1.

Anotar las distintas frases en que Maquiavelo relaciona la virtud con la fortuna en el
prncipe y hacer un anlisis de dichas frases.
Ahora bien, las dificultades aparecen cuando se adquieren estados en un la de lengua,
costumbres e instituciones diferentes, en este caso es necesario tener gran fortuna y
mucha habilidad para conservarlos.
En esta frase Maquiavelo nos plantea que cuando van a dominar un estado extrao en
todo sentido o ajeno a nosotros, pues debemos estar preparados para as hacerlo y
luego con gran fortuna saldremos triunfales, y la virtud vendra hacer la valenta de
atreverse hacerlo.
Los dominios as adquiridos o estn acostumbrados bajo un prncipe o acostumbrados
a ser libres; y se adquieren las armas de otros o con las propias, gracias a la fortuna por
de la de virtud.
Esta frase indica que existen riquezas en donde los gobiernan un prncipe, pero tambin
pueden ser libres para los dems, se adquieren cosas por si mismos o por otros.
Estas oportunidades hicieron por tanto la dicha y la fortuna de estos hombres y su
virtud fuera de lo comn, les supo aprovechar la oportunidad brindada.
Esta frase va para aquellos hombres que por fortuna logran tener el principado, pero
tuvieron la virtud suficiente de aprovechar aquella oportunidad que pudo ser nica.
De haber hecho todas las cosas de un hombre prudente y virtuoso deba hacer para
poner sus races en aquellos estados que las armas y la fortuna de otros haba
proporcionado.
Esta se refiere a las virtudes de un hombre prudente y lo cual deba utilizar en un
Estado con armas y fortuna de otro prncipe, entonces si u Estado estaba
acostumbrado a eso, el futuro prncipe deba tener como virtud principal la prudencia.
Ya no hubiera dependido jams de la fortuna y fuerzas de otros sino de su propio
poder y su podra virtud.
Si un pueblo realiza acciones correctas el pueblo ser el encargado de alabarlo y
respetarlo, encontrones ya no ser fortuna su principado, al contrario, ser fruto de su
verdad como prncipe y su poder de tomar buenas decisiones.
Como se ha dicho anta virtud que sepan prepararse rpidamente a conservar lo que la
fortuna ha puesto en sus manos y sean capaces de asentar despus los cimientos que
otros pusieron antes de convertirse en prncipes.
Se necesita de personas preparadas para que cuando lleguen a un cargo importante,
sean capaces de asumir responsablemente un cargo y as poder levantar a un pueblo,
tambin hacer respetar sus derechos.
Pero ya que un simple particular puede alcanzar el principado por medio de otros
procedimientos que no se pueden identificar completamente con la fortuna o la
virtud, me parece inadecuado no dejar constancia de ellas.
Si cualquier persona pude alcanzar un cargo importante, entonces todos podemos
lograr un objetivo propuesto hasta lograrlo, sin importar los medios que se emplee
para lograrlo.
Por tanto, quien examine sus virtudes y sus acciones, poco o casi nada vera, que se
puede atribuir a la fortuna, la razn como ya hemos dicho, el que no llego al
principiado por los favores de nadie.
 Cun importante es llegar a conseguir algo por nuestros propios esfuerzos y llegar
alcanzar nuestros objetivos sin los favores de nadie.
No se ve en el momento presente en quien pueda depositar mejor su confianza o
esperanza que en vuestra virtud ilustre casa, la cual con su fortuna y virtud piedra
ponerse a la cabeza de esta redencin.
Hay momentos en los que nos dejamos llevar y no vemos ms que por nuestros propios
intereses, no nos damos cuenta en quien depositamos nuestra confianza.

2. Anotar las frases de El Prncipe donde se establezca una contraposicin entre la

moral que rige las relaciones personales y la conducta que debe observarse el
prncipe nuevo, y hacer el respectivo anlisis.
Los dominios as adquiridos o estn acostumbrados a vivir bajo un prncipe o
acostumbrado a ser libres y se adquieren con las armas de otros o con las propias.
Se refiere a que los pueblos dominantes tienen ya escrito si forma de gobierno y esto
puede que haya sido libres o no, por ello ya tenan su forma de gobierno.
