22/6/2016 Portal Guaran - EL BARROCO HISPANO-GUARAN - Por TICIO ESCOBAR

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ELBARROCOHISPANOGUARANPorTICIO
ESCOBAR

ELBARROCOHISPANOGUARAN

PorTICIOESCOBAR

ELBARROCOHISPANOGUARAN

Cabe,enprimerlugar,hablarande"barroco"enelartemisionero?Confrontemosalgunosaspectosdeambos"barrocos".Unodeellosesel
movimiento,bienestudiadoporJosefinaPlcomoparmetrodecomparacin.

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.
SANLUISGONZAGA.

Jesutico,procedentedeParaguar,S.XVIII.

Ladelicadaterminacinmanieristadelrostroydelamano

permitesuponerlafacturademaestroeuropeo,

perolasolucindelvestido,tpicamentelocal:

losplieguesseesquematizanenlneasrectas,

losbordesdelasmangassonplanteados

comofranjasornamentalesfestoneadas,

laaperturadelropajesobreelpie

presentaunaimagengeometrizanteyordenada.

MuseoJuanSinforianoBogarn.Foto:FranciscoCorral.

El barroco es esencialmente dinmico y expresa una visin convulsionada por un violento impulso dramtico el arte misionero es esttico,
rgido.Estadiferenciacorresponderaalchoquededosconcepcionesdelmundo:estticaunayotradinmica,queseresolveraenun"cambio
develocidad"resultantedeloqueA.Guidoconsiderauna"readaptacindelasformasanuevosconceptosespaciales"(47).Elcaracterstico
movimiento barroco se da, as, como congelado, por exigencias de su adaptacin a una visin distinta. Segn la autora antes citada, esto
produce una extensin del diseo en superficie antes que en profundidad, ("las masas no avanzan y retroceden con el nfasis habitual del
barroco"en"unesquemaqueresultabarrocoporsuprofusin,peronoporsumovimiento")yunatendenciaal"uniplanismo"yalanivelacin
bidimensionaldelosrelieves(48).ParaStastny,estasdeformaciones"planiformes"quellevanalafrontalidadnopuedenserconsideradascomo
caracterizadoras de un barroco americano, ya que corresponden a la creacin artstica de todo centro alejado de los focos de irradiacin
metropolitanaoccidentalbasadaenunamentalidadajenaalasformascaractersticasdelarteoccidentaldeorigengrecorromanoycarente,por
lo tanto, de todo un andamiaje cultural que sostiene el estilo tridimensional con sus conceptos de volumen, tercera dimensin, perspectiva,
proporcin,etc.,equivalentesalentasconquistasdelmundodeOccidente49.Decualquiermodo,constituyaonounadiferenciaexclusivadel
artedelasMisiones,nopuedenegarsequeciertadetencindelmovimiento(propiodelbarrocoeuropeo)esunacaractersticadeaquelarte.

Wlfflincaracterizaelbarrocoapoyadoenparesdeconceptosantinmicos,algunosdeloscualesson:linealpictrico,superficialprofundoy
formacerradaformaabierta.Ahorabien,estascategorassehallanenoposicinconlascaractersticasdelartedesarrolladoenlasmisiones,
mslinealquepictricoy,segnsevio,mssuperficialqueprofundo.Laterceracategoraserefierealainclinacindelbarrocohaciaformas
atectnicas, fluidas, abiertas, mientras que "sera indgena esa predileccin hacia motivos cerrados o circunscriptos con preferencia a los
abiertosoenseriacinligadaqueenmuchoscasosdaaestebarrocounairearcaizante",escribeJosefinaPl(50)ysealalatendenciahacia
diseos simples y simtricos que evitan lo complejo, lo entrelazado, lo entretejido tendencia que tambin se contrapone a la inestabilidad
barroca,asudesbordantedesequilibrioyasuasimetracompositiva.

INMACULADACONCEPCIN.

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Imagenfranciscana,S.XVIII.

ElvestidodelaVirgenesrepresentadosegnlasconvencionesvisualespropiasindomestizas:

losplieguesnosugierenlacadalibredelospaos,sinoqueapuntalanslidamenteelvolumentotaldelapieza.

