le collge anglais, et y reut les ordres.
l'autre est toujours l'tat liquide, ou bien
elle Il y fut ensuite professeur de thologie, et se
ne prsente jamais assez de consistance pour
livra la controverse contre les protestants.
tre broye sous la meule ou concasse
dans un Betoum dans son pays, il y exera avec beau-
mortier. 7 Les Hbreux ne pouvaient conser-
coup de zle les fonctions de missionnaire. On

MANS
de lui, outre Le Combat singulier : 1 La
Controverse moderne 1720 2 La Conversion ,
et la rformationde l'Angleterre compare; 1725.
Voy. Feller.
MANNORY (Louis), avocat au parlement,
n Paris en 1096 mort l'an 1777, jouissait , s'est montr dans ses ouvrages profond rudit
d'une certaine rputation comme lgiste et
comme crivain. Outre quelques ouvrages pu-
rement littraires il a laiss Plaidoyers et
, episcopis reservatis; Lucques, 1724 et 1739,
Mmoires contenant des questions intressantes
tant en matires civiles , canoniques et criminelles,
que de police et de commerce , etc.; Paris, 1759,
5 vol. in-12.
I. MANRIQUE ou MANRIQUEZ (Ange),
vque de Burgos, n dans cette ville vers l'an
1577, mort en 1649, entra dans l'Ordre de Gi-
teaux, et se distingua par son talent pour la
prdication. On a de lui, entre autres crits
1 Cisterciensium, seu verius Ecclesiasticorum an-
nalium Libri a condito Cistercio ; Lyon , 1642-
1649, 4 vol. n-fol.;
,
2 Santoral Cisterciense;
Burgos, 1610; Salamanque, 1620, 2 vol. in-4;
3 Laurier vanglique des louanges de saint
Bernard en espagnol; Salamanque, 1624;
,
4 Sermons pour le Carme , en espagnol;
1612;
5 Calendrier des saints de l'Ordre de
Citeaux en espagnol ; ibid. Voy. Nicol. - Anto-
,
nio, Biblioth. Hispan. nova.
IL MANRIQUE (Sbastien), missionnaire
erpagnol, n vers l'an 1600, mort en 1669, ap-
partenait l'Ordre des Augustins. De l'an 1628
l'an 1641 il prcha l'vangile dans les Indes,
et son retour il fut nomm procurateur et
dfiniteur gnral de son Ordre prs le Saint-
Sige. Il a publi Itinerario de las misiones
: Mansi, etc.; Venise, 1762. Le Journ. des Sa-
eu la Iudiu. Oriental , con una sumaria relacion
del grande imperio de Xa-ziahan Corrombo y
de otros reyes infidles , etc.; Rome 1649, in-4.
Voy. Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
gnr
MANRIQUE (Thomas), dominicain es-
III.
pagnol fut nomm en 1553 procureur gnral
,
de son Ordre Rome, et en 1565, matre du
Sacr-Palais. Il a dirig l'dition des uvres
compltes de saint Thomas qui parut Rome en
1570, en 17 vol. in -fol. Il a contribu aussi
l'dition de uvres d'Alex. Tartagno, juriscon-
sulte qui a paru Lyon en 1570. Voy. le Pre
, Dei prdicandum de virtutibus et vitiis materi
chaid, Scriptor. Ord. Prdic., tom. II, p. 229.
Richard et Giraud.
I. MANS (LE). Voy. Le Mans.
II. MANS (Martial du), du Tiers Ordre de
Saint-Franois, vivait au xvn e sicle. Il a donn
1 Pratique de l'anne sainte; Paris et Rouen,
16-14, 2 vol.;
2 Calendrier spirituel pour la
ville de Paris: ibid., 1645.
MANSE ou MENSE. Voy. Mense.
MANSFELD (Charles de), chanoine de Sainte-
Gudule de Bruxelles, ne Luxembourg vers
l'an 1588, mort en 1647, tait bon thologien,
jurisc. distingu et habile philosophe. Il se fit
recevoir licenci en l'un et l'autre droit Lou-
vain l'an 1614. On a de lui 1 Clericorum c-
nobitica sive Canunicorum Vita et origo; Luxem-
bourg 1625, in-12;
,
2 Clericus , sive de statu
perfectionis clericorum; Bruxelles, 1627, in-12;
3 Sacerdotis Breviculum venerationi Cleri sa-
crum; ibid., 1642, in-16; 4 Castra Dei, sive
parochia, religio et disciplina militum; ibid.,
1642, in-4;
5 Paratitla decreti, seu de jure
sacro in gnre deque ecclesiasticorum moribus et
officiis; Louvain, 1616, in -8; 6 Utriusaue
juris concors Discordia; Luxembourg, 1019,
in-8. Voy. D. Calmet, Biblioth. Lorraine.
I. MANSI (Jean-Dominique), archevque de
Lucques, n dans cette ville en 1692, mort l'an
,
1370 MANS
1769, entra de bonne heure dans la congrga-
;
tion des clercs de la Mre de Dieu. Il professa
la thologie Naples devint le thologien de
,
l'archevque de Lucques, et se livra spciale-
ment l'tude de l'histoire ecclsiastique. Il
et critique habile. Il a laiss", entre autres ou-
vrages : 1 De Casibus et excommunicationibus
:
in-4;
2 Prolegomena et dissertationes in omnes
et singulos S. Scriptur libros; ibid., 1729, in
fol.; ce sont les Prolgomnes et les Disserta-
tions de D. Calmet, dont il a traduit galement
en latin les Commentaires et le Diction, de la
Bible; 3 De Epochis conciliorum Sardicensis
et Sirmiensium, cterorumque in causa Arianorum;
ibid., 1746-9749, 2 vol. in-8;
4 Supplemen-
tum collectionis conciliorum et decretorum N. Co-
:
leti; ibid., 1748-1752, 6 vol. in-fol.; 5 Sacro-
rum conciliorum nova et amplissima Collectio ;
Florence, 1757-1779, 31 vol. in-fol.; 6 Epi-
tome doctrin moralis ex operibus Benedicti XIV
deprompta; Venise, 1770. Le P. Mansi a donn
en outre d'excellentes ditions annotes des
ibid., ouvrages suivants 1 De Ecclesi Disciplina de
:
Thomassin; Venise, 1728, 4 vol. in-fol.;
2 Baronii Annales; Lucques, 1738-1756, 38 vol.
in-fol.; 3 Xata/is Alexndri Historia eccle-
siastica; Venise, 1750, 9 vol. in-fol., et 18 vol.
in -4; 4 Fabricii Bibliotheca Latina medi
et. infim tatis ; Padoue 1754, 6 vol. in-4
,
;
Lucques, 1755-1759, 3 vol. in-4. Voy. Sarteschi,
De Scriptoribus Congreg. Matris Dei , p. 352.
Ant. Zatta, Commentar. de vita et scriptis J.-D.
vants, 1742, 1748, 1749 et 1750. Michaud , Biogr.
,
univers. Le Diction, de la thol. cuthol. Gaet.
, Moroni vol. XLII, p. 141.
,
IL MANSI (Joseph), oratorien, vivait au
xvm e sicle. Il a donn, en italien 1 Le Vri-
:
table Ecclsiastique, qui dsire connatre et rem-
plir les obligations de son tat; ouvrage souvent
rimprim; la traduction latine du P. Adrien
de Saint-Franois a paru Cologne en 1707,
in-12; 2 Locupletissima Bibliotheca moralis
prdica.bilis , hoc est, discursus varii exquisiti,
in quibus per tractatus ordine digestos ad verbum
copiosissim morales subministrantur...; dition
in-fol.; 1740; l'ouvrage parut d'abord en italien.
Voy. le Journ. des Savants, 1709 et 1740.
MANSIONNAIRE .officier connu dans les
,
: premiers sicles de l'glise mais sur les fonc-
,
tions duquel, comme le remarque justement
Bergier, les critiques sont partags. On croit
assez gnralement qu'il demeurait auprs de
l'glise; c'est, en effet, ce que son nom indique.
Saint Grgoire appelle Abundius le mansion-
naire, le gardien de l'glise custodem ecclesi;
et ailleurs il remarque que la fonction du man-
sionnaire tait d'avoir soin du luminaire, d'al-
lumer les lampes et les cierges. D. Ma^ri dit :
: Erat idem ac Sacrista, et Panvinus Muusiona- :
rius dictus est custos et conservator dium ec-
clesiasticarum, templorum et altarium item fa-.'
miliaris et domesticus a mansione. Voy. Gfegor.,
Dialog., 1. I, c. V; 1. III, c. xiv, 25. Panvin., De
Interprtt, voc. obscur, eccles. D. Macri Hie-
rolex., ad voc. Mansionarius. Bergier Diction,
,
de thol. L'abb Andr, qui, dans son Cours al-
phabet, de droit canon, a reproduit en "raude
partie l'art, de Bergier. Gaet. Moroni, qui a
8
consacr un long article ce mot, vol. XLII,
p. 142-150.
MANSOUR. Voy. Jean xxxix.
MANSU. Voy. Mansuy, n L
 ,, ,,,

MANS 1371 MANT

I. MANSUET (Saint), vque, confesseur et Vllsectiones distributus; 1756, in-4", 7 Expli-
compagnon de saint Donatien d'Afrique, souf- cation du calendrier ecclsiastique en franais,
frit pendant la perscution des Vandales. Voy. pour servir d'almanach perptuel pour V ancien et
DONATIEN ,
11 II. nouveau style. Voy. D. Calmet Biblioth. Lor-
le ,

II. MANSUET
(Saint), vque, martyr et Richard et Giraud. raine.
compagnon de l'vque saint Papinien, qui souf- MANTALA ou MONTALA, lieu du diocse
frit duraat la perscution des Vandales. Voy.
de Vienne en Dauphin o l'on tint en 879 un
Papinien. concile (concilium Montalense) dans lequel on .

MANSUTUDE (Mansuetudo), vertu qui r- donna Boson, duc de Provence, le titre de

prime la colre lorsqu'elle n'est pas ncessaire roi d'Arles etde Provence. Voy. la Reg., t. XXIV,
et qui la modre quand elle est ncessaire. On Labbe, t. IX. Hardouin tom. VI. ,

pche par excs contre la mansutude lorsqu'on MANTEGAZZA (Gatan), barnabite, n

se fche sans ncessit ou plus qu'il ne faut Milan en 1745 mort l'an 1794 fut vicaire apos-
;
,

et on pche par dfaut quand on ne se fche tolique dans le Pgu. On a de lui Neuf Dia- :

pas quand cela est ncessaire ce dfaut, qu'on logues sur la religion des Bonzes ; Rome, 1785.
;

appelle lenteur, est un pch vniel ou mortel, MANTEIUM. Voy. Comana, n II.
selon les circonstances et la qualit de la ma- MANTEL ou MANTELS (Jean), en latin
tire, comme lorsqu'on manque d'avertir, de Mantelius de l'Ordre des Augustins n As- , ,

reprendre, de corriger ou de punir ceux que selt, dans le pays de Lige, en 1599, mort l'an
l'on a sous sa dpendance. 1676, s'appliqua l'loquence sacre, et reut
I. MANSUETUS (Sanctus). Voy. Mansuy, Pavie le diplme de docteur. Il fut successi-
n" I. vement prieur Anvers, Ypres Hasselt et ,

II. MANSUETUS (SANCTUS). Voy. Mansuy, Cologne, puis dput Rome en 1647, pour
n II. assister en qualit de Pre discret au chapitre
MANSUM AZILIUM. Voy. Mas-d'Azil. gnral de son Ordre. On a de lui entre autres ,

MANSUR (Chteau de), sige pisc. jacobite crits 1 Manuel de la confrrie de la ceinture .

au diocse d'Antioche situ prs de Sarno- de Saint- Augustin , en flamand Lige 1627

, ; ,

sate au midi de l'Euphrate., On en connait trois in-12; 2 Spculum peccatorum, sive S. Au-
,

vques dont le premier, Etienne sigeait en gustini conversio ; Anvers 1637, in-4;
, ,
3 Ars ,
1208. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. II, artium , sive de regimine s/inctimonialium ; ibid.,
p. 1512. Richard et Giraud. 1640, in-16j 4 De Offlcio pastorali lib. H;
I. MANSUY ( Saint ) en latin Mansuetus. ibid., 1643;, in-12; 5 Mgidii Albertini Emble-
,

Mansuy est le nom vulgaire de Mansu , vque mata hieropolitica ; Cologne, 1647, in-12;
de Toul, qui florissait trs-vraisemblablement 6 Thaumaturgi physici Prodromus ; ibid. 1649,
sous le rgne des enfants de Constantin le in-12; 7 S. Augustinus , de venerabili Eu-
Grand. On lit dans le Brviaire de Toul qu'il char istia lib. H; Lige, 1655, in-12. Voy. Va- ,

tait cossais de naissance. Les actes de saint lre-Andr, Biblioth. Belg., tom. II, p. 686; dit.
Mansuy, donns par Adson, ne sont qu'une de Bruxelles, 1739, in-4. Paquot, Mmoires
compilation faite d'aprs des traditions popu- littr. des Pays-Bas , tom. IX.
laires qui selon beaucoup de critiques ne m-
, MANTELLATES, religieuses hospitalires de
,

ritent aucune confiance. La fte de ce saint se l'Ordre des Servtes institues par saint Phi- ,

clbre le 3 septembre. Voy. D. Martne Anec- lippe Bniti vers l'an 1286. Elles ont t nom-
,

doct., tom. III, p. 1013. Bosquet, Hist. eccles. mes Mantellates cause des manches courtes
gallic, 1. 1, c. xx, p. 36; 1. V, p. 33. D. Calmet, qu'elles portent pour servir plus aisment les
Hist. de Lorraine, tom. I, IV. L'Hist. lit ter. de malades, et exercer d'autres offices de charit.
la France , tom. VI. A.-D. Thiry, Hist. de la Cet institut s'est rpandu en Italie o il a pris ,

ville de Toul et de ses vques ; Toul 1841 naissance, et dans l'Autriche. Voy. Bergier
,

2 vol. in- 8. Diction, de thol., et compar. Servtes.

II. MANSUY (SAINT-), en latin Sanctus MANTELLETTA, sorte de justaucorps sans
Mansuetus, abbaye de l'Ordre de Saint-Benot, manches, attach au cou, ouvert par devant dans
situe dans un faubourg de Toul en Lorraine. toute sa longueur, et descendant jusqu'aux ge-
Vers l'an 930, saint Gauzelin en jeta les pre- noux. Elle est un des signes du cardinalat; elle
miers fondements sur le tombeau de saint Man- est aussi l'usage des vques, et mme de
suy et saint Grard l'acheva vers l'an 963. Cette certains prlats romains qui n'ont pas le carac-
,

abbaye tait rgulire et unie la congrga- tre piscopal. Voy. Gaet. Moroni, vol. XLII
,

tion de Saint-Vannes. Voy. YHist. de Lorraine. p. 150-154.

III. MANSUY (Nicolas), de l'Ordre de Pr-
MANTELLONE (magnus mantelius), ou grand
montr, n Marat, dans la prvt de Bar-le- manteau sans manches attach au cou et qui , ,
Duc, en Lorraine l'an 1690, mort aprs 1759, descend jusqu'aux pieds. Il est entirement ou-
,

professa la philosophie l'abbaye de Belval, la vert par devant. Ce sont les prlats d'un rang-
thologie Mureau, devint cur de Richemont, infrieur qui le portent. De l la division des
dans le diocse de Metz, rentra dans l'abbaye prlats en prlats di mantelletta et en prlats
de Justement, et fut pourvu en 1745 du prieur de mantellone. Voy. Gaet. Moroni, vol. XLII,
de Saint-Jean-1'vangliste de Fontois. Il a p. 155-160.
donn 1 une dition du Brviaire de l'Ordre
:
MANTICA (Franois), cardinal, n Porde-
de Prmontr; 1725, in -4;
2 une dition none, dans le Frioul, en 1534, mort Rome
corrige A\x)Processionnal de son Ordre 1727 l'an 1614, professa la jurisprudence Padoue,
;
;
3 une dition du Missel de Prmontr avec un 1 Dt
et devint auditeur de rote. On lui doit
Epistolaire; 1746, in-fol.;
4 Ordinarius sive Conjecturis ultimarum voluntatum; Francfort,
:

liber crimoniarum ad usum canonic. Ordin.

1580; Venise, 1587; Cologne, 1631; Genve,
Prmonstratens.; 17'48, in- 4; 5 Calendarii 1645,1646 et 1734, in-fol.; 2 Vatican Lucu-
ecclesiastici Theoria et praxis et rubric gnra- brationes de tacitis et ambiguis cnventwnibus ;
les, etc.; 1751 in-4;
6 Ordo perptuas et ge- Rome, 1609 et 1610, in-fol.; Cologne, 1615;
,

neralis divini officii recitandi et missarum cele- Genve,

1645, 1681 et 1692, 2 vol. in-fol.;

brandarum juxta rubricas Breviarii, Missalis et 3 Decisiones Roman ; Rome, 1618; Lyon, 1619,
Ordinarii canonici Ordinis Prmonstrutensis, in in-4". Voy. Ciaconius, Continut. Papadopolh,
 ,,

MANU 1372 MAOZ

Gymnasium Patnvinum, tom. I. Gaet. Moroni Voy. D. Macri Hierolexicon , ad voc. Exchiri-
vol. XLII. p. 160-161. DION\
MANTOUE (Mantua),
pie, et capitale
ville MANUMISSION (Manumissio), action par la-
du duch de Mantoue de tout le Mantouan
et quelle on donnait la libert un esclave; cette
situe 35 lieues de Milan, sur les bords du action tait accompagne de plusieurs formules
Mineio. Son premier vque , Grgoire fut et crmonies par lesquelles les seigneurs af-
,

nomm l'an 808 par le pape Lon III. De l'an franchissaient les habitants de leurs terres qui
827 l'an 1459, six conciles ont t tenus jusqu'alors avaient vcu dans une espce d'es-
Mantoue. Voy. Ughelli, Ital. Sacr., tom. II, clavage qui ne convenait ni la saintet de
p. 729. La Regia, tom. XXI, XXV. Labbe, t. IX. notre religion, ni la douceur de nos murs.
Hardouin tom. IV et VI. Le Cointe, Annal., Les premires manumissions commencrent en
,

tom. VIII. Le P. Mansi, Supplm. la collect. France vers le temps de saint Louis. Voy. Du
des conciles, tom. I, col. 1379, et tom. V, col. Cange, Glossarium , au mot Manumissio. De la
297. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, v. XLII, Marre , Trait de police.
p. 171-214. Le Diction, de la ihol. cathol. MANUQUE. Voy. Manvieu.
I. MANTUA BENAVIDIUS. Voy. Bonavidio. MANUSCRITS DE L'ANCIEN TESTA-
II. MANTUA CARPETANORUM. Voy. Ma- MENT. Par principe de religion, les Juifs ont
drid. toujours veill avec un trs -grand soin la
MANUUS. Voy. Manyieu. conservation du texte sacr. Ainsi , les leons
MANU, pre de Samson, appartenait la qui se trouvent dans tous leurs manuscrits ont
tribu de Dan , de la ville de Saraa. Un
et tait une trs-grande autorit dans la critique ; mais
ange ayant apparu un jour la femme de Ma- cette autorit n'est cependant pas infaillible,
nu et lui ayant promis un fils, Manu obtint comme le prtendent les Juifs ; car si le texte
du Seigneur la grce de voir celui qui avait ap- samaritain et les anciennes versions portent
paru sa femme mais , ignorant que c'tait un
; une leon contraire , on doit la prfrer, puis-
ange, il lui offrit un chevreau. L'ange lui dit qu'elle a en sa faveur des tmoins plus anciens
de l'offrir en holocauste au Seigneur, et il s'- et plus nombreux. En effet, les manuscrits h-
leva au ciel au milieu de la flamme. Manu breux les plus anciens ne remontent gnrale-
reconnut alors qu'il avait parl un ange, et ment pas au del du Xe sicle, outre qu'ils ont
eut peur de mourir; mais sa femme le rassura. tous t rforms sur les textes massortiques,
Voy. Juges, xm. qui ne peuvent pas toujours servir de rgle.
I. MANUEL CALECA ou CALECAS. Voy. Ca- Quant aux manuscrits du Nouveau Testament,
LECA. il y en a peu qu'on puisse faire remonter au
II. MANUEL CHARITOPULE, patriarche de del du IV e sicle, bien que le nombre en soit
Constantinople au xm e sicle a laiss des R- ,
trs-considrable puisque selon Scholz, on en
,
,
glements ecclsiastiques qui ont t insrs dans compte plus de 700. Voy., pour toutes les ques-
le droit grec-romain, et que l'on a faussement tions qui se rattachent aux manuscrits soit de ,
attribus l'empereur Manuel Comnne. Quel- l'Ancien soit du Nouveau Testament leur des-
, ,

ques-uns les ont attribus un autre Manuel, cription, leur origine , leur histoire , leur valeur
patriarche de Constantinople, qui succda l'an en critique etc., les diffrents auteurs d'Intro-
,
1244 Methodius. Il y a dans le Droit grec -ro- ductions aux Livres saints , et le Diction, del
main, etc., de Leunclavius deux Dcrets de l'un thol. cathol.
de ces patriarches, l'un au sujet de la transla- MANVIEU, Manvus (Saint), que quelques-
tion des vques, et l'autre sur le droit de pa- uns appellent Manuque du latin fautif Manucus,
,
tronat. Nous devons rappeler que les ouvrages vque de Bayeux, mort vers l'an 480, mena la
de Leunclavius sont 1 Index. vie la plus austre, et se retira dans un ermi-
III. MANUEL ou EMMANUEL PAL0L0- tage avec trois solitaires qui voulurent vivre
GUE empereur de Constantinople, n vers sous sa direction. Vers l'an 465, le clerg et le
II',
1350, mort l'an 1425, se dmit de l'empire vers peuple de Bayeux le choisirent pour
succder
1419, et prit l'habit religieux deux ans avant sa saint
Loup, vque de cette ville, et saint
mort. Il a compos 1 des Dialogues sur la
Manvieu gouverna cette glise avec tout le zle

:

religion ; 2 des Prires pour le matin

et toute la vigilance d'un bon pasteur. On ho-
;

3 des Sujets de componction ou de confession

honore sa mmoire le 28 mai, que l'on croit
Dieu, en vers; 4
un Psaume en actions de tre le jour de sa mort.
grces sur la captivit de Bajazet ; 5 Pr-
MA0CH, pre d'Achis, roi de Geth. Voy.
ceptes sur l'ducation d'un prince; 6 sept
I Rois, xxvii, 2.
Discours sur les vertus et les vices et sur l'tude ,

I. MA0N fils de Samona et pre de Beth-

des belles - lettres ; ces ouvrages ont paru, en ,

grec et en latin, Ble en 1478 ;

7 un Trait sur. Voy. I Paralip., n, 45.
qui a pour but de rfuter l'ouvrage d'un Latin II. , MA0N
ville de la partie la plus mri-
auteur d'un Abrg pour prouver la procession dionale de la tribu de Juda. Nabal du Carmel
du Saint-Esprit du Pre et du Fils; ce trait possdait de grands biens dans le dsert de
est mentionn par Allatius;
8 un Pangy- Maon , et David s'y cacha assez longtemps pen-
rique en l'honneur de Thodose, son frre; cet dant que Sal le perscutait. Voy. Josu , xv,
ouvrage se trouve dans le P. Combefis, Bibiiolh. 55. I Rois, xxiii, 24, etc.
des Pres, tom. II, 1" dit. Richard et Gi- MA0NATHI fils d'Othoniel et pre d'Ophra. ,

raud. Voy. I Paralip., iv, 13, 14.

IV MANUEL (Enchiridion , Manuole), petit MA0ZIM. Ce mot, qu'on lit dans la Vulgate
livre ou abrg ainsi nomm pour marquer (Daniel, xi, 38, 39), a t considr
,
par Tho-
qu'on peut le porter la main , ou qu'on doit dotion et par saint Jrme comme le nom propre
en faire un frquent usage, l'avoir, pour ainsi d'une divinit, d'autant qu'il est immdiate-
dire , toujours la main. Il se dit particulire- ment prcd du mot Dieu. Le texte hbreu
ment des abrgs de thologie et des petits porte rnahuzzim, qui signifie forces. De l vient
livres de prires et de dvotion. Saint Augustin qu'Aquila a traduit par Dieu des forces
, les Sep-
a donn le nom d' Enchiridion un de ses opus- tante , par Dieu trs-fort, et l'auteur de la ver-
cules qu'on appelle vulgairement son Manuel. sion syriaque, par Dieu fort. Voy. les commen-

MARA
tateurs sur Daniel, xi, 38, 39, et D. Calmet,
Diction, de la Bible.
MAPELLI. Voy. Fdle.
MAPHRIEN , dignit ecclsiastique chez les
Jacobites, et qui est semblable celle de pri-
mat. Elle est infrieure celle de patriarche
et suprieure la dignit de mtropolitain. Le
maphrien avait autrefois le droit d'ordonner
des vques, et tendait sa juridiction sur les
glises d'Orient. 11 reconnaissait pour son su-
prieur le patriarche jacobite d'Antioche. Au-
jourd'hui cette dignit est restreinte au seul
titre de maphrien et catholique , ou primat
d'Orient. Les maphriens tirent, dit-on, leur
origine de Jacques Zanzale Baradaeus, vque
d'desse, qui les monophysites donnrent le
titre de mtropolitain universel. Ce prlat cra
un nomm Achudme, mtropolitain d'Orient,
de sorte qu'il y eut ds lors deux primats un : vieux de les connatre pourront consulter Tho-
pour les nestoriens, et un autre pour les mo-
nophysites. Le premier maphrien , Achudme
fut nomm en 559 mais Maruthas qui fut or-
,
,
donn en 629, tablit le premier le sige de sa
dignit Tagrit. Voy. Assemani, Biblioth. Orient.,
tom. II. Dissert, de Monoph., n 8 , in fine. Le-
quien, Oriens Christ., tom. II, p. 1533 et seq.
Richard et Giraud, qui donnent la liste des
maphriens jacobites d'aprs Lequien , Oriens
Christ., tom. II, p. 1533 et seq.
MAPPALIQUE (Saint), martyrd' Afrique, mort
l'an 250, pendant la perscution de l'empereur
Dce. Les martyrologes d'Europe ont plac sa
fte au 17 avril. Il eut pour compagnons de son
martyre Basse, Fortunion, Paul, Victorin, "Vic-
tor, Hrne ou Hren, Donat, Firme, Vent,
Fruet, Martial, Ariston, Fortune, etc. Voy. saint
Cyprien, Episto/. Tillemont, Mmoires, tom. III.
I. MARA, cinquime station des Isralites
dans le dsert ; ils la nommrent Mara ou Amre,
parce qu'ils y trouvrent des eaux si amres que
ni eux ni leurs animaux n'en purent boire. Le
peuple ayant murmur, Mose cria vers le Sei-
gneur, qui lui ordonna d'adoucir l'eau en y je-
tant un certain bois. Les distes, et aprs eux
les mythologues, qui marchent toujours leur
suite, prtendent que ce rcit de Mose n'a au-
cun fondement historique, et que ce n'est qu'une
fable de pure invention imagine par l'auteur
de l'Exode. Mais, par malheur pour eux, ce
mme rcit se trouve confirm par tous les
voyageurs, tels que Burckardt, Pierre Bellon,
Pierre dlia Valle, Shaw, R. Pococke, Niebuhr,
Lon de Laborde. De leur ct, les rationalistes
cherchent liminer tout ce qu'il y a de mira-
culeux dans ce phnomne des eaux amres
devenues douces et potables. Mais, outre que
leurs explications sont contraires les unes aux
autres, elles dnaturent toutes le rcit mosaque
pour se donner un semblant de vrit. Voy
Exode, xv, 22-25. J.-B. Glaire, Les Livres saints
vengs, tom.I, p. 410 et suiv.,o sont exposes
et
rfutes toutes les difficults souleves contre la
ralit du changement des eaux et contre
son
caractre surnaturel.
MAR-ABBA, crivain syrien auquel on at-
tribue La Version syriaque de l'Ancien Testament
faite sur le grec. Ebed-Jesu, qui nomme
cet
auteur Rabba, Grand, lui attribue, en outre
1 Commentaires sur la Gense, les Psaumes
les
Proverbes et quelques ptres de saint Paul'-
2 plusieurs Discours;
3 des pitres syno-
diques touchant le gouvernement de l'glise
4 quelques Constitutions ecclsiastiques. Voy.
;
Ebed-Jesu, Catalogue des crivains chaldens.
Richard et Giraud.
I. MARACCI, MARRAGCI (Ippolito), de la
,, ,
1373 MARA
congrgation des clercs de la Mre de Dieu , n
Lucques en 1604, mort Rome en 1675, a
laiss un assez grand nombre d'ouvrages, parmi
lesquels 1 Pontifices maximi Mariant; Rome,
:
1642, in-8;
2 Bibliotheca Mariana; ibid.,
1648, 2 vol. in-8; c'est un catalogue biogra-
phique de tous les auteurs qui ont crit sur la
sainte Vierge; 3 Reges Mariant; ibid.,1654,
in-8 ; 4 Purpura Mariana; ibid., 1654, in-8";
5 Antistites Mariani ; ibid., 1656, in-8;
6 Trutina Mariana ; 1660, in-8; Vienne , 1663
in-8;
7 Polyanthea Mariana; Cologne , 1683,
1727, in-4; Rome, 1694, in-fol. A
la fin de leur
article sur le savant religieux dont il est ici
question, Richard et Giraud ajoutent: Outre
cet crivain de Lucques , il y en a deux autres
de la mme ville et du mme
nom, savoir :
Louis et Franois Maracci. Ceux qui sont en-
mas Dempterus dans son Etruria regalis, lib. V,
et une brochure qui a pour titre Hiacinthi Vin-
cioli Epistola de XHdoctis Lucensibus viris, con-
grgations Matris Dei; Venetiis, typis Louisse,
1725. Nous pensons que ce Louis est le mme
que Maracci, n III. Voy. Koenig, Biblioth. vtus
et nova. Sarteschi, De Scriptor. Congreg. Cleric.
Regular. Matris Det, p. 135-146. La Nouv. Biogr.
gne'r.
IL MARACCI ou MARRACCI (Luigi), de la
congrgation des clercs rguliers de la Mre
de Dieu, n Lucques en 1612, mort Rome
en 1700, tait frre du prcdent. Il savait le
grec, l'hbreu, le syriaque, le chalden et l'a-
rabe. Il enseigna cette dernire langue Rome,
dans les collges de la Sapience et de la Pro-
pagande. Il fut successivement matre des no-
vices, suprieur, procureur gnral et assistant.
Innocent XI le choisit pour confesseur. Il a
puissamment contribu l'ouvrage intitul Bi-
blia sacra arabica, Sacr Congreg ationis de Pro-
paganda Fide jussu dita ad usum Ecclesiarum
Orientalium; additis e regione Bibliis vulgaribus
latinis ; Rome, 1671, 3 vol. in-fol.; il a laiss, en
outre, plusieurs ouvrages, entre autres :1 Vita
del P.-G. Leonardi Lucchese, fondatore dlia con-
gregatione de' Chierici dlia Madr di Dio ; Rome,
1673, in-4;
2 Vita dlia venerabile madr
Passitea Crogi, Senese, fondatrice del monasterio
dlie Capuccine dlia citt di Siena; Venise,
1682, in-4;
3 L'Ebreopreso per le buone,ovvero
discorsi familiari ed amichevoli con i Rabbini di
Roma interno al Messia ; Rome , 1701 , in-4;
4 Prodromus ad refutationem Alcorani , in qua-
tuor partes divisas; Rome, 1691, in-8; Padoue,
1698, in-fol.; ce Prodrome, qui se trouve prcd
d'une Vie de Mahomet, est, dans son ensemble,
un excellent travail; l'auteur, il est vrai, manque
quelquefois de critique mais quelques taches
;
lgres ne justifient pas les censures de certains
crivains beaucoup moins verss que lui dans
la langue et la littrature arabe; sans compter
qu'il a mieux compris la thologie musulmane
que ses censeurs; notre observation s'applique
galement l'ouvrage suivant ;
5 Refutatio
Alcorani, in qua ad Mahumetanic superstitionis
radicem seciiris apponitur, et Mahumelus ipse gla-
dio suo jugulatur. Cette rfutation contient le
: texte arabe de l'Alcoran, avec beaucoup de
fautes typographiques, dont Maracci a gmi tout
le premier, et qui ne sauraient embarrasser un
lecteur familiaris avec l'idiome arabe elle ;
contient encore une traduction latine fort exacte,
des notes et une rfutation de l'Alcoran , fon-
des sur les passages les plus formels des au-
teurs musulmans les plus accrdits. C'est de
Maracci que l'orientaliste Sale a emprunt en
 ,

MARA 1374 MARA

grande partie sa traduction anglaise et son ru- grg. de Saint-Maur. Richard et Giraud. Feller.
dition arabique, sans lui en faire honneur et en Michaud. La Nouv. Biogr. gnr. Le Diction, de
le critiquantmme mal propos. Voy. Sartes- la thol. cathol.
chi , De
Scriptor. Congregat. Clericor. regular. MARANATHA ou MARAN -ATHA, mots sy-

Motris Dei. Nicron, Mmoires, tom. XLI. Feller, riaques ou syrochaldaques qui signifient Noire-
Biogr. univers. Michaud, et la Nouv. Biogr. gn., Seigneur vient. Selon la plupart des commen-
au mot Marbacci. Compar. Alcoran, et Ma- tateurs, c'tait, parmi les Juifs, le plus grand
racci, n I. des anathmes, par lequel on dvouait un homme
III. MARACCI ou MARRACCI (Luigi), neveu au dernier malheur, en le menaant de la venue
des prcdents, de lamme congrgation, et et du jugement du Seigneur. Mais il y en a qui
mort en 1732, a laiss vingt-deux ouvrages, dont prennent ces mots dans un sens plus absolu :

le principal est intitul Onomasticon urbium ac

:
Le Seigneur est venu; le Messie_ a paru; mal-
locorum Sacr Scriptur alphabetice rda- heur quiconque ne le reoit point. Voy. I Co-
ction; Lucques, 1705. Voy. laNouv. Biogr. gner. rinth., xvi, 22. Hieronvm., Ad Marcellam Epist.
MARAGA ou MARATHA, ville pi'sc. de la CXXXVII. Chrysost. Theodoret. Theophylact.,
province d Aderbigana, dans la Perse; on en con- et, en gnral , les commentateurs sur ce pas-
nat deux vques nestoriens, dont le deuxime sage de saint Paul. Joan. Buxtorfius, Lexicon
vivait au IX e sicle, et deux vques latins, dont chaldaicum, talmudicurn, rabbinicum, sub. rad.
le premier, Barthlmy le Petit, dominicain, Mar. Ugolinus, Thsaurus a.ntiquitatum sacra-
fut nomm par Jean XXII, vers l'an 1320. Voy. rum, etc., in dissert. De Gradibus excommunica-
Lequien, Oriens Christ., t. II, p. 1285, et t. III, tionis, tom. XXVI. D, Calmet, Diction, de la
p. 1394. De Commanville, l n Table alphabet., Bible. Du Gange, Glossarium. Richard et Giraud.
p. 148. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. Le Diction, de la thol. cathol.
XLII, p. 224. MARAND (Lonard de), aumnier et con-
MARA, un des descendants de .Tarai, tait seiller de Louis XIII et de Louis XIV, vivait au
chef des vingt-quatre mille hommes qui ser- xvn e sicle. Il a publi 1 Le Thologien fran-
:

vaient auprs de David, dans le 10 e mois, qui ais; Paris, 1643, 1644 et 1652, 2 vol. in-fol.;
rpond en partie janvier et en partie fvrier. 2 Morales chrtiennes du thologien franais;
Voi/. I Paralip., xxvn, 13. ibid., 1645;
3 L'Usage des sacrements en g-
MARAA , lils de Saraa , de la race sacerdo- nral, et principalement de la pnitence et de la
tale et un des Juifs qui revinrent de Babylone communion ; ibid. 1645 ,
4 A brg de la Somme
,

Jrusalem avec Zorobabel. Voy. II Esdras, de saint Thomas; ibid., 1649;

;

5 La Clef de
XII, 12. saint Thomas sur toute sa Somme; ibid., 1668 et
MARAIOTH , fils d'Achitob, tait grand sacri- 1669, 10 vol. in-12;
6 Rponse la IIe lettre
ficateur des Juifs. Voy. I Paralip., ix, 11. de M. Arnauld, etc.; 1655, in-4; 7 Inconv-
MARAOTH fils de Zaraas et un des anctres nients d'tat, procdant du jansnisme , avec la
,

d'Esdras. Voy. I Esdr., vu, 3. Rfutation du Mars franais de Jansenius ; Paris,

I. MARAN (Guillaume de), jurisc, n Tou- 1654, in-4. L'auteur y parle d'un projet pour
louse en 1549, mort l'an 1621, professa le droit bouleverser la religion, et rapporte ce sujet
l'universit de sa ville natale. Ses principaux une lettre circulaire dans laquelle se trouve
ouvrages sont 1 De JEquitate et justifia; 1622, tout l'esprit de l'assemble de Bourgfontaine.
:

in-4;
2 Paratitla in XLII priores Digesti li- Voy. Morri, dit. de 1759. Le Journ. histor. et
bros; 1628, in-fol.;
3 trois Index sur le livre littr., 1 er septembre 1771, p. 13, o on lit le
intitul Notitia utraque dignitatum, tum Orien- prcis de l'ouvrage Inconvnients d'tat, etc., de-
lis, tw/nOccidentis, ultra Arcadii Honoriique tem- venu fort rare. Richard et Giraud. Feller, qui
pora, avec le Commentaire de Pancirole; Lyon, rapporte un tableau trs-vridique du jans-
1608, in-fol. Voy. Morri, dit. de 1759. Denis nisme trac par un judicieux thologien.
Simon, Biblioth. des Auteurs de droit. Du Mge, MARANE et CYRE (Saintes), anachortes du
Hist. des Institutions religieuses, etc., de Toulouse. V e sicle, nes Bre, en Syrie, appartenaient
La Nouv. Biogr. ge'nr. toutes deux une famille illustre. Elles se ren-
II. MARAN (Prudence ou Prudent), bndic- fermrent dans un petit rduit situ prs de la
tin de la congrgation de Saint-Maur, n S- ville, soutfrant de toutes les intempries des
zanne, en Brie, l'an 1683, mort Paris en 1762, saisons, et ne parlant qu'aux femmes qui ve-
est compt au nombre des savants les plus dis- naient les voir entre les ftes de Pques et de
tingus de son Ordre. Son opposition la bulle la Pentecte. Elles passaient le reste de l'anne
Unigenitus le fit exiler Corbie, d'o il fut trans- dans un silence continuel et au milieu des plus
fr Saint-Martin de Pontoise, puis aux Blancs- incroyables austrits. On clbre leur fte le
Manteaux. Il a laiss 1 Dissertation sur les 3 aot. Voy. Theodoret, In Philoth. Richard et
:

semi-ariens ; Paris, 1722, in-12;

2 S. Ccecilii Giraud.
Cypriani, episcopi Carthaginiensis, Opra ; 1726, MARANGONI(Jean), biographe et antiquaire,
in-fol.; dition qui avait t commence par n Vicence en 1673, mort l'an 1753, fut suc-
Baluze;
3 S. Justini, philosophi et martyris cessivement chanoine Agnani, protonotaire
Opra; Paris, 1742, in-fol.;
4 Divinitas Do- apostolique puis adjoint an gardien des cime-
,

mini nostri Jesu Christi manifesta in Scripturis tires de Boldetti. On lui doit divers crits de
et traditione ;ibid., 1746, in-fol.; le mme,trad. littrature sacre et profane, parmi lesquels nous
en franais et augment par l'auteur; La Divi- citerons 1 Thsaurus parochorum, seu vit et
:

nit de Jsus-Christ prouve contre les hrtiques monurnenta parochorum qui sanctitate pietate,
et les distes; Paris, 1751, 3 vol. in-12;
5 La etc., illustrarunt Ecclesiam; Rome, 1726-1727,
.

Doctrine de l'criture et des Pres sur les guri- 2 vol. in - 4; 2

Memorie sacre e civili dell'
sons miraculeuses ; ibid., 1754, in-12;
6 Les antica citt di Novarra, oggidi Citt nuova nella
Grandeurs de Jsus-Christ et la dfense de sa di- provincia del Piceno ; ibid 1743, in-4; 3 Dlie
.
,
vinit, contre les PP. Hardouin et Berruyer; Cose gentilesche e profane trasportate ad uso ed
ibid., 1756, in-12. Voy. le Jouru. des Sava7its, al ornamento dlie Chiese; ibid., 1744, in-4;
1720, 1723, 1727, 1730, 1742, 1746 et 1747. Dom 4 Dlie Memorie sacre e profane dell' anfiteatro
Tassin, Hist.littr. delacongreg.de Saint-Maur. Flavio di Ronia: ibid., 1746, in-4; 5 Istoria
Le Cerf, Bibl. histor. et crit. des Aut. de la con- dell' antichissimo oratorio o vapella diS. Lorenzo
 , ,

MAKA Jd75 MARC

nel patriarchio Lateranense appellato Sancta San- dicatori; ibid., 1643;
10" // Merito de prelati
ctorum, etc.; ibid., 1747, in-4;
6 Chronologia di santa Chiesa, ingrandito dalle persecuzioni
Romanorurn Pontificum superstes in pariete au- mondane; Turin, 1678, in-12; 11 Le Prro-
strali basilk S. Pauli Ostiensis, depicta s- gative dei sinodi diocesani ; ibid., 1678. Voy.
culo v; ibid.;
lGUAtti di S. Vittorino illu- Ughelli, Italia Sacra tom. IV. Richard et Gi-
,

strati;
8 Vita S. Magni Tranensis episcopi; raud , art. Mirabilia.
Iesi. Voy. le Journ. des Savants, 1740, 1746 et MARBACH (Jean), ministre protestant n
I. ,

1749. La Storia Letteraria d'Italia, tom. VII, o Lindau en 1521, fut ministre Iena et
l'on trouve la liste de tous les ouvrages impri- Strasbourg, o il mourut l'an 1581. Parmi ses
ms ou Marangoni avec son loge.
indits de , ouvrages on cite 1 De Cna Domini, ouvrage
:

Richard et Giraud. Feller. Michaud. Gaet. Mo- dirig contre les sacramentaires; 2 De Ofj-
roni, vol. XLII, p. 224. La Nouv. Biogr. gnr. cio episcopi;
3 Fides Jesu et jesuitarum, hoc
MARANHAN (SAINT -LOUIS D), en latin est Collatio doctrin Domini Jesu Christi , cum
Maranhania. ville pisc. de l'Amrique, sous la doctrina jesuitarum , 1578 c'est une satire
mtropole de San-Salvador, et capitale de l'le contre les jsuites;
3 un Trait sur les mi-
;

de Maranhan. Elle fut btie par les Franais, racles, contre le P Canisius, un des plus re-
qui, l'an 1612, s'tablirent dans l'le mais elle ;
doutables adversaires des protestants. Voy. Ri-
appartient maintenant aux Portugais, qui la chard et Giraud. Feller.
nomment Saint-Philippe. Ce sige fut tabli en II. MARBACH (Philippe), fils du prcdent,
1676. Voy. De Commanville, / re Table alphabet., n Strasbourg en 1550, mort l'an 1611, fut
p. 148. Richard et Giraud. reu docteur Ble et professa la thologie ,

MARANO forteresse d'Italie situe dans l'- dans sa ville natale. Il a publi 1 Refututio
,
:

tat de Venise , au Frioul et ancien sige pisc. Examinis M. Christophori Ireni, quod adversus
,

sous la mtropole d'Aquile. On ignore le nom primum caput christian Concordi edidit ;
de ses vques. Un concile a t tenu Marano 2 Ad Responsionem doctoris Christophori Petze-
dans le VI e sicle, au sujet de Svre, patriarche lii de sacra cna; 3 Apologia libri Concor-
de Grado. Voy. Ughelli, Ital. Sacra, tom. X, di/p ;
4 Disputationes theologic de prcipuis
col. 127, Le P. Mansi, Supple'm. la Collect. des doctrin christian controversiis cum pontificiis,
conciles, tom. I, col. 457. Richard et Giraud. Enchiridio Fr.Costeri opposit. Voy. Witte, Me-
Gaet. Moroni, vol. XLII, p. 225. mor. theolog. Fecht Apport, ad epist. Mar- ,

MARANTUNIA, sige pisc. sous le catho- bach, et compar. CONCORDE, n I.

lique de Sis. On n'en connat que deux vques, MARBAN (Pedro de), jsuite espagnol du
dont le premier, Jean, assista au concile de xvm e sicle et missionnaire, s'aventura dans
Sis, et le second, Constantin, celui d'Adana. la province des Moxos, fit un long sjour chez
Voy. Lequien, Oriens Christ, tom. I, p. 1436. les Indiens et devint suprieur des missions ,

MARATHA. Voy. Maraca. tablies parmi eux. Il a donn Arte de la len- :

MARATHE, ville de Phnicie, au del et au gua Moxa con su vocabulario y catecismo ; ,

nord de l'leuthre entre Balane et Anta- Lima, 1701, in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
,

rade. Voy. D. Calmet, Diction, de la Rible. MARBEGK (John), compositeur anglais, mort
MARATHON ou MARATHONA ancien sige vers l'an 1585, tait organiste la chapelle
,

pisc. de la province d'Hellade, sous la mtro- Saint- Georges de Windsor. Il s'associa, vers
pole de Corinthe, au diocse de l'Illyrie orien- l'an 1544 avec plusieurs habitants de Windsor ,

tale. On n'en connat que deux vques dont pour propager le luthranisme, et trois d'entre
,

le premier, Phlgon est mentionn dans l'- eux furent condamns au bcher; cependant
,

ptre de saint Paul aux Romains (xvi, 14) et Marbeck obtint sa grce. Il a laiss 1 The Book :

dans les mnologes des Grecs au 8 avril et of common prayer noted; 1550, in -4;
,

le second Triphon souscrivit la Lettre du con- Lives

, 2 The
, ,
of holy saints, prophets, patriarchs and
cile de Sardique. De Commanville dit qu'elle others; Londres, 1574; 3 j4 Book of Notes
fut rige au rv e sicle, sous la rntuogole d'A- and common places with their
exposition;
thnes, dans la premire province d'Ache. 4 une Concordance de la Bible. Voy. Rose,
Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 203. New Biogr. Dictionary. La Nouv. Biogr. gnr.
De Commanville, / Table alphabet., p. 148 MARB0DE (Marbodus, Marbadus , Marbo-
Richard et Giraud. Gaet. Moroni vol. XLII deus , Marbotdeus), vque de Rennes, n
,
'
p. 225, 226. Angers, o il est mort en 1123, fut d'abord
MARAVIGLIA ( Giuseppe - Maria ) en latin coltre, puis archidiacre dans sa ville natale.
,

Mirabiha, pieux et savant clerc rgulier, tha- Nomm vque en 1096 il assista en 1097 au ,

tm de Milan, mort en 1684 Novare, o sa concile de Saintes, en 1104 celui de Troyes,

mmoire est encore en vnration devint suc- et se retira vers la fin de sa vie dans l'abbaye
,
cessivement professeur de morale Padoue, de Saint-Aubin. On lui doit plusieurs ouvrages,
prieur provincial puis vque de Novare. Il
, a parmi lesquels nous citerons 1 des Hymnes; :

laiss un certain nombre d'ouvrages,

entre 2 des Prires;
3 Vie de saint Maurille
autres 1<> Leges honest vit;
:
Venise, 1657, d'Angers ; 4 une prire sur le Martyre des
'u :l
2 ~~ 2 Le es
9 doctrinos et sanctis Patribus: Machabes ;
5 des Lettres, etc.; ces ouvrages
'
ibid., 1660, m
-24;
3 Pseudomantia veterum ont paru Rennes en 1524 et le P Beaugendre ,

et recenhorum explosa, seu de

fide divinationi- les a publis avec les OEuvres d'Hildebert
bus adhibenda ; ibid., 1662, in-fol.;
major, sive de summa sanctitate MA. ,

4 Atlas vque du Mans, en 1708, 1 vol. in-fol. Voy. la
; 1664, Gallia Christ., tom. XIV, col. 476. D. Ceillier,
l"-* ;

5 Leges prudenti spiritualis Venise, Hist. des Aut. sacr. et eccls., tom. XXII, p. 44
;
loo7, m -fol.; Novare, 1679, in -4; 6"
Am- et suiv. h' Hist. littr. de la France, tom. X,
maestramenti dell' anima cristiana ; Novare, p. 343. Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
1675, in-8;
7<> Ammaestramenti del Clero;
oviv.
Milan, 1673, 1680, 1684, in -4; 8 Paralleli
mile grandezze divine adorate nella santissima
I.MARC (Saint), second vangliste, tait Juif
d'origine, s'il faut en juger par son style. On
Trintt et nella B. Vergine ibid., 1683, in-4"
; ;
a cru qu'il avait t du nombre des soixante-dix
J Aggiunta di alte grandezze divine, adorate
disciples, mais il parat plus probable qu'il ne
nella B. Vergine , divise in argumenti per li
pre- fut converti qu'aprs la Rsurrection, par la pr-
 MARC 1376 MARC
dication des aptres; qu'il fut disciple de saint saint Sylvestre I er , et eut pour successeur
Paul et interprte de saint Pierre , et que c'est Jules I er L'pitre qui porte son nom, et qui
.

le mme Marc que le prince des aptres ap- est adresse saint Athanase et aux vques
pelle son fils dans sa I re pitre (v,13), appa- d'Egypte, est regarde comme apocryphe par
remment parce qu'il l'avait engendr la foi quelques critiques on lui attribue en outre la
;

en Jsus -Christ. Mais une question difficile, fondation de deux basiliques entre autres celle ,

c'est de savoir si saint Marc l'vangliste est le de Saint-Marc, o il fut inhum. Le culte de
mme personnage que Jean Marc, connu dans saint Marc est trs-ancien dans l'glise qui ,

les Actes des aptres comme fils d'une femme
de Jrusalem nomme Marie chez laquelle
, ,
l'aptre saint Pierre, dlivr de prison par un
ange, se retira, et trouva les fidles assembls
honore sa mmoire le 7 octobre. Voy. Baro-
nius, in Annal. A. C. 336. Du Chne. Platina.
Anastas. Bibliothecar., Hist. de Vit. Pontifie.
Bellarmin , De Romanis Pontif., 1. II c. cxliv. ,

pour sa dlivrance (Act. xn, 12). Ce Jean Marc Richard et Giraud. Artaud de Montor, Hist. des
suivit saint Paul et saint Barnabe dans plusieurs Souverains Pontifes. Gaet. Moroni vol. XLII, ,

voyages. La liaison troite de Jean Marc avec p. 258-259. Diction, de la thol. cathol.
saint Barnabe porte croire que c'est le mme III. MARC (Saint), vque de Jrusalem,
qui est appel son cousin dans l'pitre aux Co- mort vers l'an 156, et gentil converti, succda
lossiens (iv, 10). Reste toujours savoir si ce aprs un intervalle d'environ trois ans vers ,

Jean surnomm Marc est je mme que notre
vangliste. Nous pencherions volontiers pour
l'affirmative bien que la ngative ait en sa fa-
,
veur des raisons assez spcieuses. On s'accorde
gnralement croire que saint Marc a crit
en grec, et que le texte que nous avons en
cette langue est rellement l'original de son
vangile; mais quant au temps et au lieu de sa
composition, il n'y a rien de certain; cepen-
dant nous regardons comme assez probable que
l'an 137, saint Jude, le dernier des vques
juifs de Jrusalem. Il est nomm dans les Mar-
tyrologes trs-illustre et trs-savant personnage.
On ajoute qu'il cueillit la palme du martyre.
L'glise honore sa mmoire le 22 octobre. Voy.
Euseb., Chronic, l'an 19 de l'emper. Adrien,
et Hist. eccles., 1. IV, ch. vi. Richard et Giraud.
Feller. Gaet. Moroni, vol. XLII, 260-261.
IV. MARC (Saint), vque d'Arthuse en Sy-
rie vivait au IV e sicle. Il se laissa d'abord
,

saint Marc a crit aprs saint Matthieu, et de gagner par les Ariens , et il assista au concile
son vivant Rome, ou que du moins il a des-
, qu'ils tinrent Philoppolis, et auquel ils don-
tin son vangile principalement aux Romains. nrent le nom de Sardique puis celui de ,

Dans les seize chapitres dont son livre se com-
pose, saint Marc suit et abrge parfois saint
Matthieu mais il dispose les vnements dans
;
un meilleur ordre chronologique il ajoute et
dveloppe davantage certaines circonstances de
ces rcits; il ajoute aussi plusieurs faits, mais
il en passe quelques-uns d'assez importants.
Quelques critiques modernes ont prtendu que
les douze premiers versets du chapitre xvi n'-
Sirmich, assembl l'an 351. Il passa pour tre
l'auteur de la formule qui fut dresse dans cette
ville Fan 359, et dans laquelle il dit clairement
, que le Fils est semblable en tout au Pre. Plus
tard il se trouva au concile de Sleucie, et
c'est peu prs vers cette poque qu'il faut
placer son retour l'glise catholique. Ds que
Julien l'Apostat fut paisible possesseur de l'em-
pire il commena perscuter l'glise et les
, ,

taient pas de saint Marc, mais qu'ils avaient paens d'Arthuse voulurent profiter de cette
t ajouts son livre par une main trangre, occasion pour se venger de Marc qui avait ,

se fondant, sur ce que saint Grgoire de Nysse
dit que l'vangile de saint Marc se termine,
dans des manuscrits plus exacts, aux mots car
elles craignaient ; et que saint Jrme affirme
que ce fragment manquait dans presque tous
abattu un de leurs temples; le saint vque
s'enfuit; mais il revint, parce qu'il apprit qu'on
: avait arrt sa place quelques ecclsiastiques.
Ses perscuteurs lui firent souffrir mille tour-
ments qu'il supporta avec la plus grande rsi-
,

les exemplaires grecs. Mais le savant Jean-Lo- gnation et, touchs de sa constance, ils le
,

nard Hug a montr que ces autorits se trou- remirent en libert. Il employa le reste de ses
vaient balances par plusieurs autres et que , jours la conversion des paens. L'glise
d'ailleurs elles pouvaient en bonne critique grecque clbre sa fte le 29 mars. Voy. Tho-
s'expliquer d'une manire moins dfavorable doret, Hist. eccles.. 1. III. Sozomne, 1. V.
l'authenticit de ce fragment vanglique. C'est V.*MARC et MARCELLIEN (Saints), martyrs
ce que nous avons tch de faire nous -mme Rome, ns dans cette ville, taient frres ju-
dans notre Introduction, etc. Il commence par meaux,
et appartenaient une famille illustre.
la pnitence de saint Jean dans le dsert, et furent convertis ds leur jeunesse par ceux
Ils
c'est pour cela qu'on lui donne un chrubin qui prirent soin de leur ducation, et, ayant t
sous la forme d'un lion, dont le rugissement arrts dans les premires annes du rgne de
se fait entendre dans le dsert. Voy. Papias Diocltien , ils furent mis en prison, et con-
apud Euseb., Hist. eccles., 1. II, c. xv 1. III, damns avoir la tte tranche. Leurs parents
;

c. xxxix. August., De Consensu evangelistarum, et leurs amis tentrent, mais en vain d'abattre ,

1. I, ci, il. Iren., Advers. hres., 1. III, c. i. leur courage le rsultat de ces efforts fut la ;

Origen. apud Euseb., Hist., 1. VI, c. xxv. Hie- conversion de leur famille et les deux frres ,

ronym., in Catalog., vin, et Prfat. in quatuor souffrirent le martyre avec le plus grand cou-
Evang. ad Damas. D. Ceillier, Hist. des Aut. rage. On clbre leur fte le 18 juin. Voy. Ri-
sacr. et eccles., tom, I , p. 350 et suiv. D.,Calmet chard et Giraud.
et les autres interprtes, Prface sur l'Evangile VI. MARC et MARCIEN (Saints), martyrs
de saint Marc. Bergier, Diction. de thol. Le d'Egypte, vivaient du m" au rv e sicle. Ils sont
,

Diction, de la thol. cathol., art. vanglistes. mis par usbe la tte d'une multitude prodi-
J.-L. Hug, Einleitung in die Schriften des gieuse de martyrs qui souffrirent en Egypte l'an
Neum Testaments, Theil. II. J.-B. Glaire, In- 304, et que l'glise honore, le 4 octobre. Voy.
troduction, etc., tom. IV, p. 225-234, et 308. Euseb., Hist. eccles., 1. VIII, c. vm.
Gaet. Morni, vol. XLU, p. 259-260. Michaud, VIL MARC (SAINT-), Ordre de chevalerie
Biogr. univers. institu Venise en l'honneur de saint Marc
II. MARC (Saint), pape, n Rome, mort vangliste, patron de cette rpublique; les che-
le 7 octobre 336, succda cette anne mme valiers ont pour devise Pax tibi, Murce evange-
 ,
,

MARC 1377 MARC

Il y a trois sortes de chevaliers
les fond avec Marc, disciple de Valentinien (n VIII),
lista meus. :

premiers sont ceux qui ont rendu de grands n Memphis, vint, vers le milieu du iv e sicle,
services la rpublique ou qui ont servi digne-
en Espagne, et fut le premier qui introduisit
ment dans les ambassades; les deux autres sont dans ce pays des ides gnostiques et mani-
ceux qui ont acquis de la rputation dans les
chennes, au moyen desquelles il trouva un
lettres ou dans les armes. Voy. Favin, Thtre
accs facile auprs d'une daine distingue nom-
d'honneur et de chevalerie. Hermant, Hist. des me Agape et du rhteur Elpidius. Agape et
Ordres de chevalerie, p. 28 et suiv. Richard et Elpidius communiqurent ces ides Priscil-
Le Diction, eccle's. et canon, portatif. lien, qui forma la secte des Priscillianites. Voy.
Giraud.
VIII. MARC, hrtique et disciple de Valen- Hieronym., Episi. LXXV, et Commentar. in
tin dans le ir sicle, prcha, selon saint J- Isaiam, c. IV, vers. 4. Le Diction, de la thol.
rme, ses doctrines dans l'Orient. Ses disciples, cathol. Compar. Priscillien.
appels Marciens ou Marcassiens. Marcites, Mar- XL MARC, solitaire qui vivait vers la fin du
e
cossiens (Marcit, Marcossiani), les rpandirent IV sicle, a laiss 1 huit Imits asctiques,
:

dans l'Occident, et particulirement dans les qui ont t insrs dans la Bibliothque des Pres,
Gaules et en Espagne. Saint Irne a donn une tom. I; Paris, 1624;
2 un livre contre les
longue exposition de la doctrine de Marc, qui hrtiques melchisdciens ; ce sont des Sermons
tait fonde sur l'hypothse gnostique des ons. qui ont paru avec d'autres Sermons du mme
A l'exemple des cabalistes juifs, Marc cher- auteur, sur le jene, Rome, en 1745, in-8.
chait des mystres dans le nombre et la posi- Voy. Bellarmin De Scriptor. eccles. Richard et
,

tion des lettres, et il comparait les trente ons Giraud.

du royaume invisible aux trente lettres de l'al- XII. MARC disciple de Saint-Benoit et moine
,

phabet. Il admettait une quaternit en Dieu, du Mont-Cassin. joignait la connaissance de

compose de Vineffable, du silence, du pre, de l'criture sainte a celle des belles-lettres. Outre
la vrit. Il s'attachait particulirement sduire des posies qu'il a composes, et dont les unes
les femmes, surtout celles qui taient riches ou ont t insres dans le tom. I des Actes de
belles. Il prenait des calices remplis d'eau et de saint Benoit et dans le Recueil des posies de
vin, puis, feignant de les consacrer a la manire Prosper Martinengus Rome, 1590, et les antres
;

des catholiques, il les faisait paratre d'une li- dans le tom. III du Recueil cit ci-dessus, on
queur rouge, laquelle il donnait le nom de lui attribue huit Traits de morale, qui ont paru
sang. Il permettait aux femmes de consacrer. Haguenau en 1531 Helmstadt en 1516 , ,

Ses disciples rejetaient le sacrementde baptme, Paris en 1563, et a Venise en 1574, et qu'on
et le remplaaient par une sorte d'initiation trouve encore dans les Bibliothques des Pres-,
qu'ils appelaient rdemption. Ils soutenaient dans Fronton-le-Duc, Auctuorium; Paris, 1624,
que Jsus-Christ n'avait pas souffert rellement, in-fol.; cependant on croit que ces traits sont
et ils admettaient un principe du mal, etc. Voy. l'uvre d'un solitaire nomm Marc, qui est
Iren., Adversus hres., 1. I, c. i-xvm; 1. V, mentionn par Photius, Cod. 200, p. 520. Quoi
c. xiii et suiv. Tertull., Adversus Valentinianos qu'il en soit de cette question, on rencontre
c.iv, et De Resurrectione carnis, c. v. Theodoret., dans ces traits des opinions peu exactes sur
Hreticarum Fabularum Cornpendium, 1. 1, c.ix. plusieurs points de doctrine; ce qui a fait con-
Philastrius, De Hresib., c. XIV. Epiphan., H- jecturer qu'ils avaient t fort altrs par les
res., 39. Augustin., De Hres., c. xv. Hieronym., hrtiques. Voy. D. Ceillier, Hist. des Aut. sacrs
Comment, in Isai., lxiv, 4, 5, et Epist. ad Theo- et eccls., tom. XVII, p. 503 et suiv. Richard et
doram, 75, edit. Vallarsi. Tillemont, Mmoires, Giraud, qui donnent une analyse des traits
tom. II, p. 291. Bergier, Diction, de thol., art. attribus au disciple de saint Benoit.
Marcossiens. Pluquet, Diction, des hrsies, aux XIII. MARC-AURELLE, le Philosophe, empe-
mots Marc, Cabale, Basilide Prens. Gaet. reur des Romains, n Rome l'an 121 de Jsus-
,

Moroni, vol. XL1L, p. 256-257. La Nouv. Biogr. Christ, mort Sirmich ou Vienne en 180, tait
gnr. Le Diction, de la thol. cathol., art. Marc de l'ancienne famille des Annius. Il reut en
(le Gnostique), nI. naissant le nom de Catilius Severus, et fut adopt
IX. MARC, hrtique, dont la vie d'ailleurs par Antonin le Pieux avec Lucius Verus. Le
ne nous est nullement connue, fut, au commen- jeune Catilius montra de bonne heure un grand
cement du iv e sicle, un des partisans les plus amour pour la philosophie et pratiqua les vertus
renomms de Marcion. Il se distingua cepen- de la secte stoque. Adrien le nomma chevalier
dant des autres Marcionites en mlant aux ides six ans, lui fit prendre la robe virile quinze,
de Marcion celles de Saturnin, gnostique syrien; et lui confia plus tard la charge de prfet de
ce qui a fait supposer qu'il rsidait habituelle- Rome. Quelques annes aprs, l'empereur choi-
ment en Syrie. Marc admettait donc avec ce sit Antonin pour son successeur, condition
dernier trois parties constitutives de l'homme qu'il donnerait la pourpre Marc-Aurelle. A la
:

le corps, Vme et l'esprit. Le Crateur forma le mort d'Antonin, en 161, on proclama d'une voix
corps et lui insuffla l'me; mais ce n'tait en- unanime Marc-Aurelle, qui prit pour collgue
core qu'un tre fort misrable. C'est pourquoi Lucius Verus. Ds ce moment sa vie parut sobre
le Dieu suprme et bon en eut piti, lui com- et austre comme celle d'un stocien. Cependant
muniqua une portion de son propre esprit, et son rgne a t signal par plusieurs perscu-
l'appela ainsi vritablement la vie. C'est uni- tions sanglantes contre les chrtiens. Nous cite-
quement pour affranchir cet esprit que le Christ, rons, en particulier, celle de Smyrne, dans la-
man du Dieu suprme et bon, descendit sur quelle le proconsul romain s'effora vainement
la terre, et qu'il continue y descendre dans d'entraner les chrtiens l'apostasie par les
le sacrement de l'Eucharistie. Voy., dans Oriqe- plus terribles menaces et les supplices les plus
ms Opra, tom. I, p. 822-826, dit. du P. La Rue, cruels, et dans laquelle le vieillard Polyearpe ;

Dialogus Adamantii de recta in Deum Fide con- vque de Smyrne et disciple de saint Jean
,

tra Marcionitas ; dialogue faussement attribu l'vangliste, souffrit le martyre. Nous citerons
Origne, mais o le systme de Marc se trouve encore la perscution qui eut lieu Rome contre
expos et rfut. Iren., Advers. hres., 1. I, les chrtiens, qu'on accusa d'tre cause de l'in-
c. xxiv. Le Diction, de la thol. cathol. vasion des Marcomans en Italie et des ravages
X. MARC hrtique, que saint Jrme con- qu'ils y avaient faits. Cependant il n'y avait pas
,

87
 MARC
le plus lger prtexte cette accusation. Non-
seulement les chrtiens taient innocents, ils
avaient mme partag les malheurs de l'Empire
avec les paens. Ce fut pendant cette perscu-
tion, d'ailleurs remarquable par le nombre des
martyrs, que prit l'illustre Flicit, dame ro-
maine, avec ses sept fils; et ce fut pour protes-
ter contre les cruauts dont les chrtiens de
Rome taient victimes, pour tcher d'arrter
l'effusion d'un sang innocent que saint Justin,
philosophe et martyr, adressa l'empereur sa
seconde Apologie , qu'il paya par sa mort. Quel-
ques annes aprs , dans une nouvelle guerre
contre les Marcomans runis aux Quades, l'em-
pereur obtint par les prires de !a lgion Fulmi-
nante, laquelle tait chrtienne, une pluie abon-
dante qui dsaltra son arme, prs dprir
de soif. Le protestant anglais Warburton a d-
montr la vrit de ce miracle contre les mau-
vaises plaisanteries de Voltaire. YVeston, autre
anglais protestant, l'a galement tablie dans
une Dissertation, publie en 1748, contre le Clerc
et Moyle. L'vnement a paru si peu naturel,
mme aux paens que Porphyre et Claudien
,
l'ont attribu des enchanteurs. Tertullien en
parle comme d'un fait public et incontestable,
et renvoie deux fois les Romains la lettre de
Marc-Aurelle, qui le rapporte, et en fait hon-
neur au Dieu des chrtiens. Saint Apollinaire
1378 MARC
timents, mais malheureusement elles sont peu
enharmonie avec sa conduite;
2 une Corres-
pondance avec Fronton, dcouverte par le cardi-
nal Mai dans la bibliothque du Vatican, et pu-
blie Rome en 1819; 3 quelques Lettres qm
se trouvent dans la Vie d'Aridius Cassius et de
Pescennius Niger, ^nv Sparlien. Voy. Just in , Apo-
loget. Tertull., Apologet., c. v. Euseb., Hist. c-
oles., 1. V, c. v. Hieronym., Chronica Eusebii,
ad ann. 178. Capitolin, Vie de Marc-Aurelle et de
Lucius Vents. Tillemont, Hist. des Empereurs,
tom. II. Aurelius Victor, De Csar. et Hist. Rom.
Dacier, Prolgomnes de sa trad. des Rflexions
morales. Gautier de Sibert, Vie de Tite Antonin.
Thomas, loge de Marc-Aurelle. Ripault, Murc-
Aurelle ou Hist. philos, de l'empereur Marc-An-
foniti , etc. De Suckau, tude sur Marc-Aurelle.
Angelo Mai, Correspondance de Fronton et de
Marc-Aurelle. Feller. Michaud.Le Diction, de la
thoi. cathol. La Nouv. Biogr. gnr., qui donne
un article trs-tendu et trs-rudit sur Marc-
Aurelle.
XIV. MARC DE LA NATIVIT DE LA
VIERGE, de l'Ordre des Carmes, n dans le
diocse d'Angers en 1617, mort Tours l'an
1696, fut prieur de plusieurs couvents, visiteur
et provincial de sa province, et matre des no-
vices. C'tait un religieux plein de zle, de pit
et de science. Il a publi 1 Directoire des no-
:

en rappela le souvenir Marc-Aurelle lui-mme, vices, ou Trait de la oie spirituelle des novices
auquel il adressa une Apologie pleine de force pour les couvents rforms de l'Ordre de Notre-
et d'loquence en faveur des chrtiens. Eusbe Dame du Mont-Carmel : Paris, 1650,4 vol. in-12;

dit que ds ce moment les sentiments de Marc- 2 Manuel du Tiers Ordre de Notre-Dame du
Aurelle l'gard des chrtiens changrent Mont-Carmel, etc.; Angers, 4681, 1 vol. in-12;
compltement, et qu'il ordonna de cesser toute 3 Trait de la componction etc.; Tours, 1696,
,

espce de perscution; cependant, sous son I vol. in-8;

rgne mme, il en clata une sanglante trois
ans plus tard dans les Gaules, et notamment
Lyon et Vienne. De leur ct, les autorits
de Smyrne exercrent contre les chrtiens des
cruauts inoues. Saint Pothin, vque de Lyon,
subit le martyre l'ge de quatre-vingt-dix ans,
et un grand nombre de fidles furent dcapits,
livrs aux btes, brls et jets dans le Rhne.
Cela suffit sans doute pour rduire leur juste
valeur les loges si outrs que certains philo-
sophes modernes ont donns ce prince, en le
proposant comme un modle de toutes les ver-
4 Directoire des petits offices de
la religion; Angers, 1677-1679;
5 Justification
des privilges des rguliers, prsente au pape
et au roi La Flche, 1658, 1 vol. in-4;
;
6 La
Pratique de bien vivre et de bien mourir, 3 e part,
du Manuel du Tiers Ordre de Notre-Dame du
Mont-Carmel; Angers, 1689, in-12. Voy. la Bi-
blioth. Carmlit., tom. II, p. 313. Richard et Gi-
raud.
XV. MARC DE LISBONNE, de l'Ordre de
Saint-Franois, n Lisbonne en 1591, devint
vque de Ciudad de Porto en Portugal. On a
de lui 1 Chronica Ordiuis FF. Minor; 3 vol.
:

tus. Ils ignorent, il est vrai, ou ils nient, en dpit in-fol.;

2 Reformata Constitutiones Portuen-
de l'histoire, qu'il fit des dmarches rptes sis episcopatus;
3 Exercices pour mditer la
auprs du snat pour obtenir que l'on rendt Passion de N.-S. J.-C; 4 Cantica B. Jaco-
les honneurs divins Adrien, son prdcesseur, poni; in-8 ;
5 Vie de N.-S. J.-C;
6 Vie
dont les vices avaient rendu la mmoire infme de sainte Colette ; 7 Mditations sur l'Oraison
qu'il mit au nombre des desses l'abominable
;

dominicale;
8 Trait des personnes illustres.
Faustine, en lui levant un temple, en lui ri- Voy. le P Jean de Saint-Antoine Biblioth. univ.
,

geant des statues d'argent, en instituant en son Fvciticisc*. torn II

honneur une communaut de tilles, qui, de son XVI. MARCD VITERBE, vingt -deuxime
nom, furent appeles Faustiniennes ; en obligeant gnerai des Frres Mineurs, n Viterbe, mort
les nouvelles maries venir avec leurs maris en 1369, fut promu au cardinalat en 1366.
offrir un sacrifice la prtendue desse; qu'en- Parmi ses ouvrages on cite 1" des Sermons;
fin, la mort de Lucius Verus, son collgue,
2 Summa casuum conscienti. Voy. Le Pre
:

dont le nom tait justement en horreur tous Jean de Saint-Antoine, Biblioth. univ. Francise,
les gens de bien il fora le snat l'honorer tom. III, p. 320.
,

comme un dieu. En vain Gataker et les auteurs XVII. MARC EUGNIQUE (Marcus Eugeni-
de la Vie de Marc-Aurelle qui est la tte de cus), appel aussi Marc d'phse, parce qu'il
ses Rflexions morales (Glasgow, 1752) se sont- tait archevque d'phse, vivait au
XV e sicle.
ils efforcs d'excuser l'idoltrie et les diffrents II porta la parole au nom
des Grecs dans le
vices de ce prince toute son histoire tudie concile de Florence, contre lequel
, ,
il a crit
avec impartialit, prouve un caractre faux, deux Lettres, qui ont t insres avec
la rfu-
altier, goste et corrompu par systme; l'ga- tation dans la Collection des
conciles d'Har-
rement de son esprit gala celui de son cur. douin, 1. IX, col. 549-670. Voy. Sponde, Annal,
On a de lui :1 Rflexions morales ou selon le ad ann. Christ. 1440. Fabricius
, ,
qui , dans sa
,
grec Douze livres de l'empereur Marc-Antonin Biblioth. Grca, cite vingt -huit crits
:
dus
soi-mme ; il ne parle, en effet, jamais qu' lui Marc Eugnique. Richard et
Giraud. Feller,
dans tout l'ouvrage; ces Rflexions, il faut en Biogr. univers. Le Diction, de la thol.
cathol.
convenir, respirent de beaux et de nobles sen- MARCA (Pierre de), prlat, n dans le Barn
 MARC 1379 MARC
en 1584, mort Paris l'an 1663, descendait d'une tait leve ce sujet. On ne sait s'il mourut

famille noble originaire d'Espagne. Il fut reu dans l'exil, ou s'il fut rappel Rome. On c-
en 1615 conseiller au conseil souverain de Pau, lbre sa fte le 16 janvier. Il ne parait pas tre
et six ans aprs il eut une charge de prsident l'auteur des Epitres dcrttes et des Ordon-
au parlement de la mme ville. Aprs la mort nances qu'on lui attribue. Voy. Tillemont , M-
de sa femme il entra dans les ordres, et de- moires, tom. V Novas, Elementi dlia Storia
vint successivement vque de Conserans, ar- de' Sommi Pontefici, Artaud de Montor, Hist.
chevque de Toulouse, puis de Paris; mais il des Souverains Pontifes romains tom. I, p. 140. ,

mourut le jour mme o les bulles de sa no- Gaet. Moroni , vol. XLI1 , p. 237-238.
mination ce dernier sige arrivrent. Il tait IL MARCEL II pape n Monte - Sano, ,
,

grand politique , bon jurisconsulte savant tho- , prs de Lorette , en 1501, mort l'an 1555, se
logien et habile critique. Ses principaux ou- nommait auparavant Marcel Cervin. Il tait trs-
vrages sont 1 De Concordia sacerdotii et im-
: vers dans les langues anciennes, et aimait les
perii. seu de libertatibus Ecclesi gallicanes arts. Paul III le chargea de diverses missions
lit. VIII ; on donne comme la meilleure dition en France , en Allemagne et en Espagne , le
celle de Paris, 1704, in-fol.; mais il faut remar- nomma cardinal, puis vque de Reggio, et lui
quer qu'elle a t spcialement condamne par confia en 1545 la prsidence du concile de
un dcret de Y Index dat du 17 novembre 1664, Trente. Il succda Jules III l'an 1555, et
et qui porte Idem editionis Stephani Baluzii.
: montra un zle ardent pour les rformes mais ;

Dj un dcret du 11 juin 1642 avait frapp le mort l'empcha d'accomplir les grandes
l
mme ouvrage choses qu'on attendait de lui car il ne gou-
2 Libellus quo editionis li-
; ;

brorum De Concordia sacerdotii et imperii consi- verna l'Eglise que pendant vingt-quatre jours
lium exponit, opus apostolic Sedis censur sub- tout au plus. Paul IV fut appel lui succder.
mittit; Barcelone, 1646, in -4; Voy. Gnbrard, Chronic, 1. IV. Panvini, Epi-
3 Vigilii
Pap Epistola decretalis pro confirmatione quint tome Pontificum Romanorum usque ad Paulum IV
synodi cumenic ; Novas, Elementi dlia storia de' Sommi Pon-
4 Dissertatio de primatu
Lugdunensi et cteris primatibus; Paris, 1644, tefici. Petr. Polidori, De Vita, gestis et moribus,
in-8; 5 Epistol ad Henric. Valesium de tem-Marcelli II P. M. Commentarius. La Nouv. Biogr.
pore quo primum in Galliis suscepta est Christi gnr. Gaet. Moroni, vol. XLII, p. 238-246.
fides; ibid., 1658, in-8;
6 Histoire de Notre- III. MARCEL (Saint), martyr de Chalon-
Dame de Betaran dans le Barn ; Barcelone 1648, sur-Sane mort l'an 179 fut mis en prison
, , ,

in -8; avec les martyrs de Lyon l'an 177. S'tant

7 Relation de ce qui s'est fait depuis
1653 dans les assembles des e'vques au sujet deschapp avec saint Valrien ils se dirigrent
cinq propositions ; Paris 1657, in-4, ;

8 Lettre tous deux vers le nord et Marcel alla Besan- ,
,

sur le livre de Bertram touchant l'Eucharistie, on o il opra quelques conversions. Mais,

dans D. Luc d'Achry, Spicilge , tom. II; ,

s'tant rapproch de Chlon, le gouverneur du

9 un recueil contenant quatre Traits latins sur pays le fit arrter et mettre mort. On clbre
l'Eucharistie, la Messe, le patriarcat de Con- sa fte le 4 septembre. Valrien eut la tte tran-
stautinople et l'Origine du ciel, et trois Traits che. On honore sa mmoire Je 15 du mme
franais sur l'Eucharistie, la Pnitence et le Ma- mois. Voy. saint Grgoire de Tours, Recueil de
riage; Paris 1668 in- 4 10 un Recueil d'opus-
, , ; lagloiredes martyrs. Surius. Richard et Giraud.
cules latins publis par Baluze , Paris en , IV. MARCEL
(Saint), diacre souffrit le mar- ,

1681 1 vol. in-8. On lit encore dans l'Index li-

, tyr Rome l'an 257, avec saint Hippolyte et
bror., l'art. Marca (Petrus de) Epistola
D. Hyacintho Mesades Archidiacono Empori-
tano Ecclesise Gerundensis.(Decr.l8 dec. 1646.)
Voy. Gallia Christ., tom. I et VIL De Faget, Vie
de Pierre de Marca. L'abb Bompart, loge de
Marca. Richard et Giraud. Feller, Biogr. uni-
vers. La Nouv. Biogr. gnr. L'Encyclop. cathol.
MARCADE (Victor -Napolon), jurisc, n
Rouen en 1810, mort l'an 1854, tait avocat
la cour de cassation. Outre quelques ouvrages
: saint Eusbe. Voy. Hippolyte, n IL
V. MARCEL
(Saint), martyr en Afrique, mort
le 30 octobre vers 1 an 298, commandait une
compagnie de cent hommes dans la lgion Tra-
jane, sous les empereurs Diocltien et Maxi-
mien; ce qui lui a fait donner le surnom de
centurion. Ayant refus de prendre part une
rjouissance qui avait lieu au sujet de la fte
de l'empereur, et ayant dclar hautement qu'il
servait dans la milice de Jsus-Christ et qu'il ,

sur le droit civil, on lui doit tudes de science

: n'adorait pas des dieux de bois et de pierre , on
religieuse explique par l'examen de la nature de le jeta en prison, et on lui trancha la tte. On
l'homme, contenant, avec une prface philoso- clbre la fte de saint Marcel le 30 octobre.
phique et historique, les principes de Thodice et Cassien , greffier du prtoire ayant t touch ,

l'tablissement de la mission divine de l'glise,
etc.; Paris, 1847, in-8". Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
MARCANT (Le), chanoine de la cathdrale
de Lisieux qui vivait au xvn" sicle, est auteur
d'un Trait de thologie et de morale intitul
Encyclopdie sainte de la foi dans l'explication
du Symbole des Aptres, de l'Oraison domini-
cale et de la Salutation anglique ; Caen 1680,
,
par les rponses de saint Marcel , obtint gale-
ment la palme du martyre le 3 dcembre de la
mme anne. Voy. D. Thierry. Ruinart. Tille-
mont. Richard et Giraud.
VI. MARCEL (Saint), martyr sous Diocltien,
: fut le compagnon de saint Sabin. Voy. Sabin.
VIL MARCEL (Saint), vque d'Apame en
Syrie, mort l'an 386 ou 390, signala son zle
pour la religion en dtruisant plusieurs temples

in-8. Voy. le Joum. des Savants, 1680. consacrs aux idoles. S'tant rendu un jour
MARCASSIENS. Voy. Marc, n" VIII. dans le pays d'Aulone canton cart du terri-
,

MARCEAU. Voy. Marcel, n IX. toire d'Apame afin de faire abattre un temple
,

I. MARCEL I (Saint), pape, n

Rome, fameux que les paens dfendaient comme une
mort dans la mme ville le 16 janvier 310, suc- forteresse, ceux-ci s'emparrent de sa per-
cda Marcellin l'an 304. Il fit plusieurs rgle- sonne, et le jetrent sur un monceau de bois
ments s'appliqua rtablir la discipline mais,
, ; auquel ils avaient mis le feu. L'Eglise honore
avant voulu obliger ceux qui taient tombs ia mmoire de ce saint voque le 14 aot. Voy.
pendant la perscution faire pnitence il dut , Thodoret, Hist. eccls., 1. V. Sozomne, 1. VU.
quitter Rome la suite d'une sdition qui s'- Richard et Giraud.

MARC
VIII. MARCEL (Saint), archimandrite ou su-
prieur des Acmtes Constantinople n a
Apame en Syrie, mort vers l'an 485, distribua
une partie de ses biens aux pauvres, laissa le
reste son frre, et se retira Antioche puis
phse, et enfin Constantinople, chez les
Acmtes, fonds par le B. Alexandre. A la
mort de ce saint fondateur Marcel s'enfuit dans
,
la crainte d'tre appel lui succder, et il ne
revint qu'aprs l'lection de l'abb Jean. Mais
ce dernier tant mort l'an 447, Marcel fut lu,
et oblig de diriger la communaut. Il lit des
dpenses considrables pour augmenter les b-
timents de son monastre, distribua aux autres
monastres pauvres les biens dont son frre
l'avait fait hritier, assista l'an 448 au concile
de Constantinople, rtablit dans cette ville l'in-
stitut du B. Alexandre, qui avait t transfr
Gomon, et opra divers miracles. On clbre
sa fte le 29 dcembre. Voy. Surins, au 29 d-
cembre. Bulteau Hist. monast. d'Orient. Baro-
,
liius. Bichard et Giraud.
IV. MARCEL ou MARCEAU (Saint), vque
de Paris, vivait du iv e au v e sicle. Il se mon-
tra ds sa jeunesse parfait dans toutes les ver-
tus; aussi i'vque de Paris l'admit-il de bonne
heure dans le clerg de son glise. Il devint
successivement lecteur, sous -diacre, diacre,
prtre , puis vque la mort de Prudence.
Toutes les vertus montrent avec lui sur le
sige piscopal, et Dieu le favorisa du don des
miracles. On clbre sa fte le 3 novembre. Voy.
Surius. Le P. Dubois, Hist. de l'glise de Pa-
ris. Bichard et Giraud.
X. MARCEL (SAINT-), en latin Sanctus Mar-
cellus abbaye de l'Ordre de Citeaux. fille de
, sur sept psaumes; Rome, 1523;
Cadouin , tait situedans le Quercy
cse et six lieues de Cahors, sur
la petite
rivire de Lre. Elle avait t d'abord fonde
dans le bourg de Sept-Fonts prs de Caussade,
,
l'an 1130.
XI. MARCEL, vque d'Ancyre , n vers l'an
300 , mort en 374, assista en 325 au concile de
Niee, o il combattit les Ariens; l'an 335,
celui de Tyr, o il s'opposa la condamna-
tion de saint Athanase, celle de Maxime III,
vque de Jrusalem, et l'admission d'Arius
la communion. L'anne suivante, les Ariens
le dposrent dans le concile de Constanti-
nople. Aprs la mort de Constantin il fut rta-
bli sur son sige; mais, en ayant encore t
chass, il se rfugia en Occident o il fut ab-
, Le Joum. des Savants, 1680, 1681 1686, 1694,
sous, en 347, dans les conciles de Rome et de
Sardique. Il revint Ancyre; mais comme Ba-
sile, qui avait t mis sa place, refusa de lui
rendre son sige il se retira dans un monas-
, qui donne la liste de ses autres ouvrages. La
tre. Il nous reste de lui i une Lettre adres-
:
se au pape Jules I", et contenant une expo-
sition de sa doctrine elle a t rapporte par
;
saint Epiphane; 2 deux Confessions de foi
donnes par ses disciples; 3 quelques pas-
sages, rapports par Eusbe, de son livre contre
Aster , intitul De la Sujtion de N.-S. Jsus-
:
Christ. Voy. saint Athanase , Apol. II. Saint
Basile, Epist. LU. Thodoret, 1. II. Socrate,
1. I. Sozomne, 1. II et III. Hermant, Vie de
saint Athanase. Tillemont Mmoires tom. VIL
, ,
Richard et Giraud. Feller, qui dit que le re-
proche de sabellianisme fait Marcel n'est nul-
lement fond , et que saint Hilaire , saint Basile
saint Chrysostome, Sulpice Svre, qui l'en
ont accus , ont t tromps par les clameurs
des Ariens. D. Montfaucon, Collect. Patr., t. II,
o ce point est bien discut; c'est ce que dit
aussi Nol Alexandre dans son Hist. eccls. Il
est certain que Jules I e ', aprs avoir entendu
,
1380 MARC
l'vque d'Ancyre, le dclara libre de toutes
, les accusations* des Ariens et que le concile
,
de Sardique le proclam;! innocent comme ,
l'avait fait le Pape. Bergier, dans son Dic-
tion, de thologie, art. Marceluens, remarque
,
que, dans la fermentation qui rgnait cette
poque entre tous les esprits et vu l'obscurit,
des mystres sur lesquels on contestait, il tait
trs-difficile un thologien de s'exprimer d'une
manire assez correcte pour ne pas donner
prise aux accusations de l'un ou de l'autre parti ;
que, s'il ne fut pas prouv trs-clairement que
le langage de Marcel tait hrtique, on ft
du moins convaincu que ses disciples et ses
partisans n'taient pas orthodoxes; que Pho-
tin ,
qui renouvela rellement l'erreur de Sa-
bellius, ayant t diacre de Marcel, et ayant
tudi sous lui, l'garement du disciple ne pou-
vait manquer d'tre attribu au maitre. D'o
Bergier conclut qu'il est trs-difficile aujour-
d'hui de prononcer sur la cause de Marcel et ,
que c'est pour cela sans doute que Tillemont,
aprs avoir rapport et pes les tmoignages,
n'a pas os porter un jugement tom. VI, p. 503 ,
et suiv. Mais la prtendue difficult de Bergier
et la crainte de Tillemont sont une pure chi-
mre, aprs la dclaration du pape Jules I er Le
Diction, de la thol. cathol. La Nouv. Biogr.gne'r.
XII. MARCEL (Christophe), patrice de Ve-
nise et archevque de Corfou vivait au xvi e si-
,
cle. On a de lui 4 trois livres des Rites et des
:
crmonies ecclsiastiques ; Venise, 4516; 2 De
l'Autorit du Pape et de ses droits contre Luther ;
Florence, 1521; il y soutient que le concile
n'est pas au-dessus du Pape 3 Commentaire
;
4 Discours
, au dio- sur le XII e psaume ; ibid., 1525.
XIII. MARCEL (Guillaume), chronologiste,
n Toulouse en 1647, mort Arles l'an 1708,
se fit recevoir avocat, fut sous-bibliothcaire
l'abbaye de Saint Victor, et obtint plus tard la
place de commissaire de la marine. Ses prin-
cipaux ouvrages sont 1 Tablettes chronolo-
:
giques pour servir l'histoire de l'glise; Paris,
1682, in-8; 1687,1690, 1714, 1729, in-12; trad.
en espagnol; Mexico, 1721, in-8; 2 Tablettes
historiques et chronologiques contenant la suite
des papes, empereurs et rois qui ont rgn depuis
la naissance de J.-C; Paris, 1679; 1729, in-12.
Voy. les PP. Martenne et Durand, Voyage lit-
tr de deux bndictins, tom. I, p. 280 et 281.
,
1697 et 1730. Le Long, Biblioth. histor. Le Jour-
nal histor. et lit ter., 15 sept. 1787, p. 99. Ri-
chard et Giraud. Feller, Biogr. univers. Michaud,
Nouv. Biogr. gnr.
XIV. MARCEL (Guillaume), thologien,
pote, orateur, membre de l'acadmie de Caen,
n dans le diocse de Bayeux , mort Basly en
1701, tait bachelier en thologie. Il entra chez
les Oratoriens, qui l'envoyrent professer la
rhtorique Bouen; plus tard il professa l'lo-
quence Paris, et devint cur de Basly, prs
de la Dlivrande. On a de lui, outre des Pan-
gyriques et autres Discours de circonstance :
1 Medicus Deo similis, harangue prononce
l'Ecole de mdecine le 24 juillet 1650; 2 La
Sret catholique , ou Abrg de controverse par
les marques de la vraie glise; Caen , 1661, in-12;
3 La Censure de la Censure des tides, ou Re-
marques sur deux sermons du sieur du Bosq
ministre, prches Charenton, et imprims sous
ce titre La Censure de la condamnation des
:
tides ; ibid., 1670, -12; m
4 Relation de ce
qui s'est pass la canonisation de saint Pierre
 . ,

MARC 1381 MARC

d'Alcantara, en l'glise des Cordeliers de Caen; IV. MARCELLE, nom d'une femme gnos tique.
1671, in-4;
5 Hist. de la solennit de saint Voy. Marcelline, n II.
Franois de Borgia, troisime gnral de la Com- MARCELLIANIENS , MARCELLIANITES
pagnie de Jsus clbre Caen dans l'glise des
, (Marcclliantfi). Voy. Marcelline, n II.
PP. Jsuites; 1672, in-4. Voy. Morri, dit. de MARCELLIANO. Voy. Cosilino.
1759. Richard et Giraud , qui indiquent plu- I. MARCELLIEN (Saint), frre de saint
sieurs autres crits de Marcel. Marc, martyr de Rome au m e sicle. Voy.
XV. MARCEL (Henri), jsuite, n dans le Marc , n V.
diocse de Bolduc, mort en 1664, a laiss : II. MARCELLIEN (Saint), martyr en Tos-
1 Canons pour l'explication de l'criture sainte; cane, et compagnon de saint Secondien. Voy.
Wurtzbourg, 1653;
2 Dissertation sur le saint Secondien.
Sacrement ; Anvers 1656 ; 3 La Sagesse pa-
, MARCELLIENS (Marcel liant), hrtiques du
cifique, ou Des Moyens d'exalter l'glise de Dieu; IV e sicle qui ne reconnaissaient pas les trois
Cologne , 1657 ;
4 Thologie tire des sentences hypostases. Ils tiraient leur nom de Marcel
de l'criture; Bruxelles, 1658; 5 Disserta- vque d'Ancyre que quelques-uns ont regard
,

tion sur la justification chrtienne; Bamberg, tort comme sabellien, c'est--dire ne distin-
1653
6 L'Enchiridion de la milice chr- guant pas assez les personnes ou hypostases
;

tienne ; Chlons 11332; 7 Commentaire sur

, de la sainte Trinit, et les regardant seulement
le livre de Josu; Wurtzbourg 1661 8 Pro- , comme trois dnominations d'une seule et

;

testation chrtienne ibid., 1646; 9 Disserta-

mme personne divine. Voy. Bergier Diction, ,

tion apologtique ; Bamberg, 1646. de Mol. Gaet. Moroni vol. XLII, p. 233-234.
,

XVI. MARCEL (Jean- Joseph), orientaliste, Compar. Marcel n XI. ,

n en 1776 Paris, mort l'an 1854, a laiss, I. MARCELLIN ou MARCELIN (Saint), pape,
parmi d'autres savants crits purement litt- n Rome, mort le 16 mars 304, succda
raires 1 Chrestcmathia Hebraica ; Paris , 1802, saint Caius l'an 295 et eut pour successenr saint
: ,

in-8 ;

2 deux ditions du Prophte Jonas Marcel I er l'an 304. Sous son pontificat les , ,

l'une en syriaque, l'autre en thiopien, 1802, empereurs Diocltien, Maximien, Galerius et

in -8;
3 Chrestomathia chaldaica; ibid., Maximin perscutrent cruellement les chr-
1803 in-8 ;,
4 Oratio dominica CL linguis tiens. Petilius et les Donatistes ont accus ce
versa; ibib., 1805, grand in-4, dition qui fut Pape d'avoir cd la crainte en sacrifiant aux
excute pour tre prsente au pape Pie VII, idoles mais saint Augustin traite cette accusa-
et faite avec une trop grande prcipitation tion de fable invente par Petilius, et il ajoute ;

5 Leons des langues bibliques; 1819;

6 Sp- On appelle Marcelin sclrat, sacrilge; moi
;

cimen Armenum ; 1829, in -8. Voy. la Nom. je le dclare innocent. Il n'est pas ncessaire
Biogr. gnr. que je me fatigue pour prouver sa dfense ; car
XVII. MARCEL D'ANCYRE, docteur en tho- Petilius ne se hasarde pas prouver son accu-
logie, vivait au xvn sicle. Il a publi
e 1" Ad sation. Schelstrate Roccaberti Pierre de
: , ,

Decretalem super spcula de magistris Honorii III, Marca, dom Pierre Coustant, Papebrock, Nol
summi pontificis , opus Marcelli Ancyrani; Paris, Alexandre, le P. Pagi, Aguirre, Sangallo, et
1668, in-8;
2 Disquisitiones du de resi- une foule d'autres crivains ecclsiastiques ont
dentia canonicorum , quibus accessit tertia de partag le sentiment de saint Augustin. A la
tactibus impudicis an sint peccata mortalia vel vrit, le Brviaire romain mentionne cette
,

venialia, cum colloquio critico de sphalmatis vi- prtendue apostasie au 26 avril, mais Benoit XIV
rorum in re litteraria illustrium; ibid., 1695, dit que, malgr cette autorit, beaucoup d'cri-
in-8. Voy. le Journ. des Savants, 1668 et 1696. vains ont dmontr la fausset de cette allga-
XVIII. MARCEL DE RIETZ capucin du tion et il cite leurs preuves. Ajoutons que Ba-
, ,

e
xvii sicle a donn ,La Somme sraphique de ronius remarque ce sujet que l'glise ro-
:

saint Bonaventure; Marseille, 1669. maine n'a pas l'habitude de lire ou de faire lire
MARCELIN MARCELINE. Voy. Marcellin, les Actes des saints comme si c'tait un van-
,

n I, Marcelline, n II. gile. Thodoret (Hist., 1. II, c. m) et un

I. MARCELLE (Sainte), tait mre de sainte grand nombre de modernes le font mourir mar-
Potamienne; vierge et martyre d'Alexandrie au tyr; mais il n'existe pas d'actes authentiques
mc
sicle. Voy. Potamienne. d'un martyr de ce nom. Voy. August., De Unico
II. MARCELLE (Sainte), dame romaine, Baptism., c. xvi, Benedict XIV, De Servor. Dei
morte vers l'an 410, mena aprs la mort de Beatif., 1. IV, p. II, c. xm, n. 8. Novas, Ele-
son mari une vie pauvre et pnitente. Elle s'ap- menti dlia Storia dei Sommi Pontefici ; Rome,
pliqua spcialement l'tude de l'criture
1821, tom. I, p, 97, 99. Cesarolli, Iprimi Pon-
sainte, et le dsir qu'elle avait d'en possder
tefici. Schelstrate Antiq. illustr. circa concilia,
,

Inintelligence lui fit former une liaison particu- Dissert. I , c. vi dans la Biblioth. Pontificia
,

lire avec saint Jrme lorsque ce pre

vint maxima de Roccaberti, tom. XI, p. 69. Dom
Rome, l'an 382. Elle devint si habile que les Pierre Coustant, Prfat. ad Epistolas Romanor.
,
eveques la consultaient sur le sens des Livres
Pontificum, et qu ad eos script sunt etc., ,

saints. Elle tait unie d'amiti avec sainte

Paule part. II n xlyi, p. 85. Papebrock Propyleum,
, ,
et sainte Eustoquie qu'elle leva avec
la bien-
, dissert. VII, p. 42. Natalis Alexander, Hist. ec-
heureuse Pnncipie, sa fille. On clbre la fte cles.,sc. III, dissert. XX. Pagi, Critica in
de sainte Marcelle le 31 janvier jour de
la , Baron, ad. ann. 302. Aguirre , Defens. Cathedra;
translation de son corps. Voy. saint Jrme
S. Ptri, tract. II, disput. lxxviii, sect. 1.
Vie de sainte Marcelle, dans l Lettre
Princi- Sangallo, Gest. de' Pont., tom. III, P- 357 e seg.
pie, 1. III, Lettre IX', dit. de Pierre Canisius
Baronius, Annal, ad ann.. 302, n<> 104. Artaud
autrement Lettre VIII*. Richard et Giraud, Fel- de Montor, Hist. des Souv. Pontifes romains,
ler, Biogr. univ. Gaet. Moroni vol. XL1I,
p. 232 ,
tom. I, p. 135-139, et plusieurs autres auteurs
III. MARCELLE ou MARCELLO ( Marc-An- consulter, indiqus dans la Nouv. Biogr. gnr.
toine), patrice et snateur vnitien, vivait
au et dans Gaet. Moroni, vol. XLII, p. 234-236.
xvn e sicle. Il a donn un Trait du droit tem- martyr
:
II. MARCELLIN (Saint), prtre et
porel des Papes, avec un Discours de la
puissance de l'glise de Rome, mort l'an 304, souffrit
du Pape; Francfort, 1627.
avec saint Pierre exorciste durant la perscu-

MARC
tion de Diocltien , et fut excut dans un lieu
appel la Fort-Noire, et depuis, la Fort-Blanche.
L'Eglise honore la mmoire de ces martyrs le
2 juin. Voy. Richard et Giraud. Gaet. Moroni,
vol. XLI1, p. 236.
III. MARCELLIN (Saint), premier vqne
d'Embrun n en Afrique, d'une famille trs-
noble, mort vers l'an 374 Embrun, o il fut
enseveli passa dans les Gaules, et s'arrta dans
,
le Dauphin. Il fut sacr vque d'Embrun, et
il russit rendre celte ville toute chrtienne
par ses travaux ses discours sa douceur et
, ,
ses miracles. Son nom se trouve au 25 avril
dans les anciens Martyrologes, et dans le Marty-
rologe romain moderne. Saint Grgoire de Tours
fait de grands loges de ce saint, et rapporte un
>
grand nombre de miracles oprs son tom-
beau. Vny, Gaet. Moroni, vol. XLII, p. 236-237.
IV MARCELLIN (Saint), tribun et secr-
taire d'tat mort le 12 septembre 413 tait
. ,
intimement li avec saint Augustin, qui lui
adressa ses premiers crits contre les Plagiens
et sa Cit de Dieu. L'an 411, il assista de la part
de l'empereur la confrence qui se tint
Cartilage entre les catholiques et les dona-
tistes. Aprs la confrence, Marceilin s'tant
prononc pour les catholiques et ayant d-
fendu les assembles de donatistes, ceux-ci le
firent prir sous un faux prtexte de rvolte
contre l'empereur. Saint Jrme et saint Au-
gustin ont rendu tmoignage l'innocence de
Marceilin que l'glise honore le 6 avril. Voy.
,
saint Augustin, Lettres et Abrg de la confr.
de Carth., dans la Coll. des conc. Possidius, Vie
de saint Augustin. Richard et Giraud.
V. MARCELLIN (Saint), bndictin anglais,
mort vers l'an 766 fut envoy en Allemagne , ginit ds son bas ge, se chargea de l'duca-
avec quelques autres missionnaires afin d'y
prcher la foi. Il travailla pendant soixante-dix
ans la conversion des Frisons. Il a laiss
quelques ouvrages, parmi .lesquels on cite
1 La Vie de saint Suibert ; 2 La Vie de saint
Willebrord. Voy. Pitseus , De Scriptor. angl.,
p. 151. Surius, In vit. S. Suiberti ad diem 1
mart. Sufridus Ptri, de Scriptor. Friz.
VI. MARCELLIN prtre d'Italie , a adress
aux empereurs Thbdose et Arcade un petit
ouvrage contenant les actions des vques
ariens qui aprs s'tre spars du concile des
, tyre, son frre. Hermant, Vie de saint Ambroise,
catholiques, l'an 359, s'assemblrent en particu-
lier Rimini. Voy. Isidore, De Y iris illust. ,c.xiv.
VII. MARCELLIN de l'empire et
comte d'Illyrie au vi e sicle , n dans la Dalma-
tie, fut chancelier de l'empereur Justin, et,
selon Cassiodore de l'empereur Justinien. Il
, Le philosophe Celse. son contemporain, parle
est auteur d'une chronique intitule Chroni-
con rerum orientalium in Ecclesia gestarum
qui commence en 379 o se termine celle de
saint Jrme
et qui linit l'an 534. L'dition la
, celline, fondatrice de cette secte. Cependant, il
plus correcte est celle que le P. Sirmond a
donne en 1619 , in -8. Cassiodore en parle
avec loge. Elle a t insre dans la Bibliotheca
Patrum. Voy. Feller.
VIIL MARCELLIN (vangliste), n en Ita-
lie, mort en 1593 a laiss des Commentaires
, :
sur les Juges, les Psaumes, Daniel* Habacuc, etc.
Voy. Wading, Scriptor. Ordin. Minor., p. 107.
IX. MARCELLIN DE PISE, capucin, n
Mcon, vivait au xvn e sicle, fut dfiniteur de
la province de Lyon, et se distingua comme
prdicateur. On a de lui 1 Encyclopdie
morale de toutes les sciences, en forme de ser-
mons sur les vangiles de toute l'anne; Lyon,
1056 4 vol. in-fol.
,
2 Commentaire littral ;
et moral sur l'vangile de saint Matthieu; ibid.,
1656;
3 Vita et gesta Urbani VIII summi
,
1382 MARC
Pontificis; Rome, 1645, in-4 ; 4 Vita et
gesta Patris Hieronymi Narniensis , vicarii gene-
ralis capucinorum , et, sacri apostolici collegii
concionatoris ; ibid., 1644, in-4; 5 AnnaUum,
sive sacrarum historiarum Ordinis Minorum
S. Francisci capucinorum, Tomus tertius. in quo
, universa qu ad ejusdem Ordinis progressum
spectant ab anno 1612 exclusive, usque ad an-
,
num 1634 exclusive; Lyon, 1676; 6 Com-
ment, littraux et moraux sur saint Mure, saint
Luc et saint Jean, 3 tom. in-fol., manuscr., que
l'on conservait autrefois dans la biblioth. des ca-
pucins de Lyon. Voy. Wading. Le P. Jean de Saint-
Antoine, Biblioth. univers. Francise, t. II, p. 312.
X. MARCELLIN DE PONT -BEAUVOISIN,
capucin du XVII e sicle a publi 1 huit Ser-
, :
mons sur l'Eucharistie prches Lyon, 1620;
,
2 La Piperie des minisires et de la religion
des calvinistes; ibid., 1620; 3 Rponse un
ministre sur la relation d'une confrence qu'il
avait eue avec lui en 1614 Grenoble, touchant
l'Eucharistie et les autres points controverss ;
Grenoble 1615. Voy. le P. Jean de Saint-An-
,
toine, Biblioth. univers. Francise t. II, p. 313.
XL MARCELLIN DE SAINT - BENOT de ,
l'Ordre des Feuillants n en Italie mort en
, ,
, 1616, se nommait auparavant Loverius. Il fut
assistant du gnral et procureur gnral des
Feuillants en cour de Rome. Il a donn Brve :
Compendium privilegiorum et gratiarum congre-
gationis B. Mari Fuliensis, ex Ordine Ci'ster-
cwm'.Paris,1712,in-16. Voy.Morri, d.del759.
I. MARCELLINE (Sainte), vierge et sur
ane de saint Ambroise archevque de Milan, ,
ne dans les Gaules fut leve dans les exer-
,
cices de la pit chrtienne. Elle fit vu de vir-
, tion de ses frres Satyre et Ambroise, et reut
le voile sacr des mains du pape Libre le jour
de Nol, l'an 352 ou 353. Depuis ce moment elle
: se livra plus que jamais son attrait pour la
pnitence jenant tous les jours jusqu'au soir,
,
et passant quelquefois plusieurs jours sans man-
ger, ne buvant que de l'eau et ne reposant que
quand le sommeil l'y forait en l'accablant. Sa
,
fte est marque au 17 juillet dans le Martyro-
loge romain. Voy. saint Ambroise, Lettres;
IIIe Livre des Vierges et Oraison funbre de Sa-
1. I, c. m. Richard et Giraud.
II. MARCELLINE ou MARCELINE, MAR-
,
officier , CELLE, nom d'une femme gnostique qui, en
160, sous le pape saint Anicet, se mit dogma-
tiser Rome, et s'attira de nombreux partisans.
des Marketlianoi, c'est--dire des Marcellwniens
ou Marcellianites, en latin Marcellianiti. comme
, d'une secte spciale qui tire son nom'deMar-
faut bien le remarquer, la secte des Marcellia-
nites, qui n'tait connue sous ce nom qu'
Rome, n'tait videmment qu'une branche des
Carpocratiens laquelle n'avait aucune doctrine
,
particulire qui lui ft propre. Les Pres, en
effet et les anciens auteurs ecclsiastiques n'en
,
parlent que comme une branche de Carpocra-
tiens principalement propage par Marcelline.
Aussi Origne, au c
m
sicle, disait-il qu'il n'a-
vait rien trouv sur cette secte, malgr le zle
avec lequel il tudiait l'histoire, la doctrine
: chrtienne et les diverses opinions qu'elle avait
fait natre. On peut conclure de l que, dans
sa
vanit, Marcelline s'appropria la doctrine qu'elle
enseignait, que la secte des Marcellianites n'exis-
tait plus, du moins au me sicle, et que si Mar-
celline avait eu quelque succs pendant un cer-
 ,
.

MARC 1383 MARC

tain temps, elle le devait, suivant le dire des ouvrage qui est l'Index (decr. 19 martii 1633);
anciens, d'abord sa qualit de femme, et en- 6 Festus Dies illustrons sponsi Mari, nxdri-
suite aux divers moyens qu'elle employait pour tiiJesu,gratiosam sanctifcationem in utero, etc.;
Gand, 1632, in-8;
fasciner les esprits. Il ne faut pas confondre les 7 Baculus pastoralis , sive
Marcellianites avec les Marcelliens , qui tirent de potestate episcoporum in regulares non exem-
leur nom de Marcel, vque d'Ancyre, accus ptes ab originibus suis explicata; Bruges, 1630,
faussement de sabellianisme. Voy. Iren., Advers. in-8;
8 Examen currus mystico-historici Or-
xxv. Origen., contra Celsum, 1. V,
/itres., 1. 1, c. din. S. Francisci; Gand, 1631; 9 Cophim
dit. du P. La Rue, tom. I, p. 626. Epiphan., fragmentorum punis Verbi Dei ; ibid., 1665-
Hceres.,%1. August., Lib. deHres., c.\u, et Pr- 10 Lucerna fdei per Fratres Minores S. Fran-
destinatus,c. vn, in Sirmondi Opra varia, dit. cisci rig.observ. accensa in Palatinatu, et non-
de Venise, tom. 1, p. 270. nullis provinciis Germani ; ibid., 1631

MARCELLUS MEMORIALIS, auteur du \< 11 Encomia in consecrationibus episcoporum, be-

sicle, a donn Les Actes de la Confrence de nedictionibus abbatum , primitiis sacerdotum

Carthage dont Baluze a publi une dition plus

;
12 Tribunal sacramentale et visibile animarum
torrecte dans sa Collection des Conciles. in hac vita mortali; Gand, 1642; Anvers, 1672
MARCHAL ou MARCHAL (Bernard), bn- 3 vol. in-fol.;
13 Notabiles Resolutiones vario-
dictin de la congrgation de Saint-Maur, n rum. casuumet qustionum practicarum ; Anvers,
Rthel enl705,mort Metz l'an 1770, fut nomm, 1653, in-8;
14 Expositio incruenti miss sa-
en 1755, prieur de Beaulieu, en Argonne. Il se crifiai; ibid., 1553, in-8. Fo/.Foppens, Biblioth.
livra spcialement l'tude de l'criture et des Belg. Wading. Le P. Jean de Saint- Antoine,
Pres de l'glise. On lui doit 1 Concordance
: Biblioth. univ. Francise, tom. II, p. 458 et 459.
des saints Pres de l'Eglise grecs et latins , o Voy. Bichard et Giraud. Feller.
l'on se propose de montrer leurs sentiments sur MARCH - RAOUL (Morchasium Radu/phi),
le dogme, la morale et la discipline , etc.; Paris, abbaye de l'Ordre de Prmontr situe dans le
1739 2 vol. in-4; trad. en latin, Strasbourg,
\ Vexin franais, entre Beauvais et Pontoise au ,

1769, 2 vol. in-fol.;

2 une Lettre apologtique;
Paris, 1740, in-4. Voy.B. Calmet, Biblioth. Lor-
raine. Le Journal des Savants, 1739, p. 382.
MARCHAND (Bgnier), n Clves, mort l'an
1630, a donn 1 Examen du vrai catholicisme
: MARCHELLI(Romulus),
oppos aux thses de Tremonius, luthrien, Co-
logne ;
2 L'Empltre pour ouvrir et purger
les yeux du docteur aveugle Denys Sprahuysen
prdicant de Delft.
diocse de Rouen. Elle tait la premire fille
de Saint-Josse-aux-Bois. Elle fut fonde vers le
milieu du xn e sicle par Ulric, disciple de saint
Norbert.
barnabite, n Bos-
siglione en 1610,mort l'an 1688, fut suprieur
gnral de son Ordre et un des premiers prdi-
cateurs de son temps. Ses principaux crits
sont 1 des Sermons pour le Carme; Rome,
:

MARCHANGY (Louis- Antoine-Franois de), 1677, in-4; 2 des Pangyriques ; Gnes, 1690,
magistrat et littrateur, n Clamecy en 1782, in-8;
3 Les Devoirs d'une princesse chrtienne;

mort Paris l'an 1826, devint successivement Gnes, 1681 , in-4. Tous ces ouvrages sont en
procureur du roi par intrim avocat gnral italien les Sermons ont t traduits en espagnol.
, ;

la cour royale de Paris et avocat gnral la Von. Ungarelli, Biblioth. Barnab.

cour de cassation. Il avait acquis une grande MARCHES DES ISRALITES DANS LE
rputation par son loquence. Parmi ses ou- DSERT. Voy. Campements.
vrages nous citerons: Mmoires historiques pour MARCHSE (Dominique-Marie), vque de
l'Ordre souverain de Saint-Jean de Jrusalem, Pouzzoles, n en Sicile mort en 1692, entra ,

etc.; Paris, 1816, in-8. Voy. Feller, Biogr. uni- d'abord dans l'Ordre de Saint-Dominique. Il a
vers. La Nouv. Biogr. gnr donn en italien 1 Vie de J. Lonard de Fusco;
:

I. MARCHANT (Jacques LE), en

latin Mar-
2 Vie de la B. Rose; 3 Vie de sur Paule
chant ius, chanoine rgulier de l'Ordre de Pr- Maresca;
4 Vie de saint Vincent Ferrier;
montr, vivait vers le milieu du xvir2 sicle; il 5" Vie de sur Marie Vilani; 6 Les Fastes
devint cur et doyen de Couvin, dans le pays de de son Ordre;
Lige. Il a publi 1 Le Jardin des pasteurs et rale; Naples,

7 Thologie dogmatique et mo-
:
1685, tom. I er Voy. le P. chard,
des prdicateurs ; Paris, 1644; Lyon, 1653;
Scriptor. Ord. Prdic, tom. II, p. 730.
.

2 Le Rational des prdicateurs ou la Doctrine ,

MARCHESI (Franois), prtre de la congr-
de la vrit vanglique; Mons, 1637; Troyes, gation de l'Oratoire de Rome, vivait au xvn e
IfUfi- _
30 i a vigne fleurie ou les Ftes de toute
sicle. Il a publi Clypeus fortium, sive Vindi-
l'anne; ibid.;
4 Le Chandelier mystique des
ci Honorii pap; Borne, 1680, in-4. Voy. le
:

sacrements de l'Eglise;
5 La Verge d'Aaron; Journ. des Savants, 1680.
6 La Trompette sacerdotale ou Trait des sept
I. MARCHESINI (Ange-Marie), en latin Mar-
pchs capitaux et des vertus opposes;
7 R- chesinus, capucin, n Vicence, a fleuri aprs
solutions pastorales sur le Dcalogue et sur les
1680. Il professa la thologie, et acquit de la
sept vices capitaux; 8 Pratique catchistique
rputation comme prdicateur. Il a publi :
et autres ouvrages; Cologne, 1640. Voy. Fop- 1
Trsor des choses clestes ouvert, ou Accord des
pens, Biblioth. Belg. contradictions apparentes de l'criture; Venise,
II. MARCHANT (Pierre LE), en latin
Mar- 1678;
2 Opuscules spirituels et moraux, en
chant ius, franciscain, n Couvin, dans le pays
de Lige, en 1585, mort Gand l'an 1661 tait 4
italien ;

3 quelques Offices d'glise, en latin ;
des Posies et des Sermons. Fo/.leP.Jean de
frre du prcdent. Il fut ministre de la province
Saint-Antoine, Biblioth. univ. Francise, t. I,p. 80.
de Saint-.loseph, en Flandre, professeur de tho-
IL MARCHESINI (Jean), franciscain, n
logie et dfimteur de son Ordre. On a de lui
Reggio, vivait, selon les uns, vers 1450, et, sui-
:
1 Fundarnenta duodecim Ordinis Fratrum
Mi- vant les autres, vers 1300. Il est connu particu-
norum; Anvers, 16OT, in-fol.;
2 Expositio te-
lirement par un ouvrage intitul Mammotre-
stamenti S. Francisci; ibid.;
3 Chrono/ogia ctus, sive Expositio in singula Bibli capitula;
generalium Ordin. S. Francisci usque ad R. P Mayence, 1470, in-fol.; Venise, 1476, 1478, etc.,
Manero; ibid.; 4 Expositio litteralis regul in-4; Strasbourg, 1487, in-4; Pans, 1510, 1521.
Fratrum Minorum ;
5 Tractatus de sanctifi- Dans
la plupart de ces ditions, on a runi
catione S. Joseph in utero; Bruges, 1631 in-8-
quelques opuscules grammaticaux et exgti-
,
 ;

MARC 1384 MARC

ques de Marcbesini.il a paru sous les diffrents monastre de femmes cot de celui des
titres de Mammothreptus, qui est le vritable, de hommes, et spar par une clture. Aprs la
Mammotractus, de Mammetrectvs et Mammotre- mort de Jonat, ces deux communauts furent
pton qui sont une corruption. Sixte de Sienne gouvernes par une abbesse; mais, en 1024, on
,

dit que l'auteur a donn ce titre son ouvrage, expulsa de Marchiennes les religieuses, et on
pour signifier que c'tait comme une mamelle donna le gouvernement des moines Livinou
qu'il prsentait aux jeunes clercs qui n'taient Lietwin, que Baudouin, comte de Flandre, fit
pas verss dans les sciences. YVadding attribue venir de l'abbaye de Saint- YVaast. L'abbaye de
ce religieux d'autres ouvrages qui sont rests Marchiennes a joui d'une grande clbrit. Voy.
manuscrits Assise et Rome. Voy. Sixt. Se- La Martinire, Dicta m. de gogr. La Gallia
nensis, Bibliotli. Sancta. Le Long, Bibliotli. Bel- Christ., tom. III, col. 393.
gicn. Feller, Biogr. univers. LaNouv. Biogr. gnr. MARCHINI (Philibert), barnabite, n Bet-
MARCHESVAN ou mieux MARHESCHVN. tramo en 1586, mort l'an 1636, publia plusieurs
Voy. Boul. ouvrages, entre autres 1 Belli divini, sive pes- :

I. MARCHETTI (Franois), oratorien, n tilensis temporis Speculatio theologica, etc.; Flo-

Marseille, mort en 1688, remplit dans son Ordre rence, 1633. in-fol.; 2 De Sacramento Ordi-
plusieurs emplois importants. Il a laiss quel- nis; ibid., 1634; Lyon, 1638; 3" De Deo Trino
ques ouvrages, parmi lesquels nous citerons ad mentem Angelici Doctoris; Florence, 1635,
:

1 Paraphrase sur les Epitres de saint Pierre; in-fol. Le premier de ces ouvrages, sous le titre
1639;
2 Vie de Jean-Baptiste Gault vque de Bel/uni Divinum effv.se ac diligenter explica-
,

de Marseille; Paris, 1650, in-4;

3 Vie de tion; hoc est de Obligationibus episc, ac paro-
Franois Galaup de Chastueil, solitaire du Mont- chorum, de sacrum. Administratione, de secularis
Liban; Aix, 1658, in-8"; Paris, 1666, in-12;
magistratus Potestate de Valore testamentorum, ,

4 Trait sur la Messe, avec l'explication de ses a t mis V Index (ecr. 18 decembr. 1646) avec
crmonies; Marseille. Voy. le P. Bougerel, Bi- la clause Donec corrigatur ; le second l'a t
bliotli. manuscr. des Aut. de l'Oratoire. Richard aussi (decr. 18 decembr. 1646) avec la mme
et Giraud. La Nouv. Biogr gnr. clause; mais tous les deux ayant t corrigs,
II. MARCHETTI (Giovanni ou Jean), n la rimpression en fut permise. Voy. Ungarelli,
Empoli, en Toscane, l'an 1753, mort Rome en Bibliotli. Barnab.
1829, commena par tudier la jurisprudence, MARCIANA ou MARTIANA, sige pisc. de
et exera l'office de procureur dans le tribunal la province de Lycie sous la mtropole de Myre,
de son pays. Ayant reu les ordres sacrs en au diocse d'Asie. On en connat trois vques,
1777, il devint successivement examinateur du dont le premier, Janvier, assista au concile qui
clerg de Rome vicaire de Rimini et secrtaire condamna Eutyche comme hrtique, sous Fla-
,

de la Congrgation des vques. Il a crit de vien patriarche de Constantinople. Voy. Le-

,

nombreux ouvrages, entre autres 1 Saggiocri- quien, Oriens Christ., tom. I, p. 984. Richard et
:

tico sopra la Storia ecclesiastica di Fleury; Rome, Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLII, p. 254.
1780, in-12
2 Critica dlia Storia ecclesiastica
; MARCIANiE. Voy. Marchiennes.
e de' Discorsi di Fleury; Bologne. 1782, 2 vol. MARCIAN0P0LIS ou MARTIAN0P0LIS, au-
in-8; trad. en franais, 1802; en allemand et en jourd'hui Preslaw, ville pisc. et autrefois m-
espagnol;
3 U une Dfense de cet ouvrage; tropole de la Msie infrieure, situe en de
Rome, 1794; tout en rendant justice au mrite du Danube. Lorsque les Bulgares occuprent
de ces ouvrages, on dsirerait y trouver plus la Msie, elle perdit la dignit mtropolitaine,
de modration et d'urbanit ;
4 Esercitazioni qu'on transfra d'abord Debelti puis Ter- ,

ciprianiche circa il bo.ttesimo degli eretici ; ibid., nove. Innocent III rigea de nouveau Preslaw
1787, in-8, trad. du grec;
5 Del concilio di en mtropole; mais il la soumit Ternove, qui
Sardica; ibid., 1785, in-8; rimprim sous ce jouissait alors de la dignit primatiale. Il parait
titre :L'Autorit suprema de/ Romano Pontefice; que, ds le II e sicle, il y avait des chrtiens
ibid.. 1789;
6 Il Cristianesimo dimostrabile Marcianopolis, et que sainte Mlitine y souffrit
sopra i suoi libri; ibid., 1795, in-8; 7 Trat- le martyre sous Antonin. On ne connat que dix
tenimenti di famiglia su/la storia dlia religione vques de Marcianopolis; le premier, Pistus,
con le sue prove ; ibid., 1800, 2 vol. in-8; 8 La assista au concile de Nice. Voy. Lequien, Oriens
Providenza ; ibid., 1797, in-12;
9 // si ed il Christ., tom. I, p. 12'17.DeCommanville,/ re Table
no, para/lelo dlie dottrine e regole ecclesiasiiche alphabet., p. 150. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
ibid., 1801 in-8;,
10 Lezioni sacre dall' in- roni, vol. XLII p. 255.
,

gresso del popolo di Dio in Cananea ftno alla I. MARCIEN (Saint), martyr, compagnon de
schiavit di Babilonia; ibid., 1803-1808, 12 vol. saint Lucien. Voy. Lucien n II.
in-8;
11 Dlia Chiesa , quanto all stato po-
,

IL MARCIEN (Saint), martyr, compagnon de

litico dlia citt; ibid., 1817-1818, 3 vol. in-8; saint Marc. Voy. Marc n VI.
Rimini, 1824; 12 La Vita razionale dell' III. MARCIEN
,

(Saint), martyr, compagnon

Vomo ; ibid., 1828, in-8; 13 un grand nombre de saint Nicandre. Voy. Nicandre.
d'articles dans le Giornale ecclesiastica de Rome; IV. MARCIEN martyr, compagnon de saint
,

1788-1798. Voy. Feller, au Supplm. La Nouv. Martyre. Voy. Martyre, n II.

Bioqr. gnr.
MARCHIENNES (Mnrchian, Marcinn, Mar-
tian), abbaye de l'Ordre de Saint- Benot si-
tue en Flandre, au diocse d'Arras, entre
Douai, Orchies et Saint-Amand. C'tait, au vn e
sicle, une terre considrable qui appartenait
au B. Adalbaud, mari de sainte Richtrude. Saint
Amand, vque de Mastricht, ayant reu cette
terre de la libralit d'Adalbaud et de Rich-
V. MARCIEN (Saint), solitaire en Syrie, n
Cyr, vivait du temps des empereurs Constance
et Valens. Issu de parents nobles et riches, et
dou de tous les avantages qui rendent une per-
sonne accomplie aux yeux du monde , il quitta
sa famille et son pays, afin de se consacrer uni-
quement au service de Dieu. Il se retira dans
le dsert de Chalcis, sur les confins de la Syrie
et de l'Arabie o il vcut d'une manire trs-
,

trude, y tablit un monastre d'hommes l'an
643, et en confia la direction son disciple Jonat.
Aprs la mort d'Adalbaud, sainte Richtrude s'y
retira, augmenta les btiments, et
y plaa un
austre, s'occupant sans cesse de la prire de ,
la lecture des Livres saints et de la mditation
des vrits ternelles. Aprs tre rest long-
temps seul, il reut deux disciples EumMjc, qui
:
 MARC
hrita de sa cabane et de son institut , et Aga-
pet qui porta le mme institut Apame, o,
,
d'aprs les lois et les rgles de saint Marcien,
on tablit deux grands monastres qui donn-
rent naissance plusieurs autres communauts.
Dieu avait favoris saint Marcien du don des
miracles; mais ce saint n'en usa que rarement
et contre son gr. Craignant avant tout de
perdre l'humilit, il cachait soigneusement les
faveurs dont il tait combl. Les Grecs et les
Latins clbrent sa fte le 2 novembre. Voy.
Thodoret, Philnth., c. III.
VI. MARCIEN (Saint), grand conome de
l'glise patriarcale de Constantinople, n dans
cette ville, vivait au V e sicle. Issu d'une famille
que quelques liens de parent unissaient la fa-
mille impriale des Thodoses, il s'appliqua
l'tude de la sagesse, et entra dans l'tat eccl-
siastique, o il vcut dans les plus grandes aus-
trits. L'clat de sa vertu lui suscita de nom-
breux ennemis, qui l'accusrent de novatia-
nisme; mais la puret de sa foi et de sa vie fut
unanimement reconnue et Dieu l'honora du
, toine le Grand, Hist. Hres., p. 35. Hermant,
don des miracles. On clbre sa fte le 10 jan-
vier, jour de sa mort. Voy. Surius. Bollandus.
Bromus. Annales. Richard et Giraud.
MARCIENNE (Sainte), vierge et martyre, ne
en Mauritanie, vivait du temps de Diocltien.
Mprisant les avantages de la fortune et les joies
du sicle, elle se retira Csare, o elle se
consacra Dieu, vivant dans toutes les aust-
rits de la pnitence. Un jour ayant quitt sa
retraite et tant venue sur la place publique, o
le peuple adorait les idoles, Marcienne, enflam-
me d'un saint zle, abattit une statue de mar-
bre. Le peuple, irrit, la trana devant le magis-
trat, qui la condamna mort et la livra aux
btes froces. La mmoire de cette sainte a t n Sneck, dans la Frise, en 1655, mort Leyde
clbre dans l'glise tantt le 9 janvier,
, l'an 1731, fut successivement professeurde tho-
tantt le 11 juillet. En Espagne, et surtout To-
lde, on en solennise une autre fte le 12 du
mme mois. C'est peut-tre la translation de
ses reliques. Voy. Bollandus. Tillemont. Richard
et Giraud.
MARCIENS. Voy. Marc n VIII. , illius plenior descriptio exhibetur, sed et hominis
MARCILIACUM. Voy. Marcilly.
MARCILLAC ou MARSILLAC
abbaye de l'Ordre de Saint-Benoit situe dans
le Quercy, au diocse de Cahors. La tradition
populaire en attribue la fondation au roi Ppin,
mais elle ne parait pas avoir t tablie avant
l'an 960, poque laquelle ce monastre est
mentionn pour la premire fois dans un testa-
ment de Pons Raymond comte de Toulouse.,
Voy. la Galtia Christ^ tom. I.
MARCILLY (Marciliacum), ou Notre-Dame-
du-Repos, abbaye rgulire de l'Ordre de Citeaux
situe en Champagne, prs d'Avalon, au diocse
d'Aulun. Elle fut fonde, l'an 1239, par Buret
de Preis , seigneur de Marcilly, et Marie d'An-
glure, sa femme. Ce monastre avait d'abord
t destin des religieuses qui, vers le milieu
du XV e sicle, tirent place des moines. Voy. la
Gallia Christ., tom. IV, col. 502.
MARCION hrsiarque, n Sinope, dans le
, catholiques lui sert souvent de raison. On a
Pont, vivait au n sicle. Il eut pour pre un
vque illustre par sa pit , qui l'leva avec le
plus grand soin. Cependant Marcion ayant cor-
rompu une vierge son pre le chassa de l'-
, 1710. Richard et Giraud. Feller, Biogr. univers.
glise sans retour; et Marcion, s'tant retir
Home vers l'an 143, embrassa les erreurs de
Cerdon et en inventa plusieurs autres. Il pr-
tendait, entre autres choses, qu'il
y avait deux
principes, l'un bon et l'autre mauvais; que J-
sus-Christ n'avait eu qu'une chair fantastique;
qu'aprs sa rsurrection il avait dlivr des en-
1385 MARC
fers, non les justes de l'Ancien Testament, mais
les mchants, tels que Can et les Sodomites. Il
niait la rsurrection de la chair, condamnait le
,
mariage, permettait ses disciples de se faire
baptiser trois fois, n'admettait que l'vangile
de saint Luc, qu'il avait altr en plusieurs 'en-
droits, et ne recevait que trois Eptres cano-
niques, savoir celles de saint Paul Timothe,
:
Tite et Philmon , en retranchant tout ce
qui a rapport la divinit de Jsus-Christ. Mar-
cion avait, dit-on, crit un livre intitul les
Antithses, dans lequel il prtendait montrer
les contrarits qui existaient entre l'Ancien et
le Nouveau Testament. Voy. Tertullian., Co/r
Marcion, lib. V. S.Iren., Advers. Hres., c.xxvn.
Massuet, Dissert. Prv. ad lren. Epiphan., H-
res. ,39. Philastr., DeHr., c. xlii. Cyrill.Alex.,
Strom. Justin., Apolog. I. August., Hr.. c.xxni.
Euseb., Hist., 1. IV, c. xi, xvi 1. V, c. xm xv.
; ,
Greg. Nazianz., Orat. IV in Pentecost. Hiero-
nym., De Scriptor. ecc/es. Thodoret., Hretic.
FabuL, 1. I. Tillemont, Mmoires, tom. IL An-
Hist. des Itrs., tom. II. Pluquet, Hist. des h-
rsies. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr
Le Diction, de la thol. cathol. Bergier, Diction,
de thol., nu mot Marcionites.
MARCI0N1TES (Marcionit), hrtiques du
II sicle qui avaient adopt les erreurs de Mar-
e
cion. Ils se rpandirent dans l'Egypte, la Pales-
tine, la Syrie, l'Arabie, la Perse, l'Italie, etc.;
plusieurs Pres de l'glise crivirent contre eux,
et, l'an 326, Constantin le Grand publia un dit
contre eux et contre les autres hrtiques. Voy.
Marcion.
MARCITES (Marcit). Voy. Marc, n VIII.
MARCKIUS (Jean de), ministre protestant,
logie Franeker, ministre acadmique, profes-
seur de thol. et d'hist. eccls. G roningue, puis
Leyde. Il a laiss un grand nombre d'ouvrages,
dont les principaux sont 1 Historia paradisi
:
illustra ta libris quatuor, quibus non tantum loci
prima restitutio declarantur,
integritas, lapsus ac
(Mo.rcillacurn), secundum Geneseos capita il et III. Accedit Oro.tio
academica de propagati christianismi adrniran-
dis; Amsterdam, 1705, in-4;
2 Scripturari
Exercitationes ad quinque et viginti selecta loca
Veteris Testamenti; ibid., 1709, in-4; 3 des
Dissertations contre celle du P. Crasset sur les
Sibylles; Franeker, 1682, in-8; 4 des Com-
ment, sur les prophtes Agge, Zacharie et. Mata-
chie; ibid., 1701, 2 vol.;
5 Comment, sur l'A-
pocalypse; Utrecht, 1699, 2 vol.; 6 Exercita-
tiones miscellane ; Amsterdam, 1690; elles rou-
lent sur les hrsies, tant anciennes que mo-
dernes; entre les modernes, il compte celles des
enthousiastes, des sociniens, auxquelles il a
ajout, en bon protestant, le Papisme. Ses divers
crits, qu'il se plaisait charger d'un vain ta-
lage d'rudition, ne prouvent pas toujours en
faveur de son jugement. Sa haine contre les
rassembl quelques-uns de ses ouvrages philo-
logiques, et on les a publis Groningue, 1748,
2 vol. in-4. Voy. le .lourn. des Savants, 1706 et
latin Fo.num SantiMara,
MARCO (SAN), en
ville de la Calabre citrieure, sous la
pise.
mtropole de Cosenza. Cet vch fut tabli au
XII e sicle, et son premier vque, Hunfridus,
fut sacr l'an 1156. Voy. Ughelli, /ta/. Suer.,
tom. I, col. 876, et tom. X, col. 280. Lequien,
Oriens Christ., tom. II, p. 982. De Commanville,
 ; / ;

MARC 1386 MARD

/' Talile alphabet., p. 148. Richard et Giraud. 1752, in-4; 2 Dissertazione soprai miracoli
MARCONVILLE ou MARCOUVILLE (Jean de), ibid., 1761; 3 Riflessioni e pratiche per le
n dans le Perche, vers l'an 1540,
littrateur, diffrent! feste e iempi de IV anno nuova tradu-,

estauteurde quelques ouvrages, parmi lesquels
nous citerons 1 Chrtien Avertissement aux
: franais
refroidis et carts de la vraie et ancienne Eglise
catholique; Paris, 1571, in-8;
2 Trait conte-
nant f origine des temples des Juifs, Chrtiens et
Gentils, et la fin calamiteuse de ceux qui les ont
ruins; ibid., 1563, in-8;
3 La Manire de
zitme dal francese ; Castelfranco, 1762; trad. du
;
4 Discorso sopra la Passione dit JS'o-
stro Signore, con un brve raggionamento intorno
ail' eloquenza sacra; Trvise, 1763. Voy. Feller,
qui indique plusieurs autres crits de Marcuzzi.
Le Giomaled Letterati d'Italia; Modne,1798,
p. 61 o on trouve l'loge de notre auteur et
,

bien policer la rpublique chrtienne contenant

,
la liste complte de ses ouvrages, tant imprims
l'tat et l'office des magistrats, etc.; ibid., 1562; que manuscrits.
Rouen, 1582, in-8. Voy. Feller, qui cite d'autres MARDAIRE (Saint), martyr de la petite Ar-
ouvrages de Marconville, et la Nouv. Biogr. mnie et compagnon de saint Eustrate. Voy.
gnr., qui en donne la liste complte. Eustrate, n I.
MARCOPOLIS, ville pisc. de la province MARDE ou MARDIN (Mardes, Castrum Mor-
d'Osrone, sous la mtropole d'desse, au dio- des), ville pisc. de la Msopotamie situe sur
cse d'Antioche. On en connat deux vqnes, une montagne prs du Tigre, entre Mossul et
dont le premier, Cyrus, fut excommuni par le Bagdad. Elle a eu cinq vques nestoriens, dont
concile d'phse avec plusieurs autres voques le premier, Jaballalia, fut transfr Nisibe
orientaux, et le second, Cajumas, assista et par le catholique lie III, et quatorze vques
souscrivit au concile de Chalcdoine. Marcopo- jaeobites, dont le premier, Ananie I er sacra ,

lis est aujourd'hui un simple veh in partibus, Athanase II, patriarche des jaeobites, dans le
toujours sous la mtropole d'phse, galement concile tenu Rhesina en 684. Voy. Lequien,
in partibus. Voy. Lequien, Qriens Christ., t. II, Oriens Christ., tom. II, p. 1321 et 1460. Richard
p. 982. De Commanville, F? Table alphabet., et Giraud. De Commanville, re Table alphabet.,
p. 148. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. p. 148. Gaet. Moroni, vol. XLII, p. 268-269.
XLlI,p. 268. MARDI (Dies martis, feria tertio), second jour
MARCOSIENS ou MARGOSSIENS (Marco- ouvrier de la semaine, et la troisime fri, se-
siani, Marcossiani). Voy. Marc, n VIII. lon le Brviaire. Au ix e sicle, cejour tait des-
MARCOUL ou MARCULFE, MARCULPHE tin honorer le Saint-Esprit et fes perscu-
(Saint), en latin Marculfus, Marculphus, abb de tions que l'glise avait souffertes de la part des
Nanteuil, n Bayeux, mort le 1 er mai 558, idoltres; plus tard on le consacra aux anges,
abandonna son pays pour se mettre sous la con- et surtout aux anges gardiens d'autres l'ont ;

duite de saint Possesseur, vque de Coutances, destin au culte des bienheureux, sans eu
qui l'ordonna prtre et l'envoya prcher dans exclure celui des anges. Cependant, Constan-
son diocse, mission qu'il remplit avec le plus tinople et en quelques endroits de la Grce, le
grand succs. Il btit un monastre Nanteuil, mardi semble avoir t destin spcialement
au diocse de Bayeux, et il s'y retira avec plu- au culte de la sainte "Vierge. Voy. Richard et
sieurs disciples, parmi lesquels il lit revivre Giraud.
l'esprit des premiers chrtiens de Jrusalem. II. MARDI, jurement qui a t form pour
Plus tard il en fonda un autre dans l'le de Jer- adoucir celui de mordi ou mort-Dieu , et dont,
sey, et il en tablit plusieurs autres ailleurs, par consquent, on devrait se faire plus de scru-
avec le concours du roi Childebert et de la reine pule qu'on ne s'en fait ordinairement.
TJltrogothe. 11 termina sa carrire dans les tra- MARDOCHA un des chefs de famille qui
,

vaux d'une longue et rigoureuse pnitence. revinrent de la captivit de Babylone avec Zo-
L'Eglise honore sa mmoire le 1 er mai. Voy. robabel. Voy. I Esdr.. n, 2. C'est certainement
D. Luc d'Achry. D. Mabillon, i\ e sicle bndict. le mme personnage que celui qui est nomm
MARCOUVILLE. Voy. Marconville. dans II Esdr., vu, 7, Mardoche; il suffit, pour
I. MARCULFE. Voy. Marcoul. s'en convaincre, de comparer les deux passages.
II. MARCULFE, moine franais du vu e sicle, Ajoutons que dans l'un et l'autre, et partout
a compos un recueil de Formules ou modles ailleurs o la Vulgate lit Mardoche (Mardo-
d'actes se rapportant aux relations tablies entre chus), l'hbreu porte Mordecha. Nous ne dou-
les hommes par le droit public ou priv il y en tons pas non plus que ce Mardocha ou Mardo-
;

a plusieurs qui ont rapport aux matires eccl- che ne soit le mme que l'oncle d'Esther, dont
siastiques. Ce recueil, publi Paris en 1613 et il est question dans l'article suivant.
en 1665, in-4, a t rimprim dans Baluze, I. MARDOCHE, dans la Vulgate Mardo-
Capttularia; dans Canciani, Barbarorum Leges cheeus, et dans l'hbreu Mordecha, fils de Jar
dans la Bibliothecu Patrum, et dans Walter, et oncle d'Esther, appartenait la race de Sal,
Corpus juris germanici ; la meilleure dition des et tait des premiers de la tribu de Benjamin.
Formules est celle qui a t donne par De Rq- Il fut men en captivit Babylone, par Nabu-
zire, Recueil gnral d'anciennes formules; Paris, chodonosor, avec Jchonias, roi de Juda, et s'-
1860, 2 vol. in-8. Voy. Du Chne Biblioth. des tablit Suze. Il dcouvrit le complot ourdi par
,

histor. de France. Lebeuf, Hist. de la ville et du deux eunuques dans le but de faire prir le roi,
diocse de Paris, tom. XII. D. Rivet, Hist. littr. et on sait comment il excita la colre d'Aman,
de la France, tom. III. devant qui il ne voulut jamais flchir les ge-
MARCULFUS et MARCULPHUS. Voy. Mar- noux. Voy. Esther, n et suiv., et compar. les
coul. art. Aman, Assurus, Esther, n I, et Mardo-
MARCUZZI (Sebastiano), crivain religieux, cha.
n Trvise en 1725, mort en 1790, fut nomm, IL MARDOCHE, savant rabbin qui, s'tant
en 1757, chapelain de la collgiale de Cividad, converti au christianisme Aquino a pris le ,

puis professeur de droit canon Trvise. Ses nom de Philippe d:Aquin. Voy. Aquin n III.
principaux ouvrages sont 1 Dissertatio in Mat-
: III. MARDOCHEE (Isaac-Nathan), rabbin ita-
thixix, 9 Quicumquedimiserit, in qua hic locus
: lien, mort Rome , vivait au XI e sicle. On a de
ex Hebrorum antiquitatibus illustratur, et ca- lui: Coucordauti hebraic; Ble, 1581, in-fol.;
t/iolic sententice auctoritas prdicatur ; Trvise, Cracovie, 1584, in -4, avec une traduct. aile-
 ,

MARE 1387 MARG

mande; Rome, 1622, in-fol., avec des additions MAREOLUM. Voy. Marul-ls-Arras.
de Marino Calasio; Londres, 1747-1749, 4 vol. MARON est, selon l'historien Joseph, le
in-fol.; Iraduct. latine; Ble, 1556. Voy. la Nouv. nom de la ville que les Grecs appellent Sama-
Bioqr. qnr. rie. Voy. Joseph, Antiq., 1. VIII, c. vu.

IV. MARDOCHEE BEN-HILLEL, rabbin au- MAROTE (Mareotis), pays d'gvpte situ
trichien, mort Nuremberg, llorissait la fin prs du lac de Mara, entre Alexandrie et le
du xm e sicle et au commencement du xiv e Il mont de Nitne. D'aprs saint Athanase, il n'v
.

a laiss 1 Mardocha diffusas ou magnus, com- a jamais eu d'vque ni de chorvque dans

:

mentaire sur le Compendium talmudicum d'Al- cette contre mais seulement de simples pr- ,

phesius; Riva, 1559, in-4; Cracovie, 1598, in- tres qui en gouvernaient tous les villages. Nan-
l'ol.; il a t donn plusieurs fois avec l'ouvrage moins les Eusbiens, s'tant spars Su concile
d'Alphesius. Banz en a publi un extrait; Cr- de Sardique, firent passer pour voque de Ma-
mone, 1557, in-fol.;
2 De Ritibus mactationis
;
rote un nomm Ischyrion auteur de la calom- ,

Venise, in-8. Voy. Wolf, Biblioth. Hebra, t. I nie contre saint Athanase quoiqu'il ne ft ni
, ,

p. 789-790. De Rossi, Dizionario storico. degli prtre ni diacre. Il souscrivit la lettre des
Autori Ebrei, vol. II, p. 37. La Nouv. Biogr. mmes Eusbiens aux glises. De Commanville
qnr. place ce sige sous le patriarcat d'Al xandrie,
V. MARDOCHE BEN-NISAM rabbin polo-
,
et le dit rig au rv e sicle. L'an 335, on tint
nais, carate, vivait au xvn e sicle. 11 a laiss, la Marote un faux concile contre saint Atha-
en hbreu L'Ami de Mardoche; Hambourg,
: nase. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. II,
1714 et 1721, in-4, avec une traduction latine p. 530. Fabricius, in Synodico, tom. IL Biblioth..
de Wolf; c'est un expos des doctrines des juifs y rue. De Commanville, I n Table alphabet.,
earates; V Isralite franais de 1817 en a publi p. 148-149. Richard et Giraud. Gaet. Moroni,
un abrg. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. Wolf, vol. XLH, p. 271.
Bi/tlioth. Hebra, tom. l,p. 797-798. De Rossi, MARES un
des premiers princes de la cour
,

Dizion. storico, p. 37-39. d'Assurus. Voy. Esther, i, 14.

VI. MARDOCHE JAPH, c'est--dire Beau, I. MARSA (ils de Laada, et descendant de
,

rabbin, mort Prague en 1611, tait prince des Juda. if)//. I Paralip., iv, 21.
synagogues de Posnanie, de Lublin, de Crem- II. MARSA ville de la tribu de Juda, situe
,

nitz et de Prague. Il a donn, en hbreu Le deux milles d'Eleutbropolis. C'est auprs de

:

Vtement royal, trait divis en dix livres; les Marsa , dans la valle de Sphata qu'eut lieu ,

cinq premiers roulent sur les bndictions et la fameuse bataille entre Asa roi de Juda, et ,

les prires, les fles, les choses permises et Zara, roi de Chus. Asa remporta la victoire,
dfendues, le mariage et la vie civile; ils ont et poursuivit ses ennemis jusqu' Grare. L'his-
paru ensemble Cracovie, 1594-159'.', 4 vol. in- torien Joseph appelle cette ville tantt (Antiq..
fol.: Prague, 1009, 1623,1688 et 1701; Venise, 1. VIII c. , m
et vi ) Marsa tantt (XII c. xn) , ,

1622, in-fol.; le 6 e a rapport aux interprtes de iVarissa, et tantt (De Bello Jud., 1. I, c. vi)
la loi, et a t publi Prague en 1604, in-fol.; Marisa. Voy. Jos., xv, 44. II Paralip., xiv, 9-10.
le 7 e qui traite des crmonies du mariage et Reland, Palst. illustrata, p. 888-890. Le Dic-
,

de la circoncision, est indit, et les 3 derniers, tion, de la thol. cathol. Compar Moi.vsthi.
qui sont un commentaire sur le More Nevokirn, MARESIUS. Voy. Desmarets n Il et Ma- , ,

c'est--dire le Guide des gars de Mamonide RETZ.

une exposition de l'astronomie et une explica- MARETH, ville de la tribu de Juda. Voy.
tion du Commentaire cabalistique sur les cinq Jos., xv, 59.
livres de la loi de Manasss de Recanati, ont MARETS (Samuel des). Voy. Desmarets,
paru Lublin, 1595, in-fol. Voy. Wolf, Biblioth. n 11.
Hebra, tom. I, p. 792-794. Buxtorf, Biblioth. MARETS DE SAINT -SORLIN (Jean des).
Rabbinica. La Nouv. Biogr. gnr. Voy. Desmarets, n III.
MARDQNE (Saint), officier de l'empereur MARETZ (Roland des), avocat, n Paris
Diocttien, souffrit le martyre en compagnie de l'an 1594, mort en 1653, tait un habile cri-
saint Dorothe. Voy. Dorothe, n I. tique. Il a laiss un volume de lettres latines
MARE (Nicolas de LA), doyen des commis- qui a paru sous ce titre Rolandi Maresii episto- :

saires du Chtelet, mort en 1723, a laiss un larum philologicarum...; Paris

1650, in-18, et ,
Trait de la police o l'on trouve l'histoire de 1655, in-8 la douzime lettre roule sur les
,
;

son tablissement, les fonctions et les prroga- sciences qui conviennent un thologien et la
,
tives de ses magistrats, les lois et les rglements quarante-sixime,
sur la thologie scolastique.
qui la concernent; Paris, 1705-1719, 3 vol. in- Voy. Richard et Giraud.
foi.; Le Clerc du Brillet en a ajout un
4, qui MAREUIL (Pierre de), jsuite, a laiss :

contient tout ce que la religion, l'histoire et

la 1 Obstacles de la pnitence, ou Rfutation des
politique fournissent de maximes et d'exemples prtextes
qui font illusion au pcheur et l'emp-
pour le bon ordre de la socit civile. Voy le chent de se repentir; in-12; trad. de l'anglais du
Joum. des Savants, 1706, 1710, 1720 et 1739. P. Pearson, jsuite; le traducteur
y a joint la
Richard et Giraud. Feller, Biogr. univers Lettre de saint Rucher Valrie, celle de saint
1. MARECHAL (Bernard). Voy. Marchal Augustin Licentius, et les Soupirs d'une me
IL MARCHAL (Mathias), seigneur de San- pnitente, tirs des opuscules de l'auteur de l'Imi-
dricourt et de Lierville mort en 1645 fut tation de Jsus -Christ;
, 2 Vie de Jeanne
nomm l'an 1617, btonnier de l'ordre des' avo- de Valois , reine de France, fondatrice des reli-

,

cats. Son principal ouvrage est intitul

Trait gieuses de TAnnonciade.
:

des droits honorifiques des seigneurs dans les

glises ; ce livre a eu plusieurs ditions tant
MARGA, sige pisc. de la Msopotamie, si-
tu prs de Mossul. On en connat deux vques
Paris qu'ailleurs. Voy. Prface, ajoute par
nestoriens dont le premier, Jacques, est men-
,
Boucher d'Argis l'ouvrage posthume de Guyot, tionn
dans Thomas de Maraga, Histoire mo-
intitul
V, c. xi, et le second, Abraham de
Observt, sur le droit des patrons et nastique, 1.
:

des seigneurs de paroisses. Voy. le Joum. des

Sa- Beth-Garm fut lev la dignit de catho-
,
vants, 1682, 1697, 1700 et 1705.
lique aprs avoir gouvern pendant quelque
MAREIN. Voy. Marien, n III. temps l'Eglise de Marga , et de plus un vque

MARG
jacobite, Barbadbesciaba , qui sigeait en 818.
Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 1321
et 1588. Richard et Giraud.
MARGALITHA ou
RITA (Antoine), juif converti , vivait dans la
premire moiti du xvi sicle. Il fut lecteur
de la langue hbraque Augsbourg , Mei-
sen, Celles et Leipzig. Il a laiss, en alle-
mand 1 un livre De la Foi judaque; ouvrage
: belle -mre l'ayant fait chasser de la paroisse
dans lequel il traite des instituts des crmo-
nies , des prires et des rites observs chez les
Juifs; Augsbourg, 1530, in -4; Leipzig, 1531;
Francfort-sur-le-Mein , 1544 et 1561 Helmstadt,
1689; Leipzig, 1705 et 1713, in-8"; 2 Trait
de la crmonie du jour des palmes parmi
chrtiens ; 1541 , in-4" ; 3 Explication du cha-
pitre LUI d'Isae, o il prouve que le Messie a
paru; Vienne, 1591. Voy. le Supplm. de Ble ,
tom. I, au mot Antoine, Bartolocci Biblioth.
: ,
magna rabbinica, tom I , p. 375. Wolf , Biblioth.
Hebra , tom. I p. 202 tom. III p. 129; t. IV,
, ;
p. 789. Richard et Giraud.
MARGE ( Margum ) ancien sige pisc. de ,
la Dace Ripensis, sous la mtropole de Sar-
dique , au diocse de l'Illyrie orientale. Un de
ses vques dont on ignore le nom, y sigeait
, p. 294-295.
du temps de l'empereur Thodose le Jeune. Voy.
Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 307.
MARGUERIN DE LA BIGNE. Voy. Bigne.
I. MARGUERITE appele par les Grecs Ma-
, rents, qui l'avaient consacre Dieu ds sa nais-
rine Sainte ), vierge souffrit le martyre An-
( ,
tioche de Pisidie dans la dernire perscution
gnrale comme on le lit dans les anciens
, o elle devint bientt un modle d'humilit, de
Martyrologes. C'tait la tille d'un prtre paen ,
mais qui fut leve dans la foi chrtienne par
sa nourrice. On dit que son pre fut un de ses
accusateurs , et, qu'aprs avoir souffert diverses
tortures elle prit par le glaive. Son nom se
, de Bude , nomme alors le Sainte-Marie et qui
trouve dans l'ancien Ordo romain et dans les
plus anciens calendriers des Grecs. On assure
que son corps se conserve Montefiascone en
Toscane. Cette sainte est un des patrons de
Crmone. Son culte commena tre fort c-
lbre en France en Allemagne et en Angle-
. qu'elle n'ait pas t canonise dans les formes,
terre ds le XI e sicle, l'poque des croisades.
L'glise bonore la mmoire de cette sainte le
20 juillet. Voy. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
roni vol. XLII , 292.
, que son corps est tout entier Presbourg. Voy.
II. MARGUERITE
et petite-fille d'Edmond II, roi d'Angleterre,
morte l'an 1093, fut leve la cour de son
grand oncle, Edouard III, roi d'Angleterre. L'an
1070 on lui lit pouser Malcolm III, roi d'Ecosse.
Elle employa son autorit faire triompher la
justice et la religion. Elle corrigea les abus,
rtablit la discipline dans sa puret primitive,
fit proscrire la simonie, le blasphme, l'usure,
le concubinage, les mariages incestueux, la
profanation des dimanches et des ftes, et beau-
coup d'autres dsordres. Elle s'attacha civili-
ser les cossais et elle se montra en toute cir-
,
constance pleine de charit et d'humilit. In-
nocent IV la canonisa en 1251, et, l'an 1693,
un dcret d'Innocent XII fixa sa fte au 10 juin.
Sa Vie a t crite par Thierri moine de Dur-
ham, son confesseur, et insre dans les Bol-
landistes au 10 juin. Outre que cette biographie
offre des dtails trs -intressants sur Margue-
rite, elle est de plus un document important
pour l'histoire de l'glise d'Ecosse. Voy. Richard
et Giraud.
III. MARGUERITE DE C0RT0NE (Sainte),
pnitente du Tiers Ordre de Saint- Franois,
ne Alviano ou Laviano, au diocse de Chiuzi
en Toscane, vers l'an 1249, morte Cortone
le 22 fvrier 1297, vcut d'abord dans le ds-
,
- 1388 MARG
ordre; cependant la vue du cadavre de son
amant, qui fut tu au moment o il venait de
la quitter, la fit rentrer en elle-mme, et elle
MALGARITA, MARGA- rsolut de faire pnitence pendant le reste de
ses jours. Elle demanda pardon son pre, puis
elle se prsenta publiquement, la corde au
cou, l'glise d'Alviano, o elle demanda aussi
pardon du scandale qu'elle avait caus. Sa
, comme folle , elle alla se confesser un reli-
gieux'de Saint-Franois de Cortone, qui, aprs
trois ans d'preuves la fit admettre dans le
,
;
Tiers Ordre. Elle y vcut pendant vingt ans ac- ,
cable sous les excs de ses austrits, et con-
les sume du feu de l'amour de Dieu. Lon X,
aprs avoir constat plusieurs miracles oprs
par son intercession , permit qu'on clbrt
sa fte dans la ville de Cortone, et, en 1623,
Urbain VIII tendit la permission tout l'Ordre
de Saint -Franois. Enfin Benoit XIII la cano-
,
nisa l'an 1728. On honore sa mmoire le 22 f-
vrier. Son corps se conserve Cortone dans
l'glise qui porte son nom. Sa Vie, crite par
son confesseur, a t publie par Bollandus. Voy.
Richard et Giraud. 'Gaet. Moroni , vol. XLII
IV. MARGUERITE (La bienheureuse), prin-
cesse de Hongrie, ne l'an 1243, morte en 1271,
tait fille de Bla IV, roi de Hongrie. Ses pa-
sance, la placrent, l'ge de trois ans et demi,
dans un monastre de dominicaines Vesprin,
douceur et de pit. A l'ge de douze ans, elle
fit profession de virginit perptuelle dans un
couvent que ses parents avaient fait btir exprs
pour elle dans une ile du Danube, situe prs
,
plus tard fut appele le Sainte -Marguerite.
A partir de ce moment elle fit clater son
amour extraordinaire pour la pauvret, la p-
nitence et les humiliations. Dieu l'honora du
don de prophtie et de celui des miracles. Quoi-
on lui donne la qualit de sainte, et le Pape
Pie II a autoris son culte par un dcret. On
clbre sa fte le 28 janvier, et l'on prtend
(Sainte), reine d'Ecosse Bollandus. Richard et Giraud. Gaet. Moroni
vol. XLII, p. 295.
V. MARGUERITE DE SAVOIE (La bienheu-
reuse), de l'Ordre de Saint-Dominique, ne vers
l'an 1382, morte le 23 novembre 1464, montra
ds son enfance ce grand clat de pit et de
saintet qui devaient plus tard lui attirer la
vnration des peuples. Marie Thodore,
marquis de Montferrat , elle remplit tous ses
devoirs avec la plus scrupuleuse exactitude et, ,
par une sainte adresse elle attirait vers Dieu
,
tous ceux qui l'approchaient. Aprs la mort de
son mari elle entra dans le Tiers Ordre de
Saint-Dominique, et peu de temps aprs elle
fonda dans la ville d'Albe un monastre o ,
elle se renferma avec plusieurs dames et de-
, moiselles de la premire qualit. Elle ne cessa
de donner les plus beaux exemples de pit
et d'humilit , et elle souffrit toutes les preuves
que Dieu lui envoya avec une admirable con-
stance. Elle entreprit de grands travaux pour
rendre la paix l'glise, et elle opra plusieurs
miracles avant et aprs sa mort. Clment X a
autoris les dominicains clbrer sa fte le
27 novembre. Sa Vie a t crite par le P. Ray-
mond dominicain et docteur en thologie. Voy.
,
Richard et Giraud.
Vl.MARGUERITE DU CHTEAU (La bienheu-
 ,

MARG ld89 MARI

reuse), du Tiers Ordre oie Saint -Dominique,
ne Metola, petit village de l'Ombiie, situ
prs de la ville du Chteau, morte le 13 avril
1320, commena ds l'ge de sept ans mener
la vie la plus austre et la plus mortifie.
Gomme elle tait ne aveugle ses parents pri-
,
rent Dieu de la gurir de cette infirmit mais;
leurs vux n'ayant pas ': exaucs ils l'aban-
,
compose du cur, des marguilliers en charge,
des anciens et principaux habitants. On nomme
en outre deux marguilliers d'honneur, et on
est dans l'usage de dfrer ces places aux ma-
gistrats ou aux personnes constitues en dignit.
Voy. Van Espen, Juris eccl., p. 37 et suiv. Gi-
bert, Institut, eccl. et benef., p. 300 et suiv. Con-
frences de Paris sur l'usure tom. IV, p. 343.
,

donnrent la conduite de la Providence. Quel- Richard et Giraud, qui, en trois paragraphes,

ques pieuses filles la firent mettre dans un cou- traitent de l'lection des droits et des" charges
,

vent; mais la saintet de sa vie porta ombrage des marguilliers. Le Diction, eccls. et canon,
ces religieuses, peu rgles, qui la chassrent portatif, et compar. Fabricien Fabrique ,

publiquement. Elle souffrit sans se plaindre cet MARHEINEKE (Philippe -Conrad), protes-
indigne traitement, et un pieux sculier de la tant, n Hildesheim en 1780, professa la
ville du Chteau la reut chez lui et la traita thologie Erlangen Heidelberg et Berlin
,

comme sa fille. Elle obtint enfin la faveur d'en- il fut nomm en 1811 prdicateur l'glise
de
trer dans le Tiers Ordre de Saint-Dominique la Trinit Berlin. Parmi ses ouvrages nous
dont elle augmenta encore les austrits, et citerons 1 Sermons; Gttingue , Erlangen et
:

elle ne cessa de se distinguer par une tendre Berlin ; 1805-1818, 4 vol.; 2" Symbolique chr-
compassion pour les pauvres , par une con- tienne; Heidelberg, 1810-1814, 3 vol.;
3 His-
stance toute preuve , par une sagesse admi- toire de la rforme en Allemagne , Berlin, 1816
rable et par une charit toute sraphique. et 1831 -1834, 4 vol. in-8, 4 Principes de l
Paul V la batifia en 1669, et Clment X a au- dogmatique chrtienne; ibid., 1819 et 1827 tous ;

toris son Ordre faire son office. Voy. Richard
et Giraud.
VIL MARGUERITE-MARIE ALACOQUE (La
bienheureuse). En terminant l'article Ala-
coque, nous avons dit que sa vie, qui n'avait
ces ouvrages sont crits en allemand. Voy. la
Nouv. lliogr. qnr.
MARHESCHVN. Voy. Boul.
MARI, MAY ou MYRE (Saint), en latin
Marius premier abb de Beuvoux ou Val -Be-
,

t qu'une suite d'extases, de rvlations, de not en Provence, n Orlans mort le 24 jan-

,

miracles et de prophties, fut couronne par vier 555, se renferma dans un monastre de son
une sainte mort. Depuis que ces mots ont t pays, o il rsolut de mener une vie pnitente.
crits, le pape Pie IX. a dclar bienheureuse Cependant, vers l'an 506, les religieux de la
cette vnrable fille le 18 septembre 1864, et nouvelle abbaye de Beuvoux le choisirent pour
a fix sa fte au 17 octobre. Compar. Ala- tre leur premier abb , et , sous son gouver-
COQUE. nement, cette communaut parvint un haut
VIII. MARGUERITE (LAIME, sieur de LA), degr de splendeur. Il donna ses religieux de
conseiller d'tat, mort en 1678, est auteur d'un continuels exemples d'humilit, de douceur et
Commentaire sur hae, avec une mthode pour de charit; aussi Dieu le favorisa- t-il du don
bien entendre et lire les prophtes; Paris. de prophtie et de celui des miracles. On c-
IX. MARGUERITE B0URGE0YS (Sur), lbre sa fte le 27 janvier. Voy. Bollandus.
ne Troyes en Champagne le 17 avril 1620 D. Mabillon, Acta Sanctorum rdinis Sancti
morte au Canada le 12 janvier 1700. A l'ge de Benedicti, etc. Richard et Giraud.
vingt ans , la vue d'une statue de Marie \ ri- I. MARIAGE (Matrimonium, conjugium , con-
ge sur le portail de l'abbaye des religieuses nubium, nupti , consortium). Il peut tre con-
de Notre-Dame-aux-Nonnains , dans la ville de sidr ou comme contrat civil, ou comme
sacre-
Troyes , lui fit une vive impression ;ds ce ment de la nouvelle loi.
moment elle se dvoua au service de la divine 1 Comme contrat civil, le mariage est dfini
Mre, qui lui apparut peu aprs, et lui ordonna dans le catchisme du concile de Trente, une
de partir pour Villemarie , au Canada, en l'as- union conjugale entre un homme
et une femme ,

surant de sa protection. Aprs cette faveur in- personnes lgitimes (c'est--dire

qui, selon les
signe , la sur Marguerite n'hsita pas s'em- lois divines et
humaines, peuvent contracter
barquer. Elle fonda Villemarie la congrgation cette union), et qui emporte une
obligation de
de Notre-Dame; elle s'y livra gratuitement vivre insparablement
ensemble. Le mariage ainsi
instruction religieuse des jeunes Canadiennes, contract s'appelle
1
mariage lgitime. \\ est de
et prit la trs-sainte Vierge pour suprieure
de droit naturel, puisque la nature porte en gn-
sa commnnaut. Elle passa ainsi quarante-sept ral les
hommes cette union, et de droit divin,
ans Villemarie. Voy. l'abb Faillon, sulpicien, comme le
prouvent ces paroles Et Dieu cra :

Mmoires particuliers de l'glise de V Amrique l'homme son image...; il

du Nord; 1852, tom. I.
X. MARGUERITE DU SAINT-SACREMENT pliez et
les cra mle et femelle.
Et Dieu les bnit et leur dit : Croissez et multi-
remplissez la terre (Gense, i, 27, 28).
,

Voy. AcAfiiE, n IL Ces paroles qui contiennent l'institution la ,

MARGUILLIER (Mdituus, ceditimus, dis fin, la bndiction du mariage, et qui ont t

,

curalor et custos , et dans la basse latinit ma- adresses

, nos premiers parents, n'imposent
tricu/arius), celui qui a l'administration
des cependant pas tous leurs descendants sans
affaires temporelles d'une glise, d'une
pa- exception l'obligation rigoureuse de se marier,
roisse , qui a soin de la fabrique et de l'uvre.
comme le prtendent les juifs et les protestants.
L'intendance de la fabrique des glises appar- A la vrit , il
y avait au commencement du
tenait autrefois aux vques, qui s'en dchar-
monde un prcepte naturel pour tous les hommes
grent sur les archidiacres, et les archidiacres de
se marier, parce que la nature dicte et or-
sur les curs; mais ceux-ci l'ayant nglige
donne la multiplication du genre humain et ,
on commit ce soin des sculiers notables et
ce prcepte a dur jusqu' ce que les hommes
zls, comme l'avait ordonn le concile
gn- se fussent suffisamment multiplis. Mais depuis
ral assembl Vienne en 1311. On choisit
pour ce temps il n'oblige plus personne en particu-
remplir cette charge des laques solvables et
lier. Il n'a pas mme oblig les Hbreux; car
probes, qui sont lus la pluralit des voix
saint Jrme prouve (Contr. Jovtn., 1. I), par
par une assemble convoque cet effet,
et les exemples de Josu,d'lie, d'Ehze et d'au-
 ,

MARI 1390 MARI

trs personnages qui n'ont jamais t maris
que non -seulement permis par
le clibat tait
la loi de Mose mais qu'on le regardait mme
, ment dans la suite.
comme un tat plus parfait que celui du ma
riage. Ainsi la raison qui obligeait Adam et ses
premiers enfants au mariage ne subsiste plus
et n'oblige plus tous les hommes de la mme
manire. Il est vrai que les juifs et les protes-
tants s'appuient encore non -seulement sur ces
autres paroles de la Gense (il, 24) C'est
dans de justes bornes, et les obstacles qu'il y
opposa sagement la diminurent considrable-
2 Dans la loi de nature comme dans la loi
crite le mariage tait, comme il l'est aujour-
d'hui parmi les infidles, un contrat lgitime
tabli comme un remde la concupiscence,
pour mettre des enfants au monde et peupler
ainsi la terre. Mais il n'tait pas un sacrement;
prrogative qu'il n'a reue que de la loi de
:

pourquoi l'homme quittera soti pre et sa mre grce, dans laquelle il a t institu pour une
et s'attachera sa femme, mais aussi sur l'aver- fin surnaturelle qui est de reprsenter l'union
,

sion que les Hbreux ont toujours eue pour le
clibat et la strilit. Mais d'abord ce dernier
passage de la Gense a un sens tout fait op-
pos celui qu'on lui prte. En effet , le texte
hbreu porte la lettre C'est pourquoi homme
:
de Jsus-Christ avec l'glise, et pour confrer
la grce aux fidles maris. Ainsi, et c'est une
vrit de foi dfinie par le concile de Trente,
le mariage des chrtiens est un vrai sacrement
institu par Jsus-Christ confrant et la grce,

quittera, etc.; mais comme le mot homme est habituelle, qu'il augmente, et la grce actuelle,
videmment ici un nom collectif, le vritable dont l'effet est d'unir le mari et la femme par
sens est des hommes , et nullement les hommes, les liens d'une tendre charit, d'lever chr-
tous les hommes. Les hbrasants superficiels tiennement leurs enfants, de se garder mutuel-
peuvent ignorer qu'en hbreu comme en arabe lement une fidlit inviolable, et de s'entr'ai-
c'est l'article dterminatif qui mis devant un der dans les peines insparables de cette vie.
,

nom de classe et d'espce, indique que ce nom Les thologiens sont partags sur la matire et
exprime tous les objets compris dans cette la forme du sacrement de mariage. Pour nous,
classe et tous les individus appartenant cette nous pensons, comme un trs-grand nombre
espce et que ce mme nom
,
dpouill de d'entre eux qui ont suivi Estius que la matire
, ,

l'article exprime un nombre indtermin plus consiste dans les actes des contractants, et la
,

ou moins considrable d'objets et d'individus, forme , dans les paroles du prtre qui les marie.
mais non point la totalit. Ajoutons que la ver-
Quant au ministre, les thologiens sont en-
sion grecque des Septante lit comme le texte core partags d'opinion. Selon les uns, les con-
,

original, le mot homme sans article. Quant tractants sont les ministres du sacrement, soit
l'aversion que les Hbreux avaient pour le cli- que chacun des deux se l'administre lui-
bat et la strilit on la conoit aisment si on mme, soit que les deux se l'administrent mu-
,

considre les promesses qui leur avaient t tuellement l'un l'autre. Suivant les autres, le
faites et les esprances qui leur avaient t seul prtre qui bnit le mariage en est le mi-
,

donnes. La postrit d'Abraham devait tre nistre. Ce dernier sentiment parait le plus
aussi nombreuse que le sable de la mer. Par commun aujourd'hui.
La cause efficiente du
consquent une famille considrable devait tre mariage est celle qui produit le lien conjugal
un bienfait de Dieu, et un titre de gloire en que nous appelons mariage; et cette Cause n'est
Isral; la privation d'enfants, un chtiment autre que le consentement mutuel par lequel
cleste et une honte. Chaque famille devait tre les contractants tmoignent de vive voix ou par
continue par ses descendants, et conserve signes qu'ils veulent s'pouser actuellement.
avec le nom de son fondateur, nom qui remon- Mais, pour produire le lien conjugal, le con-
tait aux premiers ges de la nation. A ce nom sentement doit tre intrieur et sincre, mu-
se rattachait un hritage inalinable et souvent tuel, extrieur ou sensible, libre et exempt
de glorieux souvenirs; tous les membres de la d'erreur. Le manque d'une seule de ces condi-
famille lie ce nom et cet hritage regar- tions du consentement suffirait pour rendre le
daient comme un grand malheur de la voir mariage invalide absolument nul. Mais il y a ,

s'teindre ou seulement s'affaiblir. Si un pre plusieurs autres circonstances, c'est--dire plu-

mourait sans enfants, la loi donnait ses pro- sieurs autres empchements qui peuvent s'op-
ches des moyens lgaux d'en faire adopter, et poser la validit du mariage; nous les avons
leur en faisait un devoir. Ainsi il tait tout fait connatre l'article Empchements, n II.
naturel que chez un peuple qui se trouvait
,
Les proprits du mariage sont Yunit, l'in-
dans de pareilles conditions, le mariage et la dissolubilit et la ncessit. L'unit du mariage
fcondit fussent en honneur, et le clibat et consiste en ce qu'un homme ne peut avoir
la strilit en opprobre. Mais cela ne prouve qu'une femme, et qu'une femme ne peut avoir
point que le mariage ft obligatoire pour tous qu'un mari. Par consquent la polygamie si-
les hommes. L'union indissoluble d'un seul multane c'est--dire plusieurs femmes la
,

homme avec une seule femme, ou la monoga- fois, dtruit cette unit. L indissolubilit consiste
mie se trouve prescrite par l'institution primi- en ce que la mort seule d'une des deux parties
,

tive du mariage. Lamech fut le premier qui conjointes peut rompre un mariage consomm
transgressa la loi de la monogamie tablie entre des chrtiens. C'est une vrit que nous
,

par le Crateur, en pousant deux femmes, avons tablie l'art. Indissolubilit du Ma-
Ada et Sella (Gense, n, 24; iv, 19); et dans riage. La ncessit du mariage a exist dans les
la suite, un grand nombre de ses descendants premiers temps du monde comme nous l'avons ,

imitrent son exemple. Il n'est cependant pas dit au commencement de cet article elle existe
;

entirement certain que la polygamie ait t encore aujourd'hui dans certaines situations.
absolument dfendue avant le dluge bien que Ainsi, par exemple, une personne qui ne peut
,

les raisons les plus fortes nous portent le gure garder la continence est oblige de se
croire. Quoi qu'il en soit, la majeure partie des marier. Il en est de mme d'une fille pauvre
Hbreux taient polygames au temps de Mose, qui, n'ayant pas de quoi vivre, trouve une exis-
et il tait impossible ce saint lgislateur d'a- tence dans un mariage chrtien. Cependant ces
bolir un usage aussi invtr sans ouvrir la deux sortes de ncessits n'obligent pas abso-
porte de plus grands maux, la fornication lument au mariage parce qu'une personne qui ,

et l'adultre; cependant il sut la contenir ne garde que difficilement la continence peut

 , ,

MAKI 16U MARI

vaincre cette difficult par la prire et la pni-
tence, et qu'une fille pauvre peut se procurer
ce qui est ncessaire la vie par des voies l-
gitimes diffrentes du mariage. Les solenni-
Andr, Cours alphabet, de droit canon, o on
trouve un fragment tir d'une Allocution de
Pie IX, du 27 septembre 1852 sur la nature du
mariage, et les belles considrations du clbre
,

ts que l'glise a prescrites pour la clbration jurisconsulte Donat sur le mariage considra- ,

des mariages le prcdent ou l'accompagnent. tions tires du Trait des lois, ch. m, p. 4, t. I,
de 1777. '^
Les premires sont les fianailles, la proclama- dit. ' '

tion des bans, le consentement des parents et
la confession. Les dernires sont la bndiction
de l'anneau, que le prtre donne l'poux, et
que celui-ci met la main gauche de l'pouse
comme une marque de l'union de leur cur ;
la pice de monnaie que le prtre bnit de
mme, et que l'poux donne l'pouse, pour
l'assurer qu'en lui faisant don de sa personne
il lui fait aussi prsent de ses biens pour en
jouir en commun avec elle ; la crmonie par
laquelle le prtre fait mettre la main droite de
l'poux dans celle de l'pouse, pour montrer
que l'poux , qui est le chef de la femme doit ,
tre le premier garder la fidlit qu'il lui
promet, et que l'pouse doit l'obissance son
poux; la clbration du sacrifice de la messe,
pour obtenir de Dieu les grces attaches ce
sacrement; l'offrande des deux poux avec un
cierge la main pour montrer qu'ils doivent
,
difier leur famille par une vie exemplaire le ;
voile ou pole, symbole de pudeur, que l'on
tend sur la tte des maris la manire des
anciens, et l'interruption du sacrifice que fait
alors le prtre pour leur donner une seconde
bndiction, lorsque l'pouse n'est pas une
veuve; enfin la paix que le prtre leur sou-
II. MARIAGE (ACTE DE). Voy. Registre.
III. MARIAGE (CONTRAT D)! La constitu-
tion franaise de 1789 portait : La loi ne
considre le mariage que Comme un contrat
Selon Portalis,
civil. la loi ne doit voir dans le
mariage que le contrat Le Code Napolon
civil.
est conforme ces principes, et les juriscon-
sultes prtendent en consquence qu'aujour-
d'hui le mariage est un contrat essentiellement
civil. Le mariage n'est pas plus aujourd'hui
qu'autrefois un contrat essentiellement civil. Il
est, au contraire, un contrat essentiellement re-
ligieux depuis qu'il a t lev par Jsus-Christ
la dignit de sacrement. C'est ce qui faisait
dire Pie VII que le mariage tait un contrat
institu et confirm de droit divin avant toute
Socit civile, et que c'tait l ce qui tablis-
sait une diffrence essentielle entre le mariage
et tout autre contrat. Voy. J.-E.-M. Portalis,
Discours sur l'organisation des cultes , et expos
des motifs du projet de loi relatif la convention
faite entre le Saint-Sige et le gouvernement fran-
ais, ix, n 6. Le Code civil, 63-64, 75, 76, 165-
169, 191. Pie VI, Bref du 11 juillet 1780, adress
l'vque d'Agria. J. card. Soglia, nstitutiones
Jm-is publici ecclesiastici p. 366, 367; Paris,
,

haite, comme tant le bien le plus prcieux 1853. L'abb Andr Cours alphabet, de droit
,

des mariages des chrtiens. Ces crmonies canon., art. Contrat de Mariage. Compar. Ma-
doivent se faire dans l'glise, et, suivant les riage , n X.
conciles, depuis le lever du soleil jusqu' midi. IV. MARIAGE (DISPENSE DE). Voy. Emp-
Les personnes maries ou qui veulent se ma- chement , n III.
rier ont diffrentes obligations remplir, soit V MARIAGE (INDISSOLUBILIT DU). Voy.
avant, soit aprs le mariage , soit entre elles Mariage, n I, 2 et Impossibilit.
soit l'gard de leurs enfants et de leurs do- VI. MARIAGE (NCESSIT DU). Voy. Ma-
mestiques, si elles en ont. Comme ces difficul- riage, n 1,1" et 2.
ts sont parfaitement expliques dans Richard VIL MARIAGE (PROPRITS DU). Voy.
et Giraud, nous nous bornerons remarquer Mariage, n I, 2.
ici que le mariage tant un tat saint et dcisif VIII. MARIAGE (RHABILITATION D'UN).
du bonheur des poux , soit pour le temps , Voy. Rhabilitation.
soit pour
l'ternit, on doit y entrer saintement, X. MARIAGE (UNIT DU). Voy. Mariage,
c'est--dire qu'il faut consulter Dieu pour con- n 1 , 2.
natre si on y est appel; car la vocation d X. MARIAGE CIVIL. Le mariage civil tel
Dieu est ncessaire l'tat du mariage comme que nos lois aux yeux
ont voulu le faire est
,

tous les autres; et cette vocation s'tend non- de la religion un vritable concubinage. Parmi
seulement au mariage en gnral, mais encore les catholiques, dit Pie IX, quelqu'un peut -il
la personne particulire que l'on doit pou- ignorer que le mariage est vritablement et
ser. Voy. Matth., xix, 4. phs., v, 32. Tertull., proprement un
des sept sacrements de la loi
De Prscript., c. XL; De Pudicitia 1. II, c. iv. vanglique institu par Notre-Seigneur Jsus-
.

Iren., Advers. hreses. Basil., In Exameron. Am- Christ; de sorte qu'il

ne peut y avoir parmi les
bros., De Abrahamo, 1. I, c. vu. August., Lib. fidles
de mariage qui ne soit en mme temps
de fide et operib.; De bono conjugali, c. xvm et un sacrement; qu'entre chrtiens, l'union de
xxiv De Nupt. et concupisc, ex. Cyrill. Alex., l'homme et de la femme hors du sacrement
;

in Joan., 1. II, c. xxii. Athanas.,

Epist. ad Am- quelles que soient d'ailleurs les formalits ci-
monium. Hieronym., in Ephes. V. Le pape Si- viles et lgales, ne peut tre autre chose qu'un
nce, Epist. I. Innocent I, Epist. I. Conc. Trid., concubinage honteux et
funeste tant de fois con- ,

sess.XXIV, o la foi et la doctrine de l'glise damn par l'glise. Le mme Pape di.t ail-
sur le sacrement de mariage sont expliques leurs C'est un point de la doctrine de l'glise
:

en douze canons. Estius, in 4, dist. 26

, 11 et catholique que le sacrement n'est pas une qua-
12. Les canonistes. Le Trait du mariage, dans lit
accidentelle surajoute au contrat, mais
les thologiens. Bergier,, Diction, de thol. La
qu'il est de l'essence mme du mariage, de
Tradition, ou Hist. de l'glise sur le sacrement telle sorte que l'union conjugale entre des chr-
de mariage; Paris, 1725, 3 vol. in-4. D. Cal- tiens
n'est lgitime que dans le mariage sa- ,

met, dans sa longue et savante Dissertation sur crement, hors duquel il n'y a qu'un pur concu-
les mariages des Hbreux, en tte des Comment,
binage. Une loi civile qui, supposant le sacre-
sur le Cant. des cant.; Dissert, dont le docte in- ment
divisible du contrat de mariage pour des
terprte a donn un prcis dans son Diction, de
catholiques, prtend en rgler la validit, con-
la Bible , au mot Noces. Le Diction, eccls.
et tredit la doctrine de l'glise, usurpe ses droits
canon, portatif. VEncyclop. cathol, J.-B. Glaire,
inalinables, et, dans la pratique, met sur le
Introduction, etc., tom. II, p. 248 et suiv. L'abb mme rang le concubinage et le sacrement de

MARI
mariage , en les sanctionnant l'un et l'autre
comme galement lgitimes. Ces paroles,
tires de V Allocution du 27 septembre 1852
de la Lettre du pape Pie IX au roi de S'irdciyue
relativement au mariage civil, Castelgandolfo
19 septembre 1852, sont avoues de tous les
catholiques, qui en font la rgle de leur con-
duite en cette matire.
XI. MARIAGE CLANDESTIN. Voy. Clan-
destin.
XII. MARIAGE DE CONSCIENCE ou SECRET.
C'est un mariage clbr en face de l'Eglise
avec toutes les formalits essentielles mais
qu'on tient cach et secret, ou qu'on ne dclare
pas dans le public. Les casuistes disent que ces
mariages, valides d'ailleurs, peuvent absolument
tre permis pour de fortes raisons, mais qu'en
gnral on ne doit pas les souffrir, parce que XV. MARIAGE DES VAGABONDS. Le concile
c'est un grand scandale que des personnes ha- de Trente enjoint aux curs de ne pas assister
bitent ensemble comme mari et femme, n'tant ces mariages sans avoir fait auparavant une
l>as connus pour tels, et qu'il y a craindre
beaucoup de tromperies et d'autres inconv-
nients. Bien que l'glise les dsapprouve, comme
on peut le voir par les dcisions des papes et
des conciles, elle les tolre cependant quelque-
fois c'est quand les inconvnients et les abus
;
qui pourraient en rsulterne sontpas craindre.
Le mariage secret s'inscrit dans un livre parti-
culier que l'vque conserve religieusement
scell le ministre et les tmoins ne peuvent le
;
publier sans crime, si ce n'est du consente-
ment des poux ou la demande des enfants
aprs leur mort. L'vque ne doit pourtant per-
mettre ces mariages que pour quelque cause
trs-urgente. Il ne faut pas confondre le ma-
riage secret ou de conscience avec le mariage
clandestin, qui est radicalement nul.
noit XIV, bulle Satis nobis. Joseph -C. Fer-
rari Surnma institutionum canonicarum. Fran-
,
ciscus Mazzei De Matrimonio conscienti vulgo
, au pape. Le mariage doit se faire sans aucune
nuncupato: accedit Dissertatio de matrimonio
personarum diverses religionis. L'abb Andr,
Cours alphabet, de droit canon, et compar. notre
art. Clandestin.
MARIAGE DE LA MAIN GAUCHE ou
XIII.
MARIAGE MORGANATIQUE (Matrimonium ad
morganatieam) union conjugale qui n'a pas
,
tous les effets du mariage ordinaire, en ce qui
concerne- le rang et les droits de succession des
poux et des enfants. Cette restriction s'exprime
d'une manire symbolique, par la crmonie
particulire qui se pratique cette sorte de
mariage. La femme ne s'unit son mari que
par la main gauche, qui est la main faible, pour
marquer par l qu'elle n'entre pas dans la fa-
mille de l'poux, qu'elle n'est pas place sous
sa sauvegarde et sa tutelle, que par consquent
elle ne participe pas son rang et ne transmet
pas les droits de la famille et de la succession
du mari aux enfants qu'elle a de lui. Quant au
mot morganatique , il est allemand; il drive de
morgen ou matin, et signifie que la femme et
ses enfants doivent, en gnral, se contenter des
dons du matin (morgen-gabc), c'est--dire des
dons que, suivant les usages du droit germa-
nique, l'poux faisait l'pouse aprs la pre-
mire nuit des noces. Sous le rapport religieux,
l'effet d'un pareil mariage est le mme que ce-
lui du mariage ordinaire; la femme est femme
lgitime , et ses enfants sont enfants lgitimes.
Ilfaut remarquer que le mariage morganatique
n'est gure en usage que parmi les membres
des maisons souveraines et de la haute noblesse
allemande. Voy. le Diction, de la thol. catkol.
XIV. MARIAGE DE LA SAINTE VIERGE
{Uesponsatio Beat Virginis Mariai). D'aprs ce
,
1392 MARI
que dit Benoit XIV sur l'origine et la significa-
tion de cette fte la dnomination de Mariage
,
et de la sainte Vierge se trouve parfaitement jus-
tifie elle est, en effet
;
consacre au souvenir
,
,
de l'union de Marie, hritire d'Hli, avec Jo-
seph, son plus proche parent, qui tait fils de
Jacob, et, appartenant l'ancienne ligne de
Bethlhem, tait issu de David par Salomon,
comme Marie par Nathan. La clbration de
cette fte est due l'initiative du chancelier
Gerson. Le pape Paul III chargea le P. Pierre
Dor, dominicain, de rdiger l'office, et, par une
;
bulle du 22 aot 1725, Benot XIII tendit cette
fte toute l'glise on la clbre le 23 janvier.
;
Foy.Matth., i/l6, 18, 19, 20. Luc, n,5. Ignat.,
Epist. ad Ephes., c. xix. Le Diction, de la thol.
cathol.
enqute soigneuse des personnes, sans avoir
rapport l'affaire l'Ordinaire et sans en avoir
obtenu la permission. Le motif justement all-
gu parle saint concile, c'est que ces vagabonds,
anims d'un mauvais esprit, quittent leur pre-
mire femme pour en prendre une autre, et
plus ordinairement, plusieurs en divers lieux.
Voy. Conc. Trid., sess. XXIV, c. vu, de Reform.
YGL tvTlOTl
XVI. MARIAGE MIXTE. On appelle ainsi le
mariage qui se contracte entre un catholique et
un dissident, c'est--dire un chrtien spar de
l'glise catholique par la doctrine et le culte,
tel qu'un schismatique et un hrtique, mais
non pas un infidle ou un juif, pour lesquels il
y a un empchement dirimant. Comme ce ma-
Voy. Be- riage est svrement dfendu, il ne peut tre
valid par la prsence du cur qu'en vertu d'une
dispense lgitime, laquelle est toujours rserve
solennit, et toujours hors de l'glise; cepen-
dant on peut recevoir le consentement des poux
dans la sacristie. La partie hrtique devra s'en-
gager laisser lever dans la religion catho-
lique les enfants de l'un et de l'autre sexe qui
pourront natre de ce mariage, et laisser
son poux ou son pouse et ses enfants
le libre exercice de la religion catholique.
Si la partie dissidente ne voulait point prendre
cet engagement, le cur devrait refuser son
ministre et ne pas mme demander la dis-
pense. Il doit aussi notifier aux futurs poux
qu'ils doivent s'abstenir de se prsenter devant
un ministre non catholique. Mais il doit d'abord
faire tous ses efforts pour empcher de pareils
mariages, que l'glise a toujours justement
abhorrs. Voy. l'abb Andr, qui, dans son Cours
alphabet, de droit canon rapporte les dcisions
,
de plusieurs conciles tenus en France dans ces
derniers temps sur les mariages mixtes, et le
bref de Grgoire XVI aux archevques et vo-
ques du royaume de Bavire sur le mme sujet.
XVII. MARIAGE NUL. Voy. Rhabilita-
tion.
XVIII. MARIAGE PAR PROCUREUR. Ce
mariage, qui se entre des personnes ab-
fait
sentes, est valide la rigueur, selon le senti-
ment des canonistes, sentiment fond sur le
chap. Procurator. Remarquons que le concile
de Trente n'a rien chang cet gard. Mais
tous les thologiens et les canonistes convien-
nent que les personnes ainsi maries doivent
ritrer leur mariage en personne et en prsence
de leur propre cur quelques-uns mmes, trs-
;
distingus, croient que ces mariages ne sont
des sacrements qu'aprs cette ratification. Voy.
 MAKI 1^93 MARI
l'abb Andr, Cours alphabet, de droit canon. dans d'Auxerre. Elle fut fonde par saint
la ville
XIX. MARIAGE SECRET. Voy. Mariage, Germain, vque de cette ville, l'an 423, sous
11 XII. l'invocation de saint Cme et de saint Damien
;

MARIALES (Xantes), dominicain, n Venise
vers l'an 1580, mort en 1660, appartenait la
famille des Pinardi. De l'an 1610 l'an 1624, il
professa la thologie, et fut prfet des tudes
dans le collge conventuel de Padoue il refusa
les emplois qu'on lui offrit souvent, soit dans
son Ordre, soit dans l'glise ; mais il fut oblig
d'accepter le titre de conseiller et de chapelain
mais plus tard elle prit le nom de saint Marian,
qui s'y tait sanctifi. Les Prmontrs s'y ta-
blirent vers l'an 1159; mais ce monastre ayant
t ruin par les Calvinistes en 1565, la com-
, munaut fut transfre dans l'glise Notre-
Dame de la Dehors ou Ladore. Voy. La Marti-
nire, Diction, gogr., art. Auxerre.
I. MARIANA, ville pisc. de l'ile de Corse,

honoraire de l'empereur Ferdinand III. Les aujourd'hui dtruite. Ce sige fut transfr
ouvrages qu'il composa contre la France le Bastia, capitale de l'le, en 1675, et le diocse
firent expulser deux fois de sa patrie mais il y ;
fut uni celui d'Acci. Le premier vque de
fut toujours rappel avec honneur. Ses princi- Mariana est saint Petreius, qui souffrit le mar-
paux crits sont 1 Controversi ad universam
: tyre. Voy. Ughelli, Italia Sacra, t. IV, col. 999.
Summam theologi S. Thom Aquinatis ; nec non De Commanville, / Table alphabet., p. 149.
ad quatuor libros Magistri Sentcntiarum; Venise, Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLIII,
1624, in-fol.;
2 Bibliotheca interpretum ad p. 9-11.
universam Summam theologi divi Thom; ibid., H. MARIANA ou MARIANE, MARIANNE,
1660, 4 vol. in-fol.; les Prolgomnes Contra du Brsil sous la mtropole de San-
ville pisc.
Novatores, qui sont en tte du 1 er vol., ont t Salvador; ce sige fut rig en 1745. Voy. Gaet.
mis Ylndex (decr. 20 Junii 1662) ; 3 Amplis- Moroni, vol. XLIII, p. 11-12.
simum artium scientiarumque omnium Amphi- MARIANA
(Jean), clbre jsuite, n
III.
theatrum, hoc est; de rbus universis celeberrim Talavera, dans le diocse de Tolde, en 1536,
qustiones disputat ab orbis oraculo, D. Thoma ; mort Tolde l'an 1624, tudia le grec, l'hbreu,
Bologne, 1658, in-fol. Il a donn, en outre, une la thologie , ainsi que l'histoire sacre et pro-
nouvelle dition des Commentaires de Nuno, fane; il professa Rome, en Sicile et Paris.
dominicain espagnol, sur la III e partie de la Richard Simon l'appelle un des plus habiles et
Somme de saint Thomas. Voy. le P. chard, des plus judicieux scholiastes que nous ayons sur
Scriptor. Ord. Prdic, tom. II, p. 600. Le P. la Bible, et, en parlant de ses notes sur le Nou-
Touron, Hommes illustr. de l'Ord. de S.-Domi- veau Testament en particulier, il dit que ce
nique, tom. V,p. 430 etsuiv. Nicron, Mmoires, sont de vritables scholies, o il ne parait pas
tom, XLIII. Feller. Richard et Giraud. La Nouv. moins de jugement que d'rudition; qu'il serait
Biogr. gnr., o on trouve la liste des autres dsirer que les observations de ce savant homme
crits de Mariales. n'eussent pas t si abrges; mais que nanmoins
MARIAM , fils d'Ezra et descendant de Juda. il dit beaucoup de choses en peu de mots. Parmi
Voy. I Paralip., IV, 17. ses ouvrages, nous citerons 1 Tractatus septem, :

MARIAMME {Marianne), ville pisc. de la tum theologici turn historici : De Adventu B. Ja-
deuxime Syrie sous la mtropole d'Apame, cobi apostoli in Hispaniam ; De Editione Vulgata
au diocse d'Antioche. Elle a eu quatre vques, SS. Bibliorum; De Spectaculis; De Die et anno
dont le premier, Paul, souscrivit au concile de mortis Christi- De Morte et immortalitate lib. III;
Chalcdoine. Elle a eu aussi deux vques la- Cologne, 1609, in-fol.; 2 Scholia brevia in
tins dont le premier, Denys, mourut en 1450,
, Vtus ac Novum Testamentum; 3Luc Tuden-
et le deuxime, Durand Sapelli, de l'Ordre des sis episcopi De Altra Vita
, fideique controversis
Frres Mineurs, fut nomm le 6 novembre de la adversus Albigensium lib. III, avec un Commen-
mme anne par NicolasV. Voy. Lequien, Or iens taire ; Ingolstadt, 1612, in-4, et dans la Biblioth.
Christ., tom. II, p. 919, et tom. III, p. 1194. des Pres, tom. III; 4 S. Isidorus , contra
Wading, Annales Ordin. Minor., tom. V, p. 587. Judos; ejusdem Promia III in libros Veteris
De Commanville, 7 Table alphabet., p. 149. ac Novi Testamenti ; ejusdem, Synonymorum
Terzi Siria Sacra, p. 102. Gaet. Moroni , vol. Lib. H, dans l'dition des uvres de saint Isi-
,

XLIII, p. 9. dore ; Madrid, 1596. On lui a attribu un ouvrage

I- MARIAMNE. C'est ainsi que l'historien en espagnol touchant les dfauts du gouverne-
Joseph appelle Marie, sur de Mose. ment de sa socit lequel a t imprim en ,

H. MARIAMNE, fille d'Alexandre, fils du roi espagnol, en italien, en latin et en franais.

Aristobule, et d'Alexandra, tille d'Hyrcan, grand L'dition italienne intitule Discorso intorno ai
sacrificateur des Juifs, pousa Hrode le Grand, grandi errori, che sono nella forma del gorno
et ne cessa, avec l'aide de sa mre Alexandra de' Gesuiti, a t mise VIndex par un dcret
et de son frre Aristobule, d'exciter des rvoltes du 11 avril 1628. Il faut remarquer que cet ou-
contre son mari. Hrode la lit prir par jalou- vrage fut enlev au P. Mariana pendant qu'il
sie, et ordonna qu'on mit mort les deux fils tait en prison, et imprim Bordeaux en 1625,
qui lui restaient de Mariamne Alexandre et in-8. En vain les Jsuites demandrent qu'on
:

Aristobule. Le chagrin qu'il en prouva dans produist l'original espagnol; personne ne put
la suite lui lit perdre la raison. Voy. Joseph, le montrer; ce qui autorise croire que le livre
Antiq., 1. XV, c. xi, xm; 1. XVI, c. vi. D. Cal- fut pour le moins altr et dfigur, et que c'est
met, Diction, de la Bible. pour cette raison que l'diteur ne le fit paratre
III. MARIAMNE du grand prtre Simon
, fille qu'aprs la mort du P. Mariana. Quant au fa-
et femme d'Hrode Grand. Elle en eut un
le meux trait De Rege et rgis institutione il fut ,

lils, nomm Hrode -Philippe, qui pousa en

condamn tre brl par arrt du parlement,
premires noces la fameuse Hrodias, laquelle et censur par la facult de thologie de Pans
prit ensuite pour poux Hrode-Antipas qui fit cause des maximes sditieuses qu'il renferme.
,
mourir saint Jean-Baptiste. Voy. Matth., xiv, Il parat que les Jsuites l'avaient dj dsap-
3 et suiv. Marc, vi, 17 et suiv. Joseph, Antiq., prouv. On l'a imprim plusieurs fois, et traduit
1- XV, c. xii. D. Calmet, Diction.de la Bible. en italien et en franais. Ce qu'il faut remarquer
MARIAN (SAINT-) en latin Sanctus Maria- encore, c'est que l'dition originale, la seule o
,

nus, abbaye de l'Ordre de Prmontre situe il n'y avait pas eu de retranchement, celle de

88
 ,

MARI 1394 MARI

Tolde , 1599, in-8, porte en titre Cum privi-
lgia rgis et approbatione , et que longtemps
avant le savant pre et avant l'existence de la
compagnie de Jsus, des thologiens d'un nom
trs-illuslre et appartenant des Ordres
rents, avaient enseign la mme opinion sur
les tyrans, mais avec moins de mesure et moins
de sages tempraments. Vm/. le Journal des
Savants, 1704, 1719, 1724 et 1735. Nicolas- An-
tonio, Biblioth. Hispan. nova. Alegambe, Bi-
blioth. Scriptor. Societ. Jesu. Richard et Giraud.
Feller. Michaud, qui donne la liste de ses autres
ouvrages. La Nouv. Biogr. gnr. J.-B. Glaire,
Introd. histor. et crit., etc., tom. I, p. 339, et
tom. IV, p. 360.
:
dans le dsert de Sin, le premier mois de la
40 e anne aprs la sortie d'Egypte. Saint Gr-
goire de Nysse et saint Ambroise ont cru que
Marie avait toujours t vierge ; mais l'historien
diff- Joseph dit qu'elle fut marie Hur, qui soute-
nait les mains de Mose sur la montagne pen-
dant que Josu combattait les Amalcites. Voy.
Exode, h: xv, 20. Nombres, xn; xx, 1. Grgor.
Nyss., Lib. de Virginit, c. xix. Ambros., Epist.
Iclass., ep. 63. Joseph, Antiquit., 1. III, c. n.
II. MARIE, mre de Dieu et vierge tout en-
semble, appartenait la tribu de Juda et la
race royale de David. Suivant une tradition que
les Pres de l'glise nous ont conserve, Marie
eut pour pre Joachim et pour mre Anne
,
;

MARIANDYNES. Voy. Honoriade. mais l'criture ne le dit pas. Elle pousa Jo-
MARIANE ou MARANNE. Voy. Mariana, seph, qui tait issu de la mme race et de la
nII. mme tribu atin d'avoir un gardien de sa vir-
,

MARIANOPOLIS , de l'Euphrate
ville pisc.
situe au diocse d'Antioche, sous la mtropole
d'Hirapolis. On n'en connat qu'un vque,
Cme, pour qui Etienne, son mtropolitain,
souscrivitau concile de Chalcdoine. Fby.Act.vi.
ginit, qu'elle avait consacre Dieu ds sa
plus tendre enfance. L'ange Gabriel lui ayant
annonc qu'elle deviendrait mre du Messie par
l'opration du Saint-Esprit, Marie, trouble
d'abord, s'cria Je suis la servante du Sei-
:

Lequien, Orient Christ., tom. II, p. 951. gneur, qu'il me soit fait selon votre parole ; et

I. MARIANUS (SANCTUS), abbaye. Voy. aussitt elle conut Jsus-Christ, vrai Dieu et
Marian. vrai homme. Peu aprs, elle se rendit Hbron
II. MARIANUS, de l'Ordre de Saint-Fran- pour rendre visite sa cousine Elisabeth , en-
ois, l'an 1430, mort en 1523,
n Florence vers ceinte de saint Jean-Baptiste et celui-ci tres-
,

a laiss, entre autres ouvrages 1 une Chro- :

saillit la voix de Marie qui saluait sa mre.
nique de son Ordre ;
2 un Catalogue ou Courte Elisabeth remplie de l'Esprit-Saint publia les
, ,

histoire des Frres lais du mme Ordre ; 3 un
Catalogue des religieuses de Sainte -Claire;
4 des Sermons. Voy. le P. Jean de Saint- An-
toine, Biblioth. univers. Francise, tom. II,
p. 329.
. III. MARIANUS SCOTUS, bndictin, n en
Ecosse ou en Irlande en 1028 , mort Mayence
l'an 1086, tait parent de Bde le Vnrable.
Il prit l'habit monastique, fut ordonn
Cologne
prtre et professa Mayence et Ratisbonne
, Pres grecs , dans une caverne car il n'y avait
faveurs de Marie, qui loua Dieu par le magni-
fique cantique Magnificat. Aprs un sjour de
trois mois chez sa cousine , elle revint Naza-
reth ; mais ayant t oblige de se rendre avec
Joseph Bethlhem, d'o leur famille tait ori-
ginaire, afin d'obir l'dit de Csar- Auguste
qui ordonnait tous les sujets de l'empire de
se faire enregistrer, chacun dans sa ville, elle
enfanta Jsus dans une table, ou, selon les
;

les mathmatiques et la littrature sacre. Il a point de place l'htellerie. C'est l que les
laiss une Chronique universelle , qui a t im- pasteurs, avertis par les anges adorrent l'en-
,

prime sous ce Mariani Scoti Chronicon

titre : fant couch dans une crche , et que , peu de
universale a creatione mundi iibri III per tates
, jours aprs, les mages venus d'Orient lui appor-
VI usque ad annum Christi 1083; cet ouvrage a trent de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Qua-
t continu jusqu'en 1200 par Dodechin, abb rante jours aprs la naissance de Jsus, selon
de Saint- Dsidobe, et publi Ble en 1559, commune Marie et Joseph allrent
l'opinion ,

in-fol.; il a t insr dans Pistorius, CollectionJrusalem afin de prsenter Jsus au temple et

des historiens d'Allemagne, tom. I; Francfort, d'offrir le sacrifice prescrit par la loi pour la
1613, in-fol. Voy. Warseus, De Claris Hibern. purification d'une femme, aprs ses couches;
Scriptor., lib. I. Trithme, De Scriptor. eccl. Le puis ils se retirrent en Egypte, d'aprs l'avis
Joum. des Savants, 1717 et 1720. Richard et Gi- qu'un ange donna en songe Joseph, qu'Hrode
raud. Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. avait dessein de faire prir l'enfant. On sait la
gnr. douleur qu'prouva Marie lorsque Jsus, g
MARICOLiE. Voy. Maroilles. de douze ans resta Jrusalem son insu, et,

MARIE. Comme ce mot s'applique un les douces plaintes qu'elle lui adressa ce su-
*

certain nombre d'homonymes divers, nous avons jet. Plus tard elle se trouva aux noces de Cana
plac d'abord ceux qui sont mentionns soit avec son fils, elle assista la dernire Pque
,

dans l'Ancien et le Nouveau Testament, soit Jrusalem, et fut tmoin de la passion de Jsus,
dans l'historien Joseph, puis les saintes, ensuite qu'elle accompagna jusqu' la croix. Jsus mou-
l'Ordre de chevalerie et l'abbaye qui portent le rant la confia saint Jean, le disciple bien-aim,
nom de Marie enfin les autres homonymes qui qui ds lors la prit chez lui, et qui, dit-on, la
,

n'appartiennent aucune de ces catgories. conduisit avec lui phse,o elle mourut dans
1. MARIE, prophtesse, sur de Mose et un ge avanc. Elle se trouva aussi avec les
d'Aaron, et tille d'Amram et de Jocabed. Lorsque Aptres l'Ascension de Jsus-Christ et y reut
Mose, g de trois mois, eut t expos sur le le Saint-Esprit. On a lev un grand nombre
Nil, ce fut Marie qui, par l'ordre de la tille du d'glises, tabli beaucoup de ftes, de confr-
Pharaon alla chercher sa mre pour servir de ries d'associations de congrgations et d'Or-
,
, ,

nourrice l'enfant. Aprs le passage de la mer dres en l'honneur de la sainte Mre de Notre-
Rouge, ce fut encore Marie qui, la tte du Seigneur, et l'glise honore spcialement son
chur et des danses des femmes, entonna le Immacule Conception le 8 dcembre, sa Nati-
magnifique cantique d'action de grces du vit le 7 septembre, et son Assomption le 15
chap. xv de l'Exode. Ayant parl contre Mose aot. Plusieurs Pres de l'glise, entre autres
au sujet de Sphora, Marie fut punie par le Sei- saint Bernard, ont prconis les vertus de la
gneur, et couverte d'une lpre qui la fora de Mre de Dieu et, leur exemple, un nombre ;

rester sept jours hors du camp. Elle mourut infini d'crivains modernes ont compos des
 , ,

MARI 1395 - MARI

ouvrages en son honneur; nous citerons seule- lerepas se fit, non chez Lazare, mais dans la
ment Duquesne, Grandeurs de Marie; 1791, maison d'un ami, dans laquelle sa sur Marthe
2 vol. in-12; ouvrage qui renferme tout ce qu'on prparait le festin avec Marie sa sur. Voi/.
, .

peut dire de plus solide et de plus difiant sur Matth., xxvi, 6. Marc,xrv, 3. Luc, vu, 37 ; vm, 2
;

les mystres de la trs-sainte Vierge un prtre

;
x, 38, 39. Jean, xi, 1 et suiv.; xn, 1 et suiv.
de Genve', qui a publi, une Vie de la sainte D. Calmet, Diction, de la Bible, et Commentaire
Vierge, tire des saintes critures et des tmoi- littr. sur tous ces passages bibliques. J.-B.

gnages des saints Pres; Paris, 1819, in-12; le
P d'Argentan, qui a crit un gros volume sur
Les Grandeurs de Marie; Lafitau, La Vie et les
Mystres de la trs-sainte Vierge; 1759; le P. de
Mzerai, Sacr-Cur de Marie, etc. Voy. le P
Thomassin, Traitdes ftes. Joli, chantre et cha-
noine, dans ses Dissertations pour Usuard. Tille-
mont, Hist. eccls., tom. I, notes 13-17 sur la
Glaire, Introd. histor. et crit., etc., tom. IV,
Des Prtendues contradictions des vanglistes,
v e Rgle, p. 373 et suiv. Compar. Maries (Les
trois).
IV. MARIE, mre de Jean-Marc, disciple des
aptres, avait Jrusalem, sur le mont Sion
une maison o les aptres se retirrent aprs
l'Ascension et o ils reurent le Saint-Esprit.
,

sainte Vierge. D. Calmet, qui, dans son Diction. Saint Pierre ayant t dlivr de sa prison par
de la Bible, discute plusieurs points de l'histoire le ministre d'un ange , vint frapper la porte
de la sainte Vierge, et rapporte les tmoignages de cette maison. Voy. Act., xn, 5, 6 et suiv.
des mahomtans en faveur de Marie. Bergier, Epiphan., De Ponderib. et mensur., c. xiv. Cy-
Diction, de thol.., o l'auteur montre, entre rill., Catheches., xvi. Hieronym., Epist. XXVII.
autres choses l'antiquit et la convenance du Lucian., De Inventione sanctiStephani, c.
, vm et x.
culte que nous rendons la sainte Vierge, et le D. Calmet, Diction, de la Bible.
venge des attaques des hrtiques et des incr- V. MARIE femme chrtienne dont saint Paul
,

dules. Le Diction, de la thol. cathol. dit, dans son pitre aux Romains, qu'elle tra-
III. MARIE, sur de Marthe et de Lazare, vailla beaucoup pour la foi et pour l'glise de
demeurait avec eux Bthanie, village situ Rome. On ne sait rien de certain sur ses ac-
prs de Jrusalem. Jsus-Christ, qui affection- tions et sur sa mort. Voy. Rom.,xvi, 6.
nait beaucoup cette famille, se retirait souvent VI. MARIE DE CLOPHAS, c'est--dire
dans leur maison; et, un jour qu'il y tait, Marie grammaticalement, ou fille ou pouse de Clo-
se tenait ses pieds pour couter sa parole, phas, qui est le mme qu'Alphe, tait sur de
tandis que Marthe le servait. Peu aprs, Lazare la sainte Vierge et mre de Jacques le Mineur,
tant tomb malade, ses soeurs avertirent Jsus, de Joseph, de Simon et de Jude , que l'vangile
qui ne vint Bthanie qu'aprs la mort de leur appelle frres de Jsus-Christ, c'est--dire ses
frre. Le Sauveur, l'ayant ressuscit, quitta B- cousins germains. Elle accompagna le Sauveur
thanie, o il ne revint que six jours avant la dans ses voyages pour le servir, et le suivit jus-
Pque. On lui prpara un souper Marthe ser- qu'au Calvaire, o elle tait avec la sainte Vierge
;

vait, et Lazare tait un des convives. Or Marie au pied de la croix. Elle tait aussi prsente
rpandit sur la tte et les pieds du Sauveur une sa spulture et lorsqu'il apparut aux femmes
livre de parfum de nard d'pi ,ce qui lit mur- qui allaient le dimanche son tombeau. On
murer Judas Iscariote ; mais Jsus dit que Marie ignore l'poque de sa mort. Les Grecs honorent
avait ainsi prvenu son embaumement et avait sa mmoire et celle des autres saintes femmes
en quelque sorte annonc sa spulture et sa le 8 avril. Le Martyrologe romain place la fte
mort prochaine. Saint Jean est le seul des van- de sainte Marie de Clophas au 9 avril , et met
glistes qui nomme Marie; saint Matthieu et la translation de son corps Veroli dans la ,

saint Marc disent simplement une femme. Saint campagne de Rome, au 25 mai. D'autres pr-
Jean semble dire encore que le repas se fit chez tendent que le corps de Marie est dans une pe-
Lazare, puisqu'il aftirme que Marthe servait, et tite ville de Provence appele Les-Trois-Mories,
que Lazare tait un de ceux qui se trouvaient sur le bord du Rhne et de la mer. Voy. Jean,
a table; tandis que, selon saint Matthieu , saint xix, 25. Hieronym., in Helvid., c. vu. Chrysost.,
Marc et saint Luc, le festin fut donn dans la in Galat. Theodoret., in Galat. D. Calmet, Dic-
maison d'un lpreux, c'est--dire d'un homme tion, de la Bible. J.-B. Glaire, qui, dans sa Tra-
qui avait t lpreux. Mais d'abord il n'y a pas duction franaise duNouv. Test., Notes supplment.,
de contradiction en ce que saint Jean seul d- 2 e dit., prouve par des exemples tirs des au-
signe Marie; c'est un dtail qu'il ajoute au rcit teurs sacrs et mme profanes, que le mot frre
des autres vanglistes comme cela lui arrive se prenait souvent chez les peuples de l'anti-
,

trs-souvent. Ajoutons que saint Matthieu

et quit pour cousin ou proche en gnral. Compar.
saint Marc, qui n'avaient rien dit de la
rsur- Clophas et Alphe, n I.
rection de Lazare, de peur de s'exposer la per- VII. MARIE MADELEINE ou MAGDELEINE
scution du grand conseil des Juifs, ont proba- (Sainte), que Jsus-Christ dlivra de sept d-
blement pour la mme raison cach le nom de mons suivit et servit son librateur, comme
,
sa sur Marie car il est difficile de supposer
;
plusieurs autres saintes femmes qui avaient t
que saint Matthieu , par exemple tmoin ocu- guries par Notre-Seigneur. Elle se trouva avec
,

laire du fait, et qui accompagnait continuelle-

la sainte Vierge au pied de la croix, fut prsente
ment Jsus, l'ami de Lazare et de ses deux lorsqu'on mit Jsus dans le spulcre, et s'y ren-
surs, ait pu ignorer le nom de Marie. Saint dit de grand matin le lendemain du sabbat, avec
Jean, au contraire, cite le fait en dtail, parce les
autres femmes qui y apportaient des par-
qu'crivant aprs la destruction de Jrusalem, fums et des aromates qu'elles avaient achets
il n'avait aucun motif de cacher le nom
de La- pour embaumer le corps de Jsus. Un ange les
zare et de Marie. Le rcit de saint Jean semble
ayant averties qu'il tait ressuscit, Madeleine
prouver que la femme et la pcheresse dont par- courut vers
les aptres saint Pierre et saint
lent les autres vanglistes sont la mme que
Jean, qui se trouvaient Jrusalem, et leur dit
Marie, sur de Lazare. Quant l'expression : qu'on avait enlev le Seigneur du tombeau et ,

// tait un de ceux qui taient assis table, elle

elle y revint pleurant et cherchant toujours, dans
ne saurait s'appliquer un matre de maison l'espoir de le retrouver. S'tant baisse pour
mais elle convient parfaitement un simple regarder dans le cercueil, elle vit deux anges
convi ; en sorte qu'elle prouverait plutt que
assis l'endroit o avait t le corps de Jsus;

MARI 1396
puis elle se retourna et vit Jsus, qui, pour cal-
mer sa peine se fit connatre elle en l'appe-
, quitta le pays, et alla dans une ville qu'elle ne
lant par son nom de Marie. Ne me touchez
pas, lui dit-il, car je ne suis pas encore mont
vers mon Pre mais allez mes frres, et dites-
;
leur :Je monte vers mon Pre et votre Pre
vers mon Dieu et, votre Dieu. Cette appari-
tion, qui est la premire manifestation de J-
sus-Christ aprs sa glorieuse Rsurrection, a
toujours t regarde comme la rcompense du
grand amour que Madeleine avait pour Jsus.
Les Grecs et les Latins clbrent, le 22 juillet,
la fte de cette sainte femme. Plusieurs inter-
prtes, tant anciens que modernes, prtendent
que Marie Madeleine n'est autre que Marie sur
de Lazare; or il n'y a rien dans le rcit prc-
dent, tir des quatre vanglistes, qui puisse
s'opposer ce sentiment. Voy. Mauconduit,
Dissertt.; Paris, 1685. Le P. Alexandre, domi-
nicain, Hist. eccls., tom. II. Tillemont, Menu,
tom. II, p. 30 et suiv., et Notes sur Marie Ma-
deleine, p. 520. Compar. Marie, n III, et Ma-
ries (Les trois).
VIII. MARIE SALOM fille de Marie de Clo-
,
phas et sur de saint Jacques le Mineur, tait
nice de la sainte Vierge et cousine germaine
de Jsus-Christ; elle s'appelait seulement Sa-
lom, et c'est sans fondement qu'on la nomme
Marie, qui est le nom de sa mre. D'autres pr-
tendent que Salom tait fille de saint Joseph,
poux de la sainte Vierge; c'est aussi le senti-
ment des Grecs modernes, lequel est fond sur
le tmoignage de saint piphane. Voy. Marc,
xv, 40; xvi, 1. Epiphan., Hres., lxxviii, c. viii.
Compar. Salom.
IX. MARIE SALOM, femme de Zbde.
Voy. Salom, n III.
X. MARIE, fille d'lazar, s'tant retire
Jrusalem avec son mari et son fils, qui tait
encore enfant au commencement de la guerre
des Juifs contre les Romains, y fut enferme
lorsque le sige de la ville fut form. Son mari
ayant t tu dans une sortie et ayant perdu
, sre dans Surius, Vit Sanctorum selectissim
elle-mme tout ce qu'elle possdait elle passa
, dans Papebroch, Acta Sanctorum, tom. IV junii,
plusieurs jours sans prendre aucune nourriture.
Presse par la faim, et transporte par le ds-
espoir, elle tua son fils, le fit cuire, et en man-
gea une partie. Les Zls, attirs par l'odeur de
la chair cuite entrrent dans sa maison et lui
, Arnauld d'Andilly. Richard et Giraud. Feller.
demandrent o tait ce qu'elle avait fait cuire.
Elle leur montra quelques membres de son en-
fant, et les leur offrit manger, leur disant avec
insulte qu'ils n'taient pas plus dlicats qu'une
femme, ni plus tendres qu'une mre. Voy. Jo-
seph, De Bcllo Jud., 1. VU, c. vin. D. Ca'lmet,
Diction, de la Bible.
XI. MARIE (Sainte), servante et martyre,
tait au service de Tertulle officier de Maxi-
, plus grands excs. Le jour de la fte tant ar-
mien Hercule ou de Galre Maximien. Tertulle
ayant ordonn, pour le jour de la naissance de
son fils, une fle, qui consistait dans un sacri-
fice offert aux dieux de la famille et dans un
grand festin, Marie refusa d'y prendre part, et
dclara qu'elle tait chrtienne. Tertulle la fit
emprisonner et la livra au gouverneur, qui l'ap-
pliqua la torture. On clbre sa fte le 1 er no-
vembre. Voy. Baluz., Miscellanea, tom. IL Ri-
chard et Giraud.
XII. MARIE (Sainte), pnitente, nice de
saint Abraham, solitaire, morte l'an 375, fut,
l'ge de sept ans, renferme par son oncle dans
une cellule qui tait voisine de la sienne, et o
il prit soin de son ducation. Il
y avait vingt
ans qu'elle vivait de la sorte, lorsqu'un faux
ermite, qui tait venu la voir sous prtexte de
profiter de ses enseignements, parvint la s-
,
MARI
duire et faire sortir de sa cellule. Elle
la
connaissait pas, afin de vivre dans le dsordre ;
mais saint Abraham ayant appris, dans un songe,
le sort de sa nice, et ayant connu, aprs deux
;
ans de prires, l'endroit o elle tait, s'y rendit
dguis en soldat, et persuada Marie de re-
tourner dans sa solitude. Elle y expia si effica-
cement ses fautes, qu'au bout de trois ans Dieu
l'honora du don des miracles. Les Grecs cl-
brent sa fte et celle de saint Abraham le 29
octobre. Voy. Bollandus. au 29 octobre. Bulteau,
Hist. monast. d'Orient. Richard et Giraud.
XIII. MARIE (Sainte), vierge et compagne
de sainte Flore, martyre en Espagne. Voy.
Flore.
XIV. MARIE D'OIGNIES (Sainte), ne Ni-
velle, dans le Brabant, l'an 1177 ou 1180, morte
le 23 juin 1213, montra ds son enfance une gran-
deur d'me peu ordinaire. Elle fut marie l'ge
de quatorze ans son mari devint bientt le com-
;
pagnon fidle de ses bonnes uvres, et tous
deux se consacrrent la pnitence et au ser-
vice des lpreux. Marie vcut au milieu des
plus grandes austrits, et, chaque anne, elle
faisait pieds nus mme pendant les hivers les
,
plus rigoureux, le plerinage de Notre-Dame
d'Oignies, dans le diocse de Namur. Ce fut
dans ce village qu'elle se retira, afin de se sous-
traire aux visites qu'elle recevait Willen-
brck, lieu o elle demeurait d'abord. Quoi-
qu'elle n'ait pas t canonise, son nom a t
insr dans les calendriers de plusieurs glises
de Flandre, et quelques-uns l'honorent avec un
office particulier. Sa fte se clbre le 23 juin.
On conservait son corps Oignies avec une
grande vnration. Il fut lev de terre l'an 1609,
par l'ordre du pape Paul V, et par les soins de
Franois Buisseret, vque de Namur, qui le
mit dans une chsse d'argent pour le placer sur
l'autel,comme si la sainte et t canonise.
Voy. sa Vie, crite par le cardinal de Vitri in-
,
p. 631 traduite en franais, par le mme vque
,
de Namur; Louvain, 1609,in-12, corrige dans
l'dition de Namur, 1719, et traduite de nouveau
en franais, mais avec des retranchements, par
XV. MARIE GYPTIENNE ( Sainte ), pni-
tente, ne l'an 378, morte en 431, quitta ses
parents l'ge de douze ans, et alla contre leur
gr Alexandrie, o pendant dix-sept ans elle
vcut dans le dsordre. Elle se rendit Jru-
salem , avec plusieurs personnes qui y allaient,
pour clbrer la fte de l'Exaltation de la sainte
Croix et elle se livra pendant la traverse aux
,
riv, elle voulut aussi entrer dans le temple;
mais elle se sentit repousse jusqu' trois fois
par une puissance invisible; et ce fut alors que,
touche par la grce, elle se retira dans le d-
sert, o l'Esprit de Dieu la conduisit. Elle
y passa
quarante-sept ans, au bout desquels le saint
solitaire Zozime la dcouvrit et apprit son his-
toire de sa propre bouche. L'glise honore sa
mmoire le 1" mars. Voy. Richard et Giraud.
Feller, Biogr. univers.
XVI. MARIE (SAINTE-), Ordre militaire.
Voy. Frres, n" XXI.
XVII. MARIE-AUX-B0IS (SAINTE-) abbaye
de 1 Ordre de Prmontr situe Pont--Mous-
son, au diocse de Toul, en Lorraine. Elle fut
fonde, vers l'an 1136, par Simon, duc de Lor-
raine, et tablie d'abord dans une solitude,
prs de Preny-sur-Moselle; saint Norbert
y en-
 , ,,

MARI 1397 MARI

voya pour premier abb le B. Richard, qui y mathmatiques au collge Mazarin. Il obtint en
tablit une parfaite observance. L'an 1606 elle 1783 l'abbaye de Saint -Amand de Boisse, fut
fut transfre Pont- -Mousson, et c'est l sous-precepteur des fils du comte d'Artois de- ,

que prit naissance la rforme des Pres Pr- puis Charles X et accompagna le comte de
,

montrs laquelle se rpandit dans la Lorraine Provence, depuis Louis XVIII, dans ses voyages.
,

tout entire et dans plusieurs provinces de Outre des travaux sur les mathmatiques et la
France. Voy. VHist. de Lorraine. mcanique , il a collabor avec Godescard aux
XVIII. MARIE -MARGUERITE ALACOQUE Vies des Pres , des Martyrs et des -principaux
(La bienheureuse). Voy. Marguerite, n VIL saints, trad. d'Alban Butler Paris, 1764 et ann. ;

XIX. MARIE DE L'INCARNATION (La bien- suiv., 12 vol. in-8. Voy. Feller, Biogr. univers.
heureuse), dont le nom de famille est Barbe Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
d'Avrillot. ne Paris le 1 er fvrier 1565, morte XXII. MARIE (Pierre ), jsuite , n Rouen
Pontoise le 18 avril 1618. Aprs la mort de en 1589, mort Bourges l'an 1645, consacra sa
son mari , M. Acarie, matre des comptes, arri- vie au ministre de la chaire. Il a laiss 1 La :

ve en 1614, elle se fit carmlite. Dans ce nouvel Sainte Solitude, ou les Entretiens solitaires de
tat elle perfectionna les grandes vertus dont l'me; Douai, 1636, in-16, 5 e dit.; Paris, 1675;
elle avait donn l'exemple dans le monde, et trad. en flamand 1657 ,
2 La Science du Cru-
;

se sanctifia surtout par son zle sa charit , sa cifix , en forme de mditations ; Paris , 1642
,

patience et sa mortification. Elle est regarde in-12; Lyon 1828, dern. dit.; le P. Grou y a
,

comme la fondatrice des carmlites en France. ajout une suite en 1789. Voy. la Nouv. Biogr.
Le pape Pie VI la mit au nombre des bienheu- gnr.
reux le 29 mai 1791 indiquant un office et une
, XXIII. MARIE D'AGREDA. Voy. Agreda.
messe en son honneur pour toutes les glises XXIV. MARIE DE L'INCARNATION, reli-
des Carmlites et pour quelques autres lieux gieuse ursuline, ne Tours en 1599, morte
dsigns, au jour fix par l'vque diocsain. Qubec, en odeur de saintet , l'an 1672, fut
Voy. le dcret de sa batification. Sa Vie par marie un ngociant nomm Martin , et eut
,

Andr Duval , professeur en Sorbonne Paris ; un fils, Claude Martin, qui entra chez les b-
1631, in-8, par le P. Maurice barnabite; Pa- ndictins de la congrgation de Saint -Maur.
,

ris, 1642, in-4, et 1666, in-12, et par Boucher: Reste veuve l'ge de dix-neuf ans, elle entra
Paris, 1800, in-8. trente-deux ans chez les Ursulines de Toui s
XX. MARIE-CLOTILDE DE FRANCE (La v- o elle devint matresse des novices. L'an 1639
nrable), reine de Sardaigne, ne Versailles elle alla Qubec o elle tablit un couvent
,

le 23 septembre 1759, de Marie - Josphine de de son Ordre elle russit oprer un grand
;

Saxe seconde femme du Dauphin , morte nombre de conversions , et elle apprit plusieurs
,

Naples le 7 mars 1802, pousa le prince de dialectes indignes, afin de rpandre la parole
Pimont fils aine du roi de Sardaigne Victor- vanglique parmi les tribus iroquoises. Elle a
,

Amde III. Elle fut pour la cour et pour tout laiss 1 des Lettres; Paris, 1677 et 1681, in-4;
:

le Pimont un modle, de pit fervente, d'hu-

2 Retraite , avec une exposition succincte du
milit et de charit. trangre aux divertisse- Cantique des cantiques; ibid., 1682, in-12;
ments et toutes les vanits que lui offrait sa 3 L'Ecole chrtienne, ou Explication familire
position elle s'appliqua uniquement l'tude des mystres de la foi; ibid., 1684 , in-12. Dom
,

de la perfection. Devenue reine , elle ne se pr- Claude Martin a publi une Vie de sa mre
valut de son autorit que pour protger et faire crite par elle-mme; ibid., 1677, in-4.
honorer la religion. Sa vie entire ne fut qu'une XXV. MARIE DE SAINT-JOSEPH (Octave),
suite de tribulations , d'affreux malheurs ; mais augustin dchauss du xvm e sicle a laiss
, :

la patience , la fermet, la rsignation avec les- Repertorium morale utriusque fori, in quo mille
quelles elle reut les coups qui frapprent sa varice interrogationes , brevesque responsiones
famille et son trne montrent d'une manire continentur... Trecenta in decem Dubia communi
clatante quel degr de vertu elle tait par- confessariorum et ecclesiasticorum utilitati facili
,
venue ; car , loin de jamais perdre le courage methodo explanata ; 3 vol. in - 8 ; ouvrage qui
et la paix intrieure, elle demandait toujours cas de conscience sur
contient dix-huit cents
souffrir davantage pour mieux ressembler toutes sortes de sujets. Voy. le Journ. des Sa-
son divin Rdempteur. Son ardente pit et ses vans,
1708, p. 96-, 1" dit., et p. 88, 2 e dit.
vertus hroques firent l'dification des diff- Richard et Giraud.
rentes villes de l'Italie o, par suite du mal-
XXVI. MARIE -MADELEINE DE LA TRI-
heur des temps, elle passa les dernires annes NIT, fondatrice de Y Ordre de la Misricorde
de sa vie. La rputation de saintet que lui ne Aix en Provence l'an 1616, morte Avi-
avaient acquise son humilit la ferveur de sa gnon
,
en 1678, prit l'ge de quinze ans la r-
pit et son admirable patience, ne fit
que solution de ne point se marier, et se mit sous
s'accrotre et se rpandre de plus en plus aprs
la direction du P. Yvan, capucin, qui l'aida
sa mort ; de telle sorte que la cause en fut in-
tablir l'Ordre de la Misricorde, destin re-
troduite dans la congrgation des Rites, et que
cevoir les filles de qualit sans biens et sans
Pie VI la dclara vnrable le 10 avril 1808. Voy.
dot. C'est Aix qu'elle tablit la premire mai-
X Eloge histor. de la servante de Dieu Marie Clo-
son. Cet Ordre, approuv en 1642 par le pape
tilde, reine de Sardaigne, traduit sur les
m- Urbain VIII, sous la rgle de Saint- Augustin,
moires italiens publis Turin en 1804 ; Paris devint trs -florissant en peu d'annes. Voy. sa
1806, in-12. loge histor. de Marie-Clotilde-Ad- Vie, par le P. Croiset, jsuite; Lyon, 1696,
lide-Xavier de France, reine de Sardaigne, avec in -8. Feller.
des notes et des pices indites; Paris, 1814- le
I. MARIEN (Saint), lecteur, a souffert
in-8. Michaud Bioqr. univers. L'Encyclon.
,
ca- martyre Lambse en Numidie avec Jacques ,
thol., tom. XIV.
diacre. Le premier, qui avait dj triomph
XXI. MARIE ( Joseph-Franois ), docteur de des
rigueurs de la perscution de Dce en con-
Sorbonne n Rodez en 1738 mort Memel fessant
, ,
la foi chrtienne, fut pris une seconde
en Prusse l'an 1801 , professa la philosophie au
fois avec son illustre compagnon; et tous deux,
collge du Plessis, succda l'astronome
La aprs des supplices cruels et inous, pendant
Caille comme censeur royal et professeur de
lesquels ils furent fortifis jusqu' deux fois par
 ,

MARI 1398 MARI

des rvlations divines, prirent enfin par le renseignements utiles tirs d'autres crivains.
glaive avec beaucoup d'autres chrtiens. L'- Nous citerons seulement Histoire du XII e sicle;
, :

glise clbre la fte de ces glorieux confesseurs Paris, 1750, 5 vol. in-12; cet ouvrage comprend
le 30 avril. toutes les monarchies d'Europe d'Asie et d'A- ,

IL MARIEN (Saint), diacre et martyr frique les hrsies les conciles , les Papes et ; ,

Rome, fut un de ceux qui, s'tant assembls les savants de son sicle. Voy. le Journ. des Sa-
au tombeau de saint Chrysanthe y furent touf- vants, 1750. Qurard, La France littraire. Fel-
,

fs et ensevelis par ordre de l'empereur ou du ler. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.

prfet de Rome, qui les y fit enfermer et cou- MARILLAC (Michel de), n Paris en 1563,
vrir d'une grande quantit de pierres et de mort Chteaudun en 1632, fut successivement
sable. On clbre la fte de saint Marien le conseiller au parlement de Paris, matre des
25 octobre. Cnmpar. Chrysanthe n I. requtes , conseiller d'tat directeur des fi-
,
,

III. MARIEN ou MAREIN, MARZIEN (Saint), nances et garde des sceaux. Outre une traduc-
solitaire en Berry , vivait au vi e sicle menant tion des Psaumes en vers, et quelques crits
,

une vie des plus austres, et ne se nourrissant purement littraires, on lui doit 1 une tra- :

que des fruits sauvages et du miel qui se trou- duction de Y Imitation de Jsus -Christ , qui pa-
vaient dans les bois. On le trouva mort sous un rut anonyme; Paris, 1621, in-12; ouvrage qui
pommier sauvage, et on transporta son corps a eu un grand nombre d'ditions ; 2 De
dans le bourg d'vau ou Esvaon, dans le pays l'Erection des religieuses du Mont-Carmel en
de Combailles situ entre le Bourbonnais
, France; 1622, 1627, in-8; 3" Examen des re-
l'Auvergne la Marche et le Berry. On y cl- montrances et des conclusions des gens du roi
,

bra sa fte le 19 aot, quoique les anciens Br- sur le livre du cardinal Bellarmin; 1611 , in-8;
viaires de Bourges placent sa fte au 19 sep- faussement attribu l'avocat gnral Servin.
tembre. Voy. saint Grg. de Tours , De la Gloire Voy. Morri Diction, histor. Feller. Michaud. ,

des confesseurs. Richard et Giraud. La Nouv. Biogr gnr.

MARIES (LES TROIS) sont Marie -Made- MARIMUTH , fils d'Urie, et un des Juifs qui
leine, Marie, sur de Lazare, et Marie, la p- furent obligs de renvoyer les femmes qu'ils
cheresse de Nam qui rpandit du parfum sur avaient pouses pendant la captivit. Voy.
,

les pieds de Jsus-Christ chez Simon le phari- IEsdr.,x,36.

sien. Beaucoup d'interprtes n'en admettent I. MARIN, pape. Voy. Martin, nos II
qu'une seule, la sur de Lazare; d'autres en et III.
admettent deux la pcheresse , et la sur de
: IL MARIN (Saint) , martyr Csare en Pa-
Lazare. Ces trois opinions sont discutes dans lestine mort vers l'an 261, tait officier, et ,

une savante Dissertation que D. Calmet a mise prtendait la charge de centurion , lorsqu'un
en tte de son Commentaire littral sur saint de ses comptiteurs l'accusa d'tre chrtien. Il
Luc , et qui a t reproduite dans la Bible de confessa en effet le christianisme, et eut la tte
Vence. tranche. Les Latins honorent sa mmoire le
MARIETA (Jean), dominicain , n Vittoria 3 mars. Voy. Eusbe, Hist. eccls., ch. xv-xvii.
ou Tarragone , mort Madrid en 1611 , a pu* III. MARIN , surnomm le Vieillard Saint
( ),
bli : 1 Historia ecclesiastica de todos los santos martyr de Cilicie, n Anazarbe, mort vers l'an
de Espana ; Cuena , 1596 , in-fol.; 2 Catalogo 290, professait tranquillement le christianisme
de todos los Arcobispos de la santa tglesia de lorsque le gouverneur de la province le cita
Toledo ; Madrid 1600 , in-4 ; 3 Vida del son tribunal et le condamna mort. Les Grecs
P. Luis de Grenada; ibid., 1604;
,

4 Vida de et les Latins clbrent sa fte le 8 aot. Voy.

S. Raymundo;
5 Catalogo de algunos Prelo- Richard et Giraud.
dos de la Orden de Predicadores ; ibid., 1605, IV. MARIN (Saint), anachorte dalmate,mort
in-4. Voy. Nicolas-Antonio , Biblioth. Hisp. Le sur le montTitano, prs de Rimini, vers la Un
P. chard, Scnptor. Ord. Prdic. La Nouv. du iy e sicle. Il fut d'abord architecte, et con-
Biogr. gnr. Richard et Giraud , au mot Ma- struisit le pont de Rimini, puis il entra dans les
riette (Jean). ordres sacrs, se retira sur le mont Titano , o
I. MARIETTE (Franois de Paule), orato- il se btit une petite cellule et passa le reste
,

rien , n Orlans en 1684 , mort Paris l'an
1767 , tait un des appelants ou opposants la
bulle Unigeniius. N'tant encore que lac, il se
jeta dans les controverses les plus subtiles de
la thologie , et fut justement accus de tm-
rit. Parmi ses crits nous citerons 1 Examen
de l'ouvrage de l'abb d'Ettemare intitul
Eclaircissements sur la crainte servile et la crainte
filiale; 1734, in-4; 2 Difficults proposes
aux thologiens dfenseurs de la doctrine du
de sa vie dans la contemplation et la prire. Les
miracles qui eurent lieu son tombeau atti-
rrent dans ce lieu un grand nombre de visi-
teurs; des maisons s'levrent de tous cts, et
c'est ainsi que se forma peu peu la petite r-
: publique de San-Marino. On honore la mmoire
: de saint Marin le 4 septembre. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr.
V. MARIN, vque de Tilopolis, missionnaire
de la Chine, vivait au xviir3 sicle. Il a publi :

Trait de la confiance chrtienne de Fourque- Lettre au Pape sur le certificat de l'empereur de

vaux; 1734, in-4;
3 Nouvelles Difficults; la Chine et sur la ncessit de condamner sans
1737 ;
4 Rflexions tires des ouvrages d'Ar- dlai toutes les superstitions chinoises ; in-12. Voy.
nauld et de Nicole ; 1739 in-4 : 5 Lettre d'un , le Journ. des Sava7its, 1702, p. 375.
'

laque un laque; 1763, in-12. Voy. La France VI. MARIN (Maurice), barnabite, n Tho-
littraire. Les Nouvelles eccls., ann. 1734, 1738 non, en Savoie, l'an 1595, a publi la Vie de la
1763. Ch. Braine, Hommes illustres de l'Orla- bienheureuse Marie de l'Incarnation; Paris, 1642,
ituis , il , 43. in-4, et 1666, in-12. Voy. TJngarelh, Biblioth.
II.MARIETTE (Jean). Voy. Marieta. Barnab.
MARIGNY (Franois AUGIER DE), cha- VIL MARIN (Michel- Ange), provincial des
noine, historien et orientaliste, n vers l'an Minimes de Provence, n Marseille en 1697,
1690, mort Paris en 1762, tait assez vers mort Avignon l'an 1767, possdait bien les
dans les langues smitiques. Il a laiss plusieurs Pres, la thologie et l'histoire religieuse. Le
travaux sur l'histoire l'auteur n'y fait pas preuve
; pape Clment XIII l'honora de trois brefs rem-
d'une grande critique; mais on y trouve des! plis d'loges flatteurs, et le chargea de rassem-
 ,

MARI 1399 MARI

bler en un corps les Actes des martyrs; mais in-4. Voy. la Biblioth. Carmelit., tom. I, col.
la mort l'empcha de terminer cet ouvrage. 180. Richard et Giraud.
Parmi ses crits, nous citerons 1 Conduite spi-
: I. MARINE (Sainte), vierge et martyre du
e
rituelle de la sur Violet, du Tiers Ordre de III sicle. Voy. Marguerite, n I.
Saint-Franois; Avignon, 1740, in-12; 2 La
II. MARINE (Sainte), vierge solitaire, ne en

Parfaite Religieuse; ibid., 1752, in-12; Paris, Bithynie, vivait au vin sicle. Son pre s'tant
e

1827, in-12; 3 Virginie, ou la Vierge chr- retir dans un monastre aprs la mort de sa
tienne; Avignon, 1752, 2 vol. in-12; Paris, 1828; femme, obtint la permission d'aller chercher
4 Vies des Pres des dserts d'Orient avec son enfant, que l'abb croyait tre un garon.
,

leur doctrine spirituelle et leur discipline mo- Il l'habilla en homme lui fit prendre le nom ,

nastique; Avignon, 1761-1764; Lyon, 1824; Avi- de Marin, et lui recommanda de cacher son
gnon, 1825; 5 Agns de Saint- Amour, ou la sexe. Le nouveau religieux parut bientt le plus
fervente Novice; Avignon, 1762 ; Marseille, 1829; humble, le plus zl et le plus exemplaire de
6 Lettres asctiques et morales : Avignon, 1769, tous les frres. Accuse d'avoir corrompu la
2 vol. in-12; 7 Le Baron de Van Herden, ou fille d'un htelier qui donna le jour un enfant,
la Rpublique des incrdules ; Toulouse, 1762 ce Marine demeura pendant trois ans couche par
;

sont les preuves de la religion rduites en his- terre devant la porte du couvent, jenant,
toire pour combattre les arguments des scep- priant, demandant misricorde et nourrissant
tiques. Voy. l'loge du P. Marin, insr dans le l'enfant des aumnes qu'on lui faisait. L'abb
Mercure, juillet 1767, et rimprim en tte de consentit enfin recevoir Marine dans le mo-
ses Lettres, et sparment avec des additions ; nastre, condition qu'elle servirait tout le
Avignon, 1769, in-12 de 23 pag. Feller. Michaud. monde. Marine accepta avec joie, et ce fut seu-
Qurard, La France littraire. lement aprs sa mort que l'on dcouvrit son
VIII. MARIN SANUT ou SANUDO n Rivo- sexe. De nombreux miracles ont eu lieu sur
,

Alto, dans l'tat de Venise, vivait au XIV e sicle. son tombeau. On clbre sa fte, Venise, le
Il fut surnomm Tor celle , du nom d'un instru- 17 juillet, et, Paris, le 18 juin. Fb/.Rosweide.
ment dont on le dit inventeur. Il voyagea dans Arnauld d'Andilly. Richard et Giraud.
la Terre-Sainte, et composa sous ce titre Se- I. MARINI (Giovanni-Filippo de), mission-
:

crets des fidles de la Croix, un ouvrage dans le- naire gnois, n Taggia en 1608, mort au
quel il propose le moyen de recouvrer la Terre- Japon l'an 1677, entra chez les Jsuites, occupa
Sainte , dont il fait l'histoire aussi bien que diverses charges dans sa compagnie et partit ,

celle des croisades.il prsenta ce livre en 1321 pour le Tonkin en 1638. Il devint recteur du
au pape Jean XXII. Il a crit, sur le mme su- collge des Jsuites de Macao, puis provincial
jet, des Lettres, qui ont t insres la tin de de sa compagnie. Il a laiss Dlie Missioni de' :

son ouvrage, donn par Bongars dans la collec- Padri delta Comp. di Ges ne/la provincia di
tion intitule Gesta Dei per Francos; Hanovre, Giappone, e parlicolarmente in quella di Tonchino;
:

1611. Voy. Richard et Giraud. Rome, 1663, in-4; Venise, 1665; trad. en fran-
I. MRINARIO (Antoine), de l'Ordre des ais par le P. Nicolas Le Comte, clestin, sous
Carmes, n dans le diocse de Tarente, au ce titre Relation nouvelle et curieuse des royaumes
:

royaume de Naples, mort Legrottaglie en de Tonkin et de Lao, etc.; Paris, 1666, in-4. Voy.
1570, professa la thologie Rome et Naples, la Nouv. Biogr. gnr.
fut deux fois provincial de la province de la II. MARINI (Marco), chanoine du Saint-Sau-
Pouille, et assista en qualit de thologien au veur, n Brescia vers l'an 1541, mort en 1594,
concile de Trente , o il fit admirer son zle, son tait trs-vers dans la langue hbraque. Il fut
loquence et son rudition. Il a laiss 1 Con- appel Rome par Grgoire XIII, et charg
:

sonanti Jesu Christi et prophetarum, hoc est, ad d'extraire des crits des rabbins tout ce qui
ipsius Christi necessariam cognitionem ex divinis pouvait intresser l'exgse biblique. On a de
Scripturis compendium; Paris, 1541, 1543, 1686, lui 1 Grammatica lingu sanct; Ble, 1580,
:

1687; Anvers 1541; rimprim sous ce titre

1

in-4;
2 Arca Noe, seu Thsaurus lingu
, :

Concordantia Veteris et Novi Testamenti; Paris, sanct novus; Venise, 1593, 2 vol. in-fol.;
1586 et 1587; 2 deux Discours en latin, pro- 3 Annotationes littrales in Psalmos, nova ver-
noncs devant les Pres du concile de Trente sione illustratos; Bologne, 1748-1750, 2 vol. in-4;
et qui se trouvent dans les Actes de ce concile cet ouvrage a t publi par Mingarelli, avec
;
Louvain,1567, p. 18 et 43, et dans le P. Labbe une Vie de l'auteur. Voy. D. Calmet, Biblioth.
Collect. des Conciles, tom. XIV, p. 999 et sacre, part. I, art. iv. Tiraboschi, Storia dlia
1033
Voy. la Biblioth. Carmelit., tom. I, col. 176.
Ri- Letterat. Italiana. La Nouv. Biogr. gnr.
chard et Giraud. I. MARINIS (Domenico de'), archevque et
II. MARINARIO (Antoine), de l'Ordre des vice-lgat d'Avignon, n Rome en 1593, mort
Carmes et petit-neveu du prcdent, n Le- Avignon en 1669, professa la thologie Tou-
grottaghe, dans le diocse de Tarente, en 1605, louse et Paris, devint prieur du couvent de
mort Velletri l'an 1684, professa la thologie Sainte -Marie de la Minerve Rome, et fut
avec succs, et devint successivement provin- nomm archevque en 1648. Il fonda Avignon
cial de la province de la Pouille
visiteur gn-
, deux chaires pour son Ordre, fit rebtir le pa-
ral de la mme province, thologien,
vicaire lais piscopal, et lgua tous ses biens aux pau-
gnerai et suffragant du cardinal Barberini,puis vres. L'an 1660, il assembla un synode dans
doyen du sacr-collge avec le titre d'vque
, lequel il fit de sages rglements. Il a laisse :
de lhagaste. On a de lui 1 Oratio Commentaires sur la Somme de saint Thomas;
: panegyrica
pro beah Andrew Corsini, carmelit et episcopi Lyon, 1663-1668, 3 vol. in-fol. Voy. le P. Tou-
Fesulani canonisatione : Rome, 1629, in-4
2 Thesis theologica de beatificatione ibid.,
;
ron, Hommes illustr. de l'Ord. de S. -Dominique,
tom. V, p. 459. Richard et Giraud.
1629,
!":*"; -* ;
IL MARINIS (Gian-Battista de'), frre du
Disputatio de fi.de, spe et charitate;
,

ci'
S.
^'m "^j prcdent, n Rome en 1597, mort en 1669,
4 Oratio panegyrica de
entra galement chez les Dominicains, tut se-
Agapito Prnestino et Davide Palestino; ibid.;
| Pe Opinione probabili Dissertatio; Rome, crtaire de la Congrgation de l'Index, puis g-
1616, in-8;
6 Verus Augustinus contre Cor- nral de son Ordre. Il a publi le Catalogue de
,

les livres censurs depuis Clment

neille Jansenius; Velletri, 1664-1667, 3 vol. tous VIII,
 . ;

MARI 1400 MARI

Voy. le P. chard, Scriptor. Ordin. Prdic, MARIS, martyr. Foj/.Marius, nI.
tom. H, p. 561.Richard et Giraud. MARISA, MARISSA. Voy. Marsa, n II.
III. MARINIS (Leonardo de'), dominicain, MARISTES, qu'il ne faut pas confondre avec
prlat italien, n dans l'le de Chio en 1509, les Petits Frres de Marie, qui ont eu pour fon-
mort Alla en 1573, tait oncle des prcdents. dateur le P. Champagnat, mariste. La socit
Il devint successivement vque de Laodice, de des Maristes a t fonde par le T.-R. P. Jean-
Lanciano et d'Alba fut charg de diverses am- Claude-Marie Colin. Elle prit naissance, en 1815,
,

bassades en Espagne et en Portugal, et parut Notre-Dame de Fourvires, Lyon. C'est dans

avec clat au concile de Trente o le cardinal ce sanctuaire vnr que ses premiers membres
,

Hercule de Gonzague le chargea, dans la XXII e se runirent le lendemain de leur promotion

session, de dresser les articles relatifs au sacri- au sacerdoce. Ne formant tous qu'un cur et
fice de la messe. Il fut un des trois vques qui, qu'une me, ils se consacrrent la sainte
par ordre du concile de Trente travaillrent Vierge, et prirent l'engagement de travailler
,

rdiger le Brviaire et le Missel romains, ainsi la ralisation de leur pieuse entreprise. A peine
que le Catechismus ad Parochos ; Rome, 1566, commenait- elle grandir, qu'elle se vit en
in-fol. Il a aussi donn aux Barnabites leurs butte de terribles preuves mais elle sut les ;

Constitutions. Voy. le P. chard, Script. Ord. surmonter, prit son essor, et se mit l'uvre
Prdic, tom. II p. 228. Le P. Touron, Hommes dans les diocses de Lyon et de Belley. Honore,
,

illustr. de l'Ordre de S.-Dominique, tom. IV, en 1822, d'un bref laudatif de Pie VII, la socit
p. 393. des Maristes fut approuve sous le titre de :

MARINONI (Jean-Franois), barnabite, n Societas Mari, Socit de Marie ,par Gr-

.

Bergame en 1678, mort l'an 1761. On lui doit, goire XVI le 29 avril 1836 mais ses constitu-
, ;

entre autres ouvrages 1 Spculum asceticum; tions, qu'il tait sage de mettre l'preuve avant
:

Milan, 1719; Turin, 1835; traduit en franais; d'en fixer le texte, n'ont reu leur sanction ca-
Lyon, 1847, in-12;
2 Mditations sur les dou- nonique que le 15 juin 1860. Quoique cette so-
leurs de Marie , en italien; Milan, 1730,1766; cit embrasse dans l'exercice de son zle tout
Rome, 1809 Naples, 1859.
;
genre de ministre compatible avec la discipline
I. MARIO. ro</.MARius, n III. religieuse les uvres auxquelles elle s'adonne
,

II. MARI0-BTTIN0, jsuite, n Bologne de prfrence sont l'ducation chrtienne de la

en 1578, mort dans la mme ville l'an 1657, en- jeunesse dans les collges, la direction des
seigna pendant dix ans la morale et les math- grands sminaires, les missions dans les pays
matiques Parme. Outre plusieurs ouvrages de catholiques et chez les infidles. Elle a aussi un
posie, on a de lui 1 Lycum e moralibus poli- Tiers Ordre dj florissant, et qui a t approuv
:

ticis et poeticis ; Venise, 1626, in-4, en prose; par Pie IX le 8 septembre 1850. Les PP. Maristes
la deuxime partie, qui contient une varit sin- ont un certain nombre de maisons d'ducation
gulire de posies, est intitule Eutrapeliarum en France et dirigent plusieurs grands smi-
:

seu urbanitatum poeticarum Libri IV; 1 a Apia- naires. Ils ont dans plus de vingt diocses des
rium phosophi mathematic ; Bologne, 1642, rsidences de prtres-profs qui se consacrent
1645,2 vol. in-fol.; ouvrage curieux et plein de au saint ministre pour les stations, les mis-
recherches l'auteur y montre que la physique sions et les retraites. Ils ont encore des sco-
;

et la gomtrie renferment des paradoxes bien lasticats sur divers points de la France. Ds
plus tonnants que tout ce que nous prsente l'anne mme de son approbation canonique, la
la foi des mystres. On y trouve, entre autres, Socit de Marie fut charge des missions de
celui-ci Le contenu est plus grand que le conte- l'Ocanie occidentale. En 1856, elle fonda deux
nant. Mario Bettino n'est pas le seul qui ait mis missions en Angleterre, l'une Londres, et
de semblables ides; on en trouve dans le sa- l'autre Romford, dans le comt d'Essex; plus
vant Malezieu et dans Voltaire lui-mme. Voy. tard elle a tabli Dundalk, en Irlande, un no-
Feller, Biogr. univers., et compar. notre art. viciat, un scolasticat, un collge, et depuis elle
Mystre. a fait un envoi de missionnaires la Louisiane.
I. MARION (lie), protestant, chef des Cami- Depuis 1852 elle est divise en deux provinces,
sards, n Barre, dans la Lozre, en 1678, mort qui ont leur sige Paris et Lyon. C'est dans
vers le milieu du xvm e sicle, fut oblig de cette dernire ville qu'est la maison-mre. Voy.
quitter la France, et se retira en Suisse, puis la Vie du vnrable Pierre-Marie-Louis Chanel,
en Angleterre, o le consistoire de l'glise fran- de la Socit de Marie, par le P. Bourdin, de la
aise dclara que Marion et ses adhrents n'- mme socit d'o nous avons tir cet article,
,

taient point, comme ils le prtendaient, inspirs et o on trouve la rectification de plusieurs

par l'Esprit-Saint. Plus tard, Marion et ses par- erreurs commises par la plupart des auteurs
tisans furent expulss d'Angleterre, et ils durent qui ont crit sur les Maristes. Voy. aussi le Ma-
se rlugier en Allemagne, o ils finirent par nuel du Tiers Ordre de Marie.
tre oublis. Il a laiss, entre autres ouvrages M ARITI (Giovanni), voyageur, n en 1736 a
1 Avertissements prophtiques, etc.; Londres, Florence, o il est mort l'an
1806, possdait le
1707, in -8; trad. en anglais;
2 Plan de la turc et l'arabe. Il fut nomm membre
de l'Aca-
justice de Dieu sur la terre dans ces derniers dmie florentine, et devint archiviste du grand-
iours; ibid., 1714, in-8. Voy. la Nouv. Biogr. duc de Florence. Il a laiss plusieurs ouvrages,
gne'r., qui donne la liste des autres crits de parmi lesquels nous citerons 1 Viaggi per :

Marion. l'isola di Cipro e per lu Siria e Palestina,

falti
II. MARION (Simon- Antoine), prieur de dell anno 1760-1768; Lucques, 1769-1776, 9 vol.
Rouvre et chanoine de Cambrai, n Villeneuve, m-8; trad. en allemand, Altembourg, 1779 en ;

dans la Franche-Comt, en 1686, mort Cam- sudois, 1790; en franais, Paris, 1791, in-8;
brai l'an 1758. On lui doit, outre une Lettre cri-
2 Cronologia dei re latini in Gerusalernme
tique sur l'Hist. de France de Velly 1 Recueil 1770;
:

3 Storia del tempio dlia Resurrezione
des Statuts synodaux du diocse de Cambrai ; ossia Chiesa del Santo-Sepolcro Livourne, 1784,
Paris, 1739; 2 un P ouille et 3 un
;
. Recueil in-8. Voy. Tipaldo, Biogr degli Italiani illustri,
des titres au mme diocse. roi/.la]Y*OMi!. Biogr. tom. VI, p. 331-338. La Nuiw. Biogr. qnr.
qnr. I. MARIUS ou MARIS (Saint), martyr, vint
MARI-0USE DE GLAVIGNY. Voy. Clavigny. Rome du temps de l'empereur Claude II en ,
 ,' ,

MARL 1401 MARL

compagnie de Marthe sa femme, et de ses deux MARLORAT (Augustin), protestant, n
fils Audifax et Abachum ou Abbacuc. Il assista Bar- le -Duc en 1506, mort Rouen l'an 1563,
les confesseurs recueillit le sang des martyrs
, entra d'abord chez les Augustins , et se distin-
les ensevelit, et profita de leurs grands exem- gua comme prdicateur. 11 tait prieur d'un
ples. Marius, sa femme et ses enfants furent couvent de son Ordre Bourges lorsqu'il rom-
leur tour prouvs par divers supplices, et pit ouvertement avec l'glise catholique. Pour-
eurent enfin la tte tranche. On clbre leur suivi comme hrtique, il se rfugia Genve,
fte le 19 janvier. Voy. Tillemont, Vie du pape et devint pasteur Crissier ; envoy Paris par-
saint Denis, dans ses Mmoires, tom. IV. Ri- le consistoire de Genve, il dirigea l'glise
chard et Giraud. protestante de Rouen assista au colloque de
,

II. MARIUS (Saint), abb de Beuvoux. Voy. Poissy, prsida le synode provincial de Dieppe;
Mari. mais en 1562 aprs la prise de Rouen par l'ar-
,

III. MARIUS ou MARIO (Georges), religieux me catholique , Marlorat fut arrt , et con-
servite, vivait dans le xv e sicle. Il a publi damn tre pendu comme un des principaux
contre les simoniaques un ouvrage intitul : auteurs de la sdition. Marlorat , dont le nom
De Libertate ecclesiastica ; Venise, vers l'an 1381. figure dans V Index de Clment VIII, a laiss :

Il a, en outre compos la Vie de saint Philippe

,
1 Novi Testamenti catholica Expositio ecclesia-
Beniti, en vers. Voy. Possevin, In Appar.sacr. stica, sive bibliotheca expositiortum Novi Testa-
IV. MARIUS (Lonard), n en Zlande, vivait menti; Genve, 1561. in-fol.; plusieurs parties
au xvu e sicle. Il a publi 1 Commentaires sur de ces gloses ont t traduites en anglais; 1570-

:

toute l'criture;
2 Dfense catholique de la
hirarchie ecclsiastique, contre Marc -Antoine
de Dominis. Voy. Knig, Biblioth. vtus et
nova.
V. MARIUS MERCATOR, crivain du
cle ,tait originaire d'Afrique. Il montra tou-
jours le plus grand zle pour maintenir la puret
de la doctrine de l'glise, et fut un des dfen-
seurs des mystres de la grce et de l'Incarna-
1584 ; 2 Genesis , cum catholica expositione
ecclesiastica , sive bibliotheca expositionum Gene-
sis: ibid., 1562, in-fol., cet ouvrage a eu plu-
sieurs autres ditions ;
3 In CL Psalmos et
si- v aliorum SS. Prophetarum Expositio ecclesiastica,
sive bibliotheca expositionum in Psalmos. Item
Cantica sacra ex divinis Bibliorum locis cum si-
mili expositione; ibid., 1562, in-fol.; trad. en
anglais sous ce titre Prayers in the Psalms ;
:

tion. Il crivit contre les plagiens deux ou- Londres , 1571 ;

4 Esai Prophetia, cum ca-
vrages, qu'il envoya saint Augustin , et qui tholica expositione ecclesiastica ; Genve 1564

,

sont peut-tre Y Hypognosiicon qui a t insr et 1610, in-fol.; 5 Trait du pch contre le
dans l'Appendice du tom. de saint Augustin. X Saint-Esprit; Lyon, 1564, in-16; trad. en an-
Aprs la mort de saint Augustin, il entreprit de glais; Londres, 1585, in-12;
6 Thsaurus
rfuter les deux livres que julien avait composs Sunct Scriptur prophetic et apostolic , in
contre lui et il a laiss plusieurs autres ou-
, locos communes digestus ; Londres 1574, in-fol.; ,

vrages dans lesquels il combat vigoureusement plusieurs fois rimprim ;

7 Expositio in Jo-
les hrtiques. Les uvres de Marius Mercator bum; Genve, 1585, in-fol.;
8 Enchiridion
ont paru Paris en 1673 ; Bruxelles, 1673 ; la locorum communium; Ble, 1628, in-8 , 9 Cent
troisime dition , qui est la meilleure a t , cinquante Oraisons ou pices en prose franaise;
donne par Baluze; Paris, 1648, in-8. Voy. D. Lyon, 1563, in-16;
10 La Sainte Bible trans-
Ceillier, Hist. des Aut. sacrs et eccls., tom. XIII, late en franais avec annotations ; Genve ,

,

p. 640 et suiv. Richard et Giraud. 1563, in-fol.; plusieurs dit.; 11 Le Nouveau

MARIZ (Pedro de), historien portugais, n Testament corrig sur le grec, avec annotations
Combre, vivait la fin du XVI e sicle. Outre augmentes ; Lyon, 1564, in-8; plusieurs dit.;
une Histoire du Portugal et quelques Vies par- des notes ont t traduites en hollandais, et
ticulires , on lui doit 1 Historia do Benaven-
: jointes la traduction hollandaise du Nouveau
turado S. Joarn de Sahagum patron Salman- Testament ; La Haye, 1663, in-8; 12 Trait
tino; Lisbonne, 1609, 2 part. in-4; 2 Histo-
,

de Bertram , prtre, du corps et du sang de

ria do SS. milayro de Santarem; ibid., 1612; Notre- Seigneur Jsus -Christ, trad. en franais;
3 Historia da vida de S.Jacinto; Explicacam Leyde, 1558, in -8.
Voy. la Nouv. Biogr.
da bulla da cruzada; 2 vol. in -fol., manuscr. gnr.
Voy. la Biblioth. Lusitana tom. III. Antonio- , MARL0T (Guillaume), docteur en thologie,
Nicol. Bibhoth. Hispana , tom. IV. La Nouv. n Reims en 1596 mort Fives , prs de
,

Biogr. gnr.
MARKEL (Amid.-Marie) religieux allemand
du xvm sicle a laiss Tuba magna Ecclesi
e
, :
romano-catholic antiquissima ad heterodoxos
clangens sonum, seu universa theologia scholastica
dogmatica in XVIII lbros distributa
Scripiur, sanctorum Patrum et conciliorum ex
quinque primis sculis petita, contra omnes h-
reses defensa et vindicata; Augsbourg, 1740
2 vol. in-4. Voy. le Journ. des Savants. 1740
p. 529.
MARKIUS (Jean), crivain allemand, a donn
De Sibyllinis Carminibus Disputationes academi-
Lille , l'an 1667 , fut grand prieur des Bndic-
, tins de Saint -Nicaise de Reims. Comme cri-
vain, D. Marlt est estim pour son exactitude
et son rudition. On lui doit , outre une Orai-
son funbre de Gabriel de Sainte - Marie ( Guil-
, autoritate laume de Gi/ford) , archevque de Reims : 1 Le
Thtre d'honneur et de magnificence prpar au
sacre des rois, etc.; Reims, 1643, in-4; 1664,
in-4, 2 e dit.;
2 Le Tombeau du grand saint
Rmi; ibid., 1647, in-8;
3 Metropolis Re-
mensis historia , a Frodoardo digesta , plurimum
: aucta et illustrata ; Lille, 1666, tom. I; Reims,
1679, tom. II publi en franais sous ce titre :

c duodecim ; accedit brve examen Dissertatio- ;

Histoire de la ville, cit et universit de Reims

ns gallic P.-J. Crasset, S. J.;in-8. Voy. le contenant l'tat civil et ecclsiastique du pays;
Journ. des Savants, 1683.
Reims, 1843-1845, 3 vol. in-4; 4 Apologie
MARLETTA (Gabriel), dominicain, n de l'archevque Hincmar, contre les calomnies d'un
Arienzo dans le royaume de Naples vivait au jansniste, imprime en Flandre;
,

xvn sicle. Il a publi Commentaires sur la sterii

e
, 5 Mona-
re
:
S. Nicasii Remensis Initia et ortus ; dans
l part, de la Somme de saint Thomas; Naples
l'Appendice des uvres de Guibert de Nogent ;
1662-1667, 7 vol. Voy. le P. chard, Scriptor.
Paris, 1651. in-fol. Voy. Morri, Diction, histor.
Ord. Prdic, tom. II, p. 276.
Le P. Le Long, Biblioth. des histor. de France.
 MARM 1402 MAROE
La Gallia Christ., tom. III et IX. Michaud, y tant rentrs la congrgation devint si nom-
,

Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr. breuse, qu'il y eut mme en Angleterre des
M ARMA, de Saharam et descendant de
fils monastres dpendants de cette abbaye, qui
Benjamin un des chefs des familles qui
, tait fut dclare soumise immdiatement au Saint-
s"tablirent Jrusalem aprs la captivit. Voy. Sige par le pape Urbain II. L'an 1580, Mar-
IParalip., vin, 10. moutier fut un des monastres qui compos-
MARMARICA, ville pisc. du patriarcat d'A- rent la congrgation des Exempts, et l'an 1613, ,

lexandrie , dans la Libye infrieure province les Bndictins de la congrgation de Saint-

,

connue aussi sous ce mme nom de Marmarica :

Maur y introduisirent la rforme. Voy. D. Vais-
On n'en connat qu'un vque , Thonas qui ,
sette, Gogr. histor., tom. VI, p. 433. Morri.
fut condamn cause de son attachement l'a- Richard et Giraud.
rianisme , comme jl parait par la lettre du con- II. MARMOUTIER ou MAUR- MUNSTER
cile de, Nice l'glise d'Alexandrie. Suivant (Mauri Monasterium), abbaye de l'Ordre de
saint piphane, il avait t ordonn par les Saint-Benoit, situe dans une petite ville du
Mltiens. Voy. saint piphane, lires., LXIX. mme nom dans la basse Alsace, au diocse de
Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 638. Terzi, Strasbourg et fonde vers l'an 725 par saint
,

Siria Sacra, p. 382. De Commanville, /"> Table Firmin. Elle se nomma d'abord, ainsi que la
alphabet., p. 149. Richard et Giraud. Gaet. Mo- ville, Leuwarzel et prit plus tard le nom de
,

roni, vol. XLIII p. 104. ,

Maurus, qui tait celui d'un de ses abbs. Voy.
MARMARITZIUM sige pisc. de la province ,
La Martinire, Diction, gogr.
de Thessalie sous la mtropole de Larisse au
, ,
I. MARNE (Jean-Baptiste de) jsuite, n ,

diocse de l'Illyrie orientale on le trouve aussi ;

Douai en 1699, mort Lige l'an 1756, professa
parmi les vchs suffragants de Mtilne ou les belles-lettres et la thologie dans plusieurs
Mtelin. Un de ses vques dont on ignore le ,
villes, remplit diverses missions et fut appel
nom, y du temps de l'empereur An-
sigeait Lige o il devint confesseur du prince-
,

dronic Pachymre. Voy. Lequien, Oriens Christ., vque Jean-Thodore de Bavire, et exami-
tom. II, p. 130. Lib. IV hist. Andronici Imp., , nateur synodal du diocse. On lui doit 1 Le :

c. xxxiii. Richard et Giraud. Martyr au secret de la confession , ou la Vie de

MARMOCHINO (Sants), dominicain, n saint Jean Npomucne ; Paris 1741, in-12 Avi- , ;

San - Cassiano dans le diocse de Florence

, ,
gnon, 1820, in-48;
2 Histoire du comt de
mort vers l'an 1545. On a de lui une traduction Namur; Lige et Bruxelles , 1754 , in-4. Paquot
italienne du texte hbreu de la Bible, laquelle en a donn une nouvelle dition accompagne ,

il a joint une Chronique, diverses tables etc.; , d'une Vie de l'auteur de notes historiques et
,

Venise 1538. D. Calmet dit que Marmochin n'a

,
critiques , etc.; Bruxelles 1781 , 1 vol. in -8;
,

fait que retoucher en quelques endroits la tra- cet ouvrage a t souvent cit par les Bollan-
dition de Braccioli , et qu'y ajouter le troisime distes dans les Acta Sanctorum Belgii. Voy. Pa-
livre des Machabes ,
qui n'avait pas encore .
quot, Mmoires pour servir l'histoire littraire
t traduit en cette langue. Voy. le P. chard, des Pays-Bas. Feller, Biogr. univers. La Nouv.
Scriptor. Ord. Prdic, tom. II, p. 124. D. Cal- Biogr. gnr.
met, Biblioth. sacre, III e part., art. XIX. Ri- IL MARNE (Jean-Martial de), abb conseil- ,

chard et Giraud. ler et prdicateur du roi vivait au xvn e sicle.

,

MARMOL-GARVAJAL (Louis), historien et On a de lui 1 Pangyriques des saints; 1663,

:

voyageur, n Grenade vers 1520 mort, comme , 1 vol. in-8;

on peut le supposer avec probabilit la fin
du xvi e sicle , suivit les enseignes de Charles-
Quint en Afrique pendant vingt ans et il prit
part tout ce qui s'y passa de grand et de m-
morable. Il lit beaucoup de voyages , tantt
libre, tantt esclave, il parcourut toute la Bar-
barie et toute l'Egypte. De retour dans sa pa-
trie, il s'occupa de dcrire les pays qu'il avait
vus et ceux sur lesquels il avait recueilli des
renseignements dans ses longs voyages. Comme
il possdait l'arabe, tant l'oriental que l'afri-
cain il lut tout ce qui avait t crit sur l'A-
, la mort le frappa. Ses ouvrages , qui figurent
frique, soit dans les langues de l'Orient, soit
dans les langues anciennes et modernes, et en
tira les plus grands avantages. Il a laiss en
2 Pangyriques des saints , ser-
, mons pour les dimanches, avec les annonces des
ftes, pour servir aux curs dans leurs prnes, et
, tous les prdicateurs dans leurs sermons pen-
dant l'anne; Paris, 1669, in- 4. Voy. le Dic-
tion, portt, des prdicateurs.
MARNIX (Philippe de), baron de Sainte-
Aldegonde, clbre littrateur et diplomate, n
Bruxelles en 1548, mort Leyde l'an 1598,
fut disciple de Calvin Genve, et se rendit
habile dans les langues et dans le droit. Il tra-
vaillait une Version flamande de la Bible lorsque
dans l'Index de Clment VIII, sont, outre une
Traduction des Psaumes de David en vers hol-
landais 1 Thses de controverse; Anvers 1580,
: ,

espagnol outre Hist. de la rvolte et du chti-

, in-fol.; 2 Epitre circulaire aux protestants ;
ment des Maures du royaume de Grenade : 1 Des- 3 Apiarium , sive alvearium romanum ; Bois-
cription gnrale de l'Afrique, et Histoire des le-Duc, 1571 ouvrage o l'on trouve des germes
;

guerres entre les infidles et les chrtiens ; 2 vol. d'athisme , rfut victorieusement par Jean-
in-fol.; Grenade, 1573, tom. I; Malaga, 1599, Coens, cur de Courtrai; 3 Tableau o l'on
tom. II trad. en franais par Perrot d'Ablan-
; montre la diffrence entre la religion chrtienne
court Paris, 1667, 3 vol. in-4, avec des cartes et le papisme ; Leyde, 1599, in-8. Tous ces ou-
;

de Sanson ;
2 Traduction des Rvlations de vrages se distinguent par une haine forcene
sainte Brigitte et des rubriques du Brviaire ro- contre l'glise catholique. Il parat cependant
main. Voy. Michaud, Biogr. univers. qu' la fin de ses jours il avait perdu de son
MARM0RA. Voy. Prconnse. fanatisme. Strada appelle Marnix Hominem in-
I. MARMOUTIR (Majus Monasterium) , ab- geniosissime nequam. Voy. Strada De Bello Belg. ,

baye de l'Ordre de Saint-Benot, situe prs Feller. Michaud.

de Tours et fonde au IV e sicle par saint
, MARUL-LS-ARRAS (Mareolum), abbaye
Martin, archevque de cette ville. Au ix sicle, rgulire de l'Ordre de Saint- Augustin situe ,
les Normands ayant oblig ces religieux aban- dans l'Artois, prs d'Arras, et fonde vers l'an
donner leur monastre, les chanoines rguliers 935 par Fulbert, vque de Cambrai et d'Arras
;
s'y tablirent, et vers l'an 980, les Bndictins elle fut dtruite quelque temps aprs, et r-

MARO
tablie par le roi Lothaire l'an 977.
sculiers l'occuprent d'abord ; mais en 1132
Alvisius, vque d'Arras, y mit des rguliers.
Voy. la Gai lia Christ., tom.' III, col. 442.
MAROGNA. Voy. Marona.
MAROILLES (Maricol), abbaye de l'Ordre
de Saint-Benot , situe dans le Hainaut , une
lieue de Landrecies, au diocse de Cambrai.
Elle fut fonde', vers l'an 653, dans la terre de
Famars par un seigneur nomm Chonobert et
saint Humbert, mort vers du mme sicle,
la fin
en fut le second fondateur et le premier abb.
Ce monastre ayant t ruin par les Normands,
quelques seigneurs sculiers s'en emparrent
et le firent desservir par des chanoines jus-
qu'en 920, poque laquelle Charles le Simple
le donna l'glise de Cambrai. L'an 1020, G-
rard, vque de Cambrai, y rtablit l'Ordre
monastique. L'abbaye de Maroilles tait rgu-
lire. Voy. la Gallia Christ., tom. III, col.
127.
I. MAROLLES (Claude de), jsuite, petit-
neveu du suivant, n en 1712, mort Paris l'an
1792. Aprs la destruction de la compagnie de
Jsus, il reparut dans le monde comme prdi-
cateur sous le nom d'abb de Marottes. On lui
,
doit , outre un Discours sur la Pucelle d'Orlans,
et un autre Discours sur la dlivrance d'Orlans :
1 Sermons sur la lecture des livres contraires
la religion; Orlans, 1785, in-8; 2 Sermons
pour les principales ftes de l'anne , et sur divers
sujets de reliyion et de morale ; ibid., 2 vol in-12;
ces sermons sont estims. Voy. Michaud.
II. MAROLLES(Michel de), abb de Ville-
loin , du prcdent n
littrateur, grand-oncle
au bourg de Genill en Touraine l'an 1600
, ,
mort Paris en 1681 obtint par le crdit de
, des temps apostoliques sans interruption. Quoi
son pre Claude de Marolles
, capitaine des ,
Suisses de la garde du roi deux abbayes celle
, ,
de Beaugerais et celle de Villeloin. 11 tait n
avec une ardeur extrme pour l'tude et il la
conserva jusqu' la mort. Outre un certain
nombre purement littraires, il a laiss
d'crits
1 une Version franaise du Brviaire romain;
4 vol. in-8 2 Le Nouveau Testament mis en
; lui donne le titre de patriarche d'Antioche; il
franais; Paris, 1649 et 1653, in-8; traduction,
dit D. Calmet qui n'est pas faite sur la Vul-
,
gate, mais sur la version latine d'Erasme; la
prface est pleine d'rudition ;
3 une Version
franaise de la Gense, de l'Exode, et des vingt-
trois premiers chapitres du Lvitique Paris, 1671
;
in-fol. Le reste de la Bible ne vit pas le jour,
parce que le chancelier Sguier arrta l'im-
pression. M. de Harlay, archevque de Paris,
lit mme saisir et brler presque tous
les exem-
plaires qui avaient t imprims. Voy. Nic-
ron, Mmoires, tom. XXXII, o l'on trouve la
liste des autres crits de l'auteur. Le
P. Le
Long, qui, dans sa Biblioth. sacre, p. 332,
donne les raisons qui ont fait arrter l'impres-
sion de son livre. D. Calmet , Biblioth. Sacr.,
part. III, art. xi et xm. Feller. Michaud.
La
Nouv. Biogr. gnr.
MARON ou MAR0UN (Saint), clbre ana-
chorte qui, selon Fauste Naironi, vivait au
IV e sicle et habitait sur une montagne prs
,
de la ville de Tyr. Il eut un grand nombre de
disciples, qui, s'tant rpandus dans toute la
byne levrent prs du fleuve Oronte un fort
, Terzi, Siria Sacra; delta nazione Maromta
connu sous le nom de Maron qui devint l'asile
,
de tous les chrtiens perscuts, et o la pu-
ret de la foi fut longtemps maintenue. Voy.
Michaud , Biogr. univers. La Nouv. Biogr. g-
Compqr. MRONITES.
ner.
MARONEA (Marogna, Maronia) ville pisc.
de la province de Rhodope, sous la mtropole
,, ,,
1403 MARO
Des chanoines de Trajanopolis, au diocse de Thrace, situe
, prs de la mer Ege, l'embouchure du fleuve
Nestus. Au vi E sicle elle fut leve la dignit
de mtropole, et elle ne lit qu'une glise avec
Trajanopolis, aprs la destruction de cette ville.
Marona a eu quinze vques , dont le premier,
Alexandre, souscrivit la lettre du concile de
Sardique aux glises. Voy. Lequien Oriens ,
Christ., tom. I, p. 1196. De Commanville, 7 re
;
Table alphabet., p. 149. Richard et Giraud. Gaet.
Moroni vol. XLIII , p. 112.
,
MAR0NE , bourgade de la partie orientale
de la Romanie, sur la rivire de Marizza. Le
mtropolitain de Trajanopolis, nomme autre-
fois Zarnis, y a transfr son sige.
MAR0NI (Fauste -Antoine), clerc rgulier
des coles pies, vivait au xvm e sicle. On a de
lui un excellent ouvrage intitul Commentarius :
de Ecclesia et episcopis auximatibus , in quo
Ughelliana sries emendatur , continuatur et il-
lustratur; 1762, in-4.
MARONIA. Voy. Marona.
MARONITES (Maronit), peuple de Phni-
cie qui s'est rpandu dans plusieurs villes de
Syrie, et surtout dans le mont Liban. On n'est
d'accord ni sur l'origine du nom
des Maronites,
ni sur l'poque de leur catholicit. D'aprs Eu-
tychius ,
patriarche d'Alexandrie et Guillaume,
,
archevque de Tyr, les Maronites tiraient d'un
hrsiarque nomm Maron leur nom et leur
hrsie, qui tait celle des Monothlites, la-
quelle ils en ajoutrent plusieurs autres, qu'ils
abjurrent, l'an 1182, entre les mains d'Aime-
ric III, patriarche latin d'Antioche. Les Maro-
, nites disent qu'ils ont tir leur nom du clbre
anachorte saint Maron et que leur foi vient
,
qu'il en soit les Maronites sont maintenant
,
tous, catholiques, soumis au Pape et attachs
l'glise romaine. Ils ont un patriarche, qui
, rside au monastre de Canubin ou Canobin
au pied du mont Liban ; il est lu en prsence ,
: des principaux laques, par les vques soumis
aux patriarches ; le Pape confirme 1 lection, et
ajoute son nom propre celui de Pierre, en
l'honneur du prince des aptres , qui sigea en
premier lieu Antioche ; il a sous lui cinq m-
tropolitains. La vie monastique est en honneur
chez les Maronites , et leurs moines appartien-
nent l'Ordre de Saint-Antoine. Ils travaillent
de leurs mains, cultivent la terre, et peuvent
disposer de leurs biens. La langue vulgaire des
Maronites est l'arabe, et leur langue savante,
le chalden. L'an 1736 il y eut un concile chez
les Maronites dans le but de rformer quelques
abus. Voy. Eutychius Origine des glises d'O-
,
rient. Guillaume de Tyr, De Bello sacr., 1. XXII,
c. vin. Jacques de Vitry, Historia Orientalis.
Faust. Nairon, Dissertatio de origine, nomine ac
religione Maronitarum Rome 1659. Euoplia
; ,
fidei catholic; Rome, 1694. Le P. Pagi, Crit.
in Annal. Baron., ad ann. 635, n. 13. Assemani,
Biblioth. Orientalis, tom. I, p. 507. Lequien,
Oriens Christ., tom. III, p. 5 et 6. Le P Dan-
,
dini, Voyage au mont Liban en 1506, trad. par
Simon. Le P. Ingoult, Mmoires des missions
de la compagnie de Jsus dans le Levant , t. VIII.
p. 706. Le Brun, Explication des crmonies de
la messe, tom. IV, p. 625 et suiv. La Perptuit
de la foi, 1. VIII, c. xvi. Richard et Giraud. Le
Diction, eccls. et canon, portatif. Bergier, Dic-
tion, de thol. Gaet. Moroni, vol. XLIH, p. 113-
, 131. Le Diction, de la thol. cathot. La Nouv.
Biogr. gnr., art. Maron (Saint).

MARQ
MAR0N0P0LIS, de la province
ville pisc.
de Macdoine, sous mtropole d'Amida, au
la
diocse d'Antioche. On n'en connat qu'un v-
que, nomm Eusbe; Simon, son mtropolitain,
souscrivit pour lui, ainsi que pour les autres
vques absents de la province au concile de
,
Chalcdoine. Voy. Act. VI. Lequien, Oriens
Christ.. tom.II,p. 1007.
MAROTTE. Voy. Muis.
MAROUN. Voy. Maron.
MAROUTHA ou MARUTHAS (Saint), vque
de Martyropolis ou Tacrit, mort vers l'an 420,
assista, l'an 391, au concile d'Antioche, et se
rendit en 403 Constantinople pour solliciter
la protection de l'empereur Arcadius en faveur
des chrtiens perscuts en Perse. Il assista au
concile assembl dans cette ville par les enne-
mis de saint Jean Chrysostome, et fut mis en
prison pour avoir pris le parti du patriarche de
Constantinople. Plus tard il retourna en Perse
avec une lettre o Arcadius demandait que les
chrtiens fussent traits avec moins de cruaut,
et Maroutha parvint non-seulement faire ces-
ser la perscution, mais obtint encore pour les
chrtiens le libre exercice du culte. L'an 414, il
runit Ctsiphon un concile o l'on proclama
la doctrine de Xice. Les Grecs et les Latins
clbrent sa fte le 4 dcembre , et les Syriens
le 16 fvrier. Il a laiss 1 une Liturgie qui
: Une religieuse ne peut tre marraine, parce
existe manuscrite Rome;
2 un Commen-
taire sur les vangiles; 3 un grand nombre
d'Hymnes et d'autres pices de vers en l'honneur
des Syriens martyriss en Perse diverses
poques; on les trouve dans tous les Missels
syriens, maronites, etc.;
4 une Histoire du
concile de Xice, avec une traduct. syriaque des
canons ; 5 les Cations du conc. deSleucie (410),
rdigs par lui; on les trouve dans un manus-
crit de la biblioth. de Florence;
6 une Hist.
des martyrs de Perse, suivie de Notices sur quel-
ques martyrs qui ont pri dans l'empire romain.
Cet ouvrage a t publi en syriaque et en la-
lin par tienne-vode Assemani, sous ce titre
Acta Sunctorum Martyrum Orientalium et Occi-
dentalium; Rome, 1748,2 vol. in-fol. Voy. Chry-
sostom., Epist. XIV. Socrat., Hist. eccles., 1. "VU,
c. vm. D. Ceillier, tom. X, p. 466 et suiv. Le-
quien, Oriens Christ., tom. II, p. 327 et 999.
Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
Richard et Giraud, art. Martyropolis.
MARQUARD. Voy. Freher.
MARQUER (Louis), jsuite, n Vannes l'an
1653, mort la Flche en 1725, a travaill pen-
dant quatorze ans au journal intitul Mmoires
de Trvoux, et a publi les nouveaux Mmoires
des missions de la Compagnie de Jsus dans le
Levant; Paris, 7 vol. in -12. Le P. Marquer a
laiss manuscrit un ouvrage intitul Armenia :
vtus et recens; inf'ormatio de erroribus Armeno-
rum Dissertatio de Eutychianorum, Monophysi-
; de Mars, prs de Vitr, tait prtre dans cette
tarum et Monothelitarum hresi. Voit. Morri
dit. de 1759.
MARQUES (Franois), de la congrgation de
l'Oratoire de Rome, n Milan, vivait encore
en 1678. C'tait un homme d'un grand travail
de beaucoup de lecture et trs-vers dans les
, culte trs-populaire. On clbre la fte de saint
antiquits ecclsiastiques. Il acquit une grande
rputation comme prdicateur. On a de lui
Apologie du pape Honorius; 1677. Voy. Morri
dit. de 1759. Richard et Giraud.
Ordre. Il a laiss, outre quelques comdies et
plusieurs traits thologiques El Gobernador
: l'Incarnation de Notre-Seigneur, c'est--dire
christ iano, deducido de las vidas de Moysen
y
, ,,
1404 MARS
Josue, principes del pueblo de Bios; Salamanque.
1612, 1619, 1634, in-fol.; Madrid, 1640; Bruxelles,
1664; trad. en italien; Naples, 1646, in-fol.; trad.
en franais Nancy, 1621
; ;
2 Los dos Estados
del espiritual Gerusalem, sobre los psa/mos cxxv
cxxxvi; Mdina, 1603; Salamanque, 1610,
//
in-4; trad.en franais, in-8;
3 Origen de los
Padres Ermitaiios de San Agustin , y su verda-
dera institution mtes del gran concilia Lntera-
nense; Salamanque, 1618, in-fol.; trad. en ita-
lien; Turin, 1620, in-fol.;
4 Vida del V. P.
F. Alonso de Horozco; Madrid, 1648, in-8. Voy.
la Nouv. Biogr. gnr.
MARRACCI. Voy. Maracci.
MARRAFA (Antoine), dominicain, n Mar-
tina, dans la Pouille tait directeur des tudes
,
de Naples et professeur de mtaphysique en
1550. On lui doit un Trait de l'me, divis en
quatre parties 1550. Voy. le P. chard, Scriptor.
;
Ord. Prdic, tom. H, p. 136.
MARRAINE ou COMMRE ( Mater lustrica
matrina), fille ou femme qui tient un enfant
sur les fonts baptismaux afin de rpondre sa
place et rendre compte de sa foi. Une fille ou
une femme qui se prsente pour tre marraine
doit tre instruite des mystres de la religion
et en tat d'instruire l'enfant baptis, en cas que
les parents ngligent son ducation chrtienne.
que l'tat de retraite qu'elle a choisie n'est pas
compatible avec les obligations dont l'glise
charge les parrains et les marraines, et parce
qu'elle doit viter toute occasion de dissipation.
Le baptme tant comme une seconde naissance,
la marraine est regarde comme la mre de
l'enfant baptis mais cependant l'empchement
;
de mariage qui rsulte de cette parent spiri-
tuelle n'est que d'institution ecclsiastique, et
l'glise en peut dispenser. Voy. le Diction, ec-
cles. et canon, portatif, et Compar. Affinit,
n II , et Parrain.
MARRIER (Martin), bndictin, n Paris
: en 1572, mort l'an 1644, fut charg de la con-
duite du noviciat, et remplit en mme temps l
place de prieur claustral; il eut une grande part
la rforme de Cluny, qui fut introduite dans
son couvent en 1635. Il a laiss 1" Martiniana, :
id est litter, tituli , chart , privilgia et docu-
menta monasterii S. Martini a Canipis; Paris,
1606 , in-8;
2 Bibliotheca Cluniacensis, in qua
antiquitates, chronica, privilgia, chart et diplo-
mata collecta sunt; ibid., 1614, in-fol.;
3 Mo-
nasterii regalis S. Martini de Campis Historia
lib. VI; ibid., 1637, in-4. Voy. Piganiol de la
Force, Descript. de Paris, tom. III, p. 386.
I. MARS (Saint), abb en Auvergne. Voy.
Marts.
II. MARS (Saint), ermite breton, n Bais,
prs La Guerche, vers l'an 510, mort au village
ville, o il avait acquis une grande rputation
de pit. Plus tard il se construisit un ermitage
dans une lande voisine du village de Mars, o
il termina ses jours. Les nombreux miracles
qui ont eu lieu son tombeau ont rendu son
Mars le 14 janvier et le 21 juin. Voy. D. Lobi-
: neau, Histoire de Bretagne. La Nouv. Biogr.
gnr.
III. MARS (Martius), troisime mois de l'an-
ne d'aprs notre manire de compter. Il tait
le premier chez les Romains et il l'est encore
,
aujourd'hui dans quelques supputations eccl-
siastiques, lorsqu'on compte les annes depuis
depuis le 25 mars- Les Anglais comptent en-
 MARS
core ainsi. Ce n'est que depuis l'dit de Char-
les IX, publi l'an 1564, qu'on a commenc en
France compter l'anne par le mois de jan-
vier; auparavant ellecommenait Pques, et
comme la mme anne avait deux fois le mois
de mars, on disait Mars devant Pques et Mars
aprs Pques.
MARSANA, un des sept principaux officiers
ou conseillers d'Assurus. Voy. Esther,
MARSCIA, sige pisc. armnien sous
le ca-
tholique de Sis. On n'en connat qu'un vque,
Grgoire, qui assista aux conciles de Sis et
d'Adana. Voy. Lequien, Oriens Christ. , tom. I,
p. 1437.
MARSEILLE (Massi/.ia), ville pisc. autrefois
sous la mtropole d'Arles, aujourd'hui sous
celle d'Aix. Suivant la tradition de Provence,
saint Lazare, qui, fut ressuscit par Notre-Sei-
gneur, a fond l'glise de Marseille, dont il fut
le premier vque. Nous avons dj remarqu
l'art.Lazare que c'tait une opinion gnra-
lement reue au XVII e sicle, que Lazare avait
abord en Provence avec ses surs et qu'ils y , 1 Diatriba chronologica ; Londres, 1649,in-4;
avaient prch la foi chrtienne, et que Jean de
Launoy, qui attaqua cette croyance a t plei- , pales difficults qui se rencontrent dans l'An-
nement rfut par un savant sulpicien, M. l'abb
Paillon. On ignore quels ont t les successeurs
de saint Lazare jusqu' Oresius, qui assista et
souscrivit au clbre concile d'Arles en 314. Il
y a eu Marseille deux conciles; le premier
fut tenu en 1103. et le second en 1363. Ce sige,
supprim en 4801, fut rtabli en 1823, par suite
du contordat de 1817. Voy., sur plusieurs de ses
vques saint Jrme , "pist. IV, ad Rustic.
, exemple de prtendre que les Juifs ont em-
Gennadius, c. ix. La Gallia Christ., tom. I et
tom. II, in Animadvers., in tom. I. Martenne,
Thsaurus Anecdot., tom. IV. De Commanville,
1 K Table alphabet., p. 150, 151. Richard et Gi~
raud, tom. XXVIII, p. 391 et suiv. Gaet. Mo-
roni, vol. XLHI,
p. 146-159. Le Diction, de la
Compar. Lazare, n I.
thol. cathol., et
MARSEILLAIS. Voy. Massiliens et Semi-
Plagieks.
MARSELLA (Domenico- Antonio), rudit, n
a Arpino en 1751, mort Rome l'an 1833, entra
dans l'tat ecclsiastique , et professa l'histoire
et l loquence sacre au collge de la
Sapience.
Parmi ses ouvrages nous citerons 1 Trattato
, vrages, parmi lesquels nous citerons 1 une
: ,
aetla puce interna ; Rome 1778; 2 Disserta-
, Traduction chinoise des Evangiles, des ptres de
zjone sul Pontificato massimo non mai
assunto
da glx imperatori cristiani; ibid., 1789, in-8-
3 La Vila e Dottrina di Ges Cristo,
trad.'du
latin de N. Avancino; ibid.,
1814, 2 vol. in-8-
4 Vita del B. Alfonso de' Liguori; ibid.,
1814!
in-4o. Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
MARSH (Herbert), anglican, n Londres en
17o7, mort en 1839, professa la thologie,
et
devint vque de Llandaff, puis de
Peterbo-
rough. Il a laiss plusieurs crits, entre
autres
1 Introduction to the New - Testament
trad d
1 allemand de J.-D. Michalis, et
accompagne
d un commentaire tendu Londres
1792-1801
4 vol. in -8; _ ;
2 History of the translations
winch hve been made of the Scriptures. Von
a la
Nouv. Biogr. gnr.
L RS H
en ^on / (Nathanal), anglican , mort
1/29, ffut chapelain du roi, recteur d'une
paroisse de Londres et chanoine de Windsor
On a de lui 1 une dition des uvres de saint
:
Cyprien; 1717, in-fol.;
2 un recueil de Ser-
mons; 1730, 3 vol. in-8. Voy. la Nouv. Biogr
gner. Chalmers, General biographical
Dictio-
rtary.
H. MARSHALL (Thomas), savant anglican,
ne a Rarkby, dans le comt de Leicester, vers
1 an 1621, mort Oxford en 1685, fut
successive-
i405 MARS
ment ministre d'une socit de marchands an-
glais Rotterdam, puis recteur du collge de
Lincoln. Il tait trs-vers dans les langues
orientales, et surtout dans le copte et l'idiome
anglo-saxon. Il a publi Observationes in Evan-
:
gehorum versiones perantiquas duas, Gothicas
sahcet et, Anglo-Saxonicas ; Dordrecht, 1665. Il
a collabor, en outre, la version malaise du
i, 14. Nouveau Testament de Th. Hvde; Oxford, 1667,
in-4, ainsi qu' l'ouvrage de R. Parr, intitul :
The Life of archbishop Usher; Londres, 1686, in-
fol. Voy. Wood, Athen Oxonienses. Le P. Le
Long, Biblioth. Sacr., in-fol., p. 847. La Nouv.
Biogr. gnr. Richard et Giraud, au mot Mar-
schallus.
MARSHAM (John), anglican, chronologiste
,
n Londres en 1602, mort Bushy-Hall, dans
le comt d'Hertford, l'an 1685, tait profond-
ment vers dans l'histoire, la chronologie et les
langues. Il fut membre du parlement qui rap-
pela Charles II, et devint un des six clercs
ou secrtaires de la chancellerie. On lui doit :
l'auteur examine dans cet ouvrage les princi-
cien Testament; la meilleure partie de cette
dissertation a t reproduite dans le Chronicus
Canon JEgyptiacus, Ebraicus, Grcus et Disqui-
sitiones; Londres, 1672, in-fol.; Leipzig, 1676;
Franeker, 1690, in-4;
2 la Prface du tom. I
du Monasticon Anglicanum de Dugdale ; Lon-
dres, 1655, in-fol. On reproche avec raison
Marsham plusieurs opinions fausses, comme par
,
prunt des gyptiens la circoncision et les au-
tres crmonies, et que l'accomplissement des
soixante -dix semaines dont parle le prophte
Daniel finit Antiochus piphanes. Voy. Re-
naudot, dans les Mm. de l'Acadm.des Inscript.,
tom. II, p. 258. Richard et Giraud. Feller.
MARSHMAN (Joshua), anglican, orientaliste,
n Westbury-Leigh, dans le "Wiltshire, l'an
1767, mort Serampour, dans l'Inde en 1837, ,
s'attacha la socit des missionnaires bap-
tistes, qui l'envoya dans l'Inde en 1799; il y ac-
quit une grande connaissance du bengali, du
sanskrit et du chinois. Il a laiss plusieurs ou-
:
saint Paul aux Romains et aux Corinthiens, et de
la Gense;
2 Defence of the deity and atone-
mentof Jesus-Christ , in reply to Rammohun Roy
of Calcutta; Londres, 1822, in-8; cet crit avait
pour but de combattre les doutes mis par l'In-
dien Rammohun Roy sur les miracles de Jsus-
Christ il parut d'abord dans le Friend oflndia,
;
journal rdig Serampour par les mission-
naires ; l'ouvrage de Rammohun et la rponse
de Marshman ont t runis dans l'dition an-
, glaise de 1824. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
MARSI, ville pisc. d'Italie sous la mtropole
de Chieti, et capitale des Marses, ancien peuple
d'Italie. Cet vch fut fond dans les premiers
temps de l'glise, sous la mtropole de Chietti ;
mais il tait soumis immdiatement au Saint-
Sige. Autrefois l'vque rsidait au village de
Saint-Benot, qui est l'ancien Maruvium; mais
Clment VIII lixa leur rsidence au bourg de
Pescina. Le premier vque de Marsi fut saint
Marc , de Galile sacr , dit-on par le prince
, ,
des aptres; il souffrit le martyre tant eveque
d'Atino. Voy. Ughelli,/^/. Sacr., tom. L P-882. ,
De Commanville , /" Table alphabet., p. 149. Ri-
chard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLIIP
p. 136-142. J ,,. u
.
_,.
M ARSIAC (Marsiacum), heu du diocse d Auch
 MARS 1406 MART
o Guillaume de Flavacour, archevque de cette Parmi ses ouvrages, nous citerons 1 Histoire :

ville, tint deux conciles l'un en 1326, dans le- de l'origine des dmes >des bnfices et autres biens
:

quel on fit 56 canons sur la discipline; et l'autre temporels de l'glise; Lyon, 1689, in - 12;
en "1329, au sujet de l'assassinat commis sur la 2 Histoire de l'Inquisition et de son origine; Co-
personne d'Anesance, vque d'Aire. Voy Labbe, logne, 1693, in-12; insre avec des additions,
.

tom. XI. Hardouin, tom. "VII. Richard et Giraud. par l'abb Goujet, dans son Histoire des Inquisi-
MARSICO-NUOVO ou MARSI NOUVELLE tions; Paris, 1759, in-12 ;

3 Vie de saint Fran-
{Mnrsicum), ville pisc. de la Basilicate, dans ois de Sales; Paris, 1700, in-4; 1701, 2 vol.
le royaume de Naples, sous l'archevch de in-12; 1826, in-12; trad. en italien; Florence,
Salerne. L'ancien vch de Grumentum, ruin 1714, in-4;
4 Vie de l'abb Le Bouthillier de
par les Sarrasins, fut uni vers l'an 1260 celui Ranc; Paris, 1702, in-4; 1703, 1758; 5 Apo-
de Marsico-Nuovo. Le premier vque de Gru- logie ou Justification d'rasme; Paris, 1713, in-12;
mentum, Sempronius Aton, fut ordonn, en 370, l'auteur s'efforce de prouver qu'rasme n'a ja-
par le pape saint Damase mais on ne connat mais cess d'tre catholique cette apologie a
;
;

pas d'vque de Marsico avant Tuderisius, qui t rfute dans deux brochures publies en
sigeait en 853, du temps du pape saint Lon IV. 1714 et en 1719;
6 Entretiens sur les devoirs
Voy. Ughelli, Ital. Sacr., tom. VII, col. 485, et de la vie civile et sur plusieurs points importants
tom. X, col. 111 et 284. De Commanville, I" de la morale chrtienne /Paris, 1714, in-12; 1715,
Table alphabet., p. 149. Richard et Giraud. Gaet. in-12; 7 Vie de la mre de Chantai; ibid.,
Moroni.vol. XLI1I, p. 142-146. 1715, 1779, 1826, 2 vol. in-12; dit. abrge;
I.MARSILE DE PADOUE ou MENANDRINO, 1752. On a dit avec raison que Marsollier tait
publiciste, n Padoue, mort Montemalto en un homme savant et laborieux, mais paradoxal,
1328, tudia le droit Orlans, et fut nomm, et dont le jugement ne paraissait pas toujours
en 1312, recteur de l'universit de Vienne. Il dirig par des principes bien solides. Dans son
prit le parti de l'empereur Louis de Bavire Histoire de l'Inquisition, il ne fait pas difficult
contre le Pape, et fut excommuni. Son nom se de copier le protestant, et socinien Limborch;
lit aussi dans V index de Clment VIII. Il a laiss
: et, dans son Apologie d'rasme, il aurait presque
1 Defensor pacis , quo qustio jam olim contro- lui-mme besoin d'apologie. Voy. l'ouvrage in-
versa de potestate Papce et imperatoris excusissime titul Marsollier dcouvert et confondu dans ses
tractutur; Ble, 1522, in-fol.; Francfort, 1592, contradictions , etc., 1708, in-12. Le Journ. des
1599, 1612 et 1623, in-8; rimprim dans Gol- Savants, 1693, 1694, 1698, 1699,1703, 1713,1714,
dast, Monarchia Romani Imperii , tom. II; 1736,1737 et 1739. Nicron, Mmoires, tom. VII
2 De Transi atione Imperii;
3 De Jurisdi- etX. Morri, Diction, histor., dit. de 1759. Ri-
ctio/ie impetiali in causis matrimonialibus. Ces chard et Giraud. Feller. Barbier, Diction, des
deux derniers crits se trouvent galement dans Anonymes, n 10207. Michaud. La Nouv. Biogr.
la Monarchia de Goldast. Il faut remarquer que gnr.
cet ouvrage de Goldast a t mis V Index, aussi I. MARTA ou MARTANA, MARTULA, M0R-
bien que tous ses autres, comme nous l'avons TULANA, aujourd'hui Maria de Pentano,
S.
dit l'article qui le concerne. Voy. Fabricius, ancienne dans l'Om-
ville pisc. d'Italie situe
Biblioth. Lat. med. et infim. tatis. Feller. Ri- brie. Elle s'appelait autrefois, en latin Martis ,

chard et Giraud. La JVohi;. Biogr. gnr. Le Dic- vicus, cause d'un temple consacr Mars, et
tion,de la thot. cathol. qui se trouvait en cet endroit ou dans le voisi-
IL MARSILE D'INGHEN n Inghen, bourg
, nage. Saint Brice aptre de l'Ombiie, et saint
,

dans le duch de Gueldre mort Heidelberg

, Flix, dont on clbre la fte le 30 octobre, ont
en 1394, fut chanoine et trsorier de l'glise t vques de Marta. Fm/. Ughelli, Ital. Sacra,
Saint-Andr de Cologne, puis professeur de phi- tom. X, col. 129. Gaet. Moroni, tom. XLIII,
losophie l'acadmie d'Heidelberg. Il a laiss : p. 161.
Commentaires sur les quatre livres des Sentences; II. MARTA (Horace), docteur italien et pro-
Strasbourg, 1501, in-fol. Voy. Fabricius, Biblioth. fesseur de droit au xvn" sicle, a publi 1 Tra- :

Lat. med. et infim. tatis. Feller, Biogr. univers. ctatus de jurisdictione per et inter judicem eccle-
La Nouv. Hinr/r. gnr. siasticum et secularem exercenda ; Avignon, 1619;
III. MARSILE FIGIN ou FICINO. Voy. Ficin. Genve, 1669, in-fol.; mis l'Index par un dcret
MARSILLY (Paul -Antoine de), crivain du du 3 juillet 1623;
2 Compilatio totius juris
xvii sicle , a laiss l n Homlies ou Sermons de controversi ex omnibus decisionibus ; Venise, 1620,
:

saint Jean Chrysostome, qui contiennent tout son 2 vol. in-fol. Voy. L. Ferraris, Prompta Biblioth.
Commentaire sur l'vangile de saint Matthieu, Index Biogr. et Bibliogr.
trad. en franais, 3 vol. in-4; traduction qui est MARTEL (Andr), protestant, n Montauban
faite sur le texte grec de l'dition d'Angleterre, en 1618, mort Berne vers la fin du xvn c sicle,
lequel contient plusieurs endroits corrompus, exera les fonctions de pasteur Saint-Affrique
et dont il est difficile de deviner le vritable et Montauban il professa en 1653 la tholo-
;

sens; c'est surtout dans l'interprtation de ces gie dans cette dernire ville , et plus tard il se
passages que le traducteur fait preuve de beau- retira dans le canton de Berne, o il eut la
coup de jugement et d'une grande connaissance direction d'une glise. Il a laiss 1 De Natura :

de la langue grecque; sa traduction est trs- fidei et de gratia efficaci ; Montauban, 1653,
iidle, la diction en est pure et choisie, le style in-4; 2 Rponse la mthode de M. le car-
grand et magnifique, mais en mme temps doux dinal de Richelieu; Rouen , 1674 , in-4
3 un ;

et facile; -2 une traduction nouvelle de l'Imi- grand nombre de Thses qu'il fit soutenir, sous
tation de Jsus-Christ. Voy. le Journ. des Savants sa prsidence aux lves de l'acadmie de
,
'
1666,1694. Montauban; 1650-1674. Voy. la Nouv. Biogr.
MARSOLLIER (Jacques), chanoine rgulier gnr.
de Sainte-Genevive, n Paris en lGW^mort MARTEL (Gabriel), jsuite, n au Puy-en-
Uzs en 1724, fut envoy dans cette dernire Velay l'an 1680, mort en 1756, remplit avec
ville, avec quelques religieux, pour rtablir le succs les diffrents emplois de sa Compagnie.
bon ordre dans le chapitre d'Uzs, qui tait alors On lui doit 1 Exercice de la prparation la

:

rgulier. Marsollier en devint prvt. Plus tard mort ; 1723, in-12; 2 Le Chrtien dirig dans
il fut nomm archidiacre de, la cathdrale. les exercices d'une retraite spirituelle; 2 vol.

