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TEORA DE LA ARQUITECTURA
APUNTES PROFESOR LUIS POLITO
TEORA DE LA ARQUITECTURA. PROF. LUIS POLITO
TEXTO N 2: CONCEPTOS DE ARQUITECTURA
A veces se habla de definiciones de arquitectura. Yo prefiero hablar de conceptos de arquitectura. Veamos
que nos dice el DRAE en relacin a estos dos trminos, y pensemos en su aplicacin a la arquitectura.

DEFINICIN: Del lat. definitio, -onis.

1. f. Accin y efecto de definir.
2. Proposicin que expone con claridad y exactitud los caracteres genricos y diferenciales de una cosa
material o inmaterial.
3
4. Declaracin de cada uno de los vocablos, locuciones y frases que contiene un diccionario.

PREGUNTA: se pueden proponer con claridad y exactitud los caracteres genricos y diferenciales de la
arquitectura?

CONCEPTO: Del lat. conceptus.

1
2. m. Idea que concibe o forma el entendimiento.
3. Pensamiento expresado con palabras.
4. Sentencia, agudeza, dicho ingenioso.
5. Opinin, juicio.
6. Crdito en que se tiene a una persona o cosa.
1. fr. Determinar una cosa en la mente despus de examinadas las circunstancias.

PREGUNTA: las que siguen, ms abajo, son un conjunto de ideas que conciben,,, pensamientos expresados
con palabras sentencias, agudezas dichos ingeniosos opiniones, juicios, acerca de la arquitectura?

Por otra parte, Determinar la arquitectura en la mente despus de examinadas las circunstancias, es el
propsito general de este curso, y de toda teora de la arquitectura.

1- AMBIGEDAD Y DIFICULTAD DE LA ARQUITECTURA

Ambigedad y dificultad se refieren a la propia arquitectura, a las condiciones opuestas y a veces

contradictorias en las que trabaja el arquitecto, a las ideas y conceptos que se han expresado en diferentes
formas y por diferentes personas.

LEYES DE INDIAS

En los lugares fros, las calles sean anchas, en los calientes, angostas y donde hubiere caballos anchas

ZEVI INDAGA PALABRAS Y ETIMOLOGAS DIVERSAS:

Del latin, y a su vez del griego: architector (literalmente: maestro de obra).

Aparece en Plauto en el sentido de : tramposo.

Plectere (latn): entrelazar

bastjan (germnico): entrelazar cortezas

foirghnighim (irlands): hacer.

Diversos trminos se podran traducir con: nacer y ser

bauen (alemn): construir

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Stroit (ruso) simultneamente: edificar y disponer con orden

Mirna (snscrito) simultneamente: medir, ejecutar, construir

LAS DIVERSAS CATEGORAS

Finalmente, Bruno Zevi afirma que las tres condiciones de la buena arquitectura postuladas por Vitruvio sobre
la base de fuentes griegas no disipan el eclecticismo del trmino. (Zevi, 1979: 17-18). Segn explica
Hanno-Walter Kruft, para Vitruvio La arquitectura ha de responder a 3 categoras: firmitas, utilitas y venustas.

Luego explica:

Firmitas (solidez) cubre los campos de la esttica, los problemas de la construccin y la teora de los
materiales. Utilitas (utilidad) se refiere al aprovechamiento de edificios y a garantizar un cumplimiento
de sus funciones libre de obstculos. Venustas (belleza) abarca los postulados de la esttica, y pone
particular atencin en las proporciones.
HANNO-WALTER KRUFT. 1990. Historia de la Teora de la arquitectura. Madrid, Alianza Editorial: 28).

Carlos Ral Villanueva, 2000 aos despus de Vitruvio, vuelve a plantear una triada similar, esta vez referida
al arquitecto, ms que a la arquitectura:

LA TRIADA DE VILLANUEVA: EL ARQUITECTO INTELECTUAL, TCNICO, ARTISTA

El arquitecto es un intelectual, por formacin y funcin.

Debe ser un tcnico, para poder realizar sus sueos de intelectual.

