El Desarrollo Integral Del Ser Humano y La Educación

El desarrollo integral del ser humano y la educacin
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El desarrollo integral del ser

humano y la educacin

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El desarrollo integral en educacin
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Lic. Carlos Arturo Espadas Interin.

Profesor.
Universidad Pedaggica Nacional Unidad 113, Len.

Del desarrollo integral socialmente intencionado no

resulta lo esperado
La inexistencia de una visin que genere una conceptualizacin

integrada del mundo imposibilita, al mismo tiempo, tener una
visin integrada del ser humano mismo. Buscar el desarrollo
integral remite a la problemtica: hacia dnde se perfilar al ser
humano. Desde esta perspectiva, la existencia de mltiples
significaciones sobre el concepto de desarrollo integral complicara
las opciones de respuesta y por supuesto las tendencias para
realizar el proceso con miras a lograrlo. El desarrollo integral ser
conceptuado desde quin y desde qu intencionalidad. El
desarrollo integral se puede expresar sin los condicionamientos
histrico-culturales? Por otro lado, no se puede buscar el desarrollo
integral exclusivamente desde la escuela, se requieren acciones
http://www.revistacoepesgto.mx/revistacoepes/el-desarrollo-integral-del-ser-humano-y-la-educacion?%20showall=1&limitstart[12/08/2017 19:45:49]
que consideren el anlisis e incidencia en las causas reales que

configuran las formas de ser de los pueblos.
Palabras clave
Desarrollo integral, categora, propiciatorios, ocultacin,
condicionamientos, proyectos, modelos educativos, diseo
curricular, cuestionamientos, ser humano, intereses, complejidad,
situado, paradigmas, concepto, mundializacin.
El ser humano es unidad que integra manifestaciones distantes

entre ellas: una artstica, intelectual, de religiosidad, de
destruccin, de curiosidad, de vida, de espontaneidad, de
sentimiento negativo, de creacin, entre otras. Significa entonces
que el ser humano se encuentra escindido?, cmo explicar que en
un momento especfico y situado hay manifestaciones que
parecieran representar, falazmente, lo que el individuo es?.
Desde el concepto de conducta molar, que tiene sustento en la

teora psicoanaltica; hasta el de competencia, que tiene su soporte
en el constructivismo, se presenta la posibilidad de considerar un
ser humano que, independientemente de la manifestacin que en
un momento especfico pareciera radicar como disuelta del resto de
lo que se es, se encuentra integrado y fundido con todo lo que se
es, es decir, esta parcializacin de manifestaciones es aparente y
propiciada, incluso por las visiones que analizan al ser humano y sus
conductas.
Es decir, la inexistencia de una visin que genere una

conceptualizacin integrada del mundo imposibilita tener una visin
integrada del ser humano mismo. La escisin del mundo y con ella
del ser radica en los paradigmas que permiten leerlos,
interpretarlos y reconstruirlos de forma ideal-irreal. Estos
constructos se encuentran materializados en un proceso
desarticulado del todo que lo intelectualiza y al mismo tiempo
impide tener la posibilidad de integrarlo.
Los modelos para interpretar el mundo y todo lo que en l habita,

se encuentran construidos desde una perspectiva de temporalidad
lineal, de elementos que son per se, al margen del todo que los
constituye, origina y orienta. Los modelos e instrumentos disuelven
el todo, arrojan informacin y signan constructos de visiones sobre
el todo.
El concepto va de la mano con la palabra y la palabra propicia un

mecanismo que se encarga de separar para nombrar. La primera
condicin del conocimiento es identificar, separar los elementos de
un todo para poder nombrarlo. El proceso cognitivo del ser humano
propicia una visin parcial. Sin embargo, en el interior de l mismo

existe un todo reflejo del universo que se manifiesta en cada uno
de los fenmenos que se estudian desde las distintas disciplinas, los
puentes tericos e instrumentales que se tienden son insuficientes,
sin embargo, permiten atisbar un mundo distinto al que reside en
nuestras conceptualizaciones.
No observas que cuando un hombre parece poseer muchas

ciencias y, sin embargo, no se le designa con el nombre de una
sola, esto nace de que se forma de l un falso juicio? No es
claro que el que juzga de esta manera no es capaz de descubrir
por dnde estos diferentes conocimientos se ligan al mismo
arte, y que precisamente por esta razn da al que los posee
muchos nombres en lugar de uno solo? (Platn, 2009)
El lenguaje limita y libera al ser humano, este proceso dual