MAttl
in-12. Ce livre a t rimprim en 1764 avec
des additions considrables. Voy. Feller , Biogr.
univers.
MARTENNE ou MARTENE (Edmond),
ndictin de la congrgation de Saint-Maur, n
Saint-Jean de Losne, dans le diocse de Lan-
gres en 1654, mort Paris l'an 1739, se dis-
, Simon le lpreux, et , d'aprs les auteurs grecs,
tingua par son ardeur extraordinaire pour l'-
tude et par ses laborieuses et consciencieuses
,
recherches. On a de lui 1 Commentarius in:
Regulam S. Benedicti litteralis , moralis , histo-
ricus , ex variis antiquorum scriptorum commen-
tationibus, .etc. etc., concinnatus ; Paris, 1690
et 1695, in -4;
2 De Antiquis monachorum
Ritibus libri quinque, collecti ex variis ordina-
riis consuetudinariis , etc.; Lyon, 1690, 2 vol.
, Sainte - Marthe (Abel- Louis de).
in-4;
3 La Vie du vnrable P. D. Claude
Martin ; Tours, 1697, in-8; 4 Maximes spiri-
tuelles du vnrable P. D. Claude Martin , tires
de ses ouvrages; Rouen, 1698, in-12 5" De
Antiquis Ecclesi Ritibus libri quatuor, collecti
ex variarum insigniorum ecclesiarum tibris pon-
tificalibus, etc.; ibid., 1700-1702, 3 vol. in-4;
1736, 4 vol. in -fol.; 6 Tractatus de antiqua
Ecclesi disciplina , in divinis celebrandis officiis
varios diversarum ecclesiarum ritus et usus exhi-
bens; Lyon, 1706, in-4;
7 Veterum scripto-nien et saint Austriclinien, et il opra de nom-
rum monumentorum moralium, historicorum, breuses conversions Limoges, Bordeaux,
et ,
dogmaticorum Collectio nova ; Rouen, 1700, in-4; Saintes et Poitiers. On clbre la fte de
cet ouvrage est regard comme
Spicilegium de D. Luc d'Achry ; 8 Thsau-
rus novus Anecdotorum ; Paris, 1717, 5 vol. in-
fol.;
9 Voyage littraire de deux religieux de
la congrgation de Saint-Maur ; ibid., 1717, in-4
;
ces deux religieux sont D. Martenne et D. Ursin
Durand ; 10 Veterum scriptorum et monu-
mentorum historicorum , dogmaticorum et mora-
lium amplissima Collectio; Paris, 1724-1733,
9 vol. in-fol.;
11 Imperialis Stabulensis mona-
sterii Jura propugnata, adversus iniquas discepta-
iiones Ignatii Roderici; Cologne, 1730, in-fol.;
Martenne a sign seul cet ouvrage, qu'il a fait
en collaboration avec D. Durand; 12 Annales
Ordinis S. Benedicti , tom. VI; Paris, 1739, in-
fol.; les premiers volumes sont de Mabillon,
le
sixime seul est de Martenne. Voy. D. Le Cerf,
Biblioth. des Aut. de la congrg. de Saint-Maur.
D. Tassin, Hist. littr. de la congrg. de Saint-
Maur. Morri, Diction, histor. Le Mercure de
France, aot 1739. Le Pour et le Contre, t. XVII,
n 249. L'Europe savante, janvier 1718, art. 2 et
3. Eloge de D. Martenne. Le Journ. des Savants
1690, 1700, 1702, 1717, 1718, 1724, 1729, 1734
et 1739. Richard et Giraud. Feller. Michaud.
La
Nouv. Biogr. gnr. Le Diction, de la thol. ca-
thol.
MARTENS MERTENS MARTINI (Thierri),
, ,
en latin Martiuus, imprimeur, n Alost
vers
l'an 1450, mort en 1534, se distingna
dans les
lettres , et introduisit le premier l'imprimerie
dans les Pays-Bas, et surtout Alost et
vain. a laiss, entre autres ouvrages 1 Hymni
Il
in honorem sanctorum;
2 Dialogus de virtu-
tibus;.
3 Alia qudam;
i Dictionarium he-
braicum, stve enckiridion radicum seu dictionum
hebraicarum, ex Johanne Reuchlino; in-4o. Yoy
Sanderus, Flandria illustrata, tom. III, p 148*
Swertius, Athen Belg., p. 686 et 687. Valre-
Andr, Biblioth. Belg., p. 824. Prosper Mar-
chand, Diction, histor., tom. Il, p. 25 et suiv.
Michaud Biogr. univers. La Nouv. Biogr qnr
,
I. MARTHE (Sainte), sur de Lazare
et d
Marie de Bthanie, se faisait une grande joie
de rendre Notre-Seigneur tous les devoirs d
l'hospitalit lorsqu il logeait dans sa maison,
tandis que Marie se tenait aux pieds
,
i407 MARt
pour couter sa parole. Marthe se plaignit un
jour a Jsus de l'inaction de sa sur, et Notre-
Seigneur rpondit que Marie avait choisi la
b- meilleure part. Marthe alla au-devant de Jsus
lorsqu'il vint Bthanie pour ressusciter La-
zare, le servit table lorsqu'il mangea chez
se rendit au spulcre avec les autres femmes
pour l'embaumer aprs sa rsurrection. On
honore la mmoire de Marthe le 29 juillet. Voy.
Luc x, 38, 40, 41. Jean, xi 1 et suiv- xii, 2]
, ,
Compar. Lazare, n I. Marie, n III.
IL MARTHE (Sainte), martyre, tait femme
de saint Marius ou Maris. Voy. Marius n I
III. MARTHE (AbekLouis de SAINTE-). Voy.
IV. MARTHE (Claude de SAINTE-). Voy.
Sainte-Marthe (Claude de).
V. MARTHE (Denis de SAINTE-). Voy.
;
Sainte-Marthe {Denis de).
I. MARTIAL (Saint), fils de sainte Flicit,
souffrit le martyre Rome avec sa mre et ses
six frres. Voy. Flicit, n II.
II. MARTIAL (Saint), aptre de l'Aquitaine et
premier vque de Limoges, vivait au e
sicle. m
Il fut envoy dans les Gaules avec saint Alpi-
faisant suite au saint Martial le 30 juin; celle de saint Alpinien,
le 27 avril, et celle de saint Austriclinien, le
15 octobre. Les Lettres qui ont t publies sous
le nom de saint Martial sont supposes. Voy.
saint Grg. de Tours, Trait de ta gloire des
confesseurs ch. xxvn.
.
III. MARTIAL (Saint), martyr de Cordoue et
compagnon de saint Fauste, Voy. Fauste n II. ,
IV. MARTIAL (SAINT-), en latin Sanctus
Martialis, abbaye de l'Ordre de Saint -Benot,
dans la ville de Limoges ; elle existait ds l'an
804 , et on croit qu' cette poque elle tait oc-
cupe par des moines, qui furent remplacs par
des chanoines. L'an 848, d'aprs la chronique
manuscrite de Saint -Martial de Limoges, Ai-
nard suprieur de ce monastre obtint de
, ,
Charles le Chauve que l'Ordre monastique ft
rtabli dans cette communaut , et on y fit venir
Dodo ou Odo, abb de Saint- Savin, dans le
Poitou. L'abbaye de Saint -Martial fut d'abord
sous l'invocation du saint Sauveur. Elle fut
donne, en 1062, l'Ordre de Cluny par le
vicomte Adhmar puis scularise et enfin ,
,
change en collgiale par Paul III l'an 1543.
Voy. la Gallia Christ., tom. II. Richard et Gi-
raud.
V. MARTIAL, religieux de Picpus, n au
Mans. On a de lui Pratiques de Vanne sainte,
:
tires des plus belles actions des saints; Paris
1680, 2 vol. in-8, nouv. dit.
VI. MARTIAL DE SAINT-JEAN-BAPTISTE,
Lou- carme dchauss de la province d'Aquitaine; il
professa la thologie, et devint dfiniteur provin-
:
cial ; il a donn Bibliotheca scriptorum utriusque
:
congregationis et sexus Carmeliiarum collecta et
digesta; Bordeaux, 1730. Voy. le Journ. des Sa-
vants, 1730, p. 504.
MARTIANA. Voy. Marciana.
MARTIAN.&. Voy. Marchiennes.
MARTIANAI ou MARTIANAY (Jean), b-
ndictin de la congrgation de Saint-Maur, n
Saint-Sever-Cap, au diocse d'Aire, l'an 1647,
mort Paris en 1617 , tudia spcialement les
langues grecque et hbraque. Il professa l'ex-
gse biblique Avignon Bordeaux et a Car-
,
cassonne. Il a laiss 1 Dfense du texte hbreu
:
du Sauveur et de la chronoloaie de la Vulgate, contre le livre

MART
intitul : l'Antiquit des temps rtablie, du P. Pez-
ron, de l'Ordre de Citeaux; Paris, 1089, in- 12;
2 Continuation de la Dfense du texte hbreu
et de la Vulgate , etc.; ibid., 1693, in-12;
3 Relation de la dispute de l'auteur du livre de
l'Antiquit des temps rtablie contre le dfenseur
de la Vulgate; ibid., 1707, in-12 4 Divi Hie-
;
ronymi Prodromus, sive epistola D. Joannis Mar-
tianay ad omnes viros doctos ac studiosos, cum
Epistola S. Hieronymi ad Sunniam et Fretelam
etc.; 1690, in -4;
5 S. Eusebi Hieronymi,
stridonensis presbyteri , divina Bibliotheca, ante-
hac inedita, etc.; Paris, 1693-1706, 5 vol.; le
P. Antoine Pouget a travaill aux trois premiers
volumes; 6 Vulgata antiquo latina et itala
versio Evangelii secundum Matthum , e vetus-
tissimis eruta monumentis; ibid., 1695, in-12;
7 Remarques sur la version italique de l'Evan-
gile de saint Matthieu qu'on a dcouverte dans
de fort anciens manuscrits ; ibid., 1695, in-12;
,8 Trait de la connaissance et de la vrit de
l'Ecriture sainte; ibid., 1694 et annes suiv.,
4 vol.,in-12;
9 Continuation du premier Trait
de l'Ecriture, o l'on rpond aux difficults que
l'on a faites contre ce mme trait; ibid., 1699,
in-12; 10 Suite des entretiens, ou Traits
sur la vrit et la connaissance de la sainte cri-
ture ; ibid., 1703, in-42;
11 Trait mtho-
dique, ou Manire d'expliquer l'criture par le
secours des trois syntaxes : la propre, la figu-
re et l'harmonique; ibid., 1704, in-12; 12 D-
fense de la Bible de saint Jrme contre la critique
de M. Simon; ibid., 1699, in-12;
13 Eruditionis
Hieronymian Defensio, adversus Joannem Cleri-
cuni ; ibid., 1700 in -8 ,
14 Vie de saint J-
; p. 170-172. La Nouv. Biogr. gnr.
rme, tire particulirement de ses crits ; ibid.,
1706, in-4 ;
15 Harmonie analytique de plu-
sieurs sens cachs et rapports inconnus de l'An-
cien et du Nouveau Testament; ibid., 1708, in-12;
16 Essais de traductions , ou Remarques sur
les traductions franaises du Nouveau Testament ;
ibid., 1709 , in-12 ;
17 Vie de la sur Mag de-
laine du Saint- Sacrement , religieuse carmlite
du monastre de Beaune; ibid., 1711, in-12 ;
48 Le Nouveau Testament de N.-S. Jsus-Christ,
trad. en franais sur la Vulgate avec des ex-
plications littrales; ibid., 1712, 3 vol. in-12;
19 Prodromus biblicus; ibid., 1714, in-4
20 Trait des vanits du sicle , trad. de saint
Jrme; ibid., 1715, in-12;
21 Explication
historique du psaume Exsurgat Deus ibid., 1 715,
in-12 ;
22 Mthode sacre pour apprendre
expliquer l'Ecriture sainte par l'Ecriture mme;
ibid., 1716, in-8; 23 Les trois Psautiers de
saint Jrme, trad. en franais 1704 ; 24 Psau-
;
tier trois colonnes , selon la Vulgate; Bruxelles,
1710 , in-12 ; 25 Apologie de la bulle Unige-
nilus ; dernier ouvrage , dit Feller, que Martia-
nay ait fait imprimer. Voy. D. Tassin, Histoire
des savants de la congrgation de Saint- Maur.
D. Le Cerf, Biblioth. des Auteurs de la congrg.
de Saint-Maur. Le Journ. des Savants, 1689.
1690 , 1693 , 1704, 1706, 1710, 1714 , 1715 et 1717,
Nicron, Mmoires, tom. I er . Richard et Gi-
raud. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
Le Diction, de la thnl. cathol.
MARTIAN0P0LIS. Voy. Marcianopous.
MARTIGNAG (Etienne ALGAY DE), littra-
teur, n Brives en 1620, mort en 1698, vcut la
cour, et devint un des confidents de Gaston, duc
d'Orlans. Outre plusieurs crits purement lit-
traires il a laiss 1 une traduction de l'Imi-
, :
tation de Jsus-Christ; Paris, 1685; souvent
rimprime ;
2 Journal chrtien sur divers
sujets de pit tirs des saints Pres; ibid., 1685,
in-i ;
3 loges historiques des vques et ar-
, ,
- 1408 MART
chevques de Paris qui ont gouvern cette Eglise
depuis environ un sicle ; ibid., 1698, in-4. Voy.
le Journ. des Savants, 'i618 et 1698. Le Long,
Biblioth. Histor. Goujet, Biblioth. Franc., t. V
et VI. Barbier, Diction, des anonymes. Deses-
sarts. les Trois sicles littraires.
I. MARTIN I" (Saint), pape, n Todi, dans
l'Ombrie, mort dans la Chersonse Taunque le
16 septembre 648, succda en 640 Thodore I".
L'empereur Constant II voulut lui faire approu-
ver le Type ou dit qui interdisait toute discus-
sion aux catholiques et aux monothlites, mais
le Pape convoqua Rome, l'an 649, un concile
dans lequel il fit condamner toutes les hr-
sies, et surtout celles des monothlites, ainsi
que YEcthse d'Heraclius en faveur de ces sec-
taires , et l'dit de Constant II. Ce prince fit
alors enlever le souverain Pontife , qu'il rel-
gua dans l'le de Naxos d'o il fut conduit
,
Constantinople, et jet dans la prison de Dio-
mde. Il y fut en butte aux outrages de toutes
sortes, et refusa toujours de transiger avec les
hrtiques. Saint Eugne I er lui succda. Les
Grecs honorent sa mmoire le 16 septembre, et
les Latins, le 12 novembre. Il no:is reste de
Martin I er dix -huit Lettres encycliques, qui ont
t insres dans la Bibliotheca Patrum et dans
Labbe, Concilia, tom. VI, p. 65. Voy. Baronius.
Le Cointe, ad ann. 649. D. Ceillier, Hist. des
Aut. sacr. et eccls., tom. XVII, p. 674 et suiv.
F. Pagi, Breviarium historico-chronologicum, etc.
Platina , Vit Pontif. Roman. Artaud de Mon-
tor, Hist. des souverains Pontifes rom., tom. I.
Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLIII,
II. MARTIN ou MARIN I er , pape, n
Monte-Fiascone, dans les tats de l'Eglise, mort
en 884 succda Jean VIII en 882. Il avait t
,
envoy trois fois en lgation Constantinople
afin de s'opposer l'intrusion de Photius sur
le sige patriarcal de cette ville. Ds qu'il fut
Pape il excommunia Photius, et rintgra For-
mose sur le sige de Porto. Adrien III lui suc-
cda. Voy. Duchesne , Histoire des Papes. Fr.
Pagi, Breviarium historico-chronologicum, etc.
, Muratori, Annali d'Italia. Artaud de Montor,
Hist. des souverains Pontifes rom., tom. II. Gaet.
;
Moroni, vol. XLIII, p. 172, 173.
III. MARTIN III ou MARIN II pape mort
,
en 946, succda Etienne VIII ou IX l'an 943,
,
s'appliqua nourrir les pauvres , entretenir
;
ou rparer les glises et rformer les
,
murs du clerg. Il a crit l'vque de Ca-
poue une Lettre dans laquelle il blme cet
yque d'avoir accord un bnfice un de ses
diacres il dclara ce diacre intrus et donna
;
aux Bndictins les terrains affects aux reve-
,
nus de ce bnfice. Agapet II lui succda. Voy.
Platina, Vit Pontifie. Rom. Artaud de Montor,
Hist. des souverains Pontifes romains.
IV. MARTIN IV, pape, n Andrecel, dans
la Brie vers l'an 1210 mort Prouse en 1285,
, ,
se nommait Simon de Brie ou de Brion. Il fut
trsorier de Saint-Martin de Tours ce qui a
;
fait croire quelques-uns, dit Gaet. Moroni,
qu'il tait natif de cette ville. Il devint ensuite
garde des sceaux de saint Louis et cardinal. Il
succda Nicolas III l'an 1281 et se fit cou-
,
ronner Orvieto, la ville de Rome tant divi-
se en diffrents partis lorsqu'il fut lu. Depuis
ce moment il mit tous ses soins ramener le
calme dans, la ville de Rome et procurer le
,
bien de l'glise universelle. Il excommunia
Pierre d'Aragon, auteur des Vpres siciliennes,
et Michel Palologue empereur d'Orient, qui
s'tait ligu
,
avec ce prince. Honor IV lui suc-
 ,

MART 1409 MART

cda. Voy. Platina , Vit Pontif. Roman. Mura- de saint Martin; Hist.eccls.; Lettres et Dialogues.
tori, Annali d'Italia, tom. VII. Sponde, Annal., Grg. de Tours Hist. des Francs, 1. I et X. Ger-
,

1280-1285. Rainaldi, Annal., 1280-1285. Du-
chesne, Hist. des Papes. Artaud de Monter,
Hist. des souverains Pontifes rom. Gaet. Moroni,
vol. XLIII, p. 173-175. La Nouv. Biogr. ge'ne'r.
V. MARTIN V, pape, n Rome en 1365,
mort l'an 1431, se nommait Othon ou Eudes Co-
lonna. Il fut lu pape en 1417 aprs l'abdica-
, VIL MARTIN (Saint), abb Saintes, vivait
tion volontaire de Grgoire XII, et la dpo-
sition de Jean XXIII et de l'antipape Be-
not XIII. 11 prsida la XLII e session du concile
de Constance , fulmina une bulle contre les Hus-
sites, qu'il tenta de ramener l'glise, dfendit
par une constitution particulire d'appeler du
Pape au concile, et, par sa bulle de l'an 1419,
de troubler le repos des juifs, tant qu'eux-mmes
ne troubleraient pas les chrtiens, renouvela
l'excommunication lance contre BenotXIII, r-
para les maux que Rome avait soufferts , et fit
cesser le schisme qui depuis plus de cinquante
ans dsolait l'glise. Eugne IV lui succda.
Voy. Louis Jacob , Biblioth. pontif. Bzovius
Sponde et Raynaldi, Annal., 1417-1431. Labbe,
Concilia, tom. XII. Richard et Giraud. Gio.
Rivadella , Elogium Martini V et aliorum XIII
Pontif.; ces treize papes sont ceux qui ont le
nombre V ajout leur nom. Felice Contelori,
Vita Martini V- Gaet. Moroni, vol. XLIII,
p. 175-179. La Nouv. Biogr. ge'ne'r.
VI. MARTIN (Saint), vque de Tours, n
Stain, dans la basse Hongrie, l'an 316, mort
vaise, Vie de saint Martin; 1699. D. Ceillier,
tom. X, p. 655. D. Rivet, VHist. liltr. de la
France, tom. I. La Gallia Christ, tom. XIV. Ri-
chard'et Giraud. Feller. Michaud. Gaet. Moroni,
vol. XLIII, p. 166-169. La Nouv. Biogr. ge'nr. Le
Diction- de la thol. cathol.
au IV e sicle. Elev Marmoutiers, il fut un des
plus clbres disciples de saint Martin, vque
de Tours. Il se retira dans la Saintonge, btit
un monastre l'entre de la ville de'saintes
et forma plusieurs disciples, dont le plus remar-
quable est saint Eutrope, qui lui succda dans
la charge d'abb. Nous ne savons rien de parti-
culier sur sa vie .et saint Grgoire de Tours se
borne dire que son corps reposait en paix dans
son monastre, et rapporter deux ou trois
miracles oprs son tombeau. Le Martyrologe
romain et les autres modernes font mention de
ce saint au 7 dcembre.
VIII. MARTIN (Saint), abb de Dumi (Du-
mium), et archevque de Brague, en Portugal,
ce qui l'a fait surnommer en latin Dumiensis et
Bracarensis, ou Braccarensis , Bracharensis , na-
quit en Pannonie, et mourut Brague le 20
mars 580. Il se rendit en Palestine, o, ayant
embrass la vie monastique, il se livra l'tude
des lettres sacres et de la philosophie. Il se
rendit en Galice l'an 551, afin d'y prcher la foi,
etil opra la conversion d'un grand nombre de

Candes, en Touraine, le 8 novembre 397, selon Suves ariens. Il leva Dunce,prsde Brague,
saint Grgoire de Tours, car il y a d'ailleurs un monastre qu'on rigea en vch en sa
beaucoup de difficults parmi les savants tant , faveur, fonda plusieurs autres communauts,
sur l'anne de la mort de saint Martin que sur et, l'an 563, fit assembler le deuxime concile
son ge et sur la chronologie de sa vie comme
, de Brague, o l'on condamna les hrsies ma-
on peut le voir dans Richard et Giraud. Le grand nichennes et priscillianistes. Nomm, vers l'an
saint porta les armes pendant vingt- cinq ans 569, l'archevch de Brague, il runit dans
environ et vcut dans cette profession comme
, cette ville un concile o l'on rforma la disci-
un chrtien consomm en vertus. Plus tard l pline ecclsiastique. L'glise honore sa mmoire
se mit sous la discipline de saint Hilaire, vque le 20 mars. Il a laiss, outre des posies 1 De:

de Poitiers, qui le lit exorciste; puis il alla en Formula honest vit; Trvise, 1478; Venise,
Pannonie o il convertit sa mre. Il combattit
, 1492 et 1586,; Poitiers, 1544, etc.; cet ouvrage a
vigoureusement les ariens, qui le chassrent de t insr dans la Bibliotheca Patrurn, tom. VI;
la ville, et il se rendit en Italie, o il embrassa 2" De Moribus; Paris, 1556, in-4;
3 Pro
la vie monastique prs de la ville de Milan. Repellenda Jactantia; 4 De Super bia;
5 Ex-
Mais, expuls de cette retraite par Auxence, hortatio humilitatis ; 6 De Ira; 7 De Pas-
vque arien , il se rfugia dans une petite le cha; ces cinq traits ont t insrs dans Ta-
situe sur les ctes de la Ligurie puis il alla maio, Martyrologium Hispanicum, et dans Flo-
,

trouver saint Hilaire, qui tait revenu de son exil,

et ils fondrent deux lieues de Poitiersle mo-
rez, Hispania Sacra, tom. XV; 8 Capitula
lxxxv collecta ex grcecis synodis , dans Justel,
nastre de Ligugey (Ligugiacum ou Locociacum, Bibliotheca, juris canonici , et dans Aguirre, Con-
Locociagum, Locogiacum) , aujourd'hui Ligug. cilia Hispanica, tom. II; 9 Sententi JEgy-
Cependant de sa saintet et de ses mira-
le bruit ptiorum Patrurn ex grco translate, la suite des
cles le fit placer, vers l'an 371 , sur le sige de
Tours. Il btit prs de cette ville le monastre
Vit Patrurn de Rosweyde ;
10 De Corre-
ctione rusticorum, seu adversus superstitiones, dans
de Marmoutier, d'o sortirent des vques mi- Florez, Historia Sacra, tom. XV. Voy. Isidore
nents. Vers l'an 372, saint Martin se trouvant de Sville, Catalog. des criv. eccls. et Chro-
oblig d'aller la cour de l'empereur Valenti- nique des Suves en Espagne. Grg. de Tours,
nien, qui tait alors dans les Gaules, ce prince Histoire, 1. V, c. xxxvm. Tamaio, Martyrolo-
dfendit qu'on le laisst arriver jusqu' lui mais gium Hispanicum. Les Acta Sanctorum, mart. 20.
;
les prires du saint, et une vertu divine dont
il Nicol. -Antonio, Biblioth. Hispan. vtus, tom. I.
se sentit lui-mme tout pntr, changrent D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr.et eccls., t. XVI,
ses
dispositions il l'accueillit favorablement, et lui
;
p. 625 et suiv. Richard et Giraud. La Nouv.
accorda tout ce qu'il demanda. De retour dans Biogr. gnr. Le Diction, de la thol. cathol.
son monastre, saint Martin ne ngligea aucun IX. MARTIN (Saint), abb de Vertou, en
moyen de dtruire le paganisme et de faire Bretagne, n Nantes vers l'an 527, mort le 24
fleurir la foi. On a, sous fe nom de saint Martin,
octobre, au commencement du vn c sicle , entra
une Profession de foi touchant le mystre de la dans l'tat ecclsiastique. Son vque l'employa.
sainte Trinit; on la trouve dans ls Biblioth-
au ministre de la prdication, et l'envoya
ques des Pres, le Recueil des Conciles et ailleurs. Herbadille ou Herbauge, ville situe a deux
Cependant quelques critiques ont pens que lieues de la Loire, du ct du Poitou .Les habitants
cette pice n'tait pas l'uvre du saint vque n'ayant point voulu abandonner l'idolatne Mar- ,

de Tours. La principale fte de saint Martin a tin parcourut presque toute i'Europe et laissa ,

heu le 11 novembre. Voy. Sulpice Svre, Vie partout des marques de sa pit. De retour en

89
 MART 1410 MART
Bretagne, l'an 565, il se retira dans un ermitage, XVI. MARTIN DE SEZ
il.....'.. _1-1
(SAINT-), en
J l'l~l-flr.n

latin
ne tus Martinus Sagiensis, abbaye de l'Ordre
r-,

fonda, vers l'an 574, Vertou ou Vretou, prs de

Nantes, un monastre dans lequel il fit obser-
ver une rgle fort austre, qu'il avait rapporte
de del les Alpes, et il tablit ensuite deux
autres communauts o il reut plus de trois
cents religieux. On clbre sa fte le 24 octobre.
Voy. D. Mabillon, I er Sicle bndict. La Gallia
Christ., tom. XIV, p. 843, 844. Bulteau, Abrg
de l'Hist. de l'Ordre de Saint-Benoit et des moines
d'Occident. Richard et Giraud.
X. MARTIN-AUX-BOIS (SAINT-), ou RUNI-
COURT, en latin Sun-ci us Martinus in Bosco ou
Saint-Benot situe dans la ville de Sez, et
fonde vers l'an 1060 par Thierry, abb de
Saint-Evroul, la persuasion d'Ypres, vque
de Sez. Elle fut dtruite au xvr3 sicle, et,
aprs son rtablissement, elle devint une des
plus considrables abbayes de la congrgation
de Saint-Maur. Elle avait appartenu aussi la
conergation de Chesal-Benoit avant le concor-
dat de Lon X et de Franois I , en 1515; ce
er
qui la fit mettre, ainsi que quatre autres mo-
nastres de cette congrgation au nombre des ,

Ruricurtensis , abbaye de l'Ordre de Saint- Au-
gustin en Picardie, au diocse de Beauvais. On
dit qu'elle tait de fondation royale; mais on
ignore l'poque laquelle elle a pris naissance.
Cette abbaye tait possde par des chanoines
rguliers de la congrgation de France; mais,
en 1678, la mense abbatiale fut unie au collge
que les Jsuites avaient Paris. Voy. la Gallia
Christ., tom. IX, col. 828. Richard et Giraud.
XI. MARTIN-AUX-JUMEAUX (SAINT-), en
latin Sanctus Martinus in Gemel/is, ancienne ab-
baye de chanoines rguliers de l'Ordre de Saint-
Augustin, de la congrgation de Sainte-Gene-
vive, situe dans la ville d'Amiens. Ce fut
d'abord, selon Grgoire de Tours, une petite
chapelle btie l'endroit o saint Martin avait
donn la moiti de son manteau un pauvre.
Des religieuses s'y tablirent; mais, l'an 1073,
Guy, vque d'Amiens, y rigea une commu-
naut de clercs, qui, de sculiers qu'ils taient,
se firent, en 1109, rguliers de l'Ordre de Saint-
Augustin. L'an 1145, Thierry, vque d'Amiens,
changea leur communaut en abbaye. L'an 1565,
elle fut unie l'vch et, l'an 1635 la maison
, ,
des religieux fut donne aux Clestins. Voy. La
Martinire, Diction, gogr.
XII. MARTIN DE LON (SAINT-), en latin
Sanctus Martinus Laudunensis, abbaye de l'Ordre
de Prmontr situe Laon. Ce fut d'abord une
glise collgiale dont les chanoines tombrent
dans un si grand relchement, que l'vque de
Laon, Barthlmy de "Vir, les en chassa, et mit
leur place, l'an 1124, des chanoines rguliers
de Prmontr. Depuis, la mense abbatiale de
Saint-Martin de Laon avait t unie l'vch.
Voy. la Gallia Christ., tom. IX.
abbayes de nomination royale. Voy. La Marti-
nire, Diction, gogr. La Gallia Christ., tom. XI,
col. 712, ncuv. dit.
XVII. MARTIN -DES -AIRES
(SAINT-), en
latin Sanctus Martinus de Areis ou de Adris,
abbaye de l'Ordre de Saint- Augustin situe
Troys, en Champagne. On ne connat ni le
temps ni les auteurs'de sa fondation. Elle fui
ruine par les Normands et desservie par les
clercs de Saint -Loup, qui embrassrent, l'an
1104,1a rgle de Saint- Augustin. Plus tard cette
abbaye fut unie la congrgation de France
dite de Sainte-Genevive. Voy. la Gallia Christ.,
vet. edit.
XVIII. MARTIN-LS-ADTUN (SAINT-), en
latin Sanctus Martinws .Eduensis, abbaye de
l'Ordre de Saint-Benot prs de la ville d'Autun,
fonde par la reine Brunehaut la fin du vi e
sicle. Dtruite en 731, elle fut rebtie vers l'an
870 par le comte Badilon, qui y lit venir des
religieux de l'abbaye de Saint- Savin, dans le
Poitou, afin d'y rtablir la discipline monas-
tique. On y introduisit, l'an 1655, la rforme de
la congrgation de Saint-Maur. Voy. la Gallia
Christ., tom. IV. Richard et Giraud.
XIX. MARTIN PRS DE TONNERRE
(SAINT-). Voy. Molome.
XX. MARTIN (Andr), oratorien, n Bres-
suire-, dans le Poitou, en 1621, mort Poitiers
l'an 1695 , professa la philosophie Angers et
la thologie Saumur. Il obtint tant de succs
dans cette dernire ville, que les ministres pro-
testants dfendirent leurs lves d'assister
son cours. Accus de jansnisme, il fut sus-
pendu ; mais son innocence ne tarda pas tre
reconnue. On a de lui Philosophia moralis:

XIII. MARTIN DE LIMOGES (SAINT-), en christiona ; Angers 1653 cet ouvrage publi, ; ,

latin Sanctus Martinus Lemovicensis abbaye de sous le nom de Jean- Cme Vavins, ayant t
,

Bndictins situe Limoges. On dit qu'elle mis YIndex, l'auteur y fit quelques change-
fut fonde par Alicius frre de saint loi et ments, et en donna une nouvelle dition sous
, ,

rtablie vers l'an 1012 par Aldouin ou Heldouin, ce titre S. Augustinus , de Existentia veritatis
:

vque de Limoges. L'an 1619, l'abbaye de Saint- Dei, de Anima, de morali Philosophia, Ambrosio
Martin fut donne aux Feuillants. L'abb tait Victore theo/ogo collectore; ibid., 1656, 3 vol.
rgulier et triennal. Voy. la Gallia Christ., t. II, in-12 Paris, 1667, 5 vol. in-12 1671, 7 vol. in-12.
; ;

col. 582. Richard et Giraud. Voy. Dreux du Radier, Hist. littr. du Poitou,
XIV. MARTIN DE NEVERS (SAINT-), en tom. II. Feller. Michaud. LaJVbww. Biogr. gnr.
latin Sanctus Martinus Nivernensis, abbaye de XXI. MARTIN (Claude), bndictin, n
l'Ordre de Saint-Augustin situe Never's, et Tours en 1619, mort l'an 1696, tait fils de Marie
fonde par Herv, baron de Donzy, et sa femme Guyart, plus connue sous le nom de la Mre
Mathilde de Courtenay. Elle tait occupe par Marie de l'Incarnation. Il se fit remarquer par
leschanoines rguliers de la congrgation de son savoir et sa pit , fut assistant des sup-
Francs rieurs gnraux de la congrgation , et il devint
XV. MARTIN DE P0NT0ISE (SAINT-), en successivement prieur des Blancs-Manteaux, de
latin Sanctus Martinus Pontisarensis, abbaye de Saint-Corneille de Compigne, de Saint-Serge
l'Ordre de Saint -Benot prs de Pontoise, sur d'Angers, de Bonne-Nouvelle Rouen et Mar-
la petite rivire de Vione. Elle fut fonde par moutier. Il a laiss, outre YOraison funbre de
deux gentilshommes du pays Warnerius et Pomponne de Bellivre : 1 Mditations chrtiennes
:

Amaury. L'an 1069, Philippe" I er confirma cette pour les dimanches, les fris et les principales
fondation, et le premier abb de ce monastre ftes de l'anne; Paris, 1669, 2 vol. in -4;
fut saint Gautier, dont on clbre la fte le 8 2 Conduite pour la retraite du mois, l'usage
avril. Cette abbaye porta d'abord le nom de des religieux de la congrgation de Saint-Maur;
Saint-Germain. L'an 1655, on l'unit la congr- ibid., 1670, in-12;
3 Pratique de la rgle de
gation de Saint-Maur. Saint-Benot; ibid., 1674, in-12; 4 Vie de la

MART
vnrable Mre Marie de l'Incarnation, suprieure
des Vrsulines au Canada; ibid., 1677, in-4;
5 Mditation pour la fte et pour l'octave de
sainte Ursule; ibid., 1678, in-16;
6 Mditation
pour la fte et pour l'octave de saint Norbert;
7 Maximes spirituelles: Rouen, 1698, in -12,
publies par D. Martenne. Voy. D. Martenne,
Vie de D. Claude Martin; Tours, 1697, in-8.
XXII. MARTIN (David), savant ministre pro-
testant, n Revel dans le diocse de Lavaur,
, lefranche. On a de lui plusieurs crits, entre
en 1639, mort TJtrecht l'an 1721, tudia les
Pres, les langues orientales, l'histoire et la lit-
trature. Il exera les fonctions de pasteur
Esprance prs de Castres, puis au bourg de
,
la Caune. Aprs la rvocation de i'dit de Nantes,
il se retira en Hollande, et fut attach l'glise
d'Utrecht. Il a publi 1 Le Nouveau Testament
: n dans
expliqu par des notes, courtes et claires sur la
version ordinaire des Eglises rformes, avec une
Prface gnrale touchant la vrit de la religion
chrtienne; Utrecht, 1696, in-4; 2 Histoire
du Vieux et du Nouveau Testament; Amsterdam,
1700, 2 vol. in-fol.; souvent rimprime, et trad.
en hollandais; elle est plus connue sous le nom
de Bible de Mortier, du nom de l'diteur;
3 La Bible gui contient le Vieux et le Nouveau
Testament; ibid., 1702, 2 vol. in-fol.; souvent
rimprime ;
4 Sermons sur divers textes de
l'Ecriture sainte; ibid., 1708, in-8;
5 L'Excel-
lence de la foi et de ses effets, explique en vingt
sermons; ibid., 1710, 2 vol. in-8;
6 Trait de
la religion naturelle; ibid., 1713, in-8; trad. en
hollandais, 1720; en anglais, 1720; en allemand,
1735;
7 Le Vrai Sens du psaume CX; ibid.,
1715;
8 Deux Dissertations critiques, dans
lesquelles il soutient, l'authenticit du vers. 7
du chap. v de la I rc pitre de saint Jean Car : 7 vol. in-8
ils sont trois, etc., et celle du passage de l'his-
torien Joseph touchant Jsus -Christ; Utrecht,
1717, in-8;
9 Trait de la religion rvle;
o il prouve que les livres de l'Ancien et du
Nouveau Testament sont d'inspiration divine;
Leuwarde,1719. Voy. le P. Le Long, Biblioth.
sacre; i. in-fol. Nicron, Mmoires, tom. XXI.
Richard et Giraud. Feller. Michaud. La Nouv.
Biogr. gnr.
XXIII. MARTIN (Edme), jurisc, n Pailly,
prs de Sens, en 1714, mort Yvry-sur-Seine
lan 1793, professa le droit canonique l'uni-
versit de Paris pendant vingt-cinq ans, et
avec
le plus grand succs. Il contribua
1 tablissement de la nouvelle cole
beaucoup
de droit
situe sur la place Sainte-Genevive,
o est
encore maintenant
doit
la facult de droit. On lui
Institutiones juris canonici ad usum scho-
:
larum accommodtes ; Paris 1788, 2 vol. in-8-
,
1789, in-4; trait rdig avec beaucoup de m-
thode sur le modle des Institutes de Justinien
Voy. Feller. Michaud.
^-,?*? ( Gr goire), thologien , n
a Maxfield, dans le comt de Sussex, mort
Reims en 1582, prit ses grades l'universit
d Oxford, embrassa la religion catholique
et
fut ordonn prtre Douai en 1570. Il
se rendit
Rome en 1576, contribua organiser dans
cette ville le collge anglais et enseigna
,
l'h-
breu et l'Ecriture sainte Douai et Reims
On a de lui 1 De Schismate ; Douai , 1578
:
in-8;
2 Detectio corruptionum S. Scriptur
ab hretwis factarum; Reims, 1582, in-8-
3 Letters; ibid., 1583, in-8 ; elles sont
adres-
ses ceux qui temporisent pour se dclarer
catholiques;
4 De Amore Dei; ibid., 1603,
in-12; 5 une version anglaise du Nouveau
testament; Reims et Anvers, 1582, in -4;
6 une version anglaise de l'Ancien Testament;
,,
1411 MART
Douai, 1609-1610, publie par Worthington.
Voy. Wood, Athen Oxonenses. Le Long, Bi-
blioth. Sacr. La Nouv. Bioqr. qnr.
XXV. MARTIN (Grgoire), de l'Ordre des
Minimes n Cuisery, dans la Dresse, en 1712
,
mort la Cte-Sain t-Andr, dans le Dauphin,
vers l'an 1770, professa la philosophie, devint
principal du collge de la Cte-Saint-Andr et ,
fut membre des acadmies d'Auxerre et de Vil-
autres :
1 Pangyrique de saint Benoit; 1758,
in-12; 2 Lettres instructives et curieuses sur
l'ducation de la jeunesse; 1760, in-12 ; 3 des
articles dans le Journal chrtien de l'abb Di-
nouart. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
XXVI. MARTIN (Guillaume), thologien,
les Cvennes, mort en 1671, exera
d'abord les fonctions de pasteur; mais aprs la
mort de sa femme il se convertit , et reut les
ordres sacrs. Il a laiss 1 La Face de l'glise
:
primitive oppose celle de la prtendue rfor-
me ; Tours, 1650, in-8; Paris 1656, in-8; ,
2 Trait des dsordres des glises prtendues
rformes , avec le moyen d'y remdier; Paris,
1656 , in - 8 ;
3 Trait de la vocation des mi-
nistres; Vendme, 1661, in-8; 4 La Crance
des glises prtendues rformes de France ; Le
Mans, 1668, in-8;
5 La Vrit de la crance
et de la discipline de l'Eglise romaine; ibid.,
1674, in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
XXVII. MARTIN (Guillaume de SAINT-),
docteur en thologie, vivait au xvn e sicle; il
tait conseiller, aumnier du roi et cur de la
basse Sainte -Chapelle de Paris; il avait acquis
une grande rputation comme prdicateur. On
a de lui 1 des Sermons; Paris, 1683 et 1685,
:
;
2 Trait sur les mystres, vtures
et professions religieuses , avec des Discours pro-
noncs aux synodes de Paris, etc.; 1694. Voy.
le Diction, portt, des prdicat. Richard et Gi-
raud.
XXVIII. MARTIN (Jacques), Rndictin de la
congrgation de Saint-Maur, n Fangeaux,
dans le haut Languedoc l'an 1684 ou 1694 ,
mort l'abbaye de Saint-Germain-des-Prs en
1751, a laiss, outre des ouvrages purement
littraires : 1 La Religion des Gaulois , tire des
plus pures sources de l'antiquit; Paris , 1727,
2 vol. in-4, 2 Explications de plusieurs textes
difficiles de l'criture sainte; ibid., 2 vol. n-4;
3 Explication de divers monuments singu-
liers qui ont rapport la religion des peuples les
plus anciens, avec un Trait sur l'astrologie ju-
diciaire ; 1739, in -4;
4 Trait de l'origine
de l'me , selon les sentiments de saint Augustin;,
1736, in-12;
5 Les Confessions de saint Au-
gustin, trad. en franais avec des notes; 1741,
in -8 et in-12. 11 a fourni en outre des mat-
riaux la Gallia Christiana et l'dition du
Glossaire de Ducange. Richard et Giraud. Fel-
ler. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
XXIX. MARTIN (Michel de SAINT-), recteur
de l'universit de Caen, vivait au xvn e sicle.
Il a publi Trait du respect d aux glises et
:
aux prtres ; Caen 1666, in-12. Voy. le Journ.
,
des Savants, 1666, p. 286. Richard et Giraud.
XXX. MARTIN (Raymond), dominicain, n
Subirats, dans la Catalogne, au sicle, xm e
se rendit aussi clbre par les grandes connais-
sances qu'il avait des langues orientales et des
dogmes de la religion, que recommandable par
sa haute pit. Plein de zle pour la gloire de
l'glise , il combattit de vive voix et par crit
les Juifs et les Musulmans , et releva toutes les
impits dont le Talmud et le Coran sont rem-
plis. On a de lui un excellent ouvrage contre les
 ,

MART 1412 MART

Juifs, intitul Pugio ficlei, en latin et en h-
: phie puis la thologie au sminaire de Vicence,
,

breu Paris 1651, avec de savantes remarques

; ,
et devint cur de Lonigo. On lui doit, outre
de Joseph de Voisin; Leipzig, 1687, sous le quelques ouvrages de littrature et de posie :

titre de Pugio ficlei christian , enrichi d'une 1 De Anima bestiarum; Vicence , 1797 in - 4; ,

savante introduction de Carpzov. Voy. Nicolas-
Antonio, Biblioth. Hispan. vet., 1. VIII c. vi,
p. 59 et suiv. Le P. chard, Scriptor. Ord. Pr-
dic, tom. I, p. 396 et suiv. Le P. Touron
Hommes illustr. de V Ord. de Saint- Dominique,
tom. I, p. 489 et suiv. Richard et Giraud, qui
2 De Scientia et sapientia Dei; ibid., 1802.
,
in-4. Il a laiss de plus une trentaine d'ou-
vrages manuscrits, dont la plupart sont relatifs
la thologie. Voy. Tipaldo, Biogr. deg/i Italiani
illustri. tom. VI. La Nouv. Biogr. gnr.
MARTINE ( Sainte ) vierge et martyre est
, ,

donnent quelques dtails sur l'ouvrage de l'il- regarde par la ville de Rome comme sa pa-
lustre dominicain. tronne et sa protectrice. Sa mmoire a toujours
XXXI. MARTIN DE BOHME (Bohemus). t clbre Rome; mais son culte y est de-
Voy. Martin, n XXXIII. venu extrmement populaire depuis l'invention
XXXII. MARTIN DE COCHEM, capucin, pro- et la translation de ses reliques qui eurent lieu ,

fesseur de thologie, n Cochem-sur-Moselle, en 1634. Le pape Urbain VIII promulgua un

au diocse de Trves, mort dans une extrme dcret pour en ordonner la fte tous les ans, et
vieillesse, en 1712, dans le couvent de Wag- on en lit l'office semi-double avec des hymnes
husel, prs de Bruchsal, aprs avoir t un et des leons propres. Du reste la vie de sainte ,

modle de toutes les vertus chrtiennes. Ses Martine est compltement inconnue. Voy. Bol-
ouvrages, aussi attrayants qu'instructifs, sont : landus, au 1 er janvier, et ses continuateurs au
1 Doctrine chrtienne ; Cologne , 1666 ; 2 His- 18 avril et au 1 er mai. Richard et Giraud. Gaet.
toires simples et exemples pieux ; Dillingen, 1693, Moroni, vol. XLIII, p. 163, 164.
4 vol.;
3" Hist. de l'glise; ibid., 1693; MARTINEAU (Isaac), jsuite, ne l'an 1640,
4 Jardin de myrrhe ; Cologne , 1693 ; 5 Pe- mort Paris en 1720, enseigna dans cette ville
tit Trait des indulgences; ibid.; 6 Livre des la philosophie et la thologie, devint recteur
Exorcistes et des malades, en allemand et en de la maison professe provincial de sa pro-
,

latin; Francfort, 1695;

1 Clef d'or du Para- vince, et confesseur du duc de Bourgogne. Il
dis; ibid., 1695;
8 Dvotion pendant la sainte a laiss , entre autres crits 1 Les Psaumes de
:

messe; Augsbourg, 1697; 9" Livres d'Heures la pnitence de David avec des rflexions; ibid.,
.

pour les soldats; ibid., 1698; 10 Explication 1710, in -12;

2 Mditations sur les plus im-
de la sainte messe ; ibid., 1698; 11 Prires portantes vrits du christianisme pour une re-
pendant la messe;
12 Jardin des lys; Co- traite; ibid., 1714, in -12. Richard et Giraud.
logne, 1699;
13 Esprit de la messe; ibid.; Feller.
14 Livre de Prires pour la semaine sainte; MARTINELLO (Georges -Marie), de l'Ordre
Augsbourg , 1704 ;
15 La Sainte Messe pour des oblats de Saint -Ambroise de Milan, mort
les gens du monde; Cologne, 1704; 16 L- en odeur de saintet l'an 1727 , a laiss 1 Le :

gende des Saints; Augsbourg, 1704; 17 Re- Vie dello Spirito Battute con molti novi pensieri ;
,

traite de dix jours pour les gens du monde; ibid., Venise, 1727, 2 vol. in-8;
2 Il Cammino dlia
1705;
18 Des Perfections divines; Mayence, salute, agevolato a' sacerdoti; Milan, in -8;
1707;
19 Vie du Christ; Francfort et Augs- 3 Stimoli ail' orazione mentale; Milan, in -8;
bourg 1708 ;
20 Versets spirituels; Mayence 4 Motivi ordinati a svegliare l'amor di Dio;
,

et Heidelberg , 1709;
21 Nouvelles Mines d'or ibid., 1723. Voy. la Biblioth. Scriptor Mediolan.
mystiques; Cologne , 1709 22 Livre d'Exem-
;
MARTINENGI (Ascagne), natif de Berne,
ples ; 1712. Tous ces ouvrages ont t souvent mort en 1600, fut chanoine rgulier, abb et
rimprims et ils sont trs-rpandus en Alle-
, gnral de l'Ordre de Saint-Augustin. On a de
magne. Voy. le Diction, de la t/iol. cathol. lui un grand Commentaire sur la Gense en latin,
XXXIII. MARTIN DE POLOGNE ou DE BO- 2 vol. in-fol. C'est une compilation savante. On
HME 'Polonus , Bohemus), dominicain, n y trouve toutes les diffrentes ditions les ,

Troppau en Silsie, mort Bologne l'an 1278, phrases et les expressions hbraques , avec les
l'ut chapelain et pnitencier de Clment IV, explications littrales et mystiques de prs de
de Grgoire X, d'Innocent V, d'Adrien V, de deux cents Pres. Voy. Feller, Biogr. univers.
Jean XXI et de Nicolas III. Il fut lev en 1278 MARTINENGO ( Titus -Prosper), Bndictin
l'archevch de Gnesne mais il mourut avant , du Mont-Cassin n Brescia o il mourut,
, ,

d'en avoir pris possession. 11 a laiss 1 Chro-
nicon de summis Pontificibus; Ble, 1559, in-fol.;
la premire partie a paru plus tard Anvers,
1574, in-8, et Cologne, 1616, in-fol.; cette
chronique a t refondue par Bernard Guido-
: dans le monastre de Sainte -Euphmie, l'an
1594. Il avait du talent pour la versification
grecque et latine. Outre qu'il a compos dans
ces deux langues de petits pomes qui ont t
publis Rome , 1582, in-4 il a revu Rome ;

nis Turin, 1477, in-4, et une traduction fran-

; l'dition des uvres de saint Jrme qui fut
aise de cet ouvrage a t publie Paris, publie par Paul Manuce , ainsi que les uvres
1504 2 vol. in-fol.;
,
2 Sermones de tempore de saint Chrysostome , celles de Thophy lact et
et sanctis Strasbourg 1484
; , ;

3" Margarila la Bible grecque, qui a t imprime Rome.
Decreti; ibid., 1486, 1489 et 1493, in-fol.; plu- Voy. Ghilini Thtre des hommes de lettres. ,

sieurs fois rimprim. Voy. Sponde ad ann. I. MARTINEZ (Grgoire), dominicain, n

,

1278, n 18. Le P. Touron, Hommes illustr. de Sgovie en 1575, mort en 1637, professa la
l'Ord. de Saint-Dominique, tom. I, p. 394. Ri- thologie et fut prieur dans divers couvents
,

chard et Giraud, et Feller, qui l'ont remarquer de son Ordre. On a de lui Commentaires sur la :

qu'on a ajout la Chronique de Martin diverses /re part, de la IIe de saint Thomas: Valladolid,
choses entre autres la fable de la papesse 1617-1637, 5 vol. in-fol. Voy. le P. Echard, Sen-
,

Jeanne, qui ne se trouvent pas dans les plus ior. Ord. Prdic, tom. H, p. 494. Richard et
anciens manuscrits, et qu'on n'a insre dans Giraud.
quelques nouveaux qu'en renversant l'ordre et II. MARTINEZ (Jean ), dominicain espagnol,
la disposition de l'ouvrage. mort Madrid en 1676, gouverna plusieurs
MARTINAT0 (Pietro), n Bassano en 1765, maisons de son Ordre professa dans plusieurs ,

mort en 1819 Lonigo, enseigna la philoso- universits et fut le confesseur de Philippe IV ,

 ,

MART 1413 MART

et de Charles II. Il a laiss en espagnol plu- a t mis l'Index par Clment VIII, avec la
sieurs ouvrages , parmi lesquels on cite Dis- : clause Nisi fuerint ex impressis ab anno 1582
:

cours thologiques et politiques ; Alcala de Hena- IV. MARTINI (Martino ou Martin) jsuite
, ,

rs, 1664. Voy. le P. chard Scriptor. Ord. Trente en 1614, mort en Chine en 1661,
, ne a
Prdic, tom. II p. 665. ,
envoy dans les missions de la Chine, et fut
III. MARTINEZ (Martin). Voy. Martini, devint suprieur de la mission de Hang-tcheou.
n III. Outre plusieurs ouvrages historiques et gogra-
IV. MARTINEZ (Matthias), n Middelbourg, phiques, il a donn 1 Brevis Relatio de numro :

mort Anvers en 1642 savait les langues an- et qua/itate christianorum apud Sinas; Rome
,

ciennes l'espagnol et le franais. Outre un 1654 in- 4 Cologne 1655 in -12

, 2 plu- , ; , ,
;
,

Novum Dictionarium tetraglotton , il a laiss des sieurs Traits, traduits du latin en chinois tou-
traductions de l'espagnol ou du franais en latin, chant l'existence de Dieu, l'immortalit de l'me
parmi lesquelles on cite 1 Sermones sublimati, par Lassius etc. Voy. Feller. Michaud. La Nouv'.
: ,

seu Homili auctore P. Camusio episcopo Bel- Biogr. gnr.

, ,

licensi; Cologne 1619 2 vol. in-8, 2 Opra V. MARTINI ou MARTINIUS (Matthias),

, ;

S. Theres in latinum conversa ; ibid., 1626-1627, thologien protestant, n Freienhagen, dans
2 vol. in-4. Voy. Paquot, Mmoires pour servir le comt de Waldeck, en 1572, mort prs de
ii l'histoire des Pays-Bas, tom. I, p. 126. La Brme l'an 1630, devint successivement prdi-
Nouv. Biogr. gnr. cateur la cour des comtes de Nassau profes- ,

V. MARTINEZ DE LA PARA (Jean), jsuite seur au gymnase de Herborn, ministre Emb-

espagnol vivait au XVII sicle. On a de lui
,
e den, et recteur l'cole illustre de Brme. Il :

Lux de verdades catholicas y explication de la assista en 1618 au synode de Dordrecht, o il

,

doctrina cristiana, etc., avec cinq Sermons, dploya beaucoup de modration l'gard des
prches par le P. Martinez les vendredis de Remontrants. Outre une trentaine d'ouvrages
carme de l'an 1691; Madrid, 1750, in-fol., nouv. de thologie peu prs oublis aujourd'hui il ,

dit. Voy. le Journ. des Savants, 1751, p. 762. a publi un Lexicon philologicum, prcecipue ety-
Richard et Giraud. mologicum et sacrum, dont le mrite philolo-
VI. MARTINEZ DEL PRADO (Jean), domi- gique a t trs-vant mais qui a t condamn ;

nicain espagnol mort Sgovie en 1668 fut par deux dcrets de la S. Congrgation de 17-
, ,

nomm provincial l'an 1662, et se distingua dex l'un du 11 avril 1628, et l'autre du 8 mars ,

dans les universits d'Espagne. Outre des ques- 1662. Son Epitome sacr Theologi a t gale-
tions de dialectique de logique , de mtaphy- ment condamn par la mme Congrgation
,

sique et de physique, il a laiss 1 Les Princi- (decr. 14 januarii 1737). Voy. Nicron, Mmoires,
:

pales questions de la thologie morale; 2 vol. tom. XXXVI o on trouve la liste complte des
in-fol.;
2 Trait des sacrements en gnral ouvrages de Martinius. Chauffepi, Diction,
,

et en particulier des sacrements de Baptme, de historique. Michaud Biogr. univers. La Nouv. ,

Confirmation d'Eucharistie et de Pnitence : Biogr. gnr.

,

3 vol. in-fol.; ces ouvrages ont t publis a VI. MARTINI (Thierri). Voy. Martens.
Alcala de Henars de 1649 1669. Voy. le , I. MARTINIEN (Saint), martyr de Rome, fut
P. Echard, Scriptor. Ord. Prdic, tom. II, le compagnon de saint Processe. Voy. Pro-
p. 624. cesse.
VII. MARTINEZ DERIPALDA (Jean), jsuite, II. MARTINIEN, un des sept Dormants,
n Pampelune, mort en 1648, a laiss : 1 un martyrs d'phse. Voy. Dormants. n I.
Trait de l'tre surnaturel; Bordeaux, 1634, III. MARTINIEN (Saint), ermite en Pales-
tom. I; Lyon, 1645, tom. II ; 2 Explication tine, n Csare, vivait au rv e sicle. Il se
courte du Matre des Sentences; Lyon , 1636 , retira l'ge de dix-huit ans parmi les ermites
3" Trait de la foi , de l'esprance et de la cha- d'une montagne appele Lieu de l'Arche, et si-
rit; 1651.
tue prs de Csare. Il y vcut pendant vingt-
I. MARTINI (Antoine), archevque
de Flo- cinq ans dans une si grande puret que Dieu ,
rence n Prato en Toscane l'an 1720, mort
, l'honora du don des miracles; nanmoins une
a Florence en 1809 possdait les langues femme nomme Jo parvint le sduire
an-
,
;
ciennes. Pie VI le nomma en 1778 vque de mais Martinien rentrant bientt en lui-mme,
,

Bobbio , et il devint en 1781 archevque de Flo-
rence. Il a publi 1 une Traduction italienne
:
du Nouveau Testament avec des notes; Turin,
1769; 2 une Traduction italienne de l'Ancien
Testament avec des notes ibid., 1777 ces deux
traductions valurent l'auteur un bref hono-
rable de Pie VI en date du 17 mars 1778;
3 Instructions morales sur les sacrements;
convertit Jo qui fut reue dans le monastre
,
de Sainte-Paule, Bethlhem, o elle passa le
reste de ses jours dans la pnitence. Quant
saint Martinien , il vcut pendant six ans sur
; ; un rocher, expos jour et nuit l'intemprie
des saisons au bout de ce temps il erra de
;

dsert en dsert, et arriva Athnes, o il

Flo- mouruL Sa mmoire est en grande vnration
rence, 1785;
4 Instructions dogmatiques dans l'glise grecque. On clbre sa fte le
historiques et morales sur le Symbole; ibid.-
ces 13 fvrier. Voy. Bollandus , au 13 fvrier. Ri-
deux derniers ouvrages ont t runis 5 des ;
chard et Giraud.
Mandements. Voy. la Nouv. Biogr. gnr IV. MARTINIEN (Saint), martyr sous les
II. MARTINI (Franois), de l'Ordre des Vandales, tait l'esclave d'un officier de l'ar-
Carmes, n dans la Catalogne, qui vivait la me de Gensric. Son matre ayant voulu le
lin du xiv e sicle a laiss :'l De la
Conception
,
marier avec une de ses esclaves, nomme
de la sainte Vierge; 2 quelques Traits en Maxime celle - ci persuada Martinien d'em-
,
franais. Voi/. Lucius, Biblioth. Carm.
brasser le christianisme, et Martinien convertit
III. MARTINI ou MARTINEZ (Martin),
doc- son tour ses trois frres. Us se sauvrent tous
teur en thologie, n Cantapiedra en Espagne
les cinq pendant la nuit, et, tandis que les
professa vers 1569 et 1570 la thologie Sala-
quatre frres trouvaient un asile dans le monas-
manque. 11 a compos quelques ouvrages,
tre deTabraque Maxime se rfugiait dans un
,
comme 1 Institutiones linguarum hebraic et
:
monastre de lilles qui tait situ non loin de
chaldaic;
2 Hypotyposes theologic ad in-
l. Leur maitre les dcouvrit pourtant, et les
telhgendos Sacr Scriptur sensus. Ce dernier
tourmenta cruellement pour les dterminer ^

MART
recevoir le baptme des Ariens, mais il ne put
y russir, et mourut peu aprs. Maxime ayant
recouvr la libert, entra dans un monastre
dont elle devint suprieure; mais les quatre
frres furent donns Sarsaon parent de Gen- ,
sric, puis Capsur, roi des Maures. Ils conver-
tirent un grand nombre de Maures,
rent le martyre sous Gensric. On
fte le 16 octobre., Voy. Victor de "Vite , Hist. de
la perscut. de l'glise d'Afrique sous les Van-
dales. 1. I , ch. x. Richard et Giraud.
MARTINIRE (BRUZEN DE LA).
zen DE LA MARTINIRE.
MARTINIS (Octavien), n Sessa, vivait au
XV e sicle. Il a laiss, entre autres ouvrages
un Eloge de la Vie de saint Bonaventure rap-
porte par Surius, tom IV, 13 juillet.
I. MARTINISTES FRANAIS. Voy. Pasqua-
lis (Martinez) et Saint-Martin.
II. MARTINISTES RUSSES. La conformit
de la doctrine desMartinistes franais avec celle
d'une secte qui naquit dans l'universit de Mos-
cou vers la fin du rgne de Catherine II, et qui
eut pour chef le professeur Schwartz, a fait
donner le nom de Martinistes aux membres de
cette secte. Ils taient d'abord nombreux; mais,
comme ils traduisirent en russe quelques-uns
de leurs crits cherchrent rpandre
et qu'ils
leur doctrine, plusieurs d'entre eux furent em-
prisonns sous le rgne de Paul I er puis lar- , sont ceux que l'glise, aprs un examen cano-
gis. Aujourd'hui ils sont rduits un petit
nombre ils professent un grand respect pour
; trefois on a aussi donn le nom de martyrs aux
la parole de Dieu, qui non -seulement rvle
l'histoire de la chute et de la dlivrance de
l'homme, mais qui selon eux, contient encore
, et pas t la vie; mais c'est improprement,
les secrets de la nature. Aussi cherchent -ils
partout dans la Bible des sens mystiques. Ils ad-
mirent Swedenborg, Bhm, Ekartshausen, etc.
Ils recueillent les livres magiques et cabalis-
tiques, les peintures hiroglyphiques emblmes
des vertus et des vices, et tout ce qui tient aux
sciences occultes. Voy. Pinkerton, Intellectual
itepository of the new Church , n. 25, p. 34 et
suiv. Bergier, Diction, de the'ol.
MARTINIUS ( Matthias), Voy. Martini, n V.
MARTINUS (Thierri). Voy. Martens.
MARTINON (Jean), jsuite, n Brioude
en Auvergne, mort en 1662, a laiss 1 un
Trait de Dieu et des anges ; Bordeaux 1644 ;
2 Trait de l'Incarnation, des sacrements en g-
nral, de la pnitence et des autres sacrements en
particulier ; ibid., 1646 ;
3 De la Foi, de l'es-
prance j de la charit, de la justice et du droit;
Poitiers, 1663;
4 De la Batitude, des actes
humains, des pchs , des lois et de la grce;
Paris 1663; ,
5 L' Anti-Jansenius ; ibid., 1652.
MARTIUS. Voy. Marts.
MARTORANO (Martwanum), ville pisc. sous
l'archevch de Cosenza situe sur les fron-,
tires de la Calabre ultrieure. Son premier
vque, Rpart, assista au concile assembl
Rome en 649. Voy. Ughelli, Ital. Sacr., t. IX,
p. 270. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vo-
lume XLHI, p. 206-207.
MARTS ou MARS (Saint), en latin Martius
abb , n en Auvergne vers l'an 440, mort vers
530, mena dans le monde une vie qui n'tait
qu'un exercice continuel de pnitence et de
pit. Plus tard il se retira sur une montagne,
o il tailla quelques cellules dans les roches,
et le nombre de ses disciples augmenta telle-
ment, qu'il fut oblig de btir un monastre plus
rgulier. Dieu l'honora de son vivant du don
des miracles. On clbre sa fte le 13 avril. Voy.
saint Grg. de Tours Recueil de la vie des Pres,
, propos dlibr la haine des perscuteurs et la
ch. xiv.
,
1414 MART
MARTULA. Voy. Marta, n" \.
MARTURANUM. Voy. Martorano.
MARTYN (Henry), anglican, missionnaire,
n Truro dans les Cornouailles, en 1781,
,
mort Tokat, dans l'Asie Mineure, en 1812,
s'embarqua en 1805 pour les Indes afin de ,
et souffri- partager les travaux des missions vangliques
clbre leur du R. Charles Simon. Il a laiss 1 The New :
Testament ofJ.-C., translated the hindoos- Mo
tanee language from the original greek; Calcutta,
1808; 1815, in-8;
2 Novum Testamentum
Voy. Bru- J. C. e grco in persicam linguam datum; Saint-
Ptersbourg, 1815, in-4. Voy. Silvestre de Sacy,
dans le Journ. des Savants , septembre 1816. La
: Nouv. Biogr. gnr.
, I. MARTYR, mot driv du grec, et qui si-
gnifie tmoin. On donne le nom de martyrs
ceux qui souffrent pour rendre tmoignage la
vrit de l'vangile et il n'y a qu'une seule
,
cause qui fasse le martyr la foi des choses
:
qu'il faut croire ou faire. On distingue les mar-
tyrs dsigns {martyres designati); les martyrs
consomms ou couronns ( martyres consummati,
sive coronati) et les martyrs avrs {martyres
vindicati). Les premiers sont ceux que l'on a
condamns mort mais dont la sentence n'a
,
pas encore t excute les seconds sont ceux
;
qui sont morts dans les tourments ou par suite
de la violence des tourments , et les troisimes
nique propose la vnration des fidles. Au-
,
confesseurs qui avaient souffert l'exil ou quelque
tourment pour Jsus-Christ, quoiqu'on ne leur
puisqu'il n'y a de martyrs proprements dits que
ceux qui meurent rellement dans les tour-
ments, ou ensuite par la violence des tour-
ments, ou au moins qui en mourraient, si Dieu
ne les prservait de la mort par un miracle de
sa toute -puissance.
Pour qu'un homme soit
cens martyr, il faut ncessairement qu'il donne
librement sa vie ou pour quelque vrit spcu-
,
lative de la religion chrtienne, tels que les
articles de foi, ou pour quelque vrit pratique,
tels que les actes de vertus chrtiennes. Il faut
de plus , de la part du tyran, la haine de la foi
: ou d'une bonne action prescrite par la foi de
, Jsus-Christ. Si le martyr est catchumne, il
est oblig de recevoir le baptme d'eau s'il en
en a la possibilit. Dodwel, dans sa dissertation
de Paucitate martyrum, a prtendu infirmer
les preuves que nous avons du nombre des
martyrs, de leurs vies et de leurs tourments;
mais D. Ruinart l'a solidement rfut dans ses
Actes authentiques des martyrs, o il tablit l'au-
thenticit des actes et des crits qui se sont pr-
cieusement conservs dans toutes les glises.
Ajoutons que cette tradition des glises chr-
tiennes est pleinement confirme par le tmoi-
gnage des auteurs paens tels que Pline Ta-, ,
cite, Snque, Celse, Libanius. Les anciens
perscuteurs du christianisme n'ont accus les
premiers chrtiens d'aucun autre crime que
d'impit et de superstitions, de ne vouloir pas
adorer les dieux, sacrifier aux idoles, d'tre
opinitrement attachs la nouvelle religion
qu'ils avaient embrasse. C'est donc faussement
que les incrdules modernes et les protestants
prtendent que ces mmes chrtiens taient
des hommes turbulents et sditieux qui trou-
,
blaient la tranquillit publique, qui allaient in-
sulter les paens dans leurs temples et les ma-
gistrats sur leur tribunal qui provoquaient de
;
fureur des bourreaux. S'il en tait ainsi Jsus-
 MART 1415 MART
Christ aurait eu tort d'annoncer ses disciples riensis,
ri Anglerius, n Avone, dans le Milanais,
qu'ils seraient poursuivis et mis mort pour mort en 1525, prit d'abord du
l'an 1455, d service
son nom, cause de lui; qu'ils souffriraient per- en Espagne, puis il reut les ordres sacrs, et
scution pour Injustice et non pour des crimes;
, se consacra l'instruction des jeunes seigneurs
il les aurait prvenus sans doute contre les ex- de la cour. L'an 1501 ,Ferdinand et Isabelle
cs d'un faux zle , et leur aurait dfendu d'ex- l'envoyrent comme ambassadeurextraordinaire
citer contre eux la haine publique mais il leur ; Venise, puis en Egypte, o il obtint du sultan
dit qu'il les envoie comme des brebis au milieu la permission de rparer les Lieux saints et la
des loups. On nous maudit, dit saint Paul, cessation des avanies que l'on faisait subir aux
et nous bnissons; on nous perscute, et nous plerins. De retour en Espagne, il fut nomm
le supportons; on nous blasphme, et nous doyen du chapitre de Grenade puis chapelain
,

prions nous sommes devenus jusqu' prsent

;
comme les ordures du monde, et les balayures
rejetes de tous (I Corinth., iv, 12-13). Le
grand Aptre dit encore Tous ceux qui veu- :
lent vivre pieusement en Jsus - Christ souffri-
ront perscution (II Timoth., m, 12). Si les
premiers fidles n'avaient pas suivi cette leon
et ces exemples, nos apologistes, saint Justin,
Athnagore, Minutius Flix, Clment d'Alexan-
drie, Tertullien, Origne saint Cyprien etc.,
auraient t d'une impudence incroyable ils
, ,
de la reine Jeanne, mre de Charles-Quint. En
1507, le cardinal Ximens le nomma un bn-
fice considrable aux environs de Guadalajara
et, en 1515, Martyr en obtint un autre Lores^
prs de Carthagne. Charles-Quint le fit entrer
dans son conseil des Indes, et, l'an 1524, il le
nomma abb Je Saint-Jacques de la Jamaque;
Martyr employa les revenus de la premire an-
ne en btir l'glise. On a de Martyr d'An-
ghiera : 1 Opus Epistotarum ; 1530, in-fol.; 1670,

; in-fol.; 2 une Histoire de la dcouverte du

reprochaient aux paens de svir contre des in- Nouveau -Monde, sous ce titre: De Novo Orbe
nocents, de mettre mort des citoyens pai- Dcades ; Paris , 1536, in-fol., et 1587, in-4;
sibles soumis aux lois ennemis du tumulte
, 3 De Legatione Babylonica; Cologne, 1574,in-4<>;
,

et des sditions qui jamais n'ont tremp dans

,
4 De Insulis nuper inventis et incolarum mo-
aucune des conjurations qui taient pour lors ribus; Ble, 1521, in-4. Voy. Nicolas-Antonio,
si frquentes auxquels on ne reproche d'autre
;
Bibl. Hispan., tom. II, p. 362 et suiv. Le P. Ni-
crime que de refuser leur encens de fausses cron, Mmoires, tom. XXIII, p. 202 et suiv.
divinits. Et c'est aux empereurs, aux gouver- Chauffepi, Nouv. Diction, histor. et crit.,t. III,
neurs de province aux magistrats qu'ils osent p. 47 et suiv. Richard et Giraud, qui donnent
,
,

faire ces reprsentations. Enfin, comme nous quelques dtails sur les crits de Martyr.
venons de le dire quelques lignes plus haut, les MARTYRAIRE (Martyrarius), ancien officier
auteurs paens eux-mmes en retraant le ta- de l'Eglise qui tait le mme que le mansion-
,

bleau des nombreuses perscutions diriges naire; on l'appelait martyraire , parce qu'il tait
contre les chrtiens et des supplices horribles garde de l'glise, et charg surtout du soin de
,

qu'on leur faisait souffrir, avouent que tout ce conserver les reliques des martyrs. On donnait
qu'on avait leur reprocher se rduisait leur aussi le nom de martyraire au prtre prpos
opinitret dans leur religion, et au mpris des une glise ddie Dieu sous le nom d'un mar-
dieux de l'tat. Et si Tacite et Sutone accu- tyr, et que l'on appelait en latin Martyriunt.
sent les chrtiens d'appartenir une secte per- Voy. D. Macri Hierolexicon, ad voc. Martyra-
nicieuse, perverse et malfaisante (exitialis su- RIUS. Richard et Giraud.
perstitio; superstitionis prav atque malefic), I. MARTYRE (Martyrium), souffrance des
c'est uniquement que les paens regardaient tourments ou de la mort pour la religion chr-
l'impit des chrtiens envers leurs divinits tienne. Le martyre supple au baptme d'eau
comme la cause des flaux de l'empire et des dans les adultes non baptiss et efface en eux ,

malheurs publics. Xiphilin assure dans la Vie le pch originel et les pchs actuels, quant
,

de Domitien , que ce prince condamna plusieurs la coulpe et la peine temporelle et ternelle

;

personnes considrables l'exil pour avoir soit qu'il produise ses effets par sa propre vertu
chang de religion, et non pour aucun autre (ex opre operato), soit qu'il les produise par le
crime. Voy. dans Richard et Giraud, et surtout moyen de la charit du patient (ex opre ope-
dans Bergier {Diction, de thol.), les dtails et raniis). On peut dsirer le martyre, mais on ne
les preuves des diffrentes assertions que
nous peut ni se le procurer, en excitant les bour-
avons mises dans cet article ce dernier prouve reaux, parce que ce serait les pousser un
;

de plus contre les incrdules et certains pro- crime, ce qui est illicite, ni se le donner soi-
,

testants en rpondant toutes leurs diverses mme

,
en prvenant les bourreaux, moins
,
objections (n. IV), que la constance des martyrs qu'on n'y soit dtermin par un mouvement par-
et les conversions qu'elle a opres sont un
ph- ticulier de l'Esprit-Saint. Mais on est oblig de
nomne surnaturel; (n. V) que le tmoignage des le souffrir, sous peine de damnation, lorsqu'on
martyrs est une preuve solide de la divinit du ne peut s'en dispenser sans commettre un pch
christianisme (n. VI), que le culle religieux rendu mortel, ou
que l'on est interrog sur la religion,
aux martyrs est lgitime , louable et bien fond- soit publiquement, soit juridiquement, soit mme
que ce n'est ni une superstition, ni un abus. Rii en particulier et dans des circonstances o l'on
chard et Giraud renvoient pour tout ce qu'ils ne pourrait s'abstenir de rpondre sur la reli-
,
ont dit des martyrs, au savant trait latin de gion
sans qu'il en arrivt du scandale. Voy. Tho-
Benot XIV intitul De Servorum Dei Beatifica- mas, 2. Be-
2., q. 124, art.l, ad 3, et art. 3, adl.
:

tione et beatorum canonisatione , etc., lib.

I not XIV, De Servorum Dei Beatificatione et bea-
cap. n, et lib. III, cap. xi, et cap. xii, et cap.'xx.
torum canonisatione, etc., 1. III, c. xv, n. 7 et 8.
D. Macri Hierolexicon. L'Encyclopd. cathol. Le
Discours sur le mrite et la dignit du mar-
Gaet. Moroni, qui, vol. XLIII, p. 180-198 tyre; discours qui a remport le prix d'lo-
expose plusieurs questions relatives aux mar- quence l'Acadmie franaise en 1683. Richard
tyrs ,
qu'il distribue en diffrentes classes, et et
Giraud. Gaet. Moroni, qui, vol. XLIII, p. 198-
cite plusieurs crivains qui ent ont parl.
200, donne quelques dtails sur les supplices
II. MARTYR (PIERRE), hrtique.
Fov.Ver- usits dans le martyre des chrtiens, et cite
MILLI.
plusieurs auteurs qui ont crit sur ce sujet.
III. MARTYR D'ANGHIERA (Pierre), Angla-
H.MARTYRE ou MARTYRIUS(Saint),diacre
 MART
de Constantinople vivait au
, iv e
sicle. Il avait
t ainsi que Marcien lecteur, secrtaire de
, ,
saint Paul, vque de Constantinople. Macdone,
usurpateur de ce sige et fougueux arien les , en anglais, des Martyrologes qui ont t compo-
accusa d'avoir particip la mort d'Hermogne,
un de ses plus zls partisans, et les livra au
prfet, qui les lit mettre mort. Martyre et Mar-
cien souffrirent avec courage cette injuste con-
damnation. L'glise clbre leur fte le 26 oc-
tobre.
III. MARTYRE (Saint), compagnon de saint
Sisinne et de saint Alexandre, qui souffrirent
le martyre sur le territoire de Trente. Voy.
Sisinne.
I. MARTYRIUM. Voy. Voy. Martyre.
II. MARTYRIUM. Voy. Martyraire.
MARTYRIUS. Voy. Martyre , n II.
MARTYROLOGE (Martyrologium), liste
catalogue des martyrs. L'usage de dresser des
Martyrologes est d'autant plus naturel, que les
paens eux-mmes inscrivaient dans leurs fastes
le nom de leurs hros , afin de conserver la
postrit l'exemple des belles actions qu'ils
avaient faites. Baronius prtend que c'est le
pape Clment I" qui a introduit cet usage dans
l'glise. Il y a un assez grand nombre de Marty-
rologes : le premier est celui qu'on nomme
d'usbe et de saint Jrme, soit qu'ils l'aient
vritablement compos, soit qu'on le leur ait
attribu; Cassiodore le cite au VI e sicle, et Bde
au vn e sicle; le deuxime est celui qui a t
crit par Bde vers l'an 730, et augment par
Florus, vers l'an 839; le troisime est de Van-
delbert, moine de Prom , au diocse de Trves,
qui l'a crit en 848; il s'est attach suivre
Florus; le quatrime a t compos vers l'an
845 par Raban, archevque de Mayence; c'est
une augmentation de ceux de Bde et de Flo-
rus; le cinquime a t crit vers l'an 894, par
Notker, surnomm le Petit Bgue, moine de
Saint-Gall; c'est une compilation de plusieurs
autres; le sixime, compos l'an 858 par Adon,
est une compilation du Martyrologe romain et
de celui de Bde le septime, fait sur un exem-
; I. MARTYRS (LES DIX MILLE). Le Marty-
plaire d'Adon, a t crit en 875 par Usuard,
moine de Saint-Germain-des-Prs; le huitime
a t compos vers l'an 1089 par Nevelon, moine
de Corbie; le neuvime est le Martyrologe des
Coptes, gard aux Maronites, Rome, et men-
tionn par le P. Kircher dans son Prodromus;
le dixime est le Martyrologe romain, qui con-
tient les noms de tous les saints canoniss; il
doit se lire au chur, prime, avant le Pretiosa.
Il y a, en outre, des Martyrologes d'glises par-
ticulires. Voy. Benedict. XIV, De Servorum
Dei Beatificatione et beatorum canonisatione. etc. ,
tom. IV, 1. IV, part. II, c.xvi. Richard et Gi'raud.
D. Macri Hierolexicon. Gaet. Moroni, vol.XLIII,
p. 200-205.
II. MARTYROLOGE. On donne encore ce nom
au registre d'une sacristie dans lequel sont
contenus les noms des martyrs et des autres
saints dont on fait l'office ou la mmoire chaque
jour, tant dans la ville, le diocse, le monastre,
que dans l'glise universelle. Il ne faut pas con-
fondre ce Martyrologe avec le Ncrologe, qui con-
tient la liste des fondations, des obits, des prires
et des messes qu'on doit dire chaque jour. Voy.
Bergier, Diction, de thol. la fin de l'art. Mar-
tyrologe. Le Manuel catholique pour l'intelli-
gence de l'office divin ; Paris, 1802, in-12.
III. MARTYROLOGE DES GRECS. Voy. M-
nologe.
IV. MARTYROLOGE DES HERETIQUES. Les
hrtiques ont fait aussi des Martyrologes qui
renferment les noms de leurs saints prtendus,
1416 MART
et qui ne commencent gure qu' Jean AViclef
et Jean Hus, dont le premier mourut l'an 1384
ou 1387, et le second fut brl en 1415. Il y a,
ss par J. Fox, par Bray et par Clarke. Voy.
Bichard et Giraud, art. Martyrologe, n. 13.
Bergier, au mot Martyrologe, vers la fin.
Compar. Martyr, n I.
MARTYR0L0GISTE ( Mariyrologii auctor,
scripior), auteur d'un Martyrologe.
MARTYR0P0LIS , ville pisc. de l'Asie dans
l'Armnie, situe sur le fleuve Nymphius,
quinze milles des sources du Tigre, suivant l'an-
cienne Notice, et un peu plus d'une journe
d'Amid {Amida), suivant Procope. Le nom de
Martyropolis lui fut donn, dit-on au V e sicle,
,
parce qu'on y transporta les reliques des mar-
ou tyrs qui avaient souffert sous Sapor et Varane,
rois de Perse. Le sige de Tacrit ou Tagrid fut
uni celui de Martyropolis peu prs la mme
poque. Martyropolis a eu six vques dont le ,
premier, saint Maruthas, assista en 382 au con-
cile d'Antioche assembl pour condamner l'h-
rsie des Messaliens ; cette ville a eu aussi quatre
vques nestoriens, dont le premier, Jaballaha,
fut lev la dignit de catholique et quatre
,
vques jacobites, dont le premier, Athanase,
sigeait en 1051. Martyropolis est appele au-
jourd'hui Maifarakin ou Maipherakin, Meiafara-
kin, Meiafarekin, Miafarakin. L'abb Renaudot
a cru que Maipherakin tait la mme ville que
Tacrit; mais le gographe de Nubie et autres
en font deux villes distinctes, et mettent Mai-
pherakin dans l'Armnie, et Tacrit dans la M-
sopotamie, l'extrmit de l'Irac ou Babylonie.
Martyropolis est maintenant un simple vch
in partibus sous la mtropole d'Amid {Amida),
sige galement in partibus. Fo?/.tienne-vode
Assemani, Acta Sanct. Martyrum oriental, et
occidental.; Rome, 1748. Lequien, Oriens Christ.,
tom. II, p. 998, 1321 et 1449. De Commanville,
In Table alphabet., p. 150. Gaet. Moroni, vol.
XLIII, p. 205-206.
rologe romain fait deux fois mention de dix
mille martyrs : d'abord au 18 mars, o on lit
Nicomedi, sanctorum decem millium martyrum
qui pro Christi confessione gladio percussi sunt;
en second lieu , au 22 juin, o il est dit In monte
:
Ararath, passio sanctorum martyrum decem mil-
lium crucifixorum. Le Martyrologe romain est
le seul document de l'glise latine o il soit
question des dix mille martyrs de Nicomdie;
mais, comme il en est parl dans un ancien
Mnologe grec, traduit en latin par le cardinal
Sirteli, et publi par Canisius, et que ce Mno-
loge assigne Nicomdie pour le lieu de leur
martyre, on ne saurait douter que dans ces dix
mille martyrs on n'honore une partie de ceux
qui prirent de diverses manires Nicomdie,
en 303, au commencement de la perscution
de Diocltien. D'un autre ct, si on considre
ce que rapportent Eusbe et Lactance , auteurs
contemporains, des cruauts commises Nico-
mdie cette mme poque on ne sera nulle-
,
ment tonn du nombre de dix mille. Voy. Eu-
sbe, Hist. eccls., 1. VIII, c. vi. Lactance, De
Morte persecut., c. x. Quant aux dix mille
martyrs crucifis sur le mont Ararat, ils ont
t connus et honors dans presque tout l'Occi-
dent; on a construit beaucoup d'glises sous
leur invocation; d'anciens Missels ont une messe
propre pour le jour de leur fte, et Vienne,
Home, Prague, etc., on conserve des reliques
qui portent leur nom. Cependant les Actes de ces
martyrs sont regards comme n'tant nullement

MART
authentiques, leur existence mme a t con-
teste par de savants critiques, entre autres par
les Bollandistes. Mais il faut remarquer que tous
les raisonnements de ces critiques sont de sim-
ples conjectures, que les preuves des Bollan-
distes, en particulier, sont purement ngatives,
et qu'on ne peut en induire absolument que les
Actes authentiques n'ont pu exister ou avoir t
cachs. Aussi ,malgr la critique publie en
1707-par les Bollandistes, les dix mille martyrs
crucifis sur le mont Ararat sont rests dans la
nouvelle dition du Martyrologe romain faite
sous le savant pape Benoit XIV, et y ont t
conservs jusqu' nos jours. Quoique ce ne soit
pas une preuve irrfragable de l'existence de
ces martyrs, cela indique au moins que les rai-
sons des Bollandistes n'ont pas t trouves
convaincantes et que le procs depuis lors par
,
eux abandonn n'est pas encore termin. Voy.
Bolland., Acta Sanctor., tom. IV junii. Surius,
tom. VI. Martyrol. rom., edit. Ratisb., 1846. Le
Diction, de la thol. cathol.
II. MARTYRS (LES QUARANTE). Durant
perscution de l'empereur Licinius, en 320, ces
saints souffrirent la mort Sbaste , ville de la
petite Armnie. Ils taient de diffrents pays,
mais tous enrls dans le mme corps, tous
jeunes, braves et distingus par leurs services.
On lit dans saint Grgoire de Nysse et dans
Procope qu'ils faisaient partie de la lgion Ful-
minante, si clbre par la pluie miraculeuse
qu'elle obtint du ciel sous Marc-Aurle. On com-
mena par leur meurtrir le corps coups de
fouet, et on leur dchira les cts avec des
ongles de fer. Ils furent ensuite chargs de
chanes et conduits en prison. Quelques jours
aprs on mit leur constance de nouvelles
preuves. 11 y avait auprs des murailles de la
ville un tang tellement glac que les gens de
,
pied et les chevaux mmes pouvaient le traver-
ser sans aucun risque. On les y exposa tout nus
pendant la nuit. Saint Grgoire de Nysse dit
que les saints martyrs souffrirent ce supplice
trois jours et trois nuits. On les enleva de l
pour les mettre dans des chariots et les jeter
dans le feu. Ils taient tous morts ou mourants,
except le plus jeune, qu'on trouva encore plein
de vie. Les bourreaux le laissrent, dans l'espoir
qu'on pourrait le gagner mais sa mre , qui
; pas la vraie foi de ces articles, la croyance qu'ils
tait prsente, l'exhorta persvrer; puis,
l'ayant pris elle-mme entre ses bras, elle le
mit dans le chariot avec les autres martyrs.
Aprs que les corps des glorieux confesseurs
eurent t brls, on jeta leurs cendres dans le
fleuve; il en resta pourtant une partie aux chr-
tiens, qui les enlevrent secrtement, ou les
achetrent prix d'argent. Saint Basile saint , de mme des quelques fanatiques d'Angleterre
Grgoire de Nysse, saint Pierre de Sbaste et
plusieurs saintes se. procurrent de ces pr-
cieuses reliques. L'glise clbre le 10 mars,
, au mot Martyrs , V. Bergier, art. Martyro-
la fte des Quarante Martyrs. Voy. Basile , Ho-
mil. XX; Orat. XX. Grg. Nyss., Orat. III de XL
mart. Ephrem., Oper., tom. II , edit. Vaticana.
Gaudent. Brixens., Serm. XVII, de XL Mart. So-
zomen., Hist. eccles., 1. III. Procop., de JEdific.
Justinian., c. vu. Tillemont,tom. V. D. Ceillier,
tom. IV. Jos. Sim. Assemani, Kalendaria Eccles.
univers, etc., ad 11 martii.
III. MARTYRS DE PERSE. On a prtendu
que les chrtiens qui
avaient t supplicis en
Perse n'taient nullement des martyrs, mais
des coupables ordinaires que la loi civile doit
ncessairement frapper. Mais l'histoire a fait
justice de cette fausse prtention car c'est
; elle-
mme qui nous apprend que ces chrtiens n'-
taient pas plus criminels que ceux qui ont t
, .
1417 MARU
mis mort dans l'empire romain. A la vrit
les Juifs et les mages persuadrent aux rois de
Perse que les chrtiens taient moins affection-
ns leur gouvernement qu' celui des Ro-
mains; ils leur firent envisager le christianisme
comme une religion romaine, et ce fut pour eux
un motif de har les chrtiens mais on ne put
;
jamais citer aucune preuve d'infidlit de leur
part. Il leur fut ordonn, sous peine de perdre
la vie, d'adorer le feu et l'eau, le soleil et la
lune, comme preuve qu'ils renonaient au chris-
tianisme ; tous ceux qui refusrent furent mis
mort; il fut permis aux gouverneurs de les
tourmenter comme ils le jugeraient propos.
Ce sont l assurment de vritables martyrs, ou
il n'y en eut jamais. On s'est beaucoup rcri
contre le faux zle d'Abdas on Audas, vque
de Seize, qui brla un temple consacr au feu,
refusa de le rebtir, et fut ainsi cause d'une
sanglante perscution. Mais d'abord Assemani
nous apprend, d'aprs les auteurs syriens, que
ce temple ne fut pas brl par Abdas, mais par
la un des prtres de son clerg par consquent
;
l'vque n'tant point personnellement coupable,
n'avait pas tort de ne vouloir pas rtablir le
temple dtruit. En second lieu la perscution
,
sanglante qu'on objecte eut lieu sous Sapor II,
c'est--dire quatre-vingts ans avant la destruc-
tion du temple arrive sous l'empereur Jezde-
,
dgerd. D'ailleurs, en supposant le faux zle d'un
seul vque, tait-ce un juste sujet d'exterminer
des milliers de chrtiens, et cela prouve-t-il
que cette multitude de chrtiens qui prfraient
la mort l'apostasie de leur foi , n'taient point
de vrais martyrs? Voy. les Mmoires de l'Acad.
des Inscriptions, tom. LX1X, p. 995 et suiv., in-12.
Joseph-Simon Assemani, Biblioth. Orient., t. I,
p. 183; tom. III, p. 371. Bergier, Diction, de
thol., au mot Martyr, n III. Compar. notre
art. Martyr.
IV.MARTYRS DES HRTIQUES ET DES
SGHISMATIQUES. Les hrtiques et les schis-
matiques se glorifient eu un grand
d'avoir
nombre de martyrs; mais ne sauraient jouir
ils
de ce privilge; car, soit qu'ils meurent pour
soutenir leurs erreurs, soit qu'ils meurent pour
la dfense de quelques articles de foi qui leur
sont communs avec les catholiques, ils n'ont
en ont n'tant pas appuye sur la premire v-
rit, qui est Dieu, et sur l'infaillible autorit
qu'il a donne l'glise En France, par exemple,
.
les calvinistes qui ont souffert la mort n'ont cer-
tainement pas pri pour leur religion, mais pour
les excs, les violences et les sditions dont ils
s'taient rendus coupables. Nous pouvons dire
qui, sous la reine Marie, furent justement punis
de leurs emportements. Voy. Richard et Giraud,
loge vers la fin.
,
V. MARTYRS SCILLITAINS ou SCYLLI-
TAINS, martyrs d'Afrique qui souffrirent la
mort sous l'empire de Svre, et dont le chef
tait Sprat. Voy. Scillitains et Sprat.
MARU ou MARU-ALSCIAHEGAN ville pisc ,
de Perse situe dans le Chorasan, sur le fleuve
Morcab. Le christianisme ayant t tabli dans
le Chorasan, sous le roi Sapor, Maru-Alscia-
hgan devint mtropole et province ecclsias-
tique du diocse des Chaldens. Cette ville a eu
dix vques, dont le premier, Bar-Codbsada,
prcha l'vangile dans le Chorasan. Voy Le-
quien, Oriens Christ., tom. H, p. 1261. Richard
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLIII, p.
20/ -208.
MARULO (Marco), rudit dalmate, ne a bpa-

MASB
lato en 1490, mort l'an 1524, se retira dans la
solitude, o il se consacra au service de Dieu
et l'tude. Parmi ses ouvrages, nous citerons
1 De Rutione bene Vivendi per exempta Sancto-
rwn, VI Ubri; Aversa, 1601; 2 De Evangeliis,
libri VII; Venise, 1516, in-4; 3 Quinquaginta
Parabol: ibid., 1517 4 Vita D. Hieronymi
;
dans les Scriptores rerum Hwigar. III. Voy. la
Nouv. Biogr. gnr.
MARUTHAS. Voy. Maroutha.
MARZAILLE heu du diocse de Parme , en
,
Italie, o, l'an 973, Honest, archevque de Ra-
venne, tint un concile appel Concilium Marza-
liense alin dterminer le diffrend qui s'tait
, qui chez les chrtiens n'est pas antrieur au
lev entre les vques de Bologne et de Parme,
au sujet de quelques terres que chacun reven-
diquait pour son glise. Voy. la Regia, t. XXV.
Labbe, tom. IX. Hardouin, tom.VI.
MARZIEN. Voy. Marien n
MARZILLA ou MARZZILLA (Pierre- Vincent
de), gnral de la congrgation des Bndic-
tins d'Espagne , n Saragosse fleurit jusque
vers l'an 1620. Il a donn 1 Dcrta Concilii
Tridentini ad suos quque titulos secundum Juris
methodum redacta ; adjunctis dclara lionibus
auctoritate apostolicu editis ; Palerme 1620;
Lyon, 1631; ouvrage mis l'Index (decr. 29
aprilis et 6 junii 1621 ) 2 une Paraphrase du ;
Pentateuque; Salamanque , 1600 et 1610. Voy.
Richard et Giraud.
MAS (Hilaire du). Voy. Dumas, n I.
MASAL ville de la tribu d'Aser qui fut c-
, prochain l'occasion de commettre des pchs
de aux Lvites de la famille de Gerson. Elle
est appele aussi Messal Josu, xix, 26. D'a-
prs Eusbe, elle joignait le mont Carmel sur
la mer. Voy. Josu xxi, 30. 1 Paralip., xi, 74.
, nacina, Disp. Il de rest., q. 3, punct. I, n. 17.
Euseb., Onomasticon ad voc. Masa?s. . Sanchez, lib. I, Consil., cap. vin, dub. 28,
MASALOTH. On lit dans le I" livre des Ma-
chabes que Bacchides et Alcime allrent par
le chemin qui conduit Galgala, et qu'ils cam-
prent Mazaloth, qui est en Arbles. D. Cal-
met pense que Galgala est mis pour Galile,
que Mazaloth est la mme
l'article prcdent, et qu' Arbles est pour Ara-
both, qui en hbreu signifie plaines, plat pays.
Voy. I Machab., ix, 2. D. Calmet, Diction, de la
Bible, et Comment, sur le Ier livredes Machab., ix, 2.
MASAMIG, sige pisc. du diocse des Ghal-
dens, sous la mtropole de Bassora. On n'en
connat qu'un vque, Abraham, qui sigait
sous le catholique Jesuiab III. Voy. Lequien,
Oriens Christ., tom. 11, p. 1260.
M AS AN. Voy. Mazan.
MASB0TH, disciple de Simon, fut un des
sept hrtiques qui corrompirent les premiers
la puret de la foi il niait la Providence et la
; grands succs comme prdicateur, et fut succes-
rsurrection des morts. Voy. Theodoret., Hret.
Fab . 1. I, c. vi. Constitut. apostol.,
Euseb., 1. IV, c. xxn.
Hrsies, et compar l'art,
MASBOTHENS on MASBOTHIENS, MAS-
BUTHENS, MESB0THENS, nom de secte.
Eusbe, d'aprs Hgsippe, parle de deux sectes
de Musbothens , dont les uns taient connus
parmi les Juifs du temps de Jsus-Christ, et
les autres sortis de cette secte
, parurent au
er
I ou au II e sicle de l'glise. Il rapporte leurs
noms Masbothe, qui tait leur chef; mais
d'autres les regardent comme des drivs du
verbe hbreu schabath c'est--dire se reposer
, logiques sur les lois matrimoniales et les degrs
lesquels dsignent des observateurs scrupuleux
du sabbat. Ainsi il parait que les premiers
taient des juifs superstitieux, qui prtendaient
que le jour du sabbat l'on devait s'abstenir non-
seulement des uvres serviles mais encore
des actions les plus ordinaires de la vie, et qui
,
1418 MASC
passaient ce jour dans une oisivet absolue. Les
seconds taient probablement des juifs mal con-
: vertis au christianisme qui pensaient, comme
les bionites, que sous l'vangile il fallait con-
tinuer observer les rites judaques qu'il fal- ,
lait chmer non le dimanche . mais
le sabbat.
Voy. Hegesipp. apud. Euseb., Hist. eccles.,\. IV,
c. xxn. Valois, Notes sur l'Hist. eccls. d' Eusbe.
Bergier, Diction, de thol. Richard et Giraud.
Compar. Sabbataires et Simomens.
MASCARADE, MASQUE, terme qui
se dit
tant de l'objet qui sert au dguisement, que de
la personne mme qui se dguise. Cet usage,
xvi e sicle , n'est pas mauvais de sa nature, car
il peut tre en certains cas d'une grande utilit
;
mais il est illicite dans les divertissements du
carnaval et autres semblables, de sorte qu'on
, III. ne peut gure excuser de tout pch les laques
mme qui s'en servent dans ces circonstances.
Quant aux ecclsiastiques et aux religieux qui
, se masquent par rjouissance, suivant un abus
: assez commun en Italie surtout, ils commettent
un pch mortel car les statuts des synodes
,
leur interdisent tout dguisement sous peine
, d'excommunication. Il faut en dire autant des
laques qui prennent des habits d'un sexe diff-
rent, ce que Dieu regarde comme une abomi-
nation. D'o il suit qu'on ne peut faire des
masques destins servir aux amusements pro-
fanes, parce qu'une telle profession donne au
mortels. Voy. Deutr., xxn, 5. Le P. Concilia,
, Dissertation latine sur les masques; Rome, 1752.
Diana tom. VII tract. V, resol. VI, p. 225. Bo-
, ,
n. 11. Pontas, et Richard et Giraud, au mot
Masque. Bergier, Diction, de thol.
MASCARDI (Joseph), jurisc, n Sarzana,
prs de Gnes, mort dans sa ville natale en
1582 fut successivement vicaire gnral de
,
que Masal de
ville Milan de Naples de Padoue de Plaisance et
, , , ,
devint protonotaire apostolique et coadjuteur
Ajaccio. Nons citerons de lui Conclusiones om-
:
nium probationum qu in utroque jure quotidie
versantur; Venise , 1588, 3 vol. in -fol. il y a ;
eu plusieurs autres ditions tant Venise que
dans d'autres villes. Voy. Ughelli, Italia Sacra,
tom. IV. Oldoino, Athenum Ligusticum. Mi-
chaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
MASCARON (Jules), vque et comte d'Agen,
n Marseille en 1634, mort l'an 1703, entra
chez les prtres de l'Oratoire , et fut charg de
professer la rhtorique au Mans. Il obtint de
sivement thologal du Mans, voque de Tulle
1. VI, c. vi. et d'Agen. Il eut le bonheur de convertir beau-
Pluquet, Diction, des coup de calvinistes. Il nous reste de lui des
suiv. MasbothEns Oraisons funbres qui ont t souvent rimpri-
mes. Voy. le Diction, portt, des prdicat.
MASCH (Andr -Thophile), protestant, n
Beseritz, dans le Mecklembourg , en 1724,
mort l'an 1807, fut prdicateur Neu-Strelitz,
puis surintendant du cercle de Stargard et de
, la principaut de Ratzebourg. Parmi ses ou-
vrages nous citerons 1 De Adornanda Historia
:
litteraria Controversice cum socinianis ; Halle,
1752 , in-4 ; 2 Mmoires historiques et tho-
dfendus, en allemand; Rostock, 1760, in -8;
3 Les Antiquits religieuses des Obotrites , en
allemand: Berlin 1771, in-4; un volume sup-
,
plment, a paru Schwerin, 1774, in -4. Il a
,
donn en outre une dition revue et augmente
de la Bibliotheca Sacra du P. Le Long Halle , ;
 ,

MASC 1419 MASG

1778-1790, 3 vol. in-4; un Mmoire sur quelques tor., dit. de 1759. Feller, Biog. univers. La Nouv.
ditions rares de la Bible latine, et diverses Bioqr. gnr.
Dissertations traitant de matires thologiques. MASCRIER (Jean-Baptiste LE), littrateur,
Voi/. la Nouv. Biogr. gnr. n Caen en 1697, mort Paris l'an 1760, en-
MASCHARENGAS ( Frdric - Martin ) , cri- tra dans les ordres, mais n'occupa aucun em-
vain espagnol a donn, un Trait du secours
: ploi ecclsiastique. Il a laiss quelques ouvrages,
de la grce ; Lyon 1605. , parmi lesquels 1 Histoire gnrale des crmo- :

MASCHIL ou mieux MASKIL terme h- nies, murs et coutumes religieuses du monde;

,

breu que la Vulgate a rendu par intellectus , se Paris , 1741 , 7 vol. in-fol., en collaboration avec
trouve dans le titre d'un certain nombre de l'abb Banier; 2 Description de l'Egypte,
psaumes. Par sa forme hbraque il signifie qui contenant plusieurs remarques curieuses... sur les
instruit, qui enseigne; et dans les titres des murs, les coutumes et la religion des habi-
psaumes, il doit s entendre trs-probablement tants, etc.; ibid., 1735, in-4; La Haye, 1740,
d'un pome, d'un psaume didactique. Voy. les 2 vol. in-12. Voy. le Journ. des Savants, 1736 et
Lexiques hbreux et les interprtes. 1743.
MASCHIVORUM , sige pisc. armnien, MAS-D'AZIL ( Mansum Azilium ) , abbaye de
sous le catholique de Sis. Un de ses vques, l'Ordre de Saint-Benoit , situe dans le pays de
Tarasius, assista au concile de Sis. Voy. Le- Foix, au diocse de Rieux; on n'en connat
quien, Oriens Christ., tom. I, p. 1437. point l'origine mais il est certain que ce mo- ;

MASCIARTUM sige pisc. armnien sous nastre subsistait du temps de Charlemagne, et

,

le catholique de Sis. Un de ses vques, Varta- que, sous Louis le Dbonnaire, un seigneur ap-
nus, assista au concile de Sis. Voy. Lequien pel Ebolatus donna Asnarius, abb du Maz-
Oriens Christ., tom. 1, p. 1437. d'Azil, un lieu situ dans le comt de Toulouse,
MASCLEF (Franois), chanoine de la cath- nomm Sylva Agra, et l'glise Saint-Pierre,
drale d'Amiens, n dans cette ville en 1662, o l'on conservait les reliques de saint Rustique,
mort l'an 1728, tait vers dans les langues martyr, qm\, ce que l'on croit, avait t vque
orientales. Il fut d'abord cur de Raincheval de Cahors. Voy., d'aprs Morri, dit. de 1759,
prs d'Amiens, puis charg de diriger le smi- D. Vaissette Hist. gnr. du Languedoc tom. I, , ,

naire de ce diocse et enfin nomm chanoine. 1. IX, p. 483. Richard et Giraud.

,

Aprs la mort de Mgr Brou qui l'avait investi ,

MASDIUM. Voy. Madion.
de sa confiance, le nouvel vque, M. Sabba- MASEN (Jacob), en latin Masenius , jsuite,
tier, lui ta la direction du sminaire cause n Daelhem , dans la province de Lige en ,

de ses opinions favorables au jansnisme. On a 1606, mort Cologne l'an 1681, professa avec
de Masclef 1 Grammatica hebraica, a punctis succs l'loquence et la posie dans cette der-
:

aliisque inventis Massorethicis libra Paris, 1716, nire ville. Il a laiss un certain nombre d'ou-
;

in-12. Le savant et judicieux P Guarin Bn- vrages, entre autres ,

1 Dux vi per exercitia :

dictin , attaqua le systme de Masclef, dj spiritualia ; Trves 1651, in-8; trad. en alle- ,

bauch par Louis Cappel ;

2 Lettre sur la mand , 1701 2 Methodus controversias ex
;

Grammaire hbraque du P. Guarin ; Paris, 1725, Scriptura et Patribus componendi; Cologne, 1652,
in-12; c'est une rponse aux attaques du savant in-4;
3 Spculum imaginum veritatis occult,
Bndictin ;

3 Grammaire chaldaque, syriaque exhibens symbola, emblemata , etc.; ibid, 1659,
et samaritaine, avec une dissertation dirige 1693, 1714, in -8; 4 Anima histori hujus
contre une nouvelle attaque du P. Guarin Pa- iemporis, injuncto Caroli V et Ferdinand I fra-
;

ris, 1731, in-12; c'est le second volume d'une trum imper io... qu complectitur regnorum,re-
nouv. dit. de sa Grammatica Hebraica, qui fut rum public, et reiigionum diversarum ortus pro-
encore imprime Paris, 1743, Cologne, gressusque ac miras tam politic quam eccle- ,

1749, et Paris, 1781, 2 vol. in-12, par les soins siastic disciplin mutationes, etc.; Cologne,
de Lalande ;
4 Confrences du diocse d'A- 1672, 2 vol. in-4; 1709, in-4. Voy. le Journ. des
miens sur les devoirs de l'tat ecclsiastique; Savants, 1709. Sotwel, Biblioth. Scriptor. So-
in-12; 5 Le Catchisme d'Amiens;
6 une ciet. Jesu. Michaud, Biogr. univers. La Nouv.
Lettre au cardinal de Rohan, et trois Lettres
Biogr. gnr.
l'vque d'Amiens au sujet de la bulle Unigeni- MASEPHA, ville de la tribu de Juda situe
tus; - 7 une Dnonciation au mme vque
au midi de Jrusalem et au septentrion d'leu-
d'un libelle en forme de catchisme , intitul thropolis et d'Hbron. Voy. Josu, xv, 38.
:

Instruction familire sur la soumission due la

MASRENS (Maserei), descendantsde Caleb.
bulle Unigenitus. Voy. les Mm. du temps.
Le L'hbreu porte Mischhri; mot dont la forme
Journ. des Savants, 1716, 1725 et 1731. Morri, indique
un nom patronymique ou un nom de
Diction, histor. Richard et Giraud. Feller.
Mi- peuple. D. Calmet suppose que Masrens vient
chaud. Qurard, La France littraire. La Nouv.
de Masra, ou plutt de Marza, ville de la tribu
Biogr. gnr. Sma-
de Juda, parce que les Aphuthens, les
MASG0L0 (Giovanni-Battista), en latin Mas- thens, les Sarates et les Esthaolites, joints aux
culus, jsuite, n Naples en 1583, mort
l'an Masrens dans le texte sacr taient tous des ,

1656, avait du talent pour la posie latine. Il habitants de villes situes dans la tribu de Juda.
professa la philosophie et la thologie dans
le Cette interprtation nous semble force d'au- ,

collge de son Ordre, dont il fut recteur.

Parmi tant plus que le mot Marza, surtout comme il
ses ouvrages nous citerons 1 Encomia :
illu- est dcrit en hbreu, n'a aucune ressemblance
stnum virorum et faeminarum veteris histori avec Mischhr, d'o drive Mischhri. Voy. I Pa-
sacra:; une nouvelle dition a t augmente ralip., il, 53, et le Comment, liitr. de D. Calmet
des loges de Jsus, de la sainte Vierge
et de sur ce passage biblique.
quelques saints; Naples, 1643; Vienne, 1754 ainsi nommes prs
MASRPHOTH eaux
o '
~
2 Emdit Lectiones, ex operibus Ss' de Sidon. Voy. Josu,
,

xi, 8; xin, 6.
Hieronymi, Augustini, Ambrosii, Greqorii Na- DE LA
MAS-GARNIER ou SAINT-PIERRE
fanzem etBasilii; Venise, 1641 Naples, 1652- COURT, abbaye de l'Ordre de Saint-Benoit si-
looO, 4 vol. m-fol.;
3 Gladius ac pugio im-
;

tue dans le diocse de Toulouse et cinq lieues

pietutis sive persecutiones Ecclesi cruent
de cette ville. On dit qu'elle a t fonde au
Naples, 1651, in-4. Voy. Morri, Diction, his-; IX e sicle par le vicomte et la vicomtesses de
 MASO 1420 MASS
Bziers, qui fondrent aussi l'abbaye de Lezat. in-8"; des Essais et des Instructions reli-
5

Le P. Mabillon dit que ce monastre a pris nais-
sance vers le milieu du X e sicle. Voy. Morri,
dit. de 1759, d'aprs D. Vaissette, Hist. ynr.
du Languedoc, tom. I, 1. X, p. 341. Richard et
Giraud.
I. MASIUS (Andr), est le nom latin de Mues,
et sous lequel ce savant orientaliste est plus
gieuses. Voy. la Nouv. Biogr. gner.
MAS0RE, MAS0RETHES. Voy. Massore,
Massorf.thes.
I. MASPHA, selon l'hbreu Mitsph et
Mits-
ph, signifie proprement lieu d'o l'on observe,
observatoire, c'est--dire un lieu lev d'o Ton
peut dcouvrir de loin une hauteur o l'on
,

gnralement connu. Son principal ouvrage est place une sentinelle. Ce mot dont l'tymologie ,

Josue imperatoris Historia illustrt a atque expli- se trouve dans la Gense (xxxi, 49), est devenu
cata; il a t mis Y Index de Clment VIII, par l'usage un nom propre de lieu.
II. MASPHA pays situ au pied du mont Her-
avec la clause Donec corrigatur; mais il faut re- ,

marquer que cet ouvrage n'a t imprim qu'a-
prs la mort de l'auteur. Voy. Maes.
II. MASIUS (Gisbert),vquedeBois-le-Duc,
n Bommel, petite ville du duch de Gueldre,
mort en 1614. Plein d'un zle vraiment aposto-
lique, il fit fleurir la vertu et la science dans
son diocse, et publia d'excellentes Ordonnances
mon, et o habitaient les Hvens. Voy. Josu,
xi 3 8. Ju CT es xi 29.
III. MASPHA, ville de la tribu de Benjamin
(Juges, xi, 1 et suiv.). Elle est nomme Mesph
(Josu, xvin, 26), et Masphath (I Rois, vu, 5 et
suiv.).
IV MASPHA ville de la tribu de Gad situe
,

dans les montagnes de Galaad. Jepht demeu-

synodales en latin, lesquelles ont t rimpri-
mes Louvain en 1700, par les soins de Steyart.
Voy. Feller, Biogr. univers.
III. MASIUS (Hector-Godefroi), protestant,
n Slagsdorf, dans le diocse de Batzebourg,
en 1653, mort l'an 1709, professa la thologie
l'universit de Copenhague, devint prdicateur
de la cour et assesseur du collge consistorial.
Outre plusieurs Dissertations, on lui doit :iDe
Desponsatione fidelium eu m
Christo; thses qui
rait Maspha;"il fit alliance avec les Isralites
qui habitaient au del du Jourdain, et ceux-ci
le choisirent pour leur chef. Voy. Juges, xi,
11 , 29.
V. MASPHA, ville au pays de Moab o se
rfugia David, selon le I er livre des Rois(xxn).
Il y a des gographes qui supposent qu'elle est
la mme que Me'phaath, ville lvitique de la tribu
de Ruben mais il parait assez douteux qu'une
;

ville lvitique appartint au roi de Moab du temps

ont t insres dans le Fascicidus disputationum
Schmidianarum ; 1679;
2 De Existentia d-
de David.
MASPHATH. Voy. Maspha, n" III.
monis, quatenus natur lumine innotescit; 1682 ;
3 Brevis Repetitio veritatis de origine anime
MASPHE, est probablement le mme lieu que
rationalis;
4 De Theologia naturali; 1687; Maspha, n II.

5" Vindici Spenerian;

6 Intresse princi- MASQUE. Voy. Mascarade.
MASRECA, parait tre une ville del'Idume.
pum circa religionem Evangelicam, cnm Oratione
jubila, anno i686 habita ;
7 Summa theologi
Voy. Gense, xxxv, 36.
polemic;
8 De Libra Arbitrio;
9 De Pal- t. MASSA, septime fils d'Ismal. Voy. Ge-

lio Pauli ex II Timoth., iv, 13; 1688; 10 De nse xxv 14.

II.'mASSACANDIDA. Voy. Masse, nI.
Diis Obotritis, etc.; 1688; rimprim sous ce
titre Antiquitates Mecklenburgenses ;
11 Syn- MASSA DI S0RRENT0. Voy. l'article
III. sui-
:

opsis theologi socinian;

12 De Syrenum vant.
IV. MASSA LOBRENSIS ou LUBRENSIS,
Caniu,seu unione vrotestantiumeum Romana Ec-
ctesia, contra P. Diez (jesuitam);
13 De Com- au midi de Naples,
ville pisc. situe six lieues
sur un rocher environn par la mer; on y a
munione grotorum sub una specie, contra Bos-
suetum; 1688;
14 De Uxore Lothi in statuam transfr, au XI e sicle, l'vch de Lubra ou
salis conversa; 1689;
15 De Communione do- Lobra. L'vque de Massa Lubrensis rside
mestica, contra Bossuetum;
16 Dania ortho- Palme. On appelle aussi cet vch Massa de
Sorrento, parce qu'il n'est loign que de quatre
doxa fielelis et pacifica contra Theologos Mar-
,
,

purgenses vindicata, ad Theologos Giessenses; milles de Sorrento, sa mtropole. Le premier

17 Historia communionis public, contra Bossue- vque de Massa, N..., fut transfr l'glise
de Lucera par Honorius 111, l'an 1220. Voy.
tum; 1690. Voy. Bernard Raupach, De Pressenti
Ughelli, Ital. Sacr., tom. VI, p. 643. Richard et
rei sacrt et litteraria in Dania Statu, p. 47 et
Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLIII, p. 226-227.
suiv. Supplm. franais de Bdle.
V. MASSA VETERNENSIS, ville pisc. sous
IV. MASIUS (Jean), abb de l'Ordre de Pr-
la mtropole de Sienne et situe au midi de
,
montr, n Louvain, mort Bruxelles en 1647, cette ville. L'ancien vch de Piombino (Popu-
a publi Y Explication de l'vangile de saint
lonia, Populinium), ville de Tuscie, fut transfr
Jean, compose en latin par Jacques Janson; il
Massa. Le premier vque de Piombino, Atel-
y a joint la Vie de l'auteur. Voy. Valre-Andr, lus, assista un concile que l'on assembla l'an
BibUoth. Belg. ,tom. II, p. 688.
501, sous le pape Symmaque. Voy. Ital. Sacr.,
MASMA, cinquime fils d'Ismal. Voy. Ge- tom. III. p. 701. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
nse , xxv, 14. roni, vol'. XLIII, p. 226-234.
MASMANA un des trente vaillants capitaines
,
MASSACHIA, ville pisc. del basse Albanie
qui suivirent David. Voy. I Paralip., xn, 10. ou pire. L'vque de ce sige est nomm par
MAS0BIA parait tre un nom de lieu , mais la Congrgation dePropaganda Fide, et gouverne
dont la situation est inconnue. Voy. I Paralip., les habitants des montagnes de la Chimera, qui,
xi, 46. quoique grecs de religion , sont unis l'glise
(John), anglican, n Dunmow,dans romaine.
MAS0N
comt d'Essex, en 1706, mort Cheshunt,
le MASSADA, chteau ou forteresse dans la
dans le Hertfordshire en 1763, exera la fonc- tribu de Juda, l'occident de la mer Morte ou
,

tion de pasteur. On a de lui 1 Self-Knowledge; lac Asphaltite, non loin d'Engaddi, sur un rocher
:

Londres, 1745, in-8;

2 The lord' s day evening escarp, et o l'on ne pouvait monter que trs-
e
enter tainment; 1754, 4 vol. in -8, 2 dit.;
difficilement. Jonathas Asmonen, frre de Judas
'i Fij\efii Discourses devotional and pructical; Machabe et grand prtre des Juifs, avait fortifi
\ 758, in-8;
4 Christian Morals; 1761, 2 vol. cette place pour pouvoir rsister aux rois de

MASS
Syrie. Hrode le Grand en ayant remarqu l'im-
portance, la fortifia encore de nouveau et la
rendit imprenable. Le sige de Massada par les
Romains est un des plus remarquables dont
l'histoire ancienne fasse mention. Voy. Joseph,
De Bello.lud., 1. VII, c. xxvni, xxxiii, xxxvn.
D. Calmet, Diction, de la Bible.
MASS.US (Christianus), ou MASSE (Chr-
tien), surnomm Cameracenus cause du long
sjour qu'il fit Cambrai, n Warneton, en
Flandre, l'an 1469, mort Cambrai en 1546, en-
seigna les humanits Gand et Cambrai. Il
tait entr auparavant dans la congrgation des
clercsde la VieCommune. Outre une Grammaire
latine, on a de lui Chronicorum tnultiplicis hi-
: Clermonten 1742, entra, en 1681, dans la con-
stori utriusque TestamentiLib. XX; Anvers, 1540,
in-fol. Cette chronique, qui est trs-estime, et
qui a cot, dit-on, cinquante ans de travail
l'auteur, est prcde d'un calendrier gyptien,
hbraque, macdonien et romain. Voy. Andr-
Valre, Biblioth. Belgica. Feller, Biogr. univers.
Richard et Giraud, art. Masse.
MASSAI (Massiacum), ancienne abbaye
l'Ordre de Saint-Benoit situe dans le Berry, au
diocse et sept lieues de Bourges, prs d'un
bourg appel Massai, qui doit sa naissance
l'abbaye. Ce monastre fut fond en 738 par le
comte gon, sous l'invocation de saint Martin.
Il a t dtruit plusieurs fois puis rtabli par
,
Charlemagne, qui passe pour son fondateur
cause des biens dont il l'a combl. Voy. le P.
Labbe, Nouv. Biblioth. des Manuscrits, tom. IL
Biblioth. italiq., tom. XVIII, p. 236. Boulainvil-
liers, Etat de la France, tom. II, p. 210. Morri,
dit. de 1759. Richard et Giraud.
MASSALIENS. Voy. Messaliens.
MASSARELLI (Ange), secrtaire du concile
de Trente, a crit les Actes de ce concile, publis
par D. Martenne dans sa grande collection,
tom. XIII, p. 1022 et suiv.
MASSE (Saint). Voy. Maxime, n XL
I. MASSE BLANCHE {Massa candida), nom
donn plusieurs chrtiens qui souffrirent le
martyre Utique,en Afrique, sous le rgne de
Valrien , l'an 258. Prudence en compte trois
cents qui aimrent mieux sauter dans une fosse
pleine de chaux vive que de renier Jsus-Christ.
Saint Augustin, sans parler de cette fosse et de
la chaux vive, dit simplement que
cent cin-
quante-trois martyrs furent dcapits, et il
ajoute qu'on les nomma Massa, cause de leur
nombre, et candida, cause de leur mort glo-
rieuse. Mais comme candidus veut dire
aussi
ardent, ce mot donna probablement lieu au rcit
de Prudence. Au reste, il y a une foule d'exem-
ples de martyrs qu'on a fait mourir dans de
la
chaux vive. Les Martyrologes qui portent le nom
de saint Jrme placent leur fte au 18 aot-
mais Adon Usuard et le Martyrologe romain
,
moderne les mentionnent au 24 aot. Voy Au-
gust., Serm. CCC VI. Prudent., Hymn.xm.
Tille-
mont, Vie de saint Cyprien. Richard et Giraud
Le Diction, de la thol. cathol.
IL MASSE SAINTE (Massa sancta),
donn la multitude de martyrs qui, vers l'an
304, souffrirent Saiagosse, en Espasme. Les
Martyrologes d'Usuard et le romain moderne
les dsignent sous le nom de Martyrs innom-
brables, et placent leur fte au 3 novembre. Voy.
Tillemont, Mmoires, tom. V, a la fin de la Vie
de saint Vincent. D. Ruinart, Notes sur les Actes
des martyrs. Le P. Papebroch, au 16 avril.
MASSE(Chrtien),plus connu sous son nom
latin. Voy. MasS/EUS (Christianus).
MASSEVILLE (N. LE VAVASSEUR DE), n
sur la paroisse de Juganville, au diocse deCou-
,
1421 MASS
tances, vivait au xvn sicle. On a de lui : His-
toire sommaire de Normandie, avec go- l'tat
graphique et le pouill de toutes les paroisses
de cette province; Rouen, 1688-1704. Voy. le
Journ. des Savants, 1688 et 1705. Morri, dit.
de 1759.
MASSIAGUM. Voy. Massai.
MASSILIA. Voy. Marseille.
MASSILIENS ou MARSEILLAIS. Onanomm
ainsi les semi-plagiens, parce qu'il
y en avait
un grand nombre Marseille et dans les envi-
rons.
MASSILL0N (Jean-Baptiste), vque de Cler-
mont, n Hires, en Provence, l'an 1663, mort
grgation de l'Oratoire. Il professa successive-
ment les belles-lettres Pznas, la rhtorique
.luilly, la thologie Vienne, et pronona dans
cette ville l'oraison funbre de M. de Villars,
archevque de Vienne, puis celle de M. de Vil-
leroy, archevque de Lyon. Le succs qu'il ob-
tint dans ces deux circonstances le fit appeler
de Paris par le P. Sainte-Marthe mais Massillon
;
se rfugia, par humilit dans le monastre de
,
Sept-Fonts. Nanmoins il fut oblig de venir
Paris , o il resta quelque temps au sminaire
de Saint-Magloire. Il prcha successivement le
carme Montpellier, puis l'glise des Pres
de l'Oratoire de la rue Saint-Honor, o il ob-
tint un immense succs, et enfin devant la cour,
o son succs ne fut pas moins clatant. Mas-
sillon fut promu au sige de Clermont en 1717,
et reu l'Acadmie franaise en 1719. Ses
uvres compltes ont paru par les soins de son
,
neveu, Paris, 1745-1748, 15 vol. in-12; elles
ont eu depuis de nombreuses ditions; Paris,
1810-1811, 13 vol. in-8;1817, 4 vol. in-8"; 1818,
15 vol. in-12 ; 1821-1822, 13 vol. in-8; 1822-1825,
13 vol. in-8, etc. Voy. le Diction, portt, des
prdicat. Richard et Giraud. Feller. Michaud,
Biogr univers. La Nouv. Biogr. gner.
MASSINI ( Carlo -Ignazio), oratorien, n
Cesena en 1702, mort Rome l'an 1791. Ses
principaux crits sont: 1 Vita del Ven. P. Ma-
riano Sozzini, del Oratorio di Roma; Rome,
1747; 2 Vita del N. S. Ges Cristo con un'
appendice; ibid.,1761, souvent rimprime;
3 Raccolta dlie Vite de' Santi; ibid., 1763-1767,
26 vol. in-12; collection estime et souvent
rimprime; l'auteur a donn une nouvelle di-
tion augmente des Vies des Saints de l'Ancien
Testament; ibid., 1786, 6 vol. in-8". Voy. Chau-
don et Delandine, Diction, univers. Feller, qui
indique les autres ouvrages de Massini. Michaud,
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr
MASS0BRIUS (Jean -Antoine), crivain du
xvii sicle, a laiss 1 Trait du synode dioc-
:
sain ou de l'vque; Rome, 1627,
2 Pratique
du concours pour les glises vacantes; ibid., 1626;
3 Trait des conservateurs des religions; ibid.
I. MASS0N (Antoine), de l'Ordre des Mi-
nimes, n Roye, en Picardie, mort Vincennes
l'an 1700, difia ses frres par sa rgularit. On
nom a de lui :1 Questions curieuses, historiques et
morales sur la Gense, expliques selon le senti-
ment des saints Pres et des plus habiles inter-
prtes; Paris, 1685, in-12;
2" Histoire de No
et du dluge universel; ibid., 1687, in-12;
3 Histoire du patriarche Abraham; ibid., 1688,
in-12; 4 Trait des marques de la prdestina-
Diana Mini-
tion. Voy. le P. Ren Thuillier, in
morum.
IL MASS0N (Barthlemi), en latin Latomus
n Arlon, dans le Luxembourg, en 1485, mort
Coblentz vers 1566, professa la rhtorique
Cologne, Trves et a Louvain fut principa ,

MASS
du collge de Fribourg, en Brisgau, occupa
premier la chaire d'loquence latine au collge
de France, devint conseiller de l'archevque
de Trves, et acquit tant de rputation par les
discussions qu'il soutint contre les protestants,
et particulirement contre Bucer, que Charles-
Quint l'envoya au collge de Ratisbonne pour
y assister, en qualit d'auditeur, du ct des
catholiques; plus tard ce prince lui donna le
rang de conseiller aulique Spire. Parmi ses
crits, nous citerons De Controversiis quibusdum
:
ad religionem pertinentibus ; Cologne, 1545, in-4;
c'est le rsum de sa querelle avec Bucer. Voy.
Sweert, Athen Belg., Valre
Belg. Nicron, Mmoires, tom. XLII.
111. MASSON (Claude), oratorien, se fit con-
natre comme prdicateur au xvir3 sicle. On a
de luides Sermons, comprenant un Avent , un
Carme etdesPatigyriques des saints; Lyon, 1095,
5 vol. in-8. Voy. le Diction, portt, des prdicat.
IV MASSON (Innocent LE), quarante-neu-
vime gnral des Chartreux , n Noyon en
Picardie , l'an 1628, mort en 1703, fut lu g-
nral en 1675. On lui doit 1 une Thologie
morale en table dont on a donn un Abrg;
, riensis et Stephani , Tornacensis Episcopi , Epi-
2 une nouvelle collection des statuts de son
Ordre sous ce titre Disciplina Ordinis Car-
. :
thusiensis; Paris, in -fol.; 3 Directoire pour
les novices de son Ordre ; 4 Introduction la
vie religieuse et intrieure , dont il a donn une
traduction latine;
5 Directoire des mourants;
6 une traduction franaise de l'Office de la
sainte Vierge, de l'Office des morts, des sept
Psaumes de la pnitence, du psaume Beoti im-
maculati, avec une Paraphrase et des sujets de
Mditations ;
7 une traduction du Cantique
des cantiques avec des notes trs-recherches;
,
8" Vie de M. d'Aranthon vque d'Annecy;
9 Lettres contre le systme de la grce gn-
rale de M. Nicole, dont on trouve un extrait
dans les Mmoires de Trvoux du mois d'octobre
1712 ;
10 Enchiridium salutis oprandes per
gratiam Christi , ete.;
11 Annales de l'Ordre
des Chartreux; 3 vol. Voy. les Mm. du temps.
Le Joum. des Savants, 1701 et 1703. Richard et
Giraud. Feller.
V. MASSON (Jacques), plus connu sous le
nom latin de Lutomus, d'o on a fait Latome, en
franais. Voy. Latome n IL , Massore, c'est--dire tradition. C'est vers le
VI. MASSON (Jean), protestant, n en France
l'an 1680, mort en Angleterre vers 1750. Il a
laiss , outre plusieurs crits purement litt-
raires 1 Jani Templum Christo nascente resera-
: auteurs , puisque le Talmud de Jrusalem qui
tum; Rotterdam 1700, in-4 et in-8;
,
2 Let-
tres critiques sur la difficult qui se trouve entre
Mose Etienne relativement au nombre des en-
et
fants de Jacob qui passrent de Chanaan en
Egypie; Utrecht, 1705, in -8; 3 Rponse
l'crit anonyme intitul : Conciliation de Mose
avec saint Etienne (par Th. Leblanc); Amster-
dam , 1704, in-8;
4 plusieurs ouvrages po-
lmiques , entre autres une Dissertation en an-
glais , dans laquelle il prouve contre Collins la
vrit historique du massacre des Innocents;
Londres, 1728, in-8. Voy. Feller. Michaud. La
Nouv. Btogr. ynr.
VIL MASSON (LE), prtre qui vivait au
xvni e sicle, a publi Justification de la femme
: commenc longtemps avant les Massorthes, a
pcheresse de l'Evangile, son unit avec Marie-
Madeleine et Marie de Bthanie , sur de Lazare :
lettres critiques l'auteur de la dissertation pour
la dfense des deux grandes saintes Marie-Made-
leine et Marie de Bthanie; Paris, 1713, in -12.
Voy. le Joum. des Savants, 1713, p. 301. Richard
et Giraud.
VIII. MASSON DES GRANGES (LE), jsuite,
,
1422 MASS
le n en 1700, a laiss : Le Philosophe moderne,
ou l'Incrdule condamn au tribunal de sa rai-
son; Paris, 1 vol. in-12.
IX. MASSON PAPIRE (Jean), historien et
biographe franais, n l'an 1544 Saint-Ger-
main-Laval, bourg du Forez, mort Paris en
,
1611, entra Rome dans la Compagnie de Jsus,
enseigna pendant plusieurs annes les belles-
lettres dans plusieurs collges de cette Compa-
gnie. Il quitta les Jsuites, et fut reu plus tard
avocat au parlement de Paris. Parmi ses ou-
vrages, nous citerons 1 Libri sex de Episco-
:
pis Urbis,seu Romanis Pontificibus ; Paris, 1586;
- Andr , Biblioth. ouvrage qui est dans l'Index de Clment VIII.
avec la clause Donec corrigatvr ; 2 Notifia
Episcopaluum Ecclesi; Paris, 1606etl608, in-8;
reproduit dans le Recueil de Du Chne;
3 une dition *de Gesta collationis Cartkaginien-
sis inter catholicos et donatistas ; Paris, 1589,
in-8; 4 une dition de Agobardi, Episcopi
Lugdunensis , Opra; ibid., 1605, in-8; mise
l'Index, avec la clause Donec corrigantur, par
,
un dcret dat du 13 dcembre 1605 5 Ger- ;
: berti, posiea Silvestri II pap, Joannis Sarrisbe-
stol; Paris, 1621, in-4. Voy .La Croix du Maine,
Biblioth. franaise. Nicron, Mmoires, tom. Y
La Nouv. Biogr. gnr Richard et Giraud, et
Feller, art. Papire-Masson.
MASS0RE ou MAS0RE, terme qui dsigne,
proprement parler, un travail sur la Bible
pour la dfendre des changements en emp- ,
cher l'altration en marquer les diversits, en
,
fixer la leon en distinguer et en compter les
,
versets les mots et jusqu'aux lettres mmes.
, ,
Les docteurs juifs qui ont travaill la Massore,
et qu'on appelle Mossorthes , Masorthes , ont
,
donc distingu tous les mots et compt toutes
,
les lettres du texte sacr pour en fixer la leon.
Us ont aussi invent des points voyelles afin ,
de rgler la manire de lire certaines consonnes
qui peuvent avoir plusieurs significations; car
on crivait l'hbreu sans aucune voyelle qui en
dtermint le son, et il n'y avait que la tradi-
tion pour rgler la prononciation. C'est en sui-
vant cette tradition qu'ils ont fix la leon d'une
manire invariable l'aide des points voyelles,
et c'est pour cela qu'on appelle leur ouvrage
commencement du iv e sicle que les juifs de
Tibriade se rassemblrent pour excuter ce
travail. Cependant ils n'en sont pas les premiers
date du e
m
sicle, parle de trois manuscrits
,
hbreux qui taient conservs dans une des
salles du vestibule du temple, et que l'on con-
sulta pour s'assurer de la vraie leon du texte.
Le mme Talmud nous apprend encore que les
docteurs ayant collationn ces trois manuscrits,
dont deux convenaient ensemble en prfr-
rent la leon celle du troisime qu'ils crurent
,
,
devoir rejeter, parce qu'il tait dfectueux en
quelques endroits. Le Talmud de Babylone,
compos vers l'an 500 affirme, de son ct, que
,
les Rischnm ou anciens docteurs furent appe-
ls scribes parce qu'ils avaient compt toutes
tes lettres du Pentateuque. Ainsi ce travail
t continu par eux, poursuivi et augment
par les docteurs juifs qui sont venus aprs eux
jusqu'au IX e sicle. La Massore, crite en chal-
den, se divise ordinairement en qrande et en
petite. La grande se trouve en partie au haut et
au bas des marges du texte et quelquefois la
,
marge au-dessus des commentaires, et en par-
tie la fin de toute la Bible; ce qui fait qu'on
 MASS
distingue cette Massore en Massore du texte et
en Massore finale. La petite Massore est crite
dans la marge intrieure ou mme extrieure
de la Bible; c'est un abrg de la grande, crit
en petites lettres, avec beaucoup d'abrgs, de
mots symboliques et de citations de l'Ecriture
par un seul mot du texte. De toutes les par-
ties de la Massore , il n'en est point de plus
utile que le Keri et le Chethib. Nous avons dj
fait remarquer, l'art. Keri et Chethib, que les
rabbins prtendent que le Keri ou leon mar-
1423 MAST
des quitistes sont rfutes, et les Maximes des
saints sur la vie intrieure expliques selon les
principes de saint Thomas; Paris, 1699;
4 Trait de F amour de Dieu, o la nature, la
puret et la perfection de la charit sont expli-
ques selon les principes des Pres , et surtout de
saint Thomas; 1705. Il a donn en outre le Sup-
plment de la thologie de l'esprit et du cur,
que le P. Contenson n'avait pu achever. Voy.
le P. Touron, Hommes illustres de l'Ordre de
Saint - Dominique tom. V, p. 751. Richard et
,

ginale doit tre prfr au Chethib, qui est le Giraud. Feller. Michaud.
texte mme; mais que les Massorthes n'tant MASSUCI (Antoine), de l'Ordre des Frres-
pas infaillibles, nous devions nous-mmes sou- Mineurs, vivait au xvir3 sicle. Parmi ses prin-
mettre leurs jugements aux lois d'une saine cipaux ouvrages sont 1 Joannes Calvinus op-
:

critique soit en comparant leurs Keris avec pugnatus, cterique recentiores hretici profii-
,

l'analogie de la langue et le contexte, soit en gati; Naples, 1680;

2 Pangyriques sacrs,
les rapprochant des endroits parallles, soit en part. I re , en italien ; ibid., 1650, in-4; 3" Les
les confrontant exactement avec les bons ma- Images de la puret en italien c'est la seconde
, ;

nuscrits sans ngliger les anciennes versions

,
partie des Pangyriques sacrs, 4 Vie du
chaldaques, grecques et latines. Cependant, Docteur Subtil, en italien Naples 1659, in-8
; ,

sans avoir une autorit infaillible, la Massore 5 Fortunatus felix, ouvrage moral; ibid.,
;

est utile pour la critique du texte hbreu, puis- 1761 ;

6 Theatrum amiciti cum historiis sa-
qu'elle nous a conserv quelques leons trs- cris; Gnes, 1660;
7* Originale innocenti
bonnes qui ont disparu des manuscrits actuels. magn Deipar. Voy. Nicolas Toppi Biblioth. ,

Outre la Massore de Tibriade, qu'on pourrait Neapol. Le P Jean de Saint-Antoine Biblioth. ,

appeler la Massore de Palestine, il y en a eu univ Francise. tom I,p. 117. Richard et Giraud.
. , .

une autre Babylone qui naquit peu prs en I. MASSUET (Saint), martyr. Vnt/. Papinien.
,

mme temps dans les coles de Sora , de Nahar-
da et de Pombditha, mais dont on sait peu
de chose. Voy., sur ces deux Massores, Aaron,
n IX, et sur l'ensemble de l'art. Massore, le
P Morin, Exercitationes biblic et Exercitat.
ecclesiastic. Le P. Fabricy, Des Titres primitifs
de la Rvlation ; le jugement de cet auteur sur
les diffrentes questions qui concernent la ma-
tire nous a paru toujours dict par une critique
sage et trs-claire. D. Calmet, Diction, de la
Bible. Les Mmoires de l'Acad. des Inscriptions
lom. VII, p. 300 et tom. XX , p. 222 in-12. Ri-
, ,
chard et Giraud. Le Diction, de la thol. cathol.
J.-B. Glaire, soit dans son Introd. histor, et
II. MASSUET (Ren), bndictin de la con-
grgation de Saint- Maur, n Saint-Ouen de
Maucelles, au diocse d'vreux, l'an 1665, mort
Paris en 1716, professa la philosophie l'ab-
baye du Bec et la thologie Fcamp. D. Mas-
suet, comme le remarque Feller, mriterait
un loge complet par son rudition, son appli-
cation au travail et les qualits de son cur,
sans ses liaisons avec un parti occup semer
dans l'glise la division et le trouble en com-
battant ses plus solennelles dcisions , comme
on le voit par ses Lettres publies par Schell-
horn dans le tome XIII des Amnitates littera-
ri. Il a laiss 1 S. Ireni episcopi Lugdu-
: ,

crit., etc., tom. I, p. 49, 276-277, 283, 287-288, nensis , Contra Hreses Libri V; Paris, 1710, in-fol.;
o l'on trouve tout ce qui concerne la Massore, 2 Lettre d'un ecclsiastique au R. P. E. L. sur
comme sa dfinition, sa division son but selon
, celle qu'il a crite aux R. P Bndictins de la con-
la tradition juive, son utilit pour la critique grg. de S.-Maur; Osnabruck, 1699; cette lettre
du texte hbreu, l'autorit de ses remarques, est adresse au R. P. Etienne Langlois, jsuite,
enfin le dfaut qu'on lui reproche soit dans ses
; qui avait attaqu l'dition de saint Augustin
Principes de Gramm. hebr. et chald., p. 233 et donne par ses confrres ;
3 Lettre M. l'-
suiv., 3 dit., o l'auteur a runi des exem-
e
vque de Bayeux sur son Mandement du 5 mai
ples dont le but est d'expliquer les notes mas- 1707; La Haye, 1708, in-12; c'est une rponse
sortiques qui se trouvent la marge ou au bas la censure que l'vque avait faite de plusieurs
des pages des Bibles hbraques. propositions tires des crits de quelques pro-
MASSOULIE (Antonin ou Antoine), domi- fesseurs bndictins de Caen. Il a donn, en
nicain, n Toulouse en 1632, mort l'an 1706, outre, le tom. V des Annales Ordinis S. Bene-
tait trs-vers dans les langues savantes, clicti. Voy. D. Le Cerf, Biblioth. des Aut. de la
ainsi
que dans l'tude des livres saints et des Pres. congrg. de S.-Maur. Richard et Giraud. Feller.
11 professa la thologie Avignon Carcas-
, Michaud. La Nouv. Biogr. gnr. Le Diction, de
sonne, Perpignan et Paris, et fut choisi par la thol. cathol.
ses suprieurs pour disputer la premire chaire
MASTAURA, ville pisc. de la province d'Asie,
de thologie de l'universit de Toulouse; au diocse d'Asie sous la mtropole d'phse,
ce ,

dont il s'acquitta avec un succs clatant. Plus situe en de du fleuve Mandre dans la Ly- ,
tard il fut mis la tte de la province
dedie. On en connat quatre vques, dont le pre-
Toulouse, et on le nomma en 1684 prieur du mier, Thodose, assista et souscrivit au premier
noviciat gnral de Paris. Enfin, l'an
1687, le concile gnral d'phse et au conciliabule tenu
P. Cloche l'appela Rome, et le fit son assis- dans la mme ville dix-huit ans aprs. Voy. Le-
tant pour la France. 11 remplit cette place
pen- quien Oriens Christ., tom. I p. 704. Richard
, ,
dant vingt -huit ans, estim du sacr collge, et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLIII, p. 247.
et honor de la confiance de quatre
a du P. Massouli
Papes. On MASTELLONE (Andr), de l'Ordre des Car-
:1 trente Mditations sur mes, n Naples, mort vers l'an 1723, tait
les vies purgative, illuminative
et unitive , avec docteur en thologie et membre de l'Acadmie
des Rflexions sur ces tats, et un Trait des degl'
incolti di Montalto. On a de lui, en italien :
vertus qui en explique les actes Toulouse,
1678; 1 Discours asctiques; Naples, 1696, 1697, 1698
;
2 Divus Thomas sui interpres de motione di-
et 1710, 5 vol. in-8;
2 Sermons sur tous les
vina et libertate ereata, etc.; Rome, 1692;
dimanches de l'anne; ibid., 1700-1713, 4 vol.
3 Trait de la vritable oraison , o les erreurs
in-fol.;
3 un grand nombre de Traites de

MAST
pit, dont un a t mis Y Index (decr. 9aprilis
et 26 sept. 1680); c'est un exercice de remer-
cment aux trois personnes divines pour les fa-
veurs faites Marie-Madeleine de Pazzi, exercice
que Gio-Antonio Solazzi a ajout son livre
intitul : Maniera divota da praticarsi verso la
Serufica Maria Madda/ena de Pazzi in cinque
venerdi , et condamn par les mmes dcrets
de V Index. Voy. la Biblioth. Carmelit., tom. I,
col. 89-90, o l'on trouve le catalogue des crits
de cet auteur, tant manuscrits qu'imprims.
MASTELYN (Marc), chanoine rgulier du
Val-Yerd, prs de Bruxelles, n dans cette ville
en 1599, mort aux Sept-Fonts l'an 1652, professa
dans son monastre la philosophie et la tho-
logie. Il devint prieur des Sept-Fonts, et, plus
tard, il fut lu commissaire gnral du chapitre
de Windesheim. On lui doit 1 Necro/ogium :
monasterii Viridis Vallis, Ordinis Canonicorum
regularium S. Auyusiini, congregationis Latera-
nensis, et capituli Windezernensis, in nemore Zo-
ni prope Bruxellam, etc.; Bruxelles, in-4;
2 Elucidatorium in psalmos Davidicos ; Anvers,
1634, in-4; en collaboration avec le P. Jean de
Bercht. Voy. Andr- Valre, Biblioth. Belg.,
p. 640. La Nouv. Biogr. gnr.'
MASTIAUX (Gaspard-Antoine de), n en 1766
Bonn mort Munich fut nomm chanoine
, ,
d'Augsbourg par Pie VI, ordonn prtre Co-
logne devint prdicateur de la cathdrale
,
d'Augsbourg puis occupa successivement plu-
,
sieurs postes honorables, et se ht recevoir doc-
teur en thologie Rome. Aprs la mort du
conseiller ecclsiastique Felder, il rdigea la
Gazette littraire des Instituteurs catholiques. On
a de lui iDc Veterum Ripuariorum Statu civili
: MATELICA, ancien sige pisc. d'Italie situ
et ecclesiastico Commentatio historica ; Bonn
1784; 2 Du Principe ngatif de la religion des
Nofrancs; Dillingen, 1793;
3 Charles Bor-
rome, card. de l'glise rom. et archev. de Mi-
lan; esquisse; Augsbourg, 1796; 4 La Se-
maine sainte, d'aprs le rit de l'Eglise romaine;
avec une Prface de Sailer; Munich, 1817;
5 des Sermons, des Discours allemands et la-
tins, prononcs Dillingen, Munich et Augs-
bourg. Voy. le Diction, de la thol. cathol., o
l'on trouve le titre de quelques autres ouvrages
qui ont pour objet le chant et la musique sa-
cre.
I. MASTRICHT ouMAESTRICHT
ad Mosam ou Trajectum superius), ancienne ville
pisc. situe sur la gauche de la Meuse, six
lieues au-dessous et au nord de Lige, et sept
lieues au couchant d'Aix-la-Chapelle. A la lin
du v c sicle, on y transfra l'vch de Tongres,
qui fut transport lui-mme Lige au com-
mencement du vm e
sicle. Le
qui en avait le principal domaine
de Brabant, la cda aux Provinces -Unies,
condition que l'exercice de la religion catho-
lique y serait conserv. Aprs avoir t prise
deux fois parles Franais, elle est devenue ville
de Hollande. Les catholiques y ont conserv
quelques glises. On l'appelle, en latin, Traje-
ctum superius, pour la distinguer de Trajectum
inferius, qui est Utrecht. Voy. Richard et Gi-
raud. Gaet. Moroni, vol. XL1II, p. 247-248.
Compar. HOLLANDE.
II. MASTRICHT ou MASTRIGT (Pierre VAN),
protestant, n Cologne l'an 1030, mort
Utrecht en 1700. Aprs avoir desservi plusieurs
glises, il fut nomm
professeur de thologie et
de langue hbraque l'acadmie de Francfort-
sur-1'der, et professa la thologie dans plu-
sieurs autres villes. On a de lui 1 Novitatimi
Cortcstanarum Guu<jro;no, corporis theologia nu-
, ,
1424 MAT
biliores plerasque partes arrodens, seu Theologia
Cartesiana dtecta; Amsterdam, 1678, in-4;
2 Theologia theoretica practica ; Amsterdam
1682, et Utrecht, 1699, 2 vol. in-4; 3 Vindi-
ci Sanct Scriptur contra Wittichium;
4 plusieurs autres crits dont on trouve les
titres dans le P. Joseph Hartzeim, jsuite, Bi-
blioth. Coloniensis. Voy. Richard et Giraud. Mi-
chaud. Biogr. univers.
MASTROFINI (Marco), littrateur, n Monte-
Compatri, prs de Rome, en 1763, mort Rome
l'an 1855, entra dans l'tat ecclsiastique, pro-
fessa la philosophie et les mathmatiques au
collge de Frascati , et devint membre de plu-
sieurs socits savantes d'Italie. Parmi ses ou-
vrages, nous citerons 1 Ritratti poetici storici
:
critici de' personaggi piu famosi nell' Antico e
Nuovo Testamento; Rome, 1807, 3 vol. in-8;
2 Metaphysica sublimior de Deo trino et uno;
ibid., 1616, in-8; cet ouvrage, qui suscita de
graves embarras l'auteur, ne fut pas continu ;
3 Rilievi sui opra del s. de Potter intitolata:
Spirito dlia. Chiesa; ibid., 1826;
4 Amplis-
simi Frutti da raccogliersi ancora sul calendario
Gregoriano; ibid., 1834;
5 L'Anima umana
e i suoi stati; ibid., 1842, in-8. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr.
MASUGCI (Antoine), thologien de Naples,
est auteur d'un ouvrage de controverse intitul :
Calvinus expugnatus cterique recentiores hre-
ticiprofliqati; Naples, 1682, in-4.
MATAL (Jean), natif de Bourgogne, fut reu
docteur en thologie de la facult de Paris en
1606. On a de lui un trait latin sur la Hirar-
chie ecclsiastique ; Paris, 1625.
dans le Picenum, entre Fabriano et San-Severo.
Le premier vque connu de Matelica est ^Equi-
tius, qui assista au concile tenu Rome l'an
487, et le second, Florentius, qui suivit le pape
Vigile Constantinople l'an 551, et souscrivit la
condamnation de Thodore, vque de Csare.
On suppose que son retour eut lieu la fin de
l'an 552; mais l'histoire ne dit ni combien il
vcut aprs, ni s'il eut des successeurs. On sait
seulement que vers l'an 578 Matelica fut runi
l'vch de Camerino, qu'au xvm e sicle Ca-
merino, auquel Benoit XIII avait dj uni le
sige piscopal de Fabriano, ayant paru trop
(Trajectum considrable Pie VI en dtacha Fabriano et
,
Matelica, dont il fit un seul vch immdiate-
ment dpendant du Saint-Sige. Enfin, par sa
bulle du 7 juillet 1785, le mme pape rtablit
Matelica dans sa premire dignit de sige pis-
copal, et le premier vque, Zoppeti, y fit son
entre solennelle le 31 octobre suivant. Voy.
roi d'Espagne, Ughelli, Ital. Sacra, tom. X col. 130. Gaet. Mo-
,
comme duc roni, qui, dans son vol. XLI1I, p. 246-249, donne
l'histoire de Matelica jusqu' ces derniers
temps.
MATENESIUS. Voy. Mathns.
MATERA, de la terre d'Otrante,
ville pisc.
dans la Pouille,rige en archevch par Inno-
cent III , qui l'unit celui d'Acerenza , dans la
Basilicate; les deux diocses sont spars celui
:
de Matera ne contient que la ville de ce nom,
o l'archevque fait sa rsidence. Voy. Gaet.
Moroni, vol. XLIII, p. 267-270. Compar. AcE-
RENZA.
MATRIAIRES (Materiarii), anciens hr-
tiques qu'on appelle aussi Anciens matrialistes.
Ils admettaient une matire ternelle sur la-
quelle Dieu avait travaill en crant le monde.
Tertullien les a victorieusement combattus dans
: son Trait contre Hermogne , en montrant que
si la matire est un tre ternel et ncessaire,

MATE 1425
elle ne peut avoir aucune imperfection ni tre
sujette aucun changement; que Dieu mme
n'a pu en changer la disposition; qu'il n'a pu
avoir aucun pouvoir sur un tre qui lui est co-
ternel. C'est l'argument que Clarke a fait va-
loir et dvelopp de nos jours plus au long.
Tertullien conclut que la matire a commenc
d'tre; or elle n'a pu commencer que par cra-
tion. Voy. saint Justin, dans son Exhortation
aux Gentils, n. 23. Origne, dans son Commen-
taire sur la Gense et sur saint Jean, tom.I,n.l8;
ces deux Pres prouvent de mme que si la
matire tait ternelle, Dieu n'aurait aucun
pouvoir sur elle. Voy. Bergier, Diction, de thol.,
art. Matrialisme, Matrialistes, et compar.
Hermogne.
MATRIALISME, doctrine fausse et impie
de ceux qui osent soutenir que tout est matire,
et que l'me n'est pas un tre simple, immat-
riel et immortel. Pour dtruire ce systme ab-
surde, il suffit de reconnatre que l'me com-
pare ses ides, afin d'en former des proposi-
tions, des jugements et des raisonnements; elle
distingue ses sensations, celles qui lui sont
agrables comme celles qui lui dplaisent et
l'affligent; elle est promptement avertie des
changements qui arrivent dans les diffrentes
parties du corps. Or tout cela ne peut convenir
qu' un tre simple et immatriel, parce que
sans la simplicit et l'immatrialit, il n'y aurait
dans l'me aucun point de runion, ni par con-
squent de comparaison, d'estimation, d'appr-
ciation, de perception. En effet, ds qu'on sup-
pose de la matire, on suppose des parties aussi
distingues entre elles, aussi inaccessibles les
unes aux autres que sont les grains qui com-
posent un monceau de sable; mais alors ce qui
affectera une de ces parties ne sera pas connu
des autres; ou si l'on dit qu'aprs l'branlement
de chacune de ces parties il se fera comme un
rsultat, comme un dernier rapportdans quelque
point principal de l'me, ce point sera ncessai-
rement simple, unique, sans parties, et par con-
squent immatriel. Voy. le Diction, eccls. et
canon, portatif. L'Encyciop. cathol. Le Diction.
de la thol. cathol., eleompar. l'art, suiv.
I. MATRIALISTES. Aujourd'hui on donne
ce nom ceux qui n'admettent d'autre sub-
stance que la matire; qui soutiennent que les
esprits ou les substances spirituelles sont des
chimres, et que, dans l'homme, le corps seul
est le principe de toutes ses oprations; qui,
par consquent, n'admettent pas de Dieu, ou
qui l'envisagent comme une me universelle
rpandue dans tous les corps, de laquelle pro-
viennent tous leurs mouvements et leurs divers
changements. Comme l'un et l'autre de ces sys-
tmes supposent toujours la matire ternelle
et incre, ils sont dj rfuts par les argu-
ments que les Pres ont employs contre les
Matriaires ou Anciens matrialistes. Nous ne
partageons pas l'opinion de plusieurs critiques
modernes qui ont prtendu que les anciens
Pres de l'glise, particulirement saint Irne,
Origne, Tertullien, saint Hilaire et saint Am-
broise, n'ont pas cru que l'me humaine et les
anges fussent des substances purement, imma-
trielles; mais qu'ils les regardaient seulement
comme des corps subtils et trs-dlis; qu'ainsi
on doit mettre ces Pres au nombre des Mat-
rialistes. Si ces illustres docteurs ont pu, dans
quelques endroits, employerdes expressions qui
mal interprtes, favorisent le matrialisme'
ils se sont expliqus si clairement et si formel-
lement dans une foule d'autres, que l'accusation
de ces critiques tombe d'elle-mme. Une re-
.
MATH
marque importante faire, c'est que les Mat-
rialistes n'ont aucune preuve de leur systme ;
ils ne font qu'objecter des difficults contre la
thse de la spiritualit. On ne
conoit, disent-
ils, ni la nature d'un tre spirituel, ni ses op-
rations, ni comment il peut tre renferm dans
un corps et lui imprimer le mouvement. Mais
conoit-on mieux une matire ternelle, nces-
saire, incre, et cependant borne, et dont les
attributs ne sont ni ternels, ni ncessaires,
puisqu'ils changent? Conoit -on un tre pure-
ment passif, indiffrent au mouvement et au
repos, et qui est cependant principe du mouve-
ment; un tre compos et divisible, et qui est
cependant le sujet de modifications indivisibles,
etc.? Ce ne sont pas l seulement des mystres
inconcevables, mais des contradictions formelles.
Il est moins absurde d'admettre des mystres
incomprhensibles que des contradictions gros-
sires, et il y a vraiment de la dmence
vouloir touffer le sentiment intrieur qui nous
assure que nous sommes autre chose que de la
matire. Voy. Bergier, Diction, de thol., et tous
les autres auteurs consulter que nous avons
indiqus aux art. Ajie et Matrialisme.
II. MATRIALISTES (ANCIENS). Voy. Ma-
triaires.
MATERNE (Saint), vque de Cologne, vivait
au iv c sicle. On croit qu'il fut d'abord lu
vque de Trves, qu'il se dmit de cet vch
entre les mains de saint Agriee qui , l'an 311,
,
assista avec lui au concile d'Arles, et qu'il fonda
les "deux glises de Cologne et de Trves, qui,
aprs lui, eurent chacune un vque. Il est cer-
tain que l'empereur Constantin le nomma juge
dans l'affaire des Donatistes. L'glise de Cologne
regarde saint Materne comme son aptre et ,
les glises de Trves, de Tongresetde Cologne
le reconnaissent pour leur premier vque. On
clbre sa fte le 14 septembre. Voy. usbe.
S. Optt de Milve, 1. I. Bolland., la tte du
tom.VIP de mai. Tillemont, Mmoires, tom.IV,
art. xxin de S. Denis de Paris. Richard et Gi-
raud.
MATERNUS (Julius-Firmicus). Voy. Firmi-
cus.
MATHA (Jean de). Voy. jEAN,n XLVI.
I.MATHAN, pre de Saphatias. Voy. Jr-
mie, xxxvui , 1
II. MATHAN
grand prtre de Baal massacr
,
Jrusalem. Athalie ayant tabli le culte de
Baal dans Jrusalem, en nomma Mathanle grand
prtre. 11 tait aussi le conseiller intime de la
reine, dont il dirigeait toutes les actions. Aprs
la mort d' Athalie, il prit devant l'autel de sa
divinit, dont on brisa les images. Voy. IV Rois,
xi, 18.
III. MATHAN, fils d'lazar, pre de Jacob
et aeul de saint Joseph, poux de la trs-sainte
"Vierge. Voy. Matth., i, 15-16.
MTHANA. Voy. Matthana.
MATHANAL II y a eu deux Isralites de ce
nom; l'un fils d'Hasom, et l'autre fils de Bani.
Tous furent obligs de renvoyer les femmes
trangres qu'ils avaient pouses pendant la
captivit, en violation de la loi mosaque. Voy.
I Esdr., x, 33, 37.
MATHANIA, fils de Micha, lvite.. Voy. I Pa-
ralip., ix, 15. Il Esdr., xi, 17.
MATHANIA, fils d'/Elam. Voy. I Esdr., x, 26.
I. MATHANIAS ou SDCIAS, roi de Juda.
Voy. Sdcias, n I.
IL MATHANIAS chef de la neuvime famille
,
des Lvites. Voy. I Paralip., xxv, 16.
III. MATHANIAS, fils de Bani. Voy. IEsdr.,
x,37.
90
 MATH
MATHANIA, fils d'Hman. Voy. I Paralip.,
y.xv, 4.
MATHANITE (Mathanites), veut probable-
ment que Josaphat, auquel l'criture l'ap-
dire
plique, tait de Matthana, que quelques-uns
lisent Maihana. Dans tous les cas, cette varit
d'orthographe ne saurait faire, en bonne cri-
tique, une difficult. Voy. I Paralip., xi, 43.
Compnr. Matthana.
I. MATHAT, fils de Lvi et pre d'Hli, est
un des anctres de Jsus-Christ. Voy. Luc, m, 23.
II. MATHAT, fils de Lvi et pre de Mathat,
est un des anctres de Jsus-Christ. Voy. Luc,
m, 29.
I. MATHATHA , fils d'Hasom , un des
lites qui renvoyrent les femmes trangres
qu'ils avaient pouses pendant la captivit, en
violation de la loi mosaque. Voy. I Esdr.,x, 33.
II. MATHATHA, fils de Nathan et pre de
Menna, est un des anctres de Jsus-Christ.
Voy. Luc, m,31.
. MATHATIAS, lvite, fils an de Sellum.
Voy. 1 Paralip., ix, 31.
H. MATHATHIAS fils de Nbo. Voy. I Esdr.,
,
x,43.
III. MATHATHIAS, fils de Jean, de la famille
de Joarib, dite des Machabes ou Asmonens,
et de la race des sacrificateurs. Voy.l Machab.,
il, 1 et suiv. D. Calmet, qui, dans son Diction.
de la Bible et dans son Comment, httr. sur
I Machab., n, 1, combat le sentiment des inter-
prtes qui veulent que Mathathias ait t grand
prtre.
IV. MATHATHIAS, fils de Simon Machabe,
fut tu par trahison avec son pre et un de ses
frres, dans la forteresse de Doch, par Plol-
me, son beau-frre. Voy. I Machab,, xvi
et suiv.
MATHEFELON (Juhel de), vque de Reims,
mort en 1250, fut successivement doyen de l'-
glise du Mans, archevque de Tours, puis de
Reims. Il se montra zl rformateur. On lui
attribue 1 Statuts donns l'glise de Saint-
: therein occurring ; ibid., 1693, in-8; Londres,
Brieuc en 1234, insrs dans D. Luc d'Achry,
Spicilegium, tom.lX, et dans leP.Labbe, Concil.;
2 Canons du concile de Tours et de Chteau-
Gonthier, publis par Maan Concilia Juron. ,
Eccles., p. 51 ;
3 Rglement pour les coliers
de Reims , conserv par Marlot. Voy. la Gallia
Christ., torn. IX et XIV. Jean Maan, Sancta
Metropolitana Ecclesia Turonensis , sacrorum pon-
tificum suorum ornota virtutibus. Guillaume
Marlot, Metropolis Remensis Historia, a Fro-
doardo digesta, plurimum aucta et illustrata, t. Il,
p. 228. L'Hist. tittr. de la France, tom. XVIII,
p. 411. La Nnuv. Biogr. gnr.
MATHENS ou MaTHENEZ (Jean-Frdric
de), en latin Muthenesius ou Matcnesius, rudit,
n Cologne vers l'an 1580, mort en 1622 se
fit recevoir docteur en thologie et matre es
arts au collge des Trois-Couronnes, en 1597,
professa l'histoire et le grec l'universit de
Cologne, devint chanoine et cur de Saint-Cu-
nibert, puis, en 1607, protonotaire apostolique
de son chapitre. Parmi ses principaux ouvrages,
nous citerons 1 De Luxu et abusu vestium no-
: earthquakes ;
stri temporis, etc., trad. de l'espagnol du P. Tho-
mas deTruxillo; Cologne, 1612, in-12;
2Pe-
ripateticus christianus , sive Theophoria civitatis
Cotoniensis ub hrelicorum catumniis vindicata;
ibid., 1(519, in-12;
3 De Triplici Coronatione
Germanica, Lombardica et Romuna; ibid., 1622,
in-4. Foppens, Bibtioth. Belg. Le P. Jean Hartz-
heim, Bibtioth. Coloniens. Paquot, Mmoires pour
servir l'Hist. Httr. des Pays-Bas, tom. X.
Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
1426 MATH
MATHESIUS (Jean), n Rochliz, en Saxe,
l'an 1504, mort Joachimsthal en 1564, fut un
des disciples et des amis de Luther. Aprs avoir
tudi quelques annes Ingolstadt, il se fixa
Munich et au chteau d'Odelzhausen. C'est l
qu'il tait lorsque, sduit par la lecture des crits
de Luther, il se rendit vers 1529 "Wittemberg,
o il tudia la thologie, et devint le commensal
du nouvel hrsiarque. En 1532 il fut nomm
directeur d'une cole, et plus tard, pasteur du
Joachimsthal. Comme tous les novateurs de l'-
poque il se croyait oblig de prcher surtout
,
contre la papaut il reconnaissait cependant
;
que, malgr le nouvel vangile, les hommes
Isra- de son temps devenaient de plus en plus mau-
vais ce qu'il attribuait avec raison aux prdi-
;
cations de la foi sans les uvres (sola ficles).
On a de lui 1 des Sermons en trs -grand
:
nombre; il y en a dix-sept sur les Commence-
ments, la Vie, la Doctrine, la Confession et la
Mort bienheureuse de Martin Luther;
2 Com-
mentaires de la Montagne;
3 Trait sur la
justification ;
4 Commentaires sur les van-
giles des dimanches et jours de fte;
5 His-
toire de la Doctrine, de la Vie, de la Mort et de
la Rsurrection de Jsus-Christ ;
6 des Can-
tiques etc. Voy. le Diction, de la thol. cathol.
,
I. MATHER (Cotton), thologien anglican,
n Boston en 1663, mort l'an 1728, exera les
fonctions de pasteur dans sa ville natale. Il tait
trs-vers dans l'histoire, la littrature ancienne,
les saintes critures, le franais et l'espagnol.
L'universit de Glasgow lui envoya en 1710 des
lettres de docteur en thologie; et en 1714 il
fut nomm membre de la Socit royale de
Londres. Il a laiss un nombre prodigieux d'ou-
, 14 vrages, parmi lesquels nous citerons i M-:
morable Providences relo.ting to witcheraft and
possessions; Boston, 1689;
2 The Wonders
of the invisible World, being an account of the
trials of several witches lately executed in New
England , and of several remarkabte curiosities
1693, in-4; l'auteur soutient dans cet ouvrage,
l'exemple de Joseph Glanville, l'existence des
sorciers, et leur funeste influence sur les m-
tores ;
3 Magnaha Christi Americana; Lon-
dres, 1702, in-'fol.; Hartford, 1820, c'est une
histoire ecclsiastique de la Nouvelle- Angle-
et terre de l'an 1629 l'an 1698;
4 Bonifacius,
an essay upon the good; Boston, 1710; trait de
morale pratique qui a eu plusieurs ditions sous
ce titre Essays to do Good;
:
5 The Christian
philosopher; Londres, 1721, in-8; c'est un re-
cueil de preuves de l'existence de Dieu tires
des merveilles de la nature. Voy. Michaud,
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
IL MATHER (Increase), thologien angli-
, can, n Dorchester, dans la Nouvelle-Angle-
terre, en 1639, mort Boston l'an 1723, tait
pre du prcdent. Il prit une part active aux
affaires politiques et religieuses de son pays. Il
a laiss un grand nombre d'ouvrages de con-
troverse de sermons et de livres de pit ; nous
,
citerons seulement 1 Discourse concerning
:
2 Cases of conscience concer-
ning witcheraft; Boston, 1693;
3 Agathan-
gelus, or an essay on the ministry
of the holy an-
gels; ibid., 1623, in -18. Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
III. MATHER (Samuel), thologien frre du
,
prcdent, n dans le Lancashire en 1626, mort
Dublin l'an 1671 , tait fils d'un ministre an-
glican qui aima mieux s'expatrier en Amrique
que d'adhrer l'glise tablie. Samuel Ma-
ther retourna en Angleterre , prit ses degrs
 , ,

MATH 1427 MATI

Cambridge, et se fixa Dublin. Outre plusieurs de la rforme des Carmes dans la France; Bor-
traits de controverse, il a laiss un recueil de deaux 1666 in-4. Voy. la Nouv. Bioqr. gnr.
, ,

sermons qui a joui d'une certaine popularit, VI. MATHIAS DE SUDE, que quelques-uns
et qui a pour titre : The Figures and types of nomment mal propos Matthieu, fut chanoine
the Old Testament explained ; Dublin, 1683, de Linkoping, confesseur de sainte Brigitte, et
in -4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. mourut Stockholm avant cette sainte car, se-;

I. MATHIAS ou MATTHLS (Christian), pro- lon les auteurs de sa Vie, elle eut connaissance
testant, n Meldorp, dans le Holstein, en 1580, de sa mort par rvlation lorsqu'elle tait
mort Utrecht l'an 1655, fut appel en 1618 Rome. Mathias a traduit la Bible en gothique
Altorf pour y professer la thologie. Il devint ou sudois et y a joint de courtes notes pour
,

successivement pasteur de l'glise de Meldorp l'usage de sainte Brigitte. Le P. Possevin croit

surintendant des glises de Dithmarse, profes- que cet ouvrage a t dtruit pendant les r-
seur de thologie Sora , dans le Danemark volutions de Sude. Voy. Feller, Biogr. uni-
et pasteur de l'glise luthrienne La Haye. vers.
On a de lui, entre autres ouvrages 1 Colle- VII. MATHIAS WILS0N, jsuite. Voy. Knot

:

gium ethicum ; Giessen, 1611, 1613, in-12; I. MATHILDE (Sainte), reine d'Allemagne.
2 Collegium exercitationum theologicarum ant.i- Voy. Mahault.
photinianarum ; Nuremberg, 1617, 1621, in-4; H. MATHILDE ou MAUDE (Sainte), fille de
3 Historia Patriarcharum ; Lubeck 1642, sainte Marguerite, reine d'Ecosse, et premire
,

in-4 ; 4 Analysis logica in Matthum evan- femme de Henri I er roi d'Angleterre, morte
gelistam; Amsterdam, 1652, in-fol.; ,

5 Com- Westminster le 30 avril 1118, imita les vertus

rnentarius in Psalmos pnitentiales ; Hambourg, de sa mre. Elle fit btir Londres deux grands
1692, in -4; 6 Antilogi biblic , sive conci- hpitaux, qu'elle dota richement, celui du
liationes dictorum sacrorum Bibtiorum ; ibid., Christ et celui de Saint -Gilles. Cette prin-
1700, in-4. Voy. Mollerus, Cimbria litterata. cesse joignait une grande pit l'amour des
La Bibliotheca Septentrionis eruditi, p. 26 et 189. lettres et une charit inpuisable. Elle, fut en-
Richard et Giraud. La Nouv. Biogr. gnr., au terre Westminster, auprs de saint Edouard
mot Matthi^:. le Confesseur. C'est par son ordre que Thierri
II. MATHIAS (Jacques de), c'est--dire moine de Durham, crivit la Vie de sainte Mar-
Jacques , fils de Mathias, luthrien, n Arrhu- guerite dont il tait le confesseur. On honore
,

sen en 1532, mort l'an 1586, tait trs-vers sainte Mathilde le 30 avril.
dans les langues grecque et hbraque. On a de MATHOU ou MATH0UD (Claude -Hugues),
lui : 1 Grammatica, rhetorica, dialectica sacra, Bndictin de la congrgation de Saint -Maur,
seu de tropis Sacre Scriptur, vel introductio n Mcon en 1622, mort l'abbaye de Saint-
ad Scripturam ; 1589, in-4; 2 des Commen- Pierre de Chalon-sur-Sane, l'an 1705, fut
taires sur le prophte Ose, sur Jol et sur l'Ec- prieur de diverses abbayes, et vicaire gnral
clsiaste. Voy. Vindingius, In rect. hafn., p. 136. de l'archevque de Sens. Il se fit estimer par
III. MATHIAS (Magnus), protestant, vque son savoir et par la fermet de son caractre.
de Schonic, n Schonic en 1525, mort l'an Il a laiss 1 Roberti Pulli sententiarum Li-
:

1611, fut prdicateur de la cour de Frdric II, bri VIII , avec la Thologie de Pierre de Poi-
roi de Danemark, chanoine de Lunden, lecteur tiers; Paris, 1655, in-fol.;
2 De Vera Seno-
en thologie, puis vque. Il a donn 1 Ora- num Origine christiana ; ibid., 1687, in- 8;
:

tiones synodales XIV, in conventibus prposito- 3 Catalogus archiepiscoporum Senonensium; ibid.,
rum et Cleri diceseos su habite ab anno 1590 1688, in-4. Voy. D. Le Cerf, Biblioth. des Aut.
ad annum 1606; Copenhague, 1604; 2 Ora- de la congreg. de Saint- Maur. Richard et Gi-
tio de Juliano Aposiata; 1605; 3 Oratio de raud. Feller.
hierarckia ecclesiastica ; 1606 ; 4 De Ceremo- MATHDRINS , Ordre religieux. Voy. Trini-
niis Ecclesi Oratio ; 1607 5 De Auctoritate TAIRES.

;

Patrum et conciliorum Oratio; 1609; 6Chro- MATHUSAL, fils de Mavial et pre de La-
nicon archiepiscoporum et superintendentium Scu- mech le bigame, appartenait la race de Can.
nx. Voy. la Bibtioth. Septentrionis eruditi, Voy. Gense iv 18.
p. 98
MATHUSLAou MATHUSAL, fils d'Enoch.
IV MATHIAS DE SAINT - BERNARD de A l'ge de cent-quatre-vingt-sept ans il donna
,

1 Ordre des Carmes, n vers l'an

1610, mort le jour Lamech, pre de No. Il mourut
Rennes en 1652; son nom de famille tait de l'ge de neuf cent soixante-neuf ans. Il appar-
Serent. 11 fut successivement prieur et
dfini- tenait la race de Seth. Les Grecs clbrent
teur de sa province. Envoy en Irlande pour
y sa fte le 19 dcembre, et les Latins, le 22 f-
soutenir la cause catholique et royale, il obtint vrier. Voy. Gense, v, 25-27. D. Calmet, Dic-
peu de succs et courut de grands dangers. Il tion, de la Bible. J.-B. Glaire, qui, dans Les
a laiss Le Triomphe de sainte Anne dans la,
:
vie Livres saints vengs, tom. I, p. 239-2i5, rfute
cache; Paris, 1651, in -4 Voy. la Nouv. Biogr. les objections des distes et des mythologues
"
gner. contre la longvit des patriarches antdilu-
V. MATHIAS DE SAINT- JEAN, de l'Ordre viens et l'ge de leur paternit.
des Carmes, n Saint-Malo vers l'an
1600 MATIRE DES SACREMENTS ou MATURE
mort Paris en 1681, avait pour nom de famille SACRAMENTELLE. La matire des sacrements
Jean Eon. Il fut prieur de plusieurs
couvents est celle des deux parties sensibles qui les
de son Ordre, devint en 1655 provincial
de Tou- constituent, la plus commune et la plus gn-
raine , exera la mme charge
en Gascogne, et rale , soit qu'elle consiste dans une chose ou
mt nomme plus tard procureur gnral des une substance physique et permanente, comme
larmes de France. Outre un ouvrage sur le
l'eau dans le baptme soit qu'elle consiste dans
;
commerce , on lui doit : 1 La Vritable Dvo- une action du ministre des sacrememts, telle
tion du sacr scapulaire
de Notre-Dame du Mont- que l'imposition des mains dans la con.tirmation
Carmel; Paris 1656, in-8;
,
gyrique de UOrdre de Notre-Dame du
2 Histoire pan- et l'ordination; soit enfin qu'elle consiste dans
Mont-Car- les actes de celui qui reoit les sacrements,
mel depuis le prophte lie
jusqu' notre temps; comme la confession et la contrition dans le
ibid., 1658-1665, 2 vol.
in-foE; - 3 L'Esprit sacrement de pnitence. Tous les sacrements,
 ,

MATR 1428 MATT

soit de l'ancienne , soit de la nouvelle loi , ont devint mre de Mtabel. Voy. Gense, xxxvi,39.
une matire , parce qu'ils sont essentiellement I Paralip., 1,50.
des signes sensibles, qui ne peuvent ni subsis- MATRICULAIRE ou MATRICULIER (Matri-
ter, ni tre conus sans quelque chose d'ext- cularius in album, in catalogum relatas), celui
rieur et de sensible. Au reste le terme de ma- dont le. nom est crit sur la matricule. On don-
tire, comme celui de forme, par rapport aux nait autrefois ce nom ceux qui taient chargs
sacrements, ne remonte pas au del du xm e si- de conserver les biens des glises, surtout les
cle. Guillaume d'Auxerre s'en servit le premier dmes on a appel aussi matriculaires les clercs
;

dans sa Somme thologique l'an 1215. Ce que qui servaient dans une glise et les pauvres
,

nous appelons aujourd'hui la matire et la forme que cette glise nourrissait, et dont elle tenait
des sacrements, les anciens l'appelaient sim- registre. Voy. D. Macri Hierolexicon , ad voc.
plement les choses, ou les symboles, ou les l- Matricularius, etcompar. Matricule.
ments des paroles des sacrements, res symbola, MATRICULE (Matricula commentarius, recen-
elementa et verba. Il est vrai que saint Augustin sions index, album, catalogus), registre, liste,
et le concile de Milve emploient quelquefois le catalogue. L'histoire ecclsiastique fait mention
terme de forme en parlant des sacrements; de deux sortes de matricules l'une contenait :

mais ils entendent par l tout le rite sensible la liste des pauvres nourris aux dpens d'une
toute la crmonie extrieure des sacrements. glise; l'autre, la liste des clercs de cette glise
Pour plus de prcision, les thologiens distin- ou mme de tout le diocse. Cette dernire con-
guent encore la matire loigne et la matire tenait, par ordres et par classes, les noms des
prochaine. Par la premire, ils entendent la ministres de l'glise; de sorte que lorsqu'une
chose sensible qui est applique, par exemple, place venait vaquer, elle tait remplie par le
l'eau dans le baptme et par la seconde , l'ac- ministre qui occupait celle qui la suivait imm-
,

tion de l'appliquer ou l'ablution. Au reste , diatement. De l est venue l'expression promou-

chaque article o nous traitons d'un sacrement, voir aux ordres, pour dire pousser quelqu'un
nous en indiquons la matire aussi bien que la dans un ordre plus lev , le faire monter la
forme. Votj. August., De Peccator. Me rit., 1. I, classe qui tait immdiatement au-dessus; car
o. xxxiv. Richard et Giraud, au mot Sacre- il n'tait pas permis d'en sauter aucune. On

ment , V. Bergier, Diction, de thol., art. Ma- appelait aussi matricule une maison o l'on
tire SACRAMENTELLE. nourrissait les pauvres, et qui jouissait cet
MATIRES. On entend par ce mot les choses effet de certains revenus; elle tait ordinaire-
qui sont relatives l'exercice des deux puis- ment la porte de l'glise d'o vient qu'on a
,

sances spirituelle et temporelle. On en distingue quelquefois donn ce nom l'glise mme. Voy.
de trois sortes : les matires spirituelles , les Richard et Giraud. Le Diction, ecc/s. et canon,
matires temporelles et les 7nalires mixtes. Les portatif. D. Macri Hierolexicon , ad voc. Matri-
premires sont les choses purement religieuses. cui.A.Gaet. Moroni, vol. XLIII, p. 271-272.
Les secondes sont celles qui sont uniquement MATRICULIER. Voy. Matriculaire.
civiles. Les troisimes sont celles qui partici- MATRIGA, peut-tre la mme glise que
pent de la nature des deux autres. Or, les ma- Mtracha , mentionne dans les Notices grec-
tires purement spirituelles sont de la comp- ques sige archipisc. de la province de Zichie.
,

tence de l'glise; les matires purement tem- Ou n'en connat qu'un vque latin, Jean, de
porelles sont de la comptence du pouvoir civil, l'Ordre des Frres Mineurs, qui sigea en 1319
et les matires mixtes dpendent des deux puis- sous Clment VI. Voy. Wading, Annal. Ordin.
sances; en sorte que pour les rgler, le con- Minor.. tom. III, p. 5(55.Lequien, Oriens Christ.,
cours de l'une et de l'autre de ces puissances tom. 111, p. 1114. Compar. MTRACHA.
est absolument ncessaire. Si cependant il s'le- MATRITUM. Voy. Madrid.
vait un conllit entre elles, la puissance spiri- I. MATRONE (Sainte), une des sept vierges
tuelle devrait prvaloir. Voy. Concordat. compagnes de saint Thodote, martyr d'Ancyre.
MATINES {Xoeturnalis syntnxis. nocturn Voy. Thodote, n I.
precationes, matutinum, hor matutina;), pre- H. MATRONE (Matrona), femme sage et ver-
mire partie de l'office divin de chaque jour, qui tueuse qui gouverne honntement sa famille,
se dit de grand matin, quelquefois minuit ou et qui on peut confier des jeunes filles; on
la veille. On a aussi donn le nom de messes donne quelquefois ce nom une sage-femme.
aux matines, et gnralement tout l'office di- II y a Milan des matrones qu'on appelle Vetu-
vin. Dans l'office des dimanches et des ftes, loues et qui portent du pain et du vin pour le
,

les matines sont ordinairement divises en trois sacrifice de la messe. Voy. Molon, Voyage li-
nocturnes, composs de psaumes dontle nombre turc/., p. 216.
varie selon la nature et la solennit de l'office. MATTA (Flix de), n Crmone, a publi
Dans les ftes, chaque nocturne contient trois un Trait de la canonisation des Saints: Rome,
'
psaumes, trois antiennes, trois leons prcdes 1618.
d'une bndiction et suivies d'un rpons, except I. MATTEI (Alessandro), cardinal, n Rome
la troisime leon du troisime nocturne, qui en 1744, mort l'an 1820, devint archevque de
remplace le sien par le Te Dettm. Mais pendant Ferrare en 1777, puis cardinal en 1779. Il mon-
les octaves de Pques et de Pentecte , et les tra la plus grande
charit l'gard des prtres
jours de fri, on ne dit qu'un seul nocturne. franais qui se rfugirent dans
son diocse
Quand on supprime le Te Deum, on ajoute un l'poque de la rvolution. Il fut banni de son
rpons la dernire leon du troisime noc- sige en 1798 pour avoir refus de prter ser-
turne. Ordinairement les matines commencent ment de fidlit aux lois nouvelles.
En 1800, il
par un invitatoire qu'on rpte chaque verset fut nomm vque de Palestrina,
sans cesser
du psaume Venite exultemus Domino, qui est toutefois d'administrer Ferrare et devint suc- ,

suivi lui-mme d'une hymne. Voy. D. Macri Hie- cessivement vque de Porto
d'Ostie et deVel-
,

rolexicon, ad voc. Matutinum. De Vert, Crm. letri, prodataire du Saint-Sige

et doyen du
de l'glise, tom. I, p. 23 et 24. Heures cano- sacr collge. 11 a laiss 1 un Recueil :
de nou-
niales. reaiu: Statuts de Palestrina; Rome, 1804 in-4 0-
MATISCO , MATISCONA. Voy. Maon.
2 un livre de pit trad. en franais s'ous ce
MATRED, fille de Msaab, pousa Adai et titre Vritable consolation des affligs Rthel
, :
 ; ;;

MATT 1429 MATT

1812, in -18; 3 Mditations des vrits ter- parchis qui id exercent in dicesi Ultrajectina
;
nelles, pour faire les exercices spirituels suivant Leyde, 1689, in-4; ouvrage qui contient un grand
la mthode de saint Ignace, distribues en huit nombre d'anciens actes en latin et en flamand
jours; Rome, 1814. Voy. Feller. Michaud. La qui n'avaient pas encore vu le jour. Comme
Nouv. Biogr. gnr. diteur, Matthus a publi plusieurs ouvrages,
II. MATTE (Saverio), littrateur, n Mon- parmi lesquels Chronicon Egmundanum , seu
:

tepavone,dansla Calabre, en 1742, mort Naples Annules regalium abbatum Egmundensium. etc.,
l'an 1795, fit une tude approfondie des anti- auctore Joanne de Leydis; Leyde, 1692, in-4;
quits de l'histoire d'Orient, professa les langues 2 Alciati Tractatus contra vitam monastic'am
orientales au lyce du Sauveur, Naples, et ibid.. 1695, 1708, in-8, qu'on a rimprim en
occupa diverses charges dans l'tat. Parmi ses 1740, in-4, aprs sa mort. Voy. Gaspard Bur-
ouvrages, nous citerons 1 I Libri poetici dlia mann, Trajectum eruditum. Sax, Onomasticon.
:

Bibbiu, tradotti datl' ebraico originale ed adat- Brunet, Manuel du Libraire. La Nouv. Biogr.
tati al gusto delta poesia italiana, con note e dis- gnr.
sertazioni; Padoue, 1780, 8 vol. in-8 ; 2Sag- MATTHANA ou MATHANA une des stations ,

gio di risoluzione di diritto publico ecclesiastico des Isralites dans le dsert. Voy. Nombr., xxi,
Naples, 1776, in-4 et in-8;
3 Vffxzio de' 18. 19.
morti tradotto ; Sienne, 1780-1781, in-8; Verceil, MATTHEIS (Antoine -Flix), religieux con-
1785; 4 Dissertazione sopra i Salmi peniten- ventuel de Saint-Franois et docteur en tho-
ziali e le antiche preminenze ; Milan, 1783, in-12. logie, vivait au xvm e sicle. On a de lui: Sar-
Voy. Tipaldo, Biografia degli ltaliani iilustri, dinia sacra, seu de episcopis Sardis, historia nunc
tom. IV. La Nouv. Biogr. gnr. primum confecta a Fr. Antonio Mattheis, etc.
I. MATTH^II (Chrtien-Frdric), philologue Prcedit ejusdem auctoris Dissertatio de Sardinia
protestant, n Grst, en Thuringe, l'an 1744, et illivs Ecclesia; Rome, 1758, in -fol. Voy. le
mort Moscou en 1811, lut successivement rec- Journ. des Savants, 1758, p. 689. Richard et Gi-
teur de l'cole de Meissen, professeur de la raud qui donnent une analyse abrge de l'ou-
,

langue grecque l'universit de Wittemberg, vrage.

puis professeur de littrature classique Mos- MATTHEW (Tobie), n Oxford en 1578,
cou, On a de lui, entre autres crits 1 Vicho- mort Gand l'an 1655, tait fils du doyen de
:

ris , presbyteri Antiocheni, aliorumque sanctorum Christ-Church. Aprs avoir termin ses tudes
patrum Exgses in S. Marci Evangelium ; Mos- 1 universit, en 1605, il lit un voyage en Italie,
cou, 1775; 2 Apostolorum Seplem Epistol o il embrassa la religion catholique. De retour
catholic , ad codices Mosquenses recensit cum en Angleterre, il fut mis en prison pour avoir
ineditis scholiis; Riga, 1782, in-8;
3 Evange- refus le serment d'allgeance. Mais il fut mis
lia ex codicibus numquam examintes; Moscou en libert, la condition qu'il irait voyager sur
et Riga, 1782-1788, 12 vol. in-8, et 1803-1800, le continent. En 1617, il obtint de rentrer en
dit. manuelle, 3 vol. in-8; les manusc. incon- Angleterre. Il suivit le comte de Strafford en
nus que Matlhsei dcouvrit dans la bibliothque Irlande; puis, quand la rvolution clata, il se
du Saint- Synode s'lvent au nombre de 103; relira Gand dans la maison des Jsuites, o
4 Vetustum Ecclesi grc Constantinopoli- il mourut. Outre quelques ouvrages de littra-
tan Evangeliarium; Leipzig, 1791, in -8; ture, on lui doit 1 The LifeofS. Teresa ;i&23,
:

5 Eutymii Zigabeni Commentarius in IV Evan- in-8;

2 une Traduction anglaise des Confes-
gelia; ibid., 1792,3 vol. in-8;
6 Novum Tes- sions de saint Augustin; 1624, in -8; 3 The
tamentum grcum; Wittemberg, 1803-1804, 2 pnitent Bandifo, or the history ofthe conversion
vol. in-8. Voy. J. -B. Glaire, Introduction, etc., and death of the most illustrious lord signor
tom. I, p. 297. Michaud, Biogr. univers., o on Troilo Savelli, a baron of Borne; 1625, in-4. Voy.
trouve la liste des autres ouvrages de Matthi, Wood, Athence Oxonienses , tom. II. Chalmers,
laquelle se trouve aussi dans \aNouv Biogr. gnr
. General biographical Dictionary. La Nouv. Biogr.
II. MATTILEI (Lonard). Voy. Lonard, gnr.
n VII. I. MATTHLE ou MATTHYS
(Christian), en
I.MATTILffiUS (Antoine), dit l' Ancien, pro- latin Matthias, controversiste protestant, n
testant allemand, n en 1564, mort Groningue Meldorp, dans le Holstein vers l'an 1584, mort
,

lan 1637, enseigna le droit Marbourg, Her-
born, Cassel, et devint curateur de l'universit
a Groningue. Parmi une cinquantained'ouvrages
qu'il a laisss, on distingue :lo Notet Animad-
Utrecht en 1655, professa la philosophie mo-
rale Giessen et la thologie Altdorf; l'an
1622, il retourna dans sa ville natale comme
surintendant des glises de la province il pr- ;

versiones in hb. IV Institutionum Juris imp. Ju- cha souvent la cour du roi de Danemark. II
stiraani; Herborn, 1590, in-8; ouvrage qui a a laiss un assez grand nombre d'ouvrages,
eu
plusieurs ditions;
2" Collegium Institutionum parmi lesquels nous citerons 1 Theatrum hi-
:

Jurts; ibid., 1604, etc., rimprime Groningue,

storicum;
2 Collegium politicum, deux ou-
1638, in-4. Voici ce qu'on lit au sujet de cet vrages qui ont t mis Xlndex, le premier par
crivain dans V Index librorum prohibitorum : un dcret du 30 juin 1654, et le deuxime par
Matthoeus Antonius. Collegia Juris sex,
fundamentorum Juris, alterum Institutionum
ununi un dcret du 2 dcembre 1622; 3 Collegium
exercitationum theologicarum antiphotinianarum;
tertium et quartum earumdem, quintum Pandec-
Nuremberg, 1617, 1621, in-4; 4 Theologia
tarum, sextum Codicis. (Decr. lljunii 1642). typica: Hambourg, 1629, in-fol.; 5 Systema
Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
theologicum minus; ibid., 1639, 1654, in-4;
Ii. MATTHjEUS (Antoine), protestant,
iurisc 6 Historia Patriarcharum ; Lubeck, 1642, in-4;
et histor., n Utrecht en 1635, mort l'an
17 17, 7 Analysis logicain Matthum evangehstam
devint professeur extraordinaire dans sa
natale, et plus tard obtint une chaire de
ville Amsterdam, 1652, in-fol.;
8 Commentarms
droit inPsalmos pnitentiales ; Hambourg, lb92,in-4 ;
l'universit de Leyde. Parmi ses ouvrages
nous citerons
9 Antilogi biblic, ttive conciltutiones dicto-
\uy.
: Manuductio ad jus canonicum';
1
rum sacrorum Bibliorum; ibid., 1700, in-4.
Leyde 1686, in-8
2 De Nobilitate... et di-
; Mller, Cimbria Litlerata. La Nouv. Biogr. g-
cesi Ultrajectina; Amsterdam ouvrages
et Leyde, 1686 ner., qui donne les titres des autres
in-4; 3 De Jure gladii Tractatus, et de
to- de Matthias. Feller, art.MATTHYg (Chnstian),
 ;

MATT 1430 MATT

II. MATTHI5! (Jean), protestant, vque de VI. MATTHIAS WILSON ,
jsuite. Voy.
Strengns, n Westerhuseby, en Ostrogothie, Knot.
l'an 1592, mort en 1670, tudia spcialement I. MATTHIEU ou LVI (Saint), en latin
les langues orientales et la thologie il fut au- ;
Matthceus, aptre et vangliste, n dans la Ga-
mnier de Gustave-Adolphe, et charg d'ins- lile, mort en Perse ou dans la Caramanie vers
le milieu du I
er
truire la clbre Christine de Sude, qui le sicle, tait fils d'Alphe.ll tait
nomma vque en 1643. Matthiae travailla publicain, c'est--dire receveur des deniers pu-
runir les luthriens et les calvinistes; mais blics ou commis aux impts qui se levaient dans
cela le rendit tellement odieux au clerg, qu'il une des villes de Galile. Il demeurait ordinai-
dut, en 1665-, rsigner son office. On a de lui rement Capharnam et il avait son bureau
,

beaucoup d'ouvrages de littrature et de tho- hors de la ville, sur un passage prs de la mer
logie; nous citerons seulement 1 un cat-
: de Galile. Jsus-Christ, passant en cet endroit,
chisme en cinq langues, Libellas pue-
intitul : dit Matthieu de le suivre, et Matthieu le suivit
rilis in quo continentur v primaria capita do- l'instant; cependant, avant de quitter sa mai-
ctrines christian, quinque /inguis... latina, sue- son, ily donna Notre-Seigneur un grand fes-
tica,gallica, germanica anglica, omnia ex Sacra tin, o se trouvrent plusieurs publicains; ce

,

Scriptura desumpta; Stockholm, 1628, in-8; qui fit murmurer les scribes et les pharisiens.
2 Opuscula thologien; Strengns, 1661, in-8; Jsus-Christ mit saint Matthieu au nombre des
3 Sacr Disquisitiones ad refutandos epicu- douze aptres; et, partir de ce moment, l'-
reos, atheos et funaticos ; Stockholm, 1669, in-4; criture ne nous apprend plus rien son sujet.
4 Rami Otiv septentrionalis; Strengns, Cependant on croit gnralement qu'aprs avoir
1656 1661, dix parties in-12; ces opuscules, en crit ,on vangile, il alla prcher aux Parlhes,
faveur de la tolrance, furent trs -svrement parmi lesquels, selon l'opinion la plus com-
dfendus, et ils sont devenus trs-rares. Voy. mune, il finit ses jours par le martyre. Les La-
Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr gnr. tins clbrent sa fte le 21 septembre. Nous
I. MATTHIAS, juif qui avait embrass le regardons comme plus probable le sentiment
parti des Macdoniens. Nicanor l'envoya, avec commun parmi les catholiques, que saint Mat-
Thodorus et Possidonius, vers Judas Machabe, thieu a crit son vangile en hbreu. Cet van-
pour traiter de la paix mais ce n'tait qu'une
; gliste s'est attach surtout rapporter la race
ruse employe dans le but de tromper Judas. royale de Jsus-Christ et reprsenter la vie
Voy. II Machab., xiv, 19. humaine qu'il a mene parmi les hommes ; c'est
II. MA.TTHIAS (Saint), aptre, tait, selon pour cela que, dans l'application des quatre ani-
Clment d'Alexandrie, Eusbe, saint Jrme, maux mystiques de l'Apocalypse aux quatre
etc., un des soixante-douze disciples de Jsus- vanglistes, saint Matthieu est figur par celui
Christ, qu'il suivit toujours depuis le commen- dont la face est semblable celle d'un homme.
cement de sa prdication jusqu' son Ascension. Voy. Tillemont, Mmoires , tom. I. D. Calmet,
Plus tard, il fut mis au nombre des aptres, Diction, de la Bible. D. Ceillier, Hist. des Aut.
la place du tratre Judas. Il reut la plnitude sacrs et eccls., tom. I, p. 341 et suiv., et p. 509.
du Saint-Esprit le jour de la Pentecte, et em- Richard et Giraud. J.-B. Glaire, qui, dans son
ploya le reste de sa vie tendre partout la foi. Introduction, etc., tom. IV, p. 212 et suiv., traite
Du reste, on ne sait rien de certain au sujet de les diffrentes questions qui se rattachent, soit
la vie et de la mort de saint Matthias. Les Grecs la personne de saint Matthieu, soit son Evan-
clbrent sa fte le 9 aot, et les Latins le 24 gile. Compar. l'art. vangile.
fvrier; Milan, on la fait le 7 de ce dernier II. MATTHIEU, cardinal et vque d'Albano,
mois. L'vangile qui porte son nom et le Livre n dans la province de Reims, mort Pise ou
des Traditions qui lui sont attribus, ont t d- Pavie l'an 1135, fut chanoine de la cathdrale
clars apocryphes. Voy. les Act. des Aptres, I, de Reims puis il entra dans l'Ordre de Cluny,
,

15 et suiv. Clem. Alex., Fit mm., 1. IV. Euseb., et devint successivement cardinal, vque, lgat
Hist. ecc/es., 1. I, c. xn. Hieronym., in Catalog. en France et en Allemagne. Il accompagna saint
Bollandus. Tillemont. Richard et Giraud. Bernard Milan pour rconcilier les Milanais
III. MATTHIAS (Christian). Voy. Matthle, avec Innocent II. On lui attribue 1 De Perfe-

:

nI. ctione monachorurn ;

2 De Vanitate mundi ;
IV. MATTHIAS (Pierre), jsuite, n Mons 3 De Votis monasticis ;
4 Sermones in Evan-
en 1575, mort Namur l'an 1642, occupa pen- gelia. Voy. Petr. Venerabilis, Epist., 1. II, epist.
dant vingt -quatre ans diverses chaires de la m, ix. Labbe, Conu., tom. X, col. 923,936, 9S8.
province wallonne. Il a laiss 1 L'Exercice de L'Hist. littr. de la France, tom. XIII. Le P. Lon-
:

l'amour, ou les Stations de la Passion de N.-S. gueval, Hist. de l'Eglise gallicane, tom. VIII.
Jsus-Christ; Lille, 1626, in-24; souvent rim- L'Historia regalis monasterii S. Martini de Cam-
prim ;

2 Le Cnacle, ou Trait des vertus que pis, 1. III,
p. 156. Richard et Giraud. La Nouv.
Notre-Seigneur Jsus-Christ a pratiques dans sa Biogr gnr.
dernire Cne; 1631; 3 Paradisus clestis III. MATTHIEU (Pierre), avocat au prsidial
Anvers, 1640, in-12, trad. en italien par le do- de Lyon, n Pesme, en Franche-Comt, l'ah
minicain Nicolas Riccardi. Voy. Alegambe, Bi- 1563, mort Toulouse en 1621 , tait trs-vers
blioth. Scriptor. Societ. Jesu. Sotwel, Biblioth. dans les langues anciennes. Outre des posies
Script or. Societ. Jesu. La Nouv. Biogr. gnr. et des ouvrages littraires, il a laiss \Summa :

V. MATTHIAS DE LA COURONNE (Matthias constitutionum Summorum Pontificum et rerum

a Corona). carme de l'troite observance , n in Ecclesia Romana gestarum a Gregorio IX usque
Lige, mort dans cette ville en 1676, se ht rece- ad Sixtum V; Lyon, 1588, in-4;
2 Continuatio
voir docteur Paris. On a de lui Sunctitas Ec- corporis juris canonici ; Francfort, 1590, in-8;
:

c/esi Roman in sancto Elia propheta carmeli-

3 Histoire de saint Louis; Paris, 1618, in-8.
tarum proloparente figurata ; sive Expositio lit- On lit dans l'Index librorum prohibitorum rela- ,

teralis ,mystica et moralis sparsim a cap. xvn, tivement aux ouvrages de droit de Matthieu .

lilj. III Begum usque ad caput xm, Hb.lV Regum;

Matthseus Petrus.6'eptimusDecretalium Con- :

Lige, 1663, 12 vol. in-fol. Voy. la Biblioth. Car- stitutionum Apostolicarum post Sextam, Cle-
melit., tom. II, col. 407. Richard et Giraud, qui mentinas, et Extravagantes Continuatio. (Decr.
donnent le titre de chacun de ces 12 volumes. 3 Julii 1623). Foj/.Morri, Diction, histor. Nice-
 ;

MATT 1431 MATU

ron, Mmoires , tom. XXVI. Le Long, Biblioth. religieux l'an 1217. Son surnom lui est venu,
histor. Feller.Michaud. La Nouv. Biogr. gnr. selon les uns, de ce qu'il tait n Paris, et,
IV. MATTHIEU GANTAGUZNE. Voy. Can- selon les autres, de ce qu'il avait fait ses tudes
TACUZNE, 11 II. dans cette ville. On a de lui 1 Historia major
:

V. MATTHIEU D'AQUA-SPARTA, francis- Angli, etc., qui commence la conqute nor-

cain, n Aqua-Sparta, dans le duch de Spo- mande, et s'tend jusqu' l'anne de la mort de
lte, mort Rome en 1302, fut lu gnral de l'auteur, et qui a t continue par Guillaume
son Ordre et nomm cardinal par Nicolas IV. Rishanger jusqu'en 1272; Londres, 1571, in-fol.,
Boniface VIII l'employa dans diverses lgations. par les soins de Parker, archevque de Cantor-
On a de lui 1 Trait de thologie sur le Matre
: bry; Zurich, 1606, 2 vol. in-fol.; Londres, 1640
des Sentences;
2 un Inventaire ou un Abrg ou 1641, 3 vol. in-fol., avec des additions de
avec une Fable des Sentences; 3 des Questions William Wats ; reproduite Paris, 1644, 4 vol.
quodlibtiques
4 un Commentaire sur l'ptre in-fol.; Londres, 1684, 5 vol. in-fol 2 Duo-
de saint Paul aux Romains;
5 des Postules sur rurn Offurum, Merciorum regum (Sancti Albant
;

les Psaumes et sur les Epitres de saint Paul; fandatorum), Vitce ; 3 Viginti trhrni ab-
6 des Sermons. Voy. Wading, Annal. Ord. Min. batum S. AlbiniVit; 4 Addimenta, servant
V. MATTHIEU DE CRACOVIE, vque de d'claircissements et de pices justificatives la
Worms, n en Pologne, mort en 1410, a laiss Grande Histoire. Ces trois derniers crits ont
:

Expositio in Canticum canticorum;

2 In Ec- t insrs dans Y Historia major, ditions de
clesiasten;
3 In D. Matthi Evangelium ;
1644 et 1684. Quant cet ouvrage, le plus im-
4 In Epistolam ad Romanos. Voy. Possevin, in portant de Matthieu Paris, il est crit avec une
Appar. sacr. grande libert l'gard de l'glise romaine;
VI. MATTHIEU DE FIN DE TERRE. Voy. aussi a-t-il t accueilli avec faveur par les protes-
Mah, n I. tants et maltrait par les catholiques. Le savant
VII. MATTHIEU DE KR0K0V, cardinal et Bndictin n'tait pas tout fait exempt de
vque de Worms, n au chteau de Krokov, passion, et par l mme de partialit. Lingard,
mort Worms en 1510, que plusieurs auteurs crivain catholique, ne craint pas de dire, en
ont confondu avec le prcdent Matthieu de , parlant de lui Accoutum dchirer les
:

Cracovie , professa la thologie l'universit de grands, soit ecclsiastiques, soit sculiers, il

Prague, dont il devint le chancelier. A l'poque
de la guerre des Hussites il alla professer Pa-
ris, puis Heidelberg nomm plus tard vque
; la censure... Je suis en mesure d'affirmer que,
et cardinal, il fut charg par Grgoire XI [ de
visiter la Bohme en qualit de lgat. Il a laiss
1 De Celebratione Miss, sive conflictus rationis
et conscienti de sumendo vel abstmendo corpore
Christi; Memmingen, 1494, in -4; 2 Liber
de squalore Curi Romance ; Ble, 1551, et dans
Brown, Fascicuius rerum expetendarum ; 3 Na-
tionale 4 Dialogus de pr-
diuinorum operum ;
destinatione 5 De Contractibus 6 Ser-
; ;
mones Collationes; !" Epistol ad diversos.
et
Ces cinq derniers ouvrages, parmi plusieurs
autres sont rests manuscrits et conservs dans
, I.
la bibliothque de Vienne. Voy. Trithemius
Scriptores ecclesiastici. Lambeciu's Catalogus co- ,
dicum Biblioth. Vindobonensis tom. II. Pez , niste et philosophe, n dans le duch de Gueldre
Thsaurus Anecdotorum, tom. I, Prcefat., p. 6'.
Fabricius, Biblioth. Latina med. et infini, ta-
tis. Feller. Michaud, Biogr. univers.
La Nouv.
Biogr. gnr.
"VIII. MATTHIEU DE SUDE. Voy. Matthias,
n VI.
IX. MATTHIEU DE WESTMINSTER, Bn-
semble avoir rassembl ou conserv toutes les
anecdotes qui pouvaient satisfaire son got pour
dans les circonstances o j'ai pu comparer ses
: pages avec les pices authentiques ou avec des
crivains contemporains, j'ai le plus souvent
trouv leur dsaccord si grand, que sa narration
prenait l'apparence d'un roman plutt que celle
de l'histoire. M. le duc de Luynes conteste
l'quit de ce jugement; mais la preuve qu'il
donne de son assertion ne nous a pas sembl
bien concluante. Voy. Michaud. La Nouv. Biogr.
gnr. Richard et Giraud. Feller, art. Paris
(Matthieu).
MATTHYS (Christian). Voy. Matthias,
n I.
II. MATTHYS (Grard ou Gurard), hell-
en 1523, mort Cologne l'an 1574, professa le
grec dans cette dernire ville , fut lu en 1552
doyen de la facult des arts de l'universit de
Cologne, puis recteur de cette universit; il
'
possdait une prbende de la seconde grce
la cathdrale. Parmi ses ouvrages nous cite-
rons 1 D. Thom Aquinatis de natura et es-
:

dictin deWestminster, vivait au commence- sentiel rerum Libellus , etc.; Cologne, 1551, in-12;
ment du XIV sicle, sous le rgne d'Edouard II, 2 In Epistolam B. Pauli ad Romanos Com-
a compos une Chronique universelle, divise
en trois livres, et qui s'tend depuis la
mentaria ; ibid., 1562; 3 Conciones et ora-
cration tiones de Advenlu , etc. Voy. Andr-Valre, Bi-
du monde jusqu' Edouard II, en 1307. Cette blioth. Belg. Le P. Joseph Hartzeim , Biblioth.
Chronique pour la premire fois par
fut publie Coloniensis. Paquot, Mmoires pour servir l'hist.
l'archevque de Cantorbry Parmer, sous le littraire des Pays-Bas. tom. VIII. La Nouv.
titre de Flores Historiarum per Matthum
:
West- Biogr. gnr., qui donn la liste des autres ou-
monasleriensem collecti, prcipue de rbus Bri vrages de Matthys.
MATURE (Saint), un des quarante-huit mar-
tyrs de Lyon, fut compagnon de saint Photin.
prohibitorum, au sujet de cet Voy. Photin.
ouvrage Matthus Westmonasteriensis Flo- au
:
L MATURIN (Saint), prtre du Gtinais,
res Historiarum. Edit. Londini 1573. Donec e
diocse de Sens, vivait dans le IV e ou le v si-
emendentur. (App. Ind. Trid.) On attribue en- cle. Ayant t converti la foi dans sa jeunesse,
core Matthieu les Chroniques des monastres
il convertit son tour ses parents. Du
reste sa
de Westminster , de Saint - Edmond , etc. Voy. A
Pans on
vie est compltement inconnue.
Feller. Michaud. La Nowu. Biogr. gnr.
avait bti en son honneur une glise. Comme
X. MATTHIEU PARIS (Matthus Parisius), on la donna aux Trinitaires les Tnnitaires pri-
,

clbre chroniqueur, n vers l'an 1195, mort en rent ds lors le nom de Maturins qu ils com-
,

1259, entra dans le monastre bndictin de muniqurent en France leur Ordre tout en-
Saint -Alban en Angleterre, o il prit l'habit tier. Sa fte est marque dans le Martyrologe

MAUC
romain au 1 er novembre. Voy. Richard
raud.
II. MATURIN (Clment ou Courtois), de
l'Ordre des Carmes, n Bourges, fut reu
docteur en thologie Paris l'an 1520. Il devint
provincial de son Ordre, et fut le premier pro-
fesseur de thologie Bourges. Il a laiss
1 des Commentaires sur l'criture; 2 des
Traits de thologie. Voy. Possevin, in Appar.
suer., tom. II.
MATY (Paul), protestant, n en 1681 Beau-
fort en Provence mort en Angleterre, tait fils
,
d'un ministre protestant. Il suivit son pre en
Hollande. On a de lui 1 Lettre sur le mystre
:
de la Trinit; 17 29; 2 Doctrine de la Trinit
cloircie : 1730, 2 vol. in-12 et 1730-1731, 2 vol.
,
in -8. Sa Lettre donna lieu une vive pol-
mique il y aflirmait que le Pre est le seul
;
tre infini et absolu mais que le Fils ayant en ;
lui une triple nature divine, anglique et hu-
maine, est aussi Dieu, cause de l'union mys-
trieuse de la divinit avec sa nature anglique,
plus parfaite que l'me humaine. D'abord con-
damn par le synode de Campen il fut cit
devant celui de La Haye, et, comme il refusa
de comparatre, on le dclara hrtique, ex-
communi, et on le dposa en 1730. Voy. la
X'iiiv. Biogr. gnr.
MAUBUGE, ville autrefois des Pays-Bas,
dans Hainaut, tait devenue clbre par son
le
chapitre noble de chanoinesses sculires. C'-
tait d'abord une abbaye, fonde dans le vi e sicle,
sous la rgle de Saint-Benoit; elle fut sculari-
se dans le xn e Ces chanoinesses reconnais-
. vain , 1625, in-fol.;
saient pour leur fondatrice sainte Aldegonde,
qui mourut en 683. Elles avaient le gouverne-
ment de la ville et de son territoire, et
diction soit au civil, soit au criminel. Pour
, MAUDRU
tre reue chanoinesse Maubeuge , il fallait
que la noblesse ft si ancienne qu'on n'en con-
nt point l'origine. Voy. le Diction, eccls. et
canon, portatif.
MAUBURNE ou M0MB0IR
Livry, n Bruxelles vers l'an 1460, mort. Pa-
ris en 1503, entra chez les chanoines rguliers
du Mont-Sainte-Agns, monastre situ prs
de Zvvolf, et occupa divers emplois dans la con-
grgation de Windeslieim. L'an 1497, il fut ap-
pel en France pour rformer les chanoines
rguliers du royaume, et il parvint rtablir
la discipline dans plusieurs monastres, prin-
cipalement dans celui de Livry, dont il fut prieur,
puis abb. 11 travailla aussi avec zle rfor-
mer l'Ordre de Saint-Benoit, et la rgularit
qu'il tablit dans la congrgation de Chzal ser-
vit de modle aux maisons de Saint -Vannes
et de Saint-Maur. 11 a laiss 1 Rosetum exerci-
tiorum spiritua/ium et sacrarum meditationum
Ble, 1491, 1494, 1504; Milan, 1603; Douai,
1620; 2 Venotorium ineestigaiariwn sancto-
runi canonici Ordinis ; chronique qui est reste
manuscrite Saint -Martin de Louvain, et qui
parait tre un abrg de celle de Buschius. Voij.
Sweert, Athen Betgic. La Gallia Christ iana
tom. VII. Morri, Diction. Histor. Paquot, M-
moires pour servir l'histoire littraire des Pays-
Bas , tom. III. Michaud, Hioyr. univers. La. Noue.
Biogr. gnr.
MAUCLERC
a publi De ta
(Michel), docteur de Sorbonne,
Monarchie divine, ecclsiastique
:
et sculire chrtienne, et de l'union de l'une et
de l'autre ; Paris, 1022.
MAUC0NDUIT est auteur d'un livre intitul
Dissertation sur lu dfense des deux saintes
rie - Magdeleine et Mrie de Bthanie sur de
Lazare ; in-12. Voy. le Joum. des Savants, 1685.
,
1432 MAUD
et Gi- MAUG0RPS (Pierre), n Rouen , a publi :
Paraphrases sur Job, Isae, Jrmie et les douze
petits prophtes: Paris, 1645.
MAUCR0IX (Franois de), chanoine de
Reims n , Noyon en 1619, mort Reims l'an
1708, a laiss, outre des posies 1 une tra- :
: duction du trait de Lactance De Morte perse-
:
culorum; Paris, 1680; Lyon, 1699; 2" une
traduction des Vies des cardinaux Polus et Cam-
pigge ; Paris, 1075 et 1677, 2 vol. in-12;
3 une traduction des Homlies de saint Jean
Chrysostome au peuple d'Antioche ; Paris, 1671
et 1689, in-4; 4 L'Histoire du schisme d'An-
gleterre, trad. du latin de Sanderus; ibid., 1675,
et en Hollande, 1683; 5 une traduction des
Homlies d'Astrius , vque d'Amase ; Paris
1695; 6 Abrg chronologique de l'histoire
universelle: Paris, 1683; Bruxelles, 1690; avec
une continuation jusqu'en 1730, par Cl. Delisle ;
Paris, 1730, 3 vol. in-12. Cet ouvrage est tir
en grande partie du Rationarium temporum du
savant P. Petau, jsuite. Voy. le Joum. des Sa-
vants, 1677, 1680, 1683, 1685, 1689, 1695, 1707,
, 1710, 1726, 1727 et 1732. Bichard et Giraud.
Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
MAUDE. Voy. Mathilde, n II.
MAUDEN (David), thologien, n Anvers
en 1575, mort Bruxelles l'an 1641, fut prvt
de Notre-Dame-de-la-Chapel!e Bruxelles, et
doyen de Saint -Pierre de Breda. On a de lui
en latin 1 une Vie de Tobie intitule
: , Le :
Miroir de la vie morale ; Anvers, 1631, in -fol.;
2 Discours moraux sur le Dcalogue ; Lou-
3 Apologie des Monts-de-
Pit; Louvain, 1627, in-4; L'Althologie, ou
Explication de la vrit; Bruxelles, 1635, in-4.
la juri- Voy. Feller, Biogr. univers.
(Jean -Antoine), voque constitu-
tionnel des Vosges, n Adompt, dans les
Vosges, en 1748, mort Belleville, prs de Pa-
ris, l'an 1820. Aprs avoir t successivement
vicaire et cur dans la paroisse d'Aydoiles, il
(Jean), abb de fut lu vque de Saint -Di par ses compa-
triotes, et sacr Paris le 20 mars 179L En
1794 il fut arrt, et mis en prison Paris. A
peine revenu Saint-Di , il fut traduit devant
le tribunal d'pinal sous l'accusation d'avoir
occasionn des troubles par ses discours et ses
lettres pastorales, et d'avoir fait publiquement
l'office dans une glise sans la soumission pra-
lable la loi du serment. Mais, les poursuites
ayant t arrtes, il reprit ses fonctions, et se
rendit au second concile national, tenu Paris
en 1801. Lors de la conclusion du concordat il
donna sa dmission et accepta la cure de Ste-
,
nay. S'tant attach au parti de Napolon pen-
: dant les Cent Jours, il fut exil Tours lors de
la seconde restauration. L'ordonnance du 5 sep-
tembre lui ayant permis de quitter le lieu de
son exil , il se retira Belleville , o il finit le
reste de ses jours. L'abb Grgoire, ancien
vque constitutionnel pronona un discours
,
sur sa tombe. Outre plusieurs Mandements,
Lettres et Instructions pastorales, Maudru pu-
blia : 1 Les Brefs attribus Pie VI convaincus
de supposition ou Lettre Thumery, prtre
,
Saint-Di: 1795, in-8;
2 Sur les Rtracta-
tions; 1797, in-8; 3" Statuts du Synode de
M/recourt; 1800, in -8 ;
4 Prcis historique
des perscutions diriges^ par l'esprit de parti,
dans l'tat et dans l'glise, contre M. Mau-
dru, etc.; Paris, 1818, in-4. Voy. Mahul , An-
: nuaire ncrologique ; 1820. Feller. Michaud , Sup-
Ma- plm., tom. LXXIII. La Noiw. Biogr. gnr.
,
MAUDUIT (Michel), oratorien, n Vire,
en Normandie, l'an 1644, mort Paris en
 w

MAUG 1433 MAUL

1709, possdait le latin, le grec et l'hbreu. monnaies de Paris, mort en 1674, tait trs-vers
Aprs avoir profess les humanits il se livra dans l'antiquit ecclsiastique. On a de lui Vin-
:

la prdication. Il a laiss un assez grand dici prdestinationis et grati; Paris, 1650,

nombre d'ouvrages , parmi lesquels nous cite- 2 vol. in-4. Voy. le Journ. des Savants, 1696,
re dit.,
rons : 1 Trait de religion contre les athes, les p. 137, l et p. 112, 2 e dit. Richard et
distes et. les nouveaux pyrrhoniens ; Paris 1677, , Giraud. Feller. La Nouv. Biogr. gnr.
in-12; 1698, 2 e dit.;,
2 Analyse des pitres MAUL0N (Malus Lo), abbaye de l'Ordre de
de saint Paul et des Epitres canoniques, avec des Saint-Augustin situe dans le Poitou, au diocse
dissertations sur les endroits difficiles; ibid., de La Rochelle; elle subsistait ds l'an 1079.
1691 , 1702 ;
3 Analyse de l'vangile selon L'an 1660, Henri de Bthune, abb de ce mo-
l'ordre historique de la concorde; ibid., 1694; nastre le cda en rforme aux chanoines r-
,

1703; Rouen, 1710; Malines, 1821; 9 vol. in-12; guliers de la congrgation de France, qui le
Paris, 1843-1844, 4 vol. in-8; 4 Analyse des restaurrent et lui rendirent son ancienne splen-
Actes des aptres; Paris, 1697 ; 5 Mditations deur. Voy. la Gallia Christ., tom. II, col. 1391.
pour une retraite ecclsiastique de dix jours; La Martinire, Diction, gogr Richard et Gi-
Lyon, 1723, in-12. Voy. le Mercure de France, raud.
mai 1709.Bougerel, Biblioth.manuscr. dcsEcriv. MAULM0NT ou MALMONT (Jean de),rudit,
de la congrg. de l'Oratoire. Richard et Giraud. n clans le Limousin, vivait au xvi" sicle; il fut
Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr. principal du collge de Saint-Michel ou de Cha-
MAUGER. Voy. Madelgaire. nac. lia laiss 1 uvres de saint Justin, phi-
I. MAUGRAS (Franois), neveu du suivant, losophe et martyr; Paris, 1538, in-fol.; 2 Les
professeur agrg de philosophie et docteur en Histoires et chroniques du monde, tires tant du
droit, se consacra plus particulirement au bar- gros volume de Jean Zonare, auteur byzantin, que
reau et se fit inscrire au tableau des avocats de plusieurs autres scripteurs hbreux et grecs,
,

Paris en 1817. Outre un Discours sur ta lgiti-
mit, il a laiss 1 Discours sur les vrais carac-
: Graves et saintes Remontrances de l'empereur
tres de la philosophie; 1823; 2 Discours sur
l'influence morale et sociale du christianisme;
1825. Voy., pour les auteurs consulter, l'art,
suiv.
II. MAUGRAS (Jean -Baptiste), philosophe,
n en 1762 Frosnes, prs Bourbonne-les-
Bains mort Paris l'an 1830, tait oncle du
, blioth. franaises. L'abb Goujet, Biblioth. fran-
prcdent. Aprs avoir suppl pendant deux
ans l'abb Royau au collge Louis-le-Grand, il
devint professeur de philosophie au collge de
Montaigu, et l'anne suivante il fut charg d'un
nouveau cours extraordinaire et public dont
l'objet tait d'exposer les lments du droit na-
turel, et les principes de la morale sociale et de
l'conomie politique. Enfin il professa
supplant le cours d'histoire de la philosophie
ancienne la facult des lettres. On lui doit,
entre autres ouvrages 1 Cours de philosophie;
1822;
2 Cours lmentaire de philosophie mo-
rale, qu'il venait de terminer au moment de
mort, et qu'on a imprim in -8. Il a laiss
peu prs complets les matriaux d'un livre in-
titul Exercices de logique et de mtaphysique.
:
Voy. la Riogr univers, et portative des Contem-
porains. Qurard La France littraire. Michaud,
,
avec annotations; ibid., 1563, in-fol.; 3 Les
Ferdinand au pape Pie IV sur le concile de Trente;
ibid., 1563, in-8"; 4 Remontrances chrtiennes,
en forme d'ptre, la reine d'Angleterre, trad.
du latin de Hirosme Oserias, vesque portuga-
lois; ibid., 1563, in-8. Voy. la Gallia Christ.,
tom. VI. La Croix du Maine et Du Verdier, Bi-
aise, tom. XII. La Nouv. Biogr. gnr.
MAULTR0T (Gabriel-Nicolas), avocat au par-
lement de Paris, n dans cette ville en 1714,
mort l'an 1803, se livra principalement l'tude
du droit canonique, et se dvoua au parti des
Appelants; et, pour prouver le zle qu'il lui por-
tait, il se cra le dfenseur de tous ceux qui
comme refusaient de se soumettre la bulle Unigenitus,
et publia dans ce but de nombreux mmoires
dans lesquels il cherchait diminuer les pr-
: rogatives de l'piscopat. En soutenant ainsi la
dsobissance des infrieurs, il sapait l'autorit
du Saint-Sige. Cependant le spectacle de la
sa
rvolution le ramena d'autres sentiments. Il
devint tout coup un ardent dfenseur des droits
de l'piscopat, et fut un de ceux de son parti
qui se prononcrent avec le plus de force contre
la constitution civile du clerg il composa ce
;

Supplm., tom. LXXIII. La Nouv. Bioqr qnr sujet un grand nombre de brochures de 1790
III. MAUGRAS (Jean-Franois), de
la congr- 1792. Parmi les nombreux crits de Maultrot,
gation de la Doctrine chrtienne, n Paris
dont Barbier a donn la liste complte dans son
mort en 1726, fut un prdicateur zl. On lui Diction, des Ouvrages anonymes, nous citerons
doit, outre une Ode sur l'endurcissement
des seulement 1 Apologie des jugements rendus en :

hommes : 1 Instructions chrtiennes pour faire France contre le schisme; 1752, 2 vol. in-12 1753,
un saint usage des afflictions; 1722;
2 In- 3 vol. in-12; ouvrage condamn par Benoit XIV
;

struction chrtienne sur les dangers du luxe-

dans un bref dat du 20 novembre 1752;
3 quatre Lettres, en forme de consultation,' 2 Mmoire sur la nature et l'autorit des assem-
I Aumne, en faveur des pauvres des
paroisses- bles du clerg de France; Paris, 1778, in-12;
4 Les Vies des deux Tobies, de sainte
Monique 3 Institution divine des curs, et leur droit au
et de sainte Genevive, avec des H
flexions gouvernement gnral de l'glise; 1778, 2 vol.
l'usage des familles et. des coles chrtiennes
trois autres pices diffrentes l'occasion
et in-12 ;

4 Les Droits du second ordre du clerg
d la dfendus contre les apologistes de la domination
procession de sainte Genevive, qui se fit
1725. Voy. le P. Baiz, de la doctrine chrt.,
en piscopale; 1772, in-12; 5 Les Prtres juges
bi- dans les conciles avec les voques , ou Rfutation
bliothcaire de la maison de Saint -Charles
du Trait des conciles en gnral, de l'abb
Paris, Mmoire manuscrit. Richard et Giraud.
Feller, Biogr. univers., o il est dit avec
Ladvocat; 1780, 3 vol. in-12; 6 Examen des
raison dcrets du concile de Trente et de la jurisprudence
que les ouvrages de Maugras sont pleins de l'es-
franaise sur le mariage; 1788, 2 vol. in-12;

prit de la pit tendre et claire , de
la dou- 7 Dissertation sur les dispenses matrimoniales;
ceur et de la modestie peu communes qui
tinguaient leur auteur.
dis- 1790, in-12;
8 Discipline de l'Eglise sur le
mariage des prtres; Paris, 1790. in-8; ouvrage
MAUGUILLE. Voy. Madelgisile. dirig contre le livre de l'abb Gaudin intitule :

MAUGUIN (Gilbert), prsident de la cour des Inconvnients du clibat des prtres. Voy. Que-
 ;
.

MAUP 1434 MAUR

rard La France littraire. Feller, qui cite un
,
grand nombre des crits de Maultrot, et Mi-
BouthiUier de Ranc, abb et rformateur du mo*
nastre de la Trappe ; Paris 1702 2 vol. in-12.
, ,

cliaud, qui en indique soixante-un. La Nouv.
Biogr. gnr.
MAUMAN, le premier des eunuques ou des
officiers d' A ssurus. Voy. Esther, i, 10.
MAUNDRELL (Henry), voyageur anglais, vi-
vait de 1050 1710. n'tait depuis un an cha-
pelain del factorerie anglaise d'Alep, lorsque,
le 26 fvrier 1697, il partit.avec quatorze de ses
compatriotes pour aller visiter la Terre-Sainte.
La petite caravane explora successivement Tri-
poli, Jaffa, Saint-Jean-d' Acre, Jrusalem et ses
environs, les rivages de la mer Morte, Bethl-
hem, et revint par Nazareth, Naplouse, le mont
Thabor, Damas, Balbek et le mont Liban. Maun-
Voy. le Journ. des Savants, 4702, p. 645.
H. MAUPE0U (Marguerite de), prieure du
couvent des Carmlites de Saint -Denis, en
France, est auteur de Lettres de sainte Thrse,
trad. de l'espagnol, avec des remarques et des
notes thologiques, historiques et critiques ; Paris,
1748, in-4.
MAUPERTUY (Jean-Baptiste DR0UET DE),
ecclsiastique, n Paris en 1650, mort Saint-
Germain-en-Laye l'an 1736, habita d'abord l'ab-
baye de Sept-Fonds, puis une solitude du Berry,
d'o il fut appel Vienne par l'archevque
Armand de Montmorin. Outre quelques crits
purement littraires,a laiss 1 Penses chr-
il :

drell fit une autre excursion Bir, sur les bords tiennes et morales sur divers textes de l'Evan-
de l'Euphrate, et en Msopotamie. La relation gile; Paris, 1703, in-12;
2 une traduction du

de ses deux voyages parut en anglais Oxford, I livre des Institutions divines de Lactance et
er

en 1698, in-8, avec figures, en franais, sous du trait de Salvien sur la Providence; 3 His-
le titre de Voyage d'Alep Jrusalem, Pques toire de la rforme de l'abbaye de Sept- Fonds;
de l'anne 1697, avec le Voyage Bir, sur les Paris, 1702, in-12; cet ouvrage a t rfut par
bords de l'Euphrate et en Msopotamie ; Utrecht, D. Eustache de Beaufort, abb et rformateur
1705, et Paris, 1706, in-12, avec figures; en alle- de Sept -Fonds;
4 Sentiments d'un chrtien
mand, traduction -de Louis-Franc. Vischer, Ham- touch d'un vritable amour de Dieu, etc.; 1702;
bourg, 1737, in-8, avec fig. Le Voyage d'Alep cet ouvrage a eu dix ditions;
5 Histoire de

Jrusalem est plein d'observations curieuses la sainte Eglise de Vienne; Lyon, 1708, in-4";
et intressantes; il n'en est pas de mme du 6 Prires pour les temps d'affliction et de cala-
Voyage Bir, qu'on croit d'ailleurs tre apo- mits publiques; Vienne, 1709;
7 Trait de la
cryphe. Voy. Rose, New biographical Dictonary vnration rendue aux reliques des saints selon ,

Michaud. La Nouv. Biogr. gnr. l'esprit de l'glise, et purge de toute superstition

MAUN0IR (Julien),jsuite, n Saint-Georges populaire ; Avignon, 1712, in-12 ;

8 Trait des
de Reinthembault ou Raintambaut, au diocse confrries riges en l'honneur des saints; ibid.,
de Rennes, l'an 1606, mort Plevin, prs de 1714, in-12;
9 Trait du choix d'une religion
Guingamp, en 1683, se livra d'abord l'ensei- ou des marques auxquelles on peut connatre la
gnement. Plus tard il marcha sur les traces du vritable, trad. du latin de Lessius, jsuite ; Lyon,
P Lenobletz, apprit le bas breton, et se mit 1715, in-12;
10 Trait moral et historique du
parcourir la Bretagne, afin d'vangliser le commerce dangereux entre les deux sexes;
peuple. 11 coopra la cration des collges de Bruxelles, 1715;
11 La Femme faible, o l'on
Ouimper et de Morlaix. On lui doit: 1 Canticon reprsente aux femmes les dangers auxquels elles
spirituel, etc.; Quimper, in-8; ouvrage souvent s'exposent par un commerce frquent et assidu
rimprim; 2 Vita S. Corentini , Aremorici avec les hommes; Nancy, 1714, in-12. Voy. les
ibid., 1685, in-12; 1821, in-12; ouvrage crit en Mm. du temps. Le Journ. des Savants, 1702,1703,
vers bretons; 3 Le Temple consacr la Pas- 1708, 1709, Supplm. Le Long, Biblioth. histor.
sion de Jsus-Christ , en breton prose et vers de la France, tom. I. Richard et Giraud. Feller.
ibid., 1079, 16>_6, in-8; , ;

4 Le Sacr Collge de Michaud, et la Nouv. Biogr. gnr., art. Drouet

Jsus, divis en cinq classes , o l'on enseigne, en de Maupertuy.
langue armorique , les leons chrestiennes , avec I. MAUR (Saint), abb de Glanfeuil, en An-

trois clefs pour y entrer : un Dictionnaire , une jou, vivait au VI e sicle. Disciple de saint Be-
Grammaire et une Syntaxe, en mme tangue; noit, il fonda Glanfeuil, connu aujourd'hui
ibid., 1659, in -8. Voy. Boschel, Le par fuit Mis- sous le nom de Saint-Maur-sur-Loire, le clbre
sionnaire, ou la Vie du P. Julien Maunoir. Lobi- monastre dont il fut le premier abb, et il
neau Vies des Saints, etc., de Bretagne, tom. "V. donna son nom la congrgation des bndic-
,

G Leroux Becueil des vertus et des miracles du tins rforms de France. Au rapport de Saint-
. ,

P. Julien Maunoir. Michaud, Biogr. univers. La Grgoire le Grand, son principal historien, il lit
Nouv. Biogr. gnr. des progrs si rapides dans la vertu, qu'il m-
MAUPS DU TOUR (Henri CAUGH0N DE), rita de Voir des yeux de l'me les choses les
vque d'vreux, n au chteau de Cosson, prs plus caches, et que Dieu le rendit puissant en
de Reims, l'an 1600, mort vreux en 1680, fut uvres miraculeuses. On clbre sa fte le 15
successivement abb commendataire de Saint- janvier, que l'on croit tre le jour de sa mort.
Denis de Beims, o il introduisit la congrga- Voy. S. Grg., Dialog., 1. II, c. m
et iv. D. Ma-
tion de Sainte -Genevive, vicaire gnral du billon, Act. des saints bnd. D. Ruinart, Apolog.
diocse de Reims, premier aumnier de la reine de la mission de S. Maur. Le P. Papebroch,
Anne d'Autriche, vque du Puy, et enlin d'- Notes sur Saint-Maur. D. Ceillier, Hist. des Aut.
vreux. L'an 1667, il fonda un sminaire dans sacr. et eccls., tom. VII, p. 459 et suiv. Richard
cette dernire ville. Il a laiss 1 Vie de
: M
mt de et Giraud.
Chantai; Paris, 1644, in-4; plusieurs fois rim- IL MAUR (SAINT-), congrgation de l'Ordre
prime;
2 Vie de saint Franois de Sales; de Saint-Renoit; elle tait tille de la congrga-
ibid.. 1657, in-4;
3 Oraison funbre de saint tion de Saint -Vannes, qui, vers la fin du XVI e
Vincent de Paul; ibid., 1661, in-4;
4 Statuts sicle, avait commenc sa rforme en Lorraine.
synodaux; vreux, 1664-1665, in-8. Voy. la Gall. L'an 1613, Jean Renaud, abb de Saint-Augus-
Christ., tom. II et XL Le Brasseur, Hist. du dio- tin de Limoges, fonda, avec le concours des
cse d'vreux. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. religieux de Saint-Vannes, la congrgation de
gnr. Saint-Maur, dans le but d'y suivre l'esprit de la
I. MAUPE0U (De), cur de Nonancourt et rgle primitive de Saint -Benoit, et plusieurs
docteur en thologie a donn la Vie de M. Le monastres entrrent bientt dans le mme des-
,
 MAUR - 1435 MA.UR
sein. L'an 1621, Grgoire XV
approuva cette ne fait pas mention de la sainte mais celui de
,

nouvelle congrgation , laquelle Urbain VIII
accorda, l'an 1627, de nouveaux privilges. Plu-
sieurs veques, abbs et religieux, voulurent
soumettre leurs monastres la conduite des
suprieurs de la congrgation de Saint-Maur,
qui , outre la rgle de Saint -Benot, avait des
statuts et des constitutions particulires. Voy.
Morri, Diction, histor. Richard et Giraud.
III. MAUR-DES -FOSSS (SAINT-), en
Sanctus Maurus Fossatensis, ancienne abbaye de
l'Ordre de Saint- Benot situe dans un bourg
du mme nom, sur la Marne, au diocse de
Paris. Elle fut fonde au vu e sicle par Blidegi-
France a plac sa fte au 21 septembre. La Vie
de sainte Maure se trouve dans un Sermon de
saint Prudence, vque de Troyes, sous lequel
elle avait vcu. Nous l'avons encore dans le
Promptuarium de Nicolas Camusat, et dans les
Vit Sanctorum de Surius. Elle a t aussi im-
prime en 1725, la suite de la Vie de saint
Prudence, avec des Notes historiques. Voy. Ri-
latin chard et Giraud.
MAUREL (Barthlemi), chanoine de Bor-
deaux, n en 1758, dans la paroisse de Sabas,
diocse d'Albi, mort en 1829, professa la philo-
sophie Albi et devint vicaire dans la mme
,

sile, archidiacre de Paris, sous l'invocation de la
sainte Vierge et des aptres saint Pierre et saint
Paul. Elle prit le nom de Saint-Maur en 868,
poque laquelle les reliques de saint Maur,
abb de Glanfeuil, y furent apportes. L'an 1533,
cette abbaye fut scularise et change en col-
lgiale, et on unit la mense abbatiale l'arche-
vch de Paris. Voy. D. Vaissette Gogr. histor.,
, de Bordeaux, l'attira dans son diocse et lui
tom. VI, p. 216. La Descript. de la ville de Paris,
tom. I, p. 114. Richard et Giraud.
IV. MAUR-SUR-LOIRE (SAINT-), en
Simctus Maurus super Ligerim, abbaye de l'Ordre
de Saint- Benot situe dans l'Anjou, sur la
ville, o il tablit des confrences sur la reli-
gion qui taient trs-suivies, mais que la rvo-
lution vint interrompre en le forant lui-mme
de quitter la France. L'abb Maurel passa en
Italie trois ans, pendant lesquels il composa les
Discours qui firent sa rputation. C'est aprs
son retour d'Italie que M. d'Aviau, archevque
donna un eanonicat. Il forma Bordeaux une
socit de missionnaires avec lesquels il van-
latin glisait les villes et les campagnes. En 1822, il
se consacra aux retraites ecclsiastiques. Les
uvres de l'abb Maurel se composent 1 d'une
:

Loire, au diocse d'Angers. On l'appelait autre- Retraite ecclsiastique ddie au clerg, et que
,

fois Glanfeuil {Glana f'olium); mais elle avait
quitt ce nom pour prendre celui de son fonda-
teur, qui tait contemporain et disciple de saint
Benoit, et qui a donn son nom la congrga-
tion des Bndictins rforms de France. Voy.
Richard et Giraud.
V. MAUR (Franois), bndictin de la con-
grgation de Saint-Maur, mort en 1746, a pu-
bli :1 la l re part, de l'Art de vrifier les dates;
2 une Traduction des Psaumes d'aprs l'h-
breu, avec des notes tires de l'criture et des
Pres; 1738. Il avait, en outre, travaill au grand
ouvrage des Dcrttes, la nouvelle dition
du Glossaire de Ducange , et la Collection des
historiens de France; enfin des recherches,
il fit
et rassembla des matriaux pour l'histoire des
croisades. Voy. le Joum. des Savants ,1750.
VI. MAUR (RABAN). Voy. Raban Maur.
I. MAURE (Sainte), martyre en
Thbade,
femme de saint Timothe ou Timolon. Voy.
l'diteur a fait prcder d'une Introduction sur
les retraites ecclsiastiques et d'une Notice sur
le pieux chanoine; 2 de divers crits. Ses
uvres, qui forment 2 vol., ont t publies en
1833. Voy. Feller, Biogr. univers.
MAURES (Mauritium), abbaye de l'Ordre de
Saint-Benot situe au diocse de Saint-Flour,
sur les limites de l'Auvergne et du Quercy. Elle
fut d'abord place sous l'invocation de saint
Pierre, mais on ignore l'poque de sa fondation.
Voy. la Gallia Christ., tom. II.
MAURIANA, MAURIANNA. Foj/.Maurienne.
I.MAURICE (Saint), martyr, mort le 22 sep-
tembre 286, tait chef de la lgion appele Th-
benne, probablement parce qu'elle avait t
leve dans la Thbade. L'an 286, il fut appel
d'Orient avec toute sa lgion, compose de chr-
tiens, pour combattre les Bagaudes dans les
Gaules. Afin de ne point obir aux ordres de
Maximien Hercule qui prescrivaient des sacri-
,

Timothe, n IV. fices et des serments contraires au christia-

II.MAUREetBRIGIDE ou BRITTE (Saintes), nisme, la lgion Thbenne alla camper
vierges, nes probablement dans la Touraine, Agaune, vingt lieues environ de Genve, entre
vivaient au temps de saint Martin, vque de le Valais, la Savoie et le canton de Berne, tan-
Tours, ou de saint Brice, son successeur. On pense dis que le reste de l'arme se trouvait trois
qu'elles ont souffert le martyre vers l'an 406, lieues de l. La lgion Thbenne ayant cepen-
Tpoque o les barbares du Nord inondrent les dant reu les ordres de l'empereur, refusa d'y
Gaules. On ne sait,du reste, aucune particularit obtemprer, et Maximien fit massacrer les offi-
sur leur vie et leur mort. S. Grgoire de Tours ciers et les soldats jusqu'au dernier. L'glise
a rapport seulement l'histoire de la dcouverte honore leur mmoire le 22 septembre. Plus tard,
de leur tombeau et l'tablissement de leur culte on btit en l'honneur de ces saints martyrs une
en Touraine par saint Euphrone, son prdces- glise, au lieu mme o ils avaient soutfert, et
seur. On clbre leurfte le 13 juillet dans le dio-
saint Sigismond, roi de Bourgogne, y tablit le
cse de Beauvais et le 28 janvier dans celui de
,
clbre monastre d'Agaune, qui a port depuis
Tours. Voy. Gregor.Turon., De Gloria Confessor. le nom de Saint- Maurice. Saint Eucher, vque
'
c. xvm. Richard et Giraud.
de Lyon, a rdig les Actes de saint Maurice;
III. MAURE (Sainte), vierge, ne
ils ont t publis par le P. Chifflet; Dijon,
Troyes
en Champagne vers l'an 827, mort le 21 sep- 1662; ils ont t insrs par le P Le Cointe dans
tembre, vers l'an 850, fut leve dans toutes les le tom. III de ses Annales; Paris, 1668. et par
dlicatesses du luxe. Elle renona cependant D. Thierry Ruinart, Actes sincres des martyrs;
ds son jeune ge, tous les plaisirs du sicle
1689. Voy. Tillemont, Mmoires, tom. IV. D. Jo-
pour s'attacher Jsus-Christ, et elle convertit seph
de Lisler, bndictin, Hist. de la lgion
son pre, qui mena une vie fort pnitente. Maure
Thbenne et de son martyre contre la Disserta-
,
vcut auprs de sa mre s'occupant constam- Nancy,
,
tion critique du ministre Dubourdieu ;

ment de la prire, des uvres de charit ou du

1741 in-12. Flix de Balthazar, Apologie, de la
,
travail des mains pour le service des autels
et lgion Thbenne, en allemand. De Rivaz, Eclair-
des glises. Dieu l'honora du don des miracles
cissement sur le martyre de la lgion Thbenne
avant et aprs sa mort. Le Martyrologe romain
et sur l'poque de la perscution des Gaules
*<,.,-

MAUR 1436
Diocttien et Maximien; ouvrage plein d'rudi-
tion, et qui ne laisse rien dsirer sur ce sujet.
Tillemont, Mmoires, tom. IV. Richard et Gi-
raud. Feller. Michaud. La Xoilv. Biogr. gnr.
Bergier, Diction, detho/., art. Lgion 'Thbaine
ou Thbenne.
IL MAURICE (Saint), martyr. Les Martyro-
loges grecs font mention d'un saint Maurice qui
fut martyris avec soixante-dix autres Apa-
ine en Syrie. Voy. les Actu Sanctoriim au 21
,
fvrier.
III. MAURICE (Saint), martyr Nicopolis,
en Armnie, souffrit la mort avec Lonce ou
Lontius, Daniel et plusieurs autres, qui, d'a-
bord torturs de mille manires sous l'empereur
Licinius et le prsident Lysias, achevrent leur
martyre par le feu, o ils furent jets. Voy. le
Martyrol. romain, au 10 juillet.
IV. MAURICE (SAINT ), Ordre militaire de
Savoie uni celui de Saint -Lazare par Gr-
Lazare n IV.
goire XIII. Voy.
,
V. MAURICE (SAINT-), monastre. Voy.
Agaune.
VI. MAURICE (Le bienheureux), dominicain,
n en Hongrie l'an 1281, mort le 20 mars 1336,
tait issu du sang royal, et fils de Dmtrius,
qui appartenait l'ancienne et noble maison de
Chack. Mprisant de bonne heure les pompes
et les vanits du monde et plein de dvotion
, dent, exera les fonctions de pasteur et pro-
envers la sainte Vierge il fit bientt l'admira-
, fessa la thologie. Outre des Thses sur l'astro-
tion de tous ceux qui l'approchaient. Ses pa-
rents l'obligrent d'pouser la lille d'un palatin,
avec qui il vcut fraternellement. Aprs avoir
distribu d'abondantes aumnes aux monastres,
aux glises, aux hpitaux et aux pauvres, ils se
rendirent dans file de Sainte-Marguerite, situe
sur le Danube, prs de la ville de Bude, et y
prirent l'habit des Frres Prcheurs. Ils triom-
phrent de tous les obstacles qui s'opposaient
leur sjour dans le cloilre, et Maurice pro-
nona ses vux au clbre couvent de Bologne.
Il difia tous ses frres par l'clat de ses vertus,
et Dieu l'honora du don de prophtie et de celui
des miracles. Les Hongrois clbrent sa fte
avec la plus grande pompe. Voy. le P. Touron
Hommes illustr. de l'Ord. de S. Dominiq., t. II,
p. 159 et suiv. Richard et Giraud.
VIL MAURICE (Pierre), le Vnrable, abb
de Cluny, mort le 25 dcembre 1156, tait fils
de Maurice et de la bienheureuse Raingarde,
qui l'offrirent tout jeune encore saint Hugues,
abb de Cluny. Ses progrs extraordinaires dans
les sciences et la pit le firent nommer succes-
sivement prieur de Yzelay, au diocse d'Autun,
prieur de Domne et abb de Cluny. C'est alors
qu'on vit briller son humilit, sa modestie et
son zle ardent pour la discipline monastique,
zle que temprait une douce affabilit. 11 com-
battit les ennemis de la foi par ses ouvrages
contre les Juifs, les Mahomlans et les Ptro-
busiens. En 1130, il reut Cluny le pape In-
nocent II, qui fuyait l'antipape Anaclet, tint, en
1132, un chapitre gnral o il fit de nouvelles
constitutions pour son Ordre, assista, en 1134,
au concile de Pise, fit, en 1135, un voyage en
Espagne, et composa cinq livres pour rfuter
l'AIcoran , qu'il avait fait traduire d'arabe en
latin. Il reut dans sa communaut Abailard,
qu'il rconcilia avec saint Bernard et avec le
Pape, et se rendit en 1140 Rome, afin de don-
ner sa dmission au pape Eugne III, qui la
refusa. Quoique Maurice n'ait pas t canonis
dans les formes, il est cependant qualifi de
saint dans divers monuments publics, entre
autres dans le Martyrologe de France et dans
celui des Bndictins. Voy. Richard et Giraud.
,
MAUR
VIII. MAURICE (Antoine), protestant, n en
4677 Eynires en Provence, mort Genve
l'an 1750, montra ds son enfance une grande
aptitude pour l'tude. Dou d'une heureuse m-
moire et d'une extrme facilit pour les lan-
gues, il apprit la plupart des idiomes orientaux,
il aimait aussi les sciences; il abandonna le
systme de Descartes pour embrasser celui de
Newton, dont il fut un zl partisan. Il passa
toute sa vie Genve, o depuis 1704 il exera
les fonctions de pasteur. 11 fut professeur de
belles -lettres l'acadmie de Genve, il y en-
seigna les langues orientales, puis la thologie,
et il fut appel deux fois au rectorat. Sur la
proposition de Leibniz, la Socit royale des
sciences de Berlin l'admit en 1713 au nombre
de ses membres. On a de Maurice 1 une di- :
tion du Rationarium temporum du P. Ptau, avec
des notes Genve 1721 3 vol. in-8
; , , 2 une ;
vingtaine de Dissertations , entre autres De :
Consckntia ; 1725-1734, in-4 ; De Resurrcctione
Jesu Christi; 1734 etl763;
Jus examinis , 17 40,
in-fol.; De Suicidio , 1756 , in-8. Maurice a
laiss encore des travaux scientifiques et philo-
logiques; mais ils n'ont jamais t publis. Voy.
la Nouv. Biogr. gnr.
IX. MAURICE (Antoine), protestant, n
Genve en 1716, mort en 1795, fils du prc-
nomie et des Dissertations latines sur des points
de thologie et de philosophie il a laiss 1 De
, :
Fide veterum Judorum circa futurum post hanc
vitam statum; Genve, 1780, in -8; 2 De
Musica in sacris; ibid., 1771, in-4"; 3 De To-
lerantia apud Ethnicos ; ibid., 1790, in-4;
4 une Histoire ecclsiastique , mais qui est res-
te manuscrite. Voy. Michaud, Biogr. univers.
La Nouv. Biogr. gnr.
X. MAURICE (Auguste), surnomm le Sa-
vant, landgrave de Hesse-Cassel n en 1572, ,
mort Eschwege l'an 1632, acquit de bonne
heure des connaissances trs-tendues dans les
lettres et les sciences; il connaissait toutes les
langues de l'Europe, et de plus l'hbreu et le
persan. Ayant succd son pre le savant ,
landgrave Guillaume IV, il fonda Cassel le
Collegium Mauritianum , transfr plus tard
Marbourg. Il fit d'inutiles efforts pour ramener
une mme confession les diverses sectes pro-
testantes de ses Etats. Il abdiqua en 1627, pour
se consacrer entirement l'tude le reste
de ses jours. Parmi les seize ouvrages qu'il a
publis, nous citerons seulement 1 Cyclus :
thesium miscellanearum , ex variis philosophi
lociscollectarum ; Cassel 1660, in-4 , 2 Phi- ,
losophia practica; ibid., 1640. Voy. Strieder,
Hessische Gelehrten Geschichte, tom. IX. La Nouv.
Biogr. gnr.
XI. MAURICE (Thomas), anglican , historien
et pote n en 1754 Hertford^ mort Londres
,
l'an 1824, tait fils d'un niaitre d'cole. Il entra
dix-neuf ans l'universit d'Oxford, o il se
signala par quelques essais potiques. Nomm
en 1799 bibliothcaire adjoint au British Mu-
sum, il reut de la munificence de ses patrons
les bnfices de Wormleighthon et de Cudham.
Il a laiss un grand nombre d'ouvrages, parmi
lesquels nous citerons seulement 1 Brahmi- :
nical Fraud delected; Londres, 1812, in-8; il
s'y attache montrer les efforts de la caste sa-
cerdotale de l'Inde pour revtir leurs fausses
divinits des attributs et des actions du Christ,
dont ils avaient connu la vie par Y vangile de
l'enfance , introduit dans l'Inde vers le vi e sicle ;
2 Observations connected with astronomy and

MAUR
ancient history of the ruins of Bubylon; ibid.,
1816, in-4 fig.; 3 Observations on the remains
of ancient Egyptian grandeur and superstition;
ibid., 1818, in-4. Voy. Gorton, Biogr. Dictio-
nary. Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
ge'nr., o P.-L. y dit qu'il est regretter que
Maurice ait consacr trop d'espace combattre
l'opinion, alors trs-rpandue, de l'cole phi-
losophique franaise au sujet des emprunts faits
par le christianisme aux dogmes et aux cr-
monies religieuses de l'Inde. Nous ne sau-
rions partager le regret du savant auteur de
l'article de la Nouv. Biogr gcnr.; nous flici-
tons, au contraire, Thomas Maurice du soin
qu'il a pris de rfuter aussi compltement l'o-
pinion mensongre de l'cole philosophique
franaise sur les prtendus emprunts faits par
le christianisme aux dogmes et aux crmonies
religieuses de l'Inde.
XII. MAURICE DE PORTU ou OTIHELY,
archevque de Tuam en Irlande, n dans le
comt de Cork, prs de Baltimore, vivait au
xvi e sicle. Il se lit recevoir docteur en tholo-
gie Padoue , entra chez les Franciscains et,
se rendit non moins recommandable par sa pro-
fonde science que par sa grande pit. Jules II
le nomma archevque de Tuam en 1506. Il a
laiss 1 Sermons pour le Carme et Homlies
: ,
pour l'Avent; Paris, 1587, 1589, 1591 et 1604;
2 Theoremata. de mente Scoti; "Venise, 1514,
in-8;
3 Questiones ejusdem in Porphyrium
universamque logieam avec des notes ibid.,
, ;
1500, in -fol.; 4 Libri IV sententiarum Scri-
ptor. Oxon. castigati ; Lyon, 1520; 5 Repo>*-
tata recognitu ; 1518 ; 6" Epitomata in Forma-
ttes Scott; 1514, in-8;
7 Commentaria in
IV Sentent. Fr. Mayron Minorit, avec des pos-
tilles et des additions; Venise, 1519, in-fol.;
8 Tractatus Stephani Brutifer, de Formalitatibus
Scoti; Venise, 1505, in-fol.;
9 Concordanti
et castigationes in metaphysicalia Doctoris subti-
lis; Venise, 1501, in-fol.; 10 Compendium
veritatum quatuor librorum Sententiarum ; ibid.,
1505, in-4; 11 Epitomata de rerum contin-
gentia et divina prdestinatione : ibid., 1505;
12 Enchiridion fidei; ibid., 1509 et 1591, in-4;
13 Dictionarium Sucr Scriptur; ibid., 1603;
14 La Vie de Scot. Voy. Possevin, In Appar.
sacr. Wading. Le P. Jean de Saint -Antoine,
Biblioth. univ. Francise, tom. II, p. 357 et suiv.
Richard et Giraud.
MAURIENNE (SAINT-JEAN DE), en latin
Maunana ou Mauriunna,Maurienna, ville pisc,
situe sur l'Arch ou Arche, treize lieues au
levant de Grenoble, et capitale du comt de
Maunenne en Savoie. Elle tait autrefois sous
la mtropole de Vienne, en Dauphin. Mais
Lon XII la dclara suffragante de Chambry,
et elle l'est encore aujourd'hui. Son premier
vque, Lucien, assista en 341 au concile ro-
main clbr sous le pape Jules I er . Voy. la Gal-
lia Christ., vet. edit., tom. U, part. Il,
p. 691.
De Commanville, /re Table alphabet., p. 152. Ri-
chard et Giraud. Gaet.Moroni, vol. XXX, p. 281-
283. VEncyclop. cathol., au Supplm. De Com-
manville remarque qu'on ne voit pas Saint-
Jean de Maurienne dans les Notices entre les
ychs de la province de Vienne mais il
; les guerres des Albigeois et des Anglais et les
ajoute immdiatement II y eut pourtant des
: ce
prlats, ds l'an 341, qui sont suffragants de
Vienne depuis longtemps. D'un autre ct
F. Croisollet dit, dans VEncyclopd. cathol.
: ment du xvii e sicle. Ce monastre, soumis
Jusqu'ici on a fait remonter l'rection de l'-
vch de Maurienne vers le milieu du IV e sicle,
parce que, dans les actes du concile tenu
Rome dans l'glise de Constantine, le 18 des
,
1437 MAUR
calendes d'octobre de l'an 341, sous le pape
Jules , est mentionne la prsence d'un Lucia-
nus, episcopus Maurianensis ; cependant une
charte du x c sicle, publie rcemment par
MM. Cibrario et Promis, fixe au rgne de Con-
tran (561) l'rection de la Maurienne en vch,
auquel fut unie la valle de Suze, et indique
Felrnasius comme premier vque. D'aprs ce
document important, cette valle faisait avant
cette poque partie du diocse de Vienne, ou
plutt elle tait soumise l'glise mtropoli-
taine de Vienne. Mais cette charte ne dit pas
formellement que l'rection dont elle parle fut
la premire. L'intervalle d'environ 160 qui s'est
coul entre le quatrime vque, Leborie, et
le cinquime, Flinasie, selon la liste donne
par Richard et Giraud, montre assez claire-
ment que le Felrnasius mentionn dans la sus-
dite charte est le premier vque nomm aprs
cette lacune , mais nullement le premier de tous
les vques de ce sige.
I.MAURILLE (Saint), en italien Maurilio,en
latin Maurilius , vque d'Angers, n Milan,
mort vers l'an 431 vint dans les Gaules vers
,
l'an375, et se plaa sous la discipline de saint
Martin de Tours,* qui l'ordonna prtre. A la
mort de ce saint prlat, Maurille se retira en
Anjou , fut cur de la paroisse de Chalonne
quatre lieues d'Angers, et succda Prosper,
vque de celte ville. Sa fle est marque au
13 septembre dans le Martyrologe d'Usuard et
dans le romain moderne. Voy. Mombritius,
Sancluarium sive Vit sanctorum, tom. II. Su-
,
rius. Richard et Giraud. Gaet. Moroni v. XLIII,
,
p. 314.
II. MAURILLE, archevque de Rouen, n
Reims, mort 6 aot 1068, fit ses tudes
le
Lige et eut un emploi d'coltre ou de tho-
,
logal dans une glise d'Allemagne, qu'on croit
tre celle d'Halberstadt. Plus tard il passa eu
Italie et devint abb d'un monastre de Flo-
,
rence. tant ensuite venu en France, il fit pro-
fession dans l'abbaye de Fcarnp en Normandie,
d'o on le fit sortir malgr lui pour remplacer
Mauger, archevque de Rouen, qui avait t
dpos en 1055. U rpara les maux que cette
ville avait soufferts, tint un concile dans lequel
il condamna l'erreur de Dranger; en assem-
bla un autre Caen en 1061 pour tablir la s-
ret et la bonne police dans toute la Norman-
die, et en runit deux autres plus tard
l'occasion de la ddicace de deux glises. Dieu
attesta la saintet de sa vie par des miracles
qu'il opra son tombeau qui s'appelle publi-
,
quement la tombe de saint Morille , quoiqu'il
n'ait pas t canonis. Le Martyrologe de France
et celui des Bndictins le mettent parmi les
saints. Il nous reste de lui trois Lettres , qui se
trouvent dans d'Achry, Spicilegium tom. II.
,
Voy. D. Mabillon, Analecta, tom. II. Le P. Pom-
meraye, Hist. eccles. de Borne. Richard et Gi-
raud.
MAURIN (SAINT-), en latin Sanctus Mauri-
nus, abbaye de l'Ordre de Saint-Benot, au dio-
cse d'Agen. On ignore l'poque de sa fonda-
tion; mais il est certain qu'elle existait avant
l'an 1056. Elle eut beaucoup souffrir pendant
;
calvinistes la dtruisirent presque entirement
au xvj e sicle. Pierre de Villamont, qui en tait
abb commendataire, la releva au commence-
pendant longtemps la congrgation de Cluny,
fut uni plus tard celle de feaint-Maur. Voy. la
Gallia Christ., tom. H, col. 944.
MAURISSE (J. -Pierre de), docteur en droit
 ;MAUR
de Paris , est auteur d'un crit intitul : Choix
du droit canonique; Paris, 1658.
MAURITANIE, grande rgion d'Afrique qui
est aujourd'hui la partie occidentale de la Bar-
barie. L'an 646 on y tint un concile contre les
monothlites. Voy. la Reg., tom. XIV. Labbe,
tom. V. Hardouin, tom. III. Gaet. Moroni, vo-
lume XUII,p. 314-315.
MADRITIUM. Voy. Maures.
MAURMUNSTER. Voy. Marmoutier, n II.
MAUROLYCO (Silvestre), n Messine, vivait
encore en 1613. tant pass fort jeune en Es-
pagne il fut attach en 1583 la bibliothque
,
de l'Escurial, et charg par le roi Philippe II
de parcourir l'Europe pour recueillir des ma- mier aumnier de Jrme Napolon membre
1438 MAIfZ
pidement; elle fut encore augmente parle Pu-
ngyrique de saint Vincent de Paul, qu'il pro-
nona en 1785 devant le roi, et qui lui valut
une place l'Acadmie franaise. L'an 1792, le
Pape le nomma archevque de Nice i parti-
bus , puis cardinal et vque de Montefiascone
et de Corneto. En 1799 il assista au conclave
assembl Venise pour donner un successeur
Pie VI, et il rentra Rome avec Pie VII, au-
prs de qui Louis XVIII l'avait accrdit en
qualit d'ambassadeur. Cependant Mauryne put
rsister aux avances du gouvernement franais;
ilvint Paris, o il reut en 1806 le traitement
et il devint en peu de temps pre-
de cardinal,
,

nuscrits. En rcompense de ses services il ob- de la Lgion d'honneur et archevque de Paris;

tint une abbaye, et fut nomm en 1588 un des il ne reut pourtant pas les bulles pour ce sige
aumniers du roi. Revenu peu de temps aprs mtropolitain qu'il administra malgr les or-
,

en Sude, il fut pourvu de l'abbaye de Santa dres de Pie VIL Appel plus tard Rome pour
Maria de Roccamatore. On a de lui Jstoria sagra rendre compte de sa conduite il se vit suspendu
:
,

intitula ta mare Oceano di tutte le religioni del de ses fonctions piscopales dans le diocse de
mondo; Messine, 1613, in-fol. C'est une histoire Montefiascone, et l'entre du conclave lui fut
des Ordres monastiques. Voy. Mongitore Bi- interdite. Enfin en 1816 il fut exclu de l'Aca-
,

blioth. Sicula, tom. II, p. 226. Michaud, Biogr. dmie franaise. Parmi ses ouvrages nous cite-
univers. rons 1 Rflexions sur les sermons de Bossuet;
:

MAURONT (Saint), abb de Bruel et patron Paris, 1772, in-12;

2 Discours choisis sur
de la ville de Douai, n vers l'an 634, mort le divers sujets de religion et de littrature; 1777,
5 mai 702, tait fils du B. Adalbaud et de sainte in-12 ;

3 Principes d'loquence pour la chaire
Rictrude. Il occupa divers emplois la cour de et le barreau; 1782, in-12; rimprim sous ce
Clovis II tant revenu dans son pays pour titre
:__
Essai sur l'loquence de la chaire, Pan-
:

se dispose'r un mariage dont il avait dj gyriques, Discours; 1804, in -8; 1810, 2 vol.
fait les fianailles, aprs avoir entendu saint in-8 ;

4 Epistola pastoralis ad clerum et po-
Bernard, il rsolut de garder le clibat, et se pulum utriusque dicesis sua? (Montefiascone et
retira d'abord Marchiennes, puis Hamay ou Corneto); Rome, 1794, in-18. Ses uvres choi-
Hamaige. L'an 684 il fonda le monastre de sies ont t imprimes Paris en 5 vol. in-8.
Bruel ou Brueil, dans le diocse de Trouanne, On a donn aussi Esprit, Penses et Maximes :

et, la demande de Thierry III, il y reut saint de M

l'abb Maury ; Paris, 1791, in-8. Voy.
Am vque de Sens, qui avait t chass de l'Ami de la Religion et du Roi, tom. XII, p. 321.
,

son sige. Il tablit ce saint prlat suprieur de Le Spectateur franais depuis la Restauration,
son monastre, et il n'en reprit la direction tom. II. Feller. Michaud. Poujoulat, Le Cardinal
qu'en 690, la mort de saint Am. On honore Mann/, sa vie et ses uvres. La Nouv. Biogr. gn.
la mmoire de saint Mauront le 5 mai. Voy. MAUSU. Voy. Maxsuy, n I.
Bollandus. Richard et Giraud. MAUTOUR (Philibert-Bernard M0REAU DE),
MAURUM ou MURANUM, ville pisc. d'Ita- littrateur et antiquaire, n Beaune en 1654,
lie, situe dans la Lucanie, entre e golfe de mort Paris l'an 1737, aprs avoir fait ses tudes
Tarente et la mer de Toscane elle est aujour- Toulouse
; devint auditeur la cour des
,

d'hui dtruite. Un de ses voques, Lucien, comptes, conseiller du roi et membre de l'Aca-
assista l'an 342 au concile tenu Rome sous le dmie des inscriptions. Parmi les soixante-six
Pape Jules I". Voy. Ughelli, Italiu Sacra, t. X, articles que contient la liste de ses ouvrages
col. 131. nous citerons 1 Abrg chronologique de l'his-
:

I. MAURY (Jean), thologien et pote latin, toire univers., trad. du Rationurium temporum
n Toulouse vers l'an 1625, mort Villefranehe du P. Petau; Paris, in-8, 1708-1715; 2 Ob-
de Rouergue en 1697, reut les ordres sacrs, servations sur les monuments trouvs dans l'-
et se livra la culture des lettres. Parmi ses glise cathdrale de Paris; ibid., 1711 3 Dis- ;

crits nous citerons 1 Spculum patienti, sertation sur les principaux monuments de l'ab-
:

sive metrica paraphrasis in librum Job; eique in- baye de Citeaux, dans les Mm. de l'Acad. des
textus commentarius cum moralis , tum heralis, inscriptions. Voy. Papillon, qui, dans sa Biblioth.
ex mente sanctorum Patrimi; Toulouse, 1679, des aut. de Bourgogne, tom. II, donne la liste
in-8; 2 Le Thtre de la varit universelle, complte des crits de Mautour.
Le Long, Bi-
ou Paraphrase sur l' Ecclsiaste ; Paris, 1661, blioth. histor. de la France, n s 24, 300. Le Mer-
1668, in -12;
3 Philosophia practica in Pro- cure, mars 1722; aot et sept.
1723; fv. 1725;
verbia Salomonis ; 1672 in-12 ;
4 Theologicum oct. 1737, p. 236. Les Mmoires de Trvoux,
,

Studium sapienti in Sapientiam Salomonis ; juillet 1704, p. 1131; judlet 1705, p. 1239; avril
Paris, 1674, in-12. Voy. le Journ. des Savants, 1715; fvr. 1715, p. 1307; dcembre 1721. Mi-
1679, p. 252, 1" dit., et p. 140, 2 e dit. Le chaud Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gner.,
,

Long, Biblioth. Sacra, p. 853. qui cite plusieurs autres auteurs consulter sur
IL MAURY (Jean-Siffrein), prlat et cardi- les crits de Mautour.
nal, n Valras, dans le comtat Venaissin, MAUVIEU. Voy. Menzl.
en 1746, mort Rome l'an 1817, reut les or- MAUZAG (Mauzincum), abbaye de l'Ordre de
dres Sens, et fut dsign en 1772 par l'Aca- Saint-Benoit, situe dans l'Auvergne, au dio-
dmie pour prononcer devant elle le pangy- cse de Clermont, prs de la ville de Riom.
rique de saint Louis. Le roi le nomma la mme Elle fut fonde vers l'an 680 par saint Calmin
anne abb commendataire de la Frenade, au ou Calmius, rpare par Ppin, roi d'Aquitaine,
diocse de Saintes il devint en peu de temps et termine par les Clunistes rforms. Voy.
;

vicaire gnral, chanoine, officiai du diocse VHist. du Languedoc, tom. I,p. 564.
La bailla
de Lombez. Sa rputation d'orateur grandit ra- Christ., tom. II.
 MAX! 1439 MAXl
MAVIAEL, fils d'Irad et pre de Mathusal. ,
tier de la Marotte, d'o ils ne revinrent qu'en
Voy. Gense, iv, 18. 260. Saint Denys mourut en 264, et Maxime lui
L MAXENCE (Jean), moine de Scythie, flo- succda. On clbre sa fte le 27 dcembre. Voy.
rissait sous le pape Hormisdas vers Tan 523. Il Eusbe, Hist. eccls., 1. VI. Tillemont, Mmoires,
fut un des plus zls dfenseurs de la doctrine tom. IV. Richard et Giraud.
de saint Augustin. Il soutint Constantinople, VIII. MAXIME (Sainte), vierge et martyre de
devant les lgats d'Hormisdas, cette proposition : Tuburbe en Afrique. Elle souffrit avec Dona-
,

Un de la Trinit a souffert dans sa chair On a tille et Seconde, deux autres vierges, dans le

de lui 1 une Requte aux lgats du pape Hor- m e

ou IV e sicle; car les uns rapportent leur
misdas;
:

2 une Profession de foi;
3 douze martyre au rgne de Valrien, et les autres
Anathmatismes;
4 U une autre Profession de celui de Diocltien. L'ylise clbre leur fte
foi, avec une Explication ;
5 une Rponse le 30 juillet, jour auquel leur fte est marque
la lettre d'Hormisdas Possessor;
6 un livre dans les Martyrologes.
contre les Acphales; 7 deux livres contre IX. II du nom (Saint), vque de
MAXIME, e

les Nestoriens; ces ouvrages ont t insrs dans Jrusalem, mort, selon les apparences, l'an 350,
les Bibliothques des Pres. Voy. le cardinal No- souffrit avec beaucoup de constance pendant la
ris ,
Dissert, de uno ex Trinit. passo. Feller, perscution de Galre Maximien et de Maximin
Biogr. univers. Daia, et il fut au nombre de ceux que l'on con-
IL MAXENCE, patriarche d'Aquile, lit une damna aux mines aprs leur avoir fait crever
Rponse la lettre de Charlemagne touchant le l'il et brler le jarret gauche. Saint Macaire ;

baptme. Voy. D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. vque de Jrusalem le sacra vque de Dios-
,

et. eccls:, tom. XVIII, p. 418. polis,en Palestine; mais, le peuple n'ayant pas
III. MAXENCE ou MAIXENCE, vulgairement voulu le laisser partir, Maxime resta auprs de
MESSENCE (Sainte), vierge et martyre en Beau- Macaire en qualit de coadjuteur. On pense qu'il
voisis, est regarde comme l'lve de saint Pa- l'accompagna au concile de Nice l'an 325. Lors-
trice, aptre d'Irlande, ou comme la fille de qu'il eut succd saint Macaire, il assista au
parents convertis par ce saint vque. Sa vie concile de Tyr assembl par les ariens contre
est compltement inconnue; il est cependant saint Athanase, en 347. Il se trouva au concile
certain que, ds le vn e sicle, elle tait honore de Sardique, et, l'an 350, il en assembla un
dans le diocse de Beauvais, en un lieu qui por- Jrusalem en faveur de saint Athanase. Son
tait son nom, et o s'est forme une petite ville nom se trouve avec loge dans le Martyrologe
appele Pont-Sainte-Maixence. Quoique le Mar- romain moderne, au 5 mai. Voy. Sozomne.
tyrologe de France marque sa fte au 24 no- Thodoret. Socrate. Rufin. Richard et Giraud.
vembre, on la clbre le 20 du mme mois dans X. MAXIME (Saint), martyr d'Afrique sous
le diocse de Beauvais. Voy. Richard et Giraud. les Vandales, vivait au V e sicle. 11 fut le com-
MAXIEN (Saint), martyr. Voy. Maximien. pagnon de saint Librt abb et martyr. Voy.
,

I. MAXIME (Saint), martyr et compagnon de Librt, n I.

saint Tiburce et de saint "Valrien, souffrit au XI. MAXIME, vulgairement MASSE ou M0SSE
II
e
ou au me sicle. Voy. Tiburce, n II. (Saint), vque de Riez, en Provence, n
II. MAXIME (Saint), martyr, qui fut lapid Decomer, sur le territoire de Digne, mort le 27
le 14 mai 250, sous l'empire de Dce, par les novembre, vers l'an 460, entra dans le monastre
ordres du proconsul Optime, tait marchand en de Lrins, o il fit admirer son humilit, sa
Asie. La plupart des Martyrologes latins ont mortification et son application la prire. Saint
plac sa fte au 30 avril. Voy. Baronius. Bol- Honort, fondateur de ce monastre, ayant t
landus. nomm vque d'Arles en 426, Maxime fut ap-
III. MAXIME (Saint), martyr d'Auvergne au pel lui succder; mais l'clat de ses vertus,
e
III sicle, fut un des compagnons de saint Cassi. le succs de ses prdications et la force de ses
Voy. Cassi. miracles attirrent auprs de lui un si grand
IV. MAXIME (Saint), prtre et martyr de nombre de personnes, qu'il alla se cacher dans
Rome, fut compagnon de saint Moyse. Voy. la fort de l'isle. Oblig de revenir Lrins, il
Moyse, n II. fut lu peu aprs vque de Riez, et il prit une
V. MAXIME (Saint), martyr et compagnon seconde fois la fuite. On le sacra malgr sa r-
de saint Maurice-, est honor ' Milan le 14 avril, sistance, et il montra dans cette nouvelle di-
jour qui passe pour tre celui de son invention. gnit les mmes vertus qu'il avait fait admirer
Saint Charles Borrome ayant fait btir une dans le clotre. Il assista plusieurs conciles
chapelle souterraine dans son glise mtropo- assembls tant dans sa province que dans les
litaine, y transporta les reliques de plusieurs provinces voisines, btit une glise en l'honneur
saints, entre autres le corps du martyr saint de saint Albin fut un des prlats des Gaules
,

Maxime, qu'il mit part dans une place de dis- qui reurent la lettre de saint Lon Flavien
tinction. Ailleurs on clbre sa fte le 22 sep- de Constantinople, contre les erreurs d'Eu tychs,
tembre. et participa la lettre synodique qu'ils lui cri-
VI. MAXIME (Saint), greffier, martyr et com- virent pour l'en remercier. L'glise honore sa
pagnon des saints Hippolyte, Eusbe, etc., mar- mmoire le 27 novembre. Voy. saint Grg. de
tyrs de Rome, fut jet dans le Tibre par l'ordre Tours, Trait de la gloire des confesseurs , chap.
de l'empereur Valrien. Voy. Hippolyte, n<> II. lxxxiii. Surius. Richard et Giraud.
VIL MAXIME (Saint), vque d'Alexandrie, XII. MAXIME (Saint), vque de Turin, n,
mort vers l'an 281, signala son zle et sa charit comme on croit, Verceil, mort vers l'an 423,
pour les chrtiens de cette ville pendant la per- gouverna son glise avec une grande rputation
scution de Dce; et, lorsque la paix eut t de doctrine et de pit sous les empereurs Ho-
rendue l'glise, il dploya la plus grande cha- norius et Thodose le Jeune, comme le pensent
rit pendant la peste qui ravagea la ville
en Gennade, Possevin, Cave, etc.; ce qui s'oppose
53. L'an 257, il fut exil Kephra, dans la Li- l'opinion de ceux qui prtendent qu'il assista
bye, avec saint Denys, vque d'Alexandrie, qu'il
au concile de Milan, en 451, et celui de Rome
avait accompagn dans la glorieuse confession
en 465. Sa fte est place au 25 juin. Il a laisse
de foi qu'il fit devant le gouverneur milien; il
soixante-treize Homlies, dont plusieurs se trou-
le suivit encore dans son second exil au
quar- vent parmi les Sermons de saint Augustin et de
 ,

MAXI 1440 MAXI

saint Ambroise. Elles ont t imprimes spa- quien, Oriens Christ., tom. I, p. 1200. Richard
rment Anvers, 1518; Cologne, 1535; Rome, et Giraud. De Commanville, I" Table alphabet.,
1564 et 1572; Paris, 1614 et 16-23; on les trouve p. 152. Gaet. Moroni vol. XLIII, p. 240-241.
,

aussi la suite des uvres de saint Lon et III. MAXIMIANOPOLIS, ville pisc. de la
dans les Bibliothques des Pres; dans le P Ma- deuxime Thbade au patriarcat d'Alexandrie,
billon, Musum Italicum, II e part., tom. I, et sous la mtropole de Ptolmas Hermii, rige
dans D. Martenne, Amplissima Collectio, tom. IX. en vch au iv e sicle. Il y a eu un vque
Voy. Gennadius, Catalog., c. XL. Possevin, Ap- mltien nomm Pachyme. Voy. Lequien, Oriens
parutus sacer. Richard et Giraud. Feller, Biogr Christ.,tom. II, p. 610.
univers. LaNouv. Biogr. ge'nr. IV. MAXIMIANOPOLIS ville pisc. de la pro-
,

XIII. MAXIME abb de Chrysopolis,

(Saint), vince d'Arabie sous la mtropole de Bostra, au
n Constantinople vers l'an 5S0, mort en 662, diocse d'Antioche, et situe au del du Jour-
fut premier secrtaire d'Heraclius; maisilquitta dain. On n'en connat qu'un vque Svre ,

bientt cette position pour embrasser la vie mo-
nastique. 11 se distingua par l'austrit de sa
vie, fut nomm abb du couvent de Chrysopo-
Jis, se rendit en Afrique, l'an 645, pour com-
battre l'hrsie des monothlites,et alla Rome,
o il obtint de Martin I er la convocation d'un
concile pour anathmatiser l'hrsie et ses par-
tisans. Constantin II, irrit de celte dmarche,
exila Maxime et plusieurs autres personnages
qui avaient pris part ce concile, et il leur fit
subir les plus cruels traitements. Maxime mou-
rut dans le Caucase. L'Eglise grecque clbre
sa fte le 21 janvier, et l'glise latine le 13 aot.
Ses uvres, publies par Combefis, ont paru
sous ce titre S. Maximi confessons Grcorum
: ,
theologi eximiiquephilosophi, Opra: Paris, 1675,
2 vol. in -fol. Son Explication sommaire de la
Vaque , qui ne se trouve pas dans ce recueil, a
t donne par le P. Petau dans son Uranolo-
gion; Paris, 1630, in-fol. Voy. Photius, Cod.
CXCII-CXCV. Thophane. Bar'onius. Bellarmin.
D. Ceillier, Eist. des Aut. socr. et eccle's., t. XVII,
p. 689 et suiv. Richard et Giraud ,
qui donnent
pour lequel Constantin, son mtropolitain, sou-
scrivit au concile de Chalcdoine. Voy. Lequien,
Oriens Christ., tom. II, p. 867.
V. MAXIMIANOPOLIS ou MAXIMINIAN0-
P0LIS, autrefois Hadadrimmon ou Adadrem-
mon , ville pisc. de la deuxime Palestine sous
la mtropole de Scythopolis, au diocse de J-
rusalem, et situe prs de Jezral. Saint Jrme
en a parl dans son Commentaire sur Zacharie
et Ose. On en connat quatre vques, dont le
premier est Maxime. Aujourd'hui Maximiano-
polis est un simple vch in partihus, sous l'ar-
chevch galement in partibus de Csare. Voy.
Lequien , Uriens Christ., tom. III, p. 703. Richard
et Giraud. De Commanville , I" Table alphabet.,
p. 281. Gaet. Moroni, vol. XLIII, p. 211. Com-
par. Adadremmon.
MAXIMIEN ou MAXIEN MESSIEN
, (Saint),
martyr et compagnon de saint Lucien de Beau-
vais. Voy. Lucien, n V.
I. MXIMILIEN (Saint), un des martyrs
d'phse nomms les sept Dormants. Voy. Dor-
mants n. I. .

des dtails sur l'histoire de saint Maxime et sur
plusieurs de ses crits, citent 64 de ses Sen-
tences spirituelles et morales, et portent un
Jugement de ses crits.
Maximes de perfection, voy. conseils
VANGLIQUES.
MAXIMIANISTES (Maximianist) branche , tait chrtien; le proconsul lui fit trancher la
de donatistes ainsi nomms de Maximien, diacre
de Carthage. Ils se sparrent des autres l'an
373. Us condamnrent Carthage Primien, un
de leurs vques, et mirent Maximien sa place;
mais celui-ci ne fut pas reconnu par le parti
des donatistes. Saint Augustin a parl plus d'une
fois de ce schisme; il fait remarquer que tous
ces sectaires se poursuivaient les uns les autres
avec plus de violence que les catholiques n'en
exercrent jamais contre eux. Ils se rconci-
lirent cependant et se pardonnrent mutuelle-
ment les mmes griefs pour lesquels ils s'obsti-
naient demeurer spars des catholiques.
Voy. August., Lib.de Gestis cum Emerito dona-
tista, n. 9. illemont, Mmoires, tom. XIII,
p. 192. Bergier, Diction, de thol.
I. MAXIMIANOPOLIS, ville pisc. de la
deuxime Pamphylie, sous la mtropole de Per-
ges, au diocse d'Asie. On en connait deux
vques, dont le premier, Patrice, assista au
concile de Nice, et le second, Thorbe, sou-
scrivit la lettre des vques de Pamphylie
l'empereur Lon. Voy. Lequien, Oriens Christ.
'
tom. I, p. 1021.
IL MAXIMILIEN (Saint), martyr en Afrique,
n beste, en Numidie, vers l'an 275, mort le
12 mars 295, tait fils d'un chrtien nomm
Fabius Victor. Appel par le proconsul Dion
pour tre enrl au service des empereurs, il
refusa constamment de servir, et protesta qu'il
tte. L'glise honore sa mmoire le 12 mars.
Voy. D. Mabillon, Analectes, tom. IV. D. Thierry
Ruinart.
III. MAXIMILIEN (Saint), martyr d'Antioche,
mort en 362, tait compagnon de saint Bonose.
Voy. Bonose, n IL
I. MAXIMIN (Saint), premier vque d'Aix
en Provence. On ne connait ni le lieu de sa
naissance, ni l'poque laquelle il a vcu, ni ce
qu'il a fait ou souffert pour faire fleurir la foi
dans cette province. Son nom ne se trouve dans
aucun des Martyrologes qui ont prcd le XII e
sicle. Ce qu'il y a de certain, c'est qu'en 1103
on ddia, dans l'glise de Saint-Sauveur d'Aix,
un autel sous le nom de Saint -Maximin et de
Sainte -Marie -Madeleine. Les continuateurs de
Bollandus croient qu'il pourrait bien tre le
mme que Maxime d'Aix qui assista au concile
d'Orlans l'an 541. On clbre sa fte principale
le 8 juin. Voy. Richard et Giraud.
II. MAXIMIN (Saint), vque de Trves, n
sur le territoire de Poitiers, mort en 349, quitta
son pays pour vivre sous la discipline de saint
Agrce vque de Trves, auquel il succda
,

II. MAXIMIANOPOLIS, ville pisc. de la pro- vers l'an 332. Il donna l'hospitalit saint Atha-
vince de Rhodope, sous la mtropole de Traja- nase et saint Paul, vque de Constantinople,
nopolis, au diocse de Thrace. Elle fut leve qui avait t chass de son sige par l'empereur
vers le vi e sicle la dignit mtropolitaine, Constance. Maximin ayant prmuni l'empereur
suivant Richard et Giraud, et, selon de Com- Constant contre les artifices des ariens, ceux-ci
manville, suivi par Moroni, elle devint arche- le mirent au rang de leurs plus terribles adver-
vch honoraire au IX e sicle. Voy. On en con- saires. L'an 344, il assista au premier concile de
nait trois vques, dont le premier, Ennepius, Milan, o, de concert avec saint
Athanase, il
assista au premier concile d'phse. Voy. Le- proposa la convocation d'un
concile "nral
 MAYE _ 1441 MAYF
durable. les principaux mystres de Jsus-Christ; Cologne,
de procurer l'Eglise une paix
afin
Lui-mme assembla un
,

concile particulier a 1635;

2 Qui est semblable Dieu, ou Trait

Cologne, en 346, et, l'anne suivante, lise

trouva des attributs; Ingolstadt; 1645; 3 Manuel de
celui de Sardique,o saint
Athanase fut rta- la Bible, ou Accord des contradictions apparentes
crits contre les de l'Ecriture sainte; Fribourg, 1654; 4" Des
bli On lui attribue quelques
mai. Voy. pousailles et des mariages; ibid.' 1657-
ariens Sa fte principale a lieu le 29
'es Bollandistes, dans lesquels
on trouve une 5 L'Heure heureuse d'une sainte mort ; ibid 1659
Vie bien crite de ce saint, compose vers 9b0 III. MAYER
(Jean), de l'Ordre des Carmes!
Her- Voy. Maier.
par Sisehard, moine de Saint- Maximin.
IV. MAYER (Jean-Frdric), en latin Mnye-
mant, Vie de saint Athunc.se. UHist. httr.dela
et Gi- rus, luthrien, n Leipzig en 1650, mort
France, tom. I, part. II, p. 112. Richard
Stettin l'an 1712, professa la thologie Wit-
raud. Gaet. Moroni, vol. XLII, p. 242-243.
III. MAXIMIN , vque
d'Anazarbe et mtro- temberg et Greifswald, et devint surintendant
gnral des glises de Pomranie. Il tait trs-
politain de la deuxime Cilicie, vivait au
v<= si-

cle. Il a laiss quelques Lettres

synodiques, que vers dans les langues latine, grecque et h-
l'on trouve dans la collection de Lupus
pour et braque. On a de lui un grand nombre d'ou-
vrages, dont plusieurs renferment des choses
contre Nestorius.
MAXIMINIANOPOLIS. Voy. Maximianopo- triviales et indignes d'un homme de lettres.
LIS , n V. Nous citerons seulement : 1 Historia versionis

MAXIMINUS. Voy. Mesmin. qermanic Bibliorum Lutheri; Hambourg, 1693;

MAXIMUS. Voy. Mesme. 1702, in-4; 1732-1733, 2 vol. in -8; 2" Bi-
bliotheca Scriptorum theologi moralis ; Greifs-
MAY (Saint). Voy. Mari.
MAYENCE (Maguntia, Moguntia ou Mogun- wald, 1705, in- 8; 3" Bibliotheca biblica, seu
Dissertt iones de notifia Auctorum qui in Scriptu-
tiacum), ville 'pisc. et capitale de l'ancien lec-
toral du mme nom , situe dans les limites de
ram commentarios scripserunt; Leipzig, 1711,
l'ancienne Gaule, la gauche du Rhin, vis--vis in-4 Eh. Arnd y a ajout un volume suppl-

;

l'endroit o le Mein s'unit ce tleuve. D'aprs mentaire ; ibid., 1713, in-4;

4 Bibliotheca
theologica; Berlin , 1716, 2 vol. in-8. Son crit
le sentiment commun, cette ville reut la foi au
III e sicle; mais quelques auteurs
prtendent intitul De Pontif. Rom. electione liber Commen-
:

que les aptres y envoyrent quelques-uns de tarius cum duarum Dissertt, append., a t
,

leurs disciples. Ds le iv e sicle, ses vques mis l'Index par un dcret du 22 dcembre 1709.
furent mtropolitains de la premire Germa- Voy. le P. Le Long, Biblioth. Sacr., p. 854. Ri-
nique; mais Mayence ayant t ruine par les chard etGiraud, qui indiquent beaucoup d'autres
Huns en 454, ce fut seulement au vin e sicle que crits de Mayer.
le pape Zacharie y rtablit la dignit mtropo- MAYEUL ou MAY0L (Saint), quatrime abb
litaineen faveur de saint Boniface, aptre de la de Cluny, n en Provence vers l'an 906, mort
Frise; il lui accorda, avec plusieurs. autres pri- le 11 mai 994, se montra ds l'enfance non
vilges, la primatie sur tout ce pays. Le pre- moins port aux sciences qu' la vertu. Les in-
mier vque de Mayence est saint Crescent, cursions des Sarrasins l'ayant oblig de se re-
disciple de l'aptre saint Paul; envoy dans les tirer Mcon , il fut prsent Bernon, vque
Gaules vers l'an 58, il y fonda les vchs de de cette ville, qui le lit chanoine, puis archi-
Mayence et de Vienne en Dauphin. De l'an 813 diacre de sa cathdrale. Plein de chant et de
l'an 1549, il y a eu Mayence trente-cinq as- compassion pour les pauvres Mayeul leur dis- ,

sembles ecclsiastiques, parmi lesquelles on
compte des synodes provinciaux et mme plu-
sieurs conciliabules, tels que celui des partisans
de l'empereur Henri IV contre le pape Gr-
goire VII, l'an 1080, et celui qui fut tenu en 1085
contre le mme pape Grgoire VII , en faveur
de l'antipape Guibert; sans compter celui que
le P. Mansi dit avoir t tenu la mme anne.
Le diocse actuel de Mayence appartient la
province ecclsiastique du Haut -Rhin, et est
suffragant de l'archevch de Fribourg. Voy. la
Gallia Christ., tom. III, p. 637, 690. Labbe,
tom. VII, IX, X, XI, XII, XIII, XIV. Hardouin,
tom. IV, VI, VII, IX. La Regia, tom. III, XIV,
XX, XXI, XXV, XXVI. Le P. Mansi, Supplem.
collectionis ConciL, tom. I, col. 923, 1057, 1225,
1241; tom. II, col. 69; tom. V, col. 281. Serra-
rius ou Serarius, Res Mogunti. De Commanville,
/ re Table alphabet., p. 161. Richard et Giraud.
Le Diction, de la thol. cathol.* qui continue
tribuait tous ses revenus,- ne se rservant que
ce qui lui tait absolument ncessaire pour
vivre. Vers l'an 940 il enseigna la thologie et
la philosophie aux clercs de l'glise de Mcon ;
mais les tentatives que l'on fit pour lui faire
accepter l'archevch de Besanon le dtermi-
nrent, en 943, embrasser la vie monastique
dans l'abbaye de Cluny. Ses hautes vertus et la
solidit de son esprit et de sa doctrine le dsi-
gnrent l'abb Aymard pour remplir les fonc-
tions de secrtaire de l'Ordre , de procureur et
de trsorier de la maison. Mayeul lui succda
peu aprs, et gouverna sa communaut avec
une sagesse qui lui valut la rputation du plus
saint homme de son sicle. Il rforma un grand
nombre de monastres d'Allemagne, de France,
de Lombardie et de Suisse, fit plusieurs ple-
rinages Rome au tombeau des aptres. Ayant
t fait prisonnier par une troupe de Sarrasins,
il eut le bonheur d'en convertir plusieurs et ,

jusqu' nos jours YHist. eccls. de Mayence, qui, de procurer la libert ses compagnons de cap-
dans Richard et Giraud, s'arrte l'an 1769. tivit. Il mourut dans le voyage qu'il avait en-
I. MAYER( Christophe), jsuite, n Augs- trepris, la demande de Hugues Capet, pour
bourg en 1568, mort en 1626 , a laiss huit con- venir mettre la rforme dans l'abbaye de Saint-
troverses de thologie , savoir 1 Ncessit des
: Denis. On clbre sa fie le 11 mai. Voy. Bol-
bonnes uvres;
2 De la Communion sous une landus, au 11 mai. D. Rivet, Hist. lit ter. de la
espce;
3 De la Prsence relle;
4 Du Pur- France, tom. VII. D. Mabillon, Acta Sanctor.
gatoire;
5 Du Culte et de l'Invocation des Ord. S. Benedicti, tom. VII o on trouve la vie
saints ;
6 Du Culte des reliques;
7 Du Culte de Mayeul crite par Syrus, moine de Cluny,
,

des images et des traditions; ces crits ont paru et contemporain du saint. Richard et biraud.
Cologne en 1626. F g] lpr
H. MAYER (Henri) , jsuite n Dillingen ,
,
MAYF ART (Jean -Matthieu), luthrien, n
mort en 1675. On lui doit 1" Mditations sur
: l'an 1590, mort eu 1642, professa la thologie a
91
 ; ,,,

MAZA 1442 MAZZ

Erfurt en Thuringe. On a de lui , entre autres Mas d'Adam. Voy- YHist. du Languedoc, t. II,
ouvrages : 1 Suscitabulum clericorum; 2 Dis- p. 423.
tinctiones theolojic;
BArx Sionis; 4 Tra- MAZARA ou MAZZARA, MARSALA (Maza-
ctatus clepace reconciUanda inter evungelicos ; ris), ville pisc. de l'archevch de Palerme
5 Meletemata theologica. Voy. Knig, Biblioth. situe l'embouchure d'une petite rivire du
vtus et nova. Richard et Giraud, qui indiquent mme nom dans la mer, au sud-ouest de la cte
les autres ouvrages de Mayfart. de l'le de Sicile. Celte ville tait autrefois trs-
MAYNARD docteur en thologie et chanoine
,
importante. Son premier vque, Etienne de
de Sint-Sernin de Toulouse, au xvm e si- Fer, sigeait en 1093. Voy. Rocco Pirro Sicil.
vivait ,

cle. On lui doit La Religion protestante con- Sacr., 1. III, p. 499. Richard et Giraud. Gaet.
:

vaincue de faux dans ses rgles de foi particu- Moroni vol. XLIV, p. 30-34. ,

lires, par les propres aveux et les raisonnements MAZARINI (Giulio), jsuite, n Palerme
de ses dfenseurs; Paris, 1740, 2 vol. in-12. en 1544, mort Bologne l'an 1622 tait l'oncle ,

