FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS

Procesos acadmicos
Programa de Filosofa

Nombre del curso: Filosofa Prctica 1 / Filosofa Prctica 2

Docente responsable: Juan Pablo Bermdez Rey
E-mail: juan.bermudez@uexternado.edu.co

Perodo Acadmico: 2017-II Cdigo: CS0440 / CS0444 Crditos: 3

Intensidad Horaria: 3 horas presenciales semanales + 6 horas de trabajo individual semanales
Modalidad: Seminario

Filosofa prctica: La tica nicomquea de Aristteles

Presentacin

La tica nicomquea (EN) es una de las obras cumbre de la filosofa prctica occidental, y la
representante ms notable de la tica eudaimonista, es decir, estructurada alrededor de los conceptos
de fin y felicidad. En este seminario estudiaremos el texto de Aristteles y exploraremos temas
cardinales tratados en ste (como la relacin entre los diferentes bienes de la vida, la relacin entre el
individuo y la sociedad, la relacin entre la vida prctica y la vida intelectual, y el papel de bienes
externos o corporales, como la amistad o el placer, en la vida feliz).

Justificacin

Las asignaturas de filosofa prctica buscan familiarizar a las y los estudiantes con textos e ideas
centrales de la reflexin filosfica en torno a los problemas ticos, morales y polticos. La tica
nicomquea representa un punto de inflexion en tal reflexin y presenta algunas de las ideas ticas
ms influyentes en la tradicin filosfica; su estudio detallado ofrece herramientas tanto histricas como
conceptuales clave para la investigacin en filosofa prctica e historia de la filosofa.
Consideraciones sobre los contenidos tericos y/o conceptuales bsicos del programa

Es comn dividir la filosofa prctica contempornea en tres corrientes principales: consecuencialismo,

deontologa y tica de la virtud. Esta ltima se deriva de la tradicin clsica, que se basa en las
nociones de excelencia o virtud y de vida feliz. La aplicacin moderna de los conceptos griegos
antiguos es muy importante para la comprensin del panorama tico actual. En este seminario nos
concentraremos en explorar los conceptos y los argumentos que dieron origen a la tendencia actual, tal
como aparecen en el texto bsico aristotlico. Puesto que la EN es uno de los textos mejor
conservados y de mayor unidad temtica y estilstica del corpus aristotlico (aunque no est libre de
problemas y acertijos textuales), el orden de las lecturas ser dado por la estructura misma del texto.
Es recomendable consultar ms de una traduccin y, de ser posible, en ms de un idioma; esto
ayuda a neutralizar los sesgos particulares de cada versin y a aproximarse ms a la versin original.

Objetivo General

Familiarizar a las y los participantes con las discusiones y herramientas conceptuales clave de la
reflexin tica que tienen su origen en la tica nicomquea de Aristteles.

Objetivos Especficos

Para el final del curso, los y las estudiantes debern estar en capacidad de:
- discutir articulada y rigurosamente los problemas filosficos e interpretativos en torno a la tica
aristotlica;
- poner la postura tica aristotlica en dilogo con problemas y temticas ticas de relevancia
actual;
- leer crtica y comprensivamente textos pertenecientes a la tradicin clsica de la filosofa
occidental;
- escribir textos argumentativos rigurosos sobre temas y problemas relativos a la tica
aristotlica.

Metodologa

Este curso mezclar la metodologa de seminario de investigacin (en la que cada integrante
contribuye a la construccin del conocimiento con sus aportes a la discusin) con la metodologa de
ctedras (impartidas por el profesor). Las sesiones estarn centradas en la discusin colectiva e
informada del texto. Por lo tanto, quienes participan deben comprometerse a estudiar cuidadosa y
crticamente el material con anticipacin para cada sesin. El xito de todo el curso depende de la
preparacin cuidadosa y constante de cada una y cada uno de los participantes.
 Evaluacin

- Reportes semanales de lectura (30%).

- Ensayo final (primera versin 25%, segunda versin 25%), el cual debe (1) exponer un
aspecto interpretativo problemtico de los textos trabajados, (2) mostrar posibles soluciones al
problema y (3) defender con argumentos fuertes una postura, sealando tambin las fortalezas
de sta ante las otras posibles. Los criterios de evaluacin sern la claridad y la solidez
argumentativa.
o La segunda versin del ensayo debe aplicar los comentarios recibidos en la primera versin. Esta
segunda versin se evaluar exclusivamente con base en la mejora que haya logrado con
respecto a la versin original.

Los reportes semanales de lectura son trabajos escritos que deben:

(1) Identificar la tesis central del captulo.

(2) Exponer el argumento principal que sostiene esa tesis.
(3) Plantear preguntas crticas o de comprensin que quedan abiertas despus de la lectura.

Los reportes deben dividir claramente entre la parte dedicada a (1) y (2), por un lado, y la parte dedicada a (3).
Tenga en cuenta que cada reporte debe tener entre 800 y 1000 palabras, distribuidas as:
o La parte dedicada a (1) y (2) debe ocupar entre 600 y 700 palabras.
o La parte dedicada a (3) debe ocupar entre 200 y 300 palabras.

Cada estudiante debe traer una copia impresa de su reporte para cada participante (incluido el profesor) al
inicio de cada sesin. Los reportes servirn como materia para la discusin, as que es muy importante la
puntualidad en la entrega. Durante la sesin, por cada 10 minutos de retraso se descontar una dcima a la nota
del reporte. No hay posibilidad de entregar reportes despus de las sesiones.