En los estados hereditarios y acostumbrados al linaje de su prncipe, la dificultad de
conservarlos es bastante menor que en el caso de los menores, puesto que, es
suficiente con respetar el orden de los antepasados y adaptarse a los acontecimientos.
De notar que Maquiavelo en esta fase que sera ms fcil dominar un estado que
dominado o tenido si misma historia, siempre y cuando la respetemos.
Todo viene determinado por otra necesidad natural y ordinaria, la cual obliga
inevitablemente a gravear a los nuevos sbditos, tanto por medio de tropas como por
las otras muchas violaciones de derechos que trae consigo la nueva adquisicin.
Maquiavelo aqu nos deja ver que todo estado es producto del costumbrismo y que as
se han violado sus derechos.
Es cierto que sin duda que, si se consiguen recuperar por segunda vez los pases
rebelados se pierde con ms dificultad.
En esta parte Maquiavelo nos deja ver que lo que una vez se conquist, no se debe
descuidarlo y tratar de conquistarlo ms, y estar pendiente de los puntos de rebelin
por los que se logr conquistar porque son puntos frgiles
Pues la verdad no hay otro modo seguro de poseer tales estados que destruyndolos.
Maquiavelo es muy claro e indica que si se desea conquistar un estado nuevo se lo
deber destruir totalmente.
Se asciende al principado por medio de acciones criminales y contrarias a toda ley
humana.
Se refiere al punto de la tica y la moral, indicando que existen ocasiones en las cuales
se deja esto a un lado por conseguir el poder.
Existen dos formas de combatir la una con leyes y la segunda con bestias, pero con la
primera muchas veces no basta, es bueno recurrir a la segunda.
Cuando alguna situacin es difcil y no se la puede mantener con las leyes es necesario
acudir a la fuerza por el bien del estado.
Un prncipe nuevo se ve obligado para conservar si Estado, actuar contra la fe, con la
caridad, contra la humanidad y contra lo religioso.
 Si un prncipe quiere mantener su estado y para ello comete acciones no morales debe
hacerlo.

3. Qu criterios polticos generales podemos encontrar en esta obra de Maquiavelo?

La poltica consiste fundamentalmente en el poder.
Los sujetos en la poltica buscan adquirir, conservar y aumentar su poder.
El poder que uno gana, otro lo pierde.
La poltica se la maneja con virtud y fortuna.
En la poltica existen dos formas de luchar con las leyes o con la fuerza.
El poder ser amado o temido por el pueblo, pero no odiado.
El fin (poltico) justifica medios.
La poltica se debe manejar desde una visin real
Poltica enfocada a la moral: la poltica no est sujeta a la tica
El poder se adquiere por virtud o fortuna, por medios propios o por ayuda de otros.

4. Qu criterios implcitos para elaborar una moral poltica para los gobernantes eran
sub yacentes en esta obra?
Relacin entre la moral y el trabajo del poltico; proponiendo una separacin de
estas dos concepciones.
Caractersticas que convierten a un hombre bueno; piedad, fidelidad, humanidad,
integridad, y religiosidad, acciones que deben ser representadas por el prncipe.
Los gobernantes pueden aparentar tener moral cuando la situacin lo amerite.
Un prncipe que acta siempre sujeto a las normas morales y ticas, es un prncipe
dbil, fcil de amar; pero difcil de enfrentar y derrotar.
Un gobernante debe hacerse amar/temer; pero amas hacerse odiar.
Maquiavelo no propone ir en contra de las buenas costumbres humanas, ms bien
plantea que el gobernante debe aparentar ir en favor de la moral, sabiendo
ignorarla cuando se deba.
No se establece un carcter inmoral.
 Resumen por captulos de El Prncipe
Resulta igualmente pertinente, hacer una breve revisin de los contenidos que va
exponiendo en cada captulo, este texto de Nicols Maquiavelo, el cual adems
inaugur el tipo de pensamiento, conocido como pensamiento maquiavlico, el cual aun
cuando en la actualidad es visto superficialmente como mal intencionado, en realidad es
una gua estratgica de cmo ejercer el poder y escoger sabiamente las acciones y
allegados. A continuacin, entonces, un resumen por captulos de El Prncipe:
Captulo I
El captulo inaugural de esta obra abarca bsicamente los distintos tipos de
principados que existen, y las distintas formas en las que un soberano puede llegar a
adquirirlos, sin que esto menosprecie para nada la legitimidad de su poder, el cual
deber afianzar y mantener por medio de acciones.