Lacomposicinestdecididamentecentradasegnelejemedioquecruzalafiguradesdeelcentrodelrostro

ylasmanoshastalospiessimtricamenteapoyadossobrelacabezadelosquerubines.

Losrostrosdestosestnpresentadoscomoformandounadecoracinenfranja.

CAV/MuseodelBarro.Foto:ArchivoDDI.

Essabidoque,apesardesusimpulsosvehementes,elbarrococonservalavocacindesntesisyunidad,heredadadelagrantradicinclsica
delRenacimientomientrasquelasensibilidaddelindgenapareceinclinarseporlacomposicinporadiccinpropiadelaEdadMedia.Eneste
sentidodiceJosefinaPlque"elindionoasimilalaformacomoresultantedelaslneascaptaeldetalle,peronoelconjunto.Enlalnea,asu
vez,nocaptalafuncinsignificativa,sinosimplementeladelimitativaAssedespojaelbarrocodesucaractersticacualidadpictricaycuaja
enunaetapaamediocaminohacialomedieval"(51).
Otradiferenciapodrahallarseenlaausteridadyelascetismodelartemisionero,opuestosalrealismosensualistadelespritubarroco.Pero,en
realidad, esta oposicin es relativa. El pragmatismo de la Contrarreforma se adaptaba muy bien a las distintas circunstancias y saba cundo
deba ganar los sentidos para la fe o mantener la severidad tridentina, y "fueron los mismos principios del realismo objetivo y fro (de la
Contrarreforma)losqueenuncasosealaronelcaminodelrigorascticoyenotroeldelaadulacindelossentidos"(52).

LAANUNCIACIN.

GrupoescultricopertenecientealaCapilladeLoreto,

SantaRosadelasMisiones.

Atrsseobservapartedelfrescodedichacapilla.

Foto:JessRuizNestosa.

Yesevidentequelasformassimplesseadaptabanmuchomejoralavisinelementaldelindgena,condicionadaporsintticascategorasdesu
organizacin perceptual. En este mismo sentido, refirindose a la "contenida austeridad" del barroco hispanoguaran, dice, una vez ms,
Josefina Pl que "la elocuencia barroca aqu adquiere acento distinto, porque son tambin distintas las mentalidades con las cuales ha de
enfrentarse el catequizador... Frente a la cultura del indio... el jesuita simplifica las frmulas plsticas... siempre y cuando se conserve la
integridaddelairradiacinartsticasobreelentendimientodelcreyente(53).
Otracuestinquedebetenerseencuentaalanalizarlaposibilidaddereferirnosalbarrococomotendenciacaractersticadelartemisioneroesla
multiplicidadestilsticaexistenteenlasformasimpuestasporlacolonizacinynoslolarelativaalosdistintos"acentos"barrocos(espaol,
italiano, francs, etc. ) (54) sino a la coexistencia de varios y diversos estilos y tendencias, de diversa procedencia y distintas pocas
(manierismo,clasicismo,gtico,mudjarenlaltimapocaelrococ,etc.).FenmenoespecialmentecaractersticoenlaAmricamisionera,
dondelacopiaserealizabaapartirdemodelosdelasmsvariadasprocedenciasypodacontinuarrepitindose,porsucarcterestereotipado,
mediandosiglosdediferenciaconelmotivooriginalyalqueserefierenStastnyyBarataalsealarqueenelS.XVIIIhayejemplosasombrosos
de utilizacin de modelos manieristas del S. XVI, y Josefina Pl, al analizar las imgenes estamparias utilizadas de modelo en los talleres
misioneros:"EstampasdelS.XVseguanteniendovigenciademodeloenelS.XVIII"(55).

Noobstante,lamayoradeloshistoriadoresdelartecolonialamericanoconcuerdanenafirmarlahegemonadelatendenciabarroca."Lariqueza
deestasmltiplesfuentesytendenciasformalescomplicaevidentementecualquiertentativademetodizacinyagrupamientodelascreaciones
plsticasdeAmricaLatinacolonialydelsigloXIX.Sobresale,sinembargo,porlacantidadyexuberancia,loquesedecidillamarbarroco",
sostieneBarata(56).