L'auteur porte la vrit et la clart de ses preuves du clbre cardinal Mazarin. Il professa la phi-
jusqu' l'vidence de la dmonstration. Voy. le losophie Palerme, la thologie Paris, devint
Journ. des Sav., 1741, p. 62. Richard et Giraud. recteur des collges de Gnes et de Ferrare
MAYNAS ou CHACAPOYAS, ville pisc. de ainsi que de la maison professe de Palerme il ;

l'Amrique mridionale dans le bas Prou. se fit en outre connatre comme prdicateur.
Pie VII rigea Maynas en vch, et son glise On lui doit 1 David, discorsi sul cinquantesimo
:

en cathdrale. Aprs une longue vacance du salmo. etc.; Rome, 1600, 3 vol. in-4; Cologne,
sige , Grgoire XVI dans le consistoire du 1611 , in-4
,
;

2 De' Discorsi sopra la conclu-
17 septembre 1838, donna pour vque cette sion : Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto;
glise Joseph-Marie d'Arsiaga, dj vicaire ca- Venise , 1611 , in-8 ;
3 Somma dlia evange-
pilulaire de la mme
glise, avec la facult de raggionamenti sopra il sermone
lica osservanza ;
transporter le sige piscopal Chacapoyas o del Signore in monte; Venise et Bologne, 1615-
il est encore aujourd'hui snffragant de Lima,
,

1618,4 vol. in-4; 4 // Colosso Babilonico dlie

comme l'tait Maynas et l'vque doit prendre considerazioni mistiche sul sogno dlia statua di
;

le titre 'vque de Chacapoi/as et de Maynas. pi metalli che hebbe Nabucodonosore ; Bologne,

Voy. Gaet. Moroni vol. XLIV, p. 21-22.
, 1619-1625, 2 vol. in-4. Voy. Philip. Labbe, Bi-
I. MAYOL (Saint). Voy. Mayeul. blioth. chronolog. Mongitore, Biblioth. Sicula,
IL MAYOL (Joseph), dominicain, n Saint- tom. I, p. 414. La -Nouv. Biogr. gnr.
Maximin en Provence , vivait du xvn e au MAZARIS. Voy. Mazara.
xvm e sicle. Il professa la thologie et la philo- MAZERIUS. Voy. Maisires.
sophie dans plusieurs couvents de la province MAZ0L1NI (Silvestro), en latin Prierias
de Toulouse dont il fut nomm provincial en dominicain, n Prierio, village du Montfer-
,

1698. Il a publi 1 Abrge' de la dvotion du rat, vers l'an 1460 mort Rome en 1523 pro- ,
:

rosaire de la Mre de Dieu; Avignon, 1679;

fessa avec succs Bologne et Padoue, fut
,

2 Summa moralis doctrines thomistic circa de- prieur de plusieurs couvents et devint en 1508 ,

cem prcepta decalogi : item virtutum theologi- vicaire gnral de la Lombardie. En 1511 on
carum fidei, spei et charitatis, vitiaque illis op- l'appela Rome pour y professer la littrature
posita, neenon circa propositiones morales de hac sacre, et il devint en 1515 matre du sacr
muteria ab h'cclesia damnatas variis in locis palais. Il a laiss un grand nombre d'ouvrages,
sparsas , etc.; ibid., 1704, in-4. Voy. le Pre dont les principaux sont 1 Aurea Rosa, viue- :

Echard, Scriptor. Ordin. Prdic. ,iom. II, p. 765. licet expositio super evangelia totius anni, conti-
MAYR (Georges), jsuite, n Rain, en nens flores et 7'osas expositionurn SS. doctorum
Ravire, l'an 1565, mort Rome en 1623, pro- antiquorum: Bologne, 1503, in-4; cet ouvrage
fessa les langues orientales l'universit d'In- a t rimprim dix ou douze fois; 2 Summa
golstadt, et devint en 1598 prdicateur l'glise summarum qu Sylvestrina dicitur ; ibid., 1515,
de Saint -Maurice Rome. On a de lui, outre 2 vol. in-4 souvent rimprim ; ;
3 De Irre-
des cantiques en plusieurs langues 1 Officium fragabilis Veritate Roman Ecclesi Romanique
:

Mo.ri latino-grcum ; Augsbourg, 1612, m-12; Pontifias; Rome 1518, 1520, in-4 4 De Stri-
, ;
2 Instituiiones lingu tiebraic ; ibid., 1616; gimagarum dmonumque mirandis lib. III; ibid.,
Ingolstadt, 1624, in-12; Lyon, 1659, et Tubingue, 1521, 1575, in-4. Voy. Ghilini, Teatro d'Uomini
1593, in -8, 9 e et dernire dition
3 Ptri letterati, tom. I, p. 209. Oldini, Athenum Li-
;

Canisii Catechismus cura interpretatione grca et gusticum. Le P. chard Scriptor. Ordin. Pr-

,

hebraica ; Dillingen, 1621, in-8; 4 Th. A dicator., tom. II, p. 55-58. Marchand Prosper,
Kempis, De Irnitatione Christi, latino - grcus Diction, histor. La Nouv. Biogr. gnr.
Augsbourg, 1615, in-12; Cologne, 1630, in-12; MAZURE (L'abb), a laiss Discours de

5 Vita S. Ignatii ,centum irnaginibus expressa pit sur les principales vrits de la religion
Augsbourg, 1622; c'est une traduction latine et chrtienne; Paris, 1677, in-12. Voy. le Journ.
grecque de l'ouvrage de Quartemont. Voy. Mi- des Savants, 1677.
chaud Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
, MAZZA (Andra), bndictin du Mont-Cas-
MAYRE (Saint). Voy. Mari. sin n en 1724 Parme
, o il est mort l'an ,

MAYRON. Voy. Franois, nXXIV. 1797, fut charg d'enseigner dans sa ville na-
MAZAN ou MASAN (Mansiada ou Mans- tale la philosophie et la thologie, qu'il avait
suda ) abbaye de l'Ordre de Ctcaux situe tudies Rome. Devenu conservateur de la
, ,

dans une solitude, au diocse de Viviers, et bibliothque de son couvent il l'enrichit de ,

quatre lieues d'Aubenas. Elle fut fonde par nombreux ouvrages. En 1768 il entra la bi-
saint Jean, abb de Bonneval, au diocse de bliothque de Parme et en 1780 il fut nomme ,

Vienne, lequel abb devint vque de Valence. abb du monastre de Saint-Jean de la mme
Quelques auteurs rapportent la fondation de ville de Parme. A une rudition solide Mazza
cette abbaye l'an 1119; mais il parat qu'elle joignait beaucoup d'esprit et des talents varis.
est postrieure de deux trois sicles. Dans Outre plusieurs Lettres historiques, insres
tous les cas c'tait certainement la plus an- dans les recueils du temps, et quelques travaux
,

cienne abbaye de l'Ordre de Citeaux dans la indits, il a laiss Histori ecclesiastic selecta :

province. Ce lieu s'appelait anciennement le Capita; Parme, 1757, in -8. Voy. Tipaldo, Bio-
 , ,
,

MEAD 1443 MEAZ

grafia degli Italiani illustri, tom. VI. La Nouv. ce que telle maladie peut avoir une cause natu-
Biogr. gnr. relle, Mead dcide que dans aucun cas elle ne
MAZZARIA. Voy. Mazara. peut tre l'effet d'un agent invisible; comme si
MAZZARONI (Marc-Antoine), n Monteru- les dmons ne pouvaient pas produire les mmes
biano, vivait au xvi e sicle. Il a laiss 1 Trait effets que des causes physiques; comme si,
:

des trois couronnes du Pape et du baiser de ses pouvant remuer des corps entiers, ainsi que
pieds; Rome, 1588;
2 Dispute sur la prdes- l'observe Bossuet , ils ne pouvaient agiter quel-
tination et la rprobation; Prouse, 1579. ques fibres dans le corps humain. Ce qu'il y a
MAZZINELLI thologien italien qui a laiss de plus singulier, c'est que l'auteur fait profes-
, :

Institutiones theologic distribut in qustiones sion de croire l'vangile or l'vangile nous

:

historicas, criticas , dogmaticas , scholasticas de dit expressment que telle maladie tait l'op-
Deo uno, trino et incarnato, prmisso tractatu ration de l'esprit malin. Peu importe que le
de locis theologicis et altero inserto de gratia; mme mal puisse tre naturel si la vrit
,

Palerme, 1744. C'est un ouvrage posthume de
Mazzinelli, qui a t imprim par l'ordre du
pape Benot IV et par les soins de Laurent Mi-
gliaccio archidiacre de Palerme , lequel y a
, matire aussi grave, est une imputation sacri-
joint des notes. Voy. leJourn. des Savants ,1744,
p. 122.
MAZZOCCHI(Alessio-SimmachoMAZZOCCO-
LO, dit),antiquaire, n Santa-Maria-di-Capua
l'an 1684, mort Naples en 1771, entra dans les
ordres, professa le grec et l'hbreu, accepta une
place au chapitre de l'glise de Capoue, fut
appel Naples , o on le nomma thologal
enseigna la thologie et l'criture sainte, fut
charg de la direction du grand sminaire, et
refusa l'archevch de Lanciano. Il tait membre
des principales acadmies de l'Europe. Parmi
ses ouvrages nous citerons 1 In Vtus marmo-
: dans un ouvrage imprim Londres en 1775
reum Neapolitan Ecclesi Calendarium;Nap\es,
divine nous assure que dans tel cas il ne l'tait
pas. Le langage insidieux et faux que Mead at-
tribue Jsus-Christ et ses aptres, dans une
lge et absurde que tout bon chrtien trouvera
suffisamment rfute par la seule ide de la
chose. Mead, en combattant le pouvoir du d-
mon, n'a pas mme saisi l'tat de la question.
L'on ne se persuadera jamais, dit-il, que Dieu
ait accord aux diables le pouvoir de tour-
menter les hommes leur gr. Eh! qui a
jamais pens que les diables tourmentaient les
hommes leur gr? Ils tourmentent autant
que Dieu le leur permet, et l'tendue de cette
permission a d'autres rgles que leur gr. On a
dmontr les erreurs de Mead sur cette matire
intitul A Dissertation of'the demoniacs. Nous
:

1744, 3 vol. in-4;

2 Dissertatio historica de
cathedralis ecclesi Neapolitan vicibus; ibid.,
1751 , in - 4 ;
3 De Sanctorum Neapolitan
Ecclesi episcoporum Cultu ; ibid., 1752, 2 vol.
in-4;
4 Actorum Bononiensium S. Januarii
et sanctorum martyrum Vindici repetit; ibid.,
1579, in-4;
5 Spicilegium biolicum; ibid.,
1763-1778, 3 vol. in-4. Voy. Fabroni ,Wit Ita-
croyons avoir compltement rfut nous-mme
l'erreur de Mead dans Les Livres saints vengs
tom. II, p. 347 et suiv., o nous avons trait de
la possibilit des possessions diaboliques ; de la
ralit des possessions en gnral; de la ra-
lit des possessions en particulier dont il est
parl dans les vanglistes. Compar. Possd.
MEAUBEG ou MOBEC ( Millebeccum) an- ,

lorum , tom. VIII. Le Beau , loge de Mazzocchi,
dans les Mmoires de l'Acadmie des inscriptions,
tom. XXXVIII. La Nouv. Biogr. gnr.
MAZZOTTA (Nicolas), jsuite, n Naples,
cienne abbaye de l'Ordre de Saint-Benot, situe
au diocse de Bourges, dans la fort de Braines,
entre Argenton et Mzires. Elle fut fonde au
vn c sicle par Flocade maire du palais de
,

mort en 1748, professa longtemps la thologie
morale dans le collge des Jsuites , et fut su-
prieur d'une communaut de prtres tablie
dans le collge napolitain. Il a laiss un cours
de Thologie morale qui n'a paru qu'aprs sa
mort, et qui a eu de nombreuses ditions ; elle
est intitule Reverendi Patris Nicolai Mazzotta,
:
e societate Jesu, Theologia moralis,in quinque to-
mos distributa... ad mentem prcipue R. P. Clau-
Thierry, roi de Bourgogne, et par Siran, qui
en fut le premier abb. L'an 1674, les deux
menses de cette abbaye furent unies l'vch
de Qubec, dans l'Amrique, et l'glise a t
convertie en paroisse. Voy. la Gallia Christ.,
tom. II, col. 160.
MEAUX (Meld), ville pisc. de France dont
l'vch tait d'abord suffragant de Sens; mais
lorsque Grgoire XV leva en 1622, le sige de
,

dii Lacroix celeberrirni ejusdem Societatis theo-

, Paris la dignit de mtropole, Meaux cessa
logi...; Naples, in-8; Venise, 1760: Naples,
1760 et 1761. Voy. Richard et Giraud.
MEAD (Richard), clbre mdecin anglais,
n en 1673 Stepney, village prs de Londres,
mort Londres l'an 1754, fit ses humanits a
Utrecht sous le savant Grevius et de l se ren-
, catalogues vulgairement connus. Mais Jean
dit Leyde, o il tudia la mdecine. Il voya-
gea en Italie, et prit le bonnet de docteur
Padoue. De retour dans sa patrie, il exera l'art
de gurir avec un succs qui dcida de sa r-
putation. Nous ne citerons parmi ses crits que
celui dont le sujet est purement religieux, et
qui est intitul Medicina Sacra , seu de morbis
:
insignioribus qui in Bibliis memorantur ; Lon-
dres, 1749, in-8; Lausanne, 1764, in-8; il a
t traduit en anglais. Le but de cet ouvrage,
condamn par la Congrgation de l'Index (decr.
11 martii 1754), est de prouver que les dmo-
niaques de l'vangile ne sont autre chose que
des fous ou des pileptiques. L'erreur qui
rgne dans toute cette diatribe remarque fort
, vol.
judicieusement Feller, drive du dsordre par
lequel on confond la possibilit avec le fait. Sur
d'appartenir Sens pour passer la nouvelle
mtropole. L'poque de son rection remonte,
selon le sentiment le plus gnralement reu,
au III e sicle, et son premier vque fut saint
Sainctin, dont le nom se trouve dans tous les
Chenu rapporte que le premier vque de Meaux
fut saint Denys l'Aropagite, qui
y prcha la foi
et qui devint ensuite vque de Paris. Le mme
auteur ajoute que saint Sainctin , mort l'an 118,
fut le successeur de saint Denys. Il y a eu six
conciles de Meaux, dont le premier fut tenu l'an
845, et le sixime l'an 1523. Voy. la Regia,
tom. XXI, XXV, XXVI. Labbe, tom. VII, IX, ^,
XL Hardouin, tom. VI. Mansi, Supplm., tom. II,
col. 53, 1107. La Gallia Christ., tom. VIII, col.
1602, nov. edit. Sponde, Annales. 3. Chenu,
Archiepiscopor. et Episcopor. Galli chronologica
Historia. De Commanville, I" Table alphabet.,
p. 153, 154. Richard et Giraud. Gaet. Moroni,
XLIV, p. 50-53.
MEAZZA (Girolamo), clerc rgulier theatwi,
n Milan en 1639, mort l'an 1707, exena

MDA
presque tous les emplois de son Ordre, fut con-
sulteur du Saint-Office et. censeur des livres
Rome. 11 professa la philosophie et la thologie
en Italie et en Allemagne, et obtint de grands
succs comme prdicateur. Il a laiss un grand
nombre d'ouvrages, parmi lesquels nous cite-
rons 1 Pugna spiritualis Laurentii Scvpoli la-
:
tino donata; Monaco, 1667, 2 vol. in- 12;
2 Prodigj de/ fuoco divino; ibid., 1669, in-4;
3 Magistev novitiorum regularium; Milan,
1688, in-4;
4 Arsenale divoto per armar l'a-
nime ne' bisogni spirituali; ibid., 1693; souvent
trad. et rimprim;
5 Ragionamenti sagri;
ibid., 1697, in -4;
6 Stimulus quotidianus :
ibid., 1700-1706, 3 vol. in-12;
7 Apparecchio
pratico alla /'esta delV Immacolo.ta Concezione
ibid., 1698, in-8;
8 Istruzione facile e brve
per occuparsi nell' orazione mentale ; ibid., 1695,
in-16. Voy. Argelati, Biblioth. Scriptor. Medio-
lan., tom. II, p. 904-906. Richard et Giraud, qui
indiquent les autres crits de Meazza.
MECCIENS. Voy. Cellites.
MCHANCET, MCHANT. La rvlation
nous enseigne que l'homme, dchu de la justice
originelle par le pch d'Adam, vient au monde
avec une concupiscence effrne, avec des pas-
sions violentes, rebelles la raison et difficiles
dompter; qu'il a par consquent plus d'incli-
nation au mal qu'au bien, plus de penchant
tre mchant qu' tre bon. {Voy. Gense, vin,
21.) L'exprience ne confirme que trop cette
triste vrit, puisqu'on voit tous les signes des
passions, de la jalousie, de l'impatience, de
l'obstination de la colre et de la haine dans
, toute occasion les vertus et le zle d'un vigilant
les enfants du plus bas ge. Les plagiens, et
surtout les philosophes incrdules, l'ont com-
battue par les raisons les plus faibles, pour ne
pas dire ridicules. Voy. Bergier, qui, dans son
Diction, de thol., les rfute parfaitement.
MCHRATHITE (Mecheratites), nom patro-
nymique de Hpher, un des braves guerriers
de l'arme de David, ou bien nom form de M-
chrath, qui dsigne un lieu d'ailleurs inconnu.
Voy. I Paralip., xi, 36.
MCHITAR, MCHITARISTES. Voy.
KHITAR , MekHITARISTES.
MECHMAS. Voy. Machmas.
MECHNEDEBADA, un des Juifs qui furent
obligs de quitter les femmes trangres qu'ils
avaient pouses pendant la captivit de Baby-
lone. Voi/. I Esdr.,x,40.
I. MEDA (Jean de). Voy. Jean, h XLVII.
II. MEDA (Philippe), vque de Conversano,
mort en 1733 a laiss 1 Discorsi teologici so-
, :
pra il Giudizio unicersalc; Naples, 1724, in-4;
2 L'Incontinente senza scusa; 1728, in-4;
3 Corne si possa agevolmente intendere il gran
punto dell' etetna predeslinazione o reprovazione
1728, in-8; 4 Per Conoscere se siasi o non
, religieux de la congrgation de Saint-Maur, qui
fatta una buona confessione sagramentale ; 1730,
in-8; 5 Per Scoprire se tal'uno ami Iddio
sopra ogni cosa, ed il prossimn corne se stesso;
1731, in-8;
6 Per Indurre ogni uno a volon-
tieri osservare il precetto dlia santa quaresima
;
1732, in-8. Voy. la liiblioth. Scriptor. Mediolan.
MEDABA, MEDAB. Voy. Madaba.
MEDAD, un des soixante-douze anciens que
Dieu remplit de l'esprit de conseil et de pro-
phtie pour aider Mose dans la conduite du
peuple. Voy. Nombres, xi, 26.
I. MDAILLE (Jean-Paul), fondateur de Y In-
stitut des Surs de Saint-Joseph, n vers l'an
1615,
mort Auch en 1687, fit de nombreuses mis-
sions dans les diocses de Toulouse, de Rhodez,
d'Auch et du Puy. C'est au Puy qu'il fonda, en
lbol, sous le nom d'Institut des Surs de Saint-
;;
I4ii MEDE
Joseph, une congrgation rgulire de femmes
qui, entirement consacres au service de Dieu,
exeraient la charit envers le prochain. Le-
vque du Puy, Henri de Maupast, le seconda
dans la cration de cet Ordre, qui fut approuv
en 1674. Mdaille en composa les rgles, dont
il emprunta les lments la constitution des
jsuites. Cet institut ne tarda pas s'accrotre,
Hist. de
et il subsiste encore. Voy. Monlezun ,
Xotre-Dame-du-Piiy. L'abb Cailleau, Les Gloires
de Notre-Dame-du-Puy. La Nouv. Biogr gnr.
MDAILLE (Pierre), jsuite mort a Tou-
II. ,
louse en 1709, tait neveu du prcdent. Il pr-
cha avec succs plusieurs carmes Toulouse.
On lui doit Mditations sur les Evangiles; Tou-
:
louse, 1703, 1723, 2 vol. in-18; elles ont paru ,
depuis sous le titre de Mditations sur les Evan-
giles pour toute l'anne, par le P. Mdaille, nou-
velle dition augmente; Besanon, 1819, 2 vol.
in-18. Voy. Y Ami de la Religion et du Roi,
tom. XXII, p. 81. Feller, Biogr. univers.
I. MDARD (Saint), vque de Noyon, n a
Salency, prs de Noyon, vers l'an 456, mort le
8 juin, vers 545, tait frre jumeau de saint Gil-
dard, vque de Rouen. Plein de douceur et
d'humilit, il se fit surtout remarquer par sa
charit envers les pauvres. Nomm vque de
Vermand, vers 530, il dut transporter le sige
de son vch Noyon,. cause de l'invasion
des Barbares dans son diocse et, l'an 532, saint
;
leuthre, vque de Tournai, tant mort, on
unit ces deux siges, qui ne furent spars de
nouveau qu'en 1146.' Saint Mdard montra en
pasteur, et il opra dans son diocse de nom-
breuses conversions. On fait sa fte le 8 juin,
et la clbre basilique qui porte son nom ne
tarda pas s'lever sur son tombeau. On a fait
plusieurs translations de ses reliques. Nous _
avons plusieurs Vies de suint Mdard; l'une a
t crite en vers par Fortunat de Poitiers,
l'autre par Radbod II vque de Noyon et de
,
Tournay. Celle qui fut crite par un moine de
Soissons, vers l'an 892, publie parD. d'Achry,
Me- n'est, selon Feller, d'aucune autorit. Voy. le
P. Papebroch, juin, tom. II. Richard et Giraud.
Feller, Bioqr. univers.
IL MDARD (SAINT-), en latin Sanctus Me-
dardus, abbaye de l'Ordre de Saint-Benot situe
au diocse et prs de la ville de Soissons. Elle
fut fonde par Clotaire I er , et acheve par Sige-
bert, son tils. Ce monastre o se sont tenus ,
plusieurs conciles, a, joui d'une grande cl-
brit ; il a donn l'glise de grands et saints
vques, et plusieurs personnes d'un rang mi-
nent y ont trouv un asile. Cette abbaye, ruine
par les calvinistes , tait tombe dans un grand
relchement, lorsqu'en 1637 on y introduisit les
lui rendirent son ancienne splendeur. Voy. la
Gallia Christ., tom. IX, col. 405 et suiv., nov.
edit. Richard et Giraud.
III. MDARD
(SECTE DE SAINT-). C'est
ainsi qu'on appelle quelquefois la secte des Jan-
snistes, parce que le cimetire de Saint- M-
dard, Paris, a t longtemps le lieu de leurs
convulsions, qu'ils ont voulu faire passer pour
de vrais miracles. Voy., dans Feller, les art.
Montgeron, Paris.
MEDDIN , ville
de la tribu de Juda. Voy. Jo-
su xv, 61.
,
MEDE (Joseph), anglican, n Berden, dans
le comt d'Essex, l'an 1E83, mort Cambridge
en 1638, tait trs-vers dans les langues grecque
et orientales. 11 professa la premire de ces
langues au collge du Christ, Cambridge. Il a
 ,

MDE 1445 MDI

laiss 1 Clavis apocalyptca , ex innatis et in-
siiisvisionum characteribus eruia et demonstrata;
Cambridge, 1627, in-4; trad. en anglais; Lon-
dres, 1750, in-4; 1833, in -8;
2" About the
name Thusiastrion anciently given to the holy
,
teurs , il se rfugia dans un dsert situ cinq
quarts de lieue de la ville, et que l'on appela la
Celle de Saint-Merri; mais ses religieux l'ayant
dcouvert, s'adressrent l'vque, qui obligea
le saint abb de retourner dans son monastre.

table; Londres, 1637, in-4;

3" About churches Plus tard il vint Paris avec un de ses reli-
in the Apostles' Urne; ibid., 1638, in-4;
4 des gieux, et ils se logrent dans une petite cellule
Sermons, des Discours et des Dissertations. Plu- jointe la chapelle de Saint-Pierre c'est l que
;

sieurs des crits de, Mede sont remplis de fiel
et d'une haine de l'glise catholique qui va jus-
qu'au fanatisme le plus consomm. La meilleure
dition de ses uvres est celle qui a t donne
par le D r Worthington; Londres, 1672, in-fol.
Voy. Morri dit. de 1759. Feller. Chauffepi
,
Nouv. Dict. histor. La Nouv. Biogr. gnr.
MDA. Voy. Mdia.
MDECIN (Medicus), a toujours t honor
chez tous les peuples. Les Hbreux attribuent
saint Merri mourut et fut enterr, et la place
de l'ancienne chapelle on btit une glise qui
porte son nom. On honore la mmoire de saint
Merri le 29 aot. Voy. D. Mabillon, Acta San-
ctor. Ordin. Benedict. Richard et Giraud.
MDES, MDIE, peuples de Mdie. La Mdie,
qui est un ancien royaume d'Asie, a pour li-
mites : l'Hyrcanie et le royaume des Parthes
au levant, la Perse propre et laSusiane au sud,
l'Assyrie et l'Armnie au couchant et la mer ,

Dieu mme l'invention de la mdecine , et le Caspienne au nord. La plupart des interprtes

Sage dit qu'il faut honorer les mdecins cause
de la ncessit et parce que Dieu est auteur de
la mdecine aussi bien que de la vertu des m-
dicaments. On trouve dans l'criture plusieurs
passages qui semblent montrer qu'autrefois,
chez les Hbreux comme chez les Grecs, la m-
decine tait exerce par des personnes d'un rang
lev ; un prince mme devait tre instruit des
secrets de cet art. Les mdecins sont obligs,
sous peine de pch mortel, d'avertir les ma-
lades qu'ils sont en danger, afin qu'ils aient le
temps de recourir aux sacrements et le qua- ,
trime concile de Latran dfend aux mdecins,
sous peine d'infamie et de privation de leurs
grades, de visiter les malades qui n'auront pas
satisfait leur devoir trois jours aprs qu'on les
en aura avertis. Voy. l'Ecclsiastique, xxxvm,
1 et suiv. Isae, m, 6. Ose, xv, 13. Buxtorf,
dans son grand Lexicon, art. Rapha, Mederi,
o l'on voit combien les mdecins sont maltrai-
ts dans le Talmud. D. Calmet, Dissertation sur
croient que la Mdie a t peuple par les des-
cendants de Mada, fils de Japhet; mais les
Grecs disent qu'elle tire son nom de Medus, fils
de Mdie. Isae nous dcrit les Mdes comme
excuteurs des dcrets de Dieu contre Babylone,
et Jrmie parle des malheurs qui devaient leur
arriver leur tour. Voy. Isae, xni, 17. Jrmie,
xxv, 26. Rollin, Hist. des Mdes. L'abb Guyon,
Hist. des Empires et des Rpubliques , tom. II.
D. Calmet, Diction, de la Bible, qui donne la
liste chronologique des rois des Mdes. Richard
et Giraud. Le Diction, de la thol. catho/., et
compnr. l'art. Mada.
MDIA ou MDA, ville pisc. del province
d'Europe sous la mtropole d'Hracle. Canta-
cuzenus la place prs de la mer Noire, au del
de Constantinople. Elle a eu cinq vques, dont
le premier, Euthymius, assista en 1351 au con-
cile du patriarche Calliste, avec le titre de m-
tropolitain. Mda est aujourd'hui un simple
vch in partibus toujours sous la mtropole
,

la mdecine des Hbreux, laquelle est en tte de d'Hracle, sige galement in partibus. Voy.
son Comment, littr. sur l'Ecclsiast., et Diction, Cantacuzenus, Hist., 1. IV, c.x. Lequien, Orients
de la Bible, qui rapporte les paroles du Talmud Christ., tom. I, p. 1144. De Commanville, 7 re
contre les mdecins. Pontas, au mot Mdecin. Table alphabet., p. 153. Richard et Giraud. Gaet.
Collet, Moral., tom. V. L. Ferraris, PromptaBi- Moroni, vol. XL1V. p. 83.
blioth. Richard et Giraud, qui consacrent un MDIATEUR (Mediator, reconciliator). C'est
paragraphe au Devoir des mdecins, rapportent celui qui s'entremet entre deux contractants
aussi les paroles du Talmud contre les mde- pour porter les paroles de l'un l'autre et les
cins, et citent un certain nombre d'ouvrages faire agrer, ou entre deux personnes enne-
consulter sur les diffrents devoirs des mde- mies, pour les rconcilier. Dans les alliances
cins. Le Diction, eccls. et canon, portt., o l'on que font les hommes , o le saint nom de Dieu
trouve les anciennes ordonnances et les anciens intervient, Dieu est le tmoin et le mdiateur
arrts civils concernant les mdecins. L'abb des promesses et des engagements rciproques.
Andr Cows alphabet, de droit canon.
, Lorsque Dieu donna sa loi aux Hbreux, et qu'il
MEDMENA, qu'on lit dans la Vulgate (Josu, fit alliance avec eux Sina, Mose en fut le
xv, 31), tait une ville situe dans la partie m-mdiateur et porta aux Hbreux les paroles de
,

ridionale de la tribu de Juda; l'hbreu porte Dieu, et Dieu les rponses des Hbreux. Dans
Madmanna. Dans Isae (x, 31), la Vulgate lit de la nouvelle alliance que Dieu a faite avec l'-
mme Mdmna ; mais le texte original, Mad- glise chrtienne, Jsus-Christ a t le Mdia-
mna, ville de la tribu de Benjamin, non loin teur de rdemption entre Dieu et les hommes ;

de Jrusalem. Voy. Reland, Palstina illustr.. ce qui ne nous empche pas de reconnatre,
p. 883. comme mdiateurs d'intercession, les saints,
MDNA. On lit dans le I" livre d'Esdras vivants ou morts, qui prient pour nous; les
(yi,2), selon la Vulgate In Medena provincia. anges, qui portent nos prires devant le tribunal
:

Or Medena nous parait tre un adjectif form du Seigneur; les prtres et les autres ministres
de Media, et signifiant qui est de Mdie; d'au- de Dieu qui offrent les sacrifices ou les prires
tant mieux que le texte chalden, qui est ici publiques
pour le peuple. Voy. Deutron., v, 5.
l'original, porte la lettre qui est en Mdie.
:
Juges, xi, 10. 1 Timolh., n, 5, etc. Bergier, Dic-
MEDRIC ou MERRI, MRY (Saint), en latin tion, de thol. Richard et Giraud. Compar. l'art,
Medericus, abb de Saint -Martin d'Autun,n suiv. et Saints.
dans cette ville, vivait du VII e au vin" sicle. MDIATION DE JSUS -CHRIST, fonction
L'austrit de sa vie et l'clat de ses vertus le divine que Jsus-Christ exerce entre Dieu et les
firent nommer abb du monastre de Saint-
hommes, en les rconciliant avec Dieu son ,

Martin, et il acquit une telle rputation de sain- Pre,

par le prix de son sang, et en leur obte-
tet qu'on venait le consulter de toutes parts.
nant par ses prires et ses instances les grces
Afin de se soustraire cette affluenee de visi- dont ils ont besoin. Jsus-Christ est notre rne-
 MDI
diateur, parce qu'il est Dieu et
semble. En effet, il fallait le mrite d'un Dieu
pour satisfaire la justice divine; il fallait que
ce Dieu ft uni substantiellement la nature
humaine pour qu'il souffrt. Voy. le Diction, ec-
c/s. et canon, portatif, et compar. Mdiateur,
Rdempteur.
MEDICIS (Sbastien), jurisc. et protonotaire
apostolique, n Florence, vivait au xvi e sicle.
Outre quelques ouvrages de droit, on a de lui
1 Trait des uvres merveilleuses de Dieu; Ma-
cerata, 1590
2 Relations des dcrets du con-
;
cile de Trente; ibid., 1575;
3 un Trait des
spultures, et sept Opuscules; Florence, 1580;
4 Somme des pchs capitaux, selon la com-
mune opinion des docteurs : ibid.; 5 De la Pro-
motion des e'vqves; ibid. ,1592. Richard et Giraud.
I. MEDINA (Barthlmy de), dominicain, n
Medina-de-Rio-Seco, en Espagne, mort vers
l'an 1580, professa la thologie scolastique
l'universit de Salamanque. Il passe pour avoir
introduit l'opinion du probabilisme ; mais ses
confrres ont toujours soutenu le contraire. On
a de lui 1 des Commentaires latins sur laSonune
:
de saint Thomas; Salamanque, 1582-1584, 2 vol.
in-fol.; ouvrage souvent rimprim; 2 In-
struction sur le socrement de Pnitence, en espa-
gnol. Voy. le P chard, Scriptor. Ord.Prdic,
tom. II, p. 256.
II. MEDINA (Jeant, thologien, n Alcala
de Henars, mort en 1546, professa pendant
vingt ans la thologie l'universit de cette
ville. Il a laiss 1 De Pnitentia; Salamanque,
: Bergier, Diction, de thol. Richard et Giraud,
1550 in-fol.;
2 De Restitutione et contracti-
ons; 'ibid., 1550, in-fol. Voy. Nicolas- Antonio,
Biblioth. Hispan.
III. MEDINA (Miguel), franciscain, n Be-
lalcazar, dans le diocse de Cordoue, mort
Tolde vers l'an 1580 , tait trs-vers dans les
langues orientales et l'histoire. Il a laiss un
grand nombre d'ouvrages, parmi lesquels nous
citerons 1 Christiana Parnesis, sive de recta
: logiens.
in Deum fide; Venise, 1564, in-fol.; 2 De In-
dulgentiis; ibid., 1565, in-4; 3 De Sacrorum
hominum Contineniia ; ibid., 1568, in-fol.;
4 De la Verdadera y christiana humildad ; To-
lde, 1570, in-8;
5 Apologia Joannis Feri, in
qua LXV1I loca Commentariorum in Joannem,
qu Dominicus Soto Lutherana traduxerat , ex
Sucra Scriptura sanctorumgue doctrina resti-
tuuntur; ce dernier ouvrage est dansYIndex de
Clment VIII. Voy. Wading, Annal. Ordin. Pr-
dic, et Biblioth. Scriptor. Urd. Prdic. Nicolas-
Antonio, Biblioth. Scriptor. Hisp.
IV MEDINA-DEL-CAMPO ( Methymna Cam- con chaldaicum, talmudicum
pestris ou Campensis), ville d'Espagne dans la
Vieille-Castille, situe huit lieues de Vallado-
lid. On y tint un concile en 1380, au sujet du
schisme qui divisait l'glise entre les papes
Urbain VI et Clment VII. Voy. le card. d'A-
guirie, Collection des Conciles d'Espagne, t. III,
Gaet. Moroni, vol. XLIV, p. 143, 144.
MEDI0BURGUM. Voy. Middelbourg.
MDISANCE ou DTRACTION, diffamation
injuste du prochain, faite en son absence, soit
par des paroles, soit par des signes, et qui ruine
ou altre sa rputation. On divise la mdisance
en formelle et en matrielle : la premire con-
siste dcouvrir les vices ou les dfauts du
prochain, dans le but de lui nuire et la seconde
est de mal parler du prochain sans aucune n-
cessit, par lgret ou envie de parler, mais
sans intention de lui nuire et de le diffamer. La
mdisance, soit matrielle, soit formelle, est un
pch mortel de sa nature, parce qu'elle est
contraire la justice et la charit, et qu'elle
1446 MEEL
homme tout en- porte atteinte la rputation du prochain. Ce-
pendant elle peut n'tre qu'un pch vniel, soit
par le dfaut de l'advertance et de la libert n-
cessaire pour le pch mortel, soit par la lg-
ret de la matire, comme lorsqu'on ne rapporte
du prochain qu'un petit mal qui ne diminue pas
notablement sa rputation. Il y a encore une
autre sorte de mdisance appele susurration
(susurratio), et par laquelle on fait des rapports
: dont le but est de ruiner ou d'altrer l'amiti
entre les parents ou les amis, et la subordina-
tion entre les suprieurs et les infrieurs; ces
sortes de mdisance, extrmement rprhen-
de pchs mortels. La mdi-
sibles, sont autant
sance tant un ravissement injuste de la rpu-
tation du prochain le plus prcieux de tous ses
,
biens, exige une rparation prompte et efficace,
aux dpens mme de la rputation et de la vie
du mdisant, lorsque, par exemple, il ne peut
autrement sauver la vie un innocent que sa
mdisance a fait condamner mort. Voy. Lvit.,
xix, 16. Psaume c 5. Proverb., iv, 24; xxn, 1
,
;
xxiv, 9,21. Ecclsiaste, x,ll. Ecclsiastique,
xviii, 15. Rom., Corinth., vi, 10;
I, 30, 32. I
II Corinth., xil, 20. Jacques, iv, 11. I Pierre,
H, 1. Cyprian., Epist. LU ad Antonianum. Hie-
ronym., in Psalm.c. Bernard, de Interiori Domo,
c.xlii, et Serra, de triplici custodia. S. Tho-
mas, 2. 2., q. 72 et seq. Pontas, au mot Mdi-
sance. Collet, Moral., tom. I. Les Confrences
d'Angers sur les Commandements de Dieu, t. II.
Girard de Ville-Thierri, Trait de la Mdisance.
qui traitent en huit paragraphes De la nature :
et des diffrentes espces de la mdisance: Des
diffrentes manires de mdire; De l'e'normit de
la mdisance; De la ncessit et de la manire
de rparer la mdisance ; Des personnes obliges
la rparation de la mdisance, et des causes ou
raisons qui exemptent de la rparation de la m-
disance. Le Trait du Dcalogue, dans les tho-
MDITATION considration pieuse de quel-
,
que mystre ou de quelque autre vrit chr-
tienne pour s'exciter la ferveur de la dvotion.
Compar. Contemplation Prire.
MEDIUS M0NS.
,
Voy. Mgemont.
MDRASCHIM ou MIDRASCHIM, qui signi-
fie proprement, en hbreu, recherches, exposi-
tions, explications, nom donn par les Juifs aux
commentaires allgoriques sur l'criture sainte,
et principalement sur le Pentateuque, le Can-
tique des cantiques, Ruth, les Lamentations,
l'Ecclsiaste et Esther. Voy. .T. Buxtorf, Lexi-
et rabbinicum, sub
voc. Darasch.
I. MEELFHRER (Jean), n Culmbach, en
Allemagne, l'an 1570, mort en 1640, fit des cours
de thologie et d'hbreu Wittemberg, puis
devint abb du couvent luthrien de Heilsbronn ;
et plus tard exera le ministre vanglique a
Anspach. On a de lui 1" Grammatica hebra; :
Onoldsbach, 1607 Iena, 1623; Nuremberg, 1626,
in-8; ;
2 Manuale lexici hebraici; Leipzig,
1617, in-8; 3 Synopsis institutionum hebrai-
carum. ; Leyde 1623 in-8;
.
4" Clavis lingu
,
hebr; Nuremberg, 1628, in-8; 5 des Dis-
sertations thol., des Sermons, etc. Voy. la Nouv.
Biogr. qnr.
; H. MEELFHRER (Jean-Christophe), luth-
rien, n Onoldsbach en 1644, mort en 1708, se
fit recevoir licenci en 1672, et soutint cette
occasion des thses De Processinne Spiritus
sancti. L'anne suivante, il fut ministre, puis
doyen du chapitre de Schwabach, et, l'an 1675,
on lui donna la qualit de membre du consis-
 ,,

MEER 1447 MG
toire d'Onoldsbach. On a de lui : 1 Coronce een- IL MEERMAN (Jean), n en 1753 La Haye,
tum Patrum et Dactorum Ecclesi; 1670; 2une o il est mort l'an 1815, tait fils unique, du
dit. de la Bible allemande, avec des remarques; prcdent. Ds son bas ge, il annona un got
Nuremberg, 1702, in-4;
3 des Sermons. Voy. remarquable pour les lettres. Il n'avait que dix
Morri, dt. de 1756. Richard et Giraud. ans lorsqu'il traduisit en hollandais le Mariage
III. MEELFtHRER (Rodolphe-Martin), tho- forc, de Molire. Parmi ses nombreux ouvrages,
logien et orientaliste, n Anspach vers l'an nous citerons 1 Supplementum Novi Thesauri
:

1670, mort vers 1729, tait fils du prcdent. Il
obtint le grade de licenci en thologie, aprs
avoir soutenu quatre thses une en grec une
: ,
juris civilis et canonici; La Haye, 1780, in-fol.
formant le VIII e vol. de l'ouvrage de son pre
2 Des Preuves de la sagesse divine que fournit
;

en hbreu talmudico-rabbinique, une en hbreu l'histoire;mmoire lu a la Socit littraire

littral, et la quatrime en arabe. Il embrassa Digentia, La Haye, 1806, in-8 de 53 pag. en
le catholicisme en 1712, ce qui provoqua contre hollandais. Voy. Michaud, et la Nouv. Biogr.
lui une srie de pamphlets protestants mais ;
ge'n.,qui indiquent les autres crits de Meerman.
en 1725, il retourna au protestantisme. Parmi METABEL, femme d'Adar, roi d'Idume.
ses ouvrages, nous citerons 1 Jsus in Talmude,
: Voy. Gense, xxxvi, 39.
sive Dissertatianes philologic duce de lis loeis in MEGALIUS (Marcel), chanoine rgulier, n
quibus per talmudicas Pandectas Jesu cujusdam Squillace dans le xvn e sicle, a laiss 1 /'. :

mentio injicitur; Altdorf, 1699;

2" De Talmu- struction des confesseurs et des pnitents ;Modxie,
dis Versionibus ; 1699;
3 Consensus veterum 1612 et 1618;
2 Promptuaire thologique et
Hebrorurn cum Ecelesia christiana; Francfort, moral; Naples, 1634 ;

3 Considrations sur les
1701, in-4; 4 De Causis synagog errantis; vangiles des dimanches et ftes de l'anne ;ibid.,
Altdorf, 1702;
5 De Impedimentis conversionis 1625;
4 Bsolution des cas de conscience;
Judorum; 1707. Voy. Richard et Giraud. Mi- ibid., 1634,2 vol.
chaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr gner. MEGAL0P0LIS autrefois Arcadie. puis Chri-
,

I. MEN ou MHEN, MEIN (Saint), en latin stianopolis, et aujourd'hui Londari ou Lontari,

Mevennius, Mevennus, Mainus. premier abb de
Gh, en Bretagne, vivait au vi e sicle. Il btit
dans son pays un -ermitage qui. ayant t aug-
ment par le roi saint Giguel, frre de saint
Josse, devint un monastre considrable, appel
longtemps Saint-Jean-de-Gal, puis Saint-Men-
de-Gh, dans le diocse de Saint-Malo. Saint
Men jeta aussi, dit-on, dans l'Anjou, les fonde-
ments d'un autre monastre, o il demeura
pendant plusieurs annes. 11 revint dans son
monastre de Bretagne, et il y mourut combl
de mrites. Sa fte principale se clbre le 21
juin. Voit. Richard et Giraud.
II. MEEN (SAINT-), abbaye de l'Ordre de
ville pisc. d'Arcadie de la province d'Hellade,
sous mtropole de Corinthe, au diocse de
la
l'IUyrie orientale. Elle a euonze vques,dont
le premier, Martyrius, souscrivit la Lettre du
concile de Sardique. Voy. Lequien, Oriens Christ.,
tom. II, p. 187. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
roni , vol. XLIV, p. 145.
MEGANCK (Franois -Dominique), tholo-
gien appelant, n Menin vers l'an 1683, mort
Leyde en 1775, embrassa les opinions des
jansnistes, et passa en Hollande l'an 1713, afin
de dfendre plus activement cette cause. Il
exera les fonctions pastorales sous l'autorit
des archevques d'Utrecht assista au concile ,

Saint-Benoit situe au diocse de Saint-Malo, assembl dans cette ville en 1763. Il prenait le
et fonde vers l'an 600 par le saint dont elle titre de doyen du chapitre d'Utrecht, qui n'est
porte le nom. Dtruite vers la fin du vm e sicle, pas reconnu par Rome et qui n'est compos ,

elle fut restaure par Holgar, qui en tait abb, que de pasteurs des villes voisines; c'est en
et qui devint vque d'Alet. Mais ayant encore quelque sorte un chapitre in partibus. Parmi
t ruine par les Normands au X e sicle, Hin- ses ouvrages nous citerons 1" Rfutation abr- :

guetin, abb de Saint -Jagu, fut charg, l'an
1008, de la rtablir, et elle a subsist jusqu'en
1646, poque laquelle la mense conventuelle,
les offices claustraux et les btiments de l'ab-
baye ont t unis au sminaire de Saint-Malo.
Voi/. VHist. de Bretagne, t. II. Richard et Giraud.
MEERBEEGK (Adrien VAN), crivain belge
n Anvers en 1563, mort Alost vers l'an
ge du Trait du schisme; 1718, in-12; Paris,
1791, in -8;
2 Lettre sur la primaut de
saint Pierre et de ses successeurs : 1763 et 1772 ,
avec des augmentations lettre dirige contre ;
Pierre Leclere, autre crivain appelant, et dans
laquelle il admet thoriquement la suprmatie
du Pape comme tant d'institution divine, mais
en rejetant les consquences pratiques c'est- ,

1627, professa les humanits Borhnem, puis -dire en refusant de se soumettre de fait
Alost. Il a laiss, en flamand, plusieurs ouvrages cette juridiction suprme, qu'il reconnaissait en
parmi lesquels nous citerons 1 Le Jardin des
:
thorie. Voy. Michaud , Biogr. univers. La Nouv.
prires; Anvers, 1602, in-16, souvent rimprim; Biogr. gnr.
2 Le Voyage de Jrusalem et de Syrie, trad.
MGARE , ville pisc. de la province d'Hel-
du latin de Jean Van Cotwyck ibid., 1620, in-4.
; lade, au diocse de l'IUyrie orientale, sous la
Voy. Swert, AthenBelg. Anr-^Si\re,Biblioth. mtropole de l'Attique. Elle a eu quatre vo-
Belg. Michaud Biogr.
, univers. La Nouv. Bioqr. ques, dont le premier Alypius , souscrivit la
,

ge'nr. Lettre du concile de Sardique aux glises. M-

I. MEERMAN (Grard baron), rudit, n gare a eu en outre sous le mtropolitain d'A-

Leyde en 1722, mort Aix-la-Chapelle en 1771, thnes douze vques latins, dont le premier,
tait profondment vers dans le droit et les Gratiadeus,
sigeait en 1303. Mgare n'est plus
mathmatiques. Outre d'autres ouvrages sur le aujourd'hui qu'un vch in partibus sous l'ar-
droit et sur l'origine de l'imprimerie, il a pu- chevch
de Corinthe, galement in partibus.
bli 1 Conspectus novi Thesauri juris civilis et
:
Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 206;
p. 851. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
canonici ;1751, in-8"; c'est le programme de tom. III,
l'ouvrage suivant;
2 Novus Thsaurus juris roni, vol. XLIV,
p. 145.
civilis et canonici; La Haye, 1751-1753, 7 vol.
MGASTHNE ou MEGASTHENES, histo-
n-fol. Voy.Sax, Ononiasticon, tom. VII. Michaud,
rien et gographe grec qui vivait au commen-
qui rapporte quelques traits de sa vie intres- cement
sants, et donne la liste (le ses divers ouvrages. le
du e
m
sicle avant Jsus -Christ, tait
secrtaire de Sleucns Nicator roi de Sy- ,

La Nouv. Biogr. gnr. rie, qui l'envoya comme ambassadeur San-

 M Kl JE 1448 MEIB
drocottus(Chandragupta), MEGENFROIouMEGINFROI.MEGINFRDE,
roi de l'Inde. Nous
n'en parlons ici que parce MEGINFRIDE, moine de Fulde et prvt do
qu'il se trouve assez
souvent cit par l'historien Joseph, par Eusbe, Magdebourg, qui vivait au XI e sicle a crit , :

et mme par Strabon Athne, Pline, et par 1" ['Histoire de son monastre, en XXIV livres;
,

quelques autres anciens, comme ayant crit les

2 La Vie de saint Emmeran vque de Ralis- ,

antiquits de l'Inde, et rapportant plusieurs bonne insre dans Canisius, Antiquits t. II.
, ,

choses qui concernent l'empire de Babylone et Voq. Trithme Chronic. Hirsaug. ,

de Nabuchodonosor, et qui ont un trs-grand MEGERLIN (David -Frdric), protestant,

rapport avec ce que nous en apprend l'criture. n Stuttgart, mort Francfort en 1778, pro-
L'ouvrage de Mgasthne, intitul en grec Ta fessa au gymnase de Montbelliard, et fut pas-
Indien ou les Choses de l'Inde, est perdu on ne teur Laubach. Parmi ses ouvrages nous cite-
;

le connat aujourd'hui que par les fragments rons 1 De Scriptis et collegiis orienta li bus ;
:

qu'on en trouve dans les anciens auteurs. Or item observationes critico-theologic ; Tubingue,
ces anciens auteurs ne sont pas d'accord sur le 1729, in-4; 2 Tmoignages secrets en faveur
degr de confiance que mrite notre historien de la religion chrtienne, tirs de vingt -quatre
gographe. Il faut remarquer que les prten- rares amulettes juives , en allemand; Francfort
dus Annules Persici et Indici Metasthenis, pu- et Leipzig, 1756, in -4; 3 Recueil de tmoi-
blis par Annius de Viterbe, ne sont nulle- gnages mmorables des rabbins, en allemand;
ment authentiques. Cet crivain ignorait jus- Tubingue, 1754; 4 La Bible des Turcs, ou
qu'au nom de Mgasthne, qu'il crit Metasthne, Premire traduction allemande du Coran; Franc-
parce que dit D. Calmet, il l'avait trouv ainsi fort, 1772, in -8. Voy. Meusel
,
Lexicon. Mi- ,

crit dans la version latine de Joseph faite par chaud Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
,

Rufin. Les fragments de Mgasthne ont t MEGHILLOTH. Voy. Meguilloth.

recueillis avec soin par Schwanbeck sous le MEGINFRDE MEGINFRIDE, MEGINFROI. ,

titre de Megasthenis lndica. Fragmenta collegit,

: Voy. Mengenfroi,
commentationem et indices addidit E. A. Schwan- MEGISER (Jrme), historien et philologue
beck; Bonn, 1846, in-8. Voy. Joseph, Antiq., protestant n Stuttgart mort Linz vers
, ,

1. X, c. xi, et Contr. Apion., 1. 1. Euseb., Prpa- l'an 1618. Son pre, un des pasteurs de l'glise
rat. Evang., 1. IX. Clem. Alex., Strorn., I. Ar- de Wurtemberg, lui enseigna" les lments des
rian., Anal., 1. V, c. vi. Strabon, 1. II et XV. langues anciennes, et l'envoya l'universit de
Plin., Hist. nat., 1. VI, c. xvn. Solin., Poly- Tubingue. Il devint recteur du gymnase de Kla-
histor., c. lx. Schwanbeck, dans la prface de genfurth, historiographe des lecteurs de Saxe,
son dit. M.-C. Miiller, qui a insr les frag- puis des tats d'Autriche. Il a laiss, entre
ments donns par Schwanbeck, avec des addi- autres crits 1 Icnes et vit Paparum ; Franc- :

tions, dans les Fragmenta historicorum grco- fort, 1602, in-8; 2 Spcimen quinquaginta
rura, tom. II, p. 897, dit. A. -F. Didot. Dom linguarum et dialectorum ; ibid., 1603, in-8; tra-
Calmet, Diction, de la Bible. Michaud, Biogr. duct. du Pater, de l'Ave Maria et de quelques
univers. La Nouv. Biogr. gnr. passages de la Bible: 3 Catechismus poly-
MEGBIS, un des chefs des familles qui revin- glottus; c'est le Catchisme de Luther en huit
rent de la captivit avec Zorobabel. Voy. I Es- langues; Gra, 1607; 4 Delici Ordinum
dras, il, 30. equestrium , in specie de Ordine S. Joannis Me-
MGE (Antoine- Joseph), bndictin de la litensis; Leipzig, 1612 et 1617, in-8. Voy. Mi-
congrgation de Saint-Maur, n Clermont en chaud Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr ,

Auvergne l'an 1625, mort Paris en 1691, fut MEGPHIAS, un de ceux qui, sous Nhmie,
d'abord charg de l'enseignement des novices, renouvelrent l'alliance avec le Seigneur. Voy.
puis de la direction du monastre de Rthel. On II Esdras x 20. , ,

lui doit 1 De l'Origine, de l'excellence et des

: MEGUILLOTH ou MEGHILLOTH. Ce mot,
acantages de la virginit trad. de saint Am- qui en hbreu est un pluriel fminin et qui
, ,

broise; Paris, 1655, in -12;

2 La Morale veut dire rouleaux, volumes, sert chez les rab-
chrtienne fonde sur l'criture; trad. de Jonas bins dsigner le Cantique des cantiques,
d'Orlans; Paris, 1661, in-12;
3 Sanct Ger- Ruth, les Lamentations, l'Ecclsiaste etEsther,
trudis insinuationum divin pietatis Exercitia; qu'ils nomment en consquence Hamesch Me-
ibid., 1664, in-12
4 Le Psautier royal, trad. ghilloth, c'est--dire les cinq volumes. Le singu-
;

des Psaumes d'Antoine, roi de Portugal; ibid., lier Meguilla ou Meghilla s'emploie quelquefois
1671, in-8
5 Vie et rvlations de sainte Ger- avec l'article dterminatif, par synecdoche, pour
;

trv.de; ibid., 1671, in -8;

6 Explication ou exprimer le livre d'Esther, et quelquefois aussi
paraphrase des Psaumes de David; ibid., 1675, pour dsigner l'criture en gnral. Voy. J. Bux-
in-4; 7 Commentaire sur la Rgle de Saint- torf, Lexicon chaldaicum, talmudicum et ralibi-
Benot ibid., 1687, in -4; ouvrage qui, selon nicum sub voc. Ghelal, Volvere.
, ,

Richard et Giraud, a t accus de relchement, MEHUN. Voy. Meun.

et supprim;
8 Dissertation o l'on explique MEHUSIM pre d'Abitob et d'Elphaat, et un ,
l'origine, V excellence et les avantages de l'tat des descendants de Benjamin. Voy. I Paralip.,
de virginit; ibid., 1689, in-12; 9 Vie de vm, 11.
saint Grgoire le Grand: ibid., 1690, in-4. Voy. MEIB0M (Marc), en latin Meibomius rudit, ,

D. Le Cerf, Biblioth. histor. et crit. des Aut. de n Tnningen, dans le Holstein, en 1630,
la congrg. de Saint-Maur. D. Tassin, Hist. lit- mort Utrecht en 1711 a laiss quelques ou- ,

tr. de la congrgation de Saint-Maur. Michaud. vrages, parmi lesquels nous citerons 1 Spe- ;

La Nouv. Biogr. gnr. cimina novaram in sancto Codice hebro inter-

MGEMONT (Mdius Mous), abbaye de l'Or- pretationum ; Amsterdam 1678, in-fol. 2 Da- , ;

dre de Citeaux, situe au diocse de Clermont. vidis Psalmi decem item sex Veteris Testamenti
Elle fut d'abord fonde pour des religieuses par capita, prisco hebro mtro restituta; ibid., 1690,
les dauphins et les comtes d'Auvergne; mais in-fol.; suivi d'un travail analogue, publi en
les religieuses l'changrent, en 1612, avec les 1698, sur douze psaumes et autant de chapitres
religieux du mme Ordre de Citeaux contre de l'Ancien Testament; 3 Essai de critique
l'abbaye de la Bnissons- Dieu au diocse de o l'on tche de montrer en quoi consiste la po-
,

Lyon.'l'oj/. la Gallia Christ., tom. II, col. 410. sie des Hbreux, insr dans la Biblioth. unir.
 1449 ME1N
de Le Clerc, laquelle est l'Index avec tous ses servations impartiales sur la manire dont les
autres ouvrages. (Decr. 17 maii 1734.) Voy. Meu- procdures pour cause de sorcellerie doivent tre
sel, Lexicon. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr. faites dans les Etats de Brandebourg ; ibid., 1716,
MEICHELBECK (Charles), bndictin, n in -4, en allemand. Voy. Michaud. La Nouv.
Oberndorf, dans le Algau, en 1669, mort Biogr. gnr.
Freisingen l'an 1734, entra chez les Bndic- MEINER (Jean-Werner), philologue protes-
tins de Buren l'an 1687, et enseigna depuis le tant, ne a Romershofen en Franconie, l'an ,

latin et la thologie dans plusieurs couvents de 1723, mort Langensalza en 1789, fut co-rec-
son Ordre. Outre une Histoire de Freisingen en teur, puis recteur de l'cole de cette dernire
latin, et une Chronique abrge de cette ville ville. Il a laiss en allemand et en latin plu-
en allemand il a laiss Chronicon Benedicto- sieurs crits, parmi lesquels nous citerons
, :
:

Buranum; Buren, 1752, in-fol.; ouvrage publi 1 Les Vritables Proprits de la langue h-
par le P. Haidenfeld, avec la Vie de l'auteur. braque; Leipzig, 1748, in-4; 2 Solution des
Voy. Michaud. Biogr. univers. LslNouv. Biogr. ge'n. principales difficults de la langue hbraque

MEIGRET. Voy. Maigret. Langensalza 1757 in-8 3 De Hebrorum

, , ;

MEIMAC (Meimacum) abbaye de l'Ordre de Censibus; ibid., 1764-1766, 2 part. in-4;
,
Saint - Benoit de la congrgation de Saint- 4 Doctrine de la libert de l'homme d'aprs les
, ,

Maur, situe dans une petite ville du mme principes de l Ecclsiaste de Salomon; Ratis-
nom, au diocse de Limoges. Elle fut fonde bonne 1784, in-8";
2 Documents pour servir
,

en 1080 par Arcambaud, vicomte de Combron, l'amlioration de la traduction de lu Bible

qui la soumit Graud abb d'Userche avec ibid., 1784-1785, 2 vol. in-8. Voy. Michaud,
, ,

le seul titre de prieur. Les religieux de Maimac Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr., qui
firent prendre leur prieur le titre d'abb pour donne la liste complte des crits de Meiner.
se rendre indpendants; mais ils furent tou- MEINERS (Christophe), protestant, clbre
jours soumis l'abb d'Userche ce qui ne les historien et littrateur, n Warstade, prs
,

empcha pas de garder jusqu' leur extinction d'Oltendorf, dans le Hanovre, en 1747, mort
le nom d'abb et d'abbaye. Voy. La Martinire, Gttingue l'an 1810. 11 fit ses tudes dans
Diction, gogr, La Gallia Christ., tom. H, col. cette dernire ville, o il fut appel, en 1772,
597. Richard et Giraud. une chaire de la facult de philosophie qu'il
MEIN. Voi/. Men. conserva jusqu' sa mort. Nomm en 1726
MEINDARTS ou MEINDARTS (Pierre- membre de l'acadmie des sciences de Gttin-
Jean), n Groningue en 1684, mort l'an 1767, gue, il en devint plus tard directeur. On re-
embrassa le parti de Pierre Codde, prlat jan- grette que l'tonnante rudition dont il a fait
sniste que le Pape avait dpos du vicariat des preuve ne soit pas toujours suffisamment dig-
Provinces-Unies. Il fut lu en 1739 archevque re. Il montra une apparente aversion pour les
d'Utrecht, et sacr par Varlet, vque de Ba- systmes; mais il n'en fut pas moins constam-
bylone, qui s'tait retir en Hollande, et qui ment sduit par ceux des crivains grands
fut le principal fauteur du schisme. Clment XII talents et grande rputation. Meiners a laiss
et Benoit XIV s'levrent contre l'lection et la de nombreux ouvrages en allemand et en latin,
conscration de Meindaerts par des brefs dont dont on trouve la liste dans les biographes al-
celui-ci appela au futur concile. Il sacra suc- lemands, et parmi lesquels nous citerons 1 Es- :

cessivement des vques pour Harlem et De- sai sur l'histoire de ta religion des plus anciens
venter, siges teints depuis longtemps et qu'il peuples, surtout des gyptiens; Gttingue, 1775,
,

fit revivre de sa propre autorit. Ces actes lui in-8;

2 Mlanges philosophiques; Leipzig,
attirrent de nouveaux reproches et de nouvelles 1775-1776, 3 vol. in-8; 3 Historia doctrin
censures, qu'il mprisa galement. Il tint de vero Deo; Lemgo, 1780, 2 parties in-8;
Utrecht, en 1763, un concile dans lequel si- 4 Elments de l'Histoire de toutes les religions
grent ses sutfragants son clerg et plusieurs ibid., 1785 et 1787, in-8;
, 5 Histoire gnrale
jansnistes franais, et dont les actes furent et critique de la morale ancienne et moderne;
;

condamns Rome le 3 avril 1765, et censurs Gttingue, 1800-1801, 2 vol. in-8;
par l'Assemble du clerg de France en 1766. toire gnrale et critique des religions; Hanovre,
6 His-
Les crits de Meindaerts ont tous pour but sa 1806-1807, 2 vol. in-8" 7 Commentt, trs de
justihcation nous citerons, entre autres 1 Re- Zoroastris vita, doctrina et libris 1777. Voy.
;

; :
;
cueil de tmoignages en faveur de l'glise d'U- Meusel, Gelehrtes
Deutschland, tom. V, X, XIV.
trecht; Utrecht, 1763 in-4,
2 Actes du con- Feller, Biogr. univers. Michaud, qui donne quel-
;

cile d' Utrecht, en latin; trad. en franais, in-4

ques explications sur plusieurs des ouvrages de
et in-12; 3 Lettre Clment XIII Utrecht,
Meiners. La Nouv. Biogr. gnr., qui donne aussi
';

1768, in-12. Voy. Michaud, Biogr. univers., art. la liste complte de ses divers crits.
Meindarts. La Nouv. Biogr. gnr. I. MEINTEL (Conrad -Etienne), protestant
MEINDERS (Hermann- Adolphe), histor. et allemand, fils du suivant, n en 1728, mort l'an
jurisc. allemand, n en 1665 dans le comt de
1764, fut un vrai savant prcoce. lev par son
Ravensberg, mort l'an 1739, fut lev par les pre sur le plan adopt pour le jeune Baratier
jsuites, dont il oublia malheureusement les
( voy. ce mot), il possdait l'ge de douze ans le
leons car en 1686 il embrassa le luthranisme franais,
;
le latin, le grec et l'hbreu, et tradui-
Tubingue, o il tudiait le droit. Meinders sait toute
la Bible d'aprs les textes originaux.
devint historiographe du roi de Prusse. Outre
Il fut nomm pasteur d'une des glises protes-
plusieurs autres ouvrages relatifs au droit et tantes
de Saint-Ptersbourg. Outre un Sermon,
aux antiquits germaniques on a de lui ,
un Recueil de posies en allemand et quelques
:

1 Sciagruphia thesauri antiquitatum Francicu- 1 une

Dissertations acadmiques, il a laiss :
rum et Saxonicarum cum sacrarum tum profana- Version latine des
Notes des plus clbres com-
rum maxime in Westphalia; Lemgo, 1710, in-4; mentateurs
juifs sur les Psaumes de David;
2 De Statu religionis et reipubiic sub
Ca- Schwabach, 1744, in-8; son pre y joignit une
rolo Magno et Ludovico Pio in veteri Saxonia seu
prface et quelques explications
Westphalia et vicinis regionibus ; accessit Com- quatre
2 Cent et ;

histoires choisies, tires de la Bible, et
mentants ad Capitulationes binas Caroli Ma- traduites
de l'allemand d'Hubner en italien;
gni, etc.; ibid., 1711 in-8 ;
,
3 Penses et ob- ibid., 1745; 3
La Monarchie des Hbreux, An
 , ,,

MEIS 1450 MEKH

marquis de Saint-Philippe traduit en allemand.
, ayant embrass la confession d'Augsbourg , les
Voy. Michaud, l'art. Meintel (Jean-George). domaines de Pvch furent unis celui de
II. MEINTEL (Jean-George), protestant, n l'lecteur de Saxe. Le chapitre luthrien y a
en 1695 dans le territoire de Nuremberg, mort t conserv. Aujourd'hui la Misnie et la Lu-
Windspach, fut d'abord recteur du gymnase sace sont un simple vicariat apostolique. Voy.
de Schwabach. Pendant les six annes qu'il De Commanville i re Table alphabet., p. 160, au
,

occupa cet emploi il eut souvent l'occasion de
voir le jeune Philippe Baratier, enfant extraor-
dinaire (wy.BARATiER),par les conseils duquel
il apprit l'hbreu et le syriaque. Appel en 1731
Peters-Aurach, et en 1755 Windspach pour
y remplir les fonctions de premier pasteur, il
continua nanmoins de cultiver les langues
orientales avec beaucoup d'ardeur. Parmi ses
nombreux ouvrages, soit allemands, soient la-
mot Misna. Richard et Giraud. Gaet. Moroni,
vol. XLIV, p. 145-148. Le Diction, de la thol.
cathol., qui donne la liste des vques de Meis-
sen depuis Burkard, le premier, mort en 972,
jusqu' Jean IX de Haugwitz , qui fut le qua-
rante-quatrime et dernier, et qui renona
ses fonctions pisc. en 1551.
MEISTER (Jean-Henri), dit Le Maistre, pro-
testant, n Stein prs de Schaffouse, en 1700,
,

tins nous citerons

,
1 Thcologus philiater, sive
:
mort pasteur Kusnacht, prs de Zurich, l'an
medicinam amans primum rationibus idoneis de- 1781 remplit divers emplois ecclsiastiques en
,

fensus, tum vero ex historia litteraria antiquiori Allemagne. On a de lui un grand nombre d'ou-
pari ter ac recentiori illustratus; Nuremberg, vrages religieux, parmi lesquels nous citerons :
1717, in-8 ;
2 Considrations pieuses sur les 1 Quatre Lettres sur la discipline ecclsiastique,

ouvrages de la nature, publies pour la propaga- entre M. Necker et M. Le Maistre; 1741 ; 2 R-
tion du vritable christianisme , surtout dans les flexions sur la manire de prcher la plus simple
campagnes; Anspach , 1752, in-8, avec fig.; et la plus naturelle; 1745;
3 Jugement sur
3 Confrences critiques sur le premier livre de l'histoire de la religion chrtienne, contre l'avant/-
Mose; Nuremberg, 1764-1770, 3 vol. ir>-4; c'est propos de l'A brg de Fleury ; Zurich , 1768 et
une analyse raisonne du texte hbreu compar 1769, in-8. Voy. Michaud.
aux diffrentes versions de la Polyglotte de B. MEJARC0N , ville de la tribu de Dan. Voy.
Wallon, et aux principales traductions de la Josu xix , 46.
,

Bible dans les langues modernes; 4 Courte MEKHITAR ou MCHITAR (Pierre), fonda-
et solide explication du livre de Job, d'aprs la teur du couvent armnien de Venise, n Se-
traduction de J.-Dav. Michalis ; ibid., 1771, baste, en Armnie, l'an 1676, mort l'le Saint-
in -4;
5 Metaphrasis libri Jobi, sive Jobus Lazare, prs de Venise, en 1749, se nommait
metricus, vario carminis gnre, primum ejulans, d'abord Manoug. A l'ge de quinze ans il reut
post jubilons ; ibid., 1774, in -8 Voy. Michaud, le nom do Mekhitar, c'est--dire consolateur,
Biogr. univers. que l'vque Ananias lui donna lorsqu'il prit
I. MIR-BEN-GABBA rabbin espagnol qui
, l'habit religieux. A
cette poque il projetait
vivait en 1531 a laiss en hbreu
, 1 Le Culte : dj de rallier son pays l'glise romaine, et
de saintet, ou le Culte saint; ouvrage cabalis- dans ce but il visita Passne, Alep , l'ile de
tique qui est aussi intitul Les Visions de Dieu,
: Chypre et Constantinople , prchant partout
et qui est divis en quatre parties , dont la pre- l'orthodoxie. De l il s'tablit Moden en Mo-
mire traite de l'unit de Dieu, des mystres re, pays alors soumis aux Vnitiens, et il y
de l'manation la seconde, des choses abstruses
; fonda une glise en 1708. Plus tard il se rendit
de la loi , des diffrents genres de flicit de Venise , o il obtint du snat, en 1717, la ces-
l'me et du corps; la troisime, de la fin des sion perptuit de la petite le Saint-Lazare
cratures suprieures et infrieures; la qua- et en 1740 il y btit un monastre destin
trime, des choses abstruses de la cration et instruire gratuitement les jeunes Armniens
des mystres de la prophtie; Mantoue, 1545; qui s'y prsentent. Mekhitar organisa de plus
Venise, 1561; Cracovie, 1578, in -fol.; 2 Le
Venise une imprimerie armnienne. Outre
un Dictionnaire et une Grammaire armnienne
Ver de Jacob ; explication du livre des prires;
Constantinople, 1560; Cracovie 1581 ; 3 La
il a publi
,
1 une Bible armnienne; 1733, in-
:

Voie de la foi , de la fidlit; livre qui explique

fol.;
2 un Commentaire sur saint Matthieu;
les dix Sephiroth cabalistiques Padoue ;
3 un Commentaire sur l'Ecclsiastique;
1563 ,
4 un Commentaire sur les Psaumes;
in-8. Voy. Wolf, Biblioth. hebra, tom.I, p. 747. 5 des
II. MIR-BEN-ISAAC-ARAMA. Voy. Arama, Catchismes en armnien littral et en arm-
n III. nien vulgaire 6 une Traduction de saint ;

III. MIR DE R0THENB0URG, rabbin qu'on Thomas d'Aquin, etc. Voy. Michaud, Biogr.
dit tre mort en 1305, naquit Rothenbourg, univers. La Nouv. Biogr. gnr. Le Diction, de la
et devint recteur de l'acadmie de cette ville. thol. cathol., art. Mchitaristes.
On a de lui un certain nombre d'ouvrages en MEKHITARISTES ou MECHITARISTES; so-
hbreu tant manuscrits qu'imprims nous ci-
, ; cit ecclsiastique armnienne qui professe
terons parmi ces derniers 1 Bndictions
: la religion catholique, et qui fut fonde Con-
Trente, 1559, in-8;
2 Observations critiques
;
stantinople en 1701 par le prtre armnien Pierre
sur la Main forte de Mamonide; "Venise, 1550; Mekhitar. Elle se distingua ds son origine par
3 Questions et Rponses; Crmone, 1557, son zle pour l'tude des sciences sacres. Le
in-4; Prague, 1608, in-fol.; cette dernire di- pape Clment XI confirma en 1712, la prire
tion dans laquelle les Questions et les Rponses
, de Mekhitar, l'Ordre par lui constitu selon la
sont au nombre de mille deux cents , contient rgle de Saint-Benoit, et nomma Mekhitar abb.
plusieurs additions, entre autres la manire de Ds ce moment la congrgation exera la plus
faire pnitence de toute espce de pch. Voy. heureuse influence. Elle envoya constamment
Bartolocci , Magna Biblioth. rabbinica, tom.I, des missionnaires en Orient, tandis que ceux
p. 100, 494 et seq. Wolf, Biblioth. hebr., tom. I, de ses membres qui rsidaient Saint -Lazare
p. 7,')4, 755. s'adonnaient l'tude et l'enseignement. Elle
MEISSEN {Misna ou Misena), ancienne ville s'est de plus propage dans toutes les parties
pisc.de la Misnie, rige en vch l'an 958 du monde. A Paris en particulier elle a un in-
ou sous la mtropole de Magdebourg. En
Or.s, stitut destin l'ducation des jeunes Arm-
1581, l'vque, qui tait prince de l'Empire, niens. Cet institut, parfaitement dirig , a ob-

MLA
tenu l'estime des hommes les plus comptents
qui s'occupent de l'Orient. Nous ne suffirions
pas numrer les ouvrages importants com-
poss et dits par cette savante congrgation.
Voy. le Diction, de la thol. cathol., qui, dans
un excellent article, indique les principaux de
ces ouvrages, et les auteurs qui ont crit sur les
Mekhitaristes. Compar. l'art, prcdent.
MEL ou MELL (Conrad), protestant, n
Gudensberg, dans la Hesse, en 1666, mort
Cassel l'an 1733, exera les fonctions de pas-
teur Mittau , Memel et Knigsberg. Il fut
charg en 1705 de diriger le gymnase de Hers-
feld , et il devint plus tard surintendant des
glises de la Hesse. Rotermund porte qua-
rante-cinq le nombre des ouvrages de Mel;
pour nous nous citerons seulement 1" Legalio
, :
orientalisSinensium,Samaritanorum,Chaldorum
et Hebrorum, cum interpretationibus ; Knigs*
berg,1700, in-fol.;
2 Antiquarius sacer, seu
de usu antiquitatum judaicarurn , grcarum et
romanarum in explicandis obscurioribus Scri-
ptur Schleusingen, 1707, in-8; Franc-
dictis;
fort, 1719, in-4; cette dernire dition a t
augmente de plusieurs opuscules 3 Mis-
sionarius evangelicus ; Hersfeld, 1711, in-8
;
;
4 Le Tabernacle de Mose, ou sa description et
celle de tous les ustensiles sacrs, en allemand,
ainsi que les suivants; Francfort, 1709, 1711,
in - 4 ; Cassel , 1720 , in - 4
5 Vie des pa-
; pour le prier de venir confrer avec les docteurs
triarches; Francfort, 1715-1716, 2 vol. in-4;
6 Dlices des saints , livre de prires Cassel
1715, in-8; 1779, 15 dit.;
7 Le Temple de
;
Salomon; Francfort, 1724, in -4; Cassel, 1726,
in- 4; 8 Abrg de l'Histoire ecclsiastique
tir de l'Ancien et du Nouveau Testament; Franc-
fort, 1712;
9 des Sermons, des Thses et des
Livres asctiques. Voy. Michaud Biogr. univers.,
, PR.ESIT omnibus Episcopis. Opus est enim in
art. Mell. La Nouv. Biogr. gnr.
MELA {Melsa). Voy. Mlo.
I. MLAINE (Saint) en latin , Melanius, v-
que de Rennes, n au diocse de Vannes, en
Bretagne mort l'an 530 succda malgr lui
, ,
Saint-Amand, vque de Rennes. Il s'appliqua
avec zle remplir la tche que Dieu lui avait
impose, contribua faire assembler le premier
concile d'Orlans, o il dfendit la puret de la
foi et de la discipline, convertit un grand nom-
bre de pcheurs et d'hrtiques, et dtruisit
presque entirement l'idoltrie dans l'tendue
de son diocse. Dieu l'honora du don des mi-
racles. On clbre sa fte Rennes le 6 no-
vembre, et ailleurs le 6 janvier. Voy. Bollandus.
Richard et Giraud. Michaud, Biogr. univers., au
Supplm.
II. MLAINE (SAINT-), en latin
Sanctus Me-
lunius, abbaye de l'Ordre de Saint-Benoit
situe
Rennes, en Bretagne. Elle fut fonde par saint
Mlaine, vque de cette ville, qui la btit pour
y vaquer de temps en temps la contemplation,
1 exemple de saint Martin et de quelques
autres vques. Ce monastre ayant t ruin
par les Normands, fut rtabli en 1054, et devint
extrmement florissant. L'an 1627, on y intro-
duisit la rforme de la congrgation de Saint-
Maur. Voy. YHist. de Bretagne, tom. II, dit. de
1746 v Richard et Giraud. Compar. l'art, prcd
MELANCHTH0N (Philippe), n Bretten'
dans le grand-duch de Bade, en 1497, mort en
1560, changea son nom allemand Schwartz-Erde
c'est--dire terre noire, en celui de Mlanchthon,
qui a la mme signification en grec. Il tudia
la thologie, la philosophie, les mathmatiques
la mdecine et la jurisprudence. Nomm
pro-
fesseur de grec et d'hbreu l'universit
de
Wittemberg, Mlanchthon ne tarda pas acqu-
,
1451 MLA
rir une grande rputation qu'augmenta encore
,
la publication de quelques-uns de ses ouvrages.
Cependant la lecture des crits d'rasme, sa
liaison avec Reuchlin et le dsir ardent d'-
tendre sa renomme, jetrent Mlanchthon dans
le parti de Luther, dont il seconda parfaitement
les vues, et qu'il dfendit de vive voix et par
crit. Il fut charg de visiter la Thuringe, afin
d'y organiser l'introduction du luthranisme,
et il rdigea la formule connue sous le nom de
Confession d'Augsbourg qui fut prsente
,
Charles-Quint. L'amiti de Mlanchthon et de
Luther ne fut pourtant pas de longue dure- ce
dernier reprochait amrement son alli d'in-
cliner vers la doctrine des zwingliens, qui ne
voyaient dans l'Eucharistie qu'un symbole et
la modration de Mlanchthon lui suscita tant
d'ennemis parmi les fougueux partisans de Lu-
ther, qu'il eut un moment la pense de se r-
fugier dans la Palestine. Il mourut aprs avoir
fait d'inutiles tentatives pour apaiser les que-
relles qui s'taient leves entre les luthriens
et les calvinistes. Ce qui frappe surtout, quand
on lit la Vie de Mlanchthon, c'est sa variabilit
dans ses opinions religieuses; on s'en convain-
cra par les quelques traits que nous allons rap-
porter, et que nous empruntons diffrents
auteurs. Son esprit de conciliation engagea le
roi de France Franois I er lui crire, en 1535,
de Sorbonne. Ce prince le connaissait par les
douze articles qu'il lui avait fait prsenter, o
on est surpris de trouver celui-ci Primum igi-
:
tur hoc omnes unanimiter profitemur, politiam
ecclesiasticam rem esse sanctam et utilem, ut sint
utique aliqui Episcopi qui prsintpluribus Eccle-
siarum ministris, item ut Romanus PoNtifex
Ecclesia gubernatoribus, qui vocatos administeria
ecclesiastica explorent et ordinent... et inspiciant
doctrinam sacer dotum; et sinulli essent Episcopi,
tamen creari taies oporteret. (D'Argentr, Coll.
judic, tom. I, part II, p. 387. Plt Dieu,
s'crie-t-il dans un autre endroit, que je pusse,
non pas infirmer la domination spirituelle des
vques, mais en rtablir la domination ! car
je vois quelle glise nous allons avoir, si nous
renversons la police ecclsiastique. Je vois que
la tyrannie sera plus insupportable que ja-
mais. (Lib. IV, epist. 104. Voyez encore
lib. I, epist. 17) Mlanchthon assista, en
1529, aux confrences de Spire, et y fit pa-
ratre beaucoup de science. Ayant eu occa-
sion de voir sa mre pendant ce voyage, cette
bonne femme, qui tait catholique, lui demanda
ce qu'il fallait qu'elle crt au milieu de tant de
disputes. Continuez, lui rpondit son fils, de
croire et de prier comme vous avez fait jusqu'
prsent, et ne vous laissez point troubler par l
conflit des disputes de la religion. Rponse
qui prouve bien que l'esprit de parti ne s'accor-
dait pas dans Mlanchthon avec ses persuasions
les plus intimes... Quoiqu'il et embrass toutes
les erreurs de son matre, il ne laissa pas d'tre
ensuite zwinglien sur quelques points, calviniste
sur d'autres, incrdule sur plusieurs, et fort ir-
rsolu sur presque tous. On prtend qu'il chan-
gea quatorze fois de sentiment sur la justifica-
tion; ce qui lui mrita le nom de Brodequin
d'Allemagne... Les inquitudes de sa conscience
augmentaient encore les incertitudes de son
esprit. L'arrogance fougueuse de Luther, tant
de sectes leves sous ses drapeaux, tant de
changements bizarres dans les choses les plus
saintes, bourrelaient son esprit. (Feller, Biogr.
univers.) Nous lisons encore, dans la Biogr.
 MELA
univers, de Michaud : 11 fallait, dit Mlan-
chthon /accommoder l'occasion ; je changeais tous
les jours, et rechangeais quelque chose (de la Con-
fession d'Augsbourg);fen aurais chang beaucoup
davantage si nos compagnons me l'avaient per-
mis. Enfin, de son ct, le savant Haas dit,
dans le Diction, de la thol. cathol., en parlant
du mme Mlanchthon Rien n'est mieux
: ment
constat que l'instabilit de ses opinions, et rien
n'est plus vident que la dissimulation dont il
couvrit sa prdilection pour le calvinisme. Il
s'abaissa souvent jusqu'au mensonge et aux
plus basses adulations, par exemple dans sa
lettre au cardinal Campeggo. Tant qu'il espra
hriter de la prcieuse bibliothque de Reuch-
lin, il s'puisa en marques de gratitude l'gard
de ce parent; lorsqu'il se vit du dans son
espoir, il dprcia sans mesure l'hritage man-
qu. 11 soutint contre sa propre conviction, de-
vant l'empereur, que la doctrine luthrienne
de la justification tait celle mme de saint Au-
gustin et lit devant la dite d'Augsbourg des
,
concessions telles, qu'on ne sait s'il voulait abu-
ser les catholiques, ou s'il avait rellement re-
nonc aux doctrines protestantes. Quelque sourd
qu'il ft aux arguments des catholiques, il ne
put nier la triste situation de son parti, l'immo-
ralit et la corruption qu'engendrait la nouvelle
doctrine, et qu'il dplorait hautement et avec
amertume. Les admirateurs de Mlanchthon
exaltent la douceur de son caractre; ils le d-
peignent comme un homme plein de mansu-
tude, exempt de passion mais ne fut-il pas dur
; effets, en allemand, tom. I; Ratisbonne, 1846,
envers Schwenkfeld? N'approuva-t-il pas l'ex-
cution de Servet? Les injures les plus triviales
ne se pressaient-elles pas sous sa plume ? N'expri-
ma-t-il pas hautement sa joie en apprenant la
mort d'un prtre catholique, et ne profra-t-il
pas le vu criminel d'en voir beaucoup frapps
de la mme manire? Jrme Baumgartener,
son ami n'avoue-t-il pas que Mlanchthon ne
, chthoniana; dans Rotermund,Spp/e'!. Jcher,
pouvait supporter la contradiction ; qu'il se
laissait aller toute espce de jurements et
d'injures qui effrayaient tout le monde et dimi-
nuaient l'estime et l'autorit dont il pouvait
jouir? Ce tmoignage date de 1530, et Mlan-
chthon ne mourut que 30 ans aprs. Les lettres
des dernires annes de sa vie expriment des
sentiments mdiocrement apostoliques. Dieu
veuille, en parlant d'Henri "VIII, inspirera quel-
ques hommes de cur la pense de tuer ce
tyran Malgr les frquentes variations que
! et qu'ils leur ont prfr ceux de Mlanchthon.
subirent ses convictions ( qu'on compare par ,
exemple, la premire dition de ses Loci theo-
logici avec les ditions postrieures), il tait
d'une svrit extrme contre ceux qui rejetaient
son avis; il en appelait au glaive pour soutenir
son Eglise et voulait frapper de peines corpo-
, actif et non passif sous l'impression de la grce;
relles les partisans du majorisme (voy. Major).
Aux apologistes de Mlanchthon, qui le prnent
comme un modle d'esprit clair et libre de
prjugs, on ne peut s'empcher d'opposer sa
superstition bien connue. Il attribuait les pen-
chants vicieux et la corruption des hommes aux
influences des astres; il pratiquait srieusement
l'astrologie et les superstitions qui s'y rattachent.
Une de ses penses fixes tait le dlire du der-
nier ge du monde, deliria mundi senecta.
Feller termine ses justes considrations que
nous venons de rapporter un peu plus haut, par
cette observation pleine de vrit Dans le fond,
: de compassion; l'on ne peut prendre trop de
cette inconstance (de Mlanchthon) tait l'effet
d'un esprit juste et consquent. Aprs avoir re-
jet l'autorit infaillible que Dieu a laisse son
Eglise, quelle autre autorit et pu fixer sa
croyance? Ds qu'on se dtache de l'glise ca-
1452 MLA
tholique , du sein de cette mre commune qui
nous instruit et nous rassure on perd de vue le
,
point unique o se tient la prcieuse et indivi-
sible vrit pour se perdre dans les rgions
immenses de l'erreur sorti une fois de la barque
;
de Pierre symbole de l'glise et de la grande
,
assemble des fidles, l'on devient infaillible-
le jouet des vents et des flots, et l'on peut
dire comme cet infortun pilote dont parle un
ancien :
Nunc me pontus habet, jactantque in littore venti.
La Vie de Mlanchthon a t crite en latin par
JoachimCamerarius; elle esttrs-estimecause
des renseignements qu'elle donne sur l'histoire
de la rforme; mais elle a t condamne avec
tous les autres ouvrages de Camerarius par Cl-
ment "VIH.G.-T. Strobel, qui l'a rimprime
Halle enl777, nous apprend qu' cette poque il
avait dj paru en Allemagne 277 ouvrages sur la
vie et les crits du clbre disciple de Luther. Une
autre Viee Mlanchthon a t publie en alle-
mand par J.-F.-W. ischer, dont la seconde
dition a paru Leipzig en 1801, in-8. Voy.,
outre les auteurs que nous avons cits dans cet
article, Antoine Teissier, Eloges des hommes
savants, tirs de l'Histoire de M. de Thou, avec
des additions, c. I. Bossuet, qui, dans son His-
toire des Variations, trace parles faits mmes
le vrai caractre de Mlanchthon, et le suit dans
toutes ses tergiversations en fait de doctrine.
Dllinger, La Rforme, son dveloppement, ses
p. 349-308. Audin, Histoire de la vie, des doc-
trines et des crits de Calvin. Les nombreux
crits de Mlanchthon, dont le nom figure dans
V Index de Clment VIII, embrassent presque
toutes les connaissances humaines on en trouve ;
la listedans Mart. Mylius, Chronologia Scriptor.
Met. ,1582, in-8; dans Strobel, Biblioth. Melun-
et dans Bretschneider, Corpus Reformatorum. En
1541, il parut Ble 5 vol. in-fol., publis par
Mlanchthon lui-mme; c'tait le commence-
ment d'une dition complte de ses uvres; et,
en 1560-1564, Peucer, son neveu, et Vogelia
donnrent une autre dition Wittemberg, en
4 vol. in-fol.
MLANCHTHONIENS, disciples de Mlan-
chthon, qu'on appelait aussi Luthriens mitigs,
parce qu'ils ont adouci les sentiments de Luther
On a donn encore plusieurs noms aux secta-
teurs de Mlanchthon, par exemple celui de
Synergistes , parce qu'ils soutenaient, contre
Luther, que l'homme peut contribuer en quelque
chose sa conversion, qu'il est vritablement
celui de Crypto-Calvinistes ou Calvinistes cachs,
dont Mlanchthon fut encore le chef. Voy.
Crypto-Calvinistes. Compar. Luthranisme,
MLANCHTHON.
MLANCOLIE RELIGIEUSE, tristesse ne
d'une fausse ide que l'on se fait de la religion,
quand on se persuade qu'elle proscrit gnrale-
ment tous les plaisirs, mme les plus innocents ;
qu'elle ne commande aux hommes que la con-
trition du cur, le jene, les larmes, la crainte,
les gmissements. Les mes qui sont malheu-
reusement prvenues de ces erreurs sont dignes
soins pour les gurir d'une prvention aussi
contraire la vrit, la raison et la nature
de l'homme qu' la bont infinie de Dieu et
l'esprit du christianisme. Voy. Bergier, qui, dans
son Diction, de thol., prouve par des exemples
 MLA 1453 AIELC
tirs on ne connat ni le lieu de son exil, ni l'poque
de l'criture sainte, que les grandes vri-
ts de notre foi sont plus propres nous con- de sa mort. L'Eglise honore sa mmoire le 16
soler qu' nous effrayer. janvier. Voy. Sozomne, Hist. eccls. Pierre-
MLANGIA, ville pisc. de la premire Bi- Thomas du Foss Vie des Saints. Richard et
,

thynie,au diocse de Pont, sous la mtropole Giraud.

deNicomdie, situe prs du mont Olympus et MLASE. Voy. Mylasse.
du fleuve Rhyndacus. On n'en connat qu'un I. MELCHA, fille d'Ara m, tait sur de Loth.

vque, Constantin, qui sigeait au xm e sicle.
Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 636, et
tom.II, p. 326. Voy. Richard et Giraud.
MELANI. Voy. Mellon.
I.MLANIE LA JEUNE (Sainte), ne Rome
vers l'an 388, morte Jrusalem le 31 dcembre,
Elle pousa Nachor, et devint mre de Bathuel;
elle tait, par consquent, nice d'Abraham.
Voy. Gense, xxiv, 15.
II. MELCHA, fille de Salphaad. Voy. Nom-
bres, xxvi, 33.
I. MELCHI, fils de Joann et pre de Lvi

l'an 439, 444 ou 450, tait petite-fille de Mlanie
l'Ancienne. Marie l'ge de dix-huit ans Pi-
nien, fils de Svre, qui avait t prfet de Rome, des aeux de Jsus -Christ selon la chair. Voy.
elle se rendit, l'an 411, avec son mari et sa mre
Thagaste, aujourd'hui Taggah et Taggou - Zai-
nah, dans la province de Constantine , et elle y
mena avec eux une vie pauvre et pnitente. Rs
visitrent les monastres de l'Egypte et de la
Palestine, et, aprs la mort de sa belle-mre,
Pinien se retira dans une communaut de trente
religieux, o il mourut saintement, tandis que
dans la gnalogie du Sauveur. Voy. Luc, m
24.
IL MELCHI, fils d'Addi et pre de Nri, un
Luc, m,28.
MELCHIADE ou MILTIADE (Saint), pape,
n en Afrique, mort le 15 janvier 314, succda
saint Eusbe l'an 310. Il obtint de l'empereur
Maxence que l'on rendit aux chrtiens tout ce
qu'on leur avait enlev pendant les perscu-
tions; et, d'aprs l'ordre du grand Constantin,
il assembla Rome un concile contre les dona-

Mlanie trouvait un asile dans une cellule du
mont des Oliviers, o elle vcut pendant qua-
torze ans. Plus tard elle btit un monastre de
femmes, qui elle donna des instructions. L'an
430, elle se rendit Constantinople, o elle con-
vertit son oncle appel Volusien; et, de retour
Jrusalem, elle fonda un monastre d'hommes
sur la pente du Calvaire. Les Grecs clbrent
sa fte le 31 dcembre. Les Actes de sainte M-
lanie ont t publis en grec par Mtaphraste, saa, appartenait la race des lvites. Voy. I Pa-
et publis en latin par Lippomani. Voy. Surius.
Ant. Muratori, Anecdotes ambrosiennes, tom. I.
Mac, Hist. de sainte Mlanie, ou la Veuve cha-
ritable. Richard et Giraud. Feller, Biogr. univ.
Michaud, Biogr. univers. Compar. l'art, suiv.
H. MLANIE L'ANCIENNE, une des plus
nobles dames romaines de son temps, et mre
de la prcdente, naquit vers 343. Elle tait
petite-tille du consul Marcellin, et proche parente
de saint Paulin de Noie. Aprs avoir perdu son
mari et ses deux fils, elle fit un voyage en
Egypte, visita les solitaires de la Thbade, et
de l se rendit dans la Palestine. Elle fit btir
Jrusalem un monastre, o elle demeura
vingt-cinq ans occupe de prires et de mdita-
tions, et pratiquant de grandes austrits. In-
forme que sa fille avait le dessein d'embrasser,
comme elle, la vie contemplative, elle repassa
en Italie pour l'affermir dans cette rsolution.
Ds qu'elle eut rempli l'objet de son voyage
elle reprit le chemin de sa solitude. Arrive*
Jrusalem, elle distribua aux pauvres tout l'ar-
gent qui lui restait et rentra dans son monas-
,
tre, o elle mourut au bout de quarante
jours
l'an 410. On a reproch Mlanie son
penchant
pour les erreurs d'Origne; mais les louanges
que lui donnent saint Augustin, saint Paulin
saint Jrme, etc., ne laissent aucun doute
sur
l'orthodoxie de sa foi. L'glise ne l'a pas hono-
re d'un culte public; cependant quelques sa-
vants conjecturent que c'est Mlanie qui est d-
signe au 8 juin dans un ancien calendrier d-
couvert par le P. Fr. Chifflet. Voy. Feller. Mi-
chaud.
MELANIUS. Voy. Mlaine..
MELAS (Saint), vque en Egypte au IV e si-
cle , n Rhinocorure , sur les frontires
d'E-
gypte du ct de la Palestine , vivait dans les
,
exercices de la vie asctique et pnitente, lors-
qu'il fut lev sur le sige piscopal de sa
pa-
trie. Il fut exil avec tous les vques qui,
sous
l'empereur "Valens s'opposrent l'arianisme-
,
tisles, en 313. L'glise honore sa mmoire le 10
dcembre. Saint Silvestre lui succda. Voy. Va-
lois, Dissertt, hist. du schisme des donatistes.
Tillemont, Mmoires, tom. VI, art. 13-10 de son
Histoire des donatistes. Richard et Giraud. Pla-
tina, De Vitis Pontif. Romanor. h&r ornas, Annal.
Gaet. Moroni, vol. XLIV, p. 149-150. Le Diction,
de la thol. cathol.
I. MELCHIAS , fils d'Athana et pre de Ba-
ralip., vi, 40.
II. MELCHIAS, fils de Maasa et pre de Phas-
sur. Voy. I Paralip., ix,12. Jrmie, xxi,l.
III. MELCHIAS , chef de la cinquime famille
des vingt -quatre familles sacerdotales. Voy.
I Paralip., xxiv, 9.
IV. MELCHIAS, juif qui, au retour de la cap-
tivit, fut oblig de rpudier la femme trangre
qu'il avait pouse en violation de la loi. Voy.
I Esdr.. x 25.
V. MELCHIAS, fils de Hrem,aida btir la
moiti d'une rue Jrusalem, aprs le retour
de la captivit de Babylone. Voy. II Esdr., m, 11.
VI. MELCHIAS, fils de Rachab, chef ou sei-
gneur de Bthacaram , fit btir Jrusalem la
porte appele du Fumier. Voy. II Esdr., m, 14.
VII. MELCHIAS, fils d'un orfvre, fit con-
struire plusieurs maisons, et contribua puissam-
ment rebtir Jrusalem. Voy. II Esdr., ni,
30, 31.
VIII. MELCHIAS, fils d'nan, pre d'Achitob
et aeul de Judith. Voy. Judith, vin, 1.
MELCHIEL, fils de Bria et petit-fils d'Aser,
tait la tte de la famille des Melchilites du
temps de Mose. Voy. Nombres, xxvi, 45.
MELCHI0R. Voy. Camjs.
MELCHIRAM, fils du roi Jchonias. Voy.
I Paralip., m,
18.
MELCHISDECH, roi de Salem et prtre du
Trs-Haut, vint la rencontre d'Abraham, qui
venait de remporter la victoire sur les quatre
rois ligus qui avaient emmen Loth. Melchi-
sdech bnit Abraham et lui prsenta du pain
et du vin, ou, selon l'explication des saints Pres,
offrit le pain et le vin en sacrifice au Seigneur.
L'criture ne nous apprend rien de plus sur
Melchisdech, dont elle ne fait connatre ni le
pre ni la mre, ni le lieu natal, ni l'poque de
la mort. En ce sens il tait, comme dit saint
Paul, la figure de Jsus-Christ, qui est le prtre
ternel se'lon l'Ordre de Melchisdech , et non
pas selon l'Ordre d'Aaron, dont on connat l'o-
 MELE 1454 MELE
rigine,la vie et la mort. Voy. Gense, xiv, 18. un des aeux de Jsus-Christ. Voy. Luc, m, 31.
pitre auxHbr., vn. Christ. Schlegel, Dissertt. I. MLCE dit le Grand (Saint), n
Meh-
imprime la fin du Comment, de Louis Tena tne dans la petite Armnie, mort Constan-
,

sur l'ptre aux Hbreux. D. Calmet, Dissertt, tinople en 381 fut appel en 357 au sige de
,

sur Melchisdech, insre la tte de son Com-
ment, sur l'Eptre aux Hbreux. Richard et Gi-
raud. Feller.
MELCHISDCIENS (Melchisedechiani), h-
rtiques du III e sicle que l'on appela ainsi parce
qu'ils disaient que Melchisdech tait une vertu
cleste suprieure Jsus-Christ mme, puisque
Melchisdech tait le mdiateur des anges, tan-
dis que Jsus -Christ n'tait que celui des
hommes. Ils prtendaient, en outre, que le sa-
cerdoce de Jsus-Christ tait form sur le mo-
dle de celui de Melchisdech, selon les paroles
du psaume cix Vous tes prtre ternel se-
:
lon l'Ordre de Melchisdech. L'auteur de cette
secte tait un nomm Thodote, de sorte que
les melchisdciens ajoutrent seulement l'h-
rsie des thodotiens ce qui regardait la per-
sonne de Melchisdech. Une autre sorte de mel-
chisdciens, nomms aussi Attinguni, est men-
tionne par Cdrne et Zonare. Ils demeuraient
principalement dans la Phrygie, ne recevaient
pas la circoncision et n'observaient pas le sab-
bat. Ils ne prenaient rien personne avec la
main, et ne recevaient rien de personne; ils
Sbaste, la place d'Eustathe , qui venait d'tre
dpos comme partisan de l'arianisme. Il y eut
un certain nombre de catholiques qui refus-
rent de reconnatre Mlce, sous prtexte que
les Ariens ayant eu part son lection , elle
devait tre regarde comme irrgulire._ Mlce
tenta de ramener son troupeau la foi; mais,
voyant l'inutilit de ses efforts, il se retira
Bre, d'o il fut appel Antioche pour occu-
per le sige de cette ville. Un mois s'tait
peine coul qu'il fut dpos et exil par les
schismatiques, parce qu'il avait prononc de-
vant le peuple un discours dans lequel il d-
fendait chaleureusement l'orthodoxie. Rappel
par Julien en 362, il trouva son sige occup
par Paulin, que les Ariens y avaient plac,
mais qui tait d'une grande pit. Par un sage
accommodement avec cet vque Mlce apaisa
la division qui s'tait mise parmi les catho-
liques. Il assista plusieurs conciles, dont le
dernier fut le concile gnral de Constantinople.
Les Grecs et les Latins clbrent sa fte le
12 fvrier. Saint piphane, vque de Salamine
ou Constance en Chypre nous a conserv le
,

mettaient terre ce qu'ils voulaient offrir, et discours que saint Mlce pronona devant l'em-
prenaient terre ce qu'on leur offrait. Ils avaient pereur Constance en faveur de l'orthodoxie, et
une grande vnration pour Melchisdech. Voy. on trouve dans les uvres de saint Chrysostome
Epiphan., Hres. lv. D. Calmet, Diction, de la le pangyrique prononc par ce Pre, l'an 386,
Bible. Bergier, Diction, de the'ol. Richard et Gi- sur le tombeau du saint vque d'Antioche. Voy.
raud. Pluquel, Diction, des hrsies. Gaet. Mo- piphan., Panarium.TiWemonX, Mmoires, t. VIL
roni, vol. XLIV, p. 150-151. Bollandus, Acta Sanctorum. Richard et Giraud.
MELCHISUA, troisime fils de Sal. Voy. L'abb Guillon, Biblioth. choisie des Pres de
I Rois, xxxi, 2. l'glise, tom. XX. Michaud. Feller. Gaet. Mo-
MELCHITES ou MELQUITES (Melchit), roni vol. XLIV, p. 163-164. La Nouv. Biogr.
,

nom donn aux chrtiens orientaux qui suivent gnr.

la doctrine du concile de Chalcdoine sur l'in-
carnation de Jsus-Christ, et reconnaissent en
lui deux natures et une personne. Lorsque Dios-
core, patriarche d'Alexandrie, eut t condamn
par le concile de Chalcdoine, un schisme clata
a Alexandrie et Antioche entre les catholiques
et ceux qui rejetaient ce concile de Chalcdoine
IL MLCE (Melicius, Melitius) , vque de
Lycopolis d'Egypte, dans la Thbade, mort
vers l'an 326, fut dpos dans un synode, tenu
vers 305, par saint Pierre d'Alexandrie, pour
avoir sacrifi aux idoles pendant la perscu-
tion ; mais, au lieu d'accepter avec soumission
la pnitence qui lui tait impose, il se rpan-
;

les schismatiques donnrent aux catholiques le dit en invectives contre ses juges , et devint
nom de clialcdoniens ou de melchites, mot qui, leur dnonciateur auprs des ennemis du nom
en syriaque, signifie royalistes ou impriaux, chrtien. Le concile d'Alexandrie condamna
parce qu'ils se conformaient l'dit de l'empe- Mlce et tous ses adhrents; celui de Nice,
reur Marcien pour la rception du concile. Le tenu l'an 325, usant de clmence, lui conserva
nom de melchites a subsist et a dsign pen- son titre d'vque condition qu'il cesserait de
,

dant longtemps ceux qui taient unis l'glise troubler son successeur. L'indocile prlat per-
catholique. Depuis le schisme des Grecs, il d- svra dans son schisme jusqu' sa mort. Voy,
signe ceux qui sont unis au patriarche de Con- Feller. Michaud. Compar. Mltiens, n IL
stantinople et qui se servent des mmes litur- III. MLCE SYRIGUE ou SYRIQUE, proto-
gies. A l'exception de quelques points peu im- syncelle de l'glise mtropolitaine de Constan-
portants sur les crmonies et la discipline ec- tinople n en Crte l'an 1585 ou 1586 , mort
,

clsiastiques, ils ont les mmes sentiments que Galata en 1662 ou 1664, fut choisi par son pa-
les Grecs schismatiques; c'est pour cela qu'on triarche comme le plus savant thologien grec,
,

leur donne indiffremment le nom de grecs et pour se rendre en Moldavie afin d'examiner
de melchites. Ils ont traduit en arabe l'Eucologe une Confession de foi compose par le clerg
des Grecs , ainsi que plusieurs autres livres de de Russie et qui a t adopte depuis par
,

l'office ecclsiastique, les canons des conciles, toutes les glises d'Orient; elle a paru Rome
etc. Voy. la Perptuit de la foi, tom. I et IV. en 1581. Parmi les ouvrages de Mlce on re-
Le P. Le Brun, Explicat. de la messe tom. II, marque surtout la Rfutation de la Confession
,

p. 448. Richard et Giraud. Bergier, Diction, de de l'Eglise orientale, donne, en grec et en latin,
thol. Gaet. Moroni, qui , vol. XLIV, p. 151-162, par Cyrille Lucar, patriarche de Constanti-
fait l'histoire dtaille des melchites, et cite un nople; on en trouve, dans le III e vol. de la Per-
certain nombre d'auteurs qui ont crit sur ces ptuit de la foi, un extrait, qui a t rim-
chrtiens orientaux. prim dans l'ouvrage de Richard Simon, inti-
MELCHOM, le mme que Moloch, tait le tul De la Crance de l'Eglise orientale sur la
:

Dieu des Ammonites. Voy. Moloch. Transubstantiution ; 1687. Voy. Richard et Gi-
MELDiE. Voy. Meaux. raud. Feller. Michaud.
MELE. Voy. Mlo. I. MLECH, fils de Micha. Voy, l Paralip.,
MELEA, fils de Memma tt pre d'Eliakim, vin, 35.

MELE
II. MLECH-BEN-SCHELOMO, savant rab-
bin n Fez en Afrique, mais tabli Con-
stan'tinople,a compos et publi dans cette der-
nire ville l'an 1554, un excellent commentaire
,
en hbreu sous le titre de Perfection de beaut.
Ce commentaire, qui est littral et grammati-
cal et qui embrasse toute l'Ecriture, c'est--
dire toute la Bible des Juifs est tir spciale-
ment des ouvrages de David Kimchi, qui en
forment la base. Mais il a recueilli en outre, et
il a donn en abrg tout ce qu'il a trouv de
meilleur pour l'intelligence de l'criture dans
les crits des grammairiens hbreux, et sur-
tout dans les livres de Rabbi Juda, Jonas,
Ezra et Kimchi. Ce commentaire a t rim-
prim avec les notes de Jacob Aben-Dana ,
,
Amsterdam en 1661 etl685, et traduit en grande
partie en latin par divers hbrasants chrtiens.
Voy. De Rossi, Dizion. Storico degli autori
ebrei, tom. II, p. 48-49.
MELEDUNUM. Voy. Melun.
MLNICE, ville pisc. de Macdoine, situe
peu de distance de Serra et de Thessalo-
nique. Ce fut d'abord un simple vch suffra-
gant de Thessalonique mais elle fut rige en
;
mtropole au xin' sicle. On en connat sept
vques, dont le premier, le mtropolitain
N..., souscrivit la lettre que les prlats d'O-
rient crivirent Grgoire
l'union avec l'glise romaine.
Oriens Christ., tom. II, p. 95,
raud.
MLSOBA , province de
ville pisc.
Dardanie, au diocse de a eu
deux vques le premier est N..., qui Tho-
:
phylacte adressa son ptre XXXII e
et le
deuxime, Nicolas, est mentionn par Lon
Allatius, De Consens., 1.
I. MLTIENS aux chrtiens
, nom donn
orthodoxes qui , pendant le schisme qui divisa
l'glise d'Antioche au IV e sicle , restrent
soumis saint Mlce. Voy. Mlce, n I.
II. MLTIENS, schismatiques d'Egypte,
ainsi nomms parce qu'ils avaient embrass le
parti de vque de Lycopolis qui fut
Mlce , ,
dpos par Pierre vque d'Alexandrie pour
,
avoir sacrifi aux idoles pendant la perscu-
tion. Les Mltiens soutenaient qu'on ne de-
vait pas prier dans les glises avec les chr-
tiens tombs pendant la perscution, quelque
pnitence qu'ils eussent faite de leur faute.
Tromp par de faux actes, saint piphane a
attribu aux Mltiens beaucoup d'erreurs qu'ils
n'ont jamais soutenues comme l'a dmontr
le savant P. Petau sur saint piphane. (H-
res. LX\m), aprs Baromus(Annal., ad ann. 306).
Voy. le P. Antoine le Grand, Hist. hres., p. 92.
Bergier, Diction, de thologie. Gaet Moroni
vol. XLIV, p. 163. Le Diction, de la thol. ca- Richard et Giraud.
thol.Compar. Mlce n II. , MLISSE (Antoine), moine grec du XII e
MELETIUS prlat grec n Janina , en sicle, a laiss un Recueil des lieux communs,
, ,
Epire, l'an 1661, mort Constantinople en 1714, ou Maximes tires des Pres, en grec et en la-
fut lev par Clment, vque de Janina, qui,
aprs l'avoir ordonn prtre, l'envoya Ve-
nise, afin d'y terminer ses tudes. A son retour,
il fut nomm
professeur du collge d'pipha-
nius, puis archevque de Naupacte et d'Arta;
il assista
plusieurs synodes tenus Constan-
tinople. L'an 1703, les Athniens le deman-
drent pour archevque, et, l'an 1714, les
chrtiens de Janina le pressrent de succder
Clment, qui venait de mourir; mais le cha-
grin d'avoir t supplant par Hirothe
Rhaptis abrgea sa vie. Outre une Gographie,
il a laiss
une Histoire ecclsiastique, en grec ;
: leve, au xm e sicle, la dignit de patnar-
,
1455 MLI
Vienne, 1798, 3 vol. in-4. Voy. Michaud, Bioqr.
univers.La Nom. Bioqr qnr
MLEUSIPPE. Voy. SpeusIppe.
MELFA ou MELFE, MELFI, lieu du royaume
: de Sicile ou, 1 an 1284, on tint un
concile, con-
cilium Melfitanurn. Grard, vque de Sabine
et lgat du Saint-Sige dans la Sicile,
y pr-
,
sida. Voy. Martenne , Collect. nov.. tom. VIL
p. 283. Richard et Giraud. Gaet. Moroni
'
vol. XLIV, p. 164-165.
MELFE. Voy. l'art, prddent.
MELFI. Voy. Melfa.
I.
IL MELFI ou MELPHI, MELPHES (Melphis,
Aben- Melfiturn), ville pisc. du royaume de Naples'
dans la Basilicate , sous la mtropole d'Ace-
renza, et situe au pied du mont Veltore. L'an
1528, l'vch de Rapolla fut uni Melti ;
mais les diocses sont spars. On ne connat
point d'vque de Melfi avant Baudouin qui ,
sigeait l'an 1059. De l'an 1048 l'an 1100,
quatre conciles ont t assembls Melfi ; un
cinquime a t tenu Lago-Pesole, lieu situ
prs de Melfi. L'empereur Lothaire, assist de
plusieurs vques y rconcilia l'abb et les
,
moines du mont Cassin avec le pape Inno-
cent IL Voy. Ughelli, Ital. Sac, tom. I, p. 920.
Le P. Mansi, Supplm. la Collect. des conciles,
tom. I, et tom. IL Baronius, ann. 1059.
Labbe, tom. X. Muratori, Rerum
X au sujet de
ptores , tom. "VIL De Commanville, i re Table
Italie. Scri-
Voy. Lequien
alphabet., p. 154-155. Richard et Giraud. Gaet.
Richard et Gi-
Moroni, vol. XLIV, p. 165-169.
de la
MLIAPOUR ou MLIAPUR (iWeftopora), ville
clbre de l'Inde, appele aussi Saint-Thon i,
l'Illyrie orientale,
quoiqu' proprement parler ce soient plutt
deux villes contigus qu'une seule. Elle fut
;
rige en vch au commencement du
xvn sicle, sous la mtropole de Goa, parce
II, c. x.
qu'on prtendit y avoir trouv le corps de l'ap-
tre saint Thomas, qui rpandit les lumires de
la foi dans ces contres. En 1838, Grgoire XVI
la dtacha provisoirement de la juridiction de
Goa, ainsi que d'autres diocses qu'il confia
des vicaires apostoliques. Voy. de Commanville,
7re Table alphabet., p. 154. Gaet. Moroni, XLIV,
p. 169-170.
, MELICIUS. Voy. Mlce n IL ,
MELICQUE sieur de SAINT-GEORGES (Ni-
,
colas de), n l'an 1640, mort en 1705, tait
trsorier des Menus - Plaisirs. On a de lui :
\Le Caractre des vrais chrtiens; 1714,4 e dit.;
2 Nouvelle traduction du livre des psaumes
selon la Vulgate et les diffrents textes, avec des
notes littrales et grammaticales; Paris, 1705,
, in-8;
3 Traduction des Mditations de J-
rme Savonarole sur Y Oraison dominicale, et
sur le L e psaume, Miserere. Voy. Archimbaud,
Pices fugitives de littrat. et d'hist., tom. I.
Les Mmoires du temps. Morri, dit. de 1759.
:
tin Ble, 1546.
;
MELITA. Malte.
Voy.
MLITNE ou MILITINE et MALATIE, ville
pisc. qui, ds les premiers sicles de l'Eglise,
fut rige dans l'exarchat du Pont. Au V sicle,
e
elle devint mtropole de la deuxime, puis de
la troisime Armnie. Ruine par Constantin
Copronyme, cette ville fut rtablie, quelque
temps aprs, par Abderrahman, fils d'Ibrahim ;
les croiss s'en emparrent et la rendirent a
l'empereur de Constantinople, qui les Turcs
l'enlevrent. Selon De Commanville, elle fut
 ,

ML1 1456 MELL

cat, ayant six vchs suffragants. Le pre- Raoul chargea d'examiner le Talmud et le
le ,

mier vque de Mlitne est saint Cupsichius, pape le choisit pour continuer la Somme de
martyr, qui est mentionn, dans les Mnologes thologie qu'Alexandre de Hals avait laisse
des Grecs, le 28 mai. Du temps de saint Basile, imparfaite; ce supplment de Mliton a paru,
on clbrait sa fte avec beaucoup de solen- avec les Commentaires d'Alexandre de Hals,
nit Csare. Vers l'an 360, on tint Mli- Lyon, en 1515 et 1516. Mliton avait en outre
tne un concile auquel assista saint Cyrille de compos sur les Livres saints des Commen-
, ,

.Trusaler). I litne est aujourd'hui un arche- taires , qui n'ont pas t imprims. Voy. le
vch in ~artibus, qui a pour suffragants deux P. chard, Scriptor. Ord. Prdic, tom. I,
vchs galement in partibus. Voy. Sozomne, p. 488. Le P Jean de Saint-Antoine, Biblioth.
Hist. eccls., 1. IV. c. xxiv, et xxv. Lequien, univ. Francis., tom. II, p. 42.
Oriens Christ., tom. I,p. 440, et tom. II, p. 1452. MELIUS (Jean-Pierre), thologien hongrois,
De Commanville, lre Table alphabet., p. "154. n a Horki, en 1536, mort l'an 1572, embrassa
Richard et Giraud. Gael. Moroni , vol. XLIV, le calvinisme , et devint successivement pro-
p. 170-172. fesseur l'cole de Debreczin , puis surinten-
MELITNIOT (Constantin). Voij. Constan- dant du cercle au del de la Theiss. Il a donn
tin . n XI. un ouvrage de botanique, et a traduit en hon-
MLITES. Voy. Mtlis. grois le Nouveau Testament et plusieurs parties
MELITHON. Voy. Mliton, n II. de l'Ancien. Voy. la Nouv. Biugr. gne'r.
MELITIUS. Voy. Mlce,ii II. MELK , clbre abbaye de Bndictins dans
I. MELITON (Saint), vque de Sardes, en la basse Autriche. Lorsque Lopold de Bam-
Lydie, tait originaire d'Asie. Vers l'an 170, il berg eut enlev, en 984, la forteresse de Melk
prsenta Marc-Aurle une Apologie pour les (Mdilik) aux Magyares, il y tablit sa rsi-
chrtiens, dont Eusbe et plusieurs autres cri- dence, et y fonda un chapitre de chanoines
vains ecclsiastiques parlent avec loge. Il se sculiers, qui furent remplacs, en 1089, le
rendit non moins recommandable par sa doc- jour de Saint -Benot, par douze bndictins
trine que par sa vertu. Tertullien nous apprend tirs du couvent de Lambach. Plus tard, Lo-
qu'il tait publiquement reconnu pour un pro- pold IV se lit recevoir chevalier dans l'glise de
phte, et que tous les lidles le consultaient et Melk, en 1104, s'y maria en 1106, et y vint sou-
le regardaient comme une lumire de l'glise. vent prier avec les religieux. Ce saint roi ob-
On honore sa mmoire le 1 er avril. Mliton tint du Pape, pour le couvent, l'exemption de
avait crit un grand nombre d'ouvrages qui la juridiction piscopale. L'abbaye de Melk
sont aujourd'hui perdus; mais Eusbe nous a continue marquer dans les annales de l'Em-
conserv des fragments importants de son pire et de l'glise d'Autriche. Voy. Schrdl,
Trait sur la Pque, de son Apologie, et un pas- qui, dans le Diction, de la thol. cathol., fait
sage des Extraits des livres de l'Ancien Testa- connatre l'importance de cette abbaye sous
ment. D. Pitra a publi, de nos jours, des frag- plus d'un rapport.
ments de Mliton dans le Spicilegium Soles- MELL. Voy. Mel.
mense. Le meilleur recueil des Fragments de MELLERAI ou MEILLERAIE, abbaye de
Mliton se trouve dans Routh, Reliqui Sacr; l'Ordre de Citeaux , situe au diocse et sept
Oxford, 18i4, in-8, tom. I, p. 109. Quant l'ou- lieues de Nantes, sur les confins de i' Anjou. Elle
vrage franais intitul l'Apocalypse de Mliton,
: fut fonde l'an 1145
, par Foulques abb de
,
,

ou Rvlation des mystres cenobitiques , il a
pour auteur un protestant, qui a voulu faire
une satire des Ordres religieux; il a t mis
Y index par un dcret dat du 31 mars 1681.
Tillemont, Mmoires, tom. II, p. 407 et suiv.,
663 et suiv. D. Ceillier, Hist. des auteurs sacr.
Pontron, en Anjou, qui avait envoy en Bre-
tagne deux de ses religieux pour y chercher un
endroit propre fonder une nouvelle colonie
de son Ordre. Ces religieux s'arrtrent dans un
lieu appel le Vieux -Mellerai, et le seigneur de
ce pays, Alain de Maidon leur permit de s'y
,

et eccls., tom. II, p. 75 et suiv. Ch. Chr. Voog,
De Me/itone Sardium in Asia episcopo ; Leip-
zig, 1744, in-4">. Galland, Biblioth. Patrum,
tom. Il, Proleg. Richard et Giraud. Michaud
Biogr. univers. LaNouv. Biogr. gnr.Le Diction,
del thol. cathol. L'Encyclop. cathol., au Suppl.
II. MLITON ou MELITHON, nom du plus
jeune des quarante martyrs de Sbaste, qui
souffrirent la mort sous l'empereur Licinius.
Comme il vivait encore lorsque les paens em-
menrent les corps de ses gnreux compa-
gnons, sa mre suivit le convoi en portant son
fils mourant, reut ses derniers soupirs, et
le
dposa sur le bcher, qui consuma toutes ces
tablir. Voy .Y Hist.de Bretagne, tom. II. Richard
et Giraud.
MELLES (Etienne de), docteur et antces-
seur en droit Paris, mort en 1683, a laiss :
1 De l'Origine et de la division des paroisses ;
Paris, 1678;
2 De l'Autorit constante et per-
ptuelle des traditions ; 1680.
I. MELLINI (Dominico di Guido), littrateur,
n Florence, vers l'an 1540, mort vers 1610,
fut secrtaire de Jean Strozzi, qu'il accompa-
gna, en 1562, au concile de Trente, et devint
gouverneur de Pierre de Mdicis, fils de
Cosme I er . On a de lui quelques ouvrages,
parmi lesquels nous citerons 1 Visione di-
:

victimes. Voy. Feller, Biogr. univers.
III. MELITON (Franois), capucin, n
Perpignan, en 1681, mort l'an 1753, professa la
thologie Toulouse, et fut membre de l'Aca-
dmie de celte ville, et membre correspondant
de l'Acadmie des sciences de Paris. Il tait
trs-vers dans les mathmatiques et l'astro-
nomie. On a de lui, outre quelques opuscules,
Gregoriana Correctio illustrata, ampliata et a
coni'iciis vindico.ta : 1743, in-4.
IV. MLITON, MELT0N ou MILTON (Guil-
mostratrice dlia malvagii del carnale amore ;
Florence, 1566, in-4; 2 In Veteres quosdam
Scriptores malevolos christiani nominis ob-
trectatores, lib. IV; ibid., 1577, in -fol.; c'est
un recueil de tous les crits anciens publis
contre le christianisme, lorsqu'il commena
se rpandre. Voy. Michaud , Biogr. univers. La
Nouv. Biogr. gne'r.
II. MELLINI (Giuseppe-Zama), chanoine
mtropolitain, n Bologne, en 1788, mort
l'an 1838, professa la thologie. Il a publi :

laume de), franciscain, n en Angleterre, eut 1 Lexicon peripateiieum , quo veterum theolo-
la rputation d'un savant docteur et d'un habile
gorum locutiones explicantur; Bologne, 1816,
thologien. L'an 1248, le cardinal de Chteau- n-8, et 1834; Bruxelles , 1837 ; 2 Compen-
 , ,

MKLL 1457 MELO

dio dlia dottrina cristiana; Bologne, 1829 in-12; 5 Le Prdicateur vanglique; ibid.,
vol. in-12. On attribue encore Mello
in -8 cet ouvrage a eu cinq ditions, et a t 1685, 7
;

traduit en armnien ; 3 Ges al acore del une Vie des Saints; Paris, 1688, 4 vol. in-8. Voy.
giovine; Bologne, 1830, in- 12; souvent rim- le Journ. des Savants, 1677. P. Levot, Biogr. bre-
prim et traduit en franais.'.; 4 lnstitutiones tonne. La Nouv. Biogr. gnr.
biblic; Bologne, 1832, 2 vol. in -16; 1833, MELLON (Saint), en latin Mellonus ou Mela-
3 vol. in-12 cet ouvrage a t adopt dans plu- nius, premier vque de Rouen, n dans la
;

sieurs universits d'Italie ;

5 Pensieri a di- Grande-Bretagne mort vers l'an 311 fut con-
, ,

fesa delta religione ; Venise, 1838, in-18. Voy.

verti par le pape saint Etienne dans un voyage
Tipaldo, Biographia degli Italiani illustri, qu'il fit Rome. Envoy dans son pays ou dans
vol. VIII, p- 465 et suiv. La Nouv. Biogr gnr. les provinces voisines pour prcher l'vangile,
il s'arrta Rouen l'an 257, o il opra de nom-
III. MELLINI (Savo), cardinal, n l'an 1643,
mort Rome en 1701, fut envoy en Espagne breuses conversions pendant tout le temps de
en qualit de nonce. On a de lui Autoritas son piscopat. On n'a, du reste, aucun dtail
:

infatlibilis et summa cathedra S. Ptri, extra sur ses actions. Le Martyrologe romain moderne,
et supra concilia qulibet, atque in totam Eccle- qui l'appelle Melanius au lieu de Mellonus , en
siam denuo stabilita, adversus declarationem no- fait mention au 22 octobre. Voy. le P. Pomme-
mine cleri gallicani editam, etc.; Salamanque , raye, Hist. des archev. de Rouen. Richard et Gi-
1683, in-fol. Voy. Barberini, Biblioth. Negri, raud.
Scrittori Fiorentini. Le Mercure historique, MELL0NI (Giambattista), oratorien, n
ann. 1701. Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Cento, dans les tats de l'glise, l'an 1713, mort
Biogr. gnr. en 1781, professa la rhtorique au sminaire de
MELLIPOTAMO. Voy. Milopotamo. sa ville natale. Il a laiss quelques ouvrages
MELLIT (saint), premier vque de Londres dont le principal est intitul tti o memorie
:

et troisime archevque de Cantorbry, n en degli uomini illustri in santita nati o morti in

Italie, mort le 24 avril 624, demeurait Rome, Bologna; Bologne, 1773-1780, 3 vol. in-4. Voy.
et avait le titre d'abb. Envoy en Angleterre, la Nouv. Biogr. gnr.
l'an 601, par saint Grgoire le Grand, afin de MELLOTHI, fils d'Hman, tait chef de la
seconder saint Augustin dans ses travaux apos- dix-neuvime famille des Lvites. Voy. I Para-
toliques, il fut ordonn vque de Londres par lip., xxv, 4, 26.
ce saint prlat , qui avait tabli Cantorbry MELLUCH, un des Juifs qui se sparrent de
son sige mtropolitain. Mellit eut le bonheur leurs femmes trangres, aprs le retour de la
d'oprer de nombreuses conversions , jeta les captivit de Babylone. Voy. I Esdr., x,29.
fondements de la clbre glise de Saint-Paul, MELODUNUM. Voy. Melun.
et on lui attribue les commencements de la MELO ou MLA et MLE (Mels), sige
grande abbaye de saint Pierre, appele West- pisc. de Lycie sous la mtropole de Myre, au
minster. Le roi tant mort vers l'an 613 ou diocse d'Asie. Cette glise n'est mentionne
616, son fils Edbaut, qui n'tait pas encore con- que dans les Actes des conciles. On en connat
verti, chassa Mellit de son diocse ; mais il em- trois vques, dont le premier, Nictas, assista
brassa le christianisme peu de temps aprs, et au septime concile gnral. Voy. Lequien,
rappela l'vque de Londres. Enfin, la mort Oriens Christ., tom. I, p. 993. De Commanville,
de saint Laurent, archevque de Cantorbry, I Table alphabet., p. 153. Richard et Giraud.
saint Mellit fut choisi pour lui succder. On c- Gaet. Moroni, vol. XL1V, p. 174-175.
lbre sa fte le 24 avril, et son culte fut ta- ML0S ou MILO, sige pisc. sous la mtro-
bli ds le sicle mme de sa mort. Voy. Bde, pole de Rhodes c'est une ile de la mer Ege
;

Hist. eccle's. Richard et Giraud. ou de l'Archipel, l'une des Cyclades, situe au

I. MELLO, qu'on lit au livre des Juges (ix, nord de celle de Candie. Il y a eu deux vques,
6, 20), est, suivant la Vulgate, une ville : Urbs l'un grec, et l'autre latin; le premier prend le
Mello, oppidum Mello; mais comme l'hbreu lit titre d'archevque de Mlos et de Cimole ou
la maison de Mello, les uns l'entendent de. la Kimolo, qui est aussi une ile des Cyclades con-
maison de ville de Sichem, d'autres de quelque nue sous le nom d''Argentier<; ; le second est un
quartier de cette ville, d'autres de la famille vque in partibus .Mlos a. eu six vques grecs,
de quelque habitant distingu. dont le premier, Eutychius, assista et souscrivit
II. MELLO , nom donn une valle trs- au sixime concile gnral, et dix-sept vques
profonde qui tait entre l'ancienne ville de Jbus latins, dont le premier, Jacques Navel ou Novel,
ou Jrusalem et la ville de David btie sur le dominicain, fut nomm vers l'an 1349, sous Cl-
mont Sion. Salomon fit combler cette valle, et ment VI. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I,
la changea en une place d'assemble pour le
p. 945; tom. III, p. 1055. De Commanville,
peuple. Voy. III Rois, xi, 27. Irs Table alphabet., p. 154. Richard et Giraud.
III. MELLO. Sous ce nom tait aussi dsign Gaet. Moroni, vol. XLIV, p. 175.
un quartier de la ville de Jrusalem. Von. MEL0T (Anicet), de l'Acadmie des inscrip-
J
II Rois, v, 9. tions, n Dijon, vivait au XVIII e sicle, et tait
IV. MELLO nom d'une maison ou d'un palais garde de la bibliothque du Roi. On a de lui,
,
>
d'o l'on montait au temple par la chausse de outre le Catalogue des manuscrits de cette bi-
Sella. Voy. IV Rois, xn, 20. bliothque, une dition de l'Histoire de samt
V. MELLO (Guillaume de), chanoine de l'- Louis par Joinville.
glise collgiale de Notre-Dame de Nantes, n MEL0TE (Me/ota ou Melotes), mot grec d-
dans cette ville, vivait au xvn e sicle. On lui riv de melon, qui signifie brebis on btail: ainsi
doit 1 Les Elvations de l'me Dieu par les
:
Melote, peau de brebis avec sa laine dont se
degrs des cratures, tires du latin du cardin. servaient
les prophtes, les anciens moines et
Bellarmin; Nantes, 1666, in-4; 2 Le Devoir les pauvres dans, diverses provinces d'Orient.
des pasteurs, traduit du latin de Barthlmy
Voy. saint Paul, pitre aux Hbreux, xi,37. Cas-
des Martyrs; ibid., 1672,in-12; 3 Les Divines sian., De Habitu monach., c. xi. D. Calmet, Dic-
Oprations de Jsus; ibid., 1673, in-12; 4 La tion, de la Bible. Bergier, Diction, de thol.
Morale chrtienne fonde sur l'amour de Dieu,
tire des ouvrages desaint Augustin; ibid.,
MELOTHI ville de Cilicie qui fut prise par
,

1673, Holopherne. Voy. Judith, n, 13.

92
 ,, ,

MEMO 1458 MENA

MELPHES et MELPHI. Voy. Melfi, nll. MEMPHIS, en hbreu Moph et Noph, estime
MELQDITES. Voy. Melchites. des principales villes d'Egypte sur le bord occi-
MELTIAS, un de ceux qui rebtirent Jru- dental du Nil, au-dessus du Delta. Il en est fait
salem sous Nhmie. Voy. II Esdr., m, 7. mention dans Isae (xix, 13), dans Jremie,
MELTON. Voy. Mliton n IV. (n, 16, etc.), dans zchiel (xxx,13, 19), et dans
MELUN (Melodunum, Meledunum et Muledu- Ose (IX, 6). Dans l'histoire ecclsiastique, Mem-
,

num), ville de France sur la Seine o l'on tint
quatre conciles, de l'an 1216 l'an 1300. Voy.
Labbe, tom. XI. Hardouin, tom. VII. Le Pre
Mansi, Supplm. la Collect. des conciles^ t. II,
col. 865. Piichard et Giraud. Gaet. Moroni, vol.
XLIV. p. 175-176.
MELZI (Antoine). On a de lui De Principiis
:
phis parait comme une ville pisc. de la pro-
vince d'Arcadie Heptanome, au patriarcat d A-
lexandrie. L'an 1582, Grgoire XIII y fit assem-
bler un concile pour runir les Cophtes l'E-
glise romaine et leur faire abjurer les erreurs
de Nestorius et de Dioscore. On connat six
vques de Memphis; le premier fut Jean, M-

juris naturalis ex ethica, auctore R. R. Antonio
Melzi etc.; Crmone, 1760, in-4. C'est une sa-
,
vante dissertation qui contient dix -sept chapi-
tres, et dans laquelle l'auteur s'attache com-
battre les principaux crivains qui ont commis
des erreurs relativement au droit naturel, comme
Grotius, Puffendorf, Henri Cocceius, Voy. Ri-
chard et Giraud, qui (tom. XVI, p. 105), indi-
quent le sujet de chacun de ces chapitres.
MEMENTO partie du canon de la messe o
,
ltien, qui le concile de Nice ordonna de
s'unir de communion avec Alexandre, patriarche
d'Alexandrie. Voy. Lequien, Oriens Christ., t. II,
p. 586. VHistor. patriarchar. Alex., p. 181 De
Commanville, I" Table alphabet., p. 155. Richard
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLIV, p. 178. Le
Diction, de la thol. cathol., au mot Noph.
MENA (Pedro de), de l'Ordre des Minimes
n Aranda , dans la Vieille-Castille , vivait au
XVI e sicle. On a de lui 1 Manuale Ordinis Mi-
:

l'on fait commmoration des vivants et des
morts. Le Mmento pour les vivants est avant la
conscration , et le Mmento pour les morts est
aprs. Le Mmento des vivants tait d'abord
gnral et pour tout le monde; mais vers le
temps de saint Cyprien, on ajouta le nom de
quelques fidles en particulier, qu'on nommait
simplement, sans s'arrter prier pour eux
spcialement, comme on fait prsent. Inno-
nimorum; Madrid, 1595, in-8; 2 Chronica
del nacimiento , vida y milagros de S. Francisco
de Paula; ibid.,1596,in-8 Voy. IzNouv. Biogr.
gne'r.
MENACES. Selon la remarque de plusieurs
Pres de l'glise, les menaces que Dieu fait aux
pcheurs sont un effet de sa bont; car, s'il
avait dessein de les punir, il ne chercherait pas
les effrayer il les laisserait
;
au contraire ,

cent I er crivit Decentius que l'on ne devait dans une entire scurit. La justice de Dieu
rciter le nom de ceux qui avaient fait des of- exige, sans doute, qu'il accomplisse toutes ses
frandes qu'aprs que le prtre les avait recom- promesses, moins que les hommes ne s'en ren-
mands Dieu par la prire. Voy. De Vert, C- dent indignes par leur dsobissance mais elle ;

rmon. de l'glise, tom. I, p. 113. Richard et n'exige pas qu'il excute de mme toutes ses
Giraud. L'abb Boissonnet, Diction, des crmon. menaces. Il peut pardonner et faire misricorde
et des rites sacrs. Gaet. Moroni, vol. XLIV, qui il lui plat, sans droger aucune de ses
p. 177-178. perfections. Nous voyons dans l'criture sainte
MEMIE (Saint). Voy. Menge, nI. que Dieu s'est souvent laiss toucher en faveur
I. MEMMIUS (Sanctus). Voy. Menge , n I. des pcheurs par les prires des justes. Com-
n.MEMMIUS(SANCTUS). Voy. Menge, no IL bien de fois l'intercession de Mose n'a-t-elle
III. MEMMIUS (Quintus), lgat romain, fut pas dtourn les coups dont Dieu voulait frapper
envoy avec Titus Manilius vers le roi de Syrie les Isralites? Voy. Hieronym., Dialog. I contra
Antiochus Eupator. Ils crivirent aux Juifs qu'ils Pelug., c. ix; in Isaium, c. ultim.; in Epist. ad
ratifiaient tout ce que Lydias, rgent du royaume Ephes., c. il. August., L. de Gestis Pelagii,
de Syrie, leur avait accord. Voy. II Machab., c. ni, n. 9 et 11 Contra Julian., 1. III, c. xvm,
;

xi 34.
, n. 35; Contra duas Epist. Pelag., 1. IV, c. VI,
MEMNON, vque d'phse, vivait au V e n. 16. Fulgent., L. I ad Monum., c. vu, etc.
sicle. Il embrassa le parti de saint Cyrille, et Bergier, Diction, de thol.
adressa au concile de Constantin ople une Lettre I. MENACHEM ou MENAHEM AZARIA
qui a t insre dans les Actes du concile MIPPANO, savant rabbin italien, n Fano,
d'phse, p. 762. florissait la fin du xvie sicle. Nous citerons
MEMOIRE (Memoria, altare, sacellum), mot parmi ses ouvrages : 1 Dix Traits cabalisti-
qui, en termes de liturgie, signifie un autel rig ques selon les principes du rabbin Isaac Loria
Dieu sous le nom de quelque saint; mais il ou Luria ; premiers de ces traits, sa-
les trois
se dit plus particulirement de l'endroit de voir Investigation du Jugement, La Mre de tout
:

l'autel qui renferme les reliques ; car c'est une
tradition ancienne et constante de ne point d-
dier d'glise ni de consacrer d'autel, ni mme
une simple pierre d'autel, sans y mettre des
reliques ,et surtout des reliques des martyrs.
Mmoire se dit encore de la commmoration
que l'on fait des saints vpres et laudes de
l'office divin, par une antienne, un verset et une
oraison. Il y a des glises, comme Lyon, o
l'on va chanter les mmoires des saints leurs
chapelles. Voy. Molon, Voyage liturg., p. '217.
De Vert, Crmon. de l'glise , tom. IV, p. 16.
vivant, et Trait des attributs de Dieu, parurent
Cracovie, 1544; Venise, 1587; Amsterdam,
1649; Francfort, 1678, in-4; le quatrime, in-
titul Colombe du silence, parut Amsterdam,
1619,1648, in-4; le cinquime, Monde petit
Wimmersdorf, 1675, in-4 (et avec le sixime,
Armes de Dieu), Hambourg, 1653, in-4; les trois
derniers sont rests indits, ainsi que plusieurs
traits cabalistiques. Voy. Wolf, Biblioth. He-
bra, tom. I, p. 771-774.
IL ou MENAHEM-BEN-IEHOU-
MENACHEM
DA DE LONZANO rabbin italien qui vivait au
,

Gaet. Moroni, vol. XLIV, p. 179. xvi sicle, est trs-connu par un ouvrage inti-
e

MMORIAL, nom donn par les chevaliers tul Deux Mains, dont la 1" dition a paru
de Malte l'extrait des lettres ou preuves de Constantinople, et la 2 e Venise, en 1618, in-4.
noblesse que l'on prsente l'Ordre lorsqu'on Ces Deux Mains sont les deux parties dont se
demande y tre admis. Voy. Vertot, Hist. de compose son livre. Dans la l re , qui est intitule
Malte. Main du pauvre, et qui a cinq doigts avec clia-
 MENA
cun son titre particulier, Menachem donne des
instructions aux copistes du texte sacr, traite
des devoirs qu'ont remplir chaque jour les
prtres et les lvites, etc. Dans la 2 e , intitule
Main du roi, et dont chacun des cinq doigts
porte un titre particulier, l'auteur traite gale-
ment divers sujets, parmi lesquels on remarque
une explication de la loi , des prophtes et des
hagiographies. Voy. Wolf, Bibliotheca Hebra,
tom. I, p. 765-767, qui donne des dtails sur cet
important ouvrage. Le R. P. Gabriel Fabricy,
Des Titres primitifs de la rvlation, tom. II,
p. 353-355, not.
III. MENACHEM ou MENAHEM-BEN-ZE-
RACH ou ZRAH,
rabbin, n Estella, dans
le royaume de Navarre , o son pre , exil de
France, s'tait retir en 4306, mourut Tolde
vers 1375. Forc de quitter Estella cause de
la perscution souleve contre les Juifs, il se
rfugia Tolde, et de l, en 1331, Alcala, o
il exera les fonctions de prdicateur et de rab-
bin jusqu'en 1368, anne pendant laquelle la
nouvelle guerre lui fit perdre tout ce qu'il pos-
sdait, et l'obligea de retourner Tolde. On a
de lui un ouvrage ddi son bienfaiteur Sa-
muel Abarbanel, et intitul Provisions pour la
route; Ferrare, 1554, in-4 , et avec des additions
Sabionette, sans date. Ce livre, divis en 5 trai-
ts et qui contient 317 chapitres , est trs-es-
, dans ces deux ouvrages la liste des autres crits
tim parmi les juifs; l'auteur y traite des rites
judaques, des prires et des bndictions, des
choses lieiteset illicites, des devoirs des femmes,
du sabbat et des ftes, des quatre jenes et du
deuil, du Messie, de la rsurrection des morts,
etc. Voy. "Wolf, Biblioth. Hebr., tom. I, p. 764-
765. De Rossi, Dizion. storico degli Autori ebrei,
volill,p.49-50.
IV. MENACHEM ou MENAHEM DE RECA-
NATI, rabbin italien, mort en 1290.
rendu clbre parmi les juifs par son grand
savoir. On a de lui 1 Le Livre des jugements
: de sainte Radgonde et sur la Rgle de saint C-
;
Bologne, 1538, in-4; ce sont des dcisions l-
gales, morales et crmonielles 2" Raisons;
des prceptes; Constantinople, 1544, in-8; Ble,
1581, in-4; il y explique tous les prceptes af-
firmatifs et ngatifs, et montre dans quel esprit
les prires doivent tre adresses Dieu
3 Commentaire cabalistique sur la loi, d'aprs
le Zohar; Venise, 1523; corrig et augment
d un Index, 1545; Ble, 1581, in-4, et avec une
explication; Lublin,1595, in-fol.; 4plusieurs
autres crits, dont on trouve les titres dans
Wolf, hiblioth. Hebra, tom. I, p. 776, 777
MENANDRE (Menender), disciple de Simon
le Magicien, n comme lui dans la
Samarie,
comme lui aussi fit profession de magie. Il en-
seignait 1 qu'il tait cette vertu
:
souveraine
inconnue tout le monde et envoye par les
puissances invisibles pour le salut du genre hu-
main 2 que quiconque ne se ferait pas bapti-
; IV. MNARD (Jean de LA N0-), premier di-
ser en son nom ne pourrait tre sauv et
que
ceux qui recevraient son baptme ne seraient
sujets ni la vieillesse ni la mort; 3 que
J-
sus - Christ n'tait pas vritablement homme
4 que les anges avaient cr le monde
mais
qu'on pouvait les surmonter par des prestiges
et qu'ils taient plus faibles que les
dmons!
Voy. Ignat., Epist. ad Trall. Justin., Orat.
ad
Antonin. Iren., 1. I, c. il. Tertull., De Anima,
c. L, et De Prscript., c. xlvi. Euseb.,
Hist. ec-
cles., 1. III, c. xxvi. Epiphan., Hres.
xxn. Nic-
phore, 1. III, c xn. L'abb Pluquet, Diction, des
.
hrsies. Bergier, Diction, de thol. Richard
et
Girand. Compar. Dosithe , n III. Gnose
Si-
mon, XIII.
n<>
MENANDRIENS (Menendriani), nom
1459 MENA
des plus anciennes sectes de gnostiques dont le
chef fut Mnandre. Ils taient trs-nombreux
Antioche il y en avait encore du temps de saint
;
Justin mais il y a beaucoup d'apparence qu'ils
;
se confondirent bientt avec les autres sectes
de gnostiques. Voy. Mnandre.
MENANDRINO. Voy. Marsile, n" I.
I. MNARD(Claude), historien et rudit, n
Saumur en 1574 ou 1580, mort dans l'Anjou
en 1652, fut d'abord lieutenant de la prvt
d'Angers. Il partageait son temps entre les pra-
tiques de pit, les devoirs de charit et les
tudes historiques. I) eut beaucoup de part aux
rformes de plusieurs couvents de l'Anjou, et
aprs la mort de sa femme, il reut les ordres
sacrs. Presque tous ses enfants entrrent en
religion. Parmi ses ouvrages, nous citerons :
1 Recherche et ad vis sur le corps de saint Jacques
le Majeur; Angers, 1610, in-8;
2 S. Augustini
contra secundam Juliani responsionem operis im-
per fecti Lib. H
priores nunc primum editi , avec
le trait De
Gestis Pelagii, du mme
Pre ; Pa-
ris, 1617, in-8;
3 S. Hieronymi Stridionensis
Indiculus de hresibus Judceorum: ibid., 1017,
in-8;
4 Histoire de saint Louis, par Joinville
ibid., 1617, in-4;
5 L'Alliance de la crche
;
;
avec la croix; ibid., 1620. Voy. Michaud , Biogr
univers., et la Nouv. Biogr. gnr.; on trouve
de Claude Mnard.
II. MNARD ou MEYNARD (Franois), n
Stellenworf, en Frise, l'an 1570, mort en 1623
Poitiers, o il vint s'tablir encore jeune, et o
il fut d'abord professeur d'humanits, puis de
droit. Outre son Regicidium detestatum , qusi-
tum, prcautum, compos l'occasion de la
mort d'Henri IV, et ses Orationes legitim, dis-
sertations oratoires sur divers sujets, on lui
Il s'est doit 1 Disputationes de juribus episcoporum ;
:
Poitiers, 1612, in-8;
2 des Notes sur la Vie
saire, publies par Charles Pidoux; ibid., 1621.
Voy. Dreux du Radier, Hist. lit.tr. du Poitou.
Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
III. MNARD
(Jean), prieur d'Aubord et
membre de l'acadmie de Nmes, n dans cette
;
ville en 1637, mort l'an 1710, jouit de l'estime
et de la confiance de l'vque Sguier, qui le
fit promoteur du diocse. Flchier, successeur
de Sguier, fit de Mnard son confident le plus
intime et son ami le plus cher. Nous avons du
prieur d'Aubord 1 un ouvrage de morale in-
:
titul Paraphrase sur l'Ecclsiastique; 1710, in-8
dont l'impression ne fut acheve qu'aprs sa
mort
2 plusieurs ouvrages du mme genre ;
;
3 un recueil de Sermons et d'Oraisons fu-
nbres prononcs en divers lieux; mais aucun
de ces divers crits n'a t publi. Voy. le Journ.
des Savants, 1710. Michaud, au Supplm.
, recteur de la communaut ecclsiastique de
Saint-Clment, n Nantes en 1650, mort l'an
1717, vint Paris en 1669, et s'y fit recevoir avo-
cat au parlement. Il obtint de grands succs au
, barreau; mais des scrupules de conscience le
dterminrent entrerdansl'tat ecclsiastique.
Il dirigea avec honneur, pendant trente ans,
le sminaire de Nantes, tablit une maison du
Bon-Pasteur, dont, par humilit, il ne voulut
jamais tre suprieur, et convertit un grand
nombre d'hrtiques. Il a donn Le Catchisme:
de Nantes; 1695, in-8, 2 e dit.; cet ouvrage, qui
a t approuv par quelques vques, a eu
, de nombreuses ditions. Sa Vie a t publie a
Bruxelles en 1734, in-12, par l'abb Gourmeaux,
d'une cur de Saint-Louis Gien, grand partisan des
 MENA.
miracles du fameux diacre Paris ; cette vie ne
put obtenir de paratre en France avec appro-
Dation ; l'auteur fut mme exil en Auvergne.
11 donnait l'histoire du culte de la No-Mnard
et la relation des prtendus miracles oprs sur
son tombeau. L'abb Mnard avait accept la
bulle Unigenitus en 1714; il en appela ensuite
dans le premier soulvement qui eut lieu aprs
la mort de Louis XIV, et il n'a pas eu le temps
de revenir sur cette dmarche. Voy. Richard
et Giraud. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr.
gnr.
V. MNARD (Lon), conseiller au prsidial
de Nimes, n Tarascon l'an 1706, mort Paris
en 1767, se livra une tude approfondie de
l'histoire et des antiquits. Il fut membre de
l'Acadmie des inscriptions, ainsi que des aca-
dmies de Lyon et de Marseille. 11 a laiss quel-
ques ouvrages, parmi lesquels nous citerons
1 Histoire des vques de Nimes; 1737, 2 vol.
in-12 ;
2 Histoire civile, ecclsiastique et litt-
raire de la ville de Nimes, avec des notes et les
preuves; Paris, 1750-1758, 7 vol. in-4; on en a
donn un Abrg continu jusqu'en 1790; Nimes,
1831-1833, 3 vol. in-8 '
;
Rfutation du senti-
ment de Voltaire, qui traite d'ouvrage suppos le
Testament du cardinal de Richelieu ; 1750, in-12;
4 Vie de Flchier, la tte d'une dition qu'il
a donne des uvres de cet vque; in-4. Voy.
le Journ. des Savants, 1738, 1743, 1748 et 1750.
La France littraire. Richard et Giraud. Le Beau,
loge de Mnard, dans les Mmoires de l'Acad.
des inscriptions , torn. XXXVI. Le
Ncrologe des
hommes illustres France, 1770. Michaud,
de la
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
VI. MNARD (Nicolas- Hugues), bndictin
de la congrgation de Saint -Maur, n Paris,
en 1585, et mort Saint-Germain-des-Prs,
en lamme ville, l'an 1644, obtint de grands
succs comme prdicateur, et professa la rh-
torique Cluny. Il a laiss : 1 Martyrologium
SS. Ord. S. Benedicti; Paris, 1629, in-8; c'est
le martyrologe d'Arnoul Wion, enrichi de notes
et d'observations fort amples;
2 Concordia
regularum, auctore S. Benedicto, Aniano ab-
bate, nunc primum dita ex Biblioth. Floria-
censis monasterii, notisque et observationibus il-
lustrata; ibid., 1638, in-8;
3 D. Gregorii
papa?, cognomento Magni, Liber Sacramentorum,
nunc demum correctior et locupletior, editus ex
Missali Mss. S. Etigii, etc.; ibid., 1642, in-4;
4 De unico Dyonisio Areopagitica, Athena-
rum et Parisiorum episcopo ; ibid., 1643, in-8 ;
ouvrage dirig contre le chanoine de Launoy ;
5 S. Barnab , apostoli, Epistola catholica;
ibid., 1645; ouvrage publi, aprs la mort de
Mnard, par D. Luc d'Achry. Voy. le Journ.
des Sav., 1665, 1666, 1695 et 1705. Nicron,
Mmoires, tom. XXII. D. Le Cerf, Biblioth. his-
tor. et Crit. des Auteurs de la Congr. de Saint-
Maur. D. Tassin, Hist. littr. de la Congr. de
Saint-Maur, p. 18. Richard et Giraud. Feller.
Michaud. _La Nouv. Biogr gnr.
VIL MNARD (Pierre), avocat au parlement
de Paris, n Tours en 160o, ou 1611, ou 1626,
mort l'an 1685 ou 1701, a laiss plusieurs ou-
vrages, parmi lesquels on cite Vita B. Martini
: autres les plus correctes de toutes, et que lors-
et Gregorii Turonensis chronologia , cum notis,
insres dans Jean Maan, Sancta et metropo-
litanu Ecc/esia Turonensis , etc., sous le nom
latinis de Petrus Menander. Voy. les Mmoires
de Trvoux, janv. et fvr. 1701. Richard et Gi-
raud. Feller, Biogr. univers. Michaud, au Sup-
plm. La Nouv. Biogr. gnr.
MNARAIE ou MNARDAYE (De la),
prtre de Paris, vivait au xvin e sicle. On a de
14bO MENA
lui : Examen et discussion critique de l'histoire
des diables de Loudun, de des re-
la possession
ligieuses ursulines, et de la condamnation d Ur-
bain Grnndier ; Lige , 1749.
*
MENASSE, ou mieux, selon l'hbreu, Me-
naschsch. Comme beaucoup d'auteurs em-
ployent Manass au lieu de Menasse ou Me-
naschsch, on devra chercher Mariasse les
personnages qu'on ne trouvera pas ici Me-
nasse.
MENASSE -BEN -ISRAL, fils de Joseph,
rabbin , un des plus laborieux et des plus ha-
biles crivains juifs, n Lisbonne en 1604,
mort Middebourg en 1659, fut nomm,
l'ge de dix-huit ans, directeur de la synagogue
d'Amsterdam. L'an 1656, il passa en Angle-
terre dans le but de demander le rappel de ses
coreligionnaires; mais ses dmarches n'ob-
: tinrent aucun rsultat. Parmi ses nombreux
ouvrages, nous citerons 1 Le Livre des figures
:
de rabba, en hbreu; la l lC part., qui a paru
Amsterdam en 1628, contient un catalogue
des passages du Pentateuque cits dans le
Mtdrasch Rabba; dans la 2 e part., qui a paru
en 1678, on trouve le catalogue des passages
des cinq Meghil/oth , cits dans le mme ou-
vrage;
2 Mischnaoth; Amsterdam, 1631,
1637, in-8; ce sont les cinq Ordres de la Mi-
schna avec de courtes remarques; 3 El Con-
ciliador o de la convenientia ; de los lagares de
las Escripturas ; Amsterdam, 1632-1651, quatre
part. in-4 ; cet ouvrage, qui a pour but de con-
cilier 472 passages de l'Ancien Testament qui
paraissent se contredire, a t traduit en la-
tin parVossius; Amsterdam, 1633-1667, in-4,
et en anglais par Linds; Londres, 1842, 2 vol.
in-4; 4 De Creatione Problemata xxx;
Amsterdam, 1635, in-8 ;
5 De la Rsurrec-
tion de los muertes ; ibid., 1636, in-12; livre qui
a t mis l'Index (decr. 3 aug. 1656);
6 Libri III de termina vit; ibid., 1639, in-8;
cet ouvrage a eu plusieurs ditions; 7 De
la Fragilidad humana; ibid., 1642, in-4; ce
livre traite du pch originel et de la chute de
l'homme;
8 Piedra gloriosa de la estatua de
Nebucadnezar ; ibid., 1655, in-12; c'est une ex-
plication du 2 chap. de Daniel; 9 Espe-
rana de Isral; ibid , 1650, in-8; trad. en an-
glais, Londres, 1651, in-4 ; en hbreu, Amster-
dam, 1698; en juif-allemand, ibid., 1691, in-8;
en hollandais , ibid., 1666, in-12 ; 10 Livre
du souffle de vie, en hbreu Amsterdam, 1652, ;
in-4 ; ce livre traite de l'immortalit de l'me,
de ses rapports avec le corps, et de ses desti-
nes futures; le premier chapitre a t traduit
en allemand par Springer Breslau, 1714, in-8.
;
Menasse a laiss des ouvrages indits. On lui
doit encore la publication de plusieurs ditions
soit de diverses parties de l'Ancien Testament,
soit de l'Ancien Testament tout entier dans le
texte original, avec ou sans notes, une dit. du
Pentateuque hbreu avec une traduction espa-
gnole et des notes. Nous citerons surtout l'di-
tion de la Bible hbraque d'Amsterdam; 1635,
2 vol. in-4. Menasse, dans sa Prface latine,
dit qu'il a revu son dition d'aprs quatre
qu'il a trouv quelques varits entre elles, il
eu recours aux rgles de la grammaire et de
la Massore. Quant aux fautes que Richard Si-
mon y a releves, elles sont, comme le re-
marque judicieusement le P. Fabricy, de si peu
de consquence, qu'elle doit passer pour une
bonne dition. Elle a cependant cela de singu-
lier, ajoute le savant Pre, que les Prophtes
an-
trieur* et postrieurs sont la suite des Hagio-
 MEND 1461 MEND
graphes, et que les Hagiographes viennent imm- la mtropole d'Alby, et ancienne capitale de
'diatement aprs les livres de Moyse. Voy. Wolf, tout de Gyaudan, fut rige en vch vers
Biblioth. hebr. De Rossi, Dizion. storico degli l'an 250. L'vque tait seigneur et gouverneur
Autori ebrei, tom. II, p. 50-56. Richard et Gi- de Mende et du comt de Gvaudan. L'vch
raud.Le R. P Gabriel. Fabricy, Des Titres pri- tait,ds l'an 267, Javoux, que les Notices
mitifs de lu Rvlation, tom.
357-358, note.
II, p. nomment Civitas Gabalorum, quatre lieues de
Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
gnr. Mende, et il y fut transfr vers l'an 500. Mende
MENAT (Menatum), abbaye de l'Ordre de tait autrefois sous l'archevch de Bourges.
Saint-Benot, situe dans l'Auvergne, au dio- Voy. Gregor. Turon., Historia Franc, 1. I,
cse et neuf lieues de Clermont. On ignore c. xxxil 1. IV, c. XL. La Gallia Christ., tom. I,
;

l'poque de sa fondation mais elle est trs-; p. 83, nov. edit. De Commanville, i Table
ancienne, car saint Grgoire de Tours en fait alphabet., p. 158-150. Richard et Giraud
mention. Elle fut d'abord sous l'invocation de tom. XXVIII, pag. 413-418. Gaet. Moroni!
'

saint Martin; mais elle prit plus tard le nom vol. XLIV, p. 194-196.
de Saint-Mnel, abb qui la rtablit au
e
si- vm MENDEL. Voy. Avigador, n II.
cle, et dont on y conservait prcieusement le MENDELSS0HN (Moses), juif clbre, n
corps. La premire ddicace de l'glise fut Dassau en 1729, mort Berlin l'an 1786, sur-
faite par saint Bonnet, vque de Clermont, et monta tous les obstacles que lui prsentaient
l'on en clbrait la fte tous les ans le 15 juin. sa religion et son tat d'indigence, pour par-
Voy. La Gallia Christ., tom. II, p. 366. Grgor. venir la rputation d'un savant distingu. Son
Turon., De Vita Patrurn, c. xn. Richard et Gi- pre qui tait crivain public et tenait en
,

raud. mme
temps une cole, lui donna une bonne
I. MENCKE (Jean-Burckhard), protestant ducation. Il l'instruisit dans la langue h-
rudit, n Leipzig en 1674, mort l'an 1732, braque et dans les principes de l'rudition
prit ses grades en philosophie, en thologie et juive. Ds sa plus tendre jeunesse, Mendels-
en droit, professa l'histoire, devint conseiller sohn se forma l'esprit par urre lecture assidue
aulique, et remplit les principales dignits de de la Bible, et par ses propres rflexions. La
l'universit de Leipzig; il tait membre des posie lyrique des Hbreux, qui l'enthousias-
socits royales de Londres et de Berlin. Il a mait, lui fit faire des vers de trs-bonne heure.
laiss, sur diverses matires, un grand nombre A l'ge de quinze ans, il fut contraint par le
d'ouvrages, parmi lesquels nous citerons 1 De besoin de se rendre Berlin, o il vcut presque
:

Monogrammute Christi; Leipzig, 1696, in-4; d'aumnes que lui faisaient ses coreligion-
2 Bibliotheca Menckeniana qu auctores, naires. Parmi ses crits, qui sont tous en alle-
,

prcipue veteres grcos et latinos, histori item mand, nous citerons 1 Phdon, ou sur l'im- :

litterari, ecclesiastic et civilis antiquitatum, mortalit de l'me ; ouvrage qui a eu un grand

ac rei nummari scriptores, philologos, oratores, nombre d'ditions en Allemagne, et qui a t
poetas, etc.; ibid., 1723, in-8; 1727, n-8. Il a traduit dans presque toutes les langues;
continu les Acta Eruditorum, journal fond 2 Traduction du discours de Jean -Jacques
par son pre, Othon Mencke, et a publi trente- Rousseau, sur X ingalit des conditions, mais
trois vol. Voy. Nicron, Hmoires, tom. XXXI. avec des remarques trs - importantes Berlin,
Chauffepi, Nouu. Diction, hist. et crit., p. 75-76. 1756;
3" Jrusalem, ou sur la puissance reli-
;

Richard et Giraud. Feller, Biogr. univers. Mi- gieuse et le judasme ; ibid., 1783; il y cherche
chaud. La Nouv. Biogr. gnr., et Compar. l'art, rapprocher les juifs des chrtiens; 4 Ma-
suiv. pour ce qui concerne les Acta Erudi- tines ; ibid., premire part., 1785, 1 vol.;
torum. deuxime dit. ibid., 1786, in-8; ce que les
;

II. MENCKE
(Othon), protestant rudit, n Matines offrent de plus important, c'est la r-
Oldembourg , dans la "Westphalie en 1644 , futation du panthisme, et particulirement du
,
mort l'an 1707, tudia la thologie et la juris- spinosisme la mort l'empcha d'achever cet
prudence, professa la morale 'l'universit de ouvrage; ;

5 Essai d'une traduction allemande

Leipzig, o il se lit recevoir licenci en tholo- des cinq livres de Mose; Gttingue, 1778; en
gie, l'an 1671 Il fut cinq fois recleur de l'uni-
. caractres et en texte hbreu ibid.; avec des ;

versit de Leipzig, et sept fois doyen de la fa- caractres en langue rabbinique Berlin, 1780-
cult de philosophie. Parmi ses principaux ou- 1783;
6 Sur la dlivrance des Juifs; ibid.,
;

vrages nous citerons

, 1 Une dition de
:

V Histoire plagienne du cardinal Noris; Leipzig

1782;
7 Les Psaumes traduits en allemand;
ibid., 1783-1788, in-8; cette traduction, si elle
1677, m-fol.;
2 Une dition du Canon chro- n'est pas d'une grande exactitude rend du
nicus de Marsham; ibid., in-4 3 Une di- ; moins la couleur gnrale du roi -pote avec
,

tion de YHistoria universalis sacra et

profana beaucoup d'lgance et d'harmonie , et avec
de Marc-Zuerius Boxhornius laquelle il une connaissance parfaite du got de la posie
a ,

joint une continuation de dix annes ibid lyrique orientale. Voy. Feller. Michaud. La
1675 in-4. Il a fond en outre le journal de'
,
Nouv. Biogr. gnr.
Leipzig, Acta Eruditorum, dont il a fait paratre
I. MENDS (Alfonso), jsuite portugais, n
trente volumes. Le premier a t publi
en Evora en 1579, mort Goa l'an 1656, professa
1682, in-4. Cet ouvrage, qui a t continu l'criture sainte au collge de sa ville natale,
par son fils et son petit-fils, forme en tout cent reut de Grgoire XV l titre de patriarche
dix-neuf volumes in-4; il a t mis Index
d'Ethiopie, et s'embarqua pour ce pays l'an 1623.
ds son origine ; car le premier des diffrents
Le sultan lui permit de se livrer en paix ses
dcrets de la S. Congrgation qui le condam-
travaux apostoliques; mais, forc par le suc-
nent remonte jusqu' l'anne 1682, et le der-
cesseur de ce prince de retourner en Europe,
nier porte la date du 13 aot 1764. Voy. Nicron qui lui firent
il tomba au pouvoir des Turcs,
Mmoires, tom. XXXI. Chauffepi, Nouv. Dic-
subir une dure captivit les jsuites le rache- ;
tion, hist. et crit., tom. III, archevque
p. 74 et suiv. Ri- trent, et il fut nomm, l'an 1634,
chard et Giraud. Feller. Michaud. La Nouv. autres ouvrages entre
de Goa. 11 a laiss, :

Biog. gnr. 1" Branhaymant, idest Lux fidei ; Cologne, 1692,

MENDE (Mimata, Mimate ou Mimatum Gabu- in-fol.; catchisme thiopien trad.
en langue
lorum, Viens Mimatonis), ville piscopale sous
latine
2 Betatio de marti/no D. Apollinuns
;
 MEND 1462 MEND
de Almeida; Manille, 1641. Voy. la Nouv.Biogr. que les Ordres mendiants ont commenc. L'Eu-
gnr. rope tait alors infecte de diffrentes sectes
II. MENDS SILVA (Rodrigo), gnalogiste d'hrtiques, qui, par les dehors de la pauvret,
portugais, n Celorico , dans la province de de la mortification, de l'humilit , du dtache-
Beira, vers l'an 1600, mort en Italie, exera ment de toutes choses sduisaient les peuples
,

Madrid les fonctions d'historiographe royal, et et introduisaient leurs erreurs. Tout prdicateur
fut attach au conseil suprme de Castille. Il a qui ne paraissait pas aussi mortifi qu'eux n'au-
laiss quelques ouvrages, parmi lesquels nous rait pas t cout il fallut donc des hommes
;

citerons Genealogias reaies y catalogos de di-

:
gnidades ecclesiasticas y seglares ; Madrid,
et 1656, in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
MENDIANTS (Mendwi, Mendicmites), qui
vont de ville en ville demander l'aumne, sont
censs avoir un domicile dans le lieu o ils se
trouvent actuellement d'o il rsulte qu'ils
;
n'ont d'autres propres vques ni d'autres
,
propres curs que ceux des lieux o ils se
trouvent, comme les soldats, selon ces paroles
de la loi Mumeepsj, xxm, 1 : Miles ibidomici-
Kwn habere videtur ubi inhret. Le premier
concile de Milan , le concile de Cologne de
l'an 1536, celui de Bordeaux de l'an 1583, celui
de Bourses de l'an 1584, dfendent de recevoir
dans les hpitaux les mendiants qui peuvent
gagner leur vie, et leur ordonnent de travailler.
Il est dfendu par les conciles de Bourges, tenu
en 1584, et d'Aix en 1585, de demander l'au-
mne dans les glises; ils permettent seule-
ment aux mendiants de se tenir la porte.
Mais, comme le font justement remarquer les
auteurs du Diction, eccls. et canon, portatif,
on ne se plait que trop souvent flatter,
par une lche complaisance, la duret des gens
riches, en disant que nourrir les mendiants
c'est multiplier les vagabonds. Mais, s'il y a des
hommes assez vils pour se faire un mtier de
mendier, ignore -t- on que l'honnte homme
mme est sujet bien des malheurs qui peu-
vent le rduire cette triste ressource? Lais-
sons donc au gouvernement le soin de punir
les mendiants fainants; mais pour nous, ren-
dons honneur l'humanit souffrante ou son
qui joignissent un vritable zle la pauvret
1639 que Jsus-Christ avait recommande ses ap-
tres (Matth., x, 9. Luc, xiv, 33, etc.;. Plusieurs
s'y engagrent par vu, et trouvrent des imi-
tateurs. Mosheim lui-mme, quoique protestant,
trs-prvenu contre les moines et surtout contre
les mendiants , convient cependant de cette ori-
gine. Voy. Hlyot, Hist. des Ordres monastiques.
Durand de Maillane, Diction, de droit canon.
Richard et Giraud. Le Diction, eccls. et canon,
portatif. Bergier, et VEncyclop. cathoi., qui r-
pondent victorieusement aux attaques des hr-
tiques et des incrdules, qui ont prtendu que
l'institution des Ordres mendiants tait l'ouvrage
de l'ignorance des sicles barbares, d'une pit
mal entendue, d'une fausse ide de perfection,
etc. Gaet. Moroni, vol. XLIV, p. 200.
MENDINIZA, sige pisc. de la province
d'Hellade, sous la mtropole d'Athnes, au dio-
cse de lTllyrie orientale, suivant les nouvelles
Notices. Cet vch fut rig au xvn e sicle, et
il se nomme encore aujourd'hui Mendinitzu et
Bodinitza. On n'en connat qu'un vque, Jac-
ques, qui sigeait au xvm e sicle. Voy. Lequien,
Oriens Christ., tom. Il, p. 239. De Commanville,
Ire Table alphabet., p. 155. Gaet. Moroni, vol.
XLIV, p. '200.
MENDO (Andr), jsuite, n Logrono en
1608, mort successivement prdi-
l'an 1685, fut
cateur la cour, conseiller de l'Inquisition, rec-
teur des collges d'Oviedo et de Salamanque,
vice-provincial de Castille et confesseur du duc
d'Ossuna, vice -roi de Catalogne. Parmi ses ou-
vrages, nous citerons 1 Bul/ sacr cruciat
:

image. Si nous craignons qu'un mendiant va- Dilucidaiio; Madrid, 1651,in-fol.;

2 De Ordi-
lide abuse de nos aumnes, tchons de lui pro- nibus militaribus Disquisitiones thologien -mo-
curer des travaux qui le fassent subsister. rales; Salamanque, 1657, in-fol.;
3 Quaresma,
Voy. Pontas, au mot Empchement de clan-
: sermones; ibid., 1662-1668, 2 vol. in-4"; trad. en
destinit, cas xii. Richard et Giraud. Le Dic- latin par l'auteur, sous ce titre Quadragesima
:

tion, eccls. et canon, portatif. L'Encyclop. cathoi.
II. MENDIANTS, religieux qui vivent d'au-
mnes. Il y a quatre Ordres anciens, qu'on
nomme principalement les quatre mendiants :
les Carmes, les Dominicains, les Franciscains
et les Augustins, parce qu'ils ont renonc la
possession des biens au commencement de leur
seu Conciones; Lyon, 1672, in-4;
4 Statera
opinionum benignarum in controversiis moralibus;
ibid., 1666, in-fol.; ouvrage condamn par la
S. Congrgation de Y Index (decr. 30 julii 1678
et 14 apr. 1682);
5 Crisis de Soc. Jesu pietate,
doctrina et fructu; ibid., 1666, in-12. Voy. Nicol.-
Antonio, Biblioth. Hispana tom. III. Alegambe,
,

institut; cependant les Franciscains seuls sont Scriptor. Societ. Jesu. La Nouv. Biogr. gnr.
mendiants par leur rgle mme tandis que les
, MEND0A. Voy. MENDOZA,n III.
autres ne le sont qu'en vertu de constitutions I. MEND0ZA (Alfonse), de l'Ordre de Saint-
ajoutes leur rgle. Quoique bonne en elle- Augustin, n en Espagne, mort l'an 1593, pro-
mme, la mendicit religieuse a des inconv- fessa la thologie Salamanque. Il a laiss :

nients que saint Bonaventure dplorait; ce qui 1 des Controverses de thologie;

2 Leons
a dtermin le concile de Trente permettre thologiques du rgne et du domaine de Jsus-
les biens-fonds aux Ordres mendiants , except Christ; ces ouvrages ont t imprims Co-
aux Capucins et aux Frres Mineurs de l'troite logne en 1603.
observance. Les religieux mendiants ne peuvent II. MEND0ZA (Fernando de), jurisc, n
possder aucun bnlice, de quelque qualit qu'il Madrid vers l'an 1566, mort en 1648, a laiss :
soit; ils en sont incapables par leur tat, par 1 Disputationes in locos difficiliores Titu/i de
l'esprit de leur rgle, par le droit commun et Pactis inDigestorum libris; Alcala,1586, in-fol.;
par la disposition des lois ecclsiastiques. La
2 De Concilio llliberita.no libri trs; Madrid,
Clmentine Ut professores, publie dans le con- 1594, in-fol.; Lyon, 1665; cette dition contient
cile de Vienne, a renouvel le rglement des des additions nombreuses. Voy. Nicolas-Antonio,
plus anciens conciles en ordonnant que les re- Biblioth. Hispan., tom. I.
ligieux mendiants qui passent d'autres Ordres III. MEND0ZA ou MEND0A (Francisco de),
n'auront pas voix en chapitre et ne pourront jsuite, n Lisbonne en 1572,mort Lyon l'an
possder aucune sorte de bnfices. Cette rgle 1626, professa les belles-lettres, puis la littra-
tant gnrale, on ne peut s'en carter sans dis- ture sacre, et fut envoy Rome en qualit de
pensp particulire du pape. C'est au xn e sicle procureur. Il a laiss 1 Comment aria in libros
:
 , .

MNE 1463 MENE

Regurn; Combre, 1621, 3 vol. in-fol.; Lisbonne, tre. Il y fut admis avec ses deux compagnons,

Lyon et Cologne ,
2 Viridarium sacr et pro- Salyinien et Constance, par saint Eudes, qui en
fanai eruditionis; Lyon, 1632, in-fol.; Cologne, tait abb. Mnel y demeura pendant sept an-

1634, 1650, 1733, in-fol. et in-8; 3 Sermones : nes, au bout desquelles il retourna, avec ses
Lisbonne, 1632, 1649, 2 vol. in-fol. Voy. Ale- deux compagnons, l'endroit o il avait ren-
gambe, Biblioth. Script. Societ. Jesu. contre Chaflre. Il y rtablit un monastre ruin
IV. MENDOZA (Luizi de), religieux espagnol appel Ment, et en btit un autre aux environs,
de l'Ordre de Citeaux, mort vers l'an 1612, a o il reut sa mre, sa sur et la femme qu'on
publi une Somme de thologie morale; Madrid, avait voulu lui faire pouser. L'abbaye de Ment
1598. devint si florissante sous la direction de saint
V. MENDOZA (Pedro de SALAZAR DE), cha- Mnel, que, dans la suite, elle prit son nom.
noine et pnitencier de l'glise de Tolde, n Usuard fait mention de Mnel 22 juillet
le
dans cette ville vers l'an 1550, mort en 1629, comme jour de sa mort. Voy. D. Mabillon m
tait trs-vers dans le droit canonique. Parmi sicle bndct. Richard et Giraud.
ses principaux ouvrages, nous citerons iCro- : MENESS (Aleixo de), archevque de Goa,
nica del cardenal Juan Taxera arzobispo de To-
, n dans le Portugal en 1559, mort l'an 1617, en-
ledo; Tolde, 1603, in-4;
2" San lldefonso tra dans le couvent des Augustins de Lisbonne
arzobispo de Toledo; ibid., 1618, in-4. Voy. Ni- en 1574. Nomm archevque de Goa par Phi-
col.- Antonio, Biblioth. Hispan. nov. La Nouv. lippe II, en 1595, il convoqua un synode provin-
Biogr. gnr. cial dans lequel on tablit des rformes utiles,
VI. MENDOZA (Pedro HURTADO DE), jsuite organisa plusieurs missions, vanglisa les ha-
espagnol, mort en 1651, a publi 1 Traits de bitants encore sauvages de l'ile de Socotora,
:

la Foi de l'Esprance et de la Charit; Sala- s'occupa des chrtiens de l'Abyssinie, et parti-

,

manque, 1621 ;

2 Trait de l'Incarnation ; An- culirement des schismatiques nestoriens con-
vers, 1634. nus sous le nom de chrtiens de Saint-Thorn.
MENEDME (Saint), un des quatre-vingts Il les fit rentrer dans le sein de l'glise, et le
martyrs de Constantinople qui furent brls sur pape Clment VIII lui en tmoigna sa satisfac-
mer, en 370, par l'ordre de l'empereur Valens; tion par un bref trs-honorable qu'il lui adressa.
ils avaient t dputs vers ce prince par les On a de Meness un voyage intressant qu'il fit
catholiques de Constantinople pour lui faire des dans les montagnes. Ce voyage publi en por- ,

remontrances au sujet de la perscution des tugais Combre, 1606, in-fol., fut traduit en
ariens mais Valens ayant ordonn secrtement, espagnol l'an 1608, par Franois Munos, et bien-
;

au prfet du prtoire, de les faire prir, celui-ci tt aprs, en franais, sous le .titre de Hist. :

feignit de les envoyer en exil; il les lit embar- orient, des grands progrs de l'Eglise catholique
quer et dit aux matelots de mettre le feu au en la rduction des anciens chrtiens dits de Saint-
vaisseau lorsqu'on serait en pleine mer. L'glise Thomas, avec la messe des anciens chrtiens en
clbre la fte de ces saints martyrs le 5 sep- l'vch d'Angamale; Bruxelles, 1609, in-8;mais
tembre. Voy. Socrate, Hist. eccls., 1. IV, c. xvi. cette version renferme plusieurs lacunes. Voy.
Sozomne, Hist. eccls., 1. VI, c. xiv et xv. Her- Barbosa Machado Biblioth. Lusitana. Feller.
,

mant, Vie de saint Basile, tom. I. Richard et Michaud. Ferd. Denis, dans la Nouv. Biogr.
Giraud. onr
MENE ou MENES (Menum, Mena, Me- I. MNESTRIER (Claude-Franois), jsuite,
mia), driv du grec Mn, qui signifie mois, est, n Lyon en 1631, mort Paris en 1705, fut un
dans l'glise grecque, un livre qui contient les des hommes les plus savants du xvn e sicle. Il
prires et les hymnes qu'on doit rciter au professa les humanits et la rhtorique Cham-
chur. Il est divis en douze tomes, pour les bry, Vienne et Grenoble; il accompagna
douze mois de l'anne. Il ne faut pas confondre le P. de Saint-Rigaud au synode de Die, et il
ce livre avec le Mnologe, qui en est un simple brilla par sa dialectique dans les confrences
abrg. Voy. Lo Allatius, De Lib. Eccls. Grc. qui eurent lieu avec les protestants.il tait trs-
Dissert. I. Zaccaria, Biblioth. ritual., 1. I, c. iv, vers dans les belles-lettres l'histoire , le bla-
,

n. 17. Borgia, Vaticana Confessio, p. cxxvn. son, les devises, les mdailles et les inscriptions,
D. Macri Hierolexicon, ad voc.Memeum. Richard et il a laiss un grand nombre d'ouvrages dans
et Giraud. Bergier, Diction, de thol. Gaet. Mo- tous ces genres de littrature. On lui doit, en
roni, vol. XLIV, p. 205. outre 1 l'histoire de l'glise de Lyon, sous le
:

MENEH0U (Sainte). Voy. Lutrude titre de: Sanctuaire de l'glise de Lyon; manus-
MENELAIS ou MNLAITA, ville pisc. de crit conserv la biblioth. de Lyon ; 2 Rfu-
la premire Egypte, au patriarcat

d'Alexan- tation des prophties faussement attribues saint
drie, situe prs de Canope et de Schdia, au Malachie sur les lections des papes depuis C-
couchant du Nil. Du temps de saint Athanase, lestin II jusqu' la
fin du monde; Paris, 1689,
ce sige ne faisait qu'un seul vch avec Sch- in-4. Voy. l'loge de Mnestrier, dans les M-
dia. On en connat deux vques, dont
le pre- moires de Trvoux, avril 1765. Nicron, Mmoires,
mier, Atlas, assista au concile de Nice, et le tom. I,
p. 69. P. Allut, Recherches sur la Vie et
second, Agathodmon, souscrivit la lettre de les uvres du P. Mnestrier. Michaud, Biogr.
saint Athanase et du concile d'Alexandrie aux
univers. La Nouv. Biogr. gnr.
Antiochens. Voy. Lequien, Oriens Christ., t. II IL MNESTRIER (Perrenin), pieux ecclsias-
'
p. 530. tique n dans le comt de Bourgogne vers la
MNLAUS. Voy. Onias, n V, fin du xvi e sicle mort vers 1640, dans un ge
,

MENEL ou MAUVIS et MANEVIEU (Saint) avanc, desservait la paroisse de Courmire, vil-

en latin Meneleus, Menelaus, abb de Ment, en lage du ressort de Grai. Frapp de l'ignorance
Auvergne n Pressign dans l'Anjou mort o les pauvres habitants des campagnes taient
, , ,

vers l'an 720, quitta secrtement la maison pa-

plongs, il cherchait porter remde ce mal.
ternelle afin de ne point se marier, et s'enfuit
Les livres taient fort rares dans cette province
dans les montagnes de l'Auvergne, o il rencon-
dvaste par les guerres et les maladies conta-
tra le bienheureux Chaffre procureur de l'ab- gieuses les ecclsiastiques eux-mmes avaient
, :
baye de Carmery ou du Monastier, en Velay, peine
se procurer ceux qui taient a leur
qui lui persuada de le suivre dans son monas-
usage. Mnestrier engagea son collgue Jean Ver-

MEN1
nier, cur de Pin, tablir dans ce village
imprimerie destine surtout reproduire et
multiplier les copies des livres liturgiques. C'est
de cette imprimerie, fonde vers 1630, et d-
truite en 1636, que sont sorties les Heures pa-
roissiales l'usage du diocse de Besanon, o
le peuple les appelle encore Heures de Pin. On
a de Mnestrier 1" Doctrine salutaire, propre
: duit et publi en anglais; Londres, 1725, in-8.
pour attirer les mes l'amour de Dieu; Besan-
on, 1628, in-12;
2 Discours trs -utile pour
le salut des mes, traitant des pchs capitaux
etc.; Pin, 1631, in-8;
3 Brves Conciones super
Evangelia Dominicarum totius anni ; ibid.,1633,
in-8. Voy. Michaud, Biogr. univers'.
I. MENGE ou MEMIE (Saint), en latin Mem-
mius, premier vque de Chlons-sur-Marne,
n'est connu que par la clbrit de son culte.
Saint Grgoire de Tours atteste qu'il avait en-
tendu dire que, de son vivant, saint Menge avait
ressuscit une femme morte. Les anciens Mar-
tyrologes du nom de saint Jrme ne le men-
tionnent pas et le romain moderne l'appelle
,
Citoyen romain. Sa fte principale a lieu le 5
aot. Il y avait Cblons une abbaye de son
nom, qui tait possde parles chanoines rgu-
liers de Saint-Augustin. Voy. Gregor. Turon.,
De Gloria Conf., c. lxvi. D. Mabillon, Analecta,
tom. II. Richard et Giraud.
II. MENGE (SAINT-), Sanctus Memmius, ab-
baye de l'Ordre de Saint -Augustin situe prs
de"la ville de Chlons-sur-Marne. On ignore le
temps et l'auteur de sa fondation; mais on sait
qu'elle existait ds le VII e sicle, du temps de
Dagobert II, roi d'Austrasie, et qu'il y avait
alors des moines. Elle fut occupe successive-
ment par des clercs sculiers de l'glise de Ch-
lons, par des chanoines rguliers et par ceux
de la congrgation de France. Voy. la Galtia
Christ., tom. IX.
MENGUC (Franois), de l'Ordre des Frres-
Mineurs de l'observance, vivait au xvm e sicle.
On a de lui 1 Flagellum dmonum, exorcismos
: que
terri biles, potentissimos et efficaces^ remediuque
probatissima ac doctrinam singularem in mali-
gnos spiritus expellendos, facturaque et maleficia
fuganda de obsessis corporibus compleclens cum
suis benedictionibus et omnibus requisitis
rum expulsionem; imprim d'abord en italien,
et rimprim en Allemagne;
2 Fustis dmo-
num, adjurationes formidabiles potentissimas et
. de son ct justifia ces loges par la manire
efficaces in malignos spiritus fugandos de oppres-
sis corporibus humants, ex sacr Apocalypsis fonte
variisque sanctorum Fat mm
auctoritatibus hau-
stas, complectens...;opus sane ad maximam exor-
cistarum commoditatem in lucem editum; suite
de l'ouvrage prcdent. Voy. le Journ. des Sa-
vants, 1710. Richard et Giraud.
MENICONI (Franois), jurisc, n Prouse,
vivait au XVIII e sicle; il interprta les saints
canons dans l'universit de cette ville; il a pu-
bli : Fr. Meniconii, jurisconsulte Perusini, in
patrio gymnasio sacrorum canonum interprelis
juris ecclesiastici Jnstitutiones in libros quatuor
distribut, et opportunis appendicibus locupletat;
Rome, 1759, 2 vol. in-8; il y a ajout 1 Les : 536, n. 6. Le Maityrol. rom., au 25 aot. Le
Rubriques des Dcrttes de Grgoire IX, avec la
concordance des collections postrieures ; 2 Les
Rgles du droit, tires du VI livre des Dcrttes;
e
3 un Trait sur la manire de lire le Testa-
ment de l'ancienne et de lanouvelle loi ; 4 L'Ex-
plication des abrviations de l'une et de l'uutre
loi, etc. Voy. les Annales typogr., mois de no-
vembre 1761, p. 399 et 400. Richard et Giraud.
MENIN, conseiller au parlement de Metz, a
laiss outre quelques autres crits
,
Trait his-
: brent sa fte le 11 novembre. Voy. Tillemont,
torique et chronologique du sacre et couronnement
,,
1464 MENN
une des rois et des reines de France depuis Clows jus-
qu' prsent, et de tous les souverains de l'Europe,
auqmentdelarelationexactedu sacre de Louis XV;
e
Paris, 1722, in-12; 2" dit., ibid.,1723; 3 dit.,
Amsterdam, 1724,plus correcte et plus complte
que la prcdente, dont la censure avait retran-
ch plusieurs passages. Cet ouvrage a t tra-
Voy. Michaud, Biogr univers.
MENIUS (Justus), thologien dont le nom
ligure dans Y Index de Clment VIII, n Fulde
en 1494 ou 1499, mort Leipzig l'an 1588, tait
diacre Mhlberg lorsqu'il embrassa le luth-
ranisme. Il fut successivement pasteur Erfurth,
surintendant de Gotha, et attach l'glise de
Leipzig. Il accompagna Luther au colloque de
Marpurg, signa, en 1537, les articles de dfense
adopts dans la runion de Smalcalde , et com-
posa le premier rituel ecclsiastique de la Saxe,
avec Georges Spalatin, Cruciger, Myconius et
Jean TVebern. On cite de lui, outre Historica
Descriptio de bello Gothico : 1 Commentaria in
lib. Samuelis et Acta Apostolorwn ; "Wittemberg,
1532, in-8;
2 Sepultura Lutheri; 1538, in-4;
3 De l' Esprit des Anabaptistes , en allemand;
Wittemberg, 1544, in-4;
4 De la Lgitime
Dfense, en allemand; ibid., 1547, in-8. Voy. la
Noitv. Biogr. gnr. Le Diction, de la thol.
cathol.
I. MENNA, fils de Mathatha et pre de Ml-
la, un des aeux de Jsus-Christ. Voy. Luc,
m, 31.
IL MENNA (Antoine), capucin, puis char-
treux, n Crmone, a publi Modle de la per-
:
fection chrtienne; Paris, 1606.
MENNAISIANISME. Voy. Lamennaisisme.
MENNAS (Saint), n Alexandrie, mort au
mois d'aot 552, tait suprieur du grand hpi-
tal de Saint-Samson de Constantinople lorsqu'il
fut lu patriarche par l'empereur Justinien et
le clerg, laplace du monophysite Antime I er ,
pape Agapet, se trouvant Constanti-
le
nople, avait dpos pour avoir abandonn son
sige de Trbizonde et s'tre arrog le sige
patriarcal. Le Pape sacra Mennas, et ht part de
cette lection et de ce sacre aux vques qui
ad eo- avaient t en rapport avec Antime, en louant
la profonde science, la conduite irrprochable
et le zle infatigable du nouveau patriarche, qui
dont il gouverna l'glise de Constantinople.
Ayant sign, par crainte, un dit que l'empereur
Justinien avait proclam, et que le pape Vigile
avait refus de ratifier, le pieux patriarche rou-
git de sa faiblesse, se soumit la sentence porte
par le Pape contre
lui, en faisant une rtracta-
tion complte et absolue. Il gouverna l'glise
de Constantinople pendant seize ans et demi.
Les Lalins l'honorent le 25 aot, et les Grecs
le 2k Sa Vie se trouve dans les Bollandistes,
tom. 1 er du mois d'aot, au 25 e jour. Voy. Labbe,
ConciL, tom. V, col. 47, seq. et 338. Hardouin,
tom. III, col. 10. Baronius, Annal., ann. 530,
n. 27, et ann. 551, n. 6 seq. Pagi, Critica, ann.
Diction, de la thol.' cathol.
%
I. MENNE (Saint), martyr en Phrygie, n en
Egypte au iv e sicle, suivit d'abord la carrire
des armes; mais il la quitta l'poque de la
perscution de Diocltien, et se retira dans un
dsert, o il se prpara au martyre par le jene,
la prire et les veilles. Aprs cela il se prsenta
Pyrrhus, gouverneur de Phrygie, qui lui fit
trancher la tte. Les Grecs et les Latins cl-
Mmoires, tom. V, Vie de S. Pierre d' Alexandrie.
 ,,

MENN 1465 - MNO

II. MENNE (Saint), martyr en Libye, vivait par drision Hamaxarii, Borborit et Stercora-
au souffrit, croit-on, Alexandrie,
iv e sicle; il rn. Enfin il y a une nouvelle classe de menno-
sous Maximin. On honore sa mmoire le 11 no- nites appel neutralistes, et qui tient le milieu
vembre. Voy. Tillemont, Mmoires. entre les deux premires. Les deux sectes des
III. MENNE (Saint), solitaire dont on clbre Flamands et des Frisons se subdivisrent en plu-
la fte le 11 novembre. On en trouve l'histoire sieurs autres, dont la plupart ont adopt en par-
dans saint Grgoire !e Grand, Dialogues, c.xxvt. tie les opinions des sociniens; tels sont les men-
MENNI, est probablement la province Mi- nonites appels galnites, qui reconnaissent pour
niade, qui a donn son nom l'Armnie. Voy. chef Galenus ou Galien Abraham, mdecin
Jrm., M, 27. d'Amsterdam et grand fauteur du socinianisme.
MENNISTES. Voy. Mennonites. Voy. Hornbeck, Summa controv., 1. V, c. ccclii.
MENNITH au del du Jourdain, quatre Stoupp, Religion des Hollandais. Richard et Gi-
,
ville
milles d'sbon, sur le chemin de Philadelphie, raud. Compar. l'art, prcd.
selon Eusbe. Elle appartenait aux Ammonites MENOGHIUS (Jean -Etienne), jsuite, n
lorsque Jepht leur fit la guerre. Voy. Juges, Pavie en 1570, mort Rome l'an 1655, ensei-
xi, 33. Euseb., Onomasticon ad voc. Menmth. gna la thologie dans divers collges de son
,

MENNO ou MENNON, fils de Simon, d'o Ordre, et devint successivement recteur de

son surnom de Simonis, n en 1505 Witmar- ceux de Modne et de Rome, provincial pour
sum, dans la Frise, mort prs de Lubeck l'an les provinces de Milan et de Venise, et assistant
1561, tait prtre catholique et cur de Witmar- du suprieur gnral. On a de lui 1 Hieropo- :

sum. Incapable, au milieu des commotions re- liticon,sive institutiones politic e Scripiuris de-
ligieuses de son poque, de conserver l'ind- prompt ; Lyon, 1625, in-8; 2 Institutiones
pendance de son jugement, il ne fit, comme tant conomic e Scripturis deprompt ; ibid., 1627,
d'autres, que suivre le torrent. Il commena par in-8;
3Brevis Expositio sensus litterulis totius
mettre en doute la prsence de Jsus -Christ Scriptur ; Cologne, 1630, 2 vol. in-fol. cet ;

dans l'Eucharistie, quoique, comme il l'avoue ouvrage, justement estim, fut rimprim plu-
lui-mme dans son livre intitul X Abandon du sieurs fois; la meilleure dition est celle de
papisme, il ft trs-peu vers, cette poque, Paris 1719, 2 vol. in-fol., reproduite Avignon,
dans la connaissance des critures. Il se mit 1768, 4 vol. in-8; dans ces deux dernires di-
alors seulement les lire assidment, ainsi que tions se trouve une bonne Prface, qui ren-
les ouvrages de Luther, de Bucer et d'autres r- ferme de courtes notices sur Menochius et les
formateurs, et il trouva bientt comme rsultat autres jsuites qui se sont appliqus plus par-
de ses tudes qu'il avait t tromp par un ticulirement l'interprtation des saintes Ecri-
culte idoltrique (la sainte messe), un faux bap- tures, et o se trouve encore un choix de notes
tme et une fausse communion. En cons- et de dissertations de diffrents autres membres
quence, il commena dvoiler maints fidles de la Socit de Jsus, sur des points de cri-
les abominations papales. Ds ce moment il se tique, de chronologie ou d'histoire sacre. De-
mit la tte des anabaptistes modrs. Aprs puis, on a joint le mme Commentaire de Me-
avoir reu le nouveau baptme que lui admi- nochius la Bible du P. de Carrires; Paris,
nistra Ubbo Philipps, il se consacra l'instruc- 1719; Avignon, 1768, 4 vol. in-4; 4 Storie
tion des anabaptistes de la Frise, de Grningue, tessute di varie eruditione sacra morale e pro-

,

des Gueldres, de la Hollande, du Brabant, du fana ; Rome,. 1646-1654, 6 vol. in-4; 5 De

Holstein et de la Prusse occidentale, qui recon- Republica Hebrorum ; Paris, 1648 et 1652,
nurent en lui leur maitre et leur chef. Les crits in-fol. ;
6 De CEconomia christiana; Venise,
de Mennon, qui se trouvent dans YIndex de Cl- 1656, in-4;
7 Storia miscetlanea sacra ; ibid.,
ment VIII, et parmi lesquels on distingue l'A- 1658. in -4. Voy. leJoum. des Savants , 1719
bandon du papisme, sont presque tous en hol- p. 289. Alegambe, Biblioth. Scriptor. Societ.
landais. Ils parurent d'abord sparment, puis Jesu. Richard et Giraud. Feller. Michaud. La
runis; Amsterdam, 1600, 1646, in-4, et 1681, Nouv. Biblioth. qnr.
petit in -fol. Voy. Mller. Cimbria litterata, MEN0S ou MINOIS, sige pisc. de la pre-
tom. IL Herm. Schyn, Plenior Deductio historie mire Palestine, sous la mtropole de Csare,
Mennomtat-utn. Michaud, Biogr. univers.LzNouv. au diocse de Jrusalem, situe prs de Gaza.
Biogr. gnr Le Diction, de la thol. cat'ml.. et On en connat trois voques, dont le premier,
compar. l'art, suivant. Zozime, assista, en 451, au concile de Chalc-
MENNONITES ou MNONISTES, MENNIS- doine. Voy. Lequien Oriens Christ., tom. II,
.

TES (Mennonit), nom donn, dans les Pro-
vinces-Umes, certains hrtiques disciples de
Mennon Simonis, qui passent communment
pour une secte d'anabaptistes de sorte que, dans
; Mn, c'est--dire mois, est le calendrier des
ces provinces, tous les anabaptistes sont 'quel-
quefois dsigns sous le nom de Mennonites. Ces
hrtiques repoussent cependant le nom d'ana-
baptistes: car, disent -ils, Mennon Simonis n'a
t disciple d'aucun anabaptiste et n'en a
pas
soutenu les excs. Les Mennonites sont diviss
en plusieurs sectes; les deux principales sont
celles de Flandre et de Frise. Les premiers
appels les vrais mennonites, exercent la disci-
pline ecclsiastique avec une extrme rigueur
excommunient pour des fautes trs-lgres
croient qu'il ne faut avoir aucun commerce avec
les excommunis; les seconds, au contraire, sont
fort relchs reoivent dans leur communion
; ils
non-seulement ceux qui ont t rejets par les
autres mennonites, mais encore toutes sortes
de personnes impures, ce qui les a fait appeler
p. 670. Richard et Giraud. Gaetano Moroni
vol. XMV, p. 207.
MN0L0GE (Me?iologium), driv du grec
Grecs. Il est divis par chaque mois de l'anne,
et contient en abrg les vies des saints pour
chaque jour, ou la simple commmoration de
ceux dont on n'a pas les vies crites. Le M-
nologe des Grecs est donc peu prs la mme
chose que le Martyrologe des Latins, et il y a
presque autant de diffrentes sortes de Mno-
loges que de Martyrologes gnraux le prin- ;
cipal est celui qui porte le nom de l'empereur
Basile, et qui a t insr, par Ugheili, dans
. et l'Italia Sacra, tom. IV. On appelle encore Me-
nologes diverses phmrides, qui ne sont autre
chose que des calendriers. Les Mnologes vien-
nent de ce que les registres, des Actes des saints
(appels Synaxaires, parce qu'on les lisait dans
les glises aux jours de synaxe ou d assem-
ble), tant trop longs pour tre lus en entier

MENS
dans un seul office, on en fit des abrgs qu'on
insra dans les menes, comme les leons dans
nos brviaires. Plus tard, on les abrgea en-
core pour les insrer dans les phmrides ou
calendriers, et danslesfastesdes glises, connue
on l'avait fait chez les Latins. On ne sait pas
positivement quelle poque remontent les
M nologes mais, il faut bien le remarquer, les
;
Grecs y ont insr, depuis leur schisme, les
noms et les vies de plusieurs hrtiques qu'ils
honorent comme des saints. Voij. Papebroch,
Acta Sanctorum, maii, tom. I, p. 111, num. 19.
Lo Allatius, De Lib. Eccles. Grc., Dissert. I.
D. Macri Hierolexicon ad vocem Menologium.
,
Richard et Giraud. Bergier, l'article Mene.
Zaccaria, Biblioth. ritual., 1. I, c. iv. Borgia,
Yaticana Confessio, p. 105-106. Gaet. Moroni,
vol. XLIV, p. 207-208.
MNONISTES. Voy. Mennomtes.
MENOT (Michel), cordelier, n vers l'an 1440,
mort Paris en 1518, professa la thologie dans
son Ordre, mais se rendit clbre par ses ser-
mons, mlange barbare du srieux et du co-
mique, du burlesque et du sacr, des bouffon-
neries les plus plates et des plus sublimes v-
rits de l'vangile. Cependant , quelque bur-
lesques que soient ses Sermons, ils ont encore
t dfigurs par Henri Etienne et par Voltaire.
On a de lui , outre quelques autres crits
1 Sermones quadragesimales olim Turonis de-
clamati; Paris, 1519 et 1525, in-8;
des Ser-
mons prononcs Paris; 1530, in -8;
3 Trait de l'alliance et de la paix faire par
la pnitence ; Paris, 1526. Voy. Wading, Scriptor.
Ord. Minor. Nicron, Mmoires, tom. XXIV.
Richard et Giraud. Feller. Michaud. La Nouv.
Biogr. ge'nr.
MEN0UX (Joseph de),jsuite, n Besan-
on en 1695, mort Nancy en 1766, acquit de
la rputation comme prdicateur, et fut nom-
m, par le roi Stanislas, son prdicateur ordi-
naire, et suprieur d'un sminaire de missions
pour la Lorraine. Il tait membre de
l'Acad-
mie de Nancy, celle des Arcades
et associ
de Rome. On a de lui, entre autres ouvrages
1 Notions philosophiques des vrits fondamen-
tales de la religion; Nancy, 1758, in-8, 7 e dit.;
livre qui avait d'abord paru sous le titre de
Dfi gnral de l'incrdulit ; Frron dit qu'il en
est peu d'aussi mthodiques, d'aussi clairs, d'aussi
prcis, d'aussi consquents;
2 Heures du
chrtien, l'usage des missions; ibid., 1741,
in-12. Voy. Frron, Anne Uttr., 1753, 1758.
Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
MENSE ou MANSE,signifiait autrefois une
certaine mesure de terre exempte d'imposition.
La loi des Francs avait donn chaque glise
une manse entire exempte de toute charge,
except du service ecclsiastique. On appelait
manse piscopale la portion assigne dans le par-
tage des biens entre l'vque et son glise manse ;
capitulaire, celle du chapitre manse abbatiale,
; dorf, dans le landgraviat de Hesse-Cassel en
celle de l'abb ; et manse conventuelle ou mo-
nastique , monacale, celle des simples reli-
gieux. Quoique les manses conventuelles ou
monastiques fussent spares de celles des
abbs, les religieux ne pouvaient rien aliner
sans le consentement des abbs , parce que la
sparation des manses ne changeait ni la na-
ture des biens, ni l'tat de la chose, ni la soli-
dit ou solidarit qui tait toujours entre les
mmes biens. Voy. Chopin, Monust.,\. I, tit. n,
n. 16. Richard elGiraud. Diction, eccls. et canon,
portatif. Gaet. Moroni, vol. XLIV, p. 208, et,
pour l'tymologie du mot, Ducange , Glossa-
,
1466 MENZ
rium. D. Macri, Hierolexicon, ad voc. Mansus,
Mensa.
MENSING (Jean), dominicain, n en Saxe,
professait la thologie Ulm en 1514. Il vint
prendre ses degrs Paris, et employa ensuite
tous ses talents combattre Luther de vive
voix et par crit, ce qui lui attira des pers-
cutions de la part de Frdric, duc de Saxe. 11
a laiss 1 De Sacrificio miss, sive defensio
:
miss contra Lutheri de abroganda missa li-
bellum ; rimprim sous ce titre M. Joannis :
Mensingi, theologi, de Ecclesi Christi Sacerdotio
libri duo ab auctore nuper recogniti et multis in
locis aucti; Cologne, 1532 et 1681, in-8 ;
2 De Judicio Ecclesi;
3 De Dignitate ope-
rum;
4 Apologia contra Johannem Frichan-
sium et Eberhardum Widensether. Voy. le Pre
chard, Scriptor. Ordin. Prdicat., tom. II,
p. 84.
MENSONGE (Mexdacium), dclaration ext-
rieure de nos penses contraire nos penses,
et qui peut se faire par paroles, par signes ou
par crits. On distingue plusieurs sortes de
mensonges 1 Le mensonge matriel , qui con-
:
siste dire une chose fausse en elle-mme,
mais que l'on croit vritable
2 le mensonge
;
formel, qui consiste dire une chose que l'on
croit fausse et contraire la pense de celui
qui parle ;
3 le mensonge pernicieux, qui a
.
pour but de nuire au prochain 4 le men-
;
songe officieux, qui tend rendre service 5le ;
mensonge joyeux, dont le but est de se divertir
et de se rcrer. Tout mensonge est mauvais
de sa nature mais les mensonges pernicieux,
;
c'est--dire ceux qui sont prjudiciables la
foi, aux murs ou au prochain, sont des p-
chs mortels de leur nature, parce qu'ils sont
contraires la vrit, la justice et la cha-
rit tandis que les autres ne sont que des p-
;
chs vniels, qui peuvent cependant devenir
mortels par accident. Voy. le P Alexandre
sur le huitime prcepte du Dcalogue. Les Con-
frences d'Angers , sur les Commandements de
Dieu, tom. II, p. 400 et suiv., et en gnral
tous les thologiens dans le Trait du Dca-
:
logue. Pontas. De Lamet et Fromageau, au mot :
Mensonge. Richard et Giraud. Bergier, qui,
dans son Diction, de thol., cite les passages de
o le mensonge
l'criture est condamn, prouve
contre quelques incrdules que Jsus -Christ
n'a jamais menti, que Dieu n'a approuv aucun
des mensonges dont il est fait mention dans
l'histoire sainte, et que nos philosophes mora-
listes se sont tromps quand ils ont jug trop
svre la doctrine de saint Augustin sur le
mensonge. Le Diction, de la thol. cathol., o
est traite la question de la restriction men-
tale.
.
MENTHE, herbe de jardin, dont les phari-
siens donnaient la dme, quoique la loi n'y obli-
get pas. Voy. Matth., xxm, 23.
MENTZER (Balthazar), luthrien, n Allen-
1565 ou 1566, mort l'an 1627, professa la tho-
logie Marbourg et Giessen. Il s'engagea
dans de nombreuses controverses, o il ne
mnagea pas les injures ses adversaires, soit
catholiques, soit calvinistes. Il a crit quatre-
vingts et quelques ouvrages; ceux qui sont
crits en latin ont paru Francfort,
1609,
2 vol. in-4; nous citerons seulement Exegesis :
Augustan Confessionis ; Giessen, 1613, in-12,
cinq fois rimprim. Voy. la Nouv. Biogr.
g ur.
MENZ (Frdric), protestant, n Lan<en-
dorlmund, en Westphalie , l'an 1673, mort
 ,

MER 1467 - MER

Leipzig en 1749, professa successivement la vase, qui tait de forme ronde, avait dix cou-
philosophie, la posie et la physique. Parmi ses des de diamtre d'un bord l'autre, trente
crits, nous citerons 1 Vita Patrocli, mar-
:
coudes environ de circonfrence et cinq de
tyris; Leipzig, 1712, in-4;
2 De Herm. a profondeur. Il pouvait contenir jusqu' 3,000
,

Kersenbroick Historia belli anabaptistarum mo-
nasteriensi manuscripta ; ibid., 1743, in-4. Voy.
Meusel , Lexicon. Sax Onomasticon tom. V.
, ,
Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. ge'nr.
MENZEL (Charles -Adolphe),
Grunberg, en Silsie, l'an 1784, mort en 1855,
professa l'Elisabethanum de Breslau, dont il
devint prorecteur. Il fut nomm, en 1824,
membre du conseil de l'instruction publique
pour la province de Silsie. On a de lui , en
allemand, plusieurs ouvrages, entre autres:
baths, mais on ne le remplissait pas ordinai-
rement ; on y mettait seulement 2,000 baths.
Ce grand vaisseau tait port sur son pied, qui
tait comme une grosse colonne creuse, et il
protestant, n tait appuy sur douze bufs de bronze' dis-
poss en quatre groupes, laissant quatre pas-
sages pour aller tirer l'eau au moyen de ro-
binets attachs au pied de ce vase Voy
III Rois, vu, 23, 26. II Paralip., iv, 5.
V. MER DE GNERETH ou CNR0TR".
Voy. Cnreth n IV. ,

1 Histoire politique et religieuse des royaumes VI. MER DE CILICIE ET DE PAMPHYLIE,

d'Isral et de Juda ; Breslau, 1853 2 Mor- ;
entre l'le de Chypre et le continent des pro-
ceaux historiques concernant la religion et la po- vinces de Cilicie et de Pamphylie. Voy. Actes,
litique; ibid., 1857;
3 Histoire moderne des xxvii 5
Allemands depuis la rforme jusqu' l'acte de VII. MER
DE GALILE Voy. Cnreth,
confdration; Breslau, 1826-1848, 14 vol. in- 8; nlV.
cet ouvrage, des plus remarquables, dit la VIII. MER DE GNSARETH. Voy. Cn-
Nouv. Biogr. gner. expose, outre le tableau
, reth , n IV.
des vnements politiques, la situation morale, IX.MER DE JAZER. Vny. Jazer, n III.
intellectuelle et sociale de l'Allemagne pen- X.MER DE PAMPHYLIE. Voy. Mer, n VI,
dant les derniers sicles ; on y trouve notam- XL MER DE SEL, o se jetait le Jourdain,
ment des dtails trs-curieux sur les effets d- et qui tendit ses eaux sur les villes de la Pen-
sastreux que lintolrance protestante exera tapole (Gense, xiv, 3). Elle est nomme mer
pendant plus de deux cents ans sur les progrs trs-sale (Nombr., xxxiv, 3. Deutron., m,
de la civilisation en Allemagne. Voy. la Nouv. 17, etc.); mer du Dsert (Deutron., 17); m,
Biogr. gnr., qui donne la liste des autres mer Orientale (zch.,xh\n,lS. Jol, n, 20, etc.),
crits de Menzel. et mer Morte ou lac Asphaltite , c'est--dire lac
MONIE (Monia), appele aussi Opricium, de bitume, dans l'historien Joseph et dans les
ville pisc. de la province de Lydie, sous la crivains profanes.
mtropole de Sardes, au diocse d'Asie. On en XII. MER
DE SOUPH. Voy. Mer Rouge.
connat quatre vques, dont le premier, Jean, XIII. MER
DE TIBRIADE. Voy. Cn-
souscrivit la lettre de la province de Lydie reth, n IV.
l'empereur Lon au sujet du meurtre de saint XIV. MER
DU DSERT. Voy. Mer, n XI.
Proter d'Alexandrie. Voy. Lequien Oriens , XV. MER
GRANDE (Nombr., xxxiv, 5-7,
Christ., tom. I, p. 884. Richard et Giraud. Ezch., xlvii,15, etc.), ou MER
OCCIDENTALE
Monia manque dans la 1 TS Table alphabth. de (Deutron., xi, 24), ou simplement MER (Jos.
De Commanville , mais on la trouve dans le xi, 2), est la mer que les auteurs profanes
corps de l'ouvrage, p. 240, parmi les vchs nomment Mditerrane.
suffragants de la mtropole de Sardes. XVI. MER OCCIDENTALE. Voy. l'art, pr-
MOBEC. Voy. Meaubec. cdent.
MEPART. On appelait ainsi un double ser- XVII. MER ORIENTALE. Voy. Mer, n XI.
vice dont un ecclsiastique, cur, ou chanoine, XVIII. MER POSTRIEURE (Nonissimum),
ou bnficier s'acquittait dans une glise mme ou la plus recule l'occident, que Jol met en
ou dans deux ditfrentes. Voy. l'abb Andr, opposition avec la mer Orientale, est la Mditer-
Cours alphabet, de droit canon. rane. Voy. Jol, ii, 20. Zachar., xiv, 8.
MPHAAT et MPHAATH, ville de la tribu XIX. MER ROUGE, au midi de la terre de
de Ruben, qui fut cde aux Lvites de la tribu Chanaan. Elle est toujours nomme, dans le
de Mrari. Voy. Josu xm , 18; xxi, 36.
, texte hbreux, mer de Souph, c'est--dire mer
I Paralip., vi, 79. de Jonc, cause de la grande quantit de jonc
I. MER {Mare), nom donn par les Orientaux ou de mousse de mer qui se trouve dans son
tous les grands amas d'eaux, tangs, lacs, fond et sur ses bords. Les Septante et la Vul-
fleuves, etc. c'est ainsi qu'en parlant d'Antio-
; gate la nomment toujours mer Rouge, et saint
chus, qui conduisit son arme au del de l'Eu- Paul lui donne le mme nom
(Hbr., xi, 29).
phrate et qui campa dans les plaines de la M- Ce nom parat venir de l'Idume, qui en tait
sopotamie, Daniel dit qu'il campa Padan voisine, et qui est appele en hbreu Edom,
entre les mers, c'est--dire entre l'Euphrate et c'est--dire roux ou rouge. Nous lisons dans
le Tigre. Voy. Daniel, xi, 15. Compar. Cn- l'Exode que les Hbreux, poursuivis par les
Reth, n IV. gyptiens, passrent la mer Rouge pied sec,
II. MER, dans Josu (xi, 2), dsigne la M- au nombre de six cent mille hommes, sans
diterrane. Voy.Mer, nXV. compter les vieillards , les femmes et les en-
III. MER ADRIATIQUE. Sous ce nom, saint fants. Quelques auteurs, prtendant expliquer
Luc renferme cette partie de la mer Mditer- naturellement ce miracle, ont dit que cette mer
rane qui s'tend depuis la Grce jusqu' la avait son flux et son reflux comme l'Ocan, et
Sicile, et dans laquelle saint Paul essuya cette que Mose avait profit du reflux pour faire
tempte qui le lit aborder Mlite ou Malte. mais cette interprtation
passer les Isralites ;
Voy. Actes, xxvil, 27. est diamtralement oppose au rcU de cet
IV. MER D'AIRAIN, grand bassin de bronze vnement tel que le rapporte Mose. D'ailleurs
que Salomon fit faire dans le temple et dans les livres sacrs nous parlent de ce passage
,

lequel les prtres lavaient les pieds et les in- comme d'un vrai miracle, d'un grand prodige
testins des victimes, ainsi que les instruments opr par le Seigneur en faveur de son peuple.
dont ils se servaient dans les sacrifices. Ce Voy. Exode, xiv. Psaume lxxvii, 13. Isaie,
 MERB 1468 MERC
LXin, 13. D. Calmet, Dissertt, sur le passage de Journ. des Savants, 1683. Richard et Giraud.
la mer Rouge; dissertation qui se trouve en Michaud. Biogr. univers.
tte de son Comment, littr. sur l'Exode. Ri- I. MERCATOR (Grard), gographe, n

chard et Giraud. Bergier, Diction, de thol. Rupelmonde, et non Ruremonde, comme le

J.-B. Glaire, qui, dans Les Livres suints vengs,
tom. I, p. 374-410, expose et rfute toutes les
difficults des rationalisas modernes.
XX. MER TRS -SALE (Salsissimum). Voy.
Mer, n XI.
MRAOTH fils de Zaraas et pre d'Ama-
,
disent la plupart des biographes, en 1512, mort
Duisbourg l'an 1594, a laiss, outre des ou-
vrages gographiques etastronomiques :1 Chro-
notbgia a muudi exordio ex eclipsibus et obser-
vationibus ac Bibliis sacris; Cologne, 1568;
Ble, 1577, in-8 ouvrage qui fut mis l'Index
;

rias, tait prtre de la race d'Aaron. Voy. I Pa- de Clment VIII, avec "la clause Donec corri-
ralip.. vi. 6, 7. r/atur;
2 Harmonia Evangelistarum ; Duis-
MRALA, lieu situ dans la tribu de Zabulon. bourg, 1592 et 1603, in-4; contre le ministre
Quelques gographes supposent que c'est celui protestant Charles Dumoulin 3 Commen- ;

qui est nomm Mroth par l'historien Joseph. taires sur l'ptre aux Romains, l'Apocalypse,
Voy. Josu, xix, 11. Compar. Mroth. et quelques chapitres d'zchiel; 4 un A tlas
I. MERARI, troisime fils de Lvi, et pre de minor ; Duisbourg, 1595, in-4, condamn par
Moholi et de Musi. Voi/. Exode, vi, 19. la S. congrgation de l'Index (decr. 7 augusti

II. MERARI, fils d'Idox et pre de Judith, 1603), parce qu'il est prcd d'une dissertation
appartenait la tribu de Simon. Voy. Ju- intitule: De'Creatione et fabrica mundi, qui
dith, .VIII, 1. contient sur le pch originel des propositions
MRABITES, membres de la famille dontM- errones. Voy. Gauthier Ghimnius, dans sa Vie.
rari. fils de Lvi, tait le chef. Voy. Nombr., Possevin, Bihlioth. slect., 1. II. Valre-Andr,
iv, 33; xxvi, 57. Compar. Mrari, n I. Biblioth. Belg. Sax, Onomasticon tom. III. Ri- ,

MRAT (Louis) jsuite, n Troyes l'an 1577, chard et Giraud. Feller. Michaud. La Nouv.
mort en 1664, a publi Disputes sur toute la Biogr gnr.
:

thologie de saint Thomas; Paris, 1623. . MERCATOR (Isidore). Voy. Isidore,

MERATI (Gaetano-Maria) thatin, n Ve- nXV.
,

nise en 1668, mort Rome l'an 1744, professa III. MERCATOR (Marius). Voy. Marius,
la philosophie et la thologie dans divers col- n V.
lges de son Ordre, et devint procureur-gn- MERCATUS (Jacques), de la congrgation
e
ral des Thatins, puis consulteur de la Congr- de Saint -Silvestre, au XVII sicle, a laiss :

gation des Rites. Parmi ses ouvrages nous cite- 1 Phrasologie de la langue hbraque ; 2 Notes
rons :1 La Verii dlia religione cristiana e sur le Cantique des cantiques ; 3 Vie de saint
cattolica dimostrata ne' suoi fondamenti; Ve- Bonifacius vque de Foligno, et de saint Jean,
,

nise 1721 2 vol. in-4

, , ;

2 Novce Observa- disciple de saint Sylvestre; Camerino, 1613.
tiones et additiones ad Gavanti Commentaria MERCERUS. Voy. Mercier (le).
in rubricas missalis et breviarii romani; Augs- MERCHIER(L). Voy. Mercier, n III.
bourg, 1740, 2 vol. in -4. Il a dit, en outre, MERCI, nom qui vient du latin merces, c'est-
le Thsaurus sacrorum rituum de Gavanti, au- -dire ranon, a t donn un Ordre religieux
quel il a joint d'excellentes remarques Rome, institu pour racheter les chrtiens rduits
;

1736-1738', 4 vol, in-4. Voy. Michaud, Biogr. l'esclavage chez les infidles. Cet Ordre prit
univers. La Nouv. Biogr. gnr. naissance Barcelone, en Espagne, l'an 1223,
MRAULT (Athanase-Ren), oratorien, n l'imitation de l'Ordre des Trinitaires fond ,

Paris en 17 44, mort Orlans l'an 1835, o il en France par saint Jean de Matha. Ce n'tait,
fut emprisonn l'an 1793. Relch le 9 ther- au commencement qu'une congrgation de
,

midor, il resta dans la ville, exerant le saint gentilshommes qui excits par le zle et la
,

ministre en secret. Aprs le concordat de 1801 charit de saint Pierre de Nolasque gentil- ,

il devint grand vicaire et ensuite suprieur homme franais, consacrrent une partie de
,

du grand sminaire d'Orlans. 11 a fond dans leur fortune la rdemption des captifs de
cette ville plusieurs tablissements religieux et l'Orient. Les succs rapides de cet Ordre nais-
de charit. Il a publi 1 Les Apologistes invo- sant engagrent Grgoire IX l'approuver, et
:

lontaires, ou la religion ternelle prouve et d- il le mit sous la rgle de Saint-Augustin l'an

fendue par les objections mmes des incrdules ; 1235. Clment V ordonna, en 1308, que cet
Paris, 1806 et 1820, in-12;
2" Les Apologistes, Ordre ft rgi par un religieux pitre. Ce chan-
ou la religion chrtienne prouve par ses enne- gement causa la sparation des clercs et des
mis comme par ses amis ; Orlans, 1821, in-8 et laques. Les chevaliers furent incorpors
in-12; suite de l'ouvrage prcdent;
3 Con- d'autres Ordres militaires, et la congrgation
spiration de l'impit contre l humanit ; Paris, de la Merci ne fut plus compose que d'eccl-
1822, in -8 ;
4 Rapport sur l'histoire des siastiques; c'est sous cette dernire forme
Hbreux rapproche des temps contemporains; qu'elle existe encore aujourd'hui. Outre les pro-
Orlans, 1825, in-12
5 Enseignements de (a vinces dans lesquelles cet Ordre est divis, tant
;

religion; ibid., 1827, 5 vol. in-12;

6 Recueil en Espagne qu'en Amrique, il y en a eu une
des Mandements sur l'instruction du peuple ; dans les parties mridionales de la France. Le P
Paris, 1830, in-12. Voy. Qurard, la France Jean -Baptiste Gonzals du Saint-Sacrement y
littraire. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. g- introduisit une rforme qui fut approuve par
nrale. le pape Clment VIII ceux qui la suivent vont
;

MERBES (Bon de), oratorien, n Montdi- nu-pieds, pratiquent exactement la retraite, le

dier en 1616, mort Paris l'an 1684, se fit re- recueillement, la pauvret et l'abstinence. Ils
cevoir docteur en thologie et professa les ont deux provinces en Espagne une en Sicile
, ,

belles-lettres. On lui doit Sumi/tu christiana, et une en France. Voy. Bergier, Diction, de
:

seu orthodoxa morum disciplina ex Sacris Litte- tholog. L'Encyclop. cathol. Gaet. Moroni qui, ,

ris , sanctorum Putrum monumenlis , concilio- vol. XLIV, p. '215-233, fait l'histoire de l'Ordre
rum oraculis, summorum denique Ponti/icum dc- de la Merci dans ses diffrentes branches.
i.relis fidlitiexcerpta , etc. Paris 1683, 2 vol.
; MERCIE, partie de l'Angleterre qui fut au
in- fol.; Turin, 1770-1771, 4 vol. in-fol. Voy. le trefois le principal des royaumes que les Anglo-
 MERC
Saxons avaient fonds dans la Grande-Bretagne.
Vers l'an 705, on y tint un concile, dont le v-
nrable Bde a fait mention Adhelme s'y
trouva, et eut ordre d'crire, pour la clbra-
;
tion de la fte de Pques, contre l'erreur des
Bretons. L'an 811, on en assembla un autre
pour la conscration d'une glise. Voy. Bde,
Historia ecclesiastica gentis Anglorum, 1. V,
c. xix.Henr.Spelman, Concilia Magn Britanni
et Hiberni, vol. I.
I. MERCIER (Barthlemi), connu aussi sous
le nom d'abb de Saint- Lger, n Lyon en
1734, mort Paris l'an 1799, entra, l'ge de
quinze ans, dans la congrgation des chanoines
rguliers de Sainte-Genevive. Envoy l'ab-
baye de Chatrices en Champagne il y fit un
, ,
cours de rhtorique et de philosophie puis il
fut nomm successivement bibliothcaire de
Sainte-Genevive, abb de Saint-Lger, prieur
de Saint-Pierre de Montluon, et aumnier de
la Grande-Fauconnerie. Iltait profondment
vers dans la bibliographie. Parmi ses nom-
breux ouvrages, nous citerons 1 Consultation :
sur la question de savoir si les religieux de
Sainte - Genevive sont ou ne sont pas chanoines
rguliers; Paris, 1772, in-4, nouv. dit. ;
2 Lettre sur le vritable auteur du Testament
politique du cardinal de Richelieu ; Paris, 1765,
in-8. Il a dit, en outre, un assez grand nom-
bre d'ouvrages, entre autres 1 Dissertation
: que
sur l'auteur de l'Imitation de Jsus -Christ, par
l'abb Ghesquire; 1775, in-12. Voy. Barbier,
Diction, des Anonymes. Qurard, La France lit-
traire. Feller. Mi chaud. La Nouv. Biogr. gnr.
IL MERCIER (Christophe), de l'Ordre des
Carmes dchausss, n Dle, mort vers l'an
1680, prit, son entre en religion, le nom
d'Albert de Saint- Jacques. Il se lit connatre
comme prdicateur et fut nomm plusieurs
, parce qu'il tait moins long de trois heures que
fois provincial du comt de Bourgogne. Il a pu-
bli : 1 La Sainte Solitude, ou le bonheur de la
vie solitaire; Bruxelles, 1644, in-8; 2 Vie
de la Mre Thrse de Jsus (Jeanne Bereur),
fondatrice des Carmlites de la Franche-Comt;
Lyon, 1673, in -8,
3 L,a Lumire aux vivants
pas l'exprience des morts trad. de l'espagnol
, mercredi que les Juifs avaient rsolu de faire
de l'yque Jean de Palafox; ibid., 1675, in-8.
On lui attribue Commentaria litteraria
encore : avaient mis leur projet excution. On remar-
et moralia in Carmelitarum ; ibid.,
Iiegulo.ni
1678, in-4. Voy. Michaud, Biogr. univers. La
Nouv. Biogr. gnr.
III MERCIER ou MERCHIER (Guillaume LE),
en latin Mercerws, doyen de Saint- Pierre de
Louvain, n Ath, dans le Hainaut, l'an 1572,
mort en 1639, professa, pendant prs de trente
ans, la philosophie et la thologie Louvain.
Il a laiss des Commentaires sur la troisime
partie de la Somme de S. Thomas, depuis la
neuvime question. Voy. Valre- Andr, Bi-
bhoth. belg. Le Mire , De Scriptor sc. decimi-
septimi.
IV. MERCIER ou LEMERCIER
latin, Mercerus, hbrasant, n Uzs, mort en
1570, tudia d'abord le droit, puis les langues
orientales, et, l'an 1546, il succda Vatable
comme professeur d'hbreu au collge de
France. Ayant embrass le protestantisme, et
forc de quitter la France, il se retira Venise.
11 est l'Index de Clment VIII, o son dition
du Diction, hbr. de Sants Pagnin est nomm-
ment signale. Il a laiss 1" Commentaires :
sur la Gense, Job, les Proverbes, l'Ecclsiastique,
le Cantique des cantiques, et les cinq
petits pro-
phtes, imprims Genve aprs sa mort;
2 une traduction, d'aprs le texte hbreu,
de
l'Evangile de saint Matthieu; Paris, '1555;
1469 MERC
3 une traduction de la Paraphrase chaldaque
d'Abdias et de Jonas avec des notes; Paris,
,
1550; 4 Notes et version du livre de Ruth;
ibid., 1550; 5 Version de la paraphrase
d'Onkelos et du Commentaire d'Aben-Ezra sui-
de Dcalogue; ibid., 1568; ces ouvrages, crits
en latin, ont t mis contribution dans la Sy-
nopsis criticorum d'Utrecht, 1634. Mercier a
laiss en outre un certain nombre d'ouvrages
de grammaire et lexicographie hbraques, dont
la Nouv. Biogr. gnr. donne les titres. Voy.
Richard et Giraud. Feller. Michaud.
MERC0RI (Jules), dominicain, n Crmone,
mort Milan en 1669, tait bon philosophe et
excellent thologien. Il fut successivement pre-
mier professeur et recteur du collge de Na-
;
ples, inquisiteur gnral Mantoue et Milan,
et il s'acquitta avec succs des missions dont il
fut charg par son pays auprs de Philippe IV.
On a de lui Basis totius theologi mora/is;
:
Mantoue, 1658; cet ouvrage, o il traite de la
probabilit des opinions, en prenant le milieu
entre le relchement et le rigorisme. Ayant t
attaqu par Nicole, cach sous le nom de W'eu-
drock, et par Jean Caramuel, Mercori rpondit
par deux livres, qui parurent Pavie en 1653
et en 1664. Voy. le P. chard Scriptor Ord.
,
Prdic, torn. II, p. 629.
MERCREDI (Dies Mercurii, feria quarta), jouv
Brviaire romain appelle la quatrime
le
fri. Autrefois les mercredis et les vendredis
taient consacrs aux exercices des fidles ap-
pels stations, et qui consistaient dans des
jenes et des prires qui se faisaient dans les
lieux d'oraison, ou aux tombeaux des martyrs.
On s'y rendait de grand matin, et on n'en sor-
tait qu' l'heure de none, c'est--dire trois
heures aprs midi on l'appelait petit jene,
;
le jene du carme, des Quatre -Temps des ,
veilles de grandes ftes, et qu'il n'tait pas, en
Occident, d'une obligation aussi troite on l'ap-
;
pelait aussi jene de station et jene de none.
L'Eglise choisissait le mercredi et le vendredi
pour des jenes de station, parce que c'tait le
mourir Notre-Seigneur, et que le vendredi ils
que que depuis saint Grgoire le Grand, les
mercredis, vendredis et samedis ont eu, pen-
dant presque toute l'anne, des offices propres
et particuliers. Voy. Macri Hiero/exicon, ad voc.
FERI^ LEGITIMEE.
I. MERCURE, divinit paenne qui prsidait
l'loquence, au commerce et la doctrine ; les
Grecs l'appelaient Herms, c'est--dire inter-
prte, parce qu'ils le regardaient comme l'in-
terprte de la volont des dieux. C'est pour
cela que les habitants de Lystres, ayant entendu
prcher saint Paul, et l'ayant vu gurir un ma-
lade, le prirent pour Mercure, et voulurent lui
(Jean), en offrir des sacrifices (Actes, xiv, 11). On lit dans
les Proverbes de Salomon, selon la Vulgatc
(xxvi, 8), que celui qui accorde quelque hon-
neur un insens, est comme celui qui jette
une pierre dans le monceau de Mercure: c'est-
-dire qu'il fait une chose aussi inutile et aussi
peu raisonnable que celle d'un passant qui jette
une pierre au pied de la statue de Mercure,
qu'on plaait autrefois sur les chemins four-
chus. Mercure tait le dieu des voyageurs. Or
ceux-ci mettaient en passant une pierre au pied
de cette statue pour laisser une marque sen-
sible de leur respect. Les rabbins ont connu
cette ancienne pratique, et ils enseignent que
le culte superstitieux des statues de Mercure
 ,

MERE 1470 MRI

sur les grands chemins, ou des Mercolis, comme
ils les appellent, tait de jeter une pierre sur
le monceau au pied de la statue. De l plusieurs
d'entre eux expliquent ce passage dans le mme
sens que saint Jrme, qui avait apparemment
pris d'eux cette explication ,d'ailleurs assez
Ainsi la qualification de Mre de Dieu est non-
seulement une consquence vidente du dogme
de l'Incarnation , mais il ne fait que rendre
exactement les expressions de l'criture sainte.
Saint Jean dit que le Verbe s'est fait chair : or
il a pris cette chair dans le sein de Marie; donc,

suivie. Cependant, il faut bien le remarquer, le
texte hbreu ne dit rien du dieu Mercure; il
n'y a, de plus, aucune certitude que son culte,
et surtout celui de faire des monceaux de pierres
au pied de sa statue, ft tabli dans la Jude
du temps de Salomon. Ajoutons que ni les
ou le Verbe n'est pas Dieu, ou Dieu n'est pas
n de Marie selon la chair. Saint Paul nous
l'apprend, lorsqu'il dit que le Fils de Dieu est n,
selon la chair, du sang de David (Rom. i, 3);
qu'il est n d'une femme (Galat. rv, 4). Saint
Ignace disciple immdiat des aptres, dit en
,

Septante, ni les autres interprtes grecs, ni propres termes que Notre-Seigneur sus-Christ .)

les versions chaldaque ,syriaque et arabe, est Dieu existant dans l'homme, n de Dieu et
n'ont donn le sens de la Vulgate, et qu'enfin de Marie (Episf. ad Ephes., n. 7). Ce passage
les Pres suivent plutt l'interprtation des est cit par Thodoret, qui n'tait rien moins
Septante. Voy. Corneille de Lapierre, D. Cal- qu'ennemi de Nestorius. Il ne s'ensuit pas de
met et les autres commentateurs sur ce pas- l que Marie ait engendr la Divinit, ni qu'elle
sage. J. Buxtorf, Lexicon chald. talmud. rabbin, soit mre denature divine, comme le con-
la
p. 1262. D. Macri Hierolexicon, ad voc. Acervus cluaient les nestoriens une nature ternelle ne
:

Mercurji. peut tre engendre d'une crature. Aussi les

II. MERCURE (Saint), martyr de Csare en
Cappadoce, mort vers l'an 250, tait fils d'un
officier de l'arme de Scythie il embrassa lui-
;
mme la profession des armes, et obtint un
grade lev mais, accus de christianisme, il
;
scella sa foi par le martyre. Les Grecs honorent
sa mmoire le 25 novembre.
MERCURIE (Sainte), femme d'Alexandrie,
qui souffrit le martyre, l'an 250, sous l'empe-
Pres ne disent pas simplement que Marie est
Mre du Verbe, mais Mre du Verbe incarn. On
a prtendu que saint Lon tait le premier des
Pres latins qui ait nomm Mai ie Mre de Dieu ;
mais cette prtention est tout fait fausse,
comme l'a prouv Bergier jusqu' l'vidence.
Voy. Thodoret, Hist. eccis., 1. 1, c. IV. Vincent
de Lerins, Commonitorium, c.xn, xv. Le P. Pe-
tau De Incarnat., 1. V, c. xiv, n. 9 et seq.
,
;

reur Dce, avec saint pimaque, saint Alexan- c. xv, n. et seq.; c. xvn. Bergier, Diction, de

dre sainte Ammonaire et sainte Denyse. On

,
thot.
clbre sa fte le 12 dcembre. MEREADOCUS. Voy. Mriadec.
MERCY-DIEU (Misericordia Dei), ancienne MRED d'Ezra un des descendants du
, fils ,

abbaye de l'Ordre de Cteaux situe dans le

, patriarche Juda. Voy. IParalip., iv, 17.
diocse de Poitiers, trois lieues et demie de MRMOTK, fils d'Urie et prtre, tait un
Chtellerault. Elle fut fonde, en 1151, par Es- de ceux qui revinrent de la captivit de Baby-
chivart ou Esquivart, sire de Preuilly, en Tou- lone avec Esdras. Voy. I Esdras, vin, 33.
raine. On l'appela d'abord Bcheron, d'un fonds MERGENSTEIN (Jean-Gaspard), capucin qui
de terre o elle tait situe , et elle garda ce vivait sur la fin du xvn e sicle fut gardien et ,

nom jusqu'enll75. L'glise fut ddie, l'an 1224, dfiniteurde la province de Franconie. On a de
par Guillaume Prvost, vque de Poitiers. Voy. de lui 1 Supplices Libelli fidelium animarum in
:

la Go/lin Christ., tom. II, col. 1336.
I. MRE (Merum ou Myrum), sige pisc. de Bamberg, 1677, in-12;
la premire Phrygie Salutaire, sous la mtro-
pole de Synnade, au diocse d'Asie. Elle a eu
quatre voques dont le premier, Thodose ,
,
assista au concile de Constantinople sous le pa-
triarche Mennas. Voy. Lequien, Oriens Christ.,
purgatorio detentarum, traduit en allemand;
2 Saltus gigantis,
sive meditationes de Vita et Passione Christi;
1674; trad. en allemand; Bamberg, 1682;
3 Neo-confessarius, seu instructio incipientum
confessariorum ; 1683
4 Hebdornades , seu
;

exercitia eucharistico-mariana ; ibid., 1686;

tom. I, p. 840. De Commanville, I r * Table al-
phabet., p 156. Richard et Giraud.
II. MRE (Pierre LE). Voy. Lemre, n II.
Kl. MRE DE DIEU, nom que l'glise catho-
lique donne la sainte Vierge. L'usage de la
qualifier ainsi est venu des Grecs, qui l'appe-
laient Thotokos, que les Latins ont rendu par
Deipara et Dei genitrix. En 431 le concile , Vierzon en 1675, mort l'abbaye de Saint-
d'phse confirma cette dnomination, et le
5 Prlibanda eucharistica ad majorent excitan-
dam devotionem , desiderium et amorem erga
sanctissimam Eucharistiam, simul et octena ma-
riana, sive in octo coronas sydereas distincta
encomia beat Virginis; ibid.. 1696. Voy. Dion.
Gen., Biblioth. Capuc. retexta a Bern.
MRI ou MRY (Franois), bndictin, n
Martin de Maai dans le Berry, l'an 1723. Il a
,

concile de Constantinople, en 553, ordonna qu' laiss 1 Discussion critique et thologique des
:

l'avenir on nommerait toujours ainsi la sainte
Vierge. Xestorius a prtendu qu'on ne devait
pas appeler Marie mre de Dieu, mais mre du
Christ. Pour soutenir une pareille doctrine, il
Remarques de l'abb Laurent- Josse Leclerc sur le
Dictionnaire de Morri, de 1718; 1720, in-12;
2 des Traductions de plusieurs Traits des
Pres grecs mais qui sont rests en manus-
,

faut soutenir aussi, comme les gnostiques, que crit. Voy. VHist. littr. de la congr. de Saint-
le Fils de Dieu n'a pas pris une chair relle Maur, p. 429. Michaud, Biogr. univers. La
dans le sein de Marie, et qu'il est n seulement Nouv. Bioqr. qnr.
en apparence; ou enseigner, avec les ariens, MRIADEC (Saint), en latin, Mereadocus
que Jsus-Christ n'est pas Dieu; ou prtendre vque de Vannes, n vers l'an 605, mort en
qu'il y a eu lui deux personnes, savoir la per- 666, descendait des anciens rois de l'Armorique.
:

sonne divine et la personne humaine qu'ainsi Il fut lev la cour de Jol III, roi de Bre-
;

la divinit et l'humanit ne sont pas unies en tagne. Plus tard, il reut les ordres sacrs, et
lui substantiellement, mais moralement; que se retira dans les landes de Stival, prs de Pon-
c'est une union d'adoption, de volont, d'action, tivi. Hingueten, vque de Vannes, tant mort,
de cohabitation, mais non une incarnation; ce le clerg et le peuple choisirent Mriadec pour
que Nestorius fut oblig de dire pour se d- lui succder. Saint Mriadec est mentionn
fendre, et ce qui fut lgitimement condamne. dans les Bollandistes au 7 juin. On ignore l'-
 . ,
MERI
poque de sa canonisation; mais son nom est
trs-vnr en Bretagne , o plusieurs glises
ou chapelles ont t consacres sous son vo-
cable. Voy. Bolland., tom. II, junii , p. 36.
D. Lobineau, Histoire des saints de la province
de Bretagne, etc. ; Rennes, 1723, ou Paris, 1736.
L'glise de Bretagne, 1839. La Nouv. Biogr.
ctYtv
MERIDA (Emerita Augusta), ancienne ville
I.
pisc. d'Espagne dans la Nouvelle-Castille sur
la Guadiana, entre Badajoz et Mdelin. L'an 1124,
son sige fut transfr Saint-Jacques de Com-
postelle, en Galice, par Callixte II. L'an 666, on
y tint un concile auquel assistrent douze v-
ques de la province de Portugal. Voy. Hardouin,
tom. III. Labbe, tom. VI. La Regia, tom. XV.
Richard et Giraud. Gaet. Moroni , vol. XLIV,
p. 237-238.
II. MERIDA ( Emerita Nova), ville pisc. de
l'Amrique sous la mtropole de Mexique, et
capitale de la province d'Yucatan, situe douze
lieues de la cte septentrionale elle fut rige ;
en vch pour toute la province d'Yucatan l'an
1547. Les deux premiers vques, Jean de Saint-
Franois et Jean de la Porte , furent nomms
mais non point consacrs. On peut donc regar-
der comme le premier vque de Merida Fran-
ois de Tqral, cordelier provincial de la province
du saint vangile, sacr l'an 1562, mort en 1571.
Voy. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, qui trace
l'histoire de ce sige jusqu'en 1842, vol. XLIV,
p. 238-240.
MRIBBAAL, fils de Jonathan
cha. Voy. I 34; IX, 40.
Paralip., vm,
MRIMUTH, fils d'Urie, et un des Juifs qui,
aprs la captivit de Babylone, travaillrent la
reconstruction des murs de Jrusalem. Voy.
II Esdras, m, 21 ; x, 5; xu, 3.
MRITE, en thologie, signifie la bont mo-
rale et surnaturelle de nos actions, et le droit
qu'elle nous donne une rcompense de la part
de Dieu. Il est clair, d'abord, que nous ne pou-
vons avoir aucun droit l'gard de Dieu qu'au-
tant qu'il a bien voulu nous l'accorder par une
promesse nous a faite; mais comme il est
qu'il
de la justice de Dieu d'accomplir exactement
ses promesses, on peut, sans abuser du terme,
nommer droit l'esprance fonde dans laquelle
nous sommes d'obtenir ce que Dieu nous a pro-
mis, si nous remplissons les conditions qu'il nous
a prescrites. Droit et justice sont videmment
corrlatifs : la promesse que Dieu fait l'homme
est une espce de contrat qu'il daigne former
avec lui. Les thologiens distinguent le mrite
de condignit (meritum de condigno) et le mrite
de coiigruil ou de convenance (meritum de con-
gruo) le premier est celui auquel Dieu, en
: myrrh et thuris; ibid., 1630, in-24; 4 Para-
vertu de sa promesse, doit une rcompense
titre de justice, et le second, celui auquel Dieu
n'a rien promis, mais auquel il accorde toujours
quelque chose par misricorde. L'criture nous
fournit des exemples de ces deux espces de
mrite. Selon les thologiens, pour le mrite
de condignit, il faut:lque l'homme soit juste
ou en tat de grce sanctifiante; 2 qu'il soit
voyageur (viator), c'est--dire encore vivant sur
la terre; ainsi le mrite n'a plus lieu aprs la
mort; 3 que son action soit libre, exempte de ptem tub orbis christiani, ad reformationem ec-
toute ncessit ou de crainte; 4 que cette clesiastic discipline toto orbe, et prsertim in
action soit moralement bonne et vertueuse; Germania, ad prsentium et graviorum malorum
5 qu'elle soit rapporte Dieu et une fin sur-
naturelle, et faite avec le secours de la grce
actuelle 6 qu'il y ait de la part de Dieu une
;
promesse formelle des actions de cette sorte.
Ouant au mrite de congruit, l'tat de grce celebrationis et communionis monita, ex prci-
n'y est pas requis, puisque Corneille, le centu- puis asceticis collecta et illustrata, avec Litani
1471 MERL
rion ,
mrita par ses aumnes et par ses prires
une faveur que Dieu ne lui avait point promise.
Il suffit donc pour cette espce de mrite que
l'action soit bonne d'une bont surnaturelle,
qu'elle soit libre et faite par un homme vivant
sur la terre. Les mrites de Jsus-Christ ne d-
truisent pas les mrites des justes. Au contraire,
il est de foi que Jsus-Christ est le principe et
la source de nos mrites, et que nous pouvons
,
par sa grce mriter la vie ternelle. En effet,
elle est nomme dans l'vangile la rcompense
des bonnes uvres, et saint Paul l'appelle la
couronne de justice et le prix de la victoire. De
l vient que le concile de Trente dit que la grce
qui justifie les hommes leur est donne par la
renaissance en Jsus-Christ, en vertu du mrite
de sa Passion. Voy. Exode, i, 20. Isae, i, 16.
Ruth, i, 8. Daniel, xxiv, 4, 31. Ecclsiastique,
xv, 15. Matth., v, 12. Actes, x, 1 et suiv. Rom.,
il, 6; iv, 4; vin, 18. I Corinth., il, 9. Il Timoth.,
iv, 7. Jacques, il, 25. August., de Dono persever.,
c. vi. Thom., 1. 2., q. 114, art. 4. Conc. Trid.,
sess. VI, cap. m, xvi, et can. xxxni. Le Trait de
la grce, dans les tholog. Richard et Giraud.
Le Diction, eccls. et canon. portatif. Bergier, qui,
dans son Diction, de thol., rfute les erreurs des
protestants.
MERLAT (lie), protestant, n Saintes ou
prs de Mirambeau en 1634, mort Lausanne
l'an 1705, fut pasteur de l'glise de Saintes, pr-
sida, en 1678, le synode de Jonzac, fut exil par
le parlement de Guyenne, propos de la publi-
et pre deMi- cation d'un livre sur le Renversement de la mo-
rale d'Arnauld, et il se retira Lausanne, o il
obtint une chaire de thologie II a laiss 1 R-
:
ponse gnrale au livre de M. Arnauld, intitul :
Le Renversement de la morale de Jsus -Christ;
Saumur, 1676, in-12;
De Conversione pecca-
tor ad Deum ; Lausanne , 1682, in-12 :
3 Le
Moyen de discerner les esprits; ibid., 1689, in-8;
sermon dirig contre les visionnaires du Viva-
rais;
4 Le Vraiet le faux Pitisme : ibid., 1700,
in-12. Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
gnr.
MERLE (VAN). Voy. Merula.
MERLER ou MERLO, MERL0N (Jacques),
en latin Jacobus Horstius, thologien hollandais,
n Horst en 1597, mort Cologne en 1644,
fut chapelain de Franois de Lorraine, vque
de Verdun et cur de N.-D. in Pasculo. 11 a
laiss 1 Enchiridion offlcii divini, tum ecclesia-
:
sticorum, tum aliorum divinis officiis pie interesse
cupientium usui accommodatum ; Cologne, 1623,
in-8;
2 Monita sapienti christian, ad mores
et vit spiritualis officia omnemque pietatis cul-
tum utilia; ibid., 1630, in-24; 3 Fasciculus
disus anim christian, lectissimis omnigen
pietatis dliais amnus ; ibid. 1630 et 1644, in-24 ;
,
1675, in-16; 1683 et 1732, in-8; 1692, in-18;
1701, in-24; trad. en franais, Paris, 1685, in-12;
Bruxelles, 1689, in-12; Louvain, 1696, in-12;
Paris, 1715, 2 vol. in-12; plusieurs vques d-
fendirent la lecture de cet ouvrage , parce que
l'auteur insinuait que Jsus- Christ n'est mort
que pour les lus; 5" Viaticum guotidianum
hominis christiani ; Cologne, 1633, in-4, 6Se-
8" Aphorismi eucharistici, id est pi et sanct
 MERM
eucharistie et Aspira tiones devotee ad membro.
Christi crv.cifixi; ibid-, '1638, in-18; 9 Chri-
stiani Theodidactus seu doctrina pie viveudi et
,
bate moriendi, etc.; ibid., 1643, in-18; 10 Via-
tor christianus recta ac regia via in clum ten-
dens. etc.; ibid., 1643, 2 vol. in-12; 1669, 2 vol.
in-32; trad. en franais, Paris, 1698-1700, 2 vol.
in-8. Voy. la Nom:. Biogr. gnr. Feller et Mi-
chaud, art. Horstius.
I. MERLIN (Charles), jsuite, n Amiens en
1678, mort Paris l'an 1747, professa la tholo-
gie avec beaucoup de succs. On a de lui 1 R-
futation des critiques de M. Bat/le sur saint A u-
gustin; Paris, 1732, in-4
2 Vritable Clef des
;
ouvrages de saint Augustin ; ibid., 1732, in-4;
3 Trait historique et dogmatique sur les paroles
ou les formes des Sacrements de l'Eglise; ibid.,
1745, in-12;
4 Examen exact et dtaill du
fait d'Honorius; 1738, in-12. Il a donn, en outre,
aux Mmoires de Trvoux, un grand nombre
d'articlesdans lesquels il combat les opinions
mises par Bayle sur les Pres de l'glise. Voy.
la Nouv. Hiogr. c/nr.
IL MERLIN (Jacques), thologien, n Saint-
Victurnien, dans le Limousin, mort Paris en
1541 se lit recevoir docteur la facult de tho-
, certain qu'il assista au concile assembl Rome
logie de Paris, et devint grand vicaire de Paris,
cur et archiprtre de la Madeleine. On lui doit
1 une Apologie d'Origine, en tte de l'dition
qu'il donna des ouvrages de ce Pre 1511 il;y
dfend Origne de toutes les erreurs qu'on lui
imputait
2une Collection de tous les conciles;
;
Paris. 1524, in-fol. 1535, in-8; Cologne, 1530',
;
in-8; 3 Les uvres de Richard de Saint-
Victor; Paris, 1518;
4 Les uvres de Pierre
de Blois; ibid., 1519;
5 de Durand de Saint-
Paureain; ibid., 1515;
6 six Homlies, en
franais sur ces paroles
, Misais est anglus
: byloniens mirent au rang des dieux et adorrent.
Gabriel; ibid., 1533, in-8. Richard et Giraud.
III. MERLIN ou M0NR0Y (Jean-Raymond),
protestant, n Romans vers l'an 1510, mort
Genve en 1578, professa l'hbreu Lausanne,
exera les fonctions de pasteur Genve, assista
au colloque de Poissy, et fut appel dans le
Barn par Jeanne d'Albret, qui l'employa y
rpandre le protestantisme. Il a donn 1 une
traduction franaise des Commentaires d'co-
lampade sur Job et Daniel; Genve, 1561, in-8;
2 Catchisme extrait de celuy de Genve, pour
examiner ceux qu'on veut recevoir la Cne, avec
la translation en langue barnaise; Limoges,
in-8; 3 Les dix Commandements de la loy de
Dieu, translats d'hbreu en franais, et exposez
avec six outres translations ; Genve, 1561,in-S.
Voi/. la Nouv. Biogr. gnr.
IV MERLIN (Pierre), thologien protestant,
n vers l'an 1535, mort en 1603, tait fils du
prcdent. Disciple de Thodore de Bze , il
jouissait d'une grande considration parmi ses
coreligionnaires; il prsida, en 1578 et en 1583,
les deux synodes de Sainte-Foi et de Vitr, et
fut dput par les glises de Bretagne celui
de Saumur, tenu en 1596. Il a publi 1 vingt
Sermons sur le livre d'Esther: La Rochelle, 1591,
in-8; Genve, 1594, in-8;
2 Job commenta-
nts illustralus ; Genve, 1599,in-8; 3Sainctes
prires recueillies de plusieurs passages de l'An-
cien et du Nouveau Testament ; ibid., 1609, in-18;
4 Discours thologiques de la tranquillit et
vrai repos de l'me; ibid., in-8. Voy. la Noua.
Biogr. qnr.
MERLO, MERL0N (Mrrlonus Jucohus). Voy.
Mekler.
M3RM0N (Arnoul), de l'Ordre des Frres-
Mineurs, n Alost, en Flandre, mort Louvain
l'an 1578, exera les premires charges de son
1472 .MERO
Ordre dans les Pays-Bas, et professa la tholo-
gie Louvain. On a de lui 1 Theatrum conver-
:
sionis gentium; Anvers, 1572;
2 De la Suite
du commerce avec les hrtiques; Louvain, 1564;
3 Le Catchisme des pnitents ; 4 Trait
de la confession;
5 Trait de la pnitence pu-
blique; 6 Des Rogations, plerinages, proces-
sions, etc.; Louvain, 1568;
7 Du Culte de la.
Croix; ibid. Voy. Valre- Andr, Biblioth. Belg.
Le Mire, De Scriptor. sc. xvi.
MROB , ane de Sal, fut marie Ha-
fille
:
driel, dont elle eut six fils, qui furent livrs aux
Gabaonites et crucifis sur la montagne, devant
le Seigneur, pour rparer l'injustice que Sal
avait faite aux Gabaonites. Le texte de l'criture
porte que ces six hommes taient fils deMichol,
fille de Sal et pouse d'Hadriel; mais il y a
apparence que Michol a t mis mal propos
au lieu de Mrob, puisque Michol pousa Phal-
tiel et non pas Hadriel. Voy.l Rois, xiv, 49, 18,
17. II Rois, xxi, 8. D. Calmet, Diction, de la
Bible.
MROCLEouMIROCLE, MIR0GLET (Saint),
vque de Milan. On croit qu'il succda saint
Materne, qui vivait sous Diocltien mais il est ;
l'an 313, par le pape Melchiade, et celui qui
: fut tenu Arles l'anne suivante. Le Martyro-
loge romain a plac sa fte au 3 dcembre,
;
comme tant le jour de sa mort, quoiqu'on
trouve dans des monuments fort anciens qu'il
mourut le 30 novembre, et qu'il fut enterr dans
la basilique Portienne auprs du martyr saint
Victor. Voy. Mabillon, Musum liai., tom. I,
p. 110. Tillemont, Mmoires, t. IV, dans VHist.
des donatistes.
I. MR0DAGH roi de Babylone, que les Ba-
,
Voy. Isae, xxxix, 1. Jrmie, l, 2.
I. MRODACH-BALADAN. Voy. Brodacii-
Baladan^
MR0, le ou plutt presqu'le dans la haute
Egypte, entre deux bras du Nil. Son ancien nom
tait Saba, et on croit, dit D. Calmet, que c'est
de l qu'tait la reine de Saba qui vint couter
: la sagesse de Salomon. Joseph dit que Cambyse
changea son nom de Saba en celui de Mero en
l'honneur de sa sur. Ce pays tait ordinaire-
ment gouvern par des reines. Mais ces raisons,
ajoute D. Calmet, n'ont pas empch que d'au-
tres n'aient fait venir la reine de Saba de l'Ara-
bie Heureuse. Voy. III Rois,x, 1. Joseph, Antiqu.,
1. II, c. v; 1. VIII, c. il. Origen., Homil. in H
Cant. Strabo, 1. XVI, XVII. Plin., 1. VI, c. xxvi.
D. Calmet, Diction, de la Bible.
MR0M, appel aujourd'hui Bahhrat el Hhou-
teh, c'est--dire lac de la valle. Josu fait men-
tion des eaux de Mrom , que l'on croit tre le
lac Smchon, puisque la ville d'Asor, o rgnait
Jabin, tait sur ce lac, comme le dit Joseph, et
que Josu dit que Jabin et les rois ses allis se
rassemblrent pour combattre Josu sur les eaux
: de Mrom. D'o il semble que Mrom et Sm-
chon sont la mme chose mais D. Calmet, qu'on
;
n'a pas rfut combat par plusieurs raisons la
,
justesse de cette consquence, raisons qui lui
font croire que Mrom, comme Mrom, taient
aux environs de Cison du Carmel, de Thanac
et de Meggido ou Mageddo. Voy. Josu, xi, 5.
Joseph, Aittiq., 1. V, c. vi. Rosenmller, Hand-
buch der bibl. Altertlmmskunde, tom. II, part. I,
p. 175. D. Calmet, Diction, de la Bible.
MROM, dont la Vulgate a fait un nom
propre de pays {in regione Merome), prsente
dans le texte hbreu la forme d'un pluriel mas-
culin construit avec un nom suivant; car on y
 ,

MUttS 1473 MERZ

lit Mermsad, c'est--dire hauteurs de champ. en 1567, l'vque de Mersbourg ayant embrass
Les interprtes qui, comme D.Calmet, adoptent le protestantisme les lecteurs de Saxe profi- ,

la leon de la Vulgate, ne font de Mrom et de trent de cette circonstance pour se faire nom-
Mroni de l'art, prcdent qu'un seul et mme mer voques ou administrateurs de l'vch.
lieu. Voy. VHist. eccls. d'Allemagne, tom. IL De Com-
MRON (Paul-Joseph), n Milan, vivait au manviUe I" Table alphabet., p. 155. Richard et
,

XVII e sicle. 11 a laiss 1 Commentaire sur le Giraud. Gaet. Moroni, vol. XL1V, p. 247-218. Le
:

psaume CXLV; Lyon, 1615;

2 Exercitutions Diction, de la thol. cathol.
civiles sur Fpttre d'Assurus; ibid.;
3 Com- MERSENNE (Marin), de l'Ordre des Minimes,
mentaires sur le psaume xi de la victoire et du n au bourg d'Oys dans le Maine, l'an 1588,
rgne de Jsus-Christ , et sur le psaume C;
mort Paris en 1648, tait trs -vers dans la
4 Dialogue de la vraie patrie ;
5 Observations langue hbraque et dans les sciences. Il pro-
sur le Pentateuque ;
6 Notes sur les livres de fessa la philosophie et la thologie dans le cou-
Tertullien; 7 Trait sur les pchs contre le vent de Nevers, dont il devint suprieur. Il a
Saint-Esprit;
8 Trait sur la femme de Loth, laiss, outre plusieurs crits purement scienti-
change en statue de sel;
9 un Trait des fiques 1 Qustiones celeberrim in Genesim
:

songes divins. Paris, 1623, in-fol. ;

2 Analyse de la vie spi-
;

11. MERON (Philippe VAN), de l'Ordre des rituelle ; 3

Usage de la raison ; ces deux ou-

Frres de la Confrence, n Goude en 1435, vrages ont paru en mme temps, en 1623 ;

mort en 1506, tait docteur en thologie. Il se 4 L'Impit des distes, athes et libertins com-
distingua par son loquence et fut envoy en battue et renverse ; ibid., 1624,^-8;
, 5 Ques-
Sude en qualit de missionnaire. Il a laiss tions thologiques physiques morales et ma-
,
,

dans sa langue maternelle plusieurs ouvrages thmatiques ; 1634, in-8. Voy. le P. Hilarion
mystiques, parmi lesquels on cite Histoire du de Cosle
: Vie du P. Mersenne. Nicron
, m- ,

saint patriarche Joseph, poux de la Vierge Marie moires, tom. XXXIII. B. Haurau, Hist. littr.
et nourricier de N.-S. Jsus-Christ ; Goude, 1496, du Maine, tom. I, p. 321. Feller. Michaud. La
in-8. Voy. La Nouv. Biogr. gnr. Nouv. Biogr. gnr.
MROZ, lieu situ non loin du torrent de MERSOBURGUM Voy. Mersbourg.
Cison. Voy. Juges v, 23. , MERSPURG. Voy. Mersbourk.
I. MERRE ou MITRE, MITRY (Saint), en MERTBAF (Lenolde), chanoine de Lige,
latin Metrias, Metrius, martyrd'Aix, en Provence, vivait au XIV e sicle. Il a donn un Catalogue
vivait du me
au IV e sicle, et tait d'une condi- des archevques de Cologne jusqu'en 1362 il a t ;

tion servile. Saint Grgoire de Tours nous at- insr, par H. Meibomius, dans le Rerum ger-
teste qu'il tait parvenu un degr minent de manicarum.
saintet. Il combattit longtemps pour la foi, MERTENS. Voy. Martens.
survcut aux tourments qu'on lui fit souffrir, et MERTON ou MERTUNE , lieu d'Angleterre
mourut en paix; mais l'glise n'a pas laiss de o l'on a tenu deux conciles, l'un en 1258 pour
lui dcerner les honneurs du martyre, comme rvoquer les dmes accordes au Pape, et l'autre
beaucoup d'autres qui ne sont pas morts de en 1300 ou en 1305. Voy. Labb., tom. IL Hard.,
leurs souffrances. Dieu rendit son tombeau glo- tom. VII. Angl., tom. I. Mansi, Supplem. Conc,
rieux par un grand nombre de miracles. On tom. III, p. 266. Henri Spelman, Concilia Ma-
honore sa mmoire le 13 novembre. Voy. saint gn Britanni et Hiberni, et l'dition de Dav.
Grg. de Tours, De la Gloire des confesseurs Willkins, tom. I.
ch. LXXI. MERULA ou VAN MERLE (Paul), protestant,
II. MERRE (Nicolas LE), avocat au parlement n Dordrecht en 1558, mort Rostock l'an
de Paris, mort en 1694, tait trs-vers dans les 1607, professa l'histoire Leyde, et devint bi-
matires bnficiales. Il fut choisi par le clerg bliothcaire de l'universit, et historiographe des
pour rdiger ses Mmoires, dont il a publi plu- tats-Gnraux. On a de lui plusieurs ouvrages,
sieurs volumes; son fils, Pierre Le Merre, les parmi lesquels nous citerons 1 Willerami ab- :

continua. Voy. Morri,dit. de 1759. batis in CanticumcanticorumParaphrasis gemina:

III. MERRE (Pierre LE). Voy. Lemre, n II. Leyde, 1598, in-8;
2 Trsor des temps ou ,

MERRHA (Marchands de), dont parle Baruch, histoire abrge de l'tat des Eglises et des gou-
sont joints par lui aux Agrniens et aux habi- vernements civils depuis Jsus- Christ jusqu'en
tants deThman. Voy. Baruch, m. 1290 , continu par son fils, G. Merula, jusqu'en

MERRI (Saint). Voy. Mdric. 1614, en hollandais; ibid., 1614, in-fol; conti-
MERRIGK (James), anglican, n en 1720, nu jusqu'en 1627, et augment d'une table; ibid.,
mort Reading l'an 1769, possdait les langues 1627, in-fol. La' continuation est remplie de
anciennes et la littrature sacre. Lowth,vque traits injurieux contre l'glise catholique. Voy.
d'Oxford, l'estimait beaucoup. Il a laiss quel- Paquot, Mmoires pour servir l'histoire littr.
ques ouvrages parmi lesquels nous citerons
, des Pays-Bas. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr.
:

1 Dissertation on Proverbs; 1744, in -4; gnr.

2 Prires pour les temps de tremblements de terre MERUM. Voy. Mre, n I.
et d'inondations: Londres, 1756;
3 Annota- MERVILLE(PierreBIARNOY DE), est auteur
tions on the Psalms; Reading, 1768, in-4; de Examen judicum in jure canonico, seu nte-
:

4 Annotations critical and grammatical on ch. i, thodica manuductio ad jus pontificium; Paris,
v. 1-14, ofthe Gospel according to S. John; ibid., 1684, in-12. Voy. le Journ. des Savants, 1685.
1764, in-8; il a publi, en 1767, un travail sem- I. MRY (Saint). Voy. Mdric.
blable sur une partie du ch. m
du mme van- MRY
( Franois). Voy. Mri.
II.
gile ;
5 A Manual of prayers for common ou MARZ (Ange), bndictin de
oc- I. MERZ
casions; ibid., 1768, in-12. Voy. Michaud, Biogr. l'abbaye de Scheyren ou Scheuin, n en 1731
univers. La Nouv. Biogr. gnr. Schlochdorf. dans la Haute-Bavire, a publie :

MERSBOURG ou MERSEBURG, MERSPURG len 1760-1761, trois Dissertations latines, pour

(Mersoburgum), ville pisc. sous la mtropole reproduire dans sa Dissertatio critica, Frisen-
de Magdebourg, situe sur la gauche de la ri- gen, in-8 le systme qui attribue l'Imitation
,
vire de Sala, dans la partie occidentale de la de Jsus-Christ J. Gersen, et le dfendre dans
Misnie. Ce sige fut tabli en 940 ou 968; mais, sa Crisisin Anticrisin ;Hamch,m-S" 2 une ;

93
 . ,;
,

MESE 1474 MSI

lettre latine intitule De Oraculis paganorum ; '
ch ensuite l'glise Saint-tienne-du-Mont. Il

3 trois opuscules en allemand sur la magie, se lit remarquer par son opposition la bulle
1766-1767, l'occasion des gurisons opres Unigenitus, et fut singulirement suspect de
par Gassner la mme poque; 4 Disserta- jansnisme. Il a laiss 1 Abrg de l'histoire et
:

tion sur l'ancienne abbaye d'Iimmurtster, en alle- de la morale de l'Ancien Testament; Paris, 1728,
mand, insre dans le tom. X des Mmoires de in-12; souvent rimprim;
2 Le Nouveau
l'Acadmie de Bavire, ann. 1776. Voy. Michaud, Testament trad. en franais, avec des notes litt-
Biogr. ge'nr. rales; ibid., 1729, in-12, et 1752, 3 vol. in-12;
II. M'ERZ (Philippe- Paul), n Augsbourg,
3 Vies des saints pour tous les jours de Fan-
mort en 1754, fut reu candidat au ministre ne ; Msengui s'est arrt au 12 mars, et Goujet
vanglique mais il se convertit au catholi- a donn la suite; ibid., 1730, 6 vol. in-12 ou 2
,

cisme en 1724, reut les ordres sacrs, et de- vol. in-4; 1734 ou 1740, 2 vol. in-4; dit. abr-
vint cur Schwabsoyen. Il a laiss 1 Thsau- fe; Paris, 1737, in-12, souvent rimprim;
:

rus biblicus, hoc est aida, sententi et exempla Abrg de l'histoire de l'Ancien Testament,
ex sanctis Bibliis collecta , et per locos commu- avec des claircissements et des rflexions; ibid.,
nes distributa, ad usum concionandi et dispu- 1735-1753, 10 vol. in-12;
5 Abrg de l'his-
tandi, etc.; Augsbourg, -1633-1738, 1751, 1791, toire de l Ancien et du Nouveau Testament ; ibid.,
2 vol. in-4; "Venise, 1758, in-4 cet ouvrage 1737-1738, 3 vol. in-12.
;

6 pitres et van-
indique, la suite de chaque mot, les passages giles avec des rflexions; ibid., 1737 , Lyon, 1810,
de l'criture qui y ont quelque rapport; in-12;
7 Exposition de la doctrine chr-
2 Quotlibet catecheticum ; Augsbourg, 1752, 5 vol. tienne, ou instruction sur les principales vrits
in-4; rsum complet et mthodique des meil- de la religion; ibid., 1744, 6 vol. in-12; dit.
leurs catchismes. Voy. Meusel , Lexicon. Mi- augmente et corrige; ibid., 1754,1758,4 vol.
chaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gner in-12 ou 1 vol. in-4 ; ouvrage condamn par
MES , quatrime lils d'Aram. Voy. Gense un bref particulier de Clment XIII, dat du
x , 23. 14 juin 1761;
8 La Constitution Unigenitus
I. MSA,roi des Moabites, refusa de payer avec des remarques; ibid., 1748, in-12; 9 En-
Joram, roi d'Isral, le tribut qu'il payait son tretiens de Thophile et d'Eugne sur la religion ;
pre Achab. Joram, irrit, lui dclara la guerre, 1760 , in-12. Voy. Feller. Michaud. La Nouv.
et le battit avec le, secours de Josaphat, roi de Biogr. ai>no'r.
Juda, et du roi d'dom ou d'Idume. Voy. IV MSZBEL, pre de Barachias et de Pha-
Rois, m, 4. thahia. Voy. II Esdras, m, 4; xi, 24.
II. MSA, lils an de Caleb, fils d'Hesron, MESHOV (Arnold), historien, n Lippstadt
devint pre de Ziph ou des Ziphens, dans la en 1591, mort Cologne l'an 1667, aprs avoir
tribu de Juda. Il ne faut pas confondre ce Ca- profess au gymnase de Saint-Laurent, Co-
leb, pre de Msa, avec Caleb fils de Jphon. logne, fut cur de l'glise de Saint-Pierre, puis
Voi/. I Paralip., n, 42. de celle de Sainte-Ccile. 11 a publi 1 Histo-
MSAN1GA. Voy. Messne. ria anabaptistica ; Cologne, 1617, in -4;
:

MESCHEDE (Godescalque de), thologien et 2 Historia defectionis et schismalis Hermanni,
philosophe, n en Westphalie, vivait sur la fin comitis de Weda ; ibid., 1620, in-8;
3 His-
xv e sicle. Il professa Erfurth. On lui doit toria de vita et moribus prdicantum luthera-
quelques ouvrages, entre autres 1 Qustiones norum, M. Lutheri, Ph. Melanchthonis, M. Fla-
:

sententiarum ; 2 Qustiones vari disputat cii, G. Majoris et A. Oziandri ; ibid., 1622, in-8;
3 Sermones et col/ationes. Voy. Trithme
4 De Discessione ab Ecclesia romana prci-
De Scriptor. eccles. Serrarius, Rer^Mogunt. 1. 1, puarum in Imperio civitatum, oppidorum et aca-
c. XL. demiarum; Vienne, 1638. Voy. Harzeim, Bi-
MESCHET (Louis), procureur gnral de Ci- blioth. Coloniensis. Nouv. Biogr. gnr.
teaux et abb de la Charit. Nous avons de lui : MSI (Msia), contre d'Europe, divise en
Privilges de l'Ordre de Citeaux, recueillis et deux provinces premire et deuxime, ou su-
:

compils de l'autorit' du chapitre gnral et par prieure et infrieure. La premire, appele

son ordre exprs, contenant les bulles des Papes, aussi Dardanie, avait pour mtropole la ville de
les lettres patentes des rois et leurs rglements; Sirmium, sous la dpendance de l'archevque
Paris, 1713, in -4. Voy. le Journ. des Savants, de Thessalonique, qui, ds le IV e sicle, avait
1714, p. 696, premire dit., et p. 608, deuxime le titre de vicaire du sige de Rome dans 1*11
dit. lyrie orientale. Plus tard, Justinien ayant lev
MSLMIA,fils de Cor et pre de Zacharie, la dignit de mtropole la premire Justi-
Jadichel, Zabadie, Jathanal, JElam , Johanan nienne, soumit cette nouvelle mtropole la
etEliona, qui exeraient la charge de gardes Msie suprieure, les deux Daces, Prvalis ou
ou portiers du temple. Voy. 1 Paralip., xxvi, Prvalitaine, la Dardanie et la Pannonie, sans
2 9. enlever au sige de Rome les droits dont il
'MSEMBER (Mesembria) ville pisc. de la jouissait dans toute l'Illyrie. Les Bulgares, s'-
,

province d'Hamimont, sous la mtropole d'A- tant convertis au IX e sicle, tablirent un v-

drianopolis; les anciennes notices lui donnent que, qui n'eut pas d'abord de sige fixe, et qui
le titre d''archipiscopale , et les nouvelles celui s'arrta enfin Achryda. Plus tard, l'adminis-
de mtropolitaine. On en connat dix vques, tration des glises de la Msie suprieure et
dont le premier, Pierre, assista et souscrivit au des autres provinces qui ont compos le
sixime concile gnral. Voy. Lequien, Oriens royaume de Servie ou de Rascie, a t confie
Christ., tom. I, p. 1180. De Commanville, l'archevque de Pesch, mtropolitain du pays.
/" Table alphabet, p. 156. Richard et Giraud. La Msie infrieure a eu d'abord pour mtro-
Gaet. Moroni,vol. XLIV, p. 257-258. pole Marcianopolis ou Preslaw (Preslabe) mais, ;

MSNE. Voy. Druzipara. du temps des Bulgares, cette ville ayant perdu
MESENGUI ou MZANGUI (Franois-Phi- sa dignit mtropolitaine, l'archevque de la
lippe), crivain ecclsiastique,n Beauvais en nation s'tablit Dbelti puis Ternobe ou .

1677, mort Saint-Germain-en-Laye l'an 1763, Ternove ; cependant Marcianopolis fut encore
fut charg d'enseigner le catchisme aux pen- rige en mtropole au e
xm
sicle, mais elle
sionnaires du collge dit de Beauvais, et fut atta- fut place sous la dpendance du primat de
 ,

MESN - 1475 MESP

Ternobe. Voy. Richard etGiraud. Gaet. Moroni, 1 Avertissement sur le fait du concile de Trente,
2<> Plaidoyer en la
vol. XLIV, p. 258. cause de V universit de Paris
MSIZABEL , un des chefs de famille qui et des jsuites ; Paris, 1594, in-8. Voy. Antoine

Sous Nhmi, renouvelrent l'alliance avec le Loysel, Opuscules, dit. in-4 p. 176-251.
,

Seigneur. Voy. H Esd., x, 31. II. MESNIL

(Louis du), jsuite, est auteur
MESLIER (Jean)curd'strepigny,en Cham- d'un ouvrage trs-estim intitul Doctrina et
:

pagne, n en 1678 au village de Mazerni, dans disciplina Ecclesi, ipsis ver bis veterum rnonu-
le Rhtelois, s'est rendu clbre par un crit
mentorum exposita; Cologne, 1730, 4 vol. in-fol.-
impie qui a t publi aprs sa mort sous le c'est le tableau trs-exact de la doctrine et d
titre de Testament d Jean Meslier. Ce livre, qui la discipline de l'Eglise durant les douze pre-
est un extrait d'un gros manuscrit entirement miers sicles, l'auteur n'tant que le simple et
de la main de Meslier, et intitul Mon Testa-
: fidle rapporteur des passages, qui expriment
ment, est divis en deux parties, dont la pre- la croyance et la pratique de l'glise. Voy. Fel-
mire tend dtruire toutes les religions rv- ler, Biogr. univers.
les, et la seconde est un code de matrialisme MSNYCTIQUE (Mesonycticum), hymne qui
et d'athisme. Les preuves amasses par Mes- se chante, chez les Grecs, au milieu de la nuit,
lier ont t souvent reprises depuis Voltaire, et comme le mot mme l'indique.
elles ont, jusqu'au xix sicle, servi de fonde-
e MSOPENTECTE, qui signifie la lettre
ment tous les crits antireligieux. mi-pentecte, est le nom donn par lesGrecs
MESME ou MEXME (Saint) , en latin Maxi- la quatrime semaine d'aprs Pques.
mus, abb et patron de la ville de Chinon, en MSOPOTAMIE, province situe entre l'Eu-
I.