Captulo II
Por consiguiente, Maquiavelo hace un aparte para especificar y ahondar sobre cada uno
de estos tipos de principados, iniciando entonces con aquellos que se han obtenido por
sucesin, es decir, sobre los principados hereditarios. En cuando a ellos, Maquiavelo
seala que son los de ms fcil aceptacin por parte de los sbditos, quienes lo ven
como un hecho natural, pues ya estn acostumbrados a que determinado linaje ejerza el
poder.
Captulo III
As mismo, Maquiavelo aborda el tema de los Principados Mixtos, los cuales son
definidos como aquellos principados que constituyen una novedad, pues contemplan la
asuncin de una nueva figura al poder, la cual puede conservar a su lado personajes del
principado anterior, por lo que son una mezcla entre nuevo y viejo. No obstante, esta
carga de tradicin, implican un verdadero reto en cuanto a la conservacin del poder,
puesto los sbditos pueden rebelarse, as como encontrar fuertes obstculos por parte
del gobernante anterior. En este caso, Maquiavelo aconseja algunas estrategias que
pueden ser interpretadas actualmente como radicales.
Captulo IV
Por su parte, este captulo compara dos tipos de principados: uno en donde el soberano
domina en compaa de una corte de nobles, que a su vez tienen territorios bajo su
poder, y que pueden ir acumulando cuotas de poder y ambicin que lleve a la aparicin
de ciertas rebeliones. Otra opcin es aquella que dibuja al soberano absoluto,
quien ejerce directamente el poder sobre sus dominios. Maquiavelo se decanta por
este segundo tipo de principado, afirmando que es el que menos oposicin y peligros
reviste.
Captulo V
As tambin, Maquiavelo utiliza este apartado para exponer segn su visin de qu
forma o manera los Prncipes deben ejercer su poder y gobernar sus ciudades,
incluso si estas son productos de la conquista. De esta forma, Maquiavelo expone al
menos tres estrategias sobre cmo el Prncipe debe tomar el poder tanto si es un pueblo
conocido o no- tratando de ejercerlo sin hacer grandes cambios de leyes en primer
momento, aun cuando tambin advierte sobre la posibilidad constante de rebelin, por
lo que la estrategia ms segura es la de propinar ruina sobre los territorios conquistados,
a fin de dejarlos sin fuerzas ni armas para su defensa.
Captulo VI
Dentro de los distintos tipos de principados, Maquiavelo tambin habla sobre el
poder que se logra por medio de las armas, originando principados nuevos, los cuales
presentarn siempre oposicin y riesgos. En este sentido, Maquiavelo afirma que todo
Prncipe nuevo, sobre todo aquel que ejerce el poder sobre nuevos territorios, debe
hacer gala de su virtud, a fin de que sus nuevos sbditos crean que es lo indicado el
ejercicio de su poder.
Captulo VII
Siendo tan caro el ejercicio de la guerra, puede suceder que un Prncipe cuente con sus
tropas y ejrcitos a la hora de conquistar otros territorios, aun cuando el dinero para
financiar dichas contiendas provenga de otros, a travs de financiamientos. Esto puede
conllevar a que aun cuando el Prncipe logre el poder, corre el riesgo de ser presionado
en su voluntad por quienes le han servido de financistas. En este caso, slo puede
salvarlos su virtud.
Captulo VIII
No obstante, Maquiavelo no descarta que el poder pueda adquirirse tambin por
medio de crmenes, circunstancia que no le resta legitimidad al poder obtenido, aun
cuando este escritor advierte sobre la importancia de usar bien la crueldad. En este
sentido, deber usarse toda junta, a fin de que una vez se han eliminado los opositores y
afianzado el poder, generar una etapa en donde por el contrario se hace gala de la
bondad, a fin de que los sbditos olviden lo malo, y se entreguen a disfrutar del nuevo
principado. Por el contrario, si no hay lmite en la maldad, y se erige un principado que
constantemente infringe dolor en los sbditos, tarde o temprano estos encontrarn la
forma de erradicar el principado.
