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Florianpolis
2016
Dedicado aos meus pais Clademir e
Tnia, ao meu irmo Matheus, aos
meus amigos e s pessoas importantes
que estiveram ao meu lado durante todo
o tempo de construo desse trabalho,
nos bons e nos maus momentos.
AGRADECIMENTOS
INTRODUO .................................................................................... 21
1. INVISIBILIDADE ............................................................................ 33
1.1. O olho, o olhar e as imagens ..................................................... 33
1.2. A inelutvel ciso do ver ....................................................... 33
1.3. Invisibilidade: o Vazio e o Nada............................................... 35
1.4. A Ausncia e o Sentido............................................................. 40
1.5. O evitamento do vazio .............................................................. 41
1.6. O Invisvel e a Concluso ......................................................... 47
1.7. Invisibilidade e espaos de liberdade........................................ 52
1.8. Controle, Espetculo, Poder...................................................... 53
1.8.1. Controle ................................................................................ 53
1.8.2. Simulao ............................................................................. 54
1.8.3. Poder ..................................................................................... 55
1.9. Os Invisveis ............................................................................. 56
1.9.1. Controle e Dominao .......................................................... 57
1.10. A Invisibilidade ........................................................................ 63
1.10.1. Falhas / Frestas ..................................................................... 64
1.11. Estratgias ................................................................................. 68
1.11.1. TAZ ...................................................................................... 70
1.11.2. Nomadismo Psquico ............................................................ 71
1.12. Consideraes ........................................................................... 75
2. TUDO AO MESMO TEMPO AGORA ................................... 77
2.1. A Construo do Tempo ........................................................... 80
2.2. O tempo na filosofia ................................................................. 81
2.3. O tempo nas HQs ...................................................................... 86
2.4. A descrio fenomenolgica sartriana do tempo ...................... 93
2.4.1. O Passado ............................................................................. 94
2.4.2. O Presente............................................................................. 98
2.4.3. O Futuro................................................................................ 99
2.4.4. apenas um jogo................................................................ 102
2.5. O tempo mstico e o fim do mundo ........................................ 110
2.6. Tempo e histria ..................................................................... 115
2.6.1. Ps-histria ......................................................................... 119
3. NOVAS MANEIRAS DE PENSAR O REAL ....................... 123
3.1. Realidade fragmentada ........................................................... 124
3.1.1. Colagem como arte ............................................................. 127
3.1.2. Referncias estilsticas ........................................................ 140
3.1.3. Artifcios formais................................................................ 145
3.2. Linguagem e realidade ............................................................ 148
3.3. Magia e religio ....................................................................... 157
3.3.1. Magia do Caos..................................................................... 157
3.3.2. Discordianismo.................................................................... 160
3.4. Mundo como iluso/holograma ............................................... 164
3.5. A Simulao e o Planeta Hollywood ....................................... 174
3.6. Anarquismo Ontolgico .......................................................... 186
4. DAS MLTIPLAS IDENTIDADES AO PS-HUMANO .... 195
4.1. Identidades fragmentadas ........................................................ 195
4.2. Identidades mltiplas ............................................................... 199
4.3. Identidade, gnero e sexualidade ............................................. 207
4.4. Futuro CYBERPUNK ............................................................. 217
4.5. Tecnologia: Ps-humanos e ciborgues .................................... 221
4.6. Trajes Ficcionais ...................................................................... 226
4.7. O mundo e o humano em Os Invisveis ................................... 228
CONCLUSO ..................................................................................... 233
BIBLIOGRAFIA ................................................................................. 239
ANEXO 1 - ENREDO ......................................................................... 249
ANEXO 2 - A MELHOR QUEDA...................................................... 257
21
INTRODUO
Histrias em Quadrinhos
1
O termo Histria em Quadrinhos costuma ser abreviado por HQ. Usaremos
daqui por diante ento, HQ para o singular e HQs para o plural.
24
2
HQs de linha so aquelas publicadas periodicamente por perodos
indeterminados, geralmente estabelecendo continuaes a cada captulo,
deixando a impresso de que a histria nunca ter fim.