Touraine, n dans cette ville, vivait du IV e au
v sicle. lev la cour, il renona de bonne
heure aux avantages du sicle, et se mit sous la
discipline de saint Martin, vque de Tours. Il
fonda, Chinon, un monastre qu'il ddia la
sainte Vierge, et dont il fut le premier abb.
Plus tard, cette communaut prit le nom de
son fondateur. Elle fut scularise au xn e si-
cle, puis elle eut le titre d'glise insigne, royale
phrate et le Tigre; elle est clbre dans l'cri-
ture, parce qu'elle a t la premire demeure
des hommes avant et aprs le dluge; c'est la
patrie de Phaleg, d'Hber, de Thar, d'Abraham,
de Nachor-, de Sara, de Rebecca, de Rachel et
des fils de Jacob. Les Hbreux appellent ce pays
Aram-Naharam ou Aram des deux fleuves, parce
qu'apparemment Aram, pre des Syriens, la
peupla et parce qu'elle est place entre deux
,

et collgiale, et releva immdiatement du Saint-
Sige. En 1696, elle fut rduite au droit com-
mun. Le Martyrologe romain moderne a plac
la fte de saint Mesme au 20 aot. Voy. saint
Grgoire de Tours, De Glor. Confess., c. xxn.
Le Laboureur, Hist. de l'abbaye de l' Ile-Barbe.
Bulteau, Prlimin. de l'hist. de l'Ord. de Saint-
Benoit. Les Preuves de l'hist. de Lorraine, t. IV,
folio 339. Richard et Giraud.
MESMER (Frdric -Antoine), mdecin, n
Mersbourg, eh Souabe, l'an 1733 ou 1734, mort
grands fleuves. Elle est aussi appele, en h-
breu, Padan Arnm ou Campagne d'Aram, ce que
la Vulgate traduit par Msopotamie de Syrie. De
l'an 198 l'an 1612, trois conciles ont t tenus
dans ce pays. Voy. Gense, xxiv, 10; xxvm, 5.
Actes, il, 9; vu. D. Calmet, Diction, de la Bible,
o est discute l'opinion de ceux qui admettent
une seconde Msopotamie. La Regia, Labbe et
Hardouin, tom. I. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
roni, vol. XLIV, p. 259. Le Diction, de la thol.
cathol. Compar. Aram n os I et II.
,

dans sa ville natale en 1815, est devenu clbre II. MSOPOTAMIE contre d'Asie et dixime
,

par le magntisme, dont il perfectionna la doc- province ecclsiastique dans le patriarcat d'An-
trine, Van Helmont en ayant jet les premiers tioche. Elle eut pour mtropole Amid, qui fut
fondements au xvi sicle. Il a compos plu- leve cette dignit sous l'empereur Constant.
sieurs ouvrages, qui sont indiqus dans les bio- Cette province fut nomme ensuite Msopota-
graphies. Voy. notre art. Magntisme. mie suprieure et quatrime Armnie. Compar.
MESMIN (Saint), en latin Maximinus, second Amid.
abb de Micy, prs d'Orlans, mort le 15 d- III. MSOPOTAMIE DE SYRIE. Voy. Mso-
cembre 520, tait neveu de saint Euspice, pr- potamie, n I.
tre de Verdun, qui fonda le monastre de Micy, MS0RE (Mesorium, pausa), terme qui, dans
dont il laissa la direction saint Mesmin en grecque, dsigne l'intervalle qu'il y a
la liturgie
510. La prosprit dont jouissait alors cette entre les heures de l'office divin.
communaut lui attira un grand nombre de MESPHAR, un des chefs des familles qui re-
disciples, qu'il sanctifia par ses exemples en- vinrent de Babylone Jrusalem avec Zoroba-
core plus que par ses discours. L'abbaye de bel. Voy. I Esdr., n,2.
Micy prit dans la suite le nom de Saint-Mesmin. MESPHARATH , un des chefs des familles, et
On clbre, le 15 dcembre, la fte de ce saint peut-tre le mme que celui dont il est parl
abb. D. Mabillon, Acta Sanctor. Ordin S. Be- l'art, prcd. Voy. II Esdr., vu, 7, etc. D. Cal-
nedicti, addit. du tom. I. Richard et Giraud. met dans son Commentaire sur ce passage.
MESNIER, prtre, mort en 1761, a laiss :MESPH- Von. Maspha, n'III.
1 Problme historique : Qui des jsuites, de Lu- MESPLEDE (Louis), dominicain, n Cahors
ther et de Calvin, a fait plus de mal l'glise? vers l'an 1601, mort en 1663, fut prieur, puis
2 V Addition cet ouvrage Avignon, Paris,
; provincial du Languedoc. On a de lui 1 Querela :

1757, vol. in-12, o il s'lve contre l'Inquisition,

apologetica provinci Occitani Ordinis Pratdi-
qui avait condamn son ouvrage fanatique et catorum; Cahors, 1624, in-4;
2 Notitia anti-
emport, fruit de la haine que les jansnistes ontgui status Ordinis Prdicatorum ; Paris, 1643,
toujours eue pour la Socit de Jsus. Or le Pro- in-8; rimprim avec des additions, sous ce
blme a t d'autant plus maladroitement ima- titre Commonitorium de Ordinis Prdicatorum
:

gin, qu'il est prouv que le jansnisme n'est renovatione; Cahors, 1644; ouvrage qui a t
qu'un rejeton du calvinisme. Voy. Feller, Biogr. rfut par le P. Nicoa, son confrre a" Ca- ;

univers. talaunia Gallice vindicata, advenus Hispamarum
MESNIL (Jean-Baptiste du), avocat du roi Scriptorum imposturas; Paris, 1643, in-8; ou-
au parlement, n Paris en 1517, mort l'an 1569, vrage galement rfut par le mme P. Nicolaj.
se distingua par ses lumires, son intgrit et Voy. leP.chard, Scriptor. Ord. Prdw. , tom. Il,
sa charit. Il a laiss, entre autres ouvrages : p.607. Richard et Giraud. LzNouv. Biogr. gner.
 MESS
MESPOLI (Franois),dominicain,n Albi,
vivait du xvn e au xviir3 sicle. Il prcha avec
succs dans les principales villes de France, et
pendant plus de trente ans il donna des mis-
sions dans diverses provinces. Il a laiss :1 Exer-
cices spirituels ou les vritables pratiques de pit'
pour honorer Jsus-Christ et sa sainte Mre, con-
tenues dans le Rosaire; Paris, 1703, in-12; ou-
vrage rimprim sous ce titre Les Vritables
:
pratiques de pit pour honorer Jsus- Christ et
sa sainte Mre, et pour sanctifier les hommes,
contenues dans le Rosaire; 1710; 2 Rglement
de vie selon les maximes de la perfection chr-
tienne et des vertus, selon saint Thomas, l'usage
des missions ;ibid., 1713,in-12; 3 Trois sortes
d'examens trs -utiles pour faire une confession
gnrale et particulire; ibid., 17C6, in-12;
4 Recueil de Cantiques sur les principales obliga-
tions du christianisme ; ibid., 1708. in-12. Voy. le
P. chard, Scriptor. Ord. Prdic, tom.II, p. 801.
Richard et Giraud.
MESRAM, mot hbreu qui dsigne 1 le :
second fils de Cham, lequel fut pre de Lu-
dim,Anamim,Laabim, Nephthum, Petrusim
Ghasluim; 2 l'Egypte, dans presque tous les
livres de l'Ancien Testament; 3 les gyptiens,
galement dans la plupart des livres de l'Ancien
Testament. Voy. Gense, x, G, 13; XII, 10, etc.
MESROB-EREZ, historien armnien, n
Holatzim, vivait au X e sicle, et tait prtre
Hoghots-Kogh, dans la province de Siounie. On
a de lui Vie de saint Nerss I iT, surnomm le
:
Grand, patriarche d'Armnie au iv e sicle; Ma-
dras, 1775, 1 vol. in-4. Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
I. MESSA. Les enfants de Jectan, dit Mose,
ont habit le pays qui est depuis Messa, en
s'avanant vers Sephar, montagne orientale.
Voy. Gense, x, 26-30.
II. MESSA, nom d'homme. Voy. IV Rois,
xi, 6.
MESSAL. Voy. Masal.
MESSALEMETH, femme deManass, roi
Juda. Foi/. IV Rois, xxi, 19.
MESSLIENS ou MASSALIENS (Messaliani
ou Massaliani), anciens sectaires ainsi nomms
d'un mot hbreu qui signifie prire, parce qu'ils
croyaient qu'il fallait toujours tre en prire. Il
y a eu, selon saint piphane, deux sortes de
Messaliens les anciens et les nouveaux. Les
: tenant, l'oblation a t envoye, offerte , faite
anciens taient paens, et n'avaient rien de com-
mun avec les chrtiens, les samaritains et les
juifs. Ils reconnaissaient plusieurs dieux, mais
n'en adoraient qu'un seul, s'assemblaient dans
des oratoires, o ils rcitaient des cantiques
composs par les plus habiles de leur secte. On
croit que c'tait des hypsistaires, dans la secte
desquels avait t saint Grgoire, vque de
Nazianze, pre de saint Grgoire le thologien,
avant d'embrasser le christianisme. On en fit
mourir plusieurs, que les autres regardrent
comme des martyrs, d'o ils prirent le nom de
martyriens, cause de ces prtendus martyrs
des idoles. Les nouveaux messaliens, qui taient
chrtiens, parurent vers l'an 361, et vinrent,
dit-on, de Msopotamie, d'o ils se rpandirent
jusqu' Antioche. Ils enseignaient, entre autres
choses 1 que le baptme tait inutile, parce
: lbre est aussi de l'essence du sacrifice; mais
qu'il ne pouvait chasser le dmon, qui occupait
notre me depuis le moment de notre nais-
sance; 2 qu'on pouvait arriver une vertu assez
consomme pour ne plus commettre aucun p-
ch et pour galer la Divinit quant la perfec-
tion de la science et de la vertu 3 que la par-
; solennelle et un aveu public de la suprme ma-
ticipation des sacrements tait une chose indif-
frente ; 4que chaque homme avait deux mes :
1476 MESS
capable de
l'une stupide et imbcile, et l'autre
voir la sainteTrinit des yeux du corps.
Les mes-
d An-
saliens furent condamns dans les conciles
autre
tioche et de Side tenus en 381, et dans un
concile d'Orient assembl l'an 427; ce concile
dcrta qu'ils ne seraient plus reus dans 1
.-
faire,
o-lise, quelque pnitence qu'ils pussent
parce qu'ils feignaient de se convertir, et retour-
naient ensuite leurs erreurs, prtendant que
cette dissimulation tait permise. Enfin, l'an
431,1e concile d'phse condamna aussi ces sec-
taires. On leur a donn encore le nom i'Adel-
phiens, d'Adelphe, un de leurs chefs; 'Euchites,
mot qui, en grec, a la mme signification que
messaliens en hbreu de Psalliens ou Enthou-
;
siastes, c'est--dire Possds, cause des agita-
tions violentes que le dmon excitait en eux, et
Saccophores ou Porte-sacs, parce qu'ils taient
toujours vtus d'un sac, faisant ouvertement
profession de pauvret, et disant qu'on ne de-
vait faire l'aumne qu' eux seuls, parce que
seuls ils taient les pauvres d'esprit et les vrais
enfants de Dieu. Voy. saint piphane, Hres.
et lxxx. Thodoret, Hist. eccls., 1. IV, c. x. Saint
Jean Damascne, De Messalianorum Hresib.
Constant. Hermenopol., De Sectis. Baronius, ad
ann. 361. Le P.Antoine le Grand, Hist. Hres.,
p. 136. Hermant, Hist. des Hrs., tom. II, p. 314.
Tillemont, Hist. eccls., tom. VIII. Le Diction,
de la thol. cathol.
MESSANA. Voy. Messine.
1. MESSE, du \at\nmissa pour missio, signifie
l'action de congdier une assemble, parce que
anciennement, dans l'glise, on congdiait, avant
la clbration des saints mystres, ceux qui
n'taient pas dignes d'y assister, comme les ca-
tchumnes, les pcheurs publics, etc. De mme,
aprs la clbration, on congdiait les fidles,
en disant haute voix Ite, rnissa est, c'est--
:
renvoi. C'est l l'tymologie du
dire allez, c'est le
mot messe donne par saint Augustin, saint
Avit devienne, saint Isidore de Sviile, Flore
de de Lyon, Rmi d'Auxerre, etc. Mais ce dernier,
en expliquant YIte,missa est, ajoute qu'on peut
regarder la messe comme l'envoi des prires et
des oblations que le peuple fait Dieu par le
ministre du prtre, qui tient la place du M-
diateur. D'aprs cette explication, on traduirait
trs-bien Allez, vous pouvez vous retirer main-
:
Dieu. Quelques hbrasants, tels que Munster,
Reuchlin, Gnbrard, etc., ont voulu tirer le
nom de missa du mot hbreu miss, qui, dans
le Deutronome(xvi, 10), signifie une offrande
volontaire. Mais quoi qu'il en soit de son tymo-
logie, la messe est un sacrifice non sanglant par
lequel Jsus-Christ s'offre Dieu son Pre, par
les mains du prtre. Or le sacrifice de la messe
est le mme en substance que le sacrifice de la
croix. C'est la mme
victime qui est offerte et
immole ; la manire seule est diffrente : J-
sus-Christ s'offrit sur le Calvaire en mourant;
sur l'autel, il s'offre d'une manire mystique,
qui reprsente sa mort. L'essence du sacrifice
de la messe consiste, selon l'opinion commune,
dans la seule conscration. Quelques thologiens
ajoutent que la communion du prtre qui c-
le plus grand nombre la regarde seulement
comme une partie intgrante. Quant la com-
munion du peuple, elle n'est ni de l'essence, ni
de l'intgrit du sacrifice. La fin principale du
sacrifice de messe est une reconnaissance
la
jest de Dieu, de son souverain domaine sur
nous, de notre faiblesse et de notre entire d-
 MESS 1477 MESS
pendance de lui. Outre cette fin principale, il y tous les membres d'un chapitre, d'une commu-
en a quatre autres particulires; car on l'offre naut d'une congrgation assistent et chan-
, ,

encore lpour rendre Dieu le culte de latrie

: ;
tent ensemble. La congrgation des Rites veut
c'est pourquoi on l'appelle sacrifice latreutique que les chanoines assistent la messe conven-
ou d'adoration; 2 pour rendre grces Dieu de tuelle pour gagner leurs distributions, que cette
ses bienfaits, d'o on le nomme eucharistique; messe soit clbre avec diacre et sous-diacre
3 pour apaiser la colre de Dieu et obtenir la dans les glises cathdrales et collgiales, lors-
rmission des pchs; dans ce sens il est dit qu'il y a pour cela un nombre suffisant de clercs.
propitiatoire et satisfactoire ; 4 pour obtenir de Aucun chapitre ne peut tre tenu pendant la
Dieu de nouvelles grces de l son nom d'im- clbration des grand'messes ou messes con-
;

ptratoire. Le sacrifice de la messe peut tre ventuelles. Voy. D. Macri Hierolexicon. Le Dic-
offert :1 Pour tous les hommes vivants, et tion, eccls. et canon, portatif. L'abb Andr
'
principalement pour tous les fidles. Il peut Cours alphabet, de droit canon.
l'tre aussi pour les infidles, les juifs, les ca- V. MESSE DE REQUIEM ou DES DFUNTS
tchumnes, les excommunis, les hrtiques, DES MORTS ce sont les noms que l'on donne
;

avec cette restriction, nanmoins, que le prtre aux messes que l'on dit pour ceux qui sont
doit prier pour ceux-ci en particulier, sans les morts en Jsus-Christ, selon l'expression du con-
nommer; 2 pour les mes des fidles qui sont cile de Trente, et qui ne sont pas encore en-
en purgatoire. Car il est de foi que ces mes tirement purifis Pro defunctis in Christo
:

sont soulages par les suffrages de leurs frres nondum ad plnum purgatis. Ces messes s'ap-
vivants, et que le fruit du sacrifice leur est ap- pellent de Requiem, parce que l'Introt com-
pliqu; 3 pour les saints qui sont dans le ciel; mence par ce mot latin qui signifie repos. Con-
non pour leur obtenir la rmission de quelque trairement la tradition chrtienne, constante
peine ou une augmentation de gloire essentielle, et universelle, les protestants prtendent que
mais pour rendre grces Dieu pour les bien- le sacrifice de la messe ne doit pas plus tre
faits dont il les a combls, et pour honorer leur offert pour les morts que pour les vivants en ;

mmoire. On a nomm les prires et les cr- quoi ils ont justement mrit l'anathme dont
monies qui se font dans l'glise catholique pour le saint concile de Trente les a frapps. Voy.
la conscration de l'Eucharistie la liturgie, c'est- Ambros., Oratio de fide resurrect. August., Lib.
-dire le service, parce que c'est la plus auguste de cura pro mortuis agenda, c. I, et Lib. qust.
du service divin; syntaxe et collecte, ou assem- super Exod. qust. i.xxii. Gregor., Dialog., 1.
ble, office solennel, sacrifice, oblation, divins IV, c. lv. Conc. Trident., sess. XXII, c. il, et
mystres, etc.; mais, depuis le IV e sicle, le nom can. ni; sess. XXV, decr. de Purgatorio. D. Ma-
de messe a t le plus usit dans l'glise latine. cri Hierolexicon.
La messe doit se clbrer en langue latine dans VI. MESSE DES CATCHUMNES, nom
l'glise latkie, et non en langue vulgaire; le donn messe qui s'tend de-
cette partie de la
concile de Trente dit anathme ceux qui pr- puis le commencement jusqu' l'offertoire ex-
tendent le contraire. Les rubriques prescrivent clusivement. Les catchumnes ne pouvaient
les rites que le prtre doit garder dans la cl- pas assister la clbration de l'Eucharistie ;
bration du sacrifice il est oblig, en conscience,
; on leur permettait seulement d'tre prsents
de les suivre, comme l'enseignent les tholo- l'office jusqu' l'vangile, qu'ils entendaient, et
giens fonds sur la bulle de Pie V cette bulle
; aprs lequel le diacre les renvoyait, en disant :

se lit la tte de tous les Missels. Les auteurs
liturgiques distinguent dans la messe diffrentes
parties 1 la prparation ou les prires qui se
:
font avant l'oblation, et c'est ce qu'on nommait
autrefois la messe des catchumnes ; 2 l'oblation
ou l'offrande, qui s'tend depuis l'offertoire jus-
qu'au Sanctus; 3" le canon ou la rgle de la con-
scration; 4 la fraction de l'hostie et la com-
munion ; 5 l'action de grces ou la postcom-
munion. Voj/., pour ces diverses questions et
toutes les autres qui se rattachent la messe,
outre le conc. de Trente, passirn, Justin., Dialog.
contra Triphon. Iren., Advers. hres., 1. IV.
c. xvii, alias xxxn. Tertull., Contra Marcion'.,
1. III, c. xxn. Euseb., Demonstr. evangel., 1.
I ,
c. vi. Hieronym., in cap. i Malach. Chrysost.,
m Psa/m. xcv. August., De Civitate Dei, 1. XV111,
c. xxxv; tous ces Pres ont enseign que le sa-
crifice perptuel et universel prdit par le pro-
phte Malachie (i, 10-11), n'tait autre que le
sacrifice de la messe. Voy. encore le Trait de
V Eucharistie, dans les thologiens. D. Macri/fre-
rolexicon, ad voc. Missa. L. Ferraris, Prompta
Biblioth. Richard et Giraud. Le Diction, eccle's.
et canon, portatif. Le P. Lebrun, Explicat. des
crmonies de la messe, lom. VIL Jean Belet,
Rationale divinorum officiorum, c. v. Bergier,
Diction, de thol. L'abb Boissonnet, Diction, des
crmonies et des rites sacrs. L'Encyctop. cathol.
L'abb Andr, Cours alphabet, de droit canon.
IL MESSE (GRAND r ) Voy. Messe, n X.
III. MESSE BASSE. On appelle ainsi la messe
qui se dit avec un seul rpondant et sans chant.
IV. MESSE CONVENTUELLE ; c'est celle o dans son Cours alphabet, de droit canon.,, fait,
Ite, catechumeni , missa est. Il ne leur tait pas
permis de recevoir, ni mme de voir la sainte
Eucharistie; mais, afin qu'ils eussent une es-
pce de communion avec les fidles, on leur
donnait du pain bnit, qu'on appelait pain des
catchumnes. Voy. Suicer, Thsaurus eccles. Mo-
rin, De Pnitent. Gabr. de l'Aubespine, Obser-
vations sur les anciens rites de l'glise , 1. IL
Compar. Messe. n IL
VII. MESSE DES PRSANCTIFIS. Voy. Pr-
SANCT1FIS.
VIII. MESSE DU SAINT-ESPRIT ; messe qui
commence par l'invocation du Saint-Esprit, et
qui se clbre dans certaines solennits, telles
qu'une assemble ecclsiastique ou civile, pour
attirer les lumires et les grces divines.
IX. MESSE GRECQUE; c'est celle qui est
clbre en grec par un prtre grec, et suivant
le rit de son glise.
X. MESSE HAUTE ou GRAND'MESSE. On
appelle ainsi la messe qui se chante avec un
diacre et un sous-diacre.
XL MESSE LATINE, .celle qui se dit en la-
tin, et selon le rit de l'glise latine.
XII. MESSE PAROISSIALE. On lui a donn
ce nom parce qu'elle se clbre l'glise de la
paroisse, une heure fixe et rgle, afin que
tous les paroissiens n'en ignorent et puissent s y
trouver. Les saints canons enjoignent a tous les
fidles d'assister la messe paroissiale toutes
les fois qu'il est en leur pouvoir. Voy,,1e Diction.
eccls. et canon, portatif, et l'abbe
Andr, qui,
 ,

MESS 1478 MEST

l'article de ce dictionnaire, plusieurs additions le Abraham avec plus de clart et en ternv
importantes. plus exprs, avec assurance que toutes les n&
XIII. MESSE PARTICULIRE ou PRIVEE ;
tions seraient bnies en sa postrit (Gense,
c'est celle o prtre seul communie, ou bien
le xvin, xxn). Elle fut ritre Jacob , toujours
celle qui est clbre sans qu'il y ait un grand avec l'assurance que toutes les nations de la terre
nombre de fidles, comme par exemple celle seraient bnies en sa postrit, le Messie lib-
qui se dit dans une chapelle particulire, ou rateur devant natre d'elle, et, particulirement,
toute autre, qu'on ne peut appeler messe publique, dans la tribu de Juda (xvi, xxvm, xlix). Enfin le
parce que la messe publique a une heure dter- Messie a t annonc pendant quatre mille ans par
mine, et que le plus grand nombre des fidles une longue suite de prophtes, qui apprirent
y assistent. Mais, proprement parler, il n'y a aux hommes quelle tait la fin et le but de la
pas de messe prive; toutes sont publiques et mission de ce divin envoy du Ciel. Le Messie
communes, comme dit le concile de Trente : a toujours t l'objet des dsirs les plus ardents
Siquidem ill quoque miss vere communes cen- des saints patriarches. La plupart mme taient
seri debent. Il n'y en a, en effet, aucune qui ne destins de Dieu pour reprsenter quelque trait
soit clbre par un ministre public de l'Eglise, particulier de sa vie et de son ministre. Mel-
qui offre Dieu le sacrifice et pour lui et pour chisdech figura son sacerdoce , Abraham sa
les fidles. Ainsi les messes dites dans les cha- qualit de chef et de pre des croyants, Isaac
pelles d'un sminaire d'une communaut re-
, son sacrifice, Job ses perscutions, Josu son
ligieuse, etc., sont des messes particulires ou entre triomphante dansla terre des vivants, etc.
prives. L'usage des messes prives dans ce sens Toute la nation juive esprait qu'il natrait un
est trs -ancien dans l'glise; on en voit la jour un grand roi de la tribu de Juda. Quoiqu'il
preuve dans les Pres. Voy. Tertull. De Fuga soit venu depuis plus de dix-huit cents ans en
imper f., 1. IV. Euseb., De Vita Constant., 1. IV, la personne de Jsus-Christ, les Juifs, disperss
c. xli. August., De Civitate Dei, 1. XXII, c. vm. dans le monde entier pour l'avoir mconnu et
Grgor., Homil. xxxvn in Evang. Chrysost., mis mort, l'attendent encore et le dsirent
,

Homil. vu in Epist. ad Ephes. Le Diction eccls. ardemment. Voy. le P. Ch. Joseph Imbonati,
et canon, portatif, et l'abb Andr, qui rappor- deux Dissert, sur le Messie, insres dans la Bi-
tent les rglements faits dans l'glise au sujet blioth. rabbinique, tom. V. D. Calmet, Dissert,
des messes prives. sur les caractres du Messie, en tte de son
XIV. MESSE VOTIVE. On appelle votive la Comment sur Jrmie. Le P. Buflier, Trait de
messe autre que celle de l'office du jour, et qui la vritable religion. Richard et Giraud. Le Dic-
se dit pour quelque dvotion particulire. tion, eccls. et canon, portatif. Bergier, Diction,
MESSEL. Voy. Missel. de thol. Gaet. Moroni, vol, XLIV, p. 288-289,
MESSEMAKERS (Engelbert) , en latin, Cul- Le Diction, de la thol. cathol. Compar. JSUS,
irificis, dominicain, n Nimgue, mort en n VI. Prophtie.
1492, fut reu docteur en thologie, et rigea, I. MESSIEN (Saint), martyr. Voy. Maximien.
Zwolle, un couvent dont il devint prieur. Ses IL MESSIEN, prtre de l'glise d'Arles, vi-
principaux ouvrages sont 1 Epistola declara- vait au VI e sicle. Ds sa jeunesse, il se plaa
:

toria privilegiorum FF. Mendicantium contra cu- sous la discipline de saint Csaire, dont il fut
ratos parochiales, et Epistola de simonia vitanda le secrtaire et le porte- crosse. Messien et
in receptione noviciorum ; Nimgue, 1479, in-4; Etienne restrent toujours auprs de ce saint
Cologne, 1497, in-8; Paris, 1507, in-8; Delft, vque, et composrent ensemble le second
1508, in-16 ;
2 Manuale confessorum metri- livre de la Vie de saint Csaire. Messien a laiss :

cum , Cologne,1497, in-4. Voy. chard, Scriptor. 1 une Lettre adresse l'vque Vivence, o
Ord. Prdic, tom. I, p. 875. Hartzheim, Pro- il rend compte d'une vision de saint Csaire;
dromus Histor. univers. Coloniensis. La Nouv. on la trouve dans Mabillon, Appendice des An-
Biogr. gnr. nales, tom. I
2 une Requte prsente au
;

MESSENCE. Voy. Maxence, nIII. pape Symmaque par Messien et l'abb Gilles,
MESSNE (Messenia), aujourd'hui Msaniga en faveur des privilges de l'glise d'Arles.
ou Mosaiga, sige pisc. de la province d'Hel- Voy. D. Rivet, Hist. littr de la France, t. III.
lade, sous la mtropole de Connthe; quelques MESSIER (Robert) franciscain, suprieur
,

notices en font une mtropole. On en connat de la province de France, prcha avec distinc-
quatre vques, dont le premier, Alexandre, tion vers la fin du xv e sicle. On a de lui des
souscrivit la lettre du concile de Sardique. Sermons; Paris, 1524. Ces sermons sont le pen-
Messne est aujourd'hui un vch in partibus, dant de ceux de Menot; on y trouve une cer-
toujours sous la mtropole de Corinthe, sige taine rudition, mais en mme temps des ap-
galement in partibus. Voy. Lequien, Oriens plications singulires de l'criture, des explica-
Christ., tom. I, p. 195. Richard et Giraud. Gaet. tions forces des Pres de l'glise, des raison-
Moroni, vol. XLIV, p. 206-207. nements peu dignes de la majest de la chaire,
MESSENT. Voy. Maixant, n I. des jeux de mots purils. Voy. Feller, Biogr. univ.
MESSIE, mot driv de l'hbreu, et qui si- MESSIL. Voy. Mtlis.
gnifie oint ou sacr. Lorsque dans l'criture ce MESSINE (Messuna), ville archipisc. d'Italie,
mot se trouve prcd de l'article dterminatif, capitale de la valle de Demona; c'tait d'a-
sans que la prsence de cet article soit exige bord un simple vch, et Eucarpus, qui vivait
d'ailleurs, il signifie le Rdempteur des hommes vers l'an 505 en fut le premier vqne. Ce
,

promis ds le commencement du inonde, et que sigv, ayant t rig en archevch au xn e si-

Dieu devait envoyer sur la terre aprs l'avoir cle, Nicolas en fut nomm le premier archev-
fait annoncer par ses prophtes. Ce Messie, qui que, en
1166, par Alexandre III. Voy. Rocco
est Jsus-Christ, a t promis aussitt aprs le Pirro, Sicilia Sacr., 1. I, p. 195, seq. Richard
pch d'Adam, lorsque Dieu dit au serpent qu'il et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLIV, p. 298-306.
mettrait des inimitis entre lui et la femme, MESSULAM, pze d'Asiala. Voy. IV Rois,
entre sa postrit et la postrit de la femme xxn, 3.
et que la femme (ou, selon le texte hbreu, le MESTRAL, prtre missionnaire, a laiss :

fils de la femme) lui craserait la tte (Ge- Prires et cantiques l'usage des missions, ou-
nse, m). Cette mme promesse fut renouve- vrage dans lequel on trouve la prire du ma-

META
tin et du soir, la manire d'entendre saintement
la messe, des instructions pour faire une bonne
confession gnrale, etc. ;
Paris, 1759, in-12.
I. MESTREZAT(Jean), protestant, n Ge-
nve en 15 J'2 mort Paris l'an 1(357, fut mi-
, certain nombre en donnant l'absolution. Tout
nistre de Charenton, et assista aux synodes qui
y furent assembls en 1623 et 1631. Ses coreli-
gionnaires l'employrent dans plusieurs affaires
importantes. Il a laiss un assez grand nombre
d'ouvrages, parmi lesquels nous citerons 1 De
la Communion Jsus-Christ au sacrement de
l'Eucharistie, contre les cardinaux Bellarmin et
du Perron Sedan 1624, in-8
; ,
2 Trait de;
l'criture sainte, contre le P. Regourd, jsuite,
et le cardinal du perron; Genve, 1642, in-8;
3 Trait de l'Eglise; ibid., 1649, in-4;
4 Sermons sur la venue et la naissance de J-
sus-Christ; ibid., 1649, in-8<7
5 Sermons sur
les chapitres XII et xm
de l'Epltre aux Hbreux;
ibid., 1655, in-8;
6 Vingt Sermons sur di-
vers textes; Sedan, 1625, in-12; Genve, 1658,
in -8. Voy, Senebier, Hist. littr. de Genve.
Micbaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
II. MESTREZAT (Philippe), protestant, n
Genve, mort en 1690, tait neveu du prc-
dent; il exera les fonctions de pasteur, pro-
fessa la thologie, et acquit la rputation d'un
bon prdicateur parmi ses coreligionnaires. On
a de lui un grand nombre de Dissertations
entre autres 1 De Unione personarum in Chri-
: tiques qui avaient adopt les erreurs de Daniel
sto ; Genve, 1682, in -4;
2 De Communi-
cation idiomatum toti Christo facta; ibid.,
1675, in -4;
4 De Tolerantia fratrum dissi-
dentium in prterfundamentalibus ; ibid., 1663,
in- 4 ;
4 Qustionum philosophico-theologica-
rum de libero arbitrio Decas; ibid., 1655, in-12.
Voy. Joly, Remarques sur le Dictionnaire critique
de Bayle. Senebier, Hist. littr. de Genve. Mi-
chaud, Biogr. univers.
MESUR DES HBREUX. Les anciens H-
breux avaient des mesures de plusieurs sortes.
Nous parlerons de chacune de ces mesures
son nom propre.
MTABEL, pre de Dalaa. Voy. II Es-
dras, vi, 10.
MTAMORPHISTES ou TRANSFORMA-
TEURS (Metamorphist), hrtiques du xne si-
cle qui prtendaient que le corps de Jsus-
Christ s'tait mtamorphos en Dieu dans le
ciel au moment de son ascension. On dit que
quelques luthriens ubiquitaires ont renouvel
cette erreur au xvi sicle. Voy. Pratole, Ca-
talog. Hres.
MTANGISMONITES (Metangismonit), d-
rive de deux mots grecs, dont l'un signifie avec,
dans, et l'autre vaisseau , vase. On a donn ce
nom des hrtiques qui prtendaient que,
dans la trs-sainte Trinit, le Fils tait
Pre comme un vase est dans un autre vase.
Cette secte a pu tre une branche des ariens.
Voy. saint Augustin, Hres., lvh ou lviii. Phi-
lastre, De Hres. Pratole, Cutalog. Hres.
Bergier, Diction, de thol.
MTANOA ou MTANOA , qui signifie,
la lettre, changement d'esprit, d'me, de pense,
se prend chez les Grecs : 1 pour rsipiscence,
repentir, et, par extension, pour le sacrement de
pnitence. En vain Luther s'est-il fond sur ce
mot pour prtendre que pour faire pnitence
il suffisait de changer de vie, sans qu'on ft
oblig de har et de dtester ses pchs passs;
outre que le concile de Trente a dfini le con-
traire, n'est-il pas vident qu'on ne peut pas
revenir Dieu sincrement si
douleur profonde de l'avoir offens? 2" Mta-
noa se prend principalement chez les Grecs
,
1479 META
pour une crmonie ou pratique de pnitence,
qui consiste se pencher fort bas, et mettre
une main contre terre avant de se relever. Les
confesseurs en prescrivent ordinairement un
en regardant ces grandes inclinations du corps
comme une pratique trs-agrable Dieu, les
Grecs condamnent les gnuflexions, et prten-
dent qu'on ne doi', adorer Dieu que debout,
: comme si les gestes du corps n'taient pas
trs -indiffrents par eux-mmes, et avaient
d'autre signification que celle qui leur est don-
ne par l'usage. Dans l'Occident, se dcouvrir
la tte est une marque de respect; dans l'O-
rient, c'en est une de se dchausser et d'avoir
les pieds nus. Lorsque Mose voulut s'approcher
du buisson ardent, Dieu lui cria Ote ta chaus-
:
sure de tes pieds; car le lieu dans lequel tu es est
une terre sainte. 11 exigea de lui la marque de
respect qui tait alors en usage. Il est vident
que se mettre genoux ou se prosterner est un
signe d'humiliation par consquent d'adora-
,
tion. Lorsque Aaron raconta aux Isralites ce
que Dieu avait ordonn Mose, ils se proster-
nrent pour adorer Dieu. Voy. Exode, m, 3-5;
iv, 28-31. Concil. Trident., sess. XIV, can. v.
Bergier, Diction, la thol., art. Mtanoa. L'En-
cyctop. cathol., au mot Contrition (thol.).
MTAPEORISTES . nom donn des hr-
Charnier, ministre de Montauban, lequel pr-
tendait, entre autres choses que Jsus-Christ
,
n'est pas proprement le Verbe et l'image de
Dieu le Pre. Voy. Chamier.
MTAPHRASTE (SIMON LE) Voy. Simon
LE MTAPHRASTE.
MTAPHYSIQUE. Les incrdules et les h-
rtiques ont souvent reproch aux thologiens
de mler les discussions mtaphysiques la
thologie, qui doit tre entirement fonde sur
la rvlation ; mais ce reproche n'a lui-mme
aucun fondement. Ds l'origine du christianisme,
les philosophes auteurs des hrsies se sont
servi de la mtaphysique pour attaquer les dog-
mes rvls. Les Pres de l'glise et les tho-
logiens ont donc t forcs de montrer que la
mtuphysique de ces philosophes tait fausse,
d'employer toute la prcision du langage d'une
saine mtaphysique pour exposer et dvelopper
les dogmes de la foi, et pour les mettre cou-
vert des sophismes qu'on y opposait. D'ailleurs
nos adversaires peuvent-ils eux-mmes attaquer
ou tablir un systme quelconque autrement
que par des arguments emprunts la mta-
physique? Remarquons encore l'inconsquence
des hrtiques anciens et modernes, ariens,
protestants sociniens et autres. D'un ct ils
, ,
dans le voudraient que les dogmes de la foi fussent non-
cs dans le langage simple et populaire, comme
ils l'ont t par les crivains de l'Ancien et du
Nouveau Testament; de l'autre, ils s'efforcent
de prouver que ce langage ne s'accorde pas avec
la vraie mtaphysique, et qu'il n'est pas possible
de le prendre la lettre. Ils ont attaqu le dogme
du pch originel par de prtendus principes de
justice et d'quit le mystre de l'Incarnation,
;
par de fausses notions de ce que nous appelons
nature et personne; celui de l'Eucharistie, par
une explication captieuse des mots substance, ac-
cidents, tendue, matire, corps, etc. O
en se-
raient les thologiens catholiques, s'ils n taient
pas meilleurs mtaphysiciens que leurs adver-
saires? Ainsi ce n'est ni par got, m
par habi-
on n'a pas une tude, ni par un reste d'attachement a 1 ancien
usage, comme le prtendent nos adversaires,
que les thologiens cultivent la mtaphysique ;
 ,

MTE 1480 MTH

elle leur sera absolument ncessaire tant que ques sicles elles venaient animer d'autres hom-
la religion aura des ennemis. Voy. Bergier, mes. On prtend que cette opinion a t em-
Diction, de thol. VEncyclop. cathol. prunte par Pythagore aux anciens brahmanes.
METAYER (Martin LE), cur de Saint-Tho- 11 est certain qu'elle forme encore aujourd'hui

mas d'vreux, n dans cette ville, mort en 1704, le principal fondement de la religion des In-
tait licenci en thologie. On
lui attribue :
diens et des Chinois, qui, non -seulement ne
Dissertation touchant les pensions sur les bn- mangent aucun animal qui a eu vie mais qui ,

fices; Rouen, 1671, in-12 elle se trouve parmi

;
ne se dfendent pas mme contre. les btes fa-
les ouvrages de Franois Ptard Castel, avocat rouches. Suivant Hrodote les gyptiens fu-
,

au parlement- Voy. Vigneul de Marville, M-
langes d'hist. et de littrat., dit. de 1725, t. II,
p. 334. Le Brasseur, Hist. civile et eccls. du
comt d'vreux, p. 411 et 412.
MTEL. Voy. Metellus.
rent les premiers qui enseignrent que l'me
est immortelle, et que, le corps une fois dtruit,
elle passe dans le corps d'une autre crature.
Les juifs modernes veulent, contre toute vri-
t, que la mtempsycose soit enseigne dans la

MTELIN ou MITYLNE, autrefois LESBOS, Bible ; car on voit clairement, au contraire, par
le de la mer Ege et sige de la ville pisc. de la Loi, par les prophtes et par les auteurs sa-
la province des iles Cyclades, au diocse d'Asie, crs du Nouveau Testament, que les mes hu-
sous la mtropole de Rhodes ce sige fut lev
;
maines , aprs la mort , taient dans un tat
dans la suite la dignit de mtropole. Son pre- fixe, et qu'elles n'avaient plus aucune relation
mier vque grec, vagrius, embrassa l'aria - la vie prsente. Il est vrai que Joseph et Phi-
nisme; il se joignit Georges d'Alexandrie et Ion parlent de la mtempsycose comme d'un
Acace de Csare dans le concile de Sleucie, sentiment trs-commun dans leur nation, mais
et souscrivit leur formule de foi. Mtelin a eu cela ne prouve nullement que ce soit sur l'-
en outre des vques latins, dont le premier criture que ce sentiment ait son fondement; les
parait tre Ambroise de Abiate dominicain
,
Juifs avaient pu le puiser dans la Chalde, pen-
,

nomm, en 1402, par Boniface IX, quoiqu'il fi- dant leur longue captivit de Babylone, ou l'a-
gure dans quelques notices parmi les vques voir emprunt des Grecs, avec lesquels ils eu-
grecs. Aujourd'hui Mtelin a le titre d'archev- rent des relations de commerce. Voy. Psaume
ch; mais c'est un simple sige in partibus. lvii, 39. Ecclsiaste xn 7. Joseph, Antiguit.,
, ,

Voy. Lequien, Oriens Christ., tom I, p. D53; 1. XVIII, c. il. De Bello Jud., 1. II, c. XII 1. VII, ;

tom. III, p. 991. Albric, In Chron. dit. Upsi, c. xxv. Philo, De Somniis, p. 586, et De Gigan-
tom. II, p. 440, ad ann. 1205. De Commanville, tib., p. 285. D. Calmet, Diction, de la Bible.
/r * Table alphabet., p. 160. Richard et Giraud. Richard et Giraud. Le Diction, de la thol. cathol.
Gaet. Moroni, vol. XLIV, p. 306-367. Berer, art. Transmigration des mes.
MTLIS,MLITES,MESSIL,FUAouFUOA, MTEMPSYQUE (Metempsychus) nom de ,

ville pisc. de la premire Egypte, au patriarcat secte. Les mtempsyques taient ceux qui, soit
d'Alexandrie, rige en vch au V e sicle, a parmi les juifs, soit parmi les chrtiens, admet-
eu neuf vques, dont le premier, Cronius, fut taient la mtempsycose de Pythagore.
ordonn par Mlce de Lycopolis. Voy. Y Hist. MTZEAU (Paul), oratorien, n Dreux
Patr. Alex., p. 176. Lequien, Oriens Christ., vers l'an 1582, mort Calais en 1632, seconda
tom. II, p. 1518. De Commanville, l" Table al- M. de Brulle dans la fondation de l'Oratoire,
phabth., p. 156-157. Richard et Giraud. Gaet. fut licenci de la maison et socit de Navarre,
Moroni. vol. XLIV, p. 307. et acquit une grande rputation comme prdi-
MTELL0P0LIS, sige pisc. de la Phrygie cateur. On lui doit 1 Theologia sacra juxta :

Pacatienne, au diocse d'Asie, sous la mtropole f'ormam evangelicce prdicationis distributu ; Pa-
de Hirapolis, a eu deux vques le premier, ris, 1625
:

2 L'Exercice intrieur de l'homme

;

X..., fut reprsent au sixime concile par un chrtien; ibid., 1627; 3 Trait de ta vie par-
prtre nomm Eudoxius, et le deuxime, Mi- faite , par imitation et ressemblance de Jsus-
chel , assista au huitime concile, ainsi qu' Christ; ibid., 1627, in-8;
4 De Sancto Sa-
celui qu'on assembla, sous le pape Jean VIII, cerdotio, ejus dignitate et functionibus sacris, ad
au sujet du rtablissement de Photius. Mtel- sacerdotum atque omnium qui orationi, ministe-
lopolis est aujourd'hui un simple vch in rio verbi, cur animarum incumbunt, piam insti-
partibus. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I, tutionem; ibid., 1631. Voy. Richard et Giraud.
p. 825. De Commanville, / re Table alphabet., Michaud, Biogr. univers.
p. 157. Gaet. Moroni, vol. XLIV, p. 307. METHAMAUCUM. Voy. Malamocco.
METELLUS ou MTEL (Hugues), chanoine METHCA, campement des Hbreux dans le
rgulier de l'Ordre de Saint-Augustin, n dsert, entre Tar et Hesmona. Vou. Nombr.,
Toul,en Lorraine, vers l'an 1080, mort l'an 1157, xxxin 28 29.
tait contemporain et ami de saint Bernard. 11 METHOCHTTE ou MT0CHITE (Thodore),
a laiss cinquante- trois Lettres sur des sujets grand logothte de l'glise de Constantinople,
:

de thologie, de morale et de discipline; elles mort en 1332, fut un des plus savants grecs de
ont t insres, par l'abb Hugo, dans ses Sa- son poque. Il a laiss plusieurs ouvrages
cr antiguitatis Monumenta, tom. II Saint-Di, parmi lesquels nous citerons
; 1 une Histoire :

1731,in-fol.. Voy. D. Calmet, Biblioth. Lorraine, sacre;

2 des Mmoires et des Penses, pu-
et Hist. de Lorraine, tom. I, p. 121. L'Hst. lit- blis par Janus Bloch, sous ce titre Specirnina :

tr.dela France, tom, XII, p. 495-510. Michaud, operum Theod. Metochit; Copenhague, 1790,
et la Nouv. Biogr. gnr., au mot MTEL. in-8". Voy. Jean Cantacuzne, Hist., 1. I, c. lix,
MTEMPSYCOSE (Metempsychosis), passage et 1. II, c. i. Meursius, In Not. ad Metoch. Ri-
ou transmigration de l'me d'un homme dans chard et Giraud. Michaud. Biogr. univers. La
le corps d'un autre homme ou d'une bte lors- Nouv. Biogr gnr.
qu'il vient mourir. Les pythagoriciens pensaient I. MTHODE ou MTH0DIOS, EUBULUS ,
que les mes des hommes qui mouraient pas- EUBUL1US (Saint), martyr et docteur de l'-
saient dans d'autres corps et que
, si elles glise, vivait du III e au iv e sicle. 11 fut succes-
,

avaient t vicieuses elles taient enfermes sivement vque d'Olympe et de Patara en Ly-
,

dans des corps de btes immondes ou malheu- cie, et de Tyr en Phnicie; on croit qu'il souf-
reuses pour y faire pnitence, et qu'aprs quel- frit le martyre sous Diocltien et Galerius. Les
 , ,

MTH 1481 MTH

Grecs l'honorent le 20 juin, et les Latins le 18
septembre. Il a laiss en grec 1 De la Rsur-
: rien, dit qu'on peut rduire ces mthodistes
rection, contre Origne ;
on en trouve des frag-
ments dans saint piphane, Panarium; dans
Photius, Bibliothque, et dans saint Jean Damas-
cne- 2 Sur les Choses cres, dans Photius:
30 ' ur te libre Arbitre et l'origine du mal, pu-
bli par Combefis, en grec et en latin, avec des
notes; Paris, 1644, in-fol., et par Lo Allatius;
40 0e l'Anglique Virginit et de la chastet,
imprim, par Lo Allatius, sous ce titre
S. Methodii, episcopi et
[martyris, Convivium de-
cem Virgimm, etc.; Rome, 1656, in-8; par le
P.Poussines; Paris,1657, in-8, et par le P. Com-
befis dans son Auctuarium Biblioth. PP. Gr-
corum -1672. Les ouvrages de saint Mthode ont
t rimprims dans la Bibliotheca maxima Pa-
trum de Lyon, tom. III. Voy. saint Jrme, De
'
Vir. illustr., c. lxxxiii, et Epist., lxxxiv. Pho-
tius, Cod., ccxxxiv, ccxxxvn. Henschenius,
dans les Acla Sanctorum, tom. VI, junii, p. 5.
quer
le protestantisme. Mosheim, savant luth-
deux classes. Ceux de la premire imposaient
aux protestants, dans la dispute, des lois injustes
et draisonnables; car ils exigeaient de leurs
adversaires qu'ils prouvassent tous les articles
de leur croyance par des passages clairs et for-
mels de l'Ecriture sainte, et qu'ils leur inter-
disaient tout raisonnement, toute consquence,
toute espce d'argumentation. Enfin ils lais-
: saient leurs adversaires toute la charge de
prouver, afin de se rserver seulement le soin
de rpondre et de repousser les preuves. Ceux
de la deuxime classe pensaient que pour abr-
ger la contestation, il fallait opposer aux pro-
testants des raisons gnrales, nommes pr-
jugs, et que cela suffisait pour dtruire toutes
leurs prtentions. Ces accusations de Mosheim
sont diriges particulirement contre l'ex-j-
suite Franois Vron, cur de Charenton, les
frres de Wallembourg et le cardinal de Ri-
,

Tillemont, Mmoires, tom. V, p. 467. D. Ceil-
lier, Hist. des Aut. sacr. et eccls., tom. IV, p. 26
et suiv. Richard et Giraud. Michaud, Biogr.
univers. La Nouv. Biogr. gnr.
IL MTHODE ou METHODIUS (Saint), con-
fesseur et patriarche de Constantinople, n
Syracuse, mort le 14 juin, vers l'an 846, distri-
bua ses biens aux pauvres, entra dans les or-
dres, et se retira dans le monastre de Cheno-
lac ou du lac des Oyes, bti par saint Etienne
le jeune. Saint Nicphore patriarche de Con-
,
stantinople, l'incorpora dans le clerg de son
glise, et le chargea d'une mission auprs du
pape Pascal. Mthode rapporta de Rome une
lettre dans laquelle le souverain pontife deman-
dait l'empereur Michel de faire cesser les per-
scutions auxquelles les orthodoxes taient en
chelieu. Il est facile de rpondre ces allga-
tions de Mosheim : 1 Ds que les protestants
ont pos pour principe et pour fondement de
leur rforme que l'criture sainte est la seule
rgle de foi, que c'est par elle seule qu'il faut
dcider toutes les questions et les terminer,
quelle injustice y a-t-il de la part des tholo-
giens catholiques de les prendre au mot, et d'exi-
ger qu'ils prouvent tous les articles de leur doc-
trine par des passages clairs et formels de l'-
criture? Prtendent-ils enseigner sans rgle et
dogmatiser sans principes? Ils ont eux-mmes
impos cette loi aux catholiques, qui l'ont subie,
et ils trouvent ensuite qu'elle est trop dure, et
ils voudraient s'en exempter. Ce sont eux qui
sont venus attaquer l'glise catholique, et lui
disputer une possession de quinze sicles c'est :

butte; mais l'empereur, irrit, lit jeter Mthode donc eux de prouver par l'criture que cette
en prison, et il n'en sortit que sous Thophile, possession est illgitime. 2 Il n'est pas vrai que
fils et successeur de Michel. Cependant ce les controversistes catholiques aient interdit
prince, le trouvant inbranlable dans son ortho- aux protestants tout raisonnement et toute con-
doxie, le condamna encore la prison, et ce fut squence; ils ont exig seulement que les con-
seulement sous Thodora, rgente de l'empire, squences fussent tires directement de l'cri-
que Mthode devint patriarche de Constanti- ture, claires et formelles. Il n'est pas vrai non plus
nople, la place de Jean, qui avait pactis avec que nos controversistes se soient borns r-
les iconoclastes. Il assembla immdiatement pondre aux preuves des protestants. Vron
un concile d'vques catholiques, travailla avec dans sa Profession de foi catholique, prouve cha-
ardeur dtruire les vices et l'hrsie, et triom- cun de nos dogmes de foi par des textes formels
pha des lches calomnies de son prdcesseur. de l'criture. Les frres de "Wallembourg n'ont
L'glise honore sa mmoire le 14 juin. Nous pas fait autrement; seulement, ils sont alls
avons de saint Mthode 1 Encomium S. Dio-
: plus loin : ils ont dmontr que la mthode de
nysii Areopagit . publi en grec Florence
; l'glise catholique a t la mme dans tous les
1516, in-8; Paris, 1562, in-8; en grec et en sicles, et que les Pres de l'glise l'ont em-
latin dans les uvres de saint Denys l'Aropa- ploye pour prouver les dogmes de foi et rfu-
gite, tom. II; Anvers, 1634, in-fol.; tertoutes les erreurs ; que celle des protestants,
2 Ora-
tio in eos qui dicunt : Quid profuit Fi/ius Dei au contraire, est fautive, et justifie toutes les
crucifixus? publi, en grec et en latin, dans Gre-
hrsies sans exception: que leur distinction
tzer, De Cruce, tom. Il ;
3 De Occursu Simeo-
entre les articles fondamentaux et les non-fon-
nisetAnnintemplo, et In Bamos palmorum ; ces damentaux est nulle et abusive; qu'ils ont fal-
deux sermons ont t insrs par Combefis sifi l'criture sainte, soit dans leurs explications
parmi les uvres deMthode Eubulus ;

4 En-
arbitraires, soit dans leurs versions, et ils le
comium S. Agath, virginis et martyris, impri- prouvent en comparant leurs diffrentes traduc-
m, en grec et en latin, dans Lo Allatius, Dia- tions de la Bible que , non contents de cette
triba de Methodiis ; ;

tmrit, ils rejettent encore tout livre de l'E-

5 Constitutio de Us qui
diverso modo et diversa tate post abnegationem criture qui contrarie leurs vues. Ces mmes
couctam vel voluntariam ad fidem chrisiianam controversistes font voir clairement que c'est
revertuntur, imprim, en grec et en latin, dans par tmoins ou par la tradition que le sens des
Goar, Euchologia Grcorum. Voy. Cdrne, Zo- Livres saints doit tre fix, et que les articles de
nare et les autres crivains de l'Hist. Byzan- foi doivent tre dcids, et non pas autrement.
tine. Lo Allatius, Diatriba de Methodiis. Bol- Or c'est aprs tous ces prliminaires qu'ils op-
land., Acta Sanctorum, tom. IL Baronius, An- posent aux protestants la voie de prescription
nal., ad ann. 842. Richard et Giraud. et des prjugs trs -lgitimes; savoir le d- :

I. MTHODISTES; nom que les protestants faut de mission dans les rformateurs, le schisme
ont donn aux controversistes franais , parce dont ils se sont rendus coupables, la nouveaut
qu'ils ont suivi diffrentes mthodes pour atta- de leur doctrine, etc. Ils ont donc prouv d une
 ,

MTH 1482 METR

manire invincible, non -seulement la posses- pole de Patras, sige galement in partibus.
sion de l'glise catholique, mais la justice et la Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. II, p- 231, et
lgitimit de cette possession. 3 Puisque les tom. III, p. 1031. De Commanville, I re Table
protestants ont allgu, pour motif de leur alphabet., p. -157. Richard et Giraud. Gaet.
schisme, que l'Eglise catholique n'tait plus la Moroni, vol. XLIV, p. 310-312.
vritable Eglise de Jsus-Christ, le cardinal de I. METHYMNAou MTIMNA, ville pisc. de
Richelieu n'a pas eu tort de prtendre qu'en l'le de Lesbos, une des Cyclades, situe au
prouvant le contraire on sapait la rforme par diocse d'Asie, sous la mtropole de Rhodes,
le fondement. Sur ce point, comme sur tous les rige au vi e sicle. Il parat, d'aprs les actes
autres, nos adversaires se sont trs-mal dfen- des conciles, qu'elle fut rige en archevch
dus ; ils ont vari dans leur systme; ils ont avant l'an 869, et qu'elle obtint plus tard la di-
admis tantt une glise invisible, tantt une gnit mtropolitaine. Elle a eu dix-sept vques,
glise compose de toutes les sectes chrtiennes, dont le premier, Christodore, souscrivit la re-
quoiqu'elles s'excommunient rciproquement, lation du concile de Constantinople au pape
et ne veuillent avoir ensemble aucune socit. Hormisdas au sujet de l'ordination du patriar-
Bossuet a dmontr l'absurdit de l'un et de che piphane. Voy. Lequien, Oriens Christ., t. I,
l'autre de ces systmes, et les protestants n'ont p. 961. De Commanville, I" Ta ble alphabet., p. 157.
rien rpliqu. L'on sait de quelle manire ils II. METHYMNA CAMPENSIS ou CAMPES-
ont rpondu Y Histoire des Variations ; forcs TRIS. Voit. Medina, n IV.
d'avouer le fait, ils ont dit que l'glise catho- METIMNA. Koj/.Methymna, n II.
lique avait vari aussi bien qu'eux et avant eux. METIS, METTIS. Voy. Metz.
Mais ont-ils fourni des preuves aussi positives I. MTOCHITE (Georges), archidiacre de
et aussi incontestables que celles de Bossuet l'glise de Constantinople, vivait dans la se-
contre eux? Leurs plus clbres crivains n'ont conde moiti du xni e sicle. Ami intime et
pu allguer que des arguments ngatifs. Ils ont adhrent de l'empereur Andronic l'ancien, il se
dit Nous ne voyons pas, dans les trois pre- pronona pour la runion des glises latine
:

miers sicles, des monuments de tels et de tels et grecque. Il fut exil, sous Andronic le jeune,
dogmes que l'glise romaine professe aujour- cause de ses opinions, et il mourut dans l'exil.
d'hui donc on ne les croyait pas alors donc On a de lui 1 Rfutation de trois chapitres de
:
: ;

elle a vari dans sa foi. On leur a dmontr P/anude ;

2 Rponse Manuel Npos de Crte;
la null|l de ce raisonnement en leur prouvant ces deux ouvrages ont t publis par Lo Al-
que, l'glise du iv c sicle ayant fait profession latius dans la Gracia orthodoxa , tom. II;
de ne croire que ce qui tait dj cru et profess 3 Discours sur la runion des glises, dont Al-
au m e
les monuments du iv e sicle sont une latius a donn un fragment;
,

4 un Trait sur
preuve incontestable que tel dogme tait dj la procession du Saint-Esprit, dont on trouve
cru et enseign auparavant. Voy. Bergier, qui, un fragment dans la Diatriba contra Hottinge-
dans son Diction, de thologie, rapporte et r- runi. Von. La Nouv. Biogr. gnr.
fute victorieusement quelques autres objections II. MTOCHITE (Thodore). Voy. Mtho-
de Mosheim contre les prtendus mthodistes CHITE.
franais. MT0P0SC0PIE (Metoposcopia), mot grec
II.' MTHODISTES , secte d'Angleterre qui a qui signifie divination par le visage. C'est l'art
pris naissance dans l'universit d'Oxford; elle d'aprs lequel on prtend connatre le temp-
est compose d'hommes et de femmes qui se rament et les murs d'une personne par l'in-
runissent deux fois par semaine pour prier, spection des traits du visage. Cet art est fort in-
chanter des psaumes, et se confesser les uns certain, et de La Chambre, dans son Trait de
aux autres. On les appelle mthodistes parce l'art de connatre, a raison de l'appeler l'art de
qu'ils prtendent avoir trouv une mthode ou faire des jugements tmraires , parce que, en
une voie particulire pour arriver au salut. Ils effet, les traits du visage trompent souvent.
se disent inspirs, mnent une vie fort austre, MTRA ou MTRI, ville pisc. de la province
et poussent calvinisme, sur les matires de
le d'Europe, sous la mtropole d'Hracle, situe
la prdestination et de la grce, jusqu' l'excs. aux environs de Constantinople. Elle fut rige
Les mthodistes se sont rpandus aux tats- en vch au IX e sicle. On en connat trois v-
Unis, en Ecosse, en Allemagne, en se divisant ques, dont le premier, Constantin, assista au
en diverses branches, qui ont pris les noms septime concile gnral le dernier, Procope,
;

de leurs chefs respectifs , comme Wessiens gouvernait aussi l'glise d'Athyre en 1564. Voy.
Withefields Kilumites, et qui diffrent d'opi-
, Lequien, Oriens Christ., tom. I. p. 1149. De
nions sur plusieurs points. Les mthodistes ren- Commanville / re Table alphabet., p. 157. Ri-
,

contrrent dans ces divers tats de nombreux
et de vigoureux adversaires. On les attaqua la
fois par le ddain et par les perscutions, par
une polmique acre, passionne et infatigable,
et par une arme bien plus meurtrire encore,
celle du ridicule. Voy. Richard et Giraud. Ber-
gier, Diction, de thol. L'Encyclopd. cathol. Le
Diction, de la thol. cathol.; dans ces deux der-
niers ouvrages, la matire est traite avec plus
chard et Giraud. Gael. Moroni, vol. XLIV, p. 312.
MTRACHA, ville de la province de Zichie,
qui fut rige en mtropole et unie celle de
Zichie, capitale de la province du mme nom.
Voy. Zichie. Compor. Matricha.
METRE (Saint), martyr et compagnon de
sainte Apollonie ou Apolline. Voy. Apolline.
METRETA, mot par lequel la Vulgate a rendu
l'hbreu bath mesure qui servait pour les li-
,

d'tendue. quides. Voy. II Paralip., n, 10 ; iv, 5, et Bath, nI.

MTHONE, aujourd'hui MODON, ville pisc. I. METRI, un des anctres de Sal. Vou.
de la province dllellade, sous la mtropole de IRois, x,21.
Patras, au diocse de l'illyrie orientale. Elle a II. MTRI , ville pisc. Voy. Mtra.

eu neuf vques grecs, dont le premier, Tychi- METR0C0MIE (Metrocomia), terme compos
cus, souscrivit la lettre du concile de Sardique, des deux mots grecs mre et bourg, village, et
et dix-huit vques latins, dont le premier, qui est souvent employ dans l'histoire eccl-
Jean ou Joseph, sigeait, au xm sicle, sous
e
siastique pour dsigner un bourg qui en a d'au-
Innocent III. Mthone est aujourd'hui un sim- tres sous sa juridiction. Ce que les mtropoles
ple vch in partibus, toujours sous la mtro- taient parmi les villes, les mtrocomies l'-
 ,

MTR 1483 METZ

taient parmi les bourgs a la campagne ;
ces
mtrocomies avaient un chorvque qui y r-
sidait Voy. D. Macri Hierolexicon.
MTRODORE (Saint), martyr et compagnon
de saint Pione. Voy. Richard et Giraud, et l'art.
I. MTROPHANE
(Saint), vque de Byzance
ou Constantinople, vivait au IV sicle il gou-
e
;
cile de Nice. Voy. Lequien, Oriens Christ.,
tom. I, p. 1056. Richard et Giraud.
Gaet. Mo-
roni, vol.. XLIV, p. 314.
in. METROPOLIS, ville pisc. de la province
de Thessalie, sous la mtropole de Larisse au
diocse de l'Illyne orientale. On n'en connat
qu'un vque, Marc, qui assista au premier con-
cile de Nicee. Voy. Lequien, Oriens Christ.,
t. II,'

verna son glise de l'an 313 l'an 323; on n'a, p. 122.

du reste, aucun dtail sur sa vie. Le martyro- METROPOLITAIN (Metropolitanus), terme qui
loge romain le qualifie de confesseur insigne, et se dit de, l'archevque et de son glise cath-
les menes des Grecs marquent sa fte au 4 juin. drale. L'glise ayant adopt la division tablie
Voy. Bollandus, au 4 juin. dans l'empire romain, rigea dans les villes
I. MTROPHANE, vque de Smyrne, vi- capitales des vques qui prirent le nom de
vait au IX 6 sicle. Il se fit remarquer par son mtropolitains, et cette rection, qui date de la
opposition Photius, qu'il combattit dans le tin du
e
m
sicle , fut confirme par le concile
concile assembl Constantinople en 869 aussi, de Nice. Les distinctions de mtropolitain et
;

lorsqu'en 879 Photius redevint patriarche, M- de primat ne commencrent qu'au V e sicle dans
trophane dut quitter son sige , et terminer sa les Gaules cette poque , les vques de
;

vie dans une retraite obscure. Il a laiss une Vienne et d'Arles se disputrent le droit d'or-
:

Lettre au patrice Manuel sur les faits survenus dination des vques de la province, qui appar-
dans la cause de Photius de l'an 858 l'an 870 tenait aux mtropolitains, ainsi que le droit de
;

ce document a t insr, en grec et en latin, prsance sur tous les autres vques de la pro-
dans Labbe, Concilia, tom. VIII, et dans Bade- vince, celui de convoquer le concile provin-
rus, Acta concilii C. P quarti ; Ingolstadt, 1004, cial, etc. Voy. Thomassin, Discipline eccle's. Le
in-4. On lui attribue encore une Lettre au pa- Journ. des Savants, 1736, janvier, p. 49-50. Ri-
trice Manuel touchant le manichisme et le chard et Giraud. L. Ferraris, Prornpta Biblioth.
mystre du Saint-Esprit; mais elle parat ap- Gaet. Moroni, vol. XLIV, p. 314-320. L'abb
partenir plutt Photius. Voy. Baronius, An- Andr, Cours alphabet, de droit canon.
nal, ad ann. 870. METROPOLITAINE (GLISE). On appelle
III. METROPHANE (Christopoulo), tholo- ainsi l'glise cathdrale d'une mtropole.
gien grec, n Berrha vers l'an 1569, mort en METS
(Laurent de), prlat flamand, n
1658, prit l'habit religieux et devint protosyn- Grammont
vers l'an 1520, mort Nanmr en
celle de l'glise de Constantinople.il fut char- 1580, fut cur de Diense, chanoine de Sainte-
g par le patriarche Cyrille Lucas d'examiner Gudule Bruxelles, vicaire du cardinal de Gran-
l'tat des glises protestantes de l'Europe, et, velle, archevque de Malines,et son officiai pour
son retour en Orient, on le nomma patriarche Bruxelles. L'an 1569, l'universit de Louvain le
d'Alexandrie. Il a laiss 1 Confessio catho/ic nomma conservateur de ses privilges, et il fut
:

et apostolic in Oriente Ecclesi, en grec et en lev, la mme anne au sige piscopal de ,

latin; Helmstsedt, 1661, in-4; cette confession Bois-le-Duc. L'an 1570, il assista au concile pro-
favorise en quelques endroits la doctrine des vincial de Malines; l'anne suivante il convoqua
protestants contre les sentiments les plus mani- un synode, et plus tard il fonda un sminaire.
festes des Grecs; mais elle est conforme, en En 1577, l'insurrection des calvinistes l'obligea
d'autres endroits, aux dogmes de l'glise catho- de se rfugier Cologne, puis Namur, dont
lique; 2 Oratio panegyrica et dogmatica in Grgoire XIII le nomma vque en 1578. Il a
Nativitatem Jesu Christi ; Altdorf, in -4; laiss : synodi diozeesance Buscoducen-
1 Statuta
3 Epistola de vocibus in tnusica liturgica Gr- sis, etc. Bois-le-Duc, 1571, in-8;
;
2 Manuale
corum usitatis : Wittemberg, 1740; rimprime pastorum dicesis Sylvducensis ; ibid., 1572,
dans Gerbert, Scriptores ecclesiastici de musica in-4. Voy. Andr-Valre, Biblioth. Belg., p. 622,
sacra, tom. III. Voy. Morri, Diction, histor. et Fasti academici studii Lovaniensis, p. 70. Fop-
Feller. Michaud. Biogr. univers. La Nouv.Biogr. pens, Biblioth. Belg., p. 810, et Chronologia
gnr. Episcopor. Belgii, p. 110. Paquot, Mmoires pour
MTROPOLE (Mtropolis), terme qui chez les servir l'hist. litte'r. des Pays-Bas, tom. XII.
Grecs signifiait une ville mre, c'est--dire celle La Nowu. Biogr. gnr.
d'o sortaient les colonies qui allaient habiter I. METZ {Met, Mtis, Mettis), ville pisc. de
d'autres terres. Les villes de ces colonies taient France autrefois sous la mtropole de Trves,
comme les tilles de la ville mre. Plus tard et aujourd'hui sous celle de Bezanon.Elle s'ap-
les Romains appelrent mtropole la ville ca- pelait d'abord Divodurum Mediomatricorum .

pitale ou principale d'une province. Le gouver- comme capitale des peuples nomms Medioma-
nement ecclsiastique ayant t constitu d'a- trici; c'est au commencement du v e sicle qu'elle
prs le gouvernement civil, on appela mtro- prit le nom de Met. Elle fut rige en vch
poles les glises de ces villes capitales, et m-
tropolitains les siges piscopaux tablis dans
dans le e
msicle. Le diocse de Metz s'tendait
au nord, le long de la Moselle, et comprenait,
ces mtropoles. Voy. Gaet. Moroni, vol. XLIV, entre autres, la Lorraine allemande et le pays
p. 312-314. de la Sarre; il se compose aujourd'hui du seul
I. MTROPOLIS, de la province
ville pisc. dparlement de la Moselle. Suivant la tradition
et du diocse d'Asie, sous la
mtropole d'phse. de l'glise de Metz, ce fut saint Clment, dis-
On en connat deux vques, dont le premier, ciple de saint Pierre et oncle de saint Clment
Marcellin, assista et souscrivit au concile de pape, qui le premier gouverna cette glise; mais
Chalcdoine, et le deuxime, Jean, se trouva au cette tradition parait d'autant moins fonde,
concile de Photius. Voy. Lequien, Oriens Christ., que Clment, premier vque de Metz, ne vint
tom. I, p. 708. e
dans les Gaules que vers le milieu du in sicle.
IL MTROPOLIS, ville pisc. de la province Il y a eu Metz onze conciles, dont le premier
de Pisidie, au diocse d'Asie, sous la mtropole se tint l'an 550, et le dernier en 1552. Voy. la
d'Antioche. On en connat cinq vques, dont Regia, tom. XI, XIV, XVII, XXI XXII XXIV. ,

le premier, Polycarpe, assista au premier con- Labbe, tom. V, IX. Hardouin, tom. II, III, VI.

MEUN
Mansi. Supplem. Collect. Concilior., tom. II,
p. 479. De Commanvlle, /" Table alphabtique,
p. 156. Richard et Giraud. Le Diction, eccls. et
canon, portatif. Gaet. Moroni, vol. XLV, p. 10.
Le Diction, de la thol. cathol
MEUBLES D'GLISE. Ces meubles, qui font
partie des biens d'glise, ne peuvent tre ali-
ns, si ce n'est dans certains cas de ncessit
ou d'utilit, et avec certaines formalits. Il faut
cependant distinguer ceux qui sont destins
des usages pieux et sacrs, et qui cause de
cela sont hors du commerce d'avec ceux qui
, diocse de Trguier, en 1628, mort Vieux- Ch
ne sont pas destins des usages pieux, et qui
par leur valeur n'ont rien de comparable aux
biens immeubles, c'est--dire qui ne sont pas
prcieux. Les premiers ne sont alinables que
pour des uvres de pit, comme, par exemple,
pour racheter des captifs. Il est permis cepen-
dant de les aliner lorsqu'ils ne peuvent plus
servir aux usages auxquels ils avaient t des-
tins; mais, dans ce cas, si l'on en transporte
la proprit, comme par une vente faite des
laques, on doit en changer la forme, s'il est
possible, pour ne pas les exposer l'abus et au
mpris; ce qui n'est pas ncessaire quand on
les engage simplement, parce que l'Eglise en
conserve la proprit, et que celui qui on les
donne en gage n'a pas droit de s'en servir. Quant
aux meubles de la seconde espce, on peut les
vendre sans formalits et au gr de ceux qui en
ont l'administration. Les canons n'ont pas d-
fendude les aliner, parce que leur conserva-
tion n'a pas une grande importance et qu'ils
prissent par l'usage. Voy. les Can. X, LXX,
caus. XII, qu. il, et cap. De Pignoribus. L'abb
Andr, Cours alphabet, de droit canon., art. Meu-
ble Alination. Compar. notre art. Alina-
, 1578, in-12;
tion DES BIENS D'GLISE.
MEULEN (Jean VER), Molanus, thologien
belge, n Lille en 1533, mort Louvain en
1585, se ht recevoir docteur en 1570, professa
la thologie, devint chanoine de l'glise Saint-
Pierre et directeur du sminaire de Louvain.
Ses principaux ouvrages sont 1 De Picturis et
: raine, l'an 1602, tait fort instruit dans les ma-
imaginibus sacris ; Louvain, 1570, 1574, 1595,
in-8; rimprim sous ce titre De Historia sa-
: grand amour pour la Ligue. On lui doit, outre
crarum imaginurn et pictururum lib. IV; Lige,
1771, in-4; 2 Calendarium ecclesiasticum
Anvers, 1574, in-12;
3 De Fide hreticis ser-
vunda lib. III; quartus item de fide rebellibus
servanda, et quintus de fide ac juramento qu a
Ujrannis exiguntur ; Cologne, 158i, in-8;
4 De
Piis Testamentis; ibid ., 1584, 1661, in-8; 5 Tho-
logies practic Compendium; ibid., 1585, 1590,
in-8; 6 Orationes III de Agnis Dei, de Decimis
dandis et de Decimis recipiendis; ibid., 1587,
in-8; 7 De Canonicis lib. Ut; ibid., 1587,
in-8; 8 Militia sacra ducum oc principum
Brabanti cum annott. Ptri Louwii; Anvers,
1592, in -8; 9 Natales sanctorum Belgii et
eorum chronica recapitulatio; Louvain, 1595,
in-8; Douai, 1626, in-8, avec un supplment
d'Arnold de Raisse;
10 Bibliotheca materia-
rurn theologica qu a quibus aucloribus, quum
antiquis , tum recentioribus, sint pertract; Co-
logne, 1618, in-4. Ver Meulen a donn, en outre,
une bonne dition du Murtyrologium d'Usuard
Louvain, 1568, in-8; il a travaill aussi l'dit.
des uvres de saint Prosper; Anvers, 1574; et
de saint Augustin ibid., 1577. Voy. Le Mire,
; MEURISSE ou MEURISE (Martin), de l'Or-
Elogia Belgica. Valre- Andr, Fasti acudemici
studii Lovuniensis. Foppens, Biblioth. Belg. Ni-
cron, Mmoires, tom. XXVII. La Nouv. Biogr.
ginr.
MEUN ou MEUNG, MEHUN (Magdunum),
petite ville de l'Orlanais, sur la Loire, o, l'an
;
1484 MEUR
891, se tintun concile (Concilium Magdunense).
Voy. Labbe, tom. IX. Hardouin, tom. VI.
MEUNIER (Jean-Antoine), chanoine et prieur
de Saint-Martin-des-Champs, n Chalon-sur-
Sane en 1707, mort l'an 1780, a laiss l'^joo- :
logtique de Tertullien; cette traduction a t
publie par Dampmartin; Paris, 1822, in-12.
Voy. Qurard, La France littr. La Nouv. Biogr.
ge'ne'r.
MEUR .(Vincent), fondateur du sminairedes
Missions-trangres, n Tonguedec, dans le
teau en Brie l'an 1668, tait aumnier la cour
de Louis XIV- lorsque avec le concours de quel-
ques ecclsiastiques il rsolut de fonder une
institution o la foi pourrait trouver des ap-
tres. L'an 1652 ils s'unirent la Socit de J-
sus, et, l'an 1657, Alexandre VII approuva cette
institution naissante. Cependant Meur ne suivit
pas ses compagnons. Il resta Paris pour s'oc-
cuper de discussions thologiques. Il attaqua
Jansenius et ses adhrents. Il fut nomm , en
1664, suprieur du sminaire des Missions, et il
devint plus tard prieur de Saint-Andr, en Bre-
tagne. Voi/. la Nouv. Biogr. gnr.
I. MEURIER (Gabriel), grammairien belge,
n vers 1530 Avesne, mort probablement
Anvers, s'tait rendu habile dans les langues
anglaise franaise , flamande et espagnole. Il
,
enseigna pendant prs d'un demi-sicle dans
l'cole qu'il avait fonde Anvers. On a de lui,
outre des crits purement littraires 1 Le:
Bouquet de philosophie morale; Anvers, 1568,
in-12;
2 Livre d'Or, contenant la charge des
parents, les prceptes du bon maistre, le devoir
des enfants et l'office d'une bonne matrone; ibid.,
3 Lu Guirlande des jeunes filles;
Cologne, 1617, in-12. Voy. P&quot, Mmoires pour
servir l'Hist. littr. des Pays-Bas. Brunet, Ma-
nuel du Libraire. La Nouv. Biogr gnr.
II. MEURIER(Hubert),en latin Morus, doyen
et thologal de l'glise de Reims, n dans le
diocse d'Amiens, mort Saint-Diez, en Lor-
tires ecclsiastiques; il se distingua par son
une Lamentation ou petit Sermon prch aux
funrailles de Louis de Guise , archevque de
Reims massacr aux tats de Blois 1 Chr-
, :
tien?^ et catholique Exposition des saints et sacrs
mystres de la messe; Reims, 1584, 1586 et 1598,
3 vol. in-8;
2 Trait de l'institution et vrai
usage des processions ; ibid., 1584;
3une>a-
duction franaise du Concile provincial tenu
Reims par Louis de Guise; ibid., 1586, in-8;
4 Petit Trait de l'antiquit, vrai usage et vertu,
tant des Indulgences ecclsiastiques que des Agnus
Dei; ibid., 1587, in-8;
5 De Sacris Unctioni-
bus, libri III; Paris, 1593, in-8. Voy. Michaud
Biogr. unirers.
MEURISE. Voy. Meurisse.
MEURIS (Sainte), martyre de Gaze, en Pa-
lestine, mourut pendant la perscution de Dio-
cltien. Elle souffrit en compagnie de sainte
The ; mais cette, dernire ne mourut pas dans
les supplices. L'glise honore leur mmoire le
;
19 dcembre. Voy. Tillemont, Mmoires, tom.V,
dans la Vie de saint Arrien, gouverneur de la
Thbaide. Richard et Giraud.
dre des Frres Mineurs, n Roye,en Picardie,
mort Metz l'an 16i9, professa la thologie, et
devint vque de Madaure in partibus , et co-
adjuteur de l'vque de Metz. 11 fonda a Monti-
gny, prs de Metz, un couvent de religieuses
bndictines. Il a publi 1 Apologie de l'ado-
:
 MEUS
ration et lvation de l'hostie; Paris, 1620, in-8;
2lenw metaphysicarum Lib. III ad mentem
Doctoris subtilis; Paris, 1623, in-4;
3 Tracta-
tus de sancta Trinitate; bid., 1631, in-8;
4 Statuta synodi dicesan Metensis habita anno
1633" Metz, 1633, in-8; 5 Histoire dese'vques
de l'glise de Metz; ibid., 1634, in-fol.; &Car-
dinalium virtutum chorus; Paris, 1635, in-4;
7 Histoire de la naissance, des progrs et de la
dcadence de l'hrsie dons lavillede Metz; Metz,
1642 1670, in-4. Voy. D.Calmet, Biblioth. Lorr.
Wad'ing, De Script. Ord. Minor., p. 251. Le Pre
Jean de Saint-Antoine, Biblioth. univ. Francise,
tom. II, p- 337. Le Long, Biblioth. histor. de la
France.
MEURTRE. Voy. Homicide.
MEURTRIER ou HOMICIDE. La loi mosaque
punissait de mort tout meurtrier qui commet-
tait volontairement un meurtre; mais elle con-
damnait seulement l'exil l'homicide involon-
taire; on lui assignait mme des villes d'asile
o il pouvait se retirer et demeurer en sret
jusqu' lamort du grand-prtre. Alors il lui tait
permis de retourner en sa ville natale et en sa
maison. Le meurtrier volontaire, au contraire,
tait mis mort sans rmission; le parent du
mort pouvait le tuer impunment. Il tait d-
fendu de recevoir de l'argent pour lui sauver
la vie; on l'arrachait mme de l'autel, s'il s'y
tait rfugi. Lorsqu'on trouvait dans le pays
le cadavre d'un homme qui avait t tu, sans
que l'on connt le meurtrier, les anciens et les
juges des lieux voisins se transportaient dans
l'endroit; et, quand ils avaient examin quelle
tait la ville la plus proche, les anciens de cette
ville prenaient une gnisse qui n'avait pas en-
core port le joug, la conduisaient dans une
valle qui n'avait pas t laboure ni seme; l
ils coupaient le cou la gnisse, aprs quoi les
prtres du Seigneur, avec les anciens et les ma-
gistrats de la ville, se rendaient auprs du corps
du mort; et, ayant lav leurs mains sur la g-
nisse immole, ils disaient Nos mains n'ont
: Comt l'an 1772 tait vicaire de ce dernier
pas vers ce sang et nos yeux ne l'ont pas vu
rpandre. Seigneur, soyez propice votre peu-
ple d'Isral..., et ne lui imputez pas un sang in-
nocent vers au milieu de son pays. Voy. Exode,
xxi, 14. Nombr., xxxv, 27, 28, 31. Deutron.,
xxi, 1-8. D. Calmet, Diction, de la Bible, art.
Meurtre.
MEUSGHEN (Jean-Grard), thologien et phi-
lologue, n Osnabrck en 1680, mort Co-
bourg en 1743, professa la philosophie Kiel,
fut prdicateur l'glise Sainte-Catherine, dans
sa ville natale, et il devint successivement pas-
teur de l'glise luthrienne de La Haye, surin-
tendant des glises du pays de Cobourg et pro-
fesseur au gymnase de cette ville. Parmi
ouvrages, nous citerons l'Novum Testamentum,
: l'Inde occidentale. Deux conciles ont t tenus
ex Talmudeet antiquitatibus Hebrorum illustra-
lum; Leipzig, 1736, in-4; l'diteur a fait usage
des Notes de Balthas. Scheid, de Jean -Andr
Danz et de Jacq. Rhenferd, et y a joint deux
Dissertations, l'une sur le prsident du grand
sanhdrin, et l'autre sur les chefs des coles
chez les Juifs; 2 Bibliothcca medici sacri,seu
recensio Scriptorum qui Scripturam Sacrum ex
medicina et philosophia naturali illustrarunt; La
Haye, 1712, in-8"; 3 Nug vnales rullenses;
Leipzig, 1707, in-12. Ce pamphlet, dit Weiss,
publi sous le nom de Parrhasius Alethes, est
une satire indcente sur le mystre de la trans-
substantiation. A la sollicitation des Jsuites, ce
libelle fut brl par la main du bourreau. Cette
horrible production, en effet, ne mritait pas
un meilleur sort; l'auteur lui-mme semble
1485 ME Y
1avoir reconnu, puisqu'en la publiant il a eu
la
lchet dy mettre un faux nom. Voy. "Weiss,
dans la Biogr. univers, de Michaud
MEUSEL ou MZEL(Wolfgang), en latin
Musculus, thologien et hbrasant, n Dieuze,
en Lorraine, l'an 1497, mort Berne en 1563,
entra chez les Bndictins, fut ordonn prtre
et se livra la prdication; mais la lecture
des
ouvrages de Luther changea compltement ses
ides, et il prcha ouvertement le protestan-
tisme. Il quitta son couvent, se maria, se livra
l'tude de la langue hbraque, et fut nomm
en 1549, professeur de thologie Berne. Il est
auteur d'un grand nombre d'crits qui ont t
mis l'Index par Clment VIII, et parmi les-
quels nous citerons 1 Anti-Cochlus primus,
:
adversus J. Cochli de sacerdotio ac sacrificio
nov legis libellum; Augsbourg, 1544, in-4;
trad. en allemand; 1545;
2 Commentarii in
D. Joannis Evangelium ; Ble, 1545, in-fol. ;
3 Commentant in Matthum; ibid., 4548, in-fol.;
4 Commentarii in Psalmos; ibid., 1559, in-
fol.; bIn Decalogum Explanatio; ibid., 1553;
6" Commentarii in Genesim; ibid., 1554, in-
fol.; 7 Commentarii in Epistolam Pauli ad
Bomanos; ibid., 1555;
8 Commentarii in
Esaiam prophetam; ibid., 1557, in-fol.; 9 Com-
mentarii in Epistolas ad Corinthios, ad Galatas,
ad Ephesios; ibid., 1559, in-fol., et 1561;
10 Loci communes theologi sacr; ibid., 1560,
in-fol.; trad. en franais; Genve, 1577, in-fol.;
11 Commentarii in Epistolas ad Philippenscs,
Colossenses, Thessalonicenses et in primam ad Ti-
mothujn; ibid., 1565, fJi-fol.; tous ces ouvrages
ont eu plusieurs ditions. Voy. la Nouv. Biogr.
gne'r.
MEUSNIER, procureur du roi au prsidial
de Tours, vivait au xvm e sicle. Il a laiss un
Discours sur la religion et la probit'. Voy. le
Journal des Savants, 1724 et 1727.
MEUSY (Nicolas), n Villersexel, en Franche-
Comt, en 1734, mort Rupt, aussi en Franche-
, ,
village. On a de lui 1 Le Code de la religion
:
et des murs; Paris, 1770, 2 vol. in-12; c'est un
recueil des principales ordonnances royales re-
latives la religion on en a donn un Abrg
en 1825; ;
2 Le Catchisme historique ; Vesoul,
1771, in-12; ouvrage frquemment rimprim.
Voy. Qurard, La France Littr. Feller, Biogr.
VLYl wgvs
MEVNIA. Voy. Bevagna.
MEVENNIUS, MEVENNUS. Voy. MEN,nI.
MEXICO ou MEXIQUE (Mexicum), capitale
de la Nouvelle-Espagne et la plus considrable
du Nouveau -Monde; elle fut rige en vch
l'an 1527, et en archevch l'an 1592. L'arche-
ses vque du Mexique prend le titre de primat de
Mexico l'un en 1524 ou 1525, et l'autre en
:
1585. Mexico est aujourd'hui la mtropole de dix
vchs, qui sont Mechoatan, Chiapa, Anle-
:
guerra,Tlascula, Guadalajara, Durango, Merida,
Linars ou Monterey, Sonora. Voy. Labbe, t. XV.
Hardouin, tom. X. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
roni, vol. XLIV, p. 289-298. L'abb Andr, Cours
alphabet, de droit canon.
MEXME. Voy. Mesme.
MEY (Claude), jurisc, n Lyon en 1712,
mort Sens en 1796, embrassa l'tat ecclsias-
tique, mais resta simple clerc tonsur. 11 se li-
vra spcialement l'tude des matires cano-
niques. On le regardait comme une des colonnes
du parti appelant; il se dclara cependant contre
la constitution civile du clerg. Parmi ses ou-
vrages, nous citerons 1 Apologie des jugements
:
 ; ,

MEYE 1486 MICH

rendus en France par les tribunaux sculiers Jansenii et aliorum in hac materia en-ores re-
contre le schisme; 1752, 2 vol. in-12 ; 1753, 4 vol. felluntur et confutantur ; Bruxelles , 1709 et
in-12; la 1" partie seulement est de Mey, la 2 e 1710, in-8;
8 Parallelum antiqu et prsen-
est deMaultrot; ouvrage supprim par arrt du tis Ecclesi in prescribenda et exigenda fidei for-
parlement et condamn par un bref de Be- mula adversus hreses exortas, etc.; ibid., 1711,
,

noit XIV du 20 novembre 1752;

Dissertation in-12;
9 Tractatus de schismate ; Louvain,
dans laquelle on dmontre que la bidle Unigenitus 1718, in-8;
10 Dogma triplex a paucis Lo-
n'est ni la loi de l'Eglise ni la loi de l'tat ; vanii protestantibus assertum, utrique potestati
1752 et 1753;
3 Mmoire pour les abbs, prieurs ecclesiastic et seculariexpendendum: ibid., 1719,
et religieux des abbayes de Saint- Vincent du in-8 ;

11 Aurea sententia S. Aug. : Borna re-
Mans,de Saint-Martin de Sez,de Saint-Sulpice scripta venerunt , causa finita est, infallibilitati
de Bourges, etc.; Paris, 1764, in-4. Voy. Feller. summ. Pontifie, favere ostenditur, etc. ibid., ;

Michaud. L'abb Andr, Cours alphabet, de droit 1719, in-8. Voy. Richard et Giraud, qui donnent
canon, tom.VI, p. 459-460. La Nouv. Biogr. gnr. les titres des autres crits de Meyer. Feller,
II. MEY (Jean de), protestant, thologien et Bioqr. univers.
naturaliste hollandais, n en 1617, mort l'an MEYNARD. Voy. Mnaed n II. ,

1678, se lit recevoir docteur en thologie et en MEZA, quatrime fils de Rahuel, fils d'sa.
mdecine, et devint prdicateur Middelbourg, Voy. Gense, xxxvi, 13.
o il professa la thologie. Il a laiss quelques MZAAB , mre de Matred. Voy. Gense
ouvrages, parmi lesquels nous citerons 1 Com- xxxvi 39.
: ,

mentaria physica, sive expositio locorum Penta- MZANGUI. Voy. Msengui.

teuchi in quibus agitur de rbus naturalibus MEZGER (Paul), bndictin allemand du
Middelbourg, 1651, in-4;
2 Sacra Physiolo- xvm e sicle, est auteur d'un ouvrage latin in-
gia, sive expositio locorum Scriptur in quibus titul Histoire sacre de l'origine de la nation
:

agitur de rbus naturalibus ; ibid., 1661, in-4. juive , de son progrs et de ses bonnes et mau-
Voy. la Nouv. Biogr. gnr. vaises actions; des choses arrives sous les pa-
MEYER (Jean), protestant, nBlomberg en triarches, les chefs de sa nation, les juges , les
1652, mort l'an 1725, professa pendant quarante rois, depuis Abraham jusqu' la captivit de Ba-
ans la langue hbraque Harderwick. Il a bylone; Augsbourg et Dilingen, 1700.
laiss 1 Uxor christiana, sive de conjugio inter
: MEZ0UZ0TH ou MEZUZ0TH , mot hbreu
duos, deque incestu et divorfiis dissertationes qui signifie proprement poteaux d'une porte.
trs, in quibus varia theologorum ac jurisconsul- Les Juifs ont donn ce nom des morceaux de
torum judicia et ad dubios casus responsa plu- parchemin sur lesquels ils crivent les com-
,

rimaque Karorumplacita hactenus non producta mandements de Dieu, et qu'ils enchssent en-
et rarissimis tum impressis turn manuscriptis li- suite dans les poteaux de leurs maisons, prenant
bris ciiantur et expenduntur ; Amsterdam et Pa- la lettre ce que Mose leur ordonne, en disant:
ris, 1588, in-4;
2 De Origine et causis festo- Vous n'oublierez jamais la loi de Dieu ; vous
rum, solemniumque dierum, quos olim Judi in la graverez sur les poteaux de vos portes.
terra Chanaan hodieque in exilio agi tare con- Voy. Deutron., vi, 1-9, et xi, 20. D. Calmet,
, ,

sueverunt, diatribe; Amsterdam, 1695, in-8, r- Diction, de la Bible, et J.-B. Glaire, Introd his- .

imprim dans le Thsaurus ontiq. sacrar, tom. I ; tor. et crit., etc., tom. II, p. 43; on trouve dans
publi Venise, 1743, in-fol.; 3 DisseiHatio ces deux ouvrages la description des Mezuzoth.
theologica, qua propheticas visiones Ezechielis de MIAMIN, fils de Pharos, appartenait la race
temp/o, urbe et terr Israelis distributione , no- sacerdotale. Voy. I Esdr., x, 25.
vem extremis capitibus contentas, nondum im- MIBAHAR,fils d'Agara, un des braves de
p/etas, sed olim implendas esse perspicue demon- l'arme de David. Voy. I Paralip., xi, 38.
slratur. Accedit figura qua terr, templi et urbs MIGAULT (Louis-Franois), littrateur, n
mensura declaratur ; Harderwick, 1707,in-4. Nuits, en Bourgogne vers l'an 1641 , mort ,

Voy. le Jnurn.desSav, 1688, 1695, 1746 et 1708. Vaulse, prs d'A vallon, en 1713, fut d'abord ca-
MEYER ou MEYERE (Livinius de), jsuite, pucin, puis religieux du Val-des-Choux, dont il
n Gand en 1655, mort Louvain l'an 1730, fut lu prieur. Son principal ouvrage est inti-
professa les humanits la philosophie et la tul Le Vritable Abb commendataire, ou le droit
, :

thologie, devint prfet des classes suprieures, des commendes tabli sur l'autorit du roi , le
et recteur du collge de Louvain. Il a beaucoup pouvoir du pape et le mrite des commendataires
;
crit contre les apologistes du Pre Quesnel. Dijon, 1674, in-12; il fut supprim par arrt du
Outre plusieurs ouvrages de posie, il en a laiss parlement de Dijon. Voy. Papillon, Biblioth. des
un grand nombre d'autres, parmi lesquels nous Aut. de Bourgogne, in-fol., tom. II, p. 45. Ri-
citerons : 1 De Operibus pnalibus sacramenti chard et Giraud.
pnitenti , et certitudine morali tractatus ri- I. MICHA, fils de Mribaal ou de Miphibo-
,

gori quorumdam circa baptismum laboriosum seth. Voi/. 11 Rois, ix, 12.
appositus; Louvain, 1696, in-8; 2 Praxis et IL MICHA, pre d'Achobor. Voy. IV Rois,
doctrina communis Ecclesi absolvendi mox pec- xxii 12
catores ordinarios vindicata adversus doctrinam III. MICHA, fils de Jol. Voy.l Paralip. ,v. 5.
de laborioso baptismo, etc.; ibid.,1097, in-8;
IV MICHA , fils de Zchri et pre de Natha-
3 Historie controversiarum de diviii grati nias. Voy. I Paralip., ix, 15.
auxiliis sab summis pontificibus Sixto V, Cl- V. MICHA, fils d'Osiel. Voy. I Paralip.,
mente VIII, Paulo V, librisex, etc. ; Anvers, 1705, xxin 20.
in-fol.; 4 De Mente concilii l'rideutini circa
,

VI. MICHA, pre d'Abdan. Voy. II Paralip.,

gratiam physice prdeterminantem Dissertatio xxxiv, 20.
etc.; ibid., 1707 et 1719, in-8;
5 Disser- *
MICHAL, mot hbreu tant souvent con-
tatio secunda qua argumenta Antonii Reginaldi fondu avec Michel, qui en est la transcription
ex concilio Trident, refelluntur, etc.; Bruxelles, franaise la plus ordinaire on devra chercher
1708 et 1709;
6 Dissertatio tertio, contra Michel les personnages qu'on ne trouvera pas
;

eumdem librum, etc. Bruxelles, 1788 et 1709 ; ici Michal.

;

7 De Pelagianorum et Massiliensium con- I. MICHAL, pre de Sthur, de la tribu d'A-

tra fidem Erroribus Dissertatio quarta , qua ser, et un des Isralites qui furent envoys pour
 MICH
faire la reconnaissance de la terre promise. Voy.
Nombr., xiif. te-
ll. MICHAL, fils de Jjsi et pre de 6a-
laad, tait de la tribu de Gad. Voy. I Paralip.,
v 13.
'ill. MICHAL, fils d'Osi, tait de la tribu
d'Issar.tiar. Voy. I Paralip., vu, 3.
IV. MICHAL, de la tribu de Manass, em-
brassa le parti de David contre Saiil. Voy.
ralip., xn, 20.
V. MICHAL, fils de Josaphat, fut tu, avec
ses autres frres, par Joram, aprs la mort de
Josaphat. Voy.. II Paralip., xxi, 2 et suiv.
VI. MICHAL, pre de Zbdia, qui revint de
la captivit de Babylone avec Esdras. Voy.
dras, vin, 8.
VII. MICHAL COXANO (SANCTtJS).
Michel n V. ,
VIII. MICHAL IN EREMO (SANCTUS).
Michel, n VIII.
IX. MICHAL IN TERRACIA (SANCTUS).
Voy. Michel, n IX.
X. MICHAL TORNODORENSIS (SANCTUS).
Voy. Michel, n VI.
MICHAELENSIS (Jean), thologien du xn* si-
cle, assista, au concile de Troyes, o
l'an 1228,
il fut charg de dresser une Rgle pour les che-
valiers du Temple cette rgle, attribue tort
;
saint Bernard, a t imprime, pour la pre-
mire fois, par Aubert Le Mire, dans sa Chro-
nique de Cteaux. Voy. Mabillon, Opra S. Ber-
nard* , tom. I, p. 571. L'Hist. littraire de la
France, tom. XI, p. 66. La Nouv. Biogr. ge'ne'r.
MICHAELER (Charles-Joseph), jsuite, n
Inspruck en 1735, mort l'an 1804, enseigna l'his-
toire dans l'universit de sa ville natale, et de-
vint conservateur en chef de la bibliothque de
l'universit. On a de lui plusieurs ouvrages en
latin et en allemand, entre autres : 1 Nouvelles
recherches sur la position gographique du para-
dis terrestre; Vienne, 1796, in-8;
2 Sur l'An-
ne de la naissance et de la mort de Jsus-Christ
ibid., 1796-1797, 2 vol. in-8; 3 Sur
tres phniciens ; ibid.,1796, in-8, ces trois ou-
vrages sont en allemand. Voy. La Nouv. Biogr.
gnr.
I. MICHAELIS (Chrtien-Benot), protestant,
n Elrich dans la Saxe , l'an 1680 , mort
, la l re est celle de Gttingue, 1750, in-4", laquelle
Halle en 1762, professa successivement la phi-
losophie, la thologie, la littrature grecque et
les langues orientales. Il a laiss : 1 De Vocum
litterarum Significatione hieroglyphica ; Halle,
1717, in-4;
2 De Pnis capitalibus in Sacra
Scriptura commemoratis, imprimis Hebrorum
ibid., 1730, in- 4;
3 De Antiquissima Iclu-
;
meorum Historia; ibid., 1733, in-4 4 Notio-
;'
nes superi et inferi, indeque adscensus et descen-
sus; ibid., 1735, in-4 ;
5 Uberiores Annota-
tionesphilologic,exegetic, in hagiographos V.T.
libros, avec des notes de J.-H. Michaelis et de
J.-J. Rambaeh; ibid., 1720, 3 Vol. in-4". Voy.
la Nouv. Biogr. gnr.
IL MICHELS (Jean), protestant sudois,
n Stralsund en 1612, mort Greiffswald en
1674, professa dans cette ville l'loquence et la
thologie , et devint pasteur d'une paroisse de
Greiffswald , et assesseur du consistoire. On a
de lui Not cxegetico-critic in Novum Testa-
: Marsh
mentum; Rostock, 1706 , in- 8. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr.
111. MICHAELIS (Jean-David), protestant, n
Halle en 1717, mort Gttingue
l'an 1791,
tait fils de Chrtien Michaelis. Vers dans la
thologie et les langues orientales , Michaelis
contribua illustrer l'universit de Gttingue,
o il fat nomm professeur de philosophie, puis
- 1487 MICH
bibliothcaire. Il travailla la rdaction des
statuts de la socit des sciences, qui venait
d tre fonde dans cette ville, et dont il fut suc-
cessivement secrtaire et directeur; et plus
tard il dirigea gratuitement le sminaire phi-
lologique. Il a laiss un grand nombre d'ouvrages
de lexicographie, de critique biblique, d'histoire,
de dogmatique et de morale. Parmi ces produc-
I Pa- tions, qui se distinguent par l'rudition, mais
qui manquent quelquefois d'une saine critique,
nous citerons : 1 Introduction aux divins crits
de la nouvelle Alliance, en allemand; ouvrage
sur lequel nous reviendrons la fin de cet ar-
ticle;
2 Tractatio critica de variis leaionibus
I Es- Novi Testamenti, cote colligendis et dijudicqndis ;
Halle, 1749, in-4;
3 Paraphrases des pitres
Voy. de saint Paul, en allemand; Brme, 1750 et
1769, in-4;
4 Des Trois principaux Psaumes
Voy. relatifs au.Messie, en allemand Gttingue, 1759,
in-8;
5 Epistol de lxx hebdom. Danelis ;
;
Londres, 1773, in-8;
6 Observationes philo-
logic et critic in Jeremi vaticinia et Threnos;
Gttingue, 1793, in -4;
7 Explication de
Vpitre aux Hbreux, en allemand; Francfort,
1762-1764, et 1780-1786, 2 vol. in-4 ; 8 une
traduction allemande de V Ancien Testament;
Gotha, 1769-1783, treize part, in-4"; 9 une
traduction allemande du Nouveau Testament:
1788-1792, 2 vol. in-4 ; 10 une trad. allem:
du premier livre des Machabes; Francfort, 1778,
in-4;
11 De Indiciis gnostic philosophi
tempore LXX interpretum et Philonis Judi;
Gttingue, 1767, in-8;
12 Droit mosaque,
en allemand ; Francfort, 1770-1775, et 1775-1780,
6 vol. in-8;
13 Esquisse de thologie typique,
en allemand; Gttingue, 1755 et 1763, in-8;
14 Compendium theologi dogmalic ibid., ;
1760, in-8
15 Penses sur la doctrine de la
;
satisfaction, en allem.; Francfort, 1748, in-8;
16" Penses sur les doctrines du pch et de la
satisfaction, en allem. Hambourg, 1752, in-8,
et 1779 ; ;
17 Explication de l'histoire de l'En-
les Mys-
;
sevelissement et de la Rsurrection de Jsus- Christ,
en allem. Halle, 1783 et 1785, in-8. Quant
;
l'Jntrod. aux divins crits de la nouvelle Alliance,
en allemand Einleitung in die gttlichen Schrif-
:
ten des neuen Bandes, eile a eu quatre ditions ;
est bien faible, et ne prsente gure qu'une
table des matires ; la 2 e , en 1765-1768, conte-
nait des augmentations considrables, offrait une
grande masse de notions instructives et bien
ordonnes; la 3 e en 1777, prsenta des dve-
,
loppements tels, que l'ouvrage pouvait tre en-
visag comme
refait neuf; la 4 enfin, en 1787-
1788 , des additions qui , rimprimes
oire
part, remplissent 435 pages in -4. C'est cette
4 e dition qu'un prlat anglican , le docteur
Marsh, a traduite en anglais en l'enrichissant
de notes; Cambridge, 1793-1801, quatre part.
in-8. Les notes de Marsh ont t traduites en
allemand par E.-F.-K. Rosenmller Gttingue, ;
1795 et 1805, 2 vol. in-4, En 1822, il a paru
Genve une traduction franaise en 4 vol. in-8,
sous ce titre Introduction au Nouveau Testa-
:
ment par Jean-David Michaelis , quatrime di-
tion, traduite sur la troisime dition de Herbert
vque de Peterborough, faite Londres
,
en 1819, avec une partie des notes de S. G., et
des notes nouvelles, par J.-J. Chnevire, pasteur
et professeur en thologie Genve. L'Index h-
brorum prohibitorum l'art. Michaelis, porte :
Michaelis Jean. Introduction au Nouveau Tes-
tament. (Dcr. 10 sept. 1827.) Voy. Feller.
Michaud , qui dans sa Biogr. univers., tait une
,
juste apprciation des travaux de Michaelis. La
 ,

MICH 1488 MICH

Nouv. Biogr. gnr.,qm donne aussi des dtails de ses trois filles les trois Maries, o il est prouv
intressants sur les crits du savant allemand. que les saintes Maries sont vraies surs de Notre-
J.-B. Glaire, qui, dans son lntrod. histor et Dame; Toulouse, 1590 Lyon, 1592, in-4 senti-
; ;^

crit., etc., signale tout ce qu'il y a de vrai dans ment qui n'a jamais t commun dans l'Eglise
les crits de Michaelis relativement aux Livres ni reu parmi les savants;

2 Homlies et con-
saints, et frit connatre en mme temps les di- solations spirituelles sur les dimanches et ftes,
verses erreurs commises par le docte crivain depuis Pques jusqu' la sainte Trinit, avec des
de Halle. sermons pour le jour et l'octave de la. fte du
IV. MICHAELIS (Jean -Georges), protestant, Saint-Sacrement ; Paris,1617,in-8 ; 3 Histoire
n Zerbst en 1690, mort Halle l'an 1758, admirable de la possession et conversion d'une
professa la thologie dans cette dernire ville. pnitente sduite par un magicien; Lyon, 1614,
11 a laiss :1 De Duabus Avibus, purgationi le- in-8; 2 e dit.;
5 des ouvrages de controverse.
prosi destinais; Halle, 1737, in -4;
2 De Voy. le P. chard, Scriptor. Ord. Prdic, t. II,
Tempestate maris a Christo miraculoso modo se- p. 409 et suiv. Le P. Touron, Hommes illustr.de
data; ibid., 1739, in-4 ;
3 Observationes sa- l'Ord. de Saint-Dominiq., tom. V, p. 19 et suiv.
c;-a?;Utrecht, 1738, in-8; Arnheim, 1752, in-8; Richard et Giraud, qui donnent des dtails int-
4 Exercitatio theologico-theologica de eo : ressants sur la personne de Michaelis , et indi-
Sum solemnis expiationum dies sub templo se- quent plusieurs autres ouvrages de ce Pre.
cundo fuerit celebratus ; Halle , 1751, in-4;
MICHAA, fille d'Uriel de Gabaa, et mre
5 Exercitationes theologico-philologic ; Leyde, d'Abia.roi de Juda. Voy.\\ Paralip., xm, 2.
1757, in-8. Voy. la Nom. Biogr. gne'r. MICHAS, de la tribu d'phram tait le fils
,

V. MICHAELIS (Jean-Henri), protestant, n d'une femme veuve, riche et superstitieuse, qui,

Klottemberg, en Saxe, l'an 1668, mort Halle ayant fait fabriquer pour son fils un phod ou
en 1738, se fit recevoir docteur, et professa suc- ornement sacerdotal orn de quelques ligures
cessivement, dans cette dernire ville, la tho- de mtal, le plaa dans la maison de Michas. Ce
logie , le grec et les langues orientales. Plus dernier tablit prtre un de ses propres fils,
tard il devint suprieur du sminaire tholo- puis un jeune lvite; mais les hommes de la
gique de la mme ville. Parmi ses nombreux tribu de Dan ayant enlev l'idole, la portrent
ouvrages nous citerons
, 1 Dissertai iones de Las ou Dan, et choisirent Jonathan pour prtre.
:

Angelo Deo ; 1701 ;

2 Nova Versio latina psal- Depuis cette poque, cette ville fut toujours un
terii thiopici cum notis philologicis ; 1701 ;
lieu de superstition, et on y vit constamment
3 Dissertationes de textu Novi Testamenti grco ou les traphim de Michas ou les veaux d'or de
1707, in -12 ;
4 De Isaia prophetu, ejusque va- Jroboam. Voy. Juges, xvn.
ticinio ; Halle
;

1712 , ;

5 Dissertaiio de rege I. MICHE, dit Y Ancien, prophte, tait fils
Ezechia, Ecclesiisraetitic seu judaic refortna- de Jemla, de la tribu d'phram. Achab ayant
matore; 1717 ;

6 Biblia hebraica; Halle, 1720, rsolu cette anne-l mme de faire la guerre
2 vol. in-4 et in-fol., dition trs-vante, faite Bnadad, roi de Syrie, demanda Josaphat, roi
sur celle de Jablonski, que Michaelis compara de Juda, de l'accompagner dans cette expdi-
avec dix-neuf autres ditions imprimes et cinq tion ; mais ce prince, n'ajoutant pas foi aux pro-
manuscrits d'Erfurt, dont trois contenaient la messes des prophtes de Baal, exigea qu'on fit
Massore ; 7 Uberiorum annotationum in Ha- venir un prophte du Seigneur. On appela Mi-
giographos Volumina tria; ibid., 1720, in-4;
che, qui prdit un chec Achab, et le roi d'Is-
8 Dissertatio de Christo peira ac fundamento ral ordonna que le prophte ft mis en prison.
Ecclesi, ex Mathi xvi ; 1726;
9 Dissertatio Achab prit, en effet, le jour mme du combat;
de nexu offciorum hominis christiani in vero Dei mais on ignore ce que devint Miche; les Grecs
cultu; 1728;
10 Dissertatio de cognoscend l'honorent comme un martyr le 14 aot. Voy.
theologi principio ; 1732;
11 De Codicibus III Rois, xxn, 8 et suiv.
manuseriptis biblico-hebraicis maxime Erfurten- II. MICHE, appel le Jeune, pour le distin-
sibus; Halle, 1706;
12 De Usu Septuaginta guer du prcdent, qui tait, en effet, plus ancien
interpretum in Novum Testamentum ; ibid., 1709; que lui, lient le sixime rang parmi les douze
13 De Libro Coheleth, seu Ecclesiastes Salo- petits prophtes dans les Bibles hbraques et
monis; ibid., 1716
14 De Cantico canticorum dans la Vulgate, occupe le troisime dans les
Salomonis; ibid., 1717;
;

15 Introduclio histo- Septante, qui le placent entre Amos et Jol.
rico-theologica in S. Jacobi Minoris Epistolam ca- L'inscription de sa prophtie lui donne l'pithte
tholicam; ibid., 1722;
16 De Vera Gratia de Hammraschti ou le Hammoraschite, et, selon
Jesu Christi, qua proprie christiani sumus et la Vulgate, Morasthite, pithte que les uns d-
salvamur; ibid., 1725. Voy. Richard et Giraud. rivent de Marescha, ville de la tribu de Juda, et
Biogr univers. La Nouv. Biogr. gent: les autres de Mresheth Gad, petite ville situe
VI. MICHAELIS (Sbastien), dominicain, n dans le voisinage d'leuthropolis. L'inscription
Saint-Zacharie, en Provence, l'an 1543, mort ajoute que Miche prophtisa sous les rgnes
Paris en 1618, tait bon philosophe, excellent de Joathan, d'Achaz et d'zehias,rois de Juda.
thologien, et profondment vers dans les Sa vie est compltement inconnue, et son genre
saintes critures, l'histoire et les langues. 11 de mort est fort controvers. Les Grecs honorent
travailla avec zle et succs la conversion des sa mmoire le 14 aot, et les Latins le 15 jan-
calvinistes, qui voulurent plusieurs fois attenter vier. Miche a laiss sept chapitres de prophtie,
sa vie, et il introduisit la rforme dans plu- dans lesquels il prdit les malheurs de Samarie
sieurs couvents de son Ordre, dont il forma et de Juda, la captivit et le retour des dix tri-
une congrgation particulire, avec l'approba- bus, le rgne du Messie et de l'glise chrtienne,
tion du souverain Pontife. 11 devint le premier dont la domination s'tendra jusqu'aux extr-
vicaire gnral des religieux de cette rforme, mits du monde, puis la chute de Babylone, le
et fonda Paris le couvent de l'Annonciation rtablissement des villes d'Isral et le bonheur
dont il fut lu prieur en 1616. Il est regard des Isralites. Quelques critiques modernes, tels
comme le restaurateur de la vie rgulire dans queJusti, Hartmann, Eichhorn et Bertholdt, ont
quelques provinces de France. On a de lui, prtendu que le livre de Miche tait un recueil
entre autres crits 1 Dmonstrations vang- d'oracles pars qui doivent avoir t crits des
:

liques sur la vraie gnalogie de sainte Anne et poques diffrentes, Ils ont mme tent de d-
 MICH
terminer chacun de ces oracles partiels, et d'as-
signer l'poque laquelle il aurait t compos.
Il "faut remarquer que ces
crivains sont loin de
s'accorder entre eux sur ce point; ce qui rend
dj leur principe commun fort contestable.
Mais on peut le combattre par des preuves di-
rectes et positives, comme nous croyons l'avoir
fait ailleurs.Voy. D. Calmet, Diction, de la Bible.
J.-B. Glaire, Introduction, etc.,tom. IV, p. 70-84,
o il du sujet et du plan des proph-
est trait
ties de Malachie, de leur authenticit, de leur
divinit de leur caractre potique
, enfin des , ment confondu avec
principaux commentaires qui ont t composs
pour les expliquer.
III. MICHE, fils de Samarias, avertit les
princes de Juda que Baruch avait lu dans le
temple, devant le peuple assembl, les proph-
lies de Jrmie, qui tait alors en prison. Voy.
Jrmie. xxxvi, 11, 12, 13.
*
MICHEL. Comme
ce mot s'applique des
homonymes divers, nous avons plac d'abord
celui qui est mentionn dans la Bible, puis les
Ordres de chevalerie et les abbayes qui portent
le nom de Michel , enfin les autres homonymes
qui n'appartiennent aucune de ces catgories.
I. MICHEL (Saint), en hbreu Michl, c'est-
-dire qui est comme Dieu, semblable Dieu, est
honor par l'glise comme l'archange, le pre-
mier et le principal des anges, le chef de la mi-
lice cleste. Le nom de Michael ou Michel est
donn dans l'Ancien Testament plusieurs
hommes; mais, dans le prophte Daniel, il d-
signe l'ange tutlaire de la nation juive; dans
l'Epitre de saint Jude, il est appel archange ou
chef des anges et dans l'Apocalypse il est dit
, :
Michel et ses anges. De l vient le culte parti-
culier que l'glise lui rend. Quelques-uns croient
que ce fut saint Michel qui apparut Mose dans
le buisson ardent, Josu dans la campagne de
Jricho, Gdon, Manu, pre de Samson,
et qu'il conduisit les Hbreux dans leur voyage
du dsert. L'glise chrtienne clbre trois ap-
paritions de saint Michel 1 celle de Chones
: rat, d'aprs une charte, que Widric, vque de
ou Colosses, en Phrygie, et dont on ne sait pas
positivement l'poque; la fte de cette appari-
tion a t fixe, dans l'glise d'Orient, au 6 sep-
tembre; 2 celle du mont Gargan, aujourd'hui
mont Saint-Ange, en Italie, dans le royaume de
Naples, et qui eut lieu, croit-on, la fin du V e
sicle, sous le pape Glase I er on a plac au 8
; VIII.
mai la fte de cette apparition, et au 29 sep-
tembre celle de la ddicace de la caverne dans
laquelle saint Michel apparut; 3 celle qui eut
lieu vers l'an 706, en prsence d'Autbert, vque
d'Avranches, l'endroit o tait situe l'abbaye
de Saint-Michel, dans le golfe qui se trouve entre
la Normandie et la Bretagne. On clbre la m-
moire de cette apparition le 16 octobre. Voy.
Exode, xxm, 20. Daniel, x, 13, 21, et xh,1. Jude,
Eptre IX. Apocalypse, xn, 7 D. Calmet, Diction.
. de la rtablir; la ddicace en fut faite l'an 1047;
de la Bible, et Comment, littral sur l'Exode,
xxm,20. Richard et Giraud.
IL MICHEL (AILE DE SAINT-), Ordre mili-
taire. Voi/. Aile, n II.
III. MICHEL (SAINT-), Ordre militaire fran-
ais institu l'an 1469 par Louis XI, dans le
chteau d'Amboise. Les chevaliers portaient un
collier d'or fait de coquilles entrelaces sur une
chane d'or, o pendait une mdaille reprsen-
tant l'archange saint Michel terrassant le d-
mon. L'glise du Mont-Saint -Michel, en Nor-
mandie fut destine par Louis XI clbrer
, tom. IX, p. 600.
les offices divins et les crmonies de l'Ordre;
plus tard Henri II les transfra la Sainte-Cha-
pelle de "Vincennes, et, l'an 1643, Louis XIV les
transportaauxGrands-Cordeliersde Paris. Voy.
1489 MICH
'
av".' llit
r- d'honneur et de chevalerie. Le
I Helyot, Histoire des Ordres monast. et milit.,
.
* m
V"' P- 37 0- Statuts de l'Ord. de S. -Michel;
-
Paris, 172o, dernire dit., in-4. Hermant,ffw-
toire des Ord. de chevalerie, -p. 340-347. Richard
et Giraud. Le Diction, eccls. et canon, portatif.
Gaet. Moroni, vol. XLV, p. 16-19
IV. MICHEL (SAINT-), Ordre militaire qui,
selonAubert le Mire,futfond parFerdinand I"
roi de Naples. Le P. Hlyot dit que cet Ordre
est suppos, et qu'Aubert le Mire l'a apparem-
celui
l'Hermine, que ce
de.
prince avait institu. Voy. le P. Hlyot, Hist. des
Ord. monast., tom.VIII, p. 444.
V. MICHEL DE COXAN (SAINT-), en latin
Sanctus Michael Coxano, abbaye de l'Ordre de
Saint-Benoit situe dans le Roussillon, au dio-
cse de Perpignan. Elle fut fonde vers l'an 855
par quelques prtres de la ville d'Urgel qui s'-
tablirent d'abord dans un lieu appel Exalat,
dans la valle de Confient, prs de la rivire de
Tet; le monastre qu'ils y btirent fut plac
sous l'invocation de saint Andr, et, l'an 871,
Charles le Chauve confirma cette fondation.
Cette abbaye ayant t ruine, vers l'an 878, par
les inondations du Tet, elle fut transfre la
mme anne dans la terre de Coxan, et elle re-
ut le nomde Saint-Germain-l'Auxerrois, qu'elle
quitta plus tard pour celui de Saint-Michel elle ;
dpendait de la congrgation de Tarragone.
C'est l'abbaye de Saint-Michel de Coxan que
Pierre Ursole, doge de Venise, se retira pour
faire pnitence. F</.Morri. D. Vaissette, t.VII,
p. 351. La Gai lia Christ., tom. VI, col. 1094, et
Append., ibid.. p. 477 et suiv.
VI. MICHEL-DE-TONNERRE (SAINT-), en
latin Sanctus Michael Toruodorensis, abbaye de
l'Ordre de Saint-Benoit situe Tonnerre, en
Champagne, au diocse de Langres. On ignore
l'poque de sa fondation; mais il est certain
que, ds le milieu du ix e sicle, elle tait des-
servie par des moines. Elle fut ruine, et il pa-
Langres, et Milon, comte de Tonnerre, qui y
prit l'habit, la rtablirent vers l'an 980. Plus
tard on l'unit la congrgation de Saint-Maur.
Voy. la Gallia Christ., tom. IV, col. 712.
VIL MICHEL-DU-MONT (SAINT-). Voy.
Mont-Saint-Michel.
MICHEL EN L'HERME (SAINT-), en
latin Sanctus Michael in Eremo, ancienne abbaye
de l'Ordre de Saint-Benoit, de la congrgation
de Saint-Maur, situe dans le Poitou, au diocse
et deux lieues de Luon. Elle fut fonde vers
l'an 880 par Ansoald vque de Poitiers; d-
,
truite par les guerres de l'an 877, elle fut res-
taure par Eblius ou Ebulus, vque de Li-
moges, et, vers l'an 990, le comte Guillaume III
ou IV chargea Robert, abb de Saint -Florent,
enfin, l'an 1671, Clment X ordonna que les re-
venus de mense
abbatiale de cette abbaye
la
fussent unis au collge de Mazarin Paris. Voy.
la Gallia Christ., tom. II, col. 1419.
IX. MICHEL EN THIRACHE (SAINT-),
en latin Sanctus Michael in Terracia, abbaye de
l'Ordre de Saint-Benot situe en Picardie, dans
le pays de Thirache, au diocse de Laon; elle
fut fonde l'an 940 par Hersende, femme du
comte Eilbert, et unie la congrgation de
Saint-Vannes en 1661. Voy. la Gallia Christ..
,. .
X. MICHEL (Augustin), chanoine rgulier
d'TJnderstorff, professeur en thologie et en droit,
n en 1061 , mort l'an 1751 a publi plusieurs ,
ouvrages, entre autres \.Jusetjustitiajuridico-
:
94
 MIG1J
theologice tractata; Augsbourg et Dillingen,1697,
in-4;
2 Theologica canonico-moralis; 3 vol.
in-fol. Voy. Feller, Biogr. univers.
XI. MICHEL (De), chanoine d'Embrun, abb
commendataire de Saint-Marcel et secrtaire
du concile d'Embrun, vivait au xvnr sicle. 11
a donn une Relation de ce qui s'est pass dans
le concile provincial d'Embrun au sujet de la
condamnation des crits de M. l'vque de Se-
nez et du jugement prononc contre ce prlat;
1728, in-4.
XII. MICHEL (Jean), le Vnrable, natif de
Beauvais, mort le 11 septembre, l'an 1447, aprs
avoir t secrtaire de Louis II, roi de Sicile,
embrassa l'tat ecclsiastique, et devint cha-
noine d'Aix, en Provence, puis d'Angers. Il fut
lu malgr lui vque de cette dernire ville,
qu'il difia autant par sa sainte vie que par ses
prdications. On a de lui des Statuts et des Or-
donnances pour le rglement de la discipline
dans son diocse. Voy. Y Abrg de la vie, du
culte et des miracles du bienheureux Jean Michel,
vque d'Angers; 1739, in-8. La Gallia Christ.,
tom. XIV, col. 580. Feller, Biogr. univers. La
New. Biogr. gner.
XIII. MICHEL (Jean), jsuite, n prs de
Bar-le-Duc en 1629, mort Pont--Mousson en
1705, a laiss 1 Pangyriques des saints fonda-
:
teurs de divers Ordres; Pont--Mousson, 1700 et
1705;
2 loges des grandeurs de Jsus, de
Marie et de Joseph; ibid., 1699. Voy. D. Calmet,
Biblioth. Lorraine.
XIV. MICHEL (Pierre), maire de Toul, n
dans cette ville en 1703, mort en 1755, a laiss
quelques ouvrages, entre autres 1 Systme
: Bollandistes au 26 avril. Trithme lui attribue
chronologique sur tes trois textes de la Bible, avec
l'histoire des anciennes monarchies explique et
rtablie; Toul, 1733, in-4; 2 deux Rponses
aux journalistes de Trvoux, qui avaient critiqu
le Systme chronologique; 1733, in-4;
3 Com-
mentaire sur Daniel, avec une Dissertation sur
les septante semaines de ce prophte;
4 Notes
critiques sur l'Ancien Testament. Voy. D. Cal-
met, Biblioth. Lorraine. Le Journ. des Savants,
1735, p. 699. Richard et Giraud, qui indiquent
les autres crits de Michel.
XV. MICHEL CERDLARIUS, patriarche de
Constantinople, crivit, en 1053, l'vque de
Trani une lettre dans laquelle il rappelait avec
acrimonie les griefs, futiles du reste, que les
Grecs reprochaient aux Latins; le pape Lon IX
y rpondit d'une manire savante, et envoya
des cardinaux Constantinople pour ramener
le patriarche des sentiments plus modrs;
mais les cardinaux se virent contraints d'excom-
munier Michel, qui, son tour, excommunia les
lgats et effaa le nom du pape des diptyques
ou registres sacrs. En 1057, Michel se brouilla
avec lsaac Comnne au sujet de la puissance
respective de l'glise et de l'Etat, et le patriarche
allait tre dpos, lorsqu'il mourut. Il a laiss : MICY (Miciacum), abbaye de l'Ordre de Saint-
1 Decisio synodica de nuptiis in septimo gradu;
De matrimonio prohibito, en grec et en latin,
dans Leunclavius, Jus grco-romanum, tom. III
et IV ; 2 Epistol II ad Petrum Antiochenum,
en grec et en latin, dans Cotelier, Eccles. Grc
Monumenta, tom. II ces Lettres ont pour but
; la terre de Micy pour l'tablissement de ce mo-
d'exhorter le patriarche d'Antioche se joindre
lui contre l'glise romaine; 3 De Sacer-
dotis Uxore adulterio polluta , dans Cotelier,
Patres Apostol.; 4 Edictum synodale adversus
Latinos,seu de excommunicatione a Latinis legatis
in ipsum ab ipso in legatos vibrata, anno 1054,
die septimo junii factum, dans Lo Allatius, De
Libris ecclesiast. grcorum. Voy. Baronius, An-
nal., ad ann. 1053, etc. Richard et Giraud. Fel-
1490 MICY
ler Biogr. univers. L&Nouv. Biograph. gnrale.
XVI. MICHEL D'AMATO. Voy. Amato.
XVII. MICHEL DE MILAN, 4e l'Ordre des
Frres-Mineurs, mort sur la fin du XV e sicle
avec la rputation d'un saint et savant religieux,
florissaitu temps de Michel Carcano, du mme
Ordre et de la mme ville ce qui a fait que ;
plusieurs ont confondu ces deux crivains ev, ,
qu'on ne peut distinguer les ouvrages dont Mi-
chel Carcano est auteur de ceux qui ont t
composs par Michel de Milan. Voici cependant
ceux qu'on attribue ce dernier : 1 Quadrage-
simale seu Sermonariura de pnitentia duplicatum
per Adventum videlicet et Quadragesimam ; Ve-
nise, 1496;
2 Confessionale seu methodus con-
3 Compendium san-
fitendi; ibid., 1513, in-8;
ctorum Ordinis Minorum; 4 Sermones de Ad-
ventu; ibid 1487, in-4; 5 Sermones de pec-
,
catis; 6 Sermones de decem prceptis;
.
7 Sermones de fide; 8 Sermones de Pniten-
tia. Voy. la Biblioth. Scriptor. Mediolan., et com-
par. Carcano.
XVIII. MICHEL PSELLUS. Voy. Psellus.
MICHMAS, MICHMASCH. Voy. Machmas.
MICH0L , fille de Sal , fut donne en ma-
riage David, puis Phalti, fils de Las de Gal-
lim ; mais David se la fit rendre lorsqu'il monta
sur le trne. Voy. I B.ois, xvm, 20; II Rois, m,
13 et suiv.
MICH0N, moine de Saint-Riquier, au IXe si-
longtemps avec rputation les coles
cle, dirigea
de son monastre. Il a laiss une Histoire des :
miracles de saint Riquier ; elle a t insre,
par Mabillon, dans ses Acta, tom. II, et par les
d'autres ouvrages , dont il a donn les titres.
Voxj. la Chronic. Hirs., tom. I.
MICR^LIUS (Jean), luthrien, n Kolin,
dans la Pomranie, en 1597, mort l'an 1658,
professa l'loquence, la philosophie et la tho-
logie. C'est un homme qui avait beaucoup d'ru-
dition et de thologie. Outre quelques ouvrages
purement littraires, on a de lui 1 Lexicon phi- :
losophicum : 1661 , in-4 ;
2 Syntagma histo-
riarum mundi et Ecclesi ; in-8; 3 Ethno-
phronius , tribus dialogorum libris contra Gen-
tiles de principiis religionis Christian dubita-
tiones ; ouvrage mis Y Index par un dcret du
10 juin 1658;
4 Historia ecclesiastica ; Leip-
zig, 1699, 2 vol. in-4
5 Orthodoxia lutherana
;
contra Bergium. Voy. Feller, Biogr univers.
MICR0L0GUE, ouvrages sur les rites et les
crmonies de l'glise, et qu'on attribue un
nommJean,crivainfranais,ou plutt italien,
du xii e sicle. L'auteur y explique seulement
les crmonies de l'glise de Rome, et se fait
honneur d'en avoir appris beaucoup de la bouche
du pape Grgoire VIL Voy. De Vert, Crmon.
de l'Eglise, tom. IV, p. 114 et 117. Gaet. Mo-
roni, vol. XLIV, p. 23-24.
Benot, puis de celui des Feuillants, situe au
diocse et deux lieues d'Orlans. Elle fut fon-
de, vers l'an 498, par Clovis I", qui fit venir
Orlans saint Euspice de Verdun, et saint Mes-
min ou saint Maximin, son neveu il leur donna ;
nastre, dont saint Euspice fut le premier abb,
et saint Maximin le second. Cette abbaye jouit
d'une immense rputation; mais elle tomba
dans le relchement, et les guerres du vn e sicle
la ruinrent compltement. Au ix e sicle, Tho-
dulphe et Jonas, vques d'Orlans, la restau-
rrent, et, au xvn e sicle, elle passa aux Feuil-
lants, qui lui rendirent son premier clat Voy
la Gallia Christ., tom. VIII, col. 1526. '
 MJDD 1491 MIEL
MIDAIUM {Medaeum, Medaium), sige pisc. jadis son matre. Outre plusieurs crits pure-
de la Phrygie Salutaire, sous la mtropole de ment littraires, on a de lui 1 Lettre sur la
:

Svnnade, au diocse d'Asie. On en connat six conformit de la religion romaine avec le paga-
vques, dont le premier, piphane, assista et nisme; il y parle des Pres de l'glise avec la
souscrivit au concile de Chalcdoine. Voy. Le- plus rvoltante indcence prcisment parce
,

quien, Oriens Christ., t. I, p. 841. Richard et
Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLIV, p. 24.
I. MIDDELBOURG
(Middelburgum ou Medio-
bur'gum), ville pisc. des Pays-Bas, et capitale
de la Zlande. Le pape Paul IV rigea cet v-
ch en 1559, et Nicolas Castro ou du Chastel
en fut le premier vque mais ses successeurs
;
n'ont jamais rsid Middelbourg, parce que
cette ville et la Zlande tout entire avaient em-
qu'ils sont contraires aux erreurs qu'il veut d-
fendre; 2'Libre examen des
pouvoirs mira-
culeux de Eglise chrtienne; plusieurs doc-
teurs de la haute Eglise rfutrent des doctrines
qui leur semblaient attaquer la religion rv-
le. Voy. Chalmers, General biographical Dic-
tionary. Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
gnr.
II. MIDDLETON (Thomas- Fan shaw), angli-

brass le protestantisme. Richard et Giraud. can, vque de Calcutta, n Redleston, dans

Gaet. Moroni, vol. XLIV, p. 24-25. le Derbyshire , l'an 1769, mort Calcutta en
II. MIDDELBOURG ou MIDLELBURGO (Paul 1822, fut successivement cur de Gainsborough,
de), vque de Fossombrone, n Middelbourg chanoine Lincoln, archidiacre Huntingdon,
en 1445, mort Rome l'an 1534, fut chanoine puis vque. Middleton parcourut trois fois son
de Saint- Barthlmy de Middelbourg, et pro- diocse, visita les chrtiens tablis sur la cte
fessa dans cette ville la philosophie, la tholo- de Malabar, et, l'an 1820, fonda Calcutta un
gie, la mdecine et les mathmatiques ; mais collge pour l'instruction des missionnaires an-
comme il avait attaqu les vices et les super- glicans. On a de lui 1 The Doctrine of the greek
:

stitions de ses concitoyens, ceux-ci l'obligrent, article applied to the criticism and illustration
par d'incessantes perscutions, quitter sa of the New Testament; Londres, 1808, in-8 ;

ville natale. Il professa les mathmatiques rimprim en 1828 et 1833, et abrg pour l'-
Louvain, puis Padoue , et se fixa auprs du dition de la Bible grecque de Valpy; 2" des
duc d'Urbino, qui le prit pour mdecin et lui Sermons 1824. Voy. La Nouv. Biogr. gnr.
;

donna l'abbaye de Castel-Duranti. Alexandre VI, MIDRASCHIM. Voy. Mdraschi'm.

apprciant son mrite, le nomma, en 1494, v- MIEL, en hbreu, Debasch. Les Hbreux don-
que de Fossombrone, Jules II et Lon X le char- naient le nom de miel : 1 la substance liquide
grent de prsider le cinquime concile de La- et sucre que les abeilles composent avec ce
tran, qui fut assembl en 1512, et Middelbourg qu'elles recueillent dans les Heurs et sur les
y insista pour la rforme du calendrier, ce qui feuilles des plantes ; 2 au sirop que l'on faisait
ne fut accompli que sous Grgoire XIII. Son avec des raisins, et qui s'appelle en arabe dibs
principal ouvrage est intitul Paulina, de recta ou doubs. Selon quelques auteurs, il y avait
:

Pasch celebratione , et de die Passionis D. N. chez les Hbreux une troisime espce de miel
Jesu Christi; Fossombrone, 1513, in-fol. Voy. qui n'tait que le suc qui, certains mois de
Le Mire, Elogia Belgica, p. 28, et Scriptor. s- l'anne , dcoule du palmier, du figuier, etc.,
culi XVI. Sweert, Athen Belgic. Valre-An- et que saint Mathieu (m, 4) dsigne par miel
dr, Biblioth. Belgica. Fabricius, Biblioth. Latin, sauvage, aussi bien que le I er livre des Rois
mdia: et infim tatis, tom V, p. 641. Ughelli, (xiv, 24), o il est parl d'une fort couverte de
Italia Sacra, tom II. p. 334. Le Long, Biblioth. miel. Mais ce dernier miel pourrait bien tre
sacre. Prosper Marchand, Dzcfcbn.jtom.il. Fel- celui que les abeilles dposent quelquefois sur
ler, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr. les feuilles des arbres en si grande quantit,
MIDDENDORP (Jacques de) historien, n qu'il tombe et se rpand sur la terre. Enfin
,

Ootmerssum, dans l'Over-Yssel, en 1537, mort d'autres prtendent que les forts de la Pales-
Cologne l'an 1611, se fit recevoir docteur en tine taient remplies de mouches miel qui se
droit et en thologie Cologne. Il devint suc- retiraient dans le creux des arbres, d'o le miel
cessivement chanoine et doyen de Saint-Andr, qu'elles y faisaient coulait sur la terre en abon-
puis recteur et vice-chancelier de l'universit. dance. Quoi qu'il en soit, il faut distinguer ce
Il a laiss plusieurs ouvrages
,
parmi lesquels miel de ce que l'criture dsigne sous le nom
nous citerons : 1 Arist historia vers per lxx de miel de rocher, parce que les abeilles le d-
interprtes Scriptur Sacr, ex mss. codicibus posaient dans les fentes mmes des rochers.
grcis et latinis restituta et commentario illus- Quand on lit dans les voyageurs qu'on apporte
trata ; Cologne, 1578, in-12 ; 2" Imper atorurn, de la Palestine, et surtout d'Hbron,une grande
regum et principum clarissimorumque virorum quantit de miel en Egypte, il faut l'entendre
Qustiones theologic, juridic et politic, cum du sirop fait avec des raisins, et dont nous ve-
pulcherrimis responsionibus , etc.; ibid., 1603, nons de parler. C'est aussi le sens qu'on doit
in-12; 3 Historia monastica, qu religioset attacher au mot hbreu debasch dans plusieurs
soliiari vit originem, progressiones , incre- passages de l'criture, notamment dans la Ge-
menta, et naturam, ex Scriptura Sacra, ex ponti- nse (xliii, 11), dans zchiel (xxvn, 17), et
ficio et csareo jure , ex antiquissimis historiis, dans le second livre des Paralipomnes (xxxi, 5).
exveterum Patrum atquejurisconsultorumscriptis La loi mosaque dfendait d'offrir du miel au
dernonstrat; ibid., 1603, in-12. Voy. Valre-An- Seigneur sur son autel, soit parce que la mou-
Ar, Biblioth. Be/g. Le Mire, De Scriptor sc.xvi. che passe pour un insecte impur, soit pour loi-
.

Hartzheim, Biblioth. Coloniensis. Foppens, Bi- gner les Hbreux des usages des paens, qui
blioth. Belg. Paquot, Mmoires pour servir avaient coutume d'offrir du miel dans leurs sa-
l'hist. littr. des Pays-Bas. Richard et Giraud. crifices. Elle ordonnait en mme temps d'offrir
Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr gnr. Dieu les prmices du miel ; mais ces prmices,
I. MIDDLETON (Conyers), anglican, tholo- qui taient destines la nourriture des prtres,
gien et littrateur, n Richemont en 1683, ne s'offraient pas sur l'autel. On pourrait dire
mort l'an 1750 Hildersham, professa la phy- encore qu'il ne s'agit pas ici du miel des abeilles,
sique Cambridge, et devint bibliothcaire de mais de celui qu'on faisait par exemple avec
cette mme universit, o il eut plusieurs dis- des raisins ; car on sait que c'taient les pr-
cussions polmiques avec le suprieur Bentley, mices des fruits qui s'offraient le plus gnera-

M1GN
lement au Seigneur. Voy. Lvit., n, 11-12. H-
rodote, 1. II. Bochart, Hierozoicon, part. I, 1. IV,
c. il. D. Calmet, Diction, de la Bible. Niebuhr,
Description de V Arabie, liv. I, ch. xxv, art. m,
p. 208 de l'dit. franc. Shaw, dans ses Voy. ou
Observt, sur la Syrie, l'Egypte, etc., tom. II,
p. 63, note. Russel, Natural history of Alepo,
p. 20. J.-B. Glaire, Introd. histor. et crit., etc.,
tom. 124-125, 136-137.
II, p.
MIESGHIERTUM, sige pisc. armnien,
sous le catholique de Sis. On en connat deux
vques , dont le premier, Praecursor, assista
au concile de Sis, et le second, Nierss, qui
le pape Innocent XI crivit. P'oy.Lequien, Oriens
Christ., tom. I, p. 1436.
MIET (Constance), religieux rcollet, cri-
vain asctique, n Vesoul vers 1740, mort en
Allemagne vers 1795, se consacra la prdica-
tion et" la direction des mes. La rvolution
l'avant chass de son clotre, il se retira en pays
tranger. On a de lui 1 Rflexions morales
:
d'un solitaire ; Paris , 1775 in-12 ,2" Conf-
rences religieuses; ibid., 4777, in-12; ouvrage
destin l'instruction des jeunes professes de
tous les Ordres. Voy. Michaud. Feller, Biogr.
univers.
MIGET (Saint), archevque de Besanon,
mort vers l'an 670, introduisit, dit-on, de no-
tables changements dans la liturgie de son
diocse, et institua le premier, dans l'glise de
Besanon, cinq archidiacres, auxquels il donna
des attributions importantes. Son nom se trouve,
dans le martyrologe, au 7 aot. Voy. Bollandus,
au 6 juin.
MIGNAULT ou MINOS (Claude) surnomm
Vir mult lectionis et eruditi.Oi.is, doyen des pro-
fesseurs en droit canon Paris n Talant
prs de Dijon, vers l'an 1536, mort Paris en
1606, fut charg, en 1600, de travailler la r-
formation de l'universit. Outre des discours
latins, des ditions d'un grand nombre d'au-
teurs et des posies, il a laiss 1 De liberuli : donn naissance la ville de Saint- Mihel ou
adolescentum institutione Declamationes , etc. An
sit comrnodius adolescentes extra yymnasia quant
in gymnasiis institui? Paris, 1575, in -8; ce
sont deux discours trs -judicieux, prononcs
l'ouverture des classes ;
2 Panegyricus
sive relatio pro schola juris pontificii. Voy. Pa-
pillon, Biblioth. des auteurs de Bourgogne, t. II.
Le P. Nicron, Mmoires , tom. XIV, p. 81. Ri-
chard et Giraud. Feller , Biogr. univers. La
Noua. Biogr. gnr.
I. MIGJN0T (Etienne), docteur en thologie,
n Paris en 1698, mort l'an 1771, tait profon-
dment vers dans les sciences sacres et pro-
fanes ; il fut reu en 1761 l'Acadmie des
, ,
inscriptions. Il tait li avec Dbonnaire et
quelques autres Appelants, dont il partageait les
principes. On lui doit 1 Traits et Polmiques
: XXXVI. Hardouin, tom. I, III, VII, X. Mansi,
de la fin du monde, de la venue d'Elie et du re-
tour des Juifs; Amsterdam, 1737-1738, 3 vol.
in-12;
2 Discours sur l'Accord des sciences et
des belles-lettres avec la religion; Paris, 1753,
in-12;
3 Paraphrase et Explication des Pro-
verbes de Salomon, de l'Ecclsiaste, de la Sagesse
et de V Ecclsiastique; ibid., 1754, 2 vol. in-12;
4 Paraphrase sur le Nouveau Testament 1754,
4 vol. in-12 ; 5 Rflexion sur les connais-
sances prliminaires au christianisme ; ibid., 1755,
in-12;
6 Paraphrase et Explication des psau-
mes ; ibid., 1755, in-12;
7 Analyse des v-
rits de la religion chrtienne ; 1755, in-12;
S Trait des droits de l'Etat et du prince sur les
biens du clerg; ibid., 1755 et ann. suiv., 6 vol.
in-12 ;
9 Histoire de la rception du concile
de Trente dans les tats catholiques; ibid., 1756,
,,
1492 MILA
1766, 2 vol. in-12;
10 Mmoire sur les liber-
ts de l'Eglise gallicane; ibid., 1756, in-12;
11" Histoire du dml de Henri II avec Thomas
Becket, archevque de Cantorbry ; ibid., 1756,
in-12 ;
12 Trait des prts de commerce, ou
de l'intrt lgitime et illgitime de l'argent ; Pa-
ris, 1759, 1767, 4 vol. in-12. dern. dit. Voy. Le-
beau, loge de l'abb Mignot, dans les Mm. de
l'Acadmie des inscripc., t. XXXVIII. Michaud,
Biogr. univers. Feller, Biogr. univers. La Nouv.
Biogr. gnr.
II. MIGNOT (Jean-Andr), grand chantre de
l'glise d'Auxerre en 1688, n dans cette ville,
o il mourut l'an 1770, fit des tudes brillantes
Paris, Sainte-Barbe, et entra dans la mai-
son et socit de Sorbonne. En 1708, M. de
Caylus, vque d'Auxerre, lui donna un cano-
nicat et l'investit de sa confiance. L'abb Mi-
gnot, partageant les sentiments de son vque
au sujet de la bulle Unigeniius, adhra l'appel
que ce prlat avait interjet, et prit une part
, trs-active aux discussions qui de son temps
troublrent l'glise. On a de lui 1 une. di-
:
tion du Discours de saint Victor la louange des
saints et de leurs reliques ; Auxerre, 1763, in-12;
2 Mmoires historiques sur les statues de
saint Christophe; 1768, in-8;
3 Tradition de
l'Eglise d'Auxerre, insre dans le Cri de la foi;
1719. Il fut aid dans ce travail par l'abb Le
Buf. Mignot a aussi travaill l'dition du
Brviaire, du Martyrologe, du Missel et du Pro-
cessionnal d'Auxerre, publis sous M. de Cay-
lus. Voy. Feller, Biogr. univers. Chaudon et
Delandine.
, MIHEL (SAINT-), par corruption Saint-Mi-
chel, abbaye de l'Ordre de Saint-Benoit, situe
, dans la Lorraine, au diocse de Verdun. Elle fut
fonde, vers l'an 708, par Volfoad, maire du pa-
lais, dans une solitude appele le Vieux-Mous-
tier. Du temps de Louis le Dbonnaire, l'abb
Smaragde la transfra sur la Meuse o elle a ,
Saint-Michel, une des plus belles de la Lorraine.
Voy. Morri, dit. de 1759. D. Calmet, Hist. de
Lorraine. D. Martenne et D. Durand, Voyage
littraire, tom. I, 2 e part. Richard et Giraud.
I. MILAN (Mediolanum) , ville pisc. d'Italie
et capitale du Milanais, situe entre les rivires
du Tessin et de l'Adde on y clbre l'office se-
;
lon le rite ambroisien. Le premier vque de
Milan est saint Barnabe, aptre, qui, selon la
tradition du pays, fonda cette glise l'an 40. De
l'an 344 l'an 1612, vingt-quatre conciles ont
t tenus Milan, Voy. L'ghelli, Ital. Sacr.,
tom. IV, col. 11. Sozomne, 1. III, c. n. Mura-
tori, Antiquit. Ital., col. 985. Le P. Pagi, ad
ann. 1117. Labbe, tom. II, III, VI, XI, XV. La
Regia, tom. II, III, VII, XVI, XXVIII, XXXV,
Supplm. Collect. concilior., tom. I, col. 899,983,
1029, 1225; tom. II, in append., col. 55. 423.
Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XL A',
p. 28-86. Le Diction, de la thol. cathol.
IL MILAN (Milvus), oiseau de proie mis par
Mose au nombre des animaux impurs. Voy.
Lvit., xi, 14. Deutron. xiv, 13, o le texte h-
breu r parat tre une faute de copiste. Voy.
;
J.-B. Glaire, Introiliici. histor. et critiq.. etc.,
tom. Il, p. 77.
MILANAIS. Le Milanais tait prcdemment
rgi par un concordat pass, le 16 septembre
1803, entre le Saint-Sige et le prsident de la
rpublique italienne, premier consul de la r-
publique franaise. Ce concordat tait beaucoup
moins dfavorable l'glise que celui de France ;
mais on le viola bientt en plusieurs points,
 ; ,

MILE 1493 MTLL

notamment pour ce qui regarde les fondations. on rigea en archevch, puis en mtropole.
1

Le "ouvernement s'empara des biens, et voulut Au xiii sicle, ce sige fut transfr
Lupa-
exercer dans ces pays , sur les affaires eccl- dium. On en connat douze vques , dont le
siastiques, la mme
domination qu'en France. premier, Philetus, ordonna prtre saint Parthe-
Aujourd'hui le Milanais, appartenant l'Au- nius, vque de Lampsaque. Miltopolis n'est
triche se trouve rgi par le concordat autri-
,
plus aujourd'hui qu'un simple vch in parti-
chien. Voy. Picot, Mmoires pour servir l'hist. bus, toujours sous la mtropole de Cyzique, sige
eccle's. pendant /exvm tom III. Compar. devenu galement
e sicle,
in partibus. Voy Lequien,
Autriche. Oriens Christ., tom.I, p. 780. De Commanville,
MILANTE (Pic -Thomas), dominicain, mort I Table alphabet., p. 154. Richard et Giraud.
en 1749, professa la thologie Naples avec Gaet Moroni, vol. XLIV, p. 172.
tant de succs, qu'il fut nomm, quelque temps MILVE (Milevum et Milevis), ville d'Afrique
aprs, vque de Castallamare di Stabia. On cite Numidie, appele aujourd'hui Mla o
dans la
de lui 1 Oratio exteprporanea in electione Sum-
: On en connat onze vques dont le
Melah. ,

mi Pontifias Benedicti XIII; Naples, 1724, in-4; premier, Pollian assista au concile de Car- ,

2 Thses theologico- dogmatico-polemic thage en 255. Il s'est tenu Milve deux con-
ibid., 1734, in-4 ;

3 Exercitationes dogma- ciles l'un en 402, sous le pape Innocent I",
:

tico- morales in propositions proscriptas ab et l'autre en 416, sous le mme Pape. Voy. la
Alexandro VII; ibid. ,1738;
Ab Innocentio XI; Regia, tom. IV. Labbe, tom. II. Hardouin, 1. 1.
ibid., 1739; Ab Alexandro VIII; ibid., 1740; D.Ceillier, Hist. des Aut. sacr. et eccls., t. XII,
4 Vindic regularium in causa monaslic p. 719 et suiv.De Commanville, Zre Table alpha-
paupertatis; ibid., 1740, in-4 ;
5 De Viris il- bet., p. 158. Richard et Giraud. Gaet. Moroni,
lustribus congregat. S. Mari sanitatis; ibid., vol. XLV, p. 90-91, o l'on trouve la liste des
1745, in-4 ;

6 Orazioni; ibid., 1747, in-4; vques connus de Milve. Le Diction, de la
7 De Stabiis Stabiana Ecclesia et epi- thol. cathol.
,

scopis ejus; ibid., 1750, in-4; 8 une di- MILF0RT, lieu d'Irlande o l'on a assembl
tion de la Biblioth. Sancta de Sixte de Sienne, un concile en 1152. Voy. le P. Pagi, ad ann. 1552,
dont le premier vol. parut Naples en 1742, in- et Gaet Moroni, vol. XLV, p, 91.
fol., avec beaucoup de remarques critiques, dont MILHAN ou MILIEN DE LA G0G0LLE
plusieurs sont de vritables dissertations ;

(Saint), en latin /Emilimius Cucullatus, cur et
9 des Lettres pastorales. Voy. le Journ. des Sa- solitaire d'Espagne, n Vergeye, au diocse de
vants, 1743 et 1747. Richard et Giraud. Michaud. Taraone vers l'an 474, mort vers 574, se mit,
,

Bioi/r. univers.
MILASE, MILASSE (Milassa). Voy. Mylasse.
MILES PINCKNEY. Voy. Carr.
MILET ou MILETO (Miletum). ville pisc. de
la Calabre ultrieure, sous la mtropole de
Pieggio, situe dans les terres, vers la cte de
la mer de Toscane. Vers 1087, on transfra
Mileto les vchs de Tauriana et de Vibona.
Son premier vque, Arnould, fut sacr, l'an
1073, par Grgoire VIII. Voy. Ughelli, Ital.Sacr.,
tom. I, p. 942. De Commanville, I Table al-
phabet., p. 158. Richard et Giraud. Gaet. Moroni,
vol. XLV, p. 87-90.
II. MILET ou MILETO (Miletus), ancienne
ville de la Natolie , aujourd'hui petit village
nomm Palatcha, tait un sige pisc. de la pro-
vince de Carie, sousla mtropole d'Aphrodisiade,
au diocse d'Asie. D'aprs les Actes des ap-
tres, il parait que la religion chrtienne y fut
tablie par l'aptre saint Paul. On en connat
douze vques, dont le premier, Csaire, est
mentionn dans les Actes de saint Thyrse et de Doctrine chrtienne, vivait au xvile sicle. Il a
ses compagnons, qui souffrirent le martyre sous donn
vers l'an 494, sousla conduite d'un saint ermite
nomm Flix, qui demeurait Bilibie, prs de
la ville de Najara. Plus tard il retourna dans
son pays, d'o il se rendit dans les montagnes
de Disterces, et il y mena pendant quarante ans
la vie la plus austre. Inform de sa vertu, l'-
vque de Taraone l'ordonna prtre malgr lui,
et le nomma
cur de Vergeye; mais son zle
et sa charit exitrent la jalousie de ses con-
frres, qui dterminrent l'vque Didyme lui
ter sa cure ; Milhan fut heureux de retourner
dans la solitude, o il termina ses jours dans
les pratiques de l'humilit, de la charit et de
la pnitence. Dieu l'honora du don des miracles.
On clbre sa fte le 12 novembre. On l'inhu-
ma dans le monastre qu'on a appel de son
nom, Saint-Milhan de la Cogolle ou de la Cuculle,
cause du capuchon qu'il portait. Voy. Mabil-
lon, Acta Sanctor, Qrdin. S. Benedicti, tom. I.
Richard et Giraud.
MILHEL (Arnauld), suprieur gnral de la
Notifia Scriptur sacra in trs partes
:

l'empereur Dce, vers le milieu du e

m
sicle. distributa; Toulouse, 1690 et 1691, 3 vol. in-12,
On croit qu'au XII sicle, ce sige fut rig en Voy. le Journ. des Savants, 1690 et 1691.
e

archevch; carN..., qui y sigeait en 1151, est MILICE. La milice est dfendue aux ecclsias-
qualifi d'archevque. Voy. Actes, xx, 17. Le- tiques par les canons apostoliques (can. lxxiv).
quien Oriens Christ., tom. I, p. 917. Richard En consquence, dans la plupart des Etats ca-
,

et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLV, p. 87. tholiques, les clercs sont dispenss du service
III. MILET (Vit), docteur en thologie, n militaire. Il y a mme des concordats qui l'ont
Gemund, en Souabe, mort vers l'an 1604, tait stipul formellement; tel est, entre autres, celui
chanoine de Breslau, doyen de Notre-Dame, et du 16 septembre 1803, pass entre le Saint-
prvt de Saint-Maurice de Mayence. Il a laiss Sige et le prsident de la rpublique italienne,
plusieurs ouvrages, parmi lesquels on cite premier consul de la rpublique franaise.
:

1 Rfutation de seize cents erreurs des hrtiques MILIGH0 un des chefs des Lvites qui
de notre temps sur les seuls sacrements; ,

2 R- sous la conduite de Zorobabel, revinrent de

futation de six cents erreurs que Tilman Meshu- Babylone Jrusalem. Voy. II Esdras, xn, 14.
sius et Jean Olearius ont faussement attribues MILITANTE(GLISE). Koj/. Eglise, n XXVI.
aux catholiques Mayence, 1604.
; MILITINE Voy. Mlitne.
MILT0P0LIS ou MLIT0P0LIS, ville pisc. I. MILL(David), oriental, ettholog.,
protes-
du diocse d'Asie, situe sur le fleuve Rhyndace, tant, n Knigsberg en 1692, mortaUtrecnt 1 an
entre Cyzique et Bithynia; ce fut d'abord un 1756, professa la thologie et les langues orien-
simple vch de la province de l'Hellespont, tales dans cette dernire ville. Parmi ses ouvra-
sous la mtropole de Cyzique mais plus tard ges, nous citerons: 1 Vtus Testamenium ex re r -
;

MILL
sione LXXinterpretum secundum exemplar Rom tom. H,
Vaticanum editum , denuo recognitum etc.;
, de Mill fournit une forte preuve de l'intgrit
Utrecht, 1725, 2 vol. in-8 ;
2" Dissertationes
slectes vari Sacrarum Litterarum et antiquitatis
orientalis capita exponentes et illustrantes, etc.;
ibid., 1724, in-8; Leyde, 1743, in-4; 3Ca-
talecta rabbinica^ in usum scholarum privata-
rum dita ; Utrecht, 1828, in-8
4 Miscellanea
;
Sacra; Amsterdam, 1754, in -4. Voy. le Journ.
des Savants, 1726 et 1743.
II. MILL (Jean), en latin Millius, anglican, n
Shap, dans le Westmorland, vers l'an 1645,
mort Oxford en 1707, acquit de la rputation
comme prdicateur, devint chapelain ordinaire
de Charles II, et eut un canonicat dans l'glise
de Cantorbry. On a de lui Novum Testamen-
:
turn cum lectionibus variantibus Mss. exempla-
riufn, versionum, editionum, sanctorum Patrum
et Scriptorum ecclesiasticonmi, et in easdem no-
tis ; accedunt loca Scriptur parallela , aliaque
rxegetica, et appendix ad variantes lectiones;
firmittitur dissertatio in qua de libris N. T. et
ranonis constitutione agitur. Historia S. textus
Sovi Fderis ad nostra usque tempora dedutitur,
etc.; Oxford, 1707, in - fol. ; Amsterdam, 1710.
Daniel "Withby a publi, au sujet de cet ou-
vrage Examen variantiuni lectionum J. Millii
:
m N. T., etc.; Londres, 1710, in-fol. Mill a pris,
pour son dition du Nouveau Testament, la
troisime dition de Robert Estienne , et y a
ajout les leons des manuscrits deWalton, de
Fell et de plusieurs autres. Mais ce que personne
n'avait tent avant lui, il fait connatre l'ge,
l'tat de son manuscrit, qu'il confre, non-seu-
lement en quelques endroits, mais d'un bout
l'autre. Il dcouvre, par un tact critique trs-
sr, les additions, les insertions et les altra-
tions qui s'y rencontrent. 11 ajoute de plus les
leons des anciennes versions, et les citations
des Pres de l'glise. Enfin il a mis en tte de
son prcieux travail de savants prolgomnes.
Cet immense app/iratus, qui a cot l'auteur
trente annes de labeur, et auquel il ne surv-
cut que de quelques jours, a ouvert une nou-
velle re la critique du Nouveau Testament.
Les trente mille variantes recueillies par Mill
dans son Nouveau Testament ont effray un
grand nombre de thologiens anglicans, qui ont
craint qu'on n'en conclt contre l'autorit du
texte sacr, et par consquent celle de la rvla-
tion. De l s'leva une vivediscussion pour savoir
si ces variantes taient relles ou imaginaires.
La vraie question est de savoir quelle est la na-
ture et l'importance de ces variantes. Or il est
reconnu par tous les critiques qu'elles ne chan-
gent rien la substance du texte. On sait, en
effet, qu'il n'est pas de livre profane de mme
volume que le Nouveau Testament, quelque
correct qu'on le suppose, qui n'offre trois fois
plus de leons diffrentes, si on l'examine avec
le scrupule et la svrit qu'on a mises pour
les crits des aptres et des vanglistes. Ainsi,
notre avis, M. Nicolas a pch contre la saine
critique quand il a dit, dans la Nouv. Biogr
gnr. : Il ne s'agit pas de savoir si les trente
mille variantes recueillies par Mill sont ou ne
sont pas dangereuses, mais si elles sont relles;
c'est un fait constater, et l'on ne saurait s'ar-
rter devant les inconvnients qui pourraient
en rsulter pour telle ou telle thorie tholo-
gique. Voy. le Journ. des Savants, 1708; Sup-
pie'm., 1711. Chauffepi, qui, dans son Diction,
htor., a racont au long la discussion relative
aux variantes de Mill. Chalmers, General biogra-
phical Dictionary .Richard etGiraud.Le P. Gabr. sainte Pherbutheou Tarbule. Voy. Pherbuthe.
l'abricy, De? Titres primitif* do la rvlation, II. MILLES (Jeremiah), anglican, bachelier
,
1494 MILL
p. 514-517, o l'on voit que le travail
et de l'authenticit des livres sacrs du Nou-
veau Testament, et que l'incrdulit la plus opi-
nitre se voit force d'y reconnatre sa propre
dfaite. Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
qnr. .T.-B. Glaire, Introd. histor. et crit., etc.,
tom. IV, p. 302.
MILLAI (Robert), matre es arts, n en An-
gleterre ,vivait au xvm
e sicle. On a de lui :
Histoire de Fglise depuis la cration du
monde ; 2 vol. in-8 ;
2 Histoire de la propa-
gation du christianisme et de la ruine du paga-
nisme, Londres, 2 vol. in-8; ces ouvrages sont
crits en anglais. Voy. le Journ. des Savants,
1731 et 1736.
MILLE ou MILLIAIRE, mesure de mille pas.
Les Hbreux n'avaient ni stades, ni milles, ni
pieds, mais seulement la coude la toise et la
,
corde; les Romains mesuraient par milles, et
les Grecs par stades. Le pas tait de cinq pieds,
la stade de cent vingt-cinq pas, et le mille de
huit stades. Il faut trois milles pour faire une
lieue. Voy. Matth.,v, 41. Reland, Palst. illus-
trata, p. '396-397.
MILLE (Antoine - Etienne) , avocat au parle-
ment de Dijon, n dans cette ville, vivait au
xvme sicle. Il a publi Abrg chronologique
:
de l'Histoire ecclsiastique, civile et littraire de
Bourgogne , depuis Rtablissement des Bourgui-
gnons dans les Gaules jusqu'en 1772; Dijon et
Paris, 1771-1773, 3 vol. in-8. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr.
MILLEBECCUM. Voy. Meaubec.
MILLENAIRES ou CHILIASTES , hrtiques
qui soutenaient qu'aprs le jugement dernier
les prdestins demeureraient mille ans sur la
terre avec Jsus-Christ, et qu'ils y jouiraient
de toutes sortes de plaisirs permis, soit spiri-
tuels, soit temporels. Cette erreur, qui pendant
plus de trois sicles a pass pour une opinion
tolre , a t soutenue mme par plusieurs
Pres, qui ont pris trop la lettre les paroles
de l'Apocalypse o il est dit que Jsus-Christ
rgnera sur la terre avec les saints pendant
mille ans. Saint Denys, vque d'Alexandrie, a
combattu fortement cette opinion dans son ou-
vrage intitul Des Promesses. Ds le V e sicle,
:
l'erreur des millnaires a t universellement
rejete. D. Le Nourry, savant bndictin, dis-
tingue deux sortes de millnaires les hr- :
tiques tels que Marcion Crinthe , Nepos et
, ,
Apollinaire, qui se promettaient les plaisirs les
plus infmes pendant le rgne de mille ans, et
les catholiques, tels que Papias, vque d'Hi-
rapolis, saint Irne, etc., qui n'admettaient
pas ces sortes de volupts. Pratole parle, d'a-
prs quelques anciens, de certains millnaires,
ainsi nomms parce qu'ils disaient qu'il se fai-
sait une cessation de peine de mille ans en
mille ans dans l'enfer. L'erreur des millnaires
s'est renouvele parmi les pitistes d'Allemagne.
Voy. piphane , Hres., lxxx. Thodor., Hist.
eccls., 1. IV, c. il. Eusb., Hist. eccls., 1. VII,
c. xxiv. August., De Hr., c. lvii. Philastre
Hres., xn et xm. Saint Jrme, In Prophetas.
Baronius, ad ann. 264 et 373. Sander, Hres.,
Lin. Tillemont, Mmoires. Le P. Mauduit, Ana-
lyse de l'Apocalypse. D. Le Nourry, Apparatus ad
Biblioth. Max. Veterum Patrum et Antiq. Scrip-
tor. eccls. Richard et Giraud. Bergier, Diction,
de thol. Pluquet, Diction, des Hrsies. Stock-
man, Lexicon.
I. MILLES (Saint), martyr et compagnon de

,

MILL 1495 MILN

l'an rale; ouvrage manuscrit. Voy. Feller, Biogr.
en thologie Oxford, n en 1714, mort
1784 tait neveu de Thomas Milles, vque de univers.
I. MILNER (Isaac), anglican, n prs de
Watrford. Il devint doyen d'Exeter et membre
de la Socit royale de Londres. On a de lui Leeds en 1751 mort Kensington-Gore prs
,
,

entre autres ouvrages 1 une dition trs-esti- de Londres, en 1820, dirigea avec son frre Jo
:

me des uvres de saint Cyrille de Jrusalem, seph l'cole de Hull,fut admis l'universit de
avec une version latine, des notes et une prface Cambridge, o il professa les sciences naturelles
sur la Vie et les crits de ce Pre ; Oxford, 1703, et les mathmatiques, et obtint, en 1791, le titre
in-fol.; 2 L'Immortalit naturelle de l'me d- de doyen de Carlisle. On a de lui 1 Animu.d- :

fendue et prouve par ^criture et par les pre- versions on Haweis's History of the Church ; 1800
miers Pres. in-8;
2 Strictures on some ofthe publications
MILLET (Simon-Germain), bndictin de la of the rev. Herbert Marsh; 1813, irr-8"; 3 Ser-
congrgation de Saint-Maur, n Venisy, prs mons, 2 vol.; il ajouta deux volumes YHistoire
de Sens, en 1575, mort l'abbaye de Saint-De- de l'glise, que son frre n'avait pas eu le temps
nis en 1647, a laiss 1 Les Dialogues de saint d'achever.
:
Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
Grgoire, trad. en franais; Paris, 1624,1644, II. MILNER (Jean). Voy. Milner, n IV
in-8; 2 Le Trsor sacr, ou inventaire des etV.
saintes reliques et autres prcieux joyaux de l'- III. MILNER (Joseph), historien, n prs de

glise et du trsor de Saint-Denys; ibid.,1638, Leeds en 1744, mort Hull en 1797, tait frre
in-12; 3 Vindicata Ecclesi gallican de suo du prcdent. Il embrassa l'tat ecclsiastique,
Areopagita Dionysio Gloria; ibid., 1638, in-8; fut mis la tte du collge de Hull et attach
4 Ad Dissertationem nuper- evulgatamde duobus en qualit de prdicateur la principale glise
Dionysiis Responsio; ibid., 1642, in-8; ouvrage de cette ville. Il a laiss, outre Some passages in
dirig contre le chanoine de Launoy. Voy. le the life of William Howard : 1 Gibbon' s accotent
P. Le Long, Biblioth. histor. del France. "L'Hist. of Christianity considered; 1781, in-8;
2 Es-
littr. de la Congrg. de Saint-Maur. Richard et says on the influence of the Holy Spirit; 1789,
Giraud. in-12;
3 The History ofthe Church of Christ;
MILLETIRE. Voy. La Milletire. Londres, 1794-1812,5 vol. in-8; 1840, in-8, der-
nire dit.; trad. en allemand , 1804, et en fran-
MILLETOT (Bnigne), doyen du parlement ais, 1836-1838,3 vol. in-12; 4 Practical Ser-
de Dijon, n Semur, dans l'Auxois, mort en
mons; 1801, 2 vol. in-8. Ses uvres compltes
1622, a laiss Trait du dlit commun et cas pri-
:
ont t publies par son frre; 1810,8 vol. in-8.
vilgi, ou de la puissance lgitime des juges s-
Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
culiers sur les personnes ecclsiastiques ; Dijon,
IV. MILNER (John ou Jean), anglican, n
1611, in-8; cet ouvrage, plusieurs fois rim-
Skircoat, prs d'Halifax, en 1628, mort Cam-
prim, a t mis Y Index (decr. 3 julii 1623); bridge
en 1702, fut successivement pasteur de
on le trouve dans les Liberts de l'Eglise galli-
Middleton, dans le Lancashire, ministre Leeds
cane, tom. I, dit. de 1731. Milletot y a joint un
et chanoine Ripon. Parmi ses crits nous ci-
petit Trait sur la dnomination de l'Eglise gal-
terons 1 Conjectanea in Isaiam ix, 1-2; item
:
Hcane;iQl5. Voy. Papillon, Biblioth. des Aut. de
in parallela qudam V. ac N. Testamenti, in qiti-
Bourgogne, tom. II, p. 57. Richard et Giraud.
bus versionibus LXX interpreturn cum textu he-
Taisand, Vie des jurisconsultes. F vret, De Claris
fori Burgundici Oratoribus. La Nouv. Biogr.
bro conciliatur; Londres , 1673, in-4; 2 Col-
lection ofthe Church history of Palestine from the
gnr.
birth of Christ to the beginning of the empire of
MILLEY (Franois), jsuite, mort l'an 1720 Diocletian; ibid., 1688, in-4 ; 3 A Short Dis-
Marseille, en assistant les pestifrs. On a de
sertation concerning the IV last Kings ofJudah;
lui quelques fragments de Lettres imprimes
ibid 1689, in-4";,
Maestricht en 1791. On y dcouvre un homme %wrc;Londres,T700,in-8. Voy. Michaud, Biogr.

4 An account of Locke's re-

profondment vers dans les voies de Dieu. Voy. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
leJourn. histor. et littr., 15 octobre 1791, p. 247.
V.MILNER(John ou Jean), prlat catholique,
Feller, Biogr. univers,
n Londres en 1752 , mort Wolverhampton

MILLIAIRE. Voy. Mille. l'an 1826, ses tudes au collge anglais de

I. MILLS (Charles), anglican, historien, n
l'an 1788 Croom's Hill, prs Greenwich,mort
en 1825, dans le comt de Southampton. On a
de lui plusieurs ouvrages estims, parmi les-
quels nous citerons 1 Histoire du mahomtisme,
:
en anglais; Londres, 1812, in-8; traduit en fran-
ais ; Paris, 1825, in-8;
2 Histoire des Croi-
sades pour la dlivrance de la Terre-Sainte en
fit
Saint-Omer, et se distingua par son zle pour
la foi catholique. Il fut attach la chapelle de
Winchester, et devint, en 1803, vicaire aposto-
lique du district du milieu, sous le nom d'v-
que de Castabala in partibus infidelium. Il tait
depuis 1790 membre de la Socit des anti-
quaires de Londres. Il a laiss un assez grand
., nombre d'ouvrages , entre autres 1 Droit divin :

anglais; Londres, 1820, 2 vol. in-8; trad. en de l'piscopat; 1791, in-8;

franc, sur la 3e dit.; Paris, 1825-1835; dans cet
ouvrage, Mills a fait beaucoup d'emprunts Mi-
chaud ; 3 Histoire de la chevalerie, en anglais ;
Londres, 1825,1826,2 vol. in-8. Voy. Michaud,
Supplm. La Nouv. Biogr. gnr.
II. MILLS (William), thologien anglican, n
vers 1785, mort Madre l'an 1834 professeur
,
2 Recherches sur
l'existence et le caractre de saint Georges, patron
de l'Angleterre; 1792, in-8; 3 History civil
and ecclesiastical and survey ofthe antiqwties of
Winchester; Londres, 1799, in-4; 4 Letters
to a prebendary; 1800, in-4";
5 The Case of
conscience solved or the catholic daims provea
to
18UJ,
be compatible with the coronation oath;

de philosophie morale Oxford, o il se fit re- in-8;

6 Inquiry Mo
certain opinions concer-
marquer par son talent pour l'enseignement et ninq the catholic inhabitants and the antiquities
la prdication. Il a publi : 1 Dissertations sur of Ireland; 1808, in-8;
7 Treatise on the ec-
during the
les notions que les juifs et les paens avaient d'un clesiastical architecture of England
tat futur; 2 Sermon sur l'humilit chrtienne middle ges; 1811, in-8; 8 The -
End ofreh-
franais sous
oppos l'orgueil scientifique, prch en 1830, gious controversy; 1818; trad. en
catholique;
lors de la runion de l'association britannique. ce titre Excellence de la religion
:
qui indique
Mills a laiss : Leons orales de philosophie mo- Paris, 1823, 2 vol, in-8. Voy. Feller,
 MILT
les autres crits de Milner. VEncyclop. cathol.
La Nota:. Biogr. gnr.
MILO. Voy. Mlos.
MILON, bndictin, mort en 872, tait co-
ltre de l'abbaye de Saint-Amand. On a de lui,
outre plusieurs pomes 1 une Vie de Saitd-
: de AViskonsin ou Ouisconsin aux tats-Unis
Amand, en vers, qui a t insre dans le recueil
de Bollandus au 5 fvrier;
2 un Supplment,
en prose, insr dans Surius au 6 fvrier;
3 deux Sermons sur saint Amand, donns par
Mabillon et Bollandus on les trouve aussi dans
; le territoire de Wiskonsin. Voy. Gaet. Moroni,
les uvres de Philippe, abb de Bonne-Esp-
rance ;
4 Homlie sur saint Principe, publie
par Surius. Yoy. Trithemius, De Scriptor. eccles.,
c. cclxxxiii. Mabillon, Annal.Sigehert,In Catal.
vir. illustr., c. cvi,et In Chronic. Possevin, Ap-
parat, suc. Dom Rivet, Hist. littr. de la France,
tom. V, p. 409. La Nouv. Biogr. gnr.
MIL0P0TAM0 ou MELLPOAMO
trimus ou Autopotamus), que l'on croit tre la
Pantomatrium des anciens ville pisc. situe ,
dans la partie septentrionale de l'le de Crte,
dans l'exarchat de Macdoine, sous la mtropole
de Candie, rige en vch au IX e sicle, mais
dont le sige a t runi dans la suite l'vch
de Retino.Mellipotamo a eu quatorze vqes
latins, dont le premier, Michel de Vrone, qui
sigeait en 1344,, fut transfr l'glise de
Chozza dans l'tat de Venise. Milopotamo est
,
aujourd'hui un simple vch in partibvs , suf-
fragant de Gortina, archevch galement in
partibus. Yoy. Lequien, Oriens Christ., tom. III,
De Comman ville, 2
Table alphabet., p. 158.
p. 935. I''
Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLIV,
p. 173-174.
MILTIADE (Saint), pape. Yoi/. Melchiade.
MILTITZ ou MILTIZ (Charles), prlat alle-
mand, n en Misnie,mort l'an 1529, devint cha-
noine de Mayence, de Trves et de Meissein,
eamrier de Lon X, et fut envoy, l'an 1518,
en Allemagne, avec la qualit de nonce, pour
apaiser la querelle que Luther venait de soule-
ver propos des indulgences. L'habilet et la
douceur de Miltiz triomphrent d'abord des fu-
reurs de l'hrsiarque qui Unit par repousser
,
toute proposition d'accommodement. Miltiz a
laiss des Mmoires et des Lettres qui sont dis-
smins dans plusieurs recueils, tels que la
Reformations-Histori de Cyprian, les Nachri-
chten de Riederer, le Ailes und Neues von theo-
logischen Sachen, etc. Voy Aa. Nouv Biogr. gnr. .
Le Diction, de la thol. cathol.
MILTON (Guillaume de). Voy. Meliton, n IV.
MILTON (John ou Jean), clbre crivain an-
glican, n Londres en 1(308, mort l'an 1674,
fut successivement puritain, indpendant, ana-
baptiste, et, sur la fin de sa vie, se dtacha de
toutes les communions il n'excluait du salut
;
que les catholiques romains. Outre son pome
intitul Le Paradis perdu, des Discours , un ou-
vrage intitul Tenure, o il traite des droits des
rois et des magistrats, et qui a t condamn
en 1683 par l'universit d'Oxford, Milton a laiss
sur les matires ecclsiastiques quelques ou-
vrages, parmi lesquels nous citerons 1 Trait
de ta reformation de l'glise anglicane , en an-
glais; 1641, in-4;
2 quatre Traits sur le
gouvernement de l'Eglise en Angleterre; 1641 ;
3 De la vraie religion,de l'hrsie, du schisme.
de la tolrance, et des meilleurs moyens qu'on
puisse employer pour prvenir la propagation du
papisme;
4 De la Prlature piscopale, o l'on
examine si elle vient des aptres;
5 De l'Ori-
yne du gouvernement ecclsiastique contre la pr-
lature piscopale;
6 Trait de la puissance
en i/o dans les matires ecclsiastiques etc. Tho-
1496 MIND
mas Birch a donn un Recueil complet des u-
vres historiques, politiques et mles de Milton;
Londres, 1738. Voy. Richard et Giraud. Feller.
Michaud.
MILWANCHIA, ville pisc. dans le territoire
,
d'Amrique. C'est Grgoire XVI qui l'a rige
en vch l'an 1843, et l'a mise sous la mtro-
pole de Baltimore. Mais, en l'rigeant, ce pape
lui a donn la juridiction spirituelle sur tout
qui, dans son vol. XLV, p. 145-146, donne des
dtails utiles sur ce nouveau sige.
MIMATA ou MIMATE, MIMATUM GABA-
LORUM, Voy. Mende.
MIMUS. Voy. Bateleur.
MINANO (D. F. Fernandez de), jurisc. espa-
gnol du xvn esicle, a laiss Basis pontifici
(Milopo- :
jvrisdictionis et potestatis suprem...; Madrid,
ouvrage traite de l'origine, du fonde-
in-fol.; cet
ment etde la succession continuelle de la puis-
sance etde la juridiction ecclsiastique; l'auteur
y attaque la sainte ampoule qui sert au sacre
des rois de France. Voy. le Journ. des Savants.
1676.
MINARD (Louis-Guillaume), cur de Bercy,
n Paris en 1725, mort l'an 1798, entra dans
la congrgation de la Doctrine chrtienne, o
il remplit plusieurs emplois importants, puis il
se retira Bercy. Il tait encore dans cette re-
traite lorsque la constitution civile du clerg
fut publie; il y adhra, et crivit mme en sa
faveur. Il avait prononc le Pangyrique de saint
Charles Borrome pangyrique dans lequel on
,
trouva des traces de jansnisme qui furent d-
nonces M. de Beaumont, archevque de Pa-
ris. Les amis du P. Minard prtendent que ce
pangyrique a t la cause de son interdit,
M. de Beaumont, disaient-ils, ayant cru y trou-
ver des leons auxquelles il ne s'attendait pas
de la part d'un infrieur. La Sorbonne con-
damna aussi le pangyrique. On doit encore au
P. Minard 1 Avis aux fidles sur le schisme dont
:
l'Eglise de France est menace; Paris, 1795, in-8;
2 Supplment l'Avis aux fidles; ibid., in-8;
c'est une rponse au P. Lambert, dominicain,
qui avait attaqu Y Avis aux fidles, etc. Voy.
Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr., et com-
par. Lambert, n IX.
MINGHA ou MINHA, terme hbreu qui d-
signe les offrandes de farine, les gteaux et les
beignets que l'on offrait dans le temple du Sei-
gneur. Les Septante ont quelquefois conserv
ce terme dans leur traduction mais en l'cri-
,
vant M anaa qui tait sans doute la prononcia-
,
tion usite de leur temps. On prouverait ais-
ment par des considrations prises de la phy-
siologie, que cette prononciation est mieux fon-
de que celle qui a gnralement prvalu.
Manna est pris dans le mme sens dans Baruch,
1,10. Malachie, parlant du sacrifice de la loi
nouvelle, lequel doit s'offrir en tout lieu, se sert
du mot Minha (i, 10, 11). Voy. D. Calmet, qui.
: dans son Diction, de la Bible, cite les divers
passages de l'criture o les Septante portent
Manaa.
MINDEN (Minda), ville pisc. et capitale de
la principaut du mme nom, situe la gauche
du Weser, quinze lieues de Hanovre. Charle-
magne y tablit, vers la fin du VIII e sicle, un
vch, qui fut scularis en 1658, et cd
l'lecteur de Brandebourg. Les catholiques
y
ont cependant conserv le libre exercice de leur-
religion. Le premier vque de Minden est saint
, Erembert, qui fut sacr en 785. Voy. fie Coin-
 MINE 1497 MING
manville I' e Table alphabet., p. 159. Richard et
,
nent par humilit tous les religieux de Saint-
Giraud. Gaet. Moroni vol. XLV, p. 146-147.
, Franois d'Assise, et particulirement les Cor-
MINDONIA. Voy. Mondonedo. dehers qui se disent Frres Mineurs.
,

III. MINEUR (clerc rgulier), en latin clericus

MINE (Mina ou Mna), sorte de monnaie qui
signifie proprement partie, portion..La mine h- regulans Minor), Ordre tabli Naples, l'an
braque valait 60 sicles (zchiel, xlv, 12), qui 1588, par un gentilhomme gnois nomm Jean-
font 87 livres 5 sous de notre monnaie la mine Augustin Adorne, avec le concours d'Augustin
;

grecque ou attique, qui est probablement celle et de Franois Caraccioli. Cet Ordre fut confirm
dont il est parl dans les livres des Machabes par Sixte V, qui, ayant t frre mineur, leur
et dans le Nouveau Testament, valait 100 drach- donna le nom de Mineurs.
mes ou 50 livres de notre monnaie il y avait
; MINEURE ORDINAIRE. Voy. Degr n IV
aussi une petite mine qui valait 75 drachmes. MINEURS ou MOINDRES (Minores), nom
Voy. D. Calmet, Diction, de la Bible. donn quatre ordres ecclsiastiques, qui sont:
MINEENS (Mini),nom donn, aprs la ruine \acolythe,X exorciste, le lecteur et le portier. On
de Jrusalem, aux juifs nazarens de profession, les appelle mineurs ou moindres, parce que leurs
ou plutt des chrtiens qui gardaient la cir- fonctions ne sont ni aussi leves, ni aussi im-
concision et les observances lgales, et qui vou- portantes que celles des ordres majeurs, et
laient tre tout , la fois juifs et chrtiens; ils qu'ils ont t institus comme pour servir d'-
se joignirent aux bionites. Aujourd'hui les rab- preuve avant d'tre admis aux ordres sacrs
bins appellent Minnim ou Mine'ens les hrsies ou majeurs, dont ils sont comme les degrs, se-
et les hrtiques, ceux qui ont une religion dif- lon les termes du concile de Trente qui dit
,

frente de la leur. Fo/.Hieron., Epist. LXXXIX. d'ailleurs que les noms et les fonctions des or-
Bergier, Diction, de thot. dres mineurs ont t connus dans l'Eglise latine
MINERBINO ou MINERVINO (Minervinum), ds les premiers sicles. C'est une question,
ville pisc. situe dans les montagnes sur les parmi les thologiens, s'il en a t de mme
frontires de la Basilicate, sous la mtropole de dans l'glise d'Orient. Voy. le concile de Trente,
Bari. Son premier vque, Innacius, sigeait en sess. XXIII, c. il. La Perptuit, de la foi, t. V,
1071. Voy. Ughelli, Ital. San-., tom. I, p. 745. 1. V, c. \i, et les thologiens en gnral dans le
De Commanville, / r0 Table alphabet., p. 159. Ri- Trait de l'Ordre.
chard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLV, p. 147- I. MINGARELLI (Ferdinand), de l'Ordre des
149. Camaldules, n Bologne en 1724, mort
MINERVA (Paolo), dominicain, n Bari, Faenza l'an 1777, professa la thologie l'uni-
mort Naples en 1645, tait trs-vers dans la versit de Malte la grammaire et les belles-
,

thologie, la philosophie, les mathmatiques, lettres Faenza. Parmi ses principaux ouvrages,
l'astrologie, la posie et les langues anciennes. nous citerons : 1 une dition des Annotationes
Il devint assistant et garde du sceau de l'Inqui- littrales in Psalmox du P. Maiini; Bologne,
sition Milan, et, de retour Naples, il fut 1748-1750; Mingarelli y a ajout des explications
nomm provincial. Il a laiss plusieurs ouvra- nouvelles sur les psaumes qui font partie de la
ges, entre autres 1 Sententi de Deo et crea- liturgie romaine, et une Vie de l'auteur;
:

turis parnetic S. Nili, cum commentants et 2 Epistola qua Cl. N. Cetotti emendatio vers. 11-

scholiis; Naples, 1604, in-4; 2" De Libro apo- 16 Matthi, cap. i, rejicienda ostenditur; Rome,
crypho, ami catalogo librorum apocryphorum : 1764, in -4; 3 Veterum Testimonia de Di-
Naples, 1640, in-4; , 3 De Neomeniis Salomo- dyma Alexandrino ; Ibid., 1764, in-4. Voy. Mi-
nis perpetuis lib. II; Vico, 1699, in-4. Voy. le chaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
P. Echard, Scriptor. Ord. Prdic.,t. II, p. 546. IL MINGARELLI (Jean-Louis), chanoine r-
MINERVINO. Voy. Minerbino. gulier du Saint-Sauveur, n Grizzana prs,

MINETTI (Bernard), jsuite, n Prague en de Bologne, en 1722, mort l'an 1793, tait frre
1692, mort Olmutz, l'an 1742, dans l'exercice du prcdent. Il professa la philosophie et la
des uvres de charit, fut prdicateur. Il a pu- thologie, devint consulteur de la Congrgation
bli Salubres morientis, seque pro felici terni- de VIndex, puis gnral de son Ordre. Il a
:

tate disponentis, Affectus; Olmutz, 1741, in-8; laiss quelques ouvrages, parmi lesquels nous
c'est un trait plein d'onction et d'une solide citerons :1 Marci Marini Annotationes in Psal-
pit. Voy. Feller, Biogr. univers. mos, cum auctoris vita et Hebrorum canticorum
I. MINEUR (Annis minor), pourvu de bn- explanatione : Bologne, 1748, 2 vol. in-4;
fices, tait capable d'agir en justice sans l'auto- 2 Epistola de quodam S. Gregorii Thaumaturgi
rit et assistance d'un tuteur ou curateur, tant sermone; ibid., 1770, in-4; 3 une Traduc-
en ce qui concernait le possessoire que pour les tion latine du Trait de la Trinit de Didyme
droits, fruits et revenus du bnfice. Ainsi, un d'Alexandrie ; Rome, 1756, in-4; 4 plusieurs
bnficier mineur pouvait prsenter aux bn- Dissertations sur l'antiquit ecclsiastique, qui
fices, et sa prsentation l'emportait sur celle de ont t insres dans la Nuova Raccolta Caloge-
son tuteur, parce que le tuteur n'avait pas la rana. Tipaldo, Biographia degli Ital. illustr.
jouissance des fruits du bnlice du mineur, et tom.V. Michaud, Biogr. univers. LaNouv. Biogr.
qu'un mineur tait capable de faire une grce gnr.
et de donner une chose qu'il ne pouvait retenir MINGRLIENS, peuples de l'Asie qui habi-
pour lui. Rgulirement parlant, les rsigna- tent l'ancienne Colchide, entre la mer Noire et
tions de bnfices ecclsiastiques faites par les la mer Caspienne, et dont la religion est peu
mineurs ont toujours t valables, surtout lors- prs la mme que celle des Grecs; mais c'est
qu'ils avaient atteint l'ge de pleine pubert, un christianisme trs-corrompu. Quelques his-
comme dix-huit ou vingt ans. Un mineur pou- toriens ecclsiastiques, comme Socrate et So-
vait valablement rsigner son bnfice, mme zomne, ont dit que le roi, la reine et les grands
contre la volont expresse de son pre, dont le de la Colchide, en Ibrie, avaient t convertis
pouvoir ne s'tendait pas jusqu'aux autels. Voy. la foi chrtienne par une iille esclave sous
La Combe, Jurisprud. canoniq., au mot Mineur, le rgne de Constantin. D'autres prtendent
p. 106. Richard et Giraud. L'abb Andr, Cours que ces peuples doivent la connaissance du
alphabet, de droit canon. Cornpar. Rsignation. christianisme un nomm Cyrille, que les En-
IT. MINEUR (Minor, Minorita), nom que pren- clavons nomment en leur langue Clnvs, qui ,
 MINI 1498
vivait vers l'an 806. Mais n'est-il pas possible que
la religion se soit teinte dans ce pays-l de-
e
puis le VI e sicle jusqu'au IX ? Les Mingrliens
montrent sur le bord de la mer, prs du fleuve
Corax, une grande glise, dans laquelle ils as-
surent que saint Andr a prch; mais c'est
un fait controuv. Autrefois ces peuples recon-
naissaient le patriarche d'Antioche ; aujourd'hui
ils sont soumis celui de Constantinople. Ils ont
nanmoins deux primats de leur nation, qu'ils
nomment catholicos,\'un pour la Gorgie, l'autre
pour la Mingrlie. Il y avait autrefois douze v-
chs, il n'en reste que six, parce que les six
autres ont t changs en abbayes. Les Min-
grliens sont un peuple ignorant, superstitieux,
corrompu, dont toute la religion consiste en
pratiques extrieures, souvent abusives. Ils ont
quatre carmes, l'un de quarante -huit jours
avant Pques, l'autre de quarante jours avant
Nol, le troisime d'un mois avant la fte de
saint Pierre, et le quatrime de quinze jours
en l'honneur de la sainte Vierge. Ils rendent
aux images un culte qu'il est difficile de ne pas
taxer d'idoltrie. Ils sont trs -grands voleurs;
le larcin ne passe pas chez eux pour un crime,
mais pour un tour d'adresse. Les thatins d'Ita-
lie ont tabli, en 1627, une mission en Mingrlie,
mais le peu de succs qu'ils ont eu les a d-
courags; ils ont fini par abandonner entire-
ment leur uvre. Voy. D. Joseph Zampi, tha-
tin, Relations de Mingrlie. Cerry, Etat prsent
de l'glise romaine. Chardin, Voyage en Perse,
etc. Bergier, Diction, de thol.
MINIMES, religieux institus par saint Fran-
ois de Paule, qui par humilit leur donna ce
nom. Outre les trois vux monastiques, les Mi-
nimes en font un quatrime, celui d'observer
un carme perptuel, c'est--dire de s'abstenir
de tous les aliments dont on ne se permettait
pas autrefois l'usage en carme. Cet Ordre fut
confirm par Sixte IV en 1474, et par Jules II
en 1507. Les Minimes de Nigon, prs de Chail-
lot, taient appels Bons-Hommes, soit parce que
Louis XI appelait bonhomme saint Franois de
Paule, soit parce que les Minimes furent d'a-
bord tablis au bois de Vincennes, dans un mo-
nastre de religieux de l'Ordre de Grammont,
que l'on nommait Bons-Hommes. Il y avait aussi
des religieuses du mme Ordre, et un Tiers-
Ordre de personnes sculires de l'un et de l'au-
tre sexe, qui saint Franois de Paule a donn
une rgle. Voy. Louis Doii d'Attichy, Hist. g-
ner, de l'Ordre des Minimes. Le P. Hlyot,
Hist. des Ordres monastiques, etc., tom. VIL Ber-
gier, Diction, de thol. Le Diction, de la thol.
eathol. Gaet. Moroni, vol. XLV, p. 167-180.
Compar. Bons-Hommes, n II, Franois, n IV.
MINIO GELSI. Voy. Celse, n 111.
MINIS (Thomas de), de l'Ordre des Camal-
dules, n en Italie, vivait du xvr3 au XVII e sicle.
Il a donn : un Catalogue des saints et des bien-
heureux de son Ordre; Florence, 1606.
MINISTRE PASTORAL, expression dont
on se sert dans l'glise pour dsigner la charge
d'mes. Elle drive de l'analogie qui existe entre
un peuple et un troupeau. De l vient que chez
toutes les nations, et nommment chez les H-
breux, on l'a applique aux rois et aux conduc-
teurs des peuples en gnral. Et, sans parler
des prophtes de l'Ancien Testament, qui ont
annonc le Messie sous l'image d'un pasteur
qui patra son troupeau, le Messie lui-mme,
Jsus-Christ, nous dclare qu'il est le bon pas-
teur, et que, comme le bon pasteur, il donne sa
vie pour ses brebis. Puis, quand il charge saint
Pierre de continuer sa mission, il lui dit Pais
: est le ministre, c'est--dire qui a le pouvoir de
MINI
mes agneaux, pais mes brebis. A son tour, saint
Pierre tient le mme langage ceux qui doi-
vent gouverner l'glise aprs les aptres Pais- :
sez le troupeau de Dieu qui vous est confi; il ap-
pelle Jsus-Christ le prince des pasteurs. Voil
pourquoi, depuis les temps apostoliques, les
chefs de l'glise catholique se sont toujours
nomms pasteurs, leur charge tant une charge
vraiment pastorale, un ministre pastoral. Voil
pourquoi les voques donnent leurs lettres le
titre de pastorales. Voil pourquoi enfin d'in-
nombrables passages des saints Pres, des con-
ciles, des auteurs ecclsiastiques, comparent le
prtre au pasteur, et expliquent cette analogie
dans tous les sens. Ainsi le ministre pastoral
de l'glise catholique mane de Dieu mme ;
c'est Jsus-Christ qui l'a fond; c'est la grce
divine qui l'assiste. Ceux qui le Sauveur a con-
fi ce ministre sacr sont 1 le pasteur su-
:
prme de toute l'glise, le Pape, successeur de
saint Pierre ; 2 les premiers pasteurs de chaque
diocse, qui tiennent leur charge de Jsus-
Christ par l'intermdiaire du Pape ; 3 les pr-
tres, pasteurs, curs, doyens, prposs par les
vques aux paroisses de leurs diocses. Chaque
classe de pasteurs a ses attributions et ses obli-
gations particulires, qui se rapportent la
sanctification des membres de l'glise. Voy.
Ps. lxxvii, 70-71. Isae, xl,11. zch. xxxvn,23.
Jean, x, 11; xxi, 15-17. I Pierre, v, 2. 4. Le
Diction, de la thol. eathol.
I. MINISTRE {Minuter), signifie serviteur.
Saint Paul nomme les aptres ministres de J-
sus-Christ, et dispensateurs des mystres de
Dieu v Lorsqu'un ecclsiastique se dit ministre
de l'glise, il se reconnat serviteur de la socit
des fidles ; et s'il ne leur rendait aucun ser-
vice , il manquerait essentiellement au devoir
de son tat. 11 n'est pas ncessaire sans doute
que tous remplissent les fonctions de pasteurs,
mais il est du devoir de tous de contribuer en
quelque chose au culte de Dieu et au salut des
fidles, au moins par la prire et le bon exem-
ple. Selon la rgle trace par Jsus-Christ lui-
mme, l'homme le plus grand dans l'glise est
celui qui rend le plus de services. Que celui,
dit-il, qui veut tre le premier, soit le serviteur
de tous... Le Fils de l'homme n'est pas venu
pour tre servi , mais pour servir les autres.
Par la mme raison, celui qui ne rend aucun
service est le dernier de tous et le plus m-
prisable. Saint Paul nous fait remarquer qu'il
y
a des devoirs et des fonctions de plus d'une
sorte S'instruire soi-mme pour se rendre ca-
:
pable d'instruire les autres, contribuer la
pompe et la majest du service divin, ensei-
gner, catchiser, prcher, exhorter, assister les
pauvres, consoler ceux qui souffrent, soulager
les pasteurs d'une partie de leur fardeau tout :
cela, dit l'Aptre, sont des dons de Dieu ; cha-
cun doit en user selon la mesure de la grce et
du talent qu'il a reus. Voy. Marc, ix, 34 ; x, 45.
Rom., xii, 6. I Corinth., rv, 1. Bergier, Diction,
de thol.
II. MINISTRE (Minister), nom donn par les
Mathurins ou Trinitaires leur premier sup-
rieur. Les jsuites appellent ainsi le second
suprieur de chacune de leurs maisons le g- ;
nral des Cordeliers prend le titre de ministre
gnral. A la naissance de la prtendue rforme,
les prdicants prirent aussi le titre de ministre
de la parole de Dieu ou du saint vangile.
III. MINISTRE DES SACREMENTS (Minister
Sacramentorum). En parlant de chacun des sa-
crements en particulier, nous avons dit qui en

MINO
l'administrer. Tout homme raisonnable qui sait
ce que c'est que le baptme peut le ,
donner
validement. Dieu a voulu que ce ft ainsi cause
de la ncessit de ce sacrement; mais les pro-
testants prtendent tort qu'il en est de
mme
de tous les autres sacrements ; que pour en tre
ministre il n'est pas ncessaire d'tre revtu
d'aucun caractre, puisqu'il est vident que
c'est ses disciples, et non d'autres, que J-
sus-Christ dit en instituant l'Eucharistie Faites
ceci en mmoire de moi; les pchs seront remis
ceux qui vous les remettrez, etc. Les fidles
baptiss recevaient le Saint-Esprit par l'impo-
sition des mains des aptres, mais ils ne le
donnaient pas. Saint Paul ne parlait pas du com-
mun des chrtiens, mais des aptres, lorsqu'il
disait : Que l'homme nous regarde comme
ministres de Jsus-Christ, et les dispensateurs
des mystres ou des sacrements de Dieu. C'est
Tite et Timothe, et non aux simples fi-
dles qu'il donnait la commission d'imposer
,
les mains ceux qu'il fallait destiner au sacer-
doce. Saint Jacques veut qu'on s'adresse aux
prtres de l'glise, et non aux laques, pour re-
revoir l'onction en cas de maladie. Le concile
de Trente n'a donc pas eu tort de condamner
les protestants qui soutiennent que tous les
chrtiens ont le pouvoir de prcher la parole de
Dieu et d'administrer les sacrements. Eux-m-
mes n'accordent pas chaque particulier le
droit de faire ce que font leurs ministres ou leurs
pasteurs. Il est vrai que les fondateurs du pro-
testantisme enseignrent d'abord le contraire;
mais c'tait videmment pour flatter leurs pro-
slytes, et persuader qu'ils n'avaient pas besoin
de mission. Le concile de Trente a aussi dcid
que, pour la validit d'un sacrement, il faut que
le ministre ait au moins l'intention de faire, par
cette action, ce que fait l'glise. Ds lors les pro-
testants n'ont cess de nous reprocher que nous
faisons dpendre le salut des mes de l'inten-
tion intrieure d'un prtre, chose de laquelle on
ne peut jamais avoir aucune certitude. Mais cette
consquence n'est nullement logique. D'abord il
est faux de dire qu'on ne peut jamais avoir au-
cune certitude de l'intention intrieure d'un
prtre. Secondement, en demandant cette inten-
tion, nous ne mettons pas pour cela le salut des
mes la discrtion des prtres nous croyons,:
comme les protestants eux-mmes, que le dsir
du baptme en tient lieu lorsqu'il n'est pas pos-
sible de le recevoir en effet; plus forte raison
le dsir des autres sacrements peut-il y sup-
pler, et obtenir la grce divine lorsqu'on ne
peutfaireautrement.ro?/. Luc,xxn,18. Jean,xx,
23. Conc. Trident., sess. VII, can. x et xi. Ber-
gier, Diction, de tkol.
MINISTRERIE (Miuisterarius), bniice ou
charge de suprieur dans un couvent de l'Ordre
des Mathurins.
MINISTRES DES INFIRMES, congrgation
institue par Camille de Lellis. Sixte V approuva,
en 1586, cette congrgation, qui s'appelait alors
la Congrgation du Pre Camille, et permit aux
clercs qui la composaient de faire des vux
simples de pauvret, de chastet et d'obissance,
puis un quatrime, qui tait d'assister les ma-
lades l'article de la mort, mme en temps de
peste. Grgoire XIV les rigea en Ordre reli-
gieux l'an 1591. Leur habit est le mme que
celui des ecclsiastiques; ils portent de plus, au
ct gauche, une croix tanne. Compar. Lellis.
Voy. Gaet. Moroni, vol. XLV, p. 180-195.
MINOIS. Voy. Menois.
MINORELLI (Thomas-Marie), dominicain, n
Padoue, fut appel Rome, en 1711, pour tra-
,
1499 MINU
vailler l'histoire gnrale de son Ordre, la-
quelle il s
appliquait encore avec beaucoup
d assiduit en 1720. On a de lui
Vie de saint :
Ple V' en tm trs - l gant; Rome, 1712. Il a
J?
paru, en 1714, un autre ouvrage sous son nom;
mais le savant Pre l'a dsavou. Voy. Richard
et Giraud.
MINORI {Minora, Rhegina Minor), ville pisc.
de la Principaut-Citrieure dans le royaume
: de Naples, sous la mtropole d'Amalfi. Son pre-
mier vque, Serge, fut sacr en 987. Voy. ltal.
Sacr., tom. II, p. 281. De Commanville, / Ta-
ble alphabet., p. 159. Richard et Giraud. Gaet
Moroni, vol. XLV, p. 197-201.
MINORQUE (Minorca, Minorica), une des les
Balares sur la Mditerrane, situe prs des ctes
les d'Espagne, au nord-est de l'le de Majorque. La
religion chrtienne y fut introduite en mme
temps qu' Majorque, et son premier vque,
saint Svre, sigeait en 418. Malgr le sjour
des Anglais dans cette le, le catholicisme s'y
est conserv dans toute sa puret. Voy. Flores,
Espag. Sagrada. De Commanville, 7re Table al-
phabet., p. 159. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
roni, vol. XLIV, p. 195-197.
MINOS. Voy. MignauLt.
MINTURN ancienne ville pisc. d'Italie
,
situe dans le Latium, prs du fleuve Liris. On
croit que cette ville fut dtruite vers l'an 590,
et qu' cette poque son sige fut uni celui de
Formiespar S. Grgoire le Grand mais, en 840 ;
ou 846, Formies ayant t elle-mme dtruite,
le sige de Minturna fut tabli Trajetto, bourg
que l'on avait bti sur les ruines de Minturna.
On en connat cinq vques, dont le premier,
Clius Rusticus, assista au concile de Rome en
499. Voy. liai. Sacra, tom. X, col. 139. De Com-
manville, I" Table alphabet., p. 159-160. Ri-
chard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLV, p.
202-203. Compar. Formies.
MINUGCI0 (Minucci), prlat italien, n Sar-
ravalle en 1551, mort Munich l'an 1604, fut
successivement prvt ttingen, conseiller
du duc de Bavire, secrtaire d'Innocent IX et
de Clment VIII, puis archevque de Zara en
Dalmatie. Il a laiss Vita sanct August de
:
Serravalle, insre dans les Bollandistes au 27
mars, et dans Surius, Supplment. Voy. La Nouv.
Biogr. gnr.
MINUCIUS ou MINUTIUS FELIX, clbre
avocat Rome,
n, croit-on, en Afrique, vivait
du II e au e
m
sicle de l're chrtienne. Il a
laiss un excellent dialogue, intitul Octavius, :
et qui a pour but la dfense de la religion chr-
tienne cet ouvrage , attribu trop longtemps
;
Arnobe, a paru quatre fois sous son nom. Le
savant jurisconsulte Baudoin s'aperut le pre-
mier de l'erreur, et le fit imprimer sparment
Heidelberg en 1560. Depuis cette poque, l'Oc-
tavius a eu un grand nombre d'ditions; les
meilleures sont celles de Leyde, 1707, in-8; de
Langensalza, 1760, 1773, in-8" ; de Zurich, 1836,
in-8. VOctavius a t traduit en allemand,
Hambourg, 1824, in-4; Leipzig, 1836, in-8"; et
en franais, Paris, 1660, in -12; Lyon, 1823;
in-8. Voy. S. Jrme. De Vir. illustr., c. lviii.
Lactance Divin, instit., 1. I, c. n, et 1. V, ci.
,
D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. et eccls., t. II,
p. 222 et suiv. Richard et Giraud. Bergier, qui,
dans son Diction, de thol., rfute les erreurs de
Barbeyrac sur Minutius Flix. Feller. Michaud.
L'abb Guillon , Biblioth. choisie des Pres de
l'glise, tom. III. La Nouv. Biogr. gnr. Le
Diction, de la thol. cathol.
MINUT0LI (Nicolas) bndictin de la con- ,
grgation des Observantins, fut abbe de Saint-
 MIRA
Ponthieu de Lucques, puis gnral de son Ordre.
On a de lui un ouvrage sur la bulle In Cna Do-
mini; 1 vol. in-fol.^ ouvrage publi sous le nom
de 1 abb qui l'avait engag l'crire.
MINUTOLO (Louis), dominicain, n Messine
ian 1600, mort en 1673, se distingua autant par
sa science que parsa pit. Il devint successive-
ment docteur, qualificateur et censeur des livres,
thologien et examinateur synodal de l'arche-
vque de Messine prieur du couvent de cette
,
ville, et provincial de la province de Sicile. Il
a laiss 1 Brevis Notitia eorum qu pertinent
: sult que la plupart des thologiens ont admis
ad justitiam commutativam,
opinionum in duas partes divisa; Venise, 1665,
in-4 ;
2 Additiones ad primam et secundam
partent eorum qu pertinent ad justitiam corn-
mutativamet ad probabilitates opinionum ; ibid.,
1665, in -4. Voy. le P. chard, Scriptor. Ord.
Prdic, tom. III, p. 651. Richard et Giraud.
MINUTUM, petite pice de monnaie qui va-
lait le quart d'un as romain, et peu prs un
sou de notre monnaie. Voy. Marc, xn, 42.
I. MIPHIBOSETH, fils de Jonathas et petit-
fils de Sal, tait tout jeune encore lorsque son
pre fut tu la bataille de Gelbo; en appre-
nant cette nouvelle , sa nourrice effraye le
laissa tomber Miphiboseth resta boi-
terre, et
teux toute sa vie. Ds que David se vit paisible
possesseur du trne il donna Miphiboseth ,
tous les biens de Sal son aeul, le lit manger
sa table et ordonna Siba de cultiver ses
, que pour avoir publi un miracle sans son ap-
champs; mais, lors de la rvolte d'Absalon, Siba
dit David que Miphiboseth tait rest Jru-
salem dans l'esprance qu'on lui rendrait le
royaume de son pre, et David, prtant l'oreille
la calomnie, adjugea Siba tous les biens de
son matre cependant Miphiboseth, s'tarit jus-
;
tifi, recouvra la moiti de ses biens. 11 eut un
fils, nomm Micha. Voy. II R.ois, iv, 4; ix, 6
xix, 17 et suiv.
IL MIPHIBOSETH, fils de Satil et de Respha,
et que David abandonna aux Gabaonites avec
Armoni son frre et les cinq fils de Michol et
, que question importante sur ces mmes ma-
d'Adriel. Voy. II Rois, xxi, 8.
MIRABAD (Jean -Baptiste de), littrateur,
n Paris en 1675, mort l'an 1760, fut reu
l'Acadmie franaise en 1726, et en fut nomm
secrtaire perptuel en 1742. lia laiss quelques
ouvrages, parmi lesquels nous citerons 1 Opi-
nion des anciens sur les Juifs; ouvrage insr
dans Bernard, Dissertations mles; 1740,2 vol.;
2 Rflexions sur I Evangile; Londres, 1769,
in-8, rimprimes, avec le nom de Frret, sous
ce titre Examen critique du Nouveau Testa-
: dj canoniss ou batifis, et non les personnes
ment; ibid., 1773, ou 1777, in-12. On lui a faus-
sement attribu Systme de la nature, ou des
: canonises ou batifies; puisque, si les ordi-
Lois du monde physique et du monde moral; ou-
vrage condamn par la Congr. de Y Index (dcr.
9 nov. 1770), laquelle a dclar que Mirabaud,
mis en tte du livre, tait un nom suppos
ementitum nomen. Voy. Feller. Michaud la
Nouv. Biogr. gnr.
MIRABlLIA. Voy. Maraviglia.
MIRACLE terme qui signifie
,
1 dans un
sens trs-gnral, une chose admirable, singu-
lire extraordinaire, qui frappe, surprend,
,
tonne, ou qui surpasse les forces des cratures
visibles ou non; 2 dans un sens plus restreint,
une chose extraordinaire qui surpasse les forces
des cratures visibles, mais non pas des invi-
U
sibles, commeles anges bons ou mauvais; 3 dans
un sens propre et rigoureux, une chose ou un
effet sensible, qui surpasse les forces de toutes
les cratures visibles ou invisibles, et qui ne
peut venir que de Dieu, agissant selon des lois
.suprieures celles de la mcanique du monde;
- im - MIRA
car, dit saint Thomas, un miracle doit surpas-
ser l'ordre et les forces de toute la nature cre,
soit visible, soit invisible. D'aprs le mme doc-
teur, les merveilles opres par les anges, bons
ou mauvais, sont des miracles dans un sens
moins strict, et par rapport nous, en ce qu'elles
surpassent les forces de la nature qui nous sont
connues; mais comme une chose miraculeuse
peut tre ou contre la nature (contra naturani),
ou au-dessus de la nature (supra naturani), ou
outre la nature (prter naturam) , il en est r-
et ad probabilitates trois sortes de miracles 1 : le miracle contre
nature est celui dans lequel la nature conserve
une disposition contraire aux effets que Dieu
produit , comme
lorsque la mer se partagea
pour laisser passer les Isralites, etc.; 2 "un
miracle est au-dessus de la nature lorsque la na-
ture ne peut le produire en aucune sorte la :
rsurrection d'un mort, par exemple 3 un mi- ;
racle est outre la nature lorsque la nature pour-
rait absolument le produire, mais pas dans les
circonstances ni de la manire que Dieu le pro-
duit; ainsi Dieu gurit, dans un moment et
sans aucun remde, une personne dangereuse-
ment malade, tandis que la nature aurait pu la
, ,
gurir avec le temps et les remdes. Ceux
qui annoncent de faux miracles encourent l'ex-
communication. Enl452, les Cordeliers de Rouen
furent obligs de faire satisfaction l'archev-
probation. Le concile de Trente dfend d'ad-
mettre de nouveaux miracles, ainsi que de nou-
velles reliques, avant que l'vque s'en soit
rendu certain, et y ait donn son approbation.
Et pour cela, ds qu'il viendra sur ces matires
quelque chose sa connaissance, il prendra
avis de thologiens et autres personnes pieuses,
;
et il fera ensuite ce qu'il jugera conforme la
vrit et la pit. Que s'il se rencontre quel-
que usage douteux abolir, ou quelque abus
difficile draciner, ou bien qu'il naisse quel-
tires, l'vque, avant de rien dcider, attendra
qu'il ait pris le sentiment du mtropolitain et
des autres vques de la mme province dans
un concile provincial, en sorte cependant qu'il
ne se dcide rien, de nouveau et d'inusit jusqu'
: prsent dans l'glise, sans avoir auparavant
consult le trs-saint Pontife romain. Il faut
remarquer que le pouvoir d'approuver de nou-
veaux miracles, attribu aux ordinaires par le
concile de Trente, ne regarde que les saints
minentes en vertu qui ne sont point encore
naires avaient droit de publier et de proposer
au peuple les miracles qu'on attribue l'inter-
cession de ces sortes de personnes, ils auraient
: droit aussi d'engager le peuple leur rendre un
, culte religieux, qui est une suite de la saintet
atteste par les miracles , ce qui n'appartient
qu'au Sige apostolique. Voy. Div. Thom. 1.,
: q. 110, art. 4, in corp. Conc. Trid., sess. XXV, De
Invocatione, veneratione, et reliquiis, etc. Le car-
dinal Lambertini, De la Canonisation et Bati-
fication des saints, tom. II et IV. Duvoisin, D-
monstration vanglique. Richard et Giraud, qui
traitent 1 du nom et de la nature des miracles
:
;
2 des diffrentes sortes de miracles ; 3 de la
cause efficiente des miracles; 4 de la cause fi-
nale des miracles; 5 de la diffrence des vrais
et des faux miracles 6 de ceux qui il appar-
;
tient d'approuver les miracles. B.Ca\met,Diction.
de la Bible, et Dissertation sur les vrais et sui-
tes faux miracles, et sur le pouvoir des dmons et
 MIRA 1501 MIRE
des anges sur corps; dissertation qui se trouve
les 162b, n-o". il a laiss, en espagnol, quelques
en tte du Comment, tittr. sur l'Exode. Bergier, autres ouvrages, parmi lesquels on remarque

qui dans son Diction, de thol., examine et r- 1 une Exposition de la Rgle de

sout affirmativement les questions suivantes
1 Un miracle est-il possible? 2 Si Dieu en fai-
sait un, pourrait-on le distinguer d'avec un fait
naturel, et le prouver? 3 Les miracles peuvent-
ils servir confirmer une doctrine et une reli-
gion? 4 Dieu en a-t-il fait vritablement pour
servir de tmoignage la rvlation? L'Ency-
clop. cathol. Gaet. Moroni , vol. XLV, p. 205-208.
L'abb Andr, Cours alphabet, de droit canon.
MIRjEUS. Voy. Mire, n II et III.
MIRAMION (Marie Bonneau, dame de) fon-
datrice d'Ordre religieux, ne Paris en 1629,
morte en 1696, pousa, en 1615, Jean-Jacques
de Beauharnais, seigneur de Miramion, qu'elle
perdit la mme anne. Ds lors elle se consa-
cra Dieu, et se voua au soulagement des pau-
vres et des malades. Elle fit tablir l'Htel-
Dieu une pour les ecclsias-
salle particulire
pendant plus de six mois, vingt-
tiques, nourrit,
huit pauvres religieuses que la guerre avait
Saint-Franois,
: de Sainte -Claire et du Tiers -Ordre- 2"
des
Confrences spirituelles;
3 un nouveau Trait
sur l immacule conception de la sainfp Vierge
etc
Voy. Nicolas - Antonio Biblioth. Hispan.
,
Wa-
ding, Biblioth. Francise. Le P. Jean de Saint-
Antoine, Biblioth, univers. Francise, t II p 301 '
MIRANDOLE. Voy. Pic de la Mirandole.
MIRAPICIUM, MIRAPICUM, MIR0PICDM
'
MIRAPISCiE. Voy. Mirepoix.
MIRASS0N (Isidore), barnabite, n vers l'an
1720, Olron, dans le Barn, mort en 1787
professa les humanits et la rhtorique dans di-
vers collges. Son attachement au parti jans-
niste le fit interdire par l'archev. de Paris. Soup-
onn d'avoir pris part quelques crits o ce
prlat n'tait pas mnag, il fut arrt au mois
d'aot 1772; mais, comme il ne se trouva aucune
charge contre lui, il recouvra sa libert. Outre
une pice littraire qui a remport le prix de
l'Acadmie franaise, il a laiss 1 Toinette Le:

chasses de la Picardie, tablit la maison du Vasseur, chambrire de J.-J. Rousseau, la femme

Refuge et celle de Sainte -Plagie, dont elle
dressa les rglements, contribua la fondation
du sminaire des Missions trangres, et fonda,
en 1661, une communaut de douze filles des-
tines tenir les petites coles de campagne,
panser les blesss et assister les malades.
Elle les runit plus tard aux filles de Sainte-
Genevive, qui avaient dj t institues dans
philosophe, ou Rflexions sur tout le monde a tort;
1762, in-12;
2 Le Philosophe redress, ou Cri-
tique impartiale du livre intitul : Sur la des-
truction des jsuites en France (par d'Alembert)
Bois-Valon, 1765, in-12; ;
3 Histoire des trou-
bles de Barn au sujet de la religion dans le dix-
septime sicle, avec des notes historiques et cri-
tiques Paris, 1768, in-12. Voy. Michaud, Biogr.
;

le mme but, et elle consentit devenir sup- univers.

rieure de cette communaut, qu'elle tablit MIRAT ou LE MIROIR (Miratorium), abbaye
dans une vaste maison sur le quai de la Tour- de l'Ordre de Citeaux, situe dans la Bresse
nelle. Enfin l'hpital des Enfants trouvs et les chlonaise, au diocse de Lyon. Elle fut fonde,
Filles de la Providence eurent aussi part ses en 1131 par les sires de Coligny et de l'Au-
,

bienfaits. Voy. l'abb de Choisy, Vie de M me de bespine. On l'unit plus tard l'abbaye de Ci-
Miramion; Paris, 1706, in-4, Richard et Giraud. teaux, dont elle tait fille. Voy. La Martinire,
Feller. Michaud, Biogr.univ.ha.Nouv. Biogr.gn. Diction, gog.
MIRAMIONES, c'est le nom qu'on a donn I. MIRE, ville de Lycie. Voy. Myre.
la congrgation de filles vertueuses, qui, sans II. MIRE (Aubert LE), ou LEMIRE, en latin
faire de vux, se consacrent l'instruction des Mirus, doyen de l'glise d'Anvers, n
jeunes personnes de leur sexe et au soin des Bruxelles en 1573, mort en 16i0, fut reu doc-
malades. Elles furent fondes Paris, en 1665, teur Douai l'an 1611. On l'envoya en Hollande
par Marie de Miramion, d'o leur est venu leur et en France pour les affaires de la religion, et
nom de Miramiones. Voy. l'art, prcd. il devint premier aumnier et bibliothcaire de

MIRANDA(jV/t>da), ville pisc.de la province l'archiduc Albert d'Autriche. Il a publi un

de ra-los-Montes, en Portugal, sous la mtro- grand nombre d'ouvrages, parmi lesquels nous
pole de Brague, situe la droite du Douro ou citerons 1 Origines monasteriorum Benedicti-
:

Diero, d'o elle a t surnomme Miranda de norum in Belgio ; Anvers, 1608 2 Origines
;
Douro. Ce sige fut tabli, en 1545, sous le pape Carthusianorum ; Cologne, 1609; 3 Origines
Paul III, et non en 155, comme le prtend De Ordinum equestrium ; Anvers, 1609; 4 Origi-
Commanville. Richard et Giraud disent qu'on nes Carmelilani Ordmis et Augustinianorum ;
ne connat que deux vques de Miranda om ibid., 1610 et 1611;
5 Origines canonicorum

:

ToribiusLopez, aumnier de la reine Catherine, regularium S. Augustini ; Cologne, 1614;

et Georges de Melliot, qui fut transfr Com- 6 Originum monasticorum Lib. V; ibid., 1620;
bre; maisGaet. Moroni en cite un certain nombre
7 Chronicon Ordinis Prmonstratensis ; ibid.,
d'autres, dont le premier, Diego, marquis de 1613; 8 Chronicon Cisterciense ; ibid., 1614;
Mourasto de Lisbonne, fut prconis, l'an 1740,
9 Chronicon Benedictinum ;
10 De Congre-
par Benoit XIV, et le dernier, Antonio de Silva gationibus clericorum in communi viventium;
Rebello, fut fait vque de Bragance et Miranda, ibid., 1632;
11 De Collegiis canonicorum;
en 1832, par Grgoire XVI. Voy. De Comman- ibid., 1615;
12 Notitia episcopatuum orbis;
ville, / re Table alphabet. Gaet. Moroni, vol. XLV, ibid., 1613;
13 Geographia ecclesiastica ;
p. 208-210. 14 Bibliotheca ecclesiastica ; Anvers, 1647 Ham- ;

MIRANDE (Louis de) franciscain , n Val- bourg, 1718, in-fol. Voy. Valre-Andr, Biblioth.
,

ladolid, vivait du xvi e au xvn e sicle il fut suc- Belg. Sandrus, De Scriptor. Flandr. Richard et
;

cessivement provincial, qualificateur du Saint- Giraud.

Office, et procureur gnral Rome. On lui doit: III. MIRE (Jean LE), en latin Mirus, vque
1 De Sacris Monialibus Salamanque, 1614, in- d'Anvers, n Bruxelles en 1560, mort en 1611,
fol.; ;

2" De Ordine judiciario ac modo proce- tait oncle du prcdent. On a de lui Dcrta :

dendi in causis criminalibus , tam in foro eccle- synodi dicesan Antuerpiensis mense maio nnno
siastico, quam in foro seculari agitandis ; 1601 et 1610 clbrtes, etc.; Anvers, 1610, in-8; rim-
1623, 2 vol. in-4; 3 De Sacr Scriptur prim dans le P. Labbe, Concilia. Voy. La Nouv.
Sensibus ; ibid., 1625, in-4;
4 Pro immacu- Biogr. qnr., art. Le Mire.
lata sacr Deipar conceptione Def'ensio; ibid.. MIREPOIX (Muapicitwi, Mirapicurn Mira- ,

MISE
pincum, Mirapisc), ancienne ville pisc. du
comt de Foix, dans le haut Languedoc. L'an
1317, le pape Jean XXII l'rigea en vch suf-
fragant de Toulouse et y nomma pour vque,
,
l'anne suivante, Raimond d'Athon, abb de
Saint - Saturnin de Toulouse qui gouverna
,
cette glise jusqu'en 1325. Le dernier vque
fut Franois Tristan de Cambon, n Toulouse
en 1716, sacr le 10 juillet 1768. Le sige de
Mirepoix, aprs une longue vacance, fut sup-
prim par le concordat de 1801. Voy. la Gallia
Christ. De Commanville, Ire Table alphabet.,
p. 160. Richard et Giraud, tom. XXVIII, p. 425-
427. Gaet. Moroni, vol. XLV, p. 212.
MIROCLE, MIROCLET. Voy. Mrocle.
MISAAM,filsd'Elphaal,et un des descendants
de Benjamin. Voy. I Paralip., vin, 12.
MISACH, nom chalden donn Misal, un
des trois compagnons de Daniel qui furent jets
dans la fournaise, et qui en sortirent miracu-
leusement. Voy. Daniel. 1,7; n, 49, etc. Compar.
Daniel, n I.
I. MISAL, fils d'Oziel. Voy. Exode, vi, 22.
II. MISAL, compagnon de Daniel. Voy.
Misach.
MISENA. Voy. Meissen.
MISENO (Misenum), ancienne ville pisc. d'I-
talie, situe au golfe des Bayes, entre Pozzuolo
et Cumes. Les Sarrasins ayant dtruit Miseno,
son vch fut uni celui d'A versa. On en con-
nat sept vques, dont le premier, Concordius,
assista aux conciles tenus Rome, de l'an 501
l'an 504, sous le pape Symmaque. Voy. Ughelli,
liai. Sacr., tom. X, col. 141. De Commanville,
ITe Table alphabet., p. 160. Richard et Giraud.
Gaet. Moroni , vol.XLV, p. 213-214.
MISRABLE. Voy. Pauvre.
MISERAY (Miserayum), abbaye de l'Ordre de
Saint-Augustin, situe dans le diocse de Bour-
ges , sur le territoire de Ruzanois. Elle fut
fonde, au XI e sicle, par quatre gentilshommes,
qui cdrent Girard et Godet'roi, pieux soli-
taires, un terrain qu'ils possdaient dans la fo-
rt d'Ogne pour l'tablissement de ce monas-
tre, qui plus tard fut occup par les chanoines
rguliers de l'troite observance. Voy. la Gallia
Christ., tom. II.
I. MISRICORDE ( Misericordia vertu qui
) ,
nous inspire de la compassion pour le prochain,
et qui nous porte le secourir dans ses besoins.
Ce terme se prend en outre 1 pour les grces
: V.
et les bienfaits que nous recevons de Dieu ou
des hommes; 2 pour la probit, la justice, l
bont et la pit ; 3 entin pour l'aumne. Dans
l'Ecriture, la misricorde et la vrit sont or-
dinairement jointes ensemble pour dsigner la
bont qui prvient et la fidlit qui accom-
, en faisaient un quatrime, qui tait de recevoir
pagne les promesses, ou bien une bont, une
clmence, une misricorde constante et fidle.
Voy. Gense, xxiv, 27. Proverbes, xvi, 6.
II. MISRICORDE. On nomme ainsi, dans
quelques glises, l'avance de bois qui tient
chaque stalle des chaires du chur, et sur la-
quelle on est, pour ainsi dire, assis lorsque la
stalle est leve de l lui vient le nom de mis-
; Pyny, Vie de la mme; ibid., 1680, in-8.
ricorde, parce que c'est un soulagement.
III. MISRICORDE, nom donn, chez les
Chartreux, au lieu o l'on met les habits, et
au repas que les Chartreux font, une fois par se-
maine, au pain et l'huile. On dit aussi, dans
le mme Ordre, qu'un prieur demande misri-
corde lorsqu'il dsire tre dcharg de sa su-
priorit, ce qui arrive tous les ans. Dans cer-
tains Ordres, on appelle aussi misricorde quel-
que rcration qu'on accorde aux religieux,
ainsi que la mesure de vin plus grande que la
,
1502 MISI
mesure ordinaire qu'on leur donnait, et qui
s'appelait juste ou justice.
IV. MISRICORDE ( UVRE DE LA), asso-
ciation qui a son symbole, ses observances et
ses emblmes, et qui s'est surtout rvle par
un livre intitul Opuscule sur des communica-
:
tions annonant l'uvre de la Misricorde. Cet
opuscule est l'expos des communications surna-
turelles qui auraient t faites un habitant de
Rilly-sur-Seulles , diocse de Bayeux, nomm
Pierre-Michel Vintras; on y lit que le monde a
vcu sous l'empire de la crainte depuis Mose
jusqu' Jsus-Christ; sous le rgne de la grce,
depuis Jsus-Christ jusqu' nos jours et qu'il
;
va passer sous le rgne eVamour dans l'uvre
de la Misricorde. C'est dans cette troisime p-
riode que le Seigneur choisit pourorgane Pierre-
Michel Vintras, qu'il charge de recevoir, d'crire
et de rpandre ses communications divines au
sujet de l'alliance qu'il va renouveler avec les
hommes, en les rgnrant par le Saint-Esprit.
De l le chef de l'association , simple laque
choisit, parmi ses adeptes, des aptres chargs
de rpandre ce qu'il nomme l'uvre de la Mi-
sricorde, leur donne une sorte de conscration
par l'imposition des mains et l'onction du baume
de la croix. Le 8 novembre 1841 , l'vque de
Bayeux, dans une lettre adresse son clerg,
dclara que l'opuscule contenait des principes
contraires l'enseignement et la foi de l'glise
catholique; que les rvlations et les miracles
dont on voulait se prvaloir ne pouvaient venir
de Dieu ; que l'vque rprouvait et condam-
nait l'association tablie pour la propagation de
ces rvlations et de ces principes. Cette cir-
culaire, en dvoilant l'imposture et l'extrava-
gance de la nouvelle secte, dtacha de Vintras
plusieurs de ses partisans, et un jugement du
20 aot 1842, qui condamna ce visionnaire
cinq annes de prison pour dlit d'escroquerie,
en diminua encore le nombre. Cependant la
secte subsiste toujours, et elle publia, sous le
titre de la Voix de la septaine, une srie d'opus-
cules au moyen desquels elle cherche propa-
ger ses dangereuses illusions. L'uvre de la
Misricorde a t condamne par un bref du
pape Grgoire XVI, adress, le 8 novembre 1843,
l'vque de Bayeux. Voy. ce bref dans le Dic-
tion, de thol. le Bergier, art. Misricorde
(uvre de la).
MISRICORDE (religieuses de Notre-
Dame de LA), Ordre fond Aix, en Provence,
l'an 1637, par le P Yvan de l'Oratoire, et par
Marie-Madeleine de la Trinit. Ces religieuses
n'avaient lire que le petit Office de la sainte
Vierge. Outre les trois vux ordinaires, elles
sans dot les filles de qualit qui ne pouvaient
entrer dans les autres ordres, et elles suivaient
la rgle de Saint-Augustin. Cet institut fut ap-
prouv en 1642 par Urbain VIII, et, en 1648,
par Innocent X. Voy. Gilles Gondon, Vie du
P. Yvan. Le P. Groset, Vie de la Mre Madeleine
de la Trinit; Lyon, 1696, in-8\ Le P. Alex.
MISERICORDIA, terme de brviaire qui d-
signe le deuxime dimanche qui suit Pques,
parce que l'introt de la messe de ce jour com-
mence par ce mot.
MISINUM ou MIZINUM autrefois Drusipora
,
ou Drusypara, ville pisc. de la Thrace, sous la
mtropole d'Hracle. Elle a eu cinq vques
latins, dont le premier, Franois mourut vers
,
l'an 1397. A l'article Druzipara, Richard et Gi-
raud ne donnent cette ville piscopale que
deux vques, dont le premier, Thodore, assista
 ,

MISS 1503 MISS

et souscrivitau v concile gnral, et le second,
Cyriaque, au septime concile gnral. Voy. Le-
quien, Oriens Christ., tom. III, p. 971. Compar.
Druzipara.
MISNA ou MISNE, MISCHNA, mot hbreu
qui signifie rptition de la loi ou seconde loi, et
que les Grecs ont traduit par Deutrosis, qui a
la mme signification. La Mischna est, pro-
prement parler, le code ou le recueil du droit
des Juifs, qu'ils appellent encore la Loi orale.
Ce livre est ainsi appel parce que les Juifs
croient que Dieu, en donnant la loi crite
Mose, lui en donna une autre non crite, qui se
conserva par la tradition jusqu'au temps du fa-
meux rabbin Judas le saint, qui la rdigea vers
l'an 180 de J.-C. Ellisy, dans ses Remarques sur
la Mischna, dit que l'tude de ce livre est d'une
grande utilit pour l'claircissement des saintes
critures ; on trouve ces Remarques dans l'ou-
vrage intitul Fortuita sacra, quibus subjicitur
: convient donc au Pre, et la seule mission pas-
commentarius de cymbalis; Rotterdam, 1727,
in-8. Voy. D. Calmet, Diction, de la Bible. Til-
lemont Mmoires, tom. II. Le P. Lamy, Trait
, et la mission passive au Fils et au Saint-Esprit,
de la Vaque des Juifs. Guillaume Surenhusius,
Nouv. dit. de la Mischna; Amsterdam, 1703,
les Evangiles. On appelait ces derniers
Missels
plemers, parce qu'ils renfermaient entirement
tout ce qui se rcitait l'autel par les prtres,
au jub par les lecteurs, et au chur par les
chantres. Chaque diocse et chaque Ordre reli-
gieux a son Missel particulier. Voy. Du Cange
In Glossar. Bocquillot, Liturg. sacr., p. 203 et
suiv. Richard et Giraud. Bergier, Diction, de
thol. Gaet. Moroni, vol. XLIV,p. 283-285.
I. MISSION (Missio), terme thologique
qui
se dit d'une personne de la sainte Trinit
l'gard d'une autre. On distingue la mission ac-
tive, par laquelle une personne en envoie une
autre , et la passive, qui convient la personne
qui est envoye. Le Pre envoie le Fils, et le
Fils et le Pre envoient le Saint-Esprit; ou bien
le Fils procde du Pre, et le Saint-Esprit pro-
cde du Pre et du Fils; mais le Pre ne pro-
cde point d'un autre. La seule mission active
sive au Saint-Esprit; mais la mission active
convient au Fils l'gard du Saint-Esprit,
l'gard du Pre. Quant ce qu'on lit dans
Isae (lxi, 1) L'Esprit de Dieu m'a envoy, etc.,
:

6vol. in-fol.Bartolocci, Si WioM. rabbiniq., t.lll.
Voisin, Trait de la Mischna. J. Buxtorf., Lexicon
chaldaicum, talmudicum rabbinicum, col.
et
2474-2475. Domn. Petrus Guarin, qui, dans sa
Grammatica hebraica et chaldaica, tom. II, fait
trs-bien connatre la nature de la Mischna, par
cela doit s'entendre de Jsus -Christ en tant
qu'homme, et non en tant que personne divine,
puisqu' cet gard il ne procde en aucune ma-
nire du Saint-Esprit. Les thologiens distin-
guent encore deux sortes de missions passives
dans les personnes divines l'une visible, telle
:

qui et quand elle a t rdige, quelles en sont qu'elle a t dans l'Incarnation, et celle du
les diffrentes parties ou quels sont les divers Saint-Esprit, lorsqu'il descendit sur les aptres
traits dont elle se compose , etc. Le chevalier enferme de langues de feu; l'autre invisible, de
P.-L.-B. Drach, rabbin converti, De l'Harmonie laquelle il est dit que Dieu a envoy l'Esprit de
entre l'Eglise et la Synagogue, tom. I, o l'on son Fils dans nos curs, etc. Toutes ces distinc-
trouve aussi des notions sur la langue de la tions et prcisions sont ncessaires pour rendre
Mischna et les lments dont elle se compose le langage thologique exact et orthodoxe, pour
de mme que sur son plan, sa division, etc. prvenir les erreurs et les sophismes des hr-
MISOR, ville de la tribu de Ruben qui fut tiques. Voy. Richard et Giraud. Le Diction, ec-
donne aux lvites de la famille de Mrari. Voy. cls. et canon, portatif. Bergier, Diction, de
Josu, xxi, 36. thol.
MISPHAT (FONTAINE DE), lieu appel aussi IL MISSION, ordre, pouvoir, commission,
Cods. Voy. Gense, xiv, 7. envoi pour prcher l'vangile, administrer les
MISSEL ou MESSEL (Missale), livre d'glise sacrements et faire toutes les autres fonctions
qui contient, outre les messes diffrentes qui ecclsiastiques. Jsus-Christ donna la mission
se disent tous les jours de l'anne, toutes les ses aptres lorsqu'il leur dit Allez dans
:

prires et les rubriques ncessaires pour dire tout l'univers, et prchez l'vangile toute
la messe. Ainsi, il renferme 1 les rubriques crature. Comme mon Pre m'a envoy, ainsi
:

gnrales 2 la prparation la messe et les moi je vous envoie. Cette mission, donne par
;

prires que rcite le prtre en revtant chacun Jsus-Christ ses aptres, a pass aux vques,
des ornements sacerdotaux ; 3 les prires aprs qui sont leurs successeurs, et le droit de la con-
la messe ; 4 l'ordinaire de la messe ; 5 le propre frer rside uniquement en leur personne. Les
de toutes les messes de l'anne; 6 les prfaces; hrtiques n'ont pas cette mission divine, parce
7 le canon; 8 le commun des saints; 9 le com- qu'ils n'ont point de commission des pasteurs
mun des messes votives; tel est le contenu du lgitimes, et que, n'ayant pas le don des vrais
Missel romain; mais il y en a d'autres qui ren- miracles, preuves ncessaires de la vocation
ferment de plus les bndictions diverses des extraordinaire ils ne sont envoys ni de Dieu
,

objets servant au culte ou l'usage particulier immdiatement, ni de son glise. Voy. Marc,
des fidles. On donne aussi le nom de Missel xvi, 14. Jean, xx, 21. Bergier, Diction, de thol.
au livre d'glise l'usage des laques. Il contient L. Ferraris Prompta Biblioth., ad voc. Missio-
,

le missel sacerdotal, l'exception des rubriques, nes et Missionarii. Le Diction, de la thol. ca-
des prires de prparation et d'action de grces thol., art. Missions.
du prtre et des bndictions. Le Missel romain III. MISSION , terme qui dsigne aussi une
a t d'abord dress ou recueilli par le pape suite de prdications, de catchismes, de con-
Zacharie , et perfectionn par saint Grgoire le frences, de prires et d'autres exercices spiri-
Grand, qui l'appela le Livre des Sacrements. Plus tuels que font des prtres ou des religieux dans
tard quelques vques en firent pour leurs dio- les villes et les villages pour l'instruction des
cses, ou adoptrent ceux qui avaient t faits peuples, par l'ordre des vques et avec l'agr-
par d'autres. Il y avait des Missels de trois sortes: ment des curs des lieux. Mission se dit encore
1 ceux qui ne contenaient que les collectes, les des tablissements ou des exercices des prtres
prfaces et le canon 2 ceux qui renfermaient, zls qui vont prcher l'vangile aux infidles.
;

en outre, ce qui se chante dans le choeur l'in-

: IV. MISSION (PRTRES DE LA), congrga-
trot, le graduel, Yalleluia, le trait, l'offertoire, tion de prtres institue par samt Vincent de
le sanctus et la communion; 3 ceux enfin qui Paul, et confirme l'an 1626 par Urbain VIII
contenaient, de plus , les leons , les pitres et sous le titre de Prtres de la Congrgation de la

MISS
Mission. Les membres de cette congrgation
doivent travailler l'instruction et au salut des
peuples de la campagne; ils s'obligent ne pr-
cher ni administrer aucun sacrement dans
les villes o il y a archevch, vch, etc., si
ce n'est en cas de notable ncessit. Ils s'en-
gagent entretenir et cultiver diverses uvres
de pit tablies par leur saint instituteur, sa-
voir les sminaires, les exercices des retraites,
: prch avec succs dans plusieurs contres de
les confrences, les confrries de dames de cha-
rit etc. Avant la rvolution franaise de 89
,
leur gnral, qui est vie, rsidait habituelle-
ment dans la maison de Saint-Lazare, Paris,
ce qui les a fait appeler Pres de Saint-Lazare,
Lazaristes. Voy. Hermant, Hist. des Ordres re-
ligieux, et l'article Vincent de Paul. Compar.
Lazaristes.
I. MISSIONNAIRES ,
ecclsiastiques sculiers
ou rguliers qui s'adonnent aux missions, et qui
sont envoys par les vques pour travailler au
salut des mes par la prdication, la confession,
etc. L'vque a droit d'ordonner des missions
dans les cures et dans les autres glises de son
diocse, et d'y envoyer des missionnaires. Voy.
les Mni. du clerg, tom. II, p. 1611 et suiv.;
tom. III, p. 1077 et suiv. Le Missionnaire aposto-
lique, ou Sermons utiles pour les missions; Paris,
1682. Le Missionnaire de l'Oratoire, Jean le Jeune,
dit le Pre aveugle ; ibid., 1671. Le P. J. Tiran,
Le Missionnaire, ou l'Homme apostolique. Le P
Brullangham, Opusculum de missioni et missio-
nariis tractans; Metz, 1747, in-8. D. Ph. Rove-
nius, archevque de Philippe, Tractatus demis-
sionibus ad propagandam fidem, et conversionem
infideliumet hreticorum instituendis ; ibid. ,1747,
in-8. L. Ferraris, Prompta Biblioih., ad voc.
Missiones et Missionarii. Bergier, qui rfute
victorieusement, dans son Diction, de thol.. les
diverses attaques des ennemis de l'glise catho-
lique contre les missionnaires. Compar. Mis-
sion, n II.
II. MISSIONNAIRES APOSTOLIQUES. On
appelle ainsi les ecclsiastiques envoys par le
pape pour travaillera la conversion des inlidles
et des hrtiques. Ce sont des espces de lgats
du Saint-Sige dont les pouvoirs sont si tendus,
qu'on les appelle ordinairement vicaires ou lgats
apostoliques. Voy., dans l'abb Andr, Cours al-
phabet, de droit canon, l'nonc textuel de ces
pouvoirs.
MISSIONS TRANGRES, Ce sont des ta-
blissements forms pour amener les peuples
des pays infidles la connaissance du chris-
tianisme. La mission que Jsus-Christ a donne
ses aptres d'instruire et de baptiser toutes
les nations s'tend tous les sicles; aussi le
zle apostolique n'a jamais cess dans l'glise
catholique, et il durera tant qu'il y aura sur la
terre des infidles et des mcrants convertir,
puisque le divin Sauveur a promis d'tre avec
ses envoys jusqu' la consommation des sicles.
Dans les temps mme les moins clairs, le zle
pour la conversion des infidles a produit d'heu-
reux effets, et il s'est rveill la renaissance
des lettres. Plusieurs ordres religieux ont riva-
lis de zle pour l'uvre des missions tran-
gres, notamment la compagnie de Jsus, qui
a eu ses gloires dans l'histoire de ces missions
aussi bien que dans les sciences et les lettres;
il faudrait des volumes pour dire les noms et
les faits principaux de ceux de ses membres
qui sont alls porter le nom de Jsus-Christ chez
les nations idoltres. Mais, entre les divers ta-
blissements qui se sont forms dans ce mme
but, il en est deux qui mritent principalement
l'attention. Le premier est la Congrgation et le
, ,
i;j04 MISS
Collge ou Sminaire de la Propagande (De Pro-
paganda fide) fond Rome par le pape Gr-
goire XV en 1 622 (Voy. Propagande). Le second
est le Sminaire des Missions trangres, socit
de prtres tablis Paris, et qui font profession
d'aller prcher l'vangile dans les pays tran-
gers. Ce sminaire fut tabli par Bernard de
Sainte-Thrse, vque de Babylone, qui, ayant
l'Asie, rsolut de fonder Paris une maison
destine leverdes missionnaires pourle mme
objet. On runit dans ce sminaire un certain
nombre d'ecclsiastiques et de laques, que l'on
envoie ensuite Ispahan pour se perfectionner
dans l'tude des langues et la connaissance des
murs du pays. Leur fondateur avait dans cette
ville une maison qu'il donna la nouvelle so-
cit pour y tablir un sminaire. Ce zle des
catholiques pour les missions, quoique trs-
conforme l'ordre donn par Jsus-Christ et
l'esprit apostolique, n'a pas trouv grce aux
yeux des protestants. Incapables de l'imiter, ils
ont pris le parti de le rendre odieux ou du
,
moins suspect; ils en ont empoisonn les mo-
tifs, les procds et les effets; les incrdules ont
encore enchri sur les reproches des protes-
tants. Voy. Richard et Giraud. Gaet. Moroni
vol. XLV, p. 254-257. Bergier, qui, dans son
Diction, de thol., rfute les erreurs et les ca-
lomnies des protestants et des incrdules. L'abb
J. de La Coste, qui, dans un excellent article de
YEncyclop. cathol., donne un prcis historique
des diverses missions qui ont t entreprises
depuis six sicles sur les divers points du globe,
constate leur influence tant sur les peuples qui
reoivent la lumire vanglique que sur ceux
qui travaillent sa diffusion, et indique, en ter-
minant son article, quelques-unes des raisons
qui ont jusqu'ici paralys tous les efforts de ce
genre tents par les cultes dissidents.
MISSON (Maximilien), protestant, n Lyon,
mort Londres en 1722, fut d'abord conseiller
au parlement de Paris charge qu'il perdit lors
,
de la rvocation de l'dit de Nantes. Ayant pass
en Angleterre, il fit l'ducation d'un jeune sei-
gneur, qu'il accompagna dans ses voyages en
Hollande, en Allemagne et en Italie. On a de
lui, outre ses Mmoires d'un voyageur en Angle-
terre:! Nouveau voyage d 'Italie , avec un Mmoire
contenant des avis utiles ceux qui voudront faire
le mme voyage; La Haye, 1691-1698, 3 vol. in-12,;
avec un Supplment d'Addisson; Utrecht, 1722,
4 vol. in-12; traduit en anglais, 1695; en alle-
mand, 1701; en hollandais, 1724; cet ouvrage,
qui, comme tous les autres de Misson, est rem-
pli de contes faux et ridicules sur les croyances
de l'glise romaine, a t mis l'Index (decr.
18 julii 1729; 2 Le Thtre sacr des Cvennes,
ou Rcit des prodiges arrivs dans cette partie
du Languedoc et des petits prophtes; Londres,
1707, in-8; trad. en anglais la mme anne. Mis-
son, qui s'levait si fortement contre les mira-
cles de l'glise catholique, raconte dans ce der-
nier crit, avec le plus grand srieux, des pu-
rilits dont on ne trouve pas d'exemples mme
dans les plus absurdes lgendes ce qui dcle
;
un petit esprit et un faux jugement. Voy. Mo-
rri, Diction, histor. Chalmers, General biogra-
phicul Dictionary. Feller, Jiiogr univers. Mi-
chaud. La Nouv. Biogr. gnr.
MISSORI ou MISS0RI0 (Raimondi), francis-
cain, n Barbarano, dans le diocse de Viterbe,
en 1691, mort l'an 1772, professa la thologie
canon Assise, Urbino et Viterbe.
et le droit
Il dans cette dernire ville, thologien du
fut,
cardinal-vque, qui devint pape sous le nom
 M1TR
d'Innocent XIII. Plus tard il professa l'loquence
Maeerata, et fut charg Venise de la censure
des ouvrages livrs l'impression. Son principal
ouvrage est intitul In duas Epistolas SS. Fir-
: nocent IV leur donna le chapeau rouge dans le
miliani et Cypriani adversus decretum S. Ste-
phani, pap I de non iterando hreticorum ba-
,
ptismo Disputationes critic, quibusunam et alt-
rant a Donatistis fuisse confictam, nunc primo
demonstrat F. Raymundus Missorius Francisca-
nus conventualis ; Venise, 1733, in-4. Le P. Sa-
raglia , du mme Ordre a rfut cet ouvrage
, lats et ecclsiastiques, quoiqu'ils n'aient pas le
dans un crit intitul Germana S. Cypriani et
: caractre piscopal. Les abbs ou chanoines qui
Afrorum, necnon Firmiliani et Orientalium Opi-
nio de hreticorum baptismate, etc.; Bologne,
1741, in-4">. Voy. le Journ. des Savants, 1734 et
1742. Richard et Giraud.
MISTHIE, sige pisc. de la province de Ly-
caonie, au diocse d'Asie. D'aprs les Actes du
huitime concile gnral et de celui de Photius,
il parat qu'il fut rig en archevch. On en
connat quatre vques, dont le premier, Da-
rius, se trouve parmi les Pres du premier con-
cile gnral de Constantinople. Voy. Lequien,
Oriens Christ., tom. I, p. 1088. DeCommanville,
I" Table alphabet., p. 160. Richard et Giraud.
Gaet. Moroni.vol.XLV, p. 259-260.
MISTIA ou MISTL aujourd'hui Monte-Ara-
, tom.
chi ou Monte-Giotosa, ancien sige pisc. d'Italie
dans la Grande-Grce; on n'en connat qu'un
vque, Sverin, nomm par le pape saint Gr-
goire I er . Voy. Ughelli , ltalia Sacra, tom. X,
col. 143.
MISUM. Voy. Mnisus.
I. MITRE (Saint). Voy. Merre, n I.
II. MITRE (Cidaris, mitr). Il est parl dans
t
l'Ancien Testament de mitres de prtres et de
mitres de femmes. Nous avons fait connatre
celles des prtres l'article Cidaris. Quant
celles des femmes, Isae en fait mention par le
mot hbreu rehlth driv d'un verbe qui si-
,
gnifie trembler, chanceler, et qu'on entend gn-
ralement d'un voile flottant. LaVulgate l'a rendu
par mitres, sorte de turban ou de bonnet phry-
gien avec des mentonnires. On connat assez
peu la forme des anciennes mitres ; mais on sait
qu'elles taient lies par le bas d'un ruban ou
d'une espce de couronne orne de pierreries.
Le voyageur Eugne Roger que
dit les
syriennes et arabes ont ordinairement sur leur
tte une mitre d'argent nomme arki, faite en
forme de pain de sucre; elle est entoure d'un
voile de soie noire, borde de perles et de pierres
prcieuses. Les autres voyageurs de l'Orient
parlent aussi de ce voile comme faisant partie
de la coiffure des femmes. Voy. Judith, x, 3.
Isae, m, 19. Baruch, v, 2. Eugne Roger, La
Terre-Sainte, 1. II. Th. Shavv, Voyaqes, tom. I
p. 377,378, 380. Chardin, Voyages, tom. IV, p. 12,
13. Mmoires d'Arvieux, tom. III, p. 295. Nie-
buhr, Descript. de PArabie^avt. I, c. xxvi, p. 93.
Schrder, De Vestitu mulier.hebr., c. VI, p. 62-94.
J.-B. Glaire, qui, dans son Introd. histor. et crit.,
etc., rapporte les textes de ces divers auteurs.
III. MITRE (Mitra, infula sacra), ornement
pontifical que ls vques et les abbs rguliers
portent sur la tte lorsqu'ils marchent ou offi-
cient pontificalement. C'est un bonnet rond,
pointu et fendu par le haut avec deux fanons
,
qui pendent sur les paules. On est fort partag
sur les mitres des vques les uns disent
;
qu'elles ne sont pas antrieures au X e sicle, car
on n'en voit aucun vestige ni dans les anciennes
liturgies, ni dans les auteurs ecclsiastiques qui
ont trait des rites jusqu' cette poque; et, les
autres,, que la mitre a toujours t en usage
dans l'Eglise, mais qu'autrefois les vques ne
1505 MIT Y
pouvaient la porter sans la permission spciale
des papes. Les cardinaux portaient aussi la
mitre comme les vques; mais, l'an 1245, In-
concile de Lyon. Malgr les plaintes des vques,
les abbs rguliers portrent la mitre, et le
mme privilge fut accord plusieurs cha-
noines de cathdrales. Quelques chapitres d'Al-
lemagne ont encore ce privilge. Le pape a le
droit exclusif d'accorder la mitre tous les pr-
ont reu du pape la facult de porter une mitre
plus prcieuse, ont la prsance sur les autres.
On distingue ordinairement, Rome, trois sortes
de mitres : la prcieuse, orne de diamants, la
dore sans diamants, et la simple faite de soie ,
ou mme de lin blanc. La mitre des vques
est un uniforme; on la leur met sur la tte
leur conscration, et les auteurs ecclsiastiques
donnent plusieurs sens mystiques cet orne-
ment. C'est, dans l'esprit de l'glise, un vte-
ment de gloire et d'honneur, un casque de d-
fense et de salut. Voy. Thomassin, Discipline de
l'glise, part. III, 1. I, c. xxv. Le card. Bona,
Rerum liturgie. Libri II, 1. 1, c. XXIV, 14, p. 251,
de Turin, 1749. Martenne, Trait
II, dit.
des anciens rites de l'glise. Bocquillot, Liturg.
sacr., p. 166. Richard et Giraud. Le Diction, ec-
canon, portatif. Bergier, Diction, de thol.
cls. et
Gaet. Moroni, vol. XLV, p. 260-281.
I. MITRIDATE fils de Gazabar, on bien Mi-
,
tridate trsorier, selon la traduction littrale de
Gazabar, comme l'a entendu l'historien Joseph,
remit, par l'ordre de Cyrus, Sassabasar, prince
de Juda, les vaisseaux du temple que ce prince
rendit aux Juifs lorsque ceux-ci s'en retourn-
rent Jrusalem. Voy. I Esdras, i, 8, et III Es-
dras, Apocryph. Joseph, Antiq., 1. XI, c. i.
IL MITRIDATE fut un de ceux qui signrent
,
la lettre crite Artaxerxs, roi de Perse, contre
les Juifs, pour les empcher de rebtir les murs
de Jrusalem. Voy. I Esdras, iv, 7.
MITRY. Voy. Merre, n I.
MITTARELLI (Nicolas-Jacques, en religion
Jean-Benot), un des plus savants hommes qu'ait
produits l'Ordre des Camaldules, n Venise
femmes
en 1707, mort Muranol'an 1777, professa la
philosophie et la thologie au couvent de Saint-
Michel, Murano fut envoy Trvise comme
,
confesseur du monastre de S. -Parisio, et de-
vint abb du couvent de Saint-Michel de Mu-
rano, puis gnral de son Ordre. Dou d'un grand
sens critique et d'une mmoire extraordinaire,
il avait acquis les connaissances les plus ten-
dues sur l'histoire ecclsiastique de l'Italie. Il
a laiss 1 Mcmorie dlia vita di S. Parisio,
:
monaco camaldolese e del monastero de' SS. Cri-
stina e Parisio di Treviso; Venise, 1748, in-4;
2 Memorie del monastero dlia S. Trinit di
Faenzu; Faenza, 1749, in-8;
3 Annales Ca-
maldulenses,quibus plura inseruntur tumcteras
italico-monasticas res, tum historiam ecclesiasii-
cam remque diplomaticam illustrantia ; Venise,
1755-1773, 9 vol. in-fol., en collaboration avec
le P. Calogera et le P Costadoni ; 4 Ad Scri-
ptores rerumitalicarum Cl. Muratorii Accessiones
histori Faventin ; Venise, 1771, in-fol. Voy.
Fabroni, Vit Italorum. Tipaldo, Biogr. degli
Italiani illustri , tom. X, p. 140. Feller, Biogr.
univers. La Nouv. Biogr gnr.
MITTENTES. Voy. Lapses.
I. MITYLNE,ile de la mer Ege ou de l'Ar-
chipel. Voy. Mtelin.
IL MITYLNE, capitale de l'le de Lesbos,
95

MOAB
o saint Paul passa en allant de Corinthe J-
rusalem. Voy. Act., xx, 14.
MIXTE {Mixtum), terme consacr, dans la
R"le de Saint-Benoit, pour signifier un coup
boire ou une tasse de vin que l'on donnait aux
lecteurs de table, aux serviteurs de cuisine et
tous ceux qui, pour un motif quelconque,
taient obligs de prvenir l'heure du repas.
Quoique mixtum vienne de miscere, mler, il ne
signifie pas toujours un mlange, puisqu'il se
met simplement pour donner boire et que ,
miscere aquam signifie donner de l'eau boire.
La plupart des commentateurs, tant anciens que
nouveaux, entendent par le mixte dont il est
parl dans la Rgle de Saint-Benoit, un coup
boire et du pain. Quant la mesure du mixte,
les usages de Citeaux portent que le mixte est
un quart de livre de pain et le tiers de l'hmine
de vin. Les constitutions du Mont-Cassin per-
mettent au lecteur de prendre le mixte mme
les jours de jene ecclsiastique mais les Pres
;
de Citeaux le dfendent ces jours-l. Voy. Dom
Calmet, Comment sur lechap.xxxvmde la Rgle
.
de Saint-Benoit. D. Macri Hierolexicon ad voc.
,
Mixtum.
MIZINUM. Voy. Missinum.
MIZPHA. Voy. Maspha.
MNA. Voy. Mine.
MNASON que saint Luc appelle ancien dis-
, chandise qu'on lui a achete au plus haut prix,
ciple, tait de Chypre, selon cet vangliste. Il
se trouvait Csare,en Palestine, lorsque saint
Paul y passa pour se rendre Jrusalem Il avait.
une maison dans cette dernire ville , et il y
reut saint Paul et ceux qui l'accompagnaient.
Le Martyrologe romain place sa fte au 12 juil-
let, sous'le faux nom de Jason. Voy. Actes, xxi,
16. Tillemont, Vie de saint Paul, dans ses M-
moires, tom. I.
MNESTHEUS, pre d'Apollonius, dont il est
question dans II Machab., IV, 21.
MNIZUS (Misum ou Mnesum), ville pisc. de
la premire Galatie, sous la mtropole d'Ancyre.
On en connat cinq vques, dont le premier,
Leucadius, assista au concile de Chalcdoine.
Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 481.
MOAB, fils de Lot et de sa fille ane, fut le
pre des Moabites. Voy. Lot et Moabites.
MOABITES, peuples issus de Moab, fils de
Lot. Ils habitaient l'orient du Jourdain et de
la mer Morte, aux deux rives du fleuve Arnon,
sur lequel tait place leur capitale Ar, ou Aro-
polis, ou Ariel de Moab, ou Rabbath-Moab. Ce
pays, d'abord au pouvoir des gants Eonim, fut
conquis par les Moabites, et devint plus tard la
proie des Amorrhens, qui les Moabites en
enlevrent une partie. Mose s'empara de ce qui
restait aux Amorrhens et le donna la tribu
de Ruben. D'aprs l'ordre de Dieu, il pargna
les Moabites, qui eurent de frquentes guerres
avec les Isralites. Le Seigneur avait ordonn
que les Moabites n'entreraient pas dans l'assem-
ble de son peuple jusqu' la dixime gnra-
tion, pour avoir refus aux Isralites le passage
par leur pays. David assujettit les Moabites et
les Ammonites, et ils furent soumis son em-
pire jusqu' la sparation des dix tribus. A cette
poque, ils passrent sous la domination des
rois d'Isral; mais, lamortd'Achab,ils furent,
ce que l'on croit, emmens par iNabuchodo-
nosor au del de l'Euphrate, et renvoys par
Cyrus, ainsi que les autres peuples captifs. Dans
la suite, les rois de Perse, Alexandre le Grand,
les rois de Syrie et d'Egypte, puis les Romains,
les subjugurent tour tour. Cliamos et Bel-
phgor taient les principales divinits des Moa-
450(i MOCQ
bites. Voy. Deutron., xi, u
-,
}*%**> X1 ' 13>
II Rois, x. Bergier, Diction, de thol.
MOADIA, un des chefs des Lvites qui revin-
rent de Babylone Jrusalem avec Zorobabel.
Voy. II Esdras, xn, 17.
MOALLAK, monastre sous le nom de saint
Serge, situ sur le mont Sajus, du ct de la
ville de Bagdad, prs du Tigre. C'tait le sige
d'un vque jacobite qui, l'an 1330, fut uni
celui de Sigara. Voici deux vques deMoallak
:
Jean qui fut sacr par le maphrien Grgoire
,
Bar-Hebrasus, et N..., sacr vque de Moallak
et de Sigara par le maphrien Grgoire-Mat-
thieu, en 133. Voy. Lequien, Oriens Christ., t. II,
p. 1588.
MOATRA ou MOHATRA, nom donn un
contrat par lequel on achte crdit, mais fort
cher, de la marchandise, condition de la re-
vendre aussitt, argent comptant et bon mar-
ch, au marchand mme de qui on l'a achete.
Ce contrat, qui contient une usure manifeste,
a t condamn par le premier concile de Milan,
par celui de Bordeaux de 1583, par Innocent XI,
et par l'assemble gnrale du clerg de France
de l'an 1700. Cependant les thologiens pensent
communment que le contrat Mohatra est per-
mis lorsqu'il n'y a ni scandale , ni fraude , ni
convention explicite ou implicite de revendre
la mme personne, au plus bas prix, la mar-
et que tout se passe de bonne foi. Voy. Pontas,
au mot Usdre, cas 39. Confrences de Paris,
tom. II, p. 276. Collet, Moral., tom. I.
MOBILES (FTES), en latin festa mobilia,
non stata festa, nom donn aux ftes qui ne se
clbrent pas le mme jour, tous les ans, et qui
sont les dimanches de la Septuagsime, de la
:
Sexagsime, de la Quinquagsime, les Cendres,
Pques, l'Ascension, la Pentecte, la Trinit et
la Fte-Dieu. Cela dpend de la fte de Pques,
fixe par l'glise au dimanche qui vient aprs
la pleine lune qui suit l'quinoxe du printemps,
ou le 21 mars.
M0B0NNA, un des trente vaillants capitaines
de David. Voy. II Rois, xxm, 27.
MOCSE (Mocyssus ,Justinianopolis), ancienne
ville de Cappadoce fonde par l'empereur Jus-
tinien, l'endroit o il y avait auparavant un
fort du mme nom. Ce prince ayant rig une
troisime Cappadoce en divisant la deuxime en
deux provinces, dsigna pour mtropole de cette
troisime Cappadoce la ville de Mocse, qu'il
appela Justinianopolis ; mais comme le concile
de Chalcdoine avait rgl les provinces eccl-
siastiques, et qu'aucune disposition du prince
ne pouvait y porter atteinte, il en rsulta que
le sige de Mocse ne jouissait pas encore des
droits mtropolitains vers la lin du vn e sicle.
Mocse a eu neuf vques, dont le premier,
Pierre, assista au concile tenu Constantinople
l'an 536, sous le patriarche Mennas. Voy. Le-
quien, Oriens Christ., tom. I, p. 408. De Com-
man ville, 7re Table alphabet., p. 160. Richard et
Girand. Gaet. Moroni, vol. XLV, p. 285.
M0CH0NA, ville de la tribu de Juda. Voy.
II Esdras, xi,28.
M0CH0RI, pre d'Ozi, de la tribu de Benja-
min. Voy. I Paralip., ix,8.
M0CHETTI (Pierre), barnabite, n Como
en 1772, mort l'an 1849, a publi en italien :
1 Considrations chrtiennes sur le peuple juif;
Milan, 1829; 2" Sermons; MA., 1820, 1839;
3 Dfenses des miracles; ibid., 1832.
M0GL0NTA. Voy. Moglna.
M0CQUET (Jean), jsuite, n en Lorraine,
mort lnspruck l'an 1642, professa la philoso-

JVJOD
phie et la thologie scolastique l'universit
dTngolstadt, et devint recteur du collge de sa
socit Dllh'ngen, puis Inspruck.lt tait trs-
vers dans l'criture sainte, les belles- lettres
et les langues , tant anciennes que modernes.
On a de lui 1' Tractatio de sponsalibus et ma-
:
trimonio ;Dilingen, 1611, in-12; 2 Methodm
ganteriana disputand'i cum hreticis ex solo Dei
verbo a calumniis vindicata ; Ingolstadt, 1618,
in-4. Voy. Morri, dit. de 1759.
MOCYSSUS. Voy, Mocse.
MODE {Vestiwn modus). Les ouvriers qui in-
ventent de nouvelles modes pchent, lorsque
ces modes sont immodestes ou lorsqu'ils ont une
intention dprave en les inventant. Hors cela,
il est permis aux ouvriers d'inventer des modes
nouvelles, dans le but de procurer aux femmes
un lgitime ornement; car, dit saint Thomas,
il est permis aux femmes de se parer selon leur
tat; par consquent, ceux qui inventent dans
cette intention des parures raisonnables, ne se
rendent coupables d'aucun pch. Voy. saint
Thomas, 2. 2., q. 169, art. 2, ad 4. Sainte-Beuve,
tom. I, cas 89. Pontas, au mot Mode. Compar.
notre art. Parure.
MODENE {Mutina), ville pisc. et capitale du
Modnois sous la mtropole de Bologne, situe
, l'envie et la jalousie, et arrte les discours de
entre Bologne au levant, et Parme au couchant.
La foi chrtienne fut d'abord prche Modne
par saint Denys l'Aropagite et ses disciples l'an
93, ou, selon d'autres, par saint Apollinaire, ap-
tre de toute l'Emilie, comme le rapporte Ughelli.
Peu de temps aprs elle fut rige en vehe suf-
fragant de Milan, et en 1582 elle fut soumise
Bologne lorsque le pape Grgoire XIII leva
, MODIAD sige pisc. jacobite situ dans la
cette dernire glise la dignit de mtropole.
Pie VII confirma ce qu'avait fait Grgoire XIII
dans le concordat qu'il conclut en 1803 avec la
rpublique italienne. Son premier vque, Clet,
sigeait en 103; on ignore quels furent' ses suc-
cesseurs jusqu'en 339. Deux conciles ont t
tenus Modne l'un en 973, et l'autre en 1565.
: chabes. Voy. I Mach., n-, 1.
Voy. Ughelli, Mai. Sacr., tom.. II, p. 73. La Re-
gia, tom. XXV. Labbe, tom. IX. Hardouin,t. VI.
Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLV,
p. 286-326.
MODERAMNUS, MODERANTUS. Voy.
RAN.
MODESTA POZZO. Voy. Fonte Moderata.
I.MODESTE (Saint), martyr de la Gaule
Narbonnaise eut la tte tranche dans le terri-
, ras; addiio libro singulari de ordinis ecclesiastici
toire de la ville d'Agde du temps des empe-
, origine, progressu , vestitu ; Francfort , 1585
reurs Diocltien et Maximien, en compagnie de
saint Tibre ou Tibry et de sainte Florence.
On leva l'endroit o ils souffrirent une ab-
baye de Bndictins sous le nom de Saint- Tu-
bry. On clbre leur fte le 10 novembre.
Voy.
Catel, H
Lit. du Languedoc
, p. 279.
II. MODESTE (Saint), martyr et
mari de
sainte Crescence, nourrice de saint Vit, appel
ordinairement saint Guy, mourut avec eux pour
la foi pendant la perscution de Diocltien et
de Maximien, dans cette province du royaume
de Naples qu'on appelle aujourd'hui la Princi-
paut ultrieure. On clbre leur fte le 15 iuin
III. MODESTE ou MODESTUS (Saint),
abb
du monastredeSaint-Thodose, puis patriarche
de Jrusalem en 632, a laiss trois Homlies ou
Sermons dont Photius a donn des extraits.
Dans le premier de ces extraits il est dit que
Marie-Madeleine, de laquelle Jsus-Christ
chassa sept dmons, tait une vierge qui souf-
frit le martyre phse,
o elle s'tait rendue
auprs de saint Jean l'vangliste, aprs la mort
del trs -sainte Vierge. Dans le second, Mo-
deste raconte la mort de la sainte Vierge,
qu'il
,,
1507 - MODR
appelle un dormir, et son Assomption en corps
et en ame, donne une explication orthodoxe et
prcise du mystre de la Trinit, et fournit des
preuves videntes de la doctrine de l'glise sur
l'intercession des saints. Le troisime a pour
objet la fte de la prsentation de Jsus-Christ
au temple. Voy. Photius Cod. 275. Richard et
,
Giraud, article Modestus. Felter , Bioqr. uni-
vers.
MODESTIE (Modestia), vertu qui rle les
mouvements de l'esprit et du corps, et qui fait
que chacun se renferme dans les bornes de son
tat. Saint Paul veut que la modestie des fidles
soit connue de tout* le monde et l'glise re-
,
commande surtout ses ministres de faire r-
gner cette vertu dans leurs gestes, leurs pa-
roles, leurs actions , leur table, et toutes leurs
dmarches. Une femme mondaine qui recherche
dans ses vtements le luxe d'une parure im-
modeste autorise la licence et le libertinage
lui prparer des repentirs bien amers. C'est
d'ailleurs une vrit dmontre que la modes-
tie, si ncessaire au salut, contribue, mme
dans ce monde notre bonheur. En effet
,
l'homme attentif ne pas choquer ceux qui
l'environnent par des airs avantageux, calme
l'homme chagrin et caustique, lesquels causent
ordinairement mille dsagrments divers, et
quelquefois mme de vrais tourments, Voy. l'-
pitre de saint Paul aux Philippiens, IV, 5. Le
Diction, eccls. et canon, portatif.
MODESTUS, patriarche de Jrusalem. Voy.
Modeste, n III.
, ,
Msopotamie, au pays de Tur-Abdin, en de
du Tigre. On n'en connat qu'un vque, Cy-
rille, qui sigeait en 1478. Voy. Lequien, Oriens
Christ., tom. II, p. 1513.
MODIN-, bourg clbre de la tribu de Dan;
c'est la patrie de Mathathias et de ses fils ls Ma-
MGDIUS (Franois), philologue et jurisc,
n Oudenbourg, prs de Bruges, eh 1536,
mort Aire en Artois l'an 1597, se fit recevoir
docteur en 1573, passa la plus grande partie de
Mo- sa vie en Allemagne. Plus tard "il retourna dans
sa patrie, et devint chanoine Aire. Il a laiss
quelques ouvrages, parmi lesquels nous cite-
rons Octosticha ad singulas cleri romani figu-
:
,
in-4 Voy. Valre-Andr Bib/iotk. Belg., t. I,
,
dit. de 1:739, in-4, o l'on trouve une liste
exacte des crits de Mdius. et Richard et Gi-
raud qui en indiquent quelques-uns.
.
MODOALD (Saint), vque de Trves, mort
le 12 mai vers l'an 640, tait frre de l bien-
heureuse Ite ou Iduberge, femme du B. Ppin
de Landen, maire du palais d'Aiistrasie. Oblig
d'aller en 622 la cour de Dagobert, roi d'Aus-
trasie, il y donna une si haute ide de sa vertu
qu'il y fut nomm cette anne-l mme l'y-
ch de Trves. Modoald gouverna son diocse
avec une minente saintet, btit plusieurs mo-
nastres, entre autres celui de Saint-Sympho-
rien, et assista au concile de Reims tenu l'an
625. La plupart des martyrologes marquent sa
fte au 12 mai. Voy. Bollandus, mois de mai,
tom. III.
MODON.Voy. Mthon.
..
MODRENA ou MELAMELINA, JUSTINIANA,
ville pisc. seconde Bithytiio, sous la m-
de la
tropole de Nice.On en connat cinq eveques,
dont le premier, Macedonius, assista au cin-
quime concile gnral. Voy. Lequien Oriens ,
 .MOEU 1508 MOHA
Christ., t. I, p. 660. De Commanville, 7 re Table chose que ce corps de prceptes que prescrit
a/phnbt. la religion , et qui servent diriger les actions
MODREVIUS (Andr-Fn'cius), secrtaire de des hommes conformment aux principes natu-
Sigismond-Auguste, roi de Pologne, au milieu rels de justice et d'quit. C'est dans ce sens
du xvi c sicle, avait beaucoup d'esprit, mais il que l'on regarde les canons que l'Eglise fait
le dslionora, comme on l'a justement remar- touchant les murs comme ceux qu'elle fait sur
qu, dicendo qu non oportuit , scribendo qu la foi, c'est--dire comme infaillibles et inva-
non licuit , agendo qu non decuit. Il flotta toute riables. Un
des paradoxes que les incrdules
sa vie entre les sociniens et les luthriens , et ont soutenus de nos jours avec le plus d'opini-
finit par tre mpris des uns et des autres. Il tret est que la religion ne contribue en rien
travailla beaucoup runir toutes les socits la puret des murs que les opinions des
,

chrtiennes dans une mme communion. Ses
ouvrages ont t mis l'Index par Clment VIII.
Son trait De Republica emendonda le fit chas-
ser de la Pologne et dpouiller de ses biens
cet ouvrage, en effet, conu dans un trs-mau-
vais esprit, respire la licence et la haine de
l'ordre plus que le vritable amour d'une sage
libert. Voy. Feller, Biogr. univers. Richard et
Giraud, qui donnent la liste complte des crits
de Modrevius.
M0DR0NI (Alphonse), barnabite, n Mi-
lan en 1681, mort l'an 1753, a publi plusieurs
hommes n'influent en aucune manire sur leur
conduite. Mais alors par quel motif les philo-
sophes enseignent -ils avec tant de zle et d'o-
;
pinitret ce qu'ils appellent la vrit? Et si les
opinions et les dogmes ne sont d'aucune utilit
pour rgler la conduite, que leur importe de sa-
voir si les hommes sont croyants ou incrdules,
chrtiens ou athes? il est aussi absurde de pr-
cher l'impit que d'enseigner la religion. Pour
sentir la fausset de la maxime des incrdules il
suflit de comparer les murs qu'ont eues, dans
les divers ges du monde les adorateurs du ,

ouvrages de pit dont les principaux sont : vrai Dieu avec celles des nations livres au po-
1 Impiego di santi pensieri ; Milan 1738, 3 vol.; , lythisme et l'idoltrie. Or le rsultat de cette
'2 II Cuore a Dio, 5 vol. comparaison est que depuis l'origine du monde
,

MHLER (Jean-Adam ou Adrien), clbre
thologien catholique, n Igersheim prs de
Mergentheim, en 1796, mort Munich l'an 1838,
enseigna la thologie Tubingue, et fut nomm
jusqu' nos jours, les peuples qui n'ont pas t
,
clairs des lumires de la vraie religion sont
tombs dans un tat de dpravation et d'avilis-
sement tel qu'on dcouvre peine en eux quel-
,

en 1835 professeur l'universit de Munich. Il ques-uns des traits qui caractrisent la nature
a laiss en allemand plusieurs ouvrages, parmi humaine, tandis que les anciens Hbreux et les
lesquels nous citerons 1 L'Unit dans l'glise,
: chrtiens sont les seuls qui aient conserv cette
ou le Principe du catholicisme ; Tubingue, 1825, mme nature dans toute sa dignit. Voy., pour
in-8; trad. en franais par Ph. Bernard; preuve de notre assertion, non -seulement les
2 Athanase le Grand et l'Eglise de son temps en crivains sacrs de la Bible, les apologistes
lutte avec l'arianisme; Mayence, 1827 et 1844, chrtiens , Bossuet, dans son Discours sur l'his-
in-8 trad. en franais Paris 1841 , 3 vol.
, toire universelle, et Bergier, dans son Diction,

; ;

in -8"; 3 Symbolik; Mayence, 1832; in -8,
souvent rimprim; trad. en franais; Besan-
on, 1836, 2 vol. in-8;
4 Nouvelles recher-
ches sur les diffrences de doctrine entre les ca-
tholiques et les protestants; Mayence, 1834 et
1835, in-8, trad. en franais; Besanon, 1840,
in-8;
5 Patrologie , ou Histoire littraire des
chrtiens; Ratisbonne, 1839, 2 vol.; trad. en
franais; Paris, 1842, 2 vol. in-8". Voy. Feller,
Biogr. univers., au Supple'm., o l'on trouve des
de thologie, mais les auteurs paens eux-mmes,
dont le tmoignage ne saurait paratre suspect
nos adversaires.
MZEL. Voy. Meusel.
MOGILA (Pierre), thologien russe, n en
Moldavie vers l'an 1597, mort en 1646, fit ses
tudes ! l'universit de Paris, prit du service
en Pologne, embrassa l'tat monastique Kief
en 1625, et fut nomm en 1632 mtropolitain
de l'glise de cette ville il y introduisit l'en-
;

dtails intressants sur les principaux crits de seignement de la thologie, avec le dveloppe-
Mhler. La Nouv. Biogr. ge'ne'r. ment qu'il recevait cette poque dans les uni-
I. MLLER (Henri ). Voy. Moller, n I. versits d'Europe. On a de lui 1 une Profes- :

II. MLLER ou MOLLER (Jean), en latin sion de foi qui a t ratifie par les conciles de
Mollerus , protestant, biographe el bibliographe, Kief et de Jassy. Elle est regarde comme le
n l'an 1G61 Flensbourg en Danemark, mort premier livre symbolique de l'glise d'Orient;
l'an 1725, tudia la thologie la philosophie et
, elle a paru pour la premire fois en 1640, et a
l'histoire. Il professa au collge de sa ville na- t souvent rimprime en russe, trad. en
tale, et il en fut nomm recteur en 1701. Il a grec Amsterdam 1662 en latin ; Leipzig, 1695;
; , ;

laiss quelques ouvrages, parmi lesquels nous en allemand; Berlin, 1727, et Breslau, 1751;
citerons Isagoge ad historiam. Chersonesi Cim-
: 2 un Catchisme; Kief, 1645, et quelques-
bric , chorogro phicam , naturulem, antiquariam, autres opuscules. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
civitem , genealogicam ecclesiasticam et littera-
, M0GILAVIA. Voy. Mohilaw.
riarn, tam vetustiorem, quam modernam Ham- , M0GLENA ou M0CL0NTA , ville pisc. du
bourg, 1691-1692, in-8. Voy. Feller et Michaud, Macdoine, situe prs de Castorie, sous la m-
au mot Moli.er. La Nouv. Biogr. gnr. tropole d'Achride, au diocse de l'Illyrie orien-
MRCKENS (Michel), prtre de la Char- tale. On en connat deux vques, dont le pre-
treuse de Cologne, vivait au xvin sicle. On a mier, Niphon sigeait du temps des empereurs .

de lui Conatus chronologicus ad Catalogum Andronic, et le second, Thodoret, sigeait

:

episcoporum, archiepiscoporum , cancellariorum dans ce sicle. Foy.Cantacuz., Hist., 1. 1, c. xnv,

et electorum Co/oni ; Cologne, 1745, in-4. Voy. 47. Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 318.
le Jnvtrn. des Savants, 1747, p. 7*7. M0GLIA. Voy. Mohilaw.
MQGSIA. Voy. Msie. M0GUNTIA,'M0GUNTIACUM.Fy.MAYENCE.
MURS. On appelle murs la manire de M0HADRA, du diocse des Chal-
ville pisc.
vivre ou d'agir, bonne ou mauvaise; mais on dens, situe dans pays de Dormesane. Bar-
le
prend souvent ce mot en bonne part; ainsi on Hebrus croit que c'est la mme que Seered ou
dit simplement Il a des m murs , pour il a de
:
Seert situe dans la Msopotamie, et rige
,

bonnes murs. La morale chrtienne n'est autre plus tard en mtropole. On en connat deux

MOIN
vques, dont le premier, nomm Jean, est
mentionn dans Thomas de Maraga , et le se-
cond, lie, souscrivit la lettre synodale du ca-
tholique lie Paul V, sous ce titre Elie, ar-
chevque de Sahert ou Seert. Il se qualifie aussi
d'archevque d'Amid dans la mme lettre; ce
qui porte croire que Mohudra n'tait pas bien
loigne d'Amid. Voy. Thomas de Maraga , tiist.
monast., 1. II, c. XI. Oriens Christ., tom. II,
p. 1324. Richard et Giraud.
MOHAMMED. Voy. Mahomet.
MOHATRA. Voy. Moatra.
MOHEDAM (Jean), vque de Ravello, dans
le royaume de Naples, n Pdroche, dans le
diocse de Cordoue, mort l'an 1549, professa le
droit l'universit de Salamanque et devint
vicaire gnral de l'archevque de Compostelle.
Charles-Quint l'envoya Rome en qualit d'au-
diteur de Rote, et le nomma vque de Ravello.
On a de lui Decisiones Rot Romance. Voy.
: dont les uns, destins au chur et .au sacer-
Ughelli, Ital. Sacra. Nicolas-Antonio, Biblioih.
Hispan.
MOHILAW ou MOHILOW
glia et Mogilavia), ville pisc. de la petite Rus-
sie , btie sur les rives du Borysthne , et sous
la mtropole de Kiovie. Ce sige a t uni
ceux de Mscislaw et d'Orsa. On en connat, deux
vques Hilaire ou Hilarion , dont les Russes
: et qu'il rend encore au monde les services les
font la ft le 21 octobre , et Sylvestre , qui si-
geait en 1642. Voy. Lequien , Oriens Christ.,
tom. I, p. 1288. Gaet. Moroni, vol. XLVI,
p. 7-23.
MOHOLA, petit -fils de Galaad. Voy.
lip., vu, 18.
MOHOLI, an de Mrari, et chef de la
fils
famille des Moholites. Voy. Exode, vi, 19.
I.MOINE,TATMONASTIQUE.Lemotmoine
(Monachus), est driv du grec monachos, seul,
solitaire, ou des deux termes galement grecs
monos, seul, et achos , peine, tristesse. Quoi
qu'il en soit de son tymologie , moine est un
terme consacr dans le christianisme pour d-
signer une sorte de chrtiens qui vivent dans la
solitude et la pnitence loin du commerce du ,
monde. On ne s'accorde point sur l'origine de
la vie monastique les uns la font remonter aux
; des inventions utiles; d'ailleurs les religieux
Thrapeutes, dont parle Philon, et les autres
la placent au II e sicle; mais, selon l'opinion
commune, la vie monastique n'a pris naissance
qu'au in e sicle poque laquelle saint Nicon,
, frocit de ces temps barbares... On ne peut
vque de Cyzique, souffrit le martyre avec
cent quatre-vingt-dix-neuf moines qu'il gouver-
nait. Cependant la vie monastique ne fut gure
connue et pratique en Occident que vers le
milieu du iv e sicle. Vers l'an 340 saint Atha-
nase, tant venu Rome, fit un tel loge des
religieux d'Orient, que plusieurs personnes se
dcidrent embrasser leur genre de vie. Vers
l'an 350, saint Eusbe de Verceil tablit l'ordre
monastique dans sa cathdrale et saint Am-
broise nourrissait une communaut de soli-
taires qui habitaient prs de Milan. Enfin vers
l'an 360 saint Martin vint en France, aprs
avoir exerc la profession monastique en Italie,
et btit le monastre de Ligug , dans le
dio-
cse de Poitiers, puis celui de Marmoutiers,
prs de la ville de Tours. Il y avait autrefois
trois sortes de moines les cnobites , les ana-
:
chortes et les sarabutes. Les premiers vivaient
en communaut sous une rgle et sous un abb
ou un suprieur ; les seconds, appels aussi er-
mites, vivaient seuls dans les dserts enfin
; les
sarabates habitaient deux ou trois dans les
cel-
lules. Il n'y a plus aujourd'hui
en Orient que
des cnobites et des ermites, et tous observent
la rgle de saint Basile
qu'ils regardent comme
, n'est -il rien de plus grand sur la
,
1509 MOIN
leur pre. Jusqu'au temps de saint Benot il n'y
eut pas de rgles fixes dans les monastres,
chaque abbe choisissant parmi les diverses ob-
: servances celles qui leur paraissaient plus con-
venables aux besoins et la porte de leurs
sujets. Ce fut seulement vers le vn e sicle que
la rgle de saint Benot commena tre en
usage dans les monastres de France d'Italie ,
et d'Angleterre, et le concile d'Autun, tenu
vers l'an 655, ordonna aux moines et aux abbs
de se conformer cette rgle. L'ordre monas-
tique n'tait pas partag en diffrents corps dis-
tingus par leurs fonctions leurs noms et leurs
,
instituteurs et il n'y avait pas non plus de dis-
,
tinction entre les membres d'un mme monas-
, tre. Vers le X e sicle les religieux de Saint-
Benot tant communment levs la clrica-
ture et aux ordres sacrs, on distingua ds lors
dans les monastres deux sortes de religieux,
doce, taient nomms clercs lettrs ou couron-
ns, parce qu'ils tudiaient et portaient la cou-
(Mokilovia, Mo- ronne clricale et les autres , employs au
,
travail des mains s'appelaient convers lais
,
non-lettrs barbus et idiots.
, A quelque point
de vue que l'on considre l'tat monastique on ,
ne peut s'empcher de reconnatre qu'il a rendu
plus signals, et que les divers ennemis qui
l'attaquent sont victimes d'injustes prjugs que
rien ne justifie car il faut que les mrites des
;
corps religieux soient bien incontestables pour
I Para- avoir t reconnus et mme vants par le co-
ryphe de la philosophie moderne. Ce fut
longtemps dit Voltaire dans son Essai sur l'Hist.
,
gnr., une consolation pour le genre humain,
des asiles ouverts tous ceux qui voulaient fuir
les oppressions des gouvernements goth et van-
: dale. Presque tous ceux qui n'taient pas sei-
gneurs de chteau taient esclaves on chap-
:
pait dans la douceur des clotres la tyrannie
et la guerre. Le peu de connaissances qui
restait chez les barbares fut perptu dans les
clotres. Les Bndictins transcrivirent quel-
ques livres, peu peu il sortit des monastres
cultivaient la terre , chantaient les louanges de
Dieu, vivaient sobrement, taient hospitaliers;
leurs exemples pouvaient servir mitiger la
nier qu'il n'y ait eu dans le clotre de grandes
vertus. Il n'est gure encore de monastres qui
ne renferment des mes admirables qui font
honneur la nature humaine. Trop d'crivains
se sont plu A rechercher les dsordres et les
vices dont furent souills quelquefois ces asiles
de pit. Il est certain que la vie sculire a
toujours t plus vicieuse, que les grands crimes
n'ont pas t commis dans les monastres, mais
, ils ont t plus remarqus par leur contraste
avec la rgle. Parlant encore de ceux qui ont
dclam contre les moines en gnral, Voltaire
dit: Il faut avouer que les Bndictins ont
donn beaucoup de bons ouvrages, que les j-
suites ont rendu de grands services aux belles-
lettres; il faut bnir les Frres de la charit et
ceux de la Rdemption des captifs. Le premier
devoir est d'tre juste... Il faut convenir, mal-
gr tout ce qu'on a dit contre leurs abus ( des
religieux), qu'il y a toujours eu parmi eux des
hommes minents en science et en vertu ; cm ils
ont rendu de grands services... Les instituts
consacrs au soulagement des pauvres et au
service des malades ont t les moins
brillants,
Peut -tre
et ne sont pas les moins respectes.
terre que le

MOIN
sacrifice que fait un sexe dlicat de la beaut
de la jeunesse souvent de la haute naissance,
, tique pour la doctrine des jsuites , contre le livre
pour soulager dans les hpitaux ce ramas de
toutes les misres humaines, dont la vue est si
humiliante pour l'orgueil et si rvoltante pour
la dlicatesse. Il est une autre congrgation
plus hroque; car ce convient aux Trini- nom
taires de la Rdemption des captifs; ces reli-
gieux se consacrent depuis six sicles briser
les chanes des chrtiens chez les Maures. Us
emploient payer la ranon des esclaves leurs
revenus et les aumnes qu'ils recueillent.
ne peut se plaindre de tels instituts. Voil le
tmoignage que Voltaire a rendu aux moines
il mrite sans doute plus de confiance que celui
d'une foule ignorante et insense qui semble
n'avoir des yeux que pour les fermer volontai-
rement la lumire, et n'avoir un cur que pour
l'ouvrir l'ingratitude. Voy. le Can. Placuit, XVI,
qu. i. Isidor. Hispal., EtymoL, 1. VII, c. xin,
Bocquillot, Liturgie sacre, p. 333. D. Calmet,
Prface de son Comment, sur la Rgle de Saint-
Benot, et Comment., p. 112, 249, 367. D. Macri
Hierolexicon , ad voc. Monachus. L. Ferraris,
Prompta Biblioth. Richard et Giraud. Le Dic-
tion, eccls. et canon, portatif. Bergier, Diction,
de thol. L'abb Andr Cours alphabet, de droit
, zime partie de l'anne. Le mois lunaire est
canon. Gaet. Moroni, vol. XLVI, p. 50-56. Com-
par. Monastre.
II. MOINE (Abraham LE ), n en France sur
la fin du xvn e sicle, mort l'an 1770 en Angle-
terre, o il s'tait rfugi, et o il exera le
ministre. Ses crits prouvent que, malgr les
erreurs de la secte dans laquelle il s'tait en-
gag il avait du zle pour le christianisme.
,
On a de lui plusieurs traductions d'ouvrages
anglais en franais 1 les Lettres pastorales de
:
l'vque de Londres 2 les Tmoins de la
;
Rsurrection , etc., de l'vque Sherlock, in-12;
3 l'Usage et les fins de la prophtie, de Sher-
lock, in-8". Ces traductions sont accompagnes
de Dissertations curieuses et intressantes sur
les crits et la vie des incrdules que ces vo-
ques combattaient. Voy. Feller, Biogr. univers.
III. MOINE (Etienne LE), protestant, n
Caen en 1624, mort Leyde l'an 1689, se fit re-
cevoir docteur en thologie Oxford en 1677.
11 fut pasteur Rouen, assista en 1675 au sy-
node de Caen en qualit de vice-prsident, et
devint professeur de thologie Leyde. Son
principal ouvrage est intitul Varia sacra, seu : J.-D. Michaelis,Cowenf. de mensib.Hebrorum,
Sylloge opusculorum grcorum ad rem ecclesia-
sticam spectantium ; Leyde, 1685, 1694, 2 vol,
in-4 ; on y trouve trois dissertations curieuses
sur saint Polycarpe saint Barnabe et saint Hip-
, et ainsi des autres, est erron. Nous saisissons
polvte. Voy. le Journ. des Savants.
IV. MOINE ( Jean LE ) cardinal , n Cressy ,
en Ponthieu, mort Avignon en 1313. Aprs
avoir pris le degr de docteur en thologie
l'Universit de Paris, il fit le voyage de Rome,
o il fut parfaitement accueilli, et mme nomm
auditeur de Rote. Boniface V11I l'aimait et l'es-
timait beaucoup. Ce pontife le fit cardinal; il
l'envoya lgat en France pendant son dml
avec le roi Philippe le Bel. Le corps de Le
Moine fut transport d'Avignon Paris, et en-
terr dans le collge qu'il avait fond et qui
porte son nom. On a du cardinal un Commen-
taire sur le VIe livre des Dcrttes, ouvrage
qu'il composa Rome, et qui lui valut le car-
dinalat. Voy. Morri, Diction, histor. Chaudon
et Delandine , Diction, univers, histor., crit. et
bibliogr. Feller, Biogr. univers.
V. MOINE (Pierre LE), jsuite, n Chau-
mont en Bassigni l'an 1602 , mort Paris en
1671 , a laiss , outre des posies 1 La Dvo- : mission accorde par le pape, peuvent nommer
,
1510 MOIS
tion aise; 1632, in-8;
2 Manifeste apolog-
intitul La Thologie morale des jsuites; Pa-
:
ris 1644 in-8 ; ,
3 Les Hymnes de la sagesse
,
et de l'amour de Dieu;
4 La Galerie des
femmes fortes, avec leurs portraits Paris, 4647, ;
in-fol. et in-12. Voy. Titon du Tillet, Parnasse
franais. Le Journ. des Savants, 1666. Le Long,
Biblioth. histor. de la France. L'abb Goujet,
Biblioth. des crivains franais. La Nouv. Biogr.
gnr.
On MOIRE -MONT (Mauri Mons), abbaye de
l'Ordre de Saint-Benoit, situe en Champagne,
;
au diocse de Chlons-sur-Marne. Elle fut fon-
de par un comte nomm Nautre, qui y ta-
blit des chanoines. Plus tard elle tomba en
ruines, mais elle fut restaure et cde aux
Bndictins en 1074 par le prvt et les cha-
noines de l'glise de Reims , du consentement
de l'archevque Manasss. L'an 1622 cette ab-
baye fut unie la congrgation de Saint- Vannes.
Voy. la Gallia Christ., tom. IX, col. 931.
I. MOIS (Mensis), temps que le soleil met
parcourir un signe du zodiaque, c'est--dire un
peu plus de trente jours; c'est ce qu'on appelle
le mois solaire ou astronomique, qui fait la dou-
priodique ou synodique; le priodique est le
temps que la lune emploie parcourir le zo-
diaque, et le synodique est le temps dans le-
quel la lune revient du soleil au soleil, c'est--
dire 29 jours et demi. Les Hbreux et les Grecs
se servaient de mois lunaires; mais les anciens
Hbreux n'avaient pas de noms particuliers pour
dsigner leurs mois; ils disaient le premier, le
second, etc. Il n'est question dans les livres de
Mose que du seul mois abib , c'est--dire des*
pis nouveaux ou des fruits nouveaux. Ce fut
aprs la captivit de Babylone que les Juifs em-
pruntrent aux Chaldens et aux Babyloniens
les noms de leurs mois. Mais comme les douze
mois lunaires ne faisaient que 354 jours et six
heures, ils intercalaient dans leur anne, de trois
ans en trois ans, un treizime mois, qu'ils appe-
laient ve-adar, la lettre et adar, c'est--dire
second adar. Ce treizime mois se plaait entre
adar et nisan, de sorte que laPque fut toujours
clbre la premire pleine lune aprs, l'qui-
noxe. Voy. le P Lami, Introduct. l'criture
sainte. D. Calmet, Dissertt, sur la chronologie.
o il est assez bien prouv, ce nous semble,
que le systme des rabbins, qui fait commencer
abib la nomnie de mars, ziv celle de mai,
cette occasion pour avertir le lecteur que, dans
les diffrentes ditions, soit de notre Introduc-
tion histor. et crit., etc., soit de Y Abrg d'Intro-
duction, tout en disant que pour l'indication de
la correspondance des mois des Hbreux avec
les ntres, nous avions adopt l'opinion de Mi-
chaelis, nous avons, par inadvertance, suivi celle
des rabbins. Il s'agit donc simplement, pour
corriger cette erreur, de substituer la nouvelle
lune de fvrier la nouvelle lune de janvier, et de
mme pour tous les autres mois.
II. MOIS DE MARIE. Voy. Mai.
III. MOIS DU PAPE ET DE L'ORDINAIRE.
On appelle mois du pape les mois pendant les-
quels le pape nomme tous les bnfices eccl-
siastiques rguliers ou sculiers avec charge ,
d'mes, lesquels viennent vaquer en quelque
lieu et de quelque manire que ce soit, et mois
del 'ordinaire, ceux pendant lesquels les vques,
dans les pays d'obdience et en vertu d'une per-
 MOIS
ces mmes bnfices quand ils deviennent va-
cants. Or les mois du pape sont janvier, fvrier,
:
avril, mai, juillet, aot, octobre et novembre, et
les mois de l'ordinaire mars, juin, septembre
:
et dcembre. La rgle des mois tablie par Mar-
tin V, et qui a t adopte, tendue et affermie
par ses successeurs forme aujourd'hui la hui-
,
time de la chancellerie. Cette rgle excepte
des bnfices rservs la nomination du pape
ceux qui vaquent par la rsignation, ceux qui
sont la disposition de la sainte glise romaine,
et ceux dont la disposition est rgle par des
concordats particuliers passs entre le Saint-
Sige et les diffrentes puissances. Elle porte
que tous ceux qui imptreront les bnfices dont
elle rserve la disposition au pape, seront tenus
de faire mention expresse, dans leurs suppliqu es,
du mois dans lequel la vacance est arrive, sous
peine de nullit des provisions accordes, mme
motu proprio, sur des suppliques o manquerait
cette expression. Les mois, soit du pape, soit de
l'ordinaire, commencent minuit du mois pr-
cdent, et finissent pareille heure du mois
suivant. On prend pour rgle, cet gard, le
premier coup de l'horloge publique ou commune
de l'endroit. S'il n'y a point d'horloge, on a re-
cours au tmoignage des gens expriments,
au cours des toiles, au chant du coq. Inno-
cent VIII apporta cette rgle une exception,
qui, ayant t aussi rduite en rgle, n'en a plus
fait qu'une avec l'autre; c'est toujours la hui-
time rgle de chancellerie, mais appele Rgula
de mensibus et aUernativa, parce que par cette
exception le pape accorde aux patriarches, aux
archevques qui observeront la rsidence, la fa-
cult de disposer librement de tous les bn-
fices qui vaqueront dans les mois de fvrier,
d'avril, de juin, d'aot, d'octobre et de dcembre,
l'alternative des autres mois avec le pape. Voy.
le mot Alternative, dans Richard et
le Diction, eccls. canon, portatif, et l'abb
et
Andr , qui rapporte dans leurs propres termes
la rgle des mois du pape et celle des mois de
l'alternative. Compar. notre art. Alternative.
/ MOSE, MOYSE. Comme les biographes
d'autres crivains mettent indistinctement ces
deux mots l'un pour l'autre, on devra chercher
Moyse les personnages qu'on ne trouvera pas
ici Mose.
MOSE (Franois-Xavier), thologien, n aux
Gras, en Franche-Comt, l'an 1742, mort Mor-
teau, prs de Besanon, en 1813, professait
la
thologie Dle lorsque la rvolution clata.
Il prta serment la constitution
civile, fut lu
evque du Jura, et prit une part active aux dis-
cussions qui s'levrent dans les conciles natio-
naux tenus Paris en 1797 et en 1801 A cette . lui : 1 Regul circa Christianorum omnium ec-
poque, il donna sa dmission, et eut le titre
de chanoine honoraire de Besanon.
On a de
lui 1 Rponses critiques plusieurs
:
questions
proposes par les incrdules modernes sur
divers
endroits des Livres saints; Paris,
1783, in -12
formant le tom. IV des Rponses critiques
de
labbe Bullet; mais, dans les nouvelles ditions
on a fait disparatre le nom de Mose; 2" des
Lettres pastorales, des Mandements, et
plusieurs
petits crits insrs dans les Annales
de la Re-
ligion par Desbois de Rochefort.
On lui attribue
une Dissertation sur l'origine des fausses
Dcr-
ttes, qui se trouve dans la
Chronique religieuse
Vy Feller< Michaud ^Nouv.Biogr.
gXr
MOISSAC
' -
(Moisiacum), abbaye de l'Ordre de
baint-Benoit situe dans la ville du
mme nom
a qui elle a donn naissance,
au diocse de Ca-
nors. Elle fut fonde en l'honneur
de saint Pierre,
1511 MOLA
sous les rois de la premire race, et rforme
au XI e sicle par saint Hugues, abb de Cluny.
L'an 1626, elle fut scularise et change en
collgiale. Voy. D. Vaissette, Gogr histof.,
tom. VII, p. 46. Richard et Giraud.
MOISSON. Mose avait ordonn aux Hbreux,
lorsqu'ils moissonneraient un champ, de ne pas
couper exactement tous les pis, mais d'en lais-
ser une petite partie pour les pauvres et pour
les trangers; c'tait une loi d'humanit. Nous
en voyons l'excution dans le livre de Ruth, o
Booz invite cette femme moabite glaner dans
son champ, et lui fait encore une aumne. La
moisson de l'orge ne devait se faire qu'aprs la
fte de Pques, pendant laquelle on offrait au
Seigneur la premire javelle; ni celle du fro-
ment qu'aprs la fte de la Pentecte, pendant
laquelle on devait offrir le premier pain de bl
nouveau. Dans la suite, les Juifs ajoutrent beau-
coup de crmonies ce qui tait ordonn par
la loi pour l'ouverture des moissons. Voy. Levit.,
xxm, 22. Ruth, il, 7 et suiv. Reland, ntiq. sa-
crveter. Hebrorum, p. 234, 237.Bergier, Dic-
tion, de thol.
MOKET (Richard), anglican, n dans le Dor-
setshire en 1578, mort Oxford l'an 1618, tait
agrg et docteur de l'universit de cette ville;
il y devint recteurdu collge deTous-les-Saints,
et fut un des commissaires royaux pour les af-
faires ecclesiastiques.il a donn une traduction
latine de la Liturgie, des Catchismes, de la
Constitution et de divers autres points relatifs
la communion anglicane; Londres, 1616, in-fol.
Cet ouvrage fut condamn tre brl parce ,
que le traducteur avait omis un des privilges
de l'glise d'Angleterre. Un des traits que ce
livre renfermait a t rimprim sparment;
il a pour titre De Po/itia Ecclesi Anglican;
:
Londres, 1683, in-8. Voy. la Nouv. Biog'r. gnr.
Giraud, MOLADA ville de la tribu de Juda qui fut
,
cde la tribu de Simon. Voy. Josu, xv, 26;
Xix, 2. I Paralip., iv, 28. Compar Malatha.
MOLAI. Foy.Moi.AY.
I. MOLANS ( Grard- Walter), dont le nom
et de famille tait originairement Van der Muelen,
thologien luthrien, abb de Lokkum, n
Hameln en 1633, mort l'an 1722, professa les
mathmatiques et ensuite la thologie, et obtint
l'abbaye de Lokkum, avec la direction gnrale
de toutes les glises protestantes du duch de
Lunebourg. Il passait pour le plus habile et le
plus conciliant des luthriens de son temps. Il
a t quelque temps en correspondance avec
Bossuet relativement la runion des luth-
riens et des catholiques provoque par Chris-
tophe Spinola, voque de Neustadt. On a de
clesiasticam reunionem , tam a Sacra Scriptura
quam ab universali Ecclesia, et Augustana con-
fessione prscript, et a nonnullis,usque profes-
soribus, zelo pacis collect, cunctorumque Chri-
stianorum correction! acpietati subject;
2 Co-
gitationes privat de methodo reunionis ecclesia-
stic protestantum cum Ecclesia romana catho-
lica, a Theologo quodam Augustan Confessioni
sincre addicto , citra cujusvis prjudicium , in
chartam conject, et Superiorum suorum consensu,
privatim communicat cum illustrissimo ac reve-
rendissimo DD. Jacob Benigno S. R. E.Meldensi
Episcopo; opuscule qu'il adressa Bossuet
parce
que le savant thologien n'avait pas juge le pre-
mier suffisant;
3 Nouvelle explication de la
mthode qu'on doit suivre pour parvenir a la runion
Bossuet, et
des Eqlises; crit adress encore a
ses pre-
dans lequel l'auteur semble revenir sur
avoir dplu aux
miers pas, craignant sans doute d
 MOLA 1512 MOL1
princes de Hanovre, en s'avanant
plus qu'il ne de son conseil. Voy. Feller. Michaud. La Nouv.
convenait aux intrts de leur politique. Quoi Biogr. gnr., et compar. Templiers.
qu'il en soit, Bossuet, dans
une lettre a Leibniz, MOLCHOM , fils de Saharam et descendant
savoir, la candeur et la modration qui de Benjamin. Voy. 1 Paralip., vin, 8.
loue le
rendaient Molanus un thologien des plus
capables MOLDAVIE {Moldavia ou Moldoblachia), con-
tre d'Europe et une des provinces qu'on nom-
pour avancer le beau dessein de la runion,
etc.
mait Barbares. Elle tait comprise autrefois
Voy. Strider, Hist. littr. de la Hesse. La Vie
de
Molanus, par J. Just. Von Einera; Magdebourg,
dans la Valachie , prise en gnral et plus an-
1734, in-8, en allemand o on trouve la con-
,
ciennement pour la Dacie o le christianisme
,

fut introduit ds les premiers sicles de l'glise.

fession de foi de Molanus, son testament et la
liste de ses ouvrages, que Rotermund porte au
nombre de 34, tant en latin qu'en allemand,
Le concile de Chalcdoine la soumit au pa-
triarche de Constantinople et elle a pour m-
,

outre plusieurs manuscrits. Les uvres de Bos-
suet, tom. XXV (dit. de Versailles), qui con-
tient les deux premiers opuscules que nous ve-
nons de citer. Le card. de Bausset, qui, dans
VHist. de Bossuet, tom. IV, 1. XII (mme dit.),
donne des dtails trs-intressants sur Molanus.
Feller. Michaud. Le Diction, de la thol. cathol.
II. MOLANUS (Jean VER). Voy. Meulen.
MOLARI DE FIVIZANO (Augustin), en latin
Augustinus Fivizanus, de l'Ordre de Saint-Au-
gustin, n Fivizano, dans la Toscane, l'an 1526,
mort Rome en 1595, se distingua par sa science
et par sa pit. Il fut confesseur des papes Gr-
goire XIII et Clment VIII, sacristain de la cha-
pelle apostolique, commandeur de l'hpital du
Saint-Esprit de Saxe, et vicaire gnral de son
Ordre. Il a laiss quelques ouvrages, parmi les-
quels nous citerons 1 De Ritu SS. Crucis ro-
: p. 1252; t. III, p. 1118. Richard et Giraud. Gaet.
mano Pontifici prferend ;
2 Vita S. Augu-
stini, etc. Voy.Cornlius Curtius, Elog. viror.
tropole la ville de Setzaba. La religion domi-
nante du pays est la religion grecque schisma-
tique. La Moldavie est gouverne, quant au spi-
rituel, par un mtropolitain et trois vques
soumis au patriarche de Constantinople ; ce m-
tropolitain , qui prend aussi le titre d'exarque,
rside ordinairement Jassy, qui est la prin-
cipale ville du pays, et il a pour suffragants les
vques de Romaniwaivar, de Badants et de
Chusi ou Cholza. Le nombre des catholiques
dans la Moldavie, trs-petit d'abord, tait par-
venu, en 1804, 19,000, et il s'lve aujourd'hui
au-dessus de 55.000. Cette glise, aprs avoir
t gouverne par un vque catholique, que
le pape nommait la recommandation du roi
de Pologne, l'est maintenant par un vicaire
apostolique. Voy. Lequien, Oriens Christ., t. I,
Moroni, vol. XLVI, p. 23-28. Compar. Bacovj.
I. M0L (Guillaume-Franois-Roger), n en

illustr. Aubert Le Mire, De Scriptor. sc. xvi. 1742 Rouen, mort l'an 1790, tait avocat au
Richard et Giraud. parlement. Il a laiss, outre l'Histoire des modes
MOLATHI qu'on lit dans la Vulgate comme franaises : 1 La Lgende ou histoire morale;
,

nom de ville, au II e livre des Rois (xxi, 8), pa-
rat tre la mmeque Abelmehula , mentionne
dans les Juges (vu, 23), et qui, en hbreu, se
dit AbelMehola ; mais le texte original de II Rois,
xxi, 8, porte Meholathi, adjectif driv de Me-
hola, et la Vulgate elle-mme a rendu (I Rois,
xvni, 19) Meholathi par Molathites c'est--dire
,
Molathite, de Molatha.
MOLATHITE qui est de Molathi. Voy. I Rois,
,
Paris, 1768, in-12; 2 Observations historiques
sur les erreurs des peintres, sculpteurs et dessina-
teurs, dans la reprsentation des sujets tirs de
l'Histoire sainte; ibid., 1771, 2 vol. in-12. Ces
ouvrages ont paru sans nom d'auteur. Voy.Qu-
rard, La France littraire.
II. M0L (Jacques de). Voy. Molay.
M0L0N (De), crivain du xvm
e
sicle, a
donn Voyages liturgiques de France, ou recher-
:

xvni, 10. Compar. l'art, prcd. ches faites en diverses villes du royaume, conte-
MOLAY ou MOLAI, MOLE (Jacques de), der- nant plusieurs particularits touchant les rites et
nier grand matre de l'Ordre des Templiers, n les usages des glises, avec des dcouvertes sur
de Jean, sire de Longuy ou Longvie, Longwy, l'antiquit ecclsiastique et paenne; Paris, 1718,
et de Raon, dans comt de Bourgogne, mort
le in-8 On trouve, la fin de cet ouvrage, un
brl vif Paris 18 mars 1314. Le pape Cl-
le opuscule intitul : Questions sur la liturgie de
ment V lui avait mand d'aller en France se l'glise d'Orient, proposes en 1704 par le sieur
justifier des crimes dont son Ordre tait accus. de Molon M. Ph. Guailau, prtre syrien et ar-
Il quitta Chypre o il faisait vaillamment la
, chidiacre d'Antioche, autrefois schismatique , et
guerre aux Turcs, et vint Paris suivi de depuis 30 ans catholique romain, perscut par
soixante chevaliers des plus qualifis et du , les schismatiques orientaux de Damas, et empri-
nombre desquels tait Gui ou Guy d'Auvergne. sonn pendant 2 uns dans un cachot pour avoir
Ils furent tous arrts le mme jour, et la plu- ramen deux vques, six prtres et deux cents
part prirent par le feu. L'Ordre des Templiers personnes la communion de l'glise romaine.
fut aboli en 1311, par Clment V, dans le con- Voy. le Journ. des Savants, 1709, p. 262.
cile de Vienne. Molay et Guy furent retenus en M0LESME (Molismus), abbaye de l'Ordre de
prison jusqu'en 1314, qu'on fit leur procs. Dans Saint-Benoit, de la congrgation de Saint-Maur,
la sance , on donna lecture d'interrogatoires au diocse de Langres, trois lieues de Ch-
faits Chinon du 17 au 20 aot 1308, interroga- tillon-sur-Seine. Elle fut fonde, en 1097, par
toires contenant leurs aveux; mais ils protes- saint Robert, son premier abb, qui a donn
trent hautement l'un et l'autre contre ces pr- l'origine l'Ordre de Citeaux. Voy. D. Vaissette,
tendus aveux. Le roi, promptement instruit de Gogr. histor., tom. VI, p. 292.
ce qui se passait, ordonna qu'on plat imm- M0LFETTA (Melphictum, Molfetum), ville
_

diatement les deux accuss rcalcitrants sur un pisc. d'Italie sous la mtropole de Bari, situe
bcher, lev la pointe occidentale de l'le de dans une le, sur la cte du golfe de Venise.
Notre-Dame, o ils furent, en effet, brls len- Son premier vque , Jean assista en 1179 au
,

tement et petit feu. Les chroniqueurs, d'ail- concile de Latran. Voy. Ughelli , Italia Sacra
leurs assez peu nombreux, qui nous ont transmis tom. II, p. 916. DeCommanville, P'Table alphu-
le rcit des faits, remarquent tous que le roi bth., p. 154. Gaet. Moroni, vol. XLVI, p. 29-32
fit brler les deux templiers sans prendre l'avis M0LID, fils d'Abisur. Voy. I Paralip., u 09"
des prlats commis par le pape pour le juge- M0LIEV0RUM sige pisc. armnien sous
,

ment dfinitif, sans mme consulter les clercs le catholique de Sis. On n'en connat qu'un
 ,
, ,

MOLI 1513 - MOLI

vque, Nierss, qui assista au concile d'Adane. dans son Ordre et fut lu suprieur mais le
,
;

Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 1437.
De Commanville, /re Table alphabet., p. 161.
I. MOLIN ou MOULIN (Charles du ) , en
latin
Molinus, clbre jurisc, n en 1500 Paris,
dsir de mener une vie plus parfaite le dter-
mina a se retirer la chartreuse de Miraflores,
ou il mourut en odeur de saintet. On a de
lui 1 Instruccion de sacerdotes; Barcelone et
:

o il est mort l'an 1566, fit ses premires tudes Madrid; cet ouvrage a eu sept ditions; trad.
Paris et son droit Poitiers et Orlans, o il
,
en latin; Anvers, 1618, in-8; en franais, 1639;
professa en 1521. Le parlement de Paris lui offrit en anglais, 1652, et en italien; 2 Ejercicios
une place de conseiller, qu'il refusa pour con- espirituales de las excelencias y provecho;Bargos
server plus de temps ses tudes et la com- 1615, in-4; Madrid, 1653; trd. en italien. Voy'.
position de ses ouvrages. Le peuple de Paris Le Mire, De Scriptor. sc. xvn. Nicolas - Anto-
inform de son attachement au parti protestant nio, Biblioth. Hisp., tom. I. La Nouv. Biogr.
et de la manire dont il traitait le Saint-Sige, gnr.
pilla sa maison ; ce qui l'engagea quitter la III. MOLINA (Dominique de), dominicain,
France et faire des voyages. Partout o il n Sville en Espagne vivait du xvi e au ,

s'arrtait il enseignait le droit avec une rpu-
tation extraordinaire. Charles du Molin tait
certainement un homme d'un grand savoir,
mais il tait trop plein de lui-mme et ne fai-
sait pas assez de cas des autres. Il se donnait
le titre de docteur de la France et de l'Alle-
magne, et il mettait la tte de ses consulta-
tions :Moi qui ne le cde personne, et qui
personne ne peut rien apprendre. Cependant sur
xvn e sicle. Il a publi toutes les Bulles ma-
nes du Saint-Sige touchant les privilges des
rguliers; Sville, 1626. Voy. le P. chard ,
, Scriptor. Ordin. Prdic, tom. II.
IV. MOLINA (Louis), jsuite, n Cuena,
dans la Nouvelle-Castille , en 1535 , mort Ma-
drid l'an 1601, professa pendant vingt ans la
thologie l'universit d'Evoia en Portugal. 11
a laiss 1 Comment, in primant partem. D. Tho-
:

la fin de sa vie il abandonna entirement le m; Cuena, 1593, 2 vol. in -fol.; 2" De Li-
parti protestant, et mourut dans des sentiments beri arbitrii cum grati donis Concordia ; Lis-
pleins de soumission l'glise catholique. Son bonne 1588, in-4. Cet ouvrage qui au xvi e si-
, ,

nom figure dans V Index de Clment VIII. Parmi cle donna lieu de grandes discussions sur la
ses crits, dont on trouve la liste dans Nicron, prescience, la providence, la grce et la pr-
nous mentionnerons seulement 1 Le Conseil : destination de Dieu , fut attaqu par les domi-
sur le fait du concile de Trente; Lyon, 1564, nicains, qui le dfrrent l'Inquisition. La
in-8"; c'est une consultation en cent articles, cause ayant ensuite t porte Rome Cl- ,

dans laquelle il examine en dtail les dcrets du ment VIII tablit la congrgation de Auxiliis
concile, et prtend en dmontrer l'abus, l'excs pour l'examiner, et Paul V congdia les deux
de pouvoir, l'illgalit qui avait domin dans partis sans se prononcer pour l'un des deux;
cette assemble et quel danger il y aurait pour
, 3 De Justitia et jure; Cuena 1592, 6 vol. ,

les liberts du royaume recevoir ses dcrets
comme loi de l'tat;
2 Conseil touchant les
avantages et les inconvnients de la nouvelle secte,
ou Religion factice des jsuites ; ouvrage qui a
t mis l'Index avec le prcdent par un d-
cret en date du 10 juin 1659. Quant aux ouvrages
annots par Ch. du Molin, voici ce qu'on lit dans
l'Index d'Alexandre Vil Libri autem Juris
: M0LINE (Pierre), protestant, est
in-fol.; Mayence, 1659; Genve, 1732, 5 vol.
in-fol. Voy. Ribadeneira et Alegambe , De Scri-
ptor. Societ. Jesu. Le P. Lemos, Serri, etc.,
Hist. de la congrg. de Auxiliis. Richard et Gi-
raud. L'Encyclop. cathol. Compar. Molinisme.
MOLINjE. Voy. Moulins.
MOLINUS. Voy. Molin (Du).
auteur de :

canonici et catholicorum auctorum, in quibus 1De Altaribus et sacrifiais christianorum ; Ha-

habentur Postillae et notse ejusdem, non per- nau 1607 ,

2 De Peregrinationibus supersti-
;
mittuntur, nisi iis deletis et emendatis juxta 1607 ces deux traits ont t rim-
tiosis; ibid., ;

censuram jussu Clemenlis VIII, impressam prims dans Struve, Biblioth. des livres rares.
Romae anno 1602. Voy. Nicron Mmoires, , Voy. le Journ. des Savants, 1729 , p. 127 et
tom. XLIII. L'Encyclop. cathol. La Nouv. Biogr. suiv.
gnr., au mot Dumoulin. M0LINELLI (Jean -Baptiste), clerc rgulier
II. MOLIN (Laurent), protestant sudois, de congrgation des coles Pies n en 1730
la ,
professeur et archidiacre Upsal , n en 1657 Gnes o il mourut l'an 1799 professa suc-
, ,
mort en 1724 ou 1729, tait thologien, philo- cessivement la philosophie Oneilles et la tho-
logue et homme d'Etat souvent consult. Outre logie Gnes puis Rome et de nouveau ,
,
plusieurs ouvrages d'rudition, on a de lui une Gnes. On a de lui 1 une Thse ( qu'on loua
:

traduction de la Bible en sudois qu'on appelle beaucoup ) sur les sources de l'incrdulit et sur
,
en Sude la Bible de Molin; c'est une dition la vrit de la religion chrtienne; Rome 1771
portative que Molin fit imprimer ses frais pour in-4 de 89 pages
2 Trait sur la primaut
,

les voyageurs et les tudiants. Voy. Michaud

Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
'
du Pape; ibid., 1788;
;

3 des Remarques et des

Notes ajoutes la thologie de Lyon publie
I. MOLINA (Alonso ou Alfonse de),
,

francis- Gnes en 1788 par Olzati; ce qui montre

cain espagnol vivait au xvr2 sicle. Il passa la
,
quelle cole appartenait Molinelli ; 4 Prser-
plus grande partie de sa vie dans le Mexique,
et il tudia avec ardeur les langues du pays
vatif contre la sduction; 5 Du Droit de pro-
prit des glises sur les biens ecclsiastiques ; ces
afin de rpandre le christianisme parmi les
in- deux derniers ouvrages avaient pour butde d-
dignes. Outre des ouvrages purement litt-
fendre le systme dmocratique que l'auteur ,
raires, on lui doit 1 Catecismo mayor y me-
:
avait embrass pendant la rvolution qui r-
nor; Mexico, 1564, 1606;
2 Confesonario gnait -dans son pays 6 des Mmoires et des ;

mayor y menor; ibid., 1565. Voy. Nicolas Anto-
Consultations sur diffrentes matires il les r-
nio, Biblwth. Hisp., tom. I. Wading. Scriptor.
digea en qualit de thologien de l'E^t;
;

Ordm. Jtfmor ,p.l3-14. Michaud, Biogr. univers. 7 beaucoup de manuscrits. Voy. Michaud.
La Nouv. Biogr. gnr.
Feller
II. MOLINA (Antonio de), de l'Ordre des M0LINET ou MOULINET (Claude du), chan.
Augustins, n Villa-Nueva-de-los-Infantes en
rgulier de Sainte-Genevive ne a Chalons en ,

Lastille, mort l'an 1612, professa la procureur gnerai de

thologie 1620, mort l'an 1687, devint
 ,

MOLI 1514 MOLI

le de-
sa congrgation et bibliothcaire de l'abbaye de efficace par sa propre vertu, mais qu elle
Sainte^Genevive. On a de lui : 1 Les Figures vient par la volont de l'homme qui donne son
chanoines rguliers en consentement le troisime est sur le dcret
des diffrents habits des
ce sicle, etc.;
Paris, 1666, in -4; ;

2 R- rie prdestination la gloire, qui dpend de la

flexions sur l'origine des chanoines sculiers et connaissance du bon ou du
mauvais usage que
sur l'antiquit des chanoines rguliers; 1674;
Dieu prvoit que les hommes feront des grces
30 Historia summorum Pontificum a, Martino V qui leur sont destines. Voy. le Journ. des Sa-
ad Innocentium XI, etc.; 1678, in-fol.; 40 (1 _
m
vants , 1702, 1704, 1705, 1710 et 1711. Richard
gistri Stephani abbatis S. Genovef, tvm episcopi et Giraud. Bergier, Diction, de thol. Le Diction,
Tomacensis Epistol , qu auctiores, emendatio- eccls. et canon, portatif. L'Encyclop, cathol., art.
res ac notis illustrat denuo prodeant ; 1679, Molina-Molinisme, Compar. MOLINISTES.
in-8;
5 Dissertations sur la vision que Con- M0LIN0S (Michel), thologien, n prs de
stantin eut de la croix deN.-S., sur la mitre des Saragosse en 1627, mort Rome l'an 1696, alla
anciens, etc.;
6 Tractatus singulares biblio- s'tablir Rome o, sous un extrieur de pit, ,

thec S. Genovef Parisiensis , de rbus sacris il acquit la rputation d'un grand directeur. Il

antiquis et physicis;
7 Le Cabinet de la bi- y publia en 1675 un livre intitul Le Guide :

bliothque de Sainte -Genevive..., contenant les spirituel, ou la Conduite spirituelle , dans lequel
antiquits de la religion des chrtiens , des Egyp- il mit des opinions fausses et dangereuses sur
tiens et des Romains , etc. Voy. les Mmoires du la mysticit. Cet ouvrage jouit d'abord d'un
temps. Le Journ. des Savants. 1666, 1678, 1679, grand succs, mais en 1685 il fut dfr l'In-
1681, 1684, 1687 et 1692. Morri Diction, his- quisition romaine, et les examinateurs relev-
,

tor. Richard et Giraud. rent soixante-huit propositions" qui furent con-

I. MOLINIER (Etienne), docteur en tholo- damnes comme hrtiques scandaleuses et ,

gie, ainsi qu'en droit civil et canonique, n blasphmatoires. Par un dcret du 28 aot 1685,
Toulouse mort en 1650, suivit d'abord la car- Molinos fut convaincu d'avoir enseign des doc-
,

rire du barreau il entra peu aprs dans les

;
trines fausses et dangereuses, et, par une bulle
ordres et obtint de grands succs comme pr- du 29 novembre 1687, Innocent XI condamna
,

dicateur. Il a laiss 1 Sermons pour les diman- tous ses ouvrages, tant imprims que manu-
:

ches de l'anne; Toulouse 1631 2 vol. in-8; ,

scrits. L'ide de l'auteur tait d'inspirer une tran-
,

2" Sermons sur le mystre de la croix; 1635, quillit si parfaite que l'homme pt commettre
in-8 ;

3 Sermons pour l'Octave du saint Sa- les plus grands crimes sans se troubler, parce
crement ; 1640 in-8;,
4 Sermons pour le Ca- qu'il fallait se soumettre en tout la volont
rme; Lyon, 1650, 2 vol. in -8;
5 Sermons du Seigneur. Molinos fut oblig d'abjurer pu-
sur le symbole de la croix; Rouen 1650 in-8' bliquement ses erreurs, et condamn une pri-
,

, ;

6 Vie de Barthlmy de Donadieu, vque de son perptuelle. Ses doctrines ont t parfaite-
Comminges ; Paris 1639, in-8; ,

7 Le Lys du ment rfutes par Fnelon et Bossuet. On a
val de Garaison et les miracles qui s'y sont faits; donn ses disciples le nom de quitistes , parce
Toulouse, 1646;
8 uvres mles; ibid., qu'ils faisaient consister la souveraine perfec-
1651, in-8. Richard et Giraud. tion s'anantir pour s'unir Dieu, se fixer
II. MOLINIER (Jean-Baptiste), prdicateur, dans une simple contemplation d'esprit, sans
n Arles en 1675, mort Paris l'an 1745, rflexion, et sans se troubler de ce qui peut se
professa la thologie dans sa ville natale, entra passer dans le corps; c'est ce qu'ils appellent :

chez les Oratoriens qu'il quitta au bout de Oraison de quitude. Voy. Fnelon, uvres,
,

vingt ans, et se livra avec succs la prdica- tom. IV, dit. de Versailles. Bossuet, uvres,
tion mais elle lui fut interdite par M. Vinti- tom. XXVII, p. 28, 29, 70, 76, 91,114; t. XXIX*
;

mille, successeur du cardinal de Noailles, 413, 426, 435 et suiv., 472, dit. de Versailles.
cause de son opposition la bulle Unigenitus, Morri, Diction, histor. Pluquet, Diction, des
et de ses liaisons avec les convulsionnaires. On hrsies. Richard et Giraud. Bergier, Diction, de
a de lui 1 Traduction nouvelle de l'Imitation thol., au mot Mounosisme. Feller. Michaud.
:

de Jsus -Christ; Paris, 1725, in -12;

