La masonera no se define a s misma como un ismo, masonera no es

masonismo. No es un dogma ideolgico, masonera es una actividad de

esclarecimiento permanente, un esclarecimiento que se realiza mediante un
mtodo complejo, que se desarrolla en base a diferentes mtodos
complementarios. A saber:

a) Un mtodo de relacin personal. b) Un mtodo de dinmica de grupos en el

interior de las logias. c) Un mtodo organizativo. d) Un mtodo de
introspeccin. e) Un mtodo de especulacin simblica. f) Un mtodo de
educacin de actividades vitales y sociales. g) Un mtodo de interiorizacin de
valores. h) Un mtodo unitario de posiciones ideolgicas diversas. i) Un mtodo
de crecimiento personal. j) Un mtodo de puesta en comn.

Lo que es y no es el mtodo masnico y la masonera en s misma puede

resumirse en los siguientes treinta y tres puntos:

1.- La iniciacin no es un fenmeno puntual y momentneo, sino que es un

proceso, aunque pueda representarse en una ceremonia. La iniciacin no se
da, se provoca.

2.- La iniciacin no es una experiencia sacramental o mgica, sino un proceso

de aprendizaje psicolgico.

3.- La iniciacin masnica no es un camino de salvacin de carcter religioso o

esotrico, sino un proceso de autoesclarecimiento y, como tal, es compatible
con toda fe religiosa o esotrica que no anule la libertad del individuo, as como
tambin lo es en el caso de la masonera liberal con el agnosticismo y el
atesmo. No sera compatible con una postura de nihilismo radical que negara
cualquier sentido trascendente o inmanente al mundo, que interpretara el
Universo como un puro caos sin orden posible, o que negara que, a pesar del
desorden aparente, hay un Cosmos.

4.- La iniciacin masnica no es el nico mtodo de esclarecimiento, sino que

es uno ms. Existen otros, incluso existen experiencias vitales espontneas
que tienen virtualidad inicitica en cuanto que provocan un aumento de la
conciencia del individuo, una nueva y ms responsable actitud ante la vida,
como, por ejemplo, la maternidad/paternidad, la compasin ante el dolor ajeno,
la emocin esttica, la creacin artstica, la experiencia ante la muerte, etc.

5.- El mtodo de iniciacin masnica est conservado en sus rituales, que han
sido elaborados a lo largo de un proceso de decantacin histrica y que sirven,
cada uno segn su particular estilo, a una especfica ecologa emocional y
simblica mediante un sutil equilibrio de gestos y palabras que no puede ser
alterado arbitrariamente.

6.- El mtodo masnico no impone una unidad ideolgica a quien la practica,

slo dota de un marco axiolgico general que admite y exige el pluralismo en
su interior.

7.- El mtodo masnico se basa en la funcionalidad de los smbolos

constructivos para articular un imaginario emancipador de la conciencia
individual.

8.- La logia masnica no es un grupo de presin.

9.- La logia no da consignas a sus miembros que condicionen sus vidas

privadas, su actividad profesional o el desarrollo de cualquier cargo pblico.

10.- Las logias masnicas no hacen proselitismo, ni mrketing, para buscar

nuevos adherentes. Las logias tienen libertad para dar a conocer su existencia.

11.- Nadie est obligado a guardar en secreto su condicin de masn.

12.- La masonera no es una organizacin clandestina.

13.- Todo masn se compromete, por el simple hecho de serlo, a intentar vivir
como un ciudadano ejemplar.

14.- La masonera no es una secta, ya que no busca la sumisin de sus

miembros a ningn gur o lder, sino que, por el contrario, ofrece a cada uno de
sus miembros un camino personalizado de autoaprendizaje para mejorarse a s
mismo. La masonera no admite menores de edad en sus logias y se dirige a
personas libres dotadas de autonoma como individuos. La logia no somete a
sus miembros a ningn tipo de direccin espiritual.

15.- El simbolismo masnico es esencialmente polismico y no admite una

interpretacin monista o clnica.

16.- El mtodo masnico implica racional y emocionalmente a sus practicantes,

apelando a su parte verbal-racional-consciente y tambin a su parte no verbal-
afectiva-inconsciente.

17.- La logia, en la masonera liberal o adogmtica, rene la doble condicin de

ser un grupo inicitico y una sociedad de pensamiento.

18.- La masonera no es un sindicato de intereses ni una sociedad mutualista, a

pesar de que se compromete a ayudar a sus miembros en la medida de sus
posibilidades y dentro de lo que es lcito.

19.- La masonera no es un club social, aunque en su entorno puedan nacer

vnculos de amistad personal y de relacin social.

20.- La masonera no es una organizacin de caridad, aunque pueda apoyar la

creacin y mantenimiento de actividades humanitarias y de bienestar social.

21.- La masonera no compite con ninguna confesin religiosa ni con ningn

partido poltico, pero se adhiere al valor poltico de la libertad y del respeto de
los Derechos Humanos.

22.- La masonera no tiene una estructura dispuesta para la accin poltica

organizada, ni busca el poder poltico.