25
Os Invisveis
3
No Brasil, as editoras Magnum, Tudo em Quadrinhos, Brainstore e Pixel
tentaram publicar a obra, mas no conseguiram dar continuidade. Atualmente, a
editora Panini est traduzindo a obra, dividida em oito volumes. Para este
trabalho, usamos, alm do original em ingls, as tradues atuais da Panini, as da
Brainstore, e algumas tradues livres feita pelo site Vertigem HQ. Daremos
preferncia s tradues, conforme a possibilidade e a adequao a cada caso.
4
Steve Yeowell, Jill Thompson, Chris Weston, John Ridgway, Steve Parkhouse,
Paul Johnson, Phil Jimenez, Tommy Lee Edwards, Mark Buckingham, Ivan Reis,
Philip Bond, Warren Pleece, Sean Phillips, Ashley Wood, John Ridgway, Rian
Hughes, Michael Lark, The Pander Brothers, Cameron Stewart, Dean Ormston,
Frank Quitely e o prprio Grant Morrison.
26
Abordagem
5
Um resumo geral do enredo e da obra pode ser lido no Anexo A deste trabalho.
27
Construo
Desenvolvimento
Nada apresentada por Jean-Paul Sartre, mas enfatizando o seu lado visual.
Reforamos tal concepo com as formulaes da teoria da Gestalt e com
a ideia de que o sentido se d a partir da ausncia, desenvolvida por Ral
Antelo e, em seguida, articulamos o conceito com as posturas de
evitamento do vazio apresentadas por Didi-Huberman. Por fim,
apresentamos a importncia do vazio nas Histrias em Quadrinhos e em
sua construo de sentido, para melhor compreendermos o que propomos
acerca do conceito de invisibilidade.
Em seguida, pretendemos pensar a invisibilidade como base de
uma nova postura poltica. Assumindo que estamos vivendo em uma
sociedade de controle, em que o sistema cobre e vigia tudo, na qual
imperam o Espetculo e a Simulao, e cujas relaes de poder se do em
um nvel microfsico, vemos que tticas de desaparecimento e
experincias de invisibilidade podem ser o melhor caminho para um
exerccio de liberdade. Cruzando as ideias de Os Invisveis com as teorias
de Deleuze, Baudrillard, Foucault e Hakim Bey, pretendemos mostrar as
tentativas de dar visibilidade poltica e social como um jogo
Espetacular, bem como apresentar a invisibilidade como geradora de
espaos de liberdade na sociedade contempornea.
O segundo captulo, intitulado Tudo ao mesmo tempo agora,
trata, obviamente, sobre o tempo. Procuramos aqui apresentar as
peculiares concepes de tempo pensadas por Morrison ao longo da obra,
para a partir deles rememorar o conceito de tempo do senso comum e da
filosofia tradicional, para depois enfrenta-lo com conceitos de tempo
filosoficamente alternativos, como os apresentados por Heidegger e
Sartre, por exemplo, bem como suas abordagens historiogrficas,
utilizando de autores como Agamben e Koselleck. Paralelamente,
pretendemos abordar como a questo do tempo resolvida na linguagem
das histrias em quadrinhos, j que esta uma arte aparentemente
esttica, e como Os Invisveis o faz de maneira inovadora. Da mesma
forma, tentamos concatenar a viso de tempo apresentada por Morrison
na obra com a apreenso do tempo na contemporaneidade, as vivncias
de temporalidades dos sujeitos nos anos 1990, chegando at conceitos
como o de ps-histria.
O terceiro captulo chama-se Novas maneiras de pensar o real, e
aborda a realidade e as novas maneiras de perceb-la e vivenci-la.
Procuramos aqui cruzar os argumentos e questionamentos sobre a
realidade apresentados por Morrison na obra com algumas prticas
msticas e religiosas que se popularizaram nos anos 1990 graas
internet, como o Discordianismo e a Magia do Caos, alm da ideia de
32
1. INVISIBILIDADE
mesmo tempo, a relao imposta por esse mesmo ato impede uma ciso
total de acontecer. Somos um s, o que v e o que olha de volta.
Quando vemos o que est diante de ns, algo nos olha dentro.
Fechemos os olhos para ver, diz Joyce. Somos tambm um corpo,
vemos com esse corpo, ato sempre experimentado analogamente a uma
experincia do tocar. Merleau-Ponty (2004) fala que ver ter
distncia, que pela viso podemos tocar o sol, estar to perto dos lugares
distantes quanto das coisas prximas, ao mesmo tempo, em toda parte.