Captulo IX
En el mismo orden de ideas, Maquiavelo reconoce tambin el Principado civil, el
cual puede ser definido como aquel que se conquista por ayuda o peticin del pueblo o
los poderosos. Este no requiere de virtudes especiales, y aunque en apariencia pudiese
presentar menos dificultades s se necesita de gran astucia, a fin de neutralizar a los
poderosos que hayan ayudado a ascender al poder, mientras que se entabla amistad con
el pueblo.
Captulo X
Maquiavelo tambin opta por apartar un captulo que le permita ahondar sobre la
importancia que tiene para el Prncipe no slo ser soberano de un principado, sino la
capacidad de ste para valerse por s mismo, a fin de poder competir y medir fuerzas
de igual a igual con otros principados, a fin de estar preparado ante otros que quieran
atacarle. Igualmente deber tener siempre presente estrategias blicas que le permitan
resistir ataques, en caso de encontrarse con contrincantes ms fuertes.
Captulo XI
Sin embargo, tambin puede suceder que el principado sea adquirido gracias a la
intervencin del poder religioso, o por ser parte de l. Estos en principio muestran
gran oposicin, pero si logra pasarse el primer momento, constituyen despus
principados fciles de mantener, pues se manejarn a los sbditos en torno a leyes que
coincidan con los propios principios religiosos.
Captulo XII
En este captulo, Maquiavelo se dar a la tarea de explicar las distintas clases de
fuerzas militares con las que puede contar un principado. As mismo, pondr
especial atencin en definir y advertir sobre los soldados mercenarios.
Captulo XIII
En consonancia con el captulo anterior, Maquiavelo seguir prestando atencin a los
militares, esta vez para manifestar sus apreciaciones sobre la relacin e importancia que
tendrn para el Prncipe los soldados auxiliares, aquellos denominados mixtos, y
finalmente el inmenso valor que tiene el tener soldados propios.
Captulo XIV
Una vez descritos los tipos de tropas y soldados, Maquiavelo se da a la tarea de dar sus
lineamientos de cules deben ser las actitudes y posiciones que el Prncipe debe
ejercer sobre sus tropas, a fin de ejercer realmente como el comandante en jefe de
ellas, procurando su fidelidad y respeto, pues son ellas las que garantizarn mantener el
poder.
Captulo XV
As mismo, en vista de seguir aconsejando al Prncipe sobre cmo mantener una
popularidad alta y aprecio por parte de sus sbditos, Maquiavelo se entrega en este
captulo a la tarea de explicar cules son las cosas que hacen que un hombre sea
alabado, recibiendo admiracin, o por el contrario simplemente consiga la
desaprobacin general.
Captulo XVI
En este sentido, Maquiavelo sigue insistiendo en la necesidad del Prncipe de transmitir
a otros la idea de que l cuenta con virtud. De esta forma, Maquiavelo seala la
importancia de parecer no necesariamente sindolo- que practica la generosidad, a fin
de ir ganando adeptos, sin necesidad de poner en riesgo las arcas pblicas.
Captulo XII
De igual forma, Maquiavelo dispondr de un captulo para exponer el cmo deben ser
empleadas durante el ejercicio del poder tanto la crueldad como la compasin, las
cuales deben ser administradas de forma correcta por el Prncipe. As mismo, expone
sus comentarios sobre la importancia de ser un lder amado, o por el contrario si es
mejor ser temido, llegando a la conclusin de que el Prncipe debe en todo momento
generar en sus sbditos, de forma simultnea, el amor y el temor, como forma de
proteger su posicin.
Captulo XVIII
As mismo, dentro de la virtud que debe exponer y mantener el Prncipe, se encuentra
sobre todo el valor de la palabra dada. En este sentido, Maquiavelo le explica al
soberano las estrategias que puede seguir para en todo momento cumplir con lo dicho, o
cmo no quedar como mentiroso aun incumpliendo lo prometido.