Si tales sueos resultan particularmente ricos, vivos y potico, quiere decir que a veces puede ser
tambin un artista.
(CARLOS RAL VILLANUEVA, Escritos, 1965. En: CARLOS RAL VILLANUEVA.1980. Textos escogidos.
Caracas, UCV-FAU-CID: 79).

Las implicaciones que se derivan de cualquiera de las 2 formas de la triada son mltiples, diversas y
complejas. Aparecen aqu temas y caractersticas que han dado origen a mltiples interpretaciones y teoras.
Solo destacaremos aqu dos puntos:

1- como la arquitectura se identifica con esta variedad y riqueza de contenidos.

2- Como estas condiciones de a tres son uno de los aspectos ms complejos e interesantes del proyecto
arquitectnico.

2- DOS FORMAS DE CONCEPTUALIZAR LA ARQUITECTURA

Agruparemos las definiciones o ideas de arquitectura en dos categoras:

1- CONCEPTOS EXTERNOS
2- CONCEPTOS INTERNOS

Cada una de estas nos mostrar acercamientos diferentas, y harn nfasis en distintos aspectos.

2.1. CONCEPTOS EXTERNOS

Aqu agrupamos a las formas ms frecuentes, repetidas y conocidas de hablar acerca de la arquitectura.
Remiten a temas siempre presentes, algunos de ellos, incluidos en el programa de Teora de la Arquitectura.

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2.1.1- TEORA Y PRCTICA, CIENCIA Y ARTE, PROYECTO Y OBRA

VITRUVIO:

El arquitecto tiene que estar impuesto en muchas ramas del saber y reunir conocimientos de muchos campos
distintos, porque en su obra se contrastan el valor de las Ciencias y de las Artes. Las fuentes de sus
conocimientos son la prctica y la teora. La prctica consiste en el continuo ejercer su oficio en las obras,
acomodando los materiales al diseo de unos planos. La teora es la capacidad de explicar los resultados de la
destreza segn los principios de la proporcin Los principios de la arquitectura son: el Orden la
Distribucin la Euritmia la Simetrala Adecuacin y la Economa. (Patetta, 1984: 19-33).

LEONE BATTISTA ALBERTI:

Llamar arquitecto a aquel que sepa imaginar las cosas con razones ciertas y maravillosas, y dentro de la
regla, tanto con la mente como con el nimo; as como llevar a cabo en su obra todas estas cosas, las cuales,
mediante movimiento de masas, conjuncin y acumulacin de cuerpos, se pueden adaptar con gran dignidad al
uso de los hombres (Idem).

CARLO LODOLI:

La arquitectura es una ciencia intelectual y prctica dirigida a establecer con el raciocinio el buen uso y las
proporciones de los artefactos, y con la experiencia, a conocer la naturaleza de los materiales que la
componen (Idem).

FRANCESCO MILIZIA:

La Arquitectura es el Arte de construir Es evidente que la Arquitectura tomada en toda su extensin, es el

Arte ms interesante para la conservacin, para la comodidad, para el deleite y para la grandeza del gnero
humano (Idem).

E. VIOLET-LE-DUC

<<Arquitectura>>, el arte de construir. La arquitectura consta de dos partes, la teora y la prctica; la teora
comprende: el arte propiamente dicho, las reglas inspiradas por el gusto, basadas en las tradiciones, y la
ciencia que se puede demostrar con frmulas invariables, absolutas. La prctica es la aplicacin de la teora a
las necesidades; es la prctica la que hace que el arte y la ciencia queden sometidos a la naturaleza de los
materiales, al clima, a las costumbres de una poca, a las exigencias del momento (Idem).

ETIENNE E. BOULLE:

Qu es la arquitectura? La definir como Vitruvio, como el arte de edificar? No. Hay en esa definicin un
grosero error. Vitruvio toma el efecto por la causa. Es preciso concebir para efectuar. Nuestros primeros padres
slo construyeron sus cabaas tras haber concebido su imagen. Esta produccin del espritu, esta creacin es
lo que constituye la arquitectura, a la que, en consecuencia, podemos definir como el arte de producir y llevar a
la perfeccin cualquier edificio. El arte de construir no es, pues, sino un arte secundario. (Idem).