Ver algo me faz me juntar a ele e atingi-lo, como se a viso fosse a
antecipao do movimento. Ver dizer eu posso, descobrir-me como
ser-no-mundo.
6
Disponvel em: <http://www.taringa.net/posts/ciencia-
educacion/16288764/Psicoterapia-Gestalt-Conceptos-Principios-y-Tecnicas-
Part.html>. Acesso em: jul. 2014.
40
7
Disponvel em: <
http://www.moma.org/collection/object.php?object_id=78795>. Acesso em jul.
2014.
41
8
Disponvel em: <http://theartstack.com/artist/joseph-kosuth/box-cube-empty-
clear-glass-nil-a-description-1965>. Acesso em: jul. 2014.
46
fantasmagoria que recria o que visto em outro lugar, com outras formas
e ideias, tambm deixa escapar o que o ato de ver realmente .
1.8.1. Controle
1.8.2. Simulao
1.8.3. Poder
1.9. OS INVISVEIS
daqueles vidros que o cercam. Nessa situao, o Dr. fala que o faro liso
entre as pernas, liso entre os ouvidos, ou seja, sem sentimentos ou
xtases, e sem pensamento prprio.
Figura 16 - Truque mais velho. Fonte: MORRISON, 2002, Vol. 1, Cap. 3, p. 15.
62
teoria da conspirao, outro tema que perpassa toda a obra (Figura 17).
um discurso dos tpicos pregadores de rua, apresentando uma
acusao de conspirao. O discurso pode ser tomado literalmente, como
uma assuno de uma real conspirao presente no mundo, mas tambm
de maneira metafrica. Quando ele fala que esto usando nossos
televisores, e depois quando foi a ltima vez que voc teve um
pensamento no imposto por eles?, podemos associar com a influncia
e a dominao atribuda s mdias de massa, bem como com a construo
de pensamentos e hbitos da qual elas fazem parte.
A histria toda da HQ uma ilustrao de uma tentativa de luta
contra essa dominao. Mas como lutar contra um tipo de controle que
exercido h muito tempo, que est to intrincado na sociedade,
naturalizado, que articula poderes microfsicos, desejos e vontades?
Como escapar de um sistema que engloba tudo, que puro Espetculo,
Simulao? A resposta aqui : ficando invisvel.
1.10. A INVISIBILIDADE
A Mquina de Guerra
Pensamento
Figura 19 - Caos infernal total. Fonte: MORRISON, 1999, Vol. 2. Parte 1, p. 18.
1.11. ESTRATGIAS
1.11.1. TAZ
1.12. CONSIDERAES
em apenas dois quadros servem ainda para Morrison trazer tona outro
ponto importante: de que se h apenas um tempo, ento h apenas uma
morte, um nico momento em que tudo no mundo morre junto. mais
uma referncia ao fim do mundo, aspecto que vai ganhando cada vez mais
importncia ao longo da srie.
com essa mquina que Ragged Robin teria vindo do futuro, e com ela que
deveria voltar para l. Takashi consegue esse feito por descobrir que o
tempo algo diferente do que pensamos.
2.4.1. O Passado
9
O em-si o mundo, o mundo das coisas materiais. O em-si o ser. Ele
idntico a si mesmo. O em-si se esgota em ser o que ele , e isso de um modo
to radical que consegue escapar prpria temporalidade (Bornheim, 1971, p.
34).
97
eu era, mas uma negao como uma reao secundria que afirma meu
prprio ser passado num primeiro momento, para depois tentar nega-lo.
Se eu no fosse meu passado, ele no existiria, nem para mim nem
para ningum mais. Meu passado s vem ao mundo atravs de mim,
embora eu no lhe d o ser, ou seja, ele no minha representao.
Tenho-de-ser meu passado, e no tenho possibilidade alguma de no s-
lo. H sim, a possibilidade de ressignificar o passado, j que ele j foi um
presente que teve seu futuro. Ou seja, o que o passado era, o que .
um Em-si, e o que eu tenho com o passado uma relao como a do Em-
si, a de uma identificao consigo mesmo. O passado o Em-si que sou
enquanto ultrapassado (SARTRE, 1998, p. 171).
Por fim, Sartre apresenta a maneira como o Para-si10 era seu
prprio passado. J sabido que no ato originrio no qual o Em-si
fundamenta-se ao nadificar-se, aparece o Para-si, e este o fundamento
de si mesmo, atravs do fracasso do Em-si. Mas o Para-si nunca consegue
livrar-se do Em-si.
