You are on page 1of 2

Ayat singkat ini relevan baik untuk jus ad bellum (khususnya yang sehubungan dengan

pertahanan diri atau tidak agresi), dan untuk jus in bello (khususnya perbedaan antara
kombatan dan non-kombatan). Singkatnya perang yang sah dalam islam adalah perang
yang adil, bahwa mereka yang berperang membela islam harus diperjuangkan.

Pembatasan hukum dalam perang

Jika perang tidak mengambil tempat, itu adalah subjek untuk menghapus
peraturan di bawah syariat islam. Ajaran agama memberikan efek nyata dalam
munculnya aturan perang yang mencapai aturan hukum yang didasarkan pada tiga
aturan dasar yaitu : kebutuhan, kemanusiaan, dan kesatria. Prinsip - prinsip ini telah
ditentukan sejak masa awal islam:
- Sebuah non-kombatan yang tidak bagian dalam peperangan, baik dengan tindakan,
pendapat, perencanaan, atau persediaan, tidak harus diserang;
- Penghancuran properti dilarang, kecuali bila itu adalah keharusan militer untuk
melakukannya, contohnya untuk tentara yang menembus berikade, atau ketika
properti tersebut memberikan kontribusi langsung dalam perang, seperti istana dan
banteng;
- Prinsip - prinsip kemanusiaan dan kebijakan harus dihormati selama dan setelah
perang;
- Itu diizinkan untuk menjamin keselamatan publik atau swasta di medan perang, dan
untuk preventif sejauh mungkin kelanjutan dari peperangan.
Perilaku permusushan secara ketat diatur oleh Al-Quran kata - kata Rasulullah
(saw) dan perintah dari Abu Bakar as-Siddiq (632-634), Khalifah Islam yang pertama,
serta mereka para komandan Muslim lainnya, seperti yang dapat dilihat di teks - teks
dasar.
Salah satu hadist yang paling terkenal yaitu, Bergerak maju dalam nama
Tuhan, oleh Tuhan dan agama Nabi Allah, jangan membunuh orang tua, atau anak,
atau wanita, tidak menyalahgunakan rampasan, mengumpulkan rampasan anda,
berubaut baiklah sebab Allah mengasihi orang yang berbuat baik.
Abu Bakar menegaskan beberapa perintah, terinspirasi oleh bimbingan Nabi,
untuk komandannya Yazid Abi Sufyan. Ini adalah teks dari salah satu keputusan
terkenal: Saya memberikan sepuluh perintah buat anda: jangan membunuh seorang
wanita, anak, atau orang tua, tidak menghancurkan wilayah yang dihuni, tidak
menebang pohon berbuah, tidak menyembelih domba, sap, atau unta apapun kecuali
untuk makanan, tidak membakar pohon kurma, atau tidak menggenangi mereka, tidak
menggelapkan (komit ghulul) atau bersikap penakut.
Khalifah Omayyad Umar Ibn Abdul Aziz menulis surat kepada salah satu
penguasa di kekhalifaannya, Kami telah diberitahu bahwa ketika Nabi Allah (saw)
mengirim setiap pasukan militer, Ia memberitahu mereka: Lanjutkan dengan ekspedisi
anda dalam Nama Allah, dan demi Allah, berperang melawan mereka yang tidak
percaya Allah. Jangan disertir, atau melakukan pengkhianatan, atau memutilasi (musuh
anda). Jangan membunuh bayi yang baru lahir. Ulangi ini untuk tentara anda dan
pasukan, itu kehendak Allah, Salam bagimu.
Kedua set instruksi dan kode etik yang sama merupakan perintah wajib dan
larangan. Tidak ada Muslim yang diperbolehkan untuk melewati atau melanggarnya
kecuali membutuhkannya, misalnya dengan mencabut pohon atau menghancurkan
dindin yang digunakan oleh musuh untuk mencegah tentara Muslim untuk maju.
Namun mari kita bandingkan ini dengan komitmen agama baru lahir dan bangsawan
mereka semangat dengan apa yang sesang dilakukan saat ini, tidak perlu dan
dibenarkan, dalam banyak konflik dan situasi dari penempatan militer bersenjata.
Sejak penangkaran sebagai akibat dari perang merupakan masalah penting
dalam setiap konflik, kami ingin menyimpulkan tulisan ini dengan mengingat prinsip
perlakuan yang manusiawi berlaku untuk kategori korban. Isam menganjurkan bahwa
tawanan perang diperlakukan dengan baik sebagaimana Allah yang Maha kuasa
berkata: Dan mereka makan untuk kasih Allah, orang miskin, anak yatim, dan
tawanan. Nabi (saw) mengatakan : Aku memerintahakanmu untuk mengobati
tawanan dengan baik. mereka sering dirilis baik melalui kasih karunia yang
dianugerahkan kepada mereka tanpa pulang, atau ditukar dengan uang atau imbalan
tawanan lainnya. Orang sakit dan terluka harus diberikan perawatan medis, dan yang
mati harus dikubur untuk menjaga martabat mereka.

You might also like