23.- La masonera no es una asociacin cultural o recreativa, aunque pueda

dar lugar a iniciativas culturales o de ocio.

24.- La masonera no es una empresa mercantil, ni acta movida por ningn

nimo de lucro, aunque pretende poseer la suficiencia econmica necesaria
para el desarrollo de sus funciones.

25.- La masonera combina, en su organizacin y funcionamiento, la

verticalidad inicitica con la horizontalidad democrtica.

26.- La masonera no est organizada como una estructura mundial o

internacional, sino que se organiza nacionalmente en federaciones de logias,
denominadas Grandes Logias o Grandes Orientes. El ideal de la masonera es
el de un masn libre en una logia libre.

27.- La logia o grupo local es la base del trabajo masnico.

28.- El fundamento bsico de la masonera es la experiencia de

autoconstruccin personal, conformada por las hermandades de constructores
y posteriormente elaborada como un mtodo de construccin personal y social:
Lo que t haces, te hace.

29.- La masonera no propugna una ideologa poltica determinada, concreta y

detallada, pero s unos valores generales que deben concretarse en cada
momento histrico: Libertad, Igualdad y Fraternidad.

30.- En el seno de la masonera liberal es esencial la aportacin de la mujer en

tanto que maestra de su propia arquitectura interior, con el mismo rango que el
varn.

31.- La masonera no es una institucin didctica ni doctrinaria. La logia no

ensea, slo suscita, sugiere, provoca, despierta e impregna.

32.- Las Declaraciones de Derechos y de Deberes Humanos son referencias

axiolgicas esenciales de la masonera.

33.- La arquitectura simblica con la que trabaja la masonera pretende que

cada masn haga de su vida una verdadera Obra de Arte de Sabidura,
Fuerza y Belleza, y que contribuya a hacer del mundo un lugar donde sea
posible la Paz, el Amor y la Alegra. A esta prctica la denominan los
masones el Arte Real.
Una logia es un rectngulo que va de oriente a occidente, de norte a sur, del
cenit al nadir, simbolizando el universo. Ese rectngulo presenta un suelo que,
en su parte central o en su totalidad, es un pavimento ajedrezado que simboliza
la oposicin de los contrarios, el blanco y el negro, el bien y el mal, el yin y el
yang, y todas las oposiciones posibles, ya que viene a representar la
multiplicidad que se genera desde la dualidad. El delta luminoso preside la
pared de oriente, mientras que la letra G est colocada en la de occidente...

En el manual del Ritual del Primer Grado Simblico se describen las

caractersticas bsicas que debe reunir todo taller o templo masnico. A saber:

El local no debe dejar entrar la luz del da, ni los ruidos exteriores, slo hay
una puerta, si es posible de dos hojas, situada en el Occidente, en el eje medio
del local.

Las columnas J:. [Jaqun] y B:. [Baz] estn colocadas a cada lado de la
puerta. El suelo est constituido por un mosaico de cuadrados negros y
blancos (...)

Un cordn de doce nudos (estos nudos se llaman Lazos de Amor) da la

vuelta al local, en el friso, en la cornisa del techo y se termina en las columnas
J:. y B:. por las borlas desiguales.

El Venerable Maestro se sita al Este y su mesa est situada sobre un

estrado de tres escalones. Sobre esta mesa est situada una Espada flamgera
(...)

Encima del silln del Venerable Maestro se encuentra el Delta Luminoso, que
emitir rayos de luz, llevando en su centro el Ojo Invisible.

Est rodeado de las imgenes del Sol y de la Luna. En el Rito Escocs

Antiguo y Aceptado, dada la posicin de las dos columnas y de su simbolismo,
el Sol se colocar en el Oriente, hacia el lado Sur, y la Luna hacia el lado Norte.

A la izquierda del Venerable Maestro toman asiento los V:. de Honor y el

Diputado. A su derecha se colocan los Visitantes eminentes (...) El Primer
Vigilante tiene su sitio en el Oeste y su mesa est elevada por dos escalones
(...) como el sol se pone en Occidente para cerrar la carrera del da, el Primer
Vigilante est all para cerrar la Logia, pagar [en el sentido del salario ya
comentado anteriormente] a los obreros y los despedir contentos y
satisfechos.

El Segundo Vigilante est situado al Sur, en medio y delante de las filas de los
Maestros y de los Compaeros. Su estrado est elevado por un escaln.
Observa el Sol en el Medioda y llama a los HH:. del trabajo al recreo y del
descanso al trabajo.

El Orador est colocado a la izquierda del Venerable y el Secretario a su

derecha: sus mesas se encuentran a la altura de los Dignatarios, es decir,
elevados por un escaln.

El tesorero y el Hospitalario estn colocados respectivamente

correspondiendo a los sitios del Orador y del Secretario, pero sus escaos
estn en el suelo.

El Experto est colocado cerca del Hospitalario, a disposicin del Venerable.

El Maestro de Ceremonias est cerca del H:. Tesorero.

El Guarda Templo est en el interior del Templo, a la derecha entrando.

El Guarda Templo externo (Retejador) permanece en el exterior, en la sala

de Pasos Perdidos.