2.1.2- CONCEPTOS REFERIDOS AL ESPACIO

ALOIS RIEGL:

La arquitectura es, sin duda, un arte utilitario y su cometido siempre ha consistido en realidad en la formacin
de espacios limitados, en el interior de los cuales se ofreca a los hombres la posibilidad de moverse libremente.
Como ya muestra esta definicin, el objetivo de la arquitectura se divide en dos partes que se complementan y
se adaptan necesariamente la una con la otra, pero precisamente por esto se encuentra una cierta oposicin
entre ellas: la creacin del espacio (cerrado) como tal y la creacin de los lmites de dicho espacio. (Idem).

HENRI FOCILLON:

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As pues, por su esencia y por su destino, es el espacio <<real>> donde se ejerce este arte (la arquitectura),
donde tiene lugar nuestro movimiento y el que ocupa la actividad de nuestro cuerpo (). Sin duda, la lectura de
una planta dice mucho, (pero) no abarca toda la arquitectura, sino que la despoja de su privilegio
fundamental que es el de poseer un espacio completo, no slo como un objeto masivo, sino como un molde
hueco que impone a las tres dimensiones un nuevo valor. (). Pero es quiz en la masa interna donde reside la
profunda originalidad de la arquitectura como tal. Al dar una forma definida a este espacio vaco crea
verdaderamente su propio universo. (). El privilegio exclusivo de la arquitectura entre todas las artes no es
el de albergar un vaco interno cmodo y rodearlo de seguridades, sino construir un mundo interior en que se
midan el espacio y la luz segn las leyes de una geometra, una mecnica y una ptica que estn contenidas
necesariamente en el orden natural, pero de las que la naturaleza no hace nada. (Idem).

2.1.3- CONCEPTOS REFERIDOS A LA FORMA

LE CORBUSIER:

La arquitectura consiste en establecer relaciones emotivas mediante el uso de materiales en bruto. La

arquitectura est por encima de los factores utilitarios. La arquitectura es un hecho plstico. (). La arquitectura
es el juego sabio, correcto y magnfico de los volmenes bajo la luz. (Idem).
GALVANO DELLA VOLPE:

La arquitectura. Expresa ideas, valores, con un sistema de signos visuales tridimensionales-geomtricos, o sea,
con un lenguaje constituido por las medidas adecuadas para la institucin de rdenes visibles mediante la
repeticin de masas semejantes con las que se modifica el ambiente fsico con el fin de servir a las necesidades
humanas (y quizs no es excesivo incluir a la arquitectura entre las artes <<representativas>>, y concluir que la
msica es la nica que <<no representa>> nada). Obsrvese que si no se mantiene como primario el carcter
cuantitativo de este signo visual y que este es un lenguaje de dimensiones visibles, de proporciones visibles,
quedan fuera de lugar todas las justas apelaciones a la <<supremaca de la arquitectura en cuanto a valores
espaciales>> y a lo <<interno y externo>> como <<dimensiones propias de la especialidad de la arquitectura>>,
que le permiten <<realizar, por la forma, una especialidad indemne del espacio natural>> y hay que distinguir
entre contexto semntico orgnico, id est, pensamiento semnticamente autnomo y, por tanto, artstico, y
contexto no orgnico, id est, pensamiento semnticamente heterogneo y no artstico: esto equivale a distinguir
entre el opus arquitectnico y el opus simplemente tectnico. (Idem).

