Los movimientos sociales en el mundial:

Las identidades en juego.

Francisco X. Ramrez Varela1

Una nueva cita del campeonato mundial de futbol, nos vuelca los sentidos
hacia Brasil, que por denominacin de origen por mucho tiempo ha sido
catalogado como el pas donde este deporte es el rey, aunque sus orgenes
mas bien se remontan a Europa y trado a Amrica Latina al final del siglo XIX,
es este pas que se ha posesionado con mayor numero de copas en los
campeonatos y de donde han surgido los grandes astros deportivos del
balompi. Es en este escenario que tambin encontramos el crecimiento de
una red de movilizaciones sociales que llaman a la protesta por el Mundial.

Bajo el lema NAO VAI TER COPA (no va a haber copa), se desarrolla una
serie de movilizaciones sociales centradas en el contexto de la copa mundial
de futbol, fenmeno que no es nuevo, ya que viene surgiendo con los grandes
eventos realizados en Brasil en los ltimos tiempos, como fue la visita del
Papa, con ocasin del encuentro mundial de la juventud o con la copa de
confederaciones, cita futbolera ya realizada el ao pasado. Los movimientos
sociales detrs de las protestas escenificadas se hicieron masivas y publicas
paralelo a estos eventos, posicionndose tambin dentro de la atencin
mundial y meditica que concitan los mismos. Si bien es cierto se han
convertido en manifestaciones en contra del evento, debemos ser capaces de
ver mas all, desde donde ellos reflejan sntomas profundos e histricos dentro
de la sociedad brasilea, que lo nico que esperan son factores gatillantes para
su eclosin.

Podemos recordar que en el contexto de la copa de confederaciones de futbol,

surgi una manifestacin en el norte de Brasil entorno a la protesta por el alza
del transporte, que rpidamente se extendi por las diversas ciudades
principales del pas, donde se fusiono con elementos comparativos y crticos en
funcin de los gastos realizados en estos eventos.

Estos movimientos sociales, son un reflejo de la cuestin social, donde el

descontento brasileo pone en manifiesto las grandes desigualdades
existentes en el pas, entre los ingresos mnimo promedio y las millonarias
inversiones que demandan estos encuentros mundiales, inversiones que
establecen tambin la brecha en cuanto a las necesidades aun no cubiertas por
las polticas publicas y sociales a pesar del adelanto que pueden presentar
respecto a la regin. Esta nuevamente en la palestra global situaciones como la
de las favelas, o poblaciones marginales, que han proliferado en las grandes
ciudades, existiendo mas de 11 millones de personas viviendo en ellas,
enfrentando da a da los problemas derivados de la marginalidad y exclusin
social en que viven. Elementos dignos de seguir profundizado en sus
particularidades en su oportunidad.

Este proceso movilizador, nos lleva a la reflexin de los factores distintivos

dentro de los movimientos sociales en los ltimos aos, posicionndonos frente
1
Francisco Xavier Ramrez Varela, Trabajador Social, Magister en Antropologa, Dr en Cultura y
Educacin en America Latina
a un fenmeno del mundial que es globalizado, permitindome el juego de
palabras, en funcin de la globalizacin de los movimientos sociales y la cita
mundialista. La primera de estas grandes caractersticas, que tambin es
observable en la realidad brasilea, es la juventud de los movimientos. Lo
anterior es referido no solo a las nacientes organizaciones sociales, muchas de
ellas sin una trayectoria histrica, que han surgido en funcin de problemticas
puntuales, si no que tambin en la juventud de los actores sociales que se
desenvuelven en ellas, si bien encontramos una transversalidad y
heterogeneidad en la poblacin dentro los movimientos sociales, en su numero
mayoritario, corresponden a un tramo etreo considerado joven. Esto tambin
reflejado en mucho de las caras visibles y voceros de estos movimientos.

Esta caracterstica de juventud de los movimientos sociales, cobra importancia

si los analizamos desde las caractersticas particulares de los jvenes del siglo
XXI, los cuales e encuentran en etapas que desde la ciencias sociales, en
especial desde la sicologa, son etiquetados como en bsqueda de sus
procesos de identidad, en procesos constantes de rebelda y contestatarios;
adecundose tambin a la perspectiva epistemolgica que sita dentro de
estos grupos de jvenes caractersticas propias de actores de las propia
construccin de su identidad (Reguillos, 2012), con elementos culturales
distintivos y como factores socializadores y participativos, que difieren y
enfrentan a lo que los sistemas tradicionales nos han establecido, es as que
los jvenes participan en mbitos por ellos reconocidos y validados.