posibilita un escenario complejo que se vaca en cada teora y
conceptualizacin del mundo, segn se manifiesta en estas palabras
de Scrates, citadas en uno de los Dilogos de Platn.
La indivisibilidad del ser humano como unidad contenida en una

especificidad de materia llamada individuo que contiene todas las
posibilidades de lo que la especie ha sido, es y ser, se concreta en
la persona que es en un momento especfico de su historia
circunstanciada por un complejo entramado de factores y variables
que inciden, bloquean, ocultan, permiten y muestran una faceta de
un todo complejamente articulado; puede ser la inspiracin de una
[]categora[] normativa que emerge de la modernidad[]
(Miranda, 2007): desarrollo integral.
El desarrollo integral debe ser

entendido en dos sentidos: 1) como
categora normativa (Miranda,
2007) y, 2) como herramienta
(Bruner, 1987, citado por Molina,
2005-2006); en el segundo de ellos,
lo es por ser un concepto (Molina
2005-2006) y como tal, permite
reconstruir el mundo de lo humano,
lo reinterpreta y, desde esta
perspectiva, es adoptado por
distintos campos del conocimiento
humano con la intencionalidad de explicar fenmenos, reconstruir
procesos e incluso, orientar discursos y prcticas.
Lo educativo, en su sentido ms amplio, representa uno de los

campos en donde se ha aplicado este concepto, filtrndose a las
filosofas institucionales, los marcos normativos, los modelos y

proyectos educativos, los slogans publicitarios y dems. Sin
embargo se mantiene en el silencio una constante: hasta dnde
llega la posibilidad de realizar de forma intencionada un desarrollo
integral?.
La cuestin bsica radica en el lenguaje que imposibilita ver al ser

humano en todo lo que es y al mismo tiempo en todo lo que no
es, es decir, las dimensiones expresin-acto e inexpresin-
potencialidad. Si se usa una categora normativa que genera la idea
de un desarrollo integral tendremos de entrada que el ser humano,
en concreto, posee en s mismo un desarrollo integrado, en otras
palabras, el ser humano en todo lo que realiza integra las distintas
manifestaciones de su ser, independientemente de la categora que
se use para nombrarlo.
Un artesano en su labor integra clculos, arte, ciencia, experiencia,

estrategias, metodologas, uso de instrumentos, creencias, valores,
percepciones del mundo que es el suyo propio y dems. Ninguna
manifestacin en el ser humano es un producto aislado, si bien lo es
aislado al intelecto, al momento de su anlisis, no lo es para la
manifestacin del ser mismo.
De ah la importancia del lenguaje, los conceptos que se usen para

describir una manifestacin del ser humano pueden parcializar lo
que de suyo es holstico, integrado. De esta manera, cmo se
pretende desarrollar de forma integral al ser humano, cuando de
suyo es estarlo. Se presenta aqu un dilema que se puede
enriquecer con las posibilidades del entorno, la cultura y por tanto:
lo social, econmico, poltico, histrico y dems, es decir, la
especie humana es la nica en la que el desarrollo no se encuentra
predeterminado como tal y en la que los elementos socioculturales
y por ende contextuales tienen impacto.
Cundo decimos que algo es bello? Esta pregunta lleva

irremediablemente a la siguiente: para que un ser humano aprecie
la belleza debe tener forzosamente una preparacin en la
percepcin esttica? Y esta a su vez generara otra: puede haber
una percepcin esttica vlida que se concrete en formas, armona
y en general belleza distinta a los cnones culturales? Con estos
planteamientos se tiene entonces el siguiente cuestionamiento:
expresarse y estructurarse en formas distintas representa un
problema de desarrollo integral? Es decir, lo consensado
culturalmente no es el nico parmetro en el ser humano, el ser
humano los trasciende y una manifestacin apcrifa no la exime
de su existencia.
Buscar un desarrollo integral implica intencionalidad y toda ella

implica orientaciones que se dan producto de posiciones
sociopolticas, socioculturales y sociohistricas, es decir con
intencionalidad. Buscar el desarrollo integral necesariamente
remite a la problemtica sobre hacia dnde se perfilar al ser
humano, qu significa entonces decir que alguien est desarrollado
integralmente. Desde esta perspectiva la existencia de mltiples
significaciones sobre el concepto de desarrollo integral complicara
las opciones de respuesta y por supuesto las tendencias para
realizar el proceso con miras a lograrlo.
El desarrollo integral en educacin
Educacin, proviene de educere que significa sacar de dentro.