2 Ser- La Nouv. Biogr. gnr. Compar Quitistes.
mons choisis: 1732-1734, 9 vol. in-12; 3 Pa-
MOLINISTES. On appelle ainsi les tholo-
ngyriques; 1732-1734, 3 vol. in-12;
4 Dis- giens qui suivent le systme de Louis
Molina
cours sur la vrit de la religion chrtienne; sur la concorde de la grce et du libre arbitre.
1732-1734, 2 vol. in-12;
5 Instructions et Le ministre protestant Jurieu a prtendu
que
prires propres soutenir les mes dans les voies les molinistes taient des demi-plagiens; mais
de la pnitence, etc., in-12; - 6 Prires et pen- Bossuet a dtruit cette prtention par ces quel-
ses chrtiennes, souventrimprimes ;

8 Exer- ques mots Quant ce que
pour rcriminer,
:
,
cice du pnitent avec un Office de la pnitence ; M. Jurieu nous objecte que nos molinistes sont
in-18; ,

9 Les Psaumes , traduits en franais, demi-plgiens , et que l'glise

romaine tolre
avec des Notes littrales et morales ; in-12
un plagianisme tout pur et tout crud : pour
10 Paraphrase du psaume Miserere; ;

11 sur qui regarde les molinistes s'il

ce
en avait seule- ,

l'Arianisme;\l\, in-4. Voy. le P. Bourgerel, ment ouvert les livres il aurait appris qu'ils re- ,

Histoire des hommes illustres. Les Mmoires de connaissaient pour tous les lus une
prfrence
Trvoux, juillet 1731. Le Diction, portatif des gratuite de la divine misricorde, une grce
prdicateurs. Richard et Giraud. Chaudon et toujours prvenante, toujours ncessaire
pour
Delandine, Diction, histor. Feller. Michaud. toutes les uvres de pit ; et dans tous
ceux qui
M0LINISME, doctrine de Molina, qui se r- les pratiquent, une conduite spciale qui les
y
duit trois chefs le premier regarde les forces conduit. C'est ce qu'on ne trouvera jamais
:
dan=
de la nature, qui dit Molina, ne sont pas tel- les semi-plagiens. Que si on passe plus avant
,
et
lement affaiblies que l'homme ne puisse faire qu on fasse prcder la grce par quelque acte
sans le secours de la grce de bonnes uvres purement humain quoi on l'attache, je ne crain-
morales, croire, esprer, aimer Dieu, etc., et drais point d'tre contredit par aucun catholique
obtenir la grce, que Dieu ne refuse jamais en assurant que ce serait de soi une erreur
mor-
celui qui fait tout ce qui dpend de lui le se- telle qui terait le fondement de l'humilit
;
et
cond est sur l'efficacit de la grce, qu'il sou- que l'glise ne tolrerait jamais, aprs
met au libre arbitre de sorte qu'elle n'est point dcid tant de fois, et encore en dernieravoir
,
lieu
 , ,

MOLO 1515 MONA

dans le concile de Trente, que tout le bien, dmie des inscriptions, tom. LXXI, p. 179
jusqu'aux premires dispositions de la conver- suiv. Bergier, Diction, de thol. J.-B. Glaire,
sion du pcheur, vient d'une grce excitante et Introd. histor. et crit., etc., tom. II, p. 409.
prvenante qui n'est prcde par aucun mrite; MOLOE, Voy. Mlo.
et avoir ensuite prononc Si quelqu'un dit
: MOLOME ou MOLOSME (Molosmum), abbaye
qu'on peut croire, esprer, aimer et faire pni- de l'Ordre de Saint-Benoit, situe dans la Cham-
tence sans la grce prvenante du Saint-Es- pagne, au diocse de Langres. Elle fut, dit-on,
prit, et que cette grce est ncessaire pour fonde par le grand Clovis, et btie d'abord dans
faire plus facilement le bien, comme si on le bourg de Molome, dont elle a conserv le
pouvait le faire, quoique plus difficilement, nom. Plus tard on la transfra trois lieues de
sans ce secours, qu'il soit anathme. Voil l, prs d'un bourg appel Saint-Martin, et qui
comme l'glise romaine tolre un ptagianisme est prs de Tonnerre. C'est pour cela qu'on
tout pur et tout crud, pendant qu'elle en arrache la nommait aussi Saint- Martin prs de Ton-
jusqu'aux moindres fibres en attribuant la nerre , quoiqu'elle ft ddie Saint- Pierre.
grce jusqu'aux moindres commencements du Cette abbaye avait t rforme et presque en-
salut: et on ne veut pas revenir de calomnies tirement rebtie par les religieux de la con-
si atroces et ensemble si manifestes. Voy. le grgation de Saint-Maur, qui y avaient t in-
conc. de Trente, sess. "VI, cap. v, can. n et m. troduits en 1667. Voy. la Gallia Christ., t. IV,
Bossuet, Deuxime Avertissement sur les Lettres col. 720. Richard et Giraud.
de M. Jurieu, tom. XXI, n. xvin, dit. de Ver- MOMBOIR. Voy. Mauburne.
sailles. MOMBRIZIO (Bonino), en latin Monbri-
MOLINOSISME doctrine de Molinos. Voy. tius, hagiographe et philologue , n Milan en
,

l'art, prcd. 1424, mort vers l'an 1482, devint professeur

MOLINOSISTE, disciple de Molinos. Voy. d'loquence l'acadmie de sa ville natale.
Molinos. Outre un pome latin sur la Passion de Jsus-
MOLINS. Voy. Moulin n" V. , Christ et une traduction en vers latins de la
MOLINUS (Franois), professeur en droit thogonie d'Hsiode , il a laiss Sanctuarium :

Lerida, vivait au xvir3 sicle. Il a laiss 1 Trait sire Vit sanctorum; Milan, vers 1479, 2 vol.
:

du bras sculier , ou du secours qu'il doit donner in-fol.; ce livre est gnralement estim. Voy.
l'glise; 2 De la Perte de l'immunit par Saffi Histor. topograph. Mediol., p. 146. Ar-
,

l'homicide ; Barcelone 1607; ,

3 Des Crmo- gellati, Biblioth. Scriptor. Mediol., I part.,
nies des noces et des contrats de mariage , ibid v p. 939, et II part., p. 2007.
1616. M0MIERS, nom donn par drision aux
MOLISMUS. Voy. Molesme. protestants qui, inconsquents aux principes
I. MOLLERou MLLER (Henri), luthrien, du libre examen, refusent aux pasteurs de Ge-
n vers 1528 Hambourg, o il est mort l'an nve le droit de se sparer aujourd'hui de Cal-
1589, tait trs-savant dans les langues. Il pro- vin tout en dclarant que Calvin a, eu son
,

fessa pendant longtemps l'hbreu l'acadmie poque le droit de se sparer de l'glise ro-
de Wittemberg. Ayant refus de signer les ar- maine. Voy. Bergier, Diction, de thol., o l'on
ticles de foi dresss par le synode de Torgau trouve des dtails sur la sparation des Mo-
il perdit son emploi et revint dans sa ville na- miers , et les discussions auxquelles elle a donn
,

tale. On a de lui, outre des posies latines lieu. :

1 des Commentaires en latin sur haie, Ose, M0MMIUS (Evangliste), n en Toscane,

Malachie, les Psaumes; son Comment, sur les vivait au xvn e sicle. On a de lui 1 Le Direc-

:

Psaumes a paru Wittemberg, 1573, 3 vol. in-8 ; toire des rguliers; Pistoie , 1644; 2 Sermons
Genve, 1603, in-fol.; il y a ajout une tra- pour le Carme; ibid., 1646.
duction dont Bze s'est servi pour faire sa para- M0MM0LEIN ( Saint ), en latin Mummolenus,
phrase en vers; 2 Dissertatio in cna Do- vque de Noyon et de Tournai, n Constance
mini; 3 Scholia in omnes prophetas;
4 Ad- en Souabe, mort le 16 octobre 6S5, quitta son
hortatio ad cognoscendam linguam hebram, etc. pays avec deux jeunes gens Eberlran et Ber-
,

Voy. Michaud, Biogr. univers. lin et tous trois se rendirent l'abbaye de

,

II. MOLLER (Jean). Voy. Mller.

Luxeuil en Bourgogne o ils prirent l'habit
,

MOLLESSE (Moltities,pollutio), incontinence monastique en 633. Ordonns prtres en 639,

secrte ; c'est un pch mortel de sa nature ils furent employs au ministre vanglique
,
puisque, selon saint Paul, il exclut du royaume par saint Orner, vque de Trouane qui leur
,
des cieux , et qu'il est contraire aux lois et la donna, quelques annes plus tard, le monas-
fin de la nature. Voy. Collet, Moral., tom.
VI, tre qu'il avait fait btir Sithiu. Mommolein
et les thologiens en gnral, dans le Trait
du en fut le premier abb, et il difia tous ceux
Dcalogue. qui l'approchaient par sa mortification et sa
MOLOCH ou MELCHOM, dieux des Ammo- charit. Contraint en 659 de succder saint
nites qui les Juifs rendaient aussi quelquefois
loi sur le sige piscopal de Noyon , il marcha
un culte impie et cruel en faisant passer leurs sur les traces de son prdcesseur, et gouverna
enfants par le feu. On ne sait s'ils se conten- son
diocse pendant vingt-six ans. On clbre
taient de faire sauter ces enfants au-dessus d'un
sa fte le 16 octobre. Voy. D. Mabillon, Vies de
feu consacr Moloch ou s'ils les faisaient
,
pas- saint Orner et de saint Bertin, II e et III e sicles
ser entre deux feux mis vis--vis l'un de l'autre,
bndict. Richard et Giraud.
ou s'ils les brlaient rellement, comme l'cri- MON (Mono). Voy. Man.
ture semble le marquer, quand elle dit que les
Juifs immolaient quelquefois leurs enfants
M0NACHO ou MONACO (Francesco- Maria
aux del), de la congrgation des Somasques, ne a
dmons, Moloch , aux dieux trangers. On pr- Trapani en Sicile l'an 1593, mort Pans en
tend assez gnralement que cette divinit n'-
1651 , professa Vicence et Padoue , et vint
tait autre que Saturne,
a qui on offrait aussi en France en qualit de provincial. Nomme
des enfants vivants. Voy. Lvit., xvm, 21:
xx, confesseur du cardinal Mazarin il prcha avec
,

me cv 37 Isae LVII 5 zch., xvi, succs devant la cour, et il mourut au moment

04 n n ,
> "

l\. U. Lalmet Dissertt, sur

> > -

, Moloch , en tte de o il venait d'tre appel l'archeveche de

son Comment, sur le Lvitique. Mmoires de l'Aca-
Reims. Parmi ses ouvrages nous citerons 1 Pa- :
 , .,, ,

MONA 1516 MONC

trum clericorum reyularium XIV Elogia; Pa- cap. x ; sess. XXV, cap. m. D. Calmet, Prface
doue, in-8" Milan , 1621, in-8
; ;
2<> In Adores de son Comment, sur ta Rgle de Saint - Benoit
Prompta Biblioth. Richard et
et spectatores comdiarum nostri temporis Par- p. 35. L. Ferraris,
nesis; Padoue 1621, in-4;
,
3 Hor subci- Giraud. Le Diction, eccls. et canon, portatif. Ber-
siv; ibid., 1625, in-4; 4 De Paupertate gier Diction, de thol., art. Moines 3. Gaet.
, ,

evangelica; Borne, 1644, in-fol.; 5 De Fidei
Unitate, lib. III, Paris, 1648, in-fol. Voy. L. Al-
latius, De Vais it/ustr. Mongitore, Biblioth. Si-
cula, tom. I. Uornini illustri dlia Sicilia, t. IV.
Richard et Giraud. La Noua. Biogr gner.
MONALDE (Monaldus), de l'Ordre des Frres
Mineurs, vivait au xiv e sicle. On a de lui
1 une Somme de cas de conscience, appele
Somme dore; Lyon, 1518; 2 des Questions
sur les Se?itences, manuscr.; 4 des Sermons,
galement manuscr.
MONARCHIE (CINQUIEME). On lit dans le
prophte Daniel une prdiction touchant les
Moroni, vol. XLVI, p. 71-85. L'abb Andr, Cours
alphabet, de droit canon.
MONASTRIENS , hrtiques du xvi* sicle
ainsi nomms de Monasterium, c'est--dire
Munster, parce qu'ils se rendirent matres de
cette ville , o ils commirent d'horribles profa-
: nations. Us taient disciples d'un tailleur nomm
Jean Bocheldi, surnomm Jean de Leyde. Ce
sectaire , qui fut un des chefs des anabaptistes
se faisait appeler roi de justice et d'Isral; tant
tomb au pouvoir de 1 vque de Munster, il p-
rit, l'an 1535, avec ses principaux partisans.
I. MONASTERIUM, ville pisc. Voy. Mun-

quatre monarchies qui devaient se succder. Or, ster.

profitant de la facult accorde chaque indi- II. MONASTERIUM AD CELLAM. Voy. Mou-

vidu d'entendre et d'expliquer l'Ecriture selon tier, n III.

ses ides particulires, des fanatiques anglais III. MONASTERIUM ARREMARENSE. Voy.
formrent, sous Cromwell, une secte qui pr- Moutier. nV.
tendait que Jsus-Christ allait descendre sur la IV. MONASTERIUM IN ARGONA.Foy. Mou-
terre pour y fonder un nouveau royaume, et, tier, n I.
dans cette persuasion , ils conurent le dessein V. MONASTERIUM IN DERVO. Voy. Mou-
de bouleverser le gouvernement et d'tablir une tier, n IL
monarchie absolue. C'est de l que leur est venu VI. MONASTERIUM NOVUM. Voy. Moutier,
le nom d'hommes de la cinquime monarchie. n IV.
Voi/. Bergier, Diction, de thol. MONASTIQUE (TAT). Voy. Moine.
Monarchiques, hrtiques du if sicle, MONCADA-EELLUGA- TORRE - RAMIREZ-
ainsi nomms parce qu'ils n'admettaient qu'une CASTILLO Y HAXO (Louis-Antoine de), pr-
seule personne dans la Trinit; ce qui leur fai- lat espagnol , n Motril dans le royaume de ,

sait dire que le Pre s'tait incarn, qu'il avait Grenade , l'an 1662, mort Rome en 1743, fut
t crucifi , etc. Ils tiraient leur origine de nomm vque de Carthagne en 1704, d'o il
Praxas, contre qui Tertullien a crit. fut transfr Murcie l'anne suivante. Pendant
MONASTRE, maison destine loger des la lutte des armes impriale et espagnole
religieux ou des religieuses, soit abbaye ou Moncada donna Philippe V de si grandes
prieur, ou autre sorte de couvent. Autrefois preuves de dvouement et de fidlit que ce ,

les monastres taient des espces de villes o prince le nomma vice -roi de Valence et ca-
les religieux trouvaient tous les mtiers et toutes pitaine gnral de Murcie. Promu au cardina-
les autres choses ncessaires la vie, telles lat en 1701, il n'accepta cette dignit que d'a-
taient les abbayes de Saint-Gall, de Saint- prs le commandement formel de Clment XI,
Fulde de Cluny, de Citeaux et de Clairvaux, et l'an 1724 il se dmit de son vch pour se
,

et de nos jours celle de la Trappe. Pour fonder fixer Rome, o il mena la vie la plus di-
un monastre il fallait le consentement de l'- fiante. Ce saint prlat dfendit toujours avec
vque diocsain, celui des parties intresses, une ardeur vraiment apostolique les droits, les
c'est--dire des habitants, des curs, des sup- immunits et les privilges de l'glise et il ,

rieurs des monastres dj tablis dans le lieu, travailla constamment au salut des mes. 11
des maires, des patrons et des intendants des fonda Cordoue une maison de la congrgation
pauvres la permission du roi par lettres pa- de Saint-Philippe de Nri qu'il gouverna avant
, ,

tentes donnes en connaissance de cause et son lvation l'piscopat. Il tablit Cartha-

,

l'enregistrement des lettres patentes au conseil gne une maison de refuge, une autre maison
d'tat. Dans l'origine , les monastres taient pour les orphelins des deux sexes une pour les ;

soumis aux puissances temporelles et spiri- enfants trouvs une pour les enfants de chur
,

tuelles ; mais bientt les princes leur accord- de sa cathdrale , un collge pour les tholo-
rent des privilges d'exemption des charges pu- giens, un sminaire, un mont-de-pit pour
bliques, et les vques les manciprent, pour secourir les familles pauvres. De plus il rigea,
ainsi dire, en les soumettant immdiatement avec le consentement du pape et du roi d'Espagne,
soit au Saint-Sige, soit leur archevque, soit l'glise paroissiale de Motril en collgiale et ,

celui des vques qu'ils voudraient appeler donna lui-mme les fonds ncessaires aux revenus
pour leur service. Enfin les Papes les favoris- des prbendes et des chapelles y leva une cha- ,

rent aussi , et saint Grgoire le Grand , dans le pelle en l'honneur de Notre-Dame -des -Dou-
concile assembl Rome en 601 fit en faveur leurs, laissa in perpetuum le bnfice de la ville
,

de tous les moines une constitution d'aprs de Yecla dans l'vch de Murcie pour augmen-
laquelle il dfendait gnralement aux vques ter les revenus des six premires chaires de
de faire aucun rglement dans les monastres l'universit de Sville, et fonda, pour l'ducation
et leur ordonnait d'en laisser l'entier gouverne- de la jeunesse, un collge dont il confia la di-
ment aux abbs. Cependant le concile de Trente rection aux jsuites. Il a laiss un grand nombre
ordonne aux vques de visiter les monastres d'ouvrages, parmi lesquels nons citerons : 1 Di-
exempts ou non exempts , avec cette diffrence sertacion dogmatica por los derechos de la santa
qu'ils doivent faire la visite des monastres Sede apostolica, inmunidad ecclesiastica ; in-4;
exempts, auctoritate aposiolica,et celle des mo-
2 Representacion canonica por la inmunidad
nastres non exempts, auctoritate propria. Voy. de los ecclesiasticos vulnerada en el sobreprecio
le conc. de Chalcd., can. iv. Le conc. de Trente, de la sal; in-fol.;
3 Alegacion canonica por
sess.VIJ, cap. vm;sess. XXI, cap.vm;sess. XXIV, la exencion del fuero la'ico de los fiscales de la

MOND
curia episcopal , y otros ministros; in -fol.;
4 Mmorial sobre la declaracion del misteno
de la Concepcion de Maria santissima Nuestra
Senora in -4";
5 Declaracion de todo lo que
contien la doctrina christiana, y que se debe
proponer los neophitos; in-8 ; 6 Carta dog-
matica la Santidad de Clmente XI, de glo-
riosa memoria , sobre la admision de la bula
Unigenitus; in -4; 7 Elucidatio unionis eu-
charistic assert cardinali Cienfuegos ; in-
fol. Voy. Richard et Giraud, qui indiquent tous
les autres ouvrages de Moncada, tant imprims
que manuscrits, tant en latin qu'en espagnol.
Voy. Morri Diction, histor., dit. de 1759.
, la fois? En quel temps et en quelle saison a-t-il
MONCjEJUS, MONOffiUS. Voy. Monceaux,
n I.
I. MONCEAUX (Franois de
cus, Moncjus , littrateur, n Arras, vivait
au xvi e sicle il fut envoy en ambassade au-
; toujours exist , et qu'il ne finirait jamais.
prs de Henri IV par Alexandre Farnse , duc
de Parme. Ses principaux ouvrages sont : 1 De
Partis civitatis Judas et fori judiciorumque in iis
exercendorum prisco ritu; Paris, 1587, in -4;
2 Bucolica sacra, sive Cantici canticorum poe-
tica paraphrasis , etc.; ibid., 1587, in-4; 1589,
in-8;
3 Apparitionum divinarum qu de
Rubo et qu in JEgypto revertenti in diversorio
Moysifact Historia; Arras, 1592, in-12, et 1597,
in-4;
4/w Psalmum XLIV Paraphrasis poe-
tica; Douai, in -4;
5 Aaron purgatus seu
de vitulo aureo, lib. H; Arras 1606, in-8; rim-
, rielle, ce qui est impossible, mais parce qu'il l'a
prim dans les Antiquitates biblic ; Leipzig,
1689 et dans Pearson , Critici sacri tom. IX ;
;
ouvrage mis l Index le 7 septembre 1609
6 Responsio pro vitulo aureo non aureo; Pa-
ris, 1608, in-8. Voy. la Biblioth. Belg., dit. de
1739, in-4, tom. I, p. 301. Richard et Giraud,
qui donnent la liste complte des crits de Mon-
ceaux.
II. MONCEAUX (Jean du), jsuite, n Han-
nut, dans le Brabant, en 1569, mort Namur
l'an 1651, professa dans plusieurs maisons de
sa Compagnie. Il a laiss 1 Vie de sainte
: nulle part de la matire, mais partout de corps
Adle, vierge; Lige, 1614, in-12 ; 2 Antidote
du pch, ou Trait de la pnitence; ibid., 1624,
in-16. Voy. Sweerf, Biblioth. Belg. Andr -Va-
lre, Biblioth. Belg. Alegambe , Scriptor. Societ.
Jesu. La -Nom. Biogr. gnr.
MONCREIFF (Sir Henry), thologien, n
Blackford, prs de Perth, en 1750, mort Edim-
bourg l'an 1827, tait attach la doctrine pres-
bytrienne. Il fut pasteur Saint - Cuthbert
glise d'Edimbourg. On a de lui, outre Account
of the Life and Wrilings of John Erskine : 1 Dis-
courses on the vidence of the Jevoish and Chri-
stian Rvlations; Edimbourg, 1815; 2 Ser-
mons; 1829-1830, 3 vol. in-8. Voy. la
ibid.,
Nouv. Biogr. gnr.
MONDAIN. Les moralistes et les auteurs asc-
tiques appellent ainsi une personne livre avec
excs aux plaisirs et aux amusements du monde,
et asservie tous les usages de la socit,
bons
ou mauvais; comme ils appellent affections mon-
daines les inclinations qui nous portent violer
la loi de Dieu. Saint Pierre exhorte les
fidles
fuir la convoitise corrompue qui rgne dans
le monde, et saint Jean leur recommande
de
n'aimer ni le monde ni ce qui est dans le
monde, parce que quiconque l'aime n'est pas
aim de Dieu, parce que dans le monde tout est
concupiscence de la chair, convoitise des yeux
etc. Le but de ces leons n'est pas de
nous d-
tacher des affections louables des devoirs
, ni
,
des usages mnocents de la vie sociale, mais
nous prserver de l'excs avec lequel bien des
de
personnes s'y livrent, et de l'oubli dans lequel
Bresse, et un trs-grand nombre d auteurs
,
1517 MOND
elles vivent l'gard de leur salut. Voy. II Pierre,
I, Jean, n, 15-16. Bergier, Diction, de thol.
4. I
MONDE (Mundus), terme qui se prend dans
l'Ecriture : 1 pour tout l'univers, qui comprend
le ciel, la terre, la mer, les lments, les anges,
les hommes, les animaux, eniin tous les tres
crs; 2 pour le globe de la terre et des eaux
et tout ce qu'il contient 3 pour tous les hommes;
;
4 pour ceux qui sont attachs au monde et
ses biens : N'aimez point le monde, dit saint
Jean, ni ce qui est dans le monde.
On a form
diffrentes questions sur le monde Est-il ter-
:
nel? Et, s'il a commenc, a-t-il t cr tout
t cr? Combien durera-t-il? A ces questions
qu'ils posent, Richard et Giraud rpondent :
), en latin Mon- 1 Plusieurs ont cru que le monde tait ternel
pour la matire et pour la forme qu'il avait ;
2 D'autres ont dit que la matire du monde
tait ternelle, mais non pas la forme; en sorte
que la forme prsente du monde a t intro-
duite dans la matire ternelle, ou par des prin-
cipes purement mcaniques et par les seules
proprits de la matire ou par une intelli-
,
gence suprme. 3 La vrit est que le monde
a eu un commencement, et qu'il aura une fin.
Dieu l'a tir du nant quant la matire et
la forme, par son infinie puissance, non qu'il
, l'ait form de rien comme d'une cause mat-
fait passer de la non-existence l'existence, du
nant l'tre ce qui ne rpugne en aucune
,
sorte. Aprs ces observations, qui sont incontes-
;
tables, Richard et Giraud disent, avec la plupart
des interprtes que Dieu cra d'abord la ma-
,
tire en gnral, dont il forma ensuite les divers
corps. Mais cette interprtation est absolument
contraire au texte sacr, qui lie le 1 er verset du
1
er
chapitre de la Gense au suivant, comme
nous croyons l'avoir dmontr dans le Penta-
teuque avec une trad. franc., etc., et qui ne parle
crs l'tat parfait et propres remplir leur
destine. Cette interprtation n'est pas moins
oppose la science; car on ne saurait admettre
scientifiquement une matire purement abs-
traite sans l'existence d'un corps quelconque
auquel elle appartienne. La matire, telle qu'il
faut ncessairement l'admettre dans l'opinion
de nos adversaires est un pur tre de raison.
,
4 Suivant la supputation d'Usserius, ajoutent
Richard et Giraud, supputation qui parait la plus
suivie aujourd'hui , nous comptons depuis le
commencement du monde jusqu' la naissance
de Jsus -Christ, 4000 ans juste. 5 La plupart
des Pres croient que le monde fut cr au
printemps, et la plupart de nos plus savants
chronologistes, comme le P. Petau, Scaliger,
Usserius, soutiennent que ce fut en automne,
puisqu'il y avait du fruit sur les arbres du jar-
din o Adam et Eve furent placs aussitt aprs
leur cration, et que les Hbreux, aussi bien que
la plupart des Orientaux, commenaient leur
anne en automne, coutume qu'ils avaient reue
de leurs anctres et des premiers hommes, qui
naturellement ont commenc compter les an-
nes du temps o le monde commena. 6 Rien
de plus incertain que le temps auquel le monde
finira. D'aprs une tradition juive, le monde
doit durer 6,000 ans, savoir 2,000 sous l'tat de
:
, nature 2,000 sous la loi, et 2,000 sous le Messie.
Cette tradition a t adopte par plusieurs Pres,
comme saint Cyprien,Lactance, saint Ambroise,
, saint Irne saint Hilaire saint Gaudenee de
,
mo-
 3] ONE 1518
dernes. Voy. I Jean, h, 15. D. Calmet, Diction.
de la Bible, h. Ferrans, Prompta Biblioth., art.
Mundus, article trs-tendu o sont exposes
toutes les questions qui se rattachent directe-
ment ou indirectement au mot Monde; mais o
l'on trouve bien des choses qu'une saine critique
ne saurait admettre, parce que les unes sont
fausses en elles-mmes, et les autres dnues de
preuves suffisantes. Richard et Giraud. Bergier,
Diction, de thol. J.-B. Glaire, Les Livres saints
vengs, tom. I. L'abb Maupied, Dieu, l'homme
et le monde connus par les trois premiers chapi-
MONE
servait son corps dans l'glise du
monastre
qu'elle avait bti, et qu'on appelait
Saint- fierre-
la suite
le-Puellier. Ce monastre devint dans
une glise collgiale de chanoines sculiers,
soumise la juridiction du chapitre de baint-
Martin. Voy. S. Grg. de Tours, Vie de sainte
Monegonde, et son livre intitul De la Gloire des
confesseurs, c. xxiv.Richard et Giraud.
M0NELIA (Antoine), de l'Ordre des Frres
Mineurs, n dans les tats de Gnes, professa
la thologie dans la province de Bologne. On a
de lui 1 Commentaria in Theologiam mysticam
:

tres de la Gense. L'abb Sorignet, La Cosmogo- S. Dionysii;Bologne, 1522;

2 un directoire
nie de la Bible devant les sciences perfectionnes. connu sous ce titre Sursum corda; le 1 er vo-
:

Le P. Laurent, tudes gologiques, philologiques lume est intitul Directoriuminflarmnandi men-

:

et scripturales sur la cosmogonie de Mose. Le tem in abyssum divini luminis per Sacrarum
Diction, de la thol. cathol. Compar. les art. Cos- Scripturarum sensus refertos, et ad unguem ma-
mogonie mosaque, Cration, Jour, n II. teri applicatos; ibid., 1522; le second a pour
MONDOLF ou MONULFE (Saint), vque de titre Sursum corda : tropheum israeliticurn tri-
:

Maestricht, mort le 26 juillet 609, succda regium mysticam vitiorum stragem significans ;
saint Domitien en 570. Il marcha dignement ibid., 1529. Voy. le card. Bona, Via compendii
sur les traces de son prdcesseur, btit et d- ad Deum, c. iv. Le P Jean de Saint-Antoine,
dia, vers Fan 581, l'glise de Saint-Servais, o Biblioth. univ. Francise, tom. I, p. 119.
il tablit un chapitre et une communaut de MONEMBASIA, aujourd'hui MALVASIA et
clercs qu'il obligea de vivre dans une parfaite NAP0LI DI MALVASIA, ville pisc. de la pro-
rgularit. Voy. Hensehenius, Dissertai, des v- vince d'Hellade, au diocse del'Illyrie orientale,
av.es de longres, de Maestricht et de Lige. Pr- et situe dans la Laconie. Les Grecs y ont un
limin. au VII e tom. du mois de mai. Richard archevque de leur rit. C'tait d'abord le sige
et Giraud. d'un vque suffragant de Corinthe; mais on
M0ND0NED0 (Mindonia), ville pisc. d'Es- l'rigea plus tard en mtropole, et on lui donna
pagne situe au pied des montagnes, sur le Va- pour sutra gants les vchs de Cytherca ou
lidanadaras, sous la mtropole et vingt lieues Andrusa, d'/Elas ou lus, de Mna ou Mayna,
de Compostelle. Son premier vque, saint Mar- et de Rhon. Son premier vque Pierre as- , ,

tin de Dume souscrivit au troisime concile de sista et souscrivit au septime concile gnral.
,

Braque en 572. Voy. Richard et Giraud. Gaet. Cette ville a eu aussi des vques latins on n'en ;

Moroni, vol. XLVI, p. 86-87. connat que deux, dont le premier, Sybert de
MONDONVILLE (Jeanne DE JULIARD, dame Bospardia de Troistorp mourut en 1359. Voy.
, ,

de), morte Coutances en 1703 ou 1704, fille d'un Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 216; tom. III,
conseiller au parlement de Toulouse, fut dis- p. 895. Codices manuscripti bibliothec regii
tingue de bonne heure autant par son esprit Taurinensis Athen, etc.; Turin, 1749. De Com-
que par sa beaut. Devenue veuve de Turles, manville, i re Table alphabet., p. 161-162. Richard
seigneur de Mondonville, qu'elle avait pous en et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XL VII, p. 166-167.
1646, elle fonda la Congrgation des Filles de l'En- MONESTIER? (Biaise), ex-jsuite, n Ante-
fance , que le pape Alexandre VII approuva l'an zat, au diocse de Clermont-Ferrand, en 1717,
1662, et que plusieurs vques autorisrent dans mort Toulouse l'an 1776, professa les math-
leurs diocses. Cependant M mu de Mondonville matiques Clermont-Ferrand, et la philosophie
prouva des contrarits. On l'accusa d'intrigues Toulouse. Outre plusieurs ouvrages purement
dans l'affaire du jansnisme et dans celle de la scientifiques, on a de lui 1 Principesde la pit
:

rgale , et un arrt du conseil en date du 12 mai chrtienne; Toulouse, 1756, 2 vol. in-T2; 2 La
1686, supprima la congrgation. L'autorit ec- vraie Philosophie, par l'abb M**"; Bruxelles (Pa-
clsiastique appuya cette mesure; les maisons ris), 1774, in-8; ouvrage dirig contre la philo-
furent dtruites, et M"" de Mondonville exile sophie des encyclopdistes, et particulirement
,

Coutances, y mourut. Voy. Feller. Michaud. contre Le Systme de la nature , et publi par
M0ND0VI (Mons vici ou Mous regalis), ville Needham. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
pisc. d'Italie situe sur une montagne auprs M0NETA, dominicain, n Crmone, mort
de la petite rivire d'Elero, sous la mtropole Bologne vers l'an 1240, professa avec succs
et quinze lieues de Turin. Elle fut rige en dans plusieurs villes d'Italie. Il a laiss, en latin,
vch l'an 1388. Le pape Pie V tablit une uni- une Somme des dogmes catholiques contre les
versit dans cette ville. Voy. Ughelli, Ital. Sacr., Cathares et les Vaudois; Rome, 1743; imprime
tom. IV, col. 1084. Richard et Giraud. Gaet. par les soins du P. Riccini, du mme Ordre, le-
Moroni vol. XLVI, p. 87-91.
. quel a enrichi son dition de deux savantes Dis-
M0NEG0NDE (Sainte), recluse, ne Char- sertations, l'une sur les Cathares, et l'autre sur
tres, morte Tours le 2 juillet 570, se maria les Vaudois. Voy. le P. chard, Scriptor. Ordin.
malgr elle, et eut deux (illesqui moururent en Prdicat., tom. I, p. 122. Le P. Touron, Vie de
bas ge. Le chagrin qu'elle en prouva la dter- saint Dominique, p. 575. Richard et Giraud.
mina se retirer dans une cellule troite, o IL M0NETA (Alexandre ou Jean-Pierre), bar-
elle vcut dans les plus grandes austrits ; puis nabite, n Milan en 1568, mort l'an 1654, tait
elle se rendit Tours pour vivre de la mme docteur en thologie et en droit. Il a laiss :

manire, prs du tombeau de saint Martin. Le 1 De Distributiombus quotidianis ; Milan, 1600,

bruit des miracles qu'elle oprait attira dans in-4; Rome, 1615, 1621 Cologne, 1620;
; 2 De
cette ville son mari, qui la ramena Chartres; Decimis tum spiritualibus quam papnlibus- Mi-
mais, vaincu par ses sollicitations, il la laissa lan , 1602, in-8; Rome, 1627
3 De Optione
;

retourner Tours et il se forma autour d'elle canonica; Milan, 1602, in-8; Rome, 1621, in-4;
,

une petite communaut de servantes de Jsus- Marbourg, 1659, in-8; les trois ouvrages runis,
Christ, qu'elle gouverna jusqu' sa mort. L'- Cologne, 1629, in-4;
4 De Conservatoribus
glise honore sa mmoire le 2 juillet. On con- Judicibus; Lyon, 1619, in-4;
5 De Commuta-

MONG
tioneultimarum voluntatum ; Lyon, 1624, m-fol.
Voy. Morri, dit. de 1759. Argelati , Biblioth.
des criv. milanais. Le P. Ungarelli Biblioth.
Barnah. Richard et Giraud.
MONFA (M me DE JULIEN, vicomtesse de),
nouvelle convertie, morte en 4687, a laiss El-
vation Jsus-Christ sur des textes du Nouveau
Testament, avec des rflexions chrtiennes sur
divers sujets Montpellier, 1689. Voy. le Journ.
;
des Savants, 1706.
MONGELLAZ (Fanny, ne BURNIER), nice
de l'abb Burnier-Fontanel doyen de la facult
,
de thologie de Paris, ne Chambryen 1798,
morte en 1830, fut leve Genve, et se fit
une grande rputation par quelques ouvrages.
Outre quelques crits purement littraires, elle
a laiss 1 De l'Influence des femmes sur les
:
murs et les destines des nations, sur leurs fa-
milles et la socit et de F Influence des murs sur
, non materia pensante ; Padoue, 1766, 2 vol. in-8.
le bonheur de la vie; Paris, 1828, 2 vol. in-8;
ouvrage qui a mrit les plus grands loges;
2 Histoire de saint Franois de Sales, reste en
manuscrit. Voy. la Revue encyclop., tom. XL,
p. 185. Charles Nodier, Notice sur M
m Monye/laz.
Le Journal des Dbats, 19 octobre 1830. Feller,
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
MCNGIN (Edme), vque de Bazas, n Ba-
roville, dans le diocse de Langres, en 1668,
mort Bazas l'an 1746, acquit de la rputation
comme prdicateur. Il entra l'Acadmie fran-
aise en 1708, fut nomm abb de Saint-Martin
d'Autun en 1711, et vque en 1724. On lui doit
un Recueil, qui contient des Sermons, des Pan-
gyriques, des Oraisons funbres, des Mandements
et diverses Pices acadmiques; Paris, 1745,
in-4. Voy. le Diction, portt, des Prdicat. Le
Journ. des Savants, 1745. Richard et Giraud.
Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
M0NGIN0T (Franois DE LA SALLE), plus
connu sous le nom de), mdecin, n Langres
en 1569, mort Paris l'an 1637, fut mdecin du
prince de Cond et du roi Henri IV. En 1617,
il embrassa le protestantisme. Outre un Trait
de la conservation et prolongation de la sant,
en a de lui 1 Rsolution des doutes, ou som-
: gustin, passim; on y trouve les dtails les plus
maire dcision des controverses de l'glise rfor-
me et de l'glise romaine; La Rochelle, 1617,
m-8; trad. en anglais en 1618. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr.
MONGITORE(Antonino), docteur en tho-
logie,n Palerme en 1663, mort l'an 1743, fut
chanoine de la cathdrale de Palerme, et devint
un des consulteurs du Saint- Office il tait
membre de l'acadmie des Arcades. Parmi ses
ouvrages nous citerons 1 Bibliotheca Sicula,
:
swe de Scriptoribus Siculis qui tum vetera, tum
recentiora scula illustrarunt Notiti locupletis-
sim; Palerme, 1708-1714, 2 vol. in-fol. ; ou-
vrage justement estim quoiqu'il s'v trouve un
, par le suprieur ecclsiastique tous les fidles
certain nombre d'erreurs signales" par Tira-
boschi;
2 Brve compendio dlia vita di
S. Francesco di Sales; Palerme, 1695, in-12;
3 Palermo santificato dlia vita de'suoi
santi
cittadmi; ibid., 1708, in-12;
4 Me marie isto-
riche delta fundazione del monastero di
S. Maria
di tutte le grazie; ibid., 1710, in-4; 5 Pa-
lermo divoto di Maria Vergine, e Maria Verqine
protettrice di Palermo; ibid., 1719, 2 vol. in-4-
6 Sacr domus mansionis S. Trinitatis
, mi-
htarvs Ordinis Teutonicorum urbis
ni JUS
^A jin
P rcePtoris Monumenta
, historica;
ibid., 1721, in-fol.; rimprim
dans le
Anhq.
gia
ftalice, tom. XIV; 7 BullThsaurus
et instrumenta Panormitan metropolitance
ecclesi collecta notisque
illustrata; ibid.,
in -fol. Voy. le Journ. des Savants, 1709, 1710 et
,,
1519 MONI
1740. Richard et Giraud. Michaud, Biogr. uni-
vers. La Nouv. Biogr. gnr.
,
M0NIGLIA (Tommaso-Vincenzo), domini-
cain n a Florence en 1686 mort Pise l'an
, ,
1767, se livra avec zle la prdication , et pro-
:
fessa la thologie Florence et Pise. Trs-
vers dans la littrature sacre et profane il ,
possdait des connaissances tendues dans
presque toutes les sciences. Il a laiss 1 De
:
Origine sacrarum precum rosarii B. M. Virginis
Rome, 1725, in-8; 2 De Annis Jesu Chrisii
Servatoris et de religione utriusque Philippi Au-
gusli disputationes du ; ibid., 1741, in-4-
,
3 Contro i fatalisti ; Lucques , 1744, in -8 ;'
4 Contro i materialisti e altri increduli ; Padoue,
1750, 2 vol. in -8; 5 Osservazioni critico-
fi/osofiche contro i materialisti ; Lucques, 1760,
in -8;
6 La Mente umana spirito immortelle
Voy. le Journ. des Savants, 1741, p. 495. Fa-
broni , Vit Italorum doctrina excellentium , qui
sculis XVII et XVIII floruerunt tom. XI. Ber-
,
gier, Biogr. univers., o l'on trouve des dtails
intressants sur la personne du P. Moniglia,
ainsi que dans Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
MONIQUE (Sainte), mre de saint Augustin,
ne en 332 , morte Ostie l'an 387, pousa un
paen de la ville de Thagaste nomm Patrice,
qui se convertit un an avant sa mort. Elle eut
trois enfants, dont l'an fut saint Augustin,
qu'elle suivit Carthage et Milan. Dans cette
dernire ville elle connut saint Ambroise, qui
flicitait saint Augustin d'avoir une telle mre;
et c'est aussi Milan qu'elle eut le bonheur de
voir la conversion de son fils. Aprs le bap-
tme de saint Augustin, Monique se rendait avec
lui en Afrique; mais, s'tant arrte Ostie
pour se reposer des fatigues du voyage, elle
tomba malade et mourut peu de jours aprs. Ses
fils la firent inhumer Ostie; mais en 1430 son
corps fut port Rome, sous le pontificat du
pape Martin V, qui a rdig lui-mme l'histoire
de cette translation. Sa fte principale se c-
lbre le 4 mai. Voy. les Confessions de saint Au-
touchants sur la vie et les vertus de sa mre.
Le Breviarium Romanum. Les Bollandistes, au
4 mai. Richard et Giraud. Michaud Biogr. ,
univers. Gaet. Moroni, vol. XL VI, p. 128-129.
La Nouv. Biogr. gnr.
M0NITI0N ou ADMONITION (Monitio, ad-
monitio), avertissement donn par autorit ec-
; clsiastique un clerc de corriger ses murs
scandaleuses. La monition diffre du monitoire
en ce que la monition est un simple avertisse-
ment charitable , accompagn de la menace de
quelque peine si on ne veut pas se corriger, tan-
dis que le monitoire est un commandement fait
de rvler ce qu'ils savent de quelque crime
cach sous peine d'excommunication. Les cen-
sures ab homine doivent tre prcdes de trois
rnonitions ; s'il n'y en a qu'une seule, il faut
avertir qu'elle tient lieu de trois. Voy. Fagnan,
in cap. Tua Nobis , de Testam., n. I. L'abb An-
dr Cours alphabet, de droit canon. Compar.
,
Censure, n II, et Momtoike.
MONITOIRE, ordre man d'un juge eccl-
siastique, qui oblige tous ceux qui ont connais-
Panormi et sance du fait qui y est contenu le rvler
sous peine d'excommunication, aux cures ou
aux vicaires qui publient cet ordre aux prnes
,
privil- de leurs glises paroissiales. Plusieurs auteurs
confondent le monitoire avec la monition, parce
1734 que ces deux mots ont la mme etymologie ;
mais il y a entre eux cette diffrence que la
 ,

MONN 1520 MUNU

momtion n'est employe que pour avertir une de France le droit de battre monnaie lut ac-
,

ou plusieurs personnes connues et certaines, cord quelques clbres glises et de grandes

tandis que le moratoire est employ pour un abbayes. Voy. Gense, xxin, 15, 16. D. Calmet,
avertissement gnral sans dsignation particu- Dissertt, sur l'antiq. de la monnaie; disserta-
lire. On voit communment que les monitoires tion qui est en tte de son Comment, sur la
sont en usage dans l'glise depuis que le pape Gense , et dont on trouve un prcis dans son
Alexandre III vers l'an 1170, dcida qu'on pou- Diction, de la Bible. L. Ferraris, Prompta Bi-
,

vait contraindre par censure ceux qui refusaient blioth., ad voc. Moneta. J.-B. Glaire, Introd.
de porter tmoignage dans une affaire. (C. I, histor. et crit., tom. H, p. 129 et suiv. L'abb
II, de Testibus cogendis.) Voy. Eveillon, Trait Andr Cours alphabet, de droit canon.
,

des excommunications et des monitoires. Le Pre II. MONNAIE (FAUSSE), MONNAYEURS

Thoph. Raynaul et M. Rouault, Trait des mo- (FAUX). Le pape Jean XXII dclare formelle-
nitoires. Pontas au mot Monitoire. Collet
,
ment que ceux qui falsifient la monnaie encou-
Moral., tom. IV, p. 213. Confr. de Paris sur rent par ce seul fait une excommunication qui
l'usure, tom. III, p. 295. La Combe, Jurisprud. est rserve au Saint-Sige. Quant aux clercs
canoniq., au mot Monitoire. L. Ferraris, Prompta qui fabriquent de la fausse monnaie , le mme
Biblioth., ad voc. Monitorium. Les Mmoires du pape dit non moins expressment qu'ils devien-
clerg, t. VU, p. 1076, 1121. Gavantus, Summ. nent inhabiles possder des bnfices, et que,
Bul/ar. Navarre, Concil. vu. Richard et Giraud. s'ils en sont dj pourvus, ils doivent en tre
Le Diction, eccls. et canon, portatif. L'abb An- privs Et si cleri fuerint delinquentes, ipsi, ultra
dr, Cours alphabet, de droit canon. Gaet. Mo- prdictas pnas, priventur beneficiis habitis, et
roni, vol. XLVI p. 129-131. L'abb Jacquin et
,
prorsus reddantur inhabiles ad habenda. Les
Duesberg Diction, d'antiquits chrtiennes.
,
empereurs romains ont mis les faux-monnatjeurs
MONLEZUN(Jean-Juslin), chanoine titulaire au nombre des criminels de lse-majest. D'o
de la cathdrale d'Auch, n Saramon, prs vient que les auteurs en France ont attach
, ,

d'Auch en 1800 mort l'an 1859, a laiss quel-

, ,
ques ouvrages parmi lesquels nous citerons
,
: naie une privation de plein droit des bnfices
1 L'glise anglique, ou Histoire de l'glise de
Notre-Dame du Puy et des tablissements reli-
gieux qui l'entourent ; Clermont, 1854, in-18;
2 Vies des saints vques de la mtropole d'Auch;
1857, in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
presque unanimement au crime de fausse mon-
possds par le coupable. Voy. les Extravag. in
Crimine fa/si, X, cap. I. Le Cad. Theod. de fais,
monet. Duperrai, Trait de la capac, 1. V, ch. ix.
Piales, Trait des vacances de plein droit, p. III,
ch. xxi n 2. Les Confrences de Paris sur l'u-
,

MONTLUON (Mons Lucius) , ville de France sure, tom. IV, p. 494. Pontas, Diction, des cas
situe dans le Bourbonnais, et o l'on tint un de conscience, au mot Monnaie. L. Ferraris,
concile en 1286. Voy. la Gallia Christ., tom. II, Prompta Biblioth., ad voc. Moneta, Moneta-
p. 71. rius. Richard et Giraud.
MONMOREL (Charles LE BOURG DE) prdi-
,
MONNIER (Hilarion), bndictin, n Tou-
cateur, n Pont-Audemer, mort en 1719, fut louse, village de la Franche-Comt, l'an 1646,
aumnier de la duchesse de Bourgogne, et ob- mort Morey, dans la mme province en 1707, ,

tint l'abbaye de Launoy en Flandre. Il a laiss : professa la philosophie et la thologie l'ab-

Hoiiilies sur les vangiles de tous les dimanches baye de Saint-Mihiel. Il se livra plus tard la
de l'anne sur la Passion , sur les Mystres et sur
, prdication et la controverse religieuse. Il
tous les jours du carme; Paris, 1698, 10 vol. obtint en 1706 le prieur de Morey. Il a laiss :
in-12; 1701 et 1706. La mthode que l'abb Mon- 1 claircissements des droits de la congrgation
morel a suivie dans ses Homlies est peu prs de Saint-Vannes sur les monastres qu'elle pos-
la mme que celle des saints Pres, qui expli- sde dans la Franche - Comt ; 1688, in -4;
quaient familirement l'criture sainte, n'ob- 2 sept Lettres, publies par Duguet dans les
servant d'autre ordre, d'autre division et d'autre Rflexions sur le trait de la grce gnrale;
liaison dans, le discours que ceux que fournis- 1716, in-12, et contenant une rfutation du
saient les vangiles, en prenant les circon- systme de Nicole ;
3 deux Lettres sur les
stances les unes aprs les autres. Ainsi de Mon- tudes monastiques, insres dans D. Mabillon,
morel paraphrase tous les versets des vangiles uvres posthumes; 1724, 3 vol. in-4. Voy.
des dimanches de l'anne dans le mme ordre VHist. de la congrg. de Saint-Vannes. La Nouv.
qu'ils occupent, et tire de chacun quelque mo- Biogr. qnr.
ralit. Voy. le Diction, portt, des prdicat. Ri- M0NN0IE ou M0NN0YE (Bernard de LA),
chard et Giraud. littrateur, n Dijon en 1641, mort Paris
I. MONNAIE {Moneta, nummus , numisma l'an 1728, tait trs -vers dans les langues
) ;

il n'y eut de l'argent monnay qu'assez tard grecque, latine, italienne et espagnole. Il fut
chez les Hbreux. Abraham pesa 400sicles pour reu l'Acadmie franaise en 1713. Parmi ses
le tombeau de Sara, et l'criture remarque qu'il ouvrages nous citerons 1" Hymnes de saint
:

donna de bon argent, de la monnaie publique et Bnigne et de saint Mamers, qui se chantent
ayant cours. Depuis ce temps il est souvent parl dans l'glise de Langres;
2 diverses Hymnes
de monnaie dans l'criture, mais sans aucune et autres pices de Santeuil trad. du latin , ;

mention de coin ou d'empreinte, et les pre- 3 Glose, ou Cantique de sainte Thrse aprs
mires monnaies hbraques que l'on connaisse la communion, trad. de l'espagnol. Voy. Papil-
avec empreinte sont celles qu'Antiochus Sid- lon, Biblioth. des criv. de Bourgogne; Dijon,
ts, roi de Syrie, permit Simon Machabe de 1742, in-fol. Richard et Giraud. Feler. Michaud,
frapper son coin. 11 y a une rgle de chancel- au mot Monnoie. La Nouv. Biogr. gnr., art.
lerie touchant la monnaie dont on se sert pour La Monnoye.
le paiement des droits de cette chancellerie; I. M0N0BAZE, roi de la province d'Adia-
c'est la vingtime elle a pour titre De Moneta; bne, poux et frre d'Hlne
, :
laquelle se con- ,

en voici les termes Item dec/aravit D. N. quod vertit au judasme. Monobaze eut deux fils
:
:

libra turonensium parvorum et florenus auri de Monobaze et Izate, qui se convertit aussi au
ju-
camra pro quali valore in concernentibus litte- dasme , selon l'historien Joseph , et au chris-
ras et Cameram apostolicam computari et sti- tianisme, suivant Paul Orose. Monobaze
en
mari debeant. Sous la premire race des rois mourant laissa le royaume Izate , vers l'an 38
 MONO 1521 MONO
l're commune. Voy. Joseph, Antiq., 1. XX,
de nopoleurs vendent leurs marchandises au-des-
c. H. Orosius, Historiarum adversus paganos, sus du plus haut prix, soit qu'ils ne les vendent
1. VII, c. vi. Compar.
l'art, suiv. et Izate. qu'au plus haut prix ce qui est galement in- ;

II. MONOBAZE, fils du prcdent, eut

tant juste car ils forcent les citoyens acheter au
;

de dfrence pour les dernires volonts de son prix qu'ils ont fix eux-mmes. Ceux qui s'en
pre, que quoiqu'il ft l'an non-seulement il rendent coupables sont donc obligs restitu-
,
,

ne voulut pas prendre le royaume mais il le tion. Les lois romaines condamnaient les mo-
,

conserva religieusement pour son frre qui se nopoleurs au bannissement perptuel et la

,

trouvait dans une province loigne lorsque confiscation de tous leurs biens. Voy. Leg. Ju-
son pre mourut. Voy. Joseph, Antiq.. 1. XX, bemus unica, cod. de Monop., 1. IV, tit. lix.
c. h. D. Calmet, Diction, de la Bible. L. Ferraris, Prompta Biblioth. Pontas, au mot
MONOCULE ( Monocula ou Monocularis), nom Monopole. Confrences de Paris sur l'usure,
donn au bnfice qui tait la collation d'une tom. II, p. 248. Collet, Moral., tom. I, Richard
personne qui n'avait pourvoir qu' ce seul et et Giraud.
mme bnfice et qui pour cela s'appelait col-
, I. MONOPOLI (Monopolis), ville pisc, situe

lateur monocule. Les imptrants taient obligs dans la Pouille, sous la mtropole de Bari. Le
de mentionner ces sortes de bnfices mono- premier vque de cette ville, Dieudonn, si-
cules comme les autres; mais la ncessit de geait en 1059. Voy. Ughelli liai. Sacr., tom. I, ,

l'expression tait plus grande dans le cas d'une p. 961, o l'on trouve la liste des cinquante pre-
union. Les monocules n'taient pas sujets aux miers vques, liste continue jusqu'en 1844
expectatives. Voy. Flin in c. in nostra de re- par Gaet. Moroni, vol. XL VI, p. 133-135.
,

script, coroll. XXIII. Sanleger, Qust. benef. II. MONOPOLI ( Jrme de ), dominicain , n
part. II, c. il, vi, n 3. Rebuffe, In Tract, no- dans cette ville, mort Viterbe en 1528, pro-
mmt, qust. XV, n os 41, 42. Richard et Girand. fessa la mtaphysique Padoue. Nomm en
MONOD (Pierre), jsuite, n Bonneville 1516 provincial de la province de Naples, il y
un Savoie l'an 1586, mort Miolans en 1644, fonda un hpital pour les incurables et un autre
professa les belles-lettres et la philosophie dans pour les malades. Clment VIII le nomma ar-
plusieurs collges de sa compagnie, et devint chevque de Tarente en 1528, mais il mourut
recteur de celui de Turin. Nomm confesseur peu de temps aprs. On a de lui De Necessitate :

de la duchesse Christine, sur de Louis XIII, bonorum operum et de veritate sacramenti Eu-
il prit une grande part aux affaires politiques. charisti ; Naples 1539, in-8. Voy. leP.chard,
,

Outre plusieurs ouvrages historiques en faveur Scriptor. Ord. Prdic, tom. II, p. 76.
de la maison de Savoie il a laiss 1 Herms
, M0N0SEL0I (Andr), d'une famille noble
:

Christianus ; Lyon, 1619; traduction d'un ou- de Hongrie fut lev sur le sige pisc. de Ves-
,

vrage franais du P. Jacquinot, jsuite, inti- prin aprs avoir rempli avec zle plusieurs
tul : Adresse pour vivre selon Dieu dans le emplois. On a de lui De Invocatione et venera-

:

monde: 2 Amedeus pacifiais, seu de Euge- tione sanctorum ; Tyrnau 1589 in - 4. La ma- , ,

nii IV et Aniedei, Sabaudi ducis, in sua obe- tire y est amplement et savamment discute.
dientia Felicis V nuncupati, controversiis ; Turin, Nicolas Gyarmati ministre rform attaqua , ,

1624, in-4; Paris, 1626, in-8; reproduit dans cet ouvrage; mais Pierre Pozman, depuis car-
Baronius, Annales, tom. XVII;
3 Extirpa- dinal, mit nant, dans une trs-solide et l-
tion de I hrsie, ou Dclaration des motifs que gante rfutation, tout ce que le tmraire mi-
le roi de France a d'abandonner la protection de nistre avait oppos l'uvre du savant et pieux
Genve; la seconde partie de cet ouvrage n'a vque. Voy. Feller, Biogr. univers.
pas t publie;
4 plusieurs autres ouvrages MONOTHLISME doctrine des monoth- ,

manuscrits dposs dans la biblioth. de l'uni- lites. Voy. l'art, suiv.

versit de Turin, entre autres Annales eccle-: MONOTHLITES ( Monothelit), mot driv
smstici et civiles Sabaudi et Hierologium al- du grec
, et qui signifie unit de volont ; nom
,

phabeticum; c'est un dictionnaire des rites reli- donn aux hrtiques qui ne reconnaissaient
gieux. Voy. Morri, dit. de 1759. Michaud, qu'une seule volont en Jsus - Christ. Ils ne
Biogr. univers. Rosotti , Scriptores Pedemontii. niaient pas que les facults les volonts et les ,

La Nouv. Biogr. gne'r. oprations humaines ne fussent en Jsus-Christ,

MONOPHYSISME doctrine des monophy- cause des deux natures mais ils les rdui-
,
;

sites. Voy. l'art, suiv. saient une seule opration thandrique ou

MONOPHYSITES, mot driv du grec, et qui divirile qu'ils attribuaient au Verbe parce ;
signilie unit de nature ; nom donn des h- que, disaient-ils, l'humanit lui tait tellement
rtiques d'Orient qui ne reconnaissaient en J- unie qu'elle n'agissait point par elle-mme,
sus-Christ qu'une seule nature et qui condam- mais par le Verbe qui lui donnait son mouve-
,
,
naient comme nestoriennes les expressions que ment comme un pur instrument. Cette erreur,
l'Eglise a autorises dans le concile de Chalc- qui tait un reste de celle d'Eutychs , fut en-
doine. Compar Eutvchens, Jacobites. seigne vers l'an 620 par Thodore vque de ,

MONOPOLE ou ACCAPAREMENT, MONO- Pharan. Plusieurs autres vques adoptrent

POLEUR (Monopoliurn). Le mot monopole, d- cette opinion que l'empereur Heraclius favo- ,
riv du grec, veut dire vendre seul. C'est un risa
par une publication intitule Ecthse, ou :

trafic par lequel un ou plusieurs marchands,

Exposition de la foi qui tablit l'unit de volont
artisans ou autres, se rendent seuls matres de en Jsus-Christ;
cette pice fut condamne par
quelque marchandise afin de ne la vendre qu' le pape Jean IV et par les vques d'Afrique.
,

un certain prix dont ils conviennent entre eux. L'an 648 l'empereur Constant publia un autre
,

On distingue deux sortes de monopole : l'un qui dit ou formulaire appel Type, qui imposait
est autoris par le souverain et l'autre qui , se silence sur la question de l'unit ou de la mul-
fait sans cette autorit ce dernier a lieu lorsque
; tiplicit des volonts en Jsus-Christ mais ce ;

quelques personnes conviennent ensemble de type fut condamn galement par les papes
,
leur autorit prive,
Drive. deHa faire enchrir ou Kaio. Thodore et Martin I"; ce dernier pape tint a
nu bais-
ce sujet un concile Rome en 649. Plusieurs
crivains ecclsiastiques s'levrent fortement
contre les monothlites , qui furent dehnitive-
96

MON S
ment condamns, l'an 680, dans le concile de
Gonstantinople, qui est le sixime gnral. On
a prtendu que le pape Honorius I er avait t
un des partisans du monothlisme , et on en a
conclu que le Pape n'est pas infaillible mais
l'assertion et la consquence qu'on en a tires
sont aussi fausses l'une que l'autre. Voy. Actes
du VIe concile. Hermant, Hist. des hrs., t. II,
p. 324. L'abb Pluquet Histoire des hrsies.
,
Richard et Giraud. Bergier, Diction, de thol.
Gaet. Moroni, vol. XLV, p. 135. Le Diction,
de la thologie cathol. Compar. Honorius n
M0NR0CQ (Michel-Charles-Franois),
nier en chef de l'hpital militaire du Val-de-
Grce, n Trelly, prs de Coutances, en 1763,
mort Paris l'an '1834, a laiss 1 Bibliothque
des pasteurs ; Paris , 1812 , 4 vol. in-8 recueil
de prnes, d'homlies et de discours sur les
vrits fondamentales de la religion et sur la
morale 2
Le Soldat chrtien ; ibid., 1823-1824,
in-24 ;
;
3 Instructions sur la confession auri-
culaire; ibid., 1827, in -18. Voy. Qurard , La
France littraire. La Nouv. Biogr. gnr.
M0NR0Y. Voy. Merlin, n III.
MONS. Ce mot latin, qui signifie mont, mon-
tagne, entre dans la composition d'un certain
nombre de noms propres de lieux que nous
croyons devoir rapporter ici, parce qu'on ne
les trouve point dans les lexiques latins ordi-
naires. Ainsi Mons Albanus , Auriolus. Voy.
:
Montauban. Mons Alcinus. Ko/.Montalcino.
Mo,/s A/tus. Voy. Montalto, Mons Corbi-
hus. Voy. Montecorbino. Mons Feretri. Voy.
Montefeltki.
Mons Lucius. Voy. MNTLUON.
Mons Major. Voy. Mont-Majour. Mons Ma-
ranus. Voy. Monte Marano. MonsO/ivi. Voy.
Montoi.ieu.
Mons Peltium.Voy. Montpellier.
Mons Pelusius. Voy. Monte Peloso. Mons
Pessulanus. Voy. Montpellier. Mons Peste-
rius. Voy. Montpellier.
Mons Petrosus. Voy.
Montpairoux.
Mons Politianus. Voy. Monte
Pulciano.
Mons Puellarum. Voy. Montpel-
lier. Mons Regalis, ville archipisc. de Sicile.
Voy. Montral, nI.
Mons Regalis, ville pisc.
du Pimont. Voy. Mondovi. Mons Regalis
ville pisc. du bas Canada. Voy. Montral,
nll. Mons Viridis. Voy. Monte Verde.
MONSNIER (Raoul), chanoine et thologal
de Saint-Martin de Tours vivait au xvn e sicle, ,
et tait docteur en thologie. On a de lui Ce-
lebr. S. Martini Turon. ecctesi Jura propugnata ;
1663. Voy. le P. Le Long Biblioth. historique de
, il y en a en France, ne sont autre chose, ainsi
France. Richard et Giraud.
MONSTIER (Artur ou Artus du), rcollet, n
Rouen en 1607, mort en 1662, se consacra aux
tudes historiques. Il a laiss 1 des Vies de
saints et de bienheureux, qui ont t insres
dans Ribadeneira, Flores sanctorum; 2 La
Pit franaise envers la sainte Vierge Notre-Dame
de Liesse; Paris, 1637, in-8; rimprime sous
ce titre De la IJinotion des Franais envers la
: d'impits; car c'est une espce d'impit de
sainte Vierge, avec la Vie de sainte Lucrce,
vierge et martyre; ibid.; 3 Martyrologium
Franciscanum ; ibid., 1638 et 1653, in-fol.;
4 Sacrum Gynceum, seu Martyrologium amplis-
simum ; ibid., 1657, in-fol.; 5 Neustria pia, seu
de omnibus singulis abbatiis et prioratibus to-
et
tius Normanni, etc.; Rouen, 1663-1665, 3 vol.
in-fol. Voy. le P. Le Long, Biblioth. des Hist.
de France, 1. II. YJ ading, Biblioth. Scriptor. Ord.
Minor. Richard et Giraud. La Nouv. Biogr. gnr.
Le P. Jean de Saint- Antoine, Biblioth. Univ.
Francise, tom. I, p. 143 et suiv.
MONSTIERS ou MOUTIERS bourg de
situ dix lieues de Chambry;
dence <\c> archevques de Tarantaise. La cath-
,
mt MONT
drale, ddie saint Pierre, tait d'abord des-
servie par des chanoines rguliers, qui, au com-
mencement du xvn e sicle, ont t sculariss.
Voy. Tarantaise.
;
I. MONT (Joseph-Marie), sieur de Holdres,
n Mons, dans le Hainaut, mort en 1699, fut
premier chevin de sa ville natale. Il a laiss :
1 L'Adoration perptuelle de Jsus dans l'Eu-
charistie; Mons, 1688 ;
2 V Esprit de Jsus dans
l' Eucharistie ; ibid., 1689. Voy. Richard et Giraud.
IL MONT (Pierre du), vque deBrescia,n
,
I. Venise, vivait au xvir3 sicle. On a de lui :
aum- 1 Trait de la monarchie du pape et de l'empe-
reur ; Lyon, 1612 ;
2 De la Vrit d'une seule
loi; en 'XII livres; Milan, 1609.
: III. MONT-ALCINO ou M0NTALCIN0 (Mans
;
Alcinus), ville pisc. d'Italie sous la mtropole
de Sienne, fut rige en vch par Pie II, l'an
1462; ce sige fut uni celui de Pienza; mais
il en fut spar en 1528, 1554 et 1599. L'abbaye
de Saint-Anthime, de l'Ordre de Saint-Benoit,
fut unie la cathdrale de Saint-Sauveur de
Mont-Alcino. Le premier vque de Mont-Al-
cino fut Jean Chiragias, auparavant vque de
Chiusi, transfr aux glises de Mont-Alcino et
de Pienza. Voy.Ital. Sacr., tom. I, dit. del717.
De Commanville, I Table alphabet., p. 162. Ri-
chard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVI, pag.
141-145.
IV MONT-CASSIN. Voy. Cassin. Le Diction,
de la thol. cathol., art. Mont-Cassin.
V. MONT-DE- PIT (Mons pietatis) nom
,
donn des tablissements qui tiennent un fonds
d'argent destin faire des prts sur gage ceux
qui sont dans le besoin. On y exige un intrt,
non en vertu du prt, mais raison des frais
ncessaires pour l'entretien de l'tablissement.
Cet intrt n'est pas usuraire. 11 y a de ces
monts qui sont forms par les aumnes qu'on
a amasses, et qu'on appelle italiens, parce qu'ils
commencrent l'an 1450 Prouse, en Italie;
d'autres sont forms de l'argent qu'on a pris
rente, et on les appelle flamands, parce qu'ils
furent rigs en Flandre l'an 1619; enfin il y en
a de mixtes ou composs d'aumnes et d'argent
pris rente. Le V e concile de Latran, tenu l'an
1515 sous Lon X, et celui de Trente, ont ap-
prouv les monts-de-pit. Mais ne confondons
pas les monts-de-pit approuvs et mme en-
: courags par ces saints conciles, c'est--dire
des institutions de charit, avec ceux qui, comme
que le remarque judicieusement l'abb Andr,
que des banques institues sans capital, gres
pour le compte des hpitaux et cherchant un
,
: bnfice dans la diffrence de l'intrt pay
d'une part aux bailleurs de fonds, et de l'intrt
prlev d'autre part sur les malheureux qui
viennent leur emprunter. Aussi ces tablisse-
ments seraient peut-tre mieux nomms monts
tirer des pauvres un intrt usuraire. Voy. Col-
let, Moral., tom. I. Le V e conc. de Latran dans
sa constitution Inter multiplies. Le conc. de
Trente, sess. XXII, c. ix. de Reform. Labbe,
tom. XIV, col. 250. Richard et Giraud. L. Fer-
raris, Prompta Biblioth. Gaet. Moroni, vol. XLVI,
p. 253-267. L'abb Andr, Cours alphabet, de
droit canon.
VI. M0NT-J0IE , Ordre de chevalerie tabli
Jrusalem par le pape Alexandre III , et con-
firm l'an 1180 sous la rgle de Saint -Basile.
Le but de cet Ordre tait de combattre les infi-
, Savoie dles. Introduits en Espagne par Alphonse le
c'tait la rsi- Sage, les membres de cet Ordre reurent le nom
de Chevaliers de Molfrac; plus tard ils furent
 ;

MONT 1523 - MONT

unis l'Ordre de Calatrava, avec lequel ils ne on rigea un office d'archidiacre duMont-Saint-
firent plus qu'un mme corps. Voy. Hermant, Michel en faveur du monastre; et, l'an
1254,
Hist. des Ordres de chevalerie, p. 144-146. Richard Alexandre IV donna l'abb le droit de porter
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVI, p. 225. la mitre, 1 anneau, la tunique,
etc., et de con-
VII. MONT-LIBAN. Voy. Liban, n II. frer la premire tonsure et les ordres
mineurs.
VIII. MONT-MAJOUR (Mons Major), abbaye Tous les princes ont rivalis de zle pour com-
de l'Ordre de Saint-Benot situe dans la Pro- bler de bienfaits ce monastre, qui a donn lieu
vence, au diocse et une lieue d'Arles. Sa l'institution de l'Ordre militaire des chevaliers
fondation eut lieu vers l'an 948, poque la- de Saint-Michel, faite par Louis XI. L'an 1622
quelle une dame, nomme Teucinde, donna cet on y introduisit la rforme de Saint-Maur. Voy
emplacement quelques ermites qui s'taient Morri, dit. de 1759. La Martinire, Diction,
de
retirs aux environs de la grotte o saint Tro- gogr. Richard et Giraud.
phime avait, dit-on, coutume de se reposer des XIV. MONT-SAINT-QUENTIN (Mons Sancti
travaux de l'piscopat. L'abbaye de Mont-Majour Qmntmi), abbaye de l'Ordre de Saint -Benot
fut unie plus tard la congrgation de Saint- situe aux environs dePronne, dans le diocse
Maur. Voy. la GaUia Christ., tom. II. Richard de Noyon. Elle fut fonde au x c sicle par le
et Giraud. comte de Vermandois, mais souvent ruine.
IX. MONTE-MARANO (Mons Maranus), ville Elle fut restaure en 1028 par Robert, comt
pisc. de la Principaut-Ultrieure, sous la m- de Pronne,et, l'an 1106, par la comtesse Ad-
tropole de Bnvent. Son premier vque, saint lade. Les bndictins de la congrgation de
Jean, de l'Ordre de Saint-Benot, fut sacr sous Saint-Maur s'y tablirent en 1621. Voy. laGall.
Grgoire VII. Voy.Vghelli,Ital. Sacr., tom. VIII, Christ., tom. IX.
col. 332. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XV. MONT-SAINTE-MARIE, lieu du diocse
XL VI, p. 230-232. de Reims o l'on tint, en 972, un concile dans
X. M0NT-M0REL (Mons Morellus), abbaye lequel Adalbron, archevque de Reims, substi-
de l'Ordre de Saint- Augustin, en Normandie, tua des moines aux chanoines de Mousson. Voy.
au diocse et trois lieues d'Avranches. Vers La Reg., xxv. Labbe, tom. IX.
Tan 1171, ce n'tait qu'un prieur ; mais, cette XVI. MONT-SAINTE-MARIE (Mons Sanct
poque, Jean de Subligni,un de ses principaux Mari), abbaye de l'Ordre de Citeaux situe
bienfaiteurs, le fit riger en abbaye, et le dota dans la Franche-Comt, au diocse de Besanon.
richement. Cependant on en attribue la fonda- Sa fondation remonte au XII e ou au xnr2 sicle.
tion Raoul, chanoine rgulier de Saint- Victor Elle tait de la filiation de Clairvaux. Voy.
La
de Paris, qui gouverna cette abbaye en qualit Martinire, Diction, gogr.
de prieur, puis d'abb. L'an 1659, on y introdui- M0NTACUTIUS. Voy. Montagu.
sit la rforme des chanoines rguliers de la con- M0NTAGI0LI (Cassiodoro), bndictin de la
grgation de France. Voy. la Gallia Christ., congrgation du Mont-Cassin, n Modne
en
tom. IX, col. 535. Richard et Giraud. 1698, mort l'an 1783, professa la philosophie, et
XI. MONT-SAINT-LOI (Mons Sancti Eligii), remplit diverses fonctions dans son
Ordre Ses
abbaye de chanoines rguliers de l'Ordre de principaux crits sont 1" Esercizi di celesti af-
:

Saint-Augustin, dans l'Artois, au diocse et

deux lieues d'Arras. Elle tirait son nom d'une
chapelle que saint loi, vquefle Noyon, avait
fait btir, et o il allait souvent prier. Elle tait
fetti, tratti dal libro de' Salmi; Rome, 1742;
2 Trattato pratico dlia cari ta cristiana in
quanto
amor verso Dio; Bologne, 1751 Venise, 1761
;

3 Enchiridio evangelico; Modne. 1755; ;

appele aussi quelquefois le Monastre de Saint- 4 Maniera facile di meditare con fruito le thas-
Vindicien, parce que ce saint y fut inhum. Saint
Eloi y runit, dit-on, dix ou douze personnes,
sime cristiane; Bologne, 1759, 2 vol. in-12;
5 Parobole del Figliuol di Dio; Plaisance, 1772
qui vcurent en ermites jusqu'en 880. A cette
poque, ce lieu fut ravag par les Normands-
6 // divino Sermone nel monte; Rome, 1779.
;

Voy. la Nouv. liiogr. gnr.

mais, en 950, Fulbert, vque de Cambrai, fit
rebtir ce monastre, et y tablit des chanoines
I. MONTAGNE ou MONTAIGNE (Claude-
Louis), sulpicien et docteur de Sorbonne, n
sculiers, qui furent rforms et changs, dans le diocse de Grenoble vers 1617, a laiss,
vers
fan 1070, en chanoines rguliers. Voy. la Gallia outre un trait De Censuris , seu Notis theologi-
Christ., tom. III, col. 425. Richard et Giraud.
cis et de Sensu propositionum : 1 Prlectiones
XII. MONT -SAINT -MARTIN (Mons Sancti theologic quas in scholis habuit Honoratus Tour-
Martini abbaye de l'Ordre de Prmontr situe
), neli ad usum seminariorum , sive Tractatus de
dans le diocse de Cambrai, et fonde vers
l'an
Deo et attributis divinis ; in-12; 2 De Sanctis-
'
f'
Lan
8 P^r Guarimbert, qui en fut le premier abb.
1664, elle fut unie l'archev.de Sens, pour
sima Trinitate et de Angelis; in-12; 3 De
Opre sex dierum; in-12; 4 De Gratia Christi
ddommager ce sige de ce qu'il avait perdu Salvatoris ; publi en 1735 et 1737, ce trait fut
par 1 rection de l'glise de Paris en mtronole
XIII .MONT -SAINT -MICHEL (Mons
rimprim avec des additions; 2 vol. in-12;
Sancti 5 De Sacramentis in gnre, et in particulari
Michaehs in periculo maris), bourg avec une
baye clbre de l'Ordre de Saint-Benot, situe
ab- 2 vol. in-12 ; 6 Compendios Institutiones ex-
cerptce ex contractis Prlectionibus theologicis
en Normandie.au diocse d'Avranches, sur
un Honorati Tourneli; 2 vol. in-8. Voy. Picot, M-
rocher qui s'tend au milieu d'une grande
grve moires pour servir l'histoire eccls., tom. IV.
que la mer couvre de son reflux. Ce mont
s'ap- II. MONTAGNE ou MONTAIGNE (Michel de),
pelait autrefois le Mont de Tombe,
cause de sa clbre moraliste, n au chteau de Montaigne,
figure mais il perdit ce nom lorsque
; saint Mi- en Prigord, en 1533, mort l'an 1592, annona
chel apparut, dit-on, en ce lieu, saint
Aubert ds son enfance d'heureuses dispositions , et
eyeque d'Avranches. Des ermites avaient
ori- reut une ducation trs-soigne; son pre lui
ginairement habit cette montagne, sur
laquelle fit parler le latin avant le franais. Montaigne,
on btit une glise en 709; saint Aubert
filit douze chanoines
y ta- aprs avoir exerc pendant quelque temps la
pour clbrer le service charge de conseiller au parlement de Bordeaux,
divin ; mais ils tombrent dans
un tel relche- s'en dmit par dgot pour cette profession. II
ment, qu en 966 Richard l" les remplaa
moines de l'Ordre de Saint-Benot. LV
par des parcourut la France, l'Allemagne, la Suisse et
an 1236, l'Italie ; mais dans ses voyages il s'occupait
 ,, ,

MONT - lo24 MON!

beaucoup plus de ses plaisirs
qui devaient fixer son attention. son retour il
fut nomm maire de Bordeaux ; aprs quatre
ans d'exercice il se retira dans son chteau de
Montaigne, o il se livra tout entier la philo-
que des objets MONTAIGNE (Jean), sulpicien et docteur de
A Sorbonne, n en 1759 dans le diocse de Ca-
hors, mort au sminaire d'Issy l'an 1821, fit ses
premires tudes Toulouse, et les termina en
1774 la petite communaut de Saint-Sulpice

sophie, qui chez lui tait une espce de scep- Paris. Il professa la thologie Toulouse,
ticisme et une libert de penser qui ne tenait puis Lyon ; devint ensuite matre des tudes
rien. Il s'est peint lui-mme parfaitement quand au grand sminaire de Paris, et enfin suprieur
il a dit Je suis tantt sage , tantt libertin ;
:
du sminaire d'Issy. On a de lui : De Existenha
tantt vrai, tantt menteur; chaste, impudique; Dei, opus posthumum D. Legrand, quondam do-
puis libral, prodigue, avare, et tout cela, se- ctoris sacr facultatis parisiensis; 1832, in-8.
lon que je vire. 11 ne suivait dans sa mo-
me L'abb Montaigu a mis en tte de ce livre une
rale et dans sa conduite que la raison humaine, Notice sur Legrand, son confrre Saint-Sul-
ou plutt l'ide et le caprice du moment, et, pice. Voy. U Ami de la Religion et du Roi, t. XXVII,
fermant les yeux la lumire de. la foi, il flottait p. 153. Feller, Biogr. univers.
sans cesse dans un doute universel. Nous cite- MONTAIGU. Voy. Montagu.
rons de Montaigne 1 une traduction franaise
:
MONTALA. Voy, Mantala.
de la Thologie naturelle de Raimond de Se- M0NTALCIN0. Voy. Mont, n III.
bonde, auteur espagnol; in -8; 2 Essais, M0NTALD0 (Barnabe de), de l'Ordre de Ci-
dont les ditions sont trs-nombreuses , mais teaux, vivait du xvi e au xvii sicle. On a de
qui n'en sont pas moins remplis d'inconsquen- lui une Chronique de Citeaux; Madrid, 1602.
:

ces et de contradictions. Le dsordre y rgne I. M0NTALT0 (Mons altus), ville pisc. du

dans la manire aussi ;bien que dans les choses
elles-mmes. Ce sont des digressions, des carts
continuels, des passages grecs, latins, italiens.
Sa libert y dgnre en licence vrai cynique,
il nomme toutes les choses par leur nom brave
duch de Castro, sous la mtropole de Fermo.
Sixte V l'rigea en vch l'an 1586 selon Ri-
chard et Giraud et Gaet. Moroni, mais l'an 1571
: suivant De Commanville. Richard et Giraud
, ajoutent que Montalto fut la patrie de Sixte V ;

tout et s'gaye de tout. Le succs prodigieux mais c'est une question fort controverse car ;

de cet ouvrage rvle une perversit peu com- plusieurs auteurs fort graves prtendent que ce
mune des murs publiques. Il ne faut donc pas pape est n Groltammare. Le premier vque
s'tonner s'il a t condamn par la S. Congr- de Montalto fut Paul-mile Jouannin mort en ,

gation de l' Index. (Decr. 12 junii 1676.) Voy. 1606. Voy. Ughelli Ital. Sacr., tom. Il, p. 747.
,

Feller. Michaud. L'Encyclop. cathol. La Nouv. De Commanville, Ire Table alphabet., p. 762. Ri-
Biogr. ge'nr. chard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVI
MONTAGNUOLI (Jean -Dominique), domi- p. 145-150.
nicain, n Batignano sur le territoire de
, II. MONTALTO (Mons altus), ville pisc.
Sienne vivait au xvir3 sicle. Il se distingua presque ruine ou bourg de la Calabre cit-
, ,

par sa pit sa science et son attachement .rieure o a t transfr l'vch d'Uffugum.

,

la doctrine de saint Thomas. On lui doit 1 De- L'vch a t uni Cosenza dans le VI e sicle.
:

fensiones theologic ac thomistic a recentiori- Voy. Ughelli, Italia Sacra, tom. X, p. 144. De
bus theologis universarn theologi D. Thom Sum- Commanville, /" Table alphabet.,^. 162. Gaet.
mum complectentes , etc.; Naples, 1610, in-fol.; Moroni, vol. XLVI, p. 150.
2 Defnsiones philosophic angelic thomisti- I. M0NTAN (Saint), martyr, n Carthage,
c, etc.; Venise, 1609, in-fol.;,
3 De Valore vivait au ni e sicle. L'an 258 il fut arrt
et fructu Miss. Voy. Le P. chard, Scriptor. comme chrtien, et, aprs avoir souffert la cap-
Ordin. Prdic, tom. II, p. 337. tivit et plusieurs tourments, il eut la tte tran-
MONTAGU ou MONTAGUE, MONTAIGU che. Luce, Flavien, Julien, Victoric, Primole,
MOUNTAGU (Richard), en latin Montacutim Ren et Donatien souffrirent le martyre avec
anglican n Dorney dans le comt de Bnc-
, , lui. Le Martyrologe romain marque leur fte au
kingham, en 1578, mort Norwich l'an 1641 24 fvrier; mais l'ancien calendrier de l'glise
fut pasteur de diverses paroisses, prbendier de Carthage, dress au V e sicle, place la fte
de Wells, chapelain de Jacques 1", doyen et de saint Luce et de saint Montan au 23 mai et ,

archidiacre d'Hereford chanoine de "Windsor,

, celle de saint Flavien au 25 du mme mois. Voy.
vque de Chichester, puis de Norwich. Il fut Tillemont. Richard et Giraud.
accus d'avoir voulu troubler la paix de l'Eglise II. MONTAN, hrsiarque. Voy. Montamstes.
en portant les fidles se rconcilier avec le III. MONTAN ou M0NTAN0 (Landre), ca-
papisme. Parmi ses ouvrages nous citerons : pucin, n Murcie en Espagne, vivait au
1 The Ttvo Invectives of Gregory Nazianzen xvn e sicle. Il se distingua par sa science, et
against Julian Eton 1610, in-4
; 2 On the
, devint successivement provincial de la province
Invocation of saints; 1621 3 Analecta exer- ;
;

de Castille, qualificateur de l'Inquisition et pr-

citationum ecdesiusticarum; Londres, 1622, in- dicateur du roi. On a de lui 1 Comnientaria
:

fol.; ouvrage mis l'Index le 15 janvier 1714; litteralia et moraliu in Esther ; Madrid, 1647,
4 Antidiatrib ad priorem pariera Diatri- in-fol.; 2 Disquisitiones morales in -primant
batv.m J.-C. Bulengeri contra Is. Casaubonum ; secund S. Thom; 1653 et 1660;
ibid. ,
Londres, 1625, in-fol.; mis galement Y Index 3 Qustiones select morales; ibid., 1646, in-
le mme jour que le prcdent 5 Eusebii ;
fol.;
4 Questiones seiect regulares; ibid.,
Pamphili 'X de Dmonstrations evangelica,
lib. 1646, in-fol.;
5 Commentaires sur la rgle des
gr. et lut., cum notis ; Paris, 1628, in-fol.; Frres Mineurs; ibid., 1658, in-fol.; 6 Expo-
6 Apparntus ad origines ecc/esiasticas ; Oxford, sitio bull cruciat; ibid., 1648; 7 Expositio
1635, in-fol.; mis l'Index la mme date que

super Regulam C/arissarum; ibid., 1648; 8 Ex-
les prcdents 7 Origines ecclesiastic : Lon-
; positio bull Innocenta X
in anno sancto; ibid.,
dres , 1636-1642, 2 vol. in-fol.; le tom. I a t 1650 in-4 ;
,
9 quelques Apologies en faveur
aussi mis l'Index le 15 janvier 1714. Voy. de son Ordre. Voy. Wading. Nicolas -Antonio,
"Wood, Atlien Oxonienses. Chalmers, General Biblioth. Ilisp. Le P. Jean de Saint- Antoine
biogr. D/ctionary. Chauffepi, Diction, histor. Biblioth. unie. Francise, tom. II, p. 279 et suiv.
La Nouv. Biogr. yen. Michaud, au mot Montaigu. M0NTANI (Giovanni-Giuseppe), jsuite, n

MONT
Pesaro vers l'an 1685, mort Rome en
de
1760, professa la thologie morale avec tant
rputation qu'on venait le consulter de tous
Tractatus de monialibus ;
cts. Il a publi :
Rome, 1755, in-4; Venise, 1761 c'est un ou- ;
vrage du P. Pelizzari, auquel il a fait beaucoup
d'additions, tires en grande partie des bulles
de Benoit XIV. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
MONTANISTES (Montanist), hrtiques du
II sicle qui avaient
e embrass les erreurs de
Montan, n Ardaban , dans la Mysie , mort en
212. Cet hrsiarque, qui avait embrass le
christianisme pour parvenir aux dignits eccl-
siastiques, prtendait tre un prophte envoy
exlraordinairement, et il s'tait associ deux
femmes phrygiennes, nommes Priscille et
Maximille. Les prophties de Montan ayant t
condamnes par les vques et les fidles d'Asie,
ses partisans firent schisme , et formrent une
socit spare qui tait gouverne par ceux
qui se disaient prophtes. Les montanistes pr-
tendaient entre autres choses 1 que Montan
,
: blications de M. de Montazet. L'Ami de la Reli-
tait le Paraclet ou l'Esprit -Saint promis aux
aptres par Jsus-Christ, et que par consquent
les aptres n'avaient pas reu le Saint-Esprit;
2 qu'il n'y avait qu'une seule personne dans la
Trinit; 3 qu'on ne devait baptiser qu'en m-
moire de la mort de Jsus-Christ, qui, disaient-
ils tait un pur homme
,
4 que tous les an-
;
ciens prophtes taient possds du dmon et
que Dieu n'ayant pu sauver le monde ni par
, de Limoges et publia le Missale ad usum Le-
eux, ni par Mose, ni par Jsus -Christ, tait
descendu par l'Esprit-Saint dans Montan, Pris-
cille et Maximille. Ces hrtiques furent con-
damns dans plusieurs conciles. Leurs erreurs
furent adoptes par diverses sectes, savoir les
artotyriens, les cataphrygiens les phrygiens, ,
les ppugiens, les quintulliens et les prisr.il-
liens. Voy. Eusbe, Hist. eccl., 1. V, c. xvi-xviii.
Tertullien De Fuga inpersecut. Saint piphane,
, l'an 1092, mort Cluny en 1156, fut d'abord
His., XXVIII. Saint Jrme, Epist. LIV Saint
Augustin, Hres. XXVIII. Baronius. Pratole.
Hermant, Hist. des hrs., t. H, p. 350. L'abb
Pluquet, Diction, des hrsies. Bergier, Diction,
de thol. Richard et Giraud. Le Diction, eccls.
et canon, portatif. Feller , Biogr. univers., art.
Montan. Le Diction, de la thol. cathol. Gaet.
Moroni, vol. XLVI,
p. 150-151.
MONTANUS.
Voy. Arias n IV. , seils saint Bernard, Suger, plusieurs Papes, les
M0NTARG0N (Robert-Franois de), en reli-
gion le P. Hyacinthe de l'Assomption, de l'Ordre
des Augustins, n Paris en 1705, mort l'an
1770, fut prdicateur de Louis XV et aumnier
de Stanislas I, ex-roi de Pologne. Il a laiss
1 ^Dictionnaire apostolique, etc.; Paris, 1752-
1758, 13 vol. in -8 ; cet ouvrage a t souvent
rimprim et traduit dans plusieurs langues;
2 Recueils d'loquence sainte; in-12; 3" His-
toire de l'institution de la fte du Saint- Sacre -
ment; 1753, in-12. Voy. le Diction, portt,
prdic. Richard et Giraud.
M0NTAUBAN(Mons Albanus, Mons Aureo-
lus,Montalbanum) , ville pisc. sous la mtro-
pole de Toulouse. Les habitants embrassrent
en grande partie le calvinisme en 1572, et forti-
firent leur ville. Louis XIII fut contraint d'en
lever le sige l'an 1621 mais elle rentra dans
:
le devoir en 1629. L'vch de Montauban fut
rig dans le xiv e sicle. Bertrand du Puy, abb
de Saint-Thodore, fut charg en 1317, par
Jean XXII , de gouverner cette glise, quoiqu'il
n'et pas t sacr vque. Voy. la Gallia Christ.,
tom. II, part, n, p. 48 et seq., vet. edit. Richard
et Giraud.
M0NTAZET (Antoine de MALVIN DE), prlat,
ne au chteau de Quissac, prs d'Agen, en 1713,
, ;
1525 MOXT
mort Paris l'an 1788, obtint d'abord plusieurs
bnfices et devint aumnier du roi vque
, ,
d'Autun , puis archevque de Lyon. Il se dclara
plusieurs fois en faveur des jansnistes, et eut
avec Msr de Beaumont archevque de Paris ,
de nombreux dmls propos des querelles
religieuses du temps. Il eut fort cur de re-
nouveler tous les livres liturgiques de son dio-
cse , afin qu'il n'y restt rien de contraire ses
sentiments. Il fit rdiger successivement un
Catchisme, un Rituel, un Brviaire, une Tho-
logie et une Philosophie qui essuyrent tous ,
plus ou moins de contradiction. Ses principaux
ouvrages sont donc 1 Lettres l'archevque de
:
Paris; Lyon, 1760, in -4; 2 Instruction pas-
torale sur les sources de l'incrdulit et les fon-
dements de la religion: Paris, 1776, in -4;
2 Catchisme ; Lyon 1768 3 Rituel du dio-
, ;
cse de Lyon; ibid., 1783, 3 vol. in-12. Voy.
Feller, qui, dans sa Biogr. univers., fait des
rflexions trs- justes sur la conduite et les pu-
gion et du Roi, tom. XXII , p. 161-172. La Nouv.
Biogr. gnr.
lilONTBAS(JeanBARTONDE), vque de Li-
moges, n prs de Guret, mort en 1497, fut
d'abord abb du Dort; il rsigna ses fonc-
tions en 1465, et se retira au chteau de l'Isle
avec honoriliqne d'archevque de Naza-
le titre
,
reth. Il fit reconstruire la nef de la cathdrale
,
movicensis Ecclesi; 1483, in-8. Son neveu,
Jean Barton de Montbas II qui lui succda, fit ,
imprimer 1 Breviarium Lemovicense ; Paris,
:
1500, in-8;
2 Breviarium dicesis Lemovi-
: censis ;\50&. Voy. la Gallia Christ, nova, tom. II,
col. 536, 537. La Nouv. Biogr. gnr.
M0NTB0ISSIER (Pierre de), ou Pierre le
Vnrable, abb de Cluny, n en Auvergne vers
prieur de Vzelay, puis abb de Cluny en 1122.
Jouissant d'une grande rputation et dou d'une
activit extraordinaire , Pierre prit , comme
saint Bernard, le parti d'Innocent II contre
l'antipape Anaclet, prsida en 1132 un chapitre
gnral assembl dans l'abbaye de Cluny, se
rendit en Espagne, o il visita toutes les mai-
sons de son Ordre et aida souvent de ses con-
,
rois de France , d'Espagne de Sicile, de Jru- ,
salem, et l'empereur de Constantinople. On a
de Pierre le Vnrable 1 soixante-douze Let-:
tres, dont quelques-unes sont de vritables trai-
: ts sur des questions dogmatiques; elles ont
t insres dans la Bibliotheca Cluniacensis
2 une Rfutation du Coran les deux pre-
miers livres se trouvent dans Martenne, Am-
;
plissima Col/ectio, tom. IX; 3 quatre Ser-
mons ; on en lit un dans la Bib/ioth. Cluniacen-
des sis, col. 1231, et trois dans Martenne, Anecdota,
tom. V, col. 1419-1450. Voy. la Gallia Christ.,
t. IV, col. 1137. La Biblioth. Cluniacensis. L'Hist.
littr. de la France. D. Ceillier, Hist. gnr. des
Aut., tom. XXIII. La Nouv. Biogr. gnr.
M0NTCHABL0N (E.-J.), matre es arts et
de pension en l'universit de Paris, vivait au
xvill sicle. Il a laiss Dictionnaire abrg :
d'antiquits pour servir l'intelligence de l his-
,
toire ancienne tant sacre que profane* et a celle
des auteurs grecs et latins; Paris, 1760, .-J*-
m
On trouve la tte de ce livre trs-estime des
l'tude des anti-
observations prliminaires sur
quits, et une liste des ouvrages qui ont ete
faits sur cette matire. . _
M0NTCHAL (Charles de), archevque de lou-
mort a Lar-
louse, n Annonay en Vivarais,
 MONT
cassonne l'an 1654, est un des plus savants pr-
lats qui aient occup ce sige. Aprs avoir fait
ses tudes avec une rare distinction au collge
d'Autun, il en devint principal. Ayant embrass
l'tat ecclsiastique il fut pourvu d'un canoni-
, tropole de Bnvent; l'an 1534, ce sige fut uni
cat du chapitre d'Angoulme, et succda en
&2S au cardinal de La Valette, archevque de
Toulouse, lequel donna sa dmission en faveur
de son ancien matre. On a de lui 4 quelques
Lettres, imprimes dans le tom. 1 er de l'dit. du
Suint Jean Damascne donne par le P. Lequien
2 Mmoires contenant des particularits de la
vie et du ministre du cardinal de Richelieu ; Rot-
terdam, 4728, 2 vol. in -12, ces Mmoires ren-
ferment de curieux dtails sur les assembles
de Mantes en 4641, 1645, et sur les affaires du
clerg; mais l'dition de Rotterdam ayant t
faite sur un manuscrit dfectueux, et Le Cou-
rayer en ayant dcouvert un plus complet, a
insr dans l'Europe Savante des corrections et
des additions;
3 une Dissertation qui lui est
attribue, et qui est intitule Dissertation pour
: et sous la mtropole de Bnvent. Ce sige fut
prouver que les puissances sculires ne peuvent
imposer aucunes tailles, taxes, subsides et autres
droits sur les biens de l'glise sans son consen-
tement ; Dissertation qui fait suite aux correc-
tions et additions des Mmoires. Voy. la Gallia
Christ., tom. XIII, col. 61. Le Courayer, dans
Y Europe Savante, novembre 4748. Du Mge,
Hist. des Institutions de la ville de Toulouse. Fel-
ler. Michaud, Bioyr. univers. La Nouv. Biogr.
gner.
MONTDE (Mons Dei), abbaye rgulire et
rforme de l'Ordre de Prmontr, situe dans
la basse Normandie, sur la petite montagne
d'A, deux lieues de Rayeux. Elle dpendait
pour le spirituel du diocse de Lisieux elle
avait t fonde au xm e sicle par Jourdain du
Houmet , vque de Lisieux. Voy. la Gallia
Christ., tom. IX, col. 860. Richard et Giraud.
I. MONTE (Piero dal), canoniste n Venise,,
mort Rome en 4457, se fit recevoir docteur
en droit Padoue. Nomm en 4433 protonotaire
apostolique, il fut envoy l'anne suivante par
Eugne IV au concile de Ble, monta en 1442
sur le sige piscopal de Brescia , vint en France
en qualit de lgat du Saint-Sige, fonda dans
son diocse plusieurs glises et quelques ta-
blissements pieux, et fut appel en 4454 au gou-
vernement de Prouse. Il a laiss 4 Reperto-
rium juris utriusque ; Bologne, 4465, 3 vol. in-
fol.; Nuremberg, 1477, 2 vol. in-fol.; Padoue,
1480, 2 vol. in-fol.;
2 Monarchia , in qua ge-
neraliumconciliorw/i materia, depotestate et pr-
stantia Romani Pontificis et Imperatoris discuti-
tur; Rome, 4496, in-4 4537, in-46; Lyon, 4542,
; tom. I, p. 975. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
in-8; rimprim dans le Tractatus tractatuum
juris, tom. XIII, et dans le P. Labbe 3 une
traduct. latine du Miraculum Eucharistie saint
piphane; Rome, 4523, in -8. Voy. Ughelli,
liai. Sacr., tom. IV. Papaldapoli, Gymnasium
Patavinum. Agostini Scrittori Veneziani, t. I.
, dans lequel Milon, lgat du Saint-Sige, soumit
La Nouv. Biogr. ge'nr.
II. M0NTE-PL0S0 (Mons Pelusius), ville
pisc. sous la mtropole d'Acerenza, situe sur
le Bradano vers les frontires de la terre de
, II. M0NTEIL (AYMAR DE). Voy. Adhmar.
Bari. Le premier vque de Monte-Peloso, Lon,
de l'Ordre de Saint-Benot, fut sacr par Cal-
lixte II en 4423. Voy. Ughelli , Ital. Sacr., t. I
,
dit. de 4747. Richard et Giraud. Gaet. Moroni,
vol. XLVI. p. 232-233.
III. MONTE -PULCIANO (Mons Politianus),
petite ville pisc. d'Italie, sous la mtropole de
Florence situe sur une montagne, prs des
,
frontires de l'tat ecclsiastique. Ce sige fut
rig par Pie IV en 1564. Voi/. Ughelli, Ital.
1526 MONT
Sacr., tom. I, p. 1002 et seq. Richard et Gi-
raud. Gaet. Moroni, vol. XLVI, p. 233-241.
IV. MONTE -VERDE (Mons-Viridis) , ville
pisc. de la Principaut-Ultrieure, sous la m-
perptuit ceux de Canne et de Nazareth.
Le premier vque de Monte -Verde, Marius,
sigeait en 1475. Voy. Ughelli, Ital. Sacr., t. VII,
: p. 802. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol.
XLVI. p. 242.
M0NTEB0URG ( Montisburgus ) ,
abbaye de
Saint-Benot, situe dans la Normandie, au dio-
cse de Coutances, et une lieue de Valogne.
Elle fut fonde l'an 4080 par Guillaume I er roi ,
d'Angleterre, qui cda la terre de Montebourg
Roger, moine de Sainte-Croix d'vreux qui ,
y btit ce monastre, dont il fut le premier-
abb. Voy. la Gallia Christ., tom. XL Richard
et Giraud.
MONTECORBINO (Mons Corbinus), ancienne
ville pisc. d'Italie situe dans la Capilanate
,
uni en 1433 celui de Volturara, dont il tait
peu loign. Le premier vque de Montecor-
bino fut Beatus, qui sigeait au XI e sicle Voy.
Ughelli Ital. Sacr., t. VIII, col. 326. Richard
,
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVI, p. 185-186.
MONTEFELTRI (Mons Feretri), ville pisc.
d'Italie situe dans duch
et sous la mtro-
le
pole d'Urbino. La cathdrale fut d'abord tablie
dans l'glise de Saint-Lon, qui donna son nom
une petite ville situe sur une hauteur. Plus
tard l'vque rsida l'abbaye de Saint-Anas-
tase de Vailo, de l'Ordre de Cluny, situe au mi-
lieu du diocse et unie l'vch. Pie V trans-
fra cette rsidence Penna di Rilli, bourg si-
; tu quatre milles de Saint -Lon; enfin l'-
vque s'tablit Saint-Marin, petite ville situe
trois ou quatre lieues de Pesaro. Le premier
vque de Montefeltri, Agathon, assista au con-
cile tenu en 826 sous Eugne II. Voy. Ughelli,
ltalia Sacra, tom. IV, col. 842. Richard et Gi-
raud. Gaet. Moroni, vol. XLVI, p. 486-202.
M0NTEFIASG0NE, ville pisc. d'Italie situe
sur une montagne prs du lac de Bolsanna
,
,
cinq lieues de Viterbe. Elle dpendit du diocse
de Bagnarea jusqu'en 4376, poque laquelle
elle fut rige en vch. Ce sige fut uni
celui de Corneto, qui fut tabli en 4436. Le pre-
: mier vque de Montefiascone est Pierre d'Ar-
sensis ou d'Anguiscen, Franais de nation, de
l'Ordre de Saint-Augustin; il fut nomm en
4376 par le pape Grgoire XI, et il fut ambassa-
deur auprs de la rpublique de Sienne, sous
Urbain VI, l'an 4384. Voy. Ughelli, ltalia Sacra,
roni, vol. XLVI, p. 202-225.
;
I. M0NTEIL ou M0NTIL MONTILLI M0N- , ,
TELIMAR (Montilium Adhemari),xi\\e de France
situe sur le Rhne, en Dauphin. L'an 4209,
on y assemblaun conci]e(ConciliumMontiliense),
la pnitence Raymond VI, comte de Toulouse,
qui avait embrass le parti des Albigeois. Voy.
Hardouin,tom. VI. Labbe, tom. XI.
M0NTEIR0 (Pierre), dominicain, n Lis-
bonne, vivait au xvm e sicle. Il fut docteur et
professeur en thologie, consulteur du Saint-
Office et membre de l'Acadmie royale d'his-
toire. Il a laiss Historia du santa lnquisitione,
:
etc.; Lisbonne, 4750, in-8. Voy. le Journal des
Sai\mts,llbl,p. 564.
M0NTELE0NE. Voy. Vibona.
MONTLIMAR. Voy. MoNTEiL,n I.
M0NTEL0N. Voy. Montholon.
 ,

MONT 1527 MONT

MONTEMEDIO (Joannes de). Voy. Jean, blioth. des Aut. de la congrg. de Saint-Maur
n XCIX. Nol Boyer, loge du P. de Mont faucon; on y
MONTEREUL. Voy. Montreuil. trouve la nomenclature des ouvrages du savant
MONTESA (NOTRE-DAME DE) Ordre mili- ,
bndictin. D. Tassin, qui, dans son Hist. littr.
taire ainsi nomm parce qu'il fut tabli Mon- de la congrg. de Saint-Maur, p. 591-616, en
tesa ville d'Espagne situe dans le royaume de
,
donne la liste trs-dtaille. Richard et Giraud.
Valence, l'an 1317, par Jacques II, roi d'Aragon. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr., o
Lei statuts de cet Ordre, qui ressemblaient B. Haurau a insr un savant article.
beaucoup ceux de Calatrava , sous la rgle des M0NTF0RT(B0RDEY ou Gratien de), capu-
Cisterciens, furent approuvs par Grgoire IX cin, n vers 1570 Montfort, en Franche-Comt,
MONTESQUIEU (Charles SECONDAT, baron mort Salins l'an 1650, fut un savant thologien
de LA BRDE et DE), philosophe et littrateur, et un habile prdicateur. Il exera diffrents
n au chteau de la Brde, prs de Bordeaux, emplois dans son Ordre avec beaucoup de zle;
en 1689, mort Paris l'an 1755, fut reu con- il fut lu provincial en 1618. On a de lui 1 La :

seiller au parlement de Bordeaux en 1714, puis Tarentule du Guenon de Genve, ci-devant nomm
prsident mortier en 1716, et membre de l'A- Landre, et prsent Constance Gunard, hr-
cadmie franaise en 1728. Il est regard comme tique, etc., contenant une entire rponse aux
un des plus beaux gnies et des plus profonds causes impertinentes de sa conversion au calvi-
jurisconsultes de son sicle. Parmi ses ouvrages, nisme; Saint-Mihiel, en Lorraine, 1620, in-8;
nous citerons seulement 1 les Lettres persanes, ouvrage dans lequel Montfort, sous le nom de
:

o les choses les plus saintes ne sont pas plus Denis de Formant, anagramme du sien , dnonce
pargnes que les vices, les traverses ridi- au parlement de Dole le P. Landre, capucin, qui
cules, les prjugs et la bizarrerie des Franais, s'tait enfui Genve, o il avait apostasie ;

et qui ont t mis Y Index (decr. 24 maii 1745); 2 Axiomata philosophica qu passim ex Aristo-
2" L'Esprit des lois; cet ouvrage a t juste- tele circumferri soient illustrata; Anvers, 1626,
ment censur par la Sorbonne, cause des prin- in-8;
3 Axiomata theologica ; in-8, en manu-
cipes et des maximes qu'il renferme, et qui ont scrit la Biblioth. de Besanon. Voy. Michaud,
paru aussi favorables au disme et l'irrli- Biogr. univers.
gion que contraires , la morale , la religion I. MONTGAILLARD (Jean-Jacques de PER-

et la doctrine de l'Eglise catholique. De son CIN DE), dominicain, n Toulouse en 1633,

ct, la S. Congrgation de Y Index l'a condamn mort l'an 4711 , a laiss Monumenta conventw; :

par un dcret date du 2 mars 1752, comme elle Tolosani Ordims FF. Prdicatorum ; Toulouse ,

a condamn par le mme dcret la traduction 1693, in-fol. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
italienne intitule La Spirito dlie leygi, tru-
: II. MONTGAILLARD
(Pierre-Jean-Franois
dotto dal francese in toscano con alcune note dei de PERGIN DE), vque de Saint-Pons, n
traduttori. On peut voir une juste apprciation Toulouse en 1633, mort l'an 1713, tait de la
de Montesquieu et de ses crits dans Richard mme famille que le prcdent. Il se fit recevoir
et Giraud, dans l'abb La Mennais, Essai sur docteur de Sorbonne, et fut nomm vque en
/'indiffrence en matire de religion, tom. I, dans 1664. Il tait trs-vers dans les antiquits ec-
Feller, dans Michaud,et dansl' Encyclop.cathol ., clsiastiques. Parmi ses ouvrages, nous cite-
au Supplrn., o on montre le vide des thories rons 1 Lettres V vque de Toulon sur le rituel
:

de Montesquieu au point de vue du droit naturel d'Alet; 1678;

et du droit civil. Ajoutons que beaucoup d'cri-
vains ont montr ce philosophe sous un aspect
tout fait faux et trompeur.
MONTFAUCON (D. Bernard de), bndictin
de la congrgation de Saint-Maur, n au ch-
teau de Soulage, au diocse de Narbonne, en
1655, mort l'abbaye de Saint-Germain-des-
Prs, Paris, l'an 1741', suivit d'abord la car-
rire des armes; mais, aprs la mort de ses pa-
rents, il prit l'habit religieux Toulouse, et se
livra l'tude des langues grecque, hbraque,
chaldenne et syriaque. Il apprit galement le
copte, et s'occupa de numismatique. Il a laiss
un grand nombre d'ouvrages, parmi lesquels
nous citerons 1 Analectagrca,sive varia opu-
:
scu/a grca hactenus non dita; Paris,
1688,
in-4, en collaboration avec Antoine Pouget
et
Jacques Lopin
2 La Vrit de l'histoire de
;
2 Directoire des offices divins;
1681 ;
3 Du Droit et du pouvoir des vques
de rgler les offices divins dans leurs diocses
suivant la tradition de tous les sicles depiris J-
sus-Christ jusqu' prsent; 1686, in-8; ouvrage
qui fut mis YIndex, avec la clause Donec cor-
rigatur;
4 Instruction sur le sacrifice de la
messe; 1687, in-12;
5 des Lettres, au sujet
des affaires du jansnisme, adresses Fnelon,
et qui furent condamnes par un bref de Cl-
ment XI du 18 janvier 1710. Montgaillard qui ,
dans l'affaire du formulaire se dclara pour les
quatre vques rfractaires, et qui crivit en
faveur du Rituel d'Aleth, parait tre revenu, sur
la fin de ses jours, de meilleurs sentiments,
comme le prouve une lettre de sa main trouve
dans les archives du Vatican. Voy. le Supplrn.
de Morri. La Gallia Christ., tom. VI. Richard
et Giraud. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr.

Judith; ibid.,1690, in-12; 3" Athanasii, arch. gnr.

Alexandrini, Opra omnia; ibid., 1698,3 vol. in-
fol.; 4 Vindicim editionis S. Augustini a Be-
nedictinis adornatce, etc.; Rome, 1699 5 Col-
lectio nova Patrum et scriptorurn grcorum,
Eu-
sebii Csariensis, Athanasii et Cosm ALqiiptii-
Paris, 1706, 2 vol. in-fol.; 6 Le Livre de Phi
Ion, De la Vie contemplative, trad. du grec, avec
des Observations, o l'on fait voir que les Thra-
peutes dont il parle taient chrtiens; ibid.,
1709,
in-12 ;
7 Hexaplorum Origenis qu supersunt
etc.; ibid., 1713, 2 vol. in-fol.; 8 S. P. Joanni's
Chrysostomi, archiepiscopi Constant., opra om-
nia; ibid., 1718 et ann. suiv., 13 vol. in-fol.;
9 Bibliotheca bibliothecarum manuscriptorum
nova; 1739,2 vol. in-fol. Voy. D. Le Cerf, Bi-
M0NTGER0N (Louis -Basile CARR DE),
magistrat , n Paris en 1686, mort Valence
;
l'an 1754, acheta, en 1711, une charge de con-
seiller au parlement. Il se faisait remarquer, a
cette poque, par un scepticisme absolu, un es-
prit frondeur et une vie drgle. Il dpeint lui-
mme son me basse et timide, son /"S ^"
u
ridicule , son caractre ingrat. Dans le but de
convaincre les jansnistes d'imposture, il se ren^
dit. le 7 septembre 1741, sur le
tombeau du
diacre Paris, au cimetire Saint-Mdard;
mais
il se dclara parfaitement convaincu;
il entre-
prit mme de runir toutes les preuves des
mi-
racles de Saint-Mdard. Il fit imprimerie 1" vol.
d'un grand ouvrage intitul : La Vente des m^
 MONT - 1528
racles oprs par l'intercession du diacre Paris;
le 2 e vol. parut en 1741, et le 3e l'an 1748. Mais,
en 1749, un jansniste publia un crit intitul : mme secrtement une personne avec laquelle
Illusion faite au public par M. de Montgeron sur
l'tat des convulsionnaires. De son ct, le bn- erreurs dans la suite, professa de bonne foi la
dictin La Taste a parfaitement rfut l'uvre de
Montgeron, qui divinisait les convulsions et au-
torisait un fanatisme monstrueux, qui rvolta
plusieurs de ses admirateurs et de ses amis.
Voy. Figuier, Histoire du merveilleux , tom. I.
Feiler. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
M0NTH0L0N ou MONTELON (Jean de), cha-
noine de Saint-Victor, n Autun, mort Paris
en 1528, se fit recevoir docteur en droit. Nomm
cardinal par Clment VII, il mourut avant d'a-
voir reu les insignes de cette dignit. On lui
doit Promptuarium, seu breviarium juris divini
:
et utriusqne humant; Paris, 1520, 2 vol. in-fol.;
c'est une sorte de dictionnaire alphabtique des
matires de droit; 2 une dition du trait d'E-
tienne d'Autun De Sacramento altaris; ibid.,
:
1517, in-8; il a t rimprim dans la Biblioth.
des Pres, tom. VI.
I. MONTI (Filippo-Maria), prlat italien, n
Bologne en 1675, mort Rome l'an 1754, oc-
cupa plusieurs emplois honorables sous Cl-
ment XI et Clment XII; et, en 1743, Benoit XIV
lui confra la pourpre. Outre un discours sur
les beaux-arts , il a laiss : Elogia cardinalium
pietate, doctrina, legationibus ac rbus pro Eccle-
da gestis illustrium a pontificatu Alexandri III
ad Benedictum XIII; Rome, 1751, in-4. Voy. la
Nouv. Biogr. gnr.
II. MONTI (Jean-Philippe), chanoine rgulier
de la congrgation des clercs de Saint-Paul,
vivait au xvm e sicle. 11 avait profess la tho-
logie l'universit de Milan. On a de lui : Dis-
sertationes theologico-historic ; Paris, 1758, in-4;
ces dissertations sont au nombre de trois. Voy.
Richard et Giraud.
MONTIA (Pierre LOPEZ DE), crivain espa-
gnol, est auteur de deux livres De la Concorde
des ditions sacres; Madrid, 1596; l'un de ces
livres contient les questions, qui servent pour
l'introduction l'tude de l'criture sainte, et
l'autre la concorde du texte hbreu et de la ver-
sion grecque des Septante.
MONTIGNOT (Henri), chanoine de Toul, n
;i Nancy vers l'an 1715, tait docteur en tholo-
gie et membre de l'Acadmie de Nancy. 11 a
laiss quelques ouvrages, parmi lesquels nous
citerons: 1 Hemarques thologiques et critiques
sur l'Histoire du peuple de Dieu du P. Berruyer;
1755, in-12;
2 Rflexions sur les immunits
ecclsiastiques , en collaboration avec Chas; Pa-
ris, 1788, in-8. Voy. Qurard, La France littr.
La youv. Biogr. g gnr.
MONTIL, MONTILLI {Monthilmm Adhemari).
)>)!/. Moxteil, n I.
MONTISBURGUS. Voy. Montebourg.
MONTJOSIEU (Louis de), en latin Demontio-
sius, rudit,n dans le Rouergue, vivait au xvi e
sicle; professa les mathmatiques, et se li-
il
vra la recherche des antiquits. Outre des ou-
vrages sur la cosmographie et les beaux-arts,
on a de lui Les Semaines de Daniel et tes Jours
: 1556, mort Gand l'an 1617, fut chef des fi-
d'zchiel; Paris, 1582. Voy. La Croix du Maine
et Du Verdier, Biblioth. La Nom-. Bioqr qnr.
MONTLUC (Jean de), vque de Valence et
de Die, n vers l'an 1508, mort Toulouse en
1579, entra chez les Dominicains, et fut amen
la cour par Marguerite, reine de Navarre, qui
connaissait son penchant pour le calvinisme. Sa
jrudence, son savoir et son esprit souple et d-
li , lui gagnrent la faveur de Franois I er , et
le iirent charger de plusieurs ngociations im-
MONT
portantes. Promu l'piscopat en 1553, il nen
favorisa pas moins les calvinistes; il pousa
il avait eu un fils naturel. Mais il revint de ses
religion catholique, et mourut dans les bras d'un
jsuite. Montluc a laiss quelques ouvrages,
parmi lesquels, nous citerons 1 Deux Instruc-
:
tions et deux ptres au clerg et peuple de Va-
lence; Avignon, 1557, in-8; souvent rimpri-
mes ettrad. en italien; elles furent condamnes
par la Sorbonne ;
2 Recueil des lieux de l'E-
criture servant dcouvrir les fautes contre les
dix commandements de la loi; Paris, 1559, in-8;
3 Sermons ; ibid., 1559 Avignon, 1561, in-16;;
;
ils furent condamns et supprims par la Sor-
bonne ;
4 Familire Explication des articles
de la foi: Paris, 1561 , in-8;
5 Sermons sur
les articles de la foy et de V Oraison dominicale;
ibid. , 1561, in-8. Voy. Feiler. Michaud. La Nouv.
Biogr. gnr.
MONTLUN (Guillaume), bndictin, n vers
l'an1270 mort Toulouse en 1346 a laiss
, , :
Gloss in trs Extravagantes Johanni s XII; Rome,
1475, in-fol. Voy. Fabricius, Biblioth. Latina,
tom. III, p. 461. La Xouv. Biogr. gnr.
MONTMLIER (Rmi), barnabite, n en 1634,
mort l'an 1712, a laiss L'Esprit de saint Paul;
:
Bologne, 1729; Rome, 1759; Turin, 1761,1792;
Milan, 1775; Bergame,1778, 1798.
MONTMIGNON (Jean -Baptiste), thologien,
n Lucy, prs de Chteau- Thierry, en 1737,
mort Paris l'an 1824, fut successivement secr-
taire de l'vch de Soissons, chanoine, vice-
grant de l'officialit , grand vicaire et archi-
diacre. Il prit part aux crits publis par l'-
vque de Soissons au commencement de la r-
volution, fut oblig, cette poque, de quitter
la France, et, l'poque du Concordat, il devint
grand vicaire de Poitiers; en 1811, il vint Pa-
ris, fut nomm chanoine de la mtropole, puis
grand vicaire du diocse. Plus tard, l'archevque
le chargea d'examiner les livres pour lesquels
on sollicitait l'approbation de l'autorit eccl-
siastique. Outre des travaux sur les langues,
l'abb Montmignon a laiss 1 Crime d'aposta-
:
sie; lettre d'un religieux un de ses amis; 1790,
in-8; 2 Vie difiante de Benoit- Joseph Labre,
mort Rome , en odeur de saintet, le 16 avril
1783, etc., trad. de l'italien; Paris, 1784, in-12
3 Prservatif contre le fanatisme, ou les nou-
;
veaux millnaires rappels aux principes fonda-
mentaux de la foi catholique; ibid., 1806, in-8;
rponse l'ouvrage du P Lambert, intitul :
Exposition des prdictions et des promesses faites
l'glise pour les derniers temps de la genti/it;
4 Choix de Lettres difiantes, crites des mis-
sions trangres, etc.; 1808, 8 vol. in-8; Paris,
1824 et 1826, 8 vol. in-8";
5 De la Rgle de
vrit et des causes du fanatisme; 1808, in-8 u .
Voy. la Notice des livres de la Biblioth. de l'abb
Montmignon; Paris, 1824, in-8. Mahul, Annuaire
ncrologique, p. 335. Feiler. Michaud, Supplai.
La Nouv. Biogr. qnr.
MONTMORENCY (Nicolas de), n vers l'an
nances, entra au conseil d'tat, et fut employ
plusieurs fois en qualit de commissaire pour
le renouvellement des lois de Flandre. Il fut
inhum Lille, dans l'abbaye des Brigittines,
qu'il avait fonde. On lui doit quelques crits,
parmi lesquels nous citerons 1" Manuale prin- :
cipis; Douai, 1597, in-12;
2 Exercices quoti-
diens et Mditations en l'honneur de saint Joseph :
1609, in-12;
3 L'Amour de Marie; Bruxelles,
1614, in-12;
4 Man-nn abscondiia seu spiri-
 MONT 1529 MOON
tualis dulcedinis, II partes; Louvain, 2 vol. in-12 ; lume XLVI, p. 286-287. VHist. de la colonie
Cologne, 1616, in-12; 5 Diurnale pietatis; An- franaise au Canada; Villemarie, Biblioth. pa-
vers 1616, 2vol. in-12;
6Solemne Convivium; roissiale 1865 - 1866 3 vol. ct.
,
in -8. Compar.
,

ibid.', 1617, in-12. Voy. Andr Duchesne, Hist. Canada.

gnalog. de la maison de Montmorency. Paquot, I. MONTREUIL ou MONTEREDL (Bernar-
Mmoires pour servir l'Hist. littr. des Pays- din de), jsuite, n Paris en 1596, mort l'an
Bas. La Nouv. Biogr. ge'ne'r. 1646, professa la philosophie et la thologie
MONTOIS. Voy. Campatois. morale il se livra ensuite avec succs la pr-
;

MONTOLIEU (Mons Olivi), abbaye de l'Ordre dication. Il a laiss 1 Vie de Jsus-Christ , tire
:

de Saint-Benoit, dans le Languedoc, au diocse
et deux lieues de Carcassonne, au-dessous de
la petite ville de Montolieu. Elle prit d'abord le
nom d'un chteau voisin, appel dans les an-
ciens titres Castrum Malasti et Castellum Ma-
lasci, puis on lui donna le nom de Vallis Sigue-
rii et Vallis Secura, parce qu'elle tait situe
dans la valle de "Ville -Seguier, et elle reut
plus tard celui de Montolieu, qu'elle garda. Cette
abbaye fut fonde au IX e sicle, sous l'invocation
de saint Jean-Baptiste, par Olmond, son pre-
des quatre vanglistes ; 1637, in-4; 1639 4 vol.
in-12 ; 1741 , 3 vol. in-12; cette Vie, qui a t re-
touche par le P. Brignon , peut tenir lieu d'une
bonne concorde des vangiles 2 La Vie glo- ;
rieuse de Jsus - Christ et l'tablissement de son
Eglise par le ministre des ^aptres , ou les Actes
des aptres et l'histoire de l'Eglise naissante ; Paris,
1640 et 1700, 2 vol. in-12 ;
3 Les derniers com-
bats de l'glise dans l'explication de l'Apocalypse
;
ibid., 1645, in-4 et in-12; ces trois ouvrages ont
t publis ensemble Paris, 1650, 6 vol. in-12;
;

mier abb, et comble de bienfaits par Charle-
magne et ses successeurs. Elle eut beaucoup
souffrir de la part des Albigeois, et elle fut unie
la congrgation de Saint-Maur en 1649. Voy.
teGul/ia Christ., tom. VI, col.970etsuiv.L'i/'.s.
4 une dition des Mditations sur les mystres
de Louis Du Pont ; Paris, 1650, in-12. Voy. Fel-
ler, Biogr. univers. La Nour. Biogr. gnr.
IL MONTREUIL (CARDON DE), n Lille en
1746, mort en 1832. On a de lui 1 Lectures :

qn: du Languedoc. Richard et Giraud. chrtiennes en forme d'instructions familires sur

MONTPAIROUX (Mons Petrosus), abbaye de
l'Ordre de Citeaux situe dans l'Auvergne, au
diocse de Clermont. Elle fut fonde au xn e
sicle par Foulques de Jaligny, et elle tait fille
de Bonnevaux, au diocse de Vienne. Voy.
Gallia Christ., tom. II, col. 400.
MONTPELLIER (Mons Pellium. Mons Peste-
rius, Mons Pessulanus , Mons Pessulus , Mons
Puellarum), ville pisc. autrefois sous la mtro-
les Epitres et vangiles des principales ftes de
l'anne; 2 vol. in-12 rimprims en 3 vol.; ou-
vrage estim et extrait en partie de Cochin ;
2 Du Rgne des vrais principes, moyens de le
la prparer et d'carter les obstacles qui s'y oppo-
sent ; 1 vol. in-12 plusieurs fois rimprim;
3 Penses et prires tires de l'criture, des
Pres, de l'Imitation de Jsus-Christ et des Offices
de l'Eglise; in-12 ouvrage substantiel, et propre
;

pole de Narbonne, aujourd'hui suffragante d'A-
vignon. L'vch de Montpellier fut rig l'an
1546, poque laquelle l'vch de Maguelone
y fut transfr. Le premier vque de Montpel-
lier est Guillaume VIII Pellicier, neveu de Guil-
laume VU Pellicier, vque de Maguelone, qui
le prit pour coadjuteur en 1527. Ce fut Guil-
laume VIII qui russit transfrer le sige de
Maguelone Montpellier, ayant obtenu cet effet
une bulle dupape Paul III. Il y a eu onze conciles
a Montpellier, dont le premier fut tenu l'an 1134,
et le dernier, l'an 1339. Voy. la Gallia Christ.,
tom. VI, p. 49, 391, 449,595, 604, 784. Labbe,
tom. X XI. Hardouin tom. VI. Mansi, Suppl-
, ,
ment, collect. concil., tom. II. Baluz., Conc. Gall.
Narbon. De Commanville, i' e Table alphabet,
p. 162. Richard et Giraud. Gaet. Moroni , vo-
lume XLVI p, 281-285.
,
servir d'aliment la pit chrtienne; 4 Ma-
nuel du militaire chrtien; in-4; 3 Senti-
ments chrtiens; in-24;
6 Hommages la re-
ligion et aux murs, par les potes. franais les
plus clbres; petit in-12; 7 Principes de
l'homme raisonnable sur les spectacles ; in-32 ;
8 divers autres Opuscules de prires et de pit
pour la jeunesse. Voy. Feller, Biogr. univers.
MONTROCHER (Gui de), Guido de Monte-
Rocherii^ thologien espagnol, mort dans la
seconde moiti du XIV e sicle, tait, comme le
fait prsumer Pptre ddicatoire de son prin-
cipal ouvrage , prieur-cur de Truel , au dio-
cse de Valence en Espague. On a de lui 1 Ma- :
nipulus cwatorum ;S&v\gliatno,iVi{ ; Augsbourg,
1471, in-fol.; Paris, 1473, in -fol.; Saragosse,
1475, in-fol.; Angers , 1477, in-4; trad. en fran-

I. MONTREAL (Mons Regalis),

ais ; Orlans, 1490, in -4; 2 Trait sur la
ville archi- manire de clbrer la messe; Venise, 1590, in-4.
episc. d'Italie, en Sicile; elle doit son
origine Voy. Fabricius, Biblioth. Grca, tom. X, p. 786.
a une abbaye de bndictins qui
y fut fonde Michaud . Supplm. La Nouv. Biogr. gnr.
par le roiGuillaume II dit le Bon. Ce monas-
tre fut
,
MONTVALLON (Andr BARRIGDE DE;, ma-
eng en vch l'an 1176, et en arche- gistrat, n Marseille en
1678, mort Aix l'an
vch en 1182. Selon De Commanville, Mont-
1779, fut reu en 1702 conseiller au parlement
ral fut rig en archevch avec ,Catane pour de Provence. Profondment vers dans le droit,
suffragant. en 1718; et l'on y ajouta Syracuse
il tudia en outre les sciences physiques et ma-
comme autre suffragant l'an 1188. Voy. Roc- thmatiques.
Outre des ouvrages purement scien-
chus Pirrus, Sicil. Sacr., 1. 1, p. 397. Richard
et tifiques et littraires, il a laiss Dissertation :
Giraud. De Commanville, " Table
alphabet. ' o l'on prouve que le mot insuperabiliter du
p. 163.
passage Subventum, qui est au trait De Cor-
IL MONTRAL, ville pisc. du bas Canada,
reptione et gratia ch. xn n'est point de saint
, ,
dans 1 Amrique septentrionale dans la , partie Augustin et que le mot inseparabiliter en est la
,
orientale de l'ile qui porte le mme
nom que vritable leon; La Haye, 1761, in-12. Voy.
la ville, et dont les Sulpiciens
sont seigneurs Achard Diction, de la Provence. La Nouv. Biogr.
,
aujourd'hui. Montral a t rige en
vch gnr.
sous le rgne de Grgoire XVI, qui,
par son MONULFE. Voy. Mondolf.
oret Apostohci ministerii, du
13 mai 1836 v
ajouta une partie du diocse de Qubec, MOONEN (Arnold), de la religion reforme,
et 'd- n Zwoll en 1644, mort l'an 1711, exera le
clara que le nouvel vch serait
sous la dpen- ministre Deventer, et se distingua comme
dance immdiate du Saint-Sige. Voy. le
Bull prdicateur, comme pote et comme grammai-
deprop. fide, tom. V, p, 138. Gaet. Moroni,
vo- rien. On a de lui, outre une grammaire et des
 MORA
posies hollandaises et Poemata latina, quelques Petau, Etienne des Champs, Martinon,
volumes de sermons sur 1 la Vocation du pa- Feller, Biogr. univers.
:
triarche Abraham; Delft, 1715, in -4; 2 la
Passion de N.-S. J.-C; Deventer, 1702, in -4;
3 la Prdication de saint Paul parmi les
Gentils; Delft , 1715, in-4 ;
4 le XVI I' cha-
pitre du livre des Actes des aptres: la plu-
part , sinon tous , traduits en allemand. Voy.
Michaud, Biogi-, univers.
I. M00RE (John), prlat anglican, n en 1662,
mort Londres l'an 1714, occup successive-
ment les siges de Norwich et d'Ely. On a de
lui : des Sermons qui eurent beaucoup de suc-
cs, et qui ont paru en 1715, 2 vol. in 8. Voy.
Chalmers , General Biograph. Dictionary. La
Nouv. Biogr. gnr.
II. M00RE (Thomas), pote anglais, n
Dublin, de parents catholiques en 1779 ou 1780, ,
acquit de bonne heure une certaine rputation
sur les thtres de socit. lve du collge de
la Trinit il n'y put prendre aucun degr
,
cause de sa qualit de catholique. Outre ses
crits purement littraires, il apubli les Voyages
d'un gentilhomme irlandais la recherche d'une
religion; ouvrage dans lequel il s'attache prou-
ver que les doctrines et les pratiques de la re-
ligion catholique datent des premiers temps
du christianisme. Voy. l'Encyclop. cathol., au
Supplm.
M00S, fils de Ram. Voy. I Paralip., n, 27.
MOPHIM, fils de Benjamin. Voy. Gense,
xlyi, 21.
M0PIN0T (Simon), bndictin de
gation de Saint-Maur, n Reims en 1685, mort
l'an 1724 , tudia les langues grecque et h-
braque, et professa Pont-Levoy. En 1714 il
travailla, avec D. Martin Didier, une nouvelle
traduction de Tertullien, et il rdigea avecdom
Coustant la Collection des lettres des Papes, dont
le premier volume parut en 1721. On a en outre
de lui 1 un Mmoire sur la vie de D. Coustant,
:
insr dans le Journ. des Savants, 12 janvier
1722; 2 des Hymnes , que l'on chantait dans
plusieurs monastres de la congrgation de
Saint-Maur; ,
3 Vpitre ddicatoire qui est
la tte du Thsaurus anecdotarum des PP. D.
Martenne et Durand. Voy. D. Le Cerf, Biblioth.
histor. Les Mm.de 7mJ0.r,janvierl725, p. 182,
et septembre 1725, p. 1708. Goujet, Mmoires
de littr. et d'hist., tom. X, l re part. Richard et
Giraud.
MOPSUESTE, ancienne de Cili-
ville pisc.
cie, situe sur le fleuve Pyrame
au diocse
d'Antiocbe quelques Notices la placent dans la
;
seconde Cilicie et par consquent sous la m-
,
tropole d'Anazarbe. Mopsueste a eu vingt et un
vques dont le premier, Thodore 1 er assista
,
au concile d'Antioche o Paul de Samosate fut
,
dpos. L'an 550, on a tenu un concile Mop-
sueste par ordre de l'empereur Justinien. Voy.
Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 890. La Re-
gia, tom. XI. Labbe, tom. V. Hardouin t. II.
Terzi, SVw Sacra. Richard et Giraud. Gaet
Moroni, vol. XLV, p. 288-289.
M0RJE. Voy. Mores.
MORAINES (Antoine), est particulirement
connu par son Anti-Jansenius hoc est, selectce,
dispututiones de hresi pelugiana et semi-pela-
yiana, demie variis statibus natures human , et
de gratia Christi Salvatoris; in auibus vera de illis cse avec
doctrina proponitur, et ornelh Jansenii Yprensis o il
falsa dogmata refutaniur; Paris, 1651 in -fol. Rome,
Cet ouvrage est cit dans le procs du P. Ques- celui des
nel. L'auteur y refond avec beaucoup d'habilet
tout ce qu'ont dit sur ces matires Sirmond
1530 MURA
etc. Voy.
MORALE (Scientia morum, moralis ethica),
doctrine des murs art de bien vivre, science
,
qui enseigne conduire sa vie et rgler ses
actions. La thologie morale est celle qui traite
des cas de conscience, et un thologien moral,
c est--dire un casuiste est celui qui traite des
,
choses qui concernent les murs selon les prin-
cipes de l'vangile et les rgles de la morale
chrtienne, la plus parfaite de toutes. On peut
diviser la morale en naturelle, divine et chr-
tienne. La premire est fonde sur les principes
gnraux et particuliers de la loi naturelle, tels
que ceux-ci JVe faites point autrui ce que vous
:
ne voudriez pas qu'on vous fit. On doit aimer un
bienfaiteur. La seconde est contenue en sub-
stance dans le Dcalogue. La troisime est le
corps de prceptes donn par Jsus -Christ, et
compris dans l'Evangile et dans la tradition.
Les prceptes de Jsus-Christ n'tant qu'un d-
veloppement du Dcalogue et le Dcalogue lui-
,
mme retraant aux hommes les prceptes de
la loi naturelle, il est ais de
voir que cette
division de la Morale n'est pas strictement lo-
gique mais qu'elle est seulement une distinc-
,
tion des prceptes dont la runion forme un
corps de rgles qu'on nomme Morale ou Science
des murs. Voy. le P. Mourgues, Parallle de
la morale chrtienne avec celle des anciens phi-
losophes; Paris, 1702. Ide de la morale chr-
tienne, tire des propres paroles des Pres; 2 vol.
in-12. Le P. Lanoi, de l'Oratoire, Dmonstrat.
la congr- de la vrit et de la saintet de la morale chr-
tienne. Le Diction, eccls. et canon, portatif. Ber-
gier, Diction, de thol. Le Diction, de la thol.
cathol.
I. MORALES (Ambroise de
), historien, n
Cordoue en 1513, mort Alcala l'an 1591, entra
dans les ordres, obtint plusieurs bnfices, pro-
fessa avec distinction l'universit d'Alcala
et
fut nomm en 1570 historiographe de Philippe
II.
Outre plusieurs ouvrages sur l'histoire d'Es-
pagne, il a laiss La Vida, el Martyro, la In-
:
vencion, las Grandezas y Translaciones de los
glorwsos nihos martyres san Justo y Paster ; Al-
cala 156S, in-4. Voy. Andr Scho'ttus et Nico^
,
las-Antonio, Biblioth. Hisp. Richard et Giraud.
La Nouv. Biogr. gnr.
II. MORALES (Jean- Baptiste),
dominicain
n a Ecija, dans l'Andalousie, vers 1597, mort
en Chine l'an 1664, fut envoy en 1618 la
mission des les Philippines fit d'inutiles efforts
,
,
pour fonder dans le Mogol un tablissement re-
ligieux prcha la foi en Chine dans
, la pro- ,
vince de Fokien et travailla avec zle
,
l'ex-
tinction de l'idoltrie. On lui doit:
\QusitaXVII
,
proposita : Rome 1645, in-4
,
2 Catechismus
sinice scriptus; 1649; ;
3 divers autres ou-
vrages manuscrits, tels qu'un Diction, chinois;
une Grammaire chinoise; un Trait sur l'amour
de Dieu ; la Vie de saint Dominique en chinois
,
une Relation de la prdication de l'vangile dans
la Chine, etc. Voy. le P. Echard, Scriptor. Ord.
Prdic, tom. II, p. 611. Richard et Giraud. La
Nouv. Biogr. gnr.
M0RAN Moderamnus , Moderantus C Saint )
,
evque de Rennes, n vers l'an 651, mort vers
1 an 719 ou 730, monta sur le sige
piscopal de
cette ville vers l'an 703, et gouverna son
dio-
zle et saintet; il se rendit Reims
visita le tombeau de saint Remy, puis
a
,
afin de rendre le mme hommage
saints aptres. Il laissa l'abbaye de
Berzetto , situe sur le territoire de Parme une
partie des reliques de saint Remy, dont on
lui
 ,,, ;

MORA 1531 MORE

avait fait prsent Reims; et Luitprand, roi Giraud , qui indiquent les autres crits de Mo-
des Lombards, lui ayant donn le monastre rawski.
de Berzetto , le saint vque soumit cette com- M0RCELLI (Etienne -Antoine), jsuite, ar-
munaut celle de Saint -Remy de Reims et chologue et pigraphiste, n Ch'iari en Ita-
,

lie en 1737, mort dans la mme ville l'an 1821,

la gouverna jusqu' sa mort. On clbre la fte
de saint Moran le 22 octobre. Voy. Flodoard professa la grammaire , les humanits et l'lo-
Histoire de Reims, 1. I, ch. xx. D. Lobineau, quence. Il institua l'acadmie d'Archologie, qui
Vie des saints de Bretagne, p. 174. se runissait jour fixe dans les salles du mu-
MORANGE (Bedien), thologien, n Pans, se Kircher, dont il tait prfet. Aprs la sup-
mort Lyon en 1703, se fit recevoir docteur de pression de la compagnie de Jsus, il occupa
Sorbonne, et devint en 1660 chanoine de Lyon, diffrents postes soit Rome soit Chiari , o ,

puis vicaire gnral de ce diocse. On a de lui il fonda plusieurs tablissements utiles. Parmi
:

1 Summa univers theologi catchistes ; Lyon , ses divers ouvrages nous citerons : 1 Ka/en-
1670, 4 vol. in -8"; 2 Libri de Pradamitis dariurn Ecclesi Constantinopolitan DCCC an-
brevis Analy sis ;\biA., 1656, in-16;
3 Pnrna- norum vetustate insigne, primitus editum, com-
tus Lugdunensis Apologeticon ; ibid., 1658, in-8. mentariis illustraturn ; Rome, 1782, 2 vol. in-4;
Voy. la Nom. Biogr. ge'nr. document qui contient beaucoup de faits irnpor-
MORASTHI, nom de lieu, patrie de Miche, tants pour l'histoire des premiers temps de l'-
dont nous avons un livre de prophties. C'est glise ;

2 S. Gregorii II pontificis Agrigentino-
ainsi que porte la Vulgate dans Jrmie xxvi ,rumLibriX Explanationis Ecclesiast grcepri-
18, o le texte hbreu lit le Moraschite, aussi mum et cum latina interpretatione ac commen tariis
bien que dans Miche, 1,1, o la mme ver- vulgati; Venise, 1791, in- fol.;
3 Africann
sion latine porte Morasthite. Ce qui prouve que Christiana,inter partes distributa ;Brescia,181C>-
Morasthi est un adjectif driv de Morescheth 1817, 3 vol. in-4; ouvrage plein d'rudition
qu'on trouve dans le texte original de Miche 4 Opusculi asceti; ibid., 1820, 3 vol. in- 8;
;

(1,14), et que saint Jrme a traduit par h- 5 Michaleia, sive dies festi principis angelorum
ritage. Or les uns prtendent que Morescheth est apud Clarenses, edente J. Labusio ; Milan, 1817,
la mme ville de Juda que Marsa, et les autres in-4;
6 Electorum Libri II; 1814;
7 Aga-
la distinguent, se fondant sur ce que Miche peja, 1816; trait sur saint Agape, martyr, dont
distingue formellement lui-mme les deux villes, le corps fut donn par Pie VI a la ville de Chiari,
puisqu'au verset 14 du chapitre I er de ses pro- et dont le culte fut tabli par Morcelli dans son
phties il appelle l'une Morescheth , et au verset glise. Voy. Tipaldo , Biogr. degti ltaliani. Ba-
15 du mme chapitre il nomme l'autre Ma- raldi, Notizia di Marcelli ; Modne , 1825. Feller.
rescha. Voy. Euseb., Onomasticon. Hieronym., De Michaud. La Nom. Biogr. gnr.
Locis Hebraicis. Reland, Palstina itlustrata, MORDECHA. Voy. Mardocha et Mardo-
p. 902-903. D. Calmet, Diction, de la Bible, au che.
mot Marsa. Compar. notre art. Marsa, n II, I. MORE (Alexandre), en latin Morus, ministre
et Miche n IL
, protestant, n Castres en 1616, mort Paris
MORASTHITE. Voy. l'art, prcdent. l'an 1670, se livra la prdication, et professa
M0RAVES (FRRES), secte ainsi nomme successivement le grec, la thologie et l'histoire.
parce qu'elle s'est introduite vers le commen- Nomm, en 1659, pasteur de l'glise de Cha-
cement du -XVIII e sicle en Moravie. Ses parti- renton, il attira une grande foule ses prches;
sans sont les mmes que les Hernhutes. Voy. ce mais la lgret de sa conduite le fit interdire
dernier mot. peu de temps aprs. Il a laiss un certain nom-
MORAVIA. Voy. Moural. bre d'crits, entre autres 1 De necessaria Dei
:

MORAWSKI (Jean), jsuite, n dans la pe- gratia Disp.lV; Genve,1644,in-4; Middelbourg,

tite Pologne en 1633, mort l'an 1700, est auteur 1652
;

2 Calvinus; ibid., 1648, in-4;
3 Causa
d'un grand nombre d'ouvrages , parmi lesquels Dei, id est de Scriptura Sacra exercitationes
nous citerons 1 Qustiones de Verbo incar- Middelbourg, 1653, in-4. Bien que tous les ou-
:

nate, et de ejusdem admirabili Moire Virgine; vrages d'hrtiques qui traitent de religion tom-
1671, in -12; 2 Qustiones de Deo uno et bent sous la II e Rgle gnrale de l'Index, ce-
trino ; 1674 in-12 ;
, 3 Qustiones theologica lui-ci a t condamn par un dcret particulier

select ad S. Thom. \im e { aa \am2ce; 1688, in-12

-
en date du 7 octobre 1673 ;
;

4 Not ad qu-
4 Qustiones theologic select ad 2fl m et 3""< damloca Novi Frfem;Londres,1661,in-8; plu-
<

partent; 1681 , in-4;

5 Pretiosa mors san- sieurs dit.;
5"Sermons choisis; Genve, 1694,
ctorum, seu dispositio ad -mortem bonam; Pos- in-8;~ 6 Sermons sur le Catchisme ibid. 1695,
; ,

nanie, 1690, in-12, et 1698, in-8; cet ouvrage 2 vol. in -8 Voy. la Nouv. Biogr. gnr., qui
est crit en polonais;
6 Sancta rornana Eccle- donne la liste complte des crits de More. Fel-
sia ab antiquis hreticorum calumniis de novo ler,
au mot Morus (Alexandre).
sanctitatis vindicata ; ibid. 1693, in -8
,
7 Theo-
; II. MORE (Hannah), anglicane, ne en 1745
logia spiritualis , seu templum Spiritus sancti
Stappleton, prs de Bristol, morte Clifton
horno perfectus , ex doctrina Scriptur Sacr et l'an
1833, fit preuve ds ses premires annes
sanctorum Patrum descriptus , en polonais ibid. d'une grande intelligence. Comme elle tait
1695, et 1717, in-4 ; ;

8 Fasti sanctorum medi- pauvre, quelques personnes riches l'aidrent

tatwnibus piis, neenon liturgi ac officii divini non-seulement complter son ducation, mais

precibus coronati; ibid., 1696, in-8;
5 Scin- encore lever une maison d'ducation pour
till divini amoris ex variis societatis Jesu asce-
les jeunes filles. Outre des Drames sacres et
tiscollect et auct; ibid., 1696, et 1701, in-12;
d'autres posies religieuses, on a de cette femme
10 Persuasiones Spiritus sancti in eremo sa- 1 Strictures on the modem System of
cra , seu lectiones pi qu sub tempus exercitio-
clbre :

female ducation ; Londres, 1799, 2 vol. m-8;

rum spiritualium evolvi possunt, en polonais- ^"Hints towards forming the character of a young
ibid., 1700. in-4 ;
11 Cathedra Spiritus san- princess; ibid., 1805, 2 vol. in-8;
3" Clebs in
cti ad. cor loquentis : Eremus
contemplatrix di- search of a wife; ibid., 1805, 2 vol. in-8; trad.
vinorum, seu exercitia spiritualia per decem dies,
en franais, 1817, 4 vol. in-12; ouvrage devenu
cum additamento materiarum pro concionibus; en
trs -populaire;
Practical Piety; ibid., 1811,
polonais; ibid., 1700, in-4. Voy. Richard
et 2 vol. in-8;' 8 e dit., 1812 ;
5 Christian Morals;
 MORE
ibid.,1812, 2 vol. in-8;
6 Essai/ on the chu-
racter and writings of saint Paul; ibid., 1815,
2 vol. in -8. Les uvres compltes d'Hannah
More ont t publies plusieurs fois. Voy. la
Nouv. Biogr. gne'r.
III. MORE (Henry), en latin Morus, anglican,
philosophe et thologien, n Grantham, dans
le comt de Lincoln, en 1614, mort Cambridge
l'an 1687, fut admis au nombre des agrgs du
collge du Christ, et refusa les plus hautes di-
gnits de l'glise anglicane.il a crit un grand
nombre d'ouvrages de philosophie et de tho-
logie, soit en anglais, soit en latin; le recueil
complet n'existe qu'en latin, sous le titre de
Opra omnia ,tum qu latine tum qu anglice n Tilleul, en Normandie, l'an 1505, mort
,
scripta sunt, nunc vero latinitate donata; Lon- Paris l'an 1564, a laiss un assez grand nombre
dres, 1679, 2 vol. in-fol. On lit dans l'Index li- d'ouvrages parmi lesquels on cite surtout
brorum prohibitorum : Morus(Henricus), Can- 1 des Notes sur saint Cyprien; 1564, in-fol.;
tabrigiensis, Opra omnia, tum qu latine, tum 2 Sur saint Ignace; 1558, in-8;
qu anglice scripta sunt. (Decr. 22 decembr. Denys V Aropagite ; 1562, in-fol.;
1700, et 12 martii 1703.) Voy. La Nouv. Biogr. de saint Ignace, trad. en latin et en franais;
ynr.
IV.MORE (Thomas). Voy. Morus, n VI.
MOREAU (Charles), de l'Ordre des Augustins,
vivait au xvn e sicle. On a de lui : Dfense de
saint Augustin et des augustiniens; Anvers, 1650.
MOREAUX ou MOUREAUX (Beata Maria de
More/lis), abbaye de l'Ordre de Saint-Benoit si-
tue dans le Poitou, au diocse et sept lieues
de Poitiers. On ne connat ni l'poque de sa fon-
dation ni le nom de son fondateur.
,
I. MOREL (Andoche), jsuite, n Dijon en
1599, mort Grenoble l'an 1674, a laiss
1 Lettre d'un ecclsiastique d'Avignon sur l'anne
sculaire de sa compagnie; 1640;
2 Rponse
gnrale aux lettres rpandues dans le public
contre la doctrine des jsuites ; 1656;
3 Image
de la noblesse chrtienne propose dans la mort
du vicomte Alexandre de Pasquier ; 1638;
4 Tractatus historiens de falso imposita SS. Pa-
trum ratione docendi fidles tam in fide quam in
moribus; 1661
5 seize Discours sur la cano-
;
nisation de saint Franois de Sales; 1665;
6 Relation de ce qui s'est pass Saint-Pierre
d'Avignon pour rprimer la licence du carnaval.
Voy. Sotvie], Biblioth. Script. Societ.Jesu.
ILMOREL (Claude), thologien, n Chlons,
mort Paris en 1679, tait docteur de Sorbonne,
prdicateur ordinaire du roi et doyen de la Fa-
cult. 11 se montra toujours fort oppos aux.
jansnistes. On a de lui 1 Vritables sentiments
de saint Augustin et de l'glise; 1650;
2 Con-
duite de saint Augustin contre les Plagiens; 1658,
in-12; 3 L'Oracle de la vrit, ou l'glise de
Dieu contre toutes sortes d'hrsies; 1666, in-12.
Voy. Richard et Giraud. La Nouv. Biogr. gnr.
III. MOREL (Frdric), dit Y Ancien tholo-,
gien et imprimeur, n dans la Champagne en
1523, mort Tan 1583, se fit remarquer par une
solide rudition. Il a imprim un nombre con-
sidrable de livres, dont on trouve la liste com-
plte dans Mattaire; et il est l'auteur des ou-
vrages suivants 1 De la Providence de Dieu,
: ,
de /'Ame, de l'Humilit, oraisons prises de saint
,lean Chrysostome ; 1557, in-16;
2 Traict de
la guerre continuelle et perptuel combat des
chrestiens,ou de la lutte chrestiettne contre la chair,
le monde et le diable nos plus grands et princi-
. nelle du Verbe incarn; Nuits, 1720, in-8;
paux ennemis ; 1564, in-8;
3 Traict de saint
Cyprien des douze manires d'abus, arec moyen
d'iceux corriger ;Xol\ /m-H. Voy. Mattaire, Hist.
Typograph. Parisiensis , tom. I, p. 81. La Nouv.
Biogr. gnr.
IV. MOREL (Frdric), fils an du prcdent,
imprimeur et savant hellniste , n Paris en
1558, mort en 1630, montra ds sa jeunesse la
1532 MORE
plus grande aptitude pour les langues. Il fut
professeur et interprte du roi de France, et
son imprimeur ordinaire pour l'hbreu, le grec,
le latin et le franais. On lui doit 1 plusieurs
:
Traits de saint Basile, de Thodoret , de saint
Cyrille, qu'il publia sur les manuscrits de la
biblioth. royale, et qu'il accompagna de notes;
2 une dition des uvres d'cumenius et
d'Aretas; 2 vol. in-fol. Voy. Mattaire, Hist. Ty-
pogr. Parisiensis, tom. I p. 192, 115. La Croix
,
du Maine et du Verdier, Biblioth. franc., tom. I,
p. 196. Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
gnr.
V. MOREL (Guillaume), savant imprimeur,
:
:
,
3 Sur saint
4 Eptres
1562, in-8; 5 Sentent i Palrum de venerandis
imaginibus, en grec, en latin et en franais;
1562, in-8; 6 Le Trait des images de saint
Jean Damascne, trad. en franais; 1562, in-8.
Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
VI. MOREL (Robert), bndictin de la con-
grgation de Saint-Maur, n la Chaise-Dieu,
en Auvergne, l'an 1653, mort Saint-Denis en
1731, fut prieur Meulan et Saint-Crespin de
Soissons, puis secrtaire du visiteur de France.
Il se distingua autant par ses vertus que par sa
: science. Il a laiss, entre autres ouvrages :
1 Effusions de cur, ou Entretiens spirituels et
affectifs d'une Ame avec Dieu sur chaque verset
des Psaumes et des Cantiques de l'glise ; Paris,
1716, 4 vol. in-12;
2 Mditations sur la Rgle
de Saint-Benoit; ibid., 17,17, in-8;
3 Entre-
tiens spirituels sur les Evangiles; ibid., 1720,
4 vol. in-12 ;
4 Entretiens spirituels pour ser-
vir de prparation la mort; ibid., 1721, in-12;
5 Imitation de Jsus-Christ , trad. nouvelle
ibid., 1723, in-12;
6 Mditation nouvelle sur
;
les vangiles; ibid., 1726, 2 vol. in-12; 7 Du
Bonheur d'un simple religieux et d'une simple re-
ligieuse qui aiment leur tat et leurs devoirs;
ibid., 1727, in-12;
8 Retraite sur les princi-
paux devoirs de la vie religieuse; ibid.,1728,in-12;
9" De l'Esprance chrtienne ; ibid. 1728, in-12;
,
10 Effusion de cur sur le Cantique des can-
tiques; ibid., 1730, in-12;
11 Vrits de foi et
de morale pour tous les tats, tires des seules
paroles de l'Ancien et du Nouveau Testament;
1 vol. in-12. Voy. D. Tassin, Hist. littraire de la
congrgation de Saint-Maur. Morri, Diction,
histor., dit. de 1759. Richard et Giraud, qui
donnent les titres des autres crits de Morel.
Feller. Michaud.
M0RELET (Laurent), doyen de l'glise de
Nuits, n Dijon en 1636, fut aumnier du duc
d'Orlans et prdicateur de la reine Marie-Th-
rse. On a de lui 1 La Galerie de Saint-Cloud
:
et ses peintures, expliques sur le sujet de l'du-
cation des princes; Paris, 1681, in-4, et 1686,
in-12, sous ce titre Trait de morale pour l'-
:
ducation des princes, tir des peintures de la ga-
lerie de Saint-Cloud ;
2 De la Gnration ter-
3 Deuxime Discours tir de l'ouvrage intitul :
Thologie loquente ou le Prdicateur de Jsus-
Christ; ibid., 1720,in-8. Foy.Papillon, Biblioth.
des Aut. de Bourgogne, tom. II, p. 94.
M0RELIUS. Voy. Morelly.
M0RELL ou MRELLE (Julienne), de l'ordre
de Saint-Dominique, ne Barcelone en 1594,
morte Avignon en 1653, savait les langues an-

MORE
ciennes et modernes, la philosophie, la tholo-
gie, la jurisprudence et la musique. Ses vertus
galaient son savoir; aussi fut-elle nomme plu-
sieurs fois matresse des novices et prieure.
Elle a compos plusieurs ouvrages, dont les
principaux sont lune Retraite de dix jours sur
:
l'ternit; %> une Traduction franaise du Traite'
de la vie spirituelle de saint Vincent Ferrier;
Lyon, 1617, in-8;
3 La Rgle de saint Augus-
tin, avec des notes; Avignon, 1680. Voy. Lops,
De Vega in Lauro Apoll. Andr Schott, Biblioth.
Hispan. Gretser, Rer. vari., 1. II, c. iv. "Vincent
Baron, Apolog. de l'Ord., II part. Hilarion de
Coste, loges des femmes illustr. Morri, Diction,
histor. Richard et Giraud.
MORELLES (Cme), dominicain, n en Cata-
logne vers l'an 1555, mort en 1636, professa la
thologie Cologne, se rendit, en 1609, Franc-
fort, o il eut une confrence avec quelques
ministres calvinistes, fut nomm, en 1618, in-
quisiteur gnral de la foi dans les trois lec-
torals, et sut gagner l'amiti de l'lecteur de
Trves. Mais les Espagnols, l'ayant pris pour
l'espion de ce prince, l'arrtrent et l'enferm-
rent dans la citadelle de Gand, o il mourut.
11 a publi 1 Abrg de la Vie de saint Louis
: thodus ad acquirendas ornnes scientias; 1632. Voy.
Bertrand; Cologne, 4609, in-4;
Relation de sa
confrence avec quelques ministres protestants;
ibid.,1610, in-4;
3 Relation de sa confrence
avec un ministre calviniste nomm Bophorne ; Co-
logne et Gravenburik; 1610, in-4; 4 une
nouvelle dition des uvres de saint Thomas;
Anvers, 1612, 18 vol. in-fol. Voy. le P. chard,
Scriptor. Ord. Prdic, tom. II, p. 485. Richard
et Giraud.
MORLY. Voy. Morelly.
MORELLY ou MORLY (Jean-Baptiste), en
latin Morelius, thologien protestant, n Paris
vers l'an 1510, s'est rendu clbre par ses tenta-
tives pour ramener l'glise, disait-il, l'organisa-
tion dmocratique; mais, condamn parplusieurs
synodes et poursuivi par la haine de Calvin il
fut oblig de s'expatrier on croit qu'il se retira
; basilic S. Mari trans Tiberim canonici, de ritu
en Angleterre. Il a publi Traict de la disci-
: ostensionis sacrarum reliquiarum, a nemine hac-
pline et police chrestienne; Lyon, 1561, in-4.On
lui attribue De Ecclesia ab antichristo per ejus
:
excidium liberanda; Londres, 1589, in-8". Voy.
la Nouv. Biogr gnr.
M0RENAS (Franois), publiciste, n Avi-
gnon en 1702, mort Monaco en 1774, a laiss,
outre quelques ouvrages purement littraires
1 Abrg de l'Histoire ecclsiastique de Fleury,
avec la continuation jusqu'en 1750; 1750,10 vol.
in-12 ;
2 Abrg du Dictionnaire des cas de
conscience de Pontas; Avignon, 1758, in-8;
3 Prcis du rsultat des confrences ecclsiasti-
ques d'Angers; Ma., 1764, 4 vol. in-12. Vou
Richard et Giraud. Michaud. Feller. La Nouv.
Biogr. gnr.
MORRI (Louis), docteur en thologie, n
Bargemont, dans le diocse de Frjus, en 1643
mort Paris en 1680 a laiss , entre autres
,
crits 1" Pratique de la perfection chrtienne
:
et
religieuse, trad.de l'espagnol d'Alph.Rodriguez-
1667, 3 vol. in-8;
2 Le grand Dictionnaire
historique, ou te Mlange curieux de l'histoire sa-
cre et profane; Lyon, 1674, in-fol.; cet
ouvrage,
qui a t traduit en anglais, en allemand,
en
espagnol et en italien, a eu de nombreuses di
Feller. La Nouv. Biogr. gnr.
MORES (Mor), abbaye de l'Ordre de Citeaux
situe en Bourgogne, au diocse de Langres,
tait fille
de Clairvaux. Elle fut fonde au xn
,
1533 MORG
sicle, du temps de Samson, archevque de
Reims, qui, a la demande de saint Bernard, en-
gagea les chanoines rguliers de Saint-Denis de
Reims a cder l'glise de Mores et toutes ses
dpendances pour l'tablissement de ce monas-
tre. Voy. la Gallia Christ., tom. IV.
MORESCHIN (Augustin), de. l'Ordre des Au-
gustins, ne en Toscane, vivait au xvr3 sicle.
On a de lui 1 Du Purgatoire;
:
2 Du Culte
des saints; 3 Des Re tiques et des images;
4 Des Prires, des aumnes et des sacrifices poul-
ies morts; 5 Du Chemin de l'ternit ; G<> De
la Patience; tous ces ouvrages ont t publis
Naplesen1568.
M0RESTEL (Pierre), docteur en thologie, n
Tournus, en Bourgogne, l'an 1575, mort en
1658, fut successivement cur de Saint-Nicolas-
de-la-Taille, au pays de Caux, en Normandie,
chanoine et doyen de la Saussaye au diocse ,
d'vreux,et cur de Saint-Martin de la Cor-
neille, On a de lui quelques ouvrages, parmi
lesquels nous citerons \ a Le Guidon des prlats
:
et bouclier des pasteurs; 1634; cet ouvrage fut
condamn par l'archevque de Rouen; 2 De
Pompa ferai i, seu justa funebria;\fl\ ; 3 Me-
Papillon, Biblioth. des Auteurs de Bourgogne
tom. II. La Nouv. Biogr. gnr.
I. M0RET ou MURET (Murita et Muritum),
bourg du Gtinais situ sur le Loing, et au dio-
cse de Sens. On y tint un concile en 850, et
Loup de Ferrires crivit, au nom de cette as-
semble, une lettre Erconrad vque de Pa- ,
ris; c'est la 115 e pitre de cet homme clbre.
Le P. Mansi parle d'un concile tenu Moret
vers l'an 1154 , en faveur des moines de Vse-
lise , contre le comte de Nevers. Voy. le Pre
Mansi, Supplm. la Collect. des Conciles, t. II,
col. 491. Richard et Giraud.
M0RETTI (Pierre), chanoine de l'glise de
Sainte-Marie au del du Tibre, vivait au xvm e
,
, sicle. On a de lui : 1 Patris Moretti , insignis
tenus peculiari dissertatione illustr ato, Disserta-
tio historico-ritualis ; Rome, 1721 ;
2 De Ritu
variandi choreale indumentum in solemnitate pa-
schali apud clerum basilicarum Urbis usitato;
1732 ;
3Ritus dandi presbyterium pap, cardi-
nalibus et clericis nonnullarum ecclesiarum Urbis,
: nunc primum investigatus et explanatus, lucubra-
tio neis tabulis, notis et appendicibus ornata
;
quibus addenda alia et corrigenda in vulgatis
ante ejusdem opusculis; in-4. Voy. le Jour n. des
Savants, 1742, p. 121 et suiv. Richard et Gi-
raud.
MOREUIL (Morolium), abbaye de l'Ordre de
Saint-Benot situe en Picardie, entre Amiens
et Mont-Didier. Elle fut fonde vers l'an 1109,
en l'honneur de saint Waast, par Bernard, sei-
gneur de Moreuil. Ce n'tait primitivement
qu'une celle dpendante de l'abbaye de Breteuil ;
mais, vers l'an 1140, elle, fut rige en abbaye,
condition que les religieux de Breteuil en
nommeraient toujours l'abb. Le monastre de
Moreuil tait occup par les bndictins non
rforms. Voy. la Gall. Christ., tom. X, col.
1310.
MORGAN (Thomas), clbre diste anglais,
mort Londres en 1743, fut d'abord prdicateur
d'une paroisse non conformiste; mais sa vie
extrmement drgle et ses sentiments bien
connus pour l'arianisme lui ayant fait perdre
sa place, il se livra l'tude de la mdecine.
Parmi ses crits, dont les uns roulent sur la
mdecine et les autres sur l'arianisme , qu il
 ,

MORF 1534 MORI

dfend, nous citerons seulement comme tant On a publi ces deux ouvrages runis ; Guin-
le principal The Moral philosopher, in a dialogue
: gamp, 1836-1837, 2 vol. in-8. Voy. D. Tassin,
between Philalethes, a Christian deist, and Theo- Hist. littr. de la congrgation de Saint- Maur.
phanes, a Christian jew; Londres, 1737-1740, Morri, Diction, histor., dit. de 1759. Le Journ.
3 vol., qui ont paru sous la voie de l'anonyme. des Savants, 1741, 1742, 1745 et 1747. Richard
Dans cet ouvrage, Morgan tablit un antago- et Giraud. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr.
nisme formel entre l'Ancien et le Nouveau Tes- ctnv.
tament. Il considre le Dieu des Juifs comme M0RIGGIA. Voy. Morigia. , n III.
un Dieu purement national, subordonn, limit, I. MORIGIAAntoine de ) fonda-
( Jacques - ,

tout fait diffrent du vrai Dieu. 11 dnature le teur des clercs rguliers de Saint-Paul, n
caractre moral des plus saints personnages de Milan en 1497 mort l'an 1546 entra d'abord
, ,

l'Ancien Testament. Il ne voit gnralement dans une confrrie de pnitents tablie Mi-
dans les miracles que des fourberies ou de pures lan et connue sous le nom de Confrrie de l'-
,

lgendes, bien qu'il les explique quelquefois ternelle Sagesse. Il refusa 1 abbaye de Saint-Vic-
d'une manire naturelle. Quant au christianisme, tor, et dploya la plus grande charit pendant
ce n'est aux yeux de Morgan qu'une doctrine la peste qui dsola Milan en 1525. Plus tard il
morale et la restauration de la religion natu- fonda, avec Antoine -Marie Zacharie de Cr-
relle; et, pour les mystres de la foi, il les nie mone et Barthlmy Ferrari de Milan la con- ,

absolument. Enfin les sacrements ont t inven- grgation des clercs rguliers de Saint -Paul,
ts par le clerg qui a voulu par ce moyen se ainsi appele du nom de leur premire chapelle
,

rendre ncessaire. Voy. le Diction, de la the'ol. Milan, et qui plus tard prit celui de Barnabites
cathol., qui expose plusieurs autres erreurs du cause de l'glise de Saint-Barnabe. Cet insti-
diste anglais. tut fut approuv par Clment VII, et Morigia,
MORGUES ou MOURGUES, sieur de SAINT- qui avait reu la prtrise en fut nomm le ,

GERMAIN (Matthieu de), littrateur, n dans le premier prvt. Cet Ordre ne tarda pas se r-
"Velay en 1582, mort Paris l'an 1670, entra chez pandre dans presque tous les pays catholiques.
les Jsuites; mais il quitta ensuite la Socit, Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
et prcha Paris avec un tel succs, que Mar- II. MORIGIA (Jacques -Antoine), vque de
guerite de Valois le choisit pour prdicateur. Pavie et cardinal, n Milan en 1632, mort
Plus tard il devint aumnier de Marie de Mdi- Pavie l'an 1708, entra chez les barnabites, et
cis. Parmi ses ouvrages, nous citerons 1 Pa- acquit de la rputation comme prdicateur. Il
:

ngyrique en l'honneur de saint Joseph, avec quel- devint successivement thologien du grand duc
ques Sermons de morale 1665 in-4; ; ,
2 Les de Toscane, vque de San-Miniato archevque ,

Vrits chrtiennes , connues sous le nom de de Florence cardinal archiprtre de la basi-

, ,

Manifeste d'Angers; 1620;

3 Avis d'un tholo- lique Librienne et vque de Pavie. Il a laiss,
gien sans passion; 1626, in -4. Voy. Le Long, outre plusieurs Oraisons funbres : Lettere pasto-
Biblioth. histor. de laFrance. Richard et Giraud. rali al popolo di Firenze; in-fol. Voy. Ughelli,
Feller, et la Nouv. Biogr gnr., art. Mourgues. ltal. Sacr. Argelati, Biblioth. Scriptor. Medio-
MORIA, partie de la montagne de Sion sur lanensium, tom. II. Michaud, Biogr. univers. La
laquelle Salomon btit le temple de Jrusalem. Nouv. Biogr. gnr.
C'est une tradition trs-ancienne que cette mon- III. MORIGA ou M0RIGGIA (Paul), gnral
tagne est celle o Abraham conduisit Isaac son des Jsuates de Saint-Jrme, n Milan en
fils pour l'immoler Dieu; quoique ce senti- 1525, mort l'an 1604, fit rformer les statuts de
ment, selon D.Calmet, souffre quelque difficult. son Ordre. On lui doit un assez grand nombre
Saint Augustin dit, ce sujet, que saint Jrme d'ouvrages, parmi lesquels nous citerons 1 Ca- :

avait appris des anciens d'entre les Juifs que lendario vulgare secondo il rito Ambrosiano; Mi-
c'tait l mme qu'Isaac avait t immol lan 1591, 1598, 1662, in-4%
: ,
2 Morte dell'
Jeronymus presbyter scripsit se certissime a se- origine di tut te le religioni, libri III; Venise,
nioribus Judorum cognovisse quod ibi immola- 1539, 1581, 1586, in-8; 3 Puradiso di Ge-
tus sit Isaac. Ce mme lieu fut dsign David suati, nel quale si racconta l'origine dell' Ordine
lorsqu'il y vit l'ange du Seigneur et qu'il y offrit de' Gesuati di S. Girolamo, et la vita del Gio-
un sacrifice, sur lequel Dieu lit descendre mi- vanni Columbi , fondatore di esso Ordine, cou
raculeusement un feu du ciel. Les anciens in- parte dlie sant vite d'alcuni de' suoi discepoli.
terprtes, d'aprs la Vulgate et autres anciennes Con due trattati, l'uno dlia Parola di Dio, e l'at-
versions expliquent le mot Moria par vision; tro dell' Eccellenza dell' oratione; Venise, 1582,
mais les modernes l'interprtent gnralement in-4
4 Dello Stato religioso e via spirituale
par vu de Dieu, choisi de Dieu. Voy. Gense, ibid., 1559 et 1569, in-8;
;

5 Giardino spiri-
;

xxn, 2, 14. 1 Paralip., xxi, 15, 26, 28; xxn, 1, 2. tuale; Cme, 1597, in-8; trad. en franais avec
II Paralip., m, 1. August., De Civit., 1. XVI, la Dclaration de la messe; Arras, 1599;
c. xxxii. D. Calmet, Diction, de la Bible, et Com- 6 Scala dei religiosi per la quale si salisce al
ment, sur le IIe liv. des Paralip., chap. m. G. Ge- colmo dlia perfezione dlia vita spirituale etc.; .

senius, Thsaurus. Le Diction, de la thol. ca- Pavie, 1551, in-4;

7 Sommario cronologico
thol. dlie vite deipontefici romani; Bergame, in-4;
MORICE DE BEAUBOIS (Pierre-Hyacinthe),
8 Elogi dei Pontefici romani fondutori dlie
,
bndictin de la congrgation de Saint -Maur, religioni; ibid. Voy. Argelati Biblioth. Scriptor. ,

n Quimperl dans la basse Bretagne en Mediolanensium. Csar Morigia, Vita di P. Mo-

, ,

1693, mort Paris l'an 1750, fut charg de rigia. J. Ghilini, Teatro d'Vomini letterati. Pi-
l'instruction des novices, et remplit plusieurs cinelli, Ateneo de' Letterati Milanesi. Richard et
autres emplois. On lui doit 1 Mmoires pour Giraud. Michaud , Biogr. univers. L&Nouv. Biogr.
:

servir de preuves l'Histoire ecclsiastique de Bre- gnr.

tagne de D. Lobineau; Paris 1742-1746, 3 vol.
,
M0RIGNY (Moriniacum) abbaye de bn-
in -fol.; 2 Histoire ecclsiastique et civile de dictins non rforms, situe dans la
Beauce,
,

Bretagne; ibid., 1750-1756, 2 vol. in-fol.; Morice prs d'tampes, au diocse de Sens. Elle fut
fit paratre en 1750 le premier volume de cette fonde au commencement du xn sicle. Voy.
histoire la mort l'ayant surpris lorsqu'il prpa- Richard et Giraud.
;

rait le second D. Taillandier le publia en 1756.

, MORILLON (Julien-Gatien), bndictin de la

MORI
congrgation de Saint-Maur, n Tours en 1631,
mort Rennes l'an 1694, remplit dans son Ordre
plusieurs fonctions importantes. On a de lui
outre un pome intitul Joseph ou l'Esclave fi-
: littraire
dle : 1 Paraphrase sur le livre de Job; Paris
4668; 2 sur le livre de l Ecclsiaste ; ibid.,
' IV. MORIN (Henri),
1670; 3" sur le livre de Tobie: Orlans, 1674;
Tours, 1679. Voy. D. Le Cerf, Biblioth. hist. et
crit. des Aut. de la congrg. de Saint-Maur. La
Nouv. Biogr. qe'nr.
MORIMON (Morimondus), abbaye clbre,
une des quatre filles de Cteaux, situe vers les
sources de la Meuse, l'extrmit du diocse
de Langres sur les frontires de la Lorraine.
, les Mmoires de l'Acadmie des bel les- lettres
Elle fut fonde , l'an 1115, par Olderic d'Aigre-
mont, seigneur de Choiseul , et par Adeline sa
femme. L'abb, qui tait rgulier et lectif,
avait soixante-dix abbayes sous sa filiation im-
mdiate, et tait grand d'Espagne, en qualit
de suprieur immdiat des cinq Ordres de che-
valerie tablis en Espagne et en Portugal. Voy.
D, Vaissette, Ge'ogr. histor., tom. VI, p. 289.
L MORIN (Etienne), orientaliste et thologien
protestant, n Caen en 1625, mort Amster-
dam l'an 1700, exera les fonctions de pasteur
Saint-Pierre-sur-Dive prs de Lisieux , puis
,
Caen. Plus tard il fut admis l'acadmie de
cette ville. Ses principaux ouvrages sont 1 Dis-
: pel Rome par Urbain VIII, qui s'occupait
sertationes octo, in quibus multa sacr et profan
antiquitates monumenta explicantur ; Genve,
1683, in-8; Dordrecht, 1700, in-8; 2 Ora-
tio inauguralis de linguarurn orientalium ad in-
teltigentiam Scriptur Sacr utililate; Leyde
1686, in-8;
3 Exercitationes de lingua pri-
mva ejusque appendicibus , in quibus multa
Scriptur Sacr loca exponuntur; Utrecht, 1694,
in-4; 4 Explanationes sacr et philologic
inaliquot Veteris et Novi Testamenti locos ; Leyde,
1698 in-8 on trouve la fin de ce volume et
, ;
la suite de son Oratio inauguralis une Dis-
, utrumque Samaritano-
sert, de horis sa/vific Passionis D. N. J. C;
6 Vita Sam. Bocharti , en tte des Opra Bo-
charti; ibid., 1692, in -fol.; on trouve dans ce
volume une dissertation de Morin intitule De
Paradiso terrestri; :
6 Epistol II de Penta-
teucho samaritano, dans Van Dale, De
Origine
idololatn; Amsterdam , 1696, in -4; cet ou-
vrage de Van Dale est Vlndex. (Decr. 14 jan.
177.) Voy. Huet, Origines de Caen. P. Francius,
Recueil de discours. sicron, Mmoires, t.
XII.
Richard et Giraud. Michaud , Biogr. univers. La
Nouv. Biogr. gnr
IL MORIN (Guillaume), bndictin, n
Boiscommun, dans le Gtinais, mort Ferri-
res en 1640, fut grand prieur de l'abbaye
de
ferneres, au diocse de Sens. Il a laiss
1 Discours des miracles faits en
la chapelle de
Notre-Dame de Bethlhem, en l'abbaye de Fer-
rieres en Gastmois , avec les antiquitez
de cette
abbaye; Paris, 1605, in-12; 1647, in-8-
2 Histoire de l'abbaye de Ferrires
in-12 ; ibid., 1613,
3 Histoire gnrale des pays de
;
Gnsti-
nois, Senonois et Hure pois etc.; ibid.
; 1630
in-4 ; cet ouvrage peut tre consult
avec fruit
pour 1 histoire ecclsiastique. Voy. la Biblioth.
nistor, de France. La Nouvelle
Biographie gn-
III. MORIN (-Guy de), littrateur,
n dans le
Maine, mort en 1536, entra d'abord dans
un
couvent; mais il en sortit la mort de
son frre
une, et suivit la carrire des armes.
lui une traduction d'un trait
On a de
d'rasme, traduc-
tion dont Franois Sagon,
ami de Morin, a
aonne une dition sous ce titre
Prparatif la
:
mort livre trs -utile et ncessaire
chascun
chrtien; Pans, 1537, in-16.
Vo,,. Franc. Sagon,
,
,,
J5: MORI
Discours de la vie et mort de Guy de Morin, en tte
du Prparatif la mort. La Croix du Maine et
DuVerdier, Biblioth. Franc. B. Haurau,ift^.
du Maine, tom. II, p. 345. La Nouv.
Biogr. gnr.
fils d'Etienne Morin,
n Saint -Pierre- sur -Dive en 1655, mort
Caen l'an 1728 abjura le protestantisme et
, ,
devint secrtaire de l'vque de Blois ce pr- ;
lat facilita son admission l'Acadmie'des ins-
criptions. Morin a laiss quelques dissertations
parmi lesquelles on cite 1 De l'Usage de l
:
prire pour les morts parmi lespaens, insre dans
tom III ;
3 De V Usage du jene chez les an-
ciens par rapport la religion dans les mmes ,
Mmoires , tom. IV ; 3 Histoire critique de la
pauvret; ibid. Voy. De Boze, Hist. de l'Acad-
mie des belles-lettres , tom. III ; 1740, in-12. Ri-
chard et Giraud.
V. MORIN (Jean), oratorien, n Blois en
1591 , mort Paris l'an 1659 tait issu de pa-
,
rents calvinistes, qui l'envoyrent Leyde pour
y tudier la philosophie et la thologie. De re-
tour Paris, il se convertit et entra chez les
Pres de l'Oratoire, qui le nommrent sup-
rieur du collge d'Angers. En 1640 , il fut ap-
de la runion des glises grecque et latine et. ;
dans les discussions qui s'levrent ce sujet j
Morin montra les connaissances les plus ten-
dues. De retour en France, il s'occupa unique-
ment de travaux d'histoire et de critique sa-
cre. 11 a laiss 1 De Patriarcharum et prima-
:
tum Origine; Paris, 1626, in-4 2 Histoire ;
de la dlivrance de l'glise chrtienne par l'em-
pereur Constantin et de lu grandeur et souve-
,
rainet temporelle donne l'Eglise romaine par
les rois de France; ibid., 1630, in-fol.; 3 Exer-
citationes ecc/esiastic in
rum Pentateuchum; ibid., 1631 in-4 4 Exer- , ;
citationes biblic de hebraici grcique textm
sinceritate, de germana LXX interpretum trans-
lat'one dignoscenda; ibid., 1633, in -4; 1669,
in-fol.; ces deux derniers ouvrages ont t ru-
nis sous ce titre Exercitationes ecclesiastic et
:
biblic; ibid., 1686, 2 vol. in-fol.; 5 Com-
mentarius historicus de disciplina in administra-
tione sacramenti pnitenti xm
primis sculis
in Ecclesia occidentali , etc.; ibid., 1651, in-fol.;
Anvers, 1682 ; Bruxelles, 1687, in-fol.; 6 Com-
mentarius hislorico-dogmaticus de sacris Eccle-
si ordinationibus secundum antiquos et recen-
tiores latinos , grcos, syros et babylonicos , in
quo demonstratur orientalium ordinationes con-
duis generalibus et summis Pontificibus ab initia
schismatis in hune usque diem fuisse probatas ;
Paris, 1655, in-fol.;
7 Opra posthuma de ca-
techumenorum expiatione , de sacramento confir-
mationis, de contritione et attritione ; ibid., 1703,
in-4; 8" Antiquitates Ecclesi Orientalis cla-
rissimorum virorum card. Barberini, L. Allatii,
Luc Holstenii, Jos. Morini, etc., dissertationibus
epistolicis enucleat, num. ex ipsis autographis
edit. Quibus prfixa est Joann. Morini Vita;
Londres, 1682, in-12. Il a donn en outre une
traduction du Pentateuque samaritain dans la
Polyglotte de Le Jay ; a dirig l'dition de la
traduction des Septante, qui parut avec une ver-
sion latine et les notes de Nobilius; 1628, 3 vol.
in-fol. Voy. la Vie du P. Morin, insre la tte
de ses Antiquits de l'glise orientale. Lalouette,
Abrg de la Vie du P. Morin, imprim dans les
Extraits des saints Pres de l'Eglise, part. IV.
Colomis, Gallia Orientalis. Nicron, Mmoires,
tom. IX. Feller. Michaud, Biogr. univers. La
 MORL MURM
i\ouv. Bioor. gner. Le Diction, de la runis ont paru en 1684, in-4. Voy. Wood, Athe-
t/ie'ol. ca-
thol. Oxonienses. Richard et Giraud. La Noue.
n
VI. MORIN (Jean -Baptiste), astrologue, n Biogr. gnr. y

Villefranche, dans le Beaujolais , en 1583, mort MORLIN (Joachim), ministre protestant, n

Paris l'an 1656, a publi un certain nombre Wittemberg l'an 1514, mort en 1571, fui ap-
d'ouvrages d'astronomie dont plusieurs ont t pel Knigsberg vers l'an 1551, l'poque o
,

attaqus par des savants qui ne partageaient l'on venait d'y fonder une universit. Osiander
pas ses opinions. Nous citerons seulement de ayant mis des opinions nouvelles au sujet de
lui : 1 Quod ait Deus ; cette dmonstration pr- la justification, Morlin les rfuta de vive voix
tendue gomtrique de l'existence de Dieu pa- et par crit; aussi Osiander le fit-il chasser de
rut en 1635, et fut rimprime avec additions Knigsberg en 1552. Cependant Morlin fut rap-
sous le titre de De Vera CognitioneDei ex solo pel en Prusse l'an 1556, et devint vque de
:

natur luniine per theoremata adversus atheos Samland. Il a laiss, entre autres crits :
matheniatico more dmonstratif, Paris, 1655, 1 Explication des Psaumes de David ;
2 Trait
in - '12 ouvrage qu'on a prtendu n'tre que la du pch originel, contre les Manichens;
;

reproduction "du discours de Bichard de Saint- 3 Lettres Osiander, avec les Rponses, etc.
Victor sur le mme sujet ;

2 Refutatio com- Tous ces crits sont en latin. Voy. Richard et
pendiosa erronei ac detestandi libri De Pradimi- Giraud. Le Diction, de la thol. cathol.
tis; ibid. 1657, in-12. Voy. la Vie de Jean-Baptiste MORMONISME, MORMONS. Le Moi-mo-
Morin en latin la tte de VAstrologia Gal- nisme, secte ne de nos jours aux tats-Unis,
, ,

lica,ei en franais; Paris, 1660, in-12. Nicron, reconnat pour fondateur Joseph Smith, sur-
Mmoires, tom. III. Grandjean de Fouchy, M- nomm le Jeune, n dans la ville de Sharon
moire, dans le Recueil de l'Acadmie des sciences; (tat de Vermont), le 23 dcembre 1805. Ds
1737. Delambre, Hist. de l'astronomie moderne, l'ge de quinze ans , il prlendit avoir des
tom. II, p. 235-274. La Noiw. Biogr. gne'r. visions clestes et des apparitions de person-
VII. MORIN (Pierre), rudit, n Paris l'an nages divins qui lui apprirent que les doctrines
1531, mort Rome en 1608, tait trs -vers de toutes les confessions religieuses taient en-
dans les langues les belles-lettres et l'antiquit taches d'erreur, et qu'aucune d'elles n'tait
,

ecclsiastique. Il professa le grec et la cosmo- reconnue de Dieu comme son glise comme ,

graphie Vicence et Ferrare, puis il se ren- son royaume. Ensuite, dans une vision, il reut
dit Rome, o, la recommandation de saint la promesse que la vritable doctrine, le com-
Charles Borrome, Grgoire XIII et Sixte V plment de l'Evangile, lui serait un jour rvl
l'employrent aux ditions des Septante, de la lui-mme. Cette rvlation eut lieu par le
Vulgate, de la Bible en latin, tiad. des Septante, moyen du livre sacr que lui remit l'ange du
des Dcrtales et la Collection des conciles g- Seigneur. C'est sans doute d'aprs les instruc-
,

nraux, qui parut Rome en 1608. Morin a tions contenues dans ce livre que Joseph Smith
laiss en outre quelques ouvrages , parmi les- a enseign ses disciples que Dieu est une in-
quels nous citerons 1 Trait de l'alination des telligence matrielle organise, qui possde un
:

biens de l'Eglise;
2 Exhortation aux Grecs, corps etdes parties; qu'il a la forme d'un homme,
pour servir de prface au concile de Florence, et qu'il est en ralit de la mme espce; mais
3 Trait du bon usage des sciences;
4 une qu'il est le modle et le type de la perfection
trad. latine des Discours de saint Basile sur les laquelle l'homme doit atteindre qu'il ne peu t pas
;

quarante martyrs, et de douze sermons de saint occuper deux espaces la fois, et que par con-
Jean Chrysostome; ces ouvrages ont paru squent il ne saurait tre prsent partout. C'est
Paris en 1675. Voy. Richard et Giraud. Feller. sans doute encore le livre sacr qui a appris au
Biogr. univers. La Noiw. Biogr. gnr. chef des Mormons que les anges sont des intel-
MORING ou MORINGE (Grard), docteur et ligences issues de l'espce humaine, que la plu-
professeur l'universit de Louvain, n Bom- part sont des enfants d'Adam et d'Eve, des tres
mel, dans la province de Gueldres, mort en dieux ou fils de Dieu dous de la mme puis-,

1556, devint chanoine et cur de Saint -Trond, sance, des mmes attributs et facults que le
dans le diocse de Lige. On a de lui 1 Com- Pre cleste et Jsus-Christ. Ainsi le matria-
:

mentaire sur l'Ecclsiaste ; Anvers, 1553;

lisme est au fond la vritable doctrine des Mor-
2 De la Pauvret des ecclsiastiques ; ibid.;
mons; aussi l'une des brochures qu'ils rpan-
3 loge de la temprance ; ibid.
4 Vies de saint dent en plus grand nombre et avec plus de soin,
;

Augustin, de saint Trond , du pape Adrien VI, a pour titre Les Absurdits de l' immatrialisme.
:

etc. Voy. Valre-Andr , Biblioth. Belg. Le Mire, La premire runion de la secte se tint le 1 er
De Script, sc. xvi. juin 1830, dans la petite ville de Fayette, et le
MORINIACUM. Voy. Morigny. premiertablissementfutfond Indpendance,
MORINS (Robert de), chanoine rgulier et dans le Missouri. L les divisions clatrent
prieur de Dunstable, n en Angleterre, mort l'an dj entre les saints. Les Mormons, perscuts
1242, assista en 1215 au concile de Latran, sous d'ailleurs par les sectes rivales, quittrent le
Innocent III. 11 a laiss une Chronique du prieur Missouri en 1838, et se rendirent dans l'IUinois,
de Dunstaple , qui commence avec l're chr- o ils fondrent, en 1839, Nauvoo (la Belle). En
tienne, et qui a t continue jusqu'en 1381 1844, Joseph Smith fut tu, avec son frre Hiram,
;

elle a paru par les soins de Heam; Oxford, 1733, par une multitude furieuse. Chasss de l'IUinois
in-S. Voy. Richard et Giraud. en 1846, ses disciples allrent fonder en 1847
MORLAY, lieu situ en Champagne o l'an un vaste tablissement, Deuret (Ruche d'abeilles),
,

678, on assembla un concile (Concilium Morla- au sud du grand lac Sal et au nord du lac
cense). Voy. la Galt. Christ., torn. IX, p. 106i. Utah. La communaut des biens et la pluralit
Mabillon, Annales S. Bcned., tom. I, p. 541. des femmes forment la base de leur constitu-
MORLEI ou MORLEY (Georges), vque an- tion. Brigham-Young, leur nouveau chef et le
glican de Woreester, puis de Winchester, n second prophte souverain des saints des der-
Londres en 1597, mort Farnham-Castle l'an niers jours, comme ils s'appellent, a dit Je dfie :

1681-, fut d'abord chanoine d'Oxford. Il a laiss qu'on me prouve par la Bible que je n'aie pas le
'ldes Serinons; 2 J des Lettres; '.} :

des Mr- droit de prendre mille femmes, si cela me con-

muires, en latin el en anglais; cc> ouvrages rient. Sous un pareil pontife, le Mormonisme

MORO
de grands et
ne pouvait manquer de faire
rapides progrs. Aussi il rgna bientt parmi
les Mormons une dpravation telle, que les Etats-
Unis songrent porter un peu de rforme dans
la nouvelle Sodome. En 1858, la capitale de ces
soints d'un nouveau genre fut occupe par les
troupes fdrales, et ils cdrent un instant
l'orage. Mais rien n'annonce que cette secte soit
prs de sa destruction , et la mollesse du gou-
vernement central amricain n'est d'ailleurs que
trop favorable son extension. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr., art. Brigham et Smith (Joseph),
o l'on trouve beaucoup de dtails sur les Mor-
mons et un certain nombre d'ouvrages con-
sulter sur cette secte. Le Diction, de la thol.
cathol., au mot Mormons, qui indique aussi
quelques sources o l'on peut puiser d'utiles
renseignements. VEncyclop. catholique, auSup-
plm., art. Mormonisme, Mormons.
MORNAY (Philippe de), en latin Momus
Mornayus, plus connu sous le nom de du Ples-
sis-Mornay, baron de la Fort-sur-Svre et sei-
gneur du Plessis - Marly, n Buhy, dans le
Vexin franais, en 1549, mort en 1623, fut un
des plus fameux capitaines protestants de son
sicle. Il se montra toujours fort attach
Henri IV, qui le nomma conseiller d'tat et gou-
verneur de Saumur.Mornay tait trs-vers dans
les lettres et dans la thologie. Il a laiss un
assez grand nombre d'ouvrages qui sont tous
,
l'Index (I Cl. App. Ind. Trid., et decr. 16
martii 1621), et parmi lesquels nous citerons
1 Discours de la vie et de la mort; Lausanne,
1576, in-8; 2 Trait de l'glise, etc.; Lon-
dres, 1578, in-8; 3 Trait de la vrit de la
religion chrtienne , etc.; Anvers, 1581, in-4;
plusieurs fois rimprim jusqu'en 1617;
4 Advertissement sur la rception et publication
du concile de Trente; Paris, 1583;
5 De l'In-
stitution, usage et doctrine du sainct Sacrement
de l'Eucharistie en l'glise ancienne, etc.; La
Rochelle, 1598, in-4;
6 Discours et Mdila-
tions chrestiennes ;Sauravir, 1619, 2 vol. in-12;
1624, 3 vol. in-8. Voy. David de Liques, Vie de
du Plessis- Mornay, in-4. Sponde, Annal. Du-
pleix , Singularia plessiaca , sive memorabilia de
vita et meritis, factis, controversiis et morte Ph.
Morni du Plessis; Hambourg, 1624, in-8. Ren
Mornai de Villetertre Vies de plusieurs anciens
, venu clbre par ses travaux sur la langue chi-
seigneurs de la maison de Mornai, avec leur gna-
logie; Paris, 1689, in-4. Richard et Giraud. Fel-
ler, qui rapporte quelques mots remarquables
de Voltaire sur la religion de Calvin et de Lu-
ther. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
MOROLIIS (BEATA MARIA DE). Voy. Mou-
RE1LLES.
MOROLIUM. Voy. Moreuil.
MORONE (Jean), vque et cardinal, n
Milan en 1509, mort Rome l'an 1580, fut nomm
evque de Modne en 1529, de Novare en 1553,
et occupa successivement les siges de Pales-
tine, de Frascati, de Porto et d'stie. Nomm
plusieurs fois lgat du pape , il fut promu au
cardinalat en 1542, et charg de clore, en
1563, le concile de Trente. A. la mort de Pie IV,
saint Charles Borrome donna sa voix au car-
dinal Morone, qui avait eu dj vingt-huit voix
dans un conclave prcdent. Morone a laiss
1 Statuts synodaux du diocse de Modne;
1565,
in-4; 2 un Discours prononc au concile de
Trente, et qui se trouve en tte des diverses
ditions de ce concile; il a paru, en outre,
Milan, 1563 et 1576, in-4; 3" des Lettres rela-
t es aux diverses missions dont il a t charg.
Voy. la Nouv. Biogr. gnr. Argelati , Biblioth.
Scrtptor. Mediolanensium. Tiraboschi Storia ,
, ,
1537 MORT
de dlia Letteratura Italiana, tom. VII, part. I. Ja-
cobelh, vque de Foiigno, Vie du cardinal Mo-
rone. Aubery, Hist. des Cardinaux. Feller, Biogr.
univers. La Nouv. Biogr. gnr.
MOROSINI (Andra), historien, n Venise
en 1558, mort l'an 1618, entra au snat en 1600,
fut nomm membre du conseil des Dix et his-
toriographe de la rpublique. Il a laiss quelques
ouvrages, parmi lesquels nous citerons lUpu- :
sculorum et Epistolarum Pars prima ; Venise
1625, in -8; ce recueil contient entre autres
crits :De B. Thom Aquinatis Vita et scriptis:
2 Imprese et espeditione di Terra Santa, etc.;
ibid., 1627, in-4. Voy. Nicron, Mmoires, t. XII !
Michaud, Biogr univers. La Nouv. Biogr. gnr.
I. M0R0ZZ0 (Carlo-Giuseppe), en latin Mo-
rotius , prlat, n Mondovi en 1645, mort
Salues en 1729, entra dans la congrgation r-
forme de Saint-Bernard, et devint abb de la
Consola Turin. Nomm vque de Bobbio en
1693, il fut transfr celui de Salues en 1698 ;
il fonda un sminaire dans ce dernier diocse.
II a publi 1 Cursus vit spiritualis; Rome,
:
1674, in-8; trad. en italien, 1683; 2 Thea-
trum chronologicum Cartusiensis ordinis ; Turin,
1681, in-fol.;
3 Vita e virtu del B. Ama-
deo III, duca di Savoia; ibid., 1686, in-fol.;
4 Cistercii reflorescentis, seu congregationum cis-
tercio-monasticarum B. Mari Fuliensis in Gallia
et reformatarum S. Bernardi in Italia, chronolo-
gica Historia; ibid., 1690, in-fol. Voy. Cinelli,
; Bibliotheca volante, tom. III, p. 370. Tiraboschi,
Storia dlia Letteratura Italiana, t. VIII, p. 108.
Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
IL M0R0ZZ0 (Giuseppe), prlat et cardinal,
n Turin l'an 1758, mort Novare en 1842, se
litrecevoir docteur en thologie en 1777. Il de-
vint successivement protonotaire apostolique,
vice-lgat de Bologne ,
gouverneur de Prouse
et de Civita-Vecchia, archevque de Thbes in
partibus, secrtaire de la Congrgation des vo-
ques, cardinal et vque de Novare. Il a laiss :
1 Statistique du patrimoine de Saint-Pierre ;
Rome, 1797;
2 loge historique du cardinal
Bo6o;Turin,1799, 'm-k.Voy. l&Nouv. Biogr. gn.
M0RRIS0N (Robert), anglican, philologue,
n en 1782 Morpeth, dans le comt de Nor-
thumberland, mort Canton en 1834, est de-
noise. Aprs s'tre livr des tudes savantes,
il partit pour Canton, o il apprit en peu de
temps la langue du pays. Il fut nomm, en 1808,
interprte de la factorerie anglaise Macao.
C'est surtout lui qu'est due la fondation en ,
1818, du collge anglo-chinois de Malacca, au-
quel il fit un don d 1000 livres sterling. Aprs
un voyage en Europe, il retourna en Chine en
1826. Outre un Dictionnaire chinois , une Gram-
maire chinoise, et quelques autres ouvrages de
philologie, il a laiss une Version chinoise de la
Bible, qui parut depuis 1810 jusqu'en 1818, en
parties dtaches ; elle forme environ. 30 vol.
in-12 ; elle a t fidlement compose sur la
version anglaise. Plusieurs des livres de l'An-
cien Testament ont t traduits par le docteur
Milne. Morrison, qui connaissait mieux que
personne les imperfections de son ouvrage, tra-
: vaillait en donner une dition compltement
nouvelle, lorsque la mort le surprit. Voy. A., de
Bmusat, Journ. des Savants, aot 1824. Feller,
Biogr. univers. La Nouv. Biogr gnr.
I. MORT (Mors), terme qui se
prend dans
l'criture 1 pour la mort du corps, qui con-
:
siste dans la sparation de l'me et du
corps;
2 pour la mort de l'me qui consiste dans sa
,
sparation d'avec Dieu par le pche mortel ,
et
97
 MORT
la perte de la grce sanctifiante; 3 pour
vation de la batitude ternelle ou la damna-
tion; c'est ce qu'on appelle une seconde mort;
4 pour un danger imminent de mort, la peste,
les maladies contagieuses, le poison ou un grand
malheur. La mort est entre dans le monde
par la jalousie du dmon; et le premier homme
n'en subit la triste loi pour lui et pour sa pos-
trit que parce qu'il mangea du fruit dfendu.
S'il n'et point viol la dfense que Dieu lui
1538 MORT
la pri-
l'expression technique des moralistes, des lois
judiciaires {leges judiciales), il ne s'ensuit pas
que la peine de mortelle-mme soit abolie. De
l vient que Jsus -Christ reconnat formelle-
ment le droit qu'a la puissance tablie d'appli-
quer cette peine, lorsqu'il rpond Pilate, qui
lui disait qu'il avait le pouvoir de le crucifier :

avait faite d'en manger, il ne serait pas mort, Tu n'aurais aucun pouvoir sur moi , s'il ne
et l'usage du fruit de l'arbre de vie l'aurait con- t'avait t donn d'en haut. Saint Paul s'ex-
serv dans une sant constante pendant une plique encore plus clairement, quand il dit :

longue et heureuse vie aprs laquelle Dieu

,
Que si tu fais le mal, crains; car ce n'est pas

l'aurait transport sans le faire mourir, comme
Enoch et lie, dans le sjour de l'immortalit.
C'est la doctrine des conciles et des Pres,
quoique plusieurs rabbins croient qu'aprs avoir
trs-longtemps vcu, son me se serait spare
de son corps sans douleur et sans violence, par
le baiser du Seigneur, pour aller jouir d'une
vie ternelle et beaucoup plus heureuse encore.
Jsus-Christ a vaincu la mort par sa mort mme,
sans motif qu'elle (la puissance) porte le glaive,
puisqu'elle est le ministre de Dieu dans sa co-
lre contre celui qui fait le mal. L'expression
porter le glaive tant une figure qui ne peut
s'appliquer qu' celui qui a droit de vie et de
mort, il est vident que l'Aptre reconnat aux
puissances le droit d'appliquer la peine capitale.
Ajoutons qu'on ne trouve rien dans la tradition
de l'glise qui s'oppose ce droit que les Pres,
;

et nous a mrit l'immortalit, non qu'il ait
rendu notre me immortelle de mortelle qu'elle
fut auparavant, ni qu'il nous ait prservs de
la mort, mais parce qu'il nous a rendu la vie
de la grce et mrit le bonheur ternel, pourvu
que nous ayons soin de nous appliquer le m-
rite de sa mort par la foi, les sacrements et les
bonnes uvres. Voy. Bergier, qui, dans son Dic-
tion, de thol., rfute plusieurs erreurs des in-
crdules relativement la mort. VEncyclop.
cathol., art. Mort (phys.et thol.).
II. MORT {Mortuus). Les morts taient traits
avec beaucoup de respect chez les Hbreux, qui
taient convaincus de l'immortalit de l'me et
de la rsurrection future. Ils se faisaient un
devoir de les ensevelir, de faire leurs obsques,
de porter de la nourriture sur leurs tombeaux,
afin d'en faire profiter les pauvres, et ils regar-
daient la privation de spulture comme un grand comme de succder, de disposer de ses biens
malheur. Lorsqu'un Isralite mourait dans une par testament, etc. On distingue trois sortes de
maison ou dans une tente, ceux qui s'y trou- mort civile
au contraire, enseignent formellement que ni
la proclamation ni l'application de la peine de
mort ne violent le cinquime commandement
de Dieu, et que le droit canon suppose le droit
qu'a la puissance civile d'appliquer la peine ca-
pitale comme une chose qui se comprend d'elle-
mme. Voy. Gense, ix, 6. Exode, xxi, 12,14,
15. 16, 17, 23. Lvit., xxiv, 17, 21. Deutron.,
xix, 11, 12. Jean, xix, 10, 11. Rom., xm, 4. Au-
gust., De Civil. Dei, 1. I, c. xxi. Le Diction, de
la thol. cathol., o l'on trouve d'autres preuves
dcisives en faveur de la peine de mort, les
conditions voulues pour qu'elle soit lgitime-
ment applique , et la solution des difficults
qu'on y a opposes.
VI. MORTCIVILE , tat d'une personne qui
est retranche de la socit et de la vie civile,
et qui la rend incapable de tout effet civil,
1 celle qui s'opre par la profes-
:

vaient et les meubles qui y taient, contractaient sion religieuse dans un monastre; 2 celle ;'i

une souillure de sept jours, et il en tait de laquelle donne lieu une condamnation moi I.

mme de ceux qui, la campagne touchaient non excute; 3 celle qui rsulte de quelques
,

le corps, ou les os, ou le spulcre d'un homme autres condamnations, comme les galres ou
mort. Aujourd'hui les Juifs ne se regardent pas le bannissement perptuel. La deuxime espce
comme souills par un mort; ils se contentent de mort civile est regarde comme une image
de dchirer l'extrmit de leur habit de la lar- de la mort naturelle, et doit, par consquent,
geur de la main. Les chrtiens rendent aussi de oprer les mmes effets; mais les deux autres
grands honneurs aux morts ils les ensevelissent genres de mort civile ne peuvent pas tre re-
;

avec beaucoup de religion et de soin. Voy. dom gards comme une fiction del mort naturelle ;

Calmet, Diciion.de la Bible. Compar. Spulture. car la personne est rpute morte la socit,
III. MORT ( CONFRRIE DE LA BONNE ). mais non pas la nature; aussi sa mort civile
Cette confrrie, trs-rpandue dans l'glise, a et politique ne saurait-elle influer sur des droits
t fonde en 1620 par Philippe Holzhauser, qui ne peuvent natre ou mourir que lorsque
commissaire des finances lectorales Munich. les personnes cessent rellement d'exister. En
Elle a pour but immdiat de prparer une France, le Code civil statue relativement la
mort chrtienne; elle se compose de fidles des mort civile, dans ses articles 22-33. L'article !5
deux sexes; les papes Paul V, Benoit XIII et va mme jusqu' dissoudre un mariage prc-
Clment XI y ont attach de nombreuses indul- demment contract; mais une loi du 31 mai
gences. Voy. le Diction, de lu lirai, cathol.
l
1854 abolit la mort civile. Dans tous les cas, le
IV. MORT (DCLARATION DE LA) D'UN mariage contract par un mort civilement ne
POUX ABSENT. La mort d'un poux absent serait pas pour cela invalide aux yeux de l'-
ne peut autoriser l'poux survivant convoler glise car il n'existe aucune loi canonique qui
;

de secondes noces, tant que ce dernier n'a annule ces sortes de mariages. Ainsi la mort
pas tabli la preuve de la mort relle par un civile ne saurait tre un empchement cano-
acte lgal de dcs, et que la mort n'a pas t nique; elle peut bien dissoudre un mariage
dclare judiciairement. quant aux effets civils, mais non quant au lien :

V. MORT (PEINE DE). L'glise a toujours Quod Deus conjunxit homo non separet. Les ju-
,

reconnu la puissance temporelle le droit d'ap- risconsultes le reconnaissent. Autrefois en ,

pliquer la peine de mort. L'Ancien Testament France, la profession religieuse emportait la

prescrit formellement, maintes reprises, l'ap- mort civile, qui tait encourue du moment de
plication de cette peine. Et quoique ces pres- mission des vux; et un religieux ne recou-
1
 , ,,

MORT 1539 MORT

vrait mme pas la vie civile par l'adoption d'un core les vices de l'esprit, la curiosit, la vanit,
bnfice, par la scularisation de son monastre Par la mortification, on renonce
la jalousie, etc.

ou par la promotion l'piscopat. Aujourd'hui
que le gouvernement ne reconnat plus de vux
perptuels, ceux qui les contractent ne peuvent
tre privs de leurs droits civils. Vorj. Richard
et Giraud. Delvincourt, Cours de Code civil, t. I,
p. 215, dit. de 1819. L'abb Andr, Cours al-
phabet, de droit canon. L'Encyclop. cathol.
non-seulement aux plaisirs illicites, mais mme
a ceux qui sont permis, pour l'amour de Dieu,
afin d expier ses pchs et d'acqurir de plus
grandes grces. Il faut n'avoir jamais lu l'van-
gile ou les Epitres de saint Paul pour mettre
en doute la ncessit de la mortification. Si
quelqu'un veut venir aprs moi dit le divin
,

VII. MORT DE JSUS -CHRIST. La mort de Sauveur, qu'il renonce lui-mme qu'il porte
,

Jsus-Christ est un des principaux articles de sa croix et me suive. Instruit son cole le
notre foi contenu dans le Symbole des Aptres, grand Aptre s'crie Si c'est selon la chair
:

par lequel nous faisons profession de croire que que vous vivez, vous mourrez; mais si par l'es-
Jsus-Christ est vritablement mort, c'est--dire prit vous mortifiez les uvres de la chair, vous
que son me t spare de son corps, quoi-
;i vivrez... Je chtie mon corps et le rduis en
qu'en vertu de l'union hypostatique la divinit servitude, de peur qu'aprs avoir prch aux
de Jsus-Christ n'ait t spare, ni de l'me, autres je ne sois moi-mme rprouv. Les
qui descendit aux enfers , ni du corps , qui fut premiers chrtiens suivirent cette morale la
mis dans le tombeau. L'Ecriture nous apprend lettre. Pour nous, dit Tertullien, desschs
que Jsus-Christ est mort gnralement pour par le jene, extnus par toute espce de con-
tous les humains, qu'il a satisfait pleinement tinence, loigns de toutes les commodits de
pour tous les hommes et le concile de Trente
, la vie, couverts d'un sac et couchs sur la cen-
dclare que tous ne reoivent pas le bienfait de dre, nous faisons violence au Ciel par nos dsirs,
sa mort, mais seulement ceux auxquels le bien- nous flchissons Dieu. Foy.Matth.,xvi,24,etc.
fait deicette mort est communiqu. Voy. I Jean, Rom., vm, 13. I Corinth., ix, 27. Tertull., Apo-
H, 2. Conc. Trident., sess. VI, c. m. Le Dic- ioget., c. xl, sub lin. Bergier, qui, dans son
tion, eccle's. et canon, portatif. Diction, de thol., rpond victorieusement aux
VIII. MORT MYSTIQUE DE L'ME , terme objections des protestants et des incrdules
par lequel les mystiques entendent un dtache- contre la mortification. L'Encyclop. cathol., o
ment gnral du pch, soit mortel, soit vniel, on lit d'excellentes considrations sur la mor-
des mauvaises habitudes, des dfauts, des im- tification. Compar. Macration.
perfections, de toutes les choses prissables et M0RT0N (Thomas), prlat anglican, n
cres, qui rend l'me comme insensible leur York en 1564, mort Easton-Mauduit, dans le
gard, et qui fait qu'elle ne vit que pour Dieu comt de Northampton l'an 1659 professa la
,
,

et en Dieu, selon ces paroles de l'aptre saint logique Cambridge, et devint successivement
Paul Je vis, non plus moi, mais le Christ vit
: doyen de Glocester et de Winchester, vque
en moi... Vous tes mort, et votre vie est cache de Chester, de Coventry et de Durham. 11 laissa
avec le Christ en Dieu. Voy. Galat., n 20. , la rputation d'un prlat savant, pieux et cha-
Coloss., m, 3. ritable. Parmi ses ouvrages nous citerons :

MORTEMER (Mortuum Mare), abbaye de 1 Apologia catholica ; Londres , 1605-1606, in-4

t

l'Ordre de Citeaux situe dans la Normandie 2 An exact Discovery of Romish doctrine in

;

au diocse de Rouen. Elle tait de la filiation the case of conspiracy and rbellion; ibid.. 1605,
d'Orcamp et de la ligne de Clairvaux. Les reli- in -4;
3 A Cathoike appeaie for protestants
gieux de Mortemer habitrent d'abord le monas- ont of the confessions of the Romane doctors
tre de Notre-Dame de Belmont, fond en 1130 ibid., 1610, in-fol.
4 Of the Institution ofthe
;
;

par Robert de Candos, chtelain de Gisors, et sacrement by sorne called the rnass; ibid.,
1631
ils y suivirent la rgle de Saint-Benot; mais, 1635, in-fol.; 5 Confessions and proofs of pro-
1 an 1134,
ils s'tablirent Mortemer, o quel-
ques ermites habitaient dj; et, s'tant tous
testant divines; Oxford, 1644, in-4 ;
6 Eze-
kiel's Wheels; Londres, 1653, in-8. Les crits
runis, ils embrassrent en 1138 la rgle de de Morton sont estims des thologiens anglais,
Citeaux. Henri 1", ro i d'Angleterre et duc de mais peu connus hors de l'Angleterre. Voy. Fel-
Normandie, est regard comme le fondateur de ler, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. ge'ne'r.
cette communaut. Voy. la Gall. Christ., t.
col. 307. Richard et Giraud.
II. I. MORTS (Mortui). Voy. Mort, n II.
IL MORTS (APPARIT0N DES). Voy. Appa-
MORTIER (Pierre-Nicolas du), gnral des rition.
clercs rguliers, n Tournai en
1639, mort
Rome vers l'an 1710, professa la thologie dans MORTS (FTE ou JOUR DES). La Fte
III.
ou Jour des Morts, ou des Trpasss, est un
le
cette dernire ville. Il a publi Etymoloqi
:
jour de prires solennelles qui se font le 2 no-
yrco-lahn, seu e grcis fontibus deprompt
vembre pour les mes du purgatoire en gn-
m quibus omnia pne vocabula ab Hellade oriunda
ral. Amalaire, diacre de Metz, a plac l'office
ad theologiam posiiivam, scholasticam et mora-
des Morts dans son ouvrage des Offices ecclsias-
lem spectantia in didacticis, polemicis et
hieroi- tiques, ddi Louis le Dbonnaire l'an 827;
storicis mugis obvia explicantur, enucleantur
va- mais il y a toute apparence qu'au IX e sicle cet
riis eruditionibus illustrantur, etc.;
Rome, 1703 '
office ne se faisait encore que pour les particu-
in-fol. Cet ouvrage , d'ailleurs fort
incomplet liers. C'est saint Odilon , abb de Cluny, qui
est rempli d'tymologies forces quand
, elles en 998, institua dans tous les monastres de sa
ne sont pas entirement arbitraires. Voy
les congrgation la fte de la Commmoration de
Archives de Louvain. Hlyot, Hist. des Ord. reli-
tous les fidles dfunts, et l'office pour tous
gieux, tom. IV, p. 263-274. Le Journ. des
Sa- en gnral. Cette dvotion, approuve par les
vants, 1704. Richard et Giraud. La Nouv.
gnr.
Bioar
" ' papes, se rpandit bientt dans tout l'Occident.
Dans plusieurs diocses cette fte n'tait que de
MORTIFICATION (Mortificatio , maceratw). dvotion ; dans d'autres, tels que ceux de Vienne
Un entend par ce mot ce qui peut rprimer et
non - pulpmont lot, /); t . .ii..Lu. j. r de Tours et dans l'ordre de Cluny, on la
,

chmait tout le jour. Dans quelques autres elle

n'tait de prcepte que jusqu' midi. Le concile
d'Oxford tenu en 1222 la dclara fte de se-
,
,
 ,
MORU 1540
conde classe, et permit seulement les travaux
ncessaires et importants. Voy. le Manuel ca-
tholique pour l'intelligence de l'Office divin ; Paris,
1802. VEncyclop. cathol., o l'on trouve des d-
tails trs-intressants. Compar. Prire. Purga-
toibe.
IV. MORTS (UVRES, PRIRES, SACRI-
FICES POUR LES). Voy. Purgatoire.
MORTUAIRE, ce qui regarde le mort. On
appelle droits mortuaires ce que l'usage ou la
loi adjuge aux curs ou aux vicaires pour l'en-
terrement et extrait mortuaire , le certificat du
jour de l'enterrement. Il y avait en Angleterre
un droit mortuaire consistant en une certaine
quantit de meubles ou de btail que l'glise
paroissiale prenait dans la succesion de chaque
dfunt. Voy. Richard et Giraud.
MORTULA. Voy. Marta, n I.
MORTUUM MARE, abbaye. Voy. Mortemer.
I. MORUS (Alexandre). Voy. More, n I.
II. MORUS (Henri). Voy. More, n III.
III. MORUS (Humbert), crivain du xvr si-
3
cle, a donn : Des Onctions saintes ; Paris, 1593;
dans cet ouvrage l'auteur traite de la sainte
ampoule.
IV. MORUS (Michel), thologien, n en Ir-
lande, mort Paris l'an 1726, dirigea le col-
lge de.Dublin, professa la thologie Rome
fut nomm suprieur du sminaire de Monte-
liascone puis recteur de l'universit de Paris,
,
professeur de philosophie grecque et latine au
collge Royal , et principal du collge de Na-
varre. On a de lui 1 De Existentia Dei et hu-
: lerme et Venise , 1628, 2 vol.
man mentis immortalitate secundum Aristote-
, MOSCOU ( Moscua). Voy. Moscow.
lis et Cartesii doctrinam disputatio; Paris, 1696;
2 Nova scientiarum Methodus; ibid., 1718.
Voy. les Mm. du temps. Ml. de litt. et d'hist.,
tom. III. part, i, p. 202. Richard et Giraud.
V.MORUS(Samuel-Frdric-Nathanal),pro-
testant, thologien et humaniste, n Lauben,
dans la haute Lusace, en 1736, mort Leipzig l'an
1792,professa successivement dans cette dernire
ville la philosophie, les langues grecque et la-
tine, et la thologie. Parmi ses principaux ou-
vrages nous citerons 1 Epitome theologi chri-
: 164. Richard et Giraud.
stian; Leipzig, 1789, in-8; trad, en allemand;
1795 ;
2" Commentarius exeqeiico-historicus in
Mori Epitomen ; Halle , 1797-1798, 2 vol. in-8;
3 Leons acadmiques sur la morale tholo-
gique en allemand; Leipzig, 1794-1795, 3 vol.
in -8";
,
4 Dissert, theologic et philologic;
ibid., 1787-1794, 2 vol. in-8 ; trad. en allemand
ibid., 1793-1794; 5 Super hermeneutica Novi
Testamenti Acroases academic ; ibid., 1797-1802,
2 vol. in -8. Voy. Michaud, Biogr. univers. La
Nouv. Biogr. gnr.
VI. MORUS ou MORE (Thomas), chancelier
d'Angleterre, n Londres en 1480, mort l'an
1535, tait un homme pieux, savant, humble,
quitable, prudent, ferme et charitable. Il sut
se concilier l'affection et le respect de tous les
gens de bien, et il se montra toujours le protec-
teur clair des lettres et des arts. 11 refusa avec
un courage invincible de reconnatre Henri VIII
pour chef de l'glise anglicane aussi ce prince,
; site catholique de Strasbourg n Saverne ei,
exaspr de voir dans son royaume un seul
homme s'opposer sa tyrannie le lit - il con-
,
damner mort. On doit Morus plusieurs ou-
vrages, entre autres 1 Expositin passionis
:
Christi;
2 Responsio ad conviria M. Lutheri;
3 Quod pro fide mors fugienda non sit ;
4 Precatio ex Psalmis collecta, etc.; ses uvres
latines ont paru Ble , 1563, 1 vol. in-fol.;
Louvain, 1566, et Francfort, 1589. Ses crits,
rdigs en anglais, et qui contiennent sutout des
ouvrages de controverse religieuse , ont paru
MOSE
Londres , 1557, 1 vol. in-fol. Voy. Will. Roper,
VitaMori; Oxford, 176, in-8; trad. en anglais;
Londres 1732. Stapleton, Trs Thom ( les deux
,
autres sont l'aptre et l'archevque de Cantor-
bry). Wordsworth, Ecclesiastical Biography.
Nicron, Mmoires, tom. XXV. A. Cayley, Me-
moirs ofsir Th. More. Feller. Michaud, au mot
More. La Nouv. Biogr. gnr.
MORY (Louis), cur de Saint -Germain, vi-
vait au xviir3 sicle. On a de lui Motifs pour :
engager les ecclsiastiques travailler au salut
des mes; Lyon, 1702, 4 vol. Ces motifs sont au
nombre de nuit.
I. M0SA, fils de Caleb et de sa femme du
second rang pha. Voy. I Paralip., n, 46.
II. MOSA, fils de Saharam et de Hods. Voy,
I Paralip., vm,9.
III. fils de Zanri et pre de Banaa
MOSA,
appartenait la tribu de Benjamin. Voy. I Pa-
ralip., vin, 36.
MOSANDER (Jacques), chartreux, n er
Flandre, mort en Moravie l'an 1590, a donn
1 une dition du Martyrologe d'Adon : 1581
dition plus correcte que toutes les prcdentes
2 le VII e vol. des Vies des saints, que Suriui
avait laiss imparfait; il a travaill en outre c
quelques autres ouvrages. Voy. Petreius , Bibl
Carthus. Valre-Andr , Biblioth. Belg.
M0SCHUS ( JEAN). Voy. Jean, n CXXV.
M0SCHUS (Michel), chanoine rgulier, ut
Tarente , vivait au xvn e sicle. On a de lui
Le Rgulier, ou De la Perfection religieuse; Pa-
M0SC0VIE. Voy. Russie.
MOSCOVITES. Voy. Russes.
MOSCOW ou MOSCOU (Moscua), anciennt
capitale de l'empire moscovite , situe sur 1;
rivire de Mosca. Elle fut rige en mtropoh
au xv e sicle, et devint, de l'an 1589 l'an 1703
le sige du patriarche des Moscovites. A celtt
poque la dignit patriarcale, mais non la m
,
tropolitaine.dont jouissait Moscowfut supprime
Voy. De Commanville, /re Table alphabet., p. 163
M0SEL, ville dont zchiel fait mention
mais dont on ignore la situation. L'hbreu porti
Meouzzal , les Septante, Ex Asel , le Syriaque
Men Ouzel. Ces deux versions supposent dam
l'hbreu la leon Mouzel , c'est--dire de Ouzel
d'o plusieurs interprtes modernes ont conch
que l'on doit lire dans le texte original Mou-
;
zl, comme portent plusieurs manuscrits ac>
tuels et que dans cette hypothse Ouzal qu
,
,
est aussi le nom d'un des fils de Jectan (Gen.
x, 26, 27), serait l'ancien nom de Sanaa, capi
taie de l'Arabie Heureuse. Voy. les commenta
teurs sur zch., xxvn , 19. Bochart, Geogr
sacr., part. I,
1. II, c. xxi, p. 130 et suiv. J.-D
Michaelis, Spicileg. Geogr. hebr. ext., tom. II
p. 164, seqq'.
M0SENIGA. Voy. Messne.
I. M0SER (Franois-Joseph), clbre prdi
cateur la cathdrale, et professeur l'univer
1751, mort Strasbourg l'an 1780, fit ses pre
mires tudes chez les franciscains de Saverne
De l il fut envoy au collge des jsuites d<
Molsheim, puis au collge royal de Strasbourg
ou il fit sa physique. En 1769 il entra au smi
naire de Strasbourg. Ordonn prtre il fu
nomm prdicateur la cathdrale de' Stras
bourg, et convertit un grand nombre de protes
tants et plusieurs juifs. On a de lui un CT ran
nombre de Sermons, dans lesquels on admin
surtout l'ordre et la clart des dveloppements
 ,

MOSH 1541 MOSO

le feu et l'onction du style. La collection la
plus
complte est celle qui a paru Francfort-sur-
le-Mein, 1831-1834, 5 vol. in-8. Outre cette
collection ,Moser a laiss beaucoup de manus-
comme prdicateur, et il est regard comme le
rformateur de l'histoire ecclsiastique. Parmi
ses nombreux crits nous citerons : 1 des Ser-
mons en allemand Hambourg, 1725-1739, 6 vol.
;

crits dont on ne saurait trop regretter la perte. in-8; plusieurs ont t traduits dans presque
Voy. Feller , Biogr. univers. toutes les langues de l'Europe 2 Instruction ;

II. MOSER (Jean-Jacques ), protestant publi- sur lart de prcher d'une manire difiante, en
ciste, n Stuttgart en 1701 mort l'an 1785, , allemand; Erlangen , 1760, in-8; 1773, in-8,
se lit recevoir licenci en droit Tubingue , et 3 e edit.;
Elementa theologi doqmatk;
3
professa dans cette ville , puis l'universit de Nuremberg, 1758,
in-8 1781, 2 vol. in-8 3*
Francfort-sur-1'Oder. Nomm conseiller intime dit.;
4 Po/emische Thologie; Bretzow, 1763
;
,

du roi de Prusse il fut charg de plusieurs n-

, et 1764, 3 vol. in-4; 5 Droit ecclsiastique
gociations importantes, et il accepta plus tard gnral des protestants, en allemand 1760, in-8

la place de directeur de la chancellerie la cour Leipzig, 1800, in-8 6 Morale de l'criture ;

;

de Hesse-Hombourg. Outre un grand nombre sainte, en allemand; 9 vol. in-4; on a publi

d'ouvrages traitant presque tous du droit pu- deux Abrgs de cet ouvrage; Leipzig, 1777
blic, il a laiss Corpus juris evangelicorum ec- in -8; Quedlimbourg 1771,2 vol. in-8";
: ,
clesiastiam; Zullichau 1737-1738, 2 vol. in-4. 7 Vindicim antiqu christianorum disciplinai,
,

Voy. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr. adversus Tolandi Nazarenum; Kiel, 1720, in-4;
MOSRA, montagne de l'Arabie Ptre, o Hambourg 1722 in-8 8 Institutionum histo-
, , ;

Aaron mourut et fut enseveli. C'est la mme ri ecclesiustic antiquioris et recenlioris Lib.lV-
montagne que Hor. Voy. Deutron., x, 6. Com- Francfort et Leipzig, 1726, in-8; Helmstdt'
par. Hor. 1737-1741, 2 vol. in-8; cet ouvrage, mis X In-
MASROTH , lieu o les Isralites camprent dex (decr. 22 febr. 1753), a t traduit en fran-
aprs avoir quitt Hesmona. Voy. Nombres, ais, en anglais, en italien et en allemand on ;

xxxin, 30. en a donn une dition abrge sous le titre

*
MOSES. Ce mot latin tant souvent confondu de Institutionum historie christian Compen-
:

avec Mose ou Moyse , on devra chercher ces dium, auctore Joh. Petro Millero, et mise
deux derniers mots les personnages qu'on ne V Index le 14 avril 1755; 9 Institutions histo-
trouvera pas Moses. ri ecclesi majores sculi primi; Helmstsedt
I. MOSES BEN MAMON ou MAMOUN. Voy. 1739, in-4; condamnes par la S. Congrgation
Mamon. de V Index (decr. 11 sept. 1750); 10 De Rbus
IL MOSES MENDELSSOHN. Voy. Mendels- christianorum ante Constantinum magnum Com-
SOHN. mentarii; ibid., 1753, in-4; trad. en anglais;
III. MOSES MICOSTI , clbre rabbin espa- 11 Essai d'une histoire impartiale et approfon-
gnol du xiv e sicle est un de ceux qui ont die des hrtiques, en allemand; Leipzig, 1746,
,

crit le plus judicieusement sur les comman- 1750, 2 vol. in-4 12" De Beghardis et Begui- ;
dements de la loi judaque. On a de lui un ou- nibus; ibid., 1790, in-8; 13 Dissertationes
vrage hbreu intitul Le Grand Livre des pr- ad historiam eccles. pertinentes; Altona, 1733,
:

ceptes Venise
; 1747, in-fol.
, 2 vol. in-8; mis l'Index avec la clause Donec
MOSETTE ou MOZETTE. C'tait, dans l'ori- expurgentur. (Decr. 22 febr. et 16 maii 1753.)
gine, une espce de manteau avec un capuchon Voy. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
dont on se servait au chur pendant l'hiver. M0SIN0P0LIS, sige pisc. de la province
Ce manteau auquel on donnait le nom de ca- de Rhodope sous la mtropole de Trajanopolis.
, ,

mail ou cap de maille, parce qu'il tait tissu On n'en connat qu'un vque nomm Paul ,

de mailles tant devenu une marque de dis- qui assista au concile tenu au sujet du rta-
,

tinction, on trouva que dans sa forme primitive blissement de Photius. Voy. Lequien, Oriens
il tait tout fait incommode pendant
l't. On Christ., tom. I, p. 1205.
le raccourcit donc insensiblement, et il est de- M0S0BAB, prince dont il est question dans
venu une espce de plerine appele mosette, le I er livre des Paralip., iv, 34.
o le capuce ou capuchon ne figure plus que M0S0CH sixime fils de Japhet. Selon les
,
pour la forme. Par un dcret en date du 16 mars uns il fut pre des Marques, peuple qui habite
1670, la Congrgation des Rites a dcid que entre l'Ibrie et l'Armnie, et, selon les autres,
les chanoines ne pouvaient porter leur mosette il donna naissance aux Moscovites.
Voy. Gense,
hors de leur diocse Canonici extra dicesim x, 2, et les commentateurs sur ce passage.
:

jus non habent uti insignis canonicalibus. La I. M0S0LLAM, fils de Zorobabel. Voy. I Pa-
mosette tant un des insignes propres aux v- ralip., m, 19.
ques et aux chanoines, nul autre prtre, dans IL M0S0LLAM, fils de Gad. Voy. I Paralip.,
un diocse ft-il doyen rural ou archiprtre v, 11, 13.
,

n'a le droit de la porter, mme avec la

permis- III. M0S0LLAM un des descendants de Ben- ,
sion de l'vque car l'vque peut bien ;
nom- jamin. Voy. I Paralip., VIII, 17.
mer ce prtre chanoine honoraire mais il ne IV. M0S0LLAM fils d'Odua et descendant
,
,
peut lui permettre sans cela de se revtir d'un
de Benjamin. Voy. I Paralip., ix, 7.
insigne qui n'appartient qu'aux membres
du V. M0S0LLAM, lils de Saphatias. Voy. I Pa-
chapitre, que les canons appellent le snat
de ralip., ix, 8.
toque, et qui est incontestablement le
corps VI. M0S0LLAM, fils de Sadoc. Voy. I Para-
le plus lev en dignit qui soit dans
Voy. Gardellini , Dcrta Congr. Sacr.
l'glise lip.. ix, 11. .,
Rituum VII. M0S0LLAM, fils de Mosollamith. Voy.
tom. III, p. 8. L'abb Andr, Cours alphabet,
d'e I Paralip., ix,12.
droit canon. Gaet. Moroni, vol. XLVII,
p. 27-36. VIII. M0S0LLAM, un des descendants de
MOSHEIM (Jean-Laurent de), en latin Mos- Caath. Voy. II Paralip., xxxiv, 12.
hernius, protestant, thologien et
historien, n IX. MS0LLAM, lils de Bani, et un des
a Lubeck en 1694, mort Gttingue l'an
1755 Juifs qui renvoyrent les femmes trangres
professa la thologie Kiel, Helmstdt,
puis qu'ils avaient pouses pendant la captivit. \ oy.
a Gttingue, o il eut le titre de
chancelier do I Esdras x 29. , , , , .
l universit. Il acquit
une grande rputation X. M0S0LLAM, fils de Baraclnas, et ua de
 ,

MOTH 1542 MOTU

ceux qui travaillrent ^ reconstruire les murs 2 Trait de /'autorit des rois touchant l'ge n-
de Jrusalem au retour de Babylone. Voy. II Es- cessaire la profession religieuse ; 1669, in-12 ;
dras, m, 4, 30; vi, 18. 3 Essai sur la possibilit d'un droit unique :

XI. MOSOLLAM, fils de Bsodia

lequel re- , 1764, in -12. Voy. et Delandine, Dic-
Chaudon
btit la porte ancienne de Jrusalem avec Jooda, tion, univers., histor., crit. et bibliogr. Qurard,
lils de Phasa. Voy. II Esdr., m, 6. La France littr.
MOSOLLAMIA, pre de Zacharie, lvite et MOTHIER (Simon), jsuite, vivait au e
xvm
portier du temple. Voy. I Paralip., ix, 21. sicle. a publi
Il Le Martyrologe romain pour
:

MOSOLLAMITH, pre de Mosollam et (ils chaque jour de l'anne, selon la rformation du

d'Emmer. Voy. I Paralip., ix, 12. calendrier par le pape Grgoire XIII..., avec des
MOSOLLAMOTH, pre de Barachias. Voy. remarques sur les mystres et sur plusieurs ftes
II Paralip., xxvih, 12. des saints, quelques dcrets de la Congrgation
M0S0M0M. Voy. Mouson. des Rites, etc.; Paris, 1705, in-4.
MOSSE. Voy. Maxime, n XI. MOTTE (Dominique de la), suprieur des
MOSTARABES. Voy. Mozarabes. Barnabites de Saint -loi, n Montargis en
MOSTNE, sige pisc. de la province de Ly- 1631, mort l'an 1704. On a de lui 1 Conduite :

die sous la mtropole de Sardes, au diocse

,
d'Asie. On n'en connat que deux vques, dont
le premier, Julien , assista au concile de Con-
stantinople (o Eutychs fut dclar hrtique),
et se trouva au brigandage d'phse et le se-
cond , Euthymius, assista et souscrivit au hui-
spirituelle contenant plusieurs maximes et pra-
tiques de pit pour toute l'anne- Paris, 1685,
in-8;
2 Sermons de l'octave au Suint- Sacre-
ment, des mystres de l'Ascension, de ta Pente-
;
cte et de la Trinit; ibid., 1685, in-8. Voy. le
Journ. des Savants 1686 et 1695. ,

time concile gnral, Voy. Lequien, Oriens MOTTIN (N.), prtre au XVIII e sicle, a laiss :

Christ., tom. I,p. 885. Pangyriques de saint Joseph de Leonissu et de

MOSUL, ville pisc. de la Msopotamie, si-
tue sur la rive occidentale du Tigre. C'est la
quatrime mtropole du diocse des Chaldens,
qui pendant quelque temps n'a fait qu'un seul
sige avec Arbla, mtropole d'Adiabne. Mo-
sul a reu dit-on
, les lumires de la foi par
, insre Rome dans certains rescrits, et qui
saint Thadde ou Adde disciple de Notre-,
Seigneur. Cette ville a eu vingt-neuf vques
dont le premier, Jesuiab I er obtint en 651 la
dignit de catholique des Chaldens. Mosul est
aussi la mtropole des jacobites sous le ma-
phrien ou primat d'Orient. Elle a eu dix-huit
saint Fidle de Sygmareni, capucins; Paris, 1748.
Voy. le Diction, portt, des prdicat. Les M-
moires de Trvoux, fvrier 1748, qui parlent
trs-avantageusement de cet crit.
MOTU PROPRIO, termes d'une clause qu'on
signifient que le Pape n'a t induit faire grce
ou accorder une faveur par aucun motif tran-
, ger, mais de son propre mouvement, proprio
moiu. Les canonistes traitent de cette clause et
, de deux ou trois autres gale'ment favorables
ceux qui les obtiennent mais moins tendues ,

vques de cette communion dont le premier, dans leurs effets telles sont les clauses excerta
, :

Garmus, fut ordonn vers le milieu du VI e si- siientia , de plenitudine potestatis de viv vocix ,

cle. Voy. Assmani Biblioth. Orient., tom. II,

, oraculo. Quand le Pape condamne quelque er-
p. 420. Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 1216 reur, il emploie aussi ces clauses. Nous dirons
et p. 1560. Richard et Giraud. un mot de chacune en particulier. - 1 Quand
MOSYNA, sige pisc. de la Phrygie paca- le Pape veut favoriser quelqu'un dans la dispen-
tienne sous Hirapolis, dans le patriarcat d'A-
, s;ttion de ses grces, il use de la clause motu
sie. On en connat cinq vques, dont le premier, proprio. Les canonistes l'appellent la mre du
Gennade, assista au concile de Chalcdoine. repos , en disant Sicut papaver gignii somnum :

Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 824.
Richard et Giraud.
I. MOTHE (GROSTTE DE LA), Voy. Gros-
tte, n I.
II. MOTHE-LE-VAYER (Franois de la), de
l'Acadmie franaise, n Paris en 1588, mort
l'an 1672 fut prcepteur du duc d'Orlans, frre
, jamais tre nulle de droit, parce qu'elle a t
de Louis XIV. Il a laiss un assez grand nombre
d'ouvrages , parmi lesquels nous citerons 1 De
et quietem, ita et hc clausula habenti eam. R-
gulirement les rescrits pour les bnfices s'in-
terprtent rigoureusement (C. Quamvis, dePrb.
in 6). Mais quand la clause motu proprio s'y
trouve, la rgle change, et l'interprtation se
fait largement. La clause dont il s'asit ne peut
insre dans le rescrit par une fausse cause (C.
Susceptum, de Rescriptis, in 6). La clause motu
:

l'Immortalit de l'me; Paris, 1637, in -8;

proprio en matire de dispenses, les fait inter-
2 De la Vertu des paens ; ibid., 1642 , in-4
prter le plus largement possible. La proroga-
;

3e dit., 1647 le docteur Arnauld a entrepris tion motu proprio du terme pour la confirma-
;

de rfuter cet ouvrage dans son trait De la tion et la conscration d'un prlat empche la
Ncessit de la foi en Jsus - Christ ;
3 La privation des bnfices aprs le terme expir.
Morale du prince; ibid., 1651 in -8 , ;

5 La Le motu proprio dispense de l'omission
d'une
Connaissance de soi-mme; ibid., 1668, in -12. rserve faite par le Pape. Il dispense des d-
Ses uvres ont paru en 15 vol. in-12 et 1 vol. fauts personnels ( tollit defectum person), ainsi
in-fol. Voy. Plisson, Hist. de l'Acadmie fran- que de l'expression de la valeur
du bnfice. Il
aise. L'abb d'Olivet, Continut, de cette hist. a quelquefois les mmes
effets que la clause
Feller. Michaud. Morri Diction, histor. Ri- nonobstantibus. Le rescrit
,
accord motu proprio
chard et Giraud. La Nouv. Biogr. gnr., art. produit son effet quand mme il serait contraire
La Mothe. aux lois. Ce que le Pape fait motu proprio en
III. MOTHE-LE-VAYER DE BURIGNI (Fran- faveur d'un autre est valide
quoiqu'il soit con
ois de la ), jurisc. de la mme famille que traire ses propres dcrets. Cette
,

clause fait
le prcdent, mort en 1764, tait matre des prsumer que le Pape veut user
de la plnitude
requtes. On a de lui outre une Tragdie et un de sa puissance. Le privilge
,
accord motu
Roman : 1 une Dissertation sur l'autorit des rois proprio droge aux autres privilges accords
en matire de rgale; imprime sous le nom de pour le bien public, etc. Rebuffe, qui rapporte
Talon, avec ce titre Trait de l'autorit des
:
ces effets du motu proprio, en cite plusieurs
rois touchant l'administration de la justice , et autres reproduites dans Richard et Giraud mais
rimprime sous son nom; 1758, -12; m que nous ne mentionnerons point ici parce
 .

MOUL - 1543 MOUL

qu'ilsne peuvent avoir aucune application en ny taient pas sujets. Voy. Pontas, au mot
France. Au reste on distingue deux sortes de
, Moulin ,
cas i. De Sainte-Beuve , t. III, cas eexi.
motu proprio : le naturel et le feint. Le premier Les Confrences de Paris sur l'usure, tom. IV,
n'est prcd d'aucune demande, le second est p. 419. Richard et Giraud.
insr dans le rescrit pour certaines considra- II. MOULIN (Alain du), linguiste, n en
tions en faveur du suppliant. Ce dernier ne doit 1741 a Lanveoc, dans le Finistre mort Quim- ,

produire absolument que les effets qui sont mar- per l'an 1811 fut d'abord rgent au collge de
,

qus dans le droit.

Les Papes usent sou-
2 Plouquenevel puis vicaire gnral du diocse
,

vent dans leurs rescrits de la clause ex certa
scientia, et son principal effet est de dispenser
l'imptrant de tous les dfauts dont il pourrait
tre atteint , et que l'on suppose par le moyen
de Quimper. La rvolution de 89 l'ayant forc
de s'expatrier, il ne rentra en France qu'en
1802. On lui doit, outre une Grammaire latino-
celtique; Prague , 1800 Le Chemin du Paradis
:

de la clause avoir t connus du Pape , comme avec un Abrg de la Vie des saints de Bretagne
l'observe Staphile.
3 Il en est de mme, dit en breton; Quimper, 1805, in-18. Voy. la Nouv.
cet auteur, quand le Pape emploie la clause ex Biogr. gnr., tom. XV, col. 218.
plenitudinepotestatis. Or, cette clause et la clause III. MOULIN (Charles du). Voy. Molin ,

nonobstantibus produisent les mmes effets. n I.

( Voy. Nonobstances. )
4 La clause de viv e
IV. MOULIN (Cyrus du), ministre calviniste
vocis oraculo a pour effet de donner une entire qui s'est distingu par un fanatisme des plus
croyance la simple parole, selon la Clmen- outrs. On a de lui Le Pacifique , ou de la Paix
:

tine Litteris. C'est le chap. i du tit. VII du liv. II de l'glise; ouvrage qui a t mis l'Index par
du Recueil des Clmentines il est tir du conc. ; un dcret en date du 30 juin 1671 2 un ;

gnr. de Vienne o prsidait le pape Cl-
, Catchisme de controverse. Voy. Morri dit. de ,

ment V. Voy. Peries In C. Si pluribus de Prh.

, 1759.
in 6. Rebuie , Trait sur le concordat de forma V. MOULIN ou M0LINS (Jean du), de l'Ordre
mandati apostolici , ad verb. Motu proprio. des Carmes, n en France, se distingua au
Staphileus , Tract, de litter. grat. tit. de vi et xiv e sicle par son savoir , et publia entre autres,

effectu clausularum, n 2. Panorm., In C. IV, De ouvrages Spculum historiale carmelitani Ordi-

:

rejud. Richard et Giraud. L'abb Andra Cours nis. Voy. Lucius, Biblioth. Carmelit.
alphubt. de droit canon. VI. MOULIN (Jean du), de l'Ordre des
MOTULA ou MUTYLA , ville pisc, situe au Carmes, n Sens en 1571 mort Rennes en
,

pied du mont Apennin vers les frontires de

, odeur de saintet l'an 1636 , sous le nom de
la terre de Bari, sous la mtropole de Tarente. frre Jean de Saint-Samson. Quoique aveugle
Son premier vque, N..., mourut en 1040. Voy. depuis l'ge de trois ans , il composa un grand
Ughelli,/ta/. Sacr., tom. IX, col. 159, et tom. X, nombre d'ouvrages parmi lesquels nous cite-
col. 286. De Commanville 7 le Table alphabet., rons
, 1" Le Vrai Esprit du Carmel; : 2 Le Mi-
,

p. 164. Richard et Giraud qui citent quarante- roir et les flammes de l'amour divin ; 3 M-
deux vques de Molula.
,

ditation pour les exercices de dix jours ; 4 De

MOUCHE, insecte mis au rang des animaux la Simplicit divine; 3 De l'Effusion de
impurs dans la loi de Mose. Les Philistins ado- l'homme hors de Dieu et de sa rfusion en Dieu;
raient le dieu Mouche sous le nom de Belz-
6 De la Perfection et dcadence de la vie re-
iiub. Le Seigneur envoya, comme il l'avait pro- ligieuse: 7 De la sainte Communion; 8 Des
mis , une arme de mouches et de gupes contre Possessions et des exorcismes
; 9" De l'Excel-
les Chananens pour les chasser de leur pays
et faire place aux Isralites. Voy. Lvit.. xi, 42.
lence du sacerdoce ; 10 De la Force chrtienne
et vanglique. Ses uvres compltes ont paru
Josu xxiv, 12. Sagesse xn 8.
, , Rennes, 1659,2 vol. in-fol. Voy. Lucius, Bi-
,

I. MOUCHY (Antoine de), en latin

Democha- blioth. Carmelit., tom. II, col. 86. Richard et
res, thologien , n Ressons-sur-Matz, au
dio- Giraud.
cse de Beauvais en 1494 mort Paris l'an
, ,VIL MOULIN (Louis du), calviniste, n en
1574, se fit recevoir docteur, et devint succes- 1606 , mort "Westminster en
1683, se fit rece-
sivement professeur la Sorbonne, chanoine et voir docteur en mdecine
Leyde , et professa
pnitencier de la cathdrale de Noyon doyen l'histoire
Oxford. Il avait embrass le parti
,

de la facult de thologie et snieur de Sorbonne.

presbytrien; aussi ne cessa-t-il d'attaquer la
Il assista en 1562 au concile
de Trente, et l'an constitution de l'glise anglicane. Parmi ses
1564, celui de Reims. Outre le Discours qu'il crits,
qui tous respirent l'enthousiasme et le
pronona au concile de Trente, on a de lui un
fanatisme le plus outr, nous citerons 1 Ana- :
trait intitul De Sacrificio miss
; Paris , 1502 tomia Miss; Leyde, 1637, in -8; c'est la tra-
:
'
in-8.
duction d'un ouvrage de son pre , Pierre du
IL MOUCHY (De), chanoine rgulier et
de bchiron-les-Chartres vivait au xvnr3
prieur Moulin ;
2 Jugulum causs, seu ratio per quant
,
sicle. Papa, ejus imperium Musqu miss, religionis
Il a publi Instructions chrtiennes sur l'Eucha- et
:
Ecclesi roman apparatus una ruina conci-
ristie; Paris, 1702, 2 vol. in-12.
I. MOULIN (Moletrina,pistrinum),
dere debent; Londres, 1671, 2 vol. in -4;
Le droit 5 Patronus bon fidei in causa puritanorum;
de btir un moulin tait un droit fodal.
avait des moulins banaux qui donnaient
Il y ibid., 1672; in -8; 4 Penses sur le nombre
droit des lus; 1680, in-4. Voy. Wood, Athen Oxo-
aux seigneurs qui en taient les matres
d'o- nienses. Feller Biogr. univers. La Nouv. Biogr. ,
bliger tous les habitants de la seigneurie
d'v gnr.
venir moudre le bl. Cette banalit
produisait VIII. MOULIN (Pierre du), thologien pro-
au seigneur un profit qu'on appelait droit
de testant, pre du suivant, n au chteau de Buhy,
moute, et, comme c'tait une servitude
pour les dans le Vexin , en 1568, mort Sedan l'an 16o8,
sujets elle ne s'tablissait pas sans
, titre. Les tait de la mme famille que Charles du Mou-
nobles et les gens d'Eglise, mme les
curs qui lin. Il professa la philosophie Leyde fut reu ,
demeuraient dans l'tendue de la seigneurie
ministre Charenton, passa en Angleterre, ou
taient sujets la banalit des
moulins dans la il dressa un plan de runion des glises protes-
coutume de Paris, parce qu'elle n'en
faisait tantes, prsida le synode tenu Alais en 1620,
point d exception; mais en
Normandie les curs puis il se retira Sedan, o il fut nomm pro-

MOUL
fesseur de thologie et ministre ordinaire. Il a
laiss un grand nombre d'ouvrages , entre au-
tres : 1 Apologie pour la saincte Cne, contre la
prsence corporelle et la transsubstantiation ; La
Rochelle , 1607 et 1609, in - 8 ;
2 Thophile,
ou Trait de l'amour divin; ibid., 1609, in -12;
3 Anatome Arminiasmi ; Leyde, 1619, in-4;
trad. en anglais; Londres 1620, in-4' ;
4 De
,
Notis veras Ecclesi; Sedan, 1622, in -4;
5 De Cognitione Dei ; Leyde, 1625, in -24;
6 Nouveaut du papisme oppose l'antiquit du rale de l'pitre de saint Paul aux Romains; ibid.,
vray christianisme; Sedan, 1627, in -fol.; Ge-
nve, 1627, 2 vol. in-4, et 1633, in-4;
7 Enodatio gravissimarum qustionum de pro-
videntia Dei, peccato originali , libero arbitrio et
prdestinatione ; Leyde , 1632, in-8;
8 Ico-
nomachus, seu de imaginibus et earum cultu; Se-
dan, 1635, in -8;
9 Strigile adversus Grotii
commentationem ad loca qudam Novi Testamenti
de Antichristo Amsterdam, 1640, in-8. On lit
:
dans Y Index libr. prohib., dit. de Malines, 1660 :
Molinius Petrus ( Cl. Ind. Trid.) , et dans
I
l'art, suivant, Molinus seu du Moulin Pe-
trus. Opra omnia. (Decr. 12 decembris 1624,
et lOmaii 1757.) Nous ne savons pas si ces deux
articles de YIndex concernent Pierre du Mou-
lin le pre ,ou si le second ne s'applique pas
au fils, qui a le mme prnom que son pre ;
mais ce que nous savons parfaitement, c'est
que plusieurs crits du fils mritent incon-
testablement les censures de YIndex aussi bien
que ceux du pre. Voy. Grard Brand, Hist. de
ta rformat.,t. I. Pictet, Tholog. franc., t. III.
Aymond, Sijnodes nation, des Eglises prtendues
rform., tom. II. Sax, Onomasticon, tom. IV,
p. 179. Richard et Giraud. Ferler. Michaud. La
Nouv. Biogr. gnr.
IX. MOULIN (Pierre du), fils an du prc-
dent, n en 1600, mort Cantorbry l'an 1684,
fut appel Oxford comme prdicateur, reut
le titre de docteur de cette universit et de
celle de Cambridge devint chapelain de la cour
, fut rige en vch au XI e sicle.
en 1660 ,
puis prbendaire de Cantorbry. Ses
principaux ouvrages sont 1 Dfense de la re-
: n Brague vivait au xvn e sicle. On a de~lui
ligion rforme et de la monarchie et Eglise an-
glicane: 1650, in-8;
2 Treatise ofpeace and
contcntmcnt ofmind; Londres, 1657, in-8; trad.
en franais sous ce titre Trait de la paix de
: MOUREILLES (Beata Maria de
Fme et du contentement de l'esprit; Sedan, 1660,
in -8; 3 Week of soliloquies and prayers;
Londres, 1657, 1677, in- 8;
4 Of the Right
of Churches and of the magistrates power over
them; Londres, 1658, in-12;
5 Papa Ultra-
jectinus; ibid., in-4;
6 Vindication ofihe sin-
cerity of the protestant religion in the point of
obdience to sovereigns; ibid., 1663, 1679,in-4;
7 The Papal Tyranny as it was exercised over
England ; ibid., 1674, in-8. Voy. Morri, dit.
de 1759. Richard et Giraud. La Nouv. Biogr
gnr., qui donne la liste des autres ouvrages
de du Moulin. Compar., dans l'art, prcdent,
ce qui est relatif YIndex.
I. MOULINET (Claude du), chan. rgulier
de Sainte -Genevive. Voy. Molinet.
II. MOULINET (Claude du), plus connu sous
le nom de Y Abb des Thuileries, n Sez en
1661, mort Paris l'an 1728, savait le grec,
l'hbreu et les mathmatiques. 11 se livra sp-
cialement l'tude de l'histoire. Parmi ses ou-
vrages nous citerons Lettres crites un ami
:
sur les disputes du jansnisme et autres 7natires
thologiques du temps; Paris, 1710, in-12. Voy.
le P. Le Long, Biblioth. histor. de la France.
Le Mercure, juin 1722 et 1731. Morri, dit. de
1759. Richard et Giraud. Feller, Biogr. univers.
La Nouv. Biogr. gnr.
1544 MOUR
M0ULINI (Charles-tienne-Franois), pro-
testant, n Genve en 1757, mort vers 1836,
exera les fonctions de pasteur dans sa ville na-
tale. *I1 a laiss un grand nombre d'crits, entre
autres : 1 La Chane des vrits vangliques ;
Genve, 1818, 1826, in -8;
2 Leons de la
parole de Dieu sur les points les plus importants
de la foi chrtienne; ibid., 1821-1826, 5 vol.
in-8;
3 Homlies et Sermons; ibid., 1830,
2 vol. in-8 ;
4 Exposition dogmatique et mo-
1833, 2 vol. in-8;
5 L'Homme selon la Bible;
ibid., 1835, in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
I. MOULINS (Molin), ville pi'sc. dont l'-
vch a t rig l'poque du concordat de
1817, mais n'a t occup qu'aprs le concordat
de 1822. Elle est sous la mtropole de Sens. Le
diocse embrasse le dpartement de l'Allier.
Le premier vque qui ait occup le sige de
Moulins est Antoine de Pons n Riom en ,
1759, sacr le 13 juillet 1823, ci-devant vicaire
gnral de Clermont en Auvergne. Voy. Richard
et Giraud, Biblioth. Sacre. tom. XXIX, p. 317.
,
II. MOULINS (Guyard des), chanoine de la
collgiale de Saint -Pierre Aire en Artois,
n vers l'an 1251, fut lu en 1297 doyen de son
chapitre , et mourut peu de temps aprs. On
a de lui Les Livres historiaulx de la Bible trans-
:
lats du latin en franais; Paris, 2 vol. in-fol.;
cette dition a t donne par Jean de Rely,
vque d'Angers, et faite par ordre de Char-
les VIII. Voy. l'abb Lebeuf, Dissert, sur les
premiers traducteurs franais, dans le Recueil de
l'Acad. des inscript., tom. XVII. L'abb Rive,
Chasse aux bibliographes p. 247-297. Brunetj
,
Manuel du libraire. Feller. Michaud, qui donne
quelques dtails sur cette trad. de la Bible. La
Nouv. Hioqr. gnr.
M0UNTAGU. Voy. Montagu.
M0URAL ou MURRAI {Moravia.), ville pisc.
d'Ecosse, sous la mtropole d'Edimbourg; elle
M0URE (Antoine-Fernandez de), thologien,
, :
Examen de la thologie morale; Cologne, 1606
et 1630.
M0UREAUX. Voy. Moreaux.
Moroliis), ab-
baye qui appartint d'abord l'Ordre de Saint-
Benoit, puis celui de Citeaux. Elle tait si-
tue dans le Poitou, au diocse et cinq lieues
de la Rochelle. On ignore l'poque de sa fon-
dation mais il est certain qu'elle existait dj
;
en 1109, puisqu'elle donna cette anne nais-
sance au monastre de Bois-Groland. Il est pro-
bable que l'anne 1152, laquelle on place or-
dinairement sa fondation, est l'poque de son
agrgation l'Ordre de Citeaux. Voy. la Gal-
ba Christ., tom. II, col. 1396. Richard et Giraud.
I. M0URGUES (Matthieu de). Voy. Morgues.
IL M0URGUES (Michel), jsuite, n en Au-
vergne vers l'an 1642, mort Toulouse en 1713,
se lit remarquer par sa pit et son rudition;
il professa la rhtorique et les mathmatiques
Toulouse, et mourut d'une maladie pid-
mique qu'il avait contracte en soignant les
pauvres. Outre des ouvrages purement litt-
raires , il a laiss 1 Parallle de la morale chr-
:
tienne avec celle des anciens philosophes; Tou-
louse, 1701, in-12; Paris, 1701; Bouillon, 1762,
in-12; on trouve la suite de cet ouvrage une
Paraphrase chrtienne du Manuel d'pictte com-
pose en langue grecque par un solitaire d'O-
rient;
2 Plan thologique du pythagorisme et
des autres sectes savantes de la Grce, pour ser-
vir d'claircissements aux ouvrages polmiques
 ,

MOUT 1545 MOYA

des Pres contre les paens , avec la traduction de Bobin, vque de Troyes, ayant augment les
o l'on voit l'a- btiments et les revenus de cette maison, on la
la Thrapeutique de The'odoret,
brg de ces fameuses controverses , ibid , 1712,
nomma Celle de Bobin, et plus tard on l'appela
dfinitivement Moutier- la -Celle. Les religieux
vol. in-8. Voy. le Journ. des Savants, 1702
2 et
suivirent d'abord la rgle de l'abbaye deLuxeuil;
1713. Morri, Diction, histor. Richard et Giraud.
Sabatier de Castres, Trois sicles de la littra- mais, dans la suite, ils adoptrent celle de Saint-
ture franaise. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. Benot. L'an 1655, cettecommunaut reut la
anr.
rforme de congrgation de Saint-Vanne.
la

I. MOUSON ouMOUZON (Mosomum), ville de

France en Champagne, au diocse de Reims.
On y a tenu trois conciles de l'an 948 l'an ,
1186. Voy. la Regia, tom. XV. Labbe tom. IX.
Voy. La Martinire, Diction, gogr., au mot
Celle. Richard et Giraud.
IV. MOUTIER-NEUF (Monasterium Novum),
abbaye rgulire de l'Ordre de Saint-Benoit, de
,

Hardouin, tom. VI. Mansi Supplm. la col-

, la congrgation de Cluny, situe Poitiers. Elle
lect. des conciles, tom. II, col. 719. Richard et fut fonde vers l'an 1073 par Guillaume Vil, duc
Giraud. d'Aquitaine. D'aprs l'ordre de Grgoire Vil,
II. MOUSON ou MOUZON (Mosomum), abbaye saint Hugues, abb de Cluny, y envoya vers l'an
de bndictins de la congrgation de Saint- 1076 dix-huit religieux, sous la conduite d'un
Vannes, situe dans la ville du mme nom, au abb. Voy. la Gallia Christ., tom. Il, col. 1263.
diocse de Reims. Ce fut d'abord un monastre V. MOUTIER- RAMCY ou RAMEY (Monaste-
de filles sous l'invocation de Notre-Dame; mais rium Arremarense), abbaye de l'Ordre de Saint-
les guerres l'ayant compltement ruin, Her- Benot et de la congrgation de Saint-Vannes,
veus, archevque de Reims, en rebtit l'glise, situe dans la Champagne, au diocse et quatre
qu'il lit desservir par douze chanoines. Mais lieues de Troyes. Elle fut fonde, vers l'an 837,
ces chanoines tant tombs plus tard dans un par un saint prtre nomm Aremare ou Adre-
grand relchement, l'archevque Adalbron les mare, qui avait reu du comte de Troyes, Ade-
remplaa par des religieux de l'Ordre de Saint- leran, une partie de la fort de Der et quelques
Benoit, en 971. L'anne suivante, Jean XIII et autres biens pour tablir une communaut. Ce
le concile assembl au Mont-Sainte-Marie, dans monastre fut alors appel La Nouvelle-Celle-en-
le diocse de Soissons approuvrent ce chan- Der (Nova Ce/la in Dervo). L'an 847, saint Pru-
,

gement. Voy. la Gallia Christ., tom. IX, col. 258. dence, vque de Troyes, ddia l'glise sous
I. MOUTIER-EN-ARGONNE (Monasterium in l'invocation de saint Pierre et de saint Lon,
Argona), abbaye de l'Ordre de Citeaux situe pape. Voy. La Martinire aux mots Moutier ,

au diocse de Chlons-sur-Marne. Fonde en et Moutiers. Richard et Giraud.

1134 par Godefroi I er vque de Chlons, pour
,
VI. MOUTIER-SAINT-JEAN (Reomas), ab-
des chanoines rguliers; elle fut unie vers l'an baye de l'Ordre de Saint-Benoit situe en Bour-
1148 l'Ordre de Citeaux. Elle tait de la filia- gogne, dans le pays d'Auxois, sur la rivire de
tion de Trois-Fontaines. Voy. la Gallia Christ., Reaumier, au diocse de Langres et cinq
tom. X. lieues de Flavigny. Elle fut fonde, vers l'an 440,
II. MOUTIER-EN-DER (Dervum ou Monaste- par saint Jean, son premier abb, dont les an-
rium in Dervo), abbaye de l'Ordre de Saint- ciens martyrologes font mention au 28 janvier.
Benot au diocse de Chlons-sur-Marne dans On suivit d'abord dans cette communaut la
, , ,

la fort de Der, dans le voisinage de Puisie rgle de Saint-Macaire, et plus tard on y in-
(Puteolus). Elle fut fonde en 673 par saint Ber- troduisit celle de Saint-Benot. Elle avait autre-
caire, premier abb de Hautvilliers, sous le roi fois sous sa dpendance deux monastres de
Childric II, qui cda le lieu o le monastre a filles situs dans, le mme pays de Langres :

t bti et y ajouta la terre de Puisie, dont l'ab- Puisdorbe et Rougemont. L'an 1631 , l'abbaye
baye de Moutier-en-Der portait d'abord le nom. de Moutier-Saint-Jean fut unie la congrgation
Plus tard, saint Bercaire fonda une lieue de de Saint-Maur. Voy. la Gallia Christ., tom. IV.
cette abbaye un monastre pour les filles qui Richard et Giraud.
,
n'existe plus depuis longtemps; le lieu o il MOUTIERS. Voy. Monstiers.
tait situ s'appelle encore Pelle-Moutier ( Puel- MOUTON (.lean-Baptiste-Sylvain), prtre jan-
lare Monasterium). Sous Charles-Martel, les re- sniste, n la Charit-sur-Loire en 1740, mort
ligieux de Moutier-en-Der se scularisrent Utrecht l'an 1803, se retira en Hollande en
;
mais en 827, Louis le Dbonnaire leur fit re- 1792, et publia, de 1793 1803, la continuation
,

prendre la vie monastique sous la rgle de Saint- des Nouvelles ecclsiastiques qui s'imprimaient
,
Benot. Au x e sicle, cette maison tait tombe alors Paris et qui finirent avec lui. Mouton
,

dans un si grand relchement, qu'on y envoya fut le dernier des Franais tablis en Hollande
des moines de l'abbaye de Saint-Epvre de Toul par suite de leur attachement au jansnisme
pour y rtablir le bon ordre. En 1616, l'abbaye et sa mort se trouva dissoute cette colonie
de Moutier-en-Der dpendait encore de la con- forme autrefois par Poucet et plusieurs autres
grgation de Saint-Denis, et, l'an 1659, on l'unit appelants, et soutenue successivement par d'E-
celle de Saint- Vannes. Voy. la Gallia Christ., tmare et Bellegarde. Voy. Feller. Michaud,
tom. IX, col. 906. Richard et Giraud. Biogr. univers.
III. MOUTIER- LA -CELLE (Monasterium
ad MOUZON. Voy. Mouson.
Cellam), abbaye de l'Ordre de Saint-Benoit dans MOYA (Matthieu de), jsuite, n Mora-1,
la Champagne , au diocse et une demi-lieue dans le diocse de Tolde en 1607, professa la ,
de Troyes. Elle fut fonde, vers l'an 660, par thologie Alcala et Madrid. Il a publi, sous
saint Frobert ou Frodobert, chanoine de l'glise le
pseudonyme A'Amadeus Guimenius, un ou-
de Troyes. C'tait d'abord un petit oratoire en- vrage Opusculum singularia univers
intitul :

tour de quelques cellules mais le nombre des

; fere theologi moralis complectens adversus quo-
religieux s'tant promptement augment, saint
rumdam expostulationes contra nonnullas Jesm-
trobertfit construire une plus grande glise, tarum opiniones morales; Palerme, 1657, in-4;
qui fut consacre sous l'invocation de
saint Valence, Madrid, Lyon, 1664, in-4. Cet ouvrage
Pierre. Le monastre prit alors le nom de
Saint- fut censur parla facult de thologie de Pans,
Pierre-de-la-Celle et, aprs la mort de saint
,
condamn au feu par Innocent XI en lbbo et ,

frobert, on l'appela La Celle de Saint-Frobert.

mis l'Index par un dcret en date du 11 mars
 ,

MOYS 1546 MOYS

1704.Le P. de Moya se soumit une figure des plus parfaites de Jsus-Christ.
la dcision du
pape, et donna une nouvelle Cependant il s'est trouv des incrdules quiont
dition de son
d'au-
livre avec la rfutation des passages incrimins. prtendu que ce n'tait qu'un imposteur ;

Voy. Nicolas-Antonio, Biblioth. Hisp., tom. II,
p. 93 et suiv. Richard et Giraud. Feller, Biogr.
univers. La Nouv. Biogr. gner. Michaud, au
Supplm.
MOYEN - MOUTIERS (Medianum
rium ), abbaye de l'Ordre de Saint-Benoit situe
dans la Lorraine, au diocse de Toul. Elle fut
fonde, vers l'an 671 par saint Hidulphe, qui
,
tres n'ont pas rougi d'avancer qu'il n'avait ja-
mais exist. Nous croyons avoir suffisamment
justifi Moyse contre le reproche d'imposture,
l'art. Pentateuque. Quant la prtention aussi
Monaste- ridicule qu'absurde des incrdules qui veulent
qu'il n'y ait jamais eu de personnage rel sous
le nom de Moyse, nous nous bornerons r-
pondre S'il n'y a jamais eu de Moyse il n'y a
: ,

ayant quitt l'archevch de Trves , se retira jamais eu ni de Josu, ni de Juges, ni de Rois,

sur le mont de Vosge , qui spare la Lorraine ni de Temple, ni de Machabes, ni mme de
de l'Alsace. Il dans un lieu alors dsert,
s'tablit Juifs. Car dans la tradition de ce peuple tout
et qui tait situ entre Nancy et Colmar mais ;
est si troitement li, qu'il faut ou que tout soit
l'clat de ses vertus ayant amen auprs de lui vrai ou que tout soit faux. Or les tmoignages
,

un grand nombre de disciples, il obtint de l'-
glise de Snones et d'un autre monastre quel-
ques portions de terre et, sur cet emplacement,
;
des auteurs paens prouvent eux seuls, d'une
manire incontestable, l'existence de Moyse, et
il n'y a que la mauvaise foi de quelques incr-

il btit une maison qu'il appela, cause

de sa
situation, Medianum Monasterium, c'est--dire
monastre plac au milieu de quatre autres, qui
taient : Snones, Estival. Jointures et Bodon-
dules du xvn e sicle qui ait pu essayer de la
mettre en doute. Puisque nous avons nomm
nous dirons, en passant, que cet
le Pentateuque,
ouvrage qui comme son nom l'indique se
,
, ,

Monstier. L'abbaye de Moyen-Moutiers ne tarda compose de 5 volumes, a Moyse pour auteur,

pas acqurir une grande clbrit on y suivit
;
d'abord la rgle de Saint -Benot et de Saint-
Colomban; mais plus tard les religieux s'atta-
chrent la seule rgle de Saint-Benot. L'an
896, cette abbaye ayant t donne en bnfice
;tu comte Hilin, les moines furent remplacs
et forme le monument littraire le plus ancien
que l'on connaisse. Outre le Pentateuque, les
Juifs attribuent onze Psaumes Moyse; mais
les preuves sur lesquelles ils appuient leur sen-
timent n'ont aucun fondement solide. On lui a
attribu aussi le livre de Job mais encore sans
;

par des chanoines; mais, vers l'an 959, on vou-
lut y rtablir l'Ordre monastique et on confia
, Moyse se trouve dans ses livres mmes, mais
le gouvernement de ce monastre Adalbert,
moine de Gorze. Moyen-Moutiers s'unit en 1604
l'abbaye de Saint-Vannes de Verdun, et donna
la naissance et le nom la congrgation rfor-
me dite de Saint-Vannes et de Saint-Hidulphe.
Voy. D. Humbert Belhomme, Historia Mediani
in monte Vosago Monasterii Ordinis S. Benedicti
raisons suffisantes (Compar. Job). L'histoire do
plus particulirement dans Exode, I et suiv.
Nombr., xn et suiv. Deutron., i et suiv.;xxxiv.
On peut dire que toute la Bible est remplie de
ses loges; cependant les rabbins enchrissent
encore beaucoup sur toutes les merveilles qu'elle
en raconte. Les crivains profanes ont gale-
ment exalt Moyse mais ils ont ml dans leurs
;

ex congregat. SS. Viton et Hidulphi; Strasbourg, rcits la fable la vrit. Voy. Joseph, Antiq.,
1724. Morri, dit. de 1759. Richard et Gi- 1. II-IV,etcMfr. Appion., 1. 1. Philon, Vita Mois,
raud. tom. II, dit. de Mangey. Diodor. Sicul., Histor.,
I. MOYSE ou MOSE (en hbreu Mosch, en 1. I, et Frag. apud Phot. Biblioth. cod. 241.
giec Muss, en latin Moyses ou Moses, signifie, Strabo, 1. XVI. Justinus, l.XXVI. Tacit., Annal.,
eu hbreu comme en gyptien, tir, sauv de 1. V, c. v. Juvenal., Sat. XIV. Longin, Trait du
l'eau), lgislateur des Hbreux, n en Egypte, sublime, c. vu. Et plusieurs autres crivains
tait fils d'Amram et de Jocabed, de la tribu profanes qui sont cits parles apologistes chr-
de Lvi.Il avait un frre nomm Aaron, et une tiens, notamment par Huet, dans sa Dmonstra-
sur nomme Marie, tous deux ses aines. Nous tion de l'vangile. D. Calmet, qui, dans son
ne rapporterons pas ici les vnements qui si- Diction, de la Bible , s'tend assez longuement
gnalrent la jeunesse et la vie de Moyse; on sur Moyse. Richard et Giraud. Bergier, Diction,
sait qu'il fit sortir les Isralites de l'Egypte, de thol. Feller, Biogr. univers. Le Diction, de la
qu'il conduisit le peuple dans le dsert, qu'il theol.cathol.La Nouv. Biogr. gnr., qui renferme
reut du Seigneur les tables de la loi, et qu'il quelques bonnes choses, mais qui en contient
rgla les crmonies du culte. Moyse sachant beaucoup qui ne le sont pas au point de vue
,

que sa dernire heure tait proche renouvela thologique et mme critique car l'auteur de
,
;

avec les anciens d'Isral l'alliance qu'ils avaient l'article a adopt lgrement les fausses ides
faite avec le Seigneur, composa un cantique des rationalistes sur l'authenticit du Penta-
que l'on peut regarder comme une prophtie teuque et les consquences qui dcoulent natu-
de ce qui devait arriver Isral, donna chaque rellement de ces fausses ides.
tribu une bndiction particulire sur le mont IL MOYSE (Saint), prtre de Rome et mar-
Nbo, vit de loin la terre promise, et mourut. tyr, mort l'an 251 souffrit pour la foi divers
,

11 fut enterr dans la valle du pays de Moab, tourments, en compagnie de saint Maxime et de
vis--vis de Phogor, et aucun homme, selon plusieurs autres clercs et laques. Ils adressrent
l'criture, w'a connu le lieu o il a t enseveli. saint Cyprien et aux confesseurs de Carthage
Selon l'criture, encore, il ne s'leva plus dans une lettre dans laquelle ils les priaient d'accor-
Isral de prophte semblable lui, que le Sei- der moins facilement la communion aux fidles
gneur connut face face qui ait fait tant de qui taient tombs dans l'idoltrie. Quelques
,

miracles, ni qui ait agi avec autant de pouvoir. compagnons de Moyse s'tant laisss sduire
De l vient que les Juifs l'ont toujours appel par les discours artificieux de Novat, Moyse
Nebi nebiim, c'est--dire Prophte des prophtes. retrancha de sa communion Novatien et cinq
Le peuple pleura Moyse pendant trente jours, autres prtres qui avaient fait schisme avec lui ;
et il honorait sa mmoire le 23 du mois de et, vers la fin de l'anne 251, Moyse, ayant t
tisri et le 27 du mois d'Adar; les chrtiens c- repris, termina sa vie par une mort glorieuse.
lbrent sa fte le 4 septembre. Moyse a t Le Martyrologe romain moderne a plac sa fte
regard comme un prcurseur du Messie et au 25 novembre. Voy. Eusbe, Hist. eccls. 1. VI.

MOZA
Tillemont, Mmoires, tom. III et IV. Richard et
Giraud.
III. MOYSE (Saint), aptre ou vque des
Sarrasins, n dans l'Arabie sous le rgne de
Constantin, vcut d'abord dans une solitude si-
tue entre l'Egypte et la Palestine; mais Dieu
ayant fait clater sa vertu, Mauvia, reine des
Sarrasins, qui avait embrass le christianisme,
demanda que Moyse ft vque de ses sujets.
Le saint solitaire, aprs avoir reu l'ordination
des vques catholiques bannis pour la foi se
rendit chez les Sarrasins , o il opra de nom-
breuses conversions par sa doctrine, ses vertus
et ses miracles. L'glise honore sa mmoire le
7 fvrier. Voy. Rufin. Socrate. Sozomne. Tho-
doret. Richard et Giraud.
IV. MOYSE (Saint), solitaire et martyr, n
en Ethiopie, vivait du IV e au V e sicle. D'abord
chef de voleurs, il commit les plus grands cri-
mes; mais la crainte de ,1a justice l'ayant d-
termin se rfugier en Egypte il entra dans
, MOZETTE. Voy. Mosette.
le monastre de Ptra, situ aux extrmits du
dsert de Sct. Touch de la grce, il passa
six annes entires dans la prire et la pni-
tence, sans prendre aucun repos; au bout de ce
temps, il se rduisit la vie commune des autres
pnitents de ce dsert ; mais Pierre, patriarche
d'Alexandrie, ayant t instruit de sa saintet,
l'ordonna prtre malgr lui, vers l'an 380. Oblig
de prendre la direction d'un monastre, il le
gouverna avec prudence, sagesse et charit, et,
aprs avoir prdit la dsolation des monastres
de Sct par les Maziques, il prpara ses dis-
ciples la mort ou la fuite , et mourut de la
main de ces barbares. Les Grecs clbrent sa
fte le 28 aot. Voy. Pallade, Hist. des Pres du
dsert, c. xxii. Sozomne, Hist. eccle's., 1.
e. xxix. Cassien, Collt. III, c. v. Richard et
Giraud.
V. MOYSE BARCEPHA, vque des Syriens,
au x e sicle. Il a compos en syriaque un
vivait
Traitdu Paradis qui a t traduit en latin par
Andr Massius ; Anvers , 1569 ; il a t rim-
prim dans la Bibliothque des Pres. Voy. Bel-
armin , De Scriptor. eccles. Gnbrard , In Chro-
me. Richard et Giraud.
MOYSE-BEN-MAMON. Voy. Mamon.
VI.
MOZARABES ou MUZARABES, MOSTARA-
BES c'est--dire mls aux Arabes. On nomme
, II. MOZZI (Marc-Antoine), en latin Mutius
ainsi les chrtiens d'Espagne qui aprs la
, savant littrateur, n Florence en 1678, mort
conqute de ce royaume par les Maures au com-
mencement du vme sicle, conservrent leur
religion sous la domination des vainqueurs. Or
ils la conservrent, tant dans les montagnes
de
Castille et de Lon, o plusieurs se rfugirent,
que dans quelques villes o ils obtinrent ce
privilge par capitulation. De l on a appel
iHozrabiquele rit qu'ils continurent suivre, et
Messe mozarabique la liturgie qu'ils clbraient
liturgie romaine. Pour remettre en usage cet
ancien rit, le cardinal Ximens fonda dans la
cathdrale de Tolde une chapelle pour qu'on
y clbrt l'office et la messe mozarabiques : il
^ imprimer le Missel et le Brviaire en 1500-
1502, lesquels furent rimprims Rome, l'an
17o5, par les soins du P. Lesle, jsuite,
avec
des notes et une ample prface o le , savant
Pre s attache prouver que la liturgie moza-
rabique remonte jusqu'aux temps
apostoliques.
~ e *! L ebrun, de son ct, observe que dans
le Missel du cardinal
Ximens il se trouve plu-
sieurs rubriques et plusieurs prires
tires du
-Missel de Tolde qui n'tait
, pas le pur romain,
,,
,,
1547 MUCA
mais qui tait conforme en bien des choses au
Missel gallican. Quelques protestants ont avanc
que la croyance des chrtiens mozarabes tait
d'abord la mme que la leur, mais qu'elle s'al-
tra sensiblement par le commerce qu'ils eurent
avec Rome. La liturgie mozarabiqne dpose du
contraire il n'est pas un seul des dogmes ca-
;
tholiques contests par les protestants qui n'y
soit clairement profess. La doctrine en est
exactement conforme aux ouvrages de saint Isi-
, dore de Castille et aux canons des conciles d'Es-
pagne tenus sous la domination des Maures. Voy.
le P. Le Brun , Hist. du rite mozarabique , t. III
des Explicat. des crmonies de la messe. Ber-
gier, Diction, de the'ol. Richard et Giraud, t. XV
p. 233. Gaet. Moroni, vol. XXXIX, p. 64 et seq.
Le Diction, de la thol. cathol., au mot Litur-
gies.
MOZARABIQUE (LITURGIE). Voy. l'article
prcdent.
I. MOZZI (Luigi ou Louis), en latin Mutins
jsuite n Bergame en 1746 mort prs de
, ,
Milan l'an 1813, professa au collge des Nobles
dans cette dernire ville. Aprs la dissolution
de sa socit, en 1773, il rentra Bergame, o
il devint chanoine et archiprtre. Il prit une
grande part aux controverses suscites en Italie 1
par les jansnistes; et, ayant t appel Rome,
il fut nomm missionnaire apostolique , puis
membre de l'acadmie des Arcades. Parmi ses
nombreux ouvrages nous citerons 1 Le Jan- :
snisme dans son beau jour , ou Ide du jans-
nisme; Venise , 1781, 2 vol. in-8, 2 Histoire
abrge du schisme de la nouvelle glise d'U-
trecht; Ferrare , 1785 , in-8 ; Gand, 1829, in-8;
VI, 3 Les Cinquante Raisons pour prfrer l'glise
catholique; Bassano, 1789 in-8; trad. de l'an-
,
glais du duc de Brunswick;
4 Les Projets des
incrdules pour la ruine de la religion dvoils
dans les uvres de Frdric, roi de Prusse , As-
sise, 1791, in-8 , 3 e dit.;
5 Abrg historique
et chronologique des plus importants jugements
du Saint-Sige sur le baanisme, le jansnisme
et le quesnellisme ; Foligno , 1792, 2 vol. in -8
Voy. Feller, o sont indiqus les autres ouvrages
de Mozzi avec des dtails intressants; ce qu'on
retrouve dans Michaud , au Supplment.
Venise l'an 1736 tudia avec succs non-seu-
,
lement la littrature , mais encore la thologie
et le droit. Il devint chanoine archi-consul de
l'acadmie de la Crusca et prdicateur distin-
gu. Outre des posies et quelques autres crits
purement littraires, on lui doit 1 Istoria di :
S. Cresci et de' santi martiri suoi compagnie
comme pure dlia Chiesa del medesimo santo pos-
ta in Volcava di Mugello; Florence, 1710, in-fol.
avec lig.;
2 Discorsi sacri; ibid., 1717. Voy.
Michaud , Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
M0ZZ0LIN0 (Silvestre), dit de Prierio. Voy.
SlLVESTRE DE PRIERIO.
MSCISLAW {Mscillavia ou Misteslavia), ville
pisc. du palatinat de Lithuanie, et dans la sei-
gneurie de Moscow sous
, la mtropole de Kio-
vie. Ce sige a t uni ceux d'Orsa et de Mo-
hilow. Un de ses vques, Silvestre Cossoplie,
assista en 1642 au concile tenu dans la Mol-
davie sous Parthenius I er , patriarche de on-
stantinople. Depuis elle a t unie Polock et
Mohilauw. Voy. Lequien, Oriens Christ t. 1
alphabet.,
p. 1288. De Commanville, I Table
36-37. Com-
p. 160. Gaet. Moroni , vol. XLVII, p.
par. Mohilauw.
I. MUCANTE (Franois), Romain, matre
 MUGN
des crmonies pontificales qui vivait au xvi
,
sicle, a donn De sanctorum aposto/orum Pe-
:
ut et Puuli Imaginibus ad S. D. N. Grego-
,
rium XIII, Ps. M. Libellus ; Rome, 1573, in-4.
Feller, Biogr. univers.
II. MUCANTE (Jean-Paul), de la famille du
prcdent, et galement Romain et maitre des
crmonies pontificales au xvi e sicle , publia
divers ouvrages, et en composa d'autres qui
sont rests manuscrits. Nous citerons parmi les
premiers 1 Retazione dlia reconciliazione as-
: ,
soluzione e benedizione del serenissimo Enrico
quarto, cristianissimo re di Francia e Navarra,
fatta dlia Santit di N. S. Clmente XIII, nel
portico di San-Pietro , il 17 di settembre 1595,
in-4. Voy. Feller, Biogr. univers.
MUCIANUS ou MUTIANUS, surnomm
Scholastique , crivain du VI e sicle, a traduit en
latin , la demande de Cassiodore les XXXIV ,
Homlies de saint Chrysostome sur VEpitre aux
Hbreux. Cette traduction a paru pour la pre-
mire fois Cologne 1536, in-8 u elle a t in-
,
;
sre dans les ditions latines des uvres de
saint Chrysostome. Voy. Fabricius, Bibtioth.
M,
lielg., tom. VIII, p. 558, 559. La Biogr.
gnr.
MUCIDUS (Aigidius). Voy. Mmsis (Gilles).
MUDSEART. Voy. l'art, suiv.
MUDZAERTS ou MUDSEART, MDTSAERTS
(Denis), de l'Ordre de Prmontr, n il-
burg, dans le Brabant, mort Anvers en 1635,
devint chanoine rgulier de l'abbaye de Ton-
gres. Ses principaux ouvrages sont 1 Historia
ecclesiastica ab orbe condito; Anvers 1624, 2 vol. ,
in -fol.; 2 Historia Ecctesi Uelgic; ibid.,
1624, 2 vol. in-fol.;
3" Vita S. Norberti; ibid.,
in - 4 ; 4 Vit omnium sanctorum et sancto-
rum Ordinis Prmonstrutensis. Voy. Foppens,
Bibtioth. Belg. Richard et Giraud. La Nouv. Biogr.
gnr., au mot Mutsaerts.
MUET. Les muets sont irrguliers, c'est--
dire qu'ils sont incapables de recevoir les or-
dres et de faire les fonctions de ceux qu'ils ont
reus (Can. Apost. LXXVIl); et lorsqu'ils ne
peuvent manifester au dehors leur consente-
ment par signes d'une manire claire et intelli-
gible, ils ne peuvent pas se marier. Quelques
textes du droit canon feraient penser que les
paroles sont essentiellement ncessaires pour
exprimer le consentement dans le contrat de
mariage (C. Tue fraterniluti ,de Spons.); mais
le pape Innocent III, auteur de cette dcrtale,
dcide le contraire dans une autre Videtur,
quod , si mutus velit contrahere , sibi non possit
vel debeat denegari; cum, quodverbis nonpotest,
signis valeat declarare (C. Cum apud, de Spons.).
Voy. l'abb Andr, Cours alphabet, de droit ca-
non, tom. III, p. 443.
MUGGLETON (Ludowicke), sectaire anglais,
n en 1609, mort en 1697, s'associa avec John
Reeve, et fonda avec lui une. secte qui fut ap-
pele Muggletonians. prtendaient qu'ils
Ils
pouvaient sauver ou damner tous ceux qu'il leur
plairait et qu'ils taient les derniers et les plus
,
grands prophtes du Christ. Dieu, disaient-ils,
a un corps comme l'homme, la Trinit n'est
qu'une varit de ses noms, etc. Les quakers les
combattirent avec ardeur. Parmi les ouvrages
publis par ces sectaires on cite Divine Loo-
:
king-glass of the third Testament of oui- Lord
J.-C. Les uvres de Muggleton ont paru en
1756, et Londres, 1832, 3 vol. in-4 Voy. la
Nouv. Bioqr. gnr.
I. MUGNOS ou MUGNOZ (Gilles), en espa-
gnol Munos ou Muhoz, docteur en droit canon,
1548 MULD
c chanoine de Barcelone, succda l'antipape
Benoit XIII en 1424, et se fit nommer Cl-
ment VIU; mais il se soumit volontairement,
l'an 1429, au pape Martin V, qui en ddomma- ,
gement de son abdication lui donna l'vch
,
de Majorque. Cette abdication de Mugnos mit
fin au grand schisme d'Occident, qui, depuis
que Clment VII fut lu Fondi en 1378, avait
ravag l'glise pendant cinquante et un ans
de la manire la plus cruelle. Voy. Feller. Mi-
chaud.
II. MUGNOS ou MUGNOZ (Jean -Baptiste),
en espagnol Munos ou Muhoz, philosophe, n
Museros prs de Valence en Espagne l'an
,
,
1745, mort en 1799, fut un de ceux qui contri-
burent le plus au progrs de la philosophie
dans les coles d'Espagne. On lui doit, entre
le
autres crits 1 De Recto philosophi recentis in
:
theo/ogia Usu Dissertatio ; 2 une dit. des
uvres latines du P. F. -Louis de Grenade, avec
des prfaces en tte de chaque volume 1768 ; ;
3 une nouvelle dit. du Collectanea moralis phi-
losophi, du mme religieux, en le faisant pr-
cder d'un trait fort estim, intitul De Scri-
:
ptorum gentilium Lectione et profanarum disci-
plinarum studiis ad christian pietatis normam
exigendis ; 1775. Voy. Michaud Biographie uni-
vers.
,
MUIS (Simon MAROTTE DE), chanoine et
archidiacre de Soissons, n Orlans en 1587,
mort Paris l'an 1644, professa l'hbreu au col-
lge royal. Il avait acquis la rputation d'un
des plus savants interprtes de l'criture. Il a
:
laiss 1 R. Davidis Kimhi Commentarius in
:
Malachiam, hebr. et lat.; Paris, 1618, in-4;
2 In Psalmum XIX triura rabbinorum Commen-
tant hebraici cum lat. interpr.; ibid., 1620, in-8;
3 Annotationes in Psalmum XXXIV, insres
dans les Institut, hebraic de Bellarmin; 1622,
in-8;
4 Commentarius litteralis et historicus
in omnes Psalmos et selecta V. T. cantica cum ,
versione nova ex hebro; ibid., 1630, 1650, in-
fol.; Louvain, 1770, 2 vol. in-4; 5 Assertio
veritatis hebraic adversus Joarmis Morini Exer-
citationes in utrumque Samaritanorum Pentateu-
chum ; ibid., 1631 in-8 ;
6 Assertio veritatis
,
hebraic altra; ibid., 1634, in-8, accompagne
d'un Spcimen variorum sacrorum que l'on rim-
prim. dans les Critici Sacri, tom. VII; 7 Casti-
gaiio AnimadversionumMorini in censurant Exer-
citationum ad Pentateuchum ; ibid., 1639, in -8.
La plupart des ouvrages de Muis ont t publis
par Claude d'Auvergne ibid., 1650, in-fol. Voy.
;
:
Colomis, Ga/lia Orientalis. Nicron Mmoires, ,
tom. XXXII. Richard et Giraud. Feller. Michaud.
La Nouv. Biogr gnr.
MUISIS (Gilles), en latin JEgidius Mucidus,
bndictin, n Rongy, prs de Saint -Amand,
en 1275, mort l'an 1353, devint prieur, puis
abb de Saint -Martin de Tournai. Il a laiss
plusieurs ouvrages historiques parmi lesquels
,
on remarque 1 une Chronique, qui commence
:
la naissance de Jsus-Christ et qui finit l'an
1348
2 Tractatus , registrationes , ordinatio-
;
nes et qudarn incidentia ; cet ouvrage a t
publi par M. de Smetz dans le Corpus chroni-
corum Flandri; 1837, in -4, tom. H, p. 111-
293 3 Vies des abbs ses prdcesseurs. Voy.
;
la Gallia Christ., tom. III. Vossius,
De Histor.
lat. Valre-Andr , Biblioth. Belg.
MULDRAC (Franois-Antoine), religieux de
l'Ordre de Citeaux n Compigne en 1605
,
mort Longpont l'an 1667, professa la philoso-
phie et la thologie dans son monastre dont
ildevint prieur en 1652. On a de lui jo' om . :
pendiosuin abbati Longi Pontis Sue.ssionensis

MULL
Chronkon; Paris, 1652, in -12; 2 Le Valois
royal amplifi et enrichi de plusieurs pices cu-
rieuses extraites des cartulaires et archives des
abbayes, glises et greffes du Valois et de graves
auteurs: 1663, in-12. Voy. la Nouv. Biogr. gne'r.
MULDUNOM. Voy. Melun.
MULHAUSEN (Jean de), jsuite, n dans la
Thuringe, mort en 1609, a publi Trait de :
controverse, contre David Pare , sur l'autorit
de l'criture sainte; Mayence, 1604; 2 Dis-
pute du libre arbitre; ibid., 1601.
I. MtLLER (Andr), protestant orientaliste,
n Greiffenhagen, en Pomranie, en 1630,
mort Stettin l'an 1694, tait trs-vers dans
les langues latine, grecque et hbraque; il
exera les fonctions de pasteur Knigsberg
Trptow, puis Bernow, et devint prvt de
l'glise de Berlin. 11 a laiss un grand nombre
d'ouvrages, parmi lesquels nous citerons 1 Ex-
cerpta manuscripti cujusdam turcici quod de co-
gnitione Dei et hominis a quodam Azizi vese-
pho Tartaro scriptum est, cum versione latina;
Cologne 1665, in-4 ;
,
2 Oratio dominica si-
nice ; Berlin, 1676 et 1680, in-4; cette version
du Pater y est compare avec des traductions
en cent autres langues;
3 Glossarium sa-
crum, hoc est vocum peregrinarum , qu in Ve-
tere Testamento occurrunt expositio ; Francfort,
1690, in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
H. MtLLER (Jean), protestant, prdicateur
clbre de Zurich, vivait au xvn e sicle. Ses
principaux ouvrages sont 1 Questiones miscel-
: o il fut arrt. Conduit Mulhausen , il y eut la
lane de Muhammedanorum Deo; persico Twari
Pentateucho ; de Sadducis ; 1653 ;
2 Dyas qu-
stionum de nomine Jesu et versione thiopica ; 1654 ;
3 De Sacris Scriptoribus in gnre ; 1659 ;
4 De Evangelica magorum Historia ; 1660 ;
5 De Scriptis S. Matthi; 1660; 6" Heptas
qustionum de Nativitatis Christi festo; 1672;
7 Vindicia locorum Vet. Testant. Geneseos, 1,
3,11; Gnes., xvii, 11 ; 1673;
8 Decas con-
cionum ; 9" Horo/ogium pnitentiale ; 10 Tuba
Joelis;\i Spculum pnitentiale; 11* Tra-
ctahis de monachatu et eucharistia. Voy. Knig,
Biblioth. relus et nova.
III. MtLLER ( Jean de), protestant, clbre
historien, n Schaffhouse en Suisse l'an 1752,
mort en 1809. Outre ses crits historiques et
politiques, il a laiss : 1 une dissertation inti-
tule Christo rege nihil esse Ecclesi metuen-
:
dum; Gttingue, 1771, in-8;
2 Voyages des
Papes, en allemand, 1782, sans lieu d'impres-
sion, in-8; Aix-la-Chapelle, 1831. Cet crit
re-
marquable est une polmique contre les r-
formes de Joseph II; on y voit un auteur pro-
testant proclamer la puissance ecclsiastique
comme protectrice des peuples contre la tyran-
nie de leurs princes. A Rome et dans la
partie
catholique de l'Allemagne ce livre reut
des
louanges sans bornes, tandis que les protestants
allemands en faisaient de vifs reproches l'au-
teur;
3" Lettres de deux chanoines, en alle-
mand ; Francfort et Leipzig, 1787 4 Sur le;
Droit des empereurs de prsenter aux lecteurs
et
de refuser les vques; en allemand, faisant suite
aux Lettres de deux chanoines; Francfort et Leip-
zig, 1789, in-8. Voy. Feller. Michaud.
La Nouv.
Biogr. gnr.
IV. MtLLER (Pierre-rasme), thologien
et
erudit, n Copenhague en 1776,
mort l'an
183^, professa la thologie dans sa ville natale
et futnomm en 1830 vque de Seeland. Outre
des ouvrages purement littraires on
, a de lui"
1 De Hierarchia et studio vit ascetic
in sacris
et mysteriis Grcorum et Romanorum latentibus-
Copenhague, 1803; 2 Apologie chrtienne,
,
1549 MUNS
en allemand; ibid., 1810. Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
MULTIPLIANTS , nom donn certains h-
rtiques issus des nouveaux adamites, et qui
se sont confondus avec les anabaptistes. Ils ont
t appels ainsi parce qu'ils prtendent que la
multiplication des hommes est ncessaire et
ordonne sans exception.
MUNCER ou MUNTZER, MtNZER (Thomas),
chef de la secte des anabaptistes , n vers la fin
du xv e sicle Zwickau, dans la Misnie, selon
les uns, et Stolberg, dans le Harz, selon les
autres, mis mort vers l'an 1525, fut successi-
vement directeur de l'cole d'Aschersleben
chapelain dans un couvent de femmes Halle'
et premier prdicateur Zwickau. Peu satisfait
du luthranisme, qu'il regardait comme une
rforme trop radicale il secoua le joug de toute
,
: espce d'autorit. De plus il annona que le
baptme des enfants ne pouvait les justifier; il
proscrivit les images , et dtruisit tous les restes
du catholicisme que Luther avait laisss. Luther,
inform des progrs des nouveaux sectaires,
arma contre eux l'autorit des magistrats, et
les fit proscrire pour des motifs qui renferment
sa propre condamnation. Muncer fut bientt la
tte de trente mille fanatiques, qu'il souleva en
Allemagne. Mais les princes, qui sentirent la
ncessit de se runir contre lui, l'attaqurent.
Aprs une bataille sanglante , dans laquelle il
fut mis en droute, il se rfugia Francknau,
tte tranche. On dit qu'avant de monter l'-
chafaud il fit l'aveu de ses erreurs, et en tmoi-
gna le plus grand repentir. Son supplice n'ar-
rta pas les progrs de l'anabaptisme de nou-
veaux chefs lui succdrent d'intervalle autre.
;
Voy. le P. Catrou, Hist. des Anabaptistes. Plu-
quet, Diction, des hrsies, et Bergier, Diction,
de thol., art. Anabaptistes. Feller et Michaud,
au mot Muncer. La Nouv. Biogr. gnr., art.
Mnzer.
MUNCRIENS, disciples de Muncer. Voy.
l'arlicleprcdent.
MUNIM , un des chefs des Natinens. Voy.
IEsdr., n,50.
MUNKATS (Munkacsia), ville pisc. de Hon-
grie du rite grec uni. Elle fut rige en vch
par Clment XIV, sur les instances de l'imp-
ratrice-reine Marie-Thrse. Elle appartenait
auparavant au diocse d'Agria , et tait la rsi-
dence d'un vicaire apostolique qui avait le titre
d'vque in partibus. La bulle d'rection Eximia
regalium principum est date du 13 octobre 1771.
Voy. le Bul/ar. de prop. fi.de, tom. IV, p. 136.
Ga'et. Moroni, vol. XLVII, p. 37-39.
MUNSCHER (Guillaume), protestant, n en
1766 Herfeld, mort l'an 1814, fut professeur
de thologie, et conseiller consistorial de Mar-
bourg, inspecteur du clerg rform de la prin-
cipaut de Hesse. Pendant vingt ans conscutifs
il captiva de nombreux auditeurs son cours.
On a de lui plusieurs crits , dont le principal
est : Manuel de l'histoire des dogmes chrtiens ;
Marbourg, 4 vol. Munscher s'y montre, comme
dans ses autres ouvrages , franc rationaliste il ;
prtend que les dogmes chrtiens ont depuis
leur origine subi d'innombrables modifications
qui portent sur le fond de la doctrine , la manire
de l'expliquer, de la dmontrer et d'en propo-
ser l'ordre et la suite. Voy. Fritz , dans le Dic-
tion, de la thol. cathol. , .
episc. sous
: I. MUNSTER ( Monasterium), ville
de 1 Etat
la mtropole de Cologne, et capita e
de Munster. Selon De Commanville, elle fut
rige en vch l'an 790, selon d autres, 1 an
 ,,,, ,

MURA 15.S0 MURE

794. Quoi qu'il en soit, elle doit son origine de Noie, avec des notes sur la vie de ce saint,
Charlemagne qui, pour favoriser la conversion sur celle de ses amis et sur plusieurs points de
,

des peuples idoltres de ce pays, tablit dans discipline ecclsiastique, etc.;

2 Anecdota

ce lieu appel alors Mimingerode un vch ,

r/reca qu ex manuscriptis codicibus nunc pri-
,
,

puis un monastre, d'o elle a pris son nom. Le
premier vque de Munster , saint Ludger
moine du Mont-Cassin, fut nomm par
magne en 802. Voy. De Commanville I" Table
alphabet., p. 161. Richard et Giraud. Baudran,
Diction, gogr. univers. Gaet. Moroni, vol. XLVII,
mum eruit , latio donat , notis et disquisitionibus
auget L. A. M.- Padoue, 1709, 1710, 1713, 3 vol.
Charle- in -4; 3" Liturgia rornana vtus, tria sacra-
,
mentaria complectens , Leonianum scilicet, Gela-
sianum et antiquum Gregorianum ; Venise, 1718,
2 vol. in-fol.;
4 Rerum Italicariim Scriptores

p. 42-46. Le Diction, de la thol. cathol. ab unno r christian quingentesimo ad mille-

II. MUNSTER (Sbastien), hbrasant et ma- simum quingentesimum ; Milan, 1723-1738, 27 vol.
thmaticien, n Ingelheim en 1489, mort in-fol.;
5 Antiquitates ltalic medii vi, etc.;
Ble l'an 1552, entra chez les cordeliers; mais, Milan, 1738-1742, 6 vol. in-fol.;
6 Novus Th-
ayant embrass le luthranisme, il quitta l'ha- saurus veterum inscriptionum , etc.; ibid., 1739-
bit religieux pour prendre une femme. Il pro- 1742, 6 vol. in-fol.;
7 Annali d'Italia, dd
fessa l'hbreu et la thologie Ble. Parmi ses principio dell' era volgare fine ail' anno 1500;
ouvrages, qui tous ont t mis l'Index par Venise 1744-1749, 12 vol. in-4 Lucques, 1762-

, ;

Clment VIII , nous citerons 1" Biblia hebraica, :

1770, 14 vol. in-4; 8 De Paradiso regnique
cum Mina planeque nova translatione , adjectis clestis gloria , non expectata corporum resurre-
insuper e rabbinorum commentariis annotationi- ctione , fustis a Deo collata, avec le trait de
bus; Ble, 1534 et 1535, 2 vol. in-fol.; 1538 et saint Cyprien De Mortalitate ; Vrone , 1738
1545, 2 vol. in-fol.;
2 Fides chrishanorum in-4;
9 Trattato morale dlia carita cristiana
,

sancta, recta et perfecta atque indubitata; Ble, in quanto essa el amor del prossimo ; Modne,

1537, in-fol.; Paris, 1550 et 1555; 3" Calen- 1723, in -4; trad. en franais;
10 Cristia-
darium biblicum hebraicum , ex hebrorum pe- nesimo felice nelle mission de' Padri dlia com-
netralibus editum; Ble, 1527, in-4; 4 Col- pagnia di Giesu nel Paraguay; Venise, 1749,
loquium cum Judo de Messia , hebr. lut.; ibid., 2 vol. in-4. Les uvres compltes de Muratori
1539, in-8; 5 Horologiographia ; ibid., 1531 ont t publies Arezzo 1767-1780, 36 vol.
,

et 1555, in-4. Voy. Michaud Biogr., univers. La in-4; Venise, 1790-1810, 48 vol. in-8. Les
Nouv. Biogr. gnr. journaux littraires de presque toute l'Europe
I. MUNTER (Balthasar), protestant, prdi- contiennent des Notices sur Muratori. Voy.
cateur et pote n Lubeck en 1735 , mort
,
l'abb d'Artigny Nouveaux Mm. d'hist., de cri t.
,

Copenhague l'an 1793 fut successivement pr-

,
et de littr., tom. VI. Tiraboschi, qui, dans sa
dicateur Gotha, surintendant Tonna et pre- Biblioth. Modenese, tom. III, p. 326-346, donne
mier prdicateur de la commune allemande de la liste dtaille des crits de Muratori. Fa-
Saint-Pierre Copenhague. Son principal ou- broni, Vit Italorum, tom. X. Tipaldo , Biogr.
vrage est intitul Confrences sur les discours degli Italiani
: illustri, tom. VII. Richard et Gi-
de Jsus , d'aprs les quatre vanglistes. Voy. la raud. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
Nouv. Biogr. gnr Gaet. Moroni , vol. XLVII, p. 59-60.
IL MUNTER (Frdric), protestant orienta- MURBAGH {Murbacum, Murbachium), abbaye
,

liste et archologue , n Gotha en 1761 , mort de l'Ordre de Saint-Benot , situe dans une pe-
Seeland l'an 1830 tait fils du prcdent. Il
, tite ville du mme nom, quatre lieues de Col-
professa la thologie l'universit de Copen- mar, dans la haute Alsace au diocse de Ble ,
;

hague, et devint en 1808 vque de Seeland. Il elle fut fonde au vnr3 sicle par saint Firmin.
a publi de nombreux crits en danois, en latin L'abbaye de Lure, situe en Franche-Comt et
et en allemand ; nous citerons seulement 1 une au diocse de Besanon , lui tait unie ; elles
:

traduction du livre de Daniel en langue copte n'avaient toutes deux qu'un mme abb. Voy.
1786; 2 Manuel de l'histoire des dogmes, en D. Vaissette, Gogr. histor., tom. VIII, p. 89.
allemand Copenhague , 1801 ; Gttingue, 1802; Richard et Giraud. Baudran , Diction, gogr.