Lo anterior no esta desvinculado con una segunda gran caracterstica de estos

nuevos movimientos sociales, que tienen que ver con su estrecha relacin con
las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin (TICs), donde no es un
enigma hoy en da el papel que juegan, en especial aquellas ligadas a las
plataformas virtuales de Internet, que han facilitado la informacin de lo que
esta aconteciendo en los diferentes rincones del planeta, y donde la
comunicacin entre las personas es mas fluida y dinmica, incluyendo en ello a
los diferentes actores sociales y tambin a los movimientos sociales, pero
sobre todo a los jvenes, quienes son los que mayor uso y acceso tienen a
Internet y a los elementos vinculados a los procesos virtuales. Si bien es cierto
Internet no ha generado los movimientos sociales, si los han facilitado y
masificado.

Hoy los movimientos sociales son impensables si no estn ligados a los medios
virtuales, donde no solo se genera la informacin y se comunica las ideologas
y propuestas de los mismos, sino que tambin generan nuevas formas de
participacin asociadas al uso de las redes sociales virtuales. Si bien las redes
sociales tradicionales son base de los movimientos sociales, las nuevas formas
de socializacin que nos presenta internet, permite una extensin de las redes
y lazos de contacto dentro de internet, as como tambin nos permitir poder
intercambiar informacin y conocimientos diversos, permitiendo la
coordinacin, adhesin y extensin de las diferentes propuestas entorno a los
movimientos sociales. Es indispensable tener en cuenta la incorporacin de las
nuevas tecnologas a los mecanismos de participacin, donde, ayudados por
las innovaciones tecnolgicas, se est teniendo fuerte capacidad articuladora a
niveles nacionales, regionales y globales. Los movimientos sociales que estn
comprometidos con una causa local, conocen bastante de cerca lo que sucede
en otros lugares y muchas tienen relaciones directas con otros que luchan por
causas similares en otros puntos de Amrica Latina y del planeta (Croce,
2012).

Los movimientos sociales a travs de las redes sociales tambin han permitido
el surgimiento paralelo de diferentes eventos virtuales, que muchas veces
independientemente a los ejes centrales de un movimiento social, van
generando eco y sumando simpatizantes, a como tambin algunas de esas
ideas surgen sin tener seguidores, desvanecindose en la red. En muchos de
estos casos se ha visto el surgimiento de eventos que rompen con los
esquemas tradicionales que siguen los movimientos sociales, a travs no solo
de manifestaciones multitudinarias, sino que suman a ellas actividades
creativas y/o instalaciones artsticas, como se han transformado los flashmob
representaciones artsticas espontneas que llevan un mensaje de trasfondo
las cuales van generando un cambio de mirada de la ciudadana general hacia
los movimientos sociales. Las formas de participacin se van transformando
con las redes sociales virtuales, hoy en da se duplica o triplica las personas
que pueden referir el gustarle un evento del movimiento social que se sube a
Internet, que la cantidad de manifestantes que se presentan fsicamente en una
marcha o protesta.

No esta exento de el movimiento NAO VAI TER COPA quienes estn

presentes en las diferentes redes sociales, a travs de convocatorias,
plataformas de discusin, e intercambio constante de informacin. No nos
cansaremos de repetir que Internet y la irrupcin de las redes sociales, no son
las generadoras de transformaciones sociales, si son facilitadores de la
canalizacin de la comunicacin y la informacin, acelerndola y
diversificndola.

Otra gran caracterstica distintiva de los nuevos movimientos sociales, tendr

relacin en como nos encontramos frente a fenmenos locales que generan
movimientos sociales que son globales. Los movimientos surgen gatillando
elementos mas all de esa realidad puntual que los convoca inicialmente,
masificndose en diferentes mbitos de la sociedad, dejando atrs los factores
primarios, que normalmente vienen de una realidad local, para transformarse
en un desencanto generalizado. Los movimientos son locales y globales a la
vez. Es as que lo local encuentra eco en lo global, es que se ha ido
globalizando sobre todo de mano de las tecnologas vinculadas a la
informacin y comunicacin, estn conectados en todo el mundo, aprenden de
las experiencias de los dems y de hecho a menudo se inspiran en esas
experiencias para movilizarse (Castells, 2012).

Los diferentes movimientos sociales, parten desde reivindicaciones sociales,

que abarcan diversas realidades de la sociedad, que van en el caso brasileo
desde el alza en el trasporte publico, hasta las problemticas relacionadas con
vivienda, salud y/o educacin, los pueblos originarios, entre otros; ellos se van
aunando en torno a temas centralizados, en este caso enfocados en la copa
mundial de futbol y el rechazo societal a ella, poniendo en entredicho las
diferentes falencias en torno de su organizacin y las inversiones publicas que
se han volcado en su realizacin. Si bien hoy los movimientos sociales se
anan en una protesta que tiene su asidero en el Mundial, estos tambin corren
el riesgo que pasado el evento se diluyan nuevamente en sus realidades
puntuales, pero dejando el descontento manifiesto extendido al interior de la
sociedad brasilea y mundial.