Desde este concepto, no se puede construir nada nuevo, el ser
humano posee la totalidad de todo lo que puede llegar a ser, de ah
que lo nico necesario es sacar todo lo que el ser humano puede
ser. Esto significa que se deben encontrar las metodologas y
herramientas propiciatorias para poder liberar lo que el ser humano
de suyo es.
Cada metodologa tiene implicaciones concretas que permiten

priorizar una u otra dimensin del ser humano, de ah que la
cuestin central en educacin no es el mtodo ni la herramienta,
sino el thelos. El proyecto de educacin, implcito o explcito,
que se posea ser el que oriente cada una de las acciones de un
proceso educativo, institucionalizado o no, los modelos de un
mundo posible sern los orientadores de la accin pedaggica en el
marco de la escuela, de la casa, de la calle, de la iglesia, del
entorno mismo, pues cada momento que vive el ser humano recibe
informacin que refuerza o no una conducta, pensamiento, deseo e
ilusin.
El desarrollo del ser humano, en su sentido ms amplio, que

trasciende a lo biolgico, inicia en la gestacin, de ah que:
Actualmente hay una gran cantidad de bases cientficas, desde la
biologa, las neurociencias, la psicologa, la antropologa, la

sociologa, las ciencias de la salud, etc., que explican el porqu de
la intervencin en la infancia temprana, la relacin de los
diferentes factores pueden ocasionar el xito o el fracaso en el
proceso de desarrollo. (Amar y Abello, 2005)
Es necesario diferenciar los procesos educativos escolarizados de

los no escolarizados. En este caso se centra la atencin en los
escolarizados, como aquellos que tienen una intencionalidad
sistematizada plasmada en una dimensin formal llamada
currculum y que ste, independientemente de sus otras dos
dimensiones real y oculto-, permite visualizar qu tipo de ser
humano se pretende. De esta manera se tendrn cuestionamientos
fundamentales: cmo se determina lo valioso en educacin, quin
lo determina y desde qu perspectiva.
Estos cuestionamientos resultan fundamentales para entender que

toda la intencionalidad educativa se encuentra dirigida por
diseadores, profesores e incluso, tendencias internacionales que
en no pocas ocasiones nada tienen que ver con los proyectos
nacionales. Una visin que permita integrar las distintas
orientaciones y exigencias que se concretan en los procesos
formativos de cada aula, dara por resultado el proyecto formativo
y por lo tanto, en este caso, la conceptualizacin de desarrollo
integral.
El desarrollo integral entonces ser conceptuado desde un quin y

desde una intencionalidad, es decir, no hay un proyecto ajeno a
intereses especficos concretados en un proyecto de ser humano
que responda a necesidades sentidas por un sector e incluso una
minora.
A estos planteamientos hay que agregar todava otras cuestiones. El

diseo curricular y el modelo educativo que se pretenden
desarrollar en una institucin reciben influencia directa de quienes
concretan los proyectos: las conceptualizaciones, representaciones
sociales e imaginarios en torno a lo que debe ser cada uno de los

conceptos expresados en el proyecto son redimensionados por los
actores educativos y por las condiciones y posibilidades que
permiten el centro educativo y el entorno comunitario donde este
se inscribe.
Aunado a las visiones individuales que orientan y concretan los

proyectos, se tiene que analizar la cuestin poltica, social,
ideolgica, cultural y econmica que condiciona la concrecin
curricular, es decir, hasta dnde se legitima un proyecto a travs
del desarrollo de la categora desarrollo integral. El concepto,
visto como una categora, permite aglutinar visiones de mundo
contenidas bajo un mismo rubro y que no necesariamente
responden a lo objetivo, sino ms bien a lo contextualizado de lo
que en un momento especfico histrico-cultural se reconstruye,
apuntala y se define bajo desarrollo integral.
El ser humano posee infinidad de posibilidades y las investigaciones

recientes lo describen como una posibilidad real cuando se refieren
a
[] la plasticidad cerebral, la cual es definida por el Instituto de

