UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA CALI

PSICOLOGIA-DIURNO
PROBLEMAS SOCIOCULTURALES DEL COMPORTAMIENTO
DOC. BEATRIZ MEJA
JUAN DAVID TORRES; LUISA MARTINEZ; PAULO RUGE; VALENTINA
SALAZAR.
HABLANDO Y PENSANDO?
Conceptos como lenguaje y pensamiento desde tiempo atrs se han visto en la
necesidad de ser teorizados al ser considerados importantes como procesos
psicolgicos, ya que, alrededor de estos procesos, ha surgido la disputa relacionada
con el surgimiento y desarrollo de los mismos.

A pesar de su uso coloquial, la frase pensar antes de hablar encierra en ella los
procesos a relacionar en el presente ensayo: el lenguaje y el pensamiento. Para
ello, adems de recorrer las teoras de Piaget y Vygotsky que, a nuestro parecer,
son los dos autores cuya bibliografa sobre los procesos mencionados son
destacables, los aportes de Brbara Rogoff, Katherine Nelson, Adolfo Perinat y otros
autores sern vitales para el desarrollo del texto.

Resulta contradictorio que el lenguaje y pensamiento sean dos procesos que al

parecer no guardan ninguna relacin entre s, y concluir que el desarrollo o
evolucin de estos sean independientes del otro, sin embargo, aquella fue la
conclusin a la que llego Piaget tras los experimentos realizados con nios.

Los planteamientos Piagetianos son cuestionables ya que, por un lado, los procesos
del lenguaje y pensamiento se matizan bajo un tono biolgico debido a que todo el
desarrollo ocurre bajo las etapas que, segn su teora, vienen predeterminadas por
la gentica y, por el otro, Piaget concluyo que el desarrollo tanto del lenguaje como
del pensamiento, encuentran sus gnesis en las etapas egocntricas y autistas,
respectivamente, que, metafricamente, es como llegar a concebir que la base de
una pirmide es ms pequea que su punta; estructuralmente imposible y fcil de
derrumbar sera la pirmide, as como su teora.
Y ante la extraa pirmide donde Piaget ubicaba lo social como tardo, Vygotsky la
estructur de nuevo y plante lo social como lo constitutivo; pasamos de una teora
de carcter universal en la cual la evolucin del hombre suceda de manera aislada,
a la teora sociocultural que privilegia lo social por ser el factor clave en el desarrollo
tanto del lenguaje y el pensamiento.

Desde Vygotsky, la participacin de los otros cobra importancia ya que , es a partir

de la constante interaccin con los otros que el lenguaje empieza a nutrirse y , de
este mismo modo, a complejizar el pensamiento recordando que el complejizar no
esta relacionado con una dificultad, sino, con un mayor desarrollo de estos. As, lo
social, como base de la pirmide, sera la gnesis de los procesos y, a diferencia de
la teora piagetiana, los procesos psicolgicos que, en un primer momento se
desarrollan de manera paralela, terminan convergiendo y sofisticndose.

Sin embargo, al ahondar en la relacin entre lenguaje y pensamiento, encontramos

que el lenguaje al ser la herramienta mediadora entre lo social y lo interno,
estructura, mediante la adquisicin de signos, significados y conceptos, al
pensamiento. Aquel desarrollo es descrito por Vygotsky en el cual el lenguaje social
es internalizado y que, gracias al paso por el egocentrismo, termina
transformndose en el pensamiento lo cual le permite al nio contar con la
capacidad de planificar.

Profundizando sobre la adquisicin de signos, significados y conceptos que se

mencionan anteriormente, la intersubjetividad que es definida como la comprensin
compartida que se tiene de algo, segn Barbara Rogoff, es fundamental a la hora
de entender sobre las primeras relaciones vitales mediante las cuales el infante
comienza a significar los objetos, siendo este- el infante-, junto con el adulto, los
participes de una interaccin de turno la cual ser primordial en la construccin de
la subjetividad, es decir del pensamiento en el nio.
Continuando con lo anterior, Katherine Nelson dice que el lenguaje es semitico
para el conocimiento y de no ser as, la manera en que el conocimiento que se da
a partir de las experiencias sera incomunicable por la inexistencia de un cdigo que
permitiera las interacciones. Sin embargo, al ser as, Nelson plantea la importancia
del lenguaje sobre el pensamiento debido a que por un lado, es un mediador ya que
el pensamiento es formado por categoras y por el otro, como medio por transportar
el pensamiento hacia afuera.

Por otra parte Perinat propone la comunicacin entre el nio y el adulto como una
base de la transmisin cultural de los significados, donde dichos significados apartir
de la interaccin con el otro empiezan a ser construidos. Es necesario entonces que
el nio entre en el proceso de internalizacin de los significados y de los simbolos,
y esto segn como lo plantea el autor slo se da en el momento en que el nio se
convierte en protagonista de la accin. Para esto es necesario entonces que
factores como la sociedad permeen al nio, lo culturalizen, permitiendo que en el
da a da a traves de la imitacion como metodo de aprendizaje el nio empiece a
desarrollar la capacidad para reconocer ahora la intencin con que estos factores
culturales son transmitidos de esta forma, entendiendo que es a traves de la
transmiticion cultural por imitacin que los procesos de lenguaje y pensamiento se
empiezan a constituir y nutrir, entendiendo que este factor es el que ha permitido
una evolucion cultural, siendo utilizado como una herramienta para implementar y
retomar saberes de gerenraciones pasadas.