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Parte I: ESOPO
1. La persona
La primera referencia que tenemos de Esopo es arqueolgica y la
debemos a un feliz hallazgo, un kylix tico de figuras rojas, datado ya
en torno al 470 a.C. que representa en medalln central al famoso
fabulista, con una desproporcionada cabeza hablando con una zorra,
quizs el animal ms popular de sus fbulas. La vasija se encuentra hoy
en los Museos Vaticanos, concretamente en el Museo Gregoriano
Etrusco:
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ISCRATES
1. Vida de Iscrates
La persona y obra de Iscrates son mucho menos conocidas por el
gran pblico que las de otros contemporneos suyos, tanto en el terreno
de la oratoria, como Demstenes, como en el de la filosofa como
Platn. Y sin embargo Iscrates goz en vida de mucho ms prestigio y
fama que estos otros autores, como responsable que fue de una escuela
que lleg a tener entre sus discpulos a algunos de los generales y
polticos ms importantes de su tiempo. Algunas tradiciones biogrficas
hacen incluso al propio Demstenes seguidor de Iscrates.
Sobre su vida estamos informados por el tratado de Pseudo
Plutarco sobre los diez oradores ticos as como por otras biografas
ms tardas entre las que se cuenta de manera destacada la consignada
por Focio en su Biblioteca. A partir de estos relatos y otras referencias
externas, as como por referencias a su propia persona en sus escritos,
podemos trazar un perfil aproximado de su biografa.
Sabemos que Iscrates naci en 436 a.C., en el demo ateniense de
Erqua, hijo de un acomodado fabricante de flautas. Sabemos poco de
su juventud, dominada por la guerra del Peloponeso, as como de su
participacin en la misma. Entre la lista de sus supuestos maestros
aparecen citados autores como el sofista Prdico de Ceos y el orador
Termenes, aunque es slo su relacin con Gorgias de Leontinos la que
aparece segura, del que heredara su prosa cuidada.
Su carrera empieza cuando nuestro autor, con ms de treinta aos,
afronta el periodo que sigue a la guerra del Peloponeso, en la que se
habra arruinado su familia, con la composicin, como loggrafo, de
26
27
La cara de Filipo II de Macedonia reconstruida en los aos 80 por el forense Richard Neave
a partir del hallazgo de los restos de su tumba en Vergina (la antigua Egas, Aigai) que
presentaban heridas coincidentes con aquellas que describieron los historiadores griegos.
28
2. Obra
La obra de Iscrates est compuesta por veintin discursos y
nueve cartas. Las referencias a una perdida Retrica escrita por l
parece remitir a una obra de su entorno.
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C).
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3. Influencia posterior
El modelo educativo de Iscrates, basado en la retrica, conform
el sistema de enseanza helenstica y fue en consecuencia tambin el
modelo ltimo de la educacin romana. De ah la importancia que le
concedi Werner Jger en su clsico libro Paideia y el gran nmero de
papiros que se nos han conservado conteniendo pasajes de su obra. El A
Demnico encabeza a distancia la lista de papiros, con ms de veinte,
de entre los cuales el ms importante es el P. Berol. Inv. 8935, que
contiene casi todo el discurso. Es ms, se nos ha conservado incluso el
comienzo del A Demnico inciso con estilete en una tablilla de cera
escolar (vase D. HAGEDORN, Isokrates, Ad Demonicum 1 auf
Leidener Wachstafeln, Zeitschrift fr Papyrologie und Epigraphik 24
[1977] 110), algo que prueba que su presencia en el cdice Kellis no
era una casualidad, sino prueba evidente de que esta obra de Iscrates
iniciaba el currculo escolar.