ERNESTO NATHAN ROGERS:

Nadie piensa que la arquitectura sea la adicin de formas de un manual, o que pueda ejercerse como una
fulguracin sentimental; pero tan absurdo ser esperarse que resulte de un montn de frmulas, de discusiones
especializadas vlidas no obstante en su propio sector- que no se concretizan en la realidad espacial donde
est implcita la afirmacin de las formas. Las formas son la primera y la ltima etapa para garantizar la vitalidad
gentica de los fenmenos y no hay ninguna clase de hombre ms cualificado que el arquitecto para asumir la
misin de esta accin pregnante. Si este hombre no se asigna el papel de demiurgo (numen ordenador del
mundo) y, en cambio, es capaz de mantenerse en su propio mbito, ya bastante comprometido, mientras los
dems se esfuerzan recprocamente por establecer un dilogo de modo que su lenguaje pueda traducirse en el
decisivo lenguaje de las formas, no habr malentendidos ni superposicin de actividades, sino integracin hacia
la sntesis armnica. (Idem).

2.1.4- CONCEPTOS REFERIDOS A LA FUNCIN

GIUSEPPE PAGANO:

La arquitectura es un servicio; el punto de partida es estrecha y rigurosamente utilitario El mundo tiene

necesidad de disciplina constructiva, de modestia edificatoria, de buena educacin Para alcanzar la verdad y
sentir la arquitectura como una misin social es necesario trascender el gusto decorativo y penetrar en la
sustancia de las tradiciones forzando la vanidad, y considerar el problema del gusto como un problema de
contenido (Idem).

CIAM:

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La arquitectura preside los destinos de la ciudad. Ordena la estructura de la vivienda, esa clula esencial del
tejido urbano, cuya salubridad, alegra y armona estn sometidas a sus decisiones. Agrupa las viviendas en
unidades de habitacin cuyo xito depender de la exactitud de sus clculos. Reserva de antemano los
espacios libres en medio de los cuales se alzarn los volmenes edificados de proporciones armoniosas.
Acondiciona las prolongaciones de la vivienda, los lugares de trabajo, los terrenos destinados al reposo.
Establece la red de circulacin que pondr en contacto las diversas zonas. La arquitectura es responsable del
bienestar y de la belleza de la ciudad. Se encarga de su creacin o de su perfeccionamiento y a ella incumben
las opciones y la distribucin de los distintos elementos cuya proporcin adecuada constituir una obra
armoniosa y duradera. La arquitectura es la clave de todo. (Idem).

VITTORIO GREGOTTI:

La arquitectura consiste de algn modo en ordenar el ambiente que los rodea, ofrecer mejores posibilidades al
asentamiento humano; por tanto, las relaciones que tiene la misin de establecer son mltiples, interactuantes
entre s; se refieren al control del ambiente fsico, a la disposicin de ciertas posibilidades de circulacin, a la
organizacin de las funciones, de su agrupamiento o segregacin, de sus relaciones; responde a ciertos
criterios econmicos, se mueve en, y mueve, ciertas dimensiones tecnolgicas, provoca modificaciones del
paisaje, etc., pero organizar estas relaciones es algo completamente diferente de su simple suma, es el
significado que deriva del modo de darles forma, es colocarse dentro de la tradicin de la arquitectura como
disciplina, con un nuevo gesto de comunicacin, con una nueva voluntad de transformacin de la historia.
(Idem).

2.1.5- CONCEPTOS REFERIDOS A LA CULTURA

PIETRO SELVATICO:

La arquitectura se define comnmente como el arte de construir siguiendo las proporciones y las reglas
dictadas por la naturaleza y el gusto (). Me encuentro entre quienes consideran la arquitectura como el arte
de construir los edificios segn las necesidades civiles y sagradas de los pueblos, y en adornarlos de manera
que el ornamento indique la significacin y el uso al que estn destinados. (Idem).

JOHN RUSKIN:

La arquitectura es el arte de levantar y de decorar los edificios construidos por el hombre, cualquiera que sea
su destino, de modo que su aspecto contribuya a la salud, a la fuerza y al placer del espritu. (Idem).

JAMES FERGUSSON:

Considerada histricamente, la arquitectura deja de ser un mero arte, que interesa solamente al artista o al
cliente, y se convierte en uno de las ms importantes complementos de la historia, rellenando muchas lagunas
en los testimonios escritos y dando vida y realidad a muchas cosas que, sin su presencia, difcilmente podran
comprenderse. (Idem).