Los Hermanos se colocan en los bancos dispuestos longitudinalmente y que

constituyen lo que, simblicamente, se llama Las Columnas (...) Se sitan de
la siguiente manera: los Aprendices en las filas de atrs, al Norte, porque la luz
que les alumbra es dbil. Los Compaeros en las filas de atrs del Sur,
porque ya han hecho grandes progresos en Masonera. Los Maestros en las
primeras filas del Sur y del Norte. Sus conocimientos y la dignidad de la
Maestra les confieren una cierta autonoma en la Logia.

Es absolutamente indispensable que los Obreros se agrupen por categoras

porque el buen trabajo en la Obra no puede realizarse sin este Orden riguroso.
Es un recuerdo a la tradicin operativa de la Franc-Masonera.

Hay en la Logia Tres Grandes Luces y Tres Pequeas Luces.

Estas ltimas son las tres estrellas que simbolizan las virtudes que permiten la
construccin del Templo: Sabidura, Fuerza, Belleza.

La Estrella encendida en el ngulo sudeste del cuadro corresponde a la

Sabidura (venerable Maestro), la del noroeste a la Fuerza y al primer Vigilante,
la del sudeste a la Belleza y corresponde al Segundo Vigilante.

Las Tres Grandes Luces son indispensable para que una Logia pueda estar
abierta regularmente. Estn constituidas por el Libro de las Leyes Sagradas, el
Comps y la Escuadra.
Estn situadas en el altar cuadrado llamado Ara de los Juramentos,
instalado al pie de los escalones que conducen al Oriente y que est cubierto
por un tejido azul, bordado de rojo.

El Libro de la Ley Sagrada estar obligatoriamente abierto durante los

Trabajos. Los dos Utensilios Simblicos estarn colocados encima de modo
que la Escuadra cubra (est encima) las dos puntas del Comps.

Una Piedra Bruta estar colocada en el primer escaln del Oriente, al lado
Norte (...).

Esta Regla ha sido aceptada por la mayor parte de las Grandes Logias
regulares del mundo y su aceptacin y cumplimiento son exigidos para obtener
el reconocimiento como obediencia regular por parte de la Gran Logia Unida de
Inglaterra. Los doce puntos son los siguientes:

1. La Francmasonera es una Fraternidad inicitica, que tiene como

fundamento tradicional la creencia en Dios, el Gran Arquitecto del Universo.

2. La Francmasonera se basa en los Antiguos Deberes y en los

Landmarks de la Fraternidad; especialmente en cuanto al absoluto respeto a
las tradiciones especficas de la Orden, esenciales para la regularidad de la
Obediencia.

3. La Francmasonera es una Orden a la cual no pueden pertenecer ms que

los hombres libres y respetables, que se comprometan a poner en prctica un
ideal de Paz, Amor y Fraternidad.

4. La Francmasonera tiene como objetivo el perfeccionamiento moral de sus

miembros, as como el de la humanidad entera.

5. La Francmasonera impone a todos sus miembros la prctica exacta y

escrupulosa de los rituales y simbolismos, como modo de acceso al
Conocimiento por las vas espirituales e iniciticas que le son propias.

6. La Francmasonera impone a todos sus miembros el respeto a las opiniones

y creencias de cada uno. Prohbe en su seno toda discusin o controversia
poltica o religiosa. As se constituye en centro permanente de Unin Fraternal,
donde reina una comprensin tolerante y una fructfera armona entre los
hombres, los cuales, sin ella, hubieran permanecido extraos los unos de los
otros.
7. Los Francmasones toman sus obligaciones sobre un Volumen de la Ley
Sagrada, con el fin de dar al juramento o promesa prestados sobre el mismo el
carcter solemne y sagrado indispensable para su perennidad.

8. Los Francmasones se renen, fuera del mundo profano, en Logias donde

deben estar siempre presentes las Tres Grandes Luces de la Orden: un libro de
la ley Sagrada, una Escuadra y un Comps, para trabajar segn el rito, con
celo y asiduidad, conforme a los principios y reglas prescritas por la
Constitucin, Estatutos y Reglamentos Generales de la Obediencia.

9. Los Francmasones no deben admitir en sus Logias ms que hombres, de

reputacin perfecta, personas de honor, leales y discretos dignos bajo todo
punto de vista de ser hermanos y aptos para reconocer los lmites del dominio
del hombre y el infinito poder del Eterno.

10. Los Francmasones cultivan en sus Logias el amor a la patria, el

sometimiento a las Leyes y el respeto a las Autoridades constituidas, y
consideran el trabajo como el Deber primordial del ser humano y honrarlo en
todas sus formas.

11. Los Francmasones contribuyen, por el ejemplo activo de su sabio, viril y

digno comportamiento, al esplendor de la Orden, dentro del respeto al secreto
masnico.

12. Los francmasones se deben mutuamente ayuda y proteccin fraternales,

aun en caso de peligro de su propia vida. Practican el arte de conservar, en
toda circunstancia, la calma y el equilibrio indispensables para una perfecta
maestra de s mismos.