10
O ser em-si se contrape ao ser para-si, pois o primeiro o ser do
fenmeno enquanto o segundo o ser da conscincia. Desse modo, ambos so
diferentes. Da a afirmao: O em-si incriado e atemporal, o parasi autocria-
se continuamente no tempo. Enquanto que o primeiro sempre idntico a si
prprio, o segundo no pode coincidir consigo (Moraiva, 1985, p. 38). O para-
si , basicamente, o homem.
98
pois ele o que sou sem poder vive-lo. Em seguida, para explicar como
um acontecimento do Para-si torna-se passado, como se d tal
modificao de ser, Sartre passa a averiguar ento o presente.
2.4.2. O Presente
Para alm disso, Sartre ainda afirma que a Presena implica uma
conexo por um nexo de interioridade, um nexo negativo. Aquele que est
presente a..., ao ser presente, nega ser o ser ao qual est presente. Ou seja,
a presena o Para-si presente na medida em que no . Dito
sucintamente, o Presente no .
O Para-si no tem ser por que este est sempre ao longe, mas
tambm porque coloca-se para si como no sendo o ser sim sempre
conscincia de... Como a estrutura que est na base da intencionalidade
a negao, o Para-si negao de... Constitui-se fora, negando a coisa e a
partir dela. E tambm o presente essa negao ao ser, fuga perptua do
ser. No pode-se dizer que uma da tarde para o Para-si, mas pode-se
dizer que o Para-si est presente a um relgio que marca uma da tarde.
Assim, impossvel captar o Presente em forma de instante, pois o
instante seria o momento em que o presente . Mas o presente no ; faz-
se presente em forma de fuga (SARTRE, 1998, p. 177).
2.4.3. O Futuro
Tendo seu ser fora de si, atrs, como passado, e adiante, como
futuro, o Para-si fuga fora do ser co-presente e do ser que era, rumo ao
ser que ser (SARTRE, 1998, p. 177). E assim Sartre encaminha para a
explicitao do futuro.
Primeiramente, ele nos faz observar que o Em-si no pode ser
futuro ou conter parte de futuro, pois sempre ato. Se existisse um futuro
do Em-si, seria ele tambm Em-si, e portanto cindido do ser, assim como
demonstrado anteriormente acerca do passado. O futuro s aponta no
horizonte atravs de um ser que seu prprio porvir, um ser que tem-de-
ser o seu ser. Analogamente ao que foi descrito para o passado,
encontramos aqui estruturas ek-stticas semelhantes para o futuro.
Em seguida, Sartre mostra a necessidade de recusar a ideia de
porvir como representao. Se o futuro for representado e aqui Sartre
remete-se a Heidegger ele deixa de ser objeto do porvir e torna-se objeto
comum de minha representao. O Para-si no apenas presente, est
pleno de futuro, mas no representando o porvir ou estabelecendo
possibilidades de previso temtica, mas sim sendo o prprio porvir. Um
jogador de tnis, no exemplo sartriano, assume posies e age em quadra,
sempre fundindo-se com seu futuro, cada ao com sentido para o estgio
futuro seguinte, mas no representando ou prevendo o futuro a cada vez,
mas sendo o porvir, fundindo-se com ele, com uma relao interna da
conscincia com o futuro.
100
11
Para uma compreenso mais profunda do trabalho de Morrison, o captulo
completo pode ser lida no Anexo B.
103
Figura 36 - Bobby morrendo. Fonte: MORRISON, 2003, Vol. 1, Cap. 12, p. 25.
casados, desesperado pela vida que ambos levam e pela situao se sua
filha, dizendo que no queria aquela bosta de vida; Bobby novamente
no tiroteio, e depois passeando com sua esposa, ambos felizes, e pedindo-
a em casamento. Indagado por ela se pensava sobre sua morte, Bobby
responde que vai viver para sempre. Em seguida, ele retratado levando
um tiro de King Mob, caindo no co da Casa da Harmonia, e percebendo
que est morrendo (Figura 36). Novamente percebemos que a mesma
cena mostrada no Captulo 1 (Figura 37).
Figura 38 - Atrator do final dos tempos. Fonte: MORRISON, 2002, Vol. 1, Cap.