Captulo XIX
Pensando tambin que el Prncipe es un ser humano, el cual comete errores, y en
ocasiones debe tomar decisiones que no dejan a todos felices, Maquiavelo toma un
captulo de su obra para explicarle a los posibles Prncipes cmo evitar que el odio sea
un sentimiento que nazca hacia l, pensando nuevamente en que todo Prncipe debe
ser amado por su pueblo y sbditos.
Captulo XX
Continuando con la lista de consejos para el Prncipe, o quien desee mantener el poder,
Maquiavelo entra entonces al terreno de qu tan tiles o no son las cosas que un
Prncipe hace a diario, incluso aquellas referidas al mbito blico.
Captulo XXI
As mismo, Maquiavelo sigue insistiendo en que un Prncipe debe contar con una
reputacin que lo resalte como un ser virtuoso, digno de ser amado y ejercer el
poder. En este sentido, en este captulo, despliega otras estrategias, que le permitirn al
Prncipe seguir ganando estima de aquellos que lo rodean, sobre todo de los miembros
de su gobierno.
Captulo XXII
En sintona con el pensamiento que dice que no hay peor enemigo que el que se tiene
cerca, Maquiavelo tambin expone sus apreciaciones sobre los secretarios y ministros
que acompaaran al Prncipe en el ejercicio del poder, explicando cmo deben
escogerse y manejarse, a fin de evitar traiciones.
Captulo XIII
Igualmente, Maquiavelo coloca el acento en la importancia que tiene para un Prncipe,
en cuanto a las estrategias que le permitan mantener el poder que ejerce a
salvo, alejarse de los aduladores, pues estos para quedar bien le mentirn siempre,
mientras que por el contrario el Prncipe debe rodearse de personas que le digan la
verdad, de forma frontal, a fin de conocer la realidad.
Captulo XXIV
Hacia los captulos finales, Maquiavelo decide hacer tambin un recuento histrico
de las causas que han llevado a los monarcas italianos a perder sucesivamente el
poder, como una forma de ejemplificar cules son los asuntos que pueden interponerse
en el desarrollo continuo del poder.
Captulo XXV
Maquiavelo expone su visin sobre si los triunfos de una persona tienen que ver mucho
ms con su suerte o con las estrategias que utiliza para conseguirlas. Sin embargo,
agrega cmo en ocasiones la fortuna puede intervenir de forma considerable, por lo
que el monarca depender de su sabidura para librarse bien del hecho.
Captulo XXVI
Finalmente, Maquiavelo destina su ltimo captulo para exhortar a los lderes italianos
a continuar la lucha por regresar al poder, librando la patria de los brbaros y
extranjeros, retornando ste a manos legtimas italianas.

El Espritu de las Leyes

La teora poltica de Montesquieu no se limita a la separacin de poderes, sino que su
pensamiento poltico es ms amplio y profundo. Cada tipo de gobierno surge a causa
de la Naturaleza propia de su organizacin social, y se fortalece en virtud del
cumplimiento de sus respectivos Principios de gobierno.
Segn el autor francs, los poderes ejecutivo, legislativo y judicial no deben
concentrarse en las mismas manos. Se trata de una teora de contrapesos, donde cada
poder contrarrestar y equilibra a los otros. Hay quien quiere ver en esta teora una
relacin entre ideas polticas e ideas sociales: su imagen de la sociedad sera la de tres
fuerzas sociales rey, pueblo y aristocracia, a la que les corresponden tres fuerzas
polticas. El modelo es tomado del sistema poltico de Reino Unido, donde hay
monarqua (el Rey es la cabeza del Poder ejecutivo), hay aristocracia (en la Cmara de
los Lores, que es legislativa) y hay representacin popular (en la Cmara de los
Comunes, que tambin es legislativa). Si bien es un paradigma de representacin, no lo
es de separacin de poderes ya que, en ocasiones, la Cmara de los Lores funciona
como Tribunal Supremo.
Segn l, en la monarqua, los poderes intermedios nobleza, clero, parlamentos
actan como equilibradores natos que impiden excesos del poder del monarca como
tambin del poder del pueblo. A su vez, esos poderes intermedios se equilibran entre s.
Es notable el modo en que la idea de combinacin equilibrada se relaciona con la
imagen del universo de Newton, donde los elementos se atraen sin perder su identidad