Otra de las caractersticas que se presenta en los movimientos sociales, es que

no cuentan con un liderazgo definido y muchos de ellos se declaran apolticos,
incluso en una desconocimiento abierto hacia las elites polticas partidarias; ello
no por falta de lideres, sino por la profunda desconfianza hacia cualquier forma
de delegacin de poder (Castells, 2012). El caso brasileo no es la excepcin,
no teniendo liderazgos definidos en su conduccin, si bien es cierto se ha ido
relegando responsabilidades y ligado fuerte al Movimiento de los Trabajadores
Sin Techo (MTST), organizacin con una larga historia dentro de los
movimientos sociales, este no lleva la plena conduccin, es mas se puede
observar elementos de quiebra al interior de la organizacin por el mismo
hecho de tomar una corriente ideolgica de esa organizacin y el
establecimiento de sus liderazgos. El movimiento NAO VAI TER COPA,
tambin cuenta con fuerza de la presencia de organizaciones anarquistas, de
izquierda e incluso de los llamados Black Bloc, siendo estos diferentes
organismos a los que tambin institucionalmente desde los entes estatales se
los quiere vincular, para encontrar culpables o explicaciones a su
funcionamiento, pero ellos no cuentan con una orgnica ejecutiva que canalice
el movimiento.

Sin embargo lo anterior, hay que destacar la aversin que sienten los jvenes
como actores de estos movimientos sociales hacia la poltica, ms que todo por
la desconfianza que esta genera, reflejndose en algn momento en el
distanciamiento que se toma de las dirigencias polticas y sus decisiones dentro
del movimiento. La politizacin de los movimientos sociales bajo esta
caracterstica, se puede vincular con elementos que llevan fuertemente a su
desmovilizacin, por la reaccin de los sujetos sociales a las prcticas
habituales del escenario de la politizacin.

Muchas de estas caractersticas no son nuevas tambin estn presentes en los

movimientos de los ltimos aos como fueron los indignados en occidente, o la
llamada primavera rabe o el caso del movimiento estudiantil en Chile. Un
factor diferenciador que enfrenta los movimientos sociales brasileos, en torno
al mundial es la paradoja de las identidades dentro de la sociedad brasilea,
las que entran en juego en funcin al Mundial de Futbol.

La paradoja se presenta en la construccin identitaria en torno al futbol,

creando un imaginario colectivo de carcter global, de la gran aficin y lo
futbolizado que es el pueblo brasileo, lo que se contradice con los
movimientos sociales como NAO VAI TER COPA, que rechaza la realizacin
del campeonato mundial; este echo tambin se refleja en una reciente
encuesta que muestras un exiguo 51% de respaldo de los brasileos a la copa
mundial (Ibope-Brasil, 2014). Es relevante para adentrarnos en esta
encrucijada paradojal, entender el proceso de la construccin de la identidad,
en funcin de una identidad como nacin.
Parte de la configuracin de la identidad de Brasil, pasa primeramente por sus
procesos culturales e histricos, donde el factor cultural ha alcanzando un
potente lenguaje en permanente autoconstruccin y dinamismo, reflejando una
riqueza cultural inmensa, producto tanto de sus fuentes culturales primarias,
como lo son la raz indgena, la africana, y la lusitano-europea; como tambin
de su permanente retroalimentacin que contribuye al dinamismo de sus
manifestaciones estticas, costumbristas y tradicionales (Miranda, 2013).

Dentro de este panorama multicultural, se han forjado elementos distintivos que

han caracterizado y formado una imagen simblica y de estereotipo del Brasil
de hoy, dentro de ello las estticas culturales entorno a un pueblo alegre, que
de igual manera y en contraposicin convive en lo social con las favelas. Es de
esta forma que Brasil, pese a mantener un nivel altsimo de desigualdad social,
mantiene expresiones artsticas de una alegra inconmensurable, sin ir ms
lejos, el Carnaval de Ro de Janeiro es la fiesta mais grande do mundo,
adems de constituirse en prueba flagrante del enorme paganismo de su
cultura. Lo que tambin se refleja en los eventos deportivos, donde se hace la
permanente alusin a la forma de juego del futbolista brasileo comparado con
el ritmo y cadencia del baile; destacndose sin duda el futbol que se ha
convertido en uno de los ejes de su identidad, donde podemos observar que la
futbolizacin en todos sus niveles del pas, permite hablar de una suerte
identidad nacional.