32
4. El A Demnico
El A Demnico, que fue sin duda durante siglos la ms popular de
las obras de Iscrates, es un texto de autora cuestionada, no tanto por
el lenguaje empleado, que encaja con el del orador, cuanto por su
carcter de suma aparentemente desordenada de preceptos morales, sin
una estructura organizada en torno a un tema concreto, tal como la
mayora de los tratados atribuidos al orador tico. Esta singularidad, sin
embargo, no es concluyente, ya que aunque evidentemente la obra, con
una estructura laxa, se diferencia de las dems de Iscrates, refleja
perfectamente sus ideas y su lenguaje y, como mnimo, puede ser
atribuida a una persona de su entorno, lo que explicara su transmisin
habitual junto al corpus isocrtico, siempre figurando en cabeza de la
coleccin. Por otra parte, las distintas modalidades de publicacin de
los textos en el periodo que nos concierne, el siglo IV a.C., pueden
explicar perfectamente que ciertos apuntes o ideas del famoso orador
pudieran ser divulgados en poca posterior a su muerte a pesar de no
haber sido publicadas en vida de su autor, muy escrupuloso y
meticuloso a la hora de revisar sus textos, tal como lo prueban los
cuatro aos en los que tard en publicar su Panatenaico, tal como l
mismo declara en el discurso (en otro ejemplo interesante de
autoreferencialidad literaria). Como paralelo pueden citarse la llamada
coleccin de cincuenta proemios de Demstenes, que sali sin duda de
la pluma del orador, pero que no constituye sino un conjunto de pasajes
aislados pergeados por l para diferentes discursos. Por otra parte, hay
que tener en cuenta que el propio Iscrates sigui una estructura
compositiva muy laxa tambin en el A Nicocles, tal como l mismo
reconoce en Antdosis 68.
El autor de la hiptesis griega, de poca imperial, nos dice que
Demnico era hijo del chipriota Hipnico, amigo de Iscrates y nos
proporciona as la excusa o el contexto para la composicin del
discurso, sin que sea posible verificarla. En cualquier caso la obra
contiene una seria de preceptos para una conducta correcta en la vida
cotidiana que se dividen bsicamente en tres grupos: 1) la relacin del
hombre con dios; 2) la relacin con otros hombres, incluida la sociedad
en general, especialmente padres y amigos; 3) la relacin del hombre
consigo mismo, es decir, la conformacin de su carcter.
33
Bibliografa de referencia
CARLINI, Antonio MANETTI, Daniela (eds.), Studi sulla tradizione del texto
di Isocrate (Studi e testi peri l corpus dei papiri filosofici greci e latini 12),
Florencia 2003.
GUALDO ROSA, Lucia, La fede nella Paideia: aspetti della fortuna europea
di Isocrate nei secoli XV e XVI, Roma, Istituto Storico Italiano per il Medio Evo,
1984
JAEGER, Werner, Paideia: los ideales de la cultura griega, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica 1942 (con numerosas reimpr.; ed. alemana original Berln
1936)
MASARACCHIA, Agostino, Isocrate. Retorica e politica, Roma 1995.
SIGNES CODOER, Juan, Introduccin general a Iscrates para la reedicin
de una seleccin de sus discursos traducidos y anotados por Juan Manuel Guzmn
Hermida en la Biblioteca Bsica de Gredos, Madrid 2002.
SIGNES CODOER, Juan, El Panatenaico de Iscrates: y 3 - Las cartas a los
Macedonios, Emerita 69 (2001) 7-53.
USENER, Sylvia, Isokrates, Platon und ihr Publikum: Hrer und Leser von
Literatur im 4. Jahrhundert v. Chr., Tbingen, G. Narr Verlag 1994.
WORP, K.A. y RIJKSBARON, A., The Kellis Isocrates Codex (P. Kell. III Gr.
95), with an introductory chapter by J.L. Sharpe III, Oxford, Oxbow Books 1997.
YUN LEE TOO, The rhetoric of identity in Isocrates, Cambridge University
Press 1995.
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TEXTO
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2. JENOFONTE
1. Vida.
Los datos sobre su vida los tomamos de su propia obra y de lo que
se nos indica en el segundo libro de Vidas de los Filsofos de Digenes
Laercio. Nace en Atenas, de familia acomodada c. 430 a. C. Se forma
en esta ciudad en un momento en que an puede considerarse la capital
de la poltica y del pensamiento griego. All, c. 410 a. C., entra en
contacto con Scrates y sigue con sumo inters sus discusiones. Como
oyente de Scrates guard siempre una preocupacin tica y
pedaggica y en su estudio acerca del comportamiento de los hombres
y las ciudades insiste en que la pleonexia (codicia), la filotima (deseo
de honores), el egosmo y la ambicin desmedida son las causas
principales del continuo desgarramiento de la vida pblica griega.
45
2. Obra
No es fcil fechar sus obras, pero son como un testimonio directo
sobre la historia de su vida, sobre la de su tiempo, as como la de las
ideas y los hombres de entonces. Se pueden agrupar del modo
siguiente:
A). Narrativa histrica. Se trata fundamentalmente de la Anbasis,
que narra su participacin en la expedicin de los 10.000 contra
Artajerjes y que tiene un componente autobiogrfico muy importante; y
de las Helnicas, que se conciben como una continuacin de las
Historia de la guerra del Peloponeso de Tucdides, obra que segn
muchos investigadores habra editado el propio Jenfonte.