;

3 Histoiie de la rforme danoise, en alle- univers.

mand Copenhague , 1802 , 2 vol.;
;
4 Histoire
MURCIE (Murcia, Vergilia), ville pisc. d'Es-
de l'introduction du christianisme dans le Da- pagne situe sur la Segura, dix lieues de ,

nemark et la Norwge , en allemand ; Leipzig Carthagne, sous la mtropole de Tolde. On

1823-1832, 3 vol.;
5 Les Symboles et les oeu- la prend ordinairement pour l'ancienne Vergi-
vres d'art des anciens chrtiens, en allemand; lia, ville des Bastitans. L'vque de Murcie
Altona 1825. Voy. Feller , Biogr. univers. La prend le titre d'vque de Carthagne, parce
,

Nouv. Bigr. gnr. que l'vch de cette dernire ville fut transfr
MURANUM. Voy. Maurum. Murcie dans le xm e sicle. Le premier vque
MURATORI (Ludovico-Antonio), archologue de Carthagne , saint Basile, mourut l'an 57, et
et historien, n Vignola, prs de Modne, en le premier vque de Murcie, Digue Martinez,
1672 , mort Modne l'an 1750 s'appliqua sp- fut nomm en 1291. Voy Richard et Giraud qui
,
.
,
cialement la thologie morale, puis aux re- donnent le catalogue des vques de Carthagne
cherches de l'antiquit. Il fut nomm biblioth- et de Murcie. Baudran , Diction, gogr. univers.
caire du duc de Modne , garde des archives de Gaet. Moroni , vol. XLVII, p. 65-67.
ce duch et prvt de Sainte -Marie de Pom- MURE (Jean-Marie de la). Voy. La Mure.
posa. Les acadmies et les socits savantes se MUREAU (Mravallis) t abbaye rforme de
disputrent l'honneur de le compter au nombre l'Ordre de Prmontr, situe dans la Cham-
de leurs membres, et les savants de l'Europe pagne une lieue de Neuf-Chteau et quatre ,

s'empressrent de lier commerce avec lui. On de Vaucouleurs. Elle avait t fonde, l'an 1150,
a de lui soixante-quatre ouvrages, dont les prin- par les comtes de Champagne. Voy. La Marti-
cipaux sont : 1 Anecdota qu ex Ambrosian nire Diction, gogr. ,

bibliothec codicibus nunc prirmim eruit, notis MURELLUM. Voy. Muret, n II.
et disquisitionibus auxit JL. Ant. Muratorius; Mi- I, MURET, bourg du Gtinois. Voy.
Moret
lan, 1697, 1698, 2 vol. in-4; on trouve dans ce IL MURET (Muretum et Murellum), petite
recueil les quatre pomes de saint Paulin, vque ville de France, situe en Gascogne, dans le
 ,, .

MURN 1551 MUSA

divine; ibid., 1528; fous ces ouvrages sont crits
comt de Cominges deux lieues de Toulouse.
,

L'an 1213 Arnauld , archevque de Narbonne

,
en allemand. Voy. Michaud, Biogr. univers. La
Nouv. Biogr. gnr.
et lgat du Saint-Sige, y assembla un
concile
.m sujet de Pierre roi d'Aragon , fauteur des
,
MUR0 (Murum ou Murus), petite ville pisc.
Albigeois. Voy. Labbe, t. XI. Hardouin t. VI. ,
d'Italiesous la mtropole de Conza. Son pre-
III. MURET (Pierre),
oratorien n Cannes ,
mier vque, Eustache, sigeait en 1059, sous
le pape Nicolas II. Voy. Ughelli, Ital. Sacr.,
en Provence vers 1630, mort vers l'an 1690, fut
aumnier du marchal de Vivonne. Il a laiss tom. VI, p. 844. De Commanville, /" Table al-
outre une Oraison funbre du marchal de Vi- phabet., p. 164. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
vonne : 1 Explication morale de l'ptre de roni, vol. XLVII, p. 67-69.
saint Paul aux Romains; Paris 1677, in-8 MURRAI. Voy. Moural.
, ;

2 Crmonies funbres de toutes les nations; MURRIT, lieu du diocse de Sens o l'on
ibid., 1675 in-12 , ;

3 Trait des festins ; ibid., assembla un concile en 850. Voy. Labbe, t. VIII.
1682, in-12. Voy. Achard Diction, de la Pro- Hardouin, tom. V.
,

vence. Michaud Biogr. univers.

,
MUSACH DU SARBAT , c'est--dire qui ser-
MURITA. Voy. Moret. vait le jour du sabbat. Le musach, terme que la
MURITTE (Saint), martyr sous les Vandales, Vulgate a conserv, signifie, en hbreu, qui est
fut un des compagnons de saint Eugne, vque couvert ; la version grecque l'a rendu par le fon-
de Carthage. Voy. Eugne n VII. ,
dement du sige, c'est--dire la base sur laquelle
MURITM. Voy. Moret. tait port le sige du roi Achaz. Ce sige, qui
MURMURE. Ce mot, dans la Bible, ne signifie probablement tait couvert de tapis, orn de
pas seulement une plainte mais un esprit de draperies, et qui tait plac dans le parvis du
,

dsobissance et de rvolte, accompagn de peuple, fut transport par l'ordre du roi dans
paroles injurieuses la Providence; c'est dans le parvis des prtres. Voy. IV Rois, xvi, 18.
ce sens que saint Paul condamne les murmures D. Calmet, qui, dans son Diction, del Bible,
dont les Isralites se rendirent souvent coupa- parle d'un musach de Juda (Isae, xxh, 8), que
bles. Us murmurrent, en effet, contre Mose la Vulgate a rendu par operimentum Jud. On
et Aaron dans la terre de Gesseti, sur les bords peut voir les interprtes sur ce passage d'Isae.
de la mer Rouge, Mara, Sin, Raphidim MUSANZI0 ( Giovanni -Domenico), en latin
Pharan aprs le retour des envoys dans la Musantius, jsuite, qui vivait dans la seconde
,

Terre promise, etc. Or ces murmures sditieux moiti du xvir3 sicle a laiss Fax chronolo- , :

de la part d'un peuple qui avait fait tant d'- gica ad omnigenam historiam sacrum et profa-
,

preuves des attentions et des bienfaits surnatu- nant, ab orbe condito ad annum Mr. Chr. 1662
rels de la Providence, taient trs-dignes de primitus accensa a B.P. Joan. Dom. Musantio, so-
chtiment; aussi Dieu ne les laissa-t-il pas im- ciet. Jesu, nunc vero auctior reddita, a multtx
punis. Quelques incrdules ont voulu en tirer mendis purgata. etextensa ad annum ChristillOl
avantage contre la rvlation en disant que si Accessit canon chronologicus juxta 70 Interpre-
,

Mose avait donn autant de preuves qu'on le tum, Ecclesiarum orientalium et primitivorum
suppose d'une mission divine /"les Isralites ne Patrum supputationem ; 1708 4 vol. in-12; Flo- ,

se seraient certainement pas rvolts si souvent rence, 1732; Rome, 1750,4 vol. Voy. le Journal
contre lui. Mais la mme histoire qui raconte des Savants, 1732, p. 55.
Ipurs rvoltes, nous apprend aussi qu'ils furent MUSART (Charles), jsuite, n Aire en
toujours punis, et souvent d'une manire sur- 1582, mort Vienne, en Autriche, l'an 1653,
naturelle, par une contagion, par le feu du ciel, professa la rhtorique la philosophie et l'cri- ,

par des serpents, par des gouffres subitement ture sainte Douai. Il montra un vritable ta-
ouverts sous leurs pieds; qu'ils furent toujours lent pour la prdication et se rendit Vienne ,

forcs de revenir l'obissance et de demander en 1631, o il fit des cours de morale, de con-
pardon de leur faute; et c'tait toujours Mose troverse et de thologie. Parmi ses nombreux
qui intercdait pour eux auprs de Dieu. Ces ouvrages, nous citerons 1 Annulus ternitatis :

sortes de murmures sont donc des preuves de divini timoris; Douai, 1621, in-12; 2 Lilium
sa mission divine, quelques objections qu'on marianum, seu de Sodalium Marianorum casti-
puisse y opposer. Voy. Nombr., xi, XII, xiv, xvi, tate in gratiam juventidis Parthenic; ibid.,
,

xxi. Psaume lxxxvii, 30. Sagesse, i, 11. I Co- 1622, in-12, rimprim en abrg, sous ce titre

:

nnth., x, 10. D. Calmet, Diction, del Bible. Liliolum Marianum; Vienne, 1634, in-16;
Bergier, Diction, de Mol. 3 Anima evigilanse somno peccati; Douai, 1629;
MURNER (Thomas), franciscain, n Stras- Vienne, 1631, in-12; 4 Spculum mortalitatis
bourg en 1475, mort vers l'an 1536, se fit rece- human ex subitis mortatium casibus; Lille,

,

voir docteur en thologie, professa dans un cou-

1630, in-18;
5 Trs Claves cli aure, sive
vent de son Ordre, et se retira Lucerne, o il meditatio quotidiana Passionis Dominic, Cultus
obtint une cure et une chaire. Zl dfenseur singularis
B. Virginis , Auctus amoris Dei et
de la foi, il attaqua violemment Luther et stig- contritionis Vienne, 1632, in-12
matisa ses prdications d'une manire si mor- christiana, sive
;
6 Sunamitis ;

affectus pii quibus anima dispo-
dante que la haine des sectaires le poursuivit nitur ad rite
,
et magno cum fructu recipindum
partout. Parmi ses nombreux ouvrages, nous Christum Vienne,
in venerabili Eucharistia ;

citerons : 1 De la Papaut ou de l'autorit su- 1637,in-16; lManuale pastorum, etc.; Douai,

prme en matire de foi chrtienne, contre le doc- 1653; Mosheim,1669; Vienne, in-12. Voy. Ale-
teur Luther; Strasbourg, 1520, in- 4";
2 Des gambe, Scriptores Societ. Jesu, p. 69. Sotwel,
ines et des Prdications du docteur Luther; Biblioth.
Scriptor. Societ. Jesu, p. 130. La Nouv.
?wn
1520, in-4;
3 Adresse la noblesse allemande Biogr. gnr
pour qu'elle dfende la foi chrtienne contre Mar-
MUSAPH, qui signifie proprement, en h-
tin Luther; Strasbourg,
1520, in-4;
suri umt en la foi chrtienne, tenue en 1526

4" Dispute breu, ajout, est une des prires contenues dans
le rituel juif. Lorsque autrefois les Isralites
Bade, par les douze cantons de la confdration:
avaient leur temple Jrusalem, ils y ottraient,
Lucerne, 1527, in-4;
5 Attentat antichrtien le matin des jours de sabbat et des autres ttes,
des autorits de Berne contre les saintes cri-
deux sacrifices, dont le premier tait prescrit
ti'res; ,bid.,
1528, in-4;
6" La Sainte Messe par la loi, et le second tait volontaire. Ces sa-
 MUSI - 1552 MUSS
crifices taient accompagns de certaines pri- xv, 1. Juges, xi, 34. 1 Rois, x, 5, 6. 1 Parahp.,
res; et si une fte quelconque, comme, par xvi, 5.11 Paralip., v, 12-17.IEsdr.,m,10. IMa-
exemple, celle de la nomnie ou du premier chab., iv, 54; xm,51. D. Calmet, Diction, del
jour de l'anne, tombait le jour du sabbat, ils Bible, et Dissert, sur les instruments de musique
offraient en plus les sacrilices et rcitaient les des Hbreux, en tte du tom. II de son Comment.
prires propres chacune de ces solennits. Or sur les Psaumes. J.-B. Glaire, Introduction histor
ce sont ces prires qui dans le rituel portent le etcrit., etc., tom. II, p. 160-166. Le Diction, de
nom de Uousph, et au pluriel Moasphim. De- la thol. cathol., art. Musique, et Musique et
puis la destruction du temple et l'abolition des INSTRUMENTS DE MUSIQUE CHEZ LES HBREUX.
sacrifices, ils continuent faire les mmes Gaet. Moroni, vol. XLVII, p. 133 et suiv.
prires. IL MUSIQUE DANS LES GLISES, MU-
MUSARAIGNE. Voy. Mygale. SIQUE SACRE. La musique peut tre employe
MUSBADA , sige episc. de la province d'I- dans les glises aux louanges de Dieu, mais
saurie, sous la mtropole de Sleucie, au diocse celle-l seulement qui lve jusqu' lui et porte
d'Antioche. On en connat deux vques, dont la pit. Le concile de Trente recommande
le premier, Sisinnius assista et souscrivit au aux vques de bannir de leurs glises toutes
,

septime concile gnral, et, le second, au con-
cile de Photius, sous le pape Jean VIII. Voy.
Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 1034.
1. MUSCULUS (Andr), luthrien, dont le
nom de famille tait Meuse! ou Msel, qu'il lati-
nisa suivant l'usage des rudits de son temps,
naquit Schneeberg, en Misnie, l'an 1514, et
mourut en 1580 ou 1581. Il professa la thologie
Francfort-sur-1'Oder, aprs y avoir t pas-
teur. On a de lui un grand nombre d'ouvrages,
qui ont t mis Y Index par Clment VIII. M us-
culus tait un des plus zls dfenseurs de Vu-
biquit; il donnait dans des rveries qui dimi-
nuaient beaucoup le prix que pouvaient avoir
ses livres. 11 enseignait que Jsus-Christ n'avait
t mdiateur qu'en qualit de Dieu; que la
nature divine tait morte comme la nature hu-
maine; que le Sauveur n'tait pas rellement
mont au ciel, mais qu'il avait laiss son corps
dans la nue qui l'environnait. 11 avait imagin
ces erreurs pour combattre Stauler, qui prten-
dait que Jsus-Christ n'avait t mdiateur
qu'en qualit d'homme et non pas en qualit
, l'instruction donne par le mme cardinal aux
d'homme-Dieu. Voy. Feller, Biogr. univers.
H. MUSCULUS (Wolfgang). Voy. Meusel.
MUSEE, pitre de Marseille, mort vers l'an
458 ou 459, possdait une merveilleuse intelli-
gence de l'criture sainte. On a de lui 1 des : et si digne de respect qui les donne, doit en
Leons appropries aux ftes de l'anne et des-
tines tre chantes l'glise ;
2 un Trait
des sacrements Voy. Gennade, De Vir illustr.
. XLVII, p. 133 et suiv.
D. Rivet, Hist. littr. de la France, tom. II. Ri-
chard et Giraud.
MUSI, fils de Mrari, et chef de la famille
des Lvites nomms Musites. Voy. Exode, vi,19.
Nombr., m, 33.
sortes de musiques dans lesquelles, soit sur for-
gu, soit dans le simple chant, il se mle quelque
chose de lascif et d'impur. Il faut bien en conve-
nir, on entend souvent dans les glises certaines
musiques indignes de la maison de Dieu, et qui,
au lieu d'difier, scandalisent les vrais et pieux
fidles. Pourrait-on nier que les airs si graves
et les mlodies si majestueuses de la liturgie
catholique n'aient fait place des airs et des
mlodies profanes, qui, par une inconvenance
prodigieuse, les convertissent, pour ainsi dire,
en thtres mondains? Cet abus, dj si dplo-
rable, tend malheureusement se propager
chaque jour de plus en plus; des paroisses des
grandes villes il se rpand aujourd'hui jus-
qu'aux paroisses les plus humbles. Voy. Conc.
Trid., sess. XXII, Decretum de observandis et
evitandis in celebratione Miss. Bergier, art.
Chant ecclsiastique. L'abb Andr, qui, dans
son Cours alphabet, de Droit canon, rapporte la
circulaire que le cardinal vicaire a publie pour
les tats de l'glise , le 18 novembre 1856 , et
matres de musique. Ces rgles et cette instruc-
tion, si sages, comme le remarque judicieuse-
ment l'abb Andr, conviennent toutes les
glises catholiques; d'ailleurs l'autorit si haute
faire comprendre l'importance et engager les
mettre excution. Voy. Gaet. Moroni, vol.
MUSITES. Voy. Musi.
MUSSARD (Pierre), protestant, n Genve,
mort Londres vers l'an 1680, fut ministre
Lyon, puis pasteur de l'glise franaise Lon-
dres. Il a laiss 1 Les Conformitez des crmo-
:

I. MUSIQUE DES HBREUX. La musique nies modernes avec les anciennes, o il est prouve
tait en usage, chez Hbreux, dans les cr-
les par des autoritez incontestables que les crmonies
monies religieuses, dans les rjouissances pu- de l'Eglise romaine sont empruntes des paens;
bliques et particulires, dans les festins et mme La Haye, 1667, in-12; trad. en anglais, en alle-
dans les deuils. Jubal, qui vivait avant le dluge, mand , 1695 et 1703, in-8; cet ouvrage, dont les
fut pre de ceux qui jouaient de la lyre et de protestants ont fait beaucoup de bruit, est bien
l'orgue; aprs le passage de la mer Rouge, au-dessous de sa rputation; la faiblesse des
Moyse composa un cantique qu'il chanta avec raisonnements ne saurait tre rachete ni par
leshommes, tandis que Marie, sa sur, l'ac- l'rudition ni par l'esprit, qu'on ne peut d'ail-
compagnait en jouant des instruments avec les leurs refuser l'auteur; nous dirons de mme
femmes et en dansant. Asaph, Hman etldithum de ses autres crits de controverse; les prjugs
taient les princes de la musique du tabernacle de secte dont il tait imbu l'ont souvent emp-
sous David, et du temple sous Salomon. Quant ch de saisir les choses sous leur vritable point
aux instruments, on ne s'accorde ni sur le nom- de vue; 3 Sermons sur divers textes Genve,
bre, ni sur la nature de ceux qui taient en
usage chez les anciens Hbreux. Cette diversit
1674, in-8; ;
4" Jugement de Messieurs de la
Propagation de lafoy sur le Trait du Purgatoire
d'opinions vient de l'impossibilit de fixer d'une de M. A.Bobye;\h\A., 1662, in-8<>. Voy. IzNouv.
manire certaine la vraie signification de plu- Bwgr. gner.
sieurs termes hbreux. Les rabbins et la plu- MUSSO (Cornelio), en latin Mussus Cornlius,
part des interprtes en comptent jusqu' 34; cordelier, n Plaisance en 1511,
mort Rome
nous croyons, avec D. Calmet, que ce nombre l'an 1574, se fit recevoir docteur en
thologie
est exagr mais
;
nous pensonsqu'il s'est tromp Padoue, et acquit une grande rputation comme
lui-mme en le dterminant comme il l'a fait. prdicateur. 11 parut avec clat au concile de
Voy. Gense, iv, 21; xxxi, 26 et suiv. Exod., Trente, et occupa successivement les
siges de
 ,
, ;

1553 MYGD
Bertinoro de Bitonto. Parmi ses ouvrages,
et Pesaro, lo65 et 1568, in-8 ; 2" Istoria sacra;
on cite surtout 1 des Sermons, en latin et en
:
Venise lb70, 2 vol. in-8";
, 3 CoroIl pontifi-
italien Venise, 1582-1590, 4 vol. in-4;
;
2 De - cale; nel quale si leggono le vite di S. Gregorio
Visitaiione et de modo visitandi, sive Synodus papa e di 12 altri snneti vescovi ; ibid., 1570, in-4"
Bitontina: Venise, 1579, in-fol.;
3 De Historia fr.Lettere cattoliche ; ibid., 1571,in-4 ; 5 Tre
divina lib. V; Venise, 1587;
4 un Commen- Teshmoni fedeli, Basilio.
Cipriano et Ireneo; Pe-
taire latin surl'pitre de saint Paul aux Romains; saro 1555, m-8. Voy. Tiraboschi Storia delta
, ,

Venise, 1581 et 1588. Voy. Ughelli, Italia Sacra, letteratura Itahana vol. VII, part. I. Feller
,

tom. II, p. 614; tom. VII, p. 689 Ghilini. Thea- Biogr. univers. La Nouv. Biogr. qn'-
tro d'Uomini letterati, I
re part. Richard et Gi- MUZZARELLI (Alfonso), jsuite, n Fer-
raud. La Nouv. Biogr. gnr. rare en 1749, mort Paris l'an 1813, fut appel
MUSSON (Gabriel), docteur en thologie de Rome par Pie VII qui le nomma thologien ,

la facult de Paris. On a de lui 1 Lectiones

: de la Pnitencerie. Il devint membre de l'Aca-
theologic de religione; Paris, 1743, 3 vol. in-12 dmie catholique et acquit une grande rputa-
,

V Lectiones theologic de sacramentis ; ibid.,

;

tion de savoir en tout ce qui touchait les ma-

1745, 4 vol. in-12. tires de pit et de controverse. Il a crit un
MUSSUS. Voy. Musso. grand nombre d'ouvrages et d'opuscules en
MUSTIOLE (Sainte), martyre en Toscane, latin et en italien. Nous citerons seulement :

fut compagne de saint rne, diacre. Voy. Ir- 1 De l'Autoritdu Pontife romain dans les con-
ne (saint), n II. ciles gnraux; Gand, 1815, 2 vol. in -8;
MUSULMAN mot arabe gui signifie livr en-
,
2 Dissertations choisies ; Rome, 1807, in-8; il
tirement Dieu. C'est le titre que se donnent y en a quatre : la premire , sur la rgle des
les disciples de Mahomet. Voy. Mahomtisme. opinions morales; la seconde, sur l'origine et
MUSZKA (Nicolas), jsuite, n Schellitz, en l'usage des offrandes; la troisime, sur le rgne
Hongrie, l'an 1713, mort Neusel vers 1780, de mille ans de Jsus -Christ, et la quatrime,
professa la rhtorique, la philosophie et la tho- sur le pouvoir du Pape de destituer un vque
logie Vienne, devint provincial de son Ordre, malgr lui; elle a t traduite en franais et
et fut nomm en 1776, grand prvt de l'v-
, publie sous le titre de : Dissertation sur cette
ch de Neusol. Il a laiss, entre autres crits : question Le souverain Pontife a-t-il le droit de
:

1 De Legibus , seu peccatis et peccatorum pna priver un vque /le son sige dans un cas de
lihri III; Vienne, 1759, in-4;
2 plusieurs ncessit pour l'glise ou de qrande utilit ?
autres Traits de thologie et de morale, qui Paris, 1809, in-8"; 2" Du Bon Usage de la
comme tous les ouvrages du savant jsuite Logique en matire de religion ; Foligno, 1787,
runissent la fois l'ordre, la clart et l'l- 3 vol. in-8"; 1789, 6 vol.; 1810, 10 vol.;
gance; ibid. Voy. Feller, Biogr. univers. La Nouv. 4 L'Anne de Marie; ibid., 1791, 2 vol. in-12;
Bioqr. gnr. 5 Recherches sur les richesses du clerg; Fer-
MUTI (Gianmaria), dominicain n Venise , rare, 1776, in-8. Voy. Tipaldo, liiografia degli
vers 1650, mort aprs 1716 a laiss de nom-
, Italiani illustri, tom. I. Feller et Mehaud, qui
breux ouvrages, parmi lesquels on remarque donnent la liste presque complte des crits de
surtout 1 Le Isole fortunate dlia religione;
: Muzzarelli. Gaet. Moroni, vol. XLVIII, p. 152-
Venise, 1679, in-8;
1 La Magia de' Caratteri 153. La Nouv. Biogr gnr.
ibid., 1682, in-12;
3 La Sacra Lega ; ibid.,
;
MYA ou MIA bourg de la tribu de Gad au-
1688, in -4;
4 L'Accademia sacro -politico
,

del du Jourdain. Il est mentionn dans l'histo-

,

Milan, 1695, in-4;

5 Le Gemme del Vati-
;
rien Joseph. C'est peut-tre le mme que Zia,
cano panegiri sacri ; Venise, 1705, in-12. Voy.
, dont parle Eusbe, et qu'il met quinze milles
Echard, Biblioth. Prdic, tom. II, p. 793. La de Philadelphie, vers l'occident. Voy. Joseph,
Nouv. Biogr. gn\ Antiq., 1. XX, c. i. Euseb., Onomast., au mot
MUTIA. Voy. Mazio. Zm. Reland, Palst. illustr., p. 897. D. Cal-
MUTIANUS. Voy. Mucianus. met. Diction, de la Bible.
MUTINA. Voy. Modne. MYER (Paul), crivain du xvn e sicle, a
MUTSAERTS. Voy. Mudzaerts. laiss un ouvrage curieux sous le titre de M- :

MUTYLA. Fo^.Motula. moires touchant l'tablissement d'une mission

MUYART DE VOUGLANS (Pierre-Franois), chrtienne dans le troisime monde, appel
avocat au parlement de Paris, n Moirans Terres Australes; Paris, 1763, in-8 Voy. Fel-
,
dans la Franche-Comt, en 1723, mort Paris ler, Biogr. univers.
1 an 1791, a laiss quelques ouvrages sur
le droit MYGALE Hbreux., animal impur chez les
criminel; il a publi en outre 1 Motifs de ma Le mol mygale, dans
:
muga/ dans la Vulgate, et
foi en Jesus-Christ ou Points fondamentaux
, de les Septante, dsigne un animal qui tient du
ta. religion chrtienne,
suivant les principes de rat et de la belette, la musaraigne. Mygale ou
tordre judiciaire; Paris, 1776, in-12; ouvrage
migale est, en effet, compos de mus, rat, et
qui valut l'auteur un bref de flicitation
de du grec gale, belette. Le terme hbreu que saint
lie VI, et qui a t traduit en espagnol;
2 Preuves de l'authenticit de nos

Jrme a rendu par migale est nnq, qui trs-
vangiles etc.- vraisemblablement dsigne le lzard toile que
Lige et Paris, 1785, in-12. Voy. Feller, Bioqr.
les Latins appelaient stellio; car il drive du
univers. Sabatier de Castres, trois
Sicles del verbe naq qui signifie pousser des gmisse-
,
litter. franc. La Nouv. Bioqr.
gnr. ments, des cris perants; ce qui convient parfai-
MUZARABES. Voy. Mozarabes. tement au stelho, dont Pline a dit Est enim hic :

MUZIO ou MUTIO (Girolamo ou Jrme), plenus lentigine, stridoris acerbi. Cependant^ les
littrateur, n Padoue en
1496, mort Pare- uns ont pris cet animal pour un hrisson d'au- ,
neta ou Paneretta, prs de Florence
l'an 1576, tres pour une sangsue, d'autres pour une sala-
,
et dont le vrai nom
tait Nuzio, qu'il lui plut mandre. Voy. Lv'it., xi, 30. Pline, Hist. uat.,
oe changer en Muzio. Il
combattit avec beau- 1. XXIX, c. iv, J.-B. Glaire, Introd. histor. et
coup de zle les doctrines de Luther.
Il a laiss cvit. etc. tom H d 71
un grand nombre d'ouvrages dans les
genres MYGDNE ( Saint )', martyr et domestique de
,P' US opposs; nous citerons entre autres
if l'empereur Diocltien, mourut Nicomedie avec
:

1' Difesa dlia messa

de' sunii et del papato; plusieurs autrespour la foi de Jsus-Christ en 303.

98
 ,

MYRE 1554 - MYST

MYLASSE ou MLASE MILASE, MILASSE , xi sicle. Le lieu
e
o elle existait s'appelle au-
(Mi/asa, Mylasa, My lassa) ville pisc. de la ,
jourd'hui Irumeta Strumita. Le premier
ou
province de Carie , sous la mtropole d'Aphro- vque de Myre fut Nieander, saint martyr don*
disiade, au diocse d'Asie. On en, connat six il est fait mention dans le mnologe des Grecs

vques, dont le premier, saint phrem, est
mentionn dans la vie de sainte Eusbie, vierge
romaine, et mis par Allatius au nombre de
ceux qui ont compos les hymnes de l'glise
grecque. Mylasse est aujourd'hui un simple v-
ch in partibus, sous l'archevch galement in
partibus de Stauropolis. Voy. les Acta Sanctor.,
au 24 janvier. Lequien , Oriens Christ., tom. I,
p. 921. De Commanville,
p. 158. Richard et Giraud. Gaet. Moroni
le 4 novembre. Voy. Lequien, Oriens Christ.,
tom. I, p. 965. De Commanville, Ite Table al*
phabt., p. 165. Richard et Giraud.
MYRICIUM , ville pisc. de la seconde Gala?
tie, sous la mtropole de Pessinonte ou Pes-
sne, Pessin (Pessinus). Il parat, par quelques
actes des conciles , qu'elle s'appelait aussi Ther^
mas S. Agapii vel Agapeti , et qu'elle a eu pour
In Table alphabet., vques : Elpidius , qui assista au concile de
, vol. Chalcdoine Elpidius II qui souscrivit les car
;
,

XLVII, p. 149. nons in Trulto ; Michel, qui se trouva an con-

MYLER (Nicolas), protestant publiciste, n
Urach, en Allemagne, en 1610, mort l'an 1677,
fut charg de plusieurs missions importantes
par le duc de Wurtemberg, et devint en 1659
conseiller intime puis directeur du conseil ec-
,
cile pour le rtablissement de Photius. Voy. Le-
quien , Oriens Christ., tom. I, p. 497.
MYRINE (Miryna ou Mirina), ville pise, de
la province et du diocse d'Asie, sous la mtro-
pole d'phse. Ce n'est plus aujourd'hui qu'un

clsiastique. Outre quelques ouvrages purement simple vch in partibus, toujours suffragant
littraires, il a laiss De Jure asylorum tam ec-
:
de l'archevch titulaire d'phse. On connait
clesiasticorum quam scularium ; Stuttgart, 1663, quatre vques de Myrine , dont le premier,
in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. Dorothe , assista et souscrivit au concile d'-
MYLIS (Jean-Christophe), protestant, bio- phse. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I,
graphe et bibliographe, n Buttsteedt, dans la p. 705. Richard et Giraud. Gaet. Moroni vo- ,

principaut de Weimar, en 1710, mort l'an 1757, lume XLV, p. 212-213.

fut nomm en 1738 conservateur de la biblio- MYRI0PRTTUS, ville pisc. de la province
thque de l'universit d'Iena, puis professeur d'Europe sous la mtropole d'HracJe, Curopa-
adjoint de la facult de philosophie. Parmi ses late et Cedrenus disent qu'elle fut renverse par
ouvrages nous citerons 1 De Veris et fictis
: un tremblement de terre en 565. Un de ses
binon anibus in Scriptura; Iena , 1738; 2 De vques, dont on ignore le nom, se trouva au
Quibusdam Vitiis sermonis Scriptur inique im<- concile tenu sous le patriarche Jrmie, Voy.
pactis; ibid., 1738;
3 deux ditions corriges Lequien, Oriens Christ., tom. I, p, 1152.
et augmentes de la Clavis linguce sanct de MYR0N , terme grec qui" signifie en gnral
Stock. Voy. la Nouv. Biogr. gnr un parfum ou une huile pour se parfumer. Dans
MYND, ville pisc. de la province de Carie, l'glise grecque on se sert de ce mme mot
,

au diocse d'Asie , situe prs d'Halicarnasse ,
entre les golfes Ceramicus et Jassius. On en
connait quatre vques, dont le premier, Ar-
chelaus, assista et souscrivit au I er concile d'-
phse. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I,
p. 917. Richard et Giraud.
MYNSTER (Jacques -Pierre), protestant, n
Copenhague en 1775, mort en 1854, fut nomm
en 1834 archevque de Seeland et primat de
Danemark. Parmi ses nombreux crits , qui
traitent principalement de dogmatique, de tho-
logie pratique et de matires touchant l'ex-
gse du Nouveau Testament, op. remarque :
1 Dissertation sur l'auteur de l'pitre aux H-
breux ; 1808
2 De l'Emploi que Justin, mar-
;
pour dsigner le saint chrme. Voy. Judith.,
x, 3. D. Macri Hierolexicon , ad voc. Myrium.
Compar. Chrme, n I.
MYRRHE (Myrrha). Les Hbreux taient dans
l'usage de donner aux criminels du vin ml
de myrrhe pour amortir en eux le sentiment
de la douleur. C'est dans ce but que les Juifs
en offrirent Jsus-Christ pendant sa passion.
Mais l'vangile nous apprend que le divin San.
veur refusa d'en boire ; c'tait certainement pouc
ne rien diminuer des maux qu'il voulait souf-
frir. On a prtendu trouver du dsaccord sur ce
point entre saint Matthieu et saint Marc; cai-
ce dernier dit que Jsus-Christ ne voulut point
boire le vin ml de myrrhe, tandis que saint

tyr, a fait des vangiles; 1809; 3 De la Matthieu affirme qu'il en gota. Mais cette pr-
Notion de la foi; 18'20
4 L'Ide de la dogma- tendue contradiction n'est qu'apparente. Les

;

tique chrtienne; 1832; 5 De la Dogmatique
;
1833; plusieurs de ces ouvrages, crits en da-
nois , ont t trad. en allemand 6 Sermons
et discours d'ordination, trad. en allemand par
Kller; 1843. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
MYRE ou MIRE, MIRRE {Myra, Myrm),
ville considrable de la Lycie. Dans le texte
grec et dans la version syriaque des Actes des xv 23.
Aptres (xxvn, 5), il est dit que saint Paul, ve-
nant par mer de Cilicie et de Pamphilie, aborda
mots il en gota, ajouts par saint Matthieu,
sont seulement un dtail omis par saint Marc
;
et qui n'te rien la vrit du rcit vang-
lique , dont le fait principal est le refus que fit
Jsus - Christ de boire le vin qu'on lui prsen-
tait. Or ce fait est galement attest par les
deux vanglistes. Voy. Matth., xxvn, 34. Marc,
MYRUM. Voy. MRE,nI.
MYSIE province de l'Asie Mineure dans lar,

Myre. Au lieu de Myre la Vulgate porte Lystre, quelle , selon les Actes des Aptres , saint Pau}
,

ville de Lycaonie,' comme il est dit dans le mme prcha l'Evangile. Or cette province se trouvait
livre des Actes (xiv, 6). D'o plusieurs inter- entre la Bithynie au septentrion, la Troade au
prtes ont conclu qu'il y avait une faute dans la midi la Phrygie l'orient, et l'Hellespont au
,

vulgate, tandis que, selon d'autres, quoique couchant. Voy. Actes , xvi, 7 et suiv.
Lystre soit en Lycaonie la Lycie se prend ici ,
MYSTRE. Ce mot signifie en gnral quelque
dans un sens tendu et comprend la Lycaonie. chose de cach, de secret, de sublime, de divin.
,

Quoi qu'il en soit, cette ville, qui n'tait d'abord En ce sens on appelle quelquefois les sacre-
qu'un simple vch suffragant d'Iconium ou ments les sacrs mystres. Mais il signifie plus
Cogni , fut rige en mtropole de la nouvelle particulirement toute vrit que la foi nous
Lycie sous l'empereur Thodose Je Jeune. Elle enseigne , et qui est au-dessus de la raison hu-
tait presque entirement ruine sur la fin du maine. Telles sont l'unit d'un Dieu en trois
 MYST
personnes, l'incarnation du Verbe, la prsence
relle de Jsus-Christ sous les espces eucha-
ristiques, etc. On sait qu'une maxime adopte par
les incrdules est qu'il est impossible de croire
ce qu'on ne peut pas comprendre. Mas quelle
1555 MYTH
autres perfections adorables. Par cette opra-
tion, toutes ses affections et toutes ses puissances
semblent transformes en Dieu par l'amour; ou
elle reste tranquillement dans la prire de la
pure foi ou elle emploie ses affections pro-
,

est la source de nos connaissances qui ne soit duire des actes enflamms de louange, d'adora-
pleine de mystres? 11 y en a partout autour de tion, etc. Saint Franois de Sales, sainte Th-
nous. Il y en a dans les phnomnes du magn- rse saint Jean de la Croix , et tous les autres
,

tisme et de l'lectricit. Il y en a dans la fleur
que nous cueillons, dans l'insecte que nous
crasons la vgtation et la vie sont des pro-
;
blmes insolubles. Il y a des mystres dans
l'heure qui s'coule , dans le lieu que nous oc-
cupons qui nous donnera des notions bien pr-
;
auteurs de la vie spirituelle qui ont crit sur la
mysticit ont dit peu prs les mmes choses. Il
n'y a que des hommes entirement ignorants de la
religion qui ont tenu un langage contraire. Voy.
la Thologie mystique, attribue saint Denis
l'Aropagite. Les uvres de sainte Thrse. Les

cises du temps et de l'espace? Il n'y en a pas
moins en nous-mmes car quels sont les liens
;
qui unissent en nous l'me et le corps ? Quelle
action exercent- ils l'un sur l'autre? Comment
agissent les sens? Pourquoi la vue appartient-
elle exclusivement l'il l'oue l'oreille le
, ,
uvres de saint Jean de la Croix. Saint Fran-
ois de Sales, Trait de l'amour de Dieu, 1. VI,
ch. i. L'Encyclop. cathol., o sont parfaitement
rfutes les ides aussi fausses que ridicules
mises sur le mysticisme par les auteurs du Dic-
tionnaire des sciences philosophiques et par Jouf-
,

got au palais? Pourquoi la main est -elle d- froy, le professeur de philosophie, dans son
pourvue des sensations aceordes aux autres Cours de droit naturel.
organes tandis que ceux-ci partagent avec elle
, MYSTIQUE (SENS). Voy. Sens de l'cri-
la facult de toucher. Notre raison , dit le sa- ture.
vantNicolas de Malezieu, est rduite d'tranges MYTHE. Ce mot ,
qui est grec , signifie pro-
extrmits. La raison nous dmontre la divisi- prement fable, fiction , mais , en termes d'cri-
bilit de la matire l'infini, et nous trouvons ture sainte , il se prend pour une tradition all-
en mme temps qu'elle est compose d'indivi- gorique destine transmettre un fait vritable,
sibles. Voltaire lui-mme, qui se montre d'ail- et qui dans la suite a t prise par erreur pour
leurs si ennemi de la rvlation divine, avoue que le fait lui-mme. Ainsi, par exemple, l'histoire
la religion n'offre pas la raison humaine de plus de la tentation et de la chute de nos premiers
grand mystre croire que le phnomne go- parents, et celle de la tour de Babel, si on les
mtrique des asymptotes phnomne dans le-
;
prenait pour des mythes , ne seraient qu'une
quel on voit une ligne droite qui , indfiniment fiction allgorique invente et compose par
prolonge, s'approche continuellement d'une quelque ancien philosophe pour expliquer le
courbe sans pouvoir jamais la couper. C'est le mal moral et physique , et la diversit des lan-
cas de rpter aprs de Malezieu, que nous ve- gues , et qui dans la suite aurait t prise pour
nons de citer Humilions-nous , reconnaissons
; ces faits mmes. Depuis environ un sicle et
qu'il n'appartient pas une crature, quelque demi on a fortement agit la question de savoir
excellente qu'elle puisse tre, de vouloir con- si l'criture ne renfermait point de mythes et,

cilier des vrits dont le Crateur a voulu lui
cacher la comptabilit. Ces dispositions nous
rendront plus soumis aux mystres, et nous
accoutumeront respecter des vrits qui sont
par leur nature impntrables notre esprit,
beaucoup de critiques ont soutenu qu'il y en
avait dans l'Ancien et dans le Nouveau Testa-
ment. Mais il est facile de montrer la fausset
de cette assertion par les considrations sui-
vantes 1 Les premiers chrtiens, juges les
:

que nous venons de trouver assez born pour plus comptents de la matire loin d'avoir re-
,

ne pouvoir pas mme concilier des dmonstra- connu des mythes dans l'Ancien Testament, n'y
tions mathmatiques. Voy. les apologistes de ont vu qu'une histoire pure et simple d'vne-
la religion en gnral. Nicolas de Malezieu, ments positifs et rels. 2 Il n'y a jamais eu
Elments de gomtrie de M. le duc de Bour- chez les anciens Hbreux, comme chez tous les
gogne; 1715, in-8. Bergier, Diction, de thol. autres peuples de l'antiquit des temps obscurs,
,

L'Encyclop. cathol., o on trouve d'excellentes incertains et fabuleux qui ont prcd les temps
considrations mises la porte de toutes les historiques et par consquent favoris l'intro-
,

intelligences. Compar. notre art. Mario - Bet- duction des mythes. 3 Les histoires de l'An-
tino. cien Testament n'offrent rien de rvoltant et
MYSTICISME, MYSTICITE, qui ont la mme mme rien de choquant aux yeux d'un critique
tymologie que le mot mystre, peuvent se d- clair qui voudra se dpouiller de tout esprit
finir :vie cache en Dieu c'est--dire vie con- de prvention; il en est bien autrement de tous
,

templative. Godescard dit judicieusement que les autres anciens peuples. 5 Les traditions bi-
c'est une connaissance exprimentale, un
got bliques ont pu facilement se conserver dga-
de Dieu, qui ne s'acquirent point, et qu'on ne ges de mythes tant par leur nature mme que
,
peut obtenir par soi-mme mais que Dieu com- par
,
la manire dont elles ont t rdiges.
munique l'me dans la prire et la contem- D'un autre ct il est galement faux de pr-
plation. C'est un tat surnaturel de prire pas- tendre
qu'il y ait des mythes dans le Nouveau
sive dans lequel une me qui a crucifi
en elle Testament. La raison que nos adversaires all-
les affections terrestres, qui s'est dgage
des guent en faveur de leur opinion se rduit, en
choses visibles et qui s'est accoutume con- dernire
analyse dire que les mystres et les
,
verser dans le ciel, est tellement leve par le
miracles tant impossibles, tous ceux qui sont
seigneur que ses puissances sont fixes sur lui rapports
,
dans le Nouveau Testament doivent
sans raisonnement et sans images corporelles
ncessairement tre considrs comme de sim-
reprsentes dans l'imagination. Dans cet tat, ples
mythes. Mais cette prtendue impossibilit
par une prire tranquille, mais trs- fervente,
est une pure chimre (Voy. Miracle, Mystre).
ar ne vie intrieure de l'esprit, elle re- Les
5 Tv crits du Nouveau Testament ont eu pour
garde Dieu comme une lumire immense, ter- auteurs des tmoins oculaires ou des contem-
t ' avi en extase elle contemple sa porains qui touchent au temps des faits qu'ils
vl ?a infinie,
bont r >
son amour sans bornes et ses racontent, nous croyons l'avoir suffisamment
 NAAM 1556 NAAS
sacri Codi-
prouv aux articles qui concernent ces crivains vrage intitul Disputatio de mythica
:

sacrs. Or, dans cette supposition, il est abso- cis Interprtt ione et dans son nstitutio Vete- ,

ris Testamenti. .Tahn a galement

bien trait la
ment impossible que les faits rapports dans le
Nouveau Testament soient des rcits mythiques. matire, soit dans Biblische Archeolog., Erst.
Car, pour qu'un fait historique se dnature et Theil, Vorrede, S. 28 ff., soit dans Einleitung
prenne une couleur fabuleuse, il faut qu'il passe in die gttlichen Bcher des A. T. II Theil,
de bouche en bouche qu'il se charge au moyen ,
Abschitt. 18; mais il donne dans plusieurs
de cette tradition de nouvelles circonstances
,
,
passages des explications que nous sommes loin
de plus en plus extraordinaires jusqu' ce qu'il d'approuver. Auguste-Louis-Chrtien Heyden-
,

ait entirement perdu son caractre historique, rich, Ueber die Unzulssigkcit der mythischen
et qu'il ait dgnr en un fait vraiment fabu- Auffassung des historischen in Neuem Testamem
leux. Ce n'est pas autrement que les rationa- und in Christenthume ; 1831-1835; l'auteur, dans
listes expliquent la formation du mythe histo- cet ouvrage traite d'une manire complte et
,

rique. A la vrit, cela peut se concevoir jusqu' convaincante tout ce qui concerne la matire
un certain point pour des faits anciens qui, ayant des prtendus mythes du Nouveau Testament
pass pendant longtemps par diffrentes bou- Bergier, Diction, de thol. L'Encyclop. cathol
ches, ont pu se charger de circonstances tran- J.-B. Glaire, Introduction, etc., tom. I, p. 250-
gres et devenir fabuleux. Mais supposer une 256.
pareille transformation par rapport des faits MYTHIQUE (SENS). Voij. Sens de l'cri-
rcents que les aptres ont vus de leurs propres ture.
yeux, ou pu apprendre de la bouche de ceux MYTHISME, doctrine, systme des critique:
qui les avaient vus c'est ce que n'admettra ja-
,
ou des interprtes qui admettent des mythe:
mais un critique quelque peu de lumire qu'on
,
dans la Bible.
lui accorde. Voy. le protestant Jean Henri Pa- MYTHOLOGUE, critique ou interprte qu
reau, qui a dit d'excellentes choses dans son ou- admet des mythes dans la Bible.

NAALIENS on NAASIENS ,
gnostiques issus Bagdad et Vasith. Amrus Nestorien croit qut
de la secte des valentiens, et qui tirent leur c'est la mme que Zuabia, et n'en faisait qu'ui
nom de Naaliux ou Nnasius. vch avec les glises de Nil et de Badraia
NAALOL ville de Zabulon
, dont la situation On connat dix voques de Naamania , dont lt
n'est pas bien connue. Elle fut cde aux L- premier N..., fut chass de son sige vers
vites et donne la famille de Mrari les en- ; l'an 554 par Joseph catholique des Chai-
,
,

fants de Zabulon y laissrent habiter les Chana- dens, et le dernier, Emmanuel, fut sacr v-
nens. Voy. Josu, xix, 15; xxi 35. Juges, , que de Naamania, de Nil et de Badraia par lt
i , 30. catholique lie II. Voy. Lequien, Oriens Christ.
I. NAAMA, femme ammonite qui pousa Sa- tom. II, p. 1324. Richard et Giraud.
lomon, et lut mre de Roboam. Voy. III Rois, NAAMATHITE (Naamathites), pithte qu'oi
xiv, 21. donne Sophar, un des amis de Job. Ce mo 1

II. NAAMA , ville de la tribu de Juda. Voy. peut tre form, dans le texte hbreu, de Na-
Josu, xv, 41. liarna ou de Nahamath ; dans la Vulgate il d- ,

I. NAAMAN, fils de Benjamin. Voy. Gense, rive immdiatement de Naamath. Dans tous les
lxvi, 21. cas, on ne sait pas s'il s'agit du pre, ou du pays
II. NAAMAN
gnral de Bnadad II roi de
,
, ou de la ville de Sophar. d'un nom d(
S'il s'agit
Syrie, vivait de l'an 897 l'an 885 avant Jsus- lieu , ce lieu est inconnu. On
peut cependant
Christ. Ayant t atteint de la lpre , il se ren- prsumer qu'il tait situ dans l'Idume. Voy
dit la eour.de Joram, roi d'Isral, et reut. Job , n , 1 , etc.
du prophte Elise l'ordre de se laver sept fois NAARAI un , des braves guerriers de l'armt
dans le Jourdain. Naaman obit et se trouva , de David. Voy. I Paralip., xi, 37.
parfaitement guri il offrit au prophte de ; NAARATHA de la tribu d'phram. Voy
, ville
grand prsents; mais celui- ci les refusa, et le Josue , xvi,
D. Calmet, Diction, de la Bible
7.
gnral demanda Elise la permission d'em- NAARIA. fils de Smea et petit-fils de Se-
porter de la terre du pays d'Isral pensant qu'il , chmas. Il fut du nombre de ceux qui, la tte
ne pourrait offrir Dieu des sacrifices agrables de cinq cents hommes de la tribu de Simon
que sur une terre sainte et non sur la terre de dfirent les restes des Amalcites et demeur
Syrie , qu'il regardait comme souille. Cette rent dans leur pays. Voy. I Paralip., m, 22-23
dvotion est ancienne parmi les Juifs et mme iv. 42.
chez les chrtiens. Voy. August., De Civ., 1. XXII, I. NAAS, roi des Ammonites, qui, un mois
c. vin, et Epist. Gregor. de Turon , De Gtor. aprs l'lection de Sal , vint attaquer Jabs de
Mort., 1. I c. vu. D. Calmet Diction, de la Bible,
, , Galaad. Sal ayant rassembl une arme, fon-
et Dissertation sur lu prire que Naamnn fait dit sur les Ammonites et les mit en droute
Elise, en tte du IV livre des Rois. Richard Voy. I Rois xi 1 2 3, etc. , , , ,

et Giraud. II. NAAS, roi des Ammonites et

ami de Sal
III. NAAMAN, fils de Bal et petit-fils de taitprobablement fils du prcdent Aprs h
Benjamin. Voy. 1 Paralip., vin, 4, 7. mort de Naas, David envoya faire des compli
NAAMANIA, ancienne ville pisc. de la 13a- monts de condolance Hanon, son fils et soi
bylonie, au diocse des Chitldens, situe entie successeur; mais celni-ci ayant outraa les
am

NABL
bassadeurs de David, attira sur son pays les
armes des Isralites. Voy. II Rois, x, 2.
III. NAAS pre d'Abigal et de Sarvia , est
,
croit- on, le mme qu'Isa, pre de David; les
uns ont pens que Naas tait le surnom d'Isa,
les autres, que c'tait le nom de la femme
d'Isa mais la premire explication a t plus
;
gnralement adopte. Voy. II Rois, xvn, 25.
I Paralip., H, 13, 15 et 16. D. Calmet, Diction,
de la Bible.
IV. NAAS, pre de Sobi et ami de David,
tait probablement le mme que Naas II, roi
des Ammonites. Voy. II Rois, xvn, 27. D. Cal-
met, Diction, de la Bible. Compar. Naas, n II.
"V. NAAS, ville de la tribu de Juda, fut peu-
ple par les descendants de Tehinna. Voy. 1 Pa-
ralip., iv, 12.
NABAOTH premier ,
d'Ismal et petit-fils
fils
d'Abraham et d'Agar, pre des Arabes
fut
Nabathens. Voy. Gense, xxv, 13. I Paralip.
xix, 1. Compar. Nabathens.
NABAL, homme trs -riche de la tribu de
Juda et de la race de Caleb. Durant sa disgrce
sous Sal, David ayant t oblig de se retirer
dans le dsert de Pharan, prs du lieu o Nabal
avaitun grand nombre de troupeaux, eut soinque
ses gens* n'y fissent aucun tort, et donna des se-
cours de toutes sortes aux pasteurs des trou-
peaux de Nabal. Ayant donc appris que Nabal
tait venu pour faire tondre ses troupeaux, Da-
vid lui fit demander des rafrachissements pour
sa troupe; mais Nabal reut mal les envoys
du prince, qui partit avec des hommes arms
pour tuer Nabal et toute sa famille mais Abi-
gal, femme de Nabal, avertie de la conduite de
l'un et de l'autre, russit calmer David; et, le
lendemain, elle raconta son mari tout ce qui
Nabal en fut si mu qu'il mourut
s'tait pass.
subitement. Quelques jours aprs, David pousa
Abigal. Voy. I Rois, xxv, 3 et suiv.
NABALLO ville d'Arabie que les Juifs enle-
, que, ds l'an 310, leurs corps, qui avaient t
vrent aux Arabes. Voy. Joseph, Antiq., 1. XIV,
c. II.
NABAT, homme de la tribu
la race de Josu. pre de Jroboam , pre-
Il fut
mier roi des dix tribus, et auteur de leur rvolte
contre la maison de David. Voy. III Rois, xi, 26.
NABATH, parent du vieux Tobie. Kow. Tobie,
xi, 20.
NABATHENS ou NABUTHENS, Arabes
issus de Nabaoth, et dont le pays s'appelle Na-
bathne. Ce peuple n'est gure connu dans l'-
criture que du temps des Machabes, auxquels
il tmoigna d'abord de l'affection, puis de la
haine, .lonathas Machabe se trouvant dans le
pays d'Emath, et ayant chass ses ennemis au
del du fleuve Eleuthre, entra dans l'Arabie,
et vint a Damas. Saint Epiphane dit que
les
Ebionites venaient principalement du pays des
Nabathens et de Panade. Voy. I Machab v
24, 25; ix,35. Joseph, Antiq., 1. 1, c. xm; l.XIIl!
c. ix .Epiphane Hres. 1. X, vel xxx Hierony m
, ,
Qust.in Gnes., 1. XXV, c. xm. Diodor. Sicul.,
1. II. D. Calmet, Diction, de la Bible. E.
Quatre-
mre, Mmoire sur les Nabathens dans les M-
langes d'histoire et de philologie orientale.
a&BLE(Nablum), instrument de musique que
lesHbreux nomment nbel, et que les Septante
et la Vulgate traduisent quelquefois par
nablum,
et d'autres fois par psalterion, ou lyra, ou
cythara.
Le nable tait un instrument cordes qui avait
peu prs la forme d'un delta, et dont on jouait
a deux mains ou avec une espce d'archet.
Voy. sadeurs ayant t reus avec mpris, u rsolut
O. Calmet, Diction, de la Bible aux
mots Mu- de conqurir toute la terre. Il donna le com-
sique, Nable, et Dissert, sur les instruments
de mandement de ses troupes Holoferne, qui prit
musique des Hbreux, en tte du tom. II
de son dervant Bthulie. Voy. Judith, i, 5 et suiv.
,
. , ,
1557 - NABU
Comment, sur les Psaumes. J.-B. Glaire, Intro-
duction, etc., tom. II, p. 162.
I. NABO ou NEBO , ville de la tribu de Ruben
situe prsdu pays de Moab. Les Moabites s'en
emparrent, et ils la possdaient du temps de
Jrmie. Voy. Nombres, xxxn, 3, 38. Jrmie,
'
xlviii ,22.
II. NABO, montagne. Voy. Nebo, nIV.
III. NABO, idole des Babyloniens. Au lieu de
Nabo, les Septante lisent Dagon. Voy. Isae
'
XLVI, 1. D. Calmet, Diction, de la Bible
NABONASSAR, roi de Babylone. L'poque
de Nabonassar, si clbre parmi les chronolo-
gistes, tombe l'an 3257 depuis la cration du
monde, 747 ans avant l're vulgaire, et 743 ans
avant la naissance de Notre - Seigneur. Voy.
D. Calmet, Diction, de la Bible.
NABONIDEou NABONNDE, appel par H-
le rodote Labynte, est, selon la plupart des histo-
riens et des chronologistes, le mme personnage
que Balthasar, dont il est fait mention dans le
prophte Daniel. Mais le savant E. Quatremre
a montr par plusieurs raisons assez fortes que
cette opinion quoiqu'elle semble au premier
,
coup d'oeil la plus naturelle et la plus conforme
au rcit de Daniel, ne repose cependant sur
aucun fondement solide. Voy. ces raisons expo-
ses dans son Mmoire sur Darius le Mde et
Balthasar, rois de Babylone, mmoire qui fait
partie des Mlanges d'histoire et de philologie
orientale, uvre posthume. Compar. Balthasar,
n" I.
NABOPOLASSAR. Voy. Nabuchodonosor,
; n" II.
I. NABOR
(Saint), martyr et compagnon de
saint Basilide. Voy. Basilide, n II.
II. NABOR (Saint), martyr, mort vers l'an
, 304, eut pour compagnon un nomm Flix. Leur
histoire n'est pas parfaitement connue mais ,
leur culte est fort clbre en Italie. On prtend
enterrs sur le lieu de leur supplice , prs du
ruisseau appel Silazo, furent transports Mi-
d'phram et de lan o on btit une glise en leur honneur. Le
,
Martyrologe romain fait mention des deux saints
le 12 juillet, jour qui passe communment pour
le jour de leur mort. On clbre Milan, le 18
mai avec beaucoup de solennit, la fte de leurs
,
reliques. Voy. Richard et Giraud.
III. NABOR (Saint), martyr de Rome, tait
honor ds le vm e sicle; cette poque, on
transporta ses reliques dans cette partie de
l'Austrasie qui depuis a t appele Lorraine.
Sa fte est marque au 12 juin.
NABOTH , Isralite de la ville de Jezral
vivait sous Achab, roi des dix tribus. Il irrita ce
prince en refusant de lui vendre la vigne qu'il
possdait. Son refus tait cependant d'autant
plus lgitime , qu'il tait fond sur la loi mo-
saque et qu'il y avait d'ailleurs une espce de
,
dshonneur pour un Isralite de vendre le fonds
.
de ses pres. Voy. Lvit., xxv, 23, 24. Voy. aussi
III Rois, xxi et suiv., et IV Rois, ix, 21 et suiv.,
o se trouve l'histoire de Naboth. Ambros., De
Officiis, 1. III, c. ix. D. Calmet, Diction, de la
Bible. Compar. Achab n I et Jzabel. , ,
I. NABUCHODONOSOR, roi d'Assyrie, monta
sur le trne de Ninive. Il y avait douze ans que
ce prince rgnait lorsqu'il vainquit, dans les
plaines de Ragau, Arphaxad, roi des Mdes.
Plein d'orgueil, il fit sommer ditfrents peuples
de se soumettre son empire mais ses ambas- ;
,
 ,

NABU 1558 NACC

II. NABUCHODONOSOR Ou NABOPOLASSAR, perut que les Juifs, et surtout les compagnons
pre du grand Nabuchodonosor, n Babylone, de Daniel, refusaient d'adorer la statue du roi.
commanda d'abord l'arme de Saracus, roi d'As- Nabuchodonosor fit donc jeter dans une four-
syrie. Il est nomm Nabuchodonosor dans le grec naise ardente Sidrach, Misach et Abdenago. On
de Tobie, xiv,15, et Nabopolassar dans Alex. Po- sait comment Dieu les prserva miraculeuse-
lyhistor, cit par Syncelle. Il se ligua avecAstya- ment, et comment ils sortirent sains et saufs
ges ou Assurus contre Saracus tous deux assi- du milieu des flammes. A la vue de ce miracle,
;

grent sa capitale, la prirent, et, sur les dbris de Nabuchodonosor reconnut la puissance de Dieu,
l'empire d'Assyrie, ils tablirent deux royaumes : leva les trois Hbreux aux plus hautes dignits,
celui des Mdes, que possda Assurus, et celui et publia un dit dans lequel il proclamait la
des Chaldens ou de Babylone, qui fut fond par grandeur du Dieu des Juifs. Voy. IV Rois,
Nabopolassar vers l'an du monde 3378, avant xxxiv, 1. II Paralip., xxxvi, 6. Daniel, I et iv.
J.-G. 622, avant l're chrtienne 626. Voy. dom Jrm., xxii, 18, 19; xxxvi, 30. Joseph, Antiq.,
Calmet, Diction, de la Bible. Ferdin. Hfer, La 1. X, c. x,xi, et Contra Appion., 1. 1. D. Calmet,
Phnicie, la Babylonie et l'Assyrie. La Nouv. Diction.de la Bible. L-B. Glaire, Le* Livres saints
Biogr. gner. vengs, tom. II, p. 176 et suiv., o l'on trouve
III. NABUCHODONOSOR, fils et successeur la rfutation des difficults qu'ont opposes au
de Nabopolassar, avait t associ l'empire par rcit de Daniel sur Nabuchodonosor les ratio-
son pre, qui le chargea de rduire, Carchmise nalistes modernes d'Allemagne, Bleek, Ber-
ou Karkemisch, que Ncbao, roi d'Egypte, avait toldt, etc
conquise quatre ans auparavant. Aprs avoir NABUNA ou NABUNAL (lie ou Hlie de),
russi dans cette expdition, le jeune prince de l'Ordre des Frres Mineurs, n dans le Pri-
marcha contre Joakim, roi de Juda, le vainquit, gord mort Avignon en 1367, devint successi-
,

et le laissa en Jude condition qu'il lui paie- ment professeur de thologie archevque de
,

rait un tribut annuel. Mais il enleva de Jrusa- Nicosie, patriarche de Jrusalem et cardinal. Il
lem plusieurs personnes de qualit, entre autres avait la rputation d'un habile thologien. Il
Daniel, Ananias et Mizal, qui appartenaient a laiss quelques ouvrages, parmi lesquels on
la famille royale, et qui furent levs dans la cite surtout 1 un Commentaire sur le Matre
:

langue et les sciences des Chaldens. A la nou- des Sentences en latin;

2 un Commentaire sur
velle de la mort de son pre Nabuchodonosor l'Apocalypse ;
3 Trait de la vie contempla-

,

retourna Babylone, mit dans le temple de Bel tive; 4' des Sermons. Voy. Egg., Purpura do-

les vases sacrs du temple de Jrusalem et les cta, part. II, p. 370. "Wading, Annal., ad ann.
riches dpouilles qu'il avait faites s-ur ses enne- Christi 1342 , tom. III, n<> IV. Le P. Jean de Saint-
mis. Mais Joakim s' tant rvolt contre les Chal- Antoine Biblioth. univ. Francise, tom. I, p. 325.
,

dens, Nabuchodonosor envoya contre lui des Richard et Giraud. Feller, Biogr. univers.
troupes nombreuses qui pillrent la Jude ; Joa- NABUSEZBAN , un des princes de la cour de
kim tomba lui-mme au pouvoir de ses ennemis, Nabuchodonosor. Voy. Jrm., xxxix 13. ,

qui le mirent mort et jetrent son corps la NABUTHENS (Nabuthi). Foj/.NaBATHens.

voirie, selon les prdictions de Jrmie. La se- NABUZARBAN , gnral des armes de Na-
conde anne de son rgne, Nabuchodonosor eut buchodonosor qui dirigea le sige de Jrusa-
ce songe mystrieux que Daniel put seul lui lem, et s'empara de la ville tandis que ce prince
rappeler et lui expliquer; aussi le roi Fleva- tait en Syrie. Voy. IV Rois, xxv, 8. Jrm.,
t-il aux plus grands honneurs et lui donna-t-il xxxix, 11 et suiv.; XL, 1 et suiv., lu, 30.
le gouvernement de la Babylonie. Jchonias, NACARIA ou NACCARIA, capucin, n Ci-
roi de Juda , s'tant rvolt , Nabuchodonosor vita-di-Penna, mort Naples en 1676, fut tho-
marcha contre lui, le fit prisonnier, emmena logien et dfiniteur de sa province. II a publi
plusieurs captifs, parmi lesquels se trouvaient outre une llist. de la peste de Naples : 1 Le
Mardoche, oncle d'Esther, et le prophte z- Songe de Nabuchodonosor expliqu par douze pa-
chiel, et plaa sur le trne Matthanias, qu'il radoxes moraux; Naples, 1666 et 1669, in -4;
nomma Sde'cias. Cependant neuf ans aprs ce 2 des Sermons; Venise, 1673 et 1675;
dernier voulut secouer le joug, et appela son 3 Pentateucum mariale ,id est, Conciones de
secours le roi d'Egypte ; mais Nabuchodonosor B. Virgine; in -8; 4 Declamationes sacra,
les vainquit tous les deux, fit prir Sdcias et 3 vol.; 5 Pamassus in monte Alberni, id est,
toute sa famille, mit le feu la ville et au tem- Problema sacrum glorice S. Francisci; 1 vol.;
ple, laissa Godolias pour gouverner le reste du 6 Sermons sur la Passion de Notre-Seigneur.
peuple, et donna la libert Jrmie. Les Sido- Voy. le P. Jean de Saint- Antoine , Biblioth. uni-
niens, les Moabites, les Ammonites, les Idu- vers, francise, tom. I, p. 120.
mens et les Tyriens furent tour tour battus NACCHIANTE ou NACCHIANTI (Jacques),
par Nabuchodonosor, qui de retour dans ses en latin Naclantus, dominicain, n Florence,
,

tats, se plut embellir Babylone. C'est cette mort en 1569, professa la thologie Rome, fut
poque que ce prince eut le songe prophtique nomm en 1544 vque de Chioggia, dans l'tat
que Daniel lui expliqua et qui lui prsageait de Venise, et assista au concile de Trente. Il
l'trange humiliation dont il devait tre bientt a laiss 1 Scriptur Sacr Medulla; Venise,
:

accabl. En effet, Nabuchodonosor s'tant glo- 1561, in-4 ;

2 Enarrationes inEpistolam Pauli
rifi de la grandeur et de la prosprit de Baby- ad Ephesios et in Epistolam ad Romanos; ibid.,
lone, tomba dans une maladie qui altra telle- 1570, 2 vol. in-8;
3 Digressiones et Tracta-
ment son imagination, qu'il crut tre mtamor- tiones XVIII thologales varia, etc.; ibid., 1657,
phos en buf; il en prit les habitudes et les 2 vol.- in-fol.; 4 Theoremata theologica , de
allures ; mais au bout de sept ans il reconnut ineffabik SS. Trinitatis arcano; de Incarnationis
sa dpendance , et il recouvra l'esprit et la di- mysterio, etc.;
5 Theoremata metaphysica, de
gnit royale. Cependant, toujours enivr d'or- divina materialium ac contingentium cognitione,
gueil Nabuchodonosor fit faire l'anne mme etc.;
, 6 Theoremata naturalia, etc.; 7 Qu-
de son rtablissement une statue d'or, et or- stio I, de creatione rerum; questio II, de immor-
donna tous ses sujets de l'adorer, sous peine talitate anim, etc.; tous ces ouvrages ont t
d'tre jets dans une fournaise ardente. Mais ds rimprims Venise, 1657. Voy. le P. chardJ,
le commencement de cette crmonie on s'a- Script or. Ord. Prdic, tom. II, p. 202.
,

NADA
NAGHMAN (Mose BAR-), vulgairement Nach- 2, 3, 8 et 9. D. Calmet, Diction, de la Bible.
manide. clbre rabbin espagnol, n Girone
en 1194, mort Jrusalem vers la fin du xiir si- d'Isral succda son pre. Il fit le mal de-
2
cle, est souvent appel par les Juifs Aramban,
abr'" deRabbi Moses-Bar-Nachman.U pratiqua
d'abord la mdecine avec succs plus tard il
s'appliqua l'tude du Talmud , et il acquit tant
de rputation, qu'en 1263 le roi Jacques d'Ara-
gon l'appela pour discuter avec
Christiani et Rairoond Martin dominicains, sur
la question de la venue du Messie. Il a laiss en
hbreu un grand nombre d'ouvrages, parmi
lesquels nous citerons 1 Exposition de la loi;
Naples, 1490, in-fol.; Venise, 1545, in-fol.;
2 La Loi de l'homme , divise en trente cha-
pitres ; Constantinople, 1519; Venise, 1598, in-4;
l'auteur y traite de la manire dont l'homme
doit se conduire dans la maladie , la mort
dans le deuil, etc.;
3 Remarques sur .lad
Chadzka (Main puissante), de Mamonide
stantinople 1510 , in-4
Job; Venise
,
1518, in-4 ;
,
tet; Rome, 1546; Gracovie, 1594, in -12; c'est
une exposition des rgles de conduite suivre
dans le mariage pour avoir des enfants vertueux;
6 Fontaine de Jacob ; Venise 1547 ; 7 La
Porte de la rcompense; cet ouvrage , qui forme
le XXX e chapitre de La Loi de l'homme, et qui
traite de la rcompense que l'homme doit obtenir
aprs cette vie, a t imprim sparment
Ferrare en 1556, in-4, et Cracovie l'an 1648.
Voy. Wolf, Biblioth. hebra , tom. I, p. 876-881,
o on trouve la liste de vingt-sept ouvrages de
Nachmanide. De Rossi, Dizionario storico degli
Autori Ebrei, vol. II, p. 69-72.
NAGHON, mot qu'on lit seulement dans le
II e livre
des Rois, o il est question de l'aire
de Nachon. On a pens que ce devait tre un
nom d'homme mais d'autres ont traduit par
, anno 1547; Rome, 1637, in-fol.;
Taire prpare, et ont pens que c'tait l'aire
d'Obddom que l'on trouva dispose pour re-
cevoir l'arche. Dans les Paralipomnes on lit
l'aire de Chidon, et dans le Chalden un lieu
prpar. Quoi qu'il en soit, cet endroit tait
dans Jrusalem ou prs de cette ville, et peu
loign de la maison d'Obddom. Voy. II Rois,
vi, 10. Paralip., xm, 9. D. Calmet Diction, de
la Bible. Compar. Aire n V.
I. NACHOR, fils de Sarug, mort l'ge de
148 ans eut pour fils Thar , pre d'Abraham.
,
Voy. Gense xi 22, 24.
, ,
IL NACHOR, fils de Thar et frre d'Abra-
ham pousa Melcha fille d'Aran dont il eut
, ,
plusieurs fils. Nachor s'tablit Haran, qui est
nomme la ville de Nachor. Voy. Gense, xi,
26,29; xx, 20, 21, 22,24.
NACHTIGALL. Voy. Luscinius.
NACLANTUS. Voy. Nacchiante.
NAGOLIA, ancien sige pisc. de Phrygie
Salutaire, sous la mtropole de Synnade, au
diocse d'Asie. Il fut rig en archevch au
xi e sicle. Il a eu sept voques, dont le premier,
Basile assista au concile de Chalcdoine. Voy.
, tres de l'Apocalypse et renouvela les erreurs
Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 837. De
Commanville, J" Table alphabet., p. 165. Ri-
chard et Giraud.
NACRAS. Voy. Acarasus.
.1. NADAB, fils d'Aaron
ainsi que son frre, frapp par le Seigneur pour
avoir offert de l'encens avec un feu autre que
celui qui avait t miraculeusement allum sur
l'autel des holocaustes. On pense que ces deux
frres taient pris de vin, parce que, aussitt
aprs cet vnement , le Seigneur dfendit l'u-
sage du vin aux prtres pendant leur service
dans le tabernacle. Voy. Lvit., ix, 24; x, 1
., ;
1559 - NAGO
II. NADAB, fils de Jroboam, premier roi
,
vant Seigneur, dit l'criture et il imita l'im-
le ,
pit de son pre, qui avait fait pcher Isral.
;
Aprs un rgne deux ans il fut assassin par
Baasa, fils d'Ahia, de la tribu d'Issachar qui ,
usurpa son royaume. Voy. III Rois xv, 25, 26 ,
les PP. Paul et suiv,
, III. NADAB , fils de Smi fut le pre de
,
Saled et d'Appham. Voy. I Paralip., n, 29, 30.
NADABIA, fils de Jchonias. Voy. I Paralin
:
m ,18.
NADAL (Augustin), littrateur, n Poitiers
en 1664, mort l'an 1740, fut reu en 1706
l'Acadmie des inscriptions , et fut pourvu de
l'abbaye de Doudeauville en Boulonnais. Outre
plusieurs tragdies et quelques dissertations, il
a laiss une Paraphrase sur le Cantique des
:
Con- cantiques, que l'on trouve dans le recueil de ses
4 Commentaire sur
;
uvres; Paris, 1738, 3 vol. in-12; 2 une
;
5 La Lettre de sain- Lettre contre l'incrdulit insre dans le Mer-
,
cure du mois d'aot 1694. Voy. Morri, dit. de
1759. Richard et Giraud. Dreux du Radier , Hist.
littr. du Poitou. Qurard , La France littraire.
, Feller. Michaud.
NADASI (Jean), jsuite, n Tyrnau , en
Hongrie, l'an 1614, mort Vienne en Autriche
l'an 1679 , professa la rhtorique , la philoso-
phie, la thologie morale et la controverse
Gratz, et fut assistant de deux gnraux de son
Ordre. Parmi ses nombreux crits nous cite-
rons 1 Annus sanctissim Trinitatis cultui sa-
:
cer, pro omnibus dominicis; 1650, in- 24;
2 Annus angelicus , pro omnibus feriis tertiis;
Anvers, 1653; 3 Annus eucharisticus , etc.;
1681;
4 Vita S. Emerici; 1644, in-fol.;
5 Heroes et victim charitatis Societatis Jesu , ab
6 Annu
Litter Societatis annorum 1650 et quatuor se-
quentium; Dilingen , 1658. Voy. Sotwel Bi- ,
: blioth. Scriptor. Societ. Jesu. Richard et Giraud,
: qui indiquent les autres ouvrages du P. Nadasi.
La Nouv. Biogr. gnr. Feller. Michaud.
NADAUD (Joseph), savant ecclsiastique , n
Limoges en 1712 , mort l'an 1775 se consacra
,
, l'histoire du Limousin. On a de lui 1 Tables :
, chronologiques des vques de Limoges; 1770;
2 Tables chronologiques des papes et des car-
dinaux limousins ; XYlk
3 plusieurs manu-
;
scrits qui sont rests au sminaire de Limoges.
Il a collabor en outre au Dictionnaire des Gaules
, et de la France de l'abb d'Expilly, ainsi qu' la
Bibliothque historique de la France du P. Le
Long. Voy. la Nouv. Bioqr gnr., qui donne la
liste des manuscrits de Nadaud. Michaud , Biogr.
univers.
N.SUS. Voy. Naisse.
la NAGEL (Paul), luthrien fanatique, recteur
de l'cole de Torgau, mort en 1621, professa
d'abord Leipzig, et se livra l'tude de l'as-
trologie. Il se crut appel expliquer les mys-
,
des millnaires. Ses principaux ouvrages sont :
1 Prodromus astronomice apocalyptic de mori-
bus tam stellati firmamenti quam ecclesiastici
Dantzig, 1620, in-4;
2" De Quatuor mundi
et frre d'Abiu, fut, temporibus; ibid., 1621, in-4. Voy. Morri,
dit. de 1759. Richard et Giraud.
NAGG, Isralite de la tribu de Juda tait ,
fils de Mahath. Il donna le jour Hh , et
fut un des anctres de Joseph, poux de la
sainte Vierge. Voy. Luc, m, 25.
NAG0LDE.Voy. Nalgode.
NAG0T(Franois -Charles), Sulpicien, n
Tours en 1734 mort Baltimore l'an 1816,
,
 ,

NAHU 1560 - NAIG

professa la thologie au sminaire de Nantes, auquel il a prophtis et il n'y a sur ce point ;

devint suprieur de la maison des Robertins de chronologie aucune tradition unanime, ni

Paris , puis suprieur du petit sminaire de parmi les Juifs, ni parmi les Pres de l'Eglise
Saint-Sulpice et directeur du grand sminaire. chrtienne. Cependant la plupart des critiques
En 1791 il se rendit Baltimore o Pie VI disent que ce fut aprs la ruine du royaume des
,

venait d'riger un sige piscopal, et il fonda dix tribus. D'un autre ct, le contenu mme
dans cette ville un sminaire et un collge dont du livre suppose que les oracles du prophte
il fut suprieur. Ses principaux ouvrages sont
ont t composs avant la destruction de Jru-
:

1 Relation de la conversion de quelques protes- salem par les Chaldens, puisqu'il invite les
tants; Juifs se runir dans le temple pour y clbrer
2 La doctrine de l'criture sur les mi-
les solennits. Les meilleurs interprtes pensent
racles ; Paris; 1808, 3 vol. in- 12; trad. de l'an-
glais de Georges Hay
aussi que Nahum a prophtis du temps d'Ez-
3" Vie de M. Oher, cur
;

chias, car il parle de la dfaite de Sennachrib

de Saint - Snlpice ; 1813, in-8. Voy. X Ami de la
Religion, 1816. Feller, Biogr. univers. LaNouv. comme d'une chose passe, et l'on sait que ce*
Biogr. i/nr. vnement eut lieu la quatorzime anne du
NAGRAN ou NGRAN sige pisc. de l'Ara- rgne d'zchias. La prophtie de Nahum con-
,

bie Heureuse, au diocse des Chaldens. On siste en trois chapitres, qui ne forment qu'un
n'en connat qu'un vque Silas nestorienseul discours il prdit la destruction de Ninive
, , ,
;

qui sigeait du temps de saint Arthas, martyr. d'une manire vive et pathtique son style est ;

Voi/. Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 1325. grand et figur. L'authenticit des prophties
NAHABI, fils de Vapsi fut un de ceux que de Nahum n'a jamais t conteste les criti-
,
;

Mose envoya pour visiter le pays de Chanaan. ques les plus hardis ne font pas difficult de
Voy. Nombres, xni 15. ,
l'admettre. La fte de Nahum est gnralement
NAHALIEL, campement des Isralites dans le place au 1 dcembre. Voy. Joseph, Antiq.,
er

1. IX, c. xi 1. X, c. i. Hieronym., Comment, in

dsert. Eusbe dit que Nahaliel est sur l'Amon ;

d'o les Isralites allrent Nahum. Epiphan., De Vita et morte

Prophet.
et que Mathana ,

est situe au del de l'Arnon vers Clem.

Alex., Stromat., 1. I. D. Calmet, Diction,
Nalaliel,
Mdaba. Voy. D. Cal- de la Bible. J.-B. Glaire, Introduction histor. et
l'orient, douze milles de
met, Diction, de In Bible. Nombres, xxi, 19. crit., etc.,tom. IV, p. 84 et suiv.
I. NAHAM, fils de Caleb, fut un des descen- NAD selon les Septante et l'historien Jo-
,

Paralip., iv, 15. seph, pays o se retira Can aprs le meurtre

dants de .luda. Voy. I
de son frre. Voy. Gense, iv, 16.
II. NAHAM , pre de Cila et qui avait pour ,
NAIGEON (Jacques-Andr), philosophe, n
sur Odua, fut un des descendants de .luda.
Paris ou Dijon, mort l'an 1810 Paris, o il
Voy. 1 Paralip., IV, 19.
s'tait li avec le baron d'Holbach et Diderot,
NAHAMANI un des chefs Isralites qui re-
,
et avait puis dans leur socit les principes
vinrent de la captivit de Babylone avec Zoro- d'incrdulit dont il devint un des aptres les
babel. Voy. II Esdr., vu, 7. plus ardents. Mais, il faut bien le remarquer,
NAHARAl, natif de Broth fut un des trente , Naigeon tait ou feignait d'tre incrdule en
vaillants capitaines de David, cuyer de Joab. matire de vraie philosophie et de religion car ;

Voy. II Rois, xxm, 37.
NAHAROWAN, NAHAROWIA ou NARHO-
WIA, ville pisc. de la Babylonie, situe entre
Bagdad et "Vasith, sur le bord oriental du Tigre,
au diocse des Chaldens. Il n'y avait qu'un
seul vque pour cette glise et pour celle de
Kasr ou Kosr. Voy. K.ASR.
NAHARVANA, ville pisc. de la province pa-
triarcale des nestoriens de Syrie, situe dans
la Babylonie suivant Assemani et quatre pa-
rasanges de Bagdad suivant Albufda. Voy. As-
semani tom. 111, p. 7GG. Albufda-, To.bl. ge'ogr.,
,
il tait pour tout ce qui paraissait contre la
religion d'une crdulit qui allait jusqu' la
btise, qu'on nous passe ce mot; nous en con-
naissons de plus relev, mais pas de plus exact.
Quant ses ouvrages, assez nombreux, ils por-
tent tous le cachet de son esprit incrdule et
irrligieux; nous ne citerons que celui qui a
pour litre La Thologie portative, parce qu'il r-
sume son symbole de foi sur les vrits fonda-
, mentales de la philosophie et de la thologie.
Or voici quelques-uns des articles de ce sym-
bole L'me est une substance inconnue, qui
:

n" 282. Lequien, Oriens Christ., tom. III, p. 1397, agit d'une faon inconnue sur notre corps, que
qui dit que c'est peut-tre la mme que Naror- nous ne connaissons gure. La spiritualit est
zona. une qualit occulte invente par Platon, per-
I. NAHASSON fils d'Aminadab et chef de la
, fectionne par Descartes, et change en articles
tribu de .luda l'poque de la sortie d'Egypte. de foi par les thologiens. Quant V immorta-
Deux ans aprs la sortie d'Egypte, il fit, le pre- lit ,il dit Il est essentiel pour l'glise que
:

mier, son offrande au tabernacle; elle consistait notre me soit immortelle, sans cela nous pour-
en un bassin d'argent du poids de 130 sicles et rions bien n'avoir pas besoin des ministres de
en une coupe d'argent de 10 sicles. Il donna, l'glise, ce qui forcerait le clerg de faire ban-
en outre, des animaux pour tro offerts en ho- queroute. 11 dit du libre arbitre Libre ar-:

locauste pour le pch et pour le sacrifice paci- bitre, sans lequel les prtres ne pourraient pas
fique. Ko*/- Nombres, vu, 12, etc. nous damner, et l'aide duquel nous jouissons,
II. NAHASSON ville de la tribu de Nephthali.
, par-dessus les autres animaux et les plantes, du
Voy. Tobie, I, 1. pouvoir de nous perdre nous-mmes. Les ver-
NAHATH, fils de Bahuel et petit-fils d'Esa. tus chrtiennes ne sont pas mieux traites La :

Voy. Gense, xxxvi, 13. charit, c'est, dit Naigeon la plus importante
,

NAHUM le septime des douze petits pro-

, des vertus, qui consiste aimer par -dessus
phtes. L'inscription de son livre joint son toutes choses un Dieu que nous ne connaissons
nom l'pithte de Helqsch! , que les Septante gure, ou ses prtres, que nous connaissons
ont rendu par Elksdios, et la Vulgate par Elce- trs-bien; de plus, elle veut que nous aimions
sus, c'est--dire Elce'sen, ou d'E/cs, ou d'El- notre prochain comme nous - mme , pourvu
cs, village de Galile dont on voyait encore nanmoins qu'il aime Dieu et ses prtres, et
les ruines du temps de saint Jrme. L'inscrip- qu'il en soit aim sans cela il est convenable
;

tion du livre de Nahum ne dit rien du temps de le tuer par charit. Ces extraits suffisent,
 NALI 1561 NANG
sans doute, pour donner une ide de la manire
mme, vers l'an 1695, mort Constantinople en
1764, fut d'abord vque d'Ancyre , en Galatie.
aussi lgrequ'inconvenante dont Naigeon
parle
tait profondment vers dans les lettres
des plus belles vertus et des croyances tout
II
plus nces- grecques et latines, et parlait la plupart des
la fois les plus respectables et les
langues orientales. Ses principaux ouvrages
saires l'homme. Voy. les Mmoires pour
servir
e sont 1" La Doctrine chrtienne, l'usage des
VHist. eccls. du XVIII sicle, tom. TV, p. 468. :

Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.

Armniens; Constantinople, 1757, in -12;
2 Le Fondement de la foi; ibid., in-4 0-
NAM , -ville de Palestine o Jsus-Christ res- 3 L'Arme spirituelle; ouvrage ml de vers et
suscita le fils d'une veuve. Eusbe dit que cette
ville tait aux environs d'Endor et de Scytho-
de prose turque et armnienne; 4 Commen-
polis, et, ailleurs, qu'elle est deux milles du taire surun Hecueil de prires intitul : Le Livre
Thabor, vers le midi. Le torrent de Cison coule de Nareg, compos au X e sicle par Grg. de
entre le Thabor et Nam. Voy. D. Calmet, Dic- Naregatzy. Voy. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr.
tion, de la Bible. Luc, vu, 11. Euseb., Onomast., gnr.
ad voc. Endor, Nam. NAMSI, pre de Jhu, roi d'Isral. Voy.
I. NAN, ou bourg d'Idume o Simon,
ville III Rois xix . 16.
,

fils de Gioras, se fortiiia. Voy. Joseph De Bello

, I. NAMUEL. Voy. Jamuel.
Jud. 1. V, c. vu. II. NAMUEL fils d'liab, de la tribu de Ru-
,

IL NAIN Lenain (Pierre). ben

(Pierre LE). Voy. , frre d'Athan et d'Abiron. Voy. Nombres,
III. NAIN DE TILLEMONT (LE). Voy. Til- xxvi 9.
LEMONT. IIL NAMUEL,
fils de Simon, et chef de la

NAOTH ,
de Ramatha, o Da- famille des Namulites. Voy. Nombres, xxvi, 12.
lieu situ prs
vid se retira pour chapper Sal, qui voulait NAMUR {Namurcum), ville pisc. situe dix
le faire prir. Samuel y demeurait avec les en- lieues de Bruxelles, au confluent de la Meuse et
fants des prophtes. Voy. I Rois, xix,18et suiv.; de la Sambre, tait d'abord sous la mtropole
xx 1. de Cambrai; elle devint plus tard suffragante
NAIRON ou NAIRONI (Antoine-Fauste), ma- de Malines; ce qu'elle est encore aujourd'hui.
ronite, n Ban, dans le mont Liban, vers l'an La cathdrale, qui tait desservie autrefois par
1635, mort Rome en 1707, tait neveu d'Abra- des bndictins, fut change en collgiale au XI
e

ham Ecchellensis.il professa la langue syriaque sicle, et rige en cathdrale au xvi e Le pre- .

au collge de la Sapience. On lui doit 1 Officia mier vque de Namur, Antoine Havet, fut
:

Sanctorum juxta ritum Ecclesi Maronitarum ; nomm en 1562. Foy.De Commanville, /" Table
Rome, 1656, 1666, in-fol.;
2 Dissertatio de alphabet., p. 166. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
origine, nomine ac religione Maronitarum; ibid., roni, vol. XL VII, p. 155-157.
1679, in-8;
3 Enopliafideicatholic romance, NANJEA. Voy. l'article suivant.
historico-dogmatica ex vetusiissimis Syrorum, NANE
(Nana). idole des Perses, que les
seu Chaldorum monumentis eruta, ubi de chri- uns ont prise pour Diane ou la lune, et les autres
stianis orientalibus, dequeeorum ritibus, doctrina pour Vnus. On lit, dans les livres des Macha-
et fide quoad articulas a novatoribus nostri tem- bes qu'Antiochus piphanes s'tant rendu
,

poris impugnatos etc.; ibid., 1694, in-8. Voy.

. Elymas afin de s'emparer des richesses que
le Journ. des Savants, 1682 et 1695. Feller. Mi- renfermait le temple de la desse Nane, prouva
chaud. La Nouv. Biogr. gnr. une telle rsistance qu'il fut oblig de se retirer
NAS, ville situe dans le Grand -Champ. Babylone. Voy. I Machab., VI, 1,2, 3, etc.;
C'est peut-tre la mme que Nam. Voy. Joseph, Il Machab., i, 13. D. Calmet Diction, de la Bible. ,

Antiquit., 1. XX, c. v. NANCEIUM. Voy. Nancy.

NAISSE (Nsus, Naissus ou Nessus), ville NANGEL (Nicolas de), en latin Nancelius,
pisc. de la province de Dardanie, sous la m- humaniste et mdecin, n Nancel, village si-
tropole de Sardique, au diocse de l'Illyrie orien- tu entre Noyon et Soissons, l'an 1539, mort
tale. Ce n'est plus aujourd'hui qu'un bourg de l'abbaye de Fontevrault en 1610, professa les
Servie nomm Nyssa. On en connat six vo- langues latine et grecque, et se fit recevoir doc-
ques, dont le premier, Gaudence, souscrivit la teur en mdecine. Il pratiqua cet art Soissons,
Lettre du concile de Sardique aux glises. Voy. Tours, puis l'abbaye de Fontevrault. Parmi
Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 314. De Com- ses ouvrages, nous citerons 1 De Immortalitate
:

manville, I' e Table alphabet., p. 166. Richard et
Giraud.
NALDI (Antonio), en latin Naldus, thatin,
n Faenza, mort Rome en 1645, se distingua
par sa science et par sa pit. Il a laiss
1 Qustiones practic in foro interiori usu
fr-
quentes ; Bologne , 1610, 1624, 1646, in-4;
anim velitatio adversus Galenum, desumpta ex
Nancelii opre, cui titulum fecit : Analogia micro-
cosmi ad macrocosmum ; Paris, 1587, in-8;
2 De Mirabili NativitateJ. C. ex B. Maria apar-
: theno et theotoco; Anvers, 1593, in-8; 3Mco-
lai Nancelii Epistolarum de pluribus reliqua-
rum Tomus prior Ejusdem Prfationes in Davi-
.

2 Resolutiones practic casuum conscienti , in dis Psalterium et in Novum Testamentum , etc.;

quibus prcipue de justifia contractus livellivulgo
nuncupati, et de cambiis agitur; Brescia, 1621,
in-4;
3 Adnotationes ad varia juris pontificii
loca; Rome, 1632, in-fol.; Lyon, 1671, in-fol., et
dans le Corpus juris canonici; Lyon, 1661, 2 vol.
in-4;
4 Summa theologi moralis : Rrescia,
1623; Bologne, 1625. Voy. Mittarelli,.De Littera-
tura Faventiana, p. 124. La Nouv. Biogr genr.
Paris, 1603, in-8. Voy. Nicron, Mmoires,
tom. XXXIX. Scvole de Sainte-Marthe, Elogia,
1. V. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr
NANCY, ville pisc. de France, a t rige
en vch par Pie VI , en 1777, sous la mtro-
pole de Besanon, avec le titre de primatiale de
la Lorraine. Le sige mscopal de Toul, sup-
prim par le concordat' de 1801 a t runi a ,

NALGODE ou NAGOLDE, moine de Cluny, celui de Nancy. Le premier vque de Nancy

vivait au xi e sicle. Il a compos les Vies de saint est Louis Apollinaire de la Tour-du-Pm-Mon-
Odon et de saint Mayol, qui ont t publies par tauban, sacr le 25 juin 1778, transfre a Auch
les Bollandistes et par le P. Mabillon* IV e Sicle
l'an 1783. Voy. Richard et Giraud. Gaet.Moroni,
bndict. vol. XLII, p. 157-160.
^ NALIAN (Jacques), patriarche armnien de NANGIS (Guillaume de). Voy. Guillaume,
"onstantinople, n Zitnara, dans la petite^Ar-- n XXIII.

NNT
NANNET, NANNETES, NANNETUM CON-
DOVICUM. Voy. Nantes.
NANNETIS, nom donn par quelques-uns au
mauvais riche dont il est parl dans saint Luc,
xvi 9 cependant ce nom ne lui est donn ni
, ;
par l'criture ni par aucun bon auteur.
I. NANNI (Jean). Voy. Annius, n I.
II. NANNI(Michel-Archange), dominicain,
n dans le diocse d'Urbin vers 1593, mort en
odeur de saintet Cagli, ville du duch d'Ur-
bin, l'an 1671, se lit recevoir docteur en tholo-
gie professa dans plusieurs couvents de la pro-
,
vince de Lombardie, et exera la charge de
prieur dans diverses maisons de son Ordre. Il
tait fort estim des papes Alexandre Vil et
Clment IX, qui voulurent l'lever l'piscopat.
Il se distingua particulirement par son zle
pour Je salut des mes et par une immense cha-
rit pour les pauvres. On a de lui, entre autres
ouvrages 1 Vita di S. Domenico, patriarca e
:
fondatore dell' Ordine dei Predicatori; Rome
2 // Rosario dlia fi. Vergene , madr di Dio;
ibid. Voy. Marchesius,/ Diario Domenic, au 9
aot. Le P. chard, Scriptor. Ord. Prdic ,
tom. II, p. 640 et 641.
III. NANNI ou NANNING (Pierre), en latin
Nafinius, chanoine d'Arras,n Alkmaer, en
Hollande, l'an 1500, mort Louvain en 1557,
professa l'universit de cette dernire ville.
11 tait trs-vers dans la thologie, la critique,
la grammaire, le droit et les mathmatiques.
Outre des harangues et des noies sur presque
tous les auteurs classiques, il a laiss I e In
Cuntica canticorum Paraphrases et scholia ; Lou-
vain, 1554, in-4;
2 Declamatio quodlibetica
de ternitate mundi; ibid., 1550, in -12;
3 Athenagor de mortuorum Resurrectione, grce
et latine; ibid., 1541, in-4; 4 Athanasii Christ., tom. IL
Magni Opra latine; Ble, 1556, 4 vol.
cette traduction a t souvent reproduite ;
5 A. Prudent Opra; Anvers, 1564 in-8. Voy. ,
Le Mire. Valre-Andr , BiM'or. Belg. Nicron
Mmoires, tom. XXXVII. Richard et Giraud.
Paquot Mmoires pour servir l'hist. littr des
, fut ordonn en 990. Voy. Lequien,Oriens Christ.,
Pays-Bas. Feller. Michaud., au mot Nannius.
IV. NANNI (Remigio) ou Rmi de Florence,
dominicain n Florence vers 1521 mort l'an
, ,
1581, se distingua par sa science et par sa pit,
et fut lev dans son Ordre diffrentes digni-
ts. Il alla au secours de ses compatriotes pen-
dant la peste qui dsola Florence en 1547; et,
l'an 1569, il fut appel Rome par le pape Pie V
pour surveiller l'impression des uvres de saint
Thomas d'Aquin. Outre quelques ouvrages pu-
rement littraires , il a laiss : 1 Epistole e Evan-
i
geli, con <mnotazionimorali;J a.lerme,lblb,i58i
1597, 1599, 1639, in-4; Turin, 1582, in-fol.;
2 Instituzione del buono e beato vivere, de Marco
Marulo ; Palerme, 1580, 1610 in-4 ; 3 Summa
de' easi di conscienza de Bart. Fumi; ibid., 1588,
in - 4 ;
4 De Summi Pontificis Autoritate, de
episcoporum residentia et beneficiorum plurali-
tate; ibid., 1562, 2 vol. in-4; c'est une collec-
tion de traits de saint Thomas d'Aquin, de Ca-
jetan, de Nacchianti, etc.;
5 Histori univer-
sali di Villani, avec des commentaires, des
notes et des tables; Venise, 1559, in-4. Voy. Ni-
cron, Mmoires, tom. XXXIV. Le P. chard,
Scriptor. Ord. Prdic., tom. II, p. 259, 325. Ne-
gri , Fiorentini Scrittori. La Nouv. Biogr. gne'r.
NANNING. Voy. Nanni, n III.
NANNIDS. Voy. Nanni, n III. Feller, au mot Neper.
NANT(Nantum), abbaye de l'Ordre de Saint- NAPI0NE DE C0CC0NAT0 (Gian-Francesco
Benoit, situe dans le Rouergue, au diocse et GALEANI, comte), littrateur, n Turin en
quatre lieues de Vabres. Elle fut fonde en 1748 mort l'an 1830
878, sous l'invocation de Saint-Pierre par Hul- devint conseiller d'Etat, attach aux archives,
,
,
- 1562 NPI
garde et sa femme. Ce n'tait d'abord qu'un
prieur dpendant de l'abbaye de Vabres. Lan
1134, Innocent II l'rigea en abbaye; et, en 1336,
Urbain V la soumit l'abbaye de Saint-Victor
de Marseille. Voy. la Gallia Christ., tom. I, col.
283.
NANTES (Nannet, Nannetes,Nannetum Con-
dovicum), ville pisc. de France, rige en v-
ch dans le e
m
sicle, sous la mtropole de
Tours. Son premier vque fut saint Clair. Il y
a eu cinq conciles Nantes ; le 1 er fut tenu l'an
655 ou peu aprs, sous l'vque Salappius ou Sa-
lapus, et le 5 e l'an 1431 sous l'vque Jean II, dit
, ,
de Chteau-Giron et de Malestroit. Voy. Richard
et Giraud, tom. XXVIII, p. 440 et suiv. La Gai'
lin Christ., vet. edit., tom. II, part. II, p. 760 et
seq. Chenu, Archiep. et episc. Galli, p. 140 et
seq. Labbe, tom. IX, XI. Hardouin, tom. VI.
D.Mabillon, Annal. Bened., tom. VIL Lobineau,
Hist. de Bretagne, tom. I, p. 202, 204. Travers,
;
Hist. abrge de Nantes, tom. Vil des Min. de
littr. et d'hist. Richard et Giraud. Gaet. Moroni,
vol. XLVII, p. 162-165.
NANTEUIL-EN-V ALLE (Nantolumin Vall),
abbaye de l'Ordre de Saint-Benot situe dans ,
le Poitou, au diocse de Poitiers, et fonde,
d'aprs ses anciens titres par Charlemagne. Il ,
est certain qu'elle existait avant l'an 1003, car
cette poque saint Abbon abb de Fleury, y ,
passa lorsqu'il se rendait son monastre de
Squirs. Nous voyons par la chronique de Mail-
lezais que cette abbaye fut rebtie en 1046 par
: Adhmar de la Rochefoucauld et on sait que ;
dans le mme temps Clment II exempta le
monastre de Nanteuil de la juridiction de l'-
vque de Poitiers, et le soumit immdiatement
l'archevque de Bordeaux. Voy. la Gallia
in-fol.; NANTUM. Voy. Nant.
NAPHAR sige pisc. de la province patriar-
,
cale, au diocse des Chaldens, uni aux glises
de Nil, de Naamanie et de Badaa. On en con-
nat trois vques dont le premier, Maraname,
,
tom. II, p. 1179. Richard et Giraud.
NAPHEG , fils de David. Voy. I Paralip., XIV, 6.
NAPHIS, fils d'Ismal. Voy. Gense, xxv,
15,16.
NAPIER ou NEPAIR, NEPER, baron de MER-
CHIST0N (John), mathmaticien, n au chteau
de Merchiston, prs d'Edimbourg, en 1550,
mort l'an 1617, se rendit clbre par l'invention
des logarithmes. Il se livra pendant quelque
temps l'tude de la thologie, et prit une part
active tous les synodes presbytriens. Il a
donn une interprtation mathmatique de l'A-
- pocalypse, et a publi son ouvrage sous ce titre:
A plaine Discovery of the whole Rvlation of
S. John, set down in two treaties ; the one sear*
ching and proving the true interprtation thereof;
the other applying the same parophrasticallic and
historicallic to the text, etc.; Edimbourg, 1593,
in -4, et Londres, 1611. Cet ouvrage, dans
lequel Napier dsigne le Pape comme l'ante-
christ devait trouver beaucoup de faveur parmi
,
les protestants. C'est pour cela qu'ils l'ont tra-
duit en plusieurs langues. La version
franaise
est intitule Ouverture de tous les secrets de
:
l'Apocalypse , ou Rvlation mise en franais par
George Thomson ; La Rochelle , 1602 , in-8. Voy.
Michaud , Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
tait docteur en droit. 11
, ,
 ,

NAPO - 1563 NAPP

mier, Hesychius, assista au concile de Nice.
puis inspecteur gnral des finances.
Il fut
Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 1043.
nomm en 1814 surintendant des archives roya- Richard et Giraud.
les. Parmi ses nombreux ouvrages nous cite-
III. NAPOLI , ville pisc. d'Arabie
rons 1 Discorso intorno aile antichit cristiane
sous la
,

mtropole de Bostra, au patriarcat d'Antioche,

ed aq'li scrittori di esse; Florence, 1805, in-8;
2 DelV Origine delV Ordine di San Giovanni a eu deux
vques, dont le premier, Svre,
di Gerusalemme; Turin, 1809, in-4;

3 Dis- assista au premier concile gnral de Constan-
tinople; le second, Chilon, pour lequel Constan-
sertazicme intorno al manoscritto de Imitatione
tin de Bostra souscrivit au concile de Chalc-
Christi detto ilcodice di Arona; ibid., 1810-1829,
se prononce en faveur de Jean Ger- doine. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. II,
in-4 ; il
son 40 j) e i Templari e dell' abolizione dell' p. 866.
IV. NAPOLI, qui a reu dans la suite les noms
Ord'ine loro; ibid., 1823, in -4. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr. de LIM0GIUM,LIMIC0NIUM, NEM0NICIUM,
NAPLES (Neapolis), ville archiepisc. d'Ita- NIM0CIUM, NEM0SIA, LIMISSUS, LEMISSUS
lie, situe sur la cte de la mer de Toscane.
NOVA, ville pisc. du diocse d'Antioche, dans
Son premier vque, saint Aspernus fut bap- l'ile de Chypre. Les anciens gographes et les
,

tis et ordonn par l'aptre saint Pierre. Ds Notices

n'en parlent pas; mais elle est men-
l'an 733, les Grecs l'rigrent en mtropole; tionne dans
les Actes de saint Barnabe et de
mais elle ne reut cette dignit de l'autorit saint Auxibius, et dans quelques autres monu-
papale que vers la fin du IX sicle. On a tenu ments de l'glise de Chypre. Etienne de Lusi-
e

Naples trois conciles. L'an 1741 on a fond gnan dit qu'on la nomma
Nouvelle Lmisse, L-
dans cette ville une Acadmie qui a pour objet mse et Nmosie aprs la destruction d'Ama-
,

d'claircir l'histoire de l'glise, et de combattre thonte, qu'on appelait Vieille Lmisse , et dont
les doctrines errones des novateurs. C'est en l'vch fut transfr Napoli. On en connat
er
cette mme anne 1741 que fut conclu le con- sept vques, dont le premier, Tychicus I fut
,

cordat qui, sous le rapport ecclsiastique, r- ordonn par Hraclide, archevque de Chypre,
gissait le royaume de Naples. Mais ce concordat suivant les Actes de saint Barnabe et de saint
fut modifi, et en quelque sorte rtabli par celui Auxibius. Cette ville a eu, en outre, vingt-quatre
du 16 fvrier 1818, conclu entre Pie VII et Fer- vques latins qui sont appels vques de N-
,

dinand I er , roi des DeuX-Siciles, lequel laisse mosie. Le premier, Fulco, sigeait en 1215. G-
aux vques une libert pleine et entire de rard, archevque de Nicosie, tint Napoli un
remplir sans entraves leur ministre selon les concile provincial, en 1298. Voy. Lequien, Oriens
sacrs canons. Ce concordat, tout favorable Christ., tom. II, p. 1062; tom. III, p. 1223, sous
qu'il soit l'glise fut encore complt en 1857, le titre de Nemosia. Labbe, tom. XI, part. Il,
,

dans le sens du concordat d'Autricne, par le roi col. 2417. Le P. chard, Scriptor., tom. II, p. 300
Ferdinand II, qui publia dans ce but huit d- et 998. De Commanville, Ire Table alphabet.,
crets ^ auxquels il ajouta divers rescrits royaux p. 168-169, art. Neapolis Nmesi. Richard et
non moins favorables la libert de l'glise. Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVII, p. 166.
Voy. Ughelli, Italia Sacra, tm. III, p. 341. De V. NAPOLI ou NAPLOUSE (Neapolis), ville
Commanville, Ile Table alphabet., p. 168. Ri- pisc. de la Premire Palestine situe au fond
chard et Giraud. Gaet. Moroni vol. XL VII
,
,
d'une valle, entre les monts Garizim et Hbal,
p. 169-217. L'abb Andr, Cours alphabet, de dans le patriarcat de Jrusalem; plus tard elle
droit canon, art. Naples et Sicile , o se trouve fut rige en archevch et unie au sige de
non-seulement le susdit concordat du 16 fvrier Sbaste ou Samarie. Quelques-uns ont cru que
1818, mais encore les Lettres apostoliques qui le Naplouse s'tait augmente des ruines de l'an-
confirment, et les dcrets et rescrits royaux de cienne Sichem, o Notre-Seigneur convertit l
Ferdinand II qui le compltent. Samaritaine. On trouve encore dans cette ville
I. NAPLOUSE (Neapolis), ville pisc. de la quelques juifs samaritains, qui ont un souverain
premire Palestine. Voy. Napoli, n I. pontife, avec un temple sur le mont Garizim et
IL NAPLOUSE {Neapolis), ancienne ville un autre sur le mont Hbal. On connat huit
pisc. qui est devenue le chef d'un petit gou- vques de Naplouse, dont le premier, Ger-
vernement de mme nom. Cette ville fut reb- main , souscrivit en 314 aux conciles d'Ancyre
tie sur les ruines de Sichem par l'empereur et de Csare, et, en 325, celui de Nice.L'an
Vespasien , qui l'appela Fluvia du nom de sa 1120, Guaramond ou Guermond, patriarche de
,

famille; plus tard on la nomma Neapolis, d'o Jrusalem, tint Naplouse un concile qui avait
s'est form Naplouse. On dit que Naplouse a t pour but la rforme des murs. Voy. Lequien,
un des oratoires d'Adam , et nous voyons par Oriens Christ., tm. III, p. 647. Hardouin, t. VI.
l'vangile que les Sichimites disaient que les Labbe, tom. X. La Regia, tom. XXVII. De Com-
anciens patriarches avaient ador Dieu sur leur manville, Ire Table alphabet., p. 169. Richard et
montagne. L'an 1205, Saladin se rendit matre Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLII, p. 167-168.
de Sichem et, sous l'empire de Zenon , les
, VI. NAPOLI DE R0MANIE (Nauplia, Nau-
Samaritains crrent un roi Naplouse; mais plium), ville pisc. situe dans la partie orien-
ce prince les punit svrement;, et fit prir leur tale de la More, sous la mtropole de Corinthe,
roi. Voy. l'vangile de saint Jean, IV, 20. Dom au diocse de l'Illyrie orientale on y a trans-
;

Calmet, Diction, de la Bible. fr les droits mtropolitains de la ville d'Argos,

I. NAPOLI (Neapolis), ville pisc. de la pro- et de ces deux siges on n'a fait qu'une seule
vince de Carie , sous la mtropole d'Aphrodi- glise. On n'en connat qu'un vque , Andr
siade au diocse d'Asie. Pline et les Notices en qui assista au concile assembl pour le rtablis-
,

font mention. On en connat quatre vques, sement de Photius. Voy. Lequien, Oriens Christ.,
dont le premier, Andr, assista au VII e concile tom. II, p. 185. De Commanville,/" Table alpha-
gnral. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I, bet., p. 167, au mot Nauplia.
p. 909. Richard et Giraud. VII. NAPOLI DI MALVASIA. Voy. Monem-
II- NAPOLI (Neapolis), ville pisc. de la pro- BASIA.
vince dePisidie, sous la mtropole d'Antioche, I. NAPPE D'AUTEL. L'usage des nappes sur
au diocse d'Asie , suivant Hirocle et les No- l'autel est del plus haute antiquit; cependant,
tices. On en connat cinq vques dont le pre-
, avant le 111 e sicle on ne couvrait ordinaire-
,
 , ,

NARC 1564 NARE

ment l'autel que d'une nappe, et seulement avec zle et fermet , assista vers l'an 195, au
,

lorsqu'on allait dire la messe, tandis que main-
tenant on en met trois, ou au moins deux, dont
il y en a une plie en deux. On rapporte l'usage
des trois nappes au ix e sicle, et, depuis le xv e
sicle, il est presque universel, surtout dans
les glises d'Occident. Avant le ix e sicle on
mettait indiffremment sur les autels des cou-
vertures d'toffes prcieuses, et Lon IV fit faire
une couverture de soie, mouchete d'or, pour
l'autel de Saint-Pierre. La rubrique veut que les
nappes soient bnites par l'vque ou par un
prtre qui en a reu la permission. Cependant,
dans un cas de ncessit, on pourrait se servir
de nappes ordinaires ou communes. Voy. Boe-
quillot, Liturg. sacre, p. 94 et 95. De "Vert,
Explicat. des crmon. de l'Eglise, tom. III,
p. 158. L'abb Andr Cours alphabet, de droit
,
cation.
II. NAPPE DE COMMUNION, linge qu'on
tend sur les mains pour recevoir la sainte
communion. Le premier concile tenu Auxerre
l'an 578, ordonna aux femmes de ne pas rece-
voir la sainte Eucharistie la main nue, mais sur
un voile appel dominical; de l sont venues
les nappes de communion pour les deux sexes.
Le quatrime dcret de la Congrgation de la
visite apostolique, man sous Urbain VIII, d-
fend de prsenter aux communiants le voile du
calice ou le luvabo, en guise de nappe. Voy.
Merati, part. II, titre X, n 29. Molon, Voyage
liturgique p. 160. Collet, Examen et rsolution
,
des principales difficults qui se rencontrent dans
la clbration des saints mystres, p. 441.
NARBATHA, capitale du canton nomm Nar-
bathne, situe soixante stades de Csare, en
Palestine. Ruffin lit Nabatha, en Samarie. Voy.
D. Calmet, Diction, de la Bible.
NARBONNE (Narbo, Narbona, Narbo Martius,
concile de Palestine, et opra un grand nombre
de merveilles. Cependant des hommes d'ini-
quit l'ayant indignement calomni, Narcisse
se retira dans la solitude, d'o il ne sortit qu'en
207. Ds qu'il revint on l'obligea de remonter
, sur son sige, qu'il gouverna avec Gorde, qui
l'avait remplac. Parvenu une extrme vieil-
lesse, et priv du concours de l'vque Gorde,
qui tait mort, saint Narcisse se dchargea sur
saint Alexandre de l'administration de son dio-
cse. On ignore l'poque prcise de sa mort.
Dans Adon et Usuard, sa fte est marque au 29
octobre. Foy.Tillemont, Mmoires, tom. III. Ri-
chard et Giraud.
NARD, plante aromatique des Indes qui a
plusieurs pis fleur de terre, ce qui l'a fait
appeler spic-nard. Il est jaune et tirant sur la
couleur pourpre. Saint Marc parle d'un parfum
d'pi de nard, et saint Jean d'un parfum de nard
pistique, que plusieurs entendent du nard pur
et non sophistiqu. Le spic-nard est le plus es-
tim pour faire des parfums. Voy. Marc, xiv, 3.
Jean, xn, 3. D. Calmet, Diction, del Bible.
NARDI (Baldassare), thologien, n Arezzo,
vivait au xvn e sicle. Il a rfut Marc Antonio
de Dominis, et s'est attach dfendre le prin-
cipe de la suprmatie du pape. Outre des po-
sies en latin et en italien, il a laiss : Expun-
ctiones locorum falsorum de papatu romano; Pa-
ris, 1616, 1618, in-4. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
Tiraboschi , Storia dlia Letteratura itaiana
tom. VIII.
NARDIN (Jean-Frdric), pasteur protestant,
n Montbliard en 1687, mort Blamont l'an
1728, fut pourvu du diaconat de l'glise d'Hri-
court, puis de celui de Blamont. Il s'tait ralli
aux doctrines des pitistes, et tait assez vers
dans la science ecclsiastique. On a de lui :

Civitas Alacinorum, Colonia Deumanorum), an-
cienne ville archipisc. et capitale du Narbon-
nais, qui avait pour suffragants les vchs de
Bziers, Agde, Carcassonne, Nmes, Montpel-
lier, Lodve, Uzs, Saint-Pons-de-Tomires,
Aleth et Mais. Son premier vque, saint Paul,
1 Le Prdicateur vanglique : Ble, 1735, in-4;
Paris, 1821, 4 vol. in-8, 4 e dit.; 2 Psaumes
et cantiques spirituels, trad. en partie de l'alle-
mand; Halle, 1740, 1755, in-12. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr.
NARD0 {Neritona ou Neritum) ville pisc.
,

dont les martyrologes font mention au 22 mars,
est le mme que le proconsul Sergius Paulus
gouverneur de Chypre, converti par l'aptre
saint Paul, et envoy dans les Gaules, suivant
d'Italie situe quatre milles de la cte du golfe
de Tarente, sous la mtropole d'Otrante. C'tait
d'abord une clbre abbaye de l'Ordre de Saint-
Basile :-itue dans le diocse de Brindes; en
,

la tradition de l'glise de Narbonne. il y a eu 1095, elle passa l'Ordre de Saint-Benoit, et

Narbonne quarante -six conciles, dont le pre- elle fut rige en vch l'an 1413, par le pape
mier fut tenu vers l'an 260, et le dernier en Jean XXIII. Voy. Ughelli, Italia Sacra, tom. I,
1706. Voy. la Regia,tom. XIII, XXV. Labbe, p. 1035. Gaet. Moroni, vol. XLVII, p. 222-226.
tom. H, V, VII. 1X-XI, XV. Hardouin, tom. II, I.NARD0T (Adrien), dominicain, n Dijon,
III, VI, VIII, XII. Martne, Thsaurus Anecdot., qui vivait vers le milieu du xvi e sicle, savait
tom. IV, et Collectio, tom. VII. La Gallia Christ., le grec et l'hbreu. Il professa l'criture sainte,
tom. VI. Pagi, ad ann.788. Baluze, Conc. Gall. et se livra la prdication. On a de lui :Dis-
Narbon. De Commanville, / re Table alphabet., cours prdicables amplifis par lieux communs,
p. 166. Richard et Giraud. Gaet. Moroni vol.
, pour servir la plupart sujets divers et extraor-
XLVII, p. 200-217. dinaires; Lyon, 1625, in-8. Voy. le P. chard,
I. NARCISSE, ami de saint Paul, tait chr- Scriptor. Ord.Prdic, tom. II, p. 436. Papillon,
tien, selon les uns, et paen, selon les autres. Bibtioth. des Aut. de Bourgogne.
Les Grecs le font vque d'Athnes et martyr, ^H. NARD0T (Franois -Antoine), cur de
et le mettent au nombre des soixante-dix dis- Saint-Pierre de Dijon, n dans cette ville,
mort
ciples de Jsus-Christ. Baronius l'a plac au 31 en 1682, a laiss Discours en l'honneur de
: mes-
octobre dans le Martyrologe romain. Voy. Ro- sire Andr Fremyot archevque de Bourges; Di-
,

mains, xvi, 11. Philippiens, iv, 22. Joseph, De jon, 1641, in-4. Voy. Papillon, Biblioth. des Aut.
Bello Jud., 1. II, c. xiv. Origen., in Rom., xvi. de Bourgogne.
Ambros., in Rom.,x\i, 11. D. Calmet, Diction. NARG ou NAREGATSI (Grgoire), crivain
de la Bible. Richard et Giraud. asctique armnien, n Andevatsi, dans le
IL NARCISSE (Saint), vque et martyr, fut Vasbouragan, en 951, mort l'an 1003, vcut dans
compagnon de sainte Afre. Voy. Afre. un monastre dont un de ses parents tait abb,
III. NARCISSE (Saint), vque de Jrusalem, et eut une grande rputation de saintet. On lui
n vers la lin du I er sicle, mort l'an 216, tait doit 1 Recueil de pices de thologie mystique
:
;
dj fort g lorsqu'il succda Dolichien sur ouvrage qui a eu une multitude d'ditions
mais ;
le sige de Jrusalem. Il gouverna son diocse les meilleures sont celles de
Constantinople

NART
1774 in-12, et de Venise, 1789, in-12;
Ho-
mlie?- 3 Hymnes; 4 Commentaires sur le
Voy. Michaud Biogr.
Cantique des cantiques.
univers. La Nouv. Biogr. gner.
NARES (Robert), anglican, littrateur, mort
Saint-Mary, en Angleterre, fut prdicateur a
la socit de Lincoln's-Inn, puis bibliothcaire
adjoint au British-Museum , chanoine de Lich-
field, etc. On a de lui, outre plusieurs ouvrages
purement littraires:! An Essay on the dmon
or divination of Socrates; Londres, 1782, in-8;
2 A Connecled chronological view of the pro-
fecies relating to the Christian church, in XII ser-
mons; ibid., 1805. Voy. \aNouv. Biogr. gne'r.
NARHOWIA. Voy. Naharowan.
NARI (Corneille), docteur en droit civil et
canonique, n dans le comt de Kildare, en
Irlande, l'an 1660, mort en 1738, dirigea la pa-
roisse de Saint -Michan, Dublin. Il a laiss,
entre autres crits 1 tat modeste et fidle
:
des principaux points controverss entre les catho-
liques romains et les protestants ; Anvers et Lon-
dres, 1699, in-8;
2 Prires et Mditations ;
Dublin, 1705, in-12;
3 une traduction en an-
glais du Nouveau Testament; Londres, 1705, 1718,
in -8; 4 Rgles et pieuses instructions pour
l'avancement spirituel d'une veuve dvote qui a
fait vu de chastet etc.; Dublin, 1716, in-16;
, vch de Bards-Town , et en partie de celui de
5 Histoire abrge du Purgatoire de saint
Patrice et. de ses plerinages , etc.; ibid., 1718;
6 Catchisme l'usage de sa paroisse; ibid.,
1718, in-12;
7 Nouvelle Histoire du monde,
depuis la cration jusqu' la naissance de Jsus-
Christ, selon la supputation des Septante, etc.;
ibid., 1720, in-fol.;
8 des Lettres. Voy. Mo-
rri, dit. de 1759. Richard et Giraud, qui don-
nent la liste complte des ouvrages de Nari.
Voy. Feller, Biogr. univers.
NARNI (Narnia), ville pisc. de la province
de Rome situe huit lieues de Spolte. Le
premier vque de cette ville, saint Juvnal, fut
nomm en 369 parlepapeDamase. Foy.Ughelli,
Italia Sacr., tom. Il nouv. dit., col. 1007, et
, ploy pour dsigner toutes sortes de ftes
tom.X, col. 289. De Commanville , l Te
phabet., p. 167. Richard et Giraud. Gaet.
roni, vol. XLVII, p. 226-235.
NARRATIVE terme de chancellerie romaine
, mort d'un saint, parce qu'en mourant les saints
qui signifie cette partie des rescrits o, soit
l'orateur, c'est--dire le suppliant, soit le pape
racontent les faits qui servent de motif la
grce. Cette narrative ne peut tre uniforme,
puisqu'elle dpend des faits et de leurs circon-
stances. Quand elle est faite par l'orateur, elle
ne doit rien contenir de faux, ni passer sous
silence aucune des vrits capables de mouvoir
ou de dmouvoir le pape accorder ce qu'on
luidemande. Voy. Richard et Giraud. L'abb
Andr, Cours alphabet, de droit canon.
NARSS (Saint), martyr, tait vque de
Sciaharcadat, capitale de la province de Beth-
Germa, en Perse. Il fut arrt la quatrime
anne de la grande perscution excite par Sa-
por IL Ce prince se trouvait Sciaharcadat
lorsqu'on lui amena Narss avec son disciple
Joseph. Sapor fut d'abord touch era voyant l'air
vnrable du saint vieillard et la bonne mine
de son jeune pupille. 11 les engagea avec les
plus flatteuses promesses sauver leur vie en
adorant le soleil. Mais voyant qu'il ne pouvait
vaincre leur constance, il les livra aux bour-
reaux, et ils furent dcapits le 10 de la lune de
novembre, en 343. L'glise honore leur mmoire
le 30 novembre. Voy. Etienne-vode Assemani,
Acta S. Martyrum Oriental, tom. I, p. 97.
NARTHECE, NARTHEX, terme grec qui r-
pond au fcrula des Latins, et qui signifie litt-
,
1565 NATA
ralement une plante assez souple et assez forte
pour frapper ceux qu'on veut corriger. Chez les
Grecs, on appelait narthex le vestibule intrieur
,
ou la partie basse de l'glise dans laquelle on
plaait les paens, les juifs, les hrtiques, les
catchumnes du premier degr, les pnitents
de la seconde classe, nomms coutants, et g-
nralement tous ceux qui ne participaient pas
aux saints mystres, parce qu'ils taient regar-
ds comme tant sous les censures et la frule
de l'glise. Voy. Saumaise , Commentaires sur
Pline et sur Solin, Remorques sur les mots Nar-
thex, et Ferula. De Vert, Explicat. des crm.
de l'glise, tom. I p. 8. Le P. Le Brun, Expli-
,
cat. de la messe, tom. I, p. 118. D. Macri Hiero-
lexicon, ad voc. Narthex.
NARVAou NERVA, sige pisc. de Moscovie
qui a t uni celui de Pleskow. Voy. Lequien,
Oriens Christ., tom. I, p. 1318. Gaet. Moroni,
vol. XLVII, p. 237. Compar. Pleskow.
NARZALE (Saint), martyr, tait compagnon
de saint Sprat. Voy. Sprat.
NASHVILLE ville pisc. de l'Am.rique sep-
,
tentrionale, dans le Tnesse,un des tats-Unis.
Elle a t rige en vch par Grgoire XVI,
l'an 1837, sous l'archevch de Baltimore. De-
puis 1834, Nashville dpendait en partie de l'-
la Nouvelle -Orlans. Voy. Gaet. Moroni, vol.
XLVII, p. 238-239.
NASIA, un des chefs des Nathinens. Voy.
IEsdr., il, 54.
NASS (Jean), de l'Ordre des Frres Mineurs,
n flelman, au diocse de Wurtzbourg, vivait
au xvi e sicle. On a de lui 1 Centuries des men-
:
songes des hrtiques; Ingolstadt, 1569; 2" Ser-
mons et Traits ;
3 Trait de la Cne.
NASSIA. Fou.Naxia.
NASSO. Voy. Naxia.
NATAL ou NATALICE [Natalis, natalis dies,
natalitium) terme qui signifie littralement le
, :
jour de la naissance , mais les paens l'ont em-
et ,
Table al- c'est pour cela que dans leurs fastes on trouve
Mo- le natal ou la fte du soleil. Les chrtiens ont
dsign par ce mot le jour du martyre ou de la
ont commenc une vie nouvelle et sont entrs ,
en possession d'un bonheur ternel. Ils ont d-
sign aussi par ce mme mot la fte clbre
pour un saint, quoique ce ne ft pas le jour de
sa naissance. Par analogie ce mot a t appli-
qu d'autres ftes ainsi on a nomm natale
:
episcopatus le jour anniversaire de la conscra-
tion d'un vque; natalis calicis, la fte de l'in-
stitution de l'Eucharistie; le natal d'une glise
(natalitium ecclesi), la fte de la ddicace d'une
glise; le natal de la Chaire (natalis Cathedr),
l fte de la Chaire de saint Pierre les quatre ;
nataux (quatuor nutalia), les quatre grandes
ftes de l'anne Nol, Pques, la Pentecte et
:
la fte de tous les saints. Voy. Chastelain, Noies
sur le Martyrologe , tom. I, p. 100. D. Macri
Hierolexicon ad voc. Natalis, Natalis Cali-
,
cis. Natalitium. Ducange Glossarium, ibid.
,
Bergier, Diction, de thol., art. Nativit. Le
Diction, de la thologie cathol., Natalitia san-
ctorum. Gaet. Moroni, vol. XLVII, p. 239-241.
NATALE (Jrme), en latin Natalis, jsuite
espagnol, n Majorque en 1507, mort a Rome
l'an 1580, tait ami intime de saint Ignace de
Loyola. Il remplit, diverses missions au concile
de Trente, en Afrique et en Sicile fonda a Mes- ,
sine un collge dans lequel il professa 1 hbreu
et la thologie , fut charg de promulguer en
Sicile, en Portugal et en Espagne les consti-
 ,,

NATI 1566 NTH

tutions de sa socit devint assistant de Ger-
,
manie et de France, et soutint nergiquement
devant la dite d'Augsbourg les droits de l'glise
temple; enfin Nathan et Ahias de Silo avaient
compos l'histoire de Salomon. Voy. II Rois
vin, 3, 4 xn, 12, etc.; III Rois, I, 8, 9, 10, etc.;
;

et du Saint-Sige. Il a publi Adnotationes et :

II Paralip., ix, 29. D. Calmet, Diction, de la
meditationes in Evangelia qu in sacrosuncto Bible.
miss sacrificiel loto anno leguntur cum eorum- III. NATHAN, pre d'Igaal. Voy. II Rois,
dem Evangeliorum concordantia historie integri- xxiii, 36. Il est nomm Nathan, frre de Jol
tati sufpcienti , etc.; Anvers, 1594, in-fol.; 1596; I Paralip., xi, 38.
Mayence, 1607, in-fol. Voy. la Nouv. Biogr. IV. NATHAN, prtre, pre de Zabud. Voy.
gnr. III Rois, iv, 5,
I. NATALI (Martin), clerc rgulier des Ecoles V. NATHAN, pre d'Azarias. Voy. III Rois,
pies, n dans le diocse d'Albenga, Etat de iv, 5.
Gnes, en 1730, mort Pavie l'an 1791, fit pro- VI.NATHAN, fils d'thi et pre de Zabad,
fession Rome en 1749. Charg d'enseigner la de larace de Caleb. Voy. I Paralip., iv, 36.
thologie dans le collge Nazaren, il fit sou- VII. NATHAN, frre de Jol et pre d'Igaal,
tenir une thse qui contenait des opinions r- tait un des braves guerriers de l'arme de
prhensibles. Il fut priv de sa chaire; mais il David. Voy. I Paralip., xi , 38. Compar. Nathan,
reut un ddommagement Pavie, o il fut n III.
nomm professeur. Cependant, comme il en- VIII. NATHAN un des principaux des Juifs
,

seignait le jansnisme, l'vque de Pavie lana
contre lui une sentence d'excommunication. En
vain le Pape demanda sa destitution de profes-
seur, le systme de l'empereur Joseph II, qui
prvalait dans les tats de la maison d'Autriche
en Italie , fit maintenir Natali dans sa place.
Non -seulement on ne le destitua point, mais
mme on bannit un dominicain qui l'avait at-
taqu. Natali a publi 1 Sentiments d'un ca-:
tholique sur la prdestination ; 1782 2 Prires
qui revinrent de Babylone avec sdras, et qui
furent envoys par lui vers Eddo afin qu'il leur
donntdes Nathinens pour le service duTemple.
Voy. I Esdr., vin, 16, 17.
IX. NATHAN (Isaac). Voy. Mardoche, n III.
X. NATHAN-BEN - JCHIEL-BEN ABRA-
HAM, savant rabbin, mort Rome en 1106,
tait prsident de la synagogue de cette ville.
II donn un Lexique des deux Talmuds inti-
a
;
tul Aruch ou Arouck, c'est--dire dispos,
:

de l Eglise pour obtenir la grce; 1183)' 3 Com- rang. C'est, en effet, une explication des mots
plexiones Augustinian de gratin Dei; 2 vol.; des deux Talmuds disposs par ordre alphab-
4" Trait de l'existence et des attributs de Dieu, tique. Ce livre, qui lui a fait donner le nom de
de la Trinit, de la cration et de la grce, 3 vol.; Baal Aruch (Auteur d' Aruch), et dont Buxtorf
* 5 Lettre au Pre Mamachi sur les limbes; et Munster se sont beaucoup servis, a t im-
6 Lettres contre la thologie de Collet , etc. Voy. prim pour la premire fois en 1480, puis
Feller, Biogr. univers. Pesaro, 1517, in-fol.; Venise, 1531, in -4, et
II NATALI ou NATALIBUS (Pietro de), 1553, in-fol.; Ble, 1599, in-fol.; Amsterdam,
vque de Jesolo ou Cavallino, ou Equilium, 1655, in-fol.; Paris, 1629, in-fol. On a un suppl-
dans la Marche Trvisane n Venise, vivait ,
ment de Y Aruch dans les Deux Mains de Mena-
au xiv sicle. On a de lui Catalogus sancto- : hem de Lonzano. Il existe aussi un abrg de
rum et gestorum eorum ex diversis voluminibus ce livre intitul Aruch Qdtsour; Cracovie, 1592;
co/lectus; Venise, 1493, in-fol.; trad. en fran- Constantinople, 1511, in-4, dcrits par de Rossi
ais ; Paris, 1523-1524, 2 vol. in-fol.; Strasbourg, dans la continuation de ses Annali ebreo typo-
1502. Voy. Michaud, Biogr. univers. grafici del sec. XV, p. 6. Voy. Bartolocci , Bi-
NATALICE. Voy. Natal. blioth. magna rabbin. Wolf, Biblioih. hebra,
I. NATALIE ou NATHALIE (Sainte), mar- tom. I, p. 921-923. De Rossi, Annali, p. 123-124,
tyre et compagne de saint Adrien. Voy. Adrien, et Dizion. storico degli Autori Ebrei, tom. II,
n II ,
4. p. 76.
II. NATALIE ou NOELE, SABIG0TH0N XI. NATHAN DE BABYLONE rabbin prsi- ,

(Sainte), martyre et compagne de saint Georges. dent de la synagogue de cette ville , et ensuite
Voy. Georges , n II. de celle de Jrusalem vers l'an 121. Nous avons
I. NATALIS (Pierre), crivain vnitien du de ce savant docteur 1 Pirk Avoth, ou Cha-
:

XV e sicle , a laiss Histoire des Saints ; Lvon,

: pitres des Pres; ouvrage imprim dans le Tal-
1E42. mud de Babylone, et traduit en latin par Tay-
II. NATALIS ALEXANDER. Voy. Alexandre, lor, qui le publia avec sa traduction et des notes
n XXXVI. explicatives; Londres, 1651, in-4"; 2 Mas-
NATALIS DIES. Voy. Natal. secheth Avoth, ou Trait des Pres, traduit ga-
NATALIS HERV. Voy. Herv. lement en latin par le mme Taylor ; Londres,
NATALITIUM. Voy. Natal. 1654, in-4. Voy. De Rossi Dizion. storico degli ,

NATHALIE. Voy. Natalie, n I. Autori Ebrei, t. II, p. 75-760. Michaud, Biogr.

I.NATHAN, fils de David et de Bethsabe, univers.
fut pre de Mathatha. Voy. II Rois, v, 14. Luc, XII. NATHAN, NATA SPIRA,
rabbin, n
m,31. Spire l'an 1585, mort en 1633,
chef de la tait
II. NATHAN
fameux prophte vivait du
, , synagogue Cracovie. On a de lui Megall ha- :

temps de David, mais on ignore le temps et la
manire de sa mort. Nathan dclara David
que ce serait son fils qui btirait le temple; il
lui reprocha le crime dont il s'tait rendu cou-
mouqoth, c'est--dire qui rvle des profondeurs ;
Cracovie, 1636; on y lit deux cent cinquante ob-
servations cabalistiques. Bartolocci lui attri-
bue Bien de la terre; Venise, 1665; ouvrage
:

pable en faisant prir Urie et en abusant de
Bethsabe, et il engagea ce prince reconnatre
Salomon pour son successeur la place d Ado-
nias, qui s'tait fait proclamer roi son prju-
dice. Nous voyons par les Paralipomnes, que
, p. 933-924.
Gad et Nathan avaient crit l'histoire de David;
les mmes
prophtes avaient aussi rgl avec
David l'ordre et la disposition des ministres du
dont le sujet est surtout un expos cabalistique
des privilges de la Terre Sainte; mais, comme
le dit "Wolf, l'auteur de ce livre est Natan Spira
de Jrusalem. Voy. Wolf, Biblioth. hebra, 1. 1,
I. NATHANAL, fils de Suar, tait chef de
la tribu d'Issachar au temps de la sortie d'E-
gypte. Deux ans aprs son retour de ce pays il
 ,

NATI - 1567 NATI

fit
comme chef de sa
ses prsents au tabernacle le24 janvier 1732, morte Fougres le 15 aot
tribu. Voy. 8; vu, 18 et suiv.
Nombres, i, 1798, appartenait une famille de laboureurs.
II. NATHANAEL, quatrime fils d'Isa de
A l'ge de dix-huit ans elle entra comme do-
Bethlhem et frre de David. Voy. I Paralip., mestique chez des religieuses de l'Ordre de
Il, 14. Sainte - Claire appeles Urbanits, tablies
,

III. NATHANAEL, de
fils d'Obddom , tait Fougres , ef elle y fit de grands progrs dans
la race des prtres et sonnait de la trompette
,
la vertu. Elle fit part de certaines visions et r-
pendant qu'on transportait l'arche Jrusalem. vlations qu'elle assurait avoir eues plusieurs
Voy. I Paralip., xy, 24 et 26. confesseurs successivement; un seul la confirma
IV. NATHANAEL, lvite, pre de Smias. dans sa pieuse croyance ce fut l'abb Gent,
,

Voy. I Paralip., xxiv, 6. qui elle disait tout ce qu'elle avait vu ou en-
V.NATHANAEL, docteur de la loi, fut en- tendu dans ses visions. Mais la rvolution fran-
voy par Josaphat dans diverses villes de son aise les ayant forcs de se sparer, l'abb Ge-
royaume pour instruire le peuple. Voy. II Pa- nt se rfugia en Angleterre, o il communiqua
ralip., xvii, 17. ses manuscrits plusieurs personnes qui vari-
VI. NATHANAEL, lvite , frre de Smias, rent d'opinion sur le degr de confiance que
vivait du temps du roi Josias. Voy. II Paralip., mritaient les prdictions qu'ils contenaient.
xxxv 9. Quoi qu'il en soit, la mort de l'abb Gent,
NATHANAEL , un des Juifs qui renvoy-
VII. arrive en 1817 les manuscrits furent publis
,

rent les femmes trangres qu'ils avaient pou- sous le titre de Vie et Rvlations de la sur de
:

ses pendant la captivit , en violation de la loi la Nativit, 3 vol. in -12, qui contiennent un
de Mose. Voy. I Esdr., x, 22. Discours prliminaire de l'abb Gent, qui tche
VIII. NATHANAEL, disciple de Notre-Sei- de prouver que la sur tait inspire ; un Abrg
gneur dont parle l'vangliste saint Jean; plu- de la vie de la sur, par le mme; une Vie in-
sieurs ont cru que c'tait la mme personne que trieure de ladite sur, dicte par elle , et ses
saint Barthlmy, mais cette assertion parait nombreuses et extraordinaires Rvlations , par
au moins douteuse. Les Martyrologes latins n'en lesquelles elle prdit beaucoup de choses sur
font point mention, et les Grecs, qui lui don- l'glise et la fin du monde. Cet ouvrage a t
nent l titre d'aptre , clbrent sa fte le 22 rimprim en 1819, 4 vol. in-8 et in-12. Le qua-
avril. Voy. Jean, i, 45, 46, etc. trime volume supplmentaire a t dict par
I. NA HANIA
pre d'Ismal, qui tua Godo-
,
la sur des religieuses qui avaient sa con-
lias appartenait la race royale de Juda. Voy.
, fiance. Voy. la Chronique religieuse, t. V, p. 246,
IV Rois xxv, 23. , et surtout l'Ami de la Religion et du Roi, qui a
II. NATHANIA, lvite, tait chef de la cin- donn une analyse et un extrait dudit ouvrage
quime bande de musiciens. Voy. I Paralip., dans le t. XXIII, p. 321-383, et dans le t. XXIV,
xxv, 2,12. p. 193. Feller, Biogr. univers. Michaud.
NATHANMLECH , eunuque ou officier de V. NATIVIT DE LA SAINTE VIERGE. Ser-
Mana'ss, roi de Juda. Il avait soin des cha- gius qui fut lu pape en 687, a mis le pre-
I er ,
riots que ce prince impie avait consacrs au mier la nativit au nombre des ftes de la sainte
soleil. Voy. IV Rois, xxm, 11. Mre de Dieu ; car le natalice de Marie que ,

NATHINEENS (Nathini), mot hbreu qui
signifie poss, donns. Les Nathinens taient
vous aux bas offices du Temple. Ils succdrent
pour cela aux Gabaonites. Les Nathinens furent
l'on clbrait autrefois en hiver, tait la fte
de son Assomption. Depuis cette poque on a
plac au 7 septembre la fte de la Nativit de la
sainte Vierge et on la clbre aujourd'hui le
,

mens en captivit avec la tribu de Juda ; Es-
dras en ramena deux cent vingt, et Zorobabel,
trois cent quatre vingt-douze ; mais comme ils
taient trop peu nombreux, eu gard aux charges
8 de ce mois. Dans le Sacramentaire de saint
Grgoire, publi par D. Mnard, dit Bergier, on
,
trouve des collectes, une procession et une pr-
face propre pour ce jour-l de mme que dans ,

qui leur taient imposes, on croit que dans la l'ancien Sacramentaire romain, publi par le
suite on tablit une fte appele Xilophorie , cardinal Tomasi et qui , au jugement des sa-
,

dans laquelle le peuple portait solennellement
au temple du bois pour entretenir le feu de
l'autel des holocaustes. Voy. Josu, ix, 22, 27.
I Paralip., ix, 2; I Esdr., vin, 17, 20; II Esdr.,
vu 73. Joseph, De Bello Jud., 1. II, c. xvii.
Calmet, Diction, de la Bible. Bergier, Diction,
de thol.
NATION. Voy. Gentil, n I.
NATIVITAIRES nom donn aux , ariens, qui
prtendaient que le Verbe avait pris naissance,
et n tait pas temel.
I. NATIVIT (Natalis
dies, Nativitas), mot
qui, pris absolument, doit s'entendre
de la na-
tivit de Notre-Seigneur ou de
la fte de Nol.
Mais par analogie on a donn ce nom d'autres
ttes, comme on peut le voir
l'art. Natal.
Voy Gaet. Moroni, vol. XLII,
p. 241-242. Com-
par. Nol.
vants, est le mme dont saint Lon et ses prd-
cesseurs se sont servis. Les Grecs, les Cophtes,
et les autres chrtiens de, l'Orient clbrent
cette fte aussi bien que l'glise romaine; son
Dom institution a donc prcd le schisme qui sub-
siste depuis plus de douze cents ans. Le Pre
homassin et quelques autres, qui ont cru qu'elle
tait plus rcente, disent que ce qui s'en trouve
dans les anciens monuments que nous venons
de citer peut tre une addition faite dans les
sicles postrieurs ; mais, outre qu'il n'y a point
de preuve positive de cette addition, la pratique
des chrtiens orientaux tmoigne le contraire ;
ils n'ont pas emprunt une fte de l'glise de-
puis qu'ils en sont spars. Voyez Vies des Pres
et des martyrs, 8 septembre. On dit que les
chrtiens orientaux n'ont commenc la cl-
brer que dans le XII e sicle o sont les preuves :

II. NATIVIT,
terme qui, dans la liturgie de cette date? Les critiques trop hardis exigent
mozarabique, o l'on divise l'hostie en neuf qu'on leur prouve toutes les poques eux- ;

P e Slgnifie -la seconde de ces parties. mmes se croient dispenss de prouver. Voy.
n} M
III. NATIVIT (Jeanne de la), religieuse ur- le P. Le Vallois, Entretiens sur les mystres de
suline , est auteur du
i
Triomphe de l'amour divin Mrie. Les Pres d'Orlans, Crasset et Pain,
dans la vie de la bonne Armelle.
Traits sur la dvotion envers Marie. Les I ei es
IV. NATIVIT (Jeanne LE ROYER,
sur de de La Colombire et Palu, Sermons sur la nati-
la;, ne a laChapelle-Sanson,
prs de Fougres, vit <de la sainte Vierge. Bergier, Diction, de

XATU
tholoaie. Gaet. Moroni, vol. XLVII, p.
NATTA (Marc -Antoine), jurisc, n
vivait au xvi e sicle. Il devint snateur Casale,
et professa la jurisprudence Pavie. Il a publi
quelques ouvrages, parmi lesquels nous cite-
rons 1 De Dei Locutione Venise, 1558 et 1560,
:
in-4; ;
2 De Deo libri XV; ibid., 1560, in-fol.;
3 De Eloquentia christianorum ; Francfort,
1562;
4 De Anime Immortalitate ; 5 De
Passione Domini libri VII; Montral , 1570 in-
fol. Voy. Aubert Le Mire. Richard et Giraud.
Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
NATTAIRES (Nattarii), nom donn autrefois
aux moines solitaires, parce qu'ils cou-
et aux
chaient sur des nattes. Voy. Augustin, Contra
Faustum. 1. V, c. v.
NATTIERS de secte qui fut
(Nattarii),
donn une branche de Manichens, parce
qu'ils couchaient sur des nattes de jonc. Ce sont
les mmes que Tillemont appelle Mattaires ou
Mattariens. Voy. Tillemont, Mmoires, tom. IV,
p. 374.
NATURA, sige pisc. du patriarcat de Con-
stantinople. a eu onze vques, dont le pre-
Il
mier, Thierri I er , sigeait en 1350. Voy. Charles
a S. Paulo, Gogr. sacre, p. 76. Lequien,
Oriens Christ., tom. III, p. 1134. Richard et Gi-
raud.
NATURALISER rendre un tranger
signifie
capable de tous les effets civils de la mme
manire que ceux qui sont ns dans le pays o
il se fait naturaliser. Les lettres de naturalisa-
tion donnent donc droit celui qui en est
pourvu d'exercer des charges dans le pays, d'y
possder des bnfices ecclsiastiques, et de
jouir de tous les droits qui sont accords ceux
qui y sont ns. Voy. De Ferrire, Diction, de
droit et de prat.. au mot Naturaliser.
NATURALISME et NATURALISTE, en tho-
logie, sont synonymes de disme
rationalisme et de rationaliste, et sont l'oppos
de supernaturulisme et super naturaliste. Voy. ces
diffrents mots.
I. NATURE,
terme qui, dans l'criture, se
prend pour l'ordre naturel tabli dans le
: 1
monde; c'est dans ce sens qu'on dit un crime
contre nature (Juges, xix, 24), parce qu'il est
contraire l'ordre que Dieu a tabli pour la
production des hommes; 2 pour la naissance,
et c'est ainsi que saint Paul a dit Nous Juifs
par nature (Galat., il, 15), et Nous tions par
nature enfants de colre (Ephsiens, n, 3); 3pour
le sens commun, l'instinct naturel, la lumire
que Dieu communique tous les hommes en
les crant La nature mme ne vous apprend-elle
: entra dans les ordres. Il devint successivement
pas? etc. (I Corinth., xi,14.)La nature des ani-
maux est ce qui les distingue entre eux Toute
nature de btes... a t dompte par la nature de
l'homme. (Jacques, m, 7.)
II. NATURE CORROMPUE
sa). On
appelle ainsi, en thologie, l'tat o
s'esttrouv Adam aussitt aprs son pch, et
dans lequel naissent tous les hommes depuis
sa chute , c'est--dire coupables du pch ori-
ginel. Koy.,pour cet article et les suivants, dans
les thologiens, le Traitdc la Grce et le Trait
des Pchs. Cornpar. Pch originel.
III. NATURE
DIVINE. Voy. Dieu, nI.
IV. NATURE ENTIRE (Natura intgra);
dans lequel on aurait les perfections
c'est l'tat
naturelles sans imperfections naturelles; mais
aussi sans aucun don spirituel.
V. NATURE HUMAINE. Voy. Homme.
VI. NATURE INNOCENTE ou TAT
NOCENCE. Voy. Innocence.
VU. NATURE PURE ou
,
1568 NUC
244. TAT DE PURE NATURE. Par ces diffrentes
Asti, expressions, les thologiens entendent l'tat
dans lequel l'homme serait cr innocent, mais
sans la grce sanctifiante et les autres dons sur-
naturels, sujet la concupiscence, l'ignorance,
aux maladies et aux autres misres de notre vie
prsente et destin une fin purement natu-
,
relle , qu'il devrait obtenir par les moyens de
l'ordre naturel. Luther, Calvin, Baius, Janse-
,
nius et le P. Quesnel ont ni la possibilit de
l'tat de pure nature; mais elle est affirme par
tous les thologiens orthodoxes, qui appuient
leur sentiment sur l'criture sainte, les Pres
de l'glise les papes Pie V, Grgoire XIII et
,
Urbain VIII, qui ont solennellement condamn
la doctrine de Baius touchant ce peint et sur ,
nom la bulle Unigenitus, qui proscrit cette proposi-
tion du P. Quesnel La grce d'Adam est une
:
suite de la cration et tait due la nature saine
,
et entire. Voy., outre le Trait de la Grce, dans
les thologiens, Romains, xi, 6. Athanas., De
Incarnat. VerbiDei, n. 4. ugust., De Liber. Ar-
bitr., 1. III, c. v, n. 12, 13; De Genesi ad litter.,
1. XI, c. vu, n. 9; Epist. ad Paulin., c. vu, n.22;
De Dono persever., c. xi, n. 26, etc. Bergier,
Diction, de thol., art. Nature (tat de).
VIII. NATURE RINTGRE on RPARE;
c'est l'tat de tous ceux qui ont t lavs du
pch originel par la grce rgnrante quoi- ,
, qu'ils restent sujets aux suites de ce pch, qui
sont l'ignorance, la concupiscence, etc.
NAU (Michel), jsuite, n Paris en 1631,
mort dans la mme ville l'an 1683, fut choisi
pour les missions d'Orient. Il visita la Msopo-
tamie, la Syrie, la Perse et l'Armnie o son ,
zle et les conversions qu'il opra lui valurent
de cruelles perscutions de la part des musul-
mans. puis de fatigue, il revint en France. Il
a laiss 1 Voyage nouveau de la Terre-Sainte
:
et diste, de enrichi de plusieurs remarques servant l'intelli-
gence de la sainte Ecriture; Paris, 1679 et 1702,
in -12; 2 Ecclesi roman grcque vera Ef-
figies et consensus, ex variis tum recentibus, tum
anliquis monumeniis. Accessit Religio christiana
contra. Alcoranum defensa; ibid., 1680, in-4;
3 L' Etat prsent de la religion mahomtane, trad.
du prcdent; ibid., 1681, 1685, 1687, 2 vol.
in-12. Voy. Morri, Diction, histor. La Biblioth.
des Ecriv. de la Compag. de Jsus. Le Journ. des
: Savants 1685.
,
: NAUCLERUS (Jean), chroniqueur, n en
Souabe, mort vers l'an 1510, tait de la noble
famille des chevaliers de Vergen. Aprs s'tre
fait recevoir docteur eo thologie et en droit, il
prvt de l'glise de Stuttgart, puis de Tubin-
: gue, et professa le droit canon l'universit de
cette dernire ville, dont il fut plus tard recteur,
puis vice-chancelier. 11 a laiss 1 une Chro-
:
ou TOMBE (lap- nique, intitule Memorabilium omnis tatis et.
omnium g entium chronici Commentarii, continue
par Baselius jusqu'en 1514, et par Surius jus-
qu'en 1574; Tubingue, 1501, in-fol., 1516; Co-
logne, 1544, 1564,1609 et 1614, in-fol.;
2 Tractatus de simonia; Tubingue, 1500, in-4.
Cet ouvrage n'est qu'une compilation ; mais elle
est plus exacte que toutes celles qui avaient
paru jusqu'alors. Voy. Bellarmin, De Scriptor.
ecc/es. Possevin, In Appar. sacr. D.-G. Moller,
De Nauclero; Altdorf, 1697, in-4. Feller. Mi-
chaud. La Nour. Biogr. gnr.
. NAUCRATIS, sige pisc. de la premire
Egypte, dans le patriarcat d'Alexandrie. On en
D'IN- connat deux vques : le premier, Harpocra-
tien, assista au concile de Nice, et le second,
TAT DE NATURE, Isae, souscrivit la lettre du concile de sa pro-

NAUM
vince l'empereur Lon , touchant le meurtre
de saint Protre d'Alexandrie et le dcret de
,
Gennade, patriarche de Constantinople, contre
les simoniaques. Voy. Lequien Oriens Christ., ,
tom. II, p. 523. De Commanville I Table al-
phabet., p. 167.
I. NAUDE (Gabriel), bibliographe et
mdecin,
n Paris en 1600, mort Abbeville l'an 1653,
fut bibliothcaire du cardinal Bagni , qui l'em-
mena Rome en 1631. De retour en France l'an
1642, il devint bibliothcaire du cardinal Maza-
rin, qui lui donna un canonioat Verdun avec
le prieur de Lartigue, en Limousin. Plus tard,
Naud se rendit en Sude , o la reine Chris-
tine le combla de prsents. Outre plusieurs au-
tres ouvrages d'histoire et de critique, on lui
doit 1 Instruction la France sur la vrit' de
:
l'histoire des frres de la Rose-Croix: Paris, 1623,
in-8; 1624, in-4;
2 Apologie pour les grands
personnages faussement souponns de magie; Pa-
ris, 1625, in-8; 1652, 1669 et1712 3 Relation ;
du sieur Naud MM. Dupuy, de quatre manu-
scrits qui sont en Italie , touchant le livre De Imi-
tations Christi, faussement attribu Jean Gersen;
1649, in-8. Voy. Richard et Giraud. Feller. Mi-
chaud. La Nouv. Biogr. gnr.
IL NAUD (Philippe), protestant, thologien
et mathmaticien, n Metz en 1654, mort
Berlin en 1729, professa les mathmatiques, et
fut agrg en 1701 la Socit des sciences de
Berlin. Outre un Trait de gomtrie, en alle-
mand, il a laiss un certain nombre d'ouvrages
thologiques, qui sont plutt d'un homme em-
port par le fanatisme que d'un auteur qui
cherche claircir les matires de religion. Sans
parler des expressions les plus inconvenantes
qui abondent dans ses crits, la scheresse en
est repoussante. On y remarque, il est vrai, du
talent et une certaine rudition acquise par
beaucoup de travail; mais on y chercherait en
vain, non-seulement de l'lgance, mais encore
de l'ordre et de la clart. Aussi il faut bien le , du Saint-Esprit contre les Latins;
reconnatre, ses livres n'eurent aucun succs.
Voy. Nicron, Mmoires, tom. XLI. Chauffepi,
Nouv. Diction, histor. La Nouv. Biogr. gnr. On
trouve dans ces ouvrages la liste des crits de
Naud.
NAUFRAGE. Autrefois il tait ordonn en
France aux curs d'inhumer dans les cime-
, ,
tires de leurs paroisses les cadavres de ceux
qui ont fait naufrage pourvu qu'il ft reconnu
, qui est l'quivalent du nom du lieu de sa nais-
que les naufrags taient de la religion catho-
lique, apostolique et romaine. Voij. Denisart,
Collect. de jurisprud., au mot Naufrage. Ri-
chard et Giraud.
I. NAUMBOURG (Nauburgum, Neoburgum),
yille episc. d'Allemagne sous la mtropole de
Magdebourg, a douze lieues de Leipzig. Cetv-
che.qui avait t fond Zeitz, en 968, par l'empe-
e Othon I", fut transfr Naumbourg vers
J' oo
1128 ou 1130. Le premier vque de Zeitz fut
Hugues, religieux de l'Ordre de Saint-Benoit
sacr en 968, mort l'an 979, et le premier
de
Naumbourg fut Odon ou Othon, mort en 1148
en faisant le voyage de la Terre -Sainte.
En
1569, les vques de cette ville embrassrent
le luthranisme, et le chapitre luthrien
a lu
depuis les lecteurs de Saxe pour administrer
1 eych. Voy. Richard et Giraud. Gaet.
Moroni
vol. XLVII, p. 245-247. Le Diction, de la thol.
cathol.
IL NAUMBOURG (DITE DE) en 1561. Aprs
la mort de Luther, en
1546, les dissentiments
qui pendant sa vie s'taient levs parmi
ses
partisans, furent ports leur comble.
Le dogme
de la Cne fut surtout le point de
discorde.
,
1569 NAUZ
Depuis, en 1540 et 1542, les modifications ap-
portes aux nouvelles ditions de la Confession
dAugsbourg, firent qu'il ne fut plus possible
de dcider quel parti parmi les contendants
,
appartenait rellement encore cette Confes-
sion. Cependant Auguste, lecteur de Saxe, dans
le dsir de rtablir autant que possible l'unit
parmi les protestants allemands, et de restituer
la Confession d'Augsbourg l'autorit qu'on lui
contestait, invita les protestants une dite
qui devait se tenir Naumbourg. La dite eut
lieu; mais de nouveaux dissentiments clatrent
au sujet du dixime article de la Confession pri-
mitive lequel n'exprimait pas assez formelle-
,
ment doctrine luthrienne sur la Cne et
la ,
pouvait tre interprte dans le sens des calvi-
nistes et des sacramentaires. Les luthriens
stricts rclamrent le rejet formel des erreurs
relatives l'Eucharistie et, comme on ne vou-
;
lut pas le leur accorder, le duc de Saxe quitta
Naumbourg. Les autres tinrent, toutefois, leur
dcision, et remirent l'empereur l'exemplaire
de la Confession qu'ils avaient sign, en le priant
de leur assurer la jouissance des concessions
de la paix de religion. Voy. Commendane et
J.-H. Gelbke, La Dite de Naumbourg .Le Diction,
de la thol. cathol.
NAUPLIA, NAUPLIUM. Voy. Napoli, nVI.
NAUPLIUS (Germain), patriarche de Con-
stantinople, vivait au xm e sicle.
On a de lui :
1 Thorie mystique, insre sous le nom de
Germain I er dans les Bibliothques des Pres ;
2 des Sermons, donns par le P. Combefisdans
Y Addition la Biblioth. des Pres, et dans les
Origines de Constantinople;
3 deux Semions
sur la Croix , donns par Gretser ;
4 deux
Lettres, publies par Cotelier dans les Monuments
de l'glise grecque, tom. II;
5 trois Consti-
tutions, dans le Droit grec-romain. Allatius fait
encore mention des ouvrages suivants, qui sont
manuscrits ou perdus Trait de la procession
:
Opuscules
sur les Azymes, sur le Purgatoire et sur le Bap-
tme: Lettre synodale.
NAUSEA (Frdric), vque de Vienne, en
Autriche, n Bleichfeld ou Weissenfeld prs ,
de Wurtzbourg, vers l'an 1480, mort Trente
en 1550, professa d'abord le droit canon, et ac-
quit une grande rputation comme prdicateur.
Il prenait en latin le titre de Btancicampianus
sance. Il assista au colloque de Spire, et fut en-
voy au concile de Trente en qualit d'ambas-
sadeur du roi des Romains. On lui doit un cer-
tain nombre d'ouvrages, entre autres 1 Mis- :
cellaneorum Libri II, prior pro horis canonicis,
alter pro rnissa apologeticus; Mayence, 1527,
in-4; 2 Homiliarum Centuri Trs; Cologne,
1530, 1532; 3 Sermons sur tous les vangiles
de l'anne, en allemand; Mayence, 1535, in-fol.;
4 Sermones quadragesimales ; Cologne, 1535,
in-fol.;
5 Liber I responsorum ad aliquot Ger-
manic nationis adversus Sedem Apostolicam gra-
vamina; ibid., 1538, in-fol.;
6 De Antichristo];
Vienne, 1550, in-4; 7 De Novissima mortuo-
rum Resurrectione ; ibid., 1551, in-4; Cologne,
1555, in -8. Les uvres compltes de Nausea
ont paru Cologne, 1616, in-fol. Richard et Gi-
raud. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr., o on
trouve la liste de tous les crits de Nausea.
NAUZE (Louis M0MBR0UX ou J0UARD DE
LA), de l'Acadmie des inscriptions, ne a Ville-
neuve -d'Agen en 1696, mort l'an 1773. Outre
quelques travaux littraires et historiques, il a
donn 1<> Le Directeur des mes religieuses,
:
trad. du latin de Blosius; 1726, in-16;
2Dis-
99
 NAVA
sertation sur les annes de Jsus-Christ , insre
dans les Me'm. de l'Acade'm. des inscript., t. IX.
Voit. \eJourn. des Savants, 1726, 1733,1736,1741
et 1743. WichauA,Biogr. univers. L&Nouv. Biogr.
ge'nr., art. La Nauze.
I. (Joseph), docteur de Louvain, n
NAV.US
Viesme, prs de Lige, en 1651, mort dans
cette mme ville l'an 1705, tait intimement li
avec Opstraet, Arnauld et le P. Quesnel. Son
principal ouvrage est intitul Le Fondement de
:
la vie chrtienne , selon les principes que la foi
nous en donne dans i criture sainte et la doctrine
1570 NAXI
fessa la philosophie et la thologie dans son
Ordre, et partit en 1646 pour les missions de
laChine. Il prcha la foi dans la Nouvelle-Es-
pagne, aux Philippines, Macassar, puis en
Chine, d'o il fut expuls par la perscution qui
s'leva contre les chrtiens. Le roi d'Espagne
le nomma l'archevch de S. -Domingo, dans
la Nouvelle -Espagne, et Navarrte gouverna
pendant onze ans ce diocse avec autant de sa-
gesse que de zle. Il a laiss quelques ouvrages,
parmi lesquels nous citerons 1 Explication des
vrits de la religion;
.

2 un Catchisme;
de l'glise. Voy. l'abb Ladvocat, Diction, histor.
3 Trait des noms admirables de Dieu;
4 Apo-
logie des missionnaires; tous ces ouvrages sont
Feller, Biogr. univers., o sont indiqus les au-
crits en chinois. Voy. Nicolas-Antonio, Biblioth.
tres crits de Navseus.
Hisp. nova, tom. III, p. 328. Le P. Echard, Scri-
II. NAV.US (Matthias), docteur en thologie,
ptor. Ord. Prdic, tom. II, p. 721. Le P. Tou-
n Lige vers Tan 1590, mort Tournai en
Saint-Pjerre ron, Hommes illustr. de l'Ord. de S.-Dominiq.,
1660, fut successivement cur de
de cath- tom. V, p. 627. Richard et Giraud. La Nouv.
de Douai, chanoine de Seclin, puis la
Biogr. gnr.
drale de Douai , et censeur; il montra toujours
IV. NAVARRTE (Juan-Batista), franciscain,
le plus grand zle pour le culte de saint Joseph.
Cordoue vers l'an 1550, mort en 1612, pro-
On a de lui 1 Sponsus Virginis decoratus co- n
:
fessa les humanits dans sa ville natale. Parmi
rona triginta gemmarum splendoribus coruscante,
sive Encomium S. Josephi; Douai, 1630, in-8;
ses ouvrages, qui ont tous rapport aux crits
bibliques, on remarque Commentarium ad La-
:
2 Orationes trs de signo crucis et orationis effi-
mentutiones Jeremi; Cordoue, 1602.
cacia, et D. Thom Aquinatis laudibus; ibid. ,1630,
in-4; 3
Cathesis, sive de sacramentorum insti- NAVARZANA, ancien sige pise. du diocse
de la grande Armnie , sous le premier catho-
tutione, Confessione sacramentali, Extrema Un-
lique de cette nation. Un de ses vques, dont
ctione et Matrimonio, conciones sexdecim; ibid.,

4 Prlibatio theologica in festa
on ignore le nom, sigeait sous Benot XII. Ce
1633, in-8;
Sanctorum; Tournai, 1635, in-8; 5 Annota- pape lui crivit,
en 1341, d'engager le catholique
d'Armnie tenir un concile pour condamner
tiones in Summ theologic et Sacrce Scriptur
les erreurs qu'on attribuait sa nation. Voy.
prcipuas diffir.ultates, et Sermones duo de san-
ctis Pialo et Eteutherio; ibid., 1640, in-4"; Raynald., ann. 1341, n 46. Lequien, Oriens
Christ., tom. I, p. 1437.
6 Trioctava sermonum de venerabiti Sacramento
et sacrificio; 1645. Voy. Valre-Andr, Biblioth. NAVAS Y PINEDA (Ferdinand de), domini-
cain, n Cordoue, vivait au xvi e sicle. 11 de-
Belg., dit. de 1739, in-4, tom. Il, p. 877 et 878.
Morri,dit. de 1759. meura quelque temps en Belgique, et passa en-
Naples. Il a publi, en espagnol 1 Trait
NAVAGER0 (Bernard), vque de "Vrone et suite
:

del Confrrie du Rosaire; imprim en Belgique,

cardinal, n Venise en 1507, mort Vrone
l'an 1565, avait d'abord exerc les charges les
1571 ;
2 Trait de la Confrrie du saint Nom
de Dieu; Naples, 1578. Voy. le P. chard, Scri-
lus importantes de la rpublique. Le pape
ptor. Ordin. Prdic, tom. II, p. 247.
I''ie IV l'envoya en qualit de lgat Trente,
o assista la clture
il du concile. Il a laiss :
NAV, nom que les Grecs donnent Nun,
1 des Harangues; 2Vie du pape Paul IV.
pre de Josu. Voy. Ecclsiastique, xlvi, 1. Jo-
su, i, 1.
Voy. August. Valerio In Vita card. Navag.
,

Bembo, Hist., 1. X. Aubery, Histoire gnrale des NAVECHA ou NAVECHUM, sige pisc. d'Ar-
mnie sous le catholique de Sis. On n'en con-
cardinaux. Morri, Diction, histor. Ughelli,/fa-
nat qu'un vque Grgoire qui sigeait du
,
,

temps des empereurs Basile et Constantin, et

*
NAVARETTE ou NAVARRTE. Ces deux qui se montra toujours zl dfenseur de la foi
mots s'employant indistinctement l'un pour l'au- catholique. Voy. Lequien, Oriens Christ., t. I,
tre on devra chercher Navarrte les person-
,
p. 1440.
nages qu'on ne trouvera pas Navarette. NAVETTE (Navicula, naveta), petit vaisseau
NAVARRE (Martin). Voy. Aspilcueta. de mtal dans lequel on met l'encens qu'on
I. NAVARRTE (Alonzo ou Alphonse), domi- brle l'glise, et qui a la forme d'un petit na-
nicain espagnol, mort en 1617, au Japon, o il vire. Voy. De Vert, Explicat. des crmon. de
avait t envoy en qualit de missionnaire. Les l'Eglise, tom. III, p. 66.
succs qu'il obtint ayant inquit les prtres NAVIRE (ORDRE DU). Voy. Croissant, et
japonais, il fut condamn avoir la tte tran- Gaet. Moroni, vol. XLVII, p. 249.
che. Il a laiss quelques Lettres aux mission- NAXERA (Emmanuel de), jsuite, n To-
naires dominicains dans le Japon. Voy. le P. lde en 1605, mort vers l'an 1675, a laiss:
chard, Scriptor. Ordin. Prcedic, tom. II, p. 405. 1 Commentaires littraux et moraux sur Josu,
II. NAVARRTE (Baltazar), dominicain espa- les Juges et le I" livre des Ro; Lyon , 1672 ;

gnol vivait du xvi e au xvir2 sicle. Il professa 2 des Sermons pour le Carme; in-4.
,

les lettres et la thologie dans plusieurs col- NAXIAou NAX0S, NASSO, NASSIA, sige
lges de son Ordre. On a de lui plusieurs ou- pisc. et le de la mer Ege, est la plus grande
vrages thologiques, dont le principal est inti- de toutes les Cyclades. Ce sige tait plac sous
tul Controversi in D. Thom ejusque schol la .mtropole de Rhodes, et avait sous sa juri-
de/enoem; Valladolid, 1605, 1609, 1634, 3 vol. diction le sige de Paros; mais, en 1083, on a fait
in-fol. Voy. le P chard, Scriptor. Ordin. Pr- de ces deux glises un seul vch qui sous
, ,

dicat., tom. II, p. 436, o sont mentionns les le nom de Paronaxia, a t rig en mtropole.
autres crits de Navarrte. 11 y a deux archevques l'un grec, et l'autre
:

UI. NAVARRTE (Dorningo-Fernandez), do- latin ce dernier est nomm par le pape. Naxia
;

minicain, n Penafiel, dans la Vieille-Castille, a eu trois vques, dont le premier, Barachu.s,

en 1610, mort Santo-Domingo en 1689, pro- assista au concile de Chalcdoine ; Paros en a
 ,

NAZA 1571 NAZA

eu galement trois, dont le premier, Athanase, ter au Temple la lin de leur vu, ils se fai-
assista au premier concile d'Ephse, puis celui
saient raser la tte l'endroit o ils se trou-
de Chalcdoine. Enfin le premier vque grec vaient, et remettaient un autre temps l'ac-
de Paronaxia sigeait en 1151, et le premier complissement des autres crmonies. C'est tout
vque latin de cette ville fut nomm en 1345, fait tort que Spencer dans son Trait des
,

par Clment VI. Voy. Lequien, Oriens Christ., lois crmonielles des Hbreux, et d'autres cri-
tom. I, p. 937; tom. III, p. 1002. De Comman- tiques ont prtendu que la coutume de nourrir
ville, 1" Table alphabet., p. 167-168. Richard et la
chevelure des jeunes gens l'honneur de
Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVII, p. 251-253. quelque divinit, et de la lui consacrer ensuite,
NAXIVAN (Naxivanum), ville archipisc. de tait commune aux Egyptiens, aux Syriens, aux
la grande Armnie, situe au pied du mont Grecs, etc., et que Mose n'avait fait que puri-
Ararat, trente lieues d'Erivan; l'archevque fier cette crmonie en l'imitant, et en la des-
rside au monastre d'Abrener ou Abaraner, si- tinant honorer le vrai Dieu. D'abord nous d-
tu dans les environs ce prlat est nomm par fions ces critiques de prouver par des documents
;

les Armniens catholiques et confirm par le authentiques que cet usage ft pratiqu par les
pape. Le premier vque de Naxivan Thomas paens du temps de Mose. En second lieu, la
,

de Cihaux, fut sacr sous Innocent VI, en 1356- coutume des paens n'avait rien de commun
Voy. Clem.Galanus, Concilit. Eccl.Arm. cum avec le Nazarat des Hbreux. Les jeunes Grecs
Rom., tom. I, p. 524. Lequien, Oriens Christ., nourrissaient leur chevelure jusqu' l'ge de
tom. III, p. 1403. De Comrnanville, /" Table al- pubert : alors les cheveux les auraient em-
phabet., p. 168. Richard et Giraud. Gaet, Mo- barrasss dans la lutte, dans l'action de nager
roni, vol. XLVII, p. 250-251. et dans d'autres exercices ils les consacraient
:

NAXOS. Voy. Naxia. donc Hercule qui prsidait la lutte ou aux

,
,

I. NAZAIRE (Saint), martyr, vivait au I

er nymphes des eaux, protectrices des nageurs; ils
sicle, et tait fils de sainte Perptue. 11 renona les suspendaient dans les temples et les conser-
au monde, se fortifia dans la foi, et quitta son vaient dans des botes; ils ne les brlaient pas.
pays pour aller prcher la foi aux Gentils. Il Leur motif tait donc tout diffrent. Sous un
vint Milan, o il fut arrt et condamn climat aussi chaud que la Palestine, la chevelure
mort avec un enfant, nomm Celse ou Cols. Ils tait incommode; c'tait une mortification de la
furent enterrs hors de la ville, et, vers l'an garder, aussi bien que de s'abstenir du vin, etc.
395, saint Ambroise, vque de Milan, trouva Voy. Nombres, VI. Juges, xm,5, 7. IRois,i, 11.
leurs corps. Le culte de saint Nazaire est fort Luc, i, 15. Actes, xvi, 18; xxi, 26, 27, 34.
ancien en Bretagne. On clbre la fte de saint I. NAZAREN ,en latin Nazarus, se lit onze
Nazaire et de saint Celse le 28 juillet. Voy. Til- fois dans l'Ancien Testament et une fois dans
lemont, Mm. eccls,, tom. II. le Nouveau. Or, dans l'Ancien Testament, il
II. NAZAIRE ou NAZARE (Saint), martyr de signifie gnralement celui qui s'tait li par
Rome fut compagnon de saint Basjlide. Voy. le vu du Nazarat ( voy. ce mot ) except dans
, ;

Basilide, n II. la Gense (xux, 26) et dans le Deutronome

III. NAZAIRE (Jean-Paul), en latin Nazarius, ( xxxn, 16), o il a trs -probablement le sens
dominicain n Crmone en 1556, mort Bo- de lev en dignit, chef; sens qu'ont rendu les
,

logne en odeur de saintet l'an 1645, prcha et Septante dans ces deux endroits, et qui est aussi
professa avec succs dans les coles de son celui de l'hbreu Nazir. Nous croyons dit ,

Ordre. Il fut charg, en 1592, par Clment VIII, judicieusement D. Calmet, que Nazir tait un
d'accompagner en Bohme le nonce aposto- nom de dignit dans la cour des rois d'Orient.
lique, afin de travailler extirper les erreurs Encore aujourd'hui ,dans la cour de Perse le ,

des Wicletites, des Hussites et des Luthriens. Nezir est le surintendant gnral de la maison
En 1594 il revint en Italie professa la tholo- du roi le premier officier de la couronne, le
,
,

gie Milan, et fut nomm par les tats de cette grand conome de sa maison, de son domaine,
ville ambassadeur prs de la cour d'Espagne. de ses trsors. Joseph tait le Nezir de la mai-
On lui doit ; 1 des Commentaires sur la Somme son de Pharaon. Quant au passage de saint
de saint Thomas; 2 plusieurs Traits tholo- Matthieu (n, 23), nous pensons qu'on doit lire
giques; 9 vol. in-fol. Voy. le P. chard, Sriptor. dans la Vulgate Nazarenus au lieu de Nazarus,
Ord. Prdic, tom. II, p. 544. Le P. Touron, conformment au texte grec, qui porte Naz-
Hommes illustres de l'Ordre de Saint-Dominique, raios, et conformment la Vulgate elle-mme,
tom. V, p. 258. qui lit partout ailleurs (c'est--dire dix-huit
NAZARAT ou NAZIRAT mots drivs d'un fois) dans le Nouveau Testament Nazarenus,
, :

verbe hbreu qui selon les uns signifie rigou- qui signifie natif de Nazareth. Voy. Chardin
reusement tre spar, consacr, et, selon d'au- Gouvernement des Perses, ch. v, p. 236. D Cal-
tres, faire un vu ou garder son
vu. Mais, met, Diction., de la Bible. Compar. l'art, suiv.
quoi qu'il en soit de la signification primitive II. NAZAREN, en latin Nazarenus, qui est
de son nom, le Nazarat avait t institu par de Nazareth, natif de Nazareth. Ce mot ne se
Dieu lui-mme. Il consistait en trois choses trouve que dans le Nouveau Testament, et il
principales 1 s'abstenir de vin et de toute n'estappliqu qu' Jsus seulement. Voy. Matth.,
:

autre liqueur enivrante ; 2 ne point se raser xxvi, 71. Marc, i,

24, etc. Compar. l'art, prcd.
la tte ni faire sa barbe,
mais la laisser NAZARENS hrtiques du II e sicle de l'E-
,
crotre ainsi que les cheveux 3 viter de
,
; glise. C'taient des docteurs juifs qui, ayant
toucher les morts et de s'en approcher. Or il embrass
le christianisme, se persuadrent que
y avait chez les Hbreux deux sortes de naza- pour obtenir le salut ce n'tait pas as.^ez de
rat l'un perptuel, et qui durait toute la vie,
:
croire en Jsus-Christ et de pratiquer sa doc-
1 autre passager, qui ne durait que pendant
un trine, qu'il fallait encore observer la loi de
certain temps, et quelquefois ce temps tait
Mose; consquemment ils voulaient que les
trs-court, comme un mois, une semaine. On gentils
voit dans le livre des Nombres ce que devait
mme convertis fussent assujettis a
recevoir la circoncision et garder les pra-
,
taire a la fin du Nazarat
celui qui s'y tait en- tiques crmonielles de la loi. Les aptres, as-
a o e Quant aux Juifs
-
qui faisaient le vu hors sembls Jrusalem, dcidrent le contraire;
| la Palestine,
de et qui ne pouvaient se prsen- ils crivirent aux fidles de la gentihte qu il leur
 ,

NAZA 1572 NEAN

suffisait de s'abstenir du sang, des chairs suffo- Bologne avec des additions. Il a publi en outre
ques et de la fornication. "Vers l'an 137, l'em- une traduction italienne de l'Exposition de la
pereur Adrien, irrit par une rvolte des Juifs , doctrine de l'glise catholique de Bossuet Rome, ;

pronona contre eux une proscription gnrale.
Alors les chrtiens juifs d'origine sentirent la
ncessit de s'abstenir de toute marque de ju-
dasme. Quelques-uns s'obstinrent garder
leurs crmonies et firent bande part on
leur donna le nom de Nazarens , soit que ce
nom et t dj donn aux juifs chrtiens en
gnral comme on le voit dans les Actes des
,
1678, in-8. Voy. Martel, Mm. sur divers genres
de littrat. et d'hist.,x>- 91 et 92. Le P. Nicron,
Mm., tom. VI, art. de Ciampini. Morn, dit.
de 1759. Richard et Giraud. Tiraboschi, Storia
;
dlia Letteratura Italiana , vol. VIII. La Nouv.
Biogr. gner., et Michaud, au mot Nazzari.
NAZARIUS. Voy. Nazaire, n III.
I. NAZIANZE, ville pisc. de Cappadoce, au

aptres (xxiv, 5), soit que ce ft pour lors un
terme nouveau destin dsigner les schisma-
tiques, et qui venait de l'hbreu nzar, sparer.
Bientt ils se divisrent en deux sectes les
membres de l'une gardrent le nom de Naza-
rens^ et les membres de l'autre furent nom-
ms Ebionites. Les Pres parlent souvent de E-
vangile des Nazarens, qui ne diffre pas de celui
de saint Matthieu, et qu'ils conservrent dans
sa puret mais qui dans la suite fut corrompu
,
par les Ebionites. Voy. D. Calmet, Diction, de la
Bible. Richard et Giraud. Bergier, Diction, de
the'ol. Compar. Ebionites.
NAZARESCA, sige pisc. latin sous la m-
tropole de Larisse, au patriarcat de Constanti-
nople. Il en est question dans plusieurs lettres
du pape Innocent III. Nazaresca a eu six vo-
ques, dont le premier, N..., fut lu en 1208. Voy.
diocse du Pont, et patrie de saint Grgoire le
thologien. Elle fut d'abord sulfragante de C-
sare, mtropole de toute la Cappadoce, puis
;
de Tyane, mtropole de la II e Cappadoce et de
Mocse, mtropole de la III e Cappadoce. Au
ix e sicle elle fut enfin leve la dignit m-
tropolitaine. On en connat quatorze vques,
dont le premier, N..., eut pour successeur Gr-
goire, pre de saint Grgoire le thologien, qui
fut ordonn vers l'an 329. Aujourd'hui Nazianze
est un archevch in partibus. Voy. Lequien,
Oriens Christ., t. I, p. 412. Richard et Giraud.
Gaet. Moroni, vol. XLVII, p. 259-260.
NAZZARI. Voy. Nazari.
NEAL (Daniel), anglican, n Londres en
1678, mort Bath l'an 1743, fut pasteur d'une
congrgation dissidente. Parmi ses ouvrages
nous citerons 1 History ofNevj-England, being
:

Oriens Christ., tom. III, p. 986. Richard et Gi-
raud. Gaet. Moroni, vol. XLV1I, p. 253.
NAZARETH, petite ville de la basse Galile,
situe sur une minence, deux milles au levant
du Thabor et trois journes de Jrusalem.
Elle n'est nomme ni dans l'Ancien Testament,
ni dans Joseph , ni dans le Talmud mais elle ;
est devenue clbre pour avoir t la demeure
de Jsus -Christ, qui s'y est incarn, et de la
trs-sainte Vierge. Lorsqu'au xir3 sicle les La-
tins se furent rendus matres de la Palestine
ils tablirent un vque de leur rit Nazareth,
et y transportrent les droits mtropolitains de
Scythopolis, qui tait alors presque dserte. Mais,
ayant t expuls par les Sarrasins vers la fin
du xm c
sicle, l'archevque de Nazareth se re-
tira Barlette, ville situe dans la Pouille, au
an impartial account of the civil and ecclesiasti-
cal affairs of the country; Londres, 1720, in-8;
2 History of the puritans ; ibid., 1732-1738,
4 vol. in-8; 1793-4797, 5 vol. in-8 ; 3 des Ser-
mons, dont plusieurs sont dirigs contre l'glise
romaine, prches Old-Jewry lors de la fondation
faite cet effet par les non-conformistes en 1735.
Voy. Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gn.
i. NEANDER (Jean- Auguste-Guillaume), n
Gttingue en 1789, mort Berlin l'an 1850,
tait issu de parents juifs. Il embrassa le pro-
testantisme, fut nomm professeur extraordi-
naire de thologie l'universit de Heidelberg,
puis appel Berlin, o il a donn jusqu' sa
mort des leons sur toutes les branches de la
thologie, principalement sur l'histoire ecclsias-
tique. Il a laiss plusieurs crits, entre autres :

diocse de Trani , et fixa son sige hors de la 1 De Fidei gnoseosque christiana Idea et ea qua
ville, dans l'glise de Notre-Dame d'o il fut
, ad se invicern atque ad philosophiam ratione se-
transfr l'abbaye de Saint-Barthlmy, o est cundum mentem dmentis Alexandrini; Heidel-
le chapitre de cette mtropole. Les anciens dio- berg, 1811, in -8;
2 Saint Bernard et son
cses de Cannes et de Monte-Verde lui ont t temps , en allemand ; Berlin 1814 1848 , ; ;

unis l'un en 1455, et l'autre en 1534. L'arche-
, 3 Dveloppement gntique des principaux sy-
vque de Nazareth est sans suffragants, et relve stmes gnostiques, en allemand ;_ibid., 1818; in-8 ;
immdiatement du Saint-Sige il a le droit de
; 4 Saint Chrysostome et l'Eglise, principale-
marcher la croix leve partout o il va. Le pre- ment celle d'Orient, pendant son sicle, en alle-
mier prlat de cette ville fut Bernard, qui si- mand, ibid., 1821, 1822 et 1848, 2 vol. in-8,
geait en 1120. L'an 1160, on assembla Nazareth 5 Antignostigue esprit de Tertullien et intro-
,

un concile dans lequel les Orientaux reconnu-
rent la primatie du sige apostolique de Rome.
Nazareth a eu aussi des vques grecs sous le
patriarche de Jrusalem. On en connat trois,
dont le premier, Pachore, mourut en 1685. Voy.
duction ses crits, en allemand; ibid., 1825 et
1849;
6 Choses mmorables de l'histoire du
christianisme et de la vie chrtienne, en alle-
mand ; ibid., 1822-1823 3 vol. in-8 1825-1887 ;
,

7 Histoire gnrale de la religion et de l'-

;

Matth., il, 23. Luc, iv, 16. Oriens Christ., t. III, glise chrtiennes en allemand Hambourg, 1825-
, :

p. 695. Ughelli,/to/. Suer., tom. VII, p. 769, nouv. 1845, 5 vol. in-8"; cet ouvrage est d'un haut
dit. Labbe, tom. X. Hardouin, tom. VI. Dom intrt;
8 Histoire de la propagation et de la.
Calmet, Diction, de la Bible. Richard et Giraud. direction de l'glise chrtienne par les aptres,
Gaet. Moroni vol. XLVII p. 253-258.
,
, en allemand; ibid., 1832, 1833; trad. en fran-
NAZARI ou NAZZARI ( Francesco ) savant , ais; 1841 ;
9 Histoire de Jsus dans sa con-
ecclsiastique n dans le Bergamasque vers
, nexion historique , en allemand ; ibid., 1837 ,
l'an 1634, mort Rome en 1714, professa la phi- in-8, plusieurs fois rimprim; trad. en fran-
losophie au collge de la Sapience, dans cette ais 1845
10 Leons de thologie, en alle-
; ;

dernire ville o il fonda un collge pour les mand, publies par Muller; Berlin, 1857, 2 vol.
,

coliers de sa province. D'aprs les conseils de in-8;

11 Dogmatique chrtienne, en alle-
Michel -Ange Ricci, depuis cardinal, il fonda mand, publie par Jacob ibid.; 1857, in-8". i
;

en 1668, sur le modle du Journal des Savants Voy. la Nouv. Biogr. gner.
le Giornale de' letterati, qui a t rimprim II. NEANDER (Michel), philologue allemand,
 ,

NCE 1573 NCR

thologie de Bergier, l'expos et la rfutation
Sorau en 1525, mort
l'an 1595 dirigea le
n ,

des Ncessarien.t, et notre art. Priestley.

collge d'Ilefeld. Outre un grand nombre
d'ou-
vrages l'usage des collges, il a publi Theo-
NECESSITANTS, terme dogmatique dont on
:

et se sert en parlant des causes de nos actions.

logia christiana , e scriptis Patrum grcorum
latinorum. Voy. Nicron, Mmoires tom. ,
XXX, Ainsi on dit motif ncessitant grce ncessi-
:
,

qui tante, pour exprimer une grce ou'un motif aux-

et Chauffepi , Nouv. Diction, histor. et crit.,
quels nous ne pouvons rsister, et qui entra-
donnent la liste complte des crits de Nean-
nent ncessairement le consentement de la
der, et la Nouv. Biogr. gnr., qui en indique
principaux. volont. Si on excepte les protestants et les
les
I. NEAPOLIS est le nom
latin de Naples, de jansnistes, il n'est personne qui ose soutenir
que la grce est ncessitante , et que la volont
Naplouse et de Napoti. Voy. ces mots.
II. NEAPOLIS, ville de
Macdoine, voisine humaine ne puisse rsister son impulsion.
Nous sommes trop convaincus par notre exp-
des frontires de la Thrace. Saint Paul comme rience que l'homme rsiste souvent
,

passa en la grce.
on lit dans les Actes des aptres, y
de Samothrace, et de l il se Nous sentons que, quand nous faisons le mal
venant de l'le
avec remords et en nous condamnant nous-
rendit Philippes. Voy. Actes, xvi, 11. D. Cal-
mmes, nous rsistons un mouvement int-
met, Diction, de la Bible.
rieur qui nous en dtourne ; ce mouvement
NEBAHAZ, idole des Hvens; on ne sait vient certainement de Dieu et c'est une grce
,

prcisment pas quel est ce dieu. Les rabbins
et plusieurs commentateurs croient que Neba-
haz avait la forme du chien, peu prs comme
laquelle nous rsistons. L'glise a justement
condamn cette proposition de Jansenius On
:

ne rsiste jamais la grce intrieure dans l'tat

l'Anubis des gyptiens. Voy. IV Rois, xvn, 31.
de nature tombe. Voy. Bergier , Diction, de
D. Calmet, Diction, de la Bible. thol. Compar % l'art, suiv.
NEBA de la tribu de Lvi fut un des Isra-
, ,
NCESSIT (Ncessitas, Necessitudo) ,
puis-
lites qui , aprs le retour de la captivit de Ba-
sance laquelle on ne peut rsister, et qui en-
bylone, signrent l'alliance que fit Nhmie trane la volont d'une manire invitable. On
avec le Seigneur. Voy. II Esdr., x, 19. distingue plusieurs sortes de ncessit 1 la :

NEBALLAT, ville de la tribu de Benjamin. ncessit physique appele aussi impuissance

,

Voy. II Esdr., xi , 34. simple et physique et qui est le dfaut d'un prin-
,

NEBIO ou NEBBIO (Nebium), ville pisc. de cipe ou d'un secours ncessaire pour agir ; 2 la
Corse, sous la mtropole de Gnes; ce n'est ncessit morale , qui consiste dans une grande
plus aujourd'hui qu'un village. L'vque a trans- difficult de faire une chose ou de s'en abste-
fr sa rsidence San-Fiorenzo petite ville nir 3 la ncessit simple et absolue, qui accom-
, ;

situe sur un golfe auquel elle donne son nom. pagne l'agent partout, indpendamment des si-
Le premier vque de Nebbio, Martin, assista tuations ou des circonstances particulires dans
en 649 au concile de Latran. Voy. Ughelli, Ital. lesquelles il peut se trouver ; 4 la ncessit re-
Sacra, t. IV, p. 1010. De Commanville /" Table lative, qui dpend des tats et des circonstances ;
,

alphabet., p. 169. Richard et Giraud. Gaet. Mo- 5 la ncessit de moyen ou la ncessit absolue
roni, vol. XLVII, p. 260. comme est, par exemple , celle du baptme ;
I. NEBO , un des Isralites qui revinrent de car c'est le seul moyen que Jsus-Christ a insti-
Babylone en Jude avec Zorobabel. Voy. I Esdr., tu pour obtenir le salut tellement que qui-:

H, 29. conque meurt sans tre baptis par sa faute ,

II. NEBO pre de plusieurs fils qui renvoy- ou autrement, ne peut tre sauv ; 6 la ncessit
,

rent les femmes trangres qu'ils avaient pou- de prcepte, telle qu'est celle de recevoir l'Eu-
ses pendant la captivit de Babylone. Voy. charistie; celui qui refuserait volontairement
I Esdr., x, 43. de la recevoir mriterait la damnation; mais
III. NEBO, ville mentionne dans Nombres, s'il en tait priv sans qu'il y et de sa faute, il
xxxn, 3, la mme que Nabo,n I. ne serait pas coupable. Voy., dans les tholo-
IV. NEBO ou NABO montagne dans la terre giens le Trait des actes humains et le Trait
, ,

de Moab, vis--vis de Jricho, et dont le som- de la grce.

met tait appel Phasga. Elle faisait partie des NECHAO.fils et successeur de Psammetichus,
monts Abarim. Voy. Deut.,xxxn, 49; xxxiv, 1. roi d'Egypte. Il porta ses armes jusqu' l'Eu-
V. NEBO ville de la tribu de Juda. C'est pro- phrate, et s'empara de Carchinise. L'criture
,

bablement le village de Nabau, situ huit raconte avec un grand dtail l'expdition de ce
milles d'Hbron , vers le midi , et qui tait d- prince. Voy. IV Rois, xxm, 29-35. II Paralip.,
sert du temps d'Eusbe et de saint Jrme. Voy. xxxv, 20-22. Jrm., xlvi, 2. D. Calmet, Dic-
I Esdr., h, 29; II Esdr., vu, 33. Dans ce der- tion, de la Bible.
nier passage, la Vulgate lit comme le texte h- NECODA, dont les fils revinrent de Babylone
breu une autre Nebo, c'est--dire probablement avec Zorobabel. Voy. I Esdr., n, 48. II Esdr.,
:

diffrente de Nebo de la tribu de Ruben , men- vu, 62.

tionne dans le livre des Nombres, xxxn, 33 NCROLOGIE ou NCROLOGE (Necrolo-
NEBRISSENSIS {Antonius). Voy. Antoine ' gium), CALENDAIRE (Calendarium) et 0BI-
n XX. TUAIRE ( Obi torium ou Obituarium), terme qui
NEBSAN , ville de la tribu de Juda , situe est surtout en usage chez les moines, et qui
signifie un livre dans lequel on crit le nom et
prs de la mer Morte. Voy. Josu, xv, 62.
NECEB, la mme qu'Adami , ville de la tribu la mort des abbs , des prieurs des religieux ,

et des bienfaiteurs, avec le jour de leur com-

de Nephthali. Voy. Josu, xix, 33.
NGESSARIENS nom qu'on a donn aux sec- mmoration. Les ncrologes qui sont 1 usage
,

tateurs de Joseph Priestley, clbre chimiste et

des sculiers contiennent la mort des cha-
philologue anglais, qui prtendait que les mo- noines et des dignitaires. Le P. Mabilion re-
tifs d'agir de l'homme sont soumis
ncessaire- marque que chez les moines le necrologe a
, ,

ment aux lois de la matire, et que, dans les remplac les diptyques. On a aussi nomme iW-
moindres choses comme dans les plus impor- croloqe ce que nous appelons aujourd nui Mar-
tantes toute violation, toute dtermination
,
est tyr oloqe , c'est--dire le catalogue des
hommes
un effet ncessaire. Voy., dans le Diction, de morts en odeur de saintet, quoique tous n aient
 ,,

NEEF - 1574 NEES

pas t martyrs. Voy. le P. Mabillon Annales
,
Bndict., tom. III, p. 76. Le P. Le Brun, Ex-
plicat. de la Messe, tom. IV, p. 114. Richard et
Giraud. Bergier, Diction, de thol. Compar. Con-
fesseur n I.
,
- Augustin , n Malines en
Ermites de Saint
1576 , mort l'an 1656, fut successivement prieur,
dfiniteur et provincial pour la Flandre et la
province de Cologne. On a de lui : 1 Vita S.
Monic; Anvers, 1628;
2 Horologium mona-

NCROMANCIE ou MAGIE NOIRE consiste stic perfectionis ; Louvain, 1630;

3 De Ter-

voquer les mes des trpasss. L'criture tiariis Ordinis S. Augustini ; Anvers, 1632;
parle de l'apparition de Samuel Sal, mais 4 Eremus Augustiniana floribus honoris et san-
elle n'emploie pas le mot de ncromancie. Mose ctitatis vernans ; Louvain 1638 in -4 ; , ;
5 Le
dfend de consulter les devins , ainsi que ceux Nouveau Testament, en flamand. Voy. Valre-
qui voquent les morts, et, en excution de Andr, Biblioth. Belg., tom. II, p. 700, dit. de
cette loi Saul chassa les ncromanciens. Les Bruxelles, 1739, in-4. Bichard et Giraud.
,

rabbins croient que les ncromanciens em- NLA ouNHLA, LA, ALANA, et peut-
ployaient surtout le crne des morts pour faire tre ELEAL chez les Moabites, sige pisc.
leurs vocations mais on ne voit pas que la d'Arabie , sous la mtropole de Bostra , au pa-
;

ncromancienne d'Endor ait us d'autre chose triarcat d'Antioche. On n'en connat qu'un v-
que de paroles. Voy. I Rois, xxvm, 7 et suiv. que, Gautier, pour lequel Constantin, mtro-
Deutron., xvn, 2.1 Paralip., x,13. II Paralip., politain de Bostra souscrivit au concile de
,

xxxm, 6, etc. D. Calmet, Dissertt, sur F appa- Chalcdoine. Voy. Act., vi, Lequien, Oriens
ri, de Samuel, en tte de son Comment, sur le Christ., tom. II, p. 867. Compar. lal.
livre des Bois. Richard et Giraud. Bergier, Dic- NEELLE , en Vermandois o l'an 1200 on
,

tion, de thol. tint un concile, concilium Nigellense. Voy. le

I. NECTAIRE (Nectarius), patriarche de Diction, des conciles. Richard et Giraud. Gaet.
Constantinople, mort en 397, fut le successeur Moroni, vol. XLVI1, p. 261.
de S3int Grgoire de Nazianze et le prdces- NEERCASSEL (Jean de),oratorien, dj men-
seur de saint Jean Chrysostome. Il n'tait pas tionn au motCASTORiE, mais dont nous com-
encore baptis lorsque Thodose le choisit pour plterons ici l'article, naquit Gorcum en 1623,
occuper le sige de Constantinople , et il fut et mourut Zwoll l'an 1686. Il professa la tho-
dclar vque avant d'avoir quitl la robe du logie Malines et Cologne et devint archi- ,

nophyte. Appel aussitt prsider le concile diacre d'Utrecht, puis vque de cette ville sous
assembl en 381 il s'associa aux mesures qui le titre d'vque de Castorie. Il administra son
,

y furent prises contre les ariens, d'o il devint diocse avec une extrme sollicitude, et y r-
odieux ces hrtiques. Ce fut dans ce mme tablit la discipline ecclsiastique. Il tait en
concile qu'on dcrta que l'vque de Constan- correspondance avec Bossuet, qui estimait beau-
tinople viendrait en dignit aussitt aprs celui coup ses ouvrages; et, d'un autre ct, il avait
de Rome, et occuperait la premire place parmi les liaisons les plus intimes avec les chefs du
les prlats d'Orient. Nectarius a compos une parti jansniste. On a de lui 1 De Sanctorum :

Homlie de saint Thodose, martyr, dont l'origi- et preecipue B. Mari Cite;TJtrecht,1675, in^8;
nal grec est perdu on en possde une traduc- trad. en franais par l'abb Le Roy; Paris, 1679,
;

tion latine qui a t publie avec quelques Ho- in-8;

2 Tractatus de lectione Scripturarum
mlies de saint Jean Chrysostome ; Paris 1554. inquo protestantium eas legendi praxisrefellitur
,

Voy. la Nnuv. fiiogr. gnr. catholicorum vero stabi/itur; Emmerich, 1677,

II. NECTAIRE (Nectarius), patriarche de J- in-8; trad. en franais; Cologne, 1680, in-8 ;
rusalem, n Candie vers l'an 1605, mort J- 3 Amor pnitens, seu de recto usu clavium ; Em-
rusalem en 1674, entra chez les moines du mont merich, 1683, in-12; cet ouvrage ayant t mis
Sina. lu en 1060 vque du mont Sina, il se l'Index, l'auteur en donna une nouvelle dition
rendit Jrusalem pour y tre sacr , mais il corrige on en a publi une traduction fran-
;

succda au patriarche Paisius, qui venait de aise; Utrecht, 1741, 3 vol. in-12. Voy. Valre-
mourir. A l'aide des aumnes qu'il recueillit, Andr, Biblioth. Belg., tom. Il, p. 701 et suiv.,
il restaura l'ylise de la Rsurrection et presque dit. de Bruxelles, 1739, in-4. Richard et Gi-
tout son monastre, fonda Rama, en Palestine, raud. Feller, Biogr. univers., o on trouve quel-
un hospice destin aux plerins de sa commu- ques dtails sur la personne de Neercassel et
nion, abdiqua le patriarcat en 1672, et assista sur son Amor pnitens.
cette mme anne au concile tenu Bethlhem NERDA, ville de la Babylonie ou de la M-
par Dosithe, son successeur, contre Cyrille sopotamie dans laquelle les Juifs avaient une
Lucar et les calvinistes, qui prtendaient que cole clbre. Les deux frres Asine et Anile,
les Orientaux pensaient comme eux touchant la dont parle Joseph taient originaires de cette
,

foi. Nectaire a laiss 1 Confuiatio imperii Pup

: ville, et les Juifs de Msopotamie, perscuts
in Ecclesiam, en grec Jassy, 1682, in-8; trad. cause d'eux, furent contraints de se retirer
;

en latin; Londres, 1702, in -8; ouvrage qui a Nisibe et Nerda vers l'an 40 de l're vulgaire.
t mis Y Index (decr. 4 martii 1709)
2 un Voy. Joseph, Antiq., 1. XVIII,
;
c. xii. D. Calmet,
trait en grec contre les principes de Luther et Diction, de la Bible.
de Calvin sur l'Eucharistie trad. en latin par
, NEESSEN (Laurent), thologien, n Saint-
Eusbe Renaudot, qui le publia, en grec et en Trond, prs de Lige, vers l'an 1611, mort
latin, avec d'autres ouvrages de divers auteurs Malines en 1679, prit ses degrs
Louvain,
sur le mme sujet , sous ce titre Gennadii, pa- professa la thologie au grand sminaire
:
de Ma-
triarch Comtantinopolitani , Homili de Eu- lines, et devint chanoine thologal,
examinateur
charistia, Meleti Alexandrini, Nectarii Hieroso- synodal et censeur des livres du
diocse. Ses
lymitani, Meletii, Syrigi, et aliorum de eodem uvres compltes ont paru sous ce titre
Uni- :

argumenta opuscula; Paris, 1769, in-4 accom- versa Theologiaad mentem SS. Augustini et Tho-
;

pagn d'un commentaire, de notes et de disser- ma> exposita; Lille, 1693, 2 vol. in-fol.; Anvers
tations pour mieux faire connatre la vritable 1707 malgr son titre d'universelle,
; cette tho-
doctrine de l'glise grecque, et d'un abrg de logie ne fait qu'effleurer les matires de
dogme -

la vie de ces divers auteurs. Voy. la Nouv. liiogr. plusieurs personnes trouvent l'auteur
trop s-
gnr. vre sur quelques points de morale. Voy. l'abb
NEEF (Jean), en latin Neevius, de l'Ordre des Ladvocat, Diction, nistor. Feller, Biogr. univers.
 ,

NEGR 1575 NEGR

Paquot, Mmoires pour servir l'Hist. littr. des n'existe pas, ainsi que le prouvent les recherches
Pays-Bas, tom. XVI. des anatomistes les plus modernes, tels que
NEEVIUS. Voy. Neef. Henle, Purkinje, Millier, Simon. Ce qui colore
NEF D'GLISE (Pronaos, pronnon), ainsi ap- la peau du ngre ce n'est pas une membrane
,

pele parce qu'elle a la forme d'un navire ren- particulire, mais simplement une matire co-
vers est cette partie de l'glise qui s'tend lorante ou pigment contenu dans les cellules du
,

depuis le portail jusqu'au chur. rseau muqueux de Malpighi, situ au-dessous

NEGELEIN (Joachim), protestant rudit, n
Nuremberg en 1675, mort en 1749, remplit
diverses fonctions ecclsiastiques , et professa
l'loquence et la langue grecque. Parmi ses prin-
cipaux ouvrages, nous citerons La Doctrine sur
: tions normales de la peau, remarque le docteur
le ministre du prdicateur, en allemand; Nu-
remberg, 1738, in-4, Negelein possdait, entre
autres curiosits, un trs-ancien diptyque sur
lequel son fils, Gustave-Adolphe, mdecin dis-
tingu, a crit une dissertation curieuse inti-
de l'piderme. Or ce pigment se trouve aussi
dans certaines taches de naissance, de couleur
fonce, dans l'aurole mammaire, dans la m-
lanose, chez les Europens. Toutes ces colora-
Simon, ont beaucoup de rapports avec les colo-
rations normales ou naturelles que nous offrent
chez le ngre l'ensemble de la surface du corps
et chez l'Europen certaines parties seulement
de cette surface et de plus elles forment une
;

tule De Diptycho consulari et ecclesiastico ;

: espce de transition cette affection gnrale
Altorf, 1752. de l'enveloppe cutane qu'on dsigne sous le
NGOCE (Negotium, negotiatio, mercimonium). nom de mlanose, affection dans laquelle, comme
Voy. Commerce. l'a prouv Mller, il y a production de cellules
NEGRAN. Voy. Nagran. pigmentaires, production qui augmente ou di-
NGREPONT, autrefois CUB.ffi ou CHALCIS, minue selon les progrs de l'tat maladif.
,

le de l'Archipel situe prs de la cte septen- On a donn les cheveux, dits laineux, du ngre,
trionale de la Livadie. La ville principale de comme un caractre spcifique mais on s'est
;

l'ile, qui s'appelle aussi Ne'grepont, a eu des galement tromp ce sujet. Car c'est aujour-
vques grecs suffragants de Corinthe puis ,
d'hui un fait acquis la science que si l'on
,
,

d'Athnes. Les Latins s'tant rendus matres de examine avec soin, au microscope, les cheveux
l'le au e
xm
sicle, y tablirent des vques de du ngre, on restera pleinement convaincu que
leur rit. Ngrepontaeu six vques latins, dont ce sont de vritables cheveux; des cheveux tor-
le premier, Thodore, vque grec, s'unit l'- tills, il est vrai, et recourbs sur eux-mmes,
glise romaine, et fut confirm par le lgat du mais qui ne peuvent en aucune faon tre assi-
Saint-Sige. Foy.Lequien, Oriens Christ., t. III, mils la laine, comme l'a dmontr le savant
p. 846. Baluz., Epislol Innocenta pap III, t. II, Pritchard. La conclusion toute naturelle de l'ex-
p. 228. pos que nous venons de faire, c'est qu'il n'y a
NGRES. Ces peuples ont donn lieu deux dans le ngre aucun caractre suffisant pour
questions qui tiennent la thologie 1 Les: constituer une espce particulire. Enfin, ce
ngres sont-ils d'une espce diffrente de celles qui prouve d'une manire incontestable que les
des blancs c'est--dire ont-ils avec ces derniers
, ngres appartiennent la mme espce animale
une origine commune ? 2" L'tat d'esclavage que les Europens, c'est qu'ils peuvent se f-
dans lequel on les retient est-il lgitime? Nous conder rciproquement et donner naissance
avons rpondu cette seconde question au mot des lres humains (multres), qui eux-mmes
Esclavage, nous ne nous occuperons donc ici sont aptes se reproduire indfiniment; car
que de la premire. Plusieurs savants natura- c'est l le caractre fondamental d'une espce,
listes ont prtendu, il est vrai, que trois choses soit dans le rgne animal soit dans le rgne
,

surtout, le crne la membrane pigmentale et les vgtal. Voy. Fiedemann, dans les Annales d'a-
,

cheveux laineux des ngres, ne permettaient pas natomie et de physiologie publies par Laurent
;
de leur assigner une origine commune avec les Paris, 1839. H. Pritchard, Hist. natur. de l'homme
blancs. Mais cette prtention n'est nullement et des diffrentes races humaines; Paris,
1843,
fonde. On se rappelle que dans la discussion in-8, tom.I (trad. de Roulin).C. Starck, Obser-
qui eut lieu la Chambre des communes, en vationes mdicinales de febribus intermittentibus.
Angleterre, au sujet de l'mancipation des n- J.-F. Blumenbach De generis humani Varietate
,

gres, plusieurs orateurs non - abolitionistes re- nativa. P. Royer, Trait thorique et pratique
des
produisirent une opinion dj ancienne, savoir maladies de la peau; Paris, tom. III,
p. 553. Si-
que les ngres n'appartiennent pas, propre- mon , Ueber die Structur der Wurzen und ber
ment parler, l'espce humaine, ou plutt qu'ils Pigment- Bi/dung in der Haut, dans les Archiv.
sont, dans l'chelle zoologique, plus voisins
du de Muller, 1840, p. 189. J.-B. Glaire, Les Livres
genre orang-outang que de l'espce humaine.
saints vengs, tom; I, p. 111 et suiv., o dans le
Ce lut a cette occasion qu'un des plus clbres
paragraphe intitul De l'Unit de l'espce hu-
anatomistes de notre poque, Fiedemann,
publia maine considre sous le rapport physiologique
un mmoire sur le crne et le cerveau de l'Eu-
on trouve runis les passages de ces divers au-
ropen compars au crne et au cerveau du
ngre teurs sur la question relative aux ngres en par-
Or il rsulte de ee travail qu'il n'y a aucune
dif- ticulier. Bergier, qui, dans son Diction.de thol.,
frence notable entre la capacit crnienne
du traite de l'origine et de l'esclavage des ngres.
ngre et celle de l'Europen. Quant la
mem- I. NEGRI Giovanni -Francesco), peintre et
(
brane pigmentale, qui constitue la couleur
du ngre, quelques anatomistes l'ont
fonce antiquaire, n Bologne en 1593, mort l'an 1659,
considre a laiss quelques ouvrages, parmi lesquels nous
comme un caractre spcifique qui formerait
citerons 1 Prima Crociata, overo lega di mili-
du ngre, non pas une race, mais :

vritablement zie cristiane libratrice del sacro Sepolcro; Bo-

une espce particulire, distincte de
l'espce logne, 1658, in-fol.; 2 Basilica Petroniana,
europenne. Mais cette opinion insoutenable
sous d autres rapports, si elle
,
overo Vita di S. Petronio, con la descrizione dlia
tait admise ren- chiesa a lui dedicata; ibid., 1680, in-4. Voy.
drait inexplicables des faits
incontestables qu'on Orlandi, Bibliotheca Bologn. Michaud, Biogr. uni-
peut observer tous les jours, et
que nous avons vers.La Nouv. Biogr. gnr.
eues dans les Livres saints vengs.
cette prtendue membrane
D'ailleur3 IL NEGRI (Salomon), en arabe Soleyman
pigmenlale du n<re Alsadi, philologue grec, n Damas, mort

NH
Londres l'an 1729. Instruit parles missionnaires
jsuites dans les langues grecque et latine, il
vint Paris, o il suivit pendant quelque temps
les cours de la Sorbonne. Il se rendit ensuite
Londres, puis Halle, o il professa l'arabe.
De l il passa Constantinople, o il fut or-
donn pitre de l'glise, grecque. Enfin il se
lixa dfinitivement Londres. Il y obtint un
emploi d'interprte pour les langues orientales.
Ses principaux ouvrages sont 1 une traduc-
:
tion arabe des Psaumes; Londres, 1725, in-8;
2 une traduction arabe du Nouveau Testament;
ibid., 1727, in-4. Ces deux versions, qui ont t
publies sous les auspices de la Socit anglaise
pour la propagation des Livres saints, ont t
vivement et justement critiques par le savant
Reiske; elles contiennent, en effet, beaucoup
d'inexactitudes, dont quelques-unes ont t vi-
demment commises pour favoriser les doctrines
protestantes. Fby.Rotermund, Supp/e'm. au Dict.
de Jcher. Michaud, Biogr. univers. La Nouv.
Biogr. ge'nr.
111. NEGRI (Virginie-Anglique-Paule-Antoi-
nette), religieuse du monastre des Angliques
de Saint-Paul, ne Milan en 1508, morte en
1555, devint matresse des novices dans sa com-
munaut. Pleine d'ardeur pour le salut des
mes, elle parcourut Vicence, Udine, Padoue,
"Vrone etBrescia, prchant la pnitence et la
puret des murs. Elle opra de nombreuses
conversions, ce qui n'empcha pas ses ennemis
de la faire passer pour visionnaire et de la faire
enfermer dans le couvent desClarisses; mais la
fausset de ces accusations fut bientt reconnue.
Elle a laiss : Lettere spirituali dlia devota e
religiosa Angelica Paula Antonia de' Negri; Ve-
nise, 1547, in-4; Milan, 1563, in-8; Rome,1576,
in-12. Ces lettres, au nombre de 76, ont pour
objet les principales solennits de l'anne; elles
sont pleines d'onction et de l'esprit de Dieu. Le
concile de Trente les fit examiner par le P. Jac-
ques Lainez, gnral des Jsuites, et par d'autres
pieux et savants thologiens qui en approuv-
,
rent l'impression. On lui attribue Esercizio par-
: ordres professa le droit canon Trves o il
ticolare d'una serra del Signore; Brescia, 1577,
in-12. Voy. la Nouv. Biogr. ge'tir.
NHLA. Voy. Nla.
NHLESCOL, terme hbreu qui signifie
Torrent de la grappe. C'est le nom donn au
torrent de la Terre Promise o les espions de
Josu couprent la grappe de raisin qu'ils rap-
portrent aux Isralites au camp de Cads. Voy.
Nombres, xm, 24, 25. Compar. Escol n III. , residentiarum curtonicalium ; 1759;
NHLAMITE, pithte donne par Jrmie
au faux prophte Sdeias. Nhlamite vient
certainement de Nhidmu; mais on ne sait si ce
mot est un nom de famille, ou de lieu. Voxj. J-
rm.,xxix, 24, 32.
NHMIE, clbre Isralite, n Babylone
pendant la captivit et fils d'Helcias "tait
, ,
chanson du roi de Perse Artaxercs, qu'on
croit gnralement tre le mme qu'Artaxercs
surnomm Longue-Main lorsqu'il obtint de ce
, diqus par Feller dans sa Biogr. univers. On ne
prince le gouvernement de la Jude et la per-
mission de rebtir les murs de Jrusalem. Mal-
gr l'opposition des Samaritains des Arabes ,
et des Ammonites, il acheva son entreprise en
cinquante-deux jours, fit la ddicace des murs,
des tours et des portes de Jrusalem avec beau-
coup de solennit , rprima la duret des riches,
lit rompre les mariages des Juifs avec les femmes
trangres, rtablit l'observation du sabbat, et
renouvela l'alliance avec le Seigneur. Cette c-
rmonie eut lieu dans le Temple, et l'acte qu'on
en dressa fut sign par les principaux des pr-
tres et du peuple. Tout ce qu'a fait Nhmie a
1576 NELS
a t consign dans un livre appel le Second
d'Esdras, parce qu'autrefois, chez les Hbreux,
il n'en formait qu'un avec le premier. Mais on
le nomme encore le livre de Nhmie, non-seu-
lement parce qu'il contient l'histoire du gou-
vernement de Nhmie, mais parce que la plu-
part des interprtes s'accordent le regarder
comme l'auteur de ce livre. On honore la m-
moire de Nhmie et celle d'Esdras le 13 juil-
let. Voy. I Esdr. et II Esdr., passim. II Mach.,
Il, 13, 14. D. Calmet, Prface sur le Second livre
d'Esdras. D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr.. t. I,
p. 108 et suiv; J.-B. Glaire, qui, dans son Introd.
histor. et crit., etc., combat Spinosa , qui a
prtendu que ce livre avait t fabriqu par
quelque sadducen longtemps aprs Judas Ma-
chabe, et les critiques d'Allemagne, tels que
Berthoidt, de Wette,etc, qui en attribuent seu-
lement une partie Nhmie. Le Diction, de la
the'ol. cathol., qui rpond aussi plusieurs dif-
ficults opposes l'authenticit de ce livre.
NHIEL, ville de la tribu d'Aser. Voy. Josu,
xix, 27.
NEITRA ou EREITRA (Nitria), ville pisc.
de la haute Hongrie situe sur la rivire de
,
Neitra d'o elle a pris son nom. Elle est suf-
,
fragante de Gran ou Strigonium. De Comman-
ville et plusieurs autres disent qu'elle fut ri-
ge en vch l'an 1000 par Etienne I er roi de ,
Hongrie mais Gaet. Moroni fait remarquer
;
qu'elle fut tablie suffragante de Moravia en
880 par le pape Jean "VIII. Voy. De Commanville,
I" Table alphabet., p. 172. Gaet. Moroni, vol.
XLV.IIT, p. 45, etXLVI,p.
291.
NKAN (Alexandre). Voy. Alexandre, xlviii.
NELIA, ville pisc. de thessalie, au patriar-
cat de Constantinople. On n'en connat qu'un
vque, Pierre, qui sigeait sous Urbain V, en
1363. Voij. Daniel a V. M., Spec. Carmel., t. II,
p. 949. Lequien, Oriens Christ., t. IX, p. 1135.
NELLER ( Georges -Christophe), canoniste,
n Aub, dans f vch de "Wurtzbourg en ,
1710, mort Trves l'an 1783, entra dans les
, ,
fut pourvu d'un canonicat, devint conseiller de
l'lecteur, et fut nomm comte palatin. On a de
lui un certain nombre d'ouvrages , entre autres :
1 Principia juris publia ecctesiastici catholico-
rum ad station Germani accommodata Franc- ;
fort, 1746 et 1768, in-8
2 De Juribus paro-
chi primitivi; 1752; ;
3 De Sacro electionis
processu; 1756;
4 Dissertatio de varietaie
5 Collectio
methodica sanctorum canonum ;
6 Exercitium
juridicum... thesibus ex jure vario prpositis,
una cum Apologia historico-cunonica pro Sancta
Provincia Romana , Johannem XII papam ut ,
apostatam anno 963 reprobante, et corara Ottone
M. hnperatore, Henricol. Treviren.,aliisque Ger-
mani et Itali Archiep. et Episcopis, Leonem VIII
canonice eligente ; ouvrage mis V Index (decr.
25 maii 1767);
7 plusieurs autres crits in-
saurait se dissimuler que cet homme savant
n'ait eu un certain penchant pour les ides sys-
tmatiques et paradoxales. Voy. Meusel, Lexi-
con. La Nouv. Biogr. ge'nr.
NELSON (Robert), anglican , n Londres en
1656, mort Kensington l'an 1714, dploya un
grand zle pour la propagande chrtienne, et
fonda plusieurs tablissements de bienfaisance.
Il mrita, tant par le caractre de ses ouvrages
que par sa conduite , le surnom de Pieux? 11
pousa Rome lady Theophila Lucy, que Bos-
suet avait convertie la religion catholique,
dans laquelle elle eut le bonheur de mourir.
 NEMO 1577 NENN
Pour Nelson, dans la rvolution qui clata en NMOSIA. Voy. Nmsi. Compar. Napoli,
Angleterre au milieu du XVII sicle , il refusa
e n IV.
de prter serment Guillaume, et se joignit NEMRA ville forte de Palestine, sur le Jour-
,

aux catholiques, dont il embrassa le culte.. Mais dain, dans la tribu de Gad. Voy. Nombres,
en 1709 il rentra dans la communion de l'glise xxxn. 3.

anglicane, il a laiss plusieurs ouvrages de pit, NEMRIM ruisseau ou torrent des Moabites
,

parmi lesquels on cite surtout The Practice of : qui coule dans la mer Morte. Voy. Isae , xv, 6.
true dvotion; Londres, 1708, in-8. Voy. Feller, Jrm., xlviii, 34.
Biogr. univers. Chalmers, General Biogr. Dic- NEMROD ,
fils de Chus , commena , dit l'-
tionaru. La Nouv. Biogr. ge'nr. criture se rendre puissant sur la terre et
, ,

NEMAUSUS ou NEMAUSUS VOLCARUM fut un puissant chasseur devant l'ternel. Non

ARECOMICORUM. Voy. Nmes.
NMSE (Saint), martyr et compagnon de
sainte Symphorofe, sa mre. Voy. Symphorose.
NEMSI ou NMOSIA , ville pisc. de l'le
de Chypre, la mme que Napoli, ville pisc. du
content de chasser les btes sauvages, il assu-
jettit les hommes, et jeta Uabylone les fonde-
ments de son empire. Plus tard il tendit sa
domination sur le pays voisin, et rgna Arach,
Achad et Chalanne dans la terre de Sen- ,

diocse d'Antioche. Nmsi est aujourd'hui un
simple vch in partibus. Voy. Gaet. Moroni,
f. NMSIEN (Saint), martyr, vivait au
m e sicle et tait vque de Thubunes , dans
,
la Mauritanie csarienne. 11 assista au grand
concile assembl Cartilage et l'an 257, pen-
, bonne part ce qui est dit de Nemrod qu'il fut
naar. Il y a apparence qu'il fut un des plus ar-
dents entrepreneurs de la tour de Babel, et,
qu'y tant rest aprs la dispersion des hommes,
Babylone l'endroit o tait cette fa-
il btit
meuse tour. Quelques rabbins expliquent en
,

dant la perscution que l'empereur Valrien un grand chasseur devant l'ternel, en disant
qu'il offrait au Seigneur le gibier qu'il prenait,
excita contre l'glise, il fut pris avec huit autres
vques, savoir : mais la plupart des interprtes prennent ces
Flix, vque d'Utrines, dans
la province proconsulaire; Litte, vque de mots devant le Seigneur, en mauvaise part;
:

Gmelles, dans la Numidie; Polien, vque de de mme qu'en parlant des habitants de So-
Milie ou de Milve, dans la mme province; dome, l'criture dit qu'ils taient de grands p-
Victor, vque d'Assur, dans la province pro- cheurs devant le Seigneur. Pour nous il n'est ,

consulaire; Jader, vque de Midile, apparem- pas douteux que l'expression devant le Seigneur,
ment dans la Numidie; Datif, vque de Bade, dans des phrases de cette nature soit une des ,

dans la Mauritanie csarienne. Tous ces vques manires dont les Hbreux rendaient le super-
avaient assist au concile de Carthage, et y latif. On sait en effet que pour porter la qualit ,

avaient confirm avec les autres prlats de l'A-d'une chose son plus haut degr, ils y ajou-
frique le sentiment de saint Cyprien touchant taient le mot Dieu; ainsi ils disaient Montagne :

le baptme des hrtiques, dans les mmes dis- de Dieu, sommeil de Dieu, pour Montagne ex- :

positions cependant que saint Augustin attribue trmement leve, sommeil le plus profond. De
saint Cyprien leur patron. Nmsien et ses mme Grand chasseur devant le Seigneur veut
:

compagnons furent condamns travailler aux dire chasseur extrmement habile; les mots de-
:

mines. Ils crivirent trois lettres saint Cyprien vant le Seigneur fortifient l'ide de chasseur,
pour le remercier des secours qu'il leur avait mais ne lui donnent pas une autre signification.
procurs. On clbre leur fte le 10 sep- Ces mmes mots, dans la phrase Les habitants :

tembre. Voy. Tillemont, Mmoires, tom. IV, Vie
de suint Cyprien, art. lv et i/vi. Richard et Gi-
raud.
II. NMSIEN (Saint), enfant, souffrit le
martyre en Afrique. L'ancien calendrier de
de Sodome taient de grands pcheurs , n'expri-
ment nullement par eux-mmes la criminalit
des habitants de Sodome ; ce qui l'exprime, c'est
le qualificatif grands pcheurs. On dirait parfai-
tement en hbreu Mdecin devant le Seigneur,
:

l'Eglise d'Afrique mentionne le 20 dcembre, , pour dire Un mdecin excellent. Voy. Gense,
:

un saint Nmsien que les uns ont pris pour le x, 8, etc.; xm, 13. D. Calmet , Diction, de la
saint vque de Thubunes, mais qui, selon les Bible. Richard et Giraud.
autres est le jeune enfant dont il est parl dans
, NENNICHEN (Matthias), jsuite, n en Prusse,
saint Augustin. Voy. Richard et Giraud. mort l'an 1656, a laiss 1 un trait de contro- :

NEMESION (Saint), martyr au iv<= sicle, fut verse intitul O est-il crit? ou De l'Autorit :

brl pour la foi de Jsus -Christ. Sa fte est des traditions

; 2 un Trait de la communion
marque au 19 dcembre dans les Martyrologes sous les deux espces; Glogon, 1626.

d'Adon, d'Usuard, dans le romain et les autres NENNIUS, selon plusieurs, abb du couvent
modernes. de Bangor, disciple d'Elbodus ou Elvodug, cri-
NEMESIUS, philosophe chrtien d'mse en vit vers 858 un ouvrage intitul Historia Brito- :

Syrie et, selon quelques-uns vque de cette num, et cite comme la source
, ,
o il a puis :

ville vivait vers la fin du iv e ou au commen- Annales Romanorum, Chronica

,
S. Patrum et scri-
cement du V sicle. Il a laiss en grec De Na- pta Scotorum Anglorumgue, et traditio veterum.
e
:

tura hominis; Oxford, 1671; il a t insr

en Plus tard cette histoire, intitule aussi Eulogium
grec et en latin dans la Bibliothque des Pres
Britanni, fut interpole et c'est ainsi comme , ,

dit. de Lyon tom. VIII trad. en latin

, ; Halle' il parait, qu'elle nous est parvenue. II en existe
;
in - 8 ; en italien; en anglais; Londres,
5S' au Vatican un manuscrit de la main de l'ana-
U>d6, in -12; en allemand; Salzbourg 1819,
chorte Marc, qui l'aurait copi vers 945; ce
,
in-8% en franais; Paris, 1844, in-8. Nemesius
manuscrit ne contient pas la plupart des inter-
combat dans ce trait les manichens, les apol- polations
qui se trouvent dans les exemplaires
linaristes et les eunomens; mais il
y tablit imprims. Mais tout le monde n'admet pas l'au-
les sentiments d'Origne sur la prexistence
des thenticit de ce manuscrit. Quoi qu'il en soit,
mes. Voy. Athanas., Qust. in S. Script.,
dans cet ouvrage qui au fond n'est pas sans impor-,
3 Bibhoth. des Pres, dit. de Paris,
J
.

tom. VI tance, fut publi pour la premire fois par

Chauffepi, Diction, histor. Feller, Biogr.
tmi- Gale, dans sa collection des historiens anglais,
vers. La Nouv. Biogr. gnr., qui
donne un aperu 1691, in-fol., tom. I. Bertram rimprima le
de 1 ouvrage de Nemesius.
texte de Gale Copenhague, 1757, in -8. Le
NEMONICIUM. Voy. Napoli, n IV. R. P. W. Gunn, recteur d'Irstead, en a donne
 ,,

NEON 1578 NEPH

une nouvelle dition avec une traduction an- II. NON (Saint), martyr Rome, tait com-
glaise et un commentaire sous le titre de The pagnon de saint Hippolyte. Voy. HiPPOLYTE,n II.
:

Historia Britonum, commonty attributed to Nen- III- NON, historien du ii e sicle, a compos
nius; from a manuscript lately discovered in the les Actes du martyre des saints frres Speusippe
library of the Vatican Palace, at Home, edited et Mleusippe , qui ont t insrs dans Surius.
in ihe tenth century by Mark the Hermit; icith On croit que cet ouvrage avait t crit en grec,
an english version: Londres, 1819, in-8. Depuis, et que nous n'en possdons qu'une traduction
J. Stevenson a publi d'aprs plusieurs manus- latine. Voy. Baronius, in Annal. Surius, torn.I,
crits une nouvelle dition. Voy. Wright, Bio- au 17 janvier.
graphia Britanica literaria , tom. I. Le Diction, NOPATRAS. Voy. Patras.
de la thol. cathol., o l'on trouve un aperu NEOPACENSIS ECCLESIA, glise qu'on ne
historique de VHistoria Britonum. connat que parce qu'elle a eu, au XIV e sicle,
NEOCASTRUM. Voy. Nicastro. quatre vques latins, dont le premier, N...,
NOCPHA. Loy. Cpha. sigeait en 1345, sous Clment VI, et le quatrime
I. NOCSARE, appele aujourd'hui parles en 1394, sous Boniface IX. Voy. Lequien, Oriens
Grecs Niksara, ville pisc. et mtropole du Pont Christ. Aom.Wl, p. 1011.
Polmoniaque, situe sur la rivire de Lycus. I. NEOPHYTE (Neophijtus), mot driv du

Elle fut rige en vch au 111 e sicle, elle
devint mtropole au iv e et exarchat au v. Son
premier vque saint Grgoire
, le Thaumaturge,
tait originaire de cette ville. Nocsare a eu
aussi un vque armnien, nomm Nierss
qui assista au concile de Sis. "Vers l'an 313, on
tint Nocsare un concile qui fut prsid
par Vital d'Antioche, et dans lequel on fit
quinze canons sur la discipline. Vo>/. Lequien,
Oriens Christ., tom. I, p. 500 et 1437. Labbe,
tom. I. Hardouin, tom. I. La Regia, tom. II.
De Commanville, I Table alphabet., p. 169.
Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVII
p. 266.
NOCSARE ou ARISTA, ville pisc. de
II.
la premire Bithynie, sous la mtropole de Ni-
comdie. Philippe de Chypre lui donne, dans
sa Notice, le titre de mtropole, mais sans suf-
fragants. On en connat cinq vques, dont le
premier, Olympius, assista au premier concile
gnral de Constantinople. Voy. Lequien, Oriens
Christ., tom. I, p. 628.
III. NOCSARE, ville pisc. du diocse
d'Antioche, dans la province de l'Euphrate, sous
la mtropole d'Hirapolis. On en connat cinq
vques, dont le premier, Paul, assista au con-
cile de Nice, puis celui d'Antioche en 311.
Voy. Oriens Christ., tom. II, p. 947. Procope,
liv. IIdes difices, ch. ix.
NOMNIE, mot driv du grec, veut dire
nouvelle lune; c'est le nouveau mois et le pre-
grec, et qui signifie nouvelle plante. On a appel
nophytes les nouveaux baptiss, parce que le
baptme est, par rapport celui qui le reoit,
une naissance spirituelle qui le fait chrtien et
enfant de Dieu. On a aussi donn ce nom ceux
qui taient nouvellement reus dans l'tat ec-
clsiastique ou dans un Ordre religieux. Les
nophytes ou nouveaux baptiss portaient des
aubes ou habits blancs pendant huit jours, et les
quittaient le samedi appel in albis depositis.
Saint Paul dfend d'lever les nophytes l'-
piscopat pour leur faire viter les piges de l'or-
gueil, et les Pres leur cachaient avec soin les
plus secrets mystres de la religion. L'tat de
nophyte, qui s'entend communment de nou-
veaux convertis la foi, produit l'irrgularit.
Il y a nanmoins dans l'histoire ecclsiastique
quelques exemples du contraire, comme saint
Ambroise lorsqu'il fut lev l'piscopat; mais
ces exemples sont rares, et ils n'avaient lieu
que dans des circonstances extraordinaires, et
dans des occasions o la volont de Dieu sem-
blait se manifester d'une manire toute parti
cuhre. Voy. 1 Timoth., m, 6. Chrysost., Ho-
mil. X in I ad Timoth. Le pape Zozime, Lettre
Patrocle. Molon, Voyage liturgique, p. 305.
L'abb Andr, Cours alphabet, de droit canon.
Gaet. Moroni, vol.XLVH, p. 267-276. Le Diction,
de la thnl. cnthol.
IL NOPHYTE, prtre et moine grec qui
vivait vers l'an 1190. On lui doit 1 un Opus-
:

mier jour du mois lunaire. L'auteur de la Vul- cule historique sur les malheurs de l'ile de Chy-
gate, accommodant son langage la coutume pre, qui tait tombe au pouvoir des Anglais;
des Romains donne le nom de Calendes au pre-
, on le trouve dans Cotelier, Ecclesi Grc Mo-
mier jour de chaque mois des Hbreux , ou la numenta tom. II, p. 457-462
,

2 des Sermons;
;

nomnie. Mose avait ordonn que ce jour ft on en trouve trente parmi les manuscrits de la
consacr Dieu par certains sacrifices. 11 parait Biblioth. Colbertine. Voy. Morri, dit. de 1759.
que ds le temps de Sal , on faisait ce jour-l
, NOPLATONISME. Voy. Platonisme.
quelques repas de famille et de rjouissances. NE0S0LI0 ville pisc. de Hongrie appele
,

Mose insinue qu'outre les victimes, offertes au aussi Neusohl. Elle a t rige en vch par
nom de la nation, chaque particulier faisait le pape Pie VI, l'an 1776, a la demande de l'im-
aussi des sacrifices de dvotion. La nomnie pratrice reine Marie-Thrse, Neosolio est suf-
s'annonait au son des trompettes; mais la plus fragantde l'archevch de Strigonie. Foy.Gaet.
solennelle tait celle du commencement de l'an- Moroni, vol. XLVII, p. 276-277.
ne civile, dans les premiers jours du mois de NEPER ou NEPAIR. T'oy.
Napier.
tizri , et celle-ci tait chme. Dans le royaume NEPERGHELTUM, sige
pisc d'Armnie
des dix tribus, les gens de bien se runissaient sous le catholique de Sis. On n'en connat qu'un
quelquefois, aux jours de nomnie, chez les vque, Nuntius, qui assista au concile de Sis.
prophtes, pour entendre leurs instructions. z- Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 1440.
chiel dit que les holocaustes s'offraient les jours NEPHAT DOR, canton de Palestine situ aux
de nomnie aux frais du roi. Aujourd'hui les environs de la ville de Dor, sur la Mditerrane
Juifs regardent la nomnie comme une fte de (III Rois, iv, 11). C'est probablement ce
que la
dvotion. Voy. Nombres, x, 10. l.vitiq., xxm, Vulgate appelle ailleurs (Josu, xn,
2; xm, 23)
24. Isae,i,13, 14. Judith, vin, 6. Psaume lxxx, la contre, la province de Dor.
4. D. Calmet, Diction, de la Bible. Bergier, Dic- NPHEG-, lils de David. Voy. II Rois, v, 15.
tion, de thol. J.-B. Glaire, Introd. histor. et NEPHLIS, ville pisc. d'Isaurie situe au
crit., tom. II, p. 373-374. diocse d'Antioche, sous la mtropole de Sleu-
I. NON (Saint), martyr en Cilicie, tait com- cie. On n'en connat qu'un vque, Antoine, que
pagnon de saint Claude. Voy. Claude, nIV. Basile, son mtropolitain, reprsenta au concile

NEPI
de Chakdoine. Voy. Lequien, Oriens Christ., p.
tom. II, p. 1023.
NPHI et NEPHTHAR nom donn par N- Jean), confesseur et martyr,
,
hmie au lieu o avait t cach le feu sacr Bohme, vers l'an 1330, mort le 21 mars 1383,
et o l'on trouva une eau boueuse qui ayant
t rpandue sur le bois de l'autel, s'alluma
parut. Voy. II Machab., i, 36.
sitt que le soleil
I. NEPHTHALI
patriarche hbreu sixime
servante de Rachel.On ch de
,
fils de Jacob et de Bala,
ne sait aucune particularit de la vie de Neph- nier de l'impratrice Jeanne, pouse de Wen
thali. Il eut pour fils Jaziel, Juni, Jzer et Sal-
:
lem. Jacob dit en le bnissant Nephthali:
cerf chapp; il donne des paroles pleines de
beaut. La plupart ds commentateurs appli-
quent ces paroles Barach, de la tribu de Neph-
thali, qui d'abord imita la timidit, puis la vi-
tesse du cerf dans la poursuite des Chananens,
et.signala son loquence dans le cantique d'ac-
tion de grces qu'il composa avec Dbora. Les
Septante expliquent ainsi le texte de la Gense
Nephthali est comme un arbre qui pousse des
branches nouvelles et dont les rejetons sont
beaux. Ce sens ne parait pas mauvais; car,
quoique Nephthali n'ait eu que quatre fils, sa
tribu, l'poque de la sortie d'Egypte, tait com-
pose de 53.400 hommes en tat de porter les marques par le P. Papebrock; le P.
armes, et que Mose dit, en bnissant la mme
tribu : Nephthali jouira de l'abondance, et il
sera rempli des bndictions du Seigneur; il
possdera la mer et le midi. Son terrain, en
effet, s'tendait dans la haute et basse Galile,
et tait extrmement fertile. Isae prdit aux
Nephthalites qu'ils seront les premiers clairs
de la lumire de l'vangile; le Seigneur prcha
effectivement plus souvent et plus longtemps
dans la Galile, et en particulier dans la tribu
de Nephthali', qu'en aucun autre endroit de la
Jude. Voy. Gense, xxx, 8; xlvi, 24; xlix, 21.
Juges, iv, 6, etc. Deutron., xxxm,23. Nom-
bres, II, 25, etc. Juges, I, 33. IV Rois, xv, 29.
Isae, ix, 1, 2. Matth., iv, 13, 15, 16. D. Calmet,
Diction, de la Bible.
II. NEPHTHALI ou NEPHTHALIM, tribu
dont le patriarche Nephthali fut le fondateur, et
qui eut son partage au nord de la Palestine, du
ct du Jourdain. Voy. Josu, xix, 32 et suiv.
Matth., iv, 13, 15. Compar. l'art, prcd.
NEPHTHALITE , qui est de la tribu de Neph-
thali. Voy. 1 Paralip., xxvn, 19,
NEPHTHAR. Voy. Nphi.
NEPHTHIUM, quatrime fils
habita l'Egypte et peupla, croit-on, cette partie
de l'Ethiopie qui est situe entre Sine et M-
ro, et dont Napta ou Naptete tait la capitale.
Voy. Gense, x, 13. I Paralip., i 11. D. Calmet,,
Comment, sur la Gense, x 13. ,
NEPHTOA, fontaine qui se trouvait dans la
tribu de Benjamin. On montre aux voyageurs
une fontaine que l'on dit tre celle de Nephtoa,
et prs de laquelle il y avait autrefois
ddie saint Jean-Baptiste, parce qu'on croyait
que la demeure de Zacharie et d'Elisabeth avait
t en cet endroit, et que cette fontaine leur
avait servi. Voy. Josu, xv,9; xviii, 15. D. Cal-
met, Diction, de la Bible.
NEPHUSIM, un des chefs des Nathinens.
Voy. I Esdr., n, 50; II Esdr., vu, 52.
NEPI (Nepe), ville pisc. du patrimoine de
Saint-Pierre situe sur la Triglia ce sige fut
uni par Eugne IV celui de Sutri, en 143b. Son
premier vque, saint Romain, fut ordonn
vque par saint Pierre, l'an 46, et martyris
l'an 51 c'est le patron et le titulaire de la ville.
; n'est plus contraire la nature des
Voy. Ughelli, liai. Sacr., tom. I, p. 1023 tom. X,
p. 290. De Commanville, / Table alphabet.,
,, ) ,
1579 NPO
169-170. Richard et Giraud. Gaet. Moroni
vol. -XLVII, p. 278-292.
NPOMUCNE ou de NEPOMUCK ( Saint
n Nepomuck, en
,
se fit recevoir docteur en thologie et en droit
canon, acquit une grande rputation comme
prdicateur, fut nomm chanoine refusa l'v- ,
,
Leutmeritz, puis devint doyen de la col-
lgiale de Tous-les-Saints, Prague, et aum-
ceslas. Somm par ce prince de lui rvler la
confession de l'impratrice saint Jean s'y re- ,
fusa constamment, et Wenceslas, irrit, aprs
lui avoir fait subir la torture, ordonna qu'il ft
jet dans la Moldau. Honor comme martyr du
vivant mme de Wenceslas, saint Jean Npo-
mucne fut canonis en 1721. On a institu en
son honneur une confrrie pour laquelle on a
,
compos Un Trait latin qui a t imprim
:
Mayence, 1725, in-8; on y trouve la Vie de saint
Jean et un Office pour sa fte. Voy. Antoine
Passi, Vie de saint Jean Npomucne; Venise,
1731. Balbinus, Vita Nepomuceni. Cette vie du
P. Balbin, jsuite, a t publie avec des re-
de Marne,
jsuite, l'a publie en franais. Feller, qui ter-
mine son article par quelques rflexions trs-
justes sur le secret de la confession, i
NPOS vque d'Egypte qui vivait la fin
,
de la premire moiti du m
e sicle, se distingua
par sa science autant que par sa pit mais il ;
embrassa l'erreurdes millnaires, et devint ainsi
la cause d'une secte dont les partisans furent
appels Nposiens. Dehis d'Alexandrie, son ad-
versaire, le dpeint comme un homme pieux,
remarquable par la clart des explications qu'il
donnait des saintes critures, et dont l'ortho-
doxie d'ailleurs tait incontestable. Origne et
son cole ayant attaqu l'erreur de Npos, N-
pos opposa cette attaque un livre, dans lequel
il insistait sur le sens littral de l'Apocalypse
et des prophties de la nouvelle Jrusalem qu'il
renferme. Il avait compos auparavant plusieurs
Psaumes et plusieurs Hymnes l'usage de l'-
glise. Voy. Dionysi Alex., apud Euseb., Hist.
eccles., 1. VII, c. xxrv. Hieronym,, Prf. in lsai.
Baronius, Annal., ad ann. 264. Le Diction, de la
thol. cathol. Compar. Millnaires.
NP0T1EN (Saint), prtre et ami de saint
Jrme, n dans la Gaule cisalpine, mort,
de Mezram, comme on croit, vers l'an 396, fut lev par son
oncle Hliodore, prtre de l'glise d'Aquile,
qui l'initia la science et la pit. Le crdit
dont il jouissait la cour de Gratien et de Tho-
dose lui fournit souvent l'occasion de soulager
les veuves, les orphelins et les affligs mais ;
voulant mener une vie plus parfaite, il se relira
auprs de son oncle qui tait devenu vque
,
d'Altino, et qui l'ordonna prtre malgr sa r-
une glise sistance. Il remplit scrupuleusement tous ls
devoirs que lui imposait le sacerdoce et Vcut ,
de la manire la plus pnitente. On a de lui :
des Lettres adresses saint Jrme au sujet
de la vie que les clercs et les prtres doivent
mener pour satisfaire leurs obligations. Ne-
potien mourut fort jeune; mais on ne sait pas
prcisment quel ge. L'Eglise honore sa m-
moire le 11 mai. Voy. Richard et Giraud. Sel-
ler, Biogr. univers.
; ., ,
NPOTISME (Nepotismus se dit de 1 af-
,
les en-
fection drgle des ecclsiastiques pour
fants de leurs frres et de leurs surs.
Kien
bnfices
; que de les regarder comme un bien auquel un
neveu a des droits acquis par sa naissance. Les
 NERI
Italiens ont souvent employ ce mot pour expri-
mer le crdit et l'autorit que plusieurs papes
ont accords leurs neveux.
NEPVEU (Franois), jsuite, n Saint-Malo
en 1639, mort Rennes l'an 1708, se livra l'en-
seignement, et devint recteur du collge de cette
dernire ville. Il a laiss des ouvrages dans les-
quels il a su joindre les agrments du langage
l'onction de la morale chrtienne. Les princi-
paux sont 1 De l'Amour de Jsus-Christ ; Nan-
:
tes, 1684, in-12; Paris, 1756, in-12, b* dit.;
2 Exercices intrieurs pour honorer les mystres
de Jsus-Christ; Paris, 1791, 2 vol. in-12; Lyon,
1836 in-12
3 Retraite selon l'esprit et la m-
, ;
thode de saint Ignace; Paris, 1687, in-12;
4 Manire de se prparer la mort; Paris, 1693,
1697, in-12;
5Penseset rflexions chrtiennes
pour tous les jours de l'anne; Paris, 1695, 4 vol.
in-12; 1850, in-8; trad. deux fois en latin; In-
golstadt, 1727: Heidelberg, 1774, 4 vol. in-8; en
allemand, 1752 et 1829; en flamand, 1837-1839,
4 vol. in-4; en italien, 1715 et 1842; 6L'Es-
prit du christianisme , ou la conformit du chr-
tien avec Jsus- Christ; Paris, 1700, in-12;
7 Conduite chrtienne; ibid., 1704, in-12;
8" Retraite spirituelle ; ibid., 1708, in-12. Voy.
Morri, Diction, histor., dit. de 1759 on y trouve
la liste des autres crits du P. Nepveu. Feller,
Biogr. univers.
NER, fils d'Abieletpre d'Abner, gnral des
armes de Saul et son proche parent. Voy.
I Rois, xiv, 50, 51.
NRE est mentionn par saint Paul dans
,
son pitre aux Romains (xvi, 15); quelques-uns
ont pens que c'tait saint Nre, qui vivait sous
Trajan,et dont on clbre la fte le 12 mai. Voy.
D. Calmet, Diction, de la Bible.
NRE et ACHILLE (Saints), martyrs, vi-
vaient sous Trajan ils taient eunuques ou
;
chambellans de sainte Domitille, qu'ils suivirent
dans son exil. Leurs Actes n'ont aucune auto-
rit ; mais leur culte est fort ancien dans l'-
glise; on honore leur mmoire le 12 mai; de-
puis le xvi e sicle leur office est semi-double
,
dans le Brviaire romain. Voy. Bollandus, Hen-
schenius et le P. Papebroch, tom. III; et IV de
mai. Tillemont, Mmoires, tom. V. Richard et
Giraud.
NRGEL, un des gnraux de l'arme de
Nabuchodonosor, Voy. Jrmie, xxxix, 3.
NERF. Les Hbreux ne mangeaient point du
nerf de la cuisse des animaux, en souvenir du
nerf de la cuisse de Jacob, qui, d'aprs le texte
mme de l'criture, se desscha dans la cuisse
de Jacob, parce que (l'ange) toucha le nerf
de sa cuisse, qui fut paralys. Voy. Gense,
xxxn, 32. Jacob.
NERGEL dieu des Chutens, qui d'aprs les
, ,
rabbins et quelques interprtes chrtiens, tait
ador sous la forme d'une poule de bois. Voy.
IV Rois, xvii. 30. D. Calmet, Diction, de la Bible.
Bergier, Diction, de thol.
I. NRI fils de Melchi, pre de Baruch. Voy.
,
Jrmie, xxxn, 12; xxxvi, 4.
II. NRI (Philippe de), saint, fondateur de la
congrgation de l'Oratoire en Italie , n Flo-
rence le 23 juillet 1515, mort Rome dans la
nuit du 25 au 26 mai 1595, fut plac en 1533
chez un de ses oncles , riche marchand qui vou-
lait le faire son hritier. Mais Philippe, qui avait
d'autres gots, quitta son oncle, malgr tous
les efforts que fit celui-ci pour
rendit Rome, o il acheva ses tudes et o il
se conserva toujours dans une puret inviolable
de corps et de cur, au milieu de la corruption
1580 XRO
de ses condisciples et des piges frquents qui
furent tendus son innocence. Il y mena mme
une vie fort austre, et s'y livra toutes sortes
d'oeuvres charitables. L'an 1548, il tablit la
confrrie de la Sainte-Trinit, pour le soulage-
ment des trangers qui n'avaient point de re-
traite, et, en 1551 il reut la prtrise. Peu de
,
temps aprs il entra dans la communaut des
prtres de Saint-Jrme appele de la Charit',
et s'y consacra tout entier entendre les con-
fessions. Parmi les conversions nombreuses qui
se firent par son ministre, il gagna et s'attacha
vingt excellents sujets qui se dclarrent ses
disciples, et qui , anims de son esprit, s'appli-
quaient instruire sous sa direction. Il pratiqua
un oratoire dans le lieu mme des instructions
o une multitude de personnes accourues de
tous cts se rendaient avec le plus grand em-
pressement. C'est l que prit naissance la con-
grgation des prtres de l'Oratoire Rome, sur
la fin de l'an 1558. Saint Philippe en fut lu
suprieur gnral et perptuel plusieurs annes
aprs; mais il abdiqua cette charge l'an 1593 il
eut pour successeur le savant Baronius. Cinq
;
ans aprs sa mort, dont il avait prdit longtemps
auparavant le jour et l'heure, il fut proclam
; bienheureux par Paul V, et canonis par Gr-
goire XV en 1622, et Urbain VIII fit mettre son
nom dans le Martyrologe au 26 mai. Voy. la
17e de saint Philippe de Xri Clermont-Fer-
;
rand,1847, in-12. Le Diction, de la thol. cathol.
Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.,
qui, l'art. Philippe de Nri, indique plusieurs
autres Vies du saint, tant en latin qu'en italien
et en espagnol. Compar. Oratoire n II. ,
III. NERI (Antonio-Maria), mort en 1770, ac-
quit Rome beaucoup de rputation par son
savoir en droit canon. Parmi ses divers crits,
nous citerons Thsaurus resolutionum concilii
:
Tridentini; Rome, 1753, in -fol. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr.
NERINI (Felice-Maria), de l'Ordre de Saint-
Jrme, n Milan en 1705, mort Rome l'an
1787, fut successivement abb et procureur g-
nral de son Ordre. Sous Benoit XIV, il devint
consulteur de la Congrgation du Saint-Office.
Parmi ses ouvrages, nous citerons 1 De Tem- :
plo et cnobio sanctorum Bonifacii et Alexii hi-
storica Monumenta ; Rome, 1752 in-4; , 2 Hie-
ronymian familivetera Monumenta /Plaisance,
1754, in-4; le but de l'auteur est de prouver
l'anciennet de l'origine et les progrs de l'Ordre
de Saint-Jrme. Voy. Feller, Biogr. univers. La
Nouv. Biogr. gnr.
NERI0 (Joseph), juriscons. italien, a laiss
:
Analecta in quibus, prter ea qu ad jus perti-
,
nent, varia tam in sacra quam in profana histo-
ria, et qudam in Tacito,explicantur, illustran-
tur, emendantur. insr dans le P. Gaudent Ro-
berti, Miscellanea italica, tom. IV; Parme, 1693,
in-4.
NRITE. Voy. Leuca, n IV.
NERIT0NA, NERIT0N. Voy. N a rdo.
NERLI ( Antoine ), abb de Saint-Andr de
Mantoue au xv e sicle. On a de lui Brve Chro-
:
nicon monasterii Mantuani S. Andre, Ord. Be-
nedict., ab anno 1017 ad 1418; on trouve cette
chronique dans Muratori, Rerum italicarum
tom. XXIV; Milan, 1738, in-fol.
NRON empereur romain n l'an 37 de
, ,
notre re, mort l'an 68, est compt pour le pre-
mier perscuteur des chrtiens. On l'a surnomm
le retenir, et se le monstre; sa vie entire prouve jusqu' l'vi-
dence combien ce surnom est mrit. En lisant
les infamies de tout genre dont il s'est souill,
on est tent de se demander s'il appartenait a

NERV
l'espce humaine. L'criture ne le nomme point
elle le dsigne seulement par sa qualit d'em-
pereur et par son surnom de Csar. Saint Paul
salue les Philippiens au nom des frres qui
taient de la maison de Csar, c'est--dire de
la cour de Nron. Sous le rgne de ce prince
les aptres saint Pierre et saint Paul furent ar-
rts et condamns mort; les Juifs se rvol-
trent, et, quoique la Jude ait eu beaucoup
souffrir de la part des gnraux de Nron , J-
rusalem ne fut assige que l'an 70, par Vespa-
sien. Fo/.Philipp., iv, 22. II Timoth., iv, 16, 17.
D. Calmet, Diction, de la Bible. Feller. Michaud.
La Nouv. Biogr. gnr., qui lui a consacr un long
et intressant article.
I. NERSS IV, patriarche d'Armnie,
Hromgla, en Cilicie, l'an 1098, mort en 1173,
tait regard, comme un des Pres les plus lo-
quents de l'glise d'Armnie. Ordonn prtre
en 1125, il fut charg de prcher des missions
dans le pays, et assista en 1141 au concile latin
d'Antioche. Promu au patriarcat en 1166, il mit
tout en uvre pour runir les glises grecque
et armnienne. Outre de nombreuses posies,
Nerss IV a laiss 1 deux Homlies;
: 2 des
Dcrets et des Canons touchant la discipline ec-
clsiastique;
3 une Dclaration de la foi de
l'Eglise d'Armnie et ses dcrets ecclsiastiques ;
4 une Histoire d'Armnie , qui a t traduite
par Matthieu de Veissire de la Croze 1739,
in - 8 ;
5" les Lettres qu'il adressa Manuel
Comnne au sujet de la runion des deux glises,
et les rponses de ce prince;
6 vingt-quatre
Prires ou Oraisons, dont on a donn une di-
tion en quatorze langues Venise; 1818, et en
vingt-quatre langues ; 1832 in-12. Les uvres
, Cowes, dans le Yorkshire, en 1621, mort Lon-
compltes de Nerss ont t traduites et publies
en latin par l'abb .1. Cappelletti; Venise, 1833,
2 vol. in -8. Voy. Morri , Diction, histor. Le-
quien, Oriens Christ., tom. I, p. 1399. L'abb
de Villefroi, Notice des ouvrages armniens qui
se trouvent la biblioth. du Roi. Richard et Gi-
raud. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
II. NERSS LAMPRONETSI, archevque de
Tarse un des Pres de l'glise d'Armnie, n
, fol. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
a Lampron, en Cilicie, l'an 1143, mort en 1198,
appartenait par sa mre la maison royale des
Arsacides, et tait neveu du prcdent. Pro-
fondment vers dans les langues, ainsi que
dans les sciences sacres et profanes, il em-
brassa l'tat monastique; mais en 1176 il fut
oblige d'accepter l'archevch de Tarse, et
il
pronona le discours d'ouverture du concile tenu
dans cette ville en 1178 pour la runion des
Eglises grecque et armnienne. L'anne sui-
vante il assista au concile de Hromgla , o il
ne
brilla pas moins par son loquence
; aussi Li-
von II, roi d'Armnie, lui confia-t-il
sions dont s'acquitta avec succs. Il avait
il
compos sur l'Ecriture des travaux qui n'ont
pas t publis ; on n'a imprim que le
discours
qu il pronona l'ouverture du concile de Tarse
il a paru en italien sous
ce titre Orazione si-
:
nodale di S. Nier ses Lampronense, arcivescovo
arso > recata in lingua italiana dull' armena
\ chapelle du chteau de Beckem; ibid., 1629.
ed, Ulustrata con annotazioni dalP. Pasquale Au-
cher; Venise, 1812, in -8; on en a
mme anne une dition en grec moderne-
donn la
in -8. Voy. Morri, Diction, histor.
Lequien'
Oriens Christ., tom. I, p. 1345. L'abb de
tro\, Notice des ouvrages
Ville-
armniens de la Biblioth
du Roi. Richard et Giraud. Michaud. La
Nouv
Biogr. gnr.
NERVA. Voy. Narva.
ERVET (Michel), mdecin, n vreux en
,J?Q
1663, mort en 1729, tudia spcialement
les
, ,
1581 NEST
;
langues grecque et hbraque. Il a laiss sur le
Nouveau Testament des Explications, qu'il avait
faites et qu'il voulait publier, parce qu'il avait
vu un grand nombre de fautes dans toutes les
versions franaises. Ces Explications ont t
insres dans le P. Desrnolets Mmoires de ,
littrature et d'histoire; Paris, 1726-1731, t. III
part. I", p. 162 et suiv. Voy. les Tables du Journ.
des Savants. Le Brasseur, Hist. d' vreux d. 5.
met , Diction, de la Bible.
NSLE LA REPOSTE (Nigella Reposta), ab-
baye de l'Ordre de Saint-Benoit, situe dans la
n Brie au diocse de Troyes prs de Villenaux
, ,
,
o elle fut transfre en 1560. Il y avait un mo-
nastre de filles spar de l'abbaye des reli-
,
gieux. Voy. La Martinire, Diction, gogr.
NESMOND (Henri de), prlat, n Bor-
deaux vers l'an 1645, mort Toulouse en 1727,
se livra avec succs la prdication, et devint
successivement abb de Chzi, vque de Mon-
tauban o il convertit beaucoup d'hrtiques,
,
archevque d*Albi puis de Toulouse en 1719.
,
En 1710 il avait remplac Flchier l'Acad-
mie franaise. Il a laiss des Discours et des
Sermons qui ont t runis et imprims Paris,
1734, in-12. Voy. la Gallia Christ., tom. XIII.
;
Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
NESROCH idole des Assyriens. Sennacherib
,
fut tu par ses deux fils pendant qu'il adorait
Nesroch dans son temple. Voy. IV Rois xix, 37. ,
NESSA. Voy. Nissa.
NESSE (Christopher), anglican , n North-
dres l'an 1705, obtint un bnfice dans le voi-
sinage de Hull. Rejet de l'glise tablie pour
non-conformit, il s'tablit Londres, o il
dirigea une congrgation dissidente. Outre un
grand nombre de traits de pit et de contro-
verse il a laiss
, History and mystery of the
:
Old and New Testament , logically discussed and
theologically improved; Londres, 1690, 6 vol. in-
I- NESSEL (Daniel), en latin Nesselius, rudit
n Uelzen, dans le Lunebourg, ou Min-
den ou Lutzen en 1644, mort Vienne l'an
1700, embrassa le catholicisme, remplit les fonc-
tions de secrtaire auprs de diverses ambas-
sades impriales, et succda Lambecius dans
la charge de conservateur de la bibliothque de
Vienne. Il a laiss quelques ouvrages, parmi
lesquels nous citerons : Supplementum ad Casp.
BruschiiChronologium monasteriorum Germani;
Vienne, 1692, in-4. Voy. Morri, dit. de 1759.
Richard et Giraud. Michaud , Biogr. univers.
des mis- IL NESSEL (Nicolas), en latin Nesselius, pro-
tonotaire apostolique et chanoine de Saint-Paul
de Lige, n Maseich, dans le pays de Lige,
en 1584, mort en 1642, a laiss : 1 un Trait
de l'avarice; Lige, 1636; 2 Le Thtre de
l'ternit, en vers; ibid.;
3 Le Trsor spiri-
tuel du chef de sainte Ptronille, qui est dans la
NESSUS. Voy. Nissa et Naisse.
NESTABLE (Saint), martyr et compagnon
de saint Eusbe, martyr de Gaze. Voy. Eusbe,
n III.
NESTEROWAN. Voy. Sethrots.
NESTOR (Saint), martyr et compagnon de
saint Eusbe. Voy. Eusbe, n III.
NESTORIANISME (Nestorianahresis), h-
Nestoriens et Ns-
rsie des nestoriens. Voy.
TORIUS
hrtiques qui ont
NESTORIENS (Nesloriani),
 ,,
,

NEST 1882 NEUM

adopt les opinions de Nestorius, patriarche de justifi. Voy. le Diction, portatif des conciles. Ri-
Constantinople. Ils prtendent, entre autres chard et Giraud.
erreurs, qu'il y a deux personnes en Jsus- NETCHAF (Innocent), archevque de Pskof
Christ; que le Verbe, Fils de Dieu, ne s'est pas et de Riga, n en 1722, mort Saint-Pters-
fait homme en prenant de la sainte Vierge la bourg l'an 1799, a laiss 1 des Sermons; 1775;
nature humaine, mais qu'il est descendu sur 2 De la Manire de confesser les enfants;
l'homme n d'elle; qu'elle a enfant le temple Moscou, 1769 et 1795, in-8;
3 Conseils d'un
de Dieu et non pas celui qui habite dans le evque un prtre pour remplir les obligations
,

Temple , et qu'ainsi elle n'est pas Mre de Dieu, de son ministre; Saint-Ptersbourg, 1790 et
mais Mre de Christ. L'union du Verbe avec la 1795;
4 Prparation la mort; trad. du la-
nature humaine n'est, selon eux, qu'une union tin ; ibid., 1793. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
morale, de bienveillance, de dignit, de com- NTOPHATHI ou NTOPHATI, NTUPHA,
munication de puissance, une union d'inhabi- ville voisine de Bethlhem de Juda. Voy. I Pa-
.

tation comme dans un temple. Les nestoriens, ralip., il, 54; ix, 16. I Esdr., n. 22. II Esdr.,
appels aussi Chaldens et chrtiens orientaux, vu, 26. Jrm., xl 8. ,

se rpandirent dans la Msopotamie, dans l'As- NTOPHATHITE (Netophathifes) , qui est na-
syrie, dans les Indes, et jusqu'aux extrmits tif ou habitant deNtophathi. Voy. II Rois, xxm,
de l'Asie. Ils se sont runis plusieurs fois l'E- 28. I Paralip., xi, 30, etc. Compar. Ntophathi.
glise romaine mais ces runions n'ont pas t
,
NETTER (Thomas), plus connu sous le nom
sincres ou n'ont pas subsist longtemps. Voy. de Thomas Waldensis ou de Walden , carme
Bzovius. Sponde et Raynaldi, A. C. 1247,1445. anglais, n Walden village d'Angleterre, dans
,

Strozza, De Dogmatibus Chaldorum ; Rome, la province d'Essex , mort en 1430, fut provin-
1617. Le P. Doucin, Hist. du nestorianisme ; cial de son Ordre, servit dans diverses affaires
1698. L'abb Renaudot, Perptuit de la foi, importantes Henri IV, Henri V et Henri VI, rois
tom. V. Jos. Luidov. Assemani, De Catholicis d'Angleterre et parut avec clat au concile de
,

seu patriarchatus Chaldorum et Nestorianomm Constance, o il confondit les Hussites et les

comment arius historico - chronologicus ; Rome, Wiclefites. Son principal ouvrage est intitul :

1725. L'abb Pluquet, Diction, des hrsies, au Doctrina antiquitatum fklei Ecclesi catholic.
mot Nestorianisme. Bergier, qui, dans son Voy. Trithme et Bellarmin , De Scriptor ec-
Diction, de thoL, considre l'hrsie dans son cls. Lucius, In Biblioth. carmel. Pitseus, De II-
origine , et telle que Nestorius l'a enseigne lustr. Angl. Scriptoribus.
puis voit si c'est une hrsie relle ou seule- NTUPHA. Voy. Ntophathi.
ment apparente ; ensuite il l'examine sous la NEUBURG (Novum Castrum), abbaye de
nouvelle forme qu'elle prit dans la Perse et l'Ordre de Cteaux, situe en Alsace, sur la Mo-
dans la Msopotamie au Ve sicle; enfin il la rre, une lieue et demie de Haguenau, au
suit aux Indes, sur la cte de Malabar, o elle diocse de Strasbourg. Elle fut fonde en 1228
a t retrouve au XVI e . par les comtes de Lutzelbourg, qui y firent ve-
NESTORIUS, hrsiarque , patriarche de Con- nir de l'abbaye de Lutzel douze religieux, sous
stantinople, n Germnicie , en Syrie, mort la conduite de Walderick, qui fut le premier
en Lybie vers l'an 439, se livra la prdica- abb de Neuburg. L'abb de ce monastre re-
tion, et se lit remarquer par sa doctrine et sa cevait ses provisions et l'investiture de l'abb
pit. lev en 428 sur le sige de Constanti- de Lutzel , sur le brevet que le roi lui accordait
nople . il combattit les ariens , les novatiens et aprs l'lection. Voy. La Martinire , Diction,
les macdoniens; mais un prtre d'Antioche gngr. Richard et Giraud.
nomm Anastase , ayant prch qu'on ne devait NEUENAR (Hermann comte de), prlat, n
point appeler Marie Mre de Dieu , Nestorius dans le duch de Juliers en 1491, mort Augs-
soutint que, de mme qu'il y avait deux na- bourg l'an 1530, fut successivement prvt de
tures en Jsus -Christ, il y avait aussi deux la collgiale d'Aix-la-Chapelle, puis de la ca-
personnes et par consquent deux fils , l'un thdrale de Cologne, et chancelier de l'uni-
,

Dieu, et l'autre homme; d'o il rsultait que versit de cette ville. Il dfendit Reuchlin contre
Marie ne devait pas tre appele Mre de Dieu, les attaques des dominicains de Cologne, et
Theotocos, mais Mre de Christ, Christotocos vota contre les novateurs la dite d'Augsbourg.
etc. Saint Cyrille d'Alexandrie combattit ces er- Outre des Discours, des Lettres et quelques tra-
reurs, que le pape saint Clestin condamna dans vaux historiques, Neuenar a laiss une tra-
un concile assembl Rome en 430. Le con- duction des Psaumes et de quelques autres mor-
cile gnral d'phse, tenu l'anne suivante, les ceaux de la Bible que l'on trouve dans les
condamna galement, et dposa Nestorius. Cet Psalmi, publis Haguenau, 1532, in-8. Voy.
hrsiarque, relgu en Egypte par Thodose la Nouv. Biogr. gnr.
le Jeune, mourut en exil. Il nous reste de Nes- NEUFCHTEAU (Andr de). Voy. Andr,
torius : 1 des Homlies, qui se trouvent dans n XXIX. ' *
l'dition de Marius Mercator publie par Gar- NEUFME (Nona Nonagium), droit que les
nier ; 2 des Lettres qui ont t insres dans curs prenaient autrefois sur les
biens des per-
le Recueil des Actes du concile d'phse. Voy. sonnes dcdes. C'tait d'abord la neuvime
saint Cyrille, Contr. Nestor. Saint Augustin, partie des meubles, mais en 1559 on rduisit
Hrs., LXXXIX. Les Actes du concile d'Ephse. ce droit la neuvime partie du tiers des meu-
Baronius, ann. 428, n 35. Vincent de Lrins, bles, d'o vient qu'il fut appel tierage; on le
In Commonitor. Socrate, Hist. eccls., 1. VII. nomma aussi mortuage, parce qu'il s'exigeait
vagre, Hist. eccls., 1. I. D. Ceillier, Hist. des comme un tribut sur les morts. Ce droit tait
Aut. eccls., tom. XIII. Richard et Giraud. Fel- surtout connu en Bretagne. Voy. Brillon , au
ler. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr. mot Neufme.
NESTREFIELD, lieu d'Angleterre o, l'an NEUMAGEN (Pierre de), chapelain de Saint-
703 , on tint contre saint Wilfrid d'Vork un con- Lonard prs de Zurich , n Neumagen , dans
,

cile appel Concilium Nesterfieldemc. Saint Wil- le diocse de Trves, au xv e sicle,

fut secr-
frid, n'ayant pu obtenir satisfaction, se rendit taire d'Andr, archevque de Craine.
On lui
Rome o le pape Jean VI assembla un con- doit, entre autres ouvrages 1 Vie de
,
:
saint Ni-
cile dans lequel saint Willrid fut pleinement colas Subsylvain , solitaire;
2 Trait des ap-
 NUM 1583 NEUV
paritions des esprits et des fantmes;
3 Actes latin, ont t rpandus dans toute l'Allemagne,
et les derniers l'ont t dans toute l'Europe ca-
du cardinal Andr, archevque de Crame,
au
Remarques qui ont t tholique. On distingue particulirement parmi
concile de Bdle, avec des
imprimes dans le XV sicle de YHistoire eccl-
e ces derniers 1 Gratia vocationis sacerdotis;
:
siastique de Gesner ; Zurich 1654, in-8. Voy.
2 Theatrum ascelicum ;
3 Theatrum poli-

D Calmet, Biblioth. Lorraine.

,

ticum;
4 Correctio fraterna;
5 Extermi-

I NEUMANN (Gaspard),
protestant, tholo- nium acedi ;
6 Remedium melancholim ;
mort 7 Virtutes theologi. Le plus considrable de
gien et orientaliste, n Breslau en 1648,
diverses ses crits allemands a pour titre Sermons de
l'an 1715, remplit dans sa ville natale
:

controverse, 3 vol. in-4; ils sont d'une solidit

fonctions ecclsiastiques professa la thologie,
,

qui les a mis l'abri de toute attaque. Voy.

et devint en 1706 membre de l'Acadmie
des
Feller, Biogr. univers.
sciences de Berlin. Il a laiss : 1 Genesis lingu
sanct Veteris Testamenti docens vulgo sic dictas
NEUME (Neuma), mot driv du grec pneuma,
qui signifie souffle , haleine. C'est un terme de
radies non esse vera Hebromm primitiva, sed
plain-chant qui dsigne cette longue suite de
voces ab alio quodam radicibus his priore et sim-
pliciore principio deductas; Nuremberg, 1696, notes ne formant qu'un mme son , et que l'on
m _4<>
_2 Exodus limiu sanct Veteris Tes- chante sur la dernire syllabe de Valle/uia. La
tamenti, etc.; ibid., 1697, 1698, 1699 et 1700, neume sert donner au diacre le temps de se
;n
-4oj_ 30 Biga dissertationurn physico - sacra- prparer pour l'vangile, de sorte que le chur
rum de gernmis Urim et Thummim et de cibo ne reste pas vide; les jours o il n'y avait pas
Samari obsess; etc.; Leipzig, 1709, in-4; ? allluia, on prolongeait pour la mme raison
4 Clavis domus Heber, reserans januam ad si- les derniers mots du graduel ; c'est ce qu'on
gnificationem hieroglyphicam litteratur hebrai- appelait
neumatiser la fin du graduel. Voy. De
c perspiciendam; Breslau, 1712, 1715, 3 vol.; Vert, Explicat. des crm. de l'glise , tom. III,
5 De Scientia litterarum hieroglyphicarurn ; p. 107, et tom. IV, p. 95.
6 Essence de toutes les prires, en allemand ;
NEUMENIUS, fils d'Antiochus. Voy. I Ma-
ouvrage qui a eu en Allemagne vingt-deux di- chab., xii, 16.
tions, et qui a t traduit dans presque toutes NEUR0G0PE, sige pisc. de la province de
les langues de l'Europe et mme en quelques Dardanie au diocse de Servie. On n'en con-
,

langues orientales; on l'a imprim Munich et nat qu'un vque, nomm Josaphat. Voy. Le-
Sultzbach pour l'usage des catholiques; quien Oriens Christ., tom. II, p. 326.
,

7 Trutina religionum; Leipzig, 1716, in -8; NEUR0C0PUS. Voy. Nicopolis.

8 Sermons et Oraisons funbres; Breslau, NEUSER ou NEUSSER (Brunon), rcollet,
1707, in-8 ; 9 des Cantiques. Il y a gnrale- n en France au xvn e sicle, se livra l'ensei-
ment dans tous les crits de Neumann mais gnement, et fut custode de la province de Co-
,

surtout dans ses traits philologiques beaucoup logne. On a de lui 1 Tractatus de horis cano-
:
,

de choses hasardes ; l'auteur se laissait sou- nicis'; Mayence, 1669, in -8;

2 Polyanthea
vent guider par son imagination. Voy. le Journ. theologo morali cancmica; ibid., 1680, in-fol.;
des Savants, 1708, Supplment, et 1717. Mi- 3 Prodromus velitaris aversus Ifistoriam pela-
chaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. ge'nr. gianam Henrici de Noris ; ibid., 1676, in-fol.;
II. NEUMANN (Jean-Georges), protestant, 4 e Hortus floridissimus variorum selectiorumque
n Hertz prs de Mersbourg en 1661 , mort discursuum prdicabilium ; ibid, 1677, 4 vol.

,
,

l'an 1709, professa la thologie l'universit de in-4; 5 Encyclopedia seu scientia universa-
,

"Wittemberg , et fut appel la dignit de pr- lis confionatorum ; ibid. , 1676 , in-4 ; 6 Summa
vt de l'glise du chteau. Outre un grand prdicabilium sermonum ; 1659, 2 vol. in-4;
nombre de Dissertations historiques et litt- 7 une traduction latine de l'ouvrage italien inti-
raires, il en a laiss plusieurs sur des sujets tul : Le Directoire des suprieurs re'gidiers et
thologiques; parmi ces dernires nous cite- ecclsiastiques. Voy. le P. Jean de Saint-Antoine,
rons 1 Theologia aphoristica , in qua sententia Biblioth. univ. Francise, tom. I, p. 244.
:

orthodoxa recentioribus potissimum adversariis NEUSTADT {Neostadium), ville pisc. de la

opposita, argumentis confirmatur, etc.; "Wittem- basse Autriche, fut rige en vch, sous la
berg, 1718, in-8; 2 De Retractationibus Pa- mtropole de Vienne l'an 1468 par le pape
,

trum; 3 Dissertaiiones de descensu Christi ad Paul IL Sur la demande de Joseph, le pape

inferos ; 4 De Passione Christi vicaria ; Pie VI supprima cet vch l'an 1784, et l'unit
5 De Peccato sub spe veni commisso; 6 De Vienne. Voy. l'Hist. eccls. d'Allemagne t. II. ,

Parallelismo Scriptur Sacr; 7 De Condi- Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XL VII,
toribus Symboli apostolici ; 8 De Missionariis p. 297-278. Le Diction, de la thol. cathol.
pontificiorum. On trouve la plupart des ouvrages NEU STRIA. Voy. Normandie.
de Neumann dans ses Primiti dissertationurn NEUTRAUX, nom donn certains Zuin-
;
Wittemberg, 1700, 1707 et 1716, in 8, et dans gliens, parce qu'ils prtendaient qu'il tait in-
ses Programmata academica; ibid., 1707 et 1722, diffrent de communier sous une ou sous deux
in-4. Voy. l'abb Ladvocat, Diction, hist. por- espces, puisqu'on ne recevait rien ni sous
tt. Le Journ. des Savants, 1720. Richard et l'une, ni sous l'autre; il suffisait, disaient-ils,
Giraud, qui indiquent plusieurs autres ouvrages d'avoir la foi. Voy. Pratole , tit. Neuf raies.
de Neumann. Gaultier, XVI e sicle, ch. ci.
NEUMAYER (Franois), jsuite, n Mu- NEUVAINE {Novemdiale tempus), terme d'-
nich en 1697, mort Augsbourg l'an 1765. Aprs glise qui signifie l'espace de neuf jours conti-
avoir enseign les belles-lettres et la thologie, nuels, pendant lesquels on fait quelque dvo-
et travaill avec beaucoup de succs au salut tion en l'honneur de quelque saint pour implorer
des mes, il devint prdicateur de la cathdrale son secours dans une ncessit. H y a des neu-
d'Augsbourg, fonctions qu'il remplit pendant vaiues de messes, de prires, d'oblations, d aus-
dix ans en acqurant une rputation extraordi- trits, de plerinage , etc. On peut licitement
naire. Il s'attacha surtout rfuter les erreurs fixer certaines prires et certaines dvotions
contemporaines, et crire la fois sur les divers au nombre de neuf, pour se rgler et se pres-
sujets qui pouvaient intresser la religion. Ses crire des bornes mais on ne peut ni attribuer
;
ouvrages, crits tantt en allemand, tantt en aucune vertu particulire ce nombre plutt
 ,

NEVE - 1584 NEWT

qu' un autre , ni en attendre un effet infaillible p. 172. Richard et Giraud. Gaet. Moroni , vo-
et certain. Vin/. Bergier 3 Diction, de thol. lume XLV1I, p. 298-299.
I. NEUVILLE (Charles FREY
DE), jsuite, n NEVIZAN (Jean), jurisc, n Asti en Pie-
dans le diocse de Coutances l'an 1693, mort mont, mort l'an 1540, professa le droit l'uni-
Saint-Germain-en-Laye en 1774, o il s'tait versit de Turin. Outre quelques ouvrages sui
retir aprs la dissolution de la compagnie de le droit civil parmi lesquels Sylva- nuptialis H-
,

Jsus. 11 professa les belles -lettres et la philo- bri sex, mis l'Index par Clment VIII avec la
sophie, et acquit une certaine rputation comme clause Donec corrigatur, il a laiss 1 Volumen :

prdicateur. On a de lui , outre plusieurs Orai-
sons funbres, des Sermons; Paris, 1777, 8 vol.
in-12; Lyon, 4778, 8 vol. in -12; trad. en alle-
mand; Vienne 1777-1780, 8 vol. in-8; Augs-
,
bourg, 1841 in-12; en espagnol ; Madrid, 1784;
, bus. Le P. Nicron Mmoires tom. XXIV, p. 175
conciliorvm; Lyon, 1559, in-fol.; Francfort, 1563;
Venise, 1573;
2 Index Scriptorum in utroqiu
jure ; Lyon, 1522; ouvrage souvent reimprim
Voy. Gui Pancirole, De Claris legum hderpreti-
, ,

en italien; 1774, 1786, 1793. Les biographes
ont souvent confondu cet crivain ecclsiastique
avec son frre Pierre-Claude et avec le P. Anne
Joseph de La Neuville. Voy. Augustin et Alos
de Backer Biblioth. des crivains de la compa-
, 1729, mort Dublin l'an 1800, s'tait livr une
gnie de Jsus, l re srie, p. 519-520. La Nouv.
Biogr. gnr.
II. NEUVILLE (Franois de) , abb de Grand-
mont, vivait au xvi e sicle. 11 a laiss Traite'
des hommes illustres de la gnalogie de Jsus-
et suiv. Morri, dit. de 1759. Richard et Giraud.
Michaud , La Nouv. Biogr. gnr,
Biogr. univers.
NEWC0M (William), prlat anglican, n
Barton-le-Clay, dans le comt de Bedford, en
tude approfondie de l'criture sainte. Il oc>
cupa successivement les siges piscopaux de
Dromore, d'Ossory et de "Waterford; il devint
: en 1795 archevque d'Armach et primat d'Ir-
lande. On a de lui 1 An Harmony of the Gos-
:

Christ : Paris , 1577. pels; Londres, 1778, in -8; 2 Observatiom

III. NEUVILLE (Jean de), crivain qui vivait on ourLord's conduct as a divine instructor;l%1
en 1550, a laiss 1 Trait de la beaut de
: in-12; 3 An Attempt towards an improvea
l'me, contre les picuriens et les athes; Paris, version of the prophet Ezekiel ; 1788, in-4

;

1554 ; 2 Commentaire sur les sept psaumes 4 An Historical View of the English biblical
de la pnitence; ibid., 1556. translations ; Dublin, 1792, in 8; 5 Attempt
IV. NEUVILLE (Jean de la), jsuite du towards revising our English translations of (ht
xvm e sicle. On a de lui Le Livre de Judith,
: Greek Scriptures or the new covenant of Jesus-
,

avec des rflexions morales sur tous les versets, et Christ. Voy. Feller. Michaud. LalVowy. Biogr. gn.
des notes critiques sur tous les endroits les plus NEWMARKET, ville d'Angleterre vngi
difficiles; Paris, 1728, in-12. lieues de Londres. L'an 1161 on y tint un concile
V NEUVILLE (Pierre -Claude FREY DE), contre l'antipape Victor. Voy. La Regia, t. XXVII
jsuite, n Grandville en 1692, mort Rennes Labbe, tom. X. Hardouin tom. VI. H. Spel- ,

l'an 1775, tait frre de Charles Frey de Neu- man, Concilia Magna Britanni et Hiberni, dit.
ville. Il fut provincial de son Ordre, et se dis- de Dav. Wilkins. Gaet. Moroni, vol. XLVII.
tingua comme prdicateur. 11 a publi 1 Ser- : p. 299-300.
mons ;Rouen, 1778,2 vol. in-12; 2 Observations I. NEWTON (Isaac), un des plus grands g-
sur l'Institut de de Jsus; Avignon, nies n Woolsthorpe, petit village du comt
la socit
1761, 1762, 1771, in-12; ,

3 Lettre d'un ami de de Lincoln, en 1642, mort Londres l'an 1727,

la vrit ceux qui ne hassent pas la lumire a laiss comme on sait, des ouvrages scienti-
,

ou Rflexions critiques sur les reproches faits fiques qui ont fait l'admiration du monde en-
la socit de Jsus relativement la doctrine; tier. Nous n'avons pas nous en occuper dans
in-12. Voy. Augustin et Alos de Backer, Bi- ce dictionnaire; nous citerons seulement Ob- :

blioth. des crivains de la compagnie de Jsus. servations upon the prophecies of Holy l\ rit, par-
La Nouv. Biogr. gnr. tcular/y the prophecies of Daniel and the Apo-
NVE ou NINVE, NBE, NIBA et NIVA, calypse of S. John. Cet ouvrage, comme on l'a
ville pisc. de la province d'Arabie, au diocse dj remarqu, prouve que Newton croyait la
d'Antioche, sous la mtropole de Bostra. L'iti- rvlation divine; mais il prouve en mme
nraire d'Antonin la place sur la route entre temps que les plus grands gnies ne savent pas
Damas et Scythopolis.Elle fut rige en vch toujours se tenir l'abri des plus grandes fai-
au V e sicle. On en connat trois vques,dont le blesses, et qu'aveugls par certains prjugs
premier, Petronius, fut excommuni pour s'tre vulgaires ils se rduisent aux proportions des
,

dclar contre le concile d'phse. Voy. Le- esprits les plus troits. C'est le sentiment qu'on
quien, Oriens Christ., tom. II, p. 863. De Com- ne peut pas ne point prouver quand on voit le
manville, / re Table alphabet., p. 170. Richard et grand Newton affirmer avec tout son srieux
Giraud. qu'il voit clairement dans l'Apocalypse que le
NEVERS (Nevirnum, Nivern, Nivernum, Vin- Pape est l'antechrist, et les autres chimres que
dicassium Augustonometum) , ville pisc. de quelques protestants des plus passionns
y ont
France, rige en vch sous la mtropole de dcouvertes contre l'glise romaine. Voy. Fel-
Sens, au ni e
sicle selon les uns, au iv selon ler. Michaud, mais surtout Ferd. Hoefer, dont
e

les autres. De Commanville dit qu'on ne la voit l'article dans la Nouv. Biogr.
gnr. est vrai-
pas dans les Notices romaines, mais qu'elle ne ment remarquable.
laissa pas que d avoir des vques ds le IV sicle.
e
II. NEWTON (Richard), anglican, chanoine
Le mme crivain fait remonter l'rection de de l'glise du Christ Oxford, n vers l'an 1676,
Nevers au m e
sicle. Cependant il n'y a pas eu mort Lavendon- Grange,
dans le comt de
d'vque antrieur Tauricien, qui souscrivit Buckingham, en 1751, se lit recevoir docteur

au concile d'paone en 517. Quelques catalo- l'universit d'Oxford, o il remplit avec distinc-
gues, il est vrai marquent avant lui saint Aus- tion l'emploi de rptiteur. On a de
,
outre
lui
tremoine et votie; mais il parat qu'on s'est une traduction des Caractres de Thophraste
:
tromp de sige sur la conformit de noms. 1 Pluratities indefensible ; 1744, in-8- ouvrag
Quoi qu'il en soit, le sige de Nevers fut sup- dans lequel l'auteur a pour but de rfuter
Henry
prim en 1801, et rtabli par le concordat en Wharton,qui avait pris la dfense de
la plura-
1817. Voy. De Commanville I" Table
, alphabet., lit des bnfices; 2 Sermons; 1784
in-3"

 -MCA MCA
imprims aprs sa mort. Voy. la Mouo. Biogr. lacongrgation de Saint-Maur. Vou. Richard et
gnr. Giraud.
III. NEWTON (Thomas), anglican, vquede NICANDRE et MARCIEN (Saints), martyr:
Bristol, n Lichfield l'an 1704, mort Londres morts
orts le 17 juin, au iv sicle. Ils servaient dar
en 1782, se lit recevoir docteur en thologie. Il les armes de Diocltien et de Maximien mais
;

devint successivement chapelain du roi, prben- clairs par la lumire de l'vangile, ils se con-
dier de "Westminster, prcenteur de l'glise vertirent et menrent une vie des plus saintes.
d'York, doyen de Saint-Paul, puis vque. Il se Dnoncs au gouverneur Maxime, ils furent
distingua par sa charit et son rudition. Parmi condamns avoir la tte tranche. Ils mouru-
ses ouvrages, nous citerons : Dissertations on rent avec joie pour Jsus -Christ, et l'on croit
the prophecies which hve remarkably been ful- que Darie, femme de Nicandre, qui avait exhort
fi/led and are at this finie fulfilling in this world; son mari demeurer fidle la foi, fut martyri-
Londres, 1754-1758, 3 vol. in-8; trad. en alle- se avec son fils trois jours aprs. L'glise c-
mand et en danois. Ses uvres compltes ont lbre le 17 juin la fte de saint Nicandre et de
paru Londres, 1782, 3 vol. in-4; 1787, 6 vol. saint Marcien. Voy. Tillemont, Perscut. de Dio-
in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. cltien, art. 6. Richard et Giraud.
NEZ (Nasus nares). Les Hbreux mettent
, I. NICANOR, fils de Patrocle, gnral, tait

communment la colre dans le nez. Dans plu- ami de Dmtrius I er , roi de Syrie, dont il par-
sieurs contres de l'Orient, les femmes mettent tagea la captivit Rome. De retour dans ses
des toiles d'or une de leurs narines, et Sa- tats, ce prince nomma Nicanor lphantarque
lomon, faisant allusion cette coutume, dit ou matre des lphants, une des plus hautes
qu'une femme belle, mais insense, est comme dignits militaires, puis il l'envoya la tte
un anneau d'or au grouin d'un pourceau. On d'une arme nombreuse contre les Juifs, qui
mettait, aussi des anneaux aux naseaux des combattaient sous les ordres de Judas Machabe-
bufs et des chameaux pour les conduire. Voy. Nicanor n'ayant pu par trahison s'emparer du
II Rois, xxii , 9. IV Rois, xix, 28. Prov., xi, 22. chef Asmonen, lui livra bataille Capharsa-
NEZENIUS (Abel), florissait en 1610. Il a lem; mais l'arme syrienne prouva de grandes
laiss des Exercitations sur le Pentateuque , Josu, pertes dans cette rencontre. Peu aprs, elle fut
les Juges, Ruth, les Livres des Rois et les Parali- compltement taille en pices dans la seconde
pomnes. Voy. Knig, Biblioth. vtus et nova. bataille, qui eut lieu prs de Bthoron, et Nica-
NIBA. Voy. Nve. nor prit les armes la main. On lui trancha
I. NICAISE (Saint), en latin Nicasius. On l'ap- la tte et on lui coupa la main droite, qu'il avait
pelle aussi Nigaise (Nigasius). C'est un martyr insolemment tendue contre le temple les Juifs ;

mort le 11 octobre vers l'an 275; il est regard les suspendirent la vue de Jrusalem, et or-
,

comme l'aptre du Vexin franais, o l'on croit donnrent que dans la suite ce jour serait cl-
qu'il prcha l'vangile dans le temps que saint br comme une fte dans Isral. Voy.l Machab.,
Denis le prchait Paris. Il souffrit le martyre m, 38, 39; vu, 26, 27. II Machab., vm, 9, 14 et
sur les bords de la rivire de l'Epte, en compa- 15, etc. Joseph, Antiq., 1. XII, c. xvn. D. Cal-
gnie de saint Quirin ou Cerin, sainte Pientie ou met, Diction, de la Bible.
Pienche, et saint Scubicule ou Scuvicule que ,
IL NICANOR ou NICATOR. Voy. Dm-
nous appelons saint gobile. Le lieu de leur trius, n IL
martyre est appel Vudiniac, et l'on pense que III. NICANOR (Saint), martyr dans l'le de
c'est le village de Gany-sur-1'Epte, situ une Chypre tait un des sept premiers diacres qui
,

demi-lieue environ de ia Roche-Guyon. L'glise furent tablis Jrusalem. Les Grecs

clbrent
clbre leur fte le 11 octobre. Voy. Tillemont, sa fte le 27 aot, et son
nom se trouve dans les
sur l'Histoire de saint Denis. Le P. Pommeroye, Menes au
28 dcembre. Dans le Martyrologe
Hist. desarchev. de Rouen. romain, il est mentionn le 10 janvier. Voy.
II. NICAISE (Saint), en latin Nicasius,
vque Actes, vi,,5, 6. D. Calmet Diction, de la Bible.
,
de Reims et martyr, mort le 14 dcembre 407, NICARETE (Sainte), vierge de Constanti-
succda Svre sur le sige piscopal de nople, vivait du
Reims, vers la lin du iv sicle. On dit qu'il l'une des plus illustres
e m
au rv e sicle, et appartenait
familles de Nicomdie,
fonda dans cette ville la premire glise en en Bithynie. Elle vint
Constantinople, o elle
1 honneur de la sainte Vierge, et
qu'il y trans- fit profession de vivre dans une virginit perp-
fra le sige de l'vch qui tait
, auparavant tuelle et, pleine d'humilit, elle refusa la charge
;
a 1 glise des Saints-Aptres. Lors de
l'invasion de diaconesse de l'glise de Constantinople, que
des Vandales, saint Nicaise exhorta son
trou- son vque, saint Jean Chrysostome, la pressa
peau a flchir la colre divine et mourir en d'accepter, et elle
ne consentit jamais se char-
chrtiens. Il souffrit le martyre avec beaucoup ger
de la conduite des vierges ecclsiastiques
de courage, et avec lui prirent Eutropie,
sa de la ville. Ses vertus et l'attachement qu'elle
sur le diacre Florent et le lecteur Joconde. eut toujours pour
ce saint vque lui attirrent
Un clbre le 14 dcembre la fte de ces saints de nombreuses perscutions,
et elle quitta Con-
martyrs. Voy. Surius, Vit Sanctorum.
Richard stantinople aprs avoir perdu la plus grande
et Giraud.
partie de ses biens. Le Martyrologe romain mo-
III. NICAISE (SAINT-),
en latin S. Nicasius, derne marque sa fte au 27 dcembre. Voy. So-
abbaye de 1 Ordre de Saint-Benot situe dans
zomne, Hist. eccls., 1. VIII, ch. xxm.
la ville de Reims. Elle
devait son origine une NICARIA. Voy. Nizeria.
glise qui fut btie en 340 en l'honneur
saints aptres Agricole
des NICASIUS. Voy. Nicaise.
et Vital, par Jovinius, NICASTR0 (Neocastrum), ville pisc. situe
gnerai des armes romaines dans les Gaules. citrieure, sous
Un croit qu'elle a port le .nom de Saint-Nicaise vers les frontires de la Calabrepremier vque,
la mtropole de Reggio. Son
depuis le vi sicle. On ignore
quel Ordre ap- Henri, sigeait en 1094. De Commanville croit
partenaient les religieux de ce monastre;
mais fut rige en vch du rit grec au vm
comme il tait tomb en ruines, Gervais, ar- qu'elle ou au IX e sicle, galement sous la mtropole
chevque de Reims, le fit rtablir au
xn sicle, de Reggio. Voy. Ughelli Ital. Sacra, tom. IX
, ,
^religieux de l'Ordre de Saint-Be- col. 400. De Commanville, Ire Table alphabet.,
n { ?!
noit, l an 1634, on y introduisit les religieux de
p. 169. Gaet. Moroni, vol. XLVII, p. 303-305.