WILLIAM MORRIS:

Mi concepto de <<arquitectura>> est en la unin y la colaboracin entre las artes, de modo que cualquier
cosa est subordinada a las otras y en armona con ellas, y cuando utilice tal palabra, ste ser su significado y
no otro ms restringido. Es una concepcin amplia, porque abarca todo el ambiente de la vida humana; no
podemos substraernos a la arquitectura, ya que formamos parte de la civilizacin, pues representa el conjunto
de las modificaciones y alteraciones introducidas en la superficie terrestre con el objeto de satisfacer las
necesidades humanas, exceptuando slo el puro desierto (Idem).

LOUIS H. SULLIVAN:

Si deseamos saber por qu ciertas cosas son como son en nuestra desalentadora arquitectura, debemos
dirigir nuestra atencin al pueblo; pues nuestros edificios, todos, son slo una enorme pantalla detrs de la cual
se oculta el conjunto de nuestro pueblo () Por tanto, y de acuerdo con esto, el estudio crtico de la

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arquitectura llega a ser no slo el estudio directo de un arte pues esa es una fase menor de un gran fenmeno
sino, in extenso, un estudio de las condiciones sociales que lo originan (Idem).

HEINRICH WLFFLIN:

(la arquitectura) es la expresin de una poca en la medida en que, como gran cuerpo monumental, hace
aparecer la existencia corporal de los hombres, su aspecto y su aire, su actitud ligera y festiva o seria y grave,
su naturaleza febril o apacible, donde muestra, en una palabra, el sentimiento vital de una poca. (Idem).

BRUNO TAUT:

(la arquitectura) satisface las necesidades de proteccin ante las inclemencias del tiempo y los mltiples
peligros a los que debe exponerse el hombre cuando se enfrenta a la naturaleza sin cobijo; As, su papel en la
existencia del hombre aparenta tener la modesta entidad de un <<Arte Utilitario>>, que satisface las
necesidades de orden prctico de una forma agradable. Slo cuando los deseos humanos sobrepasan la
medida de la pura y simple necesidad prctica, cuando el exceso de bienestar se transforma en exigencia del
lujo, la Arquitectura parece entrar en escena como fenmeno de mayor entidad, reforzando su propia identidad.
(Idem).

WALTER GROPIUS:

Qu es la arquitectura? La expresin cristalina de los ms nobles pensamientos del hombre, su ardor, su

humanidad, su fe, su religin. Esto es lo que fue una vez! Pero, cuntos de quienes viven en nuestro tiempo,
condenados al practicismo, comprenden todava su naturaleza totalizante y espiritual? Caminamos por nuestras
calles y ciudades y no gritamos de vergenza ante semejantes desiertos de fealdad! Seamos completamente
claros: esos remiendos sin espritu, grises y vacos en que vivimos, sern para la posteridad la evidencia
vergonzosa de la infinita decadencia espiritual de nuestra generacin, que olvid el grande, nico arte: la
arquitectura. () Pero hay algo que puede consolarnos: la idea, la creacin de una idea constructiva, ardiente,
atrevida, de visin profunda y lejana. Idea que una poca futura y ms afortunada habr de realizar. Artistas,
derribemos al fin los muros levantados entre las <<artes>> por nuestra deformada educacin acadmica y
volvamos a ser todos, nuevamente, constructores. Deseemos juntos, pensemos juntos, creemos juntos la
nueva idea de arquitectura. (Idem).