Pero,volviendoalapreguntacabeanhablarde"barroco"alreferirnosalartedelasmisiones?Apesardetodo,nadiediscuteelnombrey,
consalvedadesdeadjetivosmsomenos,selosigueutilizandoenunavariedaddeposicionesquevadesdeelentusiasmodeM.Toussaintque
declaraconnfasisque"elbarrocoeslapropiamanifestacindeAmrica"hastalaaceptacintcitadequienesutilizaneltrminoensusentido
formalmscomprensivode"estiloamplio".

La ambigedad del campo semntico del trmino "barroco americano" o, ms especficamente, "barroco hispanoguaran" no significa un
fenmeno extrao en un terreno, como el de la historia del arte, donde las clasificaciones nominales tropiezan con tantas dificultades. Con
referenciaalpropiobarrocoeuropeo,ArnoldHauser,despusdeanalizarlavariedaddetendenciasexistentesensuseno,sepreguntasiesque
puedehablarsetodavadeunaunidadestilsticadelbarrocos(57).LamismarespuestaquedaHauserpuedeayudarnos.Luegodeaclararque
nuncasepodrahablarquedeunestilounitarioquedominetodaunapoca,analizaalgunosrasgoscomunesdelperodobarroco,partiendode
lanuevavisindelmundoquemarcabaesetiempocrispado.Porunaparte,apoyadaenlasnuevasconcepcionesdelacienciaylafilosofa,esa
cosmovisin tena un sentido internacional: el barroco surga con la pretensin de difundir la cultura catlica hasta en las zonas ms
desconocidasdelvastomundo,queaparecandesplegadasdegolpeentodasuextensin.Porotraparte,esaperspectivamarcabaunanueva

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relacin del hombre con la naturaleza el universo descentrado, infinito y, sin embargo, unitario, planteado por Coprnico, se presentaba al
hombre de una manera diferente: inmenso, con nuevos aspectos hasta entonces desconocidos. Y surge, una vez ms, un impresionado
pantesmo, un vital inmanentismo, un "asombro ante el largo e incesante aliento que penetra el Todo. El arte del barroco est lleno de este
estremecimiento,delecodelosespaciosinfinitosydelacorrelacindetodoelser"(58).

Eltrmino"barrocopodra,as,serconsideradoenunsentidoamplio,mscomoelpuntodevistadominantedeunapocaquecomounestilo
definido. Y esa perspectiva permite detectar rasgos suyos que facilitan su difusin y promueven la transculturacin entre sus formas y otras
ajenas:suideologapropagandsticaorientadaalasgrandesmasaspopularessucarcterelocuente,sensualyaccesiblealacomprensindela
mayora su orientacin universalista, permisiva de una amplia reinterpretacin desde posiciones culturales diferentes y su asombrada
sensibilidad ante el vigor del cosmos y la naturaleza (cercano, en algn sentido, al viejo asombro indgena ante su entorno natural o ante el
nuevo cosmos impuesto). Estos rasgos abren una posibilidad de que el barroco sea referido a fenmenos tan dispares entre s como los
sistemasculturalesdesarrolladosenEuropaenelS.XVIIyenelParaguay,bsicamente,enelsiglosiguiente.Yesapartirdeesaposibilidad
queelbarrocopuederozarciertosaspectosdelaculturaindgenaystapuedeconectarseconfigurasyconceptossuyos.

Hablar,pues,de"barrocohispanoamericano"ode"barrocohispanoguaran"servlidoenlamedidaenqueestemosutilizandoconvenciones
conciertatradicinenlahistoriadelarteamericanoparareferirnosconamplitudalfenmenodelatransculturacinmisioneraysussistemas
estticos,descartandotodapretensindeunaequivalenciasemnticaestricta.Equivalenciaque,difcilencualquiersistemalingstico,escasi
imposibleenlasdenominacionesdelosfenmenosestticosquedeben,porlogeneral,estarcodificadosarbitrariamente.Poresopensamos
que, hechas las anteriores salvedades, podemos seguir usando un trmino que ya fuera incorporado en la dcada de los '20 a la teora
latinoamericanadelarte.