8, p. 19.
111
12
Algumas referncias, talvez a maioria, apontam o dia 21 de dezembro, e no o
dia 22. Morrison, no sabemos o motivo, optou por usar o dia 22 na histria.
112
Figura 39 - Fim do mundo. Fonte: MORRISON, 2007, Vol. 1, Cap. 23, p. 22.
pessoas, seja pelo uso de drogas recreativas, cada vez mais comum, seja
pelas mudanas nos sistemas de comunicao e mdia, que
proporcionavam experincias muito mais aceleradas e demandavam
vivncias simultneas em um mesmo tempo. Essa maneira de viver
diversos tempos no uma particularidade da dcada de 1990, e sim tem
sido observada ao longo do sculo XX, mas talvez atinja seu pice em tal
dcada.
A historiografia do sculo XX, principalmente de seu ltimo tero,
tambm passa a tentar pensar a partir de outras temporalidades e outras
filosofias do tempo.
2.6.1. Ps-histria
Figura 42 - Lennon e Stu falando sobre morte. Fonte: MORRISON, 2002, Vol.
1, Cap. 1, p. 13-14
130
propriedade sobre ele, enquanto outra jovem espera sua vez de ser
marcada, desesperada, segurada pelo duque. No quadro seguinte,
percebemos que a marca deixada um cdigo de barras, uma etiqueta
eletrnica que marca, define e localiza todos produtos e mercadorias nos
dias de hoje.
Figura 50 - Estilo Rob Liefeld. Fonte: MORRISON, 2003, Vol. 1, Cap. 13, p. 12
(esquerda); HANSTOCK (direita).
Figura 53 - Estilo Cavaleiro das Trevas. Fonte: MORRISON, 2003, Vol. 1, Cap.
15, p. 11 (acima); MILLER, 1988, Cap. 4, p. 35 (abaixo).
144
Figura 58 - King Mob sob influncia da Chave 17. Fonte: MORRISON, 2007,
Vol. 1, Cap. 18, p. 5.
151
3.3.2. Discordianismo
doente ( a explicao para a grande guerra entre bem e mal que estaria
ocorrendo) antes do espao-tempo ruir (o to anunciado fim do mundo).
13
Traduo livre de: Particularly in Volume Two, The Invisibles will use a lot o
f the visual and conceptual language of The X-Files. To some extent, this
emphasis on conspiracy paranoia is a distinctly 1990s phenomenon. In the 00s,
American society has conspiracies that arent secret and arent supernatural but
are right out in the open. Part of this is the effect of 9/11: in the Wake of that real-
life horror, the Archon was on the throne, and no one was able to combat his
influence.
168
14
Uma traduo livre de: After the Cold War, the United States suffered from a
lack of purpose. Without an external foe to connect us, we sputtered, unable to
find a new direction. With the War on Terror, the Bush administration used a
new foe as a way to unite people through common opposition. This created an
excuse for virtually any action, but it also trapped the nations consciousness in
an us vs. them paradigm, as demonstrated by his statement that Youre either
with us or against us. By not resisting this worldview, people let him control
the discourse, using words to create a Manichaean world.
170
15
Em uma traduo livre de: The issue opens with an action scene that lays out
the new ground rules for the volume. Previously, we were in a literary world;
now, the series has become an action film, and we need the big James Bond
opening scene before we settle in for the exposition. The pop-culture references
flow right from the first page, and the violence is taken to a new level. Its easy
to enjoy this sort of extreme violence in fiction, such as Rogers introduction
diving through corridors, mowing down enemy soldiers. The gushing blood has
a visceral impact which, combined with jimenezs time-lapse drawnings, conveys
a real sense of motion and energy. Things feel much more alive than they did in
the first volume.
180
16
Em uma traduo livre do original: Movies have more power than any other
medium to define the world we believe we live in. When I was in high school,
my classmates said that we didnt have a real high-school experience because
it wasnt like what we saw on TV. Ironically, reality was less real than fiction.
Motion pictures define our cultural consciousness. I personally cant imagine
how I would process the world if I hadnt watched movies. There are certain
experiences, like drugs and crime, that we know mostly from movies. How we
imagine the past and the future is largely determined by the films weve seen.
And in some cases, the futures weve seen on screen influence the development
of real technology and architecture, so that our fiction sets the course along which
our reality will develop.