SIGFRIED GIEDION:

El la arquitectura, como en un espejo, tratemos de encontrar reflejado el progreso que nuestro propio perodo
ha efectuado hacia una mayor coincidencia de su personalidad, de sus peculiares limitaciones y posibilidades
respecto a sus obras y a sus fines. La arquitectura puede ayudarnos a comprender la evolucin de este proceso
precisamente porque ella se halla ntimamente relacionada con la vida de una poca considerada en toda su
complejidad. Todo en ella, desde la predileccin por ciertas formas, hasta la manera de acercarse a estudiar los
problemas esencialmente constructivos que encuentra ms naturales, todo refleja las condiciones de la poca
de la cual deriva. Es el producto e factores de todo gnero: sociales, econmicos, cientficos, tcnicos y
etnolgics. Por ms que un perodo intente mixtificarse, su autntica naturaleza se manifestar a travs de la
arquitectura, lo mismo si expresa formas de expresin originales que si intenta imitar pocas pasadas. (). Es
un testimonio tan inequvoco de la manera de ser de aquel perodo, que cuando queremos valorarlo de un
modo seguro nos es indispensable recurrir a la arquitectura. (Idem).

ALDO ROSSI:

Dir ahora, brevemente, qu es lo que creo que es arquitectura. Arquitectura, en sentido positivo, para mi, es
una creacin inseparable de la vida y de la sociedad en la cual se manifiesta; en gran parte es un hecho
colectivo. () la arquitectura es connatural con la formacin de la civilizacin, y es un hecho permanente,
natural y necesario. Sus caracteres estables son la creacin de un ambiente ms propicio con una
intencionalidad esttica. () Se ha de distinguir entre las ciudades y la arquitectura de las ciudades como
manufactura colectiva, y la arquitectura en si, la arquitectura como tcnica o como arte, que se ordena y se
transmite tradicionalmente. En el primer caso, se trata de un proceso colectivo, lento y apreciable en perodos
largos, en el que participa toda la ciudad, la sociedad Observemos ahora un monumento: el Panten. En un
sentido determinado, podemos referirnos al proyecto del Panten, o concretamente a los principios, los

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enunciados lgicos, que rigen su proyeccin. Creo que la leccin que se puede deducir de estos enunciados
lgicos es del todo actual, como puede serlo la leccin que recibimos de una obra de arquitectura moderna; o
podemos comparar dos obras, para ver que todo el discurso de la arquitectura, por complejo que sea, se puede
comprender en un solo discurso, reducido a unos enunciados bsicos. As pues, la arquitectura se presenta
como una meditacin sobre las cosas, sobre los hechos; los principios son pocos e inmutables, pero las
respuestas concretas que el arquitecto y la sociedad dan a los problemas que se van planteando en el curso el
tiempo, son muchsimos. (Idem).

CARLOS RAL VILLANUEVA

La arquitectura es un acto social por excelencia, arte utilitario, como proyeccin de la vida misma,
ligada a problemas econmicos y sociales y no nicamente a normas estticas.
(CARLOS RAL VILLANUEVA, 22-12-1967. En: CARLOS RAL VILLANUEVA.1980. Textos escogidos.
Caracas, UCV-FAU-CID: 27).

2.2- CONCEPTOS INTERNOS

Un breve acercamiento al mundo de la esttica nos permitir reconocer que queremos sealar cuando
hablamos de conceptos internos.

Vemos como Raymond Bayer describe la concepcin esttica de Poussin:

La razn, comprendida como entendimiento y juicio, ofrece, en efecto, leyes, constituye la medida, la forma, los
patrones, los cnones que no debemos rebasar. Pero fuera de estas leyes exteriores del orden aparente existe
un orden interior, no solo negativo, sino productivo y creador. Gracias a l, las cosas se conservan vivas y
continan con vida... Nos encontramos con la metafsica artstica. Por la tenacidad de su pensamiento,
Poussin (1594-1665) arriba a la misma doctrina de los msticos estticos, como son Platn, Plotino, Schelling,
etc.; observa las leyes que presiden la esencia misma. Segn l, debe revelarse el ser debajo de las
apariencias, lo vlido es la intuicin y no el entendimiento. (Bayer, 1993: 145).

Otra referencia de Bayer se refiere al filsofo Schelling, que planta que al lado de lo que en la obra de arte se
puede explicar hay siempre un aspecto inexplicable, que es justamente la sntesis de la naturaleza y la
libertad. (Bayer, 1993: 316).