La identidad del futbol pasa por diferentes niveles, desde su establecimiento en

funcin de una identidad creada por el estado nacin, donde el deporte cumple
funciones ideolgicas, en tanto puede contribuir a la reproduccin del
establishment. En este campo, se ha sealado tambin la recurrente utilizacin
del deporte por parte de los gobiernos con fines de promocin nacionalista y de
homogenizacin cultural modernizante. Ejemplo de lo anterior son los
diferentes eventos deportivos a lo largo de la historia, algunos de los cuales no
vale la pena recordar, pero por lo general se da un reforzamiento identitario
como poltica estatal, lo cual se canaliza por medio del deporte. En el caso de
Brasil se destaca el impulso del gobierno en realizar campaa a favor del
mundial, reforzando y poniendo su manifiesto discursivo en contra del
movimiento social NAO VAI TER COPA.

Al otro extremo encontramos la identidad generada a nivel de las personas,

guiando la conducta de los aficionados bajo todo un comportamiento simblico
y formacin de cdigos, creando una subcultura del hincha, entendiendo
como tal al seguidor del deporte, pasando desde aquel que lo juega
recreativamente, hasta el furibundo fantico de un equipo, de un jugador, de
una camiseta. El fanatismo cotidiano ya sea por el equipo, o por el smbolo
idolatrado de un jugador determinado, marca muchas veces conductas
determinadas en los jvenes y subculturas determinadas, convirtindose en
vestir elementos distintivos del uniforme, o la esttica del jugador que se sigue.
Pero este hincha se transforma en el mundial de futbol entorno a un equipo, a
un pas, a la identidad nacin en torno al equipo propio, como es el caso
brasileo.
Es dentro de estos espacio del hincha o de la torcida brasilea, que cabe
destacar una dimensin cultural, entorno a la funcin comunicativa del deporte,
es decir, su carcter de arena pblica en la que concurren diversos actores
sociales con el fin de elaborar y hacer manifiesta, usualmente bajo formas
simblicas muy elaboradas, su propia concepcin sobre la vida y la sociedad.
Queda en evidencia que en eses sentido la identidad del deporte representa un
sentimiento colectivo, es una manera de participar dentro de una comunidad a
travs de portar y ser leal a ese mundo simblico, de ritos colectivos, estados
de nimo y sistemas de representaciones colectivas, que actuarn como
mecanismos de integracin, congregacin y vivencia grupales. Es ah donde
reside la identidad del hincha en lo local, paradojalmente dentro de un
sentimiento colectivo, que se contrapone con su propio malestar social.

El ftbol se hace presente en las identidades de la comunidad brasilea,

actuando como fenmeno social, en los procesos de integracin social y de
produccin de sociabilidad. Como una prctica que moviliza la energa y los
sentimientos de millones de personas que, al vibrar con l, estn no sola mente
movilizando energa fsica, sino afectos y pasiones que hablan acerca de
grupos que van de lo local a lo nacional. En la Copa Mundial, no solo se genera
esta identidad colectiva alrededor del futbol y las emociones que genera, sino
que tambin se vive la conmocin social de los contrastes que genera la copa.

La movilizacin social no se ha volcado en contra del deporte, sino mas bien es

el futbol que colecciona a los diferentes colectivos sociales, bajo una misma
identidad, para manifestarse en contra los gastos invertidos en el evento
mundial, dejando de lado la inversin en mucha de las otras necesidades del
pueblo brasileo. La identidad generada por el futbol, rechaza la realizacin de
la copa, de la manera que se esta realizando, pero no rechaza el alcance
sociocultural que ha tenido el futbol.

Brasil, el gigante sudamericano, est hoy en una encrucijada, independiente

del resultado de esta copa mundial y del desempeo del equipo brasileo, las
desigualdades sociales y los temas sociales seguirn vigentes; con la
diferencia que no existir un tema identitario que cohesione a las diferentes
demandas sociales. Hoy muchos brasileos seguirn jugando y disfrutando del
futbol, pero no as de la Copa Mundial de Futbol.
BIBLIOGRAFIA

- Croce, A. (2012) Nuevas realidades juveniles en Amrica Latina Revista

Amrica en Movimiento. Alainet, N 477, Julio 2012 ao XXXVI, II Epoca

- Castells, M. (2012) Redes de Indignacion y Esperanza: Los movimientos

sociales en la era de Internet. Alianza Editorial. Madrid, Espaa

- Reguillo, R. (2012), Emergencia de culturas juveniles. Estrategias del

desencanto, Editorial Norma, Buenos Aires.

- Villena, S (2002). El ftbol y las identidades. Balance preliminar sobre el estado

de la investigacin en Amrica Latina. Iconos. Revista de Ciencias Sociales,

nm. 14, agosto, 2002, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales,

Ecuador

- Miranda, David. (2013) Origen y representacin de la identidad brasilea,

observaciones fundamentales. Critica.cl, Revista Latinoamericana de ensayo.

Santiago, Chile.

- Oliven, R.; Damo, A. (2004) "Ftbol y cultura". Estudios sobre las Culturas

Contemporneas, vol. X, nm. 19, junio, 2004, pp. 145-149, Universidad de

Colima, Mxico