Ajustes y/o actualizaciones

No hay ajustes ni actualizaciones: el contenido de este curso es enteramente nuevo.

No. De Desarrollo de las sesiones Lecturas

sesin y
fechas
7.27 Introduccin: la tica de los fines ---
EN I
Recomendado: Rachel Barney. Aristotles Argument for
8.3
a Human Function. Oxford Studies in Ancient Philosophy
La vida feliz (1): la funcin 34 (2008), pp. 293322.
EN II + III.612 + IV
Recomendado: Lesley Brown. Why is Aristotles virtue of
8.10 character a mean? Taking Aristotle at his word (NE II.6).
En The Cambridge Companion to the Nicomachean
Hbito, carcter y virtud Ethics, pp. 6481.
 EN II 1-4 + III.15 + V.8
Recomendados:
Terence H. Irwin. Reason and Responsibility in Aristotle.
8.17
En: Essays on Aristotles Ethics, pp. 117155
J. P. Bermdez. Practical reason, habit, and care in
Accin, carcter y responsabilidad Aristotle. Praxis Filosfica 43 (2016), 77102.
EN V
8.24 Recomendado: Bernard Williams. Justice as a Virtue.
La justicia En: Essays on Aristotles Ethics, pp. 189200.
EN VI
Ursula Coope. Why Does Aristotle Think That Ethical
8.31
Virtudes intelectuales: Virtue is Required for Practical Wisdom? Phronesis 57.2
La prudencia y la sabidura (2012), pp. 142 163.
9.7 No hay sesin: evento acadmico JPB
9.14 No hay sesin: semana de receso
No hay sesin: evento acadmico JPB
9.21
*Entrega de trabajo parcial*
EN VII.110
9.28 Jessica Moss. Akrasia and Perceptual Illusion. Archiv
Akrasa (incontinencia moral) fr Geschichte der Philosophie 91.2 (2009), pp. 119156.
EN VIII
10.5 Recomendado: John Cooper. Aristotle on Friendship.
La amistad (1) En: Essays on Aristotles Ethics, pp. 301340
EN IX
Recomendado: Julia Annas. Self-love in Aristotle. The
10.12
Southern Journal of Philosophy 27 supplement (1988), 1
La amistad (2) 18.
EN VII.1114 + X.15
Recomendado: Verity Harte. The Nicomachean Ethics
10.19
on Pleasure. En: The Cambridge Companion to
El placer Aristotles Nicomachean Ethics, pp. 288-318.
EN X.69
Recomendados:
10.26 James O. Urmson. Aristotles Ethics, captulo 10
La vida feliz (2): Gavin Lawrence. Aristotle on the ideal life. The
Contemplacin y poltica Philosophical Review 102 (1993), pp. 134.
11.2 Por definir Por definir
Por definir Por definir
11.9
*Entrega de trabajo final (1 versin)*

11.16 Presentacin y discusin de trabajos

finales Trabajos finales de participantes
11.23 *Entrega de trabajo final (2 versin)*

EXISTE EN LA
BIBLIOTECA
BIBLIOGRAFIA BASICA SI NO
Textos fuente
Bywater, I. (ed.) (1894) Aristotelis ethica nicomachea. Clarendon, Oxford. X
Walzer, R. R. & Mingay, J. M. (1991) Aristotelis Ethica Eudemia. Oxford, Oxford. X

Traducciones (con comentario)

Broadie, S. & Rowe, C. (2002) Aristotle: Nicomachean Ethics. Oxford, Oxford. X
Gauthier, R. A. & Jolif, J. Y. (1959) Lthique Nicomaque (4 vol.). Publications Universitaires, X
Louvain.
Irwin, T. (tr.) (1999) Aristotle: Nicomachean Ethics (ed. 2). Hackett, Indianapolis. X

Traducciones en espaol
tica nicomquea, tica eudemia (tr. J. Pall Bonnet). Madrid, Gredos. 1985. X
tica a Nicmaco (tr. M. Araujo & J. Maras). Madrid, Centro de Estudios X
Constitucionales. 1985.
tica a nicmaco (tr. J. L. Calvo Martnez). Madrid, Alianza Editorial. 2001. X
tica a nicmaco (tr. S. Rus Rufino & J. E. Meabe). Madrid, Tecnos. 2009. X

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA
Introducciones al pensamiento de Aristteles
Barnes, J. (1999) Aristteles (ed. 3). Ctedra, Madrid.
Lear, J. (1998) Aristteles: el deseo de comprender (tr. P. Castrillo). Alianza, Madrid.
Ross, W. D. (1957) Aristteles. Sudamericana, Buenos Aires.
Anagnostopoulos, G. (ed.). (2013). A companion to Aristotle. Wiley.
Barnes, J. (ed.). (1995). The Cambridge Companion to Aristotle. Cambridge University Press.

Comentarios a la tica de Aristteles

Urmson, J. O. (1988). Aristotles ethics. Wiley-Blackwell.s
Broadie, S. (1991). Ethics with aristotle. Oxford University Press.
Bostock, D. (2000). Aristotles Ethics. Oxford University Press.
Polansky, R. (ed.). (2014). The Cambridge Companion to Aristotle's Nicomachean Ethics. Cambridge
University Press.