Veamos algunos de estos acercamientos a la arquitectura:

2.2.1- FRIEDRICH WILHELM VON SCHELLING (1775-1854)

La arquitectura es un arte en cuanto la forma til se vuelve forma bella que expresa el absoluto y hace olvidar
el fin prctico. (Kirchmayr, 1974: 3).

2.2.2- FRANK LLOYD WRIGHT

Saben ustedes, seoras y seores, qu es un ladrillo? Es una bagatela, cuesta once centavos, es algo banal
y sin valor, pero posee una propiedad particular. Denme este ladrillo y ser transformado inmediatamente en el
valor de su peso en oro.

2.2.3- ADOLF LOOS

Si encontramos un montculo de un bosque, de 6 pies de largo y 3 de ancho, amontonado en forma piramidal,

nos pondremos serios y en nuestro interior algo nos dir: aqu hay alguien enterrado. Esto es arquitectura.
(Patetta, 1984: 19-33).

2.2.4- LOUIS KAHN

Antes que nada quiero deciros que la arquitectura no existe. Existe una obra de arquitectura. Y una obra de
arquitectura es una oferta a la arquitectura con la esperanza de que esta obra pueda llegar a formar parte del

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tesoro de la arquitectura. No todos los edificios son arquitectura. Para mi labor como arquitecto es de
grandsima ayuda la conciencia de que todo edificio pertenece a una institucin del hombre. Y tengo el mximo
respeto por las aspiraciones de las que nacen las instituciones y por la belleza de las interpretaciones
arquitectnicas. Pero nosotros hemos separado las dos cosas. Pensad tan slo en aquella estupenda expresin
artstica que fue inspirada por Adriano. Adriano quera un lugar en el que cada uno pudiera tomar parte del
mismo modo en los ritos religiosos. El resultado fue el Panten. Y qu esplndida interpretacin nos ha dado,
un edificio circular que no se prestaba a un ritual formalista El programa no es arquitectura, es simplemente
una indicacin como podra ser la receta para el farmacutico. Porque en el programa est escrito atrio y el
arquitecto debe transformarlo en un lugar de entrada. Los corredores deben convertirse en galeras. Los
presupuestos deben hacerse economa; las reas, espacios. (). El programa que se recibe y la traduccin
arquitectnica que se da deben venir del espritu del hombre, no de las instituciones materiales. (). Un edificio
cuadrado est construido segn el cuadrado y la luz debe poner en evidencia este cuadrado. Un edificio
rectangular debe construirse segn el rectngulo. Y lo mismo el edificio circular, y el edificio de forma an ms
fluida, que siempre debe encontrar su orden, la propia ley interna, en su proceso, que es un proceso realmente
geomtrico. (Idem)

2.2.5- LE CORBUSIER

Se utiliza la piedra, la madera, el cemento, y con estos materiales se hacen casas, palacios: esto es
construccin. El ingenio trabaja.

Pero de pronto, me conmovis, me hacis bien, soy dichoso y digo: es bello. Esto es arquitectura. El arte est
aqu.

Mi casa es prctica. Gracias, como doy las gracias a los ingenieros de los ferrocarriles y a la Compaa de
telfonos. Pero no han conmovido mi corazn.

Sin embargo, las paredes se elevan al cielo en un orden tal que estoy conmovido. Siento vuestras intenciones.
Sois dulces, brutales, encantadores o dignos. Me lo dicen vuestras piedras. Me una a este lugar y mis ojos
miran. Mis ojos miran cualquier cosa que enuncia un pensamiento. Un pensamiento que se ilumina sin palabras
ni sonidos, sino nicamente por los prismas relacionados entre s. Estos prismas son tales que la luz los detalla
claramente. Estas relaciones no tienen nada necesariamente prctico o descriptivo. Son una creacin
matemtica de vuestro espritu. Son el idioma de la arquitectura. Con las materias primas, mediante un
programa ms o menos utilitario que habis superado, habis establecido relaciones que me han conmovido.
Esto es arquitectura. (Le Corbusier. Hacia una Arquitectura).