183
Figura 73 - Poder da iluso. Fonte: MORRISON, 2014, Vol. 2, Cap. 17, p. 20.
Robin fala que seus seios dizem anarquia; King Mob diz: A figura
mais perniciosa de todas a figura do heri anarquista. Uma criao da
cultura da mercadoria, ele nos permite comprar dentro de uma simulao
inautntica da prxis revolucionria. E depois: O heri encoraja o
espectador passivo, e a revolta se torna outro produto a ser consumido.
uma crtica direta de Morrison fico anarquista e mercantilizao
no s das causas anarquistas, mas de toda postura revolucionria.
Somente Jack, que parece estar em outro paradigma do anarquismo, reage
ao ataque com suas usuais palavras fuck (notemos que a sua fala
190
17
Em uma traduo livre de: Instead of by destrying the monstrous symbols of
authority and control, he understands them, accepts them, assimilates them and
defuses them of their potential for terror. Anarchism for Morrison is by this point
193
in the story no longer concerned with violent resistance to and confrontation with
institutional authority in the name of freedom. Dualistic orthodox anarchism has
been displaced by anti-dualistic ontological terrorismo, the effort to rescue
everybody including other anarchists from their self-imposed prisions of
belief.
194
195
localizar o dispositivo mo. Ela diz ser a melhor pessoa da equipe, por
no ter muito ego. No fim do quadro, o jogo de personalidades
reafirmado quando o colega pergunta aonde ela ir, e ela responde aonde
quem vai?.
Figura 76 - Boy agente duplo. Fonte: MORRISON, 2011, Vol. 2, Cap. 11, p. 10.
201
Figura 77 - Boy agente triplo. Fonte: MORRISON, 2011, Vol. 2, Cap. 11, p.
14.
19
Mostramos parte da cena da invaso da base na Figura 60, no Captulo 3 deste
trabalho, quando os invisveis so atacados por linguagem.
202
Figura 78 - Tudo uma encenao. Fonte: MORRISON, 2012, Vol. 2, Cap. 13, p.
15.
20
O nome Clula 23 mais uma referncia ao Discordianismo, tratado no
captulo anterior. 23 um nmero sagrado discordiano, e aqui relacionado com
o grupo que faz encenaes.
203
Figura 79 - fcil ser algum novo. Fonte: MORISSON, 1999b, Vol. 2, Cap.
22, p. 15.
Assim, Zizek quer nos dizer que o sujeito tem uma condio
puramente performativa genes e meio ambiente so sempre mediados
pela atividade do sujeito. O sujeito sempre autoconstrudo e Morrison
prev a possibilidade dessa construo, baseada na imitao, ser
transformada a cada momento, segundo a vontade de cada um.
Outro aspecto importante desta construo de si abordada por
Morrison atravs da personagem Lord Fanny, trazendo tona fortes
discusses envolvendo identidade, gnero e sexualidade.
uma favela, teve que tornar-se uma menina para seguir a linhagem e
assumir os ensinamentos da famlia. Isto introduzido na Figura 80.
Figura 81 - Hilde criada como menina. Fonte: MORRISON, 2003, Vol. 1, Cap.
13, p. 16.
criana, mas que tal transformao j estava dada. Hilde j era Hilda.
Aps isso, Hilda passa a ser criada pela famlia como menina e como
bruxa (Figura 81).
Aqui, vemos que Hilda ainda pensava sua identidade como uma
garota que esqueceu que era uma garota. Ainda h uma fixidez, um
resqucio dela se pensando como algo que ela era realmente algo que
vai ser mudando aos poucos. A consolidao dessa transformao, na
infncia de Hilda, acontece quando ela levada para o Mxico para seu
ritual de iniciao como bruxa. Para enganar os deuses, sua av faz um
corte em sua virilha, para simular o sangramento menstrual, passagem
necessria para ser aceita para ser recebida pelos deuses astecas21.
Passando pelo duro ritual, Hilda se transforma em uma mulher
passa a se reconhecer como tal. Como seu deus protetor Tlazolteotl,
deusa asteca da sujeira e da luxria, ela comea a se prostituir nas ruas do
Rio de Janeiro, e constri-se como uma travesti, at assumir o papel de
Lord Fanny.