B) Biografa. En este grupo se incluira el Agesilao, que contiene
una biografa del rey de Esparta en la que se incluyen algunos pasajes
prestados de las Helnicas, y por supuesto la Ciropedia, la biografa de
Ciro el persa al que sirvi Jenofonte en su expedicin contra Artajerjes.
Esta segunda obra desborda la categora de biografa por el impacto que
tuvo en la tradicin posterior como espejo de prncipes del buen
gobernante.
C). Libros consagrados a Scrates. En ellos Jenofonte muestra que
desea permanecer fiel a sus aos de juventud ateniense: Apologa de
Scrates, Banquete y Memorables. Dentro de este grupo podra
incluirse tambin el Econmico, del que extraemos el texto abajo
incluido y que se plantea como una discusin sobre la correcta
administracin de la casa entre Scrates y Critbulo.
D) Tratados sobre gobierno y rgimen de vida. En primer lugar se
pueden citar los tratados Sobre la equitacin, Sobre la caza
(Cinegtico) y Sobre el modo de mandar la caballera (Hiprquico). La
Constitucin de Esparta y el pequeo opsculo Sobre los ingresos
(), escrito en el 354 a.C. y considerado la ltima obra de
Jenofonte, pertenecen tambin a esta seccin. Por su contenido encaja
aqu tambin el Hiern, un dilogo recreado entre el tirano Hiern de
Siracusa y el poeta Simnides, que versa sobre el ideal de la monarqua
Junto a ellos podra incluirse tambin el Econmico.
46
3. El Econmico
La obra suele datarse del periodo de actividad de Jenofonte en
Escilunte, aunque no han faltado quienes piensan que es del periodo de
su rgreso a Atenas despus del 369 a.C. Por su forma de dilogo entre
Scrates y Critbulo (el hijo de Critn de Alopecia, uno de los
compaeros de Scrates) est claramente emparentado con los otros
dilogos socrticos de Jenofonte. Esto se comprueba tambin por el
comienzo abrupto de la obra, sin ninguna referencia expresa a Scrates
por su nombre, lo que hizo a muchos pensar ya en la Antigedad
(Galeno) que se trataba del cuarto libro de las Memorables (o
Recuerdos de Scrates). En cualquier caso, el terminus post quem
indubitado es la batalla de Cunaxa a la que se hace referencia en IV.18.
La obra trata sobre la en su sentido original, la
administracin de las propiedades y de la casa. En la obra se trata
principalmente de tre temas: la situacin de la mujer en Atenas, la
esclavitud y el arte de la agricultura. Que el texto est escrito pensando
en Atenas se comprueba por el gran nmero de referencias a la ciudad
contenidas en l: instituciones ticas, representaciones dramticas,
leyes de Dracn y Soln etc.
Dado el perfil filosfico de Scrates este era poco adecuado como
personaje para hablar de la administracin de las propiedades por parte
de un terrateniente acomodado. De forma que, cuando Scrates es
inquirido por Critbulo al respecto, declara su ignorancia sobre estos
asuntos y remite a una conversacin que tuvo con el terrateniente
Iscmaco. Aunque autores como Plutarco (Moralia 516c) han
considerado a Iscmaco como un personaje histrico, es claramente un
trasunto de Jenofonte, que vivi prsperamente en su finca de Escilunte
en las fechas que compuso el dilogo. As, la conversacin entre
Scrates e Iscmaco constituye el centro del relato (secciones VII a
XXI) y est narrada en pasado por el propio Scrates a su interlocutor
Critbulo. De ella extraemos una seccin inicial, que versa sobre el
papel de la mujer, tanto por su sencilla sintaxis como porque el tema se
presta muy bien al debate con los alumnos. De hecho esta seccin ha
sido muy estudiada por diferentes investigadores (muchos de ellos
mujeres) a la hora de analizar el papel de la mujer en la Grecia antigua.
Bibliografa de referencia
47
TEXTO
Edicin: E.C. Marchant, Xenophontis opera omnia, vol. 2, 2 ed. Oxford, Clarendon
Press 1921 (reimpr. 1971), Oeconomicus VII.16-33 (dilogo entre Iscmaco y
Scrates, que lo relata en primera persona)
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