100
 NICE - 1586 - NICE
NICATOR. Voy. Dmtrius, n IL sont tenus. Celui de 325, qui est le premier con-
NICAUL, nom que l'historien Joseph donne cile cumnique de l'glise fut clbr sous
,

la reine de Saba. que cette princesse

Il dit
tait en mme temps reine de l'Egypte et de
l'Ethiopie. La reine de Saba, appele dans l'-
vangile la reine du Midi, vint Jrusalem, atti-
re par la rputation extraordinaire de Salo-
mon; elle proposa ce prince diverses nigmes,
et Salomon la satisfit de telle sorte qu'elle
avoua que sa sagesse surpassait de beaucoup
sa rputation. Elle fut ravie de l'ordre qui r-
le pontificat du pape saint Sylvestre et sous l'em-
pire du grand Constantin. Trois cent dix-huit
vques y assistrent. Le concile dressa contre
Arius un symbole de foi dans lequel il dfinit
que Jsus-Christ, le Fils unique de Dieu , est
co?isubstantiel au Pre. Ce symbole, souscrit par
,
tous les vques, moins dix-sept, qui se rdui-
sirent cinq et ensuite deux, qui furent exils
par l'empereur avec Arius est le mme que le
,

gnait dans le temple ainsi que dans le palais

,
de Salomon, et elle retourna dans ses tats
aprs avoir fait ce prince et avoir reu de lui
les prsents les plus magnifiques. Voy.lll Rois,
x, 1, 2, 3, etc.Matth.,xn,,42. Luc, xi, 31. Joseph,
Antiq., 1. VIII, c. il. D. Calmet, Diction, de
Bible.
NICCOLA ou NICOLA(Alfonso), jsuite, n
Lucques en 1706, mort Florence l'an 1784J,
professa l'criture sainte Rome, et devint
thologien imprial en Toscane, sous les grands-
ducs Franois et Lopold. Il a laiss en italien
quelques ouvrages, parmi lesquels nous cite-
Symbole de Nice qui fait encore aujourd'hui
partie de la liturgie de l'glise. On y fixa la
Pque au dimanche aprs le 14 de la lune de
mars, parce que Jsus-Christ ressuscita le di-
manche qui suivit la Pque des Juifs. Ce con-
la cile fit aussi plusieurs canons de discipline. Le
deuxime concile gnral de Nice, qui est le
septime cumnique de l'glise, eut lieu l'an
787, sous le pape Adrien I er et sous l'empereur
Constantin, fils de l'impratrice Irne; il s'y
trouva trois cent soixante-dix-sept vques d'O-
rient. Ce concile fut tenu pour rformer les d-
crets de celui de Constantinople qui sous Con-
,

rons 1 Dissertations et Leons sur ^Ecriture

: stantin Copronyme, en 754, avait condamn le
sainte; Rome, 13 vol. in-4;
2 Mmoires his-
toriques sur saint Biaise, vque et martyr; ibid.,
1762, in -4,
3 Entretiens sur la religion;
Gnes, 1770, 8 vol. in-8;
4 Pangyriques et
pices en prose toscane; Florence, 1753, in -4.
Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
NIGCE ou NICET (Saint), en latin Nicetius,
vque de Trves, qui vivait du V e au vr> sicle,
fut lev dans un monastre dont il devint abb.
Nomm l'vch de Trves en 527, il gouverna
son diocse avec zle et fermet, assista au con-
cile d'Auvergne tenu l'an 535, puis au cinquime
concile d'Orlans, en 549; mais il fut exil par
Clotaire, qu'il avait excommuni. Rappel par
Sigebert en 561 il reprit ses fonctions pisco-
, appels Carolins. On conoit jusqu' un certain
pales la grande satisfaction du peuple. Il cri-
vit l'empereur Justinien pour le rappeler la
foi commune de l'glise; il crivit aussi vers le
mme temps la reine des Lombards pour l'en-
gager travailler la conversion de son mari,
qui tait arien. On trouve ces deux Lettres parmi
les conciles; saint Nicet a, en outre, compos
deux petits traits l'un Sur les veilles des ser-
: Voy. pour les diverses questionsqui se rattachent
culte et l'usage des images. La plupart des v-
ques qui avaient assist au concile de Constan-
tinople et souscrit ses dcrets, se rtractrent
Nice. On trouve dans les Actes du second
concile de Nice, outre les dcrets contre les
Iconoclastes, vingt-deux canons de discipline.
Ce concile fut un certain temps sans tre reu
par les vques de France, qui donnaient sur-
tout pour motif de leur refus qu'il n'avait pas
t assembl de toutes les parties de l'glise,
et que sa dcision n'tait pas conforme la d-
cision de l'glise universelle. Les Grecs rpon-
daient que le pape y avait assist par ses lgats.
Ces diverses raisons font la matire des livres
point la rsistance des vques franais , qui
avaient t tromps par une mauvaise version
des Actes du concile. Mais depuis la lettre d'A-
drien I er Charlemagne, lettre dans laquelle ce
souverain Pontife rpond aux livres composs
par son ordre {Voy. Carolins), ils ne pouvaient
plus objecter la prtendue dcision du concile.
,

viteurs de Dieu, et l'autre Sur l'utilit de la psal- aux deux conciles , De Vita Constantini , 1. III,
modie; ils ont t insrs dans D. Luc d'Achry, c. vi, vm, ix. Athanas., Epist. ad Afros., c. n.
Spicilegiutn, tom. Hl.Un Martyrologe manuscrit Sozomen., Hist. eccles.. 1. I, c. x. Socrat., Hist.
qui a plus de 600 ans de date, attribue aussi eccles., 1. 1, c. vm,xiii. Thodoret, Hist. eccles.,
notre saint le Te Deum; mais ce clbre can- 1. I, c. vu. Rufin, Hist. eccles., 1. I, c. iv, v. Le-
tique est plus ancien; on l'attribue gnrale- quien, Oriens Christ., tom. I, p. 640. Hardouin,
ment saint Ambroise. Quelques Martyrologes tom. I, p. 345, 422; tom. II, p. 286; tom. IV,
ont plac sa fte au 1 er octobre; mais le romain p. 21-23, 26 et suiv. Mansi, Supplrn. Collect.
moderne mentionne ce saint vque le 5 d- Concil.. tom. II, col. 694, 696, 699, 702, 759,806,
cembre. Voy. saint Grg. de Tours, Vies des 882-897, 901, 906, 919, 993, 1082. Richard et Gi-
Pres de France, c. xvn. D. Ceillier, Hist. des raud. Bergier, qui, dans son Diction, de thol.,
Aut. sacr. et eccls., tom. VI, p. 365 et suiv. rpond aux objections contre le culte des ima-
L'Hist. littr. de la Fiance, tom. III, p. 291. La ges, objections tires du prtendu concile cu-
Gal/ia Christ., tom. XIII, p. 380. Richard et Gi- mnique de Constantinople tenu l'an 754. H-
i aud. La Nouv. Biogr. gnr. Gaet. Moroni, vol. fl, qui, dans le Diction, de la thol. cathol.,
XLV1I,. p. 314-315. rapporte, outre des dtails historiques trs-im-
NICEE (Nica), de la Bithynie, portants, les canons des deux conciles de Nice.
ville pisc.
sous la mtropole de Nicomdie, au diocse du Gaet. Moroni, vol. XLVII, p. 305-342. Compar.
Pont. Strabon dit qu'elle s'appelait auparavant Arianisme.
Antigonia, du nom d'Antigonus, son fondateur, I. NICPHORE (Saint), martyr, n An-
et que ce fut Lysimachus qui lui donna celui de tioche, mort en 260, tait intimement li avec
Stce. Les empereurs Valens et Valentinien un prtre nomm Saprice. Cependant leur ami-
>tyant divis la Bithynie en deux provinces, ti se changea en haine mais Nicphore, ren-
;

premire et deuxime, la ville de Nice devint trant en lui-mme, tcha par tous les moyens
nu tropole de la deuxime Bithynie, tant pour de se rconcilier avec Saprice. Ce dernier rsista
le gouvernement civil que pour la juridiction toutes ses instances, et, ayant t arrt
ecclsiastique. Cette ville est devenue fort c- comme chrtien, fut condamn perdre la tte.
k'bre par les deux conciles gnraux qui s'y Comme il se rendait au lieu du supplice, Nice-
 ,

NICE - 1587 NICE

phore encore de lui pardonner mais
le supplia
il s'y nouveau, et, au moment de
refusa de
mourir, il s'cria qu'il tait prt sacrifier aux
faux dieux. Nicphore ayant dclar qu'il tait
chrtien, cueillit la place de Saprice la palme
du martyre. Les Grecs et les Latins clbrent
sa fte le 9 fvrier. Voy. D. Thierry. Ruinart.
Bollandus. Tillemont. Richard et Giraud. Gaet.
Moroni,vol. XLVII, p. 312-313.
IL NICPHORE (Saint) patriarche de Con-
,
;
chaud. La Nouv. Biogr. qnr. Le Diction, de la
the'ol. cathol.
III. NICEPHORE, professeur d'loquence
Antioche, a crit Y Abrg de la Vie de saint Si-
mon Siyhte. Voy. D. Ceillier, Hist. des Aut.
sacr. et eccls., tom. XVII, p. 565.
IV. NICEPHORE, archevque d'Astrakhan,
n Corfou en 1731, mort Moscou l'an 1800,
embrassa d'abord l'tat monastique. L'an 1776,
il vint en Russie, o le prince Potemkin le fit

stantinople, n dans cette ville vers l'an 758, lever la dignit archipiscopale il se retira ;

mort le 2 juin 828 tait lils de Thodore no-

, , en 1792, dans le monastre de Saint-Daniel,-
taire ou principal secrtaire de Constantin Co- Moscou. Il a crit en grec plusieurs ouvrages
pronyme, et qui se montra toujours fort atta- qui, presque tous, ont t traduits en russe les ;

ch la foi. Nicphore devint lui-mme secr- principaux sont 1 La Chane , ou Commentaire

:

taire de l'empereur Constantin fils d'Irne , et sur les premiers livres de l'Ancien Testament;

,

assista au second concile de Nice en qualit
de commissaire de l'empereur; il y dploya
beaucoup de zle pour faire condamner les ico-
noclastes. Cependant il se retira peu de temps
aprs dans un monastre situ l'extrmit du
Bosphore; mais, l'an 806, il fut oblig d'en sor-
tir pour monter sur le sige patriarcal de Con-
stantinople, vacant par la mort de saint Tara-
sius. Saint Nicphore gouvernait en paix son
diocse, lorsqu' l'avnement de Lon l'Arm-
nien les iconoclastes troublrent de nouveau
l'glise. Ce prince ayant rendu un dit en leur
faveur, Nicphore essaya de le rappeler des
sentiments orthodoxes mais tout fut inutile
;
et le saint patriarche, relgu dans une le de
la Propontide, mourut dans l'exil. 11 a laiss la
rputation d'un des meilleurs crivains de son
Leipzig, 1772, 2 vol. in-fol.; 2 Sermons; ibid.',
1766, in-4;
3 Commentaire sur les vangiles
des dimanches; Moscou, 1796, 2 vol. in-8;
4 Commentaire sur les Eptres des dimanches;
ibid., 1800, in-4;
5 Rponse d'un orthodoxe
touchant les schismatiques de l'Eglise russe et les
grecs-unis ; Halle 1775 , in-8;
,
6 quatre Ser-
mons 'de vture; Moscou, 1809. Voy. la Nouv.
Biogr. gnr., qui donne la liste des autres crits
de Nicphore.
V. NICPHORE-BLEMMIDAS ou BLEMMY-
DAS, moine et prtre grec du mont Athos,
vivait au xnr9 sicle. Il refusa le sige patriar-
cal de Constantinople; et, dans les discussions
religieuses, il adopta toujours les sentiments de
l'glise romaine. Parmi ses ouvrages, nous ci-
terons 1 deux Livres sur la procession du Saint-
:

sicle. Les Grecs clbrent sa principale fte le
2 juin; mais le Martyrologe romain le mentionne
au 13 mars, anniversaire de la translation de ses
reliques Constantinople. Ses principaux crits
sont :1 Breviarium historicum; c'est une his-
toire abrge de Constantinople, qui commence
en 602 et qui finit en 770; elle a paru avec une
traduction latine et des notes Paris, 1616, in-8;
; Appar. sacr. Richard et Giraud. Michaud, Biogr.
Paris, 1648, in-fol.; "Venise, 1729; Bonn, 1837;
trad. en franais; Paris, 1618, in-8, et 1634,
in-12;
2 Chronologia compendiaria , seu tri-
partita; la traduction latine qui en a t faite
par Anastase le Bibliothcaire, se trouve dans
'Histoire ecclsiastique d' Anastase; Paris, 1649,
in-fol.; le texte grec a t insr dans Scaliger,
Esprit, insrs parOderiusRagnaldus, dans ses
Annales ecclesiastici, tom. I, et par Lo Allatius,
dans ses Orthodox Grc Script., tom. I ;
1 une Lettre crite aprs qu'il eut expuls du
temple Marchsina, matresse de l'empereur
Jean Ducas, en grec et en latin dans Lo Alla-
tius, De Consensu, tom. IL Voy. Possevin, in
univers., o sont indiqus plusieurs autres crits
de Nicphore, et J.-Alb. Fabricius, qui, dans sa
Biblioth. grca, en donne la liste la plus com-
plte.
VI. NICEPHORE CALLISTE (Callistus Xan-
thopulus), historien ecclsiastique, mort vers l'an
1350, a compos, entre autres ouvrages lune :

Thsaurus temporum; Leyde, 1606, in-fol.; en Histoire ecclsiastique , en 23 livres; il ne nous

grec et en latin dans Goarius , la suite de la
, en reste que 18; trad. en latin; Ble, 1553, in-
Chronique d'Eusbe Paris, 1652, in-fol.; Venise, Anvers, 1560; Paris,1562,1566,1573; Franc-
fol.;

;

1729, in-fol.; Bonn, 1829; 3" Discours de rfu- 1588 ; en grec et en latin Paris, 1630, 2 vol.
fort,
tation contre Mammona, c'est--dire contre Con- in-fol.;
2 Abrg de l'Ecriture, en vers iam-
;

stantin Copronyme et contre les iconoclastes; on biques; Ble, 1536;

3 Catalogue des patriar-
trouve les trois premiers dans Canisius , Anti- ches de Constantinople insr dans Labbe, His-
;
au Lectiones, tom. IV, dans la plupart des Bi- tor. Protrept. Byzant.; Paris, 1648, et la suite
bliothques des Pres et dans Combefis, Auctua- des pigrammes
de Th. Prodrome; Ble, 1536,
rium; Paris, 1648, in-fol.;
4 Index des livres in-8. Voy. Guill. Eisengrein, in Catal. eccl.
sacrs, dans Pierre Pithou Opra posthuma; Script. Possevin, in Appar. sacr. Vossius, de
,

Pans, 1609, in-4, et dansPearson, Critica sa- Hist. grc, 1. II, c. xxix. Bellarmin. Sixte de
cra; 5 Confession de foi au pape Lon III; Sienne.
Le Journ. des Savants, 1675, 1676 et
trad. en latin dans Baronius, Annales, ann. 811
1718. Michaud, Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
;
on, trouve le texte grec dans les Actes du synode gnr.
d'Ephse; Heidelberg, 1591, in-fol.; et avec Zo- VII. NICPHORE GARTOPHYLAX, c'est--
naras Paris, 1620
;

6 Canones breviculiXVII, dire garde des archives, crivain que l'on croit
;

en grec et en latin dans Leunclavius, Jus grco- avoir vcu vers l'an
800, est auteur de quelques
romanum, 1. III, et dans Bonfinius, Jus orientale ouvrages qui ont t traduits en latin, et que
1583, in-8; 7 Canones XXXVII, en grec et en l'on trouve
dans les Bibliothques des Pres et
latin, <lansCote\ier,Monumenta Ecclesi
Grcec, dans le Recueil du droit grec-romain.
tom. III ;
8 Lettres contenant dix-sept inter- VIII. NICPHORE GRG0RAS historien by- ,

rogations sur les affaires canoniques, avec

des zantin n vers 1295 Hracle , en Asie Mi-
,
Rponses. Voy. Thodore Studite, in Epist. Tho-
neure , mort vers 1360, tudia, outre l'histoire
phane, In Orat. encomiastica apud Surium, au
et la thologie , les mathmatiques et l'astrono-
13 mars. Photius,Corf.66.Bellarmin. Possevin mie ie. Il a crit un nombre prodigieux d'ouvrages
D.Ceilher,flisf. des Aut.sacr. et eccls., t.XWIll,
sur l'histoire, la thologie, la philosophie, l'as-
-ar
p. 467 et suiv. Richard et Giraud. Feller. Mi-
tronomie. Il a compos de plus des pangy-
 , ,

NICE 1588 NICE

riques et des pomes. Fabricius, dans sa Bi- mort vers 414, devint vque de sa ville natale,
blioth. Grca, a donn la liste complte de ces assista en 391 au concile de Capoue et fit de
,

publications qui pour la plupart sont restes

,
manuscrites. Parmi les imprims nous citerons
seulement 1 une Histoire de Constant inople,
:
depuis l'an 1204 jusqu'en 1341, en grec et en
latin; Paris, 1702, 2 vol. in-fol.; dition qui a
t reproduite avec beauconp de soin et des
amliorations par Schopen Bonn 1829-1830
; ,
nombreuses missions au del du Danube afin
d'y faire briller la lumire de l'vangile. Saint
Paulin, qui a compos en son honneur des vers
pleins d'affection et de respect, lui donne la
qualit de trs-savant (doctissimus). Gennade
dit que Nictas a compos divers ouvrages qui
lui ont fait donner rang parmi les saints Pres

2 vol. in-8; 2 Vita sancti Codruti, traduite et les auteurs ecclsiastiques; il nomme, entre
par Reinold Dehn dans le second volume des autres 1 un Trait pour l'instruction de ceux qui
:

Acta Sanctorum;
3 Paschalium cor rectum, se prparaient au baptme;
2 un Trait pour
dans YUranologium du P. Petau et dans sa Doc- aider relever une vierge qui tait tombe dans
trina Tempomm; tom. 111. Voy. Bellarmin. Pos- le pch. On honore sa mmoire le 22 juin,
sevin. Boivin Vita Nie. Gregor. dans son dit.
,
quoique son nom figure au Martyrologe romain
Fabricius, Biblioth. Grc, tom. VII. Michaud la date du 7 janvier. Voy. Lequien Oriens
,

et la Nouv, Biogr. gnr., art. Grgoras Nic- Christ., tom. II, p. 306. Richard et Giraud.
phore._ III. NICETAS ou NICTE (Saint), abb, n

NICRON (Jean -Pierre), barnabite, n Csare mort Constantinople le 3 avril 824,

,

Paris en 1(385, mort l'an 1738 se livra l'en-

, s'appliqua l'tude des saintes critures, et se
seignement, la prdication et l'tude des
langues. Parmi ses divers crits nous citerons
1 Mmoires pour servir l'histoire des hommes
illustres clans la rpublique des lettres, avec le
catalogue raisonn de leurs ouvrages; Paris, 1727-
1745,44 vol. in-12; trad. en allemand; 1749-1777;
2 La Conversion de V Angleterre au christia-
nisme compare avec sa prtendue rformation ;
trad. de l'anglais; ibid., 1729, in-8 3 Gogr.
;
phys., ou Hist. natur. de la terre , trad. de V an-
glais de M. Woodward par Nogus, docteur en
mdecine, avec la rponse aux objections de M. le
docteur Camerarius; plusieurs lettres crites sur
la mme matire et la distribution mthodique
des fossiles , traduites de l'anglais par le P Ni-
retira dans le monastre des Armtes de M-
: dice, fond sur le mont Olympe, en Bithynie,
par saint Nicphore, qui en tait suprieur. Il
fut ordonn prtre, et devint abb de ce monas-
tre la mort de son fondateur. Exil par Lon
l'Armnien , qui n'avait pu lui faire adopter les
erreurs des iconoclastes, il fut rappel, et, sur
son refus d'obir aux ordres de l'empereur, il
eut souffrir les plus cruelles perscutions. Ces
hrtiques, dsesprant de le gagner leur
cause, russirent le tromper; mais Nictas,
dcouvrant la fraude dont on avait us son
gard, se rtracta immdiatement. Dport dans
l'ile de Sainte-Glycrie , situe aux extrmits
de la Propontide il recouvra sa libert sous
,

eron; Paris, 1735, in -4". Voy. l'abb Goujet, Michel le Bgue. Les Grecs et les Latins cl-
Eloge de J.-P. Nicron, la fin des Mm. des brent sa fte le 3 avril. Voy. Surius, Vit San-
hommes illustres tom. L, p. 379 et suiv. Chauf-
, ctorum. Richard et Giraud. La Nouv. Biogr.
fepi, Nouv. Dict. hist. et crit. Les Mmoires de gnr.
Trvoux, juin 1727, p. 1031-1032. Richard et Gi- IV. NICTAS moine de
, Constantinople vers
raud. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr. l'an 1120, a crit
pour le concile de Chalcdoine
I. NICET (Saint), en latin Nicetius, archevque contre un prince d'Armnie. Voy. Lo Allatius,
de Trves. Voy. Nicce. De Eccl. Occid. et Orient, consens.
II. NIGET (Saint), en latin Nicetius, arche- V. NICTAS, archevque de Thessalonique
vque de Lvon. Voy. Nisier. qui vivait vers l'an 1200, avait d'abord t bi-
III. NICT (Saint), en latin Nicetius, arche- bliothcaire de l'glise de Constantinople. Il se
vque de Besanon, vivait du vi E au vu sicle. montra assez favorable aux Latins. Il avait com-
Il donna l'hospitalit saint Colomban lorsque pos un Trait de la procession du Saint-Es-
:

ce dernier, chass des Gaules, passa Besan- prit contre celui d'Hugues Etherianus on en
,

on. On clbre le 31 janvier la fte de saint trouve des fragments dans Lo Allatius;
;

Nieet, mais Bollandus a publi ses Actes au 2 Rponse aux demandes du moine Basile
; elle
8 fvrier. Voy. Dunod de Charnage , Hist. de a t insre dans Leunclavius, Droit grec -ro-
l'Eglise de Besanon, tom. I. La Gallia Christ., main. Voy. Lo Allatius,
De Ecoles. Occid. et
tom. XV. col. 12. L'abb Richard, Hist. des dio- Orient. Consensu.
cses de Besanron et de Saint- Claude. La Nouv. VI. NICTAS AC0MINAT. Voy. Acominat,
Biogr. gnr. n II.
I. NICTAS (Saint) martyr goth, n sur les
, VIL NICTAS DAVID. Voy. David, n XXII.
bords du Danube mort en 372, fut converti par
,
VIII. NICETAS PECTORATUS, moine du
Thophile, vque mtropolitain des Scythes monastre de Stude, vivait au XI e sicle. Il prit
des Sarmates et des Goths. Il prit sous Atha- le parti de Michel
Cerularius contre les Latins,
naric, roi des Goths, pour n'avoir pas voulu et composa un trait
qui fut rfut par le car-
adorer l'idole que ce prince barbare avait fait dinal Humbert, lgat du
Saint-Sige en Grce.
promener sur un chariot travers la ville. Avec On 1 admit la communion
de l'glise romaine
lui souffrirent deux prtres Barthus et Verca
,
aprs qu'il eut rtract son ouvrage. Il avait
un solitaire nomm Arpila et vingt-trois autres compos encore d'autres
ouvrages, "parmi les-
personnes. Les Grecs et les Latins clbrent le quels on cite 1" Trait de
lame] dont on trouve
:

15 septembre la fte de saint Nictas. Voy. Bol- un fragment dans Lo Allatius

landus, 15 septembre. Sozomne, Hist. eccls., l honneur de saint Nicolas. Voy.
; 2 Hymne en
Lo Allatius
1. VI, ch. xxxvn. D. Thierry Ruinart, Actapri- IX. NICTAS SERR0N,
morum martyrum. Richard et Giraud. Drouet dans le xi e sicle, avait t vque "d'Hracie
d'abord diacre de
de Maupertuy, Les Vritables Actes des martyrs 1 glise de Constantinople. On
a de lui Com-
(Paris, 1732," 2 vol. in-12), tom. II; Remarques, mentaires sur une partie des :

uvres de saint
p. 383. La Nouv. Biogr. gnr. Grgoire de Nazianze; on les trouve en latin
II. NICTAS (Saint), aptre des Daces, n parmi les ouvrages de ce Pre. On lui attribue

Romatiane ou Rmsiano {Remetianiensis ou 1 une Chane des Pres grecs

sur le livre de
Romationum civitas), en Mysie, vers l'an 341, Job, en grec et en latin; Londres,
1637 in-fol

NICI
mais plusieurs auteurs la lui contestent
2 une Chane sur les Psaumes et une sur
Cantique des cantiques: Ble , 1552.
NICTE (Saint), abb. Votj. Nictas, n III.
NICHES. Le prophte Amos dit que les Isra-
lites dans leur voyage du dsert
,
ont port la
tente ou le pavillon de leur dieu Moloch , l'image
de leurs idoles, l'astre de leur dieu; saint
Etienne comme on le voit dans les Actes des
,
aptres, leur adresse le mme reproche. D'a-
prs cela, on conjecture que Moloch et les
autres divinits paennes taient portes dans
des niches, sur les paules des hommes ou
dans des chariots couverts car c'tait l'usage
des paens de mener leurs dieux en procession
ou dans les marches publiques. Voy. Amos, v,
25, 26. Actes, vu, 43. Clm. Alex., Strom., 1. V,
Philon de Biblos, dans Euseb., Prparat., 1. I.
Sulpit. Sever., De Vita S. Martini. Herodot.,
Hist., 1. IV. Macrob., Suturnal. dier., 1. I. Ta-
cit. De Moribus German. D. Calrnet, qui
,
dans
son Diction, de la Bible, rapporte les passages
des auteurs que nous venons de citer, et ceux
de plusieurs autres.
NICHILIANISTES {Nichilianist), hrtiques,
selon Gauthier de Saint-Victor, qui niaient que
Jsus-Christ comme homme ft quelque chose,
et dont le chef tait Pierre Abailard, qui pr-
tendait que Jsus-Chritera tant qu'homme n'tait
rien (erat nihil). Voy. Gauthier de Saint-Vic-
tor, Des Quatre Labyrinthes de la France, Abai-
lard Gilbert de la fore, Pierre Lombard et
,
Pierre de Poitiers; il y accuse ces quatre cri-
vains d'erreur sur la Trinit et l'Incarnation.
Compar. Du Cange, Glossar., ad voc. Nihilia-
NISTiE.
NICHISOLA (Jrme - Michel ), vque de
Theano , n Vrone mort en 1566, entra d'a-
, tant, littrateur, n Berlin en 1733, mort l'an
bord chez les dominicains. Promu l'piscopat
en 1557 il assista aux sessions du concile de
, toire et les
Trente, qui se tinrent sous le pontificat de
Pie IV. On a de lui 1 De Laudibus B. Virgi-
: quels il montre une indpendance d'esprit qui
nis;
2 Directorium synodi in sua ecclesia ha-
bend. Voy. le P. chard, Scriptor. Ord. Pr-
dic, tom. II, p. 195.
NICHOLS (William), anglican, n Don-
nington dans le comt de Buckingham , en
, mine sourdement. Nous ne citerons de lui qu'une
1664, mort Londres l'an 1712, se lit recevoir
docteur en thologie Oxford, et devint chape-
lain de Ralph, comte de Montague, puis rec-
teur de Selsey, dans le comt de Sussex. Parmi
ses ouvrages nous citerons 1 The Religion of
a prince, shewing that the precepts of the holy
Scriptures are the best maxims of government
Londres, 1704, in -8;
2 The Dutt/ of infe-
;
rwrs towards their superiors , in V discoures
ibid., 1701, in-8;
3 A Confrence with a
;
theist in V parts; ibid., 1703, in-8; 3 e dit.,
augm.; 1723, 2 vol. in-8" 4 Practical Essay
;
on the contempt of the world; ibid., 1694, 1704,
in-12 ;
5 une traduction de YIntrod. la Vie
dvote par saint Franois de Sales. Voy. Wood,
Athen Oxonienses tom. II. Feller, Biogr. uni-
, blissement de la religion catholique en Sude;
vers- La Nouv. Biogr. qnr.
MCIA. Voy. Nicias.
NICIAS, moine du VI e sicle, a compos
1 un ouvrage contre sept articles que le philo-
sophe Philoponus avait avancs dans son trait
intitul L'Arbitre ou le Juge; 2 un Trait
:
contre Svre;
3 deux Livres contre les
paens. Voy. Photius, Cod., 50.
NICIAS ou.NICIUM, NICIUS, de
la premire Egypte, au patriarcat d'Alexandrie,
sur le bord oriental du fleuve Agathodmon,
engee en vch au V e sicle. On en connat
huit eveques, dont le premier, Hraclide , fut
,.
1589 NICO
;
ordonne par Mlce , schismatique. Voy. Le-
le quien Oriens Christ., tom. II p. 523. De Com-
,
,
manville I Table alphabet.
.
I. NIC0DEME, disciple de Jsus-Christ, tait
Juif de nation, et appartenait la secte des pha-
risiens. L'Evangile le nomme prince des Juifs,
,
et Jsus-Christ l'appelle matre en Isral. Nico-
dme vint pendant la nuit trouver Notre - Sei-
gneur, afin d'apprendre de lui la voie du salut.
Il dfendit Jsus contre les pharisiens, et, avec
Joseph d'Arimathie il rendit les derniers de-
,
voirs au corps sacr du Sauveur. Nicodme re-
ut le baptme des disciples de Jsus; maison
;
ne sait si ce fut avant ou aprs la Passion. Les
Juifs le dposrent alors de la dignit de sna-
teur, et l'expulsrent de Jrusalem. Gamaliel
son oncle le reut dans sa maison de cam-
,
pagne, et l'enterra avec saint Etienne. L'van-
gile apocryphe qui porte son nom est plein d'er-
reurs et de faussets il a t compos par les
;
, manichens. L'glise clbre le 3 aot l'inven-
tion de son corps. Voy. Jean, m. D. Calmet,
Diction, de la Bible. Michaud, Biogr. univers.
II. NICODME (Adam-Buichaid SELLY, en re-
ligion), de l'Ordre de Saint-Basile, n en Da-
nemark, mort Saint-Ptersbourg l'an 1746,
tait luthrien de naissance. L'an 1722 il vint
en Russie, professa la langue latine, et l'an
1744 embrassa la religion de ce pays. On a de
lui : 1 Schediasma litterarium de scriptoribus
qui hisloriam politico ecclesiasticam Rossi scri-
ptis illustrarunt ; Revel, 1736; trad. en russe;
1815; 2 De Rossorum Hierarchia; 5 vol.; trad.
en russe, et insre dans V Histoire de la hirar-
chie russe, tom. I. Voy. la Nouv. Biogr. gner.
I. NIC0LA (Alfonso). Voy. Niccola.
H. NIC0LA( Christophe -Frdric), protes-
1811, tudia les langues, la philosophie, l'his-
mathmatiques. Il a laiss en alle-
mand un grand nombre d'ouvrages dans les-
va souvent jusqu' l'excs. Il juge svrement et
mme avec injustice les institutions catholiques
Dans la Bibliothque allemande universelle il n'at-
taque pas de front le christianisme , mais il le
dissertation d'un mrite d'ailleurs assez m-
diocre, et intitule Essais sur les accusations
:
portes contre l'Ordre des Templiers et sur ses
mystres, avec quelques observations sur l'origine
: de la franc-maonnerie ; Berlin 1782, 2 vol. in-8
,
;
1783; trad. en franais; Amsterdam, 1782, in-12.
Voy. Michaud, Biogr. univers., o iNicola est
justement apprci au point de vue religieux.
La Nouv. Biogr. gnr., qui donne une longue
liste, quoique incomplte, des crits de Ni-
cola.
III. NIC0LA (rasme), vque de Vesteras,
en Sude, mort en 1580, fut du nombre des
thologiens sudois qui se prtrent aux vues
de Jean III, fils de Gustave Vasa, pour le rta-
et il fut install dans son diocse suivant le rit
romain. Sa carrire piscopale fut trs -ora-
: geuse , et il mourut peu regrett. On a de lui :
Padeon Mathma, seu brevis ratio discendi theo-
%(TO;Wittemberg,1561. Voy. Michaud, Biogr
univers.
IV. NIC0LA (Franois), vque de Capac-
cio , dans le royaume de Naples a publie une ,
ville pisc. dissertation sous le titre de Dissertatio histo-
:
rico-canonica de episcopo visitatore, seu de anti-
quo regimine Ecclesi vacantis ad intelhgentiam
verborum in registro epistolaruni S. Gregorii
Magni : Visitator accdas. Antore Franc. Ntcolai
 ,

NICO 1590 NICO

episcopo Caputaquensi ; Rome, 1710, in-fol. Voy.
le Journ. des Savants
1710, p. 608. , Richard et Giraud. Michaud , Biogr. univers. La
V. NICOLA (Jean), domicicain, n Monza,
prs de Stenay, au diocse de Verdun, en 1594,
mort Pans l'an 1673, se ft recevoir docteur
en thologie, et professa cette science pendant
vingt ans dans une maison de son Ordre, dont
il fut nomm prieur en 1661. Il est auteur d'un
certain nombre d'crits, parmi lesquels 1 Ju-
dicium seu censorium suffrayium de propositione
vants, 1706. Sax, Onomasticon, tom. V, p. 270.
Nouv. Biogr. gnr., qui donne la liste complte
des crits de Nicola.
VIL NICOLA (Jean-Frdric), protestant,
orientaliste, n Querfurt, dans la haute Saxe,
vers l'an 1639, mort en 1683, professa pendant
quelque temps l'universit d'Ina , puis devint
:
pasteur de Lunebourg, et ensuite surintendant
Lauenbourg. Il a publi 1 De Litteris He- :

Antonii Arnaldi : Defuit gratta Petro ; Paris, brorum, Grcorum et Latinorum quibusdam
1656, in-4 ouvrage publi en franais sous ce mnemonicis ; Ina , 1670, in-4 ;
2" Hodegeti-
titre :
;

Avis dlibratif; 1656; 2 S. Thom cum orientale harmonicum quod complectitur lexi-
Aquinatis Expositio continua super quatuor Evan- cort linguarum ebraic, chaldaic, syriac, ara-
gelistas, etc.; Paris, 1657, in-fol.; Lyon, 1670, bica, thiopic et persic ; ibid., 1670, in-4;
in-fol.;
3 S. Thom Aquinatis prclarissima 3 Fasciculus florum philosophicorum; ibid., 1671.
Commentaria in IV libr. sententiarum P. Lom- Voy. Michaud Biogr. univers, au Supplm. La
,

bardi, avec des notes; Paris, 1659, 4 vol. in- Nouv. Biogr. gnr.
fol.; 4 S. Thom Aquinatis Commentarius pos- VIII. NICOLA (Laurent), jsuite, n en Nor-
terior super libros Sententiarum, etc.; ibid., 1660, wge mort Wilna en 1622 professa la tho-
,

in-fol.;
5 S. Th. Aquinatis quodlibeta/es Qu- logie dans le collge de Stockholm et fut en-
,

stiones, etc.; ibid., 1660, in-fol.; 6 Summa voy de Rome en Sude afin de travailler au
,

thologien S. Th. Aquinatis accuratius recognita, rtablissement de l'orthodoxie dans ce royaume.

etc., avec des notes; ibid., 1663, in-fol.; Lyon, Il a donn une savante Apologie pour la foi ca-
1685 et 1686 ;
7 De Jejunii christiani et chri- tholique contre les crits de deux luthriens.
,

stion abstinenti vero ac lgitima Ritu Disser- Voy. Maimbourg, Hist. du luthranisme.
tatio, etc.; Paris, 1667 et 1775, in-12 ; 8 De X. NICOLA (Philippe), luthrien, n Hen-
Baptismi antiquo Usu ab Ecclesiainstituto, etc.; gershausen, dans le Landgraviat de Hesse, en
ibid., 1667, in-12;
9 In Catenam auream 1556, mort l'an 1608, exera les fonctions de pas-
S. Thom ac P Nicolai editionem novam apolo- teur Hambourg. Il s'est fait remarquer par une
getica Prfatio ; ibid., 1668; 10 une dition
sorte de fureur fanatique contre les catholiques
de la Thologie latine de Rainier de Pise, avec et les calvinistes. Il a laiss un grand nombre
des corrections et des supplments; Lyon, 1655, d'ouvrages de controverse religieuse, parmi les-
1670, 3 vol. in-fol. T"y. le P. chard, Scriptor.quels on distingue surtout deux libelles dont la
Ord. Prdic, tom. II, p. 647. Le P- Nicron grossiret gale la violence. Le soin avee le-
Mmoires , tom. XXIV. Richard et Giraud qui quel les amis de l'honntet publique les ont
,

donnent la liste des autres ouvrages de Nicola. supprims les a rendus rares, surtout le premier.
Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gne'r. Ces libelles sont 1 De Duobus Antichristis, Ma- :

VI. NICtiLA ou NICOLAS (Jean), antiquaire humete et pontifice romano; Marpurg, 1590, in-8";
allemand, n Ilm en Saxe, l'an 1665, mort
,
2 De Antichristo romano perditionis fllio con-
en 1708, fut nomm professeur d'antiquits flictus; Rostock, 1609, in-8. Les uvres com-
Tubingue en 1702. Il a laiss un grand nombre pltes de Nicola' ont paru Hambourg, 1717,
d'ouvrages, entre autres 1 Demonstratio qua 6 vol. in-fol. Voy. Feller, Biogr. univers. La
:

probatur gentilium theologiam , deos sacrificia Nouv. Biogr. gnr. ,

ex fonte Scriptur originem truxisse; Helm- I. NIC0LATES, nom d'une des plus an-
stsedt, 1681, in-8; ouvrage condamn par la ciennes sectes d'hrtiques. Dieu dit dans
l'A-
S. Congrgation de V Index (decr. 14 aprilis pocalypse que les actions des Nicolates lui sont
1682);
2" De Nimbis antiquorum imaginibus odieuses
: Facta Nicolaitarum
, qu et ego odi.
deorum, imperatorum ohm et nunc Christi , Apo- Ces hrtiques sont ainsi nomms de Nicolas,
stolorum et Mari capitis adpictis; Ina, 1699, un des sept premiers diacres de l'glise
de J-
in-12;
3 Sagan, seu vicarius Pontificis per- rusalem. Cependant
on ne sait au juste si ce
petuus, non datur in Scriptura, sed rahbinorum Nicolas est l'auteur et le chef de
figmentum est; ibid., 1699, in-4;
4 De Jura- Nicolates. Saint Irne,
la secte des
saint piphane,'Ter-
mentis Hebrorum , Grcorum, Romanorum alio- tullien et saintJrme le pensent; mais Cl-
rumque populorwn Francfort, 1700, in-12;
: ment d'Alexandrie, qui tmoigne beaucoup d'es-
5 Antiquitales ecclesiastic in quibus mores time pour Nicolas, dit qu'on a pris trop la
christianorum veterum ostenduntur ; Tubingue lettre une parole que ce diacre pronona sans
1705, in-12;
6 De Sepulchris Hebrorum} rflexion. Cet auteur rapporte que Nicolas ayant
Leyde, 1706, in -4; De Mose Alpha dicto; une femme dont on le disait jaloux, la fit venir
ibid., 1704, in-12; ouvrage dans lequel, comme en prsence de l'assemble, et permit de l'pou-
le remarquent judicieusement Richard et Gi- ser quiconque la voudrait; il n'avait pas rel-
raud l'auteur rfute une ancienne calomnie des
,
lement l'intention de la donner en mariage
gentils contre Mose, qu'ils appelaient Alpha, personne; mais il voulait seulement confondre
par une allusion maligne au mot grec alph ceux qui l'accusaient de jalousie. Quelques d-
qui signifie lpre ou gale , faisant entendre que bauchs ayant saisi ce prtexte pour mpriser
Mose avait t lpreux calomnie fort ancienne ;
les rgles du mariage, formrent
puisque Justin Tacite Diodore de Sicile, Man- une hrsie
, ,
a laquelle ils donnrent le nom de
Nicolas. Cette
thon, Chaermon Lyshnachus, Apion ont pr-
, ,
hrsie consistait seulement dans une conduite
tendu que Mose et les Isralites n'taient sortis peu rgle. Plus tard il y eut de nouveaux Ni-
de l'Egypte que parce qu'on les en avait chasss colates, qui 1 niaient la divinit de Jsus-
:

comme affects de la lpre et d'autres mala- Christ par l'union hypostatique, et disaient que
dies sales et contagieuses; 8 De Luctu chri- Dieu avait seulement habit en lui 2 prten-
stianorum seu de ritibus ad sepulturam perti-
,
daient que les plus illgitimes volupts
;

nentibus; ibid., 1739; 9 Adnotationes ad li- du corps

taient bonnes et saintes; 3 reconnaissaient
bellmn D. de Fleuri/ : De Moribus Patriarcha- plusieurs espces de puissances ou de
riov divinits
; ibid., 1740, in-8. Voy. le Journ. des Sa- et les honoraient par les actions les
plus infmes'
 NICO - 1591 NICO
aussi les appelait -on Barborites ou Bourbeux, dans un concile assembl Sutri, il dposa
c'est--dire sales et obscnes ce qui n'empcha 1 anti-pape Benoit X. L'an 1059, il clbra
;

pas ces hrtiques de prendre le nom de Gnos- Rome un concile dans lequel Brenger rtracta
tiques et de Phibionistes qui signifie savants et ses erreurs. On y fit aussi de sages rglements
,

fermes dans les sciences. Ils se divisrent en pour prvenir les troubles qui pourraient sur-
d'autres sectes qui furent appeles Stratiotiques venir a l'lection des papes. Alexandre II lui
et Lvitiques. Au XI e sicle, l'hrsie des Nico- succda. Il nous reste de Nicolas II 1" neuf:

lates fut renouvele par l'incontinence de quel- Lettres, que l'on trouve dans Labbe, Collection
ques clercs qui voulurent se marier; mais le des Conciles, tom. IX, p. 1092-1097
2" Recueil
;

cardinal Pierre Damien contribua puissamment de canons ou d'ordonnances , dat de l'an 1060
l'extirper. Voy. Apocal., n, 6, 15. Ignat., qui a t insr dans les Mlanges, tom. VIIl!
Epist. aa Trallens. et ad Philaclelph. Iren., Ad- Le Dcret de Nicolas II sur l'lection des papes
vers. hres., 1. 1, c. xxvn, et 1. III, c. n. Clment a t publi dans G. d'Eckhard, Corpus historie
d'Alex., Stromat., 1. III. Eusbe, Hist., 1. III. medii vi, tom. III. On a publi Epistol Ste<-
:

S. Epiphan., Hres. 25. Thodoret, Hret. Fab., phani IX, Nicolai H

et Alexandri II, pontificum
1. III. Baronius, ad ann. 68, 1059 et seq. Richard romanorum, ad Gervasium, Remensem archiepi-
et Giraud. Pluquet, Diction. des hrsies. D. Mas- scopum, etc.; Paris, 1610, in-8". Voy. Baronius
suet, Dissertations sur saint Irne,y>. 66-67. Ber- Annal., ad ann. 962, n. 3, seq.; ad ann. 1059'
gier, qui, dans son Diction, de the'ol., rfute les n. 72, seq. Hardouin, tom. VI. Muratori, Scri-
erreurs de Cocceius, d'Hoffman, de Witringa et ptores rerum Ital., tom. II, par. II, et tom. III,
de plusieurs autres critiques protestants sur les par. I. D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. et eccls.,
Nicolates. tom. XX, p. 417 et suiv.
II. NICOLATES ,
partisans d'Henri Nicolas. IV. NICOLAS III, pape, n Rome, mort
Voy. Nicolas , n XXII. d'apoplexie Surien, prs de Viterbe, en 1280,
'NICOLAS. Ce nom tant commun un grand se nommait Jean-Gatan Orsini; il tait cardi-
nombre d'homonymes divers, nous avons plac nal-diacre et inquisiteur de la foi. Il succda
d'abord un personnage mentionn dans la Bible, Jean XXI en 1277, et se distingua par sa science,
puis les papes, ensuite les saints, soit hommes, sa prudence et sa gravit. Plein de zle pour la
soit lieux, aprs, les bienheureux, enfin le reste conversion des paens et le retour des schisma-
des homonymes qui n'appartiennent aucune tiques, il envoya cet effet des missionnaires
de ces catgories. en Tartarie, puis des lgats Michel VIII, em-
I. NICOLAS, proslyte d'Antioche qui, de pereur d'Orient. Il obligea Charles d'Anjou, roi
paen s'tant fait juif, embrassa ensuite la reli- de Sicile, renoncer au vicariat imprial de
gion chrtienne, et fut, comme on le lit dans les Toscane, parce que ce titre ne lui avait t con-
Actes des Aptres, choisi pour tre un des pre- fr par le Saint-Sige que pendant l'interrgne,
miers sept diacres de l'glise de Jrusalem. La qui n'existait plus, l'empereur Rodolphe ayant
mmoire de ce diacre a t obscurcie par l'ac- t reconnu chef de l'empire romain. Il l'obli-
cusation intente contre lui d'tre l'auteur de gea renoncer aussi la dignit de gouverneur
la secte des Nicolates, ou du moins d'y avoir de Rome, que le pape Clment IV lui avait don-
donn occasion. Voy. Actes, vi, 5. Feller, Biogr. ne pour dix ans, terme qui tait chu. Nicolas,
univers. Compar. Nicolates, n I. par une nouvelle constitution, dclara qu' l'a-
II. NICOLAS I (Saint), surnomm le Grand, venir aucun prince tranger ne serait revtu de
pape, n Rome, mort en 867, succda Be- cette dignit. Ds ce moment les habitants de
noit III l'an 858. Il sut par sa science et son Rome le proclamrent lui - mme gouverneur;
,

habilet, dmler les affaires les plus difficiles, mais il en fit remplir la charge en son nom
par
soutenir les intrts de la religion et dfendre ses parents. Nicolas eut Martin IV pour succes-
avec fermet les droits de l'glise. Il maintint seur. On lui attribue un trait intitul De Ele-
en faveur de saint Anschaire l'union des glises ctione dignitatum. Voy. Platina et Duchesne,
de Brme et de Hambourg, confirma la doctrine Vie de Nicolas III. Sponde. Bzovius. Raynaldi.
catholique au sujet de la grce et du libre ar- V. NICOLAS IV, pape n Ascoli , dans la
,

bitre , envoya des lgats Constantinople pour Marche d'Ancne,

mort en 1292, se nommait
examiner l'affaire de saint Ignace, patriarche Jrme d'Ascoli, appartenait l'Ordre de Saint-
de cette ville, dposa l'usurpateur Photius dans Franois, et tait cardinal-vque
de Palestrine
le concile tenu Rome en
863, excommunia lorsqu'il succda Honor IV, en 1288. Savant
Lothaire, roi de Lorraine, s'leva avec force philosophe, bon thologien
et habile politique,
contre quelques hrtiques qui renouvelaient il gouverna
l'glise avec sagesse, apaisa les que-
les erreurs des Thopaschites, travailla
la con- relles qui troublaient ses tats , pacifia les rois
version des Bulgares, et assembla plusieurs sy- de Sicile
et d'Aragon, ainsi que quelques autres
nodes pour la rforme des murs. Il nous reste princes et
, mit tout en uvre pour convertir
de Nicolas I" des Lettres, qui ont t insres les
infidles et recouvrer la Terre -Sainte. Ses
dans les ditions des Conciles. Adrien II lui suc- Lettres ont t
publies par Bzovius et Wading.
cda. Voy. Anastase le Biblioth., In Vita Nico- On lui
attribue des Commentaires sur l'criture
lai I. Muratori, Scriptor. rerum
Ital., tom. III sainte et sur le Matre des Sentences. On a im-
par. IL Hardouin, tom. V. Mansi, Supplem.
Col- prim sparment : Bulla Nicolai pap IV ad
lect. Concil., tom. XV. Baronius,
Annal., ad Cluniacenses monachos, dans Bull trs romano-
ann. 861, 863. Platina, In Vitas summorum
pon- rum Pontificum pro reformatione et observantia
tificum opus. Duchesne, Hist. des papes. D.
Ceil- regulari monachorum Ord. S. Benedicti abbatis;
" er > Htst des Au *- sacr. et eccls., tom. XIX, Paris,
-
1616, in-8. Clestin V lui succda. Voy.
P\ 160. Voy. encore Richard et Giraud. Feller. Bzovius. Sponde. Raynaldi. Wading, Annal.
Michaud. Le Diction, de la thol. cathoh, et
la Minor.
Nouv. Biogr. genr., qu'on peut consulter
pour VI. NICOLAS V, pape, n Pise en 1398,
les papes suivants.
mort l'an 1455, s'appelait Thomas Parentucelh
III. NICOLAS II,
pape, n au chteau de Che- ou Thomas de Sarzane, parce que son pre avait
vron, en Savoie, mort Florence
en 1061 se longtemps habit cette ville. Il tait cardinal de
,
nommait Grard de Bourgogne. D'abord vque
Sainte-Suzanne et vque de Bologne lorsqu il
de Horence, il succda Etienne IX
en 1058, et, succda Eugne IV, en 1447. Il rendit la paix
 NICO
l^lise en dterminant
l'anti-pape Flix V
renoncer la papaut et en recevant la com-
munion le clbre cardinal d'Arles, que son
prdcesseur avait dpose. Dans le jubile de 1 an
Sienne, et,
1450 il canonisa saint Bernardin de
deux'ans aprs, il couronna Rome l'empereur
Frdric IV, avec son pouse lonore de Por-
tugal. Doux, libral, pacifique, bienfaisant, pro-
tecteur des savants et savant lui-mme, il mon-
tra toujours le plus grand zle pour la gloire
de la religion, le bien du peuple et la prosp-
rit des lettres. Calixte III lui succda. Voy.
Sponde. Raynaldi. Duchesne. D. Georgi, Vie de
Nicolas V, en latin; Rome, 1742,in-4.
VII. NICOLAS V, anti-pape. Voy. Jean,
n XXVII.
VIII. NICOLAS (Saint), vque de Myre, en
Lycie, vivait au IV e sicle. On pense commun-
ment qu'il assista au concile de Nice en 325,
et que son corps fut transport Bari , en Ita-
lie , au XI e sicle puis dans un bourg de Lor-
,
raine appel Saint-Nicolas-du-Port, lieu clbre
par le concours annuel des plerins. Les Actes
de saint Nicolas ont t publis par M. Falconi,
archevque de Sainte-Sverine, sous ce titre
S. Confessons , pontficis, et celeberrimi thauma-
turgi Nicolai Acta primigenia, nuper dtecta et
eruta ex unico et veteri codice membraneo Vati-
cano per Nicolaum Corminium Falconium, ab
,
eodem latine redditu et cum recentioribus aliis
, gers. Fonde au XI e sicle par Foulques Nerra,
sancti Nicolai actis grco-latine, cum suis notis,
dita; Naples, 1751, in-fol. Mais d'aprs ces
Actes, saint Nicolas serait un archimandrite,
qui devint vque de Pinara, en Lycie, et qui
mourut au vi c sicle. Voy. Richard et Giraud.
IX. NICOLAS (Saint), studite ou archiman-
drite du monastre de Stude n Cane en , , dispositions. Il leva ses dix enfants dans la plus
Candie, vers l'an 793, mort le 4 avril 868, fut
lev Constantinople, dans le monastre de
Stude, gouvern par saint Thodose Studite,
qui l'leva au sacerdoce malgr sa rsistance.
Nicolas convertit son frre ite,et voulut tre
le compagnon de captivit et d'exil de saint
Thodose ,
qui tait cruellement perscut par
l'empereur Lon l'Armnien fauteur de l'hr-
, rputation de saintet qu'on accourait en foule
sie des iconoclastes. Rappels de leur exil la
mort de ce prince, Nicolas et Thodose vcurent
ensemble dans la solitude mais les religieux
; Les continuateurs de Bollandus mettent sa fte
du monastre de Stude ayant perdu leur sup-
rieur, obligrent Nicolas se charger de leur
conduite. 11 se retira de nouveau dans la soli-
tude trois ans aprs; mais il eut souffrir une
nouvelle perscution sous l'empereurMichel III,
parce qu'il avait refus de communiquer avec
le fameux Photius, intrus sur le sige de Con-
stantinople. Rendu la libert par la mort de
l'empereur, il reprit le gouvernement de son
monastre, la sollicitation du saint patriarche
Ignace. L'glise clbre sa fte le 4 avril. Voy.
Bollandus. Baronius, Annales, depuis l'an 814.
Richard et Giraud.
X. NICOLAS (Saint), un des Frres-Mineurs
martyrs, et compagnon de saint Daniel. Voy.
Daniel, n VI.
XI. NICOLAS DE TOLENTIN (Saint), ermite
de Saint-Augustin, n Saint-Ange, prs de
Fermo, dans la marche d' Aucune, vers l'an 1239,
mort le 10 septembre, vers 1306, montra ds sa
jeunesse une grande inclination la vertu.
Nomm chanoine de Saint -Sauveur dans son
pays, il voulut mener une vie plus retire et
plus sainte encore; aussi entra-t-il bientt chez
les Ermites de Saint-Augustin, o il difia ses
frres par la saintet de sa vie. Ses suprieurs
le firent changer souvent dniaisons, afin de
mettre sous le* veux do tous les religieux un si
1592 NICO
rare exemple de vertu, et ils fixrent dfinitive-
ment sa demeure Tolentin, ville dont saint
Nicolas a pris son surnom. Il y termina ses jours
dans les sentiments de la pnitence et de la
plus tendre dvotion., 11 fut canonis sous le
pape Eugne IV, et l'glise honore sa mmoire
le 10 septembre. Voy. Surius, Vit Sanctomm.
Richard et Giraud.
XII. NIC0LAS-AOX-B0IS (SAINT-), en latin
Sanctus Nicolaus in Bosco, abbaye de l'Ordre de
Saint -Benot et de la congrgation de Saint-
Maur situe en Picardie, dans les bois de Couci,
entre Laon et la Fre ; on rapporte sa fondation
la fin du XI e sicle.
XIII. NICOLAS-DES-PREZ (SAINT-), en latin
Sanctus Nicolnus a Pratis. abbaye de chanoines
rguliers de l'Ordre de Saint -Augustin, situe
dans la ville de Verdun. Elle fut fonde, en 1219
par Jean d'Apremont, vque de Verdun, qui
y
lit venir des chanoines de Saint- Victor de Paris
et leur donna un terrain nomm le Pr-1'v-
et qui tait situ hors des murs de la ville,
Sue,
e fut d'abord un simple prieur ; mais, en 1252,
on l'rigea en abbaye. Elle tait unie la con-
: grgation de Saint-Sauveur. Voy. Y Hist. de Lor-
raine.
XIV. NICOLAS-LEZ-ANGERS (SAINT-), en
latin Sanctus Nicolaus Andegavensis, abbaye de
l'Ordre de Saint-Benoit situe dans la ville d'An-
comte d'Anjou, elle fut unie dans la suite la
congrgation de Saint-Maur.
XV. NICOLAS (Le bienheureux), surnomm
en latin de Rupe, anachorte, n en suisse, dans
le canton d'Unterwald, en 1417, mort le 21 mars
1487, montra ds son enfance les plus heureuses
grande crainte de Dieu; et ayant pris deux fois
les armes pour la dfense de sa patrie, il sut,
par son exemple et ses exhortations, retenir
tous les soldats dans les bornes d'une juste mo-
dration et d'une honnte discipline. Plus tard
il se retira dans une solitude o il vcut dans
d'incroyables austrits, et il acquit une telle
pour entendre ses instructions. Dieu l'honora
du don des miracles avant et aprs sa mort.
au 22 mars. Voy. Richard et Giraud.
XVI. NICOLAS DE L0NG0BARDI (Le bien-
heureux), frre laque dans l'Ordre des Minimes,
n le 6 janvier 1649, mort le 12 fvrier 1709, re-
ut de ses parents une instruction solidement
chrtienne. Aussi, ds sa premire enfance, il
donna des marques de la plus tendre pit. En
cultivant la terre avec ses parents, il sanctifiait
son travail par la prire et la mditation, je-
nant au pain et l'eau tous les vendredis et tous
les samedis. Mais dsirant s'unir plus troite-
ment Dieu, il entra comme frre laque chez
les Minimes institus par saint Franois
de Paule
dans la Calabre Citrieure. Aprs avoir pass
quelques annes dans ce couvent, o il difia
tous ses frres par sa pit son humilit son
,
,
obissance et ses austrits, il se retira Rome
avec la permission de ses suprieurs. Pendant
son sjour dans cette ville, il fit l e voyage de
Lorette,etil revint de ce sanctuaire vnr avec
un surcroit de ferveur admirable. Depuis ce mo-
ment il mena une vie semblable celle des
anges. Toujours absorb dans la prire
il en
rapportait les plus intimes communications
dont
Dieu favorise les mes privilgies- il
avait
mme reu le don des miracles. Il jenait ri-
goureusement, et chtiait sa chair par toute
sorte d'austrits. Souvent affligde cruelles
 ,

NICO 1593 NICO

maladies, il les supportait avec une
patience et dimanches de l'anne; 1694, 3 vol. in -8;
une rsignation qui difiaient. Aussi vit-il ar- 11 Sermons pour les vtures et professions reli-
river la mort avec la paix et le calme du juste. gieuses; 1695, in-8; 12 Octave des morts;
Nicolas fut dclar bienheureux par le pape 1696, in -8; 13 Lettre contenant l'analyse
Pie VI le 12 septembre 1786. Voy. Gaet. Moroni, de la nouvelle thologie mystique de Molinos ;

vol. XLVIII, p.6-7. Dijon 1688, in-12; son Carme a t traduit en

,

XVII. NICOLAS FATTORE (Le bienheureux), italien Venise 1730 2 vol. in-4. Voy. Denis
; , ,

Frre Mineur de l'Observance n le 29 juin de Gnes, Biblioth. des Capucins. Papillon, Bi-
,

1520 Valence en Espagne o son pre, Syra- blioth. des Aut. de Bourgogne tom. III p. 112.
, ,

cusain, habitait depuis quelque temps, mort XXI. NICOLAS (Henri), hrsiarque' hollan-
dans la mme ville, au couvent de Jsus, le 23 dais n Leyde, vivait du xv au xvi e sicle
e
,

dcembre 1583, se montra ds son enfance d'une et prtendait qu'il tait appel fonder une re-
pit et d'une gravit ordinairement inconnues ligion nouvelle, qu'il appelait la maison d'amour.
cet ge. 11 jenait rgulirement trois jours par Mose disait-il avait enseign l'esprance J-
, ,
;

semaine, et ses austrits augmentrent toujours sus-Christ avait prch la foi, et lui apportait
avec l'ge. Il se distingua surtout par son amour la charit ce qui ne l'empchait pas d'exclure
;

pour les pauvres et les malades, qu'il assistait du ciel tous ceux qui ne croyaient pas en lui.
selon ses moyens se privant mme souvent de Il trouva dans le bas peuple de Hollande des
,

sa nourriture pour eux. Son pre ayant voulu adhrents, que l'on appela Nicolates. Ses ou-
le placer dans le commerce , et lui ayant pro- vrages sont 1 Evangeliurn regni; 2 Senten-
:
pos un mariage avantageux, il le refusa res- ti documenttes ; 3 Prophetia spiritus amo-
pectueusement, et pria son pre de disposer en ris et plusieurs autres qui tous, comme ces
,

faveur des pauvres d'une partie considrable trois , sont l'Index de Clment VIII. Voy. la
de la somme qu'il avait destine pour l'tablir. Nouv. Biogr. gnr.
En 1537 il entra au couvent des Observantins XXII. NICOLAS ARMELLE, connue aussi
de Valence, y lit son noviciat, reut les ordres sous le nom de la Bonne- Armelle , ne le 19 d-
sacrs, et il se livra ensuite la prdication cembre 1606 dans la paroisse de Campnac,
avec un grand succs. Plus tard il fut appel prs de la ville de Plormel, dans le diocse de
Madrid pour y diriger les religieuses dchaus- Saint-Malo morte Vannes le 24 octobre 1671, ,

ses nommes Reaies. Il recueillit dans ce nou- tait gnralement regarde comme sainte
veau ministre les loges les plus mrits. mme de son vivant. Son pre et sa mre taient
Mais, quelles que fussent ses occupations ext- de simples paysans, mais anims de sentiments
rieures, il tait toujours uni Dieu par la prire religieux qui leur servirent de rgle pour le-
et la mditation, ce qui lui valut des faveurs ver leur tille. De son ct, Armelle rpondit
extraordinaires et surnaturelles. Il revint Va- parfaitement aux soins que ses parents prirent
lence, o il mourut. Quand il se vit prs de sa d'inculquer dans son me les principes des ver-
lin, il s'occupa du lieu de sa spulture, et, par tus chrtiennes. Dans la profession de domes-
un sentiment d'humilit, il demanda tre en- tique, qu'elle exera toute sa vie, elle montra
terr dans une table. La grande rputation de une pit et une charit ardentes qu'on ne voit
saintet dont il avait joui pendant sa vie ne gure briller que dans les saints consomms
diminua pas aprs sa mort; car le roi d'Espagne dans la perfection. C'est l ce qui lui attira tout
Philippe II, les magistrats et le peuple de Va- naturellement la rputation de saintet dont
lence prsentrent en 1506 une supplique au elle jouissait parmi tous ceux qui la connais-
pape Sixte V pour obtenir sa canonisation Pie VI saient. La Vie asctique de cette pieuse fille
;

le mit au nombre des bienheureux le 26 aot Vie crite avec beaucoup d'onction
, et qui con-
1786. Voy. Gaet. Moroni, vol. XLVIII, p. 5-6. tient les principaux vnements de sa vie, peut
XVIII. NICOLAS vque de Modon , dans le tre considre comme son uvre propre
,

Ploponse , vivait au XI e sicle, et tait un des puisque c'est elle-mme qui l'a dicte la re-
hommes les plus distingus de son temps. Il ligieuse dont le nom figure sur le titre comme
a laiss 1 Libellus de corpore et sanguine Chri- nom d'auteur. Or voici le titre de l'ouvrage
:
:

sti, insr en grec et en latin dans la Biblio- Le Triomphe de l'amour divin

dans la vie d'une
theca Patrum de du Duc 1624, in-fol.;;

2 R- grande servante de Dieu, nomme Armelle Nico-
futation de l'Institution thologique de Proclus le las, crite par une religieuse du monastre
de
Platonicien en grec, dit. VVmel; Francfort, Sainte-Ursule de Vannes\ Jeanne de la Nativit);
,

1825. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. Vannes, 1676, in-8, et 1707, in-12. D. chal-
XIX. NICOLAS, vque de Mtone dans le lard, bndictin, prieur-cur de Montchamps,
e
XII sicle a compos 1<> un Trait de V Eucha-
, :
en a publi un abrg sous le titre de Les :

ristie, qui se trouve dans les Bibliothques

des Sentiments et les pratiques de la Bonne Armelle ;
Pres; 2" trois Traits de la Procession
du Nantes, 1683, in-12. Le P. de la Marche, j-
Saint-Esprit, contre les Latins; ils sont rests suite en a fait un autre abrg
, dans un recueil
manuscrits dans la bibliothque Vaticane. publi Nantes en 1756. Enfin , ce qui atteste
XX. NICOLAS, capucin, n Dijon, mort encore d'une manire clatante la renflfmme
Lyon en 1694, remplit dans son Ordre les fonc- de saintet qu'avait acquise Nicolas Armelle,
tions de dfiniteur et de provincial. Il a laiss
c'est qu'un crivain protestant, Pierre Poiret,
:

Avent intitul : Pharaon rprouv, etc.; a cru devoir en faire le sujet d'un de ses ou-
Icoo" in-4
{683,
2 Octave du Saint - Sacrement vrages, en publiant sa Vie, qu'il a pourtant ar-
loob in-8
,
;

;
;
3 Octave de l'Ascension de Notre- range
sa faon , et qu'il a mise au jour dans
Seigneur ; 1687, in-8 ;
4" Sur les vangiles du son style habituel d'illumin. Il a intitul son
carme; 1688, 3 vol. in-8; -
5 Sur les Mys- livre L'cole du pur amour de Dieu ouverte
tres de Notre - Seigneur
; in-8 :

6 Sur les aux savants et aux ignorants dans la vie merveil-

;

Mystres de la sainte Vierge; 1688, in-8;

leuse d'une pauvre fille idiote, paysanne de nais-
7 Sermons prches pendant
l' Avent; in-8";
8 Sermons pour les quarante heures,

sance et servante de condition, Armelle Nicolas,
contre le vulgairement appele la Bonne Armelle, dcde
mauvais usage du sacrement de pnitence;
~~ 9 1691, en Bretagne, par une fille religieuse de sa con-
Pangyriques des saints, 3 vol. in- naissance, nouvelle dition, augmente d'un
tol.;
J'i"' 10
Sermons sur les vangiles de tous les avant-propos Cologne (Hollande), 1704, in-12,
;
 , ,
NICO 1594
Cet avant-propos renferme une des erreurs de
Poiret, c'est le principe que toutes choses sont
possibles ceux qui croient, principe duquel
il tire cette consquence, que, si un fidle croit
que le corps de Jsus-Christ est dans l'Eucha-
ristie, il y est rellement pour lui, comme aussi
il n'y est pas pour celui qui refuse de croire
la prsence corporelle. Voy. Michaud Biogr. ,
univers., au Supplm.
XXIII. NICOLAS AUXIMANUS, de l'Ordre
des Frres Mineurs, n dans la Marche d'An-
cne florissait vers l'an 1430. On a de lui
, :
1 une Somme de cas de conscience; Venise,
1484;
2 Interrogatoire des confesseurs ; ibid.,
1489;
30 Commentaire sur la rgle des Frres
Mineurs;
4 Abrg du droit canon ; 5 des
Sermons. Ces trois derniers ouvrages n'ont pas
t imprims.
XXIV. NICOLAS BARJAN , ermite de Saint-
Augustin, n Plaisance, vivait au xv e sicle.
Il a laiss 1 un Carme ;
:
2 soixante-dix-
sept Questions quodlibtiques sur des matires
prdicables; ces ouvrages ont paru Bologne,
1501 ;
3 Sur Monts-de-Pit Crmone
les ; vivait
1496 ;
4 un ouvrage dans lequel dfend il
laprsance de son Ordre sur celui des Frres
Mineurs ibid., 1500.
;
XXV. NICOLAS DAMASCENE ou DE DA- tom.
MAS philosophe , pote et historien , n Da-
,
mas vers l'an 74 avant Jsus-Christ, fut lev
avec le plus grand soin par son pre, Antipa-
ter. Aussi fit -il les plus grands progrs dans les
lettres. Il cultiva avec succs la musique, les
mathmatiques et la philosophie. Parmi ses di-
vers crits nous citerons seulement son Histoire
universelle, en 144 livres. Les fragments qu'on
a de cet ouvrage nous sont parvenus, avec d'au-
tres de diffrents crivains, par un manuscrit
dePeiresc apport de l'ile de Chypre; ils ont t
publis par Henri de Valois, Paris, 1634, in-4.
On y trouve des vnements de la plus haute
antiquit consigns dans l'criture sainte, tels
que le dluge, l'arche de No, etc. Il dit sim-
plement, en parlant de l'arche qu'elle s'arrta
,
sur une montagne d'Armnie, o les dbris s'en
conservrent longtemps. M. Coray a donn le
texte le plus correct des fragments dans son
Prodromos Bibliothec grc; Paris, 1805, in-8.
Voy. Feller. Michaud.
XXVI. NICOLAS D'AMIENS, philosophe sco-
lastique , n probablement Amiens, d'o son
surnom d'Amiens mort aprs l'204 parat avoir
.
,
t un des disciples de Gilbert de la Porre, On
voit par une lettre du pape Alexandre III que
vers 1165, il ne possdait encore aucun bn-
fice. Une prbende avait t promise Nicolas
par Thierry, vque d'Amiens. Cet vque tant
mort, le pape ordonna que Robert, son succes-
seur, acquittt au plus tt cette promesse. On a
de Nicolas 1 une Chronique, signale par
: uvres compltes ont paru Ble, 1565, 3 vol.
Montfaucon dans la bibliothque du Vatican ;
2 un trait indit que possdent la mme bi-
bliothque et celle de Paris, sous le titre de
Ars fidei catholic. Le but de l'auteur, dans cet
ouvrage, est d'opposer une barrire l'enva-
hissement des hrsies; mais il dclare qu'il
n'emploiera pour les combattre que des argu-
ments puiss dans la logique. Voy. B. Haurau,
qui, dans LtNowy. Biogr. gnr., donne un aperu
de ce trait de Nicolas.
XXVII. NICOLAS DE AUTRIC0URT (Nico-
laus de Autricula ) , docteur de Paris vivait au ,
xiv e sicle. On lui doit 1" des Propositions
:
,
dont soixante ont t condamnes en 1348 par
l'universit , d'aprs l'ordre du Saint - Sige
l'acte de cette censure a t insr dans la Bi-
NICO
propo-
bliothque des Pres; on trouve aussi ces
Col-
sitions et leur censure dans M. d'Argentre,
lectio Judiciorum de novis erroribus , tom. 1,
p. 355;
2 une Lettre latine, adresse a un
nomm Bernard, et dans laquelle il s explique
sur quelques-unes de ces propositions elle a ;
t insre dans le mme ouvrage de d
Argen-
tr. Fow.Morri, dit.del759. Richard et Giraud.
XXVIII. NIC0LAS DE CLAIRVAUX, bn-
fc
dictin , n en Champagne , mort vers 1 an 1180,
embrassa la vie monastique dans l'abbaye de
Moutier-Ramey , prs de Troyes, puis il se ren-
dit Clairvaux en 1145, et devint secrtaire de
saint Bernard. Il a laiss 1 des Lettres, qui ont
:
t publies dans la Bibliothque des Pres,
tom. XXI; on en trouve deux dans Baluze,
uvres mlanges, tom. II; 2 e dix-neuf Ser-
mons, que l'on trouve dans la Bibliothque de
Citeaux, tom. III. Voy. Manriquez,/ Annal.
Cisterc. A. C. 1145, 1148, 1151 et 1171. L'Hist.
littr. de la France, tom. XIII, p. 553. La Nouv.
Biogr. gnr.
XXIX. NICOLAS DE CURBI0, franciscain,
au xmsicle. Il fut chapelain et confes-
e
seur du pape Innocent IV, et devint vque
d'Assise. Il a laiss : Vita Innocenta pap IV, etc.;
elle a t insre dans Baluze, Miscellanea,
VII, p. 353-405.
XXX. NICOLAS DE CUSA ou DE CUSEL, DE
CDSS (Cusanus), cardinal, n Cusa, dans le
diocse de Trves , en 1401 , mort Todi dans ,
l'Ombrie, vers l'an 1464, tait fils d'un batelier
nomm Jean Chryffts ou Krebs. Il entra au ser-
vice du comte de Manderscheid qui l'envoya ,
Deventer pour y faire ses tudes , et, aprs avoir
visit les plus clbres universits de l'Alle-
magne et de l'Italie , il se lit recevoir docteur
en droit canon Padoue. Il tait trs-vers dans
les langues hbraque et grecque, ainsi que dans,
les mathmatiques, l'histoire de l'glise et l'-
criture sainte. 11 entra chez les chanoines rgu-
liers de Tartemberg, assista en 1431 au concile
de Ble en qualit d'archidiacre de Lige, et
devint lgat d'Eugne IV qui l'envoya Con-
,
stantinople, en Allemagne et en France, o il
rforma plusieurs monastres. L'an 1448 il fut
nomm par Nicolas V cardinal , puis vque de
Brixen, dans le Tyrol, lgat a latere , et c'est en
cette dernire qualit qu'il se rendit vers les
princes d'Allemagne afin de les dterminer
,
dposer les armes. Dans cette dernire mission,
le cardinal de Cusa mrita l'estime et la vn-
ration de l'Allemagne. On lui doit un grand
nombre d'ouvrages, parmi lesquels nous cite-
rons 1 De Concordantia catholica;
: 2 Dia-
logus de Deo abscondito ;
3 De Visione Dei;
4 De Pace fidei;
5 De Variatione sapien-
ti; 6 De Qurendo Deum; 7 De Filia-
tione Dei;
8 Sermones per totum annum. Ses
in-fol. Voy. Trithme. Bellarmin, De SciHptor.
eccles. Sponde et Raynaldi, Annal. Le P. Gas-
: pard Hartzeim, Vie du cardinal de Cuza, en
latin ; Trves, 1733. Richard et Giraud. Feller,
Biogr. univers. Le Diction, de la thol. cathol.
La Nouv. Biogr. gnr., au mot Cusa. Gaet.
Moroni, vol. XIX, p. 63-64.
XXXI. NICOLAS DE DAMAS. Voy. Nicolas,
n XXV.
XXXII. NICOLAS DE HANAPS ou HAN-
NAPES. Voy. Hannapes.
xxxiii. Nicolas de inckelspuel, rec-
teur de l'universit de Vienne n en Souabe', ,
vivait au xv e sicle il assista aux conciles de
;
Constance et de Ble. Il a laiss : 1 onze Ser-
;
ni'ms; 2 Discours sur le Dca/ogue, V Oraison
 NICO 1595 NICO
Dominicale, parties de la pnitence, les
les trois de la foi de l'glise catholique touchant l'Eucha-
huit batitudes, les sept pchs mortels et le confes- ristie; Pans, 1664, in-12; l'auteur reprit
cet
sionnal : ces ouvrages ont paru Strasbourg, 1516. ouvrage sur une plus large chelle et publia , :

XXXIV. NICOLAS DE LYRE ou DE LYRA La Perptuit de la foi, etc., contre le livre du

{Lyranus), cordelier, n Lyre, au diocse d'E- ministre Claude; 1669, 1672, 1676 3 vol. in-4-
vreux, mort en 1340, tait n de parents juifs. les tom. IV et V, publis en 171l' et 1713, sont
Il entra, en 1291, chez les cordeliers de Ver- de l'abb Renaudot
3 Trait de la foi hu-

;

neuil, vint Paris, o il professa longtemps, et maine ; 1664, m-4; 4 Prjugs lgitimes contre
parvint, grce son mrite, aux premires les calvinistes; Paris, 1671, in-8"; 5o Les Pr-
charges de son Ordre. On a de lui 1 Postules tendus Rforms convaincus de schisme; ibid.,
:

an petits Commentaires sur toute la Bible; la 1684

6 Essais de morale et Instructions tho-
meilleure dition est celle de Lyon, 1590; ;

logiques; ibid., 1671 et ann. suiv., 25 vol. in-12-

2 Des Diffrences de l'Ancien et du Nouveau Tes- 1741 et 1744;
7 Explication des principales
tament; Rouen, in-8;
3 Commentaires mo- erreurs des quitistes; ibid., 1695, in-12-
raux sur l'criture:
4 une Dispute contre les 8 Trait sur la grce gnrale; 1699; 9 'une
Juifs; 5 Trait contre un rabbin qui se ser- Traduction latine des Lettres provinciales avec ,

vait du Nouveau Testament pour combattre la des notes; nous en parlerons l'art. Provin-
religion chrtienne;
6 Commentaires sur les ciales. La Vie de Nicole a t publie sous le
Psaumes , les Cantiques et les Hymnes de toute titre de l'Hist. de la vie et des ouvrages de Ni-

l'anne; 7 Explication des prceptes du Dca- cole; Paris, 1733, in-12, par l'abb Gouget, qui
logue; 8 Trait de celui qui donne et qui reoit est souvent plus pangyriste qu'historien, et
le trs-saint Sacrement de l'autel ;
9 De l'Art dont les loges sont l'effet de son enthousiasme
de bien vivre et de bien mourir ; Paris, 1517;
pour tout ce qui tenait au parti jansniste; par
10 De Cura clericali; ibid., 1513;
11 Pos tilles Jrme Besoigne, dans l'Hist. de Port -Royal,
sur les ptres et les vangiles du Carme; Ve- tom. IV; par Alexandre Saverien, dans les Vies
nise, 1516; 12 Gloss in Apocalypsim;
des philosophes modernes. Voy. Nicron M- ,

13 un Comment, sur le livre des Sentences, et moires, tom. XXIX, o sont numrs 88 crits.
plusieurs autres ouvrages qui n'ont pas t im- Richard et Giraud, qui en indiquent 39. Feller.
prims. Voy. Trithme et Bellarmin, De Script, Michaud. Le Diction, de la thol. cathol. La
eccl. Wading Biblioth. et Annal. Minor. Le P. Nour. Biogr. gnr.
,

Jean de Saint-Antoine, Biblioth. univ. Francise, NIC0LET (Gabriel-Franois), est auteur d'un
tom.II, p. 388. ouvrage intitul le Parfait adorateur du sacr
XXXV. NICOLAS DE SICILE. Voy. Tudeschi. Cur le Jsus, on Exercices trs-ncessaires pour
XXXVI. NICOLAS EYMERIC, dominicain, les associs la dvotion du sacr Cur de Jsus ;
n Girone en Catalogne, vers l'an 1320, mort Paris, 1754, in-12.
,

en 1399, devint inquisiteur gnral sous Inno- NICOLLE (Vincent), dominicain, n dans les
cent VI, puis chapelain de Grgoire XI, qui le Pays-Bas, professa la thologie, et fut provincial
nomma juge des causes d'hrsie. Il a laiss d sa province. On a de lui Synopsis variarum :

plusieurs ouvrages dont le principal est inti- rsolutionum in historiam sacram Veteris et Novi
,

tul Directoire des inquisiteurs; Rome, 1587; Testumenti, per capita, articulos et qustiunculas
Venise, 1596; ces ditions, qui sont les meil- digesta et exposita , et in modum catechismi re-
leures, renferment les corrections et les sco- dacta, ad usum sacree Theologi candidatorum.
lies de Penna. Voy. le P. chard, Scriptor. Ordin. Adjecta est Appendix variarum propositionum a
Prdic, tom. I, p. 709. Richard et Giraud. Fel- summis Pontificibus damnatarum; Douai, 1725.
ler, Biogr. univers.
NIC0LUCCI (Jean-Dominique), dominicain,
XXXVII. NICOLAS LE GRAMMAIRIEN, sur- n Forli, florissait dans le xvn e sicle. Celait
nomm Musa Ion, patriarche de Constantinople, un savant canoniste; ses crits le prouvent. Il
mort en 1111, succda, en 1084, Eustatius. Il
a laiss 1 Scrutinium sacerdotale ;
:
2 Novus
a laiss : 1<> des Dcrets; 2 une pitre syno-
dale; 3 quelques Constitutions sur le mariage.
Thsaurus sacerdotum ; Macerata, 1676;
3 Tra-
cta tus theo/ogicus , de justificatione impii; Bolo-
Voy. Zonara et Baronius, Annal. Photius, No-
moc, tit. XIII, c.
gne, 1691, in-4 u ;
4 De Paupertate religioso-
il, in Concil. Antioch., c. ni. rum; Forli, 1693, in-4. Voy. le P. chard, Scri-
XXXVIII. NICOLAS LE MYSTIQUE, pa- ptor. Orrl. Prdic, tom. II, p. 734.
triarche de Constantinople, vivait du ix e au e
X NIC0MEDE (Saint), prtre et martyr Rome,
sicle.Il a laiss quelques leto-es
adresses aux vivait, comme on croit, sous Domitien. Pendant
papes elles ont t insres dans les Collections
; la perscution qui s'leva sous cet empereur,
des Conciles.
Nicomde, non content de venir au secours des
NICOLE (Pierre), fameux jansniste, n dles en leur procurant tous les secours nces-
Chartres en 1625, mort Paris en 1695, tait saires , avait encore soin de les ensevelir aprs
trs -vers dans les langues latine et
grecque leur mort. Ayant t pris dans l'exercice de la
ainsi que dans la philosophie et la tholo-ie
11 charit , et ayant refus d'adorer les idoles il ,
se retira Port-Royal o il travailla avec
,
Ar- prit sous les coups de bton. Dans le Sacra-
naud a plusieurs ouvrages que ce dernier publia
mentaire de aint Grgoire le Grand et dans les
pour sa dfense. En 1677, il adressa au pape
Martyrologes de saint Jrme, de Bde, etc.,
Innocent XI une lettre contre le relchement
son nom est marqu au 15 septembre.
des casuistes; mais cet crit excita contre
un tel orage qu'il fut oblig, de se retirer
lui NICOMDIE (Nicomedia, Olbia, Olbium), au-
,
jourd'hui Isnikmid, mtropole de la premire
Bruxelles, puis Lige; il ne revint
Paris Bithynie, situe sur la cte de la Propontide ou
qu en 1683. Nicole a laiss un grand
d ouvrages anonymes ou sous des noms
nombre mer de Marmara. Avant la division de la Bithy-
emprun- nie en deux provinces, elle tait mtropole de
tes, en latin et en franais, tous
bien crits dans toute la Bithynie. Cette ville reut la foi une
1 une et l'autre langue, et qui prouvent
le gnie des premires et le grand nombre de martyrs
,
protond et la vaste rudition de l'auteur;
mais qui y ont vers leur sang lui adonn un nouvel
qui ont t rellement plus nuisibles
qu'utiles clat. Son premier vque, Prochorus, lut un
1 glise; nous citerons
seulement 1 Disquisi- :
des sept diacres que les aptres tablirent a J-
twnes sex Pauli Ireni 1658;
; -
2 La Perptuit rusalem. Nicomdie a eu, en outre, trois eve-
 ,

NICO 1596 NICO

ques latins, dont le premier, N..., fut lu en ont sig. Le premier, Polycarpe, fut transfr
1208, sous le pape Innocent III; mais il mourut du sige de Sexantapriste celui de Nicopolis.
l'an 1211 , sans avoir t sacr. Nicomdie est Vou. Socrate, Hist. eccls., 1. VII, c. IV. Lequien,
aujourd'hui un archevch in partibus, ayant Oriens Christ., tom. I, p. 1169. Richard et Gi-
pour suffragants les vchs de Basilopolis et raud.
d'Hlnopolis, galement in partibus. C'est aussi IV. NICOPOLIS ville pisc. de la Msie in-
,

la rsidence d'un mtropolitain grec et d'un frieure, sous la mtropole de Marcianopolis

archevque armnien. Voy. Actes, vi, 5. Le- dans l'exarchat de Dace, en Bulgarie. Elle tait
quien, Oriens Christ., tom., p. 581, et tom. III, situe, ce qu'on croit, l'endroit o le fleuve
p. 1018. Ital. Sacr., vet. edit. De Commanville, Jatri se joint au Danube. Il y a aujourd'hui dans
/re Table alphabet., p. 171. Richard et Giraud. le mme pays une ville appele Nigeboli et Se-
Gaet. Moroni, vol. XLVIII, p. 20-22. clero, et qui est partage en deux par le Danube ;
I. NICON (Saint), solitaire et missionnaire c'est la rsidence d'un archevque. Nicopolis a
vanglique, n dans la province du Pont appe- eu quatre anciens vques, dont le premier,
le Polmoniaque, mort dans le Ploponse, vers Marcel, souscrivit la Lettre du concile de la
l'an 998, fut surnomm Metanote , c'est--dire Msie infrieure l'empereur Lon et le qua-
,

faites pnitence, parce qu'il commenait ordinai- trime, N...,fut envoy par le sultan des Turcs
rement ses sermons par ces paroles. Il se re- Vienne, avec le prince de Valacbie, sur la fin
tira dans le monastre de Pierre -d'Or, situ du xvi e sicle, pour traiter de la paix avec l'em-
sur les limites du Pont et de la Paphlagonie. Il pereur. Aujourd'hui l'vch latin de Nicopolis
y vcut douze ans dans une rigoureuse pni- est suifragant de l'archevch de Sofie ou So-
tence, puis il alla travailler la conversion des phia. Voy. Lequien, Oriens Christ., t. I, p. 1224.
Armniens. L'an 962, il fut envoy dans l'le de De Commanville, /re Table alphabet., p. 171. Ri-
Candie afin d'y rallumer la foi, et, aprs y tre chard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVIII,
demeur vingt ans, il visita le Ploponse, l'A- p. 22-24.
chae et l'pire, o il opra de nombreuses V. NICOPOLIS, aujourd'hui GIANICH, ville
conversions. Les Grecs honorent sa mmoire le pisc. de la Premire Armnie, dans l'exarchat
26 novembre les Latins les ont suivis sur ce de Pont, sous la mtropole de Sbaste, et situe
;

point. Cependant quelques-uns remettent le prs du mont Arge. D'aprs les lettres de saint
jour de sa fte au 27 du mme mois. On lui Basile, on pourrait croire que cette ville a joui
attribue: 1 un Trait sur la reliijion des Arm- de quelques droits mtropolitains. On en con-
niens, contenant un abrg de leurs erreurs, trait nat huit vques, dont le premier, Thodote,
que Cotelier a donn en grec et en latin , avec sigeait en 372. Un concile a t tenu Nico-
des notes, dans les Monuments des Pres aposto- polis cette mme anne. Voy. Basil., Epist. 193
liques; 2 des Sermons, qui se trouvent dans et 194. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 428.
deux exemplaires desPandecles des choses saintes Le P. Mansi, Supplm. la Collect. des Conciles,
conservs la bibliothque du Roi. Voy. Baro- torn. I, col. 231. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
nius, Annal., tom. X. Surius, Vit Sanctor., au roni, vol. XLVIII, p. 24-25.
27 nov. Richard et Giraud. Feller, Biogr. uni- NIC0PSIS, sige archipisc. de la province
vers. de Zichie. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I,
IL NICON, patriarche de Russie. Voy. Nikon. p. 1328.
!.. NICOPOLIS ou CASSIOPA, aujourd'hui NICOSIE (Nicosia ou Leucosia), ville pisc. de
PRVSA, ville pisc. et mtropole de l'an- l'le de Chypre. Ce n'tait d'abord qu'un vch
cienne pire. L'aptre saint Paul y prcha l'- sous Salamine nomm Leuctra ou Leucothe'la,
vangile, et il la mentionne dans son pitre Leuchotcon; mais elle devint mtropole eccl-
Tite. Au IX e sicle, les droits mtropolitains de siastique et civile sur la tin du xn e sicle, sous
Nicopolis furent transfrs Lpante. Son pre- Guy de Lusignan, premier roi de Chypre. De
mier vque, Hliodore, souscrivit la Lettre du l'an 1206 l'an 1560, Nicosie a eu trente arche-
concile de Sardique aux glises. Cette ville a vques latins. Philippe Mocenico, mort en 1577,
eu en outre, douze vques latins, dont le pre- fut le dernier prlat qui ait occup ce sige;
,

mier, Luc, eut pour successeur Pierre, qui fut car, ds l'an 1571, les Turcs s'taient rendus
nomm en 1390. Voy. Lequien Oriens Christ., matres de l'le de Chypre. Deux conciles ont
,

tom. II, p. 134, et tom. III, p. 998. Richard et t tenus Nicosie l'un en 1313, et l'autre en
:

Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVI1I, p. 24. 1340. Nicosie est aujourd'hui un archevch in
II. NICOPOLIS, ville pisc. de la premire partibus, et a pour suffragants Famagouste
et
Palestine, sous la mtropole de Csare, au dio- Nmse. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. III,
cse de Jrusalem. Elle s'appelait autrefois Em- p. 1202 et suiv. LaRegia, tom.lX. Labbe, t. XI.
rnas ou Ammas. L'ancien Itinraire de Jru- Hardouin, tom. VIII. De Commanville, 1" Table
salem la met 176 stades de cette ville. Elle est alphabet., p. 171. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
par consquent diffrente du village d'Emmas roni, vol. XLVIII, p. 24-26.
dont parle saint Luc (xxiv, 13), et qui n'tait NIC0STRATE (Saint), martyr Rome, fut
loign de Jrusalem que de 60 stades. Elle a compagnon de saint Claude. Voy. Castor,
n 1,
eu quatre vques, dont le premier, Longin, et Claude n V. ,

souscrivit en 325 au concile de Nice. Voy.Le- NICOTERA, ville pisc. situe prs de la cte
quien, Oriens Christ., tom. III, p. 590. Richard de la mer de Toscane et du golfe Gioai, sous la
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVIII, p. 24. mtropole de Reggio,dans la Calabre ultrieure,
Compar. Emmaus, n os et II, et Ammaus, n I. Cet vch existait avant l'an 600; mais la ville
III. NICOPOLIS ou NEUR0C0PUS ou UST0- eut beaucoup souffrir surtout des Sarrasins
DIZ0 , ville pisc. de la Thrace situe prs du de Tunis, qui firent les habitants esclaves. En
mont Hsemus sous la mtropole de Philippo- 1392, le pape Boniface IX rtablit l'vch de
,

poli. Au xii e sicle, elle fut rige en archev- Nicotera, et

y nomma pour premier vque
ch. Selon saint llilaire,on l'appelait Nica, Nice Jacques de San-Angelo, de l'Ordre de Saint-Au-
ou Nice, et les Ariens s'y assemblrent pour gustin aussi distingu par son savoir que par
,

dresser une profession de foi et la proposer en- sa pit. En 1818, Pie VII runit le sige
de
suite aux fidles sous le nom de celle qui avait Nicotera
celui de Tropea, d'o l'vque a d
t faite Nice de Bithynie. Cinq vques
y prendre le double titre de Nicotera et de Tro-

MDD 1597
pea. Voy. Ughelli, Italia Sacra, tom. IX, col. 412.
De Commanville, I" Table alphabet., p. 171-172.
Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVI1I,
p. 27-29.
NICQUET ou NIQUET (Honort), jsuite n , par. Anathme , n I. Excommunication n IL
Avignon en 1585, mort Rouen l'an 1667, fut
appel Rome, o il devint censeur des livres
et thologien du prvt gnral. De retour en
France, il se livra la prdication, et dirigea
plusieurs collges, entre autres celui de Rouen,
o il fonda l'uvre de la Misricorde , dont le
but tait de secourir les indigents et les ma-
lades. Parmi ses nombreux ouvrages, nous cite-
rons 1 Le Combat de Genve, ou falsifications
:
faites pour Genve en la translation franaise du
Nouveau Testament ; La Flche, 1621, in-8; Alen-
on, 1638, in-8; 2 Histoire de l'Ordre de Fon-
tevrauld; Paris, 1642, in-4; Angers, 1642,1686,
in-4;
3 Titulus sanct crucis, seu historia et
mysterium tituli crucis; ibid., 1648, 1675, in-8;
Anvers, 1670, in-12; 4 De sancto Angelo Ga-
briele /Lyon, 1653, in-8; 5 Le Serviteur de la
Vierge, ou Trait de la dvotion envers la Mre
de Dieu; Rouen, 1659, 1665, 1669, in-12;
6 Nomenclator Marianus, sive nornina V. Mari;
ibid., 1664,in-4; 7 Lconologia Mariana; ibid.,
1667, in -8. Voy. le Journ. des Savants, 1665,
p. 148, 1 dit., et p. 89, 2 e dit. Sotwell, Bi-
blioth. Scriptor. Soc. Jesu. Le Long, Biblioth.
Instar, de la France. Achard, Diction, histor. de
la Provence. Richard et Giraud. La Nouv. Biogr.
gnr., qui donne la liste des autres crits de
Nicquet.
NIDARD ou NIDHARD, NITHART (Jean-
Everard), jsuite, n au chteau de Falkenstein,
en Autriche, l'an 1607, mort Rome en 1681,
professa la philosophie et le droit canon Gratz,
devint inquisiteur gnral , ambassadeur d'Es-
pagne prs de la cour de Rome, puis cardinal.
11 a laiss 1 Responsio ad libellum supplicem
: in-8. Cet ouvrage , dans lequel l'auteur se sert
R. P. magistri Fr. Joannis Martinez de Prado,
etc., negantis a sui Ordinis prdicatoribus pro-
nunciari posse consuetum illud in Hispania elo-
gium : Laudetur sanctissimum altaris Sacramen-
tum et immaculata Deipar Virginis conceptio;
1663; 2 Examen juridicum IV propositionum
quorumdam autorumanonymorum, adversantium
bull Alexandri VU, in favorem immacul. con-
ceptionis Dei Matris, emanat; 1665; 3 Sacra
sacri mysterii immaculat conceptionis Deipar
Virginis Apotheosis;
4" Informatio seu allegatio
theologica pro tuendo et retinendo juramento,
ejusdemque formule universitatis Neapolitan, de
credenda, tenenda et profitenda immaculata con-
ceptione Deipar Virginis; 5 Commentaire
sur le Cantique des cantiques. Voy. Eggs, Purpura
docta, tom. III, p. 508. Supplm. franais de
Ble, tom. III, p. 419.
NIDDE, rivire d'Angleterre situe dans le
pays de Northumberland, et prs de laquelle on
clbra un concile en 705. Foy.LaRegia,t.XVIL
Labbe, tom. VI. Hardouin, tom. III. Henri Spel-
man, Concilia Magn Britanni et Hiberni
tom. I, dit. de David Wilkins.
NIDDOUI ou NIDDUI, mot hbreu qui si-
gnifie spar, excommuni. C'tait, selon
bins, la moindre sorte d'excommunication
les rab-
usite
chez les Hbreux, et elle durait un mois.
Si l'on
ne s en faisait pas relever dans le mois,
on pou-
vait la prolonger jusqu'
soixante ou quatre-
vingt dix jours. Si dans ce terme
l'excommuni
ne satisfaisait pas, il tombait dans le chrem,
qui tait une seconde espce
d'excommunication,
nuis dans la schammata, la troisime
et la plus
terrible de toutes. Voy.
Excommunication. Bux-
lort, qui, dans son
Lexicon chald. talmud. rab-
;
-N1EM
bin., col. 1303-1307, indique les vingt-quatre
causes pour lesquelles on mritait le niddoui.
D. Calmet, Diction, de la Bible. J.-B. Glaire,
Introd. histor. eterit., etc., tom. II,
p. 327. Com-
,
NIDECIUS (Andr-Patrice), vque de Livo-
nie, mort en 1583, a donn 1<> Parallle de
.
l'-
glise catholique et des synagogues des hrtiques
Cologne, 1577 -
2 Trait de Vqlise ; Cracovie'
;
NIDER, NIEDER ou NYDER (Jean), domi-
nicain allemand vivait du xiv e au xv e sicle. II
,
assista en 1414 au concile de Constance, pro-
fessa l'criture sainte Vienne en Autriche
devint prieur des couvents de son Ordre Nu-
remberg et Ble. Il fut dput en 1431 au
concile assembl dans cette dernire ville il ;
y parut avec distinction, et cette assemble le
choisit pour travailler la conversion des Hus-
sites. Malheureusement le succs ne rpondit
pas au zle du P. Nider, Il a laiss un grand
nombre d'ouvrages, parmi lesquels nous cite-
rons 1 Prceptorium divin legis, seu de de-
:
cem prceptis; Cologne, 1472, in -fol.; Stras-
bourg, 1476; Paris, 1507, 1515; 2 Manuale
confessorum Paris , 1473, in -fol.; 1489, 1513,
in-4; 3 Tractatus de lepra morali ; Paris,
1473, in-fol.; 1489, in-4;1514, in-8; 4 Con-
tra perfidos Judos ; Essling, 1475, in-fol.;
5 Consolatorium timorat conscienti , Paris,
1478, in-4 ; Rome, 1604, in-8 6" Aurei Ser-
;
mones totius anni ; Spire, 1479, in-fol.; 7 Al-
phabetum divini amoris; Alost, 1487 , in-8" Pa-
ris, 1516, 1526, in-4;
8 Sermones; Stras-
;
bourg, 1489, in-fol.;
9 De Modo bene vivendi;
Paris 1494 , in-16
, ;
10 De Reformatione reli-
giosorum; ibid., 1512, in-12; 11 Formica-
rium , seu Dialogus ad vitam christianam exem-
plo conditionum formic incilativus ; Strasbourg,
1517, in-4; Paris, 1519, in-4"; Douai, 1602,
de l'exemple de la fourmi pour instruire les
chrtiens de leurs devoirs dans tous les tats et
toutes les conditions, cet ouvrage, disons-nous,
est la fois historique et moral, plein d'excel-
lentes maximes, et d'un grand nombre d'exem-
ples tirs de l'histoire sainte et de l'histoire
profane. On y trouve une foule de faits curieux
qui s'taient passs sous les yeux de l'auteur
ou de son temps. Voy. Bzovius, Annal, ecc/es.
Le P. chard, Scriptor. Ord. Prdic, tom. I,
p. 792 et suiv. Le P. Touron Hommes illustres
,
de l'Ordre de Saint - Dominique, tom. III, p. 218
et suiv. Richard et Giraud. Michaud , Biogr.
univers. La Nouv. Biogr. gnr.
NIDHARD. Voy. Nidard.
NIDI (Raymond), dominicain, n dans le
duch de Milan , tait inquisiteur gnral de la
foi Pavie en 1674. On a de lui 1 Lucerna con- :
fessariorum de absolutione hreseos ; 1774, in-4 ;
2 Tractatus de conservatoribus regularium ;
1676 , in-4 ;
3 Commentaria perptua in titu-
lum de regulis juris sexti decretalium ; 1679, in-
fol. Voy. le P. chard, Scriptor. Ord. Prdic,
tom. I, p. 696.
NIEDER. Voy. Nider.
NIEM (Thierry), vque allemand, n Niem,
dans le diocse de Paderborn, mort vers 1417,
aprs avoir obtenu en Italie le doctorat en tho;
logie, reut une prbende Bonn, fut nomm
ensuite chanoine Lucques plus tard protono-
,
taire apostolique , puis vque de Ferden ou
Verden, et en 1396, vque de Cambrai. Niem
assista au concile de Constance. On lui doit :
1 De Schismate libn III; Nuremberg, 1592,
in-8; Ble, 1560 et 1566, in-fol.; Nuremberg,
1592, in-8; Strasbourg, 1609 et 1619, in-8; ces
 , ,
,

NIER 1598 NIEIT

cinq dernires ditions contiennent un quatrime in-8; '14 Exceptiones concilii Tridentini pro
livre
2 Hist. Johannis XXIII pontificis ; Franc- omnimoda puritate Deipar expensi; Anvers,

;

fort, 1628, in-4;

3 Vit Pontificum romano- 1656, in -8; 15" Doctor evangelicus; Lyon,
rum, a Nicolao IV usque ad Urbanum V; dans 1659, in-fol.; 16 Opra parthenica ; ibid., 1659,
Eccard Hist. medii vi; tom. I 4 Invectiva in-fol.;
17 Succus prudenti sacropolitic ;
,

in .lohunnem XXIIt; ;

5 De Necessitate refor- ibid., 1659, in-12; 18 Hieromelissa Bibliotheca

mationis EccleH. Ces deux derniers ouvrages de doctrina Evangelii , imitatione Christi et per-
ainsi que le second, se trouvent dans Y Hist. fectione spirituali; ibid., 1659, in-fol.; 19 Syl-
concilii Constantiensis de Hermann Von Der loge axiomatum et institutionum spiritualium;
Hardt mais cette Histoire a t mise l' Index 3 ibid., 1659, in-4;
;
20 Vida de S. Ignacio de
comme nous l'avons dj dit l'art. Hardt, Loyola; Madrid., 1631, in-8, souvent rimpri-
n IL On lit dans l'Index librorum prohibitorum, me; mais mise l'Index avec la clause Donec
au sujet de Niem lui-mme Niem seu Nie- corrigatur. (Decr. 18 Dec. 1646.) Fo/.Alegambe,
:

mus (Theodoricus de). Historia de schismate
inter Urbanum VI, Clementem antipapam et
successores (App. Ind. Trid.).
Biogr. gne'r.
Uiblioth. Script. Societ. Jesu. Nicolas - Antonio
Biblioth. Hisp. Le P. Tournemine, Lettre ins-
le Mercure de France , tom. I, jninl736.
Voy. la Nouv. re dans
Les Mmoires de Trvoux dcembre 1708 et sep- ,

NIEMEYER (Auguste-Hermann ou Herms), tembre 1714. Morri, Diction, histor., dit. de

thologien protestant et pote, n Halle en 1759. Richard et Giraud. Michaud, Biogr uni-
-1754, mort en 1828, fut nomm en 1779 profes- vers. La Nouv. Biogr. gnr.
seur extraordinaire de thologie, puis, en 1784, NIETHAMMER (Frdric-Emmanuel), pro-
professeur ordinaire et inspecteur du sminaire testant, n en 1766 Beilstein , dans le Wur-
thologique de sa ville natale. Il devint en 1808 temberg, mort l'an 1846, fut professeur de phi-
chancelier et recteur perptuel de l'universit losophie et de thologie Iena occupa une ,

de Halle. Il est auteur d'un grand nombre d'ou- chaire Wurtzbourg, devint membre du con-
vrages estims sur la thologie et sur l'duca- seil suprieur de l'instruction publique Mu-
tion nous citerons seulement 1 Caractre de nich, o il fut plus tard membre de l'acadmie
; :

la Bible; Halle, 1775-1782, 5 vol. in-8; 6 e dit., des sciences, et en 1829, conseiller du consis-
1830
2 Philotas ou Moyens de consolation toire suprieur. On a de lui 1 Essai d'une :

; ,

et d'instruction pour ceux qui souffrent; 3 Ti- dduction de la loi morale des principes (For-
mothe , ouvrage destin exciter et augmen- men) de la raison pure; Iena, 1793; 2 Sur
ter la dvotion des chrtiens;
4 Thologie po- la Beligion considre comme science; Neustre-
pulaire et pratique;
5 Lettres ceux qui en- litz 1795 3 Essai de fonder conformment
, ;
,

seignent la religion chrtienne ;

6 Le Guide la raison, la croyance la rvlation; Leipzig,
des instituteurs; Halle, 1802, in-8; 7 Prin- 1798
4 La Lutte entre le philanthropisme et
cipes fondamentaux de l'ducation et de l'instruc- l'humanisme ; Iena 1808
;

5 Journal philo- , ;

tion, l'usage des parents, des instituteurs et des sophique ; ibid., 1795-1800, 10 vol.; depuis le
matres d'cole; ibid., 1819, 3 vol. in-8, 7 e dit.; 5 e vol. en coopration avec Fichte. Voy. la Nouv.
tous ces ouvrages sont en allemand; 8 De Biogr. gnr.
Isidori Pelusiot Vita scriptis et doctrina, com- , NIET0 (David), rabbin, n Venise en 1654,
mentatio historico theologica; ibid., 1825, in-8; mort Londres l'an 1728, exera la mdecine
ouvrage dont on loue l'exactitude et o l'on Livourne. Il fut nomm en 1701 prsident de
,

trouve des notices prcieuses que l'on cherche- la synagogue de Londres. Il a laiss 1 Pasca- :

rait vainement ailleurs. Voy. Feller. Michaud, logia, ovvet'o discorso dlia Pasca, in cui se asse-
au Stipp/m. La Nouv. Biogr. gnr. gnano le ragioni dlie discrepanze circa il tempo
NIEREMBERG (Jean-Eusbe de), jsuite, n di celebrar la Pasca; Londres, 1702, in-8; Li-
Madrid en 1590, mort l'an 1658, professa l'- vourne 1765 in-8 2 Dlia divina Provi- ,
criture sainte dans sa ville natale. C'tait un denza; Londres, 1704, in -4; 1716, in-8";
, ;

homme austre laborieux et d'une grande 3 Los Trionfos de la pobreza ; ibid., 1709, in-4;
,

pit il consacrait ses journes la prire ou

;

4 La Tribu de Dan, en hbreu et en espa-
au confessionnal, et rdigeait ses ouvrages pen- gnol; ibid., 1774, in -4; rimprim Metz en
dant la nuit. Il a laiss un grand nombre d'- hbreu seulement; 5 Notiti recondit de
crits, dont nous citerons 1 De Adorotione in processu Inquisitionum in Hispania et Lusitania
sptritu et veritate, lit. IV; Anvers, 1631;
:

adversus illos qui carcerilms illarum detinentur,
2 Vida divina y carnino real para la perfeccion; en espagnol et en portugais; Londres, 1722,
Madrid, 1633 in-4
3 Practica del Catecis- in-8. Voy. Wolf, Biblioth. hebra, t. I, p. 324.
, ;

mo romano y doctrina cristiana; ibid., 1640, in-4; De Rossi Dizionario degli Autori Ebrei, vol. II,
4 Theopoliticus , sive brevis elucidatio et ra- p.
,

77-79, et Biblioteca giudaica anticristiana

tionale divinorum operum atque providentia hu- p. 78. Michaud , Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
manorum; Anvers, 1641, in-8; 5 Stromata gnr.
Sacr Scriptur ; Lyon, 1642, in-fol.; 6 Do- NIEUIL (Niolium), abbaye de l'Ordre de Saint-
ctrina; ascetic sive institutionum spiritualium Augustin, situe dans le Poitou, au diocse de
pandect ; Lyon, 1643, in-fol.;
,

7 Claros va- la Rochelle, prs de Fontenay-le-Comte. D'a-

rones de la compania de Jsus ; Madrid, 1643, 4 vol. prs la chronique de Maillezais , elle fut fonde
in-fol.; le P. Alonzo de Andrada y a ajout 2 vo- vers l'an 1068 ou 1069 par Ayraud Gassadener,
lumes; 1666;
8 Ilomili catenat cum ero- , que les tables de Nieuil appellent seigneur de
tematum curios lectionis decadibus XXII; Lyon, Vouvents. En 1705 on scularisa les moines de
1646, in-fol.; 9 Tratado de la constancia en cette abbaye , et on les incorpora au chapitre
la virtud ; Madrid, 1647, in -4; 10 De Im- de la Rochelle. Voy. La Martinire, Diction,
maculata Conceptione V. Maries; Valence, 1653, grogr. et crit., et l'Abrg portatif de ce Dic-
in-4;
11 Diffrencia de lo temporal y eterno; tion! Richard et Giraud.
Madrid, 1654, m
-24; trad. en franais par le NIEUWENTYT (Bernard), mdecin et ma-
P. Brignon, et en arabe par le P. Fromage; thmaticien hollandais , n Westgraafdyk en
12 Tropha Mariana lib. VI; Anvers, 1655, in- 1654, mort prs d'Amsterdam l'an 1718, a laiss,
fol.;
130 fheoria de solita veritate concept outre quelques ouvrages sur les mathmatiques :

Deipar absque labe originali ; Valence, 1656, 1 Le Vritable Usage de la contemplation de l'uni-
 ,

MGE 1599 NIHI

Amsterdam, 1715, 1720, le voitdans les Actes des Aptres, un de ceux
vers, en hollandais;
trad. en allemand en anglais et en qui imposrent les mains Saul et Rarnab.
1727 in-4 ' ,

L'Existence de Dieu d- Saint Epiphane parle d'un Niger qui tait au

franais sos ce titre :

montre par les merveilles de la nature etc.; ,

Paris, 1725; Amsterdam, 1760, in-4 Chateau-
briand en a donn un extrait dans le Gnie du
Christianisme, part. 1 , 1.
de Spinosa, en hollandais. Voy. le Journ. des
Savants, 1725 et 1726. Nicron, Mmoires, t. XIII
et XX. Richard et Giraud. Feller. Michaud. La
nombre des .soixante -dix disciples de Notre-
Seigneur. L'Eglise ne fait aucune mention de
Niger Simon ni dans ses offices , ni dans ses
V; 3 une Rfutation Martyrologes. Voy. Actes, xm, 1. Epiphan.,
Hres., XX, c. iv. D. Calmet, Diction, de la Bible,
et Comment, sur les Actes des Aptres, xm,l.
II. NIGER ou LE NOIR (Pierre), dominicain

Nouv. Biogr. gnr. allemand, mort Rude vers l'an 1484, visita
NIEVA (Dominique de), dominicain espagnol, la France et l'Espagne et illustra l'universit ,

vivait du XVI e au xvn sicle, et tait prieur du de Fribourg, qui avait t fonde en 1450 par
e

couvent de Manille, aux Philippines, lorsqu'il Albert le Dbonnaire, duc d'Autriche. Il acquit
fut nomm en 1606 procureur gnral de cette une grande rputation par les confrences reli-
province auprs du pape et du roi d'Espagne. Il gieuses qu'il eut en Allemagne avec les Juifs,
fut noy pendant la navigation. On a de lui en et dans lesquelles il leur expliqua et leur prouva
chinois plusieurs ouvrages crits et imprims, les vrits du christianisme. On a de lui 1 Dis- :

parmi lesquels, outre une Grammaire et un cours prononcs l'assemble de Ratisbonne

Dictionnaire 1 un Mmorial de la vie chr- 1475;
: 2 Caractres du vritable Messie; Es- ;

tienne; 2 un Trait de l'Oraison; 3 une tingen en Souabe 3 Clypeus Thomistarum ;

Prparation la confession et la communion. adversus omnes doctiin Doctoris angelici ob-
Voy. le P. chard, Scriptor. Ordin. Prdic, t. II, trectatores; Venise, 1481 et 1504, in-fol. Voy. le
p. 361. P chard , Scriptor. Ordin. Prdic. 1. 1 , p. 861 ,

NIFANIUS (Chrtien), thologien allemand, et suiv. Le P. Touron, Hommes illustres de

n Lelingen, dans la Dithmarsie, en 1629, l'Ordre de Saint- Dominique tom. III, p. 523 et ,

mort Tan 1689, fut successivement surintendant suiv. Richard et Giraud.

des glises luthriennes de Corbach, d'Eisen- NIGIDIUS (Placide), Sicilien, fleurit depuis
berg et de Ravensberg. Outre un grand nombre l'an 1615 jusqu'en 1630. On lui doit 1 Com- :

de Dissertations thologiques ,\\ a laiss plusieurs mentaire sur le Cantique des cantiques; 2 des
autres crits , parmi lesquels on remarque sur- Sermons; ces ouvrages ont paru Rome, 1616,
tout 1 De Genttlium in Vetere Testamento ad et Venise, 1617;
:

regnum ccelorum Vocatione; Rostock, 1655, in-4; tion la Vierge; Palerme, 1631.
3 Le Mariai, ou la Dvo-
2 Commentarius in Jounnem Anti-Grotia-
NIGRI (Philippe), vque d'Anvers, n
num ;
3 Ostensio quod Carolus Magnus in quam
Harlebek , mort en 1562 ou 1563, avait t cha-
plurimis fidei articulis formait ter non fuerit pa-
pista; Francfort, 1670, in-8 4 Carolus Ma-
noine et doyen de Bruxelles il devint chance-
lier de l'ordre de la Toison d'or. On a de lui
;
;

:
gnus exhibitus confessor veritatis evangelic in
Augustuna Confessione ; ibid., 1679, in -8;
Trait de l'exemption canonique; Anvers. 1593.
5 Justinus philosophus exhibitus veritatis evan- NIGR0NI (Giulio), en latin Nigronius , j-
gelic testis et confessor; ibid., 1688 in-8. Voy. suite, n Gnes en 1553, mort Milan l'an
,

la Nouv. Biogr. gnr. 1625 professa la philosophie et la rhtorique

,

NIFO ( Augustin ) en latin Niphus , clbre et devint successivement prfet des tudes au
,

philosophe, n Jopoli, dans la Calabre, vers collge de Milan, recteur des collges de V-
l'an 1473, mort vers 1550, professa la philoso- rone, de Crmone et de Gnes, puis suprieur
phie dans plusieurs universits d'Italie. Lon X de la maison professe de Gnes et de celle de
le nomma comte palatin, et lui accorda divers Milan. Il a laiss quelques ouvrages, parmi les-
privilges, entre autres ceux de crer des doc- quels nous citerons 1 Begulce communes Socie- :

teurs en thologie, ainsi qu'en droit civil et ca- tatis Jesu, commentants asceticis illustrtes ; Mi-
nonique, d'anoblir trois personnes, de porter lan , 1613 1616, in-4 Cologne , 1617, in-4 , ; ;

le nom et les armes des Mdicis, etc. Nifo
a

2 Tract'n t us ascetici X, Milan, 1621 , in -8;
laiss quelques ouvrages, parmi lesquels nous Cologne , 1624 , in - 4 ; 3 Dissertatio subce-
citerons 1 De Intellectu libri sex, et de Dmo- siva de caliga veterum ; Milan , 1617, in-12 plu-

: ;

mbus libn trs; Venise, 1492 1503, 1527, in-fol.; sieurs fois rimprime
,
4 De Librorum ama- ;

2 De Immortahtate anim adversus Petrum toriorum Lectioue junior ibus maxime vitanda ;
Pompomatum ; dans cet ouvrage , entrepris par Milan, 1622; Cologne, 1630, in-12; 5 Disser-
,

l'ordre de Lon X l'auteur s'est propos de
d- tatio de aula et aulicismi fuga ; Milan, 1626,
,

montrer que, suivant les principes d'Aristote, in-8,sous l'anagramme de Livius Noringius ;
lame est immortelle; -
3 De Falsa diluvii 6 Historica Dissertatio de S. Ignatio Lojola et
Prognosticatione ; Naples, 1519, in-4: Rolo^ne B Cajetano Thineo, institutore Ord. Clericorum
1520, in-8; Rome, 1521, in-4; ouvrage crit regul.: Cologne, 1630 ; Naples , 1631, in-4. Voy.
afin de rassurer les esprits que Stoftler
avait Sotwel, De Scriptor. Soc. Jesu. La Nouv. Biogr.
effrays en annonant un dluge pour l'an 1524- gnr.
4 Opuscula mora/ia et politica ; Paris, 1645' NIGRUM M0NASTERIUM. Voy. Noirmou-
in-4. Voy. Paul Jove, E/ogia, n 92.
Toppi, Bi- TIER.
blioth. Napolitana. Naud, Notice sur
Nifo, en NIHIL TRANSEAT, On appelle ainsi un ob-
tte des Opuscula moralia et politica.
Nicron stacle qu'on met Rome pour l'expdition de
Mmoires, tom. XVIII. Tiraboschi, Storia dlia
certaines bulles ou autres rescrits. Ce sont de
Letteratura italiana, tom. VII, p. 340.
Michaud. vritables oppositions qui se font et se vident,
La Nouv. Biogr. gnr. Richard et Giraud, et
dans le style de la chancellerie, devant le car-
seller, au mot Niphus.
dinal dataire. Ce cardinal donne jour pour en-
S5 ISE (Nigasius). Voy. Nicaise, n I. tendre les parties , et , sur leurs mmoires ou
NIGELLA REPOSTA. Voy. NesleI la -Re- raisons il prononce. Si l'expdition a laquelle
poste.
on s'oppose n'a rien de contraire aux dcrets du
I. NIGER, c'est--dire
Noir, surnom de Si- concile de Trente, ni aux rgles de la chancel-
mon, prophte et docteur, qui fut, comme on
lerie elle se fait nonobstant toute opposition
,
;

ML
sinon on la refuse. Voy. l'abb
alphabet, de droit canon.
NIHULIUS ou NIHUS, NIHUSIUS (Bar-
thold), controversiste n Wolpe, dans le du-
,
ch de Brunswick en 1589, mort Erfurt l'an
1657, embrassa le catholicisme Cologne en
1622, entra dans les ordres, et devint successi-
vement abb d'Ilfeld, puis vque de Myre.
Parmi ses divers ouvrages nous citerons l"Ars
nova, dicto Scriptur unico lucrandi e pontifiais
plurimos in partes lutheranorum , dtecta non ni-
hilet suggesta theologis Helmstetensibus; Hildes-
heim, 1633;
2" Anticriticus de fabrica crucis
dominic; Cologne, 1644, in-8; 3" De Cruce
epistola ad Bartholinum; ibid., 1647, in-8;
4 Hypodichma quo diluuntur nonnulla contra
tholicos disputata in Corn. Martini tractatu de
Analysi logica; ibid., 1648, in-8". Voy. Richard
et Giraud. Michaud, Biogr. univers., et la Nouv.
Biogr. gne'r., au mot Nihus.
NIKON ou NICON, patriarche russe, n
Velemanof en 1605 mort Jaroslaf en 1681
.
embrassa l'tat monastique et fut nomm ar-
chimandrite d'un monastre de Moscou, puis
mtropolite de Novgorod et enfin patriarche. , cumniques , qui a t publi avec le Nomoca-
Cependant, ayant t souponn d'incliner vers
les dogmes latins il fut dpos et condamn
,
une prison perptuelle. Outre des travaux sur
la Bible et les livres liturgiques, qu'il colla-
tionna sur les originaux hbreux et grecs, il a
laiss 1 une Table d'tudes dogmatiques ; Mos-
: dans un ouvrage. Barlaam, moine grec, aprs
cou, 1656, in -4;
2 des Sermons, ou plutt
des Mandements ; ibid., rimprims dans Novi-
kof, Ancienne biblioth. russe, tom. VI, 2 e dit.;
3 Le Paradis intellectuel , contenant la des-
cription des monastres du Mont-Athos et de
Valda; Valda, in -4;
4 une Epltre circu-
laire pour la fondation d'un monastre sur le
lac d'Onega, insre dans l'Histoire de la hi-
rarchie russe , tom. IV
5 un Canon, ou Livre
;
de prires. Voy. Feller. La Nouv. Biogr. ge'nr.
Michaud au mot Nicon.
,
I. NIL (Saint), martyr. Voy. Pele.
II. NIL (Saint), surnomm le Sage,
vivait du iv e au V e sicle. Il fut d'abord gouver-
neur de Constantinople sous Thodose le Jeune,
et engag dans le mariage. Dgot du monde,
il se retira avec Thodule un de ses fils au
mont Sina, et prit hautement la dfense de
saint Jean Chrysostome lorsque ce dernier fut
relgu Cucuse, en 404. L'glise clbre la
fte de saint Nil le 12 novembre, et celle de
saint Thodule le 14 janvier. Saint Nil a com-
pos un grand nombre de lettres et de traits
asctiques; mais tous ses ouvrages ne sont pas
venus jusqu' nous. Ceux qui nous restent ont
eu plusieurs ditions la meilleure est celle qui
;
a t donne par Suarez, sous ce titre S. Pa-
tris nostri Niliabbatis Tractatus, seu opuscula ex
codicibus manuscriptis Vaticanis Cassinensibus
Barberinis et Altmpsianis eruta, etc.; Rome,
1673, in-fol. Les Lettres de saint Nil ont t pu-
blies par Allatius Rome, 1668, in-fol. ; enfin
une nouvelle dition des uvres compltes du
saint a t donne Paris, 1860, in-8. Voy.
Nicphore Calliste, Hist. eccls., 1. XIV, c. xiv
et lui. Sixte de Sienne, Biblioth. sancta. Lo
Allatius, Diatribe de Nilis et eorum scriptis, dans
l'dit. des Lettres de saint Nil; Rome, 1668. Til-
lemont, Mmoires, tom. XIV. Bollandus, au 14
janv. Bellarmin. Baronius. Possevin. D. Ceil-
lier, Hist. des Aut. sacr. et eccls., tom. XIII,
p. 146 et suiv. Richard et Giraud. Feller. Mi-
chaud. La Nouv. Biogr. gnr. Le Diction, de la
thol. cathol.
III. NIL LE JEUNE (Saint), n Rossano
,
,,
1600 MLA
Andr, Cours dans la Calabre citrieure, vers 1 an 90b, mort
le 26 septembre 1002, tait Grec d'origine. Apres
la mort de sa femme , il se retira dans un mo-
nastre dont les religieux suivaient la rgle de
saint Basile, et il ne tarda pas tre nomm
suprieur de cette communaut. En 980, la Ca-
labre tant menace d'une invasion de la part
des Sarrasins, saint Nil et ses religieux se reti-
:
rrent dans un monastre appel Val-Luce, et
qui dpendait du Mont-Cassin. Au bout de quinze
ans, saint Nil se rendit dans un monastre si-
tu prs de Gate, puis prs de Frascati, dans
une solitude o se forma le clbre monastre
qui subsiste encore sous le nom de Grotta-Fer-
rata. Les Grecs et les Latins honorent sa m-
ca- moire le 26 septembre. Sa Vie , crite en grec
et en latin, a t imprime Rome, 1624, in-4;
on la trouve aussi dans les PP. D. Martenne et
Durand Amplissima Collectio veter. Scriptor. et
,
monumentorum tom. IV, p. 887 et suiv. Voy.
,
Bollandus, au 26 septembre. Richard et Giraud.
Le Diction, de la thol. cathol.
,
IV. NIL, mtropolitain de Rhodes, vivait au
xiv e sicle. On a de lui une Histoire des Conciles
non de Photius dans Henri Justel, Biblioth. juris
canonici; on la trouve aussi dans la dernire
dition des Conciles. Voy. Richard' et Giraud.
V. NIL, archevque de Thessalonique dans
le xiv sicle, a attaqu la primaut du pape
avoir crit en faveur du sige de Rome, adopta
l'erreur de Nil , et la soutint dans un Trait
semblable pour le fond celui de ce schisma-
tique, faute qu'il corrigea dans la suite. Ces
deux Traits ont t runis par Saumaise et
imprims en 1645, in-4, chez Elzvir, avec des
notes et quelques autres traits. Le Trait de
Nil est Y Index de Clment VIII. Voy. Feller.
Compar. Barlaam , n" III.
VI. NIL, fleuve d'Egypte qui a sa source dans
la haute Ethiopie. Il est presque toujours nomm
dans l'criture yer, c'est--dire fleuve. On n'y
solitaire trouve qu'une seule fois le nom latin Nilus, c'est
dans le prophte Isae. Josu et Jrmie l'ap-
pellent le fleuve d'eau trouble. Les Grecs lui don-
nent le nom de Mla, qui signifie aussi noir ou
, , trouble. Les voyageurs nous apprennent, en effet,
que l'eau de ce fleuve est ordinairement assez
trouble. Le Nil traverse
la Nubie et l'Egypte,
aprs quoi se jette dans la Mditerrane par
il
deux grandes branches, reste des sept qu'il
comptait autrefois. Voy. Josu, xni, 3. Isae,
xxiii, 3. Jrmie, n, 18. Reland, qui. dans sa
Palst. illustrata,?. 271, 274, 286,287,'301, 589,
986, rapporte ce qui a t dit de ce fleuve par
les divers auteurs qui en ont parl, aussi bien
: que les rcits des voyageurs. D.Calmet, Diction,
de la Bible, o l'on trouve aussi beaucoup de
, dtails sur le Nil.
VIL NIL ou EL-NIL, sige pisc.de la Baby-
lonie,au diocse des Chaldens, uni aux glises
de Naamania, de Naphar et de Badraa. On en
connat cinq vques, dont le premier, N..., se
trouva l'lection du catholique lie I er . Voy.
Lequien, Oriens Christ., tom. II, p. 1328.
VIII. NIL (Saint), martyr gyptien en Pales-
tine, fut compagnon de saint Pele. Voy. Pele.
NILAMM0N (Saint), dit le Reclus', mort en
403, vivait dans une solitude en Egypte lorsque
les habitants de la petite ville de Gres, ayant
perdu leur vque, vinrent l'enlever pour le
mettre sa place. Nilammon rsista d'abord;
mais, press de plus en plus, il se mit en prire
et rendit le dernier soupir. Sa fte est marque
au 6 janvier dans le Martyrologe romain. Voy.
 ,, ,
,

NJNG 1601 NISI

Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVIII, NINIAN ouNINIEN, NINYAS, NYNIA,mort
p. 33. 16 septembre 432, eut pour pre un prince
le
NILOPOLIS ,
dans l'Arca-
ville pisc. des Rretons Cambriens qui habitaient les com-
du Nil ,

die Heptanome. Ce sige fut tabli ds le

e
m
tes de Cumberland et de Galloway, donna ds
sicle, et plac sous le patriarche d'Alexandrie. son enfance des marques d'une vertu peu com-
La ville ayant t dtruite, on en btit une autre mune. Il fit le voyage de Rome pour s'y appli-
sur ses ruines, et on l'appela Mlicha. On en quer plus facilement l'tude et la pratique
connat sept vques , dont le premier, Chaer- de la religion. Aprs y avoir pass plusieurs
mon. sigeait du temps de la perscution de annes, et, ce qu'il parat, y avoir t sacr
Dce. Aujourd'hui Nilopolis est un simple v- vque, il retourna dans son pays afin d'y in-
ch in parlibus. Voy. Lequien , Oriens Christ., struire fond ceux qui n'avaient du christia-
tom. I, p. 587. De Commanville, Ire Table alpha- nisme qu'une connaissance fort imparfaite et
bet p. 172. Richard et Giraud. Gaet. Moroni d'arracher aux tnbres de l'idoltrie ceux qui
vol. XLVIII, p. 36. y taient encore plongs. Il adoucit la frocit
NILUS DOXOPATRIUS , archimandrite ou de Tudoval , roi des Piets , et btit une glise
abb grec vers la fin du XI e sicle. A la demande de pierre dans le pays connu aujourd'hui sous
de Roger, roi de Sicile , il composa un Trait le nom de Galloway. Jusque-l les Bretons n'a-
des cinq patriarcats (Rome, Antioche, Alexan- vaient pas vu d'difices de pierre; et ils ap-
drie Jrusalem et Constantinople ), qui a paru pelrent la ville o tait la nouvelle glise Can-
,

en grec et en latin par les soins d'Etienne Le dida Casa, c'est--dire Maison - Blanche , dans
Moine, thologien de Leyde, 1685, in-4. Lo leur langue Whitehern. Le saint y fixa son sige
Allatius en a donn un long fragment dans son piscopal, et ddia, selon quelques-uns, l'glise
ouvrage intitul De Consensu Ecoles. Occid. et sous l'invocation de saint Martin. Il porta la lu-
Orient. Voy. Richard et Giraud. mire de la foi dans le pays des Cambriens
NIMBE (Nimbus), c'est proprement une sorte dans toutes les provinces habites par les Piets
de bandeau (vitta, fascia) d'or dont les femmes mridionaux, jusqu'au mont Grampus. L'glise
ceignaient anciennement leur front. En terme de Whitehern devint une cole de saints et
de religion , le nimbe est d'ordinaire un cercle d'hommes apostoliques. Il y a eu un grand
lumineux qui rayonne autour de la tte de J- nombre de miracles oprs par l'intercession
sus-Christ, de la trs-sainte Vierge et des saints ;
de saint Ninian. L'glise clbre sa fte le 16
c'est un signe de saintet et du culte que l'- septembre, jour de sa mort. Voy. Beda, Hist.
glise rend aux serviteurs de Dieu. Quelquefois 1. III, c. iv. Alford, Annal., ad ann.432. Bolland.,

le cercle est remplac par un triangle ; il y a
mme des nimbes de forme carre. Voy. Macri
Hiernlexicon , ad voc. Nimbus. Gaet. Moroni,
vol. XLVIII, p. 36-37. Le Diction. d'Antiquits
chrtiennes, par MM. l'abb Jacquin et Duesberg.
NIMES (Nemausus ou Volcarum Arecomicorum
Nemausus), ville pisc. du Languedoc autrefois
sous la mtropole de Narbonne , et aujourd'hui
sous celle d'Avignon. Le chapitre de la cath-
drale a t rgulier de l'Ordre de Saint-Augustin
jusqu'en 1539, poque laquelle il fut scularis.
Cet vch que l'on voit dj l'an 473 , fut d-
,
membr en faveur d'Alais l'an 1694. Son premier
vque, saint Flix , est connu par un fragment
au 16 septembre. Gaet. Moroni, vol. XLVIII,
p. 41. Le Diction, de la thol. cathol.
I. NINIVE, capitale d'Assyrie fonde par As-
sur, fils de Sem. Cette ville, qui a t une des
plus puissantes du monde, fut la demeure de
Tobie. Elle est clbre par la prdication de
Jonas,qui nous apprend qu'elle tait trs-grande
et trs-peuple. Nahum et Sophonie ont prdit
d'une manire trs-claire et trs-pathtique la
ruine de Ninive. Tobie l'avait aussi prdite. Voy.
Jonas, m. Sophon. et Nahum. Tobie, xiv, 6.
D. Calmet, Diction, de la Bible. Richard et Gi-
raud.
IL NINIVE petite ville pisc. de la cinquime
,

de la vie de saint Amasius vque d'Avignon , province du diocse des Chaldens, sous la m-
fragment que l'on croit ancien , et dans lequel tropole de Mosul, et btie sur le bord oriental
il est dit que Flix fut massacr par du Tigre, sur les ruines de l'ancienne Ninive.
les Van-
dales .lorsqu'ils ravageaient les Gaules sous la On en connat quatorze vques dont le pre-
,

conduite de Chrocus, au commencement du V e mier, Barsohbes, fut massacr avec plusieurs

sicle. Depuis l'an 386 jusqu' l'an 1302, il s'est autres chrtiens parce qu'ils s'opposaient aux
tenu cinq conciles Nmes. Voy. la Gallia erreurs des nestoriens, que Barsumas, vque
Christ., tom. VI. La Regia, tom. III, XXIV. de Nisibe ,rpandait alors dans l'glise des
Labbe, tom. II,IX,X, XL Hardouin, tom. I, VI, Chaldens. Voy. Lequien, Oriens Christ., iam. Il,
VU. Mansi, Supplem. Collect. ConciL, tom. II, p. 1224. Richard et Giraud.
De Commanville, I Table alphabet., NINO MGAL0P0LIS. Voy. Aphrodisiade.
;-,o
p. 173. Richard et Giraud, tom. XXVIII, p. 462- NINYAS. Voy. Ninian.
rmain ' Hist -de l'Eglise deWmes; Nimes, NIO, le et sige pisc. de la mer Ege, si-
fooo J?
1 Moroni
mtw^t? - '
vo1 - XLVIII, p. 37-40. tue entre Lemnos et l'Hellespont. Les Latins
MNGUARDA (Flicien), dominicain, n dans y ont eu des vques de leur rit; on en connat
le diocse de Cme,
mort Cme en 1595, as- quatre, dont le premier, Hector, eut pour suc-
sista au concile de
Trente en qualit de pro- cesseur Michel Padrolo, dominicain, qui fut
cureur de l'archevque de Saltzbourg.
Plus tard nomm par Eugne IV, en 1443. Voy. Lequien,
il devint
commissaire et visiteur gnral apos- Oriens Christ., tom. III, p. 1135.
tolique de tous les
Ordres religieux en Alle- NIOLIUM. Voy. Nieuil.
magne. Grgoire XIII lui donna successivement
NIPHUS. Voy. Nifo.
deux eychs en Sicile, et,
l'an 1588, il fut promu NIQUET. Voy. Nicquet.
a celui de Cme.
Il a laiss 1 Assertatio fidei
: I. NISA, sige pisc. de Lycie. Voy. Nissa.
cattwhc adversus
confessionem fidei Annbur- II. NISA , ville pisc. de la premire Cappa-
gensis: Venise,
1553;
2 Defensio fidei majo- doce. Voy. Nysse. .

rumnostrorum; Anvers, 1575; 3" Enchiridion NISAN , mois des Hbreux qui s'appelait d a-
de censuris, irregularitate
et privilegiis ; Ingols- bord Abib. Foy. Abib.
^'

llon 4 Manuale visitatorum ; Rome, NISI. Voy. Nysse. ... ..,,

1589. Voy. le P. chard, Scriptor. Ord. Prdic, NISIBE ou NISIBI, NISIBIS, NESBIN, ville
tom. II, p. 13. la mtropole d A-
pisc. de Msopotamie sous
101
 .,

N1TR 1602 NIZE

mide, au diocse d'Antioche. Les Grecs l'appe- NITZSCH (Charles-Louis), protestant, n
laient d'abord Antiochia Mygdonia. D'aprs saint VVittemberg en 1751, mort l'an 1831, devint suc-
Jrme, Eusbe de Csare et saint phrem cessivement prdicateur Bencha, surintendant
d'desse, cette ville est la mme qu'Achad, dont Borna et Zeitz, surintendant gnral et pro-
il est question dans la Gense. Jovien ayant fesseur Wittemberg puis directeur
,
du smi-
rendu Nisibe aux Perses, ce sige passa de la naire des prdicateurs fond dans cette ville.
juridiction du patriarche d'Antioche celle du Ses principaux ouvrages sont 1 De Revelatione
:

catholique de Chalde. Les erreurs deNestorius religionis externa eadernque publica; Leipzig,
s'y rpandirent, et on tablit Nisibe une cole 1818, in-8; 2 Sur le Salut du monde, sa base
nestorienne, dont l'impie Barsumas fut le pre- et ses progrs; en allemand; Wittemberg, 1817,
mier matre. On ne connait que deux voques in-8; 3 Sur le Salut de l'Eglise; en allemand
de ceux qui ont sig Nisibe sous les patriar- ibid., 1822, in-8; ;

4 Sur le Salut de la tholo-

ches d'Antioche; le premier fut saint Jacques, gie par la distinction de la rvlation, qui est le
qui sigeait sous Constantin et au commence- moyen, et de la religion, qui est le but; en alle-
ment de la perscution de Diocltien, et le se- mand; ibid., 1830, in-8;
5 De Discrimina-
cond, Volagesus, qui on attribue une Lettre tione revelationis irnperatori et didactic; Wit-
dans laquelle il rapporte comment la ville de temberg, 1831, 2 vol. in-8. Voy. l&Nouv. Biogr.
Nisibe fut dlivre par les prires de Jacques gnr.
son prdcesseur, du sige que Sapor, roi de NIVA. Voy. Nve.
Perse, en faisait l'an 350. Nisibe a eu quarante- NIVARD ou NIV0N (Saint), archevque de
un vques, qui ont gouvern sous les catho- Reims, mort l'an 669, selon les uns, ou en 673,
liques de Chalde; le premier fut Barsumas, selon quelques autres, tait frre de Bilihilde,
qui sigeait sous Phroze et Cavade, rois de reine d'Austrasie, et femme de Childebert IL
Perse. Les jacobites ont eu aussi dans cette ville Plus recommandable par sa vertu et sa pit
des vques de leur communion; on en connat que par sa naissance, il vcut d'abord dans un
quatre, dont le premier, Abraham, assista en monastre, qui est, ce que l'on croit, celui
631 au sacre de Jean I er patriarche des jaco- de Luxeuil, puis la cour d'Austrasie, qui se
,

bites. D'aprs une lettre publie par Assemani tenait Metz o il vcut d'une manire irr-
,

on est port croire qu'un concile a t tenu prochable. L'an 649, il monta sur le sige pis-
Nisibe en 645. De Commanville dit que Nisi- copal de Reims, et il rtablit dans son diocse
bis n'est plus qu'un gros village dans le Diar- la bonne discipline, en y faisant renatre la
bkir sous le Turc, tout habit d'armniens et science et la pit. Il se distingua surtout par
,

de nestoriens, qui y ont chacun un vque de son amour pour les pauvres et pour les reli-
leur communion. Ce n'est aujourd'hui qu'un gieux. On clbre sa fte le 1 er septembre. Voy.
simple archevch in partibus. Voy. Lequien, D. Mabillon, Acta Sanctor. Le P. Le Cointe,
Oriens Christ., tom. II, p. 995, 11961 1589. Asse- Annales. Richard et Giraud.
mani, Biblioth. orient., tom. II, p. 403 et seq., NIVARDE DEL RICCIO abb de l'Ordre de
,

et tom. III, p. 142. Le P. Mansi, Supplm. la Citeaux, n Florence, ci -devant lecteur au

Colle t. des Conciles, tom. I, col. 477. Richard collge de Saint-Vincent et de Saint-Anastase
et Giraud. De Commanville, Ire Table alphabet., d'Acqua Salvia ou des Trois -Fontaines de la
p. 172. Gaet. Moroni, vol. XL VIII, p. 43-44. Le ville ensuite abb de l'abbaye de l'Ordre de
,

Diction, de la thol. cathol. Cteaux du mme lieu. Nous avons de lui: Theo-
NISIER ou NICET (Nicetius), archevque de logia scholastica de Deo ad extra, seu creatore,
Lyon, n vers l'an 513, mort en 573, fut ordonn sive de angelis et operibus sex dierum; Florence,
prtre par saint Agricole, vque de Chalon- 1772, in-8".
sur-Sane, en 543. L'an 551, il succda son I. NIVELLE petite ville du Brabant espagnol
,

oncle, saint Serdot, sur le sige piscopal de et du diocse de Namur, situe cinq lieues
Lyon, et gouverna son glise avec une vigilance de Bruxelles. L'an 1200, on y tint un concile
et une charit vraiment apostoliques. On vit sur l'interdit de France. Voy. Labbe, tom. XI.
briller en lui toutes les vertus chrtiennes ;
Hardouin,tom. VII.
mais celle dans laquelle il semble avoir excell IL NIVELLE (Gabriel-Nicolas), prtre, n
est la chastet. Il assista, en 567, au concile de Paris en 1687, mort l'an 1761, fut nomm prieur
Lyon, et il mourut universellement regrett. eommendataire de Saint-Gron dans le dio- ,

Les Martyrologes le mentionnent au 2 avril; cse de Nantes. Il termina ses tudes tholo-
mais on clbre sa fte Chalon-sur-Sane le giques au sminaire de Saint-Magloire, et devint
4 de ce mois. Voy. Bollandus. Richard et Gi- un des partisans les plus zls de la secte des
raud. Appelants. Il a laiss 1 La Constitution Unige-
:

NISSA, NISA ou NESSA (Naissus, Nessus, nitus dfre l'glise universelle, ou Recueil g-
Nisum), sige pisc. de Lycie, au diocse d'Asie, nral des actes d'appel interjets au futur concile
sous la mtropole de Myre. On n'en connait gnral de cette constitution et des Lettres Pasto-
qu'un vque, Georges, qui assista et souscrivit ralis officii; Cologne, 1757, 4 vol. in -fol.;
au vii e concile. Voy. Lequien, Oriens Christ.. 2 Relation de ce qui s'est pass dans les assem-
tom. I, p. 988. bles de la facult de thologie au sujet de la cons-
NITHART. Voy. Nidard. titution Unigenitus; 7 vol. in-12. Il a dit, en
NITRE sorte de sel ou de salptre qui tait outre, deux ouvrages posthumes de Petitpied
, :

fort commun dans la Palestine. Les Hbreux, 1 Examen pacifique de l'acceptation et du fond
qui l'appellent ne'ther, se servent de ce terme de la constitution Unigenitus ; 1749, 3 vol. in-12
pour dsigner un sel propre ter les taches ;

2 Trait de la libert; 1754, 2 vol. in-12. Voy.

des habits et mme celles du visage. On faisait Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr. qnr.
dissoudre le nitre dans du vinaigre lorsqu'on NIVERNjE, NIVERNUM. Voy. Nevers.
voulait s'en servir. Jrmie dit en parlant d'une NIVQN. Voy. Nivard.
pouse infidle : Quand tu te laverais avec le NIZRIA, autrefois Icaria, et aujourd'hui A-
nitre, tu es trop souille pour pouvoir te net- caria ou Nicouri, le de la mer Ege avec une
toyer. Voy. Proverb., xxv, 20. Jrmie, H, 22. petite ville pisc. du mme nom, sous la mtro-
D. Calmet, Diction, de la Bible. pole de Rhodes. On en connait six vques, dont
NITRIA. Voy. Neitra. le premier, Jean, mourut en 1353. Voy. Lequien,
 ,

N0A1 1603 NOBE

Oriens Christ., tom. III, P- 1054. Richard et Gi- de Paris, condamnant Y Exposition de la foi, ou
M. de Noailles, vque de Chlons, approuvant
NIZIER, augustin dchauss de Lyon. On les Rflexions morales? Convaincu que c'tait

de lui Instruction pour l'intelligence et Fusuge

:
l'uvre d'un jsuite, l'archevque conut de
des calendriers grgorien et julien, propre les l'animosit contre la compagnie. Dans l'assem-
perfectionner, et ncessaire aux chronologistes ;
ble de 1700, laquelle il prsida, il fit con-
Lyon, 1724, in-12. damner 127 propositions tires de diffrents ca-
I. NO, dans le texte
hbreu des prophtes, est suistes, parmi lesquels plusieurs taient jsuites,
une des principales villes d'Egypte. Elle est mais qui n'avaient fait que suivre de plus an-
toujours nomme Alexandrie^ dans la Vulgate ciens. La mme anne, il fut nomm cardinal.
;

ainsi dans Jrm.,XLVi, 25. zch., xxx, 14-16. Il fut du nombre des thologiens qui prten-
Nahum, in, 8. Dans quelques-uns de ces textes, daient que l'glise pouvait se tromper quand
l'hbreu la nomme No Ammon, ce qui peut si- elle affirmait que les cinq propositions extraites
gnifier demeure, habitation d' Ammon. D'o l'on de Y Augustin de Jansenius taient rellement
peut penser que c'est la ville appele par les contenues dans ce livre. Par un mandement du
Grecs Diospolis, c'est--dire ville de Jupiter; car 25 fvrier 1713, il dfendit de recevoir la bulle
Ammon tait le Jupiter des gyptiens. Les Sep- Unigenitus qui avait patu le 8 du mme mois.
,

tante ont traduit par Diospolis dans zchiel

, Cependant, sept mois aprs, le 28 septembre,
xxx, 14 et 16. Au verset 15, ils ont mis Mem- il rvoqua l'approbation qu'il avait donne
phis; mais c'est probablement parce qu'au lieu Chlons au livre de Quesnel. En 1717, il se mit
de 1 hbreu Noa, ils ont lu Noph, qui se trouve la tte de plusieurs vques qui appelaient de
au vers. 16, et qui, comme Moph, signifie Mem- la bulle Unigenitus un futur concile. Il renou-
vela son appel, et, le 14 janvier 1719, il donna
IL NO -AMMON. Voy. No, n I. une instruction pastorale qui fut condamne
I.NOA, fille de Salphaad. Voy. Nombres, Rome le 3 aot 1719, par un dcret du pape.
xxvi, 33. Cependant le moment du Seigneur arriva pour
IL NOA, ville de la tribu de Zabulon. Voy. le cardinal. Il reconnut tout coup, comme il
Josu , xix , 13. s'en expliqua hautement, qu'on l'avait engag
III. NOA, abbaye. Voy. No. dans un parti de factieux. Les remords qu'il
NOADAA , fils de Benno, Lvite. Voy. I Esdr.,
prouvait depuis longtemps, joints prs de
vin, 33. quatre-vingts ans d'ge qui le menaaient d'une
NOADIE mauvais prophte qui s'-
(Noadia), mort prochaine, le dterminrent crire au
tait laiss gagner par les ennemis de Nhmie pape Benoit XIII en termes les plus difiants, et
pour tcher de l'intimider. Voy. Il Esdr., vi, 14. il remplit fidlement les promesses qu'il lui fit ;

NOAILL (Nobiliacum), abbaye de l'Ordre de il rtracta son appel, et son mandement fut af-

Saint-Benot situe au diocse et trois lieues
de Poitiers. Fonde au vi e sicle par saint Ju-
nien, elle fut d'abord tablie dans un lieu appel
Maire mais la demande d'Aton vque de
; ,
Saintes, elle fut transfre Noaill par ordre
de Charlemagne. L'an 1614, cette communaut
fut unie la congrgation de Saint-Maur. Voy.
la Gallia Christ., tom. II, col. 1237.
I. NOAILLES (,lean-Baptiste-Louis-Gaston
de), vque de Chlons-sur-Marne une des pai- ,
ries ecclsiastiques, n au chteau de Teissires
en 1669, mort Chlons l'an 1720 tait frre
du suivant. Sacr vque le 20 mai 1696, il fut
successivement dom d'Aubrac, abb de Monti-
ramey et de Hautvilliers. Il se signala par son
opposition la bulle Unigenitus ; mais il n'imita
pas son frre par une rtractation. On a de lui
Lettre pastorale et Mandement au sujet de la con-
stitution de notre saint Pre le Pape du 8 septem-
bre 1713; Chlons, le 15 de mars 17 14; crit qui
a t mis l'Index par un dcret du 2 mai 1714.
Voy. l'art, suiv.
II. NOAILLES (Louis-Antoine de), cardinal,
archevque de Paris n l'an 1651 au chteau
, Onomast., ad voc. Nombra. Hieron., in Epita-
de Teissires, prs d'Aurillac, mort Paris en
1729. Il fut de bonne heure destin l'tat ec-
clsiastique et pourvu de la domerie d'Aubrac
(diocse de Rhodez), o il introduisit plus tard
la rgle de Chancelade. Docteur de Sorbonne,
aprs avoir fait sa licence avec distinction, il
devint successivement vque de Cahors, vque
de Chlons-sur-Marne, une des pairies ecclsias-
tiques, et archevque de Paris. tant vque de
fich le 11 octobre 1728. On a de lui, outre ses
crits contre la bulle Unigenitus : 1 Heures
l'usage du diocse de Paris;
2 Conduite pour
, la confession etcommunion;
la
3 un grand
nombre de Mandements et d'Instructions pasto-
rales. Voy. la Gallia Christ., tom. I, VIII, IX.
De Bausset , Hist. de Fnelon. Picot, Mm. pour
servir l'Hist. eccls. du e
xvm
sicle. Feller, qui
rapporte une partie de la lettre du cardinal au
pape Benoit XIII. L'Encyclop. cathol. La Nouv.
Biogr. gnr.
, NOB ou NOB, la mme qu'Anathoth, selon
quelques-uns, ville sacerdotale de la tribu de
Benjamin ou d'phram. David ayant t chass
par Saul, se rendit Nob, et le grand prtre
Achimlech, qui il avait demand manger,
: lui donna des pains rcemment ts de dessus
la table sacre, et l'pede Goliath. Sal, l'ayant
appris, fit prir tous les prtres de Nob, et ra-
vagea cette ville. Saint Jrme dit que de son
temps elle tait dtruite, et qu'on en voyait les
ruines non loin de Diospolis. Voy. II sdras,
xi, 32. 1 Rois, xxi, 6-8; xxn, 9 et suiv. Euseb.,
phio Paulce. D. Calmet, Diction, de la Bible.
Compar. Anathoth, n II.
N0B.. Voy. Nov^e.
NOB, ville de la tribu de Benjamin. Voy.
Nob.
NOB, ville de la demi-tribu de Manass, la
mme que Canath ou Chanath. Voy. Canath.
NOBENOS (Gilles Paesmans), n Hassels,
au diocse de Lige en 1541 mort vers 1 an
,

Chlons, il avait donn une approbation authen- 1621, prit le grade de docteur Louvain, et
tique aux Rflexions morales du P. Quesnel; de- embrassa le Tiers-Ordre de Saint-Franois dans
venu archevque de Paris, il condamna en 1696 un ge fort avanc. On a de lui 1 Catchisme
:

le livre de l'abb Barcos , intitul Exposition : sur les sacrements;

2 Explication du Sym-
rie la foi catholique touchant la grce. On vit pa-
bole, de l'Oraison dominicale et de la Salutation
ratre cette occasion le fameux Problme ec- anglique ; 3 Dfense du Salve Regina ; Bruxel-
clsiastique, dans lequel on examinait Auquel :
les , 1622 en flamand et non en franais, comme
,

fallait-il croire, ou M. de Noailles, archevque le dit Ellies Dupin dans sa Table des Aut. eccts.
 ; ,

NOBI 1604 NOBL

du XVII e sicle, col. 1926;
4 Sermons sur la I. NOBLE (Eustache LE),
baron de Saint-
Passion de Notre- Seigneur , au nombre de quinze. Georges et de Tenelire, n Troyes
l'an 1613,
gnral
Voy. Valre- Andr Bibhoth. Belg., t. I,p.32, mort Paris en 1711 tait procureur
, ,

de 1739, in-4. au parlement de Metz. Il a laiss quelques ou-

dit.
I. NOBILI (Flaminio), plus
connu sous !e vrages, parmi lesquels nous citerons 1 Dis- :

nom latin de Nobilius Flaminius, et dont nous sertation chronologique sur Vanne de la nais-
avons dj parl l'art. Flaminius, n II, a sance de Jsus-Christ; Paris, 1693, 1698, in-12;
laiss, outre une Traduction latine des Septante,
2 une Traduction des Psaumes, en prose et
dont il est fait mention ce mme article en vers , avec le texte latin et des rflexions ;
:

1 une Version latine de la version grecque des 1 vol. in-8 trois colonnes;
3 un ouvrage
Septante, avec des notes; Paris, 1G28; une Ver- intitul dans quelques ditions Le Bouclier de :

sion de quelques Homlies de saint Jean Chry- la France, ou les Sentiments de Gerson et des
sostome; Rome, 1576;
2 De la Flicit de canonistes touchant les diffrends des rois de
l'homme, trois livres Lucques, 1563;
;

3 De France avec les Papes, et dans d'autres L'Es- :

la Vraie et de la fausse Volupt, deux livres; prit de Gerson. Voy. le Journ. des Savants, 1685,
ibid.; 4 un livre de V Honneur:
5 un Trait 1690, 1694, 1699 et 1707. Richard et Giraud. Fel-
de la prdestination; Rome, 1581. Voy. le Journ. ler, qui donne la liste des divers crits de Le
des Savants, 1590, p. 299, l re dit., et p. 229, Noble, et un aperu de plusieurs de ces crits.
2 e dit. II. NOBLE (M. LE), crivain, a remport en
II. NOBILI (Giacinto de'), dominicain, n 1722 le prix d'loquence propos par l'Acadmie
Rome, entra dans l'Ordre de Saint -Dominique franaise, et dont le sujet tait Qu'il vaut mieux :

Viterbe, l'an 1594. On a de lui: 1// Vagabon- tre repris par un homme sage que d'tre sduit,
da, ovvero Sferza de' vianti e vagabondi ; Pavie, par les discours des insenss, selon les paroles
1628; 2 Chronique du monastre de Sainte- de l'Ecclsiaste, vu, 6. Ce discours, qui est
Marie dans le champ de Mars ; Yiterbe , 1618. excellent et qu'on ne saurait trop lire , a t
Voy. le P. chard, Script. Ord. Prdic, t. XI, imprim Paris, 1722, in-4. Voy. le Journ. des
p. '408. Savants, 1702, p. 684.
III. NOBILI (Roberto de'), en latin Nobilibus, III. NOBLE THOLOGIEN (Henri de VICQ,
jsuite, n Monte-Pulciano l'an 1577, mort dit le), cuyer, seigneur d'Oosthove, etc., mort
Meliapour, sur la cte de Coromandel, en 1656, Armentires en 1596, tait issu d'une ancienne
tait parent du pape Marcel II et neveu du famille de la Flandre occidentale. Il a compos
,

cardinal Bellarmin. Il fut envoy en mission un grand nombre d'crits, qui l'ont fait appeler
dans les Indes. Ds son arrive en Asie, il le Noble Thologien. On a de lui, entre autres :

s'appliqua l'tude des langues smitiques et 1 un Trait sur les images en franais; , 2 De
de plusieurs autres trs-rpandues dans l'Inde, Sacrantentorum Numro , officiis et natura; Lou-
comme le bengali, le malaare, le tamoul etc. vain, 1572; ,
3 De Descensu Jesu Christi ad
Il prcha dans les provinces de l'Inde mridio- in feras ex Symbolo Apostolorum; Anvers, 1586;
nale, en de du Gange, et opra de nombreuses
4 Controversiarum hujus temporis , etc.; Ar-
conversions. Il a laiss dans les divers idiomes ras 1596
5 Consilium de alio opre substi-
, ;

indiens plusieurs ouvrages, entre autres 1" Ca- tuendo in scholis theologicis, in locorum libri sen-
:

techismus ad Gentilium conversionem in partent V tentiarum Ptri Lombardi : Douai 1595. Voy.

,

divisus ; 2" Scientia anim, liber in quo, pr- Mayer, Annal. Fland., 1. XII, p. 127 de l'dit.
ter catholic fidei veritates ad animant pertinen- d'Anvers, et p. 148 de l'dit. de Francfort. Va-
tes, onines Orientis errores, circa fatum et trans- lre-Andr, Biblioth. Belg.. dit. de 1739.
migrationem animarum, confutantur ;
3 De NOBLES, NOBLESSE. Jsus-Christ ne fait
Vita lerna ; 4 Compendium Catechismi ;
acception de personne dans son glise Petro
5 Regul perfectionis ;
6 Vita B. V. Muri successorem qurimus, non Augusto, dit la Glose
:

versu tamulko, etc. Voy. Sotwel, Biblioth. Scri- sur le chap. Quoniam , 24, q. 1. Grgoire IX,
ptor. Soc. Jesu,]>. 721-725. Francis Ellis dans dclarant valide la collation que son lgat avait
,

les Asiatic Researches, t. XIV. Jouvency, Hist. des faite un roturier d'un canonicat de Stras-
jsuites. Les Lettres difiantes, tom. X, p. 72, bourg, dit, dans la fameuse dcrtale Venerabi-
dit. de 1781. Le P. Norbert, Mmoires histor. iis de Prccb. et dignit, etc. : Non igitur attendan-
sur les missions du Malabar, tom. II, p. 145. tes quod non generis, sed virtutum nobilitas vit-
Michaud, au Supplai., art. Nobilibus, et la que honestum gratum Deo faciunt et idoneum
Nouv. Biogr. gnie., o l'on trouve, outre la servitoretn : ad cujus regimen, non multos secun-
liste des autres ouvrages du P. Nobili, quelques dum carnem nobites, et
patentes elegil, sed igno-
dtails sur ses missions. biles, ac pauperes, eo quod non est personarum
NOBILIACUM. Voy. Lonard, n III, et acceptio apud ipsum, et vix ad culmina dignitatum
NAILL. (nedum prbendas) viri eminentes scientia va-
I. NOBILIBUS (Christophe de), augustin d- leant reperiri, exceptiones hujus modi non duxi-
chauss n Milan, mort vers l'an 1715, a mus admittendas. Abbas dit sur
,
ce mme cha-
laiss 1 Opuscu/a clestia, sive explanalio in pitre
:
Nobilitas sola est qu animum moribus
Cantica canticorum; Milan, 1677, in-4;
2 Pre- ornt. Il semble que,
:

d'aprs ces principes, on

diche per l'Avvento; ibid., 1688
3 Discorsi sa- ne peut introduire,
;
ni mme conserver sans
cri ; 1690.. in -4; 4 Prediche quaresimali abus dans une glise la rgle de n'admettre aux
1G9G, 2 vol. in-4; 5 Discorsi sopra i dolori charges
et bnfices que des nobles, et telle est
di Maria Virgine; 1702 , in-4 ;
6 Discorsi so- en elfet,
l'opinion des canonistes Barbosa F- ,
pra le eccellenze del santissimo rosario ; ibid. lin, etc. Cependant les rglements
qui atta-
1711, in-4. Voy. la Biblioth. Scriptor. Mediolan. chaient autrefois des prrogatives
la condition
II. NOBILIBUS (Roberto de). JW
Nobili, et la noblesse n'avaient rien que de lgitime,
n III. d'utile et mme de ncessaire. Le savant Tho-

NOBILISSIME se disait autrefois, dans le massin , aprs avoir rappel l'usage de l'glise
cours des tudes thologiques en Sorbonne, de de Lyon, o en 1345 il
y avait soixante-quatorze
celui qui tait le premier de la licence ou du chanoines, dont un fils
d'empereur, neuf de
cours non par la science mais par sa nais- rois, quatorze de ducs, trente
, ,
de comtes et
sance. Voy. le Diction, de l'Acadmie franaise. vingt de barons, dit 11 est fort :
vraisemblable

NOCE
que cette glise primatiale en a attir d'autres
par son exemple la mme pratique, et qu'elle
a peut-tre suivi elle-mme l'exemple de quelque
autre. Mais il ne faut pas se persuader que ce
soit le seul clat de la noblesse qui ait bloui
les premiers auteurs de cet usage ; ce serait un
motif trop humain et trop loign de la puret
avec laquelle l'glise veut qu'on entre, et qu'on
fasse entrer les clercs dans les dignits eccl-
siastiques. On a eu gard la protection que
l'glise recevait des nobles ou qu'elle avait dj
reue de leurs anctres. On a considr que l'-
ducation des nobles tait ordinairement plus
vertueuse que celle des roturiers, surtout au
temps que ces statuts ou ces usages commen-
crent avoir cours ; car les roturiers taient
alors presque tous serfs. Enfin on a jug que
la pit des personnes puissantes tait aussi
puissante pour en attirer d'autres leur imita-
tion. Ainsi ce n'a nullement t par des int-
, pouse, qui avait lieu le soir, tait claire par
rts bas et charnels qu'on a affect quelques
glises et quelques bnfices la noblesse, mais
par des considrations religieuses, et par les
vues de la ncessit ou de l'utilit de l'glise.
Car il faut bien distinguer les dispositions vi-
cieuses de quelques particuliers, qui se jettent
dans les dignits de l'glise avec des sentiments
purements humains, d'avec les maximes saintes
de l'glise mme, qui mnage les passions ter-
restres des hommes charnels pour les faire ser-
vir l'difice spirituel et la cit cleste qu'elle
btit sur la terre. C'est , en effet . pour les
mmes raisons que le concile de Latran permet
aux nobles de distinction, ainsi qu'aux gens de
lettres (sublimibus et litteratis), de possder
plusieurs dignits ou personnats dans une mme
glise avec dispense du Saint-Sige; que saint
Charles Borrome fonda pour des gentilshommes
un collge dont il prouvait beaucoup de conso-
lations que saint Bernard disait que, sans faire
;
une injuste acception de personnes, on ne peut
s'empcher d'avoir un peu plus de complai-
sance pour la vertu quand elle est accompagne
de la noblesse : Minime quidem Deus est accepto-
rum personarum, nescio tamen quo pacto virtus
in nobili plus placet. Le Pre Thomassin re-
marque judicieusement, sur les termes nobilem
et liberum de la dcrtale que dans ce temps-
,
l les roturiers taient partout serfs, et que
celui qui tait libre tait noble. La coutume,
en est reste en Allemagne. Elle a cess
dit-il,
en France depuis fort longtemps. Or une glise
riche, toutecompose de serfs, et t bientt
la proie des usurpateurs. Cette dernire raison
ne subsistant plus ,on ne donne pas autant de
faveur la naissance dans la distribution des
grces ecclsiastiques, et elles sont devenues
communes au mrite et la vertu. Voy. Ber-
nard, Epist. CXIII. Thomassin, Discipline de
l'Eglise , part. IV, liv. II, chap. xxxvn. Les M-
moires du clerg, tom. III, p. 1097, et tom. X,
p. 495, 504. Richard et Giraud. Gaet. Moroni
vol. XLVIII, p. 52-59. L'abb Andr, Cours al-
phabet, de droit canon, auquel nous devons la
plus grande partie de cet article.
NOCE, NOCES. Ces deux mots s'emploient
indiffremment en franais pour exprimer le
festin et les autres rjouissances du mariage
mais le dernier seulement dsigne le mariage
mme. Aprs ce que nous avons dit des noces
des chrtiens aux divers articles du mot Ma-
riage , nous ne parlerons dans celui-ci que de
la manire dont se faisaient et se clbraient
les noces chez les Hbreux. Il faut remarquer
ayant tout que les femmes tant achetes prix
d'argent, leurs maris les regardaient gnrale-
,
1605 NOCE
ment comme des esclaves usage qui s'est per-
,
ptue dans une grande partie de l'Orient. On
voit dans la Gense, xxiv, 33 et suiv.; (xxxiv.
8-9), et dans Tobie (vu, 10, 11} la manire
dont on demandait une fille en mariage. La c-
rmonie de la noce durait ordinairement sept
jours pour une fille et trois jours pour une
,
veuve (Gense, xxix, 23. Juges, xiv, 17). Lorsque
le jour du mariage tait arriv, l'poux faisait
prparer chez lui un festin, et, vtu d'habits
de fte, accompagn de jeunes gens de son
ge, au milieu des chants d'allgresse et au son
des instruments de musique, il se rendait chez
l'pouse qui de son ct aprs s'tre lave
, ,
se parait de ses plus brillants atours, ceignait
sa tte d'une couronne (d'o elle tait appele
coronata), et, escorte de jeunes filles de son
ge, le suivait en pompe dans sa maison. Dans
des temps moins anciens cette marche de l'-
,
des flambeaux qu'on portait devant elle ainsi ,
que le rapportent les talmudistes et comme ,
l'vangile (Matth., xxv, 1-12) semble l'insinuer.
Les hommes se livraient toute la joie du fes-
tin, tandis que les femmes taient table de
leur ct dans le gynce. Vers la fin du repas,
on souhaitait la nouvelle marie une postrit
nombreuse c'tait en cela seulement que con-
;
sistait la bndiction nuptiale (Ruth, iv, 11-12),
dont on augmenta depuis la solennit (To-
bie, vu, 15). Enfin l'pouse, qui tait reste
constamment voile des pieds la tte tait ,
conduite au lit nuptial. Telles taient les cr-
monies qui, dans les Livres saints, sont dsi-
gnes par les expressions Sponsam domum dc-
:
aucere uxorem accipere , etc. Voy. D. Calmet,
,
dans sa longue et savante Dissertation sur les
mariages des Hbreux, en tte de ses Commen-
taires sur le Cantique des cantiques ; dissertation
dont il a donn un prcis dans son Diction, de
la Bible. J.-B. Glaire, dans son Introduction,
etc., tom. H, p. 252. Compar. notre art. Ma-
riage, n I, o nous assignons le vritable sens
d'un passage de la Gense (n, 24) sur la n-
cessit du mariage.
I. NOCERA (Nuceria), ville pisc. de la pro-
vince de Rome situe au pied du mont Apennin,
,
quatre lieues au nord de Spolte. Son pre-
mier vque, Flix, sigeait en 402, sous le
pape Innocent I er Voy. Ughelli , ltalia Sacra
. ,
tom. I, p. 1063, et tom. X, p. 302. Richard et
Giraud. Gaet. Moroni. vol. XLVIII, p. 59-65.
IL NOCERA DE' PAGANI {Nuceria Paganica
ou Paganorum), ville pisc. du royaume des
Deux-Siciles, dans la principaut Citrieure,
trois lieues de Salerne et sept de Naples. Elle
fut rige en vch dans les premiers sicles
de l'glise, sous la mtropole dont elle est suf-
fragante encore aujourd'hui. Son premier v-
que saint Prisque, fut martyris sous Nron.
,
Pie VII, par sa lettre De utiliori, supprima ce
sige et l'unit celui de Cava mais Grgoire XVI,
;
par sa bulle In vinea Domini electa en date du ,
3 dcembre 1833, le spara de Cava et le rta- ,
blit dans son premier tat. Voy. Ughelli Ital. ,
Sacr., tom. VII, p. 524. Richard et Giraud. Gaet.
Moroni, vol. XLVIII, p. 65-68, o on peut voir
;
les diverses opinions par rapport la dnomi-
nation de Nocera de' Pagani. . .
I. NOCES (SECONDES). On appelle ainsi le
mariage que contracte de nouveau une per-
sonne qui a dj t marie, mais qui est de-
venue libre par la mort de l'autre partie con-
tractante. Les montanistes et d'autres hrtiques
blmaient autrefois les secondes noces, que saint
Paul recommande aux jeunes veuves : Je veux
 , ,

NOCT 1606 NOE

donc que les jeunes (veuves) se marient, qu'elles NOD, mot hbreu qu'on lit dans la Gense
aient des enfants, qu'elles soient mres de famille iv, 16 ), Chalden et l'auteur de la
et que le
(I Timoth., v, 11, 14). De l vient que le pre- /ulgate ont pris dans son sens littral, qui est
mier concile de Nice ordonna que, quand les vagabond, fugitif (profugus) mais que beau- ,

cathares et les novatiens voudraient revenir coup d'interprtes ont considr comme un nom
l'glise catholique , on les obligerait de ne plus propre de lieu. Les Septante et l'historien Jo-
regarder comme des excommunis ceux qui seph ont lu Nad au lieu de Nod, et l'ont pris
avaient pass de secondes noces. Qu'on ne m'im- pour un nom propre. Voy. Nad.
pute pas, dit saint Jrme, d'avoir condamn I. NODAB, nom d'homme. Voy. I Paralip.,
les secondes noces; comment pourrais -je les v, 19.
condamner, puisque je ne condamne pas les II. NODAB, pays voisin de l'Iture et de
troisimes ni mme les huitimes? Il est vrai l'Idume, et que l'on ne connat pas aujour-
,

que je loue ceux qui se contentent d'un premier d'hui. On voit dans les Paralipomnes que la
mariage, et que j'exhorte ceux qui sont veufs tribu de Ruben, seconde par les tribus de
passer le reste de leur vie dans la continence; Gad et de Manass, soutint contre les peuples
mais je ne crois pas qu'on doive ni qu'on puisse de Nodab une guerre dans laquelle les Isra-
excommunier les personnes qui se remarient. lites eurent l'avantage. Voy. I Paralip. v, 19.
Enfin les mmes raisons qui prouvent que les NO patriarche mort g de 950 ans , tait
,
,

yiremires noces sont permises , comme pour fils de Lamech. L'innocence de sa vie lui fit
remdier la concupiscence, pour s'entr'aider trouver grce aux yeux du Seigeur, qui, par le
dans les besoins de la vie, pour avoir des en- dluge universel dtruisit la race humaine
,

fants, etc., prouvent galement que les secondes, mais le sauva lui et sa famille. Aprs sa sortie
les troisimes et au del sont permises. Nan- de l'arche , No leva un autel sur lequel il of-
moins l'glise primitive tolrait plutt qu'elle frit Dieu en holocauste un de tous les ani-
n'approuvait les secondes noces , surtout celles maux purs qui taient dans l'arche. Le Sei-
des veuves. Nous voyons encore de nos jours gneur agra ce sacrifice et promit de ne plus ,

quelques restes de cette ancienne svrit, submerger la terre. Nous ne rapporterons point
puisque ceux qui ont t maris deux fois sont tous les loges que les saints Pres ont donns
exclus des ordres sacrs, et que le rituel ro- No; disons seulement que, d'aprs saint
main dfend qu'on bnisse les noces d'une Augustin, No a mrit la qualit de prophte
veuve, quoiqu'elle pouse un homme qui n'a autant qu'aucun de ceux qui l'ont porte avant
jamais t mari. Voy. le Diction, eccls. et ca- l'avnement du Messie. Les Grecs honorent sa
non, portatif. L'abb Andr, Cours alphabet, de mmoire le 19 dcembre ou le dimanche qui
droit canon. Compar. Bigame. prcde la naissance de Jsus-Christ, avec celle
II. NOCES DE CANA. Voy. Cana, n I. des patriarches de l'Ancien Testament; et Pierre
NOCETI (Charles), jsuite, n vers 1695 Natal l'a plac la Sexagsime , vers la fin de
Pontremoli, dans le Gnois, mort Rome l'an janvier, la tte des patriarches du second ge
1759, enseigna la thologie au collge Romain, du monde dont l'glise fait l'histoire dans ses
,

devint coadjnteur du P Turano, pnitencier de offices de ce temps. Voy. Gense, vi, 1, 9; vu,
Saint-Pierre, et un des examinateurs des v- 1,3; vm, 2, 13; IX, 1, 20. Bergier, qui, dans
ques. On a de lui , outre des glogues et des son Diction., a pris la peine de rfuter quelques
Pomes, un ouvrage intitul Veritas vindicata, objections des incrdules dont le simple expos
: ,

2 vol. C'est une critique de la Theologia chri- suffit pour en faire saisir tout le ridicule.
stiana du P. Concina, qui fit beaucoup de bruit; II. NO (Marc-Antoine), vque de Lescar, n
il y venge avec beaucoup de force ses confrres, en 1724 au chteau de la Grmenaudire , prs
attaqus par le dominicain, qui parat avoir de la Rochelle, aujourd'hui commune de Sainte-
excd en critique et en censure par un zle Soulle, dans la Charente -Infrieure, mort
quelquefois plus vif que rflchi. Voy. Feller, Troyes l'an 1802. Il fit ses tudes Paris, o il
Biogr. univers. Michaud. eut pour matre le clbre Le Beau puis sa
NOCEY (Claude de), seigneur de Fontenay, thologie en Sorbonne. Au sortir de sa, licence
mort Paris en 1714, avait t sous-gouverneur il devint grand vicaire de Rouen, et fut lu d-
du duc d'Orlans, qui fut rgent du royaume. put l'assemble du clerg en 1762, et, l'an-
Il a laiss: neuf Lettres tout fait chrtiennes ne suivante, nomm par le roi vque de Les-
sur l'ducation des princes ; Paris, 1746, in-12. car; il tait ce titre prsident des
tats du
Voy. Morri, dit. de 1759. Barn. Pendant qu'il gouvernait ce diocse, en
NOCTURNE (Nocturnum), terme de br- 1765, il fut un des quatre vques qui refusrent
viaire ; nom d'une des parties de l'office divin de reconnatre la bulle Unigenitus;
mais on ne
qu'on appelle Matines. Ce nom de nocturne vient voit de sa part aucune dmarche en faveur
du
de ce que cette partie de l'office se disait autre- jansnisme. Son sige ayant
t supprim pen-
fois la nuit, comme il se dit encore dans cer- dant la rvolution,
on nomma un vque pour
tains couvents. Il y a des matines, telles que le dpartement
des Basses -Pyrnes, dans le-
celles de la fri, qui n'ont qu'un nocturne, et quel est enclav
Lescar , et le sige fut trans-
d'autres qui en ont trois telles sont les matines port Olron. M. de No alla d'abord en
;
Es-
des ftes doubles ou semi-doubles. Autrefois on pagne, puis en Angleterre. En 1801 il donna
sa
rcitait les trois nocturnes sparment, comme dmission de
son sige pour faciliter l'excu-
trois offices diffrents et cette distribution r- tion du
,
concordat. Revenu en France, il fut
pondait aux diffrentes veilles de la nuit. Le nomm en avril 1802 vque de Troyes mais
;
premier nocturne se disait vers les huit ou neuf il eut peine le temps de prendre possession
heures; le second, vers minuit, et le troisime de cet vch, la mort l'ayant enlev le 22 sep-
vers les deux ou trois heures aprs minuit- tembre de la mme anne , au moment
o le
mais cela n'avait lieu qu'aux nuits festives- gouvernement franais venait de le prsenter
dans les autres temps on se contentait de dire pour le cardinalat. Quoiqu'il n'ait fait que
,
pa-
un seul nocturne au milieu de la nuit. Voy. De ratre dans le diocse de Troyes, il
y fut vive-
Vert, Exp/icat. des crm. de l'glise, tom. Il ment regrett. Il tait d'un caractre aimable,
p. 2i8 et suiv. Molon, Voyage liturg., p. 125. et joignait de grandes vertus et des
talents
Richard et Giraud. rares une modestie encore plus grande et plus
 ,

NOL 1607 - NOL

rare. Il aimait les lettres, et il les avait culti- nom d Epiphanie, le 6 janvier, conjointement
ves avec fruit. Il savaitgrec l'hbreu , et
le , avec celle de l'adoration des Mages et la m-
il avait tudi fond
les grands modles de moire du baptme de Jsus -Christ; tel tait
l'antiquit ; il leur devait cette lgance de style, I usage de l'Eshse d'Orient au
m et au IVe si-
cette puret qui fait le charme du peu d'ou- cle. Quant 1 Eglise d'Occident Cassien nous,

vrages qu'il a laisss. On a de lui , outre un apprend qu'au y

sicle on y clbrait les deux
Discours prononc Auch pour la distribution des mystres sparment en deux jours diffrents.
guidons du rgiment du roi , discours trs-im- En effet, la fte de Nol est marque, pour l'-
portant au point de vue religieux , et quelques glise de Rome en particulier au 25 dcembre ,

autres crits : 1 Discours sur l'tat futur de dans l'ancien calendrier qui fut dress au
,

l'glise, qui, destin tre prononc dans l'as-
semble du clerge en 1785, ne le fut pas
cause de certaines ides favorables au millna-
risme, mais qu'on imprima depuis en y ajou-
tant un Recueil de passages sur l'avnement in-
termdiaire de Jsus-Christ , avec des Remarques ;
2 Lettre pastorale sur l'pizootie, etc.; elle
est pleine d'onction , et rvle un cur anim
de la charit la plus vive et la plus tendre;
3 Discours pour la Confirmation, prononc
Londres en 1779;
4 des Mandements , parmi
lesquels il faut distinguer celui du 10 mai 1791
IV e sicle. Cet usage passa de l'glise de Rome
celles d'Orient , et saint Augustin nous ap-
prend que l'glise d'Afrique , par conformit
celle de Rome, clbrait le 25 dcembre la nais-
sance de Notre-Seigneur. La coutume de cl-
brer trois messes le jour de Nol, l'une mi-
nuit, l'autre au point du jour, et la troisime le
matin, est ancienne. Saint Grgoire le Grand
en parle (Homil. VIII in Evang.), et Benot XIV
a prouv par d'anciens monuments qu'elle re-
monte plus haut que le VIe sicle. Cette cou-
tume vient de Rome o on les disait cause des
,

au sujet de l'lection de l'vque constitution- trois stations indiques par les Papes pour le
nel qui lui succdait; il y prmunit son trou- service divin la premire Sainte-Marie-Ma-
:

peau contre les dangers de l'intrusion et des
innovations; il y explique les rgles de l'glise;
et tout cela est accompagn des exhortations les
plus paternelles. Les uvres de No ont t
recueillies et publies Londres, 1801 , in-12;
jeure, pour la nuit; la seconde Saint- Anas-
tase, pour le point du jour; et la troisime
Saint-Pierre, pour l'heure ordinaire des grandes
ftes. Voy. August., Epist. CX1X; De Trinit.,
1. IV, c. v. Clem. Alex., Strom., 1. I, p. 294 vel

mais il en a t donn par le P. Auguis une R 3i0. Richard et Giraud. Le Manuel catholique
dition nouvelle et plus complte Paris, sous pour l'intelligence de l'Office divin; Paris, 1802,
ce titre uvres de No, ancien vque de Les-
: in-12. Le Diction, d'antiquits chrtiennes, par
car, mort vque de Troyes , contenant ses dis- MM. l'abb Jacquin et Duesberg. L'Encyctop.
cours, mandements et traductions, prcdes d'une cathol., o on trouve un grand nombre de belles
notice sur la vie et les crits de ce prlat , avec considrations.
un fac-simil de son criture; 1818, in -8. Voy. II. NOL (Natale), terme qui se dit et d'un
Luce de Lancival loge de M. No ; Paris, 1805,
, cantique spirituel en l'honneur de la nativit de
in-8". Auguis, Notice histor., en tte de son di- Notre-Seigneur, et d'un cri de joie qui marque
tion. La France pontificale. Feller. Michaud. La le dsir de son avnement. De l vient qu'au
Nouv. Biogr. gnr, mot Gaudeamus de
la premire leon du second
NO ( LA ) , en latin Noa , abbaye de l'Ordre nocturne de la fte de Nol, le peuple se met
de Citeaux, en Normandie, au diocse d'vreux, chanter Nol en plusieurs endroits et qu' ,

entre vreux et Conches. Elle fut fonde en 1144 Saint- Maurice d'Angers, depuis qu'on a com-
par l'impratrice Mathilde, fille de Henri I er , menc chanter les antiennes O pendant 'A-
roi d'Angleterre, et elle tait de la filiation de vent, le matin, aprs laudes, on chante jusqu'au
Jouy, ligne de Pontigny. Voy. la Ga/lia Christ., jour de Nol exclusivement, O Nol, qu'on r-
tom. XI, col. 665, nov. dit. Richard et Gi- pte douze ou quinze fois. C'est aussi pour cela
raud. qu'autrefois le peuple criait Nol dans les ftes
I. NOL (Christi natalis dies natalibus Do- et les rjouissances publiques. Voy. De Vert,
,

mini sacer dies), fte de la nativit de Notre- Explicat. des crm. de l'glise, tom. II, p. 10.
Seigneur. Il est difficile de prciser l'poque Molon Voyage liturg., p. 90. ,

laquelle cette fte a t institue dans l'glise, III. NOL (Etienne), jsuite, n en Lorraine
mais on ne peut douter qu'elle ne soit de la l'an 1581 mort la Flche vers 1660 , devint
,

plus haute antiquit, surtout dans les glises un habile philosophe et un clbre physicien.
d'Occident. Quelques auteurs ontditqu'elle avait II professa avec distinction la Flche, et de-
t institue par le pape saint Tlesphore, mort vint recteur de divers collges de la compagnie,
l'an 1 48 qu'au IV e sicle le pape saint Jules I er
; , notamment de celui de Clermont, aujourd'hui
.

la prire de saint Cyrille de Jrusalem , fit Louis-le-Grand. Il tait trs-li avec Descartes.
faire des recherches exactes sur le jour de la Richard et Giraud lui attribuent des ouvrages
nativit du Sauveur, et que l'on trouva qu'elle thologiques qui paraissent appartenir Fran-
tait arrive le 25 dcembre. Saint Jean Chry- ois Nol. Voy. l'art, suiv.
sostome dans une Homlie sur la naissance de
, IV. NOL (Franois), jsuite, n Helstrud,
Jsus- Christ, dit que cette fte a t clbre dans le Hainaut en 1651 mort l'an 1729 fut , , ,

ds le commencement depuis la Thrace jusqu' envoy en Chine en qualit de missionnaire l'an

Cadix, par consquent dans tout l'Occident. 1684. Outre quelques ouvrages sur la physique,
Quoique la fte de Nol soit trs-ancienne, elle il a laiss 1 Theologi P. Francisci Suarez
:

ne se clbrait pas partout le mme jour, parce Summa; Cologne, 1732, in -fol.; il y a joint un
qu'on ne s'accordait pas encore sur le jour de rsum du trait de Lessius De Justitia et jure,
la naissance de Notre-Seigneur. Nous voyons et de
celui de Sanchez De Matrimomo ; :
:

dans Clment d'Alexandrie que les uns plaaient 2 Memoriale circa veritatem facti, eut inmtitur
cette naissance au 25 jour du mois que les decretum
Alexandri VII; editum die 23 martii
e

Egyptiens appellent pachon, ce qui revient 1656; trad. en franais et publi dans les Lettres
peu prs notre mois de mai et que les autres difiantes. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
,

la mettaient au 24 ou au 25 du mois p/tarmu-

N0LE ou NATALIE (Sainte), martyre et
thi, qui se rapporte notre mois d'avril.
Au compagne de saint Georges. Voy. Georges,
m e
sicle, on clbra la fte de Nol sous le n'II.
 ,

NOGA 1608 NOGU

NLTING (Jean-Henri-Vincent), savant pro- d'Armagnac, et o Amane ou Amanien, arche-
testant, n Schwarzenbeck en 1735, mort l'an vque d'Auch, tint un concile provincial en 1290
;

1806 professa la philosophie et l'loquence au le mme prlat assembla plus tard d'autres con-
,

gymnase de Hambourg. Outre un grand nombre ciles dans la mme ville. Voy. Richard et Gi-
de Sermons, de Discours, d'Opuscules thologiques raud.
et philosophiques, il a laiss Ide sur l'influence
:
I. NOGAROLA (Isotta), italienne clbre par

de la philosophie sur l'exgse, en allemand son esprit et son savoir, ne Vrone vers 1420,
;

Hambourg, 1761, in -4. Voy. la Nouv. Biogr. morte en 1460 selon les uns , en 1466 selon les
ge'ne'r. autres, et en 1440 selon quelques-uns, possdait
I. NOMA, fille de Lamech et de Pella, et les langues,la philosophie, la thologie et mme
sur de Tubalcain. Voy. Gense, rv, 22. les Pres de l'glise. Elle tait en relation avec la
II. NOMA femme de No , selon quelques plupart des savants de son temps. On a d'elle :
,

rabbins; il ne faut pas la confondre avec la pr- 1 Dialogus quo utrum Adam vel Eva
magis pec-
cdente. Voy. D. Calmet, Diction, de la Bible. caverit,qustio satis nota,sed non adeo explicata,
NOMAN , fils de Bla, de la tribu de Benja- continetur; Venise (Aida), 1563, in -4; 2 elle y

min, et chef de la famille des Nomanites. Voy. prend le parti de la premire femme un ;

Nombres, xxvi 40. ,

Recueil de Lettres, manuscrites, qui sont la
NOMI, femme d'limlech, devint belle- Biblioth. royale de Paris. Voy. Maffei, Verona
mre de Ruth qui la suivit en Jude aprs la illustrata, tom. IL Tiraboschi, Storia dlia Let-
,

mort de son mari, et qui y pousa Booz, dont terat. Italiana, t. VI, part. II, p. 185. Feller,
elle eut un fils nomm Obed. Voy. Ruth, 1, 1 et Biogr. univers. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr.
suiv.; ii,6, etc. Compar. Booz, Ruth. II. NOGAROLA (Louis), chevalier de la rpu-

NCESSELT (Jean-Auguste), protestant, n blique de Venise, n Vrone, mort en 1559,

Halle en 1734, mort en 1807, professa la philo- avait acquis une grande rputation comme hel-
sophie et la thologie dans sa ville natale , et lniste. Il assista au concile de Trente, o il
devint, en 1779, directeur du sminaire, et, en pronona un discours le jour de Saint-tienne.
1806, il fut nomm conseiller priv du roi de Il a publi la traduction latine d'un ouvrage
Prusse. Il a laiss 1 De Vera JEtate ac doctrina attribu saint Jean Damascne, et qui avait
:

scnptorum Tertulliani ; Halle, 1757-1759 et 1768, paru en grec Vrone , 1531 ; cet ouvrage est
in-4;
2 Opuscula ad interpretationem Scri- intitul De His qui in fide dormierunt ; ibid.,
:

ptur; ibid., 1777-1787, in-8;

3 Hisioria Pa- 1532;
2 Apostolic Institutiones in parvum
raphraseon Erasmi in Novum Testamentum: Ber- libellum collecta; Venise, 1549, in-4; on y trouve
lin. 1780, in-4;
4 Dfense de la vrit' et de la le discours qu'il pronona au concile de Trente.
divinit de la religion chrtienne; Halle, 1766, Voy. le Journ. de Venue, tom. IX. Le P. Nic-
1767, 1769, 1774 et 1783, in-8;
5" Instruction ron, Mmoires, tom. XII et XX. Le marquis Sci-
pour la connaissance des meilleurs livres crits pion Maffei, Verona illustrata , etc. Richard et
sur toutes les branches de la thologie; Leipzig, Giraud.
1779, 1780, 1791 et 1800, in-8; ces deux derniers III. NOGAROLA (Thadde), jsuite, n V-
ouvrages sont crits en allemand. Voy. Feller. rone en 1729, professait la thologie Bologne
Michaud., au Suppim. La Nouv. Biogr. ge'ne'r. lorsque la compagnie de Jsus fut supprime.
m
NOET, hrsiarque du u sicle, n Smyrne On a de lui 1 L'Immortalit naturelle de l'me
:

ou phse, fut matre de Sabellius. Il prten- dmontre; publie d'abord en latin, puis tra-
dait, entre autres erreurs, qu'il n'y avait en Dieu duite en italien par lui-mme; Venise, 1780;
qu'une seule personne, le Pre; que le Verbe 2 deux Lettres sur le mme sujet; 3 Disser-
et le Saint-Esprit taient seulement des dno- tation thologique sur la disposition ncessaire
minations extrieures qu'on lui avait donnes pour recevoir la grce de la justification dans le
cause de ses oprations visibles que Dieu le sacrement de Pnitence; il y soutenait que l'at-
;

Pre avait souffert ce qui fit donner ses par- trition suffit;
;

3 Explication et dfense des
tisans le nom de Patripossiens. Il disait aussi quatre articles du clerg de France en 1682; V-
qu'il tait un nouveau Mose que Dieu avait en- rone, 1808, in-8. L'auteur y affaiblit la doctrine
voy et il avait donn son frre le nom des quatre articles, et cherche la concilier par
,

d'Aaron. Cet hrsiarque fut excommuni par des tempraments ingnieux avec l'enseigne-
l'glise d'phse et saint Hippolyte a crit un ment reu en Italie. Voy. Michaud, Beogr. uni-
,

trait pour rfuter ses erreurs. Ses sectateurs vers.

s'appelrent Notiens. Voy. saint piphane, H- N0GENT-S0US-C0UCI (Novigentum subtus
res., lvii. August., Hres., xli. Thodoret, H- Cociacum ), abbaye de l'Ordre d Saint-Benoit
ret. fab., 1. III. Bergier, qui, dans son Diction, situe au diocse de Laon, une demi-lieue de
de ihe'ol., rfute les erreurs de plusieurs protes- Couci. Fonde vers l'an 1076 sous l'invocation
tants au sujet des Notiens. de Notre-Dame, elle fut ruine par les calvi-
NUD (ORDRE DU), en latin Ordo nodi, a nistes en 1567; mais les religieux de la congr-
Nodo dictm Ordre militaire du royaume de gation de Saint- Maur, qui y furent introduits
.

Naples institu par la reine Jeanne I re l'an 1351, en 1647, la rtablirent et lui rendirent son an-
,

l'occasion de son mariage avec Louis, prince cienne prosprit. Voy. la Gallia Christ., t. IX ,
de Tarente. Ce mariage, en effet, avait procur p. 602.
la paix son royaume et affermi la couronne N0GHERA (Giambattista ou Jean-Baptiste),
sur sa tte. Cet Ordre, qui avait pris saint Ni- jsuite, n Berbeno, dans la Valteline, en 1719,
colas pour protecteur, fut approuv par Cl- mort l'an 1784, professa la rhtorique Milan
ment VI sous la rgle de Saint -Basile; mais et l'loquence sacre Vienne. Parmi ses nom-
cette institution ne subsista que pendant la vie breux ouvrages, crits presque tous en italien
de Louis et de Jeanne. Voy. Justiniani, Hist. nous citerons 1 De l'Eloquence sacre moderne
:
;
des Ord. milit., tom. II, c. lvii. Richard et Gi- Milan, 1752; 2 De Infaillibilit de l'glise
raud. chrtienne ; Bassano, 1776. Ses uvres compltes
NOGA ou NOG, fils de David. Voy. I Para- ont paru Bassano, 1790, 17 vol. in-8. Voy.
lip., m,7; xiv, 6. Feller, qui, dans sa Biogr. univers., donne la liste
NOGARO ou N0GAR0L (Nogariolum ou Nu- des divers ouvrages de Noghera.
ga-riolum), ville de France situe dans le comt N0GUEIRA (Louis), jsuite portugais au xvi e
 ,,,

NOIR 1609 NOLT

sicle a donn : R. P. Ludovici Nogueira, Lusi-
tani societ. Jes. theoloyi, Expositio Bull cruciat
Lusitani concess ; Coloni Agrippin, 1692,
in -fol. on trouve dans ce commentaire une
foule d'autorits du droit canonique concernant
Hermoutier, puis par corruption Noirmoutier.
Lors de l'invasion des Normands en 834, les
religieux de cette abbaye errrent dans diverses
provinces, puis ils s'arrtrent Tournus, sur
la Sane. Ils conservrent cependant leur an-

les indulgences, les absolutions, les rserves,

cienne maison de l'ile, o ils avaient un prieur
les interdits, les censures et autres matires conventuel. Au xii" sicle, les moines de Ci-
semblables. Voy. le Journ. des Savants, 1693, teaux, venus du monastre de Buzai, prs de
e
p. 107, l dit., et p. 80, 2 dit. Richard et
re Nantes, s'tablirent dans cette le, et c'est
Giraud. cause de leur robe blanche que l'abbaye de
NOGUERA (Jacques ou Diego de), doyen de Notre-Dame, situe dans l'ile de Noirmoutier,
Autriche, n en Espagne,
l'glise de Vienne, en fut appele Abbaye-Blanche. Le nom A'Ile-Die
e
vivait au xvi sicle.On a de lui De Ecclesia : donn cette le lui venait de ce que les moines
Christiabhreticorum conciliabulis dignoscenda; qui y demeuraient vivaient dans une grande
1560, in-fol. Voy. Nicolas -Antonio, Biblioth. saintet. Voy. La Martinire, Diction, gogr. La
Hispan. Gallia Christ., tom. II, col. 1425 et 1440, nov.
NOGUIER (Franois), a publi Histoire chro- : edit. Richard et Giraud. Compar. Filbert.
nologique de l'Eglise et des vques et archev- N0LASQUE. Voy. Pierre Nolasque.
ques d'Avignon; Avignon, 1659. Voy. le P. Le N0LDIUS (Chrtien), protestant, n Hoy-
Long, Biblioth. histor. de la France. bia, en Scanie, l'an 1626, mort Copenhague

NHAA, quatrime fils de Benjamin. Voy. en 1683, fut ministre et professeur de thologie
I Paralip., vin, 2. dans cette dernire ville. Ses principaux ou-
NOHESTA , fille d'Elnathan et mre de Joa- vrages sont 1 Concordanti particutarum he-
:

chim.roi de Juda. Voy. IV Rois, xxiv, 8. bro-chaldaicarum ; ouvrage justement estim

NOHESTAN, nom qu'zchias, roi de Juda, et dont la meilleure dition est celle d'Iena
donna au serpent d'airain que Mose avait lev 1734, in-4; 2 Historia Iduma, seu de vita et
dans le dsert, et qui s'tait conserv jusqu' gestis Herodum diatribe ; 3 Sacrarum Histo-
cette poque parmi les Isralites. Voy. IV Rois, riarum antiquitatum Synopsis ;
et
4 Leges dis-
XVIII. tinguendi , seu de virtute et vitio distinctionis ;
I. NOIR (Jean LE), chanoine thologal de ouvrage mis Y Index par un dcret en date du
Sez, n Alenon en 1622, mort Nantes l'an 10 juin 1659;
5une nouvelle dition de l'his-
1692, acquit une certaine rputation comme torien Joseph. Voy. l'abb Ladvocat, Diction,
prdicateur; mais, comme il tait jansniste, il hist. portt. Witte, Diar. biograph., tom. I. Fre-
tait vu d'un mauvais il. Il s'attira, en outre, her, Thtre, p. 649. Richard et Giraud. Feller,
de fcheuses affaires par sa hardiesse re- Biogr. univers.
prendre la doctrine et la conduite de ses sup- N0LE (Nola), ville pisc. d'Italie sous la m-
rieurs. Il a laiss quelques ouvrages, parmi les- tropole de Naples, situe trois lieues du mont
quels nous citerons 1 Sermon sur la prdesti-
: Vsuve. Son premier vque, saint Flix, si-
nation des saints; 1650;
2 une traduction de geait au m
e
sicle. Voy. ghelli, Italia Sacra,
l'Echelle du clotre, ouvrage attribu saint tom. VI, p. 242. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
Bernard; 3 Les Avantages incontestables de roni, vol. XLVIII,p.
70-73.
V glise sur les calvinistes; Paris et Sens, 1673, N0LI (Naulum) petite ville pisc. sous la
in-12; 4 Les Nouvelles Lumires politiques ou
,

mtropole de Gnes. Elle appartenait au diocse

l'Evangile nouveau; 1676 et 1687, in-12; ouvrage de Savone, lorsqu'en 1239 Grgoire IX y tablit
rimprim sous ce titre Politique et intrigues
: un vch dans l'glise de Saint-Pargoire. Voy.
de la cour de Rome; 1696, in-12; 5 L' vque Ughelli,Ital. Sacra, tom. IV, col. 1004. Richard
de cour oppos l'vque apostolique; Cologne, et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XL VIII, p. 73-76.
1682, 2 vol. in-12; 6 Lettre la duchesse M N0LIN (Denis), avocat au parlement de Paris,
de Guise sur le sujet de l'hrsie de la domina- n dans cette ville en 1648, mort l'an 1710,
tion piscopale qu'on tablit en France; 1679, quitta de bonne. heure le barreau pour tudier
in-12; ouvrage qui a t mis Y Index par un spcialement l'criture sainte. On lui doit :

dcret dat du 26 juin 1681. Voy. les Mm. du de N. Indes (anagramme de Denis N.)
1 Lettre
temps. Morri, dit. de 1759. Richard et Giraud o l'on propose la manire de corriger la version
Feller. grecque des Septante, avec des claircissements sur
II. NOIR (Jrme LE), de l'Ordre des Augus- quelques difficults ; Paris, 1708, in-8;
tins, n Fossano, en Italie, vivait au xvi e sicle. ponse aux
2 R-
rflexions du P. Tournemine, etc., sur
Il a publi un Trait de l'adoration de Jsus- l'ouvrage prcdent, dans les Mm. de Trvoux,
Christ dans l'Eucharistie, et contre les Vaudois- janvier 1710, art. ix;
1560,
'

3 deux Dissertations :
l'une sur les Bibles franaises, et l'autre sur
III. NOIR (Pierre LE), dominicain allemand. l'Eclaircissement de la Dissertation anonyme de
Voy. Niger n II. , l'abb de Longuerue et des Lettres choisies de Ri-
IV. NOIR (Raoul LE), moine de Saint-Ger- chard Simon touchant les antiquits des Chal-
mer, florissait vers l'an 1157. On a de lui vingt dens et des gyptiens; Paris, 1710, in-8;
livres de Commentaires sur le Lvitique ; ils ont 3 Lettre sur la nouvelle dition des Septante, par
t insrs dans la dernire Bibliothque des J.-E. Grabe, dans le Journ. des Savants, Supplm.
Pres. dcembre 1710. Morri, dit. de 1759. Michaud,
NOIRMOUTIER (Nigrum Monasterium) , le Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
de l'Ocan occidental sur la cte de France au N0LTEN (Jean -Arnold), en latin Noltenius
,

diocse de Luon , s'appelait autrefois Her, He- protestant, n Sparemberg, en Westphahe

rio, Herius, Ile-Dieu (Insula Dei). Saint Filbert l'an
1683, mort Berlin en 1740, exera les fonc-
ayant t chass de son monastre de Jumiges tions de pasteur Hanovre, professa la tholo-
par saint Ouen, tromp par bron, maire du gie Francfort-sur-1'Oder, et devint, en 1720,
palais se retira dans le Poitou , o il fut bien chapelain
,
du roi. Parmi ses ouvrages, nous ci-
accueilli par Ansoald, vque de Poitiers, qui terons 1 De Judiciis sanctorum in mundum et
lui donna un asile dans l'Ile de Her. Le saint
y angelos; Brme, 1718, in-4;
:

2 Argumentum
fonda, vers l'an 674, un monastre qu'on appela pro veritate religionis christian; ex miraevdis
 NOM - 1610 NOMB
desumptum ; Francfort-sur-1'Oder, 1718, in-"; pect; il est fcheux que cette louable coutume

3 In Prophetiam Ziphani ; ibid., 1719-1720,
in-4;
4 Sermons choisis, en allemand ibid.,
1727, in-4. Voij. le Journ. littr d'Allemagne,
tom. I. Si'jiplm. franc, de Ble, tom. III. Ri-
chard et Giraud. La Nouv. Biogr. gnr.
I. NOM, mis dans l'Ancien Testament sans
addition, signifie le nom du Seigneur que l'on
n'exprime pas par respect. Le nom de Dieu
marque souvent Dieu mme, ainsi qu'on le
voit au psaume cxxm. Les Juifs pensent que
Mose, les prophtes Jsus-Christ mme op-
, ,
raient des miracles au nom de Dieu, dont ils
se soit perdue parmi nous. C'est au nom de Jsus
;
que les aptres opraient des miracles; c'est
lui qu'ils rapportaient toute la gloire de leurs
succs; preuve vidente que ce n'taient ni des
imposteurs qui agissaient pour leur propre in-
trt, ni des hommes crdules abuss par de
fausses promesses. Dans plusieurs diocses, on
clbre le 14 janvier une fte ou un office par-
ticulier l'honneur du saint Nom de Jsus, parce
que le 1 er jour de ce mois est entirement con-
sacr au mystre de la Circoncision. Un dcret
du pape Innocent XIII de 1721 ordonna que
, ,

connaissaient la vraie prononciation, qui, selon
eux, est oublie aujourd'hui. Imposer un nom
marque l'autorit, soit absolue, comme lorsque
Dieu" changea les noms 'Abram en Abraham,
et de Sara'i en Sara; soit subordonn, comme
dans toute l'glise latine on clbrerait la fte
du saint Arom de Jsus le second dimanche aprs
l'Epiphanie. Voy. Actes, iv, 3, 8, etc. Philip., n,
9-10. Bergier, Diction, de thol. Le Diction, de
la thol. catholique. Gaet. Moroni, vol. XL VIII,

lorsque Adam nomma Eve et les animaux. Dans
l'Exode, Dieu dit qu'il a mis son nom dans
l'ange qui, de sa part, parlait Mose, pour si-
gnifier qu'il regardait comme fait par lui-mme
ce que ferait cet ange et comme rendus lui-
,
mme les honneurs qui lui seraient rendus.
Prendre le nom de Dieu en vain est interposer,
fausser, lgrement, prsomptueusement le nom
de Dieu dans ses discours. Dieu dfend aussi
de jurer par les noms des idoles, car c'est re-
garder comme quelque chose ce qui n'est que
nant. Connatre quelqu'un par son nom est une
marque de distinction et d'amiti dont Dieu use
quelquefois dans l'criture. Les rois d'Orient
agissaient ainsi envers ceux qu'ils honoraient
de leur bienveillance. Le nom se met souvent
pour la rputation. Susciter le nom d'un homme
mort se dit du frre d'un homme dcd sans
enfants qui donne ceux qui naissent de la
veuve de celui-ci le nom de ce frre dfunt, et
non pas le sien. Effacer le nom de quelqu'un
p. 80-82, o l'on trouve les noms de plusieurs
auteurs qui ont crit sur le nom de Jsus.
IV. NOM DE MARIE, fte ou office qui se
clbre surtout dans les glises d'Allemagne le
dimanche dans l'octave de la Nativit de la trs-
sainte Vierge Marie, en mmoire de la dlivrance
de de Vienne, assige par les Turcs en
la ville
1683. Ce monument de pit et de reconnais-
sance fut institu par le pape Innocent XI. Voy.
Bergier, Diction, de thol. Gaet. Moroni, vol.
XLVIII,p.83-84.
V. NOM DE RELIGION {Nomen professionis
monastic), nom que prennent beaucoup de re-
ligieux et de religieuses en entrant en religion,
pour montrer qu'ils ont tout quitt, jusqu' leur
nom.
N0MANCE ou N0MANCIE (Onomantia), es-
pce de divination par laquelle on tire des con-
jectures sur la destine d'une personne par les
lettres de son nom de baptme, spares,
comptes d'une manire superstitieuse et ap- ,

signifie effacer sa mmoire, dtruire sa race, pliques quelquefois des figures bizarres de
ses enfants, ses ouvrages. Un nombre de noms plantes ou d'autres corps.
d'hommes se met aussi pour autant de ttes. I. NOMBRE D'OR, appel aussi Cycle lunaire,

Voy. Lvitiq., xxiv, 11. Psaume cxxm. Exode, appel chez les Grecs Ennadcatride p- ,

xx 7 xxm, 13, 21. Isa'e, xlv, 4. Josu, vi, 27. riode de 19 ans invente par Mthon, math-
, ;

II Rois, vu, 9. Ruth, iv, 5, 10, etc.Apocal., m, 4. maticien d'Athnes, qui vivait 433 ans av. J.-C.
D. Calmet, Diction, de la Bible. Bergier, Diction, Cette priode avait pour but de remettre le
de thol. J.-B. Glaire, Le Pentateuque avec une soleil et la lune au mme point deux heures
traduct. franaise et des notes philologiques, etc. une minute vingt secondes prs. On croit qu'il
Exode, p. 118, not. 3. Compar. Adona, lohim, fut nomm Nombre d'or cause de son utilit',
Jhova. ou parce que les Athniens le firent crire eri
IL NOM DE BAPTME {Prnomen), sorte de caractres d'or dans la place publique. Compar.
nom propre que le parrain et la marraine don- Cycle.
nent un enfant quand on le baptise pour le ,
II. NOMBRE TERNAIRE, nombre qui a tou-
mettre sous la protection spciale du saint dont jours t consacr chez les Juifs, les paens et
on lui donne le nom; aussi les catholiques doi- les chrtiens. Les chrtiens l'ont consacr
vent-ils prendre ce nom dans le catalogue des cause du mystre de la sainte Trinit. Voy.
saints de la nouvelle loi. Il est dfendu d'ad- De Vert, Explicat. des crm. de l'glise, t. III,
mettre des noms profanes, fabuleux, potiques, p. 27. Richard et Giraud.
ridicules, impies, etc. aussibien que ceux que l'-
, H OMBRES, livre canonique de l'Ancien Tes-
criture attribue particulirement Dieu, ceuxdes tament et le IV e du Pentateuque. On l'a nomm
idoles et des fausses divinits, ceux de paens, de ainsi parce que les trois premiers chapitres
Juifs, de rprouvs, ou encore des noms de ftes, contiennent le dnombrement des Hbreux et
ou ceux qui, j oints d'autres surnoms, pourraient des Lvites, que l'on fit sparment aprs l'rec-
avoir une signification ridicule. Voy. le Sacra- tion et la conscration du tabernacle. Dans les
mentaire de saint Grgoire. Chrysostom., Ho- Bibles hbraques, ce livre porte pour titre Bam-
rnil. XIII in pist. ad Cor. Thiers Trait des midbr, c'est--dire dans le dsert; titre qui lui
,

superstitions, tom. II 1. I c. x. Richard et Gi- convient d'autant mieux qu'on y trouve les lois
'

, ,

raud. Bergier, Diction, de thol. donnes aux Hbreux dans le dsert et l'his-
III. NOM DE JSUS. Saint Paul, parlant de toire de ce peuple dans le mme dsert. On voit
Jsus-Christ, dit que Dieu l'a exalt et lui a dans les Nombres ce qui se passa depuis le d-
<<

donn un nom qui est au-dessus de tout nom, part des Juifs du mont Sina jusqu' leur arrive
afin qu'au nom de Jsus tout genou flchisse dans les campagnes de Moab, au del du Jour-
dans le ciel, sur la terre et dans les enfers. dain, c'est--dire pendant l'espace de trente-neuf
Autrefois nos pres profitant de la leon du ans. On y voit aussi les guerres faites par Mose
,

grand aptre, ne prononaient jamais le saint aux rois Shon et Og, ainsi qu'aux Madianites
;
nom de Jsus sans donner une marque de res- puis diverses lois promulgues par ce grand
 NOMI
lgislateur et les chtiments par lesquels Dieu
punit les murmures des Juifs. Voy. D. Calmet,
Diction, de la Bible. Bergier, qui, dans son Dic-
tion, de Mol., rfute quelques incrdules qui
ont voulu contester l'authenticit de ce livre
1611 NOMI
gistrats et des moines, quoiqu'on regardt tou-
jours principalement le jugement du clerg.
Enfin, dans les royaumes qui se formrent des
dbris de l'empire romain, il fallait avoir aussi
le consentement des princes, qui, voyant l'au-

et soutenir qu'il a t crit dans les sicles pos-
trieurs Mose. .T.-B. Glaire, Introd. histor. et
crit. etc., tom. II, o l'authenticit des Nombres
est tablie avec celle des autres livres du Pen-
tateuque; et Les Livres saints vengs, qui d-
torit des vques sur leurs peuples, taient ja-
loux de ne laisser lire que ceux sur qui ils
croyaient pouvoir compter. Sous les deux pre-
mires races des rois de France, les monarques
taient souvent les matres des lections mais ;

fendent la ralit et la vracit de certains r- depuis Charlemagne, elles devinrent plus'libres

cits, tels que ceux du serpent d'airain, de l'-
nesse de Balaam et de l'extermination des Cha-
nanens, contre les attaques des incrdules, des
rationalistes et des mythologues modernes.
NOMENCLATEUR (Nomenclator), nom donn
dans l'glise romaine l'officier qui appelait
ceux que le pape invitait manger, et qui cou-
tait ceux qui lui demandaient audience. Voy.
Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVII,
p. 90-92.
NOMENTUM ou NOMENTA, NOMENTANA,
A cet expos , qui n'est qu'une courte analyse
de l'article de Richard et Giraud, nous croyons
devoir ajouter quelques considrations extraites
du Cours alphabet, de droit canon, par l'abb
Andr. L'glise ne pouvant se perptuer que
par le ministre pastoral, il fallait bien qu'elle
et reu de Jsus-Christ le pouvoir de se choi-
sir des ministres, de les consacrer, de les ta-
blir sur une partie du troupeau, d'tendre ou
de borner leur juridiction, de les corriger, de
leur infliger des peines spirituelles ou mme
,

ancienne ville pisc. d'Italie situe douze de les destituer, s'ils devenaient prvaricateurs.
milles de Rome. Cette ville n'existe plus, et on Et c'est aussi ce qu'elle a pratiqu sans le se-
,

a bti sur son emplacement un petit bourg ap- cours de la puissance temporelle, soit dans les
pel Lamentant). Nomentum a eu seize vques, trois premiers sicles, soit dans les temps pos-
dont le premier, Ursus, sigeait en 415. Voy. trieurs, sous la domination des princes qui
Ughelli, Hal. sacra, tom. X, col. 146. Richard n'taient pas chrtiens. Car certainement les
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVIII, p. 92-94. Csars, les magistrats idoltres, le peuple paen,
NOMICUS. Voy. Nomique. n'intervenaient pas dans l'lection et la mission
NOMINATAIRE ,
personne nomme quelque des vques qui taient prposs aux diverses
bnfice. glises rpandues dans l'empire romain. Mais
NOMINATEUR , nomme un bn-
celui qui le mode d'lire les vques n'est pas assez d-
fice. Voy. Bnfice, Collateur, Patron. termin par la loi divine pour qu'il n'ait pas
I. NOMINATION {Nominatio, nuncupatio), subi des variations qui ont pu tre galement
terme qui ,en matire bnficiale se dit du , salutaires, suivant les temps et les lieux. Seu-
droit de prsentation quelque bnfice, et de lement, et c'est une chose que bien des crivains
celui que les gradus avaient de demander et semblent avoir trop oubli, rien n'a t fait
d'imptrer les bnfices qui venaient vaquer en cette matire autrement que de l'aveu exprs
dans les mois qui leur taient destins. Ces no- ou tacite de l'autorit comptente, c'est--dire
minations devaient tre concdes par les uni- du souverain Pontife, sans l'autorit duquel
versits. Il y avait donc deux sortes de nomina- l'institution canonique n'a jamais pu tre con-
tions l'une pour les bnfices vacants (vacan- fre validement. En permettant que le peuple
:

tia), et l'autre pour les bnfices vaquer (vu- ft appel aux lections des vques, l'glise
catara). Le droit de nomination des patrons a voulu montrer qu'elle ne faisait pas acception
laques et ecclsiastiques se rapportait la pre- des personnes, qu'elle ne voyait, ne voulait et
mire espce, et la nomination des gradus par ne couronnait que le mrite, et cela dans un
les universits appartenait la seconde ainsi temps o les fidles taient entirement libres
,

que la nomination des indultaires par ceux qui des passions intrieures et des influences tran-
avaient l'induit, et la nomination du roi dans gres. Ajoutons que par cette concession l'-
le cas des expectatives. Voy., sur le droit de glise s'assurait la confiance du peuple,
et
nomination ce qui est dit dans l'art, suivant. l'exprience a prouv qu'elle n'avait pas eu tort,
,

Compar. Bnfice, lection, Expectative, puisque les choix du peuple ont t pour la plu-
Gradus, Indult, Patron, Prsentation. part des canonisations anticipes. Mais, il faut
II. NOMINATION ROYALE nomination faite ,bien le remarquer, le peuple dsignait son lu ;
par le roi aux prlatures, et sur laquelle ceux mais l'acte constitutif de l'lection consistait
qui sont nomms se pourvoient Rome pour dans l'assentiment des vques voisins. On a
obtenir des bulles. Nous savons par la tradition prtendu, lors du concordat de 1817, qu'en
qu'autrefois les vques taient choisis par d'au- France le privilge de nommer aux vchs et
tres vques avec le consentement du clerg aux archevchs tait un droit inhrent la cou-
,

et du peuple. Celui qui doit gouverner le dio- ronne. C'est une grande erreur, non-seulement
cse doit, dit saint Cyprien, tre choisi en pr- dogmatique, mais encore historique. Car il est
sence du peuple, et en tre jug digne par le notoire que ce n'est pas un droit, mais un simple
tmoignage et le suffrage publics. C'est une tra- privilge accord par le Saint-Sige dans le con-
dition divine et apostolique, dit-il ailleurs, que, cordat de Lon X. La preuve c'est que relati- ,

pour l'ordination d'un vque, ceux de la pro- vement aux pays conquis et qui ne se trouvaient
vince s'assemblent, et qu'on nomme un prlat pas dans ce concordat les rois de France ont,
en prsence du peuple, qui connat la vie, les toujours demand et obtenu successivement
murs et la conduite de celui qu'on propose. des induits particuliers de nominations post-
Le concile de Laodice ne dfend que les assem- rieurs au susdit concordat. Ce fait montre clai-
bles tumultuaires, et le peuple parat avoir eu rement la nullit et la non-existence de ce droit
plus d'autorit dans les lections depuis Con- suppos, sur lequel Napolon lui-mme n'aja-
stantin que sous les rgnes prcdents. Cepen- mais
os lever aucune prtention. Ainsi c est
dant, comme le nombre des chrtiens s'tait le souverain Pontife qui seul confre, de droit,
considrablement augment on eut gard aux aux vques et aux archevques, l'institution
,

suffrages des divers Ordres, des nobles, des ma- canonique

en vertu de la juridiction suprme
,
 ,,

NONA 1612 NOM

qu'il a reue de Jsus-Christ mme sur toute de Saint-Benoit, et le nomma abb de son cou-
l'glise, et non pas, comme
l'ont prtendu cer- vent. L'abbaye fut plus tard enrichie par les
tains canonistes parlementaires, au nom de l'- donations d'Astolphe, roi des Lombards, pa-
glise; erreur qui a t condamne dans Richer. rent d'Anselme, et par celles de ses successeurs;
Voy. Chrysost., Homil. III in Act. Apost., n. 2. ce qui tit que dans trs-peu de temps il s'y
Euseb., Hist.eccls., 1. VII, c. xxx. Socr&l., Hist. trouva onze cent quarante-quatre religieux. Voy.
eccles., 1. II, c. xvii. Sozomen., Eist. eccles.. D. Mabillon, Annal. Ordin. S. Benedicti t. IL ,

1. III, c. x. Labbe, tom. IV. homassin, Disci- Gaet. Moroni, au mot Moderna. Le Diction, de
pline de l'Eglise, part. 1, 1. 1, c. xiv, xv; part. III, la thol. cathol.
1. II, c. xxiv-xxvi; part. IV, 1. II, c. XL et xlii. NONCE (Nuncius), terme qui signifie en g-
NOMINAUX philosophes et dialecticiens qui nral tout ambassadeur, et plus spcialement
,

pensaient que la recherche et la possession de l'ambassadeur que le Pape envoie vers un prince
la vrit consistait connatre et expliquer ou un tat catholique, ou qui assiste de sa part
les proprits des noms. Ils eurent pour prin- une assemble de plusieurs ambassadeurs.
cipal fauteur Guillaume Occam surnomm le Avant le concile de Trente les nonces connais-
, ,

Docteur invincible. Indpendamment de ses er- saient en premire instance des causes qui sont
reurs philosophiques, il tomba dans des erreurs de la juridiction ecclsiastique; depuis ce con-
en matire de thologie mais il est probable cile ils ne peuvent tre que juges d'appel des
;
,

qu'il se rtracta, et qu'il mourut dans la paix jugements rendus par les ordinaires des lieux
de l'glise. Voy. Bergier, Diction, de thologie. soumis la discipline des dcrtales et du con-
Compar. Occam. cile de Trente. Dans les royaumes qui n'y sont
NOMIQUE (Nomicus), mot driv du grec, et pas soumis les nonces n'ont aucune autorit ,

qui signifie proprement gui concerne qui re- ni aucune juridiction, et ils sont regards comme
,

garde la loi, et, par extension, habile dans la de simples ambassadeurs. Le P. Thomassin
connaissance de la loi. Nom donn chez les parle des anciens apocrisiaires, et dit qu'ils
,

Grecs, un officier ecclsiastique qui tait en taient ce qu'ils sont aujourd'hui. Les nonces,
quelque sorte le prfet des rites et des rubriques, en France, sont dans l'usage de faire les infor-
qu'il devait faire scrupuleusement observer. mations de vie et murs des ecclsiastiques
Pour le rang, il suivait le primicier des lec- nomms aux vchs et archevchs. Dans une
teurs et prcdait le protocanonarque. Magri rponse aux vques d'Allemagne Pie VI d-
, ,

remarque que cet officier s'appelait aussi No- montre que le Saint-Sige a le droit d'envoyer
mophulax, c'est--dire gardien des lois; mais partout o il le juge convenable dans tout l'uni- ,

que dans les Vies des Pres il se prend pour vers catholique des nonces soit ordinaires, soit ,

dispensateur, parce que sans doute le religieux extraordinaires, jouissant d'une juridiction sta-
charg de faire les distributions devait obser- ble que jamais personne n'a refus au Pape
;

ver les rgles monastiques. Magri ajoute que se- le droit d'envoyer des nonces dans les cas extra-
,

lon d'autres le Nomique tait le maitre de chur, ordinaires que le droit d'envoyer des nonces or-
,
;

Cantorum Prfectum. Voy. Macri Hierolexicon. dinaires jouissant d'une juridiction stable, est
,

ad voc. Nomicus. fond sur la primaut divine du Saint-Sige;

NOMMER. Voy. Appeler. que les Papes ont toujours exerc ce droit de-
N0M0CAN0N, mot driv du grec, et qui puis le commencement de l'glise jusqu' nos
signifie loi et rgle. Il se prend 1 ipour un jours, et que ce droit a t reconnu par les
:

recueil de canons et des lois impriales qui y conciles, les vques, et mme les puissances
ont rapport; 2 pour un recueil des anciens ca- civiles. Voy. Conc. Trid., sess. XXIV, cap. xx
nons des aptres, des conciles, des Pres sans de Reform. Les Mm. du clerg, tom. VII, p. 1427
,

aucune relation avec les constitutions impria- et 1428. Thomassin Discipline de l'Eglise ,

les 3pour les livres pnitentiaux des Grecs. L'an part. II, 1. I, ch. l, li. Richard et Giraud.
;

554 ou 564, Jean d'Antioche ou le Scolastique L'abb Andr, Cours alphabet, de droit canon.
compila le premier Nomocanon de la premire Gaet. Moroni vol. XLVIII, p. 151-168. ,

espce, et Photius, patriarche de Constanti- NONCIATURE; c'est la fonction du nonce.

nople en compila un autre de la mme espce On le dit aussi du temps que cette fonction
,

en 885. Le plus clbre commentaire est celui dure et de la juridiction du nonce. Il y a quatre
,

qui en a t donn par Balsamon en 1180. Co- nonciatures cardinalices, c'est--dire' qui con-
telier a publi un Nomocanon de la seconde es- duisent directement au cardinalat; c'est Pa-
pce, et les Pnitentiels de Jean le Jeneur, ris, Madrid, Lisbonne et Vienne en Autriche.
patriarche de Constantinople en est un de la Le concile de Trente a restreint le pouvoir des
,

troisime. Il y a encore trois autres Nomoca- lgats et des nonces apostoliques. Compar.
nons, qu'on peut voir indiqus dans le Diction, Nonce.
de la thol. cathol., o Permaneder fait remar- NONE (Non), en terme de brviaire signi- ,

quer que le Nomocanon publi par Cotelier fie la dernire des petites heures canoniales
dans ses Monumenta Eccles. Grc, avec une qui se disent avant vpres. Elle rpond trois
traduction latine et des notes, ne vaut presque heures aprs midi.
paslapeined'trecit.Cowpr.jEAN,n LXXXIX, NONES (Non), terme du calendrier romain.
JEAN.n CXVIII, Balsamon. Le mot de nones vient de ce que le jour des
N0M0PHYLAX, mot driv du grec, et qui nones tait neuf jours avant les ides, et pouvait
signifie loi et gardien; nom donn l'officier s'appeler nono idus. Les nones sont le cinquime
de l'empire grec qui avait soin de faire observer jour des mois de janvier, fvrier, avril, juin,
les lois. Compar. NOMIQUE. aot septembre, novembre et dcembre et le
,
;

NON CONFORMISTE. Voy. Conformiste. septime jour des mois de mars, mai, juillet
I. NONA ,
petite heure canoniale. Voy. None. et octobre parce que ces quatre derniers mois
,

II. NONA, NONAGIUM, droit curial. Voy. ont six jours avant les nones, et les huit autres
Neufme. en ont quatre seulement. Voy. Bergier, Diction,
NONANTULA (Abbaye de). Cette abbaye fut de thol. , art. Heures canoniales. D. Macri
fonde vers 752 par Anselme, duc de Foroju- Hierolexicon, ad voc. Hor.e canonise. Compar.
lium, dans le Modnais. Anselme s'tant rendu Heures canoniales.
Rome le pape Etienne l'admit dans l'Ordre
,
I. NONNE (Sainte), mre de saint Grgoire
 ,
, ,

NONN 1613 NOOD

de Nazianze ne dans la Cappadoce morte en philosophe avait opposs la Rfutation du livre
, ,

373 , pousa un homme , nomm Grgoire des Murs ;, elle avait t prcde d'une R-
qu'elle eut le bonheur de convertir la foi de ponse aux Eclaircissements historiques, insre
Jsus-Christ. Doue de toutes les vertus chr- dans la 2 dit. des Erreurs de Voltaire;
e

tiennes, elle ne fut point, au rapport de saint 5 Diction, philos, de la religion, o l'on tablit
Grgoire, son fils, infrieure aux saintes femmes tous les points de la doctrine attaqus par les
qui eurent la gloire de voir Notre -Seigneur incrdules, et o l'on rpond toutes les objec-
aprs sa rsurrection. Elle n'avait, dit ce saint tions; Avignon 1772, 4 vol. in-12; 2" dit., aug-
,

docteur, que le corps d'une femme, et son me mente; Paris, 1834, 2 vol. in-8; trad. en ita-
tait leve au-dessus mme de la force et du lien et en allemand, et quelquefois confondu
courage ordinaire des hommes. Les Grecs et avec Y Anti-Dictionnaire philosophique de Chau-
les Latins clbrent sa fte le 5 aot. Voy. saint don ;
6 Les Philosophes des trois premiers
Grgoire de Nazianze. Hermant, Vies de saint sicles de l'glise; ibid., 1789, in-12; trad. en
Basile et de saint Grgoire de Nazianze. Richard allemand ; c'est un abrg de la vie et des doc-
et Giraud. trines des Pres de l'glise ; 7 Le Gouverne-
II. NONNE ou NONNUS vque d'Edesse
, ment des paroisses; ouvrage posthume; 1802,
en Msopotamie. Voy. Plagie, n II. in-8. On lui attribue aussi Principes critiques :

NONNES. Voy. Religieuses. sur l'poque de l'tablissement de la religion chr-

NONNI du sing. Nonnus terme qu'on trouve tienne dans les Gaules; Avignon, 1789, in-12.
, ,

dans les anciens monuments, signifie, selon les On a runi et publi sous le titre d'GEuvres de
uns, une dignit parmi les moines Ut qui pro- Nonnotte , les Erreurs de Voltaire, le Diction,
:

ponuntur, Nonni vocentur ; selon les -autres, philos, de la religion, et les Philosophes des trois
c'est le nom qu'on donnait au moyen ge de premiers sicles de l'glise ; Besanon , 1818, t

vieux moines qui taient chargs d'un office 7 vol. in-8 et in - 12. Voy. l'loge de Nonnotte
dans un couvent; mais, suivant le P. Thomas- par Grappin dans les Mm. de l'Acadmie de ,

sin ce terme signifie seulement une qualit Besanon, 1812. Sabatier de Castres, Les Trois
,

honorable qu'on voulait donner toutes les di- sicles. L'Ami de la Religion et du Roi , t. XXV,
gnits en les nommant, comme on donnait celle p. 385, o on trouve une Notice intressante.
de Boni aux simples religieux et que saint Feller. Michaud. La Nouv Biogr. gnr.
,
w
.

Benot voulait qu'on ne donnt qu' l'abb I. NONNUS , vque d'Edesse. Voy. Plagie,
:

Abbas, quia vices Christi creditur agere, Domnus n II.

et Abbas vocetur. Voy. Thomassin Discipline IL NONNUS, pote grec. Voy. Nonnos.
,

de l'glise, part. III, 1. I, c. xlix. Richard et NONOBSTANCES. Ce sont des clauses dro-
Giraud. Le Diction, de la thol. cathol. gatoires par lesquelles les actes mans de la
NONNOS (Nonnus), pote grec, n Pano- chancellerie romaine drogent aux rgles ta-
polis aujourd'hui Akhinon, sur les bords du blies par les constitutions des Papes, par les
,

Nil, vivait au V e sicle. Outre un pome en conciles provinciaux quelquefois mme par les ,

vers hroques, intitul les_ Dionysiaques , il a conciles gnraux. Ces clauses drogatoires sont
:

donn une Paraphrase de l'vangile selon saint ainsi appeles, parce qu'elles commencent or-
Jean; dans cet ouvrage Nonnus combat l'aria- dinairement par le mot nonobstantibus. En ma-
nisme, et se montre d'une orthodoxie irrpro- tire de grces les nonobstances dtruisent les
chable. Cette Paraphrase qui se trouve dans la dispositions contraires la teneur du rescrit,
,
Bibliothque des Pres , a eu de nombreuses mais ne renferment aucune dispense. Il n'y a
ditions "Venise, 1511 1528, 1541-1542 ; Paris
; , que le Pape qui puisse user de la clause de no-
1561, 1571, 1578, 1593, 1595; Leipzig, 1834; nobstances , et drogatoire aux constitutions ca-
trad. en franais; Paris, 1861. Voy. Suidas.au noniques. Voy. Rebuffe, Praxis de dispens. tat.,
mot Nonnos. Sixte de Sienne , Biblioth. Sancta. n. 2. Compar. Drogation, Drogatoire.
Le Mire, De Scripior. eccles. Richard et Giraud. NONOBSTANT APPEL; terme de jurispru-
Michaud. La Nouv. Biogr. gnr. dence canonique, qui signifie que le jugement
NONNOTTE (Claude -Franois), jsuite, n dont on appelle un autre tribunal s'excutera
Besanon en 1711, mort dans la mme ville nonobstant c'est--dire malgr l'appel. Compar
,

l'an 1793, prcha avec succs Paris, Ver- Appel, n I.

sailles et Turin. 11 est surtout connu par ses N00DT (Grard), jurisc. protestant , n Ni-
dmls avec Voltaire, qui ne lui pardonna ja- mgue en 1647, mort prs de Leyde l'an 1725,
mais d'avoir os signaler quelques-unes de ses se lit recevoir docteur Franeker en 1669, et
erreurs historiques, et ne cessa pendant prs professa le droit Nimgue Franeker, ,

de vingt ans de l'accabler d'injures et de sar- Utrecht, puis Leyde; il fut deux fois recteur
casmes. Aprs la suppression de la socit de de l'universit de cette dernire ville. Outre
Jsus il se retira Besanon, et fut admis dans de nombreux ouvrages sur le droit civil , il a
l'acadmie de cette ville. On lui doit, outre laiss 1 De Religione ab imperio , jure gen-
:

L'Emploi de l'argent, traduit de l'italien de Maf- iium, libra; trad. en franais par Barbeyrac,
fei : 1 Examen critique, ou Rfutation du livre sous ce titre Discours sur la libert de con-
:

des Murs; Paris, 1757, in-12; c'est une bauche science, o l'on fait voir que, par le droit de la
du livre suivant;
2 Les Erreurs de M. de nature et des gens , la religion n'est pas soumise
Voltaire; Avignon, 1762, 2 vol. in-12; 5e dit., l'autorit humaine ; 1707, 2 e dit.; Amsterdam,
1770; dans cet ouvrage, qui a t traduit en 1714 in-8 , et insr dans le Recueil des dis-
,

italien en espagnol et en allemand , l'auteur

,
y cours sur diverses matires importantes ; ibid.,
relve non-seulement les principes irrligieux, 1731, 2 vol. in-12; 2 un Avis, en flamand,
mais les fausses citations et les faits apocryphes ; concernant une difficult qui regarde quelques
3 \J Esprit de Voltaire dans ses crits; 1799; questions sur le mariage; on le trouve trad. en
c'est un nouveau volume ajout au prcdent; latin dans Arnold Pengenstecher Imerius in- :

les deux ouvrages runis ont t rimprims juria vapulans; Groningue, 1702. Noodt prche
Paris; 1822, 3 vol. in-12;
4 Lettre d'un ami une tolrance absolue tant ecclsiastique que
un ami sur les honntets littraires (de Vol-
taire); 1767, in-8; c'est une rplique de Non-
note aux claircissements historiques, que le
 ,., .

NORB 1614 NOM

latrie. Il faut remarquer que tous les ouvrages tiens avec saint Bernard, et il embrassa avec,
de Noodt ont t condamns car on lit dans
;
ardeur la cause d'Innocent II. Il nous reste de
l'Index libror. prohibitorum Noodt Gerardus.
:
saint Norbert un Sermon qui a t insr d;ins
:

Opra omnia, ab ipso recognita , et aucta, et
emendata multis in tocis. (Decr. 14 jan. 1737.)
Voy. Nieron Mmoires, t. XVI. J. Barbeyrac,
,
Historien vit auctoris Narratio, en tte des
uvres de Noodt, dit. de 1735. Chauffepi
la Biblioth. Patrum de Lyon, tom. XXI, p. 118
Voy. la Gallia Christ., tom. IX, coi. 642-643. La
Biblioth. Prmonstrat , p. 304. Bolland., junii.
tom. Bernard., Epist. CCLIII. L'Hist,
I, p. 809.
litte'r. de In France, tom. XI, p. 243.

Nouv. Diction, histor. et ait. Richard et Giraud. IL NORBERT , capucin, dont le nom de famille
Feller. Michaud. La Noue. Biogr. gne'r. tait Pierre Parisot n Bar-le-Duc en 1697, ,

NOPH, ville des Moabites. Voy. Nombres, mort prs de Commercy l'an 1769 accompagna ,

xxi, 30. Rome le provincial de son Ordre, et fut nomme

NOPHETH, que la Vulgate nomme ville (Jo- en 1736 procureur gnral des Missions tran-
su xvn, 11), tait plutt, selon l'hbreu, une gres. Plus tard il quitta son Ordre, et reut
,

contre ou un canton, nomm ailleurs Nphat de Clment XIII un bref de scularisation. On

Dor. La tribu de Zabulon possdait les deux a de lui 1 Mmoires historiques sur les missions
:

tiers de Nopheth, et celle de Manass avait des Indes Orientales; 1744, 2 vol. in-12; Paris,
l'autre tiers. Voy. Josu , xi, 2 xn 23 xvii, 11
; , ;
1766, 7 vol. in-4; ouvrage qui a t condamn,
D. Calmet, Diction, de la Bible. Compar. N- ainsi que la traduction italienne, par un dcret
phat Dor. de V Index en date du 1 er avril 1745; 2 M-
NORAN, ville de la tribu d'phram. Voy. moires historiques, apologtiques prsents en ,

I Paralip., vil, 28. 1751 au souverain pontife Benoit XIV, tom. III,
NORBA ou NORMA, ancienne ville pisc. d'Ita- ouvrage qui a t aussi mis YIndex (decr.
lie, situe dans le Latium; on en voit encore 24 nov. 1751);
3 Lettres apologtiques ; Avi-
les ruines dans la plaine du ct de Sesse. De- gnon, 1746 2 vol. in-8 4" La Foi des catho-
, ;

puis la destruction de cette ville, on a bti un liques; Lisbonne, 1761, in-12. Voy. D. Calmet,
tourg qu'on appelle Norma. On ne connat Biblioth. Lorraine. Le Journ. des Savants, 1743,
qu'un vque de Norba, Jean, qui assista en p. 55. La France litte'r et son Supplm., ann.
963 au conciliabule de Rome o Jean XII fut 1759 et 1760. Chevrier, Vie du fameux P. Nor-
dpos, et l'antipape Lon mis sa place. Voy. bert, 1762, in-12. Mandement de l'vque de Sis-
Ughelli, Italia Sacra, tom. X, p. 148. Richard teron du 24 avril 1745. Le Journ. histor. et lit-
et Giraud. Gaet. Moroni , vol. XLVIII , p. 105- tr., 1er juillet 1837. Benot XIV, Lettre l'ar-
106. chevque de Csare, nonce Bruxelles, 17 no-
NORBERG (Mathias), protestant, orientaliste vembre 1744; le Pape fait dans cette lettre le
sudois, n en Angermanie l'an 1747, mort vrai portrait de cet aventurier cnobite. Feller.
Upsal en 1826, fut reu docteur en philosophie, Michaud. La Nouv. Biogr. gnr., au mot Pa-
et en 1776 adjoint la facult thologique risot.
d'Upsal. Il devint en 1781 professeur de langues N0RCIA (Nursia), ancienne ville pisc. d'Ita-
orientales l'universit de Lund. Parmi ses lie, situe dans l'Ombrie, au duch de Spolte.
ouvrages nous citerons 1 De Religione et lin- Ce sige a t uni celui de Spolte. On ne

:

gua Saborum ; Gttingue , 1780 ;

2 Codex connat que trois vques de Norcia. Le pre-
syriaco - hexaplaris, amorosiano - mediolanensis mier, Etienne, souscrivit aux conciles de Rome
editus et latine versus; Lund, 1787;
3 Codex tenus , l'un sous le pape saint Glase I Er ,

Nazarus, liber Adami appellatus , syriace tran- en 495, et l'autre sous le pape saint Sym-
scriptus latineque redditus ; ibid., 1815-1816, maque , l'an 499. Voy. Ughelli Ital. Sacra
3 vol.; 4 Lexicon codicis Nazari ; Lund, tom. X, col. 149. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
, .

1816, in-4; suivi d'un Onomasticon codicis Na- roni vol. XLVIII. p. 98-102.
,

zari; ibid., 1817, in -4. Voy. le Jour, des Sa- NORD. Il a fallu neuf sicles de travaux apos-
vants, 1819, o on trouve un article de Sylvestre toliques pour amener au christianisme les peu-
de Sacy sur les travaux de Norberg touchant ples du Nord. Les Bourguignons et les Francs
les Sabens ou Nazarens. La Nouv. Biogr. l'embrassrent au V e sicle, aprs avoir pass le
ge'nr. Rhin; l'on commena au vi d'envoyer des mis-
I. NORBERT (Saint), archevque de Magde- sionnaires en Angleterre et en d autres con-
bourg et fondateur de l'Ordre de Prmontr, tres; l'ouvrage n'a t achev qu'au XIV e par
n Santen, dans le duch de Clves, en 1080, la conversion des peuples de la Prusse orientale
mort le 6 juin 1134, se livra d'abord tous les et de la Lithuanie. Voy. Bergier, qui dans son ,

plaisirs du monde; mais Dieu lui ayant ouvert Diction, de thol., rfute les erreurs des protes-
les yeux sur les vanits du sicle, il vcut dans tants touchant la conversion de ces peuples.
la retraite , fit une austre pnitence et reut
, N0RDBERG (Georges-Andr), protestant his-
les ordres sacrs. Il parcourut l'Allemagne et la torien, n Stockholm en 1677, mort l'an
1744,
France, annonant partout la parole de Dieu; devint pasteur de l'glise Sainte-Claire de Stock-
mais, n'ayant pu russir rformer les cha- holm et, aux dites de 1719, de 1728 et de 1731,
;

noines rguliers de Laon, il se retira dans la il fut charg de la direction des affaires eccl-
fort de Voas, o plusieurs personnes vinrent siastiques. Outre quelques crits purement lit-
le trouver pour vivre sous sa conduite. Tel fut traires, il a laiss Documents sur l'ancien co
: .

le commencement de l'Ordre de Prmontr, vent de Sainte-Claire Stockholm, en sudois;

qui ne tarda pas s'accroitre; car, quatre ans Stockholm , 1727, in-fol. Voy. la Nouv. Biogr.
aprs, saint Norbert gouvernait neuf monas- gnr.
tres qui suivaient strictement la rgle qu'il N0RD0VIGUM. Voy. Norwick.
leur avait prescrite. L'an 1126, le comte de N0RIS (Henri), cardinal, n Vrone en 163i,
Champagne l'ayant charg d'une mission auprs, mort Rome l'an 1704, avait reu au baptme
de l'empereur, saint Norbert se rendit Spire, le nom de Jrme, qu'il changea pour celui de
o il fut forc d'accepter l'archevch de Mag- Henri lorsqu'il entra dans l'Ordre de Saint-Ai>
debourg. Cependant il conserva jusqu'en 11281e gustin. Il acquit une grande rputation par l'-
titre d'abb de Prmontr. En 1131 il assista au tendue de son savoir; il professa la thologie
a
concile de Reims, o il eut plusieurs entre- Pesaro, Prouse , Padoue, l'universit de
 ,

NORW 1615 NOTC

Pise, et devint conservateur de la Bibliothque gha Sacr., tom.I. Le P. Mansi, Supplm. la

du Vatican, puis cardinal. Outre d'excellents
travaux archologiques, il a laiss 1 Historia
pelaqiana, etc.; Padoue, 1673, in-fol.; Leipzig,
1677, in-fol.; Louvain, 1702, in-fol. 2 De
Paschali Minorum Cyclo annorum LXXXIV;
Collect. desconc, tom. II, col. 575. Richard et
: Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVIII, p. 118-119.
NOTAIRE (Notarius). Dans les premiers si-
cles de l'Eglise , il y avait des notaires ou offi-
;

ciers ecclsiastiques qui taient chargs de re-

3 De Cyclo paschali Ravennate annorum XCV; cueillir et de conserver les actes des martyrs.
ces deux dissertations ont paru Florence, 1692, taient au nombre de sept, et chacun avait
Ils
in-fol. Les uvres compltes du cardinal Noris son quartier dans la ville de Rome on en at- ;

ont t publies Vrone, 1729-1741, 5 vol. tribue l'tablissement au pape saint Clment.
in-8; le 4 volume contient une Histoire des
e A prsent, les notaires sont ou royaux, ou apos-
Donatistes. Voy. Fr. Bianchini qui a crit une
,
toliques, ou piscopaux les premiers sont des
:

Vie du cardinal insre dans Le Vite degli Ar- officiers, dpositaires de la foi publique, qui
adi. Le P. Nicron, Mmoires, tom. III, p. 247 reoivent et crivent les contrats que les par-
etsuiv. Chauffepi, Nouv. Diction, histor. etcrit., ties passent par-devant eux, qui en gardent les
tom. III, p. 95 et suiv. Feller. Michaud. La Nouv. notes et les minutes, et qui en dlivrent les
Biogr. gnr. Bichard et Giraud qui donnent expditions authentiques et obligatoires. Les
,

une analyse des ouvrages de Noris. Gaet. Mo- seconds ont une commission du Pape, approuve
roni, vol. XLVIII, p. 103-105. par l'vque diocsain, pour expdier des actes
NORMANDIE (Normania Neustria), grande en matires spirituelles et bniiciales, comme
,

province de France o l'on tint quatre conciles les rsignations des bntices, les concordats
de l'an 588 l'an 1070. Voy. Bessin,/rc Conciliis de permutation, etc. Selon le style prsent de
Normani. Labbe, tom. IX. Richard et Giraud. la chancellerie romaine les lettres de cration ,

Gaet. Moroni, vol. XLVIII, p. 106-110. des notaires apostoliques s'expdient en forme
NORRIS (John), anglican, n Collingborne- commissoire, que le notaire cr prsente la
Kingston, dans le Wiltshire, en 1657, mort personne ecclsiastique constitue en dignit,
Bemerton, prs de Sarum, l'an 1711, fut succes- qu'il juge propos de choisir pour subir son
sivement cur de Newton-S.-Lo, dans le So- examen; cependant l'dit de Henri II, de l'an
merset, puis de Bemerton. Parmi ses nombreux 1550, attribua cet examen aux archevques,
ouvrages, nous citerons 1 An Account of Reason vques ou grands vicaires et officiaux. Enfin
:

and Fuith in relation to the mysteries of christia- les notaires piscopaux recevaient leur institu-
nity; Londres, 1697, in-8;
2 Tractatus udver- tion des vquespour leurs diocses seulement,
sus reprobationis absolut decretum; ibid., 1683, Voy. Bichard et Giraud. Le Diction, eccls. et

in-4; 3 Reason and Religion, or the grounds canon, portatif. L'abb Andr qui dans son , ,

and measures of dvotion considered from the na- Cours alphabet, de droit canon, traite de l'ancien
ture of God and the nature of mon; ibid., 1689, et nouvel tat des notaires, et de leurs diff-

in-8; 4 Christian Blessedness; ibid., 1G90, rentes sortes, des notaires de la chancellerie et
in-8; 5Practical Discourses upon several di- de la chambre. L. Ferraris, Prompta Biblioth.,
vine subjects; ibid., 1691-1698,4 vol. in-8; rim- o sont exposes et discutes toutes les ques-
prim plusieurs fois 6 Two Treatises concer- tions relatives aux notaires. Gaet. Moroni, vol.
;

ning the divine light; ibid., 1692, in-8;

XLVIII, p. 120-126.
7 Letters concerning the love ofGod; ibid. ,1695, NOTARAS (Chrysanthe), patriarche de Jru-
1705, in-8; 8 A Philosophical Discourse con- salem, n en More, mort Constantinople l'an
cerning thenatural immortality of the sol; ibid., 1732, appartenait une noble famille byzan-
1708, in-8 9 Treatise concerning Christian tine, et tait neveu de Dosithe, patriarche de
;

Prudence; ibid., 1710, in-8;

10 Treatise con- Jrusalem. Il fut d'abord archevque de Csare,
cerning Humility ; ibid., in-8. Voy. Chalmers, puis patriarche. Il lit reconstruire, en 1719, le
General biographical Dictionary. La Nouv. Biogr. temple du Saint- Spulcre, et laissa la rputa-
gnr. tion d'un des prlats les plus pieux, les plus
NORTHAMPTON, province d'Angleterre si- bienfaisants et les plus instruits de l'glise
tue dans l'ancien royaume de Mercie, avec grecque. Son principal ouvrage est un recueil
titre de comt. De l'an 1133 l'an 1265, on a de traits, en grec moderne, Sur les Rites et les
tenu six conciles Northampton. Voy. La Be- dogmes de l'glise orientale ; Tergovisk, en Va-
gia, tom. XXVII. Labbe, tom. X. Hardouin, lachie, 1715. Il a publi, en outre V Histoire des ,

tom. VI. H. Spelman, Concilia Magne Britani patriarches de Jrusalem, de son oncle Dosithe
;
et Hiberni, edit. Dav. Wilkins, tom. I. Le 1715. Voy. leJurn. des Savants, 1726. La Nouv.
P. Mansi, Supplm. la Collect. des conciles, t. II, Biogr. gnr.
col. 673. Le Diction. portt, des conciles. Richard NOTARIGON qu'on crit aussi et plus cor- ,
,
et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVIII, p.lll-11'i rectement, notariakon, notariaqon notarikon ,

NORTHAUSEN (Northusia), ville impriale notariqoun, et qui vient du latin nota, notatio
d'Allemagne situe dans la Thuringe, entre Er- notarius, est la seconde espce de cabale artifi-
fort et Halberstadt. L'an 1105, on y clbra, dit cielle pratique chez les Juifs. Elle consiste
le P. Mansi, un concile pour rformer les murs prendre une seule
lettre pour un mot entier, ou
des ecclsiastiques. Voy. le P. Mansi, Supplm. un mot entier pour une seule lettre. Voy. .T.
la Collect. des Conciles, tom. II, col. 217. Ri- Buxtorf., Lexiconchaldaicmn, talmudicum etrab-
chard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVIII. binicum, col. 1339-1340, o on en trouve des exem-
p. 112. ples. P. Guarin qui dans sa Gramm. hbr. et
,

NORWICK ou NORDOWICK (Norvicum ou chald., tom. H, p. 392 et suiv., donne aussi des,

Nordovicum, Ordovicum), ville pisc. d'Angle- exemples du notaricon, mais avec beaucoup
terre situe sur la rivire d'Yare, sous la m- d'explications.
tropole de Cantorbry, et ancienne capitale du I. NOTGHER ou NOTHER, abb de Hautvil-
royaume d'Estanglie. L'vch de Thetfort y fut liers, au diocse de Reims, mort vers l'an 10'i'J,
transfr au XI e sicle. Son premier vque, assista
en 1093 au concile de Soissons, o Ros-
Hrebert ou Herbert Losinga, ou Guillaume Her- celin fut condamn, et, en 1095, au sacre de
bert, sigeait en 1086. De l'an 1169 l'an 1272, Philippe,
vque de Chlons-sur^Marne. Il a
on a clbr trois conciles Norwick. Voy.YAn- laiss: Translatio corporis sanct Helen , dont

NOTK
on trouve des fragments plus ou moins tendus mort
dans Mabillon, la Gallia Christiana et les Bol-
landistes. Cet ouvrage a pour but de soutenir
la prtention de l'abbaye deHautvilliers de pos-
sder les reliques de sainte Hlne, mre de
Constantin. Voy. D. Rivet, Hist. littr. de la
France, tom. VIII. La Gallia Christ., tom. IX.
Mabillon, Annales Ordinis S. Benedicti, 1. LXVIII-
LXIX, et Acta Sanctor. Ordin. S. Benedicti, t. VI.
Bolland., augusti 18. La Nouv. Biogr. gner.
IL NOTCHER, vque de Lige. Voy. l'art,
suiv.
NOTE. Outre plusieurs autres significations,
le mot note se prend pour une tache dans l'hon-
neur et la rputation. Il y a un titre dans le est point parvenu tout entier; les manuscrits
corps de droit sur cette espce de note De His les plus complets finissent au 26 octobre;
:
qui infamia notantur. 5 S. Fridolini Historia, dans les Scriptores Ale-
NOTES DE L'GLISE. On appelle ainsi cer- mannici de Melchior Goldast; mais il faut se
tains caractres que possde la vritable Eglise, rappeler que tous les crits de Goldast sont
et qui ne conviennent qu' elle seule ce sont YIndex en vertu d'un dcret du 4 mars 1709.
;
l'unit, la saintet, la visibilit perptuelle, l'a-
postolicit et la catholicit. Voy. le Trait de
l'glise, dans les thologiens.
NOTGER ou NOTKER, NOTCHER, NOTE-
GAIRE, vque de Lige, n en Souabe, mort
l'an 1008, avait fait profession de la rgle de
Saint-Benoit dans l'abbaye de Saint-Gai, dont il
fut prvt ou prieur. Il a travaill Y Histoire
des vques de Lige que l'on trouve dans le
recueil de Chapeauville et il parat tre l'au-
, mort en 1022, se fit remarquer par son savoir,
teur de la Vie de saint Hadelin ou Hadalin,
prtre d'Aquitaine, et fondateur de l'ancien mo-
nastre de Celles, prs de Dinant. Cette Vie a
t insre par Bollandus au 3 fvrier. Voy.
D. Rivet, Hist. littr. de la France, tom. VII,
p. 208 et suiv. D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr.
et certes., tom. XX, p. 59 et suiv. Richard et
Giraud.
NOTHER. Voy. Notcher, n I.
NOTIFICATION, dclaration certaine et
sure de quelque ou de quelque acte dont
fait
on donne copie quelqu'un. Autrefois, en
France, tous les ans, pendant le carme, les
gradus devaient faire notification de leurs nom
et surnom au greffe du diocse dans lequel
taient situs les bnfices auxquels leurs let-
tres taient adresses. D'aprs l'dit de 1691
les notifications et rquisitions des brvetaires
devaient tre faites par les notaires royaux
apostoliques. Cependant si ces notaires refu-
saient ou diffraient de faire lesdites notifica-
tions, on pouvait en charger les autres notaires
ou tabellions. Voy. De Ferrire, Diction, de droit
etde prat., au mot Notification. De la Combe,
Becued de jurisprud. canoniq. et bnf., au mme
mot. Richard et Giraud.
NOTION, terme consacr dans l'cole par
lequel on entend un caractre propre qui fait
connatre qu'une personne divine est distingue
d'une autre. Pour cette distinction, cinq notions
sont ncessaires et suffisent, savoir : 1 Yinnas-
cibilit, 2 la paternit, 3 la filiation, 4 V aspi-
ration active , 5 Y aspiration passive. L'innascibi-
lit convient au Pre seul, en ce qu'il ne recon-
nat point de principe d'o il procde. La pater-
nit convient au Pre, en ce qu'il engendre le
Fils. La convient au Fils, en ce qu'il
filiation
procde du Pre par voie de gnration. L'as-
piration active convient au Pre et au Fils, en
ce que le Pre et le Fils s'aimant mutuellement,
produisent par cet acte de leur volont le Saint-
Esprit, qui pour cela est appel Amour, Dtec-
tion, Esprit. L'aspiration passive convient au
Saint-Esprit.
1. bienheureux), moine de Saint-
NOTKER (Le
Gall, n Elgau, en Thurgovie, vers l'a n 830,
,
1616 NOTO
le 6 avril 912 , fut surnomm Balbulus ou
le Bgue. galement vers dans les lettres di-
vines et humaines, il compta parmi ses disciples
les hommes les plus distingus de son temps.
Son humilit le dtermina refuser les vchs
que l'empereur Charles le Gros lui offrit plu-
sieurs reprises. Parmi ses ouvrages, nous cite-
rons 1 Liber de interpretibus divinarum Scri-
:
pturarum; Hambourg, 1736, in-8, et dans Ber-
nard Pez, Thsaurus Anecdotorum, tom. I;
2 Liber sequentiarum ;
3 Notatio de illust ri-
bus viris: ces deux ouvrages ont t insrs
dans le mme
recueil;
4 Martyrologium,
Antiqu Lectiones; m&\s\\r\z nous
axisC&mi\vL$,,
:
Voy. Bolland., Acta Sanctor., april. Fabricius,
med. etinfim. tatis.VHist. littr.
Bibliofh. latin,
de la France, tom. VI, p. 134-144. D. Ceillier,
Hist. des Aut. sacr. et eccls., tom. XIX, p. 590
et suiv. Richard et Giraud. Michaud. La Nouv.
Biogr. gnr.
II. NOTKER, vque de Lige. Voy. Notger.
III. NOTKER LABE0 {le Lippu) ou TEUT0-
NICUS, religieux du monastre de Saint-Gall,
et fut plac la tte de l'cole du couvent. Son
zle pour sa langue maternelle le porta tra-
duire et expliquer en allemand la Bible et les
crits des anciens. Outre des traductions de
divers auteurs, il a donn une version allemande
des Psaumes, qui a t insre dans les Denk-
mler de Hattemer, et dans Graff, Windberger
Psalmen; Quedlimbourg, 1839. Voy. Michaud,
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. gnr.
as- I. NOTOIRE, NOTORIT, mot driv du
verbe latin noscere, connatre. La notorit est
donc une connaissance, acquise par les sens,
d'un cas ou d'un fait sensible, clatant, public,
et oppos, par consquent, un cas ou un fait
secret, cach, occulte. Une chose peut tre pu-
blique de trois manires, ou comme notoire, ou
comme manifeste , ou comme divulgue par le
bruit commun; c'est ce que les canonistes ap-
pellent notorium, manifestum , famosum. Il faut
pourtant remarquer que l'on confond quelque-
fois le manifeste et le notoire avec Yvident :
Evidens quandoque ponitur pro notorio, quan-
doque pro manifesto. Le notoire se divise en
notoire de droit (notorium juris), et en notoire
de fait (notorium facti). Le notoire de droit est
ce qui est connu ou par la sentence du juge ou
par l'aveu du coupable, et le notoire de fait est
une chose qu'un nombre suffisant de personnes
savent si pertinemment, qu'on ne peut leur
faire illusion, ni leur donner le change. La no-
torit d'un fait est, on le comprend, des plus
importantes, soit par rapport la note d'infamie
qui rsulte d'un crime notoire, soit par rapport
aux dispenses des vques et de la pnitencerie,
soit par rapport la collation des ordres et des
bnfices. Ainsi , en France la seule notorit
,
du fait n'ayant pas t admise, les ministres de
l'glise ne pouvaient refuser publiquement les
sacrements aux fidles que lorsque la censure
avait t expressment et nommment dnon-
ce par sentence du juge ecclsiastique. Voy. le
droit canon, cap. Si forte, de Elect.; cap. Ab eo,
in 6. Gamache, tom. III, in III part. D. Thom,
q. 70, c. 1.Fagnan, in part. Libri III. Dcrtai.,
ad cap. Verb. de cohabit. cleric, etc., n. 93.
Reiffenstuel, Jur. canon., l.II,tit. I, vm, n.194;

NOUE
tit. XXIX, h, n. 37-42; tit. XXVIII,
et seq.; 1. n. 16-18. L. Ferraris,
III, tit. II, i,
Prompta Biblioth., ad voc. NOTORIUM. Collet,
Truite des Dispenses, 1. III, c. I, n 4. Richard et
Giraud. L'abb Andr Cours alphabet, de droit
, ment bien penses, et dclent dans leur auteur
canon. Le Diction, de la thol. cathol.
II. NOTOIRE (ART), en latin Ars notoria, art
ou science chimrique qui fait, dit-on, parvenir
la connaissance de toutes choses parle moyen
de quelques crmonies et sans aucun travail.
I. NOTRE-DAME {Domina Nostra), nom qu'on
donne souvent la trs-sainte Vierge Marie^
mre de Dieu, ainsi qu'aux glises qui lui sont
ddies. Voy. Bergier, qui, dans son Diction, de
thol., rpond aux fausses imputations des pro-
testants contre les catholiques au sujet de ce
nom.
II. NOTRE-DAME (CONGRGATION DE), en
latin Congregatio moninlium Domin Nostr
ordre religieux de filles institu en 1597, pour
l'instruction gratuite des filles, par le B.P. Four-
rier de Mataincourt, rformateur des chanoines
rguliers de Lorraine, et par la mre Alix le
Clerc, premire religieuse de cet Ordre. Voy.
le P. Hlyot, Hist. des Ord. monast., tom. II,
c. LXIV.
III. NOTRE-DAME -DE-CHARIT (Ordo S. Ma-
rie a Chariiate), Ordre religieux de filles fond
Caen, en 1641, par le P. Eudes, et confirm en
1666 par le pape Alexandre VII. Voy. le P. H-
lyot Hist. des Ord. monast., tom. IV, c. LU.
, de pit de Ma r le Dauphin; ibid., 1665, in-12;
IV. NOTRE-DAME-DE-L'AUMNE, ancien
prieur de chanoines rguliers de Saint-Augus-
tin situ prs de Rumilly, en Savoie et fond
vers l'an 1249 par Amde de Conzi. Les cha-
noines de Saint-Bernard-de-Montjoux l'ont pos-
sd jusqu'en 1753, poque o cet Ordre ayant
t aboli en Savoie, ses biens et bnfices furent
runis l'Ordre des Saints-Maurice-et-Lazare.
L'ancienne chapelle de ce prieur, consacre
la sainte Vierge est l'objet de plusieurs tradi-
, un supplm. l'dit. de Lyon
tions pieuses et l'un des plerinages les plus fr-
quents de la Savoie et des cantons du dparte-
ment de l'Ain qui en sont voisins. Voy. VEncy-
clop. cathol., au Supplm.
V. NOTRE-DAME-DE-LIESSE. Voy. Liesse.
VI. NOTRE-DAME-DE-LORETT.
RETTE, n I.
NOUE (Franois de la), religieux minime, n
Paris en 1595, mort remplit dans
l'an 1670,
son Ordre plusieurs charges importantes. Tho-
logien, pote, rhtoricien, historien, astronome,
arithmticien, chronographe, cosmographe et
philosophe, il tait, en outre, profondment
vers dans les langues anciennes et modernes.
On a de lui 1 Chronicon Ordinis Minimorum;
:
Pans, 1635, in-fol.;
2" Essai sur les Concor-
dances hbraques, grecques et latines de l'Ancien
Testament; 1629. Voy. Thuillier, Diarium Pa-
trum, fratrum et sororum Ordinis Minimorum
provincial Franci etc., in-4, II e part., p. 7 et
, se disposent faire abjuration.
suiv., au 2 juillet.
NOUET (Jacques), jsuite, n au Mans en
1605, mort Paris l'an 1680, se livra l'ensei-
gnement, puis la prdication, et devint recteur
des collges d'Alenon et d'Arras. On a de lui
1 Rponse aux Provinciales; Paris, 1647;
2 La Prsence de Jsus-Christ dans le trs-saint
Sacrement, etc.; Paris, 1667, in-18 3 Rponse ;
au ministre Claude sur la prsence relle; ibid.,
1668;
4 Trait de la dvotion de l'Ange gar-
dien; ibid., 1661, in-12;
5 L'Homme d'orai-
son, etc.; ibid., 1674;
6 uvres spirituelles;
ibid., 1677;
7" Dvotion envers Notre-Seigneur
Jsus- Christ; ibid., 1680;
8" Mditations et
entretiens sur le bon usage des indulgences , etc.;
,
1617 NOVA
xi, n. 297 ibid., 1677 et 1701, in-4";
9 Retraite pour se
prparer la mort; ibid., 1679, in-8;
10" M-
ditations spirituelles, etc.; ibid., 1839, in-12.
Tous ces ouvrages du P. Nouet sont admirable-
une pit aussi tendre que solide et claire.
Les hommes du monde qui ne comprennent
,
rien la vie spirituelle, sont loin d'en com-
prendre le mrite; voil pourquoi ces ouvrages
n'ont pas eu grand succs auprs de certains
esprits. Voy. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr.
gnr.
NOUILLEAU ou NOULLEAU (Jean-Baptiste),
oratorien, n Saint-Brieuc en 1604, mort vers
1672,fut successivement archidiacre, puis tho-
logal de sa ville natale. Son attachement au parti
jansniste l'ayant engag dans de fausses d-
marches, son vque l'interdit de toutes fonc-
tions ecclsiastiques dans son diocse. Noulleau
composa plusieurs crits et factums pour sa d-
fense, mais il ne put russir faire lever son
interdit. Il avait acquis la rputation d'un
homme pieux, savant, et de murs austres. 11
a laiss sur la morale, la thologie et la rforme
du clerg, un grand nombre d'ouvrages, parmi
lesquels nous citerons 1 Pratique de l'Oraison;
:
Saint-Brieuc, 16-45; 2 L'Esprit du christia-
nisme, tir de cent paroles choisies de Jsus-Christ,
Paris, 1664; 3 L'Ide du vrai chrtien; ibid.,
1664; 4 Politique chrtienne dans les exercices
5 De Gratia Dei et Christi; ibid., 1665, in-4.
Voy. les Mm. du temps. Le P. Le Long, Biblioth.
, hislor. de la France, p. 120. Richard et Giraud.
Feller. La Nouv. Biogr. gnr.
N0URRY (Nicolas LE), bndictin de la con-
grgation de Saint- Maur, n Dieppe en 1647,
mort Paris l'an 1724, tait trs- vers dans
l'antiquit ecclsiastique. On lui doit 1 Appa- :
ratus ad Bibliothecam Patrum; Paris, 1703; c'est
;
2 un ouvrage
sur les auteurs latins du" e
msicle; 1715; on
trouve dans ce livre des Dissertations savantes
sur la vie, les crits et les sentiments des Pres ;
3 Lucii Ccilii Liber ad Donatum confesso-
rem de mortibus persecutorum hactenus Lactantio
Voy. Lo- adscriptus, ad Colbertinum codicem, dmo emen-
datus, etc.; Paris, 1710, in-8; le P. Nourry pr-
tend que cet ouvrage n'est pas de Lactance. Il
a travaill, en outre, l'dition des uvres de
saint Ambroise. Voy. D. Le Cerf, Biblioth. des
Aut. de la Concjrq. de Saint-Maur. LeJourn. des
Savants, 1694, 1703, 1712, 1716, 1722,1724, 1733,
1738 et 1749. Le Journ. littraire, tom. VII, p. 1.
Nicron, Mmoires, tom. I. Richard et Giraud.
Feller. Michaud, art. Le Nourry. La Noue.
Bioqr. gnr., art. Le Nourry.
NOUVELLES -CONVERTIES, sorte de com-
munauts de fillescatholiques qui instruisent
celles qui sont nouvellement converties ou qui
NOVA AULA ou TH0D0SI0P0LIS, sige
pisc. de la province d'Asie et au diocse d'Asie,
sous la mtropole d'phse. Les Notices grec-
ques et Hirocle en font mention. On n'en con-
: nat qu'un vque, Philippe, qui assista au con-
cile de Chalcdoine. Voy. Lequien.Oriens Christ.,
tom. I, p. 709.
NOVjE ou N0B., ancien sige pisc. de la
deuxime Msie, sous la mtropole de Marcia-
nopolis. On en connat quatre vques, dont le
premier, Petronius, signa la lettre que les par-
tisans de Nestorius crivirent l'glise d'Hiro-
polis. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I,
p. 1221. Voy. Richard et Giraud.
N0VALE (Nova/is, novalia), terre nouvelle-
102
 NOVA
ment cultive et seme. Tous
les canonistes
conviennent que selon le droit commun les
, ,
dmes des novales appartenaient aux curs et
aux vicaires perptuels, par prfrence aux gros
dcimateurs, sans diminution de la portion con-
grue. Il y avait cependant de gros dcimateurs,
tels que les religieux de Cluny et les bndic-
tins de Saint-Denis en France qui avaient des
,
privilges qui les autorisaient percevoir la
dime des novales de prfrence aux curs et
aux vicaires perptuels. Voy. Collet, Moral.,
tom. VI. Richard et Giraud.' Le Diction, eccls.
et canon, portatif.
NOVAMALA. Voy. Trovamala.
NOVARE (Sovn?^a,Novarra), ville pisc. d'I-
talie sous la mtropole de Jlilan, et capitale du
Novarais ou Novarse, qui elle donne son nom.
Le premier vque de cette ville saint Gau- ,
dence, fut sacr en 397. Voy. Ughelli, Italia
sacra, tom. IV, col. 689. Richard et Giraud.
Gaet. Moroni, vol. XLVIII, p. 131-136.
NOVARIN (Louis) ou NOVARINI (Luigi),
thatin, n Vrone en 1594, mort Fan 1650,
remplit divers emplois dans son Ordre et se
livra l'tude des langues grecque, hbraque
et syriaque. Parmi ses ouvrages, nous citerons
1 Electa sacra, in quibus, qua ex latiao grco,
hebraico, chaldaico fonte,qua exantiquis Hebro-
rum Persarum, Romanorum, aliarumque gentium
,
ritibus, qudam divina Scriptur loca noviter
explicantur et illustrantur; Venise, Lyon et V-
rone, 1627-1645, 5 vol. in-fol.;
2 Schediasmata
sacro-profana ; Lyon, 1635, in-fol.; 3 Adagia
ex SS. Patrum ecclesiasticorumque scripiorum
monumentis deprompta;ibid.,i631, 2 vol. in-fol.;
4 Matthus, Marcus, Lucas et Joannes expensi;
ibid., 1642-1643, 3 vol. in-fol.;
5 Paulus ex-
pensus ; Vrone, 1644, in-fol.;
6 Omnium scien-
tiarum Anima, hoc est axiomata physico-theolo-
gica; Lyon, 1644, 3 vol. in-fol.;
7 Moses ex-
pensus; Vrone, 1646-1648, 2 vol. in-fol. Voy. le
P. Nicron, Mmoires, tom. XL. Richard et Gi-
raud. Feller, Biogr. univers. La Nouv. Biogr.
gner.
NOVARRA. Voy. Novare.
I. NOVAT(Saint), en latin Novatus, est fort
honor Rome, o son culte est devenu trs-
populaire. Il tait fils de saint Prudent, sna-
teur romain, et frre de saint Timothe, prtre,
ainsi que de sainte Pudentienne et de sainte
Praxde, vierges. On clbre sa fte le 20 juin.
II. NOVAT (Novatus), hrsiarque du e
si-
cle tait prtre de l'glise de Carthage. Il d-
,
pouilla les veuves et les orphelins, dtourna les
deniers de l'glise embrassa le parti de Fli-
, l'erreur jusqu' ter l'glise tout pouvoir de
cissime, diacre de l'glise de Carthage, et s'leva
contre saint Cyprien, sous prtexte qu'il n'tait
pas assez indulgent envers ceux qui taient
tombs dans l'idoltrie pendant les perscutions.
Il se rendit Rome en 251, s'y lia avec Nova-
tien, qu'il fit ordonner antipape puis , retour-
;
nant en Afrique il fit revivre l'erreur de Mon-
, contre les Novatiens. Ils ont t condamns
tan, et enseigna que le sacrement de pnitence
tait inutile pour la rmission des pchs , et
que les secondes noces taient criminelles. Saint
Cyprien le combattit avec zle, et les glises
d'Orient et d'Occident le condamnrent l'una-
nimit. Voy. Cyprian., Epist. XLVIetLII.Epiph.,
Hres., lix. Eusbe, Hist. eccls., 1. VI. Richard
et Giraud.
III. NOVAT (Jean -Baptiste), clerc rgulier
des infirmes, n Milan, mort en 1648, a laiss,
outre plusieurs ouvrages rests manuscrits
1 De Eminentia Deipar Virginis Man ; Bo-
logne, 1639-1650;
2 Eucharistici Amores; Mi-
lan, 1645; Vittoria,1726,2 vol. in-fol.; 3 Ad-
1618 NOYE
notationes et decisiones morales pro opportuno
vifvmis et moribundis auxilio prstando; Bo-
logne, 1638, in-8: trad. en italien; Milan, 1646,
in-12. Von. la Biblioth. Scriptor. Mediolan.
NOVATEUR. On appelle ainsi celui qui en-
seigne une nouvelle doctrine en matire de foi.
Ainsi tous les hrtiques sont des novateurs,
puisque tous ont enseign quelque doctrine qui
n'existait pas avant eux, et oppose celle de
Jsus-Christ. A la vrit, les novateurs des der-
niers sicles ont accus l'glise romaine elle-
mme d'avoir innov en altrant la doctrine
enseigne parles aptres; mais ils n'ont jamais
pu et ils ne pourront jamais prouver la lgiti-
mit de ce reproche. Au contraire, tous ceux
qui parmi eux ont examin la question de bonne
foi, ont reconnu que l'glise romaine n'a d'autres
croyances aujourd'hui que celles qu'elle a reues
de Jsus -Christ et des aptres. Voy. Bergier,
Diction, de thol., et les autres apologistes de
la religion, o la thse que nous soutenons est
prouve jusqu' l'vidence.
NOVATIEN (Novatianus), antipape, vivait au
,
III e sicle. Aprs la mort du pape Fabien, Cor-
neille ayant t lu pour lui succder, Novatien
: dclara nulle cette nomination, et, second par
l'hrsiarque Novat, se fit ordonner pape. Bien-
tt, joignant l'hrsie au schisme, il enseigna :
1 qu'il ne fallait pas admettre l'absolution
ceux qui avaient pch mortellement aprs le
baptme; 2 qu'il fallait rebaptiser ceux qui
avaient la mme foi que le pape Corneille, et
remettre la Pque au 14 de la lune, avec les
Juifs etc. Condamn par les conciles de Car-
,
thage et de Rome, ainsi que dans plusieurs sy-
nodes, il fut combattu par saint Cyprien, saint
Euloge et presque tous les Pres qui ont vcu
,
de son temps ou aprs lui, jusqu'au vi e sicle.
Les ouvrages de Novatien ont paru sous ce
titre : Novatiani, presbyteri Romani Opra qua*
,
supersunt omnia, etc.; Londres, 1728, in-8. Voy.
Cyprian., Epist. XLVI, XLVII, etc. S. Epiph.,
Hres., lxii. Hieron., In Catal., c. lxx. D. Ceil-
lier, Hist. des Aut. sacr. et eccls., tom. III,
p. 290 et suiv. Richard et Giraud.
NOVATIENS (Novatiani), hrtiques qui pri-
rent aussi le nom de Cathares ou Purs et qui
,
avaient adopt les opinions de l'antipape Nova-
tien. Ils subsistrent en Orient jusqu'au vm e
sicle, et en Occident jusqu'au temps du pape
saint Lon le Grand, qui fut lu en 440. Aprs
m le concile de Nice, qui fit des rglements pour
la forme de leur rception l'glise , ils se di-
visrent entre eux. Ces hrtiques poussrent
lier et de dlier. Cependant ils exhortaient les
pcheurs la pnitence, quoiqu'ils leur tassent
toute esprance d'tre reus dans le sein de
l'glise. Tous les historiens ecclsiastiques ont
parl de cette secte. Saint Cyprien, saint Pa-
cien, saint Ambroise, saint Basile, ont crit
dans plusieurs conciles tenus en Italie et en
Afrique, et enfin par le concile gnral de Ni-
ce. Voy. Euseb., Hist. eccls., 1. VI, c. xxxv;
1. VII, c. vu. Socrat., Hist., 1. IV, c. xm. Epi-
phan., Hres., lix. Theodoret., Hret. Fab., 1. III,
c. v. Cyprian., Epist. LXXIII ad Jubaianum.
Ambros., De Pnit., 1. I, c. vi. Dyon. Alex.,
Epist. ad Dyon. Rom., apud Euseb., Hist., 1. VII,
c. vu. Photius, Cod. 182. Richard et Giraud. Le
Diction, eccls. et canon, portatif. Bergier, Dic-
: tion, de thol. Pluquet, Diction, des hrsies.
NOVELLE, terme de jurisprudence qui se dit
des constitutions de plusieurs empereurs, et
surtout de celles de Justinien. Les canonistes
 , ;

NOVO - 1619 NOYO

citent beaucoup les Novelles, et ils les citent
Richard et Giraud. Gaet. Moroni , vol. XLVIII.
ordinairement par cette abrviation Nov. : p. 143.

NOVESIUM. Voy. Nuys. III. NOVOGOROD ou NOVOGOROD -VELIKI

NOVICE (Novitius), religieux ou
qui n'a pas encore fait ses vux, et qui est dans
son anne deprobation, appele noviciat, pen-
dant laquelle on prouve sa vocation. D'aprs le
rglement du concile de Trente, on ne doit ad-
(Novogardia Magna), Novogorod la Grande, ville
religieuse
pisc. de Moscovie, situe sur la rivire de
Volga, et capitale du duch du mme nom.
Cette ville fut rige en vch vers la fin du
xm e sicle puis en archevch par le mtropo-
,

litain de Kiovie enfin elle devint mtropoli-

mettre les novices la prise d'habit que lors-
;

taine aprs qu'on eut tabli un patriarche

qu'ils ont atteint l'ge de pubert, qu'ils ont t
Moscou. Parmi les prlats de Russie, celui de
suffisamment prouvs, et qu'ils peuvent rem-
Novogorod avait le second rang aprs le mtro-
plir dignement les devoirs de l'tat auquel ils
politain de Kiovie, et le troisime aprs le pa-
aspirent comme la sant, la science, la vertu,
,
triarche. L'vch de Veliki-Louki ville ruine
etc. Entin le mme concile exige , comme une
,

de Lithuanie ayant t uni celui de Novogo-

,

chose absolument ncessaire la validit de la

rod-la -Grande, l'vque de ce sige prend le
profession, une anne entire de probation. Voy.
titre d'archevque de Novogorod et de Veliki-
Conc. Trid., sess. XXV, c. xv, De Regul., et
Louki. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I,
c. xvn.Fagnan, in II part., III Dcrtai. De Re-
p. 1304. De Commanville, 7
re
Table alphabet.,
gularib. C. D. apostoli. Collet, Moral., tom. V.
p. 173. Richard et Giraud. Gaet. Moroni , vo-
La Combe, Jurisprud., au mot Novice, p. 422.
lume XLVIII, p. 141-142.
Larnet et Fromageau , au mot Noviciat, cas 3
et 4. Richard et Giraud, qui traitent: 1 Des qua-
NOVOGRODEK. Voy. Novogorod , n I.
lits des novices ; 2 Des devoirs des novices ; 3 De
NOVDM
CASTRUM. Voy. Neuburg.
l'examen des novices; 4 Du temps de probation
NOWELL (Alexander), anglican , n Read-
hall dans le comt de Lancastre , vers l'an
,
des novices; 5 Des dispositions dont les novices
sont capables. Le Diction, eccls. et canon, porta-
1507, mort Londres en 1602, se livra l'en-
seignement, puis la prdication, et devint suc-
tif, qui rapporte l'ancienne lgislation civile de
cessivement archidiacre de Middlesex, doyen
France relativement aux Novices.
de Saint-Paul, et chanoine de Windsor. Outre
NOVICIAT temps pendant lequel on prouve des Sermons et des Traits de controverse contre
,

si ceux qui se destinent l'tat religieux ont la

l'glise romaine, il a laiss deux Catchismes
vocation et les qualits propres pour vivre dans
en latin dont l'un est l'abrg de l'autre ; ils
,

la rgle dont ils doivent vouer l'observation. Le

ont paru en 1570, in-4 et in-8 ils ont t tra- ;
noviciat tait autrefois de trois ans, suivant la
duits en anglais et en grec. Il faut remarquer
rgle des anciens moines d'Egypte que Justi-
,
que les ouvrages de Nowell sont l'Index de
nien suivit dans sa Novelle V, cap. il In veste :

Clment VIII. Voy. Churson Life of Alex. No- ,

laica per triennium maneant. Saint Benot le
well ; Oxford 1809. La Nouv. Biogr. gnr.
rduisit un an. Le concile de Trente veut qu'en
,

quelque religion que ce soit tant d'hommes

,
NOYER (Guillaume), avocat au parlement et
banquier expditionnaire en cour de Rome. On
que de femmes, on ne fasse point profession
a de lui 1 Instruction en faveur de ceux qui
:
avant seize ans accomplis, et qu'on ne reoive
commettent quelques affaires aux banquiers ex-
personne ladite profession moins qu'elle
,
pditionnaires en cour de Rome; elle a t in-
n'ait pass un an entier dans le noviciat aprs
fin d'un Truite' de Prard-Castel sur
Voy. Conc. Trid., sre la
avoir avoir pris l'habit.
sess. XXV, c. xv, de Regularibus. L'abb Andr,
le mme sujet; Paris, 1689, in-12; 2 une
nouvelle dition d'un ouvrage de Prard Castel,
Cours alphabet, de droit canon, o on trouve
intitul Trait de l'usage et politique de la
:
des dtails utiles connatre sur le noviciat.
cour de Rome pour l'expdition des signatures et
NOVIODUNUM. Voy. Noyon. provision des bnfices de France; Paris, 1717,
NOVIOMAGUM BELGARUM. Voy. Noyon. in-12; il y a joint des Remarques, un Trait
I. NOVIOMAGUS (Jean). Voy. Bronchorst.
pour la facilit de ceux qui veulent obtenir des
IL NOVIOMAGUS VADICASSUM, ville pisc. provisions
et autres expditions , et une Disser-
Voy. Noyon.
tation sur les vux de religion. Voy. le Journ.
NOVIOMUS. Voy. Noyon. des Savants, 1690 et 1716.
NOVIS (Augustin de), canoniste, n en Lom- NOYERS (Nuceri), abbaye de l'Ordre de
bardie, qui vivait au xv e sicle, professa le
Saint-Benot, situe en Touraine, au diocse
droit Pavie et devint chanoine. Il a laiss
,
de Tours. Elle fut fonde en 1030, et on y in-
entre autres crits : Scrutinium tripartitum in
troduisit la rforme de la congrgation de Saint-
matriconsultum consilium; Florence, 1500, in-
Maur.
l:ol. Voy. Fabricius, Biblioth. Latina med. ceta-
tis tom. I. La Nouv. Biogr. gnr.
,
NOYON (Noviodunum ou Noviomagum Belga-
runi, Noviomagus Vadicassium Noviomus), an- ,
NOVOGARDIA. Voy. Novogorod, n III. cienne ville pisc. de France, sous la mtropole
I. NOVOGOROD ou N0V0GR0DEK, ville ar- de Reims, avait titre de comt, et tait une des
chipisc. de Moscovie situe entre Kiovie et douze anciennes pairies du royaume. Le sige
,

Smolensk. L'archevque de cette glise gou- de cette glise tait d'abord Vermande capitale ,

verne aussi celle de Tcheringow, ville situe du Vermandois, dite Augusta Veromanduorum
trente milles de Novogorod ou Novogrodek. mais cette ville ayant t dtruite par les bar-
Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 1320. bares en 530 ou
531, le sige pisc. fut transfr
Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVIII, Noyon. Les vques de Noyon ayant aussi
p. 143. gouvern l'glise de Tournay en mme temps
II. NOVOGOROD ou NU NOVOGOROD que celle de Noyon, ils furent titrs du nom de
; No-
vogorod la Petite, ville archipisc. de Moscovie, ces deux villes jusqu'en 1146. Le premier vque
situe au confluent du Volga et de l'Occa et de Vermande est Hilaire I er
, le premier de ;

capitale du duch du mme nom. L'archevque Noyon, et en mme temps de Tournay, est saint
de cette ville gouverne aussi l'glise d'Alatura, Mdard, et le premier des voques de Noyon
ville qui s'tend le long de la rivire de Sura. spar de ceux de Tournay est Baudouin II. 11 y
Vny. Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 1321, a eu six conciles Noyon; le premier s'est tenu
 NUE
l'an 814, et lesixime en 1344. Ce sige a t
,
supprim par concordat de 1801. Voy. la Gal-
le
lia Christ., tom. IX, p. 978 et seqq. La Regia,
tom. XX. Labbe, tom. VII, XI. Hardouin t. IV,
VII, VIII. De Commanville, I" Tahle alphabet.,
p. 173. Richard et Giraud, tom. XXVIII, p. 467
et suiv. Gaet. Moroni, vol. XLVIII, p. 143-145.
NUBIE, vaste contre d'Afrique borne au
nord par l'Egypte, au couchant par Zaara au
levant et au midi par l'Ethiopie suprieure ou
l'Abyssinie. Ce pays formait autrefois une pro-
vince ecclsiastique au patriarcat d'Alexandrie;
mais cette glise est aujourd'hui ruine et les
habitants, qui ds le IV e sicle avaient em-
brass le christianisme sont prsent maho-
,
mtans. Cependant leurs crmonies sont m-
les de christianisme et de judasme. On ne
connat que trois mtropolitains de Nubie, dont
le premier, Cyriaque, sigeait du temps de
Chal 1 er patriarche d'Alexandrie. Voy. Lequien,
,
Orirns Christ., tom. Il, p. 662.
I. NU, NUDIT, termes qui, outre leur si-
gnification littrale, signifient quelquefois dans
l'criture tre dpourvu de secours ou dsarme.
:
Ainsi aprs l'adoration du veau d'or, les Isra-
,
lites se trouvrent nus au milieu de leurs en-
nemis. Nu se met aussi pour dcouvert, connu,
clair. La nudit des pieds tait une marque de
respect. Mose se dchaussa, par ordre de Dieu,
pour s'approcher du buisson ardent. On a pens,
d'aprs les paroles de l'Ecclsiaste, que les Is-
ralites taient leurs souliers en entrant dans
le temple; coutume qui est encore en usage
chez les Turcs, et parmi les chrtiens d'Ethio-
pie. Dans l'criture, la nudit des pieds se met
aussi quelquefois pour la nudit de ce que la
pudeur veut qu'on tienne cach. La nudit de
l'ignominie , ou dcouvrir la honte d'une per-
sonne marque ordinairement une action hon-
,
teuse. La nudit se met encore pour tre peu
ou mal vtu, ou demi-nu, la faon des es- pagnol du xvn e sicle, a donn 1 un Com-
claves. Voy. Exode, ni, 5; xxxn, 25. Jrmie, mentaire sur la III e part, de la Somme de sainl
H. 25; xiii, 26. Tnren., I, 9. Lvit., xx, 19. Thomas, des sacrements; Venise, 1662, 2 vol.,
I Rois, xix, 24. Isae, xx, 2, 3. I Cor., iv, 2.
II Cor., xi, 27. Rom., vin, 35. Job,xxvi,6. Hbr. ciles et des indulgences.
iv. 13.
NU-PIEDS. Voy. Nupdales.
II.
NUAGE. Voy. Nue.
NUCERIA. Voy. Nocera, n I et
NUCERL. Voy. Noyers.
NUDITE. Voy. Nu n I. , cse des Chaldens, d'abord sous la mtropole
NUE, NUE, NUAGE, terme qui
quelquefois pour le brouillard du matin. L'cri-
ture nous reprsente les nues comme des r-
servoirs d'eau ou de pluie qui se rpandent sur
la terre d'aprs l'ordre de Dieu; et Job, parlant
du chaos primitif, dit que Dieu avait envelopp
la mer comme d'une nue. Isae prie le Sei-
gneur d'ordonner aux nues de pleuvoir le Juste
sur la terre et, lorsque l'criture parle du se-
; mme; de sorte que la nuit prcdait le jour,
cond avnement de Jsus-Christ, elle le repr-
sente descendant sur des nues, environn de
majest. Lorsque les Isralites sortirent de
l'Egypte , Dieu envoya une colonne de nue pour
les conduire dans leurs dmarches. Ordinaire-
ment cette colonne lait la tte de l'arme
d'Isral; mais, lorsqu'ils furent arrivs la mer
Rouge, elle se.plaa entre le camp des Isralites
et celui des gyptiens de sorte que ces der-
, dans l'hiver.
niers ne purent approcher des Isralites pen-
dant la nuit. Le matin voyant que la nue sui-
, les fils de la nuit y sont pris, dans le sens mo-
vait les Isralites , qui avaient pass la mer
pied sec, ils voulurent les poursuivre, mais ils
furent tous engloutis sous les eaux. Cette nue,
qui suivit toujours les Isralites, tait lumi-
neuse pendant la nuit, afin de
1620 NUIT
durant le jour elle tait sombre et paisse, afin
de les prserver de la chaleur excessive des
dserts de l'Arabie. Par ses mouvements, cette
,
nue donnait aussi au peuple le signal pour as-
seoir ou lever le camp. Enfin, lorsque le Sei-
gneur apparut sur le mont Sina, ce fut au mi-
lieu de la nue; et, aprs que Mose eut dresse
et consacr le tabernacle , la nue remplit son
,
,
parvis, de sorte que Mose ni les prtres ne
pouvaient y entrer; la mme chose arriva la
ddicace du temple de Salomon. Lorsque h
nue paraissait sur la tente devant laquelle se
,
faisaient les assembles du peuple, on jugeail
que le Seigneur tait prsent. Lorsqu'on parle,
dans l'criture des apparitions de Dieu on le
, ,
reprsente toujours environn de nuar/es. Voy
Exode, xiii, 21. 22; xiv, 19, 20; xxxiv, 35.
Nombr., ix, 15-17. Isae. xix, 1. Matth., xvn, 5
Ps., xvn, 12, 13; xevi, 2. III Rois, vin, 10-12,
Ose, vi, 4; xm, 3. Job, xxvi, 8; xxxvm, 9.
Isae, xi.v, 8. Matth., xxiv, 30. Luc, xxi, 27,
Apocal., xiv, 14, 15, 16. Voy. Bergier, qui dans,
son Diction, de tkol., rfute les absurdits avan-
ces par le fameux diste anglais Toland au
sujet de la colonne de nue. Buffet, qui l'a fait
avec plus de dveloppements dans ses Rponses
critiques, o nous avons puis nous -mme le
fond de ce que nous avons dit dans Les Livres
saints venges, tom. I er p. 359-374, en faisant
,
remarquer au lecteur que le grand ouvrage sui
l'Egypte publi par l'ordre de Napolon I cl
contient dans le premier volume (Antiquits,
Mmoires p. 291 et suiy.), une Notice sur le s-
,
jour des Hbreux en Egypte, et sur leur fuite
dans le dsert, par Dubois-Aym, laquelle semble
n'tre qu'une copie de la dissertation du philo-
sophe anglais; car M. Dubois emploie les mmes
raisonnements, invoque les mmes exemples
NUGARI0LUM. Voy. Nogaro.
NUGNUS (Didace Cabezude), crivain es-
:
2 un Trait de l'autorit du Pape, des con-
NUHADRA ou BENI -HUDRA, peut-tre la
mme que Neerda, ville pisc. sous le maphrien
des jacobites situe sur les confins de la M-
,
II. sopotamie et de la Babylonie. On trouve aussi
l'glise de Nuhadra parmi les vchs du dio-
se prend d'Adiabne, puis sous celle de Mossul. On con-
nat quatre vques de Nuhadra , dont le pre-
mier, Daniel, assista en 630 l'lection du ma-
phrien Marutha. Voy. Lequien, Oriens Christ.,
tom. II, p. 1233 et 1592. Richard et Giraud.
Compar. Honita et Maalta.
NUIT. Les anciens Hbreux commenaient
le jour artificiel au soir, et le finissaient de
et qu'on disait Facturn est vespere et mane dies
:
unus. Ils donnaient douze heures la nuit, et
autant au jour; mais ces heures n'taient gales
qu'au temps de l'quinoxe, et elles diffraient
de beaucoup dans les autres temps , celles du
jour tant fort longues dans l't, et trs-courtes
dans l'hiver, tandis que celles de la nuit, au
contraire, taient courtes dans l't, et longues
La nuit est mise, dans l'criture,
pour le temps de l'adversit ou de la mort; et
ral , pour les mchants. Voy. Gense , i , 5. L-
vit., xxni, 32. Ps. xvi, 3, 4. I Thessalon.,v,2,5.
D. Calmet, Diction, de la Bible. Bergier, qui
rpond l'objection faite par les incrdules
les clairer; et contre le passage de saint Matthieu (xn, 40),
 , ,,

NUMI 1621 NUSC

o il est dit que le Fils de l'homme sera trois simple vch in partibus. Voy. De Comman-
ville, I Table alphabet., p. 174. Gaet. Moroni,
jours et trois nuits dans le sein de la terre.
NULLIT. H y a trois sortes de nullits en vol. XLVIII, p. 150.
matire de provision de bnfice la nullit ab- :
NUMIDIQUE (Saint), en latin Numidicus
solue , la nullit radicale et la nullit relative.
prtre de Carthage et confesseur, vivait au
1 La nullit absolue existe lorsqu'il y a un vice III sicle. Il se distingua particulirement par
e

inhrent la provision mme, soit un dfaut son humilit, sa douceur et sa charit, et se-
de qualit dans les tmoins qui ont souscrit la conda de tout son pouvoir saint Cyprien pen-
collation, soit un dfaut d'insinuation. 2 La dant la perscution excite contre les chrtiens
nullit radicale est celle qui nat d'un vice es- sous l'empereur
Dce. Ce saint vque, voyant
sentiel et intrinsque la provision; tel, par les services
importants qu'il rendait son
exemple, que celui qui rsulte du dfaut de glise le nomma vicaire avec deux vques et ,

pouvoir dans le collateur, ou de capacit dans le prtre Rogatien et, par l'ordre de saint Cy- ;

le collataire, etc. 3 La nullit relative est celle prien, ils

excommunirent Flicissime, qui
qui n'annulle le titre que relativement au droit avait caus un schisme dans l'glise. On clbre
d'un certain nombre de personnes, par exemple, la fte de saint Numidique le 9 aot, avec celle
des collateurs et des expectants. Cette nullit des autres martyrs d'Afrique. Voy. illemont
n'est point inhrente au titre mais elle est, pour Mmoires , dans la Vie de saint Mappalique , t. III.
.

ainsi dire, conditionnelle, c'est--dire que son Richard et Giraud.

excution dpend d'une condition, et cette con- NUMISMA CENSUS, pice de monnaie de
dition est que ceux qui ont droit au bntice l'empereur romain, qui, lorsque les disciples
ne se plaindront point ou n'exerceront pas leur des Hrodiens vinrent tenter Jsus-Christ, tait
droit. Voy. Richard et Giraud. Tibre. Il parait que cette espce de tribut au
I. NUMENIUS fils d'Antiochus
,
fut envoy sujet duquel ces hypocrites voulaient surprendre
,

par Jonathas Machabe pour renouveler l'al- le Sauveur, tait une capitation ou taxe par
liance des Juifs avec les Romains et les Lac- tte. Voy. Matth., xxn, 16, 17, 18, etc. D. Cal-
dmoniens. Il fut encore dput dans le mme met, Diction, de la Bible.
but, quelques annes aprs, par Simon Macha- NUN fils d'lisama et pre de Josu, appar-
,

be. Voy. I Machab., xn, 16; xiv, 22; xv, 15. tenait la tribu d'phram. Compar. Nav.
II. NUMENIUS philosophe grec du II sicle,
,
e NUNCUPATIO. Voy. Nomination, n I.
n Apame ville de Syrie fut un des pre-
, , NUNILLON et ALODIE (Saintes), Nunilo,Alo-
miers philosophes qui tentrent de concilier dia, vierges et martyres en Espagne, vivaient
les grandes coles grecques avec les doctrines au IX e sicle. Elles taient surs et issues d'un
orientales. Je sais, ditOrigne, que le pytha- pre mahomtan et d'une mre chrtienne;
goricien Numenius qui a si bien expliqu Pla-
,
mais elles furent leves, avec la permission de
ton et qui tait si vers dans la philosophie de
,
leur pre, dans le christianisme. Aprs la mort
Pythagore cite dans beaucoup d'endroits de
, de celui-ci, leur mre se remaria avec un autre
ses ouvrages des passages de Mose et des pro- mahomtan, ce qui obligea les deux surs se
phtes, et qu'il en dcouvre habilement le sens retirer chez leur tante, afin d'viter les pers-
cach. C'est ce qu'il fait dans l'ouvrage qu'il a cutions de leur beau-pre. Leur vertu jeta un
intitul .Epops, dans son livre des Nombres et si grand clat qu'elles furent arrtes et con-
,

dans son trait de XEspacc. Bien plus, dans son
III e livre Bu Souverain bien il cite un fragment
de l'histoire de Jsus-Christ dont il cherche le
sens cach. Il ne nous reste des crits de Nu-
menius que des fragments, mais assez nom-
breux, qu'on trouve dans Origen., Thodoret
et Eusbe. Voy. Origen., Adversus Celsiuu. Eu-
seb., Prparatio evungetica. Feller, Biogr. uni-
vers. La Nouv. Biogr. qnr.
NUMERICA ou NUMERICUM sige pisc.
de la deuxime Bithynie sous la mtropole de
, l'tat ecclsiastique, et devint protonotaire apos-
Nice. On n'en connat qu'un vque Constan-
tin, qui assista au huitime concile gnral. Voy.
Lequien, Oriens Christ., tom. I, p. 661.
duites devant le juge, qui, n'ayant pu obtenir
qu'elles renonassent la foi, leur fit trancher
la tte. On honore leur mmoire le 22 octobre.
Voy. saint Euloge de Cordoue, Mmorial, 1. II,
c. vu, auteur contemporain. Ambroise Morales,
dans ses Notes, p. 286-288. Richard et Giraud.
Gaet. Moroni, vol. XLVIII, p. 150-151.
NUNNING ( Jodocus -Hermann), antiquaire
allemand , n Schuttorp , dans le comt de
, Bentheim en 1675 mort , , l'an 1753 , entra dans
, tolique, puis conseiller ecclsiastique de l'ar-
chevque de Cologne. Parmi ses ouvrages, nous
citerons 1 Diplomatis Caroli Mayni de scholis
:

NUMIDICUS. Voy. Numidique. grcis et latinis anno 804 Ecclesi Osnabru-

I. NUMIDIE, vaste contre d'Afrique, bor-
ne par la mer Atlantique , le dsert de Sahara,
l'Egypte la Barbarie et une partie de la M-
, ,
diterrane. La religion chrtienne y a fait des
progrs merveilleux. Au rv e sicle, Cirte tait la
mtropole de la province ecclsiastique de Nu-
midie, avec cent trente - quatre vchs suffra-
gants, dont De Commanville cite un grand
nombre, et qui ont t dcrits par Morcelli. De
l'an 348 l'an 646, cinq conciles ont t tenus
dans ce pays. Voy. le P. Mansi, Supplm. la
collect. des conc, tom. I, col. 217 et 309. La
Regia, tom. XVI. Labbe, tom. V. Hardouin
tom. III. De Commanville, Hist. des archevchs
et vchs, p. 153 et suiv. Richard et Giraud.
gensi concessi vindicata Veritas; 1720, in-4;
2 Monumentorum monasteriensium Decufia pri-
ma, loca diceseos, ab A et B inchoantia, inscri-
ptionibus et exegesi topographica historica illus-
trons; Wesel, 1742, in-4. Foy.Meusel, Lexicon.
La Nouv. Biogr. gnr., o l'on trouve indiqus
les autres crits de Nunning.
NUNNIUS(Grgoire-Coronel).F(M/.CoRONEL.
NUPDALES ou NU-PIEDS {Nupides), hr-
tiques issus des Albigeois, qui disaient que,
pour tre sauv , il fallait marcher sans chaus-
sures. Leur erreur a t renouvele par diff-
rents fanatiques, entre autres par un parti d'a-
nabaptistes qui parut en Moravie la fin du xvi*
sicle ils vivaient la campagne faisant pro-
; ,

Morcelli, Africa christiana. Gaet. Moroni vo- , fession d'imiter la vie des aptres. On les ap-
lume XLVIII , p. 149-150. pela aussi Spirituels ou Spars. Voy. Jean de
IL NUMIDIE, sige pisc. de la Mauritanie Parme. Jovet,tom. I,p. 470. Pratole, Htst. nudip.
Csarienne dans l'Afrique occidentale sous la
, , NURSIA. Voy. Norcia.
mtropole de Csare. C'est aujourd'hui un NUSC0 (Nuscum), ville pisc. d'Italie sous la
 ;

1622 OBAD
mtropole de Salerne. Son premire vque, saint NYMPHE (Sainte), martyre. Voy. Tryphon ,

Amat, fut sacr aprs l'an 1058, quoique l'vch n II.

et t rig en 1048. Voy .Vghelli, Italia Sacra, NYMPHEE EN BITHYNIE, lieu o, l'an 1234,
tom. VII, p. 532. De Commanville, I" Table al- on assembla un concile pour la runion des
phabet., p. 174. Richard et Giraud. Gaet. Mo Grecs et des Latins. Ce concile fut provoqu
roni, vol. XLVIII, p. 576-578. par le pape Grgoire IX, qui avait envoy quatre
NUSSIA. Voy. Nuys. apocrisiaires au patriarche de Constantinople
NUTU ou AD NUTUM; expression qui dsigne pour tcher de runir les Grecs et les Latins;
la facult qu'a un suprieur de rvoquer les com- mais ni cette lgation ni ce concile n'eurent
missions dont il a favoris quelqu'un. Ainsi on l'effet dsir. Voy. le P. Mansi, Supplm. la
dit qu'un bnficier est rvocable ad nutum, pour Collect. des conciles, tom. I, p. 995 et suiv. Labbe,
dire la volont de celui qui a donn le bn- tom.XI.Hardouin, tom. VIII. Richard et Giraud,
fice ou au moindre signe qu'il fera dans cette qui font remarquer que les Actes dudit concile
intention; car nutus , en latin, veut dire signe. sont plus corrects dans le P. Mansi que dans
NUYS (Novesium,Nussia), petite ville du dio- le P. Labbe. Gaet. Moroni, vol. XLVIII, p, 40.
cse de Cologne o, l'an 1170, on tablit une NYS (Jean), dominicain du couvent d'Anvers,
congrgation de chanoines rguliers, qui fut mort Cologne en 1622, fut directeur des reli-
unie, en 1430, la congrgation de Windesheim, gieuses du mme Ordre Auderghem, prs de
avec douze couvents "qui en dpendaient. Voy. Bruxelles, puis vicaire subdlgu du P. Cme
le P. Hlyot, Hist. des Ord. monast., tom. II, p. 352. Morelle, inquisiteur de la foi Cologne. On a
NUZZI (Innocent), camrier d'honneur de de lui 1 Spculum religiosorum; Anvers, 1616;
:

Benoit XIV et neveu du cardinal Nuzzi, a donn Cologne, 1619, in-8;

2 Vita S. P. Dominici;
une version italienne de YHistoire de la consti- Anvers, 1611, in-4;
3 Miracula SS. Rosarii ;
tution Unigenitus de Lafitau; Cologne (Rome), ibid., 1610, in-4 ; 4 Vita S. Thomas Aquinatis
,

1757, in-4. Voy. Morri, Diction, histor. La in-fol.

Nouv. Biogr. jnr. NYSA, ville pisc. de la province et du dio-
NYCTACES ou NYCTAGES(MdMMfcj),mot cse d'Asie, sous la mtropole d'phse, situe
driv du grec nux, qui signifie nuit. On a donn prs de Tralles et du mont Msogide. On en
ce nom des hrtiques du V e sicle qui pr- connat six vques, dont le premier, Thodote,
tendaient que c'tait une superstition de se lever assista au premier concile d'phse. Voy. Le-
la nuit pour prier, parce que la nuit, disaient- quien, Oriens Christ., tom. I,p. 708. Richard et
ils, a t faite pour le repos de l'homme, et Giraud.
qu'en user autrement c'est agir contre la vo- NYSSE ou NISA et NISI, ville pisc. de la
lont de Dieu. Voy. Isidor., Origines, 1. VIII, premire Cappadoce sous la mtropole de C- ,

c. I. Lutzrabert, Catalog. hretic. ,tit.NvcTAGES. sare, situe entre Ancyre et Csare. On en

NYDER. Voy. Nider. connat dix vques dont le premier, Gr-
,

NYMPHA ou NYMPHAS femme chrtienne goire I er est mentionn par saint Basile dans sa
, ,

que saint Paul salue, ainsi que l'glise qui est CCLxvi e lettre qui est adresse saint Eusbe de
dans sa maison lorsqu'il crit aux Colossiens. Samosate. Voy. Lequien, Oriens Christ., lom. I,
,

Voy. Coloss., IV, 15. p. 392.