Familia y Trabajo de la Universidad de Chicago como la capacidad
del cerebro para cambiar en respuesta a las demandas del
ambiente. Esto indica que las capacidades individuales no estn
fijadas al momento del nacimiento. El cerebro mismo puede ser
alterado o ayudado para compensar problemas y para intervenir en
el momento apropiado. (Amar y Abello, 2005)
Sin embargo, la posibilidad es solamente eso, son necesarios los

detonantes para poder hacerla realidad, ms an
El cerebro del ser humano [] est compuesto prevalentemente

por reas no comprometidas, disponibles para el desempeo y
funciones que adquiere a travs de la formacin familiar y social; y
es un hecho desafiante el que slo una mnima parte de estas reas
no comprometidas (inferior, quiz, a un 10%) se desarrolle
plenamente. Esta diferencia y situacin sealan los alcances y
posibilidades sin lmites que se le ofrecen al ser humano por su
misma estructura gentica cerebral. Indica, asimismo, la magnitud
de las metas y el nivel de los objetivos de su posible desarrollo
futuro. Por ello, todo desarrollo del ser humano deber tener en
cuenta, en su programacin, primero, las posibilidades del mismo
y, en un segundo lugar, los medios ms adecuados que faciliten y
conviertan en realidad ese posible desarrollo. En este sentido, el
concepto mismo de desarrollo, cuando est referido al ser humano,
debe ser bien entendido. Deber ser entendido en sentido estricto
(como despliegue o desenvolvimiento) en los niveles de las

estructuras fsicas, qumicas y biolgicas; pero deber ser
entendido en sentido slo metafrico al referirse a la configuracin
de estructuras psquicas, sociales, culturales, ticas, espirituales u
otras de nivel superior, ya que, en este nivel, no existe una sola
meta prefijada genticamente, como es el caso de las estructuras
inferiores, sino mltiples posibilidades, entre las cuales se deber
escoger basndose en criterios u opciones y alternativas, unas
veces de naturaleza ideolgica y otras, incluso, con trasfondo
tico. (Martnez, 2009)
Para entender la
complejidad del
desarrollo
humano-social, se
podra hacer un
recuento histrico
para determinar
no las distintas
conceptualizaciones de desarrollo integral, sino las prioridades

que a lo largo de ciertos momentos significativos podran
considerarse como valiosas e inaplazables dentro de los procesos
formativos. Sin embargo esto implicara realizar un tratado de
historia de la educacin en un cruce con la historia humana, por
este motivo, baste colocar un ejemplo: en Grecia, se consideraba
que la voluntad humana es la causa de la accin (Aristteles,
1983). Esta idea ilustra dos conceptos fundamentales en la
formacin del ser humano, la voluntad y la accin que se
nutren y a la vez representan la cultura de una civilizacin en un
momento especfico: la griega; por otro lado, si atendemos la duda
de Sneca cuando pregunta: Por qu no entregarnos con toda el
alma, desde este breve y caduco trnsito, a aquellas cosas
inmensas, eternas que nos renen con los mejores de los hombres?
(Sneca, 1984) observamos que la cultura latina posee una idea de
lo esencial de la existencia humana, priorizando lo trascendental a
travs de la idea cosas inmensas.
El autntico desarrollo humano siempre ha sido sesgado a travs

de la historia, en una u otra direccin, con una u otra perspectiva
limitante que, a veces, dejan fuera de su vista aspectos centrales y
fundamentales del mismo. Por ello, la educacin as
desarrollada quiz merezca otro nombre menos ilustre y, sobre
todo, menos comprometedor. (Martnez, 2009)
En la actualidad podremos preguntar cules son los conceptos

fundamentales que orientan los procesos educativos y la respuesta
tal vez se encuentre contenida en las exigencias ya no culturales de
una civilizacin, sino de la tendencia global de formar perfiles
tiles a los modelos de produccin-vida prevalecientes en la
mundializacin, que ha hecho cmplices a las culturas en esta
produccin que presenta ideales-tendencias y modelos de
reforzamiento. Lo que se pretende ilustrar es la dimensin del
proyecto contemporneo que trasciende a las civilizaciones para
seguir una tendencia mundial desligada de contextos inmediatos.
En el caso de Mxico, la existencia de un modelo integrador que

contempla dentro de sus caractersticas ser formador de personas,
transmisor de conocimientos, igualador social, capacitar para el
trabajo, forjador de futuro (Crdenas, 2006) presenta
incongruencias conceptuales al revisar las implicaciones de
formador de personas con el resto de los conceptos. Sin embargo,
en su conjunto, deja entrever los valores de la mundializacin y el
papel que artificialmente se le asigna a la educacin, un papel que
no puede cumplir de forma aislada de los proyectos nacionales y de
acciones reales tomadas principalmente por el Estado.
Entonces cul es el desarrollo integral del ser humano, podramos