Fanny transita entre o sexual e a decadncia, a sujeira, as drogas e
a luxria. Ao se travestir, pensa suas roupas como uma armadura, e pensa
a si mesma como deslumbrante, como uma deusa ou um deus. Na Figura
82, vemos Fanny em um pequeno camarim no seu quarto, espelho com
luzes, perucas, maquiagens - ela se produz totalmente. Ela se sente
deslumbrante, como um jesus drag. Os dois quadros inferiores
completam a analogia: Fanny, depois de terminar o processo de se
montar, cabea jogada pra trs em regozijo, de braos abertos, seguida da
imagem do Cristo Redentor, tambm de braos abertos, sob a luz de
holofotes.
O trocadilho entre lord (senhor, em ingls), e o lord de Lord
Fanny paira no ar, nos pequenos recordatrios. A borboleta, smbolo do
nagual de Fanny, Tlazolteotl, aparece no seu pescoo no segundo quadro,
e voando sobre o Cristo Redentor, no ltimo - como que com um aura
mgica, d uma circularidade para seu endeusamento.
Encontramos a discusso sobre identidade, gnero e sexualidade,
atravs dessa perspectiva do desvio, na teoria Queer, que tambm
desponta no final do sculo XX. Essa teoria parte do estranho, do raro, do
esquisito, das sexualidades desviantes homossexuais, transexuais,
travestis, drags - para pensar a sexualidade e a identidade
contemporneas. Nas palavras de Guacira Lopes Louro (2008), Queer
21
Parte desse ritual de iniciao j foi mostrado no Captulo 2 deste trabalho
(Figuras 23 e 30).
211
posio de Fanny vai sendo relativizada ainda mais. Ela se coloca cada
vez mais alm dos papis estanques de masculino e feminino,
percorrendo os dois da maneira que desejar. Nas primeiras partes da
histria ela sempre vista usando glamorosas roupas femininas,
apresentando-se altamente produzida (como vimos nas figuras acima). Ao
longo da srie, no entanto, ela vai por vezes se veste como homem (e
refere-se a si mesma como homem, em vrios momentos) e em alguns
casos ainda mistura a maneira de se vestir e os prprios papis que est
vivenciando.
Na perspectiva da Teoria Queer, declarar que algum uma
menina ou que um menino uma definio e uma deciso sobre um
corpo. Judith Butler destaca que isso uma instalao de um processo
com um j dado rumo, um processo de fazer daquele corpo feminino ou
masculino. O ponto de partida desse processo um conjunto de
caractersticas corporais (em geral os rgos sexuais) que j tm
significados culturais consolidados, reiterando a sequncia sexo-gnero-
sexualidade (LOURO, 2008, p. 15).
H uma lgica que supe o sexo como natural, e portanto anterior
qualquer definio cultural, e ele que vai determinar o gnero, e
consequentemente o desejo de cada corpo. A partir da o sujeito acaba
obrigado a obedecer as normas culturais que o envolvem, e se v
comprometido com um processo de masculinizao ou feminilizao,
conforme seu sexo.
Esse processo, no entanto, permeado por instabilidades e
acidentes, e sempre incompleto. Constroem-se, portanto, vrias prticas
e artifcios culturais para reduzir os desvios e conduzir as construes
dos corpos a um padro normal. Assim, o empenho de cada sujeito em
produzir seu gnero e sua prpria sexualidade nunca realizado ao acaso
ou livre de constrangimentos. Os padres a serem seguidos so dados por
uma matriz heterossexual, que tambm dita as possibilidades de
transgresso desses padres.
Por muitas vezes, no entanto, essas normas so desestabilizadas e
derivadas. Sempre h aqueles que desviam da regra, no se conformam
aos caminhos ditados e inventam alternativas. Essas escolhas geralmente
marcam um limite, um espao a no ser atravessado. Sem importar a
causa, h os que se extraviam, se colocam deriva, e h quem construa
seu prprio gnero e sexualidade nesses entre-lugares. Em fronteiras
assim, sofrendo tentativas de controle, os sujeitos que desviam podem
ser altamente subversivos.
214
22
Uma traduo livre de: But its not only the characters wearing fiction suits.