Peroelproblemafundamentalnoesdeordennominalysiacplanteamosestacuestinlohacemossloencuantonospuedaayudaraaclarar
lo especfico del arte desarrollado en las misiones paraguayas. En este mismo sentido volveremos sobre el trmino "mestizo", aplicado
comnmentealmismo.

Izquierda:VIRGENDELROSARIO.

FinesdelS.XVII.

Laposicindelaimagensugierelatendenciamanieristadelmodelo,

perosurealizacincorrespondeindudablementeamanolocal

ladesproporcin,lacadaarbitrariadelvestidoylasfaccionesmestizas

(aunenunrostroderasgoseuropeos)

manifiestaneltemperamentovisualdelindgenamisionero.

MuseoJuanSinforianoBogarn.Foto:FranciscoCorral.

Derecha:LADOLOROSA.

Esculturamisionera,S.XVIII.

MuseoNacionaldeBellasArtesdeAsuncin.

Foto:OsvaldoSalerno.

REFERENCIAS:

9) PLA, Josefina. El Barroco HispanoGuaran, pg. 147. En esta obra, el ms sistemtico estudio acerca del barroco colonial paraguayo, la
autora se refiere a este aspecto del arte misionero en varios momentos: "Para los jesuitasescribela intrnseca importancia del retablo, del
cuadroodelaimagen,noradicabaensusvaloresartsticossinqueestoquieradecirquenoprestasenastostodalaatencinposible,sino
ensueficaciacomoinstrumentosdeunobjetivosuperior:lacaptacindealmasylaconfirmacinenlafe.Noeraelarteporsmismoloquese
procurabaestimular,sinoelvalorilustrativoodidcticodelaobra"(pg.61)"...unaelaboracinpuramenteesttica,osimplementeenlacual
este aspecto figurase en primer lugar, quedaba ipso facto fuera del plan y objetivos misioneros. Ac, el arte fue un simple servidor de los
propsitoscatequsticos:ylosrasgosdeorigenmagistralqueloparticularizanocasionalmente,sonunresultado,nodelabsquedaesttica,
sinodelaprocuradeunamejoradecuacindelobjetoasusfinesdevehculodedoctrina,servidoeventualmenteporladestrezadelartista"
(pg.123)."Setrataaqu...deunarteenteramentededicadoalacatequesisestdesobraenltodoaquelloquenoseaelementotilparala
captacinespiritualdelindgena"(pg.128).

47)GUIDO,ngel."RedescubrimientodeAmricaenelArte".CitadoporJosefinaPlenElBarrocoHispanoGuaran.

48)PL,Josefina.ElBarroco...,pg.149.

49)STASTNY,Francisco."Unartemestizo?",enAmricaLatinaensusartes,pg.163.

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50)Op.cit.,pg.144.

51)PL,Josefina.Op.cit.,pg.152.

52)HAUSER,A.Op.cit.,tomoII,pg.34.

53)Op.cit.,pg.127.

54) Martn S. Soria en "La pintura del S. XVI en Sudamrica" ha advertido sobre la preponderancia de fuentes europeas, no espaolas, en la
creacindelaculturaartsticadelaColonia,particularmenteenloqueapinturaserefiere."PorlomenosenelS.XVI,ycreoqueencuantoala
pinturadelosdemssiglosdelavidacolonial,lasinfluenciasespaolassondeimportanciasecundaria,mientrasquedominanideas,estilos,
pintores,pinturasyestampasimportadasdeItaliaydeFlandes,yavecesdeFranciaodeAlemania.AmenudolaColoniasehaconsiderado
como ramo de la cultura espaola. Ya es tiempo de darse cuenta de que las Indias espaolas eran esencialmente crisol de muchas razas y
culturas,entrelascualeslaespaolasehallabaalacabeza,esos,peroenvarioscamposimperabamuchomenosdeloquesepuedepensar".
Cit.enHistoriaSocial...Eltrasplantecultural.Arte,deFurlong,pg.240.

55)Op.cit.,pg.126.

56)BARATA,Mario.EnAmricaLatinaensusartes,pg.131.

57)dem,pg.99.

58)dem,pg102.

Fuente:UNAINTERPRETACINDELASARTESVISUALESENELPARAGUAY

PorTICIOESCOBAR,EditorialServilibro,AsuncinParaguay2007(630pginas).

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