decirlo sin los condicionamientos histrico-culturales? Esta es la
verdadera complejidad del desarrollo integral
[] el llevar a un ser humano a su pleno desarrollo y madurez, en

su realidad integral, constituye la empresa ms difcil y ambiciosa
que pueda proponerse una persona, una institucin e, incluso, una
sociedad completa. (Martnez, 2009)
As, el desarrollo integral contemporneo se encuentra definido en

un entramado complejo de conceptualizaciones que rebasan las
fronteras de los estados nacionales en crisis- y de las culturas
especficas. Sin embargo, se puede apropiar el concepto para
reconceptuarlo e incluso desdibujarlo en otros conceptos que no
posean la apariencia de totalidad y por lo tanto de objetividad.
Una forma de plantear lo arriba sealado sera por ejemplo

procurar en cada ser humano la [] satisfaccin de los derechos
econmicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad []
segn establece el Artculo 22 de la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos (1948).
Desde esta perspectiva e independientemente de los relativismos

culturales y conceptuales que pudieran generar cada uno de estos
derechos, se estara en posibilidad de evaluar la posibilidad que
tiene el individuo de elegir en funcin de opciones reales que le

permitan trascender a la preocupacin de sobrevivencia; de esta
manera, el anlisis resultante se inscribira en un terreno distinto
de la escuela, redimensionara el fenmeno y permitira ver con
claridad una serie de condicionantes que determinan al ser
humano, es decir cmo potencializar al ser humano si no posee la
seguridad alimentaria o los espacios culturales y el acceso a las
manifestaciones del mismo tipo. Se tendran elementos para
desentraar las causalidades de no lograr un desarrollo integral, se
ira ms all de las aulas y los profesores, de los diseos
curriculares y los proyectos educativos.
Investigaciones recientes aluden al desarrollo al sealar lo

siguiente:
Diversos factores intervienen en el desarrollo infantil: biolgicos,

ambientales y psicosociales. Para que el nio logre un adecuado
desarrollo fsico, motor y cognitivo, debe brindrsele una buena
nutricin, un buen cuidado de la salud; el ambiente debe proveerle
del tipo de estimulacin adecuada para que pueda aprender y
desarrollar la inteligencia. De igual manera, la calidad del
ambiente influye en el tipo de experiencias productivas que
pudiese tener para aprender. Al nio debe proporcionrsele
seguridad, acariciarlo y darle afecto para que pueda tener un
adecuado desarrollo emocional, relaciones clidas e interacciones
sociales para un adecuado desarrollo psico-social. (Amar y Abello,
2005)
Es decir, el ser humano resultante de una serie de condicionantes

estar signado por ellos. El desarrollo integral es algo ms, va ms
all del terreno de la educacin formal y por lo tanto escolarizada.
Conclusiones
Buscar intencionalmente un desarrollo integral tiene que plantearse

como primer paso dilucidar si se quiere un desarrollo integral o al
menos brindar escenarios propiciatorios para un desarrollo en
diversas esferas del ser del ser humano; ejercicio imprescindible
si no se quiere encubrir bajo un concepto objetivo una educacin
con tendencia hacia alguno de los posibles mbitos del desarrollo
humano y que descuida otros.
Usar el concepto de desarrollo integral dentro de la educacin

escolarizada, implica per se encubrir los condicionantes
econmicos, polticos, culturales e histricos que determinan las
configuraciones de un pueblo y al encubrirlos se imposibilita
realizar un trabajo que realmente tienda a esa integralidad, es
decir los oculta y al ocultarlos imposibilita la accin real e incluso

el anlisis.
No se puede buscar el desarrollo integral exclusivamente desde la

escuela, se requieren acciones que consideren el anlisis y la
incidencia en las causas reales que configuran las formas de ser de
los pueblos.
El ser humano es un universo, sin embargo requiere de entornos

propiciatorios para su desarrollo -en el sentido humano-, y en esos
escenarios la educacin solamente juega un papel de apoyo pero no
de determinante y ms an es posible en la escuela, tal y como la
conocemos, con todos sus mecanismos, conformaciones y
configuraciones, hablar de un desarrollo integral?
Referencias Bibliogrficas
Amar Amar, J. J., Abello Llanos, R. y Tirado Garca, D. (2005).