Estas mismas palabras se repiten 3 veces en el texto clsico de Le Corbusier. Las encontramos en el inicio de
los captulos dedicados a la antigedad greco-romana, a la Roma cristiana y la del renacimiento. Estos
captulos estn en la parte central del libro.

En los primeros captulos se condena el trabajo convencional del arquitecto y se elogia el diseo industrial
carros, barcos, y trenes- y las obras de ingeniera silos e industrias-. En los intermedios, se estudia y analizan
las grandes obras del pasado, y en la parte final, Le Corbusier se dedica a mostrar sus propuestas tericas y de
proyecto para el tema de la vivienda.

Curiosamente, el contenido de las palabras citadas, no suelen repetirse ni recordarse. En cambio, se han
repetido hasta el cansancio, las ideas de la casa como maquina para habitar y la idea de la arquitectura como
juego de volmenes bajo la luz.

2.2.6- WILLIAM CURTIS

Yo dira que para que un edifico seduzca con sus lecciones debe primero retener la imaginacin y los sentidos
del observador; debe convencer inmediatamente con sus formas, que deben poseer presencia y cierto poder.

No nos encontramos aqu con extensas reflexiones y anlisis acerca del tema de la forma. Curtis solo nos dice
que esta debe tener presencia y poder. Una obra de arquitectura hace que nos detengamos en ella, que la
veamos como arquitectura, no slo como un edificio que satisface un fin.

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La arquitectura es forma, construccin, y muchas otras cosas. Pero, lo esencial, es que hace que me concentre
en ellas, retiene mi imaginacin y mis sentidos.

2.2.7- ENRIQUE PEALOSA

(Ex Alcalde Mayor de Santa F de Bogot. Charla dictada en Caracas, en el 2004, en el Centro Cultural Corp
Group)

La ingeniera es aquello que se puede medir, yo s que si este edificio no tiene unos cimientos de cierto
tamao y tanta cantidad de acero y dems se cae, eso se puede medir matemticamente. En cambio, yo no
puedo demostrar que un andn (acera) de 10 metros, bien arborizado, va a hacer a la gente ms feliz que uno
de 3 metros, eso es difcil de probar. Eso, lo que se prueba con el alma, es lo que hace la arquitectura y no
podemos subestimarlo pues finalmente, lo que no es medible racionalmente es lo que le da sentido a nuestra
existencia.

2.2.8- LUIS BARRAGAN

La vida privada de belleza no merece llamarse humana El arquitecto no debe, pues, desor el mandato de
las revelaciones nostlgicas, porque solo con ellas es verdaderamente capaz de llenar con belleza el vaco que
le queda a toda obra arquitectnica una vez que ha atendido las exigencias utilitarias del programa.

UN POCO MS, UNA OBSERVACIN Y UNA PEQUEA CONCLUSIN

En 1753, el Abad Laugier, public el Essai sur l architetture (Ensayo sobre la arquitectura). Una de las ideas
fundamentales de este texto la constituye el pasaje El origen de la arquitectura. En muchas publicaciones,
este texto se acompaa con un grabado, en el que se observa la cabaa primitiva, la que, para Laugier
constituye el origen de la arquitectura: unos palos hincados en el suelo, otros dispuestos en triangulo,
recordando un frontn clsico, y finalmente unas hojas, cubriendo el techo

Quizs pocos se han fijado en la mujer sentada que seala a la cabaa

Ser que esta mujer nos esta mostrando y evidenciando el verdadero origen de la arquitectura?

Ser que el origen de la arquitectura no es solo una construccin, sino el acto de reflexionar, meditar y pensar
acerca de esa construccin?

BIBLIOGRAFA

BAYER, RAYMOND. 1993. Historia de la Esttica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica.

KIRCHMAYR, MARIO. 1974. L architettura italiana. Turn, Societ Editrice Internazionale.
LE CORBUSIER. Hacia una arquitectura.
PATETTA, LUCIANO (editor). 1984. Historia de la Arquitectura. Antologa Crtica. Madrid, Hermann Blume.
ZEVI, BRUNO. 1979. Architettura in nuce. Florencia, Sansni.