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Este gran mural en la serrana de La Lindosa constituye una de las mximas expresiones
de conjunto del esplndido arte rupestre que lograron los artistas prehistricos en la
Amazonia. Debajo de las pinturas se perciben los rastros de otras mucho ms antiguas.
Fotografa de Fernando Urbina R.
Arte Rupestre Amaznico Urbina Rangel, Fernando
Petroglifo. A la derecha, agua barrosa del ro Caquet seguida de una lnea serpentiforme
que termina por bifurcarse en dos figuras humanas. Es la representacin de la humanidad
a partir de la Serpiente Ancestral, uno de los grandes mitos de las comunidades
amaznicas colombianas. Fotografa de Fernando Urbina R.
Cuatrocientos siglos, por lo menos, nos separan de los verdaderos descubridores de Abya-
Yala, la Tierra en plena madurez, nombre dado por los Kunas del Darin al continente
americano. A pie unos y otros en frgiles embarcaciones arribaron pequeos grupos
humanos de diversas procedencias y en diversos tiempos. Traan ya elementos culturales
como el arte rupestre propios de una humanidad que haba evolucionado desde la
cuna africana hasta asentarse en todo el orbe. Abya-Yala fue el ltimo continente en
recibir las tardas oleadas.
Los primeros pobladores de Colombia llegaron hace alrededor de 20.000 aos. Por
dondequiera que pasaron en su deambular como cazadores-pescadores-recolectores, en
donde se asentaron como cultivadores y en donde llegaron a conformar cacicazgos, fueron
dejando sus huellas. Una de las marcas ms asombrosas por su profusin y diversidad
de estilos decantados fue el arte rupestre. Para el caso colombiano lo hallamos desde
Arte Rupestre Amaznico Urbina Rangel, Fernando
En algn punto de ese intrincado lugar, todava persiste la prctica pictrica muralista de
un grupo de indgenas aislados, llamados as por haber rehuido el contacto con la
cultura dominante a la que pertenece el grueso de los colombianos, y que ha sido
funesta para los aborgenes por su arrasadora accin genocida y etnocida desde el
desembarco de Coln.
Hace menos de 10 aos dos indgenas amaznicos reclutados por las Farc, desertaron
mientras su escuadra acampaba en un lugar del Chiribiquete, intrincado territorio que
constituy una de las zonas de refugio de este movimiento guerrillero. En su azaroso
escape dieron de manos a boca con algunos indgenas de una etnia para ellos desconocida
que se encontraban pintando en una pared rocosa. De vuelta a la llamada civilizacin,
el azar tambin los llev a hablar con dos reconocidos investigadores: el amazonlogo
Roberto Pineda y el estudioso del arte rupestre Enrique Bautista. Desde ellos la noticia ha
peregrinado entre los especialistas.
El descubrimiento del arte rupestre del Chiribiquete se debe al botnico Evans Schultes
quien consign su hallazgo en abril de 1949, pero no hizo registro fotogrfico. Unos
gambusinos (buscadores de oro) que exploraron algn punto de la regin en la dcada de
los ochenta, reportaron nuevos datos. Su confirmacin definitiva se debe al gelogo Jaime
Galvis quien avist y fotografi algunas pictografas durante sus exploraciones en 1986.
Poco tiempo despus, por obra del arquelogo Carlos Castao Uribe, se constituy el
Parque Nacional Natural Serrana de Chiribiquete. En 1992 se adelantaron tres
expediciones a dicho parque, integradas por ms de una veintena de cientficos de la
Universidad Nacional, Parques Nacionales Naturales, el Inderena y la Universidad
Autnoma de Madrid. Aparte de las observaciones sobre geologa, flora y fauna,
sorprendi la cantidad asombrosa de obras de arte rupestre: 36 paneles rupestres, algunos
de decenas de metros cubiertos con una abigarrada pictografa que sum, inicialmente,
no menos de 20.000 figuras bien visibles, muchas de ellas ejecutadas sobre otras
innumerables ya muy borrosas. Lo ms asombroso y til vino despus, cuando las
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muestras recogidas en sondeos al pie de los murales, por obra cuidadosa y estricta de
Thomas van der Hammen y Carlos Castao, fueron datadas en laboratorios especializados
de Holanda.
Fragmentos de rocas con pintura (no datables por el mtodo de Carbono 14 por no
contener substancias orgnicas), resultaron asociadas en el mismo estrato con restos de
semillas y huesos calcinados y hogueras (s datables) dejados por los cazadores y,
seguramente, pintores de antao. Los anlisis suministraron fechas relativas para el
arte rupestre en la Amazonia colombiana que van desde antes de 19.510 A.P. (antes del
presente), hasta una muy reciente entre 1600 y 500 A.P. La fecha ms antigua no es de
extraar toda vez que se han datado con certeza lugares de arte rupestre en el Brasil (Piau)
de hace 25.000 aos (Castao & Van der Hammen: 39).
Es mnima la parte explorada del Chiribiquete; se supone que deben existir muchos ms
murales en otros lugares de esa inmensa serrana. De hecho, hace pocos meses Francisco
Forero fotografi desde helicptero un panel (ver portada) que no haba sido reseado; en
l se muestran ciervos con magnficas cornamentas muy naturalistas, pero con
esquematismos en el resto del cuerpo muy similares a los ya inventariados; figuran
tambin guerreros con el smbolo (crculos concntricos) similar al trax de ciertas
avispas; con ello es probable que se haga referencia al ritual inicitico del Malak. Esta
dolorosa prctica consista en sujetar avispas vivas en un entramado de fibras con que era
fajado el iniciado (Castao & Van der Hammen: 142-4). Tanto en este como en los otros
paneles recin descubiertos, Forero atestigua la presencia dominante del jaguar; otros
temas novedosos seran los caimanes y una representacin de hombre sentado (sobre las
piernas plegadas) y con los brazos doblados sobre los hombros; esta posicin contrasta
con las percibidas hasta ahora en las representaciones del hombre en cuclillas o sentado
en bancos de mnima altura, smbolo del sabedor en las comunidades amaznicas. Es
posible que estemos frente a la imagen de un prisionero.