Efectos de un programa de atencin integral a la infancia en el
desarrollo de nios de sectores pobres en Colombia. Red de
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Portugal. Recuperado 2 de febrero de 2011 de
http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?
iCve=26813103
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Crdenas R., H.L. (2006). El Desarrollo Humano Integral, la Teora

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http://redalyc.uaemex.mx/pdf/579/57937306.pdf
Martnez Migulez, M. (2009). Dimensiones bsicas de un

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Miranda, P. (2007) `Desarrollo integral o `prejuicio humanista?:

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Molina, V. (2005-2006). Versin Preliminar del Mdulo: Los Sentidos
de la Innovacin Educativa. Curso Taller Investigacin y

Sistematizacin de Innovaciones Educativas. UNESCO Oficina
Regional de Educacin para Amrica Latina y el Caribe / innovemos
Red de Innovaciones Educativas para la Amrica Latina y el Caribe.
21pp.
Platn (2009). Dilogos. Editorial Porra, Col. Sepan cuantos

Mxico.
Sneca Lucio Anneo (1984). De la brevedad de la vida. Edit. Sarpe,

Col. Grandes Pensadores, Madrid Espaa.
ONU (1948) Declaracin Universal de los Derechos Humanos.

Recuperado 2 de febrero de 2011 de
http://157.150.195.10/es/documents/udhr/#atop
Artculos
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El ser humano es unidad que integra manifestaciones distantes

Desde el concepto de conducta molar, que tiene sustento en la

Es decir, la inexistencia de una visin que genere una

Los modelos para interpretar el mundo y todo lo que en l habita,

El concepto va de la mano con la palabra y la palabra propicia un

propicia una visin parcial. Sin embargo, en el interior de l mismo

No observas que cuando un hombre parece poseer muchas

El lenguaje limita y libera al ser humano, este proceso dual

La indivisibilidad del ser humano como unidad contenida en una

El desarrollo integral debe ser

Lo educativo, en su sentido ms amplio, representa uno de los

filosofas institucionales, los marcos normativos, los modelos y

La cuestin bsica radica en el lenguaje que imposibilita ver al ser

Un artesano en su labor integra clculos, arte, ciencia, experiencia,

De ah la importancia del lenguaje, los conceptos que se usen para

Cundo decimos que algo es bello? Esta pregunta lleva

Buscar un desarrollo integral implica intencionalidad y toda ella

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Educacin, proviene de educere que significa sacar de dentro.

Cada metodologa tiene implicaciones concretas que permiten

El desarrollo del ser humano, en su sentido ms amplio, que

Actualmente hay una gran cantidad de bases cientficas, desde la

biologa, las neurociencias, la psicologa, la antropologa, la

Es necesario diferenciar los procesos educativos escolarizados de

Estos cuestionamientos resultan fundamentales para entender que

El desarrollo integral entonces ser conceptuado desde un quin y

A estos planteamientos hay que agregar todava otras cuestiones. El

sociales e imaginarios en torno a lo que debe ser cada uno de los

Aunado a las visiones individuales que orientan y concretan los

El ser humano posee infinidad de posibilidades y las investigaciones

[] la plasticidad cerebral, la cual es definida por el Instituto de

Sin embargo, la posibilidad es solamente eso, son necesarios los

El cerebro del ser humano [] est compuesto prevalentemente

(como despliegue o desenvolvimiento) en los niveles de las

conceptualizaciones de desarrollo integral, sino las prioridades

El autntico desarrollo humano siempre ha sido sesgado a travs

En la actualidad podremos preguntar cules son los conceptos

En el caso de Mxico, la existencia de un modelo integrador que

Entonces cul es el desarrollo integral del ser humano, podramos

[] el llevar a un ser humano a su pleno desarrollo y madurez, en

As, el desarrollo integral contemporneo se encuentra definido en

Una forma de plantear lo arriba sealado sera por ejemplo

Desde esta perspectiva e independientemente de los relativismos

tiene el individuo de elegir en funcin de opciones reales que le

Investigaciones recientes aluden al desarrollo al sealar lo

Diversos factores intervienen en el desarrollo infantil: biolgicos,

Es decir, el ser humano resultante de una serie de condicionantes

Buscar intencionalmente un desarrollo integral tiene que plantearse

Usar el concepto de desarrollo integral dentro de la educacin

decir los oculta y al ocultarlos imposibilita la accin real e incluso

No se puede buscar el desarrollo integral exclusivamente desde la

El ser humano es un universo, sin embargo requiere de entornos

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