(FTE DES). En 636,1e dixime concile de OASIS, OUASIS et 0UACH. Ptolme fait
Tolde ordonna que la fte de l'Annonciation mention de deux villes de ce nom dans la Th-
se clbrerait huit jours avant Nol, parce que bade il nomme l'une la Grande Oasis et l'autre
;

le 25 mars, jour auquel ce mystre a t accom- la Petite Oasis; la grande est compte parmi les
pli, arrive ordinairement en Carme, quelque- vchs de la premire Thbade sous le pa- ,

fois dans la Semaine sainte ou pendant la solen- triarche d'Alexandrie. Voy. Lequien, Oriens
nit de Pques, temps auquel l'glise est occu- Christ., tom. II, p. 603.
pe d'autres mystres et de crmonies diff- OBADIA, second fils d'Ozi,de la tribu d'Issa-
rentes. Saint Ildefonse confirma ce dcret et char. Voy. I Paralip., vu, 3.
nomma cette fte l'Attente des couches de Notre- 0BADIAS-BEN-IAHAC0B SPH0RN0, rabbin,
Dame. Elle fut encore appele la Fte des O ou n Bologne, mort en 1550, exera la mdecine
de l'O, parce que durant cette octave on chante Cisne et professa l'hbreu Rome, o il eut
chaque jour pour le Magnificat une antienne pour disciple Reuchlin.Ona de lui 1 Lumire :

solennelle qui commence par O, comme O Rex de Jehova ou du Seigneur ; ouvrage mentionn
gentium, O Emmanuel, etc. C'es,t une exclama- par Zmach David qui ne dit rien du sujet ni
,
tion de joie et de dsir. Dans l'glise de Rome de l'dition; Plantavit de La Pause (n.34) dit
et dans celle de France cette dernire fte ne
, que c'est un commentaire sur la Loi imprim ,

se fait point, si ce n'est dans quelques monas- Ferrare ce qu'a rpt Bartolocci en ajoutant
;

tres d' Annonciades ou d'autres religieuses; mais
depuis le 15 dcembre jusqu'au 23, l'on chante
tous les jours vpres une de ces antiennes
que le peuple nomme les O de Nol ou les O de
l'Avent, et que les rubricaires appellent les
grandes Antiennes. Elles expriment les diffrents
titres sous lesquels les prophtes ont annonc.
le iiessie. Voy. le Manuel catholique pour l'intel-
ligence de l'Office divin; Paris, 1802, in-12.
l'dition de Venise de 1567, in -4; mais Wolff
donne des raisons assez fortes pour faire croire
qu'on a confondu cet crit avec celui du rabbin
Chasda Kreskas, qui porte le mme titre et qui
a paru Ferrare l'an 1555, in-4; 2 Lumire
des peuples; Bologne, 1550, selon Buxtorf et
Bartolocci, 1512; mais, selon Schabta, 1537;
c'est une rfutation d'Epicure, des Gentils et des'
athes, et un trait philosophique de l'me, de
 OBED 1623 OBER
Dieu et de ses attributs;
3 Explication de la desservir des bnfices dpendants de quelques
Loi, du Cantique des cantiques et de V Ecclsiaste;
'
monastres 3 pour ces bnfices mmes, qu'on
;

Venise, 1567, in-4;

4 Jugement de justice ou a aussi nomms celles, prpositur, grangi, et
Jugement Juste; commentaire sur Job, imprim qu'on nommait prieurs; 4 pour l'envoi des
"Venise, 1590, in-4, avec celui de Simon Bar- ambassadeurs de quelques princes vers le pape,
zmach ou Simon Duran sur le mme livre de afin de lui rendre hommage pour quelques fiefs
Job ;
5 Commentaire sur"Venise,
les Psaumes; qui relvent de lui ; 5 pour la vertu d'obis-
1586, in-4. On attribue plusieurs autres crits sance 6 pour les pays ou provinces du royaume
;

Obadias mais il n'est pas certain qu'ils soient

;
de lui. Voy. "Wolff, Biblioth. hebra, tom, I,
p. 938-940.'
OBASINE (Obasina), abbaye de l'Ordre de
Citeaux situe au diocse de Limoges. Elle fut
fonde, au xn e sicle, par le bienheureux Etienne
et un saint prtre nomm Pierre qui s'taient
retirs dans ce lieu solitaire afin d'y vivre d'une
manire pnitente. Eustorge , vque de Limo-
ges, ayant second leurs pieux desseins, ils ne
qui n'taient pas soumis au concordat ou qui
n'y taient assujettis que pour les bnfices con-
sistoriaux. Prise dans le premier et le second
sens, Yobdience a t l'objet d'un rglement du
concile de Trente, qui rappelle ce sujet la dis-
position des canons, soit anciens, soit nouveaux.
,
Voy. Conc. Trid., sess. XXV, cap. iv, De Regul.
Richard et Giraud. Le Diction, eccls. et canon,
portatif. L'abb Andr, qui, dans son Diction,
de droit canon rapporte le rglement du saint
,

tardrent pas se trouver la tte de deux
communauts, l'une habite par les hommes, et
l'autre par les femmes. Elles observaient toutes
deux une rigoureuse discipline. L'an 1144, le
bienheureux Etienne prit l'habit monastique et
fut lu abb; puis, quelque temps aprs, il alla
rendre visite au pape Eugne III qui tait venu
en France et le pria de le recevoir lui et les
, autrefois ce nom un officier charg de faire
siens dans l'Ordre de Citeaux. Le bienheureux
Etienne fonda dans la suite deux autres monas-
tres celui de la Garde -Dieu, au diocse de
: OBDIENGIER {Obedientiarius), religieux en-
Cahors, et celui de la Frenade, au diocse de
Saintes. Voy. Baluze, Vie du bienheureux Etienne,
dans les Miscellanea, tom. IV, et dans Bollandus,
Acta Sanct., au 8 mars. La Gallia Christ., t. II,
col. 635. Richard et Giraud.
I. OBDIA, fils d'Aman et pre de Schnias.
Voy. I Paralip., ni, 21.
II. OBDIA, fils d'Azel, appartenait la fa-
mille de Sal. Voy. 1 Paralip., vm, 38.
III. OBDIA, fils de Smias, tait de la race
des Lvites. Voy. I Paralip., IX, 16.
IV. OBDIA, un de ceux que le roi Josaphat
envoya dans les villes de Juda pour instruire le
peuple. Voy. II Paralip., xvn, 7.
concile et indique les divers canons qu'il rap-
pelle. Compar. Obissance et Pays d'ob-
dience.
OBDIENCIAIRE (Obedientiarius), nom de la
premire dignit de l'ancien chapitre de Saint-
Just Lyon.
,
OBDIENTIEL (Obedientialis). On a donn
des distributions aux chanoines qui se trouvaient
au chur.
voy par son suprieur pour desservir un bn-
fice dont il n'est pas titulaire, et qui est rvo-
cable ad nutum. Ces religieux ainsi envoys
taient toujours deux ou trois, et vivaient comme
dans leurs monastres.
OBEISSANCE (Obedientia), vertu par laquelle
on se soumet aux ordres de ses suprieurs en
ce qu'ils commandent de juste et de raison-
nable. Les religieux et les religieuses font un
vu solennel d'obissance, qu'on peut appeler
un lien spirituel qui les oblige obir leurs
suprieurs dans les choses qu'ils ont droit de
leur commander. Il y a deux sortes d'obis-
sance une de ncessit, et une de perfection;
:

I. OBDIAS guerrier de l'arme de David qui la premire comprend seulement ce que le su-
,

vint le joindre dans le dsert avec plusieurs
autres de la tribu de Gad. Voy. I Paralip.,
xn, 9.
OBDIAS, un des principaux de Juda qui
II.
signrent l'alliance que Nhmie renouvela avec
le Seigneur. Voy. IIEsdr.,x, 5.
I. OBED, pre de Gaal. Voy. Juges, ix, 26.
IL OBED fils de Booz et de Ruth, fut pre
, tres : Il faut plutt obir Dieu qu'aux hommes
d'Isa et aeul de David. Voy. Ruth, IV, 17.
prieur a droit d'ordonner, et la seconde, tout
ce qui n'est pas mal. Afin d'tre mritoire et
parfaite, l'obissance doit tre aveugle, prompte,
humble et courageuse. Voy. Collet, Moral.,
tom. V. Richard et Giraud. Bergier, Diction, de
thol., o l'auteur rfute les incrdules qui se
sont rcris l'envi contre la maxime des ap-
( Actes v, 20 ). L'abb Andr , qui , dans son
,

III. OBED, fils d'Ophlal et pre de Jhu , de Cours alphabet, de droit canon, donne des d-
la tribu de Juda. Voy. I Paralip., n, 37. tails sur l'obissance des clercs, sculiers, et
IV OBED, pre du prophte Azarias. Voy. des religieux
II Paralip., xxm, 1. I. OBERHilUSER ou OBERHAUSER (Be-
0BDD0M, iils
d'Idithun, Lvite, et pre bndictin n Weissenkirchen dans
not ) , , ,

de Smias, de Jozabad, de Joatha, etc., fut haute Autriche en 1719, mort Saltzbourg
la ,

surnomm Gthen , probablement parce qu'il l'an 1786 professa la philosophie l'universit ,
tait de Geth-Remmon, ville des Lvites, au de cette dernire ville, puis le droit canon
del du Jourdain. L'criture nous apprend qu'il Fulde. Plus tard il retourna Saltzbourg, o il
eut une nombreuse famille, parce que le Sei- fut nomm en 1776 conseiller archipiscopal
gneurie bnit lorsque l'arche fut mise en dpt pour les affaires ecclsiastiques. De nouvelles
dans sa maison, aprs qu'Oza eut t frapp de opinions commenaient alors prvaloir dans
mort en punition de sa tmrit. Plus tard, les coles d'Allemagne Honteim y avait pr- :

Obddom et ses fils furent destins garder lud dans son Febronius; elles se rpandirent
les portes du temple. Voy. II Rois, vi, 10 et suiv. dans les domaines de la maison d'Autriche.
I Paralip., xvi,38. L'empereur Joseph II les favorisait et des eve- ,

OBDIA, fils de Joab, revint de la captivit ques complaisants se prtaient ses vues. Ober-
de Babylone avec Esdras. Voy. I Esdras, vm. huser, entre autres les avait adoptes. Il re- ,

OBDIENCE (Obedientia), terme qui se prend levait les prrogatives des princes temporels
:

1 pour un acte par lequel un suprieur eccl- au prjudice des droits et de l'autorit de 1 L-
siastique accorde un infrieur certaines per- glise et il enseignait cette doctrine dans ses
,

missions, comme d'aller en voyage, en mis- leons, l'tablissait dans ses ouvrages, et la
sion, etc.; 2 pour l'envoi des religieux qui vont faisait soutenir dans des thses publiques. C est
 ,,

OBER 1624 OBIC

ainsi que, dans son Thomassinus abbreviatus , il 1794 6 Introd. la Perfection chrtienne,
1800; 7 De la Passion de Jsus-Christ; 1800;
;

enseigne que les princes seuls ont d'eux-mmes

le droit d'imposer des empchements dirimants Le saint Chemin de la Croix, ou Quatorze les

au mariage, et que si l'glise en impose, c'est Stations 1800 9 De eliaendo vit statu Tra-
: ;

par leurs concessions. Clment XIII adressa au cta tus 1800; 10 Dissertation sur
; fin der- la

prince vque de Fulde un bref par lequel il lui nire ;1801. Haas, dans le Diction, de la thol.
enjoignait de destituer Oberhaeuser. Celui-ci se cathol.
soumit, et se retira l'abbaye de Lambach, o 0BERTHUR (Franois), prtre, professeur de
il avait fait sa profession. La Biogr. univers, de thologie n Wurtzbourg en 1745, mort l'an ,

Michaud donne la liste de ses ouvrages pour 1831, montra ds sa jeunesse une aptitude ex-
;

nous nous signalerons seulement ceux qui fi- traordinaire pour les tudes les plus srieuses;
,

gurent dans 1 Index librorum prohibitorum, tels aussi devint-il facilement un profond thologier
que 1 Thses in Jure canonico ; ex Historia de et un habile canoniste. Malheureusement une
:

processu judicialis antiquo ;

2 Thses cano- imagination ardente, et une sorte de passion
nic in prmium Juris canonici, de legum Ma- pour la nouveaut lui firent abandonner les
triel ; 3 Thses ex Jure canonico et civili; routes les plus droites et les plus sres pour se
ex Historia juris ecclesiastic ;
4 Thses ca- jeter l'aventure dans des voies prilleuses qui ne
nonic de usu sacr potestatis maxime in Germa- pouvaient le conduire qu' des aberrations. Tout
nia; 5 Geueralia ex historia. Propugnatse fue- rformer, tout changer, tait son ide domi-
runt respective diebus 20 aprilis, 13 julii 19 nante. Et, comme le dit trs-bien le savant
,

aug. 1761 et 26 jan. 1763, in perillustri Conventu Dux, qui lui a consacr un article dans le Dic-
ad S. Salvatorem Fuld;
6 Prlectiones ca- tion, de la thol. cathol., et que nous ne faisons
nonicjuxta titulos Libri I, II et III Decretaliwn, gure que copier ici si pendant son sjour ,

ex Monumentis, Auctoribus et Controversiis m- Rome l'ide du catholicisme s'imprima forte-

lions not... hodierno eruditionis genio et stu- ment dans son me, elle prit cependant en lui
dio accommodatee. Vol. 111. Quas Thses, ac Prae- une forme particulire et originale. Cette ide
lectiones, juxta Decretum 16 febr. 1764 pro- parla plus son imagination qu' sa raison il ;

scriptas, Auctor ipse laudabiliter ac solemniter la comprit plutt au point de vue de l'esth-
reprobavit. Voy. Meusel, Lexicon. Feller, Biogr. tique et de la beaut de ses formes qu'au point
univers. La Nouv. Biogr. ge'ne'r. de vue de la stricte thologie et de la rigueur
11. 0BERH./EUSER ou OBERHAUSER (Ber- des dogmes. Suivant lui toutes les diffrences ,

nard), bndictin, n dans les tats du prince- qui sparent les chrtiens des diverses confes-
vqtie de Saltzbourg, avait fait profession dans sions devaient s'vanouir tous les partis de- ;

l'abbaye d'Estal, en Bavire. Il enseigna la phi- vaient se runir dans une fraternelle alliance
losophie Saltzbourg et Frisingue. L'abbaye en se faisant des concessions rciproques. C'est
d'Estal tant devenue vacante il en fut ,lu ainsi que le catholicisme d'Oberthur se trans-
abb. On a de lui un cours de philosophie sous forma sous cette inspiration d'ailleurs gn-,

le titre de Biennium philosophi thomistic

: reuse, en un vague cosmopolitisme, suivant
1725, 4 vol. in-4. Il en parut un supplment lequel il formula son Ide biblique de l'Eglise
l'an 1729, in-4 e Voy. Feller, Biogr. univers.
. de Dieu en prenant les textes de la Bible pour
,

0BERND0RFER (Clestin), bndictin, n servir de preuves ses opinions, au lieu de

Landshut en 1724, mort l'an 1765, professa au puiser ses opinions dans les ides mmes de la
lyce de Freysing la logique la physique et la Bible. C'est ainsi que , fidle au principe de
,

thologie. lia laiss :1 Schol catholicorum, tum Herder, qu'il avait adopt Plus de tradition; :

phitosophia, tum theologia propter suani , quam chaque matre sa mthode il altrait con- ,

in docendo usurpant, dialecticam, a nota pedan- stamment la vrit dans ses leons de dogma-
tismi contra heterodoxos, nominatim J. Brucke- tique et s'cartait sans scrupule des dogmes
rum, vindicat ; Freysing, 1756, in-4; ,

2 Re- sacrs du catholicisme. Oberthur a publi des

solutiones ex psychologia et theologia naturali; ditions communes et des crits polmiques des
ibid., 1758, in-4;
3 Brevis Apparatus eru- Pres de l'glise, en prenant pour base les di-
ditionis de fontibus theologi ; Augsbourg, 1760, tions des bndictins de Saint-Maur. Comme les
in-S;
4 Theologia dogmatico histori scho- divers crits d'Oberthur portent tous plus ou
lastica; Fribourg, 1762-1765, 5 vol. in-8;
moins l'empreinte des aberrations de son es-
5 Systema theologi dogmatico-historico-criti- prit, nous croyons inutile de les citer ici; ils
cwn; Freysing, 1762-1765, 5 vol. in-8; Zacherl sont d'ailleurs indiqus dans le Diction, de la
y a ajout sept autres volumes. Voy. Meusel, thol. cathol.; nous signalerons seulement l'o-
Lexicon. La Nouv. Biogr. ge'nr. puscule allemand intitul Mes Vues sur la des- :

OBERRAUCH (Antoine-Nicolas), franciscain, tination des chapitres et sur le culte divin dans
plus connu sous le nom de religion Hraclien, les cathdrales comme ayant t mis l'Index. .

n dans le Sarnethal en 1728 mort au couvent (Decr. 12juniil826.)

,

de Schwaz, devint successivement lecteur en OBICIN ou 0BIZZINI (Bernardin), connu

droit canon Hall dans le principal couvent aussi sous le nom de Thomas Novariensis ou de
,

d'Inspruck, et professeur de thologie morale Novaria, de l'Ordre des Frres Mineurs, n

l'universit de cette dernire ville. On a de Non, prs de Novare, mort Rome vers 1634,
lui, entre autres crits 1 Institutiones justiti se livra l'tude des langues orientales. Il se
:

christian, seu Theologia moralis; Inspruck rendit Jrusalem en qualit de commissaire

(^Eni-Pons), 1774, 4 vol.; ouvrage mis Y Index apostolique, prsida par ordre de Paul V un sy-
(decr. 11 jan. 1796); Haas dit que l'auteur se node dans lequel les hrsies de Nestorius et
conduisit chrtiennement cette occasion
d'Eutychs, encore influents en Orient, furent
;

2 Theologia moralis; 8 vol.; nouv. dit. aug- condamnes. De retour Rome il enseigna les
mente ; Nuremberg 1796 ,

3 Vindici Theo- langues orientales et fut provincial de la pro-
; ,
,

logi moralis adversus recens. Friburg.; 1776 sa vince de Brescia. Parmi ses principaux ouvrages
;

Thol. morale avait t attaque dans la Nouv. nous citerons 1 Trait des quatre fins der-
Biblioth. de Fribourg ;
4 The'on et Amyntas nires, de l'Assomption et de la Nativit de la
:

4 vol., 1788, 1792, et augm., 1804; 5 De la Vierge; Bergame, 1601 et 1660, in-S 2 Cou- 15
;
Contrition, contre la critique d'Augsbourg, ronne de la B. Vierge Marie, avec des Mdita-
 .

OBJE 1625 OBL

chir, il n'est aucune vrit contre laquelle on
tions et des Exercices spirituels; Bergame, 1603;
Milan 1612
3 Royaume chrtien ; Brescia ne puisse faire des sophismes aucun fait au-
,

1610
;

' 4 Le Miroir de la confession ;
;
,

5 des quel on n'oppose des probabilits, aucune loi

Homlies sur les vangiles pour tout le carme; dont un
disputeur entt ne conteste la justice,
6 des Sermons et d'autres livres de pit
;
aucune institution qui n'entrane quelques in-
convnients. La religion est incommode elle
tous ces ouvrages sont crits en italien; ,

7 Isaqoge id est brve introductorium arabicum gne les passions; voil son grand crime; voil
in scientiam logices, cum versiom Mina, ac Th-
pourquoi on lui a fait de tout temps une guerre
ses sanct fidei; Rome, 1625, in -4. Voy. Wa-
incessante. Tout a t mis contribution pour
ding, Scriptor. Ordin. Minor Le P. .lean de la combattre
l'histoire, la chronologie, la go-
:

Saint-Antoine, Biblioth. univ. Francise, tom. I, graphie la physique, l'astronomie, l'histoire

,

p. 211 et suiv. Tiraboschi, Storia dlia Lettera-

naturelle, la philologie, les dcouvertes de
tiira Italiana, tom. VIII. Richard et Giraud. La toute espce, les relations des voyageurs , etc.
Nouv. Biogr. gnr. Et lorsqu'on a cru dcouvrir une objection qui
I. OBIT (Obitus, anniversarium), messe fon-
n'avait pas t faite, un systme qui n'avait pas
de et qu'on dit tous les ans pour un dfunt encore t propos, une conjecture singulire
,

l'anniversaire de sa mort. Le plus ancien obit et inoue, on l'a prsente comme une victoire
de France est celui du roi Childebert, qui tait complte remporte sur la religion. Mais toutes
fond l'abbaye de Saint-Germain-des-Prs, ces objections de l'incrdulit n'ont pas ren-
Paris, et qui se disait la veille de Saint- vers une seule des preuves du christianisme ;

bomas. Il y avait des obits o l'on distribuait celles-ci subsistent dans leur entier. Voy. les
de l'argent, et d'autres o l'on donnait du pain, Traits de la Religion et de l'glise dans les
du sel, etc. A Notre-Dame de Rouen il y avait thologiens et les ouvrages des apologistes
,

trois obits auxquels assistaient trente chanoi- chrtiens.

nesses c'est--dire trente filles ou veuves qui
, I. OBLAT (Oblatus), enfant que les parents

possdaient des prbendes nommes les trente offraient autrefois Dieu pour tre religieux
prbendes de Saint-Romain. Voy. Molon, Voyage dans un monastre. Ces sortes d'oblats n'-
lilurg., p. 374. Richard et Giraud. taient pas moins religieux que les autres, quoi-
IL OBIT, terme qui se prenait aussi quel- qu'ils eussent t offerts ds leur plus tendre
quefois pour une chapelle ou chapellenie titre enfance par la dvotion de leurs parents. Voi/.
de bnfice , ou pour une simple fondation de Mabillon,.4cte SS.Benedkt., t.V; prf., p. 106:
messes ou de prires, sans dsignation ou no- prf., tom. VIII, p. 19. Bergier Diction, de ,

mination du chapelain ou pour l'molument thol.

,

mme qu'il produit, comme lorsqu'on disait IL OBLAT ou FRRE CONVERS. Voy. Con-
que les obits et fondations ne s'imputaient pas VERS.
la congrue d'un cur, ou ne se rduisaient III. OBLAT et OBLATE, personne sculire
pas en distributions manuelles dans un cha- qui se donnait avec ses biens quelque mo-
pitre. nastre. Il y avait de ces oblats appels aussi
I. OBITUAIRE nom donn au livre sur donns. (Voy. Donns.) Les oblats taient des
,

lequel on crit la fondation des obits, et aux serfs de dvotion, diffrents de ceux qui l'taient
registres qui servent inscrire le nom des par leur naissance, et des simples valets. Us
morts et le jour de leur spulture. diffraient aussi des frres convers en ce que
IL OBITUAIRE, bnficier pourvu d'un b- ces derniers taient religieux, et en portaient
nfice vacant par mort ou per obitum. Quand l'habit, tandis que les oblats n'taient pas reli-
deux obituaires taient pourvus du mme bn- gieux, et portaient un autre habit que celui des
fice en cour de Rome, les contestations qui s'- religieux. Mabillon rapporte l'origine des oblats
levaient entre eux pour tre maintenus se d- de l'Ordre de Saint-Benoit un homme noble
cidaient par la rgle qui prior tempore, potior qui se donna avec sa femme l'abbaye de Cluny
jure : ainsi le premier pourvu devait tre main- vers l'an 948. Voy. les Annal. Bened., 1. LV, n 8,
tenu. Il en tait autrement des bnfices va- et 1. LVIII n 8. ,

cants par mort, auxquels les patrons laques IV. OBLAT, moine lai que le roi mettait
avaient prsent c'tait la date de l'institution autrefois dans chaque abbaye ou prieur d-
;

canonique qui devait oprer la maintenue. Un pendant de sa nomination auquel les religieux
,

simple obituaire de cour de Rome n'tait pas taient obligs de donner une portion mona-
partie capable pour reprocher au pourvu d'un cale condition qu'il ouvrirait les portes de
bnfice qui en jouissait depuis un an les d- l'glise, qu'il sonnerait les cloches, et ferait
, ,

fauts qui pouvaient se rencontrer dans les titres d'autres fonctions semblables. Ces places taient
de ce pourvu les provisions de X obituaire de- destines des soldats estropis et invalides.
;

vaient contenir la clause de dvolu. Voy. Deni- Les monastres qui ne voulaient pas recevoir
sart, Collect. de Jurisprud., au mot Obituaires. ces sortes d'oblats leur payaient une pension.
OBJECTIONS. 11 y a beaucoup de chrtiens Les places des oblats ont cess depuis la trans-
d'une foi d'ailleurs sincre qui s'alarment trop lation qui en fut faite par Louis XIV l'htel
facilement en voyant les objections des incr- des Invalides auquel contribuaient toutes les
,

dules contre la religion. Ils devraient se rappe- abbayes et tous les prieurs conventuels qui
ler que les objections contre le christianisme taient la nomination du roi. Voy. Richard et
sont aussi anciennes que le christianisme lui- Giraud. Le Diction, eccls. et canon, portatif.
mme; qu'elles ont t renouveles tous les L'abb Jacquin et Duesberg, Diction, d'anti-
ges de l'glise avec un acharnement toujours quits chrtiennes
croissant, mais qu'elles ont t toujours im- I. OBLATE ou DONNE. Voy. Oblat,
puissantes, et que les victoires et les triomphes n III.
de l'glise ont constamment t en raison du IL OBLATE se dit, en style d'ancienne litur-
nombre et de la violence des attaques. Les in- gie, du pain qui servait la messe. Il y avait
crdules modernes n'ont fait que reproduire de deux sortes d'oblates : les unes appeles ,

d'anciennes objections mille fois rptes par aussi oblies ou hosties, taient destines a tre
les Pres de l'glise et les autres apologistes consacres, et les autres taient distribues
du christianisme. Au reste, si l'on veut y rfl- sans tre consacres, comme est aujourd'hui
 OBLA 1626 - OBRE
le pain bnit. Compar. Eulogies, Hostie, n comt de Cornouailles, en Angleterre, dans le
I,
Oblie. Canada et aux tats-Unis. Quand M. l'abbe de
OBLATES religieuses d'une congrgation Mazenod passa Marseille en qualit de grand-
,

fonde Rome en 1425 par sainte Franoise. vicaire de M.Charles-Franois de Mazenod, son
Le pape Eugne IV approuva les statuts de oncle, qui venait d'tre appel au sige de Mar-
cette congrgation l'an 1437. Ce sont des tilles seille (1829), il amena avec lui les Oblats, Mar-
ou des veuves qui renoncent au monde pour seille devint ds ce moment leur maison-mre,
servir Dieu. Elles ne font point de vux mais qui depuis la mort de l'vque a t transfre
,

seulement une promesse d'obir la suprieure, Autun, o elle est aujourd'hui. Voy. Bergier
et, au lieu de profession, elles nomment leur et le Diction, de la the'ol. cathol.
engagement ablation. Il y a dans le couvent II. OBLATS D'ITALIE, association fonde en
qu'elles ont Rome des dames de la premire 1816 par quelques prtres pimontais. D'aprs
qualit; elles suivent la rgle de Saint-Benoit. les Annales de l'Archiconfrrie de Notre-Dame
On les nomme aussi Cotlaiines probablement des Victoires, publies en juin 1845, trois mai-
.

cause du quartier o est situ leur monastre. sons d'Oblats, celles de Turin, de Novare et de
Voy. les Bollandistes et les Vies des Pres et des Pignerol, se firent inscrire parmi ses membres.
martyrs au 9 mars.
,
Cette socit a envoy des missionnaires dans
I. OBLATION (Oblatio, oblatum , donarium) les Indes orientales; ils exercent leur zle apos-
,

terme qui se prend en gnral pour tout don tolique dans l'empire des Birmans, dans les pro-
volontaire fait Dieu en la personne de ses vinces d'Ava et de Pgu. Voy. le Diction, de la
ministres, et i'usage de son glise. Dans ce thol. cathol.
sens, on peut appeler ablations les dimes, les OBLAYE. Voy. l'art, suiv.
prmices, et gnralement tout ce que les fi- OBLIE ou OUBLIE, OBLAYE (Oblat, Oblia),
dles donnentvolontairement l'Eglise et ses mot driv du latin oblata, et dont les crivains
ministres. Cependant, dans un sens moins g- des derniers temps se sont servis pour signifier
nral, plus particulier et plus conforme la une hostie non consacre. Ce nom est venu de
manire de parler des canonistes le mot abla- ce qu'autrefois le pain destin la conscration
,

tion signifie les offrandes volontaires faites tait offert par le peuple. On appelait aussi oblies
l'autel ou hors de l'autel, au plat, la qute, et oublies une crmonie que l'on pratiquait
au tronc, par dvotion, ou l'occasion de l'ad- dans quelques glises en jetant au peuple des
ministration de quelques sacrements, ou enfin oublies avec des toupes enflammes.
pour quelque autre motif pieux. L'usage de faire OBLIGATION devoir qu'on s'est impos par
,

des oblations l'autel date de la plus haute une convention expresse ou tacite. Les pro-
antiquit. Saint Cyprien en parle dans son Trait messes que les chrtiens font au baptme, ou
de !' aumne, et, d'aprs l'ancien ordre romain, que les parrains et marraines font pour eux,
on voit qu'il a subsist pendant plusieurs sicles. sont de vritables obligations, qui les lient mme
Ces oblations consistaient surtout en pain et en plus fortement que les vux contracts par un
vin, dont le prtre prenait une partie pour la religieux. Car ces vux peuvent souffrir dis-
conscration de l'Eucharistie et distribuait le pense, tandis que les promesses du baptme
,

reste aprs l'avoir bni. Voy. La Combe, au n'en peuvent pas souffrir. Les obligations impo-
mot Oblation. Les Mm. du clerg, tom. XI, ses aux clercs et aux religieux de vivre suivant
p. 888; tom. XXXV, p. 234, 650, 782. D. Macri leur tat, sont des obligations qu'ils ont contrac-
Hierolexicon , pour cet article et les suivants. tes en entrant dans l'tat ecclsiastique ou en
Thomassin, Discipline de V glise part. 1, 1. III, religion. Voy. le Diction, eccle's. et canon, por-
,

c. vi ; part. III, 1. II, c. Il; 1. III, c. m, n 2; tatif.

part. IV, 1. III, c. iv, et c. vu.
Cours alphabet, de droit canon..
IL OBLATION. Ce terme s'emploie encore
pour exprimer l'action mme par laquelle on
offre quelque chose Dieu.
III. OBLATION. On appelle aussi oblation la
partie de la messe o commence le sacrifice,
c'est--dire o se fait Xoblation ou l'offrande du
pain et du vin destins au saint sacrifice. C'est
une partie essentielle de la messe; dans plu-
sieurs anciennes liturgies, la messe entire est
appele oblation, en grec anaphora. Voy. Ber-
gier, Diction, de tho.l. Le Manuel catholique pour
l'intelligence de l'Office divin ; Paris, 1802.
OBLATI0NNAIRE (Ob/ationarius), nom d'un
L'abb Andr, OBOLE, vingt-cinquime partie du sicle, se-
lon D. Calmet. Dans le texte hbreu, on lit que
le sicle vaut vingt gur. Or le gur est la plus
petite des monnaies hbraques; il vaut environ
un sou et sept deniers. Pour nous, qui regardons
V obole comme gale au gur, nous pensons
qu'elle est la vingtime partie du sicle. Voy.
Exode, xxx, 13. D. Calmet, Diction, de la Bible.
J.-B. Glaire, Introd. histor. etcrt., etc., tom. II,
p. 194, 197.
0B0TH , trente-sixime demeure ou station
des Isralites dans le dsert. Voy. Nombres,
xxi, 10.
0BREG0N (Bernardin), fondateur de l'Ordre
des Frres infirmiers Minimes n Las-Huel-
,

oflicier ecclsiastique. C'tait autrefois un diacre
ou un sous-diacre qui recevait les oblations des
fidles. Voy. VOrdo romanus.
0BLAT0IRE (Oblatorium), fer qui autrefois
servait faire cuire les oblates ou pains de la
messe, et avec lequel on imprimait dessus des
ligures. Voy. les Acta SS. Benedict., tom. IV
p. 36.
gas, prs de Burgos, en 1540, mort Madrid l'an
1599, avait embrass la carrire des armes lors-
qu'il se dcida se consacrer au soin des ma-
lades dans les hpitaux. Plusieurs personnes
pieuses vinrent bientt se placer sous sa direc-
tion, et formrent une congrgation qui fut ap-
prouve, en 1569, par Decio Caraffa, nonce en
Espagne. Deux ans aprs l'archevque de To-
,

1.0BLATS DE MARIE IMMACULE. Socit lde reut leurs vux de pauvret, de chastet,
de prtres tablie Aix, en 1815, par M. Charles- d'hospitalit et d'obissance, et leur donna les
Joseph de Mazenod, depuis vque de Marseille, rgles et l'habit du Tiers-Ordre de Saint-Fran-
approuve par lettres apostoliques du 17 fvrier ois. En 1592, Bernardin se rendit Lisbonne, 1

18-28, et dont l'objet principal est le ministre
des missions. Ces ouvriers vangliques sont
rpandus non -seulement dans les diocses du
midi de la France et en Corse, mais dans le
,
o il rforma l'administration des hpitaux de
cette ville. Le peuple a nomm Obrgons les
religieux tablis par Bernardin. On a imprim
sous son nom un Manuel l'usage des inlir-
 OBSC 1627 OBSE
miers et qui est intitul Instruction de infermos, tout ce genre de scandale qu'on peut appli-
etc.;Madrid, 1607, in-8. Voy. Fr. Herrera Mal- quer la terrible sentence de Jsus-Christ, qu'il
dondo Vida de Heninrdino de Obregon. vaudrait mieux tre prcipit au fond de la mer
OBREPTICE (DISPENSE). Voy. Dispense, qu tre charg et responsable de la perte de
n I. Compar. l'art, suivant. ses frres. C'est faire le mal pour le mal. De l
0BREPTI0N oppose subreption, et si-
est saint Paul recommande instamment aux fidles
gnifie la fraude qu'on a commise dans l'obten- d'Ephse de ne jamais se permettre aucune
tion de quelque grce, titre ou concession d'un obscnit, aucune parole indcente, comme tant
suprieur, en lui taisant une vrit; tandis que indigne de saints. De l les apologistes du
la subreption est la faute qui se commet dans christianisme ont donn pour preuve de la sain-
l'obtention desdits actes en avanant des faits tet et de la divinit de cette religion le chan-
contraires la vrit. Cependant d'autres disent gement qu'elle a opr dans les murs, la chas-
que l'obreption consiste dans un faux expos, et, tet, la modestie, la retenue dans les paroles
la subreption, dans l'omission de la vrit. Quoi et dans les actions, qu'elle a fait rgner parmi
qu'il en soit, l'obreption et la subreption, sou- ceux qui l'ont embrasse. L'glise a conform
vent confondues dans le droit, produisent les sa discipline aux lois de l'vangile. Au iv e sicle
mmes effets. Amydenius pense que toute obrep- un vque convaincu d'avoir crit des livres
tion ou subreption qui ne nuit pas au concdant, licencieux dans sa jeunesse, et qui ne voulait
c'est--dire celui qui l'on expose les choses, pas les supprimer, fut dpos. Il tait svre-
et qui est faite sans dol et sans fraude, n'annule ment dfendu surtout aux clercs de lire ces
ni ne vicie le rescrit. Ce qui est conforme la sortes d'ouvrages. Saint Jrme s'exprime sur
dclaration d'Innocent III, qui excuse en pareil ce sujet avec la vhmence ordinaire de son
cas les imptrants Venta dignusest qui ne no- style. Une des raisons pour lesquelles la lecture
:

luit,nec deliquit .Mais, comme en matire bn- des livres des paens fut interdite aux fidles,
ficiale la forme des provisions est toute de ri- c'tait les obscnits dont la plupart taient rem-
gueur, cause des abus dont elle est suscep- plis. Au reste plusieurs auteurs paens, mme
tible, il est difficile qu'on se trouve jamais dans parmi les potes ont blm la licence qui r-
,

le cas de celte exception. Voy. Verrire, Dic- gnait de leur temps dans les discours et dans
tion, de droit et de prat. Amydenius , De Stylo les crits; et en cela ils ont rendu hommage
Datarice, c. xxxm, n. 24. Innoc, in cap. Super la saintet des lois du christianisme. Fby. Matth.,
litteris. Richard et Giraud. L'abb Andr, Cours xviii, 7. phs., v, 3. Hieronym., Epist. CXLI
alphabet, de droit canon. ad Damas. Bergier, qui, dans son Diction, de
OBRIN (Obriuensis Ordo), Ordre militaire thol., montre la nullit des arguments de cer-
institu au xm e sicle par Conrad, duc de Ma- tains crivains licencieux, qui ont prtendu trou-
zovie et de Cujavie, que quelques historiens ver leur justification dans les Livres saints et
appellent duc de Pologne. Ces chevaliers, qui dans les Pres de l'glise.
leur instituteur avait donn le nom de Cheva- OBSD, OBSESSION. On appelle obsd un
liers de Jsus - Christ se firent ensuite appeler homme que le dmon, sans entrer dans son
,

Chevaliers d'Obrin, du nom d'un fort qu'on leur corps, tourmente, agite, poursuit et fait agir;
fit btir dans la terre de Cedeliz, en Cujavie. et obsession, l'tat de cet homme sur lequel le
Les Prussiens ayant assig ce fort de manire dmon exerce ainsi son action diabolique. Voy.
qu'aucun chevalier n'en pt sortir, l'Ordre d'O- Possd.
brin, qui avait t fond pour s'opposer aux in- OBSQUES (Exequia, justa funebria, paren-
cursions de ce peuple dans la Mazovie et la Cu- talia), mot driv du latin obsequium, parce que
javie fut supprim par le duc Conrad qui ap- les obsques sont les derniers devoirs ou ser-
,
,
pela son secours les chevaliers Teutoniques, vices qu'on rend aux dfunts. Ce mot a aussi
qui reurent de lui l'habit et la rgle des che- signifi en latin Y office ecclsiastique on le service
valiers de Livonie. Voy. le P. Hlyot, Hist. des qu'on fait dire pour les morts. Voy. le Diction,
Ord. monast., tom. VIII, c. xvi. del thol. cathol., qui traite plusieurs questions
OBRIZUM terme que l'on trouve assez sou- qui se rattachent aux Obsques. Compar. notre
,

vent dans l'Ecriture, et que l'on traduit par or. art. Funrailles.
Cependant le texte hbreu qui est traduit par OBSERVANCE, terme qui se prend: 1 pour
obrizum n'est pas toujours le mme; car, dans une action par laquelle on observe une rgle,
plusieurs endroits, il porte simplement bon or, une loi, un statut; 2 pour la rgle mme, la
or pur. Pline dit qu'on appelle obrizum l'or qui loi, le statut, l'ordonnance qu'on observe; 3 pour
a t plusieurs fois affin au feu. Voy. II Para- les corps ou communauts religieuses qui ob-
lip., m,5. Job., xxvm, 15; xxxi, 24. Isae,xm, servent certaines rgles. C'est dans ce sens qu'on
12. Daniel, x, 5. Plin., Nut. histor., 1. XXXIII, dit les Cordeliers de la grande
ou de la petite
c. m. D. Macri Hierolexicon, ad voc. Obryzum! Observance. Voy. Bergier, Diction, de thol. Le
D. Calmet, Diction, de la Bible. Diction, de la thol. cathol., au mot Observants.
OBSCNIT, parole ou action capable de Compar. nos art. Capucins, Conventuels, Cor-
blesser la pudeur. Un des plus sanglants repro- deliers, Franciscains, Observantins.
ches qu'on ait pu faire aux crivains de notre OBSERVANTS (Observantes), nom donn par
sicle, mme plusieurs de nos philosophes, quelques conciles,
et notamment par le troi-
dit Bergier, dont nous ne faisons qu'abrger sime
d'Orlans*(chap. v) aux clercs qui des-
l'article, c'est d'avoir souill leurs plumes par servent une
glise.
des obscnits. Non-seulement ils ont cherch OBSERVANTINS (Observantini) religieux,
justifier par des sophismes la plus brutale de cordeliers de
l'Observance. Les Observantins ont
toutes les passions, mais ils ont travaill la suivi la rforme introduite par saint Bernardin
faire entrer dans les curs par tous les moyens de Sienne,
qui tcha d'y tablir la premire ob-
possibles. Les livres les tableaux, les gravures, servance.
,
Ils sont distingus des Conventuels,
les statues, les spectacles licencieux, tout est qui
prennent leur nom des Couvents les plus
expos au grand jour dans les rues et dans les clbres de l'Ordre, dont ils sont en possession
places publiques. La pudeur est oblige de fuir comme les
plus anciens. Voy. le Diction, ecc ls.
pour n'avoir pas continuellement rougir des et canon, portatif.Le Diction, del thol. cathol.,
objets dont ses regards sont frapps. C'est sur- au mot Observants. Bergier, au mot Obser-
 ,

OCCA 1628 OCHO

vance. Compar. nos art.Capucins, Conven- en soit quelquefois l'occasion. Voy. Rom.,
qu'elle
tuels, CORDELIERS, vu, 8.
FRANCISCAINS, OBSER- .
n . . .

VANCE. IL OCCASION DE PECHE. Voy. Pche.

OBSERVATION, obissance qu'on doit aux OCCULTES. Voy. Clanculaires.
lois divines et humaines. OCCURRENCE. En style de brviaire et de
OBSESSION. Voy. Obsd. rubriques, on dit que deux offices sont en oc-
OBSOPUS ou OPSOPUS (Vincent), philo- currence lorsqu'ils se rencontrent letombe mme jour;
le di-
logue, n en Bavire, mort Anspach en 1539, ainsi, lorsque la fte d'un saint
occurrence avec
devint, en 1529, recteur du gymnase de cette manche, l'office du saint est en
enseignent
dernire ville. Outre un certain nombre d'crits celui du dimanche; les rubriques
purement littraires, il a laiss Basilii et Gre- auquel des deux on doit donner la prfrence.
:

gorii Nazianzeni Epistol nunquum antea edit; OCELLUS. Voy. Ockin.

Haguenau,1528, in-8. Il faut remarquer qu'Ob- OCHIA, ville du Japon situe dans l'le de
sopus est Y Index de Clment VIII. Voy. la Xiphonia, o, l'an 1554, il y avait un
vque la-
Noiw. Bioqr. gnr. tin, Guillaume, de l'Ordre de Saint-Dominique.

OBTENTE. Voy. l'art, suiv. Voy. Lequien, Oriens Christ., tom. III, p. 1414.
OBTENTES terme de chancellerie romaine
,
CHIN ou 0CHIN0, OCKIN ou OKIN (Ber-
thologien, n Sienne
qui signifie les grces ou bnfices que l'on a nardin), en latin Ocel/us,
dj obtenus, et dont il faut faire ou ne pas faire en 1487, mort Schlakow, en
Moravie, Tan
mention dans des imptrations postrieures. On 1564, entra dans l'Ordre des Franciscains de
gnral,
appelle aussi obtente toute grce quelconque l'Observance, dont il devint dliniteur
obtenue du pape. Voy. Amydenius, De Stylo Da- puis il entra chez les Capucins en 1534. Le zle
tante, c. xxn, n.30. Le Diction, eccls. et canon, qu'il dploya pour l'observance rgulire le
lit

portatif. lire vicaire gnral dans le chapitre de Flo-

OCA ou OCCA, sige pisc. de l'Hellespont, rence de l'an* 1538, puis dans celui de Naples
sous la mtropole de Cyzique, au diocse d'Asie. de l'an 1541. Cependant sa liaison avec Jean
On en connat trois vques, dont le premier, Valds partisan de Luther, lui lit avancer di-
,

Alexandre, souscrivit au concile de Chalcdoine verses propositions htrodoxes, et, au lieu de

et la lettre du concile de Cyzique l'empereur se rendre Rome, o il tait cit, il alla Ge-
Lon. Voy. Lequien, Oriens Christ., t. I, p. 169. nve, s'y maria et passa Augsbourg. L'an 1555,
Richard et Giraud. on l'appela Zurich pour y tre ministre de
OCBARA, ancienne ville pisc. de la Babylo- l'glise italienne mais il en fut chass en 1563,
;

nie, situe prs du Tigre, dans la province pa- parce que dans ses Dialogues il enseignait plu-
triarcale, au diocse des Chaldens elle est rui- sieurs erreurs, entre autres la polygamie. Ce
;

ne aujourd'hui. On en connat sept vques, moine apostat a laiss un certain nombre d'ou-
dont le premier, Hachima, fut' ordonn par le vrages, qui sont tous Y Index de Clment VIII.
catholique Serge avant l'an 872. Voy. Lequien, Voy. Sponde, Annal., ad ann. 1547. n. 22. Her-
Oriens Christ., tom. Il, p. 1175. Richard et Gi- mant, Hist. abrge des hrsies. Sander., Hres.,
raud. xxxin. Les Annales des Capucins. Varillas, Hist.
OCCA. Voy. Oca. des hrsies. Nicron, Mmoires tom. XIX. Ri- ,

OCCAM OCCHAM ou OCKAM (Guillaume d'), chard et Giraud. Feller. Michaud. La Nouv.
,

cordelier et philosophe, n Ockam, dans le Bioqr. gnr.

comt de Surrey, mort Munich en 1347, fut OCHOSATH ami d'Abimlech, roi de Grare,
,

disciple de Scot et chef des Nominaux. A la de- qui vint avec ce prince et Phicol, gnral de
mande de Michel de Csne, gnral de son son arme, pour faire alliance avec Isaac. Voy.
Ordre il prit le parti de l'empereur Louis de Gense, xxvi,26.
,

Bavire, et crivit contre le pape Jean XXII I. 0CH0SIAS roi d'Isral, tait fils d'Achab,
,

plusieurs ouvrages qui sont tous Y Index. Il prit qui, avant de mourir, l'avait associ la royaut.
aussi le parti de son Ordre, qui soutenait que Adorateur de Raal et d'Astart, dont Jzabel,
Jsus-Christ et les aptres n'avaient rien pos- sa mre, avait introduit le culte dans Isral, il
sd en propre, ni en commun, ni en particu- attira sur lui la colre du Seigneur. Josaphat,
lier. On croit qu'avant de mourir il fut absous roi de Juda, ayant quip une Hotte Asionga-
de l'excommunication lance contre lui par ber, Ochosias le pria de permettre que ses ser-
Jean XXII. Outre plusieurs autres ouvrages de viteurs allassent avec les siens Ophir Josa- ;

philosophie et des traits polmiques, il a laiss phat y consentit; mais la Hotte fut anantie par
:

1 Super IV libros Sententiarum subtilissim les vents, et le voyage n'eut pas lieu. Ochosias
Qustiones earumque decisiones; Lyon, 1495, in- remporta quelques avantages sur les Moabites,
fol.; 2" Quodlibeta Septem; Paris, 1487, in-4; qui s'taient rvolts mais une chute qu'il fit
Strasbourg, 1491, in-fol.; ;

3 De Sacramenlo du haut de la plate -forme de son palais l'em-

altaris; Venise, 1516;
4 Centilogium theolo- pcha de poursuivre ses succs, et il mourut peu
gicum, omnem ferme theologiam speculativam sub de temps aprs, selon la prdiction du prophte
centum conclusionibus complectens; Lyon, 1495, lie. Voy. 111 Rois, xxn, 40, 50. IV Rois, i, 1-18.
in-fol.; 5 De Prdestinatione et fuluris contin- II. OCHOSIAS ou JOACHAZ, roi de Juda,
gentibus; Bologne, 1496;
6" Opus nonaginta tait fils de Joram et d'Athalie. Alli la mai-
dierum; ouvrage dirig contre les quatre dcr- son d'Achab, il fit le mal devant le Seigneur.
tais de Jean XXII et qui lui a cot 90 jours Il s'unit Joram, roi d'Isral, pour combattre

,

de travail; 7 Dialogus trs in partes distin- le roi de Syrie, et les Hbreux eurent l'avantage
ctus; ces deux derniers ouvrages sont Y Index dans la bataille qui fut livre devant Ramoth
du concile de Trente. Voy. Luc Wading, Annal, de Galaad; mais Joram ayant t bless, les
et Biblioth. Minor. Richard et Giraud. Feller. deux rois revinrent Jezral. Pendant ce temps
Michaud. La Noue. Biogr. gnr Jhu, gnral des troupes de Joram, ayant reu
I. OCCASION, circonstance de lieu, de temps, du prophte Elise l'ordre d'exterminer la mai-
de la disposition de la personne pour faire quel- son d'Achab, obit, et tua Joram, puis Ochosias;
que chose mais ce qui est occasion d'une chose cependant ce dernier eut assez de force pour
;

n'en est pas pour cela la cause; la loi, par aller jusqu' Mageddo, o il mourut. Afin d'ac-
exemple, n'est jamais la cause du pch, quoi- corder ce rcit avec celui des Paralipomnes
 ,

OCTA 1629 ODE

o il est dit que Jhu ayant trouv Ochosias
cach dans Samarie, le fit prir, on peut dire
que Samarie est mise non pour la ville mais
que les jours prcdents. Ordinairement les
ftes les plus solennelles, comme Nol, Pques,
la Pentecte, la Fte-Dieu, la fte du patron,
,

sont accompagnes d'une octave.

pour le royaume de ce nom. Voy. IV Rois, ix,
III. OCTAVE. On appelle encore octave la sta-
14, 15, etc. II Paralip., xxn, 2,9, etc. D. Cal-
met, Diction, de la Bible. tion d'un prdicateur qui prche plusieurs ser-
OCHRAN, pre de Phgiel, appartenait a la mons pendant Yoctave de la Fte-Dieu. Cette
tribu d'Aser. Voy. Nombres, 1,13. coutume a t tablie en France depuis l'hr-
OCKAM. Voy. Occam. sie des protestants, dans le but d'instruire par-
OCKIN. Voy. Ochin. ticulirement les peuples sur le sacrement de
OCKLEY (Simon), anglican, orientaliste, n a l'Eucharistie, et de les affermir dans la foi de ce
Exeteren 1678, mort a Swavesey, dans le comt mystre. Ainsi l'on dit que tel prdicateur a
de Cambridge, l'an 1720, fut cur dans cette prch Yoctave dans telle glise. Dans quelques
dernire ville, et professa Cambridge la langue diocses il y a des paroisses o l'on fait une
arabe. Parmi ses ouvrages, nous citerons octave des morts. :

1 lntroductio ad linguas orientales, etc.; Cam- I. OCTAVIEN (Saint), tait diacre de saint
bridge, 1706, in-8;
2 The History of the pr- Eugne, vque de Carthage. Voy. Eugne,
sent ews throughout the world; ibid., 1707,in-12 n" VII. ;

du rabbin Lon de Modne, et

trad. de l'italien II. OCTAVIEN , antipape , mort Lucques
augment d'un Supplment conceming the Ca- en 1164, appartenait des comtes de la famille
raites and Samaritans, d'aprs Richard Simon ; Frascati. Il du titre de
tait prtre -cardinal
3" An Account of south-west barbary contain- Sainte-Ccile, lorsque deux cardinaux le nom-
ing what is most remarkable in the territories mrent aprs la mort du pape Adrien IV, arri-
ofthe king of Fez and Morocco; ibid., 1713, in-8, ve l'an 1159. Il prit le nom de Victor IV, et fut
avec une carte ;

4 The History of the Sara- soutenu par l'empereur Frdric V. Voy. Baro-
cens; Londres, 1708, 1718; ouvrage trs -int- nius, Annal, ad ann. 1160 et 1164, n. 11.
ressant, rimprim plusieurs fois, trad. en alle- 0CT0QUE (Octoechus), nom donn chez les
mand et en franais ;

5 The Second apocryphal
Grecs un livre d'glise qui contient des tro-
,
,

Book of'Esdras, trad. d'aprs une version arabe; paires des canons et autres choses qui se chan-
1716 ;
6 des Sermons. Voy. Chalmers, Gene-
,

tent l'office sur quelqu'un des huit tons, en

ral bographical Dictionary. Feller. Michaud. La commenant par le premier.
Nouv. Biogr. gnr.
OCHRIDA , la mme qu'ACHRIDA , ville pisc.
0CT0GAME (Octogamus), qui a t mari
huit fois; il est question des octogames dans le
de Macdoine dans l'exarchat de Dace. C'est
,
droit canonique.
aujourd'hui un archevch in partibus, ayant
pour sulfragant Castoria, sige galement in OCULI , terme de brviaire qui signifie le
partibus. Voy. De Commanville I re Table alpha- ,
troisime dimanche du carme il a t ainsi ;

bet., p. 4, au mot Achrida. Gaet. Moroni, vo-

nomm parce que Oculi est le premier mot de
lume. XLVI1I, p. 257. Compar. Achrida. l'introt de la messe qu'on dit ce jour-l.

OCTAPLES (Octapla), terme grec d'rudition I. ODAA, sur de Naham. Voy. I Paralip.,

sacre, qui signifie qui a huit rangs, huit co- iv, 19.
lonnes. Les octaples taient une espce de bible IL ODAA, appartenait la race des Lvites.
polyglotte huit colonnes. On y trouvait 1 le : Voy. Il Esdras ix 5. , ,

texte hbreu en lettres hbraques; 2 le mme DARD , vque de Cambrai. Voy. Odon ,

texte en caractres grecs 3 la version grecque

;
nVI.
d'Aquila ; 4 celle de Symmaque; 5 celle des ODAREN, alli de Bacchides, ennemi des
Septante 6" celle de Thodotion; 7 celle qu'on
;
Juifs, fut tu par Jonathas Machabe avec quel-
appelait la cinquime grecque; 8 celle qu'on ques autres, qui taient attachs comme lui au
nommait la sixime. Origne est l'auteur des parti des Syriens. Voy. I Machab., ix,66.
Octaples. Voy. Origne. Compar. Exaples. ODDENSE ou ODNSE, ODENZE {Ottonia
OCTATEUQUE (Octateuchus), terme compos ou Othonium), ville pisc. de Danemark, situe
de deux mots grecs, dont l'un signifie huit, et dans l'ile de Funen, sous la mtropole de Lon-
l'autre livre. On a donn le nom d'Octateur/ue den. On prtend qu'elle doit son nom et son
aux huit premiers livres de l'Ancien Testa- origine l'empereur Othon qui au x c sicle ,
,

ment, comme on a donn celui de Pentateuque
aux cinq livres de Mose. Ainsi YOctateuque
contient les cinq livres de Mose et les trois
suivants, qui sont Josu, les Juges et Ruth.
Voy. Procope de Gaze qui a fait dix livres de,
Commentaires sur i'Octateuque.
OCTAVAIRE (Octavariurn), livre qui contient
ce qu'on doit rciter l'office pendant les oc-
engagea le roi Harold la fonder. L'an 1257
les vques du royaume s'y assemblrent pour
dfendre l'autorit ecclsiastique, et on y fit
des rglements que le pape Alexandre IV con-
firma par des lettres crites Viterbe. Voy. De
Commanville, /re Table alphabet., p. 179, au
mot Othonium. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
roni, vol. XLVIII p. 260-261. ,

taves, c'est--dire les intervalles de huit jours 0DDI (Jacopo degli), vque de Viterbe, n
durant lesquels l'glise fait la fte, le service Prouse en 1679, mort Viterbe l'an 1770,
ou la commmoration d'un saint, ou de quelque administra successivement les villes d'Ancne,
fte solennelle. de Civita-Vecchia et de Macerata, remplit plu-
I. OCTAVE (Saint), martyr de la lgion th- sieurs missions politiques Parme et Cologne,
benne, et compagnon de Saint Maurice. Voy. fut envoy en Portugal en qualit de nonce, et
Maurice, n I. devint cardinal lgat de Ravenne, puis vque.
,

II. OCTAVE, espace dehuit jours destin Il a publi 1 Constitutiones edit in dicesana
:

la clbration d'une fte, pendant lequel on r- synodo habita in cathedrali ecclesia SanctJLauren-
pte tous les jours une partie de l'office de la anno 1662; Viterbe 1/63, in- 4;
2Viterbiensis
tii ,

fte, comme les hymnes, les antiennes, les Viterbiensis synodi Vindicatio ;lbvi..,\Voi,
versets, avec une ou plusieurs leons relatives in-4. Voy. Feller , Biogr. univers.
au sujet. Le huitime jour, que l'on nomme ODEA (N...), prdicateur du xvn e sicle,
riih,^.,, rv,,-
proprement Yoctave , l'office est plus solennel a publi 1 un A vent intitul L'Illustre Crimi-
:
:
 ,, ,

ODES 1630 ODIL

nel, ou les Inventions merveilleuses de la colre
de Dieu dans la punition du pcheur , reprsent
par le roi Balthazar; Lyon, 1694, in -4;
2 Pangyriques des fondateurs des Ordres reli-
gieux ; 1693;
3 Pangyriques de la sainte
Vierge. Voy. le Diction, portt, des Prdic.
0DESSE, ville pisc. de la seconde Msie,
sous la mtropole de Marcianopolis. Strabon la
met prs de la mer Noire, en de de l'embou-
chure du Danube. Elle s'appelait aussi Bares.
On croit que c'est aujourd'hui le lieu qu'on
nomme Lemano. Voil ce que disent d'aprs
,

rpt
I. ODED pre du prophte Azarias. Voy- Lequien, Richard et Giraud. Aprs avoir
ces paroles, et ajout que cette ville piscopale
,

II Paralip., xv, 1.
ODED, prophte du Seigneur. Avec quelques- tait dans l'exarchat de Dace, qu'elle fut rige
uns des principaux de Samarie, il engagea effi- en vch au ve sicle, Gaet. Moroni dit qu'elle
cacement les Isralites des dix tribus donner est nomme Tibriopolis ou Varna par de Cotn-
la libert, et mme des secours, aux captifs manville; mais que Baudran
remarque que
qu'ils amenaient de Juda. Voy. II Paralip., Varna et Lemano
sont des lieux diffrents d'O-
xxvm, 9, etc. desse. Nous ferons remarquer notre tour que
ODENSE, ODENZE. Voy. Oddense. de Commanville ne dit rien de ces villes au :

ODERBORN (Paul), pasteur luthrien, origi- mot Odessus, il renvoie simplement Varna,
naire de la Pomranie , vivait dans la seconde qu'il ne nomme mme pas dans ses Tables al-
moiti du xvr3 sicle. Il a compos plusieurs phabet.; et Tibriopolis il renvoie galement
ouvrages importants pour l'histoire de Russie; Odessus. Quant Baudran il est incontestable
,

nous citerons seulement un tableau de la reli- au moins qu'il ne fait qu'un seul et mme lieu
gion russe intitul De Russorum Religione, ri- de Lemano et d'Odesse, puisqu'il dit textuelle-
:

tibus nuptiarum, funerum victu, vestitu etdeque ment Lemano ou Odisso. Odessus. Ancienne
:

Tartarorum religione ac moribus; 1581, in -4, petite ville de la Bulgarie, etc. C'est aussi le
sans nom de lieu; rdit; Ptersbourg, 1842. sentiment de l'auteur de Y Indice latin ajout
Voy. la Kouv. Biogr. qnr son Diction, gograph.; car cet auteur traduit
I. ODERIC ou ODR, abb de Vendme, mort Odessus par Lemano. Quoi qu'il en soit de cette
en 1082, se rendit clbre par son exactitude question, Odesse a eu six vques connus, dont
faire observer la discipline monastique. Nomm le premier, Amplias selon le texte grec, et Am-
abb en 1044, il reut d'Alexandre II de grands pliat selon la Vulgate est mentionn par saint
,

privilges. Ce pape mit l'abbaye de Vendme Paul dans son ptre aux Romains, et a t
sous la juridiction immdiate du Saint-Sige, ordonn vque, ce que l'on croit, par l'aptre
et il y ajouta l'glise de Sainte-Prisque sur le saint Andr, et le dernier, Mtrophanes, sou-
mont Aventin avec le titre de cardinal-prtre scrivit la rponse que Denis, patriarche de Con-
,

pour l'abb Oderic et tous ses successeurs l- stantinople , donna sur les erreurs des calvi-
gitimes. La bulle qui contient ce privilge a t nistes en 1612. Voy. Rom., xvi , 8. Lequien
insre dans Mabillon, Annales ,1. LXIV. Il nous Oriens Christ., tom. I, p. 1224. Richard et Gi-
reste d'Oderic une Lettre adresse Graud raud. Gaet. Moroni, vol. XLVIII p. 276-277.
,

vque d'Ostie et lgat du Saint-Sige, pour 0DIA un des Juifs qui faisaient faire silence
,

lui apprendre l'issue du diffrend qui s'tait au peuple pendant qu'Esdras lisait la loi devant
lev entre les abbayes de Vendme et de Saint- la multitude. Voy. IL Esdr.,-vm ; 7.
Aubin d'Angers. Cette Lettre a t insre dans ODILE (SainO. Voy. Odilon, n I.
D. Mabillon, Annales, 1. LXV. Voy. D. Rivet, ODILLE ou 0THILIE (Sainte), vierge, ab-
Hist. littr. de la France, tom. VIII. Richard et besse d'Hohenburg ou Hombourg, en Alsace
Giraud. morte le 13 dcembre vers l'an 720, tait fille
IL ODERIG DE PORDENONE, franciscain, d'Aldaric ou Athic, un des principaux seigneurs
n Pordenone, dans le Frioul, en 1286, mort de l'Alsace. Elle naquit aveugle , et son pre
Udine l'an 1331 parcourut l'Asie et l'Inde
,
donna ordre de la tuer; mais sa mre la fit le-
prchant partout la parole de Dieu. Il donna ver en Franche - Comt , dans un monastre
le baptme vingt mille infidles. On l'honore qu'on appela depuis Baume-les-Nonnes,et Odille
comme un saint dans le patriarcat d'Aquile. Il cessa d'tre aveugle l'poque de son baptme.
a laiss : 1 des Sermons;
2 des Lettres;
L'clat de ses vertus lui attira de nombreuses
3 une Chronique abrge depuis le commence- perscutions de la part de quelques religieuses,
ment du monde jusqu' la tin du pontificat de ce qui l'obligea quitter ce monastre; et,
Jean XXII;
4 l'Histoire de ses voyages , qui aprs avoir vcu sous la conduite d'une vieille
a t publie par les Bollandistes , avec sa vie, religieuse, puis dans une autre communaut,
au 14 janvier. Voy. Carnejo, Chronic. Francise, elle eut la direction du monastre de Hohen-
tom. III. Le P. Jean de Saint-Antoine, Biblioth. burg ou Hombourg, o elle gouverna jusqu'
unir. Francise, tom. II, p. 404. Richard, et Gi- cent trente religieuses. Elle fit btir un hpi-
raud. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr. tal au bas de la montagne o tait situ son
0DERZ0 bourg. d'Italie. Voij. Opitergium. couvent, et mourut aprs avoir donn tous les
,

ODESCALCHI (Benoit). Voy. Innocent, n XI. plus beaux exemples de vertu. Voy. D. Mabil-
ODESDUN ou ODESPUN, ODESPUNCK DE lon sicle m, part. II des Act. des SS. Bndic.
,

L MESCHINIRE (Louis), prtre, n Chi- Richard et Giraud.

non en Touraine vivait au xvn e sicle. On a de
, 1. ODILON ou 0DILL0N, ODILE, 0L0N DE

lui : 1 Recueil des affaires du clerg; 1638; di- MERGUR

(Saint), cinquime abb de Cluny,
tion augmente Paris, 1646, 2 vol. in- fol.; on n en Auvergne l'an 962, mort Souvigny le
;

a donn en 1652 un nouveau volume pour ser- 31 dcembre 1048, succda saint Mayeul, abb
vir de continuation ou de supplment ;
2" Col- de Cluny, vers l'an 992. Dur pour lui-mme, et
lection des conciles de France tenus depuis le plein de tendresse pour tous ses frres, il ac-
concile de Trente; 1 vol. in- fol.; c'est la suite quit un tel degr de saintet , qu'en 1034 on lui
de la collection du P. Sirmond 3 vol. in -fol., offrit l'archevch de Lyon; mais il refusa avec
,

auxquels on a joint les Supplments de Lalande ; autant de modestie que de fermet. Sa charit
1666, in-fol.;
3 Trait sur les Ordres de che- envers les pauvres tait inpuisable , et on lui
valerie. Voy. Salmon Trait de l'tude des con- doit la Commmoration des fidles trpasss,
,

ciles , p. 234. Aubert le Mire, crivains du pratique qui passa de son Ordre l'glise uni-
e
XVII sicle, p. 330. Feller , Biogr. univers. verselle. Les rois et les papes lui montrrent
 ,

ODON - 1631 ODON

honore sa mmoire le 18 novembre. Il nous
toujours la plus grande estime. Il flttrois voyages
Rome, introduisit la rforme dans plusieurs reste de lui 1 Excerptio S. Odonis in Moralibus
:

monastres, tint Cluny en 1047 une assemble Job, extraits des Morales de saint Grgoire sur
de plus de cinq cents prtres, et mourut aprs Job; Pans, 1617, in-8; rimprim. dans la Bi-
avoir gouvern avec beaucoup de sagesse l'ab- blioth. des Pres, dit. de Lyon, tom. XVII;
baye de Cluny, et toutes les maisons de son 2 douze Antiennes sur saint Martin, insres
Ordre pendant cinquante-six ans. Sa fte prin- dans la Bibliothque de Cluny et dans celle des
cipale est au 2 janvier. Il a laiss Pres;
1 Vie de :
3 des Hymnes, que l'on trouve dans
sainte Adlade, femme de l'empereur Othon I ; la Bibliothque de Cluny et dans Mabillon, An-
er

on la trouve dans Canisius, Lectiones untiqu, nales, tom. III, p. 712; 4 Confrences ou En-
tom. III, et dans Duchesne et Marrier, Biblioth. tretiens ; 5 Sermons et un Pangyrique de saint
Cluniacensis p. 353;,

2 Vie de saint May eut, Benoit; ces ouvrages se trouvent aussi dans la
insre dans Surius et Bollandus au 11 mai et Bibliothque de Cluny. Voy. Flodoard, in Chron.
,

dans Cluniac, p. 279;

la Biblioth. 3 quatorze
Sermons publis dans la mme bibliothque , et
deux autres dans D. Martenne , Thsaurus novus
anecdotarum, tom. V, p. 621
4 des Lettres,
; p. 60. La Vita S. Odonis a Joanne monacho, ibid.
que l'on trouve dans la Biblioth. Cluniac. et dans
D. Luc d'Achry, Spicilegium , tom. II, p. 386.
Voy. la Gallia Christ., tom. IV, p. 1128. Saint
Pierre Damien et Jotsaud, moine de Cluny,
Vita S. Odilonis. . Rivet, Hist. littr. de la
France, tom. "VII, p. 414 et suiv. D. Ceillier,
Hist. des Aut. scier, et eccls., tom. XX, p. 251
et suiv. Richard et Giraud. La Nouv. Biogr.
ge'nr.
Trithem., De Viris illustribus, 1. II. Bellarmin,
De Scriptoribus ecclesiasticis. Les Veterum Testi-
monia de Odone , dans Biblioth. Cluniacensis,
Mabillon, Acta Sanctor. Ordin. S. Benedicfi,
sc. v. D. Rivet, Hist. littr de la France, t. VI.
D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. et eccls., t. XIX,
p. 574 et suiv. Richard et Giraud. B. Haurau,
Hist. littr. du Maine, tom. I, p. 133. Les Vies
des Saints de la Franche-Comt. La Nouv. Biogr.
gnr., o on trouve des dtails trs -intres-
sants sur les divers crits de saint Odon.
II. ODON SEVER ou SEG0D ou THE G00D,
,

II. ODILON,religieux de Saint -Mdard de c'est--dire le Bon (Saint), archevque de Can-

Soissons florissait vers l'an 920. On a de lui
, :
1 Rcit de la translation des corps de saint S-
bastien et de saint Grgoire le Grand Saint-
Mdard de Soissons, insr dans Bollandus et
dans Mabillon, Acta Sanct. Ord. S. Bened.;t. V,
p. 383 ;
2 Histoire de la translation des re-
liques de saint Marcellin, de saint Pierre l'exor-
ciste, etc., publie dans les mmes Acta, etc.,
tom. V, p. 411;
3 Lettre Hucbald , publie
par D. Martenne, Ampliss. Collect., tom. I. Voy.
D. Rivet, Hist. littr. de la France, tom. VI,
p. 173 et suiv.
ODOA, un des principaux de la tribu de
Manass, et distingu par sa valeur. Voy.'l Pa-
ralip., v, 24.
ODOLLAM nom , d'une caverne o David se
retira ( 1 Rois , xxii , 2. II Rois , , 13. 1 Pa-xxm
ralip., xi, 15), et qui tait probablement prs
de la ville du mme nom , dans la tribu de Juda
(llParalip., xi, 7. II Esdr., xi, 30). Cette ville
parat tre la mme qu'Odul/arn, ville royale
des Chananens (Josu, xn, 15), ou Adullam,
ville de la tribu de Juda ( Josu , xv, 35). Com-
par. Adullam.
ODOLLAMITE {Odollamit.es ) ,
qui est de la
ville ou du territoire d'Odollam. Voy. Gense,
xxxviii, 1, 12, 20.
ODOLRIC, abb de Saint-Martial, mort vers
l'an 1040,succda l'abb Hugues en 1025. On
lui attribue la rdaction des Actes du concile
assembl Limoges en 1031 ils ont t insrs
; prs de Paris, vivait au xi e sicle a compos ,
torbry, n dans la province des Est -Angles,
vers l'an 875, mort Cantorbry le 4 juillet 961,
tait d'origine danoise. Il se lit baptiser, malgr
la dfense, de son pre , passa quelque temps
la cour d'Edouard, roi d'Angleterre, o il acquit
une grande rputation de saintet, et il fut forc,
vers l'an 930, d'accepter l'vch de Wilton, d'o
il fut transfr Cantorbry l'anne suivante.
Il avait, peu de temps auparavant, revtu l'habit
de Saint-Benoit. Ce fut sous son piscopat qu'on
vit paratre en Angleterre les prcurseurs des
sacramentaires, qui niaient la ralit du corps
et du sang de Jsus-Christ dans l'Eucharistie.
Odon fit tous ses efforts pour ramener ces hr-
tiques dans le giron de l'glise; et, pour garan-
tir les fidles de cette nouvelle erreur, il excom-
munia mme le roi Edwin ou Edwy, qui rgnait
alors, et qui fut dtrn honteusement. Edouard,
successeur de ce prince , montra toujours la
plus grande estime pour le saint archevque
que l'glise honore le 4 juillet. Il nous reste de
lui :1 des Constitutions synodales; 2 une
Lettre synodale ses suffragants ; ces crits ont
t insrs dans les Conciles d'Angleterre , t. I,
et dans le P. Labbe, Collection, tom. IX. Voy.
Mabillon, Acta Sanctor. Ordin. S Benedict.,sc.v.
D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. et eccls., t. XX,
p. 97 et suiv. Bolland., Acta Sanctor., au 4 juil-
let. La Nouv. Bioyr. gnr.
III. ODON, moine de Saint-Maur-des-Fosss,
:

dans Labbe, Concilia, tom. IX, p. 870. Voy. la
Gallia Christ., tom. II, p. 558. L'Hist. littr. de
la France, tom. VII, p. 346. La Nouv. Biogr.
gnr.
I. ODON
(Saint), second abb de Cluny, n
dans le Maine vers
l'an 879, mort Tours le 18
novembre 942, tait fils d'Abbon, un des prin-
cipaux seigneurs de la cour de Guillaume le
Fort, duc d'Aquitaine. Il fit profession dans le
monastre de Baume, au diocse de Besanon,
succda en 927 Bernon, qui en tait abb, et
se retira Cluny, un des trois monastres qu'il
avait sous sa direction. Il en acheva les bti-
ments, en fit consacrer l'glise, rtablit l'obser-
vance et les tudes, et contribua beaucoup par
sa saintet accrotre sa congrgation. Les
princes, les papes et les vques le prirent sou-
vent pour arbitre dans leurs diffrends. L'glise
1 Vie de saint Burchard, comie de Melun, insre
par Jacques du Breul dans son Supplment des
Antiquits de Paris, par Duchesne, dans ses His-
toriens de France, dans la Bibliothque de Cluny;
on la trouve traduite en franais par Rouillard,
qui l'a publie dans son Histoire de Melun; Pa-
ris, 1628; 2 Rpons pour le jour de la fte de
saint Babolein. Voy. D. Mabillon, Act., tom. V,
p. 67. D. Rivet, Hist. littr. de la France, t. VII.
D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. et eccls., t. XX,
p. 402.
IV. ODON, chanoine rgulier de l'abbaye de
Saint-Victor au xn e sicle, devint premier abbe
de Saint-Pierre d'Auxerre; mais il quitta cette
dignit, et mourut simple chanoine. On a de lui :
1 sept Lettres, insres dans D. Luc d'Achry,
Spicilegium. tom. II de l'ancienne dition, et
tom. III de la nouvelle;
2 un Recueil de Sen-

ODON
tences, imprim la fin de l'ouvrage de Hugues
de Saint -Victor. Voy. Papillon, Biblioth. des
Aut. de Bourgogne. L'abb Lebuf, Mm. pour
servir VHist. eccle's.et civ. du diocse d'Auxerre,
tom. II, p. 489.
V. ODON, abb de Saint-Remi de Reims,
mort en 1151 fut d'abord moine Maurigni
,
prs d'tampes, abb de Saint-Crpin-le-Grand
Soissons, puis abb de Saint-Remi. Zl d-
fenseur des droits de ses religieux, il fit excom-
munier Guiter, comte de Rthel, puis il se ren-
dit Rome, passa par la grande Chartreuse et
fut tellement difi de la rgularit qui rgnait
dans cette maison, qu'il forma le projet d'in-
stituer lui-mme, sur ce modle, une congrga-
tion du mme Ordre. Il tablit donc, en 1130,
la chartreuse du Mont-Dieu, qui fut termine
en 1137. On a de lui deux Lettres, que l'on trouve
dans D. Mabillon, Vetera Analecta,tom.l, p. 334,
et dans D. Martenne, Amplissima Cottect., t. H,
p. 280. Voy. D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. et
eccls., tom. XXII, p. 301 et 302.
VI. ODON ou ODARD, vque de Cambrai, n
Orlans, mort l'abbaye d'Anehin en 1113,
professa Toul, puis Tournay, avec beaucoup
d'clat, prit en 1092 l'habit de chanoine rgu-
lier dans l'abbaye de Saint-Martin, fut nomm
vque en 1105, et travailla avec zle l'difi-
cation de son troupeau. On lui donne le titre de
bienheureux. On a de lui 1 Sacri canonis mis-
: ODULLAM. Voy. Odollam.
ses Expositio ; Paris, 1490, 1496,in-12, souvent
rimprim; 2 De Peccato origina/i
3 Contra Judum nomine Leonem, de adventu
Christi; 4 De Blasphemia in Spiritum san-
ctum; 5 In Canones Evangeliorum; 6 Ho-
milia de villico iniquitatis; ces ouvrages ont t
insrs dans la Bibliothque des Pres. Voy. Mo-
lanus, In Natal, sanct. Belgii et in Auctuar. Tri-
thme, De Viris illustribus. Bellarmin, De Script,
eccles. Gazey, des Pays-Bas. Valre-
Hist. eccls.
Andr, Biblioth. Belg. D. Rivet, Hist. littr. de
la France, tom. IX.
VII. ODON abb de Morimond, mort en 1200,
, ment la doctrine, et devint le premier ministre
a laiss cinq Sermons, qui ont t publis par
Combefis dans sa Bibliothque tom. I, p. 25, ,
299, 797. Voy. la Nmtv. Biogr. gner.
VIII. ODON DE CHATEUR0UX, cardinal et
vque de usculum, n en France, mort Ci-
vita-Vecchia en 1273, fut successivement cha-
noine de Paris, chancelier de cette glise, car-
dinal, vque, puis lgat du pape; c'est en cette
qualit qu'il revint en France l'an 1245, et qu'il
prcha la croisade; s'embarqua pour la Terre-
il
Sainte en mme temps que saint Louis, et, l'an
1264, il tait de retour en France, o il remplis-
sait encore les fonctions de lgat. Un seul de
ses ouvrages a t imprim il est intitul Epi-
; ct les luthriens n'taient pas moins fonds
stola ad Innoccntium papam; on trouve cette
lettre dans D. Luc d'Achry, Spicilegium, t. VII,
p. 213. Voy. la IS'ouv. Biogr. gnr
IX. ODON
DE DEUIL (.De Diogilo), abb de
Saint-Corneille de Compigne, n Deuil, dans
la valle de Montmorency, mort en 1168, suc-
cda Suger dans le gouvernement de l'abbaye
de Saint-Denis. On a de lui 1 une Histoire de
:
la seconde croisade, publie par le P. Chifflet
dans son ouvrage intitul S. Bernardi Genus il-
lustre assertum; Paris, 1660;
2 un Jugement
port par lui au sujet de la nomination des b-
nfices de l'glise de Chartres; on trouve ce
jugement dans les PP. Martenne et Durand,
Amplissima collectio, tom. I, p. 1282.
X. ODON DE KENT (Cantianus), bndictin,
n dans le comt de Kent, mort en 1200, se dis-
tingua par son savoir et par son loquence. Il
fut prieur, puis abb des monastres de Saint-
,
1632 OECOL
Sauveur et de Battle-Abbey. Il eut pour ami
saint Thomas de Cantorbry, et Jean de Salis-
bury pour apologiste. Ses commentaires sur
l'criture sainte ne nous sont pas.parvenus, et
il ne nous reste de lui que deux
Epitres, ins-
res, l'une dans Mabillon, Vetera Analecta, 1. 1,
et l'autre dans les P. Martenne et Durand, Am-
plissima Collect., tom. I, p. 882. Voy. Pitseus, De
Illustr. Angl. Script. Possevin, In Appar. sacr.
Mabillon, Vetera Analecta, tom. I.
0D0RANNE, moine de Saint-Pierre-le-Vif,
,
Sens, n en 985, mort aprs l'an 1045, cultiva les
lettres avec succs et excella dans les arts m-
caniques. On a de lui 1 Chronicarerum in orbe
:
gestarum, qui s'tend de l'an 675 l'an 1032; on
la trouve dans Duchesne, Historiens franais,
tom. II, et dans la grande Collection des histo-
riens de France, tom. VIII et X ;
2 Relation
de la translation de saint Savinien , insre dans
Mabillon, Acta Sanct. Ordin. S. Bened.,X. VIII,
p. 254. Voy. D. Rivet, Hist. littr. de la France,
tom. VII. D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. et eccls.,
tom. XX, p. 190 et 191.
ODOVIA, Lvite, pre de Cedmihel, revint de
la captivit de Babylone avec Zorobabel. Voy.
I Esdr., il, 40.
ODRI. Voy. Oderic, n I.
ODUA, fils d'liona et descendant de Da-
vid. Voy. I Paralip.,111, 24, etc.
COLAMPADE GOLAMPADE (Jean), tho-
,
lib. III; logien protestant, n Weinsberg, dans le Wur-
temberg, en 1482, mort Ble l'an 1531, se nom-
mait Hausschein, mot allemand qui signifie lu-
mire domestique, et dont colampade est une
sorte de traduction en langue grecque. Profon-
dment vers dans le latin, le grec et l'hbreu,
il se livra l'tude de la thologie, et entra dans
le monastre d'Altenmunster, de l'Ordre de
Sainte-Brigitte, situ deux millesd'Augsbourg.
II en sortit pour se runir aux disciples de Car-
lostad et de Zwingle , dont il adopta complte-
hrtique de l'glise de Ble. On ne voit pas
qu'colampade ait invent aucune nouvelle
hrsie. L'erreur en faveur de laquelle il in-
sista le plus, est que l'Eucharistie ne contient
que la simple image du corps de Jsus-Christ.
11 crivit un livre cet effet; les luthriens y
rpondirent; colampade rpliqua; mais au-
cun des deux partis ne russit convaincre
l'autre.Comment l'aurait-il pu? colampade
avait parfaitement raison de reprocher aux lu-
thriens de traduire Ceci est mon corps, par Avec
ou Dans ceci est mon corps; car c'est videm-
ment ajouter au texte ce qui n'y est pas. De leur
,
dire leur adversaire qu'il faussait manifes-
tement le sens de ce mme texte en. y introdui-
sant d'une manire tout fait arbitraire image,
reprsentation ou figure. rasme, qui avait beau-
coup aim et beaucoup lou colampade, dit
qu'aprs qu'il eut embrass la rforme son nom
devint si odieux, que les imprimeurs ne voulu-
rent plus le laisserparatre en tte des crits qu'il
publiait, parce que ce nom tait capable de nuire
la vente d'un livre. On a de lui des Commen-
taires sur plusieurs livres de la Bible, in-fol.,
et d'autres ouvrages qui tous respirent le fana-
tisme de sa secte , et sont d'ailleurs Y Index de
Clment VIII. La Vie d'eolampade a t crite
par Wolfgang Capiton, qui figure galement
dans le mme Index, et elle se trouve' dans les
Vit virorum eruditorum de Fichard, et dans
YAthen Rauric. Elle a t aussi publie en
franais Lyon, 1562, in-12, et en allemand par
;
 ;

GEDER 1633 OETIN

Hess; Zurich. 1793, in-8. Voy. Prateole, Hist.
OEcolamp. Sander., /fores., ccx.Sponde, Annal.,
ad ann. 1525, n. 17 et seq. Feller. Michaud. La
Nouv. Bioqr. qnr.
(ECONOMAT, (ECONOME, (ECONOMIE.
CONOMAT, CONOME, CONOMIE.
1er, Bertholdt, Gesenius, de "Wette et Winer.
Nous croyons avoir prouv dans notre Introd.,
etc., la faiblesse et la futilit des arguments
d'CEder. der a donn, en outre, plusieurs ou-
Voy. vrages de controverse et une dition annote
du Catchisme socinien de Rackau Nuremberg, ;

CUMNIQUE, qui signifie gnral ou uni- 1738, in -8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr. J.-B.
Glaire, Introd. histor. etcrit., etc.',tom.III,p.456.
versel, vient du grec dikoumen , c'est--dire la
terre habite ou habitable, toute la terre. Ce terme DMAN (Samuel), protestant sudois, n
Wieslanda, dans la Smalandie, en 1750, mort
ne peut lgitimement s'appliquer qu'aux con-
ciles gnraux o tous les vques de la terre
,
Upsal l'an 1829, fut nomm directeur du smi-
naire de cette dernire ville et il y professa la
sont invits se rendre. Le concile de Nice
,

tenu en 325, est le premier concile cumnique thologie. Parmi ses crits , on distingue sur-
de l'glise; mais ce ne fut qu'au concile de tout Sermons de Jean Jrusalem trad. de
: ,

Chalcdoin, en 451, qu'on employa ce mot pour l'allem.; Upsal,

1784-1785, 2 vol. in-8; 2 Re
la premire fois. Les prtres et les diacres d'A- cueil
de sujets concernant Fhistoire naturelle pour
ibid., 1785-1794, 4 vol.
lexandrie prsentrent au pape saint Lon, qui claircir la sainte Bible;
prsidait le concile par ses lgats une requte in-8; trad. en allemand
,
1799 ; 3 Histoire de ;

chrtiennes, avec des ob-
qui commenait ainsi Au trs-saint et trs-heu- la religion et de l'glise
:

reux patriarche cumnique de la grande Rome, servations, trad. de l'allemand de J.-M. Schrck;
Lon. De l les vques de Constantinople pri- ibid ., 1792 in-8;
4 Dictionnaire gographique,
rent le titre de patriarche cumnique, sous le sur les crits du Nouveau Testament; ibid. ,1799,
mauvais prtexte qu'on l'avait donn saint 1812, in-8; 5 Essai sur le Nouveau Testament;
Lon. Aujourd'hui tous les patriarches grecs Linkping, 1799-1822, 4 vol.; .6 Essai sur
prennent le titre d''cumnique de mme que l'Apocalypse de saint Jean; Upsal, 1803, in-8";
,

les jacobites, nestoriens et armniens se nom- Stockholm, 1805, in-8;

7" L'Evangile de saint
ment le catholique qui signifie galement uni- Matthieu, avec des notes philosophiques ; Stock-
,

versel; mais cette universalit ne comprend que holm, 1814, in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
l'tendue de leur secte. Voy. DuCange, Glossar.
lat. Bergier, Diction.de thol.
CUMENIUS crivain ecclsiastique byzan-
,
tin , vivait ou au x e sicle. Il a donn
au IX e
1 Commentaria in sacrosancta quatuor Christi
Evangelia..., auctore quidem(utplurimi sentiunt)
QEcumenio, interprte vero Joanne Hentenio ; Lou-
vain, 1543, in-fol.; le texte grec a t publi
IL. Quiconque est priv d'un il, et surtout
de l'il gauche , appel Y il canonique, ne peut
recevoir les saints ordres. Voy. Borgne.
: I. LRICHS (Jean), savant allemand, n
Brme en 1724, mort en 1801, fut premier pas-
teur l'glise Saint-Paul , puis recteur du gym-
nase. Outre une Chrestomathie anglo-saxonne,
avec une traduction allemande , on a de lui :

Leipzig, 1792, 3 vol. in -8; 2 Commentaires 1 Collectio opusculorum historicorum , philologi-

sur les Actes des Aptres;
3 Commentaires sur
toutes les ptres de saint Paul; 4 Commen-
taires sur les sept, lettres dites catholiques;
5 Comment, sur V Apocalypse de saint Jean : ces
ouvrages ont eu de nombreuses ditions; la
meilleure est celle de Paris, 1631, 2 vol. in-fol.
Le Commentaire sur l'Apocalypse a t rim-
prim par Cramer; Oxford, 1840, in-8. Il faut
remarquer qu'cumenius n'a fait qu'abrger
saint Jean Chrysostome. Voy. Sixte de Sienne,
Biblioth. sancta, 1. IV. Hentenius, Prfat. ad
cumen. Commentai'. Possevin, Apparatus
cer. D.Ceillier, tom.XlX. La Nouv.
DER (Georges-Louis), exgte allemand, n
Schollach, dans le pays d'Anspach, en 1694,
mort en 1760, fut co - recteur, puis recteur du
gymnase d'Anspach, et il devint, en 1736, surin-
corum, theologicorum selecti argumenti ,imprimis
in Germania et Belgio separatim editorum ;
Brme, 1768, 2 vol. in-8 ;
2 Germani lite-
rat Opuscula philologica , historica, theologica,
emendatius rcusa; ibid., 1772-1774, 2 vol. in-8;
S"Belgii literati Opuscula historica, philologica,
theologica; ibid., 1774-1776, 2 vol. in-8;
4 Dani Sueci literot Opuscula histor.,
et
philol., theol.; ibid., 1774-1776, in-8"; 5 Dis-
sertatio antiquaria usui Cnce prvia; ibid.,
1776, in -8. Voy. Michaud, Biogr. univers. La
sa- Nouv. Bioqr. gnr.
Biogr. gnr. H. LRICHS (Jean- Arnold), protestant, n
Hanovre l'an 1767, mort en 1791, suivit les
cours de l'universit de Gttingue, devint l'ami
de Heyne et de Heeren , et fut charg de quel-
ques ducations. On a de lui 1 deux Disserta-:

tendant ecclsiastique Feuchtwangen. Il a tions sur la philosophie de Platon et sur celle

laiss 1 Observationum sacrarum Syntagma
: des Pres de l'glise;
Wissembourg, 1729, in-8; cet ouvrage contient
l'explication de deux cents passages difficiles de
la Bible;
2 De novae philosophi Leibnizii et
Wolfii in theologiam Injuria; Onolzbach, 1730;
3 Conjecturarum de di/ficilioribus Sacr Scri-
ptural lotis Centuria; Leipzig, 1733, in-8;
4 Bibliographie des anciens ouvrages thologi-
ques, en allemand; Francfort, 1733-1734, in-8;
,5 Commentaires sur des passages difficiles de
l'criture sainte, en allemand; Onolzbach, 1739-
1747, 2 vol. in-8;
6 Animadversiones sacr;
Brunswick, 1747, in -8; 7 Libre examen de
l'Apocalypse, en allemand; Halle, 1769, in-8;
8 Libre examen de quelques livres de l'Ancien
Testament, en allemand; ibid., 1771, in-8. Dans
cet ouvrage, le savant allemand attaque l'au-
thenticit des neuf derniers chapitres d'zchiel,
bien que cette authenticit ait t admise sans
difficult aucune par les plus habiles rationa-
listes de l'Allemagne, tels
2 Commentarii de
Scriptoribus Ecclesi latin priorum sex scu-
lorum, ad Biblioth. Fabricii latinam accommo-
dati; Leipzig, 1791, in-8; l'auteur y traite des
crivains depuis Minucius Flix jusqu' saint
Grgoire le Grand, et finit par les Actes des
conciles ; sa mort prmature l'ayant empch
de mettre cet ouvrage au jour, c'est Heeren qui
l'a publi. Voy. Michaud, Biogr. univers.
LSCHLJEGER(Adam). Voy. Olearius, n I.
N0ANDA ou EN0ANDA, sige pisc. de a
province de Lycie, au diocse d'Asie, sous la
mtropole de Myre. On en connat sept vques,
dont le premier, Patrice, assista au premier
concile gnral de Constantinople. Foy.Lequien,
Oriens Christ., tom. I, p. 989. Richard etGiraud.
Gaet. Moroni, vol. XLVIII, p. 281.
ONISTICE (OEonistice, augunum), art d a-
prs lequel on prtend connatre 1 avenir au
moyen des oiseaux.
Eichhorn, Rosenml- TINGER (Frdric-Christophe), protestant
103
 OEUVR 1634 OEUVR
allemand n Gppingen en 1702 mort l'an , des bonnes uvres, parce que c'taient des actes
,

de charit et de commisration envers les

1782, exera le ministre du saint vangile, et
devint surintendant "Weinsberg, puis prlat
du couvent de Murrhard. Il fit une lecture at-
tentive des principaux mystiques, comme Jacob
Bhme et Swedenborg-. Ses opinions bizarre
mlange d'ides profondes et de divagations
chimriques, eurent un assez grand nombre
d'adhrents. Il s'appliqua aussi longtemps
chercher la pierre philosophale. Il a laiss de
nombreux ouvrages, parmi lesquels nous re-
marquerons : 1 Les Voies inexplicables del con-
descendance de Dieu; Leipzig, 1734; 1 Rsum
mal-
heureux. Les bonnes uvres ont fourni le sujet
d'une vive dispute entre les protestants et les
catholiques ; il s'agissait de savoir si elles sont
,
ncessaires au salut, et en quel sens, quelle en
est l'utilit, comment on doit les envisager, soit
lorsqu'elles sont faites dans l'tat du pch,
soit lorsqu'on les fait aprs la justification et
en tatdegrce.Ordjau rv e sicle les aetiens
et les eunomiens avaient enseign que les bonnes
uvres ne sont pas ncessaires au salut , que la
foiseule est suffisante les flagellants renouve-
;

des prceptes vanyliques pour la rnovation de lrent cette erreur au xin e sicle , et les beg-
l'homme ;ibid.,1735, in-8; 3" Explication des gards ou bguins au xiv e vers le commence-
;

ment du XV e sicle, Jean Hus prtendit que les

Psaumes d'aprs le sens historique; Esslingen,
1748; Heilbronn, 1756, in 7
te Triple Morale
8; bonnes uvres sont indiffrentes, que le salut et
la damnation dpendent uniquement de la pr-
selon la nature, selon l'criture selon Jsus-
et
Christ; Heilbronn, 1753, 5 Examen des
in-8; destination de Dieu et de la rprobation. Vers
doctrines sur l'tat aprs la mort; 1771, in-8; l'an 1520, Luther soutint que les uvres des
tous ces ouvrages sont crits en allemand;
hommes, quelque saintes qu'elles soient, sont
6 Inquisitio in sensum communem et rationempro des pchs mortels il adoucit ensuite cette
:

judicandis philosophorum theoriis ad normam. proposition, en disant que toutes les uvres des
Scriptur Sacra? ; Tubingue, 1753, in-8";
justes seraient des pchs mortels, s'ils ne crai-
7 Theologia ex idea vit deducta; Francfort, gnaient pas qu'elles n'en fussent, parce qu'alors
1765, in-8; trad. en allemand; Stuttgart, 1852, ils ne pourraient pas viter la prsomption.
in-8. Voy.Meuse, Lexicon. La Nouv. Biogr. gn. Ainsi, sous prtexte d'tablir la libert chr-
TTING (ALTEN-), clbre plerinage en tienne, il affranchit les hommes des prceptes
Bavire appel la Notre-Dame de Loref te germa- du dcalogue. Les anabaptistes et les antino-
nique. Ce plerinage, en effet, est depuis des miens suivirent cette doctrine. En 1530, M-
sicles le refuge, la consolation et la joie d'une lanchthon la rforma dans la confession d'Augs-
multitude innombrable de fidles qui s'y ren- bourg, et, en 1535, Luther lui-mme sembla
dent de toutes les contres. L'image de la sainte changer d'avis, puisqu'il approuva la confession
Vierge, appele Mre propice (Mater propitia), de foi des bohmiens, qui disent (art. vu), qu'il
est en bois et place dans une chambre som- faut faire les bonnes uvres que Dieu commande,
bre qui, par son obscurit mme, porte au re- et que les uvres faites dans la foi sont agrables
cueillement. Les plerins attendent dans un Dieu, et auront leur rcompense en ce monde
portique qui entoure la nef, et qui est rempli et en l'autre. Quoi qu'il en soit , l'an 1567, les
d'ex-voto, de croix, de bquilles, etc. La cha- luthriens de l'assemble de "Worms condam-
pelle est trs -ancienne; on la fait commun- nrent la proposition de Mlanchthon , qui di-
ment remonter au temps de saint Rupert, l'a- sait que les bonnes uvres sont ncessaires au
ptre de la Bavire , la fin du VII e sicle. On salut. L'an 1561 , les calvinistes de France pr-
pense qu'elle tait autrefois un temple paen sentrent Charles IX une confession de foi
que saint Rupert a transform en sanctuaire dans laquelle on lit Nous croyons que par la
:

chrtien. Ce qui est digne de remarque c'est foi seule nous participons la justice de Jsus-
,

qu'en 907 les Hongrois ayant dtruit tting, Christ (art. xx); que cette foi est une grce et
n'pargnrent que la chapelle et l'image de la un don gratuit de Dieu (art. xx), quoique Dieu
sainte Vierge. Voy. le Diction, de la ihol.cathol. nous rgnre et nous forme une vie sainte,
UVR
I. (Opus), terme qui se prend lpour afin de nous sauver pleinement; cependant nous
:

la profession de laquelle on tire sa subsistance, professons que Dieu n'a point gard aux bonnes
comme lorsque Pharaon demande aux frres uvres que nous faisons par le secours de son
de Joseph quoi ils gagnent leur vie (Gense, esprit pour nous justifier et nous faire mriter
5LVi,33); 2 pour le salaire d l'ouvrage (L- d'tre mis au nombre des enfants de Dieu (art.
vit., xix, 13); 3 pour la conduite de la vie (To- xxn). De cette doctrine il suit videmment:
bie, i, 4. Ps. xxvn, 4); 4 pour la punition 1 qu'il est inutile aux pcheurs de faire de
(Ps. cvin, 20), et quelquefois pour la rcom- bonnes uvres, puisque Dieu n'y a point gard ;
pense (Isae, xxxn, 17). On reproche souvent 2 que Dieu nous excite par son esprit en
aux Juifsd'avoir ador les uvres de leurs mains faire, sans vouloir nous en tenir aucun compte;
(Isae, il, 8). L'uvre de Dieu marque quelque- 3 que les bonnes uvres faites aprs la rgn-
fois sa vengeance (Isae, v, 19). ration ne sont pas plus mritoires que celles
UVRE
II. D'GLISE se dit ld'une construc- qu'on fait dans l'tat de pch. Ce sont l autant
:

tion de menuiserie (clathri dituorum) dans la d'erreurs palpables. En 1562, les anglicans dres-
nef des paroisses o se mettent les marguil- srent au synode de Londres une confession de
liers, et o s'exposent les reliques; 2 de la fa- foi , la mme pour le fond que celle des calvi-
brique ou du revenu d'une paroisse destin nistes que nous venons de citer. Enfin , au sy-
la construction, la rparation des btiments, node de Dordrecht, tenu en 1618-1619, les cal-
l'entretien du service, etc. Voy. Fabrique. vinistes dcidrent que les uvres louables
UVRE
III. DE LA MISRICORDE. Voy. dont la foi est la racine sont bonnes devant
Misricorde, n IV. Dieu et lui sont agrables , parce que tout est
I. UVRES (BONNES). On entend sous ce sanctifi par sa grce; cependant elles n'entrent
nom tous les actes, soit intrieurs, soit ext- pas en compte pour notre sanctification. C'est
rieurs,des vertus chrtiennes, comme de religion, par la foi en Jsus-Christ que nous sommes jus-
de reconnaissance, d'obissance envers Dieu, de tifis, mme avant d'avoir fait de bonnes uvres,
justice et de charit l'gard du prochain , de puisque les fruits ne peuvent tre bons avant
pnitence, de mortification, de patience, etc. que l'arbre ne soit bon lui-mme. Nous faisons
Jsus -Christ lui-mme a nomm ses miracles donc de bonnes uvres, non pour mriter quelque

OEUVR
chose par l, car que mritons-nous? Au con-
traire, nous devenons plus redevables
Dieu
pour les bonnes uvres que nous faisons, puisque
c'est lui qui nous fait vouloir et accomplir...
Nous ne nions pas que Dieu ne les rcompense
mais nous disons que c'est par grce qu'il veut
bien couronner ses dons... En effet, nous ne
pouvons faire aucune uvre qui ne soit souille
par le vice de la chair, et qui, par consquent,
ne soit digne de chtiment; et, quand nous en
pourrions faire une, le souvenir d'un seul pch
suffirait pour la faire rejeter de Dieu (art.xxiv).
Sans compter les autres erreurs de cette doc-
trine, elle renferme videmment trois blas-
phmes le premier, que Dieu commande ceux
:
qui ne sont pas encore justifis des uvres qui
sont des pchs; le second, qu'il rcompense
des uvres qui sont cependant dignes de ch-
timents ; le troisime , que Dieu se souvient
encore de nos pchs aprs nous les avoir par-
donns l'criture sainte dit formellement le
:
contraire. Aprs la comparaison de toutes ces
professions de foi, il ressort cette vrit incon-
testable, qu'il n'est pas ais de savoir quelle est
en dfinitive la doctrine des protestants sur les
bonnes uvres; eux-mmes ne l'ont jamais su;
leur unique dessein tait de contredire la foi
catholique, sans se mettre en peine des cons-
quences. Les quivoques sous lesquelles ils ont
envelopp leurs erreurs, les changements qu'ils
y ont faits, les contradictions dans lesquelles ils
sont tombs, sont de nature dconcerter le
plus habile thologien. Voy. le conc. de Trente,
qui, dans sa session VI e {De Justificatione)
s explique sur la matire des bonnes uvres de
la manire la plus nette et la plus prcise, et
n'tablit pas une seule proposition
fonde sur des passages formels de l'criture
sainte sans parler des tmoignages nombreux
, des serviteurs, des ouvriers, des manuvres.
tirs soit des Pres de l'glise, soit des autres
, Ainsi labourer la terre planter ou tailler des
conciles. Bergier, dont nous n'avons fait qu'a-
brger l'article. Le Diction, de la thol. cathol.
IL UVRES DE LA CHAIR; ce sont celles
qui ont pour principe la concupiscence.
III. UVRES DE LA LOI. On appelle ainsi,
par opposition aux oeuvres de la grce les pra-
tiques crmoniales de la loi mosaque.
IV. UVRES DE SURROGATION
ROGATOIRES, se dit des uvres qui ne sont
pas prcisment d'obligation , et qui peuvent
tre tout au plus de simple conseil dans la vie
chrtienne et la profession religieuse. Les an-
glicans, dans leur confession de foi, cite un
peu plus haut, donnent videmment un sens
faux et absurde l'expression uvres de sub-
rogation, quand ils disent On ne peut sans
: s'il y a possibilit, on doit recourir l'autorit
arrogance et sans impit admettre des uvres
de surrogation ; par l les hommes prtendent
non-seulement rendre Dieu ce qu'ils lui doi-
vent, mais faire plus qu'ils ne doivent; au lieu
que Jsus -Christ dit Lorsque vous aurez fait
: uvres, n IV.
tout ce qui vous est command , dites : Nous
sommes des serviteurs inutiles (art. xiv). Voy.
Bergier, au mot uvres.
V. UVRES MORTES. Cette expression, en
termes de thologie, signifie le pch.
VI. UVRES SATISFACTOIRES. Les tholo-
giens appellent ainsi les uvres par lesquelles
nous satisfaisons Dieu pour nos pchs,
comme la prire , l'aumne et le jene , parti-
culirement dsigns dans l'criture, et recom-
mands par les saints Pres. Or on entend ici , Dieu , provoquer sa colre, tre son ennemi , etc.
par la prire tous les exercices de pit et de
religion, comme la messe, l'office divin, l'orai-
son mentale, les plerinages, etc. Le jene ren-
ferme toutes sortes de peines corporelles et spi-
, ,
- 1635 OFFE
rituelles , telles que l'abstinence , la pauvret
le travail, les veilles, les mortifications, etc.
L'aumne comprend tous les bons offices ren-
dus au prochain dans ses besoins corporels ou
spirituels. Mais il faut bien le remarquer, pour
;
,
que ces uvres soient sutisfactoires et mritoires
devant Dieu, il n'est pas ncessaire qu'elles
soient faites en tat de grce, puisqu'on les
imposait autrefois , et qu'on les impose encore
aujourd'hui assez souvent aux pnitents long-
temps avant de les rconcilier avec Dieu par
l'absolution ; ce que l'on n'et point fait , et ce
que ferait point encore, si on les jugeait
ne
l'on
entirement inutiles et de nulle valeur; mais
il faut qu'elles soient faites sinon en tat de
grce habituelle, du moins sans affection au p-
ch mortel ; ou bien , ce qui est une mme
chose, en tat d'une justice commence et d'un
amour de Dieu actuel, qui est une impulsion du
Saint-Esprit, qui n'habite pas encore dans l'me,
mais qui l'excite et lui fait rechercher l'amiti
,
de Dieu par -dessus toutes choses, et qu'on
commence aimer, quoiqu'on ne soit pas en-
core rconcili avec lui. C'est en ce sens qu'on
doit entendre saint Thomas, quand il dit que
les uvres qui sont faites sans la charit ne
sont pas satisfactoires Ideo sine caritate opra
:
facto, non sunt satisfactoria. Voy. Thom., Sup-
ptem. terti part., q. xiv, art. 2. Le Conc. de
Trente, sess. VI, De Justificatione. Richard et
Giraud. Le Diction, eccle's. et canon., art. Satis-
faction.
VIL UVRES SERVILES , littr. uvres qui
appartiennent l'tat d'esclave, de domestique.
Ainsi on peut dire en gnral que ce sont des
uvres auxquelles le corps a plus de part que
qu'il n'ait l'esprit, comme les occupations extrieures et
mcaniques, et que l'on confie ordinairement
,
arbres, travailler en maonnerie, menuiserie,
serrurerie, etc., coudre, broder, liler, sont au-
tant d'uvres serviles. Et il importe peu qu'on
les fasse par manire de rcration ou en vue
d'un gain, parce que l'intention ne change nul-
, lement la nature de l'uvre. Bien plus, travail-
ler des ouvrages de pit, comme faire des
ou SUR- scapulaires , des chapelets, est encore une uvre
servile. Que les uvres serviles soient dfen-
dues, sous peine de pch, les dimanches et les
jours de fte, c'est une vrit prouve par les
Pres de l'glise, les dcisions des conciles et
la pratique constante de l'glise. Cependant la
dfense des uvres serviles cesse d'tre obli-
gatoire dans les cas de ncessit; mais alors,
ecclsiastique comptente pour obtenir une dis-
pense. Voy., dans les thologiens, le Trait du
Dca/ogue, troisime prcepte.
VIII. UVRES SURROGATOIRES. Voy.
I. OFFENSE FAITE A DIEU. Les philosophes
incrdules, qui ont crit qu'un tre aussi vil
que l'homme ne peut offenser Dieu, ont videm-
ment jou sur une quivoque.Sansdoute l'homme
ne peut troubler la souveraine flicit de Dieu,
ni lui causer aucune motion capable d'altrer
son immutabilit ; mais il peut faire ce que Dieu
dfend, braver ses menaces, mriter punition.
Or c'est ce que l'criture sainte appelle offen-
ser Dieu, faire une offense Dieu, dplaire a
Nous demanderons nos adversaires eux-mmes
s'il est possible d'exprimer la conduite
de Dieu
l'gard des cratures par des ternies diff-
rents de ceux qui expriment la conduite des

OFFI
hommes. Le mot offenser, qui signifie la lettre
se trouver la rencontre de quelqu'un , tre en
lutte contre lui ou lui barrer le chemin, est
dj mtaphorique l'gard d'un tre humain,
plus forte raison l'est-il l'gard de Dieu.
Voy. Bergier, Diction, de thol. Compar. An-
thropologie.
II. OFFENSE FAITE AU PROCHAIN.
qu' la rigueur il y ait quelque diffrence entre
offense et injure , on les confond dans le langage
ordinaire, en les considrant l'une et l'autre
comme une violation en fait ou en parole du
respect que nous devons au prochain. Il faut
distinguer l'offense ou Vinjure du reproche juste
et lgitime qui est adress au prochain en vue
de son bien, pour le corriger. Voy. Injure. Com-
par. Correction, n II.
I. OFFERTE (Oblatio, Oblata , Oblatum),
offre que le prtre fait Dieu du pain et du vin,
avant qu'ils soient consacrs , par l'oraison qu'on
appelle Secrte ou Super oblata, pour les prpa-
rer, comme par degrs tre changs au , dent., sess. XXIV, cap. xii, de Reformat. L.
corps et au sang de Notre -Seigneur Jsus-
Christ.
II. OFFERTE. On
appelle ainsi, en Espagne,
la promesse de faire une bonne uvre pendant
un certain temps, afin d'obtenir de Dieu quelque
bienfait spirituel ou temporel. L'offerte diffre
essentiellement du vu en,
cense obliger, comme le
pch. Voy. Bergier.
I. OFFERTOIRE (Offertorium),
antienne qu'on
chante pendant que peuple va l'oifrande.
le
Autrefois l'offertoire consistait en un psaume
intercal de son antienne que Ton finissait
au signal du clbrant. Le prtre ne le rcitait
pas aux messes hautes. Aprs l'antienne, le
prtre, ayant dcouvert le calice, lve le pain
sur la patne en rcitant une prire qui com-
mence par: Suscipe, sancte Pater, etc. Ayant mis
ensuite le vin et J'eau dans le calice, il lve
galement le calice en disant une autre orai-
son Offerimus tibi calicem , etc. Or ces actions,
:
jointes ces prires , s'appellent aussi Offer-
toire, et plus proprement; car c'est dans ce mo-
ment qu'on offre le pain et le vin. Voy. le Ma-
nuel catholique pour l'intelligence de l'office divin.
De Vert, Cre'mon. de l'glise, tom. IV, p. 19 et
168. Le P. Le Brun qui dans son Explicat. des
,
, prs les anciens et les nouveaux canons, tre
crm. de la messe, t. II p. 280, a remarqu les
, m
divers changements qui ont t faits dans cette
partie de la mes-e dans les diffrents sicles
et dans les diffrentes glises. Gaet.
vol. XLVIII, p. 281-282.
II. OFFERTOIRE. On a encore nomm
toire la nappe de toile dans laquelle les diacres
recevaient les offrandes des fidles. Voy. Ber-
gier, Diction, de thol.
I. OFFICE (SAINT-). Voy. Inquisition,
n I.
II. OFFICE DIVIN (Res sacra, divina).
On
peut entendre par Office divin un certain nombre
dtermin de prires que les clercs engags
dans les ordres sacrs sont obligs de rciter
chaque jour, et qu'on appelle Brviaire, ou l'of-
fice de l'Eglise et le service divin en gnral.
Ayant dj parl du Brviaire, nous ne dirons
ici que ce qui est relatif l'office divin en
g-
nral. Or, envisag ce point de vue gnral,
l'office divin, nomm aussi liturgie, se dit des
prires publiques que l'on fait dans l'glise pour
honorer Dieu. Ces prires ont t tablies ds
le temps des aptres, et rgles diversement
par les usages de chaque pays. Autrefois les
clercs et les moines chantaient les psaumes par
cur, et lisaient de suite les livres de l'criture
marqus pour chaque temps , en observant le
,
1636 OFFI
reste des crmonies comme ils lavaient
vu
pratiquer leurs anciens. Les clercs, tant de-
chargs de la plupart des fonctions de la vie
civile pour vaquer l'oraison devaient assis-
,
ter l'office public; et, quand ils ne le pou-
vaient, ils faisaient les mmes prires en parti-
culier. C'est de l qu'est venue l'obligation de
Bien rciter l'office pour tous les clercs qui sont dans
les ordres sacrs ,et qui ont des bnfices. Le
concile de Trente attribue au synode de la pro-
vince le soin de faire des rglements dfinitifs
concernant l'office divin , et, en attendant la te-
nue du concile, l'vque diocsain, assist de
deux chanoines, l'un au choix de l'vque, et
l'autre au choix du chapitre. Mais en France
l'autorit civile prit sur elle de modifier cette
dclaration du saint concile. Selon l'art. 34 de
l'dit de 1695, tout ce qui regarde la clbration
du service divin dans un diocse appartient
l'vque, et non point aux chapitres, quoique
exempts de sa juridiction. Voy. Conc. Tri-
Ferraris, Prompta Biblioth. Richard et Giraud.
Bergier, qui fait de trs-justes rflexions sur la
tmrit des protestants dans le retranchement
de l'office divin. L'abb Andr, qui, l'art. Of-
fice divin, traite de l'origine et de l'histoire
de cet office ou du Brviaire du temps et de la
;
ce qu'elle n'est pas manire de le dire de l'obligation de le dire ;
;
vu, sous peine de de la dispense; des rites divers; enfin, aprs
avoir rapport la bulle Quod a nobis de Pie V
pour la rcitation du Brvaire, et la bulle du
mme pape Quo prirnum tempore pour la publi-
cation du Missel romain ; le bref de Grgoire XVI
, l'archevque delReims (Mg r Gousset, aujour-
d'hui cardinal), qui l'avait consult sur la si-
tuation d'un grand nombre d'glises de France
par rapport la liturgie, document qui est de
la plus haute importance raconte le retour
,
la liturgie romaine en France. Compar. notre
art T iTrTRCTK
L OFFICES CIVILS ou SCULIERS offices
,
qui sont exercs par des laques, et qui manent
d'une autorit purement sculire. Rgulire-
ment, les ecclsiastiques sont incapables d'oc-
cuper ces sortes de bnfices par la maxime
sacre : Ne clerici vel monachi scularibus ne-
gotiis sese immisceant. Ils ne peuvent donc, d'a-
juges, ni avocats, ni notaires, etc. Cepen-
dant plusieurs canonistes tablissent comme
une maxime que rien n'empche les ecclsias-
Moroni tiques de connatre et de juger les causes ci-
viles, quand ils y sont obligs par un droit de
Offer- juridiction temporelle, ou qu'ils sont choisis
pour arbitres. On ne leur dfend alors que les
condamnations qui produisent l'irrgularit ex
defectu lenitatis. Les dfenses, disent- ils, que
font les canons d'exercer des offices sculiers
pour les princes, ne regardent que la personne
mme des ecclsiastiques, et ne sont nullement
applicables aux cas o les offices sont attachs
a leurs dignits mmes ou prlatures.
Voy.,
outre les divers passages du droit canon cits
dans tous les auteurs qui ont crit sur la ma-
tire, saint Jrme in Agg. prophet. Saint
,
Am-
broise, De Fuga sculi, en. Barbosa, De Jure
eccles., 1. 1, c. XL, n 109 et seq. Rebuffe, Tractt,
de nomin., q. v, n 14. Richard et Giraud. L'abb
Andr Cours alphabet, de droit canon.
,
II. OFFICES CLAUSTRAUX. On appelle
ainsi
les offices qui sont exercs ou censs
l'tre
dans l'intrieur d'un clotre, comme ceux de
chambrier, d'aumnier, d'infirmier, de eell-
rier, etc. Ce n'taient dans l'origine
que de
simples administrations que l'on confiait par
 OFFI 1637 OFFI
forme de commission, des religieux du mo- officiaux forains {officites foranei), qui taient
nastre. Plus tard ils devinrent des titres
de rpandus dans les divers cantons du diocse,
en et qui exeraient leur juridiction foris et extra
bnfices, au moyen des rsignations faites
civitatem ; ces derniers taient de simples d-
cour de Rome par les religieux. Il y en a ce-
pendant qui sont demeurs des commissions, et lgus ; ils jugeaient seulement des causes l-
gres, et on pouvait appeler de leurs jugements
l'on ne prsume point des autres qu'ils soient
des titres de bnfice, moins qu'on ne le l'official principal. 11 y avait aussi des offi-
prouve par une possession de trois titulaires ciaux mtropolitains et primatiaux qui prten-
pendant quarante ans. Les offices claustraux, daient soumettre les vques de la mtropole
juridiction en matire de correction et
qui taient devenus titres de bnfices ne pou- leur
,

vaient tre donns en commende des scu- de discipline ecclsiastique; mais ces prten-
liers. Voy. les Mm. du clerg, tom. IV, p. 1227, tions
taient galement contraires aux disposi-
et tom. XII, p. 994 et suiv. Lacombe, Jurisprud. tions du concile
de Trente et aux maximes de
canonique, l'art. Offices claustraux. Tho- l'glise de France. De droit commun, l'vque
massin, Discipline de l'glise, part. III, 1. I, peut instituer et destituer des officiaux son
c. l, et part. IV, 1. IV, c. xxiv, xxv. Richard et
gr. Mais en France la jurisprudence a fort va-
Giraud. Le Diction, eccls. et canon, portatif. ri cet gard. Les officiaux doivent tre prtres,
L'abb Andr, Cours alphabet, de droit canon. d'aprs la disposition du concile de Tours de
III. OFFICES ECCLESIASTIQUES ; terme par l'an 1583; disposition qui a t confirme par
lequel on entend toutes les sortes d'offices en le rglement des officialits fait par l'assemble
gnral qui sont dans l'glise , et qui ne con- du clerg en 1605, et par l'article 5 du rgle-
viennent qu' des ecclsiastiques. Il est certain, ment spirituel de la chambre ecclsiastique des
dit Loyseau ,
qu'en la primitive glise toutes tats de 1614. Le concile de Trente (sess. XXIV,
les charges ecclsiastiques taient de purs of- c. xvi, de Reform.) veut qu'ils soient docteurs
fices. Les biens de l'glise taient alors poss- en droit canon ou licencis. C'est ce qu'exige
ds en commun, et chaque clerc, dans son rang, aussi l'ordonnance de Blois (art. xlv). A dfaut
exerait un office {officium ab efficiendo) auquel de gradus, le concile de Trente demande que
il n'y avait ni prbendes , ni revenus attachs. ce soient les plus capables. En gnral les offi-
L'vque faisait la distribution du bien com- ciaux connaissent des matires purement spiri-
mun par le ministre des diacres ou des co- tuelles. Voy. les Mm. du clerg , t. VII, p. 205,
nomes. A cette distribution manuelle succda 207, 262 et suiv., 299, et tom. XI, p. 713. Le
le fameux partage des canons, Concesso et Qua- Rglement du clerg de 1625 et 1636, dit. de
tuor, xn, q. 1. Les possessions particulires se 1695. Le Journ. des Savants, 1692, p. 404 de la
formrent bientt peu peu d'abord par con- l re dit., et 304 de la 2 e . Le Journal des Au-
,

cession d'usufruit, puis par annexe irrvocable diences, arrt de fvrier 1690. Richard et Gi-
:

de l le bnfice distingu de l'office. Les bn- raud. Le Diction, eccls. et canon, portatif. L'abb
fices une fois introduits , on perdit presque de Andr.
vue l'office, qui en tait ou devait toujours en OFFICIALIT. On entend par ce mot : 1 un
tre le fondement ; car tout bnfice ecclsias- tribunal ecclsiastique institu par les vques
tique suppose un office ( beneficium propter offi- ou archevques pour exercer en leurs noms et
cium). Mais, comme par l'abus des choses, cet places la juridiction contentieuse. Ainsi Voffi-
office n'est presque rien l'gard de la plupart cialit n'est en quelque sorte qu'une manation
des bnfices, personne n'entend plus par of- du pouvoir juridictionnel de l'vque, qui au ,

fice en gnral les fonctions spirituelles aux- lieu de dcider et de punir par lui-mme direc-
quelles sont attachs ces fruits et revenus. Ces tement et immdiatement, juge par un tribunal
revenus forment ce qu'on appelle bnfice, et man de lui; 2 l'auditoire {auditorium) o
par ce nom on entend ordinairement celui d'of- l'ofticialit rend la justice. Il y avait autrefois
fice ; de sorte que ce dernier n'est maintenant en France trois sortes d' officialits : les ordi-
appliqu qu' des fonctions auxquelles il n'y a naires, les foraines et les privilgies. Les officia-
pas de revenu annex , comme aux fonctions de lits ordinaires taient celles qui taient tablies
chaque ordre, prises en elles-mmes et ind- dans la ville de la cathdrale, et dont les appel-
pendamment du bnfice, et aux offices de pure lations taient portes au suprieur naturel; les
juridiction. Voy. Richard et Giraud. L'abb foraines taient celles qui taient tablies hors
Andr. de la ville de la cathdrale, parce que le diocse
IV. OFFICES SCULIERS. Voy. Offices, s'tendait sur le ressort d'un autre parlement
n I. ou sur celui d'une autre monarchie les privi- ;

OFFICIAL; prtre qui exerce la juridiction lgies taient celles dont les appellations taient
ecclsiastique contentieuse d'un diocse Offi- portes au pape omisso medio. Il faut bien re-
:

cialis ab officio quo fungitur quasi officialis ab marquer que quand on dit que les officialits
efficiendo. Cette charge fut cre lorsque les ont t supprimes en France, cela ne peut s'en-
vques, se trouvant accabls d'affaires, senti- tendre que des attributions temporelles dont
rent le besoin de se faire seconder par leurs les officialits jouissaient; car la juridiction con-
archidiacres, ou par des prtres qui ils don- tentieuse qui est inhrente la juridiction spi-
naient une commission rvocable ad nutum. rituelle de l'glise et qui en est une cons-
,

On les nomma vicaires ou officiaux {vicarii g- quence ncessaire, ne saurait cesser d'exister.
nrales , officites). Plus tard on partagea leurs Ainsi la puissance civile, quelle qu'elle soit, ne
fonctions, et l'on nomma vicaires gnraux ou peut empcher, si ce n'est par la voie de fait
grands vicaires ceux qui les vques commi- ou par force majeure , c'est--dire par la pers-
rent la juridiction volontaire ; et officiaux, ceux cution, que l'glise n'tablisse des tribunaux
qui ils commirent la juridiction contentieuse. pour juger ce qui regarde le personnel du cierge
On croit que l'usage des officiaux ne commena dans les matires purement religieuses, la dis-
que vers la fin du xm e sicle. Dans un diocse cipline, la foi. Il arrive tous les jours aux eveques
on distinguait deux sortes i'officiaux : Vofficial d'interdire les fonctions des ecclsiastiques
principal, qui exerait la juridiction ordinaire qu'ils jugent indignes de les exercer, sans que
sur tout le diocse , et qui comme aujourd'hui,
, l'autorit civile s'y oppose; bien plus, elle leur
tenait son sige dans la ville piscopale et les
; reconnat ce droit. Or, si les vques ont ce
 OFFR
droit, pourquoi ne pourraient-ils pas le confrer
des ofpciaux ? La loi de septembre 1790 n'a
donc pu supprimer que les attributions
relles et lgales des officialits, qui par l
n'ont rien perdu de leur autorit spirituelle.
Voy. les Mmoires du clerg, tom. VII, p. 1478,
1490, 1491,1496,1497. La Biblioth. canon., addit.
verb. Official. Richard et Giraud. L'abb An-
dr, Cours alphabet, de droit canon. L'Encyclop.
cathnl., au Supplm.
OFFICIALITS (NOUVELLES). La plupart
de nos derniers conciles provinciaux, tenus en
1849 et 1850, ont rtabli canoniquement les tri-
bunaux ecclsiastiques ou officialits mtropoli-
taines et diocsaines, en dterminant leurs
droits leurs pouvoirs et leurs attributions. Tels
,
sont les conciles de Paris tenu en 1849, de
Reims, tenu Soissons, 1849, d'Avignon, 1849,
de Tours, tenu Rennes, 1849, de Lyon 1850. ,
Voy. l'abb Andr, qui rapporte les paroles de
ces divers conciles.
OFFICIANT est la mme chose que clbrant.
Voy. Clbrant.
OFFICIERS DU ROI, autrefois, d'aprs les narium sacra; Scriptur; Venise, 1603, in-fol.;
maximes de la jurisprudence de France, ne il n'a paru de ce dictionnaire qu'une partie, qui
pouvaient tre excommunis ni interdits par le se termine au mot exstinguere
pape ou par les vques pour la fonction de /?<fe; ibid., 1509, in-4;
leurs charges. Les officiers des cours sculires
du royaume n'taient pas non plus justiciables
des cours d'glise pour ce qui regardait l'exer-
cice de leurs offices. Voy. les Mm. du clerg,
tom. VII, p. 596.
OFFRANDE (Oblatio, donarium), terme qui se
prend 1 pour les prsents qu'on fait Dieu
: La Nouv. Biogr gnr., qui indique les autres
ou ses saints; 2 pour cette partie de la messe
o le peuple fait son prsent l'autel ; 3 pour
les choses mmes que le peuple donne en allant
baiser la paix l'autel pendant la messe. Les
.luifs et les paens contribuaient aux sacrifices
usits parmi eux, et les premiers chrtiens agis-
saient ainsi par rapport au sacrifice de la
messe. Us apportaient eux-mmes du pain et du
vin l'glise pour la clbration de l'Eucharis-
tie, et le prsentaient l'vque. Les anciens
auteurs nous apprennent que cette coutume
tait en usage tant chez les Grecs que chez les
Latins ; chez les Grecs, on offrait seulement un
pain pour tre consacr et distribu au clerg
et au peuple, pour la communion, tandis que
chez les Latins tous les fidles offraient du pain
et du vin. On prenait l-dessus tout ce qui tait
ncessaire pour le saint sacrifice et on gardait
, sieurs objections, dont nous dirons un mot ici.
le reste pour la nourriture des clercs et des
pauvres. Plus tard, on le distribua aux fidles
qui ne communiaient pas. Cette coutume d'of-
frir du pain et du vin pour servir de matire au
sacrifice a dur, ce que l'on croit, jusqu'au
xm e
sicle , et n'a cess tout fait que depuis
le xvi e Voy. De Vert, Crm. de l'glise, t. I,
. mort d'Og, a trs-bien pu citer ceux qui ne
p. 122. Rocquillot, Liturg. sacr., p. 278.
OFFRANDES. Les Hbreux avaient plusieurs
sortes d'offrandes qu'ils prsentaient au temple.
Il y en avait de libres, et il y en avait d'obliga-
tion les prmices, les dcimes, les hosties pour
: du roi de Basan, il n'y a rien qui doive sur-
le pch, taient d'obligation; les sacrifices pa-
cifiques, les vux, les olfrandes de vin, d'huile,
de pain, de sel, et d'autres choses que l'on fai-
sait au temple ou aux ministres du Seigneur,
taient simplement de dvotion. Les offrandes
de grains, de farine, de pains, de gteaux, de
fruits,de vin, de sel et d'huile taient communes
dans temple. Offertes seules par les pauvres,
le
elles taient indispensablement jointes aux sa-
crifices des riches. Une partie de ces offrandes
appartenait aux prtres mais l'encens qu'on y
; m, 2. D. Calmet, Diction, de la Bible, et Com-
joignait devait tre brl sans rserve. Si ces
1638 - OG
offrandes taient d'pis, soit de froment,
soit
d'orbe, on faisait griller ces pis, on les
froissait
la main, et on les offrait au
prtre dans
tempo- dans
mme un vase; il jetait par-dessus de l'huile, de l'en-
cens, du vin et du sel, puis faisait brler
cela
sur l'autel aprs en avoir pris ce qui
lui tait
,
du. Il rduisait aussi en miettes ce qui devait
tre brl des pains ou gteaux entiers qu'on
avait offerts il versait par-dessus l'huile et les
;
autres assaisonnements, et jetait le tout sur
l'animal offert en sacrifice pour tre consum
avec lui, lorsqu'il se trouvait joint ces sortes
d'offrandes. Voy. Levitiq., il, 2, 11, 15. Nom-
bres, xv, 4, 5. D. Calmet, Diction, de la Bible.
OFFREDUS , crivain du xvn e sicle, a donn
une Somme sur les Dcrttes ; Padoue, 1631.
O'FIHELY (Maurice), connu aussi sous le nom
de Maurice de Portu, prlat irlandais, mort
Galway en 1513, se fit recevoir docteur Pa-
doue, o il enseigna les arts libraux. Nomm
archevque de Tuam en 1506, il assista, en 1512,
aux deux premires sessions du concile de La-
tran. On lui doit, entre autres crits 1 Dictio-
:
2'Enchiridion ;
3 De rerum Contin-
gentia et divina prdestinatione ; ibid., 1505,
m-4; 4 Concordanti et castigationes in Me-
taphysicalia Doct. Subtilis; ibid, 1501, in-fol.;
5 des Sermons; Paris, 1587, 1589, 1591, in -4".
Wood, Athen Oxonienses. Possevin Apparatus
,
sacer.Jean de Saint-Antoine, Biblioth. Francise.
crits d'O'Fihely.
OG, roi de Basan, ou de cette partie de la
terre promise qui est situe au del du Jour-
dain, entre les montagnes de Galaad l'orient,
le Jourdain au couchant, le Liban et les monts
d'Hennon au septentrion, et le torrent de Jboc
au midi. Ce prince, d'une taille de gant, avait
un lit de neuf coudes de long sur quatre de
large. Mose, aprs avoir vaincu Shon, roi des
Amorrhens, s'avana du ct de Basan, o
rgnait Og il dfit ce prince, le mit mort, lui,
;
ses enfants et tout son peuple et s'empara de
,
son pays, conformment aux ordres de Dieu,
qui voulait dtruire ces nations abominables,
dont les crimes justifiaient la punition, mme
selon les lumires naturelles. Le rcit de Mose
sur Og a fourni aux incrdules le sujet de plu-
Ainsi, dans le Deutr. (in,ll), les mots On montre
son lit, etc., ne prouvent nullement que l'auteur
du Deutronome n'tait pas contemporain elle ;
ne dmontre pas davantage qu'il soit l'ou-
vrage d'une main plus rcente; car Mose cri-
vant le Deutronome quelque temps aprs la
l'avaient pas vu, comme une preuve de sa taille
gigantesque le lit de fer que ce roi avait fait
,
transporter avec ses autres effets Rabbathpour
y tre en sret. Quant la taille gigantesque
prendre; il faut tre d'une bien grande igno-
rance pour nier l'existence des gants dont il
est fait mention dans la Bible. Nous l'avons
prouve dans Les Livres saints vengs. Les di-
mensions de son lit n'ont rien non plus d'in-
croyable, si on considre que l'expression du
texte, coude d'homme, signifie naturellement la
longueur de la coude d'un homme ordinaire,
et non la longueur prise la mesure d'Og lui-
mme. Voy. Nombres, xxi, 33 et suiv. Deutr.,
ment, sur ces passages de l'criture. J.-B. G laire,
 OINC
La sainte Bible, en latin et en franais, etc.; Pa-
ris, 1834, note sur le Deutron., 11, et Les
Livres saints vengs, tom. I, p. 245 et suiv.
OGER, abb de Lucedla dans le xn e sicle.
On a de lui quinze Sermons sur la Cne, qui ont
t insrs dans les uvres de saint Bernard,
tom. II. x - ,
OGERDIAS (Jrme), moine de Cluny et ba-
chelier en thologie, vivait au xvn sicle.
e a
donn Oratio in comitiis generalibus Cluniacen-
: sentiment parat bien mieux fond dans l'cri-
sium habita die ISaprilis anni 1697. Prsid. ser.
Pr. Em. Theod. a Turre Arveni, episcopo cardi-
nale Bullonio, abbate Cluniacense, etc.; Paris,
1697, in-4. Voy. le Journ. des Savants, p. 342,
e
ldit., et p. 308, 2 dit.
OGIER (Franois), littrateur, mort Paris
en 1670, se fit connatre comme prdicateur, et
obtint quelques bnfices. Il ne manquait ni
d'loquence ni d'rudition. Il a laiss, entre
autres ouvrages 1 Jugement et censure de la
:
doctrine curieuse de Franois Garasse, jsuite;
Paris, 1623;
2 un Recueil de sermons intitul
Actions publiques; Paris, 1652-1655, 2 vol. in-4;
3 Inscription antique de la vraie croix de F ab-
baye de Grandmont avec un Sermon sur la Pas-
,
sion; ibid., 1658, in-8. Voy. le Journ. des Sa-
vants, 1666 et 1724. Richard et Giraud. La Nouv.
Biogr. gne'r.
OGILVIE (John), littrateur et pote, n en
Ecosse l'an 1733, mort Midmar, dans le comt
d'Aberdeen, en 1814, administra la paroisse de
Midmar. Ses principaux ouvrages sont 1 Ser-
mons; 1767, in-8; 2 Philosophical and critical
Observations on compositions; 1774, 2 vol. in-8;
3 An inquiry Mo
the causes of infidelity and
scepticism; 1783, in-8;
4 Theology of Plato,
compared with the principles of oriental and
grecian philosophers ; 1793, in-8; 5 Exami-
nation of the vidence ofprophecy in behalf of the
Christian religion; 1803, in-8. Voy. la Nouv.
Biogr. gner.
OGNON. Voy. Poireau.
OHAM , roi d'Hbron, fut un des cinq rois qui
assigrent Gabaon. Aprs la perte de la ba-
taille,il fut pris et mis mort par l'ordre de
Josu. Voy. Josu,x, 1, 2, 3, etc.
OHOL fils de Zorobabel et petit-fils de Josias.
,
Voy. I Paralip., III, 20.
OHOLA, fils de Ssan. Voy. I Paralip., n,31.
0H0LI, un des braves de l'arme de David.
Voy. I Paralip., XI, 41.
OIGNON. Voy. Poireau.
OIGNY (Ungiacum), abbaye de chanoines r-
guliers de la congrgation de France , situe
quelques lieues de Dijon, au diocse d'Autun.
Elle fut fonde au commencement du xn e sicle.
Les fondateurs de cette communaut s'taient
d'abord propos de vivre en ermites; mais ils
embrassrent l'institut des chanoines rguliers,
parce qu'ils ne le crurent pas contraire leur
esprit de retraite on le voit par leurs premires
;
constitutions, qu'ils ont puises aussi dans la
rgle de Saint-Benot. Voy. D.Martenne et Du-
rand, Voyage litte'r., tom. I, l re part. Morri,
Diction, histor.
OINCT ou OINT (Unctus), terme qui se dit
1 par l'excellence de Jsus -Christ;
toutes les personnes sacres, comme
les prophtes, les prtres.
OINCTS ou OINTS, OINGTS,
nistes qui eut pour chef Writ , et qui s'leva
vers l'an 1570 Banstede, dans le comt de Su-
therland, en Angleterre. Ils prtendaient :lque
Polonus : 1 Russia florida rosis et Mus, h. <?.,
ceux de leur secte ne pouvaient pcher, non plus
que ceux qui les pchs avaient t une foissanguine, prdicatione , religione, yita;Leopol,
pardonnes ; 2 que le Nouveau Testament tait 1646 in-4
1639 OKOL
seulement une prdiction de ce qui devait arri-
m, ver, et que Jsus-Christ viendrait encore sur la
terre avant le jugement dernier pour remplir
touteslespromesses. Fo/.Sander., Hrs.. ccxxx.
Jovet, tom. I, p. 106. Gnbrard, Chronogr.,
XVI e sicle, c. v.
OINDRE. Voy. Onction, n I.
OISEAUX sont sortis de la terre , selon les
,
Il uns, et des eaux, selon les autres. Ce dernier
ture et dans les Pres, et le texte de Mose lui
est favorable. En effet, dans la rcapitulation
des ouvrages du cinquime jour, le texte dit
expressment que Dieu cra les poissons les ,
monstres marins et tous les oiseaux, selon leurs
espces. C'est dans ce sens que les Pres et la
plupart des interprtes ont entendu le texte de
Mose, et ont cru que les poissons et les oiseaux
avaient la mme origine et avaient t crs le
mme jour. Les crivains sacrs ne se bornent
pas parler des oiseaux toutes les fois que quel-
que fait historique ou tout autre motif analogue
les y oblige; ils les citent frquemment dans
leurs comparaisons , et ils font mille allusions
leur nature, leurs proprits, leurs murs,
etc. Il est donc important d'avoir une ide des
oiseaux pour bien entendre une partie assez
considrable de la Bible. Mose met tous les
oiseaux de proie au nombre des animaux im-
purs ou immondes, c'est--dire de ceux qu'on
ne pouvait ni manger ni offrir en sacrifice. Or
:
on voit quels oiseaux taient purs et impurs
selon la loi, dans le Lvitique(xi, 13-24), et dans
le Deutronome (xiv, 11, 12 et suiv.). On offrait
des sacrifices d'oiseaux en trois occasions
1 pour le pch ,lorsque la personne n'tait
.
pas assez riche pour offrir un animal quatre
pieds; 2 pour la purification des femmes aprs
leurs couches; 3 pour ceux qui taient purifis
de leur lpre. Voy. Gense, i, 20, 21, etc. Lvi-
tiq. v, 7, 8, etc.; xi, 13-24; xil, 6, 7; xiv, 7 et
,
suiv. Deutr., xiv, 11, 12 et suiv. Ambros. , in
Hexamer., 1. V, c. xiv. Cyrill., In Gnes., 1. I.
Chrysost., Homil. in Gnes. VU. D. Calmet, Dic-
tion, de la Bible. J.-B. Glaire, Introd. histor. et
crit., etc., tom. II, p. 73-83, o il est trait de
toutes les espces d'oiseaux mentionns dans
la Bible, et p. 292-294, o on voit celles qui
taient propres tre offertes en sacrifice.
0ISSEL (fixella), lieu situ prs de Rouen o,
l'an 1082, on tint un concile au sujet d'un diff-
rend qui s'tait lev entre l'archevque de
Rouen et l'abb de Fontenelles. Voy. Dom Guil-
laume Bessin, Concili Rhotomagensis provin-
cial.
OKELY (Francis), thologien anglais, n en
1718,mort Bedfortl'an 1794. Il reut les ordres
mineurs mais il demeura toute sa vie attach
;
la secte des Frres Moraves. On a de lui :
1 The Nature and necessity of the new crature
in Christ; trad. de l'allemand; 1772, in-8;
2 A Faithful narrative of God's gracious dea-
lings with Hiel; 1181, in-8; 3 The Divine Vi-
sions ofJohn Englebrecht; 1781,2 vol. in-8, etc.
Voy. Chalmers, General biographicalDictionary.
:
2 de La Nouv. Biogr. ge'ne'r.
les rois, 0KIN. Voy. Ochin.
0K0LSKI (Simon), dominicain polonais, mort
secte de calvi- en 1654, professa la thologie, fut prfet des
tudes Lemberg, prieur des couvents de Ka-
miniek et de Tysmeniek, puis provincial de son
Ordre en Pologne. Il a laiss, outre son Orbis
2" Prceco divini veroi Atoertus
'
 , ,

OLAH 1640 OLDE

Magnus, episcopus Ratisponensis ; Cracovie,1649, successivement vque d'Agram, chancelier du
in-4. Foi/, le P. chard, Script. Ord. Prdic, royaume archevque de Gran et primat de
,

tom. II, p. 560. Hongrie. Il travailla avec succs rtablir la

OKSZI (Stanislas), en latin Orichovius, tho- discipline et amliorer les tudes ecclsias-
logien polonais, n dans le diocse de Premis- tiques. Outre quelques crits scientifiques et
law au xvi e sicle fut disciple de Luther et de
, littraires, il a laiss un excellent rsum de la
Mlanchthon. Il devint chanoine de Premislaw ;
doctrine catholique, intitul Catholic ac chri-
mais, son attachement aux erreurs de Luther lui stian religionis prcipua Capita; Vienne, 1560,
ayant attir des rprimandes, il abandonna son in-4, et dans Peterfy, Concilia, tom. II. Voy.
bnfice, se maria et attaqua violemment les
, Horanyi, Memoria Hungarorum. Feller. Michaud.
ecclsiastiques. Cependant il rentra dans le gi- La Nouv. Biogr ge'nr., et surtout le P. Muszka,
ron de l'glise en 1561, et dploya le plus grand Histoire des Palatins de Hongrie; Tyrnau, 1752,
zle contre les protestants. Outre plusieurs in-fol., source la plus abondante o l'on puisse
crits purement littraires, on a de lui 1 De
: trouver des renseignements sur la vie et les
Clibatus Lege; Ble, 1551, in-8;
2 Oratio ouvrages de ce prlat.
pro dignitate sacerdotali ; Cracovie, 1561, in-8; 0LAVID ou 0LAVIDS (Don Pablo- Antonio-
3 De Staneari Secta ; Cologne, 1563, in-8; Jos ) comte de Pilos clbre homme d'tat
, ,

4 De Bello adversus Turcas suscipiendo ; Craco- et conomiste espagnol n Lima en 1725

,

vie, 1583, in-8 0, Voy. la Nouv. Biogr. ge'nr.
OLAF ou OLAS II (Saint), en latin Olavus,
surnomm leGros, roi de Norwge, mort en
1030, tait fils d'un des rois ou princes de Nor-
vge. Il se fit remarquer ds son enfance par
mort en Andalousie l'an 1803. Comme il ne res-
pectait pas assez les ides et les coutumes re-
ligieuses de son pays, il donna lieu par sa con-
duite des dnonciations. Il fut condamn par
l'Inquisition vivre exil aprs avoir d'abord
,

une grande probit, beaucoup de modration,
de prudence et une pntration peu ordinaire.
Il eut combattre les Goths et les Danois, qui
avaient envahi la Norwge; mais il ne put rus-
sir les chasser, et il se contenta de s'emparer
du pays de Gothland et de ravager les ctes du
Jutland et de la basse Saxe, jusqu'en Frise. De
l il passa en Angleterre, o il aida le roi de ce
pays se dbarrasser des Danois, et, son re-
tour en Norwge, il fut proclam roi. Il marcha
contre Olaf-Scot-Konung, roi des Danois et des
pass huit ans dans un couvent pour y faire p-
nitence. Mais sa captivit ne dura que trois
ans; une surveillance peu svre lui permit de
s'vader. Il vint en France, o il fut accueilli
comme un martyr de la philosophie. Il embrassa
d'abord les principes de la rvolution qu'il ne ,
tarda pas abjurer. Il revint de bonne foi la
religion qu'il avait ddaigne, et c'est pour la
dfendre qu'il composa un ouvrage qui lui ob-
tint la permission de rentrer en Espagne. Cet
ouvrage a pour titre El Evangelio en triumf'o ;
:

Goths ; mais ce prince lui fit des propositions de
paix et les deux rois formrent le dessein de
,
convertir la foi de Jsus-Christ ce qui restait
d'idoltres parmi leurs sujets. Malheureusement
ce livre, qui en moins de deux ans a eu huit
ditions, a t traduit en franais par Buynand
des chelles; Lyon, 1805, 4 vol. in-8"; ,1821,
3 vol. Feller Biogr. univers. L'Ami de la Reli-
,

Olaf-Scot mourut peu de temps aprs, et les
Norwgiens demandrent leur roi le rtablis-
sement de l'ancien culte. Olaf n'y voulut point
consentir, et il perdit la fois la couronne et
la vie.Sa fte fut tablie au 29 juillet, et cl-
bre solennellement parmi les peuples du Nord.
Le Martyrologe romain le mentionne comme
un martyr le 29 aot. Voy. Adam de Brme,
Hist. eccls. des peuples du septentrion. Jean
Magnus, Hist. des Goths. Richard et Giraud.
La Nouv. Biogr. ge'nr. qui cite un certain
.
nombre d'auteurs qui ont crit sur Olaf.
I. OLAFSEN (Etienne), protestant islandais
n Mule-Syssel au commencement du xvn E
sicle, mort en 1688, devint successivement
gion et du Roi, 6 fvrier 1822, n 782, tom. XX,
p. 385. Michaud. La Nouv. Biogr. ge'nr.
0LBE (Olbus), sige pisc. de la province
d'Isaurie, au diocse d'Antioche sous la m-
,
tropole de Sleucie. On en connat quatre vo-
ques, dont le premier, Eusbe, assista au pre-
mier concile de Constantinople. Olbe n'est au-
jourd'hui qu'un simple vch in partibus , sous
l'archevch de Sleucie, qui est galement un
sige in partibus. Voy. Lequien, Oriens Christ.,
tom. II, p. 1030. De Commanville, / re Table al-
phabet., p. 175. Richard et Giraud. Gaet. Mo-
roni, vol.XLVHI.p. 286.
OLBERT. Voy. Albert n VIL ,

I. 0LBIA, sige pisc. de la Libye Pentapole,

pasteur Valtenaes et prvt dans son lieu na-
tal. On a de lui: Voluspa , philosophia antiquis-
sima norvago-danica ; item Havamal, ex
P. P. Resenii lslandi; Copenhague, 1665, in-4;
2 une Traduction islandaise des Psaumes de
Kingo; Skalholt, 1646, etHolum,1751 et 1772.
Voy. Einari ou Einarsen , Sciagraphia histori
litterari Islandic. Michaud, Biogr. univers.
La Nouv. Biogr. gner.
au patriarcat d'Alexandrie. On en connat trois
Biblioth.
vques, dont le premier fut Athanase, le se-
cond Antoine, et le troisime Publius, qui as-
sista au premier concile gnral d'Ephse. Voy.
Synesius, Epist. LXXVI. Lequien, Oriens Christ.,
tom. II, p. 630. De Commanville, I n Table al-
phabet., p. 175.
II. 0LBIA ou 0LBIUM, mtropole de la pre-

II. OLAFSEN (Jean), protestant islandais, n mire Bithynie. Voy. Nicomdie.

en 1731 , mort Copenhague l'an 1811 , tudia 0LB0R. Voy. Osbor.
dans cette dernire ville les belles-lettres et la I. 0LDEND0RP (Chrtien-Georges-Andr),
thologie. Outre quelques crits purement lit- missionnaire, n Grosslaffert, prs de Hildes-
traires, il a laiss 1 De Baptismo sociisque heim, en 1721, mort Ebersdorf l'an 1787,
:

sacris ritibus in boreuli quondam ecclesia usita- entra dans la secte des Frres Moraves, visita
tis; Copenhague, 1770, in-4;
2 De Cogna- les les de Sainte-Croix Saint-Thomas et Saint-
,

tione spirituali a nostris majoribus observata; Jean parcourut l'Amrique du Nord, et, de
ibid., 1772, in-8; ,
3 Disputatio metaphysica retour en Europe en 1769, remplit les fonctions
de niliilo; ibid., 1758, in-4. Voy. Einari ou de prdicateur dans plusieurs villes d'Alle-
Einarsen, Sciagraphia histori litterari Islan- magne. Il a donn en allemand Histoire des :

dic. La Nouv. Biogr. gnr. missions des Frres vangliques aux les Carabes,
OLAH ou 0LAHUS (Nicolas), prlat hongrois, Saint-Thomas Sainte-Croixet Saint-Jean ; Barby,
,

n Hermanstadt en 1493, mort l'an 1568, fut 1777, 2 vol. in-8; trad. on sudois; 1786-1788,
 ,, ,

OLEA 1641 OLEA

in-8. Voy. Meusel, Lexicon. Michaud, Biogr.
univers. La Nouv. Biogr. gnr.
II. OLDENDORP (Jean) jurisc, n Ham-
,
bourg vers l'an 1480, mort a Marbourg en 1567,
IL OLEARIUS (Georges -Philippe), protes-
tant, n en 1681 Leipzig, o il est mort l'an
1741, enseigna dans cette ville le grec et le latin.
Il a laiss 1 De Scripturis profanis, a Paulo
:

embrassa les erreurs de Luther. Il fut successi- apostolo a/legatis; Leipzig, 1701, in-4 ; 2 De
vement professeur de droit Greifswalde Beverentia adversus angelos spurea et genuina;
,

Rostock, Cologne et Marbourg. Oldendorp ibid., 1725, in -4. Voy. la Nouvelle Biographie
a fait plusieurs ouvrages, dont quelques-uns gnrale.
sur les matires de thologie. L'auteur, en III. OLEARIUS (Gottfried ou Godefroi), pro-
1559, a publi Ble, en 2 vol. in-fol., le re- testant, docteur en thologie, n Halle en 1604,
cueil de ceux qu'il avait crits jusqu' cette mort l'an 1685, fut professeur adjoint de philo-
poque. Il faut remarquer que Jean Oldendorp sophie "Wittemberg , pasteur et surintendant
est un des crivains dont le nom figure dans Halle. Ses principaux crits sont 1 Anti-Calvi- :

l'Index de Clment VIII. Voy. Adami , Vit ju- nistica Isagoge ; 1662 ;
2 Explication du livre
risconsultorum. Mller, Cimbria litterata, t. I de Job en cinquante-cinq sermons, en allemand
et III. La Nouv. Biogr. ge'nr. Leipzig, 1633, 1645, 1672, in-4 3 Biblica theo-

;

0LD0INI ou 0LD0IN0 (Agostino ou Augus- retico-practica adnotata ; Halle , 1676 in-4 ; ,

tin), en latin Oldoinus , jsuite, n La Spez- 4 Homiliarum catecheticarum plus quam 700 De-
zia en 1612, professa les humanits Naples. lineatio; ibid., 1680, in-8. Voy. Morri, dit. de
Il a laiss un assez grand nombre d'ouvrages 1759.
qui ne se recommandent pas toujours par une IV. OLEARIUS ( Gottfried ou Godefroi), pro-
grande exactitude , mais qui cependant ont t testant, n Leipzig en 1672, mort l'an 1715,
utiles aux biographes italiens qui l'ont suivi. professa la thologie. Ses principaux ouvrages
Nous citerons seulement 1 Necrologium Ponti- sont 1 Analysis logica Epistol ad Hebros
:
:

ficum et pseudo-pontificum Bomanorum, cum no- cum observationibus phi/ologicis ; Leipzig, 1706,
lis ; Rome, 1671, in -8; 2 Clmentes titulo in-4
2 Observationes sacr in Evangelium

-4;
;
sanctitatis vel morum sanctimonia illustres, cum Matthi; ibid., 1713, 1734, in-4; 3 Disser-
animadversionibus ; Prouse, 1675, in tatio de miraculo piscin Bethesd ; ibid., 1706,
3 Athenum Bomanum, in quo Pontificum et in-4 ;
4 Dissertatio de adoratione Dei Patris
cardinalium scripta exponuntur ; ibid., 1676, per Jesum Christum; ibid., 1709, in-4; ouvrage
in-4; 4 Catalogus eorum qui de Bornants dirig contre les sociniens
5 Jsus-Christ,
Pontificibus scripserunt; Francfort , 1732 in-4. le vritable Messie, en allemand;
,
;

6 Histoire
Il a donn en outre une dition augmente des du Symbole des aptres , trad. en latin de l'an-
Vit Pontificum et cardinaliurn de Ciaconius; glais de Pierre King Leipzig, 1708. Voy. le Pre
;

Rome, 1677, 4 vol. in-fol. Voy. le Journ. des Nicron, Mmoires, tom. VII. Le Journ. des
Savants , 1692. Sax , Onomasticon. Michaud , Savants, 1710, 1725, 1743 et 1744. Chauffepi,
Biogr. univers. La Nouv. Biogr. ge'nr. Gaet. Diction, histor.
Moroni, vol. XLVIII, p. 286.
V. OLEARIUS (Jean), protestant, n Wesel,
I. OLEARIUS (Adam), mot latin qui repr-
dans le comt de Clves, en 1546, mort Halle
sente l'allemand OElschlger , est le nom du
en 1623 , professa l'hbreu Helmstsedt, puis
clbre voyageur et orientaliste protestant d'Al-
Halle , et devint surintendant de cette dernire
lemagne n en 1599 ou 1600 Aschersleben
ville. Parmi ses ouvrages qui sont l'Index de
,

dans la principaut d'Anhalt, mort Gottorp en ,

Clment VIII , on cite surtout : 1 Disputationum

1671. Olearius tudia la philosophie et les lettres
Leipzig, o il devint ensuite assesseur la
theologicarum Partes II;
2 Indication de deux
cents erreurs calvinistes dans les livres ecclsias-
facult de philosophie. Il s'appliqua avec soin
tiques d'Anhalt, en allemand. Voy. la Nouv.
aux langues, aux mathmatiques et la go-
Biogr. gnr.
graphie ce qui le mit mme de recueillir les
;

plus grands fruits de ses voyages. On peut VI. OLEARIUS (Jean), thologien, n Halle
voir, par l'usage que nous avons fait nous- en 1611 mort Weissenfels en 1684, fut pr-
,

mme de ses travaux combien ils sont propres dicateur Halle, puis surintendant gnral
,

faire mieux comprendre un bon nombre de "Weissenfels. On a de lui un grand nombre d'ou-
passages de l'criture. Parmi ses crits nous vrages , dont les principaux sont 1" Adsertio- :

citerons comme tant le plus important sur- num philologicarum Heptas ex historia Magorum;
, ,

tout pour nos lecteurs , sa Description d'un Leipzig, 1671, in-4;

2 Theologia exegetica;
voyage en Moscovie et en Perse , en allemand ibid., 1674, in -8;
3 Oratorio, ecclesiastica
:

Beschreibung des moscowitischen und persiani- methodice adornata ; Halle, 1665, in-8; 4 Ma-
schen Beyse; Schleswig, 1647, in-fol., avec de nuel spirituel des enfants de Dieu, en allemand;
nombreuses planches. La seconde dition, qui Leipzig, 1674, in-8;
5 Explication biblique,
est de 1656, est considrablement augmente; en allemand; ibid., 1678-1681 , 5 vol. in-fol.
c'est d'aprs cette seconde qu'ont t faites les VIL OLEARIUS (Jean), protestant n Halle ,

suivantes, ainsi que les diverses traductions de en 1639, mort Leipzig l'an 1713, professa la
cet ouvrage. Quant la traduction franaise langue grecque puis la thologie. Ses princi-
,

elle est d'Abraham Wicquefort elle a paru sous paux ouvrages sont 1 Elementa hermeueutic

:
;

ce titre Voyages trs-curieux et trs-renomms sacr; Leipzig, 1698, in-8 ; 2 De Stylo Novi
:

faits en Moscovie , Tartarie et Perse, par le sieur Testamenti; ibid. 1668, in-4"; 4 e dit., 1699;

A dam Olearius ; Paris , 1656, in-4 , 1719 et 1727 ; 3 Doctrina theologi moralis; ibid., 1688;
ces dernires contiennent de plus que les pr- 4 Synopsis controversiarum selectiorum ; ibid.,
cdentes des additions empruntes l'auteur, 1710, in-8;
5 Introductio in theologiam ca-
et les figures de l'ouvrage original. Voy. Nic- sualem; ibid., 1703, in-fol.;
6" Exeratationes
ron, Mmoires, tom. XL. Mollerus, Cimbria philologic grcum Epistolarum dominicalium
qui , dans son Diction, textum concernentes ; ibid., 1672, in-4. Voy.
litterata. Chauffepi le
,
histor., donne le catalogue des crits d'Ola- Journ. des Savants, 1702, p. 430. Richard et Gi-
rius. Feller. Michaud. La Nouv. Biogr. gnr. raud. La Nouv. Biogr. gnr.
J.-B. Glaire, Les Livres saints venqs , tom. il.
y VIII. OLEARIUS (Jean -Gottfried ou Gode-
p. 60, 124, etc. froi), protestant, n Halle en 163o, mort a
 ,

OLEN 1642 OLIE

Arnstadt en 1711 fut pasteur Halle , et surin- simple vch in partibus sous Patras arche-
, ,

tendant Arnstadt. Outre un grand nombre de vch galement in partibus. Voy. Lequien,
Dissertations, il a laiss plusieurs ouvrages, Oriens Christ., tom. II p. 228 tom. III, P- 1042. ,
;

dont le principal est Abacus patrologicus ; Iena, La Gallia Christ., tom. II, col. 918, dit. de
:

1673, in-8; son fils, Jean-Gottlieb Olearius, en 1720. De Commanville, /" Table alphabet., p. 175.
a donn une nouvelle dition de beaucoup aug- Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XLVIII,
mente, sous ce titre Bibliotheca Scriptorum p. 287.
:

ecclesiasticorum tomis duobus dita , cum prfa- 0LERIUS. Voy. Oller.

tione Jo. Fr. Buddei, curante Jo. Gottlieb Oleario ; 0LER0N, ancienne ville pisc, suffragante
ibid., 1711, 2 vol. in-4. Voy. le Journ. des Sa- de la mtropole d'Auch. Les anciens la nom-
vants, 1711, p. 384, 1 dit., et p. 332, 2 e dit. maient en latin Elora, Elorona, Elorensium ci-
Richard et Giraud. La Nouv. Biogr. gne'r. vitas, Illuro , Illurona. Elle a eu cinquante-sept
IX. OLEARIUS (Jean-Gottlieb ou Thophile), vques, dont le premier, Gratus, assista au
protestant, jurisc. et biographe, n Halle en concile d'Agde en 506 et le dernier fut Jean- ,

1684, mort en 1734, professa le droit K- Baptiste-Auguste de Villoutrieux de Faye, sacr

nigsberg et devint assesseur au tribunal cri- le 17 aot 1783. L'vch d'Olron a t sup-
,

minel. Parmi ses ouvrages nous citerons 1 De prim par le concordat de 1801. Voy. la Gallia
:

Variis atheos convincendi Methodis ; Ina, 1711 Christ., tom. I, p. 1264 et seq. et in addit. Ri-
;

2 De Luthero ex juris studioso theologo et chard et Giraud, tom. XXIX, p. 1 et suiv.

Zieglero ex theologo jurisconsulte facto; ibid., OLGA (Sainte), ne Izborsk, prs de Pskof,
1710. Voy. la Nouv. Biogr. gne'r. morte Kief en 969, pousa en 903 le fils de
O'LEARY (Arthur), capucin irlandais, n Rurik, Igor, qu'elle perdit en 945, et qui elle
Cork en 1729, mort Londres en 1802, fit ses succda. Aprs avoir soumis les tribus voisines
tudes Saint-Malo en Bretagne, embrassa elle visita ses tats, rgla les impts, leva de
l'Ordre de Saint -Franois et, aprs avoir reu nombreuses constructions et remit les rnes
, ,

les saints ordres, entra comme aumnier dans du gouvernement, vers l'an 965, son fils Svia-
un rgiment irlandais au service de France; toslaf. Quant elle, elle se rendit Constanti-
mais il revint plus tard dans sa patrie, et se nople o elle se fit instruire dans la religion
,

fixa Londres, o il pronona en 1800 V Oraison chrtienne, et l'empereur Constantin Porphyro-

funbre de Pie VI. On a de lui 1 Dfense de la gnte la tint sur les fonts baptismaux o elle
: ,

divinit de Jsus - Christ et de l'immortalit de prit le nom d'Hlne. L'Eglise grecque clbre
l'me; Cork, 1776, en rponse un ouvrage sa fte le 11 juillet. Voy. Nestor, Chronique.
d'un mdecin cossais, intitul Penses sur la Joseph-Simon Assemani, Kalendaria Ecclesi
:

nature et la religion, o toute espce de reli- univers. Zonaras Annal., tom. IL p. 194. Ce-,

gion tait attaque ;

2 Dfense de sa conduite drenus, Chron. univers.;, tom. II, p. 638. Le
(d'O'leary) et de ses crits, 1782; ouvrage dirig Diction, des saints de l'glise russe, art. Olga.
contre Woodward, vque anglican de Cloyne; La Nouv. Biogr. gnr.
3 Remarques sur la Dfense de l'association 0LIBA CABRETA, vque de Vie, mort en
protestante de Wesley;
4 Dfense de sa con- 1047, tait fils d'Oliba, comte de Cerdagne et
duite dans l'insurrection de Munster en 1787
de Besalu. Il embrassa l'tat monastique, et
5 un Essai sur la tolrance ;

6 Examen de devint abb de Ripool et de Saint-Michel de

,

la controverse entre le docteur CarolletMM. War- Cusan au diocse d'Elne ,puis vque de Vie
thon et Hawkins; 7, Rplique sur l'absolution ou d'Ausone, dans la Marche d'Espagne, qui
,

qu'on accorde dans l'glise catholique aux crimi- tait alors sous la mtropole de Narbonne. Il
nels condamns mort;
8 des Sermons et avait acquis la rputation d'un prlat instruit
Mlanges. Voy. Yloge funbre prononc le 14 discret, habile, et vigilant administrateur. Il
janvier 1802 par M. Morgan d'Arcy, et imprim nous reste de lui des Lettres, qui ont t ins-
Londres la mme anne on y trouve des res par Baluze dans son Appendice au Murca
;

dtails intressants sur O'leary et sur ses ou- Hispanica. Voy. D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr.
vrages. Feller. Michaud. et eccls., tom. XX p. 204 et 205. La Gallia
,

OLEASTER ou 0LEASTR0 (Jrme), domi- Christ., tom. VI, col. 1098. L'Hist. littr. de la
nicain portugais n Azambuja mort en 1563, France, tom. VII, p. 566. Richard et Giraud.
, ,

tait philosophe, thologien, bon dialecticien, 0LIER (Jean-Jacques), fondateur du smi-

et trs-vers dans les langues latine, grecque naire de Saint-Sulpice Paris, n dans cette
et hbraque. Il fut un des thologiens que ville en 1608, mort en 1657, prit le degr de
Jean III, roi de Portugal, choisit pour assister bachelier en Sorbonne accepta en 1642 la cure ,

au concile de Trente; il devint inquisiteur de de Saint-Sulpice, fonda en 1645 le sminaire de

la foi , et occupa diffrentes charges de son Saint-Sulpice, en tablit d'autres Nantes,
Ordre. Il refusa l'vch de Saint -Thom, en Viviers, au Puy-en-Velay, Clermont en Au-
Afrique. On a de lui 1 Commentaria in Pen- vergne et Qubec, fit une mission gnrale
:

tateuchum Moysis ; Lisbonne 1556, in-fol.; An- dans le Vivarais rtablit Privas l'exercice de
,

vers, 1568; Lyon, 1586; 1589, in-fol.; ,

2 In la religion, rforma l'abbaye de Pibrac, dont

Esaiarn Commentaria /Paris 1623, 1658, in-fol. il tait abb, et refusa par humilit les v-
,

Voy. le P. chard, Scriptor. Ord. Prdic, t. Il, chs qu'on lui offrit. Quand on examine sans
p. 182 et suiv. Antoine de Sienne, Biblioth. prvention la vie et les crits d'Olier, on ne
Dominic. Nicol. - Antonio Biblioth. Hisp. nova. peut qu'tre saisi d'une vive admiration en
,

0LNE {Olena ou Olenum), aujourd'hui Ca- voyant d'un ct tous les dons extraordinaires
miniiza, ancienne ville pisc. d'Achae, situe dont Dieu le favorisa, et de l'autre, la fidlit
dans le Ploponse, sous la mtropole de Fa- constante avec laquelle ce saint prtre rpon-
tras et situe sur le fleuve Pirus entre Patras dit ces dons divins. On peut dire hardiment
,
,

et le cap Araxus. On en connat neuf vques, de lui que c'est une des plus belles et des plus
dont le premier, Guillaume, de l'Ordre de vnrables figures de son sicle. Pour nous en
Cluny, fut lu en 1250. On trouve en outre un particulier, nous ne saurions lire ses crits sans
vque grec d'Olne nomm Sisos, qui sou- le voir, comme le disciple bien-aim, reposer
,

scrivit en 1564 la dposition du patriarche Joa- sa tte sur la poitrine du Sauveur, et puiser dans
saph. Aujourd'hui Olne ou Caminitza est un son cur des trsors de lumire. Aussi une

OLIV
multitude d'crivains de tous les Ordres et de
toutes les socits ont-ils clbr unanimement
ses vertus et ses travaux. Bndictins, cha-
noines rguliers, dominicains, franciscains, mi-
nimes, jsuites, oratoriens, prtres de la Mis-
sion et autres, l'appellent l'envi l'ornement
du clerg, un homme au-dessus de tout loge
par son zle pour rtablissement de la disci-
le
pline , un prtre qui a possd dans le plus haut
degr l'esprit de Jsus- Christ, un nouvel lie,
un homme apostolique, minent en science, en
grce et en saintet ; un personnage trs-connu,
trs-respect dans toute l'glise dont le nom ,
seul rappelle l'ide d'un des plus dignes prtres
qui aient jamais t. Ajoutons que l'assemble
gnrale des vques, crivant en 1730 au pape
Clment XII, ne craint pas d'appeler l'abb
Olier, dans le bel loge qu'elle en fait, l'orne-
ment et la gloire insigne du clerg de France. Et
c'est ce mme homme que Nicole est parvenu
faire envisager par les jansnistes comme un
visionnaire, et qui Feller aurait dsir une
dvotion moins minutieuse et plus claire. On
doit l'abb Olier 1 Traite' des saints Ordres;
: en protestant de sa soumission aux dcisions
Paris, 1676 et 1834, in- 12;
2 Lettres spiri-
tuelles; ibid., 1672, in -8; 1831, 2 vol. in -12;
3 Introduction la vie et aux vertus chr-
tiennes; ibid., 1689; 1833, in-18; 4 Catchisme
chrtien pour la vie intrieure; ibid., 1650, in-12;
souvent rimprim;
5 Journe chrtienne;
ibid., 1672, in-12;
6 Explication des cr-
monies de la grand'messe de paroisse selon l'usage
romain; ibid., 1655, in-12;
7 L'Esprit direc-
teur des mes, ou Maximes et pratiques de
M. Olier touchant la direction ; ibid., 1831, 1834,
in-12. Voy. la Gallia Christ., tom. VII, p. 1016.
Le P. Giry, Vie de M. Olier, 1687, in-12. Simon
de Dancourt, Remarques historiques sur la pa-
roisse de Saint-Sulpice ; 1773 , in-18. Nagot, Vie
de M. Olier; 1818, in-8. De Bretonvilliers, M-
moires sur M. Olier; 1841, 2 vol. Ces deux der-
nires Vies, qui ont pour auteurs deux sulpi-
ciens, sont des ouvrages posthumes. Michaud,
Biogr. univers. H. Fisquet, dans la Nouv. Biogr.
gnr. Mais surtout la Vie de M. Olier, fonda-
teur du sminaire de Saint-Sulpice , accompagne
de Notices sur un grand nombre de personnages
contemporains; Paris, 1841, 2 v.in-8.C'estun ou-
vrage d'une rudition et d'une critique vraiment
gnrale de l'Eglise de
France dans une de ses priodes du xvn e sicle
OLINDE DE FERNAMBODC ou DE FERNAN-
BUCO {O/inda), ville pisc. de l'Amrique, sur
la cte septentrionale du Brsil sous la mtro-
, p. 299-303.
pole de San-Salvador situe un quart de lieue
, OLIVETAN
de la cte, sur la rivire de Bibidide. Ce sige
a t rig sur les instances de Pierre II roi
, contribua puissamment rpandre Genve
,
de Portugal , par Innocent XI, dont la bulle d'-
rection Ad sacram est date du 22 novembre
1676. Voy. Bichard et Giraud. Gaet. Moroni
vol. XLVIII, p. 289-290.
0LISSIP0. Voy. Lisbonne.
I. OLIVA (Alexandre), archevque de
Came-
rino <;t cardinal n Sassoferrato , mort Tivoli
,
en 1463, fut d'abord gnral de l'Ordre de Saint-
Augustin. Il tait habile thologien, loquent
orateur, et crivain estim. Il a laiss quelques
ouvrage? , parmi lesquels on cite surtout 1 De
Chra ortu Sermones centum;
2 De Cna
:
cum apostolis fada;
3 De Peccato in Spiritum
sanctum;
40 Orationes lgantes; lib. I. Voy
Joseph Pamphylus, Chron. Ord. S. Aug. Auberi,
Hist. des cardin. Feller, Biogr. univers.
H. OLIVA (Jean-Paul), gnral des jsuites,
,
1643 OLIV
ne a Gnes en 1600, mort Rome l'an 1681, fut
prdicateur du palais apostolique sous les papes
Innocent X Alexandre VII Clment IX et Cl-
,
,
ment X. Outre quelques ouvrages, qui ont t
imprims Lyon, on lui doit 1 un recueil de
:
Lettres estimes Venise , 1681 ;
; 2 des Ser-
mons, qui sont un monument de son loquence;
Lyon ;
3des Commentaires moraux sur plu-
sieurs livres de l'Ecriture ; ibid. Voy. les Mm.
du temps. Le Journ. des Savants, 1682, p. 43 lr
dit, et p. 29, 2 e dit. Feller, Biogr. univers'.
OLIVARIS. Voy. Olivier, n V.
OLIVE (Pierre-Jean), cordelier, n Sri-
gnan, au diocse de Bziers, l'an 1247, mort
Narbonne en odeur de saintet l'an 1298 se
fit recevoir bachelier en thologie Paris.
Il
s'leva avec force contre le relchement de la
discipline monastique, aussi ne tarda -t- il pas
se faire un grand nombre d'ennemis, qui l'ac-
cusrent d'avoir formul plusieurs propositions
htrodoxes. Olive parvint se justifier en ex-
posant sa doctrine dans le chapitre gnral de
son Ordre, tenu Paris en 1292; et il mourut
de l'glise catholique apostolique et romaine.
,
Il a laiss un grand nombre d'ouvrages; deux
seulement ont t imprims 1 Exposiiio in
:
Regulam S. Francisci ; Venise , 1513, in-fol.;
2 Quodlibeta ; ibid., 1509, in-fol. Quant au Trait
sur la pauvret et au Commentaire sur l'Apoca-
lypse , ils furent d'abord brls avec d'autres
crits, aprs avoir t examins par le cardi-
nal Nicolas, vque d'Ostie, et ils furent ensuite
dclars orthodoxes aprs un second examen
fait par l'ordre du pape Sixte IV. Il faut remar-
quer que des thologiens de premier ordre ont
justifi d'ailleurs les opinions du savant corde-
lier. Voy. Wading, Annal. Minor., t. II. L'Hist.
liltr. de la France, tom. XXI, p. 41-55. Bichard
et Giraud. H. Fisquet, dans la Nouv. Biogr. g-
nr. Le Diction, de la thol. cathol., art. Oliva
ou Olivi.
OLIVET (Olivetum), abbaye de l'Ordre de Ci-
teaux, au diocse de Bourges, deux lieues de
Romorantin. Elle fut fonde en 1144, et elle
tait de la filiation de la Cour-Dieu sous C-
teaux. Voy. la Gallia Christ., tom. II.
OLIVTAINS. Congrgation de religieux et
de religieuses assez rpandue en Italie. Ils sui-
vent la rgle de Saint -Benot, et sont habills
de blanc. Leur instituteur fut saint Bernard-
Ptolme, n Sienne en 1272. Leurs consti-
tutions ont t approuves par les papes Gr-
goire IX, Jean XII et Clment. VI. Voy. Bergier,
Diction, de thol. Gaet. Moroni, vol. XLVIII,
(Pierre - Robert parent de Cal-
. ) ,
vin, n Noyon, mort Ferrare en 1538,
les opinions nouvelles, et entreprit pour les
protestants des Valles une traduction franaise
de la Bible d'aprs les textes hbreu et grec ;
mais, comme il tait fort peu vers dans ces
deux langues , il eut souvent recours la ver-
sion de Lefvre d'taples , qui venait de paratre
Anvers. L'ouvrage d'Olivetan a t imprim
sous ce titre : La Bible , qui est toute la sainte
Ecriture; Neufchtel, 1535, 2 vol. in-fol. goth.;
Calvin retoucha cette traduction , et en donna
une nouvelle dition Genve l'an 1540, in-4.
Voy. Bichard et Giraud. Ambroise Lallpuetle
Histoire des traductions franaises de l'Ecriture
sainte ; ch. 11.
I. OLIVIER , vque de Paderborn et cardi-
lal, n en Westphalie mort Sabine, en Ra-
,
ie, l'an 1227, fut d'abord chanoine de l'glise

OLIV
de Paderborn , puis matre des coles Co-
logne. Il prcha la croisade en France contre
les Albigeois , et une autre contre les Sarrasins
dans la Westphalie , la Frise , la Flandre et le
Brabant. Il partit lui-mme pour la Terre Sainte,
et son retour , en 1222 , il fut nomm vque
de Paderborn. Le Pape l'leva au cardinalat en
1225. On a d'Olivier 1 une Lettre Engelbert,
: Purpur. doct.s tom. III, p. 231 et suiv. Lud. Cast.
archevque de Cologne, insre dans Bongars,
Gesta Dei per Francos ; 2 Historia regum
Terra Sunct dans Eckard, Corpus historicum,
, p. 145. La Gallia Christ., tom. III. Oldoini
tom. II, p. 1355;
3 Historia Damiutina in-
sre dans la mme collection tom. II, p. 1398;
Voy. Schatenius,^rctf/. Paclerbornenses.VgheUi,
Ital. sacra, tom. I. p. 167. Histoire litte'r. de
la France, tom. XVIII n 14. La Nouv. Biogr.
,
gnr.
II. OLIVIER (Jean). Voy. Dubois, n II.
III. OLIVIER (Nicolas -Thodore), vque
d'vreux , n Paris en 1798, mort Evreux
l'an 1854, fut ordonn prtre en 1822. Il prcha
une mission dans la Beauce, devint successive-
ment vicaire Saint-Denis, puis Saint-Etienne-
du-Mont, cur de Saint-Roch, et vque d'E-
vreux. Outre des prnes , des sermons , des
mandements et des instructions pastorales, et
une Oraison funbre de M. l'abb Philippe-Jean-
Louis Desjardins, docteur de Sorbonne et vicaire
gnral de Paris, il a laiss : 1 Le Catholique
la sainte table; Paris et Lyon, 1839, in-18;
2 Dlices des mes affliges, ou Lettres de
consolation tires des saints Pres ; Paris , 1840
et 1854, in-18;
3 Concordances de rapport de
la thologie de Bailly avec le Code civil, dans le
Trait de la justice et des contrats. Voy. la Nouv.
Biogr. genr.
IV. OLIVIER ( Pierre ) dominicain n en , ,
Provence, vivait au xvp sicle. Il a publi De
Inventione dialectica ; Paris, 1540. On ne sait si
cet crivain est l'auteur de deux traits men-
tionns par Du Verdier 1 Trait de la connais-
: femmes, qui appartenaient ces nations. Cette
sance de Dieu et de nous-mmes; 2 De la
Gloire de Dieu; Paris, 1556. Voy. le P. chard,
Prdic, tom. II, p. 108.
Scriptor. 0>-d.
V. OLIVIER ou OLIVARIS (Pierre-Jean),
n Valence en Espagne, vivait au xvi e sicle.
On a de lui Trait de la prophtie et de l'esprit
: le
prophtique ; Ble , 1543.
VI. OLIVIER ( Placide ) , du Tiers Ordre de
Saint - Franois a publi , Catchisme vang- : tant au ciel, avait laiss sur la terre les traces
lique, ou Eclaircissements par demandes et par
rponses pour faciliter l'intelligence de /van-
gile et des Actes des Aptres, tirs de Ycriture,
des saints Pres et des meilleurs interprtes
auxquels on a joint des remarques tymolo-
giques,, historiques, chronologiques et gogra-
phiques touchant les noms des personnes des
villes, bourgs, villages, mers, rivires, etc.,
dont il est fait mention dans ces divins crits.
On y a ajout la Vie de Notre - Seigneur Jsus-
Christ, range suivant l'ordre chronologique et la
concorde; Nancy, 1755, 3 vol. in-8.
VII. OLIVIER (Sraphin), cardinal, n
Lyon en 1538 mort Rome l'an 1609, tait fils
, sis (Bernard), gnral de l'Ordre des Carmes,
posthume de Pierre Olivier, bourgeois de Lyon,
et d'une italienne qui se remaria un citoyen
de Bologne, nomm Rozali. C'est pour cela
probablement que Sraphin Olivier a t sur-
nomm Rozalius. Il se fit
docteur en l'un et l'autre droit, occupa une
chaire dans l'universit de cette ville fut ap-
pel Rome par Pie IV, et admis en 1564 comme
auditeur de rote pour la France. Il devint doyen
de ce tribunal, fut prpos la daterie par Cl-
ment VIII et contribua beaucoup obtenir, en
,
1495, l'absolution de Henri IV. Ce prince le
, ,
1644 OLLI
nomma l'vch de Rennes en 1600, mais
Olivier se dmit de ce sige , et accepta en 1602
le patriarcat d'Alexandrie. On a de lui 1 De- :
cisiones Rot Romance quingent; Rome,
Mille
1614, 2 vol. in- fol.; Francfort, 1615 et 1661,
2 vol. in-fol., avec des notes et des additions
2 Responsionum decisivarum L. I. Voy. Eggs,
;
Rupipozi Nomenclator. Cardin., p. 180. Jan.
Nicius Ervthrus, Pinacoth. viror. doctor., 1. 1,
, Athen. rom., p. 600. Bumaldi, Biblioth. Bonon.,
;
p. 214. Prosper Marchand, Diction, histor., t. II ,
p. 107. Richard et Giraud. Henri Albi, Hist. des
V cardinaux illustres qui ont t employs dans tes
affaires d'tat. La France Pontificale. Michaud
Biogr. univers. Gaet. Moroni, vol. XLVIII, p. 298-
299. La Nouv. Bioqr. qnr.
0LIVIERI DEGLI BBATI (Annibale) anti- ,
quaire n Pesaro en 1708, mort l'an 1789, se
,
fit recevoir docteur en droit Urbine et se ,
livra l'tude de la numismatique et des anti-
quits. Il fut en commerce de lettres avec Be-
noit XIV et Clment XIV; ce dernier lui donna
le titre honorifique de camrier. Outre un cer-
tain nombred'crits purement littraires, on a
de lui :Di San Terenzio martire; Pesaro,
1
1776, in-4;
2 Memorie per la storia dlia
Chiesa Pesarese nel xm
secolo ; ibid., 1779, in-4.
Voy. Tipaldo, Biografia degli Italiani illustri,
tom. IV. La Nouv. Biogr. gnr.
OLIVIERS (MONT ou MONTAGNE DES),
ainsi nomm cause de la grande quantit d'o-
liviers dontil est couvert. Il est situ l'orient
de Jrusalem , et spar de cette ville par le
torrent de Cdron et par la valle de Josaphat,
qui s'tend du septentrion au midi , appele
.- aussi Montagne de corruption parce que Salo-
mon y leva des temples aux dieux des Ammo-
nites et des Moabites, afin de complaire ses
montagne est devenue l'objet de la vnration
des chrtiens depuis que Notre -Seigneur y est
mont au ciel. Eusbe rapporte qu' l'endroit
o eut lieu l'ascension il y avait une caverne
o l'on tenait par une tradition certaine, que
,
Sauveur pour communiquer ses
tait entr
disciples les mystres les plus sacrs. Plusieurs
Pres nous apprennent que le Sauveur mon- ,
de ses pieds, et qu'on les y voyait encore de
leur temps. Ainsi s'est accompli ce que dit Za-
charie, que ses pieds demeureront un jour sur
la montagne des Oliviers. Eusbe ajoute qu'on
ne put jamais couvrir exactement la terre, ni
fermer le toit de la magnifique glise qu'avait
, fait btir l'impratrice Hlne l'endroit o ce
mystre s'est opr. Voy. III Rois, xi, 7. Zach.,
xiv, 4. D. Calmet, Diction, de la Bible.
0LLA, pre d'Are, d'Aniel et de Rsia, ap-
partenait la tribu d'Aser. Voy. I Paralip.,
vu, 39.
0LLER , dit communment Olerius ou Ol/en-
n Manresa,en Catalogne mort Bruges l'an,
1388, a laiss, entre autres ouvrages 1 De Ori- :
gine Ordinis Carmelitani ;
2 De Immaculata
Virginis Conceptione. Voy. Possevin, In Appar.
recevoir Bologne sacr.
0LLIRES(Jacques-Franois d'), jsuite, n
, Longuyon, dans le duch de Bar, en 1722,
mort Pking en 1780, s'embarqua pour la Chine
en 1758, et s'tablit Pking, o il vanglisa
les infidles. On a de lui 1 une Relation de son
:
voyage, qui a t insre dans les Lettres di-
fiantes, tom. XIV, p. 545-563; Lvon, 1819-
 OLYM
2 un Catchisme chinois; Pking. Voy. la Nouv.
Bioqr. gnr.
OLLERS, secte de libertins, ainsi
... nommes
Thrace, vivait au
du mot latin olla, qui signifie pot, marmite, ariens avec tant de
parce qu'ils taient toujours dans la dbauche,
et qu'ils prtendaient que la charit chrtienne
exigeait qu'on se rgalt par des festins conti-
nuels. Ces sectaires, sortis de Quintin, parurent
au xvi e mais ils furent bientt anantis.
sicle;
au mot Ollarii.
Foi/. Pratole,
OLMUTZ (Olomucum ou Olmucium), ville au-
trefois pisc. de la Moravie orientale, sous la
mtropole de Prague et situe sur la gauche
,
de la Morava, quarante lieues de Vienne. Cet
vch fut fond dans le pays au IX e sicle et , leve par Thodosie, sur de saint Amphilo-
tabli Olmutz en 1065. Frdric ou Fretella
fut envoy vers l'an 397 par saint Ambroise,
vque de Milan, dans la Pannonie et la Moravie
pour y convertir les peuples idoltres; mais,
aprs sa mort, ils retombrent dans l'idoltrie ;
aussi ne trouve-t-on pas d'vques de Moravie
pendant l'espace de plus de quatre sicles. Ol-
mutz a t leve la dignit d'archevch par
Pie VU. Voy. De Commanville, In Table alpha-
bet., p. 176. Richard et Giraud. Gaet. Moroni,
vol. XLVIII, p. 303-315. Le Diction, de la thol.
cathol., et surtout l'important ouvrage intitul
Augustini Olomucensis Episcoporum Olomucen-
, plus saints vques, et particulirement avec
sium Sries, quam recensuit, continuavit, notisque
historico-chronologicis illustravit Franciscus Xav.
Richter, SS. theologi baccalaureus, historie uni-
versalis professor emeritus, nunc csareo regi
universitatis Olomucensis bibliothecarius et ar-
chiepisc. consist. consil.; Olmutz, 1831.
I. 0L0N ville de la tribu de Juda. Voy. Josu,
,
xv, 51. Compar. Hlon, n III.
II. OLON Odilon, nI.
(Saint), abb. Voy.
OLORIN.Voy. Cygne.
OLOUROS (lurus), village dans l'Idume au
midi de Juda. Voy. Joseph, De Bcllo Jud., 1. V,
c. vu. Reland, Palst. illustr., p. 912. D. Cal-
met, Diction, de la Bible.
OLSHAUSEN (Hermann), protestant, n
Oldeslohe, dans le Holstein, en 1796, mort l'an
1839, professa la thologie l'universit de
Knigsberg, puis celle d'Erlangen.Il a laiss:
1 Histori ecclesiastic veteris Monumenta pr-
cipua; Berlin, 1820-1822, 2 vol. in-8;
2 Apo-
stolica Evangelii Ualthi Origo defenditur ; Er-
langen , 1835-1837, in-4;
3 Opuscula theolo-
gica ad interpretationem Novi Testamenti; Ber-
lin, 1834, in-8;
4 L'Authenticit des quatre
Evangiles canoniques; Knigsberg, 1823, in-8";
5 Commentaire biblique sur tous les crits du
Nouveau Testament; ibid., 1830-1840, 4 vol. in-8;
ces deux derniers ouvrages sont crits en alle-
mand ;
6 divers petits crits thologiques et
exgtiques. Cet auteur s'est dclar ouverte-
ment pour la rvlation mais comme il est
; 0LYMPI0D0RE , diacre d'Alexandrie qui vi-
oblig, en sa qualit de protestant, d'admettre
le principe tabli par Luther, que le sens int-
rieur de chaque homme en particulier peut seul
dcider de la vrit ou de la fausset d'une doc-
trine, tous ses arguments, excellents d'ailleurs,
restent sans force et sans effet contre le ratio-
nalisme, qui ne manque jamais de se retrancher
derrire ce principe fondamental de la rforme.
Nous avons fait un grand usage de ses crits dans
notre Introd. aux Livres du Nouveau Testament.
OLURUS. Voy. Olouros.
I. OLYMPE, ville pisc. de Lycie sous la m-
tropole de Myre, au diocse d'Asie. On en con-
nat quatre vques, dont le premier, Metho-
dius, tait en mme temps vque de Patara.
Il souffrit le martyre dans la Chalcide, sous
l'empereur Diocltien. Voy. Lequien, Oriens
1645 OLYM
Christ, tom.
I, p. 975. Richard et Giraud.
II.
OLYMPE (Saint),
iv<= sicle. Il
vque d'Oune, en
combattit les
zle, que ceux-ci inventrent
d'infmes calomnies contre lui et contre l'vque
de Trajanople, et les lit tous deux condamner
mort par l'empereur Constance. On clbre
la fte de saint Olympe le 12 juin, tant en Orient
qu'en Occident.
I. OLYMPIADE (Saint). Voy. Olympus.
II. OLYMPIADE (Sainte), veuve, ne vers
l'an 368, morte aprs l'an 407, appartenait une
des plus illustres familles de l'empire romain.
Elle perdit ses parents de bonne heure, et fut
que , vque d'Icne qui lui donna une duca-
,
tion trs-chrtienne. Devenue veuve dix-sept
ans, elle se livra uniquement aux uvres de
charit, orna les glises de vases sacrs, donna
aux monastres, aux hpitaux , aux prisonniers
et aux exils, fournit aux dpenses occasionnes
par la conversion des infidles, envoya des som-
mes considrables aux vques qui btissaient
de nouvelles glises, affranchit des milliers d'es-
claves, et rpandit ses aumnes dans les villes,
les campagnes, les les, et jusque dans les d-
serts. Lie d'amiti avec les plus grands et les
saint Jean Chrysostome elle refusa , aprs l'in-
,
juste condamnation de ce prlat, de communi-
quer avec Arsace, qu'on avait mis sa place,
et, lorsque saint Chrysostome fut exil , elle se
retira Cyzique, o elle reut les lettres qu'il
lui crivit de Cucuse. Les Grecs clbrent sa
fte le 25 juillet, et les Latins le 17 dcembre.
Voy. Palade, Lauziaque ou Hist. relig., et Dialog.
de la Vie de saint Chrysost. Sozomne, Hist.
eccls., tom. VIII. Richard et Giraud. UEncy-
c/op. cathol., au Supplm.
OLYMPIAS ou OLYMPIADE, fidle d'une
vertu et d'un mrite distingu , est salu par
saint Paul dans son pitre aux Romains. On ne
connat aucune particularit de sa vie. Les Grecs
honorent sa mmoire le 10 novembre. Voy.
Rom., xvi, 15.
OLYMPIEN (Olympius), surnom de Jupiter.
Antiochus piphane ayant profan le temple de
Jrusalem, y fit placer la statue de Jupiter Olym-
pien; elle y demeura pendant trois ans, jusqu'
ce que Judas Machabe l'en retira, et y rtablit
le culte du Seigneur. A la mme poque, on
plaa dans le temple de Garizim, au pays de
Samarie, le mme Jupiter, mais sous le nom
de Jupiter Hospitalier. Joseph dit que les Sama-
ritains s'offrirent d'eux-mmes consacrer leur
temple Jupiter le Grec. Voy. II Machab., vi, 2.
Joseph, Antiq.,1. XII, c. vu. D. Calmet, Diction,
de la Bible.
vait vers le milieu du xvir3 sicle, contribua par
ses talents rpandre un grand clat sur l'-
glise laquelle il tait attach. On lui doit :
1 des Commentaires sur le livre de Job, qui se
trouvent presque en entier dans la Catena gr-
corum Patrum;
2 des Commentaires sur la _
Prophtie et Lamentations de Jrmie, insrs
les
par Michel Ghisleri dans la Catena gra Pa-
trum; 3 des Commentaires sur l'Ecclsiaste,
que Sixte de Sienne appelle courts et excellents;
ils se trouvent en grec et en latin dans la Bi-
blioth. des Pres grecs, tom. IV mais ils avaient
;
t dj imprims Paris en 1511, in-4, a Baie,
1551,'in-8; 4 un Commentaire sur le livre
d'Esdras; c'est du moins ce qui semble ressor-
tir d'un passage de son Commentaire
sur Job;
mais
quelques critiques conjecturent qu il na-
 ;

OMOP 1646 ONDO

vait fait que rassembler les observations des Pendant la messe ils le dposent au moment de
autres commentateurs des Livres saints. Voy. l'vangile, et le remettent aprs la communion.
Sixte de Sienne, Biblioth. Sancta. D. Calmet, Il ne faut pas confondre Yomophorium avec le
Diction, de la Bible. Biblioth. sacre, IV e part., pallium, que le pape seul confre dans l'Eglise
p. 414, 433, dit. in-fol. Michaud,.Z?!bpT. univers. latine aux prlats qu'il veut honorer. Voy. D.
I. OMAR second fils d'liphaz et petit-fils d'-
,
Macri Hierolexicon ad voc. Omophorion, Pal-
,

saii. Voy. Gense, xxxvi, 11, 15. 1 Paralip., 1,36. lium. Le Diction, de la thol. cathol., au mot
II. OMAR (Saint). Voy. Othmar. Omophorium. Compor. notre art. Pallium.
OMBI ou OMBOC,OMBO, OMBOS, sige OMPHALOPSIQUES ou 0MPHAL0SICHES,
pisc. de la deuxime Thbade, au patriarcat OMBILICAINS, mot driv du grec, et qui si-
d'Alexandrie. On en connat deux vques Sil- gnifie nombril. Quelques crivains ont cru que
:

vain et Verres. Voy. Theophil. Alex., In fine ce nom avait t donn aux bogomiles ou pau-
homil. su paschalis. Lequien, Oriens Christ., liciens de la Bulgarie, mais il est plus probable
tom. II, p. 614. De Commanville, P e Table alpha- qu'on a voulu dsigner par l les hsychastes
bet., p. 176. du XI e et du xn e sicle, lesquels croyaient voir
OMBILICAINS. Voy. Omphalopsiques. sortir de leur nombril une lumire qu'ils di-
OMEIS (Magnus-Daniel), protestant, pote et saient tre cleste, et semblable la gloire du
moraliste, n en 1646 Nuremberg, mort l'an Thabor. Voy. Sponde, Annal, ad 1337, n 11.
1708 Altorf, o il avait t professeur, a laiss Compar. HSYCHASTES.
de nombreux crits, entre autres 1 De Euse-
: OMBA de la tribu de Juda , fut un des pre-
,

beia et autarkein, virtutibus ab Aristotele omissis, miers habitants de Jrusalem aprs la captivit
cornmendatis tamen ab apostolo Paulo; Altorf, de Babylone. Voy. I Paralip., ix, 4.
1681 ;
2 Theatrum virtutum et vitiorum ab ON, ville d'gvpte. Voy. Hliopolis, n I.
Aristotele in Nomacho omissarum; ibid., 1682, ONAM, fils de'Soba. Voy. Gense, xxxvi, 23.
in-4; 3 De Stocorum Philosophia morali I Paralip., i, 40, etc.
ibid., 1699; 4 De Expiationibus apud veteres 0NAN, fils de Juda et petit-fils de .lacob. Il
gentiles usitalis; ibid., 1700, in-4 ; 5 De Offi- fut frapp de mort pour avoir empch , par un
ciis erga bruta; ibid., 1702. Voy. Sax, Onoma- crime abominable, que Thamar, veuve de Her,
sticon. La Nouv. Biogr. ge'nr. son frre aine, et qu'il avait t oblig d'pou-
I. OMER (Saint), en latin Audomarius ou Au- ser, ne devint mre. Voy. Gense, xxxvm 8, ,

domarus, vque de Trouane, n Orval ou 9 et suiv. D. Calmet, qui rapporte ce que dit
Goldenthar, prs de Constance, vers l'an 595, ce sujet le livre apocryphe connu sous le nom
mort Trouane le 9 septembre 668, apparte* de Testament des douze patriarches.
nait une famille noble et riche. Aprs la mort I. ONCTION, OINDRE, se dit, en terme de

de Domitille, sa mre, il persuada Friulfe, son religion, du caractre des choses sacres qu'on
pre, de donner ses biens aux pauvres et de se leur a imprim en les oignant d'huile. C'est
retirer avec lui dans l'abbaye de Luxeuil. Les dans ce sens qu'on dit l'onction du baptme, de
vertus d'Omer attirrent l'attention de Dago- la confirmation Y onction des prophtes , des pr-
,

bert I er , qui lui confia, en 637, le gouvernement tres, etc. Onction se dit aussi, dans un sens fi-
de l'glise de Trouane. Le nouveau pasteur gur, des mouvements de la grce, des conso-
travailla avec zle rformer les murs de son lations du Saint-Esprit, de toutes les choses qui
peuple et un gentilhomme lui ayant donn sa portent la pit et la dvotion. Chez les
,

terre de Sithiu, sur l'Aa, il y fit btir une glise Hbreux, les onctions taient trs-frquentes.
et un monastre en 648. Bertin, moine de l'ab- Ils s'oignaient et se parfumaient les cheveux, la
baye de Luxeuil, en devint abb; et autour de tte et la barbe. On oignait aussi les morts poul-
celle communaut se forma une ville qui a t ies garantir de la corruption on oignait les rois
;

appele Saint-Omer. On clbre le 9 septembre et les grands prtres pour la crmonie de leur
la fte du saint vque de Trouane. Voy. Bol- inauguration, et on oignait aussi les vases sa-
land., Acta Sanctor., 9 sept. Mabillon, Annal. crs du tabernacle et du temple pour les con-
Ordin. S. Benedicti, ix saec. Richard et Giraud. sacrer au service du Seigneur. L'onction d'une
II. OMER (SAINT-)- Voy. Saint-Omer. pierre tait une espce de ddicace. Dans le
OMISSION, pch qui consiste omettre ou christianisme nous reconnaissons l'onction spi-
ne pas faire ce que la loi de Dieu nous com- rituelle de Jsus -Christ, le vrai oint du Pre,
mande. Comme la morale vanglique nous or- qui nous a oints par sa grce. Saint Marc nous
donne beaucoup de bonnes uvres et les actes apprend que les aptres, envoys par Jsus-
de toutes les vertus, la plus grande partie des Christ pour prcher dans toute la Jude, op-
fautes que commet le chrtien sont des pchs raient plusieurs merveilles qu'ils oignaient les
,

d'omission. Mais comme l'inadvertance et la fai- malades, et les gurissaient au nom du Sei-
blesse peuvent y avoir beaucoup de part, ordi- gneur. Saint Jacques veut qu'on joigne l'onction
nairement ces fautes ne sont pas aussi grives aux prires des prtres pour les malades, afin
que les pchs d'action ou de commission qui qu'ils obtiennent tout la fois du soulagement
,

consistent faire ce que la loi de Dieu nous d- et la rmission de leurs pchs. Voy. Gense,
fend. Voy. Bergier, Diction, de thol., elle. Traite' xxiii, 18. Exode, xxix, 29; xxx 26. Lvit., iv,
,

des pchs dans les thologiens. 3. I Rois; ix, 16. III Rois, xix, 15, 16. Psaume,
0M0PH0RIUM, terme grec qui signifie port xliv, 6; cxxxn, 2. Matth., vi, 17. Marc, vi, 13-
sur les paules. C'est le nom qu'on a donn un xiv, 8. Luc , iv, 18 vu , 38 , 48. Jean n 20, 27
; , ,

ornement que portent dans l'glise grecque les xii, 3. Actes , iv, 27; x, 28. II Corinth., i 21. ,

mtropolitains et les vques. C'tait dans les Jacq., v, 14. D. Calmet, Diction, de la Bible.
premiers sicles un manteau descendant jus- Richard et Giraud. Bergier, qui dans son Dic-,

qu'aux genoux, et orn de croix. Les empereurs tion, de thol., rfute les erreurs des protestants
de Constantinople l'accordaient certains v- sur cette matire.
ques comme une marque d'honneur. Plus tard II. ONCTION, EXTREME -ONCTION, sacre-
les patriarches donnrent ce manteau aux m- ment des mourants. Voy. Extrme-Onction
tropolitains et aux vques, et il devint ainsi ONDOIEMENT, ONDOYER. L'ondoiement est
commun tous les vques de l'Orient. Ils le un acte par lequel on baptise un enfant sans
reoivent encore de nos jours lors de leur sacre. observer les crmonies de l'Eglise. Quand l'en-
 ONS 1647 - ONIA
fant est en danger de mort il peut tre ondoy
,
8 dcembre et ils le nomment vque de C- ,

sare. Le Martyrologe romain dit qu'il souffrit

par toutes sortes de personnes mais, s'il n'est
;

pas en danger, il ne peut tre ondoy que par dans l'Hellespont, ou il tait all prcher la foi
le propre cur, avec la permission par crit de
avec saint Porphyre et place sa fte au 16 sep- ,

Voy. II Timoth., 1,16,18. Theodoret.,

l'vque diocsain. Il faut bien remarquer que, tembre.
pour que le baptme ainsi administr soit va- in II Timoth. erD. Calmet, Diction, de la Bible.
I. ONIAS I grand prtre des Juifs, fils et
lide il faut que la matire et la forme soient
,
,

exactement gardes c'est--dire qu'il faut qu'on successeur de Jeddoa ou Jaddus gouverna la
, ,

verse de l'eau sur la tte de l'enfant en disant rpublique des Hbreux de l'an du monde 3682
:

Il eut deux fils Simon le Juste,

Je te baptise au nom du Pre, du Fils, et du l'an 3702. :

Saint-Esprit, L'usage, dit Bergier tait ta- qui lui succda, et Elazar. Voy. Joseph, Antiq.,
,

bli en France 'ondoyer les princes leur nais- 1. XI, c. ult.,

ad. finem.
sance, et de ne suppler les crmonies que II. ONIAS II, fils de Simon le Juste, grand

plusieurs annes aprs le roi Louis XVI par prtre des Juifs,
; ,
succda son grand oncle
un motif de pit, a fait baptiser ses enfants Manass, et gouverna de l'an du monde 3771
avec toutes les crmonies immdiatement aprs l'an 3785. Joseph dit qu'il faillit causer la ruine
leur naissance, Exemple qui devrait tre imit de sa patrie en refusant de
payer Ptolme
par bien des pres de famille, qui, sans nces- vergte le tribut que les Hbreux devaient aux
sit, mais par des considrations opposes rois d'Egypte, et que les grands prtres avaient
l'humilit chrtienne , demandent des permis- coutume de payer de leurs propres deniers. Le
sions d'ondoiement. Le concile d'Avignon tenu peuple, effray des menaces de Ptolme par- ,

l'an 1849 dit que les vques ne doivent pas lait de dposer son premier magistrat, lorsque
permettre facilement les ondoiements Non fa- Joseph neveu d'Onias calma ce monarque en
: , ,

cile permittant episcopi ab Mis ritibus separari prenant ferme, pour un prix lev, les tributs
sacramentum. Nous ferons remarquer que celui que l'Egypte percevait en Syrie et en Pales-
qui tient un enfant ondoy sur les fonts ne con- tine. Simon II fils d'Onias II succda son , ,

tracte pas d'affinit avec lui. Voy. le conc. d'A- pre. Voy. Joseph., Antiq., I. XII, c. met iv.
vignon, titul. IV, c. n, n 6. Bergier, Diction, D. Calmet, Diction, de la Bible. Richard et Gi-
de thol. L'abb Pariai, Diction, de liturgie. raud.
L'abb Andr, Cours alphabet, de droit canon. III. ONIAS III , grand prtre des Juifs as- ,

ONEIROCRITIE, art d'interprter les songes. sassin Daphn prs d'Antioche l'an du ,
,

Voy. Songe. monde 3838, tait fils de Simon II, qui il

I. ONSIME (Saint), vque et martyr, n succda l'an 3805. Il se rendit recommandable
en Phrygie, mort l'an 95 de Jsus-Christ, tait par sa pit et sa justice, et les rois ses voisins
esclave de Philmon, citoyen de Colosse. 11 le le prirent plusieurs fois pour arbitre dans leurs
vola et vint Borne, o il vit saint Paul qui diffrends. Le second livre des Machabes nous
,

tait en prison. L'aptre l'instruisit, le conver- apprend que ce fut sous son pontificat qu'eut
tit, le baptisa, et le renvoya Philmon avec lieu l'histoire d'Hliodore. Onias ayant t ca-
une lettre touchante que nous avons et qui lomni auprs du roi de Syrie, se rendit An-
,

est reconnue pour canonique. Philmon reut tioche afin de se justifier. Antiochus Epiphanes
Onsime avec la plus grande charit le traita venait alors de succder Seleucus, et Jason,
,

comme son frre et son ami et le renvoya frre d'Onias, obtint du nouveau roi la sacri-
,

Rome pour assister saint Paul. Onsime porta ficature moyennant une forte somme d'argent.
avec saint Tychique la lettre que l'Aptre cri- Trois ans aprs, Jason fut dpossd par Mn-
vit cette poque aux fidles de Colosses et las, qui fut lui-mme dpouill par Lysimaque.
;

les constitutions apostoliques portent que saint Cependant Mnlas avait drob une partie
Paul le lit plus tard vque de Bre, en Mac- des trsors du temple; il partagea le produit de
doine, o il couronna sa vie par le martyre. Le son larcin avec Andronicus, lieutenant d'Antio-
Martyrologe romain dit qu'il fut fait vque chus, et il le dcida faire prir Onias, qui
d'Ephse par saint Paul aprs saint Timothe tait instruit de ce crime. La mort d'un si
,

et place sa fte au 16 fvrier. Les Grecs la c- saint homme indigna les paens eux-mmes, et
lbrent le 15 dcembre. Voy. D. Calmet, Dic- le roi fit prir Andronicus dans l'endroit mme
tion, de lu Bible. o Onias avait t tu. Voy. I Machab., xn, 5,
II. ONSIME (Saint), deuxime vque d'E- 6, 7, etc. II Machab., m, 1-3; iv, 32 et suiv.; xn,
phse, succda, comme on croit, Caius. L'an 5 et suiv.; xv, 12 et suiv. Joseph., Antiq., 1. XII,
107 il fut dput par son glise avec son diacre c. v et v. D. Calmet, qui, dans son Diction, de
,

Burrhus et quelques fidles, pour aller rendre la Bible, montre la diffrence qui existe entre
visite saint Ignace d'Antioche qui allait le rcit de Joseph et celui du second livre des
,

Rome afin d'y consommer son martyre. Ce Machabes sur l'histoire d'Onias III.
saint, qui tait alors Smyrne chez saint Poly- IV. ONIAS IV, fils d'Onias III, n'eut jamais
carpe, remercia les fidles d'Ephse par une la sacriticature, qu'il avait espre jusqu' la
lettre dans laquelle il professe la plus grande mort de Mnlas, son oncle. Cette dignit
,

estime pour leur vque il le reprsenta comme ayant t transporte dans une autre famille
;

un digue mule de saint Jean et de saint Ti- par le conseil de Lysias,, rgent du royaume de
mothe. On clbre la fte de saint Onjhne Syrie, il se rfugia en Egypte, o il obtint de
le 16 fvrier. Voy. saint Ignace Lettre aux Eph- Ptolme Philomtor la permission de btir un
,

siens. Tillemont, dans la Vie de saint Paul. Ri- temple au vrai Dieu. Ce temple fut appel Oman,
chard et Giraud. du nom de ce grand sacrificateur. La fondation
0NSIPH0RE (Saint), ami de saint Paul, est de ce temple est rapporte ainsi par l'historien
mentionn dans la seconde pitre que cet aptre Joseph; les talmudistes ont une tradition toute
crivit Timothe. 11 vint Rome, o il assista diffrente, mais qui n'a aucun fond de vente.
de tout son pouvoir saint Paul qui tait en On pense qu'Onias dont Cloptre s'tait servie
, ,

prison, et abandonn de tout le monde. Les pour dfendre les intrts de son fils contre
Grecs clbrent la fte de saint Onsiphore le Ptolme vergte prit, d'aprs 1 ordre de ce ,

29 avril, et ils lui donnent le titre d'vque de prince, en mme temps que ceux qui avaient
Colophon en Asie. Us le mentionnent aussi le favoris le fils de Philomtor. Voy. 11 Machab.,
,
 ,, ,

ONK 1648 ONON

xm, 4, 8. Joseph., Antiq., 1. XII, c. xv ; 1. XX,
c. vm, et Contra Apion., 1. II, c. il. D. Calmet,
Dictio7i. de la Bible. Schegg, qui, dans le Dic-
tion, de la thol. cathol., cite l'opinion des rab-
bins sur la fondation du temple Onion. Com-
suite de la Vulgate de l'dit. de Venise, 1609,
in-fol., et dans celle d'Anvers, 1616, in-fol.; et
imprime sparment, Anvers, 1539, in-8. Paul
Fagius en a donn aussi une traduction sous ce
Paraphrasis Onkeli chaldaica, ex chaldo
titre :

par. notre art. Onion. in latinum fidelissime versa

; Strasbourg 1546 ,

V. ONIAS V, ou Mnlas, mort l'an 3842, in-fol. La Paraphrase d'Onkelos, qui est la plus
fut tabli grand prtre la place de Jason l'an estime parmi les juifs et les chrtiens, rend
du monde 3822. N'ayant pu remplir toutes les en gnral si littralement le texte , qu'on peut
promesses qu'il avait faites au roi, il fut, comme la regarder comme une version proprement
nous l'avons dit, remplac par Lysimaque; mais dite. Le chalden dans lequel elle est crite se
Onias ne recula devant aucun moyen pour re- rapproche beaucoup de celui de Daniel et d'Es-
couvrer la sacrificature et il fut rintgr l'an dras ; caractre certain d'antiquit qui ne per-
,

du monde 3836. Cependant Lysias ayant fait en- met pas de lui assigner une origine aussi r-
tendre Antiochus qu'Onias tait l'auteur de cente que le font quelques critiques, notam-
tous les troubles de la Jude , ce prince le fit ment le P Morin. Une autre preuve de sa haute
arrter et conduire Bre, o on le prcipita antiquit, c'est qu'elle est exempte de toute
du haut d'une tour leve de cinquante coudes. fable talmudique , et qu'elle rend en quelques
Voij. II Machab., iv, 23 et suiv.; v, 5; xm, 2 et endroits le texte hbreu d'une manire favo-
suiv.; xv, 23. Joseph, Antiq., 1. XII, c. IV, V, XV. rable au christianime , en appliquant au Messie
D. Calmet, Diction, de la Bible. des prophties que les Juifs des temps modernes
"VI. ONIAS juif d'une grande vertu qui vivait sont bien loin de lui appliquer. Voy. Wolf, Bi-
,

au temps qu'Aristobule faisait la guerre Hir- blioth. hebra, tom. II, p. 1147 et suiv. De
can, prince et grand prtre des Juifs. Il avait Bossi , Dizionario storico degli autori ebrei ,
dj obtenu par ses prires de la pluie dans tom. Il, p. 81-82. Morinus, Exercit. Bibl., I. II.
une extrme scheresse, lorsque, voyant la Exerc. VIII, c. n, p. 321 seqq., et c. m, p. 333.
guerre civile allume dans la Jude , il s'tait G.-B. "Winer De Onkeloso ejusqnn Paraphrasi
,

retir dans une caverne. Les Juifs qui tenaient chaldaica Dissertatio; Leipzig, 1820. La Nouv.
pour Hircan allrent le chercher pour qu'il vint Biogr. gne'r. J.-B. Glaire, Introd. hislor., etc.,
maudire et dvouer tous les malheurs Aristo- tom. I. p. 184.
bule et ceux de son parti. Onias s'y refusa pen- ONO, ville de la tribu de Benjamin. Voy. I Pa-
dant longtemps; mais, forc enfin par leurs ralip., vm, 12. 1 Esdr., i, 33. Reland, Palstina
instances, il se mit au milieu d'eux, et fit Dieu illustrata, p. 912-913.
cette prire : Seigneur Dieu de l'univers, ONOCENTAURE (0oce?te<), mot compos
puisque ceux avec qui je suis sont votre peuple, de deux termes grecs, dont l'un, onos , signifie
et que ceux que l'on attaque sont vos prtres ne, et l'autre kentauros , c'est--dire centaure,
je vous prie de ne les couter ni les uns ni les animal moiti homme et moiti cheval. Vono-
autres dans les prires qu'ils vous font contre centaure est un animal fabuleux qui a le buste ,

leurs frres. A ces mots, quelques-uns des d'un homme, et les cuisses et les jambes d'un
Juifs qui taient prsents l'assommrent coups ne. Saint Jrme a employ ce mot dans la
de pierres. Voit. Joseph, Antiq., 1. XIV, c. m. Vulgate. Voy. Isae, xxxiv, 14.
ONINGIS. Voy. Jaen. 0N0CR0TALE ou PLICAN, mots par les-
ONION. C'est, comme on l'a vu un peu plus quels saint Jrme a rendu l'hbreu qath. Or
haut, le nom que l'on donna au temple qu'O- qath, la lettre vomisseur, dsigne dans l'cri-
nias IV fit btir en Egypte avec l'agrment du ture un oiseau de proie qui fait sa demeure or-
roi Ptolme, dont il avait su gagner la con- dinaire dans les dserts, et qui pousse des cris
fiance. Il parait, d'aprs Joseph, que ce qui d- lugubres et plaintifs. Aristote, Pline et lien
termina plus particulirement Onias cette en- assurent que le plican avale les coquillages
treprise fut un passage d'Isae, qui plus de six qu'il trouve, et que, lorsque la chaleur de son
cents ans auparavant avait prdit que Je Sei- estomac les a fait ouvrir , il les rejette et en
gneur aurait un jour un temple dans l'Egypte. tire le poisson, qu'il mange. Bochart croit que
L'historien juif ne cite pas les paroles du pro- qath dsigne aussi le butor, qui vomit comme
phte, mais on ne doute pas que ce ne soient le plican, et que l'on cite comme faisant reten-
celles des versets 18 et 19 du ch. xix. Ce temple, tir l'air de ses cris horribles, tandis qu'il n'est
fait sur le modle de celui de Jrusalem et question nulle part des cris du plican. Quoi
,

bti dans le nome d'Hliopolis, subsista environ qu'il en soit, Mose met le qath. au nombre des
deux cent vingt-six ans. Voy. Joseph, Antiq., animaux impurs. Voy. Lvit., xi 18. Deutron., ,

1. XIII, c. vi, et De Bello Jud., 1. VII, c. xxx xiv, 18. Ps. ci (Hebr., en), 7. Isae, xxxiv, 11.
xxxvn. D. Calmet, qui, dans son Diction, de la Sophonie , il 14. J.-B. Glaire , Introduction, etc.,
,

Bible, rapporte, d'aprs Joseph, le placet pr- tom. II, p. 81.

sent Ptolme par Onias, et la description
du temple. Compar. Onias, n" IV.
ONIROCRATIE. Voy. Songe.
ONKELOS tait, selon le almud de Baby-
lone, contemporain de Jsus-Christ et des ap-
tres. Des crivains juifs ont prtendu qu'il avait
t le disciple de Gamaliel, qui fut aussi le
matre de saint Paul. 11 est auteur d'un Targum,
ou Paraphrase chaldaque du Pentateuque qui , ui e sicle au Dieu des chrtiens. ertullien dit
a t souvent imprim avec ou sans le texte
hbreu; la plus ancienne dition est celle de
Bologne, 1482, et la dernire est celle de .1er.
Heinemann; Berlin, 1831- 1835, in-8. Le Tar-
gum a t traduit par Alph. de Zamora cette ;
traduction se trouve dans les Polyglottes d'Al-
cala, d'Anvers, de Paris et de Londres, la
ONOMANCE ou ONOMANCIE, terme driv
du grec, qui signifie proprement divination par
le nom. C'est l'art, aussi ridicule que faux, qui
enseigne deviner par le nom d'une personne
le bonheur ou le malheur qui doit lui arriver.
ONONYCHITE, terme grec dont le sens lit-
tral est qui a les pieds d'un ne. C'tait le nom
injurieux que les paens donnrent dans le
qu'ils le reprsentaient avec des oreilles et un
pied d'ne, tenant un livre, et couvert d'une
robe de docteur. Il ajoute qu'un juif apostat
avait imagin cette figure. Mais quelques cri-
tiques prtendent qu'il faut lire dans le texte
onokotis, c'est--dire engendr d'un ne. Ter-
tullien se moque avec raison de cette calomnie
 ,

ONTO 1649 ONTO

absurde et il expose la croyance des chrtiens qu il importe de ne jamais confondre l'ontolo-
, :

touchant la divinit. Cette calomnie vient, gisme panthiste, l'ontologisme rationaliste, l'on-
comme on le croit, de ce que les paens savaient tologisme proprement dit.
L'ontologisme pan-
que les chrtiens reconnaissaient le mme Dieu thiste, rejetant toute distinction substantielle
que les Juifs or ils accusaient les Juifs d'ado- entre la crature et Dieu, arrive par une cons-
:

rer la tte d'un ne. Dans ce cas, le juif apos- quence logique de ce monstrueux principe
tat dont parle Tertullien voulait tourner en ri- n'admettre que Dieu seul pour terme objectif
dicule le Dieu de sa propre nation aussi bien de toutes nos connaissances, et donne l'homme
que celui des chrtiens. Voy. Tertullien, Apo- la perception directe de l'tre divin prcis- ,

loget., c. xvi, et Ad Nationes, 1. I, c. xiv. Jo- ment raison de l'identit substantielle de notre
seph, qui, dans sa rponse Apion (Contra me avec Dieu. Une telle doctrine on le com- ,

Apion, 1. II, c. m), rfute l'assertion de ce prend aisment, ne rvolte pas moins la raison
grammairien, qui prtendait que, quand Antio- que la foi.
L'ontologisme rationaliste rprouve
chus piphane pilla le temple de Jrusalem il l'identit substantielle des panthistes mais la
, ;

y trouva une tte d'ne qui tait d'or, et d'un perception directe qu'il exige, comme l'essen-
assez grand prix, et que les Juifs adoraient. tielle condition de la connaissance naturelle, ne
Diodore de Sicile (Fragm. de son XXXIV e livre) s'arrterait pas simplement la vue de Dieu
a dit quelque chose de semblable; mais on sait dans ses proprits, et, pour ainsi dire, dans sa
que les Juifs ne souffraient aucune statue dans face extrieure; elle pntrerait mme jusqu'
leur temple et Tacite convient que quand son essence intime elle saisirait Dieu dans l'in-
; ;

Pompe y entra, il n'y trouva rien. Il est vrai trieur de son tre et dans le fond de sa sub-
que Tacite rapporte (Hist., 1. Y, n os 3 e 4), stance. Mais cette thorie, par cela mme qu'elle
d'aprs d'autres crivains , que Mose et son admet une vision naturelle de l'essence intime
peuple ayant t chasss de l'Egypte parce de Dieu, se trouve en dsaccord avec la tholo-
qu'ils taient infects de la lpre, se retirrent gie catholique, qui fait de la perception de Dieu
dans le dsert d'Arabie, o ils taient prs de dans sa vie intime et en lui-mme, le caractre
mourir de soif, lorsqu'ils virent une troupe exclusivement propre de la vision, et maintient
d'nes sauvages qui allaient vers un rocher cou- entre les deux ordres de la nature et de la
vert d'arbres que Mose, les ayant suivis, trouva grce une diffrence non point seulement de
,
;

une abondante source d'eau qu'en reconnais- degr, mais d'espce.

;

L'ontologisme proprement
sance de ce service, les Juifs consacrrent dans dit, qui rejette galement l'identit panthiste
leur sanctuaire une figure de cet animal. Mais et la perception naturelle de l'essence intime de
il est vrai aussi que le mme Tacite en racon- Dieu, se subdivise son tour en ontologisme ri-
,

tant ces choses, n'y ajoutait aucune foi, puis- goureux et en ontologisme modr. L'ontologisme
qu'il dit (Ibid.s n 5) Les gyptiens adorent
: rigoureux dfend la perception directe et mme
plusieurs animaux et des figures composes unique de l'tre divin. Dieu, dans cette thorie,
,

de diffrentes espces; les Juifs admettent un est le seul tre qui tombe sous le regard de
seul Dieu que l'on ne peut saisir que par la notre intelligence c'est Dieu que nous voyons,
, :

pense tre souverain qui existe de toute ter- quand nous entendons l'infini c'est encore Dieu
; , ;

nit tre immortel et immuable. Ils regardent qui se pose comme l'objet unique de nos per-
,

comme des profanes ceux qui reprsentent les ceptions jusque dans les ides particulires que
dieux sous une forme humaine ils ne souffrent nous avons des tres crs, et qui ne sont elles-
;

point de simulacres dans leurs villes encore mmes que des limitations de l'ide du Crateur.
,

moins dans leurs temples ils ne rendent cet L'ontologisme modr rclame la perception di-
;

honneur ni aux rois ni aux csars. Voy. Ber- recte de l'tre divin dans les conceptions que
gier, qui nous avons emprunt le fond de nous avons de l'infini il soutient galement que ;

nous saisissons en Dieu seul les ides ou formes

ONOSARTHE. Voy. Anasarthe. exemplaires des ralits contingentes; mais,
ONTOLOGIE. Ce terme grec, qui signilie pro- la diffrence de X ontologisme rigoureux, il ad-
prement discours de l'tre ou sur l'tre, dsigne met en outre la perception immdiate de la
cette partie de la philosophie qui traite des con- crature elle-mme dans son existence indivi-
cepts gnraux au moyen desquels nous saisis- duelle. Tel est, si nous l'avons bien compris,
sons tous les tres. Laissant aux autres parties l'tat de la question de l'ontologisme question
,
de la philosophie l'tude spciale des tres envi- si dbattue de nos jours, et qui a acquis une
sags dans leur ralit concrte et dtermine, nouvelle importance depuis que la Congrgation
l'ontologie n'a pour but que d'tudier, dans un du Saint-Office runie en assemble gnrale
,

ordre logique, les notions gnrales d'essence, Sainte -Marie de la Minerve le mercredi 48
de substance et de mode, de relation, etc., qui septembre 1861,'a condamn certaines proposi-
s'appliquent tous les objets de la pense. C'est tions enseignes par les ontologistes. Mais
pour cette raison qu'on dfinit quelquefois l'on- comme ceux-ci prtendent n'tre pas atteints
tologie la science de l'tre en gnral, ou bien par la solennelle dcision de
Rome, nous croyons
encore la science de l'tre considr d'une manire devoir la mettre sous les yeux du lecteur; il
abstraite. Ainsi l'ontologie rpond ce que les jugera lui-mme si cette prtention peut avoir
anciens appellent mtaphysique gnrale, par quelque poids aux yeux de quiconque l'exami-
opposition mtaphysique particulire ou pneu- nera sans prvention aucune, et sans y tre in-
matologie, qui comprend la thodice et la psy- tress d'une manire ou d'une autre. I re Pro-
chologie, c'est--dire l'tude particulire de Dieu position :
La connaissance immdiate de Dieu,
et de l'me. au moins habituelle, est essentielle l'esprit
ONTOLOGISME. Ce terme grec, qu'on pour- humain, de telle sorte que sans elle il ne peut
rait traduire assez littralement par systme sur rien
connatre, attendu qu'elle est la lumire
l'tre, dsigne dans son acception la plus large
intellectuelle elle-mme.
IIe Proposition :
une doctrine philosophique qui regarde comme Cet tre qui est en tous, et sans lequel nous
essentielle au phnomne de la connaissance la ne comprenons
rien, est l'tre divin. IIIe Pro-
perception directe de Dieu. Mais remarquons-le position : Les universaux a parte rei ne sont
tout de suite, l'ontologisme est un terme gn- point
distingus rellement de Dieu. IV Pro-
rique sous lequel on a group trois systmes position:
La notion de Dieu, comme tre sim-
104
 ONUP
plement, laquelle est ne avec nous, renferme
toute autre connaissance minemment, de telle
sorte que par elle nous connaissons implicite-
ment tout tre, sous quelque rapportqu'il puisse
tre connu.
Ve Proposition : Toutes les
autres ides ne sont que des modifications de
l'ide par laquelle Dieu est compris simplement
comme Etre.
VIe Proposition: Les choses
cres sont en Dieu comme la partie dans le
tout, non point, la vrit, dans un tout for-
me], mais dans un tout infini, trs-simple, qu'il
pose hors de soi comme ses parties, sans au-
cune division ou diminution de lui-mme.
VU" Proposition: La cration peut s'expliquer
ainsi Dieu, par l'acte mme spcial par lequel
: sept principales basiliques de la ville de Rome;
il se comprend et il se veut comme distinct
d'une crature dtermine, de l'homme, par
exemple, produit la crature. 11 ne sera peut-
tre pas inutile, sous quelque rapport, de don-
ner le texte mme de la sacre Congrgation.
Prop. I. Immediata Dei cognitio, habitualis
saltem, intellectui humano essentialis est, ita
ut sine ea nihil cognoscere possit siquidemest:
ipsum lumen intellectuale.
Prop. II. Esse
illud, quod in omnibus et sinequo nihil intelli-
gimus, est Ens divinum.
Prop. III. Univer-
salia, a parte rei considerata, a Deo realiter
non distinguuntur. Prop, IV Congenita
Dei ,tanquam entis simpliciter, notitia
nem aliam cognitionem eminenti modo invol-
vit, ita ut per eam omne ens, sub quocumque
respectu cognoscibile est, implicite cognitum
habeamus.
Prop. V Omnes alise ide non
sunt nisi modificationes ide qua Deus tan-
quam Ens simpliciter intelligitur. Prop. VI.
Res creat sunt in Deo tanquam pars in toto,
non quidem in toto formali, sed in toto inlinito,
simplicissimo, quod suas quasi partes absque
sui divisione etdiminutione extra se ponit.
Prop. VU. Creatio sic explicari potest Deus : On a de lui, outre un certain nombre de Disser-
ipso actu speciali, quo se intelligit et vult tan-
quam distinctum a determinata creatura , ho-
mme, v. g., creaturam producit.
ONUPHIS ou ONUPHIT^E, aujourd'hui Nuph,
ancienne pisc. de la premire Egypte,
ville
situe sur la rive droite du Nil. On en connat
deux vques, Adelphius I er , qui souscrivit au
concile d'Alexandrie prsid par saint Athanase
l'an 362, et Adelphius II, qui assista au premier
concile de Constantinople. Voy. Lequien, Oriens
Christ. ,tom. II, p.627.DeCommanville,/ re Table
alphabet., p. 176.
I. ONUPHRE ou HONUPHRE (Saint), soli-
taire, vivaitdu temps des empereurs Constance
et Valens. demeura d'abord dans le monas-
11
tre d'Abage situ prs d'Hermopolis mais
, ;
ayant entendu parler des prrogatives de la vie
solitaire, il alla trouver un ermite d'un ge
avanc, qui le conduisit dans un dsert affreux,
environn de montagnes. Le vieillard y resta
un mois avec lui, puis il le recommanda la
grce de Dieu, et retourna dans sa cellule.
Onuphre vcut dans de telles austrits, qu'en
le voyant on ne savait si on apercevait un
homme ou un tre d'une espce inconnue. Il y
avait soixante-dix ans qu'il menait cette exis-
tence, lorsque Paphnuce, l'auteur de sa vie, le
rencontra. Onuphre l'difia au dernier point par
ses instructions, et il mourut en sa prsence.
Les Grecs et les Latins clbrent, le 12 juin, la
fte de ce saint solitaire. Voy. Surius, Vit
Sanctorum selectmim. Le P. Janning, dans la
Continut, de Bollandus. Richard et Giraud. Le
Diction, de la thol. cathol.
II. ONUPHRE PANVINI, de l'Ordre de Saint-
Augustin, n Vrone en 152'J, mort Palerme
1650 ONYX
l'an 1568, se fit remarquer par son rudition et
par l'lgance de son style il tait profond-
;
ment vers dans les antiquits ecclsiastiques.
Il a laiss, en latin, un grand nombre d'ouvra-
ges pleins d'une rudition profonde, et la plu-
part sur des matires qui n'avaient pas encore
t traites nous citerons seulement : 1" Trait
;
de la primaut de saint Pierre; Vrone, 1579;
Venise, 1591 ;
2 Trait des anciens rites d'en-
sevelir les morts parmi les chrtiens, et de leurs
cimetires; Cologne, 1574;
3 Chronique eccl-
siastique, depuis Jules Csar jusqu' Maximi-
lien //;ibid., 1568;
4 Chronique des Papes et
des Cardinaux; Venise, 1557;
5 Trait des
Rome, 1570; Cologne, 1584;
6 Trait du
baptme pascal, et de l'origine de la conscration
des pains de cire qu'on appelle des Agnus Dei;
Rome, 1556 et 1630. Il a, en outre, continu les
Vies des Papes de Platina, depuis Sixte IV jus-
qu' Pie V, et a annot les Vies des Papes de cet
auteur. Voy. Posse\in, Apparatus sacer. Richard
et Giraud.
0NYC0MANCE ou ONYMANCE, terme grec
qui signifie proprement divination par les ongles.
La superstition en a fait un art par lequel on
prtend connatre l'avenir, en frottant les ongles
avec de l'huile et de la suie, et en les prsentant
om- ainsi au soleil. Ainsi les ligures que l'on croit
voir sur les ongles ainsi prpars rvlent ce
que l'on veut savoir.
ONYMUS (Adam -Joseph), n Wurtzbourg
en 1754, fut successivement professeur de tho-
logie, sous -rgent du grand sminaire de sa
ville natale, professeur d'exgse, conseiller ec-
clsiastique, chanoine de la cathdrale, rgent
du sminaire noble, directeur des gymnases de
Wurtzbourg et Minnerstadt, et il tait vicaire
gnral et doyen du chapitre quand il mourut.
tations, d'articles dans les journaux et d'opus-
cules : 1" prs de 200 Homlies sur la doctrine,
la vie et les souffrances de Jsus-Christ, formant
un commentaire suivi
2 La Sagesse de Jsus,
;
fils de Sirach, trad. du grec, avec des notes;
Wurtzbourg, 1786;
3 Hist. de l'Ancien et du
Nouveau Testament; 1786-1802, 5vol.;
4 Expo-
sition pratique de la doctrine de l'glise cathol.;
Sultzbach, 1820;
5" Vues sur les gurisons mi-
raculeuses opres par le prince Alexandre Ho-
henlohe, depuis le 20 janvier 1820 ; Wurtzbourg,
1821. Voy. Haas, qui, dans le Diction, de lu thol.
cathol., dit qu'Onymus n'tait pas exempt de
quelques-unes des ides fausses de son sicle.
ONYX, mot grec qui signifie ongle, et qui se
prend dans l'Ecriture 1 pour l'ongle odorant;
:
2 pour la pierre appele onyx (lapis onychinus).
Le texte hbreu que saint Jrme traduit aprs
les Septante par l'ongle aromatique, est entendu
par d'autres du laudanum ou du bdellium; mais
la plupart des commentateurs l'expliquent par
onyx ou ongle odorant, qui est une coquille sem-
blable celle du poisson nomm purpura. On
pche l'onyx dans les marais des Indes, o croit
le spica nardi, dont ce poisson se nourrit, et
qui
rend sa coquille si odorante. On recueille ces
cailles lorsque la chaleur a dessch les ma-
rais. Le meilleur onyx se trouve dans la
mer
Rouge; il est blanc et gros; le babylonien est
noir, et moins estim. L'onyx, pierre prcieuse
tait la onzime dans le pectoral du grand
prtre; c'est une espce d'agate blanchtre et
noire, et, comme le blanc qui s'y trouve tire
sur la couleur de l'ongle, on lui a donn le nom
'onyx ou ongle. Voy. Gense, n, 12, et les com-
mentateurs sur ce passage. Exode, xxx 34-
 ,

OPR 1651 OPHE

xxxix , 6. 1 Paralip.,
leuses d'avec celles de la grce qui sont com-
xxix, 2. zch., xxvni, 13,
etc. D. Calmet, Diction, de la Bible.
munes et journalires. A l'gard de celles de
OOLIAB, fils d'Achisamech, de la tribu de l'homme, ils distinguent aussi les oprations de
Dan fut dsign avec Bslel pour travailler
,
l'me d'avec les mouvements du corps, les op-
la construction du tabernacle d'alliance. Voy. rations surnaturelles d'avec les actions natu-
Exode, xxxi, 6, etc. Compar. Bslel. relles, etc. Quant aux oprations dans le Christ,
OOLIBA ou OOLLA,, sont deux noms suppo- l'union hypostatique du Verbe divin avec la
ss sous lesquels zchiel dsigne les deux nature humaine, fait que l'on distingue en J-
royaumes de Juda et de Samarie. Il les repr- sus-Christ trois sortes d'oprations: \"\es divines,
sente comme deux surs qui se sont prostitues qui sont propres Jsus-Christ comme Dieu;
aux gyptiens et aux Assyriens, ce qui a t telles sont la cration et la conservation des
cause qu'elles ont t menes captives par ceux tres; 2 les humaines, qui appartiennent la
mmes pour qui elles avaient brl d'un amour nature humaine, telles que le boire, le manger,
insens. Voy. zch., xxm, 4,5, 11, etc. le sommeil, etc.;3les mixtes, c'est--dire celles
I. OOLIBAMA, fille d'Ana, fils de Sbon, o l'une et l'autre nature ont eu part, comme
femme d'sau, et mre de Jhus, d'Hlon et de lagurison des malades par attouchement. Ces
Cor.On ne sait si elle donna son nom la dernires sont appeles par les Pres grecs
ville .' Oolibama , ou si c'est elle qui en prit le thandriques, et par les Pres latins dei-viriles,
nom aprs qu'saii et conquis cette ville, parce c'est--dire divinement humaines. Voy., dans les
qu'il parat que c'est cette mme femme qui est thologiens, le Trait de l'Incarnation. Le Dic-
nomme Judith dans la Gense, xxvi, 34. Rien tion, eccls. et canon, portatif. Bergier, Diction,
n'est plus commun, au reste, dans l'criture, de thol.. aux mots Opration et Incarnation.
que de voir une mme personne porter divers Compar. Thandrique.
noms. Voy. Gense, xxxvi,2, 5, etc. D. Calmet, OPFERGELD (Frdric),protestant,n Bres-
Diction, de la Bible. lau en 1668, mort l'an 1740, fut pasteur Fes-
II. OOLIBAMA, ville du pays d'dom. Voy. tenberg et Nauen, et devint, en 1721, prvt
Gense, xxxvi, 41. I Paralip., i, 52. du couvent de Notre-Dame Magdebourg. 11 a
OOLLA. Voy. Oliba. publi 1 Bibliotheca sacra; Magdebourg, 1728,
:

OOMS (Jean-Baptiste); thologien belge, n in-8;

2 Ftes singulires, en allemand Brug, ;

Ghele dans le Brabant, mort en 1710, professa 1696, in-12

, ;

3 Notices sur les rabbins et sur
la thologie Gand, et devint dans cette ville leurs crits qui concernent l'exgse ; Halle, 1738,
archiprtre du doyenn. Il a laiss, en flamand in-8. Voy. la Nouv. Biogr. gnr.
:

1 Vie de M mt Franoise Taffin, fondatrice des OPHAZ, qu'on lit une seule fois dans la Vul-
religieuses pnitentes dites Carmlites; Gand, 1717, gate (Jrm., x, 9), est, selon D. Calmet, Gese-
in-12 ;

2 Explication de la vie et des mystres nius et autres interprtes, le mme pays qu'O-
de la trs-sainte Vierge Marie, Mre de Dieu; phir, d'o l'on rapportait de l'or. C'est proba-
ibid., 1703, 1706, in-12;
3 Pieuse Thologie blement l'or que l'on trouvait dans le Phasis et
ecclsiastique des vertus; ibid., 1708-1712, 3 vol. dans la Colchide et qui se vendait ou s'chan-
,

in-4. Voy. Ant. Sanderus, Flandria illustrata, geait autrefois dans quelque ville du pays d'O-
tom. I, p. 241. Paquot, Mmoires pour servir phir. Dans le texte hbreu, le mot Ouphaz se lit
l'Hist. des Pays-Bas, tom. XII. La Nouv. Biogr. Jrm., x, 9; Daniel, x, 5, et, avec une lgre
gner. diffrence d'orthographe, I Rois, x, 18. Dans le
O0NSELL (Guillaume VAN), dominicain, n premier de ces passages, le chalden, le syria-
Anvers en 1571, mort Gand l'an 1630, se que et Thodotion lisent Ophir au lieu d'Ophaz,
livra avec succs la prdication, professa la et, dans le dernier, le syriaque lit galement
thologie dans sa ville natale , et devint succes- Ophir. Quant la Vulgate, elle porte, comme
sivement sous -prieur Maestricht, prieur nous l'avons dit plus haut, Ophaz, dans Jrmie.
Gand et Bruges, puis dfiniteurde sa province. Or saint Jrme dit dans son Commentaire sur
On a de lui 1 Clavis cellarii divin et human
: ce passage Septem nominibus apud Hebros ad-
:

sapienti; Anvers, 1613, in-12 Gand, 1627, in-12; pellatur aurum, quorum unum Ophaz dicitur
;

2 Praturn floridissimum concionum de tem- quodnos dicere possemus obrizum. De l la mme

porel Anvers, 1617, in-12;
3 Enchiridion con- Vulgate lit dans Daniel auro obrizo. Mais dans
cionatorum , ex Roseto aureo Silvestri Prieratis; le III (hbr., I) Rois elle porte auro fulvo; et,
ibid., 1619, in-12;
4 Syntaxis instructissima de son ct, le traducteur arabe a rendu le texte
S. Scriptural; ibid., 1622, 1627, in-12; Paris, par De l'or qu'il ( Salomon ) avait apport de

:

1682, 2 vol. in-12; 5 Officina sacra Biblica; l'Inde. Ici les Septante, suivis de la plupart des
Douai, 1624, in-12;
6 Hieroglyphica sacra, traducteurs anciens et modernes, ont traduit
Anvers, 1627, in-12;
7 Syntaxis ad expeditam par d'or prouv, c'est--dire pur, pass par le
divini Verbi tractationem ; ibid., 1622, in-12;
creuset, et le chalden par d'or bon, excellent;
8 Perspectiva christ ian nobilitatis; ibid., 1626, ce qui s'accorde parfaitement avec l'endroit pa-
in-8; 9 Paradisus concionum; ibid., 1613, rallle de II Paralip., x, 17, o l'hbreu dit d'or
in-8;
10 Consolatorium anim hinc migran- pur, et la Vulgate mundo purissimo. Voy.D. Cal-
tes; Gand, 1617, in-16;
11 Victoria ac trium- met, Diction, de la Bible. J.-D. Michaelis, Sup-
phus spons Christi, upostolic, catholic ac ro- plementa ad Lexica hebraica. W. Gesenius, Th-
man Ecclesi; ibid., 1625, in-8;
12 Tuba saurus ling. hebr.
Dei; ibid., 1629, in-8. Voy. le P. chard, Scri- 0PHEL, mur. L'criture dit que Joathan,roi
ptor. Ord. Prcedic., tom. I, p. 551, 667, 668; de Juda, fit divers btiments sur le mur ou dans
tom. II, p. 7, 9, 465, 466. Paquot, Mmoires pour le mur d'Ophel; que Manass, roi de Juda, fit
servir l'Hist. littr. des Pays-Bas, tom. X. lever un mur l'occident de Jrusalem et de
O0ZAM fils d'Assur et de Naara, appartenait la fontaine de Ghon,au del de la ville de Da-
,

la tnbu de Juda. Voy. I Paralip., v, 5, 6. vid, depuis la porte aux Poissons jusqu' Opnel,
OPERANTE (GRCE). Voy. Grce, n III. et qu'au retour de la captivit les Nathineens
OPERATION. Les thologiens expriment ga- demeurrent Ophel ; ce qui fait penser que
lement par ce terme les actions de Dieu et ce mur et cette tour taient dans le voisinage
celles des hommes. Ainsi ils distinguent, en du temple, puisque lesNathinens devaient tre
parlant des premires les oprations miracu- porte d'y faire leur service a toute heure.
,

OPHI
Voij. II Paralip., xxvn, 3; XXXHT,
m, 26; xi, 21.
I. OPHER, second fils de Madian et petit-fils
d'Abraham de Cthura. Voy. Gense, xxv, 4.
et
II. OPHER, ville royale des Chananens que
quelques gographes confondent mal propos
avec Ophra; car dans le texte hbreu les deux
>poms sont diffrents. Voy. Josu, xn, 17.
III. OPHER lieu situ dans la tribu de Zabu-
,
lon , d'o prenait son nom la ville de Geth d'O-
pher oxxen Opher, appele aussi Gethhpher. Voy.
Gethhpher.
OPHRA, ville de la tribu de Benjamin. Voy.
Josu, xvni, 23.
OPHI nom d'homme. Voy. Jrm., XL, 8.
,
OPHIM. Voy. Hopham.
OPHIOLTRIE (Ophiolatria), mot grec qui
signifie culte des serpents ou des dragons. Daniel
tua le grand dragon que les Babyloniens ado-
raient. Les Egyptiens pratiquaient "aussi l'ophio-
ltrie, et les Indiens le pratiquent encore au-
jourd'hui. Voy. Daniel, xiv, 22.
OPHIOMACUS, mot driv du grec, et qui
signifie celui qui combat les serpents. Pline et
Aristote parlent d'une espce de sauterelles fort
grosses qui combattent, en effet, contre les ser-
pents. Mose met Vophiomacus au nombre des
sauterelles dont on peut manger. Voy. Lvitiq.,
xi, 22. Pm., Hist.nat., 1. XI, c.xxix. Aristotel.,
Hist. nat., 1. XI, c. VI. Bochart, Hierozoicon,
tom. III, p. 251 et seq., dit. de Leipzig. D. Cal-
met, Diction, de la Bible, et Comment, lit ter. sur
le Lvit., xi, 22. O.-G. Tychsen, De Locustis bi-
blicis; dissertation ajoute l'dition allemande
du Discours d'Asso y del Bio sur les sauteretles
intitule Abhandlung von den Heuschrecken und
ihren Vertilgungsmitteln,aus dem Spanischen.etc;
Rostock, 1787, in-8. J.-D. Michaelis, Supp/e-
menta ad Lexica hebraica, p. 910-912..T. -B. Glaire,
Introd. histor et crit., etc., tom. If, p. 86 et
suiv.
OPHIOMANCE ou OPHIOMANTIE,
lequel on prtend connatre l'avenir en obser-
vant les serpents.
I. OPHIR, fils de Jectan. On ne sait ni quels
furent ses descendants ni quelle province par-
ticulire il peupla entre Massa et Sphar, que
Mose appelle la demeure des fils de Jectan;
cependant il est certain que le pays d'Ophir a
t peupl par les enfants du fils de Jectan. Voy.
Gense, x, 26-29. D. Calmet, Diction, de la
Bible.
II. OPHIR, pays clbre dans l'criture. En
consultant les passages o il en est question, on
voit que les vaisseaux qui se rendaient Thar-
sis allaient aussi Ophir que ces vaisseaux
;
s'quipaient sur la mer Rouge, au port d'Asion-
gaber, qu'il fallait trois ans la ilotte de Salo-
imon pour faire le voyage d'Ophir, et que cette
flotte rapportait de l'or, des paons, des singes,
des aromates, de l'ivoire, des bois d'bne, etc.;
Biifin que l'or d'Ophir est le plus estim de tous
ceux dont parle l'criture et que le pays d'O-
, ture pour leur insatiable cupidit, passion qu'ils
phir tait celui o l'or abondait le plus(III Rois,
ix, 28; x, 11; xxn, 49. I Paralip., xxix, 4.
II Paralip., vin, 18; ix, 10). Mais ces indications
ne suffisent pas pour nous faire connatre la po-
sition de cette contre. Parmi les nombreuses
conjectures qui ont t faites et les opinions
diverses qui ont t mises sur la question, il
n'en est gure que deux qui prsentent une cer-
taine probabilit celle qui place Ophir dans
, m et
l'Inde , et celle qui la met dans l'Arabie. L'une
et l'autre ont en leur faveur des partisans in-
struits et des raisons qui paraissent plausibles.
Nous nous bornerons citer les principaux au-
,
1652 OPHR
14. II Esdras, teurs qui les ont soutenues. Ainsi on compte
parmi les partisans del premire opinion l'his-
torien Joseph, Antiq., 1. VIII, c. il. Joseph a
ralli son sentiment la plupart des anciens
interprtes. La version arabe a rendu plusieurs
fois le mot Ophir, du texte original par Inde. ,
Luc. Holstenius, Annotationes in Geographiam
sacram Caroli a S. Paulo, Italiam nniiquam Clu-
verii et Thesaurum geographicum Ortcllii. Carn-
pge Vitringa, Geogr. sacra, p. 114 et seq. Vare-
rius, De Ophira, in Crificis sacris, tom. VI,
p. 459 et seq. Reland, Dissertationum miscello-
nearum partes tres,i. 4. Christophor. Cellarius,
Geogr. antiq., 1. III, c. xxiii, p. 873-874. Mais
si ces crivains s'accordent mettre Ophir dans
l'Inde, ils sont loin de s'entendre sur la partie
de l'Inde o il est situ. Parmi ceux qui veulent
qu'Ophir se trouve dans l'Arabie, nous nomme-
rons seulement Michaelis, Spicilegium, tom. II,
p. 184 et seq. Gosselin, Recherches sur la gogr.
des anciens, tom. II, p. 118. Vincentius, Ad Near-
chum, tom. II, p. 237, 404, 412. Bredow, Hist.
Unters., tom. II, p. 253. Th. Chr. Tychsen.. De
Commerc. hebr., in Comment. Soc. Gott., t. XVI,
p. 150. U.-H. Seetzenius, Zachii Monatl. Cor-
respond., ann. 1809, p. 331 et seq. Ajoutons Vol-
ney et Niebubr. Mais les partisans de cette se-
conde opinion ne s'accordent pas plus que ceux
de la premire quand il s'agit de fixer la partie
de l'Arabie ouest situ Ophir. Bochart (P/ialeg,
il , 27) admet deux Ophir, l'un arabe, et l'autre
indien; mais les raisons sur lesquelles il appuie
son sentiment ne paraissent pas bien solides.
Voy. D. Calmet, Diction, de la Bible. Gesenius,
Thesaur. ling. hebr., tom. I, p. 141-143. Nous
disons volontiers avec lui India vero et Ara-
:
bia argumentis tam gravibus commendari pos-
sunt, ut in tanta hujus rei ambiguitate certam
sententiam dicere non ausim, malimque in
argumentis qua lance ponderandis acquie-
scere.
art par 0PHITES ou 0PHI0M0RPHITES, mot grec
qui vient de ophis, c'est--dire serpent. Ce nom
a t donn, ainsi que celui de Serpentins, ix des
hrtiques du II e sicle qui adoraient un ser-
pent qu'ils cachaient dans une caverne derrire
leur autel, croyant que Jsus -Christ tait le
serpent qui avait tromp Eve. Ils offraient
Dieu la matire que le serpent avait lche, et
autour de laquelle il s'tait entortill, comme
pour montrer que celle-l seule tait agrable
au Seigneur. Ces hrtiques eurent pour chef
un gyptien nomm Euphrate, qui, vers l'an
180, enseigna toutes les erreurs de Valentin.
Voy. Origen. ,Contra Cels.,\. VI etVII.Epiphan.,
Hres., vu. Tillemont, Mmoires pour servir
l'Hist. ecclsiastique, etc., tom. II. Bergier, Dic-
tion, de thol. Pluquet, Diction, des hrsies.
0PHLAL, fils de Zabad. Voy. I Paralip., n,37.
I. 0PHNI, fils du grand prtre Hli, tait,
ainsi que Phins, son frre, un homme pervers
et corrompu. Aussi sont-ils repris dans l'cri-
portrent jusque dans l'exercice du sacerdoce.
Ils prirent dans une guerre entreprise contre
les Philistins, et l'arche du Seigneur tomba au
pouvoir des ennemis. En apprenant ces tristes
nouvelles, Hli tomba la renverse et se brisa
la tte contre le sol; telle fut la juste punition
que le Seigneur lui infligea cause de sa cou-
pable faiblesse l'gard de ses fils. Voy. I Rois,
iv.
II. 0PHNI ,
ville de la tribu de Benjamin.
Voy. Josu, xvill, 24.
PHRA, fils de Maonalhi, appartenait la
tribu de Juda. Voy. I Paralip., iv, 14.
 OPIT 1653 - OPPO
I. OPINION, en thologie, se dit par oppo- exactitude toutes les prcdentes. Voy. Feller,
sition au mot dogme. Un dogme est pour le ca- Biogr. univers. Chauffepi Nouv. Diction, his- ,

tholique un point de doctrine fix par l'autorit tor. et Thiess, GelehHen Geschichte der
crit.
Universitt Kiel, tom. I. Hetzel, Geschichte der
de l'glise ou du Souverain Pontife. Il faut dis-
tinguer dans les crits des thologiens, et mme hebraischen Sprache. La Nouv. Bioqr. qnr.
II. OPITZ (Paul-Frdric), en latin Opitius,
dans ceux des Pres de l'Eglise , le dogme d'avec
les opinions. Tout ce qui tient au dogme est sa-
protestant, fils du prcdent, n Kiel en 1684,
cr; on ne doit jamais y donner atteinte mais : mort l'an 1747 , enseigna le grec les langues ,

orientales et la thologie l'universit de Kiel.

les opinions ou systmes sont .libres ; il est per-
1 De Custodia templi Hierosolymi-
mis de les soutenir lorsque l'Eglise ne les a pas Il a laiss :

condamns aucun systme ne mrite la pr- tani nocturna ; Kiel, 1704 et 1710, in-4, et dans
;

frence sur opinion contraire qu'autant qu'il
parat s'accorder mieux avec les vrits dci-
des comme telles. Faute d'avoir gard cette
distinction, les ennemis de l'glise catholique
lui ont fait un crime de toutes les opinions ri-
dicules qu'ils ont pu dcouvrir dans certains
thologiens obscurs, et qui ne tirent pas con-
squence. D'autre part, il y a des thologiens
qui mettent plus de zle et de chaleur sou-
tenir les opinions de leur cole et les systmes
Ugolino , Thsaurus, tom. IX; 2 De Hadriani
imperatoris Indole, virtutibus et vitiis ibid
1722-1723, 2 part. in-4. Voy. la Nouv. Biogr.
gnr.
0PMEER ou 0PMER (Pierre VAN), historien,
n Amsterdam en 1525, mort Delft l'an
1595, tudia la mdecine, la jurisprudence et
la thologie. Il ne fut pas moins clbre par
sa science que par son zle pour la religion
catholique. On a de lui I e De Officio Miss ; :

particuliers qu'ils ont embrasss, qu' dfendre

2 Historia mariyrurn Gorcomiensiurn , Hol-
le dogme contre les attaques des hrtiques et landique; 3 Assertio historica; 4 Opus
des incrdules. Le chap. v des Dcrtales, Ne chronographicum or bis universi, a mundi exor-
innitaris, au titre Constitulionibus, rappelle deuxdio usque ad ann. 1580; Anvers, 1611, in-fol.;
Jassages l'un de Salomon, l'autre de saint cet ouvrage a t continu par Laurent Beyer-
,

rme, qui dfendent de se trop confier en son linck jusqu'en 1610; 5 Le Navire de la pa-
jugement, et de le prfrer aux dcrets des tience et de la pnitence en flamand. Voy. Mo- ,

saints Pres. C'est aussi une rgle de droit que rri, dit. de 1759. Richard et Giraud. Feller,
le juge doit faire cder sa propre opinion l'au- Biogr. univers. Paquot Mmoires pour servir ,

torit des lois. Au reste, il est bon de ne jamais l'hist. littr. des Pays-Bas. La Nouv. Biogr.
oublier la maxime dj ancienne Dans les gnr. :

choses ncessaires unit; dans les questions dou-

, 0P0NTE (Opus), ancienne ville pisc. de la
teuses libert; en toutes choses, charit. Voy. province d'Hellade, sous la mtropole de Co-
,

Bergier, Diction, de thol. L'abb Andr Cours rinthe, au diocse de l'Illyrie orientale. On en
,

alphabet, de droit canon. connat trois vques le premier, Domnus, :

II. OPINION PROBABLE. I%.Probabilisme. souscrivit au concile d'phse le second, Atha- ;

OPINIONISTES (Opinionist), sectaires qui nase rtracta dans le concile de Chalcdoine ,

parurent au XV e sicle, sous le pontificat de ce qu'il avait sign deux ans auparavant dans
Paul II, et qu'on nomma ainsi parce qu'tant le brigandage d'phse; le troisime, Calli-
infatus de certaines opinions ridicules, ils les nique assista et souscrivit au cinquime con- ,

soutenaient avec opinitret. Leur principale cile gnral, second de Constantinople. Voy.
erreur consistait se vanter d'une pauvret af- Lequien, Oriens Christ., tom. II p. 20(3. ,

fecte, et enseigner qu'il n'y avait de vri- I. 0PPENHEIM, anciennement B0NCANICA,

table vicaire de Jsus -Christ sur la terre que ville capitale d'une des prfectures du palatinat
celui qui pratiquait cette vertu. Sous ce pr- du Rhin situe environ quatre lieues au- ,

texte ils ne reconnaissaient pas le Pape. Voy. dessus de Mayence. L'an 1076 on y tint un con-
Sponde, Annal, ad ann. 1467, n 12. cile, dans lequel on dlibra sur la dposition
OPITERGIUM aujourd'hui ODERZO an- de Henri roi des Romains. Voy. Mansi Sup-
, , , ,

cienne ville pisc. d'Italie, dans l'tat de Ve- plm. la collect. des conciles, tom. II, col.
nise, sige uni celui de Geneda. Cet vch 19, etc. Richard et Giraud. Gaet. Moroni, au
tait tabli du temps mme des aptres; mais mot Tribur.
on ignore les noms de la plupart des vques II. 0PPENHEIM (David-Ben-Abraham), en
qui l'ont occup. On en connat seulement sept, allemand Oppenheimer rabbin n Worms , ,

dont le premier, Epodius, assista en 421 la en 1667, mort Prague l'an 1737, dirigea l'cole
conscration de l'glise de Saint-Jacques de Ri- juive de Nicolsbourg, en Moravie, fut rabbin
vaolio. Voy. Ughelli, Italia Sacra t. X, col. 151. en Lithuanie et devint chef de la synagogue de
, ,

De Commanville, / re Table alphabet., p. 176. Prague. On a de lui 1 une Prface, qui est :

Richard et Giraud. Gaet. Moroni, vol. XL VIII, en tte du Pentateur/ue, imprim Berlin, 1705;
p. 261-263.
2 plusieurs manuscrits sur diffrentes ma-
OPITZ (Henri), en latin Opitius, protestant, tires, mais spcialement sur l'criture et le
n Altembourg en 1642, mort l'an 1712, pro- Talmud. Voy. Wolf qui dans sa Biblioth. he- ,
,

fessa Kiel. On a de lui plusieurs crits, entre bru, tom. I, p. 291 donne le titre de plusieurs ,

autres 1 Atrium lingu sarict ; Hambourg, de ces manuscrits. De Rossi Dizionario storico
:

1671, in -4;
2 Biblia par va hebro-latina dcgli Autori ebrei, tom. XI p. 82, 83. La Nouv.
,

1689, etc., in-12;

; ,
ibid., 1673; Leipzig, 1682, Biogr. gnr
3 Synopsis lingu chaldaic; lena 1614, in-4
, 0PPID0 ( Oppidum Mamerti), ville
pisc. de
4 De Samaritanorum litterarum spuria Anti-
;

la Calabre ultrieure sous la mtropole de Reg-

quitate; Kiel, 1683, in-4 5 Novum Lexicon;
,

gio, situe sur une montagne, au pied de l'Apen-

hebro-chaldo-biblicum; Leipzig, 1692; Ham- nin. Son premier vque,N..., sigeait en 1301.
bourg, 1705 et 1714, in-4; 6 De Statura et Voy. Ughelli, Italia Sacra tom. Vt, col. 417
tate resurgentium Kiel 1707, in-4 7 Bi-
.

; , ; et tom. X, col. 303. De Commanville, I" Table

blia hebraica cum optimis impressis et manuscri- alphabet. Richard et Giraud. Gaet. Moroni , vo-
ptis etjuxta Masoram emendata; Kiel, 1709; lume XLIX, p. 30-33.
Leipzig, 1712, in -4; cette dition, laquelle OPPORTUNE (Sainte), abbesse, ne en Nor-
Opitz travailla pendant trente ans, surpassa en mandie, au diocse de Sez, morte a Mon-

OPST
treuil prs d'Almenches le 22 avril 770, lit
,
,
profession dans le monastre de Monlreuil, dont
elle devint abbesse. Elle intruisit et difia ses
surs par ses exemples et ses conseils, se dis-
tingua par une extrme douceur, une humilit
profonde et une charit inpuisable. Elle eut la
douleur de perdre son frre, Chrodegang ou
Godegranc, vque de Sez, qui fut assassin
Konnans, et dont on fait la fte le 3 septembre.
Elle termina sa vie dans les exercices de la
pnitence , et l'glise honore sa mmoire le
22 avril. Voy. Bollandus , Acta Sanctorum, au
22 avril. D. Mabillon, Acta Scmctor. Ordin. S. Be-
nedicti. La Gallia Christ., tom. XI. Nicolas Gos-
set, Vie de sainte Opportune ; 1655 , in -12. Ri-
chard et Giraud.
OPPOSANTS. Voy. Dissentants.
OPPOSITION obstacle qu'on met la cl-
,
bration d'un mariage. Il y a deux sortes d'op-
position celle qui vient d'une rvlation secrte
:
de quelque empchement , et celle qui se fait
juridiquement, par un acte exprs et juridique.
La premire de ces oppositions s'appelle ordi-
nairement rvlation. Quant la seconde, c'est
une grande rgle que l'opposition un mariage
ne peut tre faite que par des personnes qui y
sont intresses et qui souffrent lsion dans sa
,
clbration. Cette lsion peut regarder l'ordre
public dans la discipline de l'Eglise, et les
particuliers, pour leurs propres intrts. Il n'y
a que la partie publique qui soit recevable se
plaindre de la lsion qui regarde l'ordre pu-
blic , comme les promoteurs dans les officiali-
ts. A
l'gard des particuliers, les parents, tels
que pre et la mre, les tuteurs et curateurs,
le
sont fonds s'opposer au mariage de leurs
enfants et des mineurs, et cette opposition doit
tre faite entre les mains du cur de la paroisse.
Les papes Alexandre III et Innocent III ont
dcid que, quand l'Eglise dfend des personnes
de se marier sur une opposition leur mariage,
elle ne croit pas que ce mariage soit nul pr-
cisment cause de sa dfense, moins qu'il
n'y ait quelque empchement qui le rende nul.
Alexandre III dcide en outre que les opposi-
tions un mariage sont de la connaissance des
juges ecclsiastiques. Voy., dans le droit canon,
Cap. Cum ex litteris, de Const. et affin.; C. Lit-
ter; C. Tua nos; C. Ad dissolvendum cod.; , p. 625. Morri, Diction, histor. Richard et Gi-
C. Cum in upostolica, de Spons. Les Confrences
de Paris, tom. 1 1. IV, confr. iv; I. Richard
, saint vque. Feller, Biogr. univers. H. Fisquet,
et Giraud qui rapportent l'ancienne jurispru-
,
dence civile de France sur les oppositions au
mariage. L'abb Andr, qui, dans son Cours al-
phabet, de droit canon cite textuellement les
, OPTIMISME
articles du Code civil sur la mme matire.
OPRICIUM. Voy. Monie.
OPSTRAET (Jean), licenci en thologie, n
Beringhen, dans le pays de Lige, en 1651,
mort l'an 1720, professa la thologie Louvain,
puis au sminaire de Malines, d'o son atta-
chement Jansenius et Quesnel le fit ren-
voyer par l'archevque comme tant un homme
dangereux. De retour Louvain, il prit part
aux querelles excites par les nouvelles erreurs,
et fut banni par lettre de cachet, en 1704, de
tous les tats de Philippe V. Mais tant rentr
deux ans aprs Louvain, lorsque cette ville
passa sous la domination de l'Empereur, il fut
fait principal du collge de Faucon; c'est l
qu'il mourut, aprs avoir reu les sacrements
moyennant une dclaration pralable de sou-
mission l'glise. Parmi ses nombreux ouvrages
nous citerons 1 Dissertatio theoloqica de con-
: l'art. Malebranche ) ; et Leibniz
versione peccatoris; Louvain, 1687, in-4; trad.
en franais sous ce titre Ide de la conversion
: confondre l'optimisme des deux philosophes ; il
;
1654 OPTI
du pcheur , avec des additions 1731 1732 ; ,
in-12; 2 Dissertatio theologica de praxi ad-
;
ministrandi sacramentum pnitenti ; Louvain,
1692, in-4 ;
3 Doctrina de laborioso baptismo
Lige, 1692 et 1696;
4 Appendix ad doctn-
nam de laborioso baptismo; ibid., 1696 et 1697,
in-12; 5 Doctrines de laborioso baptismo Ex-
positio apologetica, cum triplici disquisitione ;
ibid., 1696, in-12;
6 Locus Concilii Triden-
tinivindicatus adversus Martinum Steyaert; ibid.,
1697, in-12 ;
7 Doctrina de administrando sa-
cramento pnitenti collectis tum eminent. cardi-
nal, tum illustr.episcoporum dissertationibus , etc. ;
Louvain , 1791 ; Rouen 1704 ; c'est un recueil
,
d'instructions pastorales, dont la prface est
d'Opstraet;
8 Pastor bonus, seu idea, officium,
spiritus et praxis pastorum ; 1687 in-12; ouvrage ,
condamn par un dcret du Saint-Office en date
du 27 fvrier 1766;
9 Theologus christianus ;
Louvain, 1692 et 1697, in-12; trad. en franais
sous ce titre : Le Directeur d'un jeune tholo-
gien; Paris, 1723;
10 Certitudo moralis in
administratione sacramenti pnitenti a Mart.
Steyaert oppugnata , a Joanne Opstraet assert a ;
Lige, 1694, in-4;
11 Institutiones theolo-
gica de actibus humanis ; 1709 , 3 vol. in-16 ;
12 Theologi dogmatic , moralis, practic et
scholastic Pars prima, etc.; Louvain, 1726,
,
3 vol. in-12;
13 De Locis theologicis Disserta-
tions decem; 1738, 3 vol. in-12. Voy. Richard et
Giraud , qui donnent la liste des autres ouvrages
d'Opstraet. Feller, Biogr. univers.
OPTAT (Saint), vque de Milve, en Numi-
die, n en Afrique vers l'an 315, mort aprs
386, ne nous est connu que par ses crits, et
par les loges qu'ont faits de sa vertu et de son
savoir saint Augustin et saint Fulgence. La fte
de saint Optt se clbre le 6 juin. On a de lui
un ouvrage qui a pour but de confondre les do-
natistes; il est intitul De Schismate donatista-
:
rum; il a eu de nombreuses ditions; mais celle
qui passe pour la meilleure a t donne par
Ellie Dupin; Paris, 1700, in-fol.; Amsterdam,
1701, in-fol.; Anvers, 1702, in-fol. August., De
Doctrina Christ., 1. II , c. iv. Contra Parmen.,
1. I, c. m, et De Unitate Eccles., contra Peti-
lian. , c. xix. Fulgent., Ad Monimum, 1. H, c. xm.
D. Ceillier, Hist. des Aut. sacr. et eccls., t. VI,
raud, qui donnent un aperu de l'ouvrage du
qui, dans la Nouv. Biogr. gnr., donne aussi
une ide dn mme crit. Le Diction, de la thol.
cathol.
systme dans lequel on sou-
,
tient non-seulement que tout est bien dans le
monde mais que tout est le mieux possible
,
( optimum ) en sorte que Dieu avec toute sa
; ,
puissance, n'a pu faire mieux que ce qu'il a fait,
que chaque crature ne peut tre ni plus par-
faite, ni plus heureuse qu'elle n'est, eu gard
l'ordre gnral de l'univers. Cette hypothse a
t imagine pour rsoudre la grande question
de l'origine du mal, et pour rpondre aux ob-
jections que Bayle a faites sur ce sujet. Elle a
t soutenue avec beaucoup d'esprit par plu-
sieurs auteurs anglais, par Jacquelot, par Ma-
lebranche par Leibniz. Ce sont surtout ces
,
deux derniers qui paraissent l'avoir mieux d-
veloppe que les autres Malebranche dans ses
:
Entretiens sur la Mtaphysique et dans son Trait
de la nature et de la grce (ouvrages qui sont
l' Index, comme nous l'avons dj remarqu
dans ses ,
Essais de Thodice. Cependant il ne faut pas

ORAC
diffre sur deux chefs 1 Selon Malebranche,
: propitiatoire , ou couvercle d'or de l'arche d'al-
la cration fut entirement libre donc Dieu au- ;
rait pu s'abstenir selon Leibniz au contraire,
: ,
puisque Dieu a cr, c'est qu'il y avait une rai-
son prpondrante, et par consquent infailli-
blement dterminante de crer; 2 au senti-
ment de Malebranche plusieurs mondes d'une
,
infinie perfection taientgalementpossibles, et,
par suite, le choix de la cration de celui-ci se
lit librement; tandis que, dans l'opinion de Leib-
niz un seul monde d'une infinie perfection
, III.
tait possible, d'o il rsulte que le choix et la
cration de celui-ci quoiqu'ils se fissent libre-
,
ment, taient toutefois exigs par les attributs
de Dieu. Ainsi ce qui distingue dans un com-
mun optimisme les deux illustres penseurs
c'est que Malebranche reconnat en Dieu une
vritable libert;, soit pour la cration en gn-
ral, soit pour la cration de ce monde en par-
ticulier, tandis que, pour l'un et l'autre cas,
Leibniz n'admet en Dieu qu'une libert no-
minale. Quoique digne d'un profond mtaphy-
sicien, et sduisant au premier coup d'il, le
systme de Malebranche n'en est pas moins
une erreur formelle car il te Dieu l'un des
; l'apprend le tmoignage des auteurs les plus
plus beaux apanages de la Divinit la libert
souveraine l'indpendance absolue ce qui sup-
, ;
pose de fausses notions des attributs divins. 11
est fond d'ailleurs sur l'abus de plusieurs
termes, sur des suppositions qu'il est impos-
sible de prouver; il est de plus contraire l'-
criture sainte, et sujet de dangereuses cons-
quences. Nous pourrions ajouter qu'aprs avoir
t Dieu sa toute-puissance et la libert d'en ,
user comme il lui plat, notre philosophe donne
encore atteinte la libert des actions hu-
maines, en supposant que l'ordre moral de
l'univers est enchan l'ordre physique, ou du
moins que le premier est une suite infaillible
du second. Voy. Bergier, Diction, dethol. L'En-
cyclopd. cath'ol. Le Diction, de la thol. cathol.,
o on trouve l'indication de plusieurs auteurs
allemands qui ont crit sur l'optimisme.
OPTION (Optio), terme qui a la mme si-
gnification le mot choix, et qui peut cepen-
que
dant recevoir diffrentes applications en ma-
tires ecclsiastiques. Ainsi on peut entendre
l'option que doit faire un bnficier possesseur
de deux bnfices incompatibles; l'option ou le
choix d'un expectant en divers cas, et l'option
d'une maison canoniale ou d'une prbende de
la part des chanoines dans les chapitres o cet
usage a lieu. C'est dans ce sens que les cano-
nistes prennent plus communment le mot op-
tion. Ainsi ils disent que, parmi les chanoines,
l'option est le droit qu'ils ont par la coutume
,
ou par les statuts, de choisir chacun successi-
vement, et par ordre d'anciennet, la prbende
vacante qui s'offre eux en se dpouillant de
la leur. Ce genre d'option, comme on
sait,
n'existe pas en France. Voy. Monata, De Optione
canonica; trait qui a paru sparment Milan
Rome et Marbourg, et qu'on a joint deux
autres traits du mme
auteur, Cologne. Gon-
zals, Gloss. XXXIV in Reg. de mens, et altern.
optandi majores. Sawleger, Qust. benef., c. ex.
Navarr., Cons. XIV de rbus eccles. non alien.
Barbosa, De Can. et dignit., c. xxx, n. 5 usque
ad 16. Les Mmoires du clerg, tom. II, p. 1436,
D. Macri Hierolexicon , ad voc. Optio. Richard
et Giraud. Le Diction, eccls. et canon, portatif
I. OPUS, ville. Voy. Oponte.
IL OPUS OPERANTIS et OPUS OPERATUM,
d o formules thlogiques Ex opre operan-
les :
tts, Ex opre operato. Voy. Sacrement.
I. ORACLE se prend, dans 1 Exode, pour le
,
1655 ORAI
liance , aux extrmits duquel taient deux ch-
rubins d'or, dont les ailes tendues formaient
une espce de trne. Voy. Exode, xxv, 17-20.
D. Macri Hierolexicon, ad voc. Oraculum.
IL ORACLE se prend aussi pour le sanc-
tuaire, ou pour le lieu o tait l'arche d'al-
liance. Voy. III Rois, vi, 5, 16, 17; vm,
6, etc. D. Macri Hierolexicon, ad voc. Ora-
culum.
ORACLE ou plutt le correspondant latin
,
oraculum est quelquefois synonyme d'oratoire
,
ou chapelle prive, domestique, qui n'est point
paroisse. Voy. D. Macri Hierolexicon , ad voc.
Oraculum. ompar. Chapelle , n II, et Ora-
toire, n I.
IV. ORACLE se met encore pour les oracles
des faux dieux dont le plus fameux tait Bel-
,
zbub, dieu d'Accaron que les Hbreux eux-
,
mmes allaient consulter assez souvent. Malgr
l supercherie dont les prtres de ces idoles
usaient frquemment, il est certain qu'on obte-
nait quelquefois par ces oracles la connaissance
de choses caches ou futures, ainsi que nous
, graves et les plus dignes de foi. Chez les H-
breux on distinguait plusieurs sortes d'oracles
vridiques 1 l'oracle de vive voix, comme
:
lorsque Dieu parla Mose 2 les songes pro-
;
phtiques, comme ceux de Joseph 3 les visions, ;
comme celles qu'eurent les prophtes 4 l'oracle ;
d'Urim et de Thummim , qui taient joints
l'phod du grand prtre; 5 la fille de la voix,
qui tait, disent les Juifs, une manifestation
surnaturelle de la volont de Dieu par une voix
intrieure ou sensible qui se faisait entendre
par un nombre de personnes suffisant pour en
rendre tmoignage; par exemple, celle qu'on
entendit au baptme de Jsus -Christ Celui- :
ci est mon Fils bien-aim, etc. Au commence-
ment de l'glise chrtienne le don de prophtie
tait assez ordinaire, et, depuis la naissance de
Notre- Seigneur, Dieu a rduit au silence la
plupart des oracles paens. Jsus-Christ a pro-
mis que les portes de l'enfer ne prvaudront
pas contre son glise, et, comptant sur cette
promesse, nous croyons l'glise infaillible dans
ses oracles touchant les vrits de la foi. Voy.
Gense, xv, i; xxxvii, 5, 6; xlvi, 2. Nombres,
xn, 6, 8. I Rois, xxiu, 9. IV Rois, i, 2, 3, 6,
16. zch., xxi, 23. Jol, n, 28. Matth., m, 17;
xyi, 18; xviii, 20. Tertullien , Apologet., c. xxn.
Minutius Flix , In Octavio. Eusbe , Prpar.
evang., 1. IV. Le P. Baltus, jsuite, Rponse
l'hist.des oracles de Fontenelle et la Suite de ,
cette rponse; 1608. Le P. Honor de Sainte-
Marie, Dissei'tat. sur les oracles. L'abb d'Arti-
gny, Nouv. Mrn. d'hist., dcrit, et de littral.;
Paris, 1749, in-12. L. Ferraris, Prompta Biblioth.,
art. Oracula viv^e vocis.
ORACLES DE VIVE VOIX (Oracula vivee vo-
cis). On appelle ainsi les privilges, grces et
faveurs que le Souverain Pontife accorde de
vive voix seulement (sola voce) et sans aucun
crit. On distingue ces oracles en authentiques
et en non authentiques, c'est--dire ceux dont on
peut prouver la vrit mme au for extrieur,
parce qu'ils ont t crits par des personnes
dont le tmoignage est digne de foi, et ceux qui
ne runissent pas ces conditions. Voy. L. Fer-
raris , Prompta Biblioth. D. Macri Hierolexicon,
ad voc. Oraculum.
ORACULUM. Voy. Oratoire, n" III.
ORAIRE (Orarium), nom qu'on a donn au-
trefois au vtement sacr que nous appelons
tole , mais qui, dans les liturgistes, n'a pas
 ORAI
toujours la mme signification. Il se prend
quelquefois pour le rochet, et quelquefois aussi
pour un linge que l'on portait autour du cou,
et qui servait essuyer la sueur de la bouche
et du visage pour l'empcher de salir la bor-
dure de l'ancienne tole. Voy. S. August., De
Civit. Dei, 1. XXII, c. vin. Pierre de Blois,
Serin. XLVI. Jo. Durant, De Rit. Ecoles., 1. II,
c. ix, n. 14. Balsamon, Comment, in can. XXII
Laodicen. Yiocqa\\lo\,Liturg sacr.,$. 149. Dom.
.
Macri Hierolexicon , ad voc. Orarium. Boisson-
net, Diction, alphabtico-mthod. fies crmonies
et des rites sacrs. Compar. tole.
I. ORAISON, prire qu'on fait
Prire, Contemplation.
II. ORAISON se dit encore d'une certaine
prire qui est propre pour l'office du jour ou
pour les commmorations des ftes et fris.
Elle est presque toujours prcde d'une an-
tienne et d'un verset. L'oraison du jour termine
les Laudes, Prime, Tierce, Sexte None et
Vpres. Aprs le Magnificat on dit les Oraisons,
les suffrages des saints, une Oraison pour la
commmoration de la fri du saint, du pa-
tron, etc. Les rituels appellent Oraisons les
prires qui commencent par le mot Oremus. On
dit aussi des Oraisons la messe avant l'pitre, , fidles nos devoirs, soit envers Dieu, soit
l'offerte et aprs la communion. Voy. le Ma-
nuel catholique pour l'intelligence de l'Office divin.
III. ORAISON DOMINICALE (Oratio domi- Prire.
nica), nom donn par excellence au Pater No- ORAL
ster, parce que c'est la formule d'oraison que
Jsus-Christ a enseigne lui-mme de sa propre
bouche ses disciples (Matth., vi, 9. Luc, xii,
2). Depuis l'origine de l'glise chrtienne, cette
prire a toujours fait partie essentielle du culte
public; elle se trouve dans toutes les liturgies;
on la rcitait comme aujourd'hui non - seule-
ment aprs la conscration de l'Eucharistie,
mais encore dans l'administration du baptme;
c'tait pour les nouveaux baptiss un privilge
de pouvoir la dire dans l'assemble des fidles,
et d'appeler Dieu notre Pre. On ne l'enseignait
point aux catchumnes avant qu'ils eussent
reu le baptme. Les Constitutions apostoliques,
un concile de Gironne, le quatrime concile de
Tolde, ordonnent de la rciter dans l'office
divin au moins trois fois par jour. Les Pres de
l'glise les plus anciens, Origne, Tertullien,
saint Cyprien ont fait les plus grands loges
, Il se livra la prdication, professa la thologie,
de celle-ci ils l'ont regarde comme un abrg
; fut gardien des couvents de son Ordre Lige
de la morale chrtienne, comme le fondement
et le modle de toutes nos prires; ils en ont
expliqu toutes les demandes l'une aprs l'autre.
Plusieurs auteurs modernes , tels que Bourda-
loue le P. Le Brun, etc., ont fait de mme.
, du
D'un autre ct, les incrdules ont fait leurs
efforts pour trouver quelque chose reprendre.
Les uns ont dit que Jsus -Christ n'en est pas
le premier auteur, qu'avant lui cette formule
tait dj en usage chez les Juifs. C'est une
allgation hasarde dont ils n'ont pu donner
aucune preuve positive. Quelques autres ont
soutenu qu'en disant Dieu Ne nous induisez
: Belg., dit. de 739, in-4, tom. II, p. 917. Wa-
point en tentation, nous faisons injure sa
bont souveraine, puisque nous le supposons
capable de nous porter au mal et d'tre ainsi .
cause du pch. Mais pour faire un pareil re-
proche il faut ignorer que, dans l'criture, ten-
ter signifie seulement prouver, mettre l'preuve
l'obissance la fidlit, la vertu de quelqu'un
, :
or on peut l'prouver autrement qu'en le por-
tant au mal savoir, en lui commandant quelque
; conciles Orange
chose de fort difficile ou en lui envoyant des
afflictions c'est en ce sens que Dieu tenta Abra-
: sous le pape Flix IV saint Csaire d'Arles v
ham (Gense, xxn, 1); que l'aveuglement de
1656 ORAN
Tobie et les malheurs de Job sont appels une
tentation (Tobie, u, 12). Ainsi, lorsqu'il est dit
(Deutr., vi, 16) Tu ne tenteras point le
:
Seigneur ton Dieu, il est vident que cela ne
signifie pas Tu ne porteras point Dieu au mal,
:
mais tu ne mettras point sa puissance et sa
bont l'preuve en attendant de lui un mi-
racle sans ncessit. La demande de l'Oraison
dominicale signifie donc Ne nous soumettez :
point des preuves au - dessus de nos forces,
mais donnez-nous les secours ncessaires pour
les supporter. Voy. Origne, Tertullien, saint
Cyprien , dans leurs Traits de la Prire. Bour-
Dieu. Voy. daloue, dans le Recueil de ses Penses. Le P. Le
Brun, Explication des crmonies de ta Messe,
tom. II, p. 534. Bergier, Diction, de thol.
IV. ORAISON MENTALE; prire qui se fait
intrieurement sans profrer des paroles. On
l'appelle aussi Mditation et Contemplation , ou
simplement Oraison; ainsi faire oraison, l'orai-
,
son, s'entend de l'oraison mentale. Elle consiste
se frapper d'abord l'esprit de la prsence de
Dieu, mditer une vrit du christianisme,
nous en faire nous-mmes l'application, en
tirer les consquences et les rsolutions propres
corriger nos dfauts et nous rendre plus
,
envers le prochain. Voy. Bergier, Diction, de
thol. Compar. Contemplation , Mditation,
(Orale, orarium), vtement pontifical
qui consiste dans une espce de grand voile
que le Pape met sur sa tte, et qui se replie sur
ses paules et sur sa poitrine. Voy. Innocent III,
Myster. miss, 1. II, c. lu. Durand, Rationale
divinorum officiorum, 1. III, c. vi. D. Macri
Hierolexicon ad voc. Orarium et Fanon.
,
I. ORAN (Jean), jsuite, n Lige , mort
Mons en 1603, professa la thologie dans cette
dernire ville. On a de lui 1 Defensio brevis:
pro societatis innocentia ;
2 Epistol de r-
bus Japonicis, Mogoreniciset Chiliens ibus ; 3 De
Officio principis chrisiianiet institutions ejusdem ;
trad. de l'espagnol de Pierre Bibadeneira; cet
ouvrage est une rfutation de Machiavel. Voy.
Valre-Andr, Biblioth. Belg., dit. de 1739,
tom. II, p. 706.
IL ORAN (Nicolas), de l'Ordre des Frres
Mineurs de l'Observance, vivait au xvn 8 sicle.
et Namur, et deux fois dfiniteur pour la pro-
vince de Flandre. Il se rendit recommandable
par sa pit, sa prudence et son savoir. On a do
lui :1 trente Sermons, sous ce titre Apostasie :
tratreJudas; Mons, 1611, in-8; 2 Exi-
lium generis humani feticissimum ; ibid., 1611,
in-8; 3 Benjamin evangelicus, seu conversio
S. Pauli ; 1624;
4 Conversio Cornelii Centu-
rionis; Mons, 1632, in-8;
5 Mysteria Passio-
nis dominic;
6 Oratio moralis et historica de
S.Alberto, sacr roman Ecclesi card. episcopo
Leodiensi etmartyre. Voy. Valre-Andr, Biblioth.
ding, Annal. Le P Jean de Saint- Antoine, Bi-
blioth. unir. Francise, tom. II, p. 392.
ORANGE (Arausio), ancienne ville pisc, fut
rige en vch au commencement du iv e si-
cle, sous la mtropole d'Arles. Son premier
vque fut saint Luce, qui souffrit le martyre
durant l'irruption des Allemands, sous Crocus,
leur gnral vers l'an 312. Il s'est tenu trois
,
le premier en 441
: prsid ,
par saint Hilaire d'Arles; le second, l'an 529 ,
;
prsida; l'on y publia 25 articles en forme d
 ,

ORAT 1657 ORAT

canons, qui avaient t envoys du Saint-
Sige et qui furent confirms comme doctrine
du Saint-Sige par Roniface II, successeur de
Flix; le troisime, en 1229. On propose comme
douteux un quatrime concile, qui aurait t
tenu en 501. Le sige d'Orange a t supprim
par le concordat de 1801. D'aprs le concordat
de 1817, il devait tre rtabli ; mais les arran-
gements de 1823 entre la France et le Saint-
Sige ont rendu sa suppression dfinitive. Voy.
Labbe, tom. III, IV, XI. Hardouin, 1. 1, II, "VII.
LaRegia,tom.VII,XI. La Gallia Christ. ,tom.I.
prisons, ceux des palais piscopaux, des smi-
naires, couvents de rguliers , collges, conser-
vatoires ,
etc., ne sont point compris dans la
dcision de la Congrgation du Concile, et que
l'vque peut permettre d'y clbrer la sainte
messe, lors mme que son autorit ne serait
point intervenue lors de l'rection de ces mai-
sons; qu'ainsi l'a dcid la mme Congrgation,
parce que ce sont des lieux tablis pour l'utilit
publique.
II. ORATOIRE (PRTRES DE L') ou 0RA-
TORIENS. y a deux congrgations de prtres
Il

De Commanville, I Table alphabet., p. 22, au de l'Oratoire l'une, tablie Rome sous le titre
:

mot Arausio. Richard et Giraud, tom. XXIX, de Sainte-Marie en la Valicella, a t institue

p. 4-9. Gaet. Moroni, vol. XL1X, p. 37-39. par saint Philippe de Nri ; l'autre a t fonde
ORANGISTES. Dnomination sous laquelle en France par le cardinal Pierre de Brulle
les protestants irlandais, mcontents des con- sous le titre d'Oratoire de Jsus. Saint Philippe
cessions faites aux catholiques en 1793, s'asso- ne donna aux membres de sa congrgation ni
cirent l'effet de contre-balancer la Socit vu , ni rgle particulire ; il voulut qu'elle ft
des Irlandais-Unis, laquelle poursuivait l'man- tablie dans une seule maison de Rome, et que
cipation et la rforme. Comme la mmoire de les autres maisons qui se formeraient sur son
Guillaume III, regard par les protestants comme modle , dans les diffrentes villes , ne fissent
leur librateur, leur est toujours chre, ils pri- point corps avec elle ; cependant celles de Na-
rent le nom d'Orange-Men ou Orangistes, et ar- ples, de San-Severino et de Lanciano lui sont
borrent des signes extrieurs dparti. Les ca- unies. Cette communaut est compose d'un
tholiques s'unirent leur tour sous le nom de suprieur, qu'on appelle prpositus ou pre, et
Defenders pour rsister aux agressions vio-
,
de quatre prtres qui lui servent d'assistants;
lentes des Orangistes. Voy. le Diction, de thol. le suprieur et les autres officiers ne demeu-
de Bergier. rent que trois ans en charge. Les sujets y jouis-
ORANTES (Franois). Voy. Horants. sent de leurs biens, et ceux qui n'en ont pas
ORATE, FRATRES, c'est--dire Priez, mes sont entretenus aux frais de la congrgation;
frres. Aprs que le prtre qui dit la messe a aprs y avoir vcu trois ans, ils sont censs
lav ses doigts, il revient au milieu de l'autel, membres de la congrgation. La congrgation
o il s'incline, fait une prire la sainte Trinit, de l'Oratoire de France a t tablie fan 1611
baise l'autel, puis se tournant vers le peuple, il et dtruite en 93. Elle formait un corps compos
dit d'une voix un peu leve : Priez, mes frres d'un grand nombre de maisons, et elle tait
{Orate, fratres), et, se tournant vers l'autel, il gouverne par un suprieur gnral, aid de
poursuit secrtement Que mon sacrifice, qui est
: trois assistants. L'autorit suprme rsidait dans
aussi le vtre, soit agrable Dieu le Pre tout- le corps dment assembl, auquel le gnral
puissant ; et le peuple lui rpond par la bouche demeurait soumis. Quoiqu'on ne fit pas de
du servant Que le Seigneur reoive de vos mains
: vux dans cette congrgation, les membres
ce sacrifice pour l'honneur et la'gloire de son nom, taient cependant tenus d'obir aux statuts qui
pour notre utilit particulire et pour le bien de se faisaient dans les assembles gnrales, qui
toute son Eglise sainte. Voy. le P.Lebrun, Expli- avaient lieu tous les trois ans. Le but de cet
cation des prires de la messe. institut tait d'instruire, de prcher, de confes-
ORATEUR (Orator), terme de chancellerie ser et de vaquer toutes les fonctions du sacer-
romaine, qui signifie la personne qui demande doce sous l'obissance des vques. On se char-
une grce au Pape en le suppliant; dans les geait aussi de missions, de cures et de smi-
suppliques qu'on adresse Rome , on ajoute naires. Tout en rendant justice aux services
ordinairement au mot orateur celui de dvot : immenses qu'a rendus la religion l'ancien
Devotus illius orator, id est, deditus, addictissi- Oratoire de France, on est oblig de reconnatre
mus SanctiiatiPap. Voy. Rebuffe, Praxis form que le jansnisme trouva auprs de lui un ac-
signatur cs malheureusement trop favorable, au moins
I. ORATOIRE (Oratorium, sacellum, sacra dans un certain nombre de ses membres. Ainsi
cellula),terme qui dsigne, proprement par- la rvolution de 93 semblait avoir fait dispa-
ler, un lieu particulier destin la prire. On ratre jamais de notre patrie cette congrga-
a d'abord donn le nom d'oratoires aux petites tion vnre, lorsqu'un ecclsiastique aussi zl
chapelles qui taient jointes aux monastres, que pieux, M. l'abb Pttot, cur de Saint-
et o les moines priaient avant qu'ils eussent
Roch Paris, aprs avoir mdit longtemps sur
des glises. Plus tard, ce mot a pass aux au- son rtablissement, pris les conseils les plus
tels ou chapelles qui taient dans les maisons
autoriss, et reu directement de Rome un
particulires, et mme aux chapelles bties la encouragement
et une premire bndiction,
campagne qui n'avaient pas droit de paroisse. runit en son presbytre,
le 16 aot 1852, cinq
Plusieurs conciles mentionnent ces sortes d'o- autres
ecclsiastiques anims du mme esprit
ratoires, dont quelques-uns avaient un prtre- que
lui, et ils reprirent tons les six le nom
cardinal pour y clbrer la messe quand le fon-
d'Oratoriens, que depuis soixante ans la France
dateur le dsirait, ou que l concours des fidles ne
connaissait plus, en y ajoutant les mots de
le demandait. Voy. du Cange, au mot
Orato- l'Immacule Conception, pour satisfaire au dsir
RiUM. D. Macri Hierolexicon ad voc. Orato-
,
qu'en avait manifest Sa Saintet Pie IX en b-
rhjm. L'abb Andr, qui, dans son Cours alpha-
nissant le nouvel institut, dont le titre fut donc
bet, de droit canon, montre par une
dcision de dater de ce jour Y Oratoire de l'Immacule Con-
la Congrgation du Concile et par d'autres
auto- ception. Cependant, le 22 mars 1864, un dcret
rits, que le droit de concession d'oratoires
pri- de la Congrgation des vques et rguliers
ves n'appartient qu'au souverain Pontife, et
qui l'ayant canoniquement rig, lui a donn le nom
ajoute avec raison que les oratoires des hpi-
d'Oratoire de Jsus et de Marie Immacule. L'es-
taux, des hospices de vieillesse, d'orphelins,
de prit et le but du nouvel Oratoire ne diffrent
 ,,

ORCH 1658 ORDI

en rien de ceux de l'ancien, et quant sa con- dicateur. Il mourut pendant la visite qu'il fai-
stitution elle est absolument la mme, sauf quel- sait en Espagne des maisons de son Ordre et
,
,

ques modifications commandes par le chan- Philippe III suivit ses funrailles une torche
gement des temps. Co?wpa\ Brulle,Condren, la main. On a de lui 1 une dition de 1 ou-
:

Nri, n II, et aux auteurs consulter indiqus vrage du P Lallemandet, intitul Cursus theo~ :

dans ces articles joignez le P. Adolphe Perraud, logicus; Lyon, 1656, in-fol.:
2" Les Perfections
oratorien, L'Oratoire de France au xvn e et au royales d'un jeune prince ibid., 1651,in-4. Voy.
:

xix e sicle; Paris, 1866, in-12, seconde dition. la Nnuv. Riogr. ge'nr.
ORATOIRES DES HBREUX. Voy. Proseu- ORCISTUS, sige pisc. de la seconde Gala-
QUES. tie, sous la mtropole de Pessinonte. On en
ORATORIENS. Voy. Oratoire, n II. connat trois vques, dont le premier, Domnus,
ORATORIUM abbaye. Voy. Loroux.
,
souscrivit au concile d'phse tenu l'an 431 le ;

ORBAIS (Orbacum), abbaye de l'Ordre de second, Longinus souscrivit celui de Chalc-

,

Saint-Renot situe dans la Brie, au diocse de doine, et le troisime Segermas, souscrivit les
,

Soissons, cinq lieues de Chteau-Thierry. Elle canons in Trullo. Voy. Lequien, Oriens Christ.,
fut fonde vers l'an 080, sous l'invocation de tom. I, p. 493.
Saint -Pierre, par saint Rieul, archevque de ORDALIE ou OKDt AL(Ordalium), nom donn
Reims, qui y lit venir six religieux de l'abbaye en Angleterre ce qu'on appelait en France
de Rebais. Cette maison fut trs-florissante au preuve du feu, du fer chaud, de l'eau, du duel.
IX e sicle, et les Bndictins de Saint -Maur, Voi/. PREUVE, n n II.
qu'on y introduisit en 1666, ne purent lui rendre ORDERIC ou ORDRIC OLDERIC VITAL ou ,

son ancienne prosprit. Voy. la Gallia Christ., VITALIS, moine de Saint-Evroul,n Atcham,
tom. IX. Richard et Giraud. sur la Saverne, en 1075, mort aprs l'an 1143,
ORBELLIS (Nicolas de), cordelier, n An- tait d'origine franaise. L'an 1086, il -prit l'ha-
gers, mort en 145"), a laiss plusieurs ouvrages, bit monastique Saint-Evroul et on lui fit ,

parmi lesquels nous citerons 1 Commentaria quitter le nom d'Otfm'cpour celui de Vital, en
:

in IV Libros Sententiarum; Paris, 1411 et 1498, l'honneur de saint "Vital, dont on clbrait la
in-fol.; 2 Expositio logic ad mentem Scott; fte ce jour-l ; et, l'an 1107, il reut la prtrise.
Ble, 1503, in-4 ;

3 Super Summulas Ptri 11 tait aim et considr de ses frres, qu'il

Hispani; Venise, 1516, in-4; 4 Srrmones in
omnes epistolas quadragesimales ; Lyon, 1491;
5 Abrg de thologie flon la doctrine de Scot:
Haguenau,1503; Paris, 1511, 1517, 15:20. Voy.
"Wading, In Diblioth. et Annal. Francise. Le P.
Jean de Saint-Antoine, Biblioth. unir. Francise,
tom. II, p. 392 et 393. Richard et Giraud.
ORBESTIER (Orbisterium), abbaye de l'Ordre
difia par ses exemples et claira par son ru-
dition. On a de lui une Histoire ecclsiastique
qui contient beaucoup de faits trs-intressants,
tant par rapport la Normandie et l'Angle-
terre que par rapport la France, et qu'on ne
trouverait pas ailleurs. Cette histoire a paru
pour la premire fois en 1619, dans le recueil
de Duchesne Historie Normannorum Scripto-
:

de Saint-Benoit situe dans le Poitou, au dio-
cse de Luon, une demi-lieue des Sables-
d'Olonne.Ele fut fonde au xi e sicle par Guil-
laume, duc d'Aquitaine et comte de Poitiers. Il
ne restait plus de ce monastre que l'glise, les
calvinistes ayant dtruit les autres btiments.
Voy. la Gallia Christ., tom. II.
RBIBARIENS, hrtiques issus de la secte
des "Vaudois, et qui parurent vers l'an 1198. Ils
furent, comme on croit, appels ainsi du mot
latin or bis , parce qu'ils couraient le monde
comme des vagabonds, sans avoir de demeure
fixe. Ils niaient la Trinit, la divinit de Jsus-
Christ, le jugement de Dieu, la rsurrection dos
corps, et mprisaient l'usage des sacrements.
Innocent III les condamna, comme nous le
voyons par sa lettre LXXY1II adresse l'v-
res. On trouve une grande partie de cet ouvrage
dans la Collection des histor. de France, tom.
IX-XII. Aug. le Prvost en a donn une excel-
lente dition; Paris, 1838-1855, 5 vol. in-8, et
en 1853 et 1854. Thomas Forester a publi les
trois premiers volumes d'une traduction du
mme ouvrage; Londres, in-12. Voy. Y Hist. lit-
tr de la France, tom. XII, p. 190 et suiv. Ri-
chard et Giraud, au mot Ordric. La Nouv. Biogr.
gnr.
I. ORDINAIRE (Ordinarius), terme qui, en
jurisprudence canonique, signifie l'archevque,
l'vque ou autre prlat qui a la juridiction ec-
clsiastique dans un territoire, parce qu'il y est
tabli et qu'il juge selon le droit commun et
ordinaire. On appelle aussi ordinaire celui qui
a la collation d'un bnfice de droit commun ;

que de Tarragone, au sujet de la foi des "Vau- et on appelle le pape Yordinaire des ordinaires,
dois. Voy. Eymeric, In Directorio, part. II, qua^st. parce qu'il est l'vque des vques, et que de
14. Petrus Monach. Valissarnensis, Ord. Cisterc. droit divin il a juridiction sur toute l'glise, et
in hist. Albigens. Sponde, Annal., ad ann. 1Pj2, que par consquent il a naturellement la colla-
n. 26. D'Argentr, Collectio Judiciorum, etc., tion des bnfices sur tous les collateurs ordi-
tom. I. naires. L'ordinaire a droit de bnir les mariages
ORBISTERIUM abbaye. Voy. Orbestier.
, dans tout son diocse, et c'est aussi l'ordinaire
ORCAMP (Ursi Campus), abbaye de l'Ordre qui donne les visa des provisions qui ne sont
de Citeaux situe au diocse et une lieue de point en forme gracieuse. Voy., dans le droit
Noyon sur la gauche de l'Oise. Elle fut fonde
, canon, cap. i, De Officio; cap. Cum Episcopus
en 1129 par Simon de Vermandois, vque de cod. tit. in 6. Fagnan, in cap. Post cessionem,
Noyon, l'endroit o l'on avait bti autrefois un de Probat., n. 5. Panorm., in cap. Cum olim, de
monastre sous l'invocation de Saint-loi. Cette Major, et obed. D. Macri Hierolexicon , ad voc.
abbaye fut d'abord habite par douze religieux Ordinarius, Episcopus, Dkecesanus.
que saint Bernard y envoya de Clairvaux, la II. ORDINAIRE ou ORDO,en terme de litur-
demande du fondateur, sous la conduite d'un gie, se dit ld'un livre qui apprend la manire
:

abb,"Waleran de Beaudemont. Voy. la Gallia de rciter l'oflice divin et de dire la messe ( Voy.
Christ., tom. IX, col. 1129. Bref, n II); 2 d'une partie de la messe qui se
ORCELIS ou ORCELLIS. Voy. Origuela. rcite ordinairement tous les jours ce qui dis- ,

ORCHAMPS (Claude d'), gnral des Minimes, tingue cette partie de la messe du propre, qui ne
n Besanon en 1595, mort Madrid l'an 1658, se dit qu' certains jours.
avait acquis une grande rputation comme pr- ORDINAL (Ordinale), terme qui se prend
 ORDI
quelquefois, en termes de rubriques, pour
Ri-
voir dans D. Magn;
tuel comme on peut le
,
mais il est surtout en usage chez les Anglais
pour dsigner le livre qui contient la manire
service
de donner les ordres et de clbrer le
divin. Il fut compos aprs la prtendue
r-
formation d'Angleterre, sous le rgne d'E-
douard VI, successeur immdiat d'Henri VIII;
on le substitua au pontifical et au rituel romain.
On dit qu'il fut revu par le clerg en 1552 et
que le parlement y donna la sanction de son
autorit pour qu'il servt de rgle dans tout le
royaume. Les PP. Lequien et Hardouin et les
autres thologiens catholiques qui ont attaqu
la validit des ordinations anglicanes, ont af-
firm que l'ordinal anglican tait l'ouvrage de
Le Pre le
la puissance sculire.
qui a soutenu la validit de ces mmes
tions ,
vainement efforc de prouver que
s'est
ce livre fut l'uvre du clerg que le roi et le
,
parlement ne tirent simplement que l'autori-
ser; on a victorieusement rfut ses preuves.
D'ailleurs on sait que le clerg d'Angleterre de
cette poque tait compos d'hommes qui . en
embrassant l'hrsie avaient perdu tout pou-
,
voir et toute juridiction ecclsiastique , dont la
plupart pensaient que l'ordre n'est pas un sa-
crement, et qu'eux-mmes n'avaient aucune
puissance spirituelle que celle qu'ils tenaient
du roi. La question est de savoir si la formule
qu'ils ont tablie, quelle qu'elle soit, peut avoir
aucune force de confrer des devoirs spirituels
en vertu de l'autorit sculire. Les tholo-
giens catholiques soutiennent que non , que
cette formule d'ailleurs est insuffisante le
- 1659 ORDO
Jacquin et Duesberg, o on trouve rapportes
les crmonies de l'ordination.
ORDINATIONS ANGLICANES. Ces ordina-
tions, faites selon le rituel d'Edouard VI, fils et
successeur d'Henri VIII, sont absolument nulles
et invalides. 1 La forme de ces ordinations
,
qui consiste dans la prire que l'on fait sur les
ordinands est essentiellement vicieuse, parce
,
qu'elle est inttermine, qu'elle exclut l'effet
principal et la fin de l'ordination, et qu'elle ren-
,
ferme des erreurs manifestes. Elle est indter-
mine puisqu'elle n'exprime ni directement,
,
ni indirectement, ni formellement, ni virtuel-
,
lement l'effet principal, la fin de l'ordination,
qui consiste dans le sacerdoce et le sacrifice.
Elle exclut mme positivement l'effet princi-
Courrayer, pal et la fin de l'ordination, puisque les Anglais
ordina- rejettent le sacrifice, et croient que le sacer-
doce et l'piscopat ne sont qu'une simple com-
mission rvocable au gr du roi, pour instruire
et gouverner le peuple. Elle contient des er-
reurs manifestes, savoir que le roi d'Angle-
:
terre est le chef de l'glise , et le juge souve-
rain des matires de foi .que la tradition n'est
;
point ncessaire ; que l'criture est la seule
rgle de foi ; que l'ordre n'est pas un sacre-
ment; que le Pape est un tyran. Aprs que l'or-
dinand a fait serment qu'il croit, 'ordinant in-
voque le Saint-Esprit pour le confirmer dans
ces dispositions; ce qui est une prire impie,
blasphmatoire, pleine d'erreurs, injurieuse
l'Esprit-Saint; vicieuse par consquent dans sa
substance, uniquement propre irriter le Sei-
gneur et annuller V ordination laquelle on