In the final issue, King Mob speaks about the series itself: Its ragged at the edges
but you can play any of 300 characters, some more involving than others. Its a
thriller, its a romance, its a tragedy, its a porno, its neo-modernist kitchen sink
science fiction that you catch, like a cold. In other words, you, the reader, can
play many roles when you read the book. Upon first reading, most people are
aligned with Dane / Jack, then shift over to King Mob in Volume Two. Once
youve read the whole series, however, its easier to see the entirety of the
continuum, to understand that the bad guys arent really bad and that maybe
the good guys arent so good. Read the series from Danes perspective, and his
teenage destruction in the first issue is a revolutionary act. Read it from Sir
Miless perspective, and hes simply a destructive child.
228
Figura 86 - Robin como um ser fora do tempo. Fonte: MORRISON, 2000, Vol.
3, Cap. 1, p. 20.
23
Uma traduo livre de: Morrison has recounted how, during this experience,
he was shown that all life on Earth is really a single organism. Trace your own
path back, and youll wind up back in your mother, trace her back and shes in
her mother, and so on, back to the first single-celled organism. Seen that way, all
of life on Earth is quite literally connected. But (the theory goes) weve forgotten
about that connection, becoming cells that think theyre a separate body. As it
says in The Invisibles, time exists as soil to grow in, for humanity to evolve
beyond warring sides and recognize its nature as a single organism. Our
evolutionary destiny, Morrison said, is for that single organism to become aware
of its true nature. That destiny is shown, at the end of the series, as humanitys
passage into the Supercontext.
231
CONCLUSO
BIBLIOGRAFIA
ZIZEK, Slavoj. rgos sem corpos. Rio de Janeiro: Cia de Freud, 2008.
248
249
ANEXO 1 - ENREDO
av (que ele, Takashi, teria ensinado o av, no passado, para que ele fosse
capaz de inventar a mquina no futuro). Alm disso, dois agentes
inimigos esto atrs de Takashi para evitar a construo da mquina e
garantir que o armagedom acontea. Ragged Robin baleada, mas King
Mob a salva saltando com ela para outra realidade.
A trama continua na histria A garota mais provvel, que mostra
Mob e Robin no lugar onde as realidades se cruzam, onde se encontra a
Casa de Salomo, a Faculdade Invisvel. L ela tratada, e ele descobre
que ela tem um implante neural ciberntico e que , na verdade, uma
garota vinda do futuro, na mquina do tempo inventada por Takashi, a
fim de impedir o armagedom, que aconteceria no dia 22 de dezembro de
2012.
Em seguida, temos O som da fisso atmica, no qual eles matam
os agentes inimigos enquanto Jack e Fanny retornam do encontro com a
Arlequinada portando um artefato misterioso chamado Mo da Glria.
O arco seguinte, Criminosos Sensitivos, mostra Nova York em
1924, e um grupo de invisveis daquela poca, composto por uma mulher
chamada Edith, Freddie, que descobrimos se tratar de Tom OBedlam,
um outro King Mob e sua mulher, Queen Mab e Billy Chang, chins
versado em ocultismo. King Mob do presente realiza uma viagem astral
no tempo para encontra-los, e juntos realizam um ritual para tentar fazer
a mo da glria funcionar, mesmo sem saber ao certo o que ela faz. O
resultado uma completa distoro e confuso no espao-tempo,
juntando vrias pocas e eventos num mesmo lugar, mostrando ser uma
arma perigosa de poder inimaginvel. Enquanto isso, no presente, Boy
rouba a mo da glria e foge.
Em seguida temos o arco Campo de extermnio americano,
narrando a fuga de Boy e a tentativa dos outros invisveis de encontr-la.
Ela descobre ser uma agente dupla, que assumiu a personagem Boy e cuja
personalidade anterior foi revivida atravs de um dispositivo ps-
hipntico acionado ao encontrar a mo da glria, pois essa seria sua
misso. Convencida disso, ela e outros agentes planejam uma armadilha
para os invisveis que vm em seu encalo. Eles invadem o local onde ela
est, e so surpreendidos por um ataque de vrus de linguagem, palavras
aliengenas proferidas em um alto falante, que confundem suas mentes e
os faz perceber outras realidades. Com eles presos, Boy tem a tarefa de
matar King Mob, mas sob grande presso, questiona suas personalidades
e se nega a faz-lo. Descobrimos ento que tudo era na verdade um grande
artifcio, revelando-se uma ultraparanoia. Boy era na verdade um agente
triplo, e toda essa encenao foi feita por alguns invisveis que queriam
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