Se destacan, tambin, representaciones de hombres con una muy ancha y ajustada faja.
Recuerdan de inmediato a los guerreros Karijona que usaban un peto de mimbre muy
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ceido, tal como los fotografi Koch-Grnberg a comienzos del s. XX. Esta etnia es de
la estirpe de los karibes que tuvieron como territorio nuclear las Guyanas, desde donde
ejercan correras de pillaje bajando por el Orinoco y el Guaviare en los siglos XVII y
XVIII. Ocuparon el Chiribiquete y llegaron hasta el ro Caquet en busca de prisioneros
(itotos) para venderlos en las colonias europeas asentadas en las costas venezolanas.
Las serranas de La Macarena y La Lindosa su vecina hacia el sur, al igual que la del
Chiribiquete, son restos reducidsimos de lo que fuera el Macizo Guyans hace unos 600
millones de aos (precmbrico); qued reducido a las inmensas llanuras de la Orinoquia
y de la Amazonia, donde afloran escasos relictos rocosos. Se han detectado obras de arte
rupestre, especialmente petroglifos en las riberas e islotes de los ros que drenan La
Macarena, e inmensos murales en los 5 lugares inventariados hasta ahora en La Lindosa;
en el ltimo ao se ha localizado uno ms; pero la mayor parte del territorio sigue sin ser
explorado. La importancia de estas dos serranas reside en su papel de intermediarias
tanto en lo biolgico como en lo cultural entre los Andes, la Orinoquia y la Amazonia.
Si bien los estilos de las obras rupestres de La Lindosa difieren de los del Chiribiquete,
hay temas comunes. Se destacan en especial escenas de cacera y pesca con arpn y, muy
probablemente representaciones rituales colectivas. Debido a que en la mayora de la
fauna se trata de representaciones seminaturalistas, se hace difcil su identificacin; no
obstante es posible detectar ciervos, armadillos, agutes, caimanes, peces y aves
zancudas y serpientes emplumadas.
que, igual que las anteriores, obligan a descartar que correspondan a algn mamfero
amaznico: exageradas patas, y unas cabezas que ostentan un artificio por dems extrao.
Al menos en tres escenas estos animales estn asociados a figuras humanas que yacen
despedazadas o huyen despavoridas.
Petroglifos en el ro Caquet
Siguiendo hacia el sur del Chiribiquete se da con el ro Caquet, la gran arteria fluvial que
conecta la gran selva amaznica con los Andes. Por l subieron y bajaron influjos
culturales. El ro Caquet y el Magdalena nacen muy cerca. El uno se precipita al Oriente,
al Norte el otro. No est lejos de esos nacimientos la regin de San Agustn. Las gentes
amaznicas con sus tcnicas artsticas petroglifos, relieves escultricos y algunas
piezas de escultura incipiente ascendiendo por el ro Caquet, bien pudieron ser la
semilla de la Cultura Agustiniana.
Entre los ros del oriente colombiano el Caquet es el ms rico, hasta ahora, en petroglifos:
menos de una decena de pictografas y ms de 5.000 grabados en la rocas orilleras y en
las losas que el ro deja libres al descender su nivel en la poca veraniega. Esta maravilla
se da entre su curso medio (Cueman, arriba de Araracuara) y su salida del territorio
colombiano en la frontera con el Brasil.
Hay representaciones naturalistas, como tambin las hay abstractas. En general, en los
petroglifos priman las figuras aisladas, en tanto que en las pictografas del Chiribiquete y
La Lindosa predominan los conjuntos escnicos.
Arte Rupestre Amaznico Urbina Rangel, Fernando
Tres temas han llamado especialmente la atencin en los petroglifos del ro Caquet. El
cuadrpedo saltador, que en algunos casos es claramente un mono y en otras un felino.
La figura ms recurrente es la humana en posicin sedente; en muchas de las culturas
amaznicas actuales alude al ideal humano: el hombre sabio que transmite el saber
milenario, cuida y aconseja a su comunidad. El otro gran tema es el referido a la serpiente;
sus representaciones abundan.
A estas horas, algn joven aborigen mira absorto y aprende a dibujar y a interpretar los
trazos milenarios con que un viejo artista signa una pared rocosa en algn lugar de la
Amazona, deteniendo el tiempo, volvindolo origen para decir que estn an ah porque
no olvidan. Ojal los otros colombianos les permitamos continuar pintando.
Arte Rupestre Amaznico Urbina Rangel, Fernando
Bibliografa
Castao, Carlos & Van der Hammen, Thomas, Arqueologa de visiones y alucinaciones
del cosmos felino y chamanstico de Chiribiquete, Bogot: Eds. Ministerio del Medio
Ambiente (Colombia) & Tropenbos, 2005.
Pies de pgina
1 Los antroplogos Felipe Cabrera y Carolina Barbero creadores de la iniciativa; los profesores Virgilio Becerra, Roberto Pineda y Fernando Urbina
de la Universidad Nacional; Ernesto Montenegro (hoy director del ICANH) y Octavio Villa de la Universidad de la Amazonia; se cont, adems, con
la inapreciable participacin de Silvia Stoher, Manuel Ariza y Alejandro Aguirre, antroplogos recin egresados de la UN y adscritos a los grupos
de investigacin del profesor Becerra.Volver arriba