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INTRODUCCIN
gobernantes, lo cual motiv a Platn a esbozar una Teora del Estado, pero
sociedad para solucionar los problemas que la aquejan, toda vez que Platn
tom su Teora de las Ideas para establecer su Teora del Estado como
para explicar la Teora de las Ideas de Platn (la que origina la Teora del
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Abogada en Ejercicio. Magister en Derecho Civil Empresarial, Escuela de Post Grado de la
Universidad Privada San Pedro.
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El Mito de la Caverna: Platn
sino que propuso una solucin concreta, y que esta solucin parte de la
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Math. VII 132, y Sext. VII 133) 2 que la ley del cambio se explica a travs
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Cfr. R. B. A. Proyectos Editoriales S.A. Herclito, Parmnides, Empdocles. La Sabidura
Presocrtica. Traduccin Matilde Del Pino, SARPE. Madrid Espaa, 1985. Pgina 33.
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contradiccin a su tesis.
parte de la razn para explicarlo, manifestando que esta solo tiene tres
La del ser que no es y del no ser es. De las cuales, para Parmnides,
acompaa a la verdad3
pura ilusin de los sentidos, pues solo existe el ser, y este es nico,
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Ob. Cit. Pginas 79 83.
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Debo resaltar que esta Tesis encuentra su Anttesis en el filsofo Gorgias de Leontinos, quien
refut a Parmnides en el sentido de que ste no podra explicar como es que del ser inmvil,
increado, eterno, perfecto, esfrico pueden nacer seres mviles, creadores, finitos, imperfectos
y de diversas formas como los seres humanos, las plantas, los animales, etc.
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Cfr. Atlas Universal de Filosofa. Manual Didctico de Autores, Textos, Escuelas y Conceptos
Filosficos. Edicin en Lengua Espaola. Ttulo Original Atlante Ilustrato di Filosofia Antologia di
Filosofia. MMVI Editorial Ocano. Barcelona Espaa. Pgina 575.
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Ob Cit. Pgina 578.
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mediante la cual explica los slidos cosmicos. Sostiene que slo existen
admiradas, entre otros, por Platn que pens que representaban los
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1.4. Scrates.
fuera por Platn quien escribi algunos dilogos que este su maestro
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Extrado de http://www.um.es/docencia/pherrero/mathis/pitagoras/pitagor.htm.
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2. EL MITO DE LA CAVERNA.
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general8.
caverna de Platn:
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Cfr. Pgina Web http://es.wikipedia.org/wiki/Mito_de_la_caverna
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dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de ver aquellos objetos
cuyas sombras vea antes, qu crees que contestara si le dijera alguien que
antes no vea ms que sombras inanes y que es ahora cuando, hallndose
ms cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos ms reales, goza de una
visin ms verdadera, y si fuera mostrndole los objetos que pasan y
obligndole a contestar a sus preguntas acerca de qu es cada uno de ellos?
No crees que estara perplejo y que lo que antes haba contemplado le
parecera ms verdadero que lo que entonces se le mostraba?
-Mucho ms -dijo.
II. -Y, si se le obligara a fijar su vista en la luz misma, no crees que le doleran
los ojos y que se escapara volvindose hacia aquellos objetos que puede
contemplar, y que considerara que stos son realmente ms claros que los
que le muestran?
-As es -dijo.
-Y, si se lo llevaran de all a la fuerza -dije-, obligndole a recorrer la spera y
escarpada subida, y no le dejaran antes de haberle arrastrado hasta la luz del
sol, no crees que sufrira y llevara a mal el ser arrastrado y, una vez llegado a
la luz, tendra los ojos tan llenos de ella que no sera capaz de ver ni una sola
de las cosas a las que ahora llamamos verdaderas?
-No, no sera capaz -dijo-, al menos por el momento.
-Necesitara acostumbrarse, creo yo, para poder llegar a ver las cosas de
arriba. Lo que vera ms fcilmente seran, ante todo, las sombras, luego, las
imgenes de hombres y de otros objetos reflejados en las aguas, y ms tarde,
los objetos mismos. Y despus de esto le sera ms fcil el contemplar de
noche las cosas del cielo y el cielo mismo, fijando su vista en la luz de las
estrellas y la luna, que el ver de da el sol y lo que le es propio.
-Cmo no?
-Y por ltimo, creo yo, sera el sol, pero no sus imgenes reflejadas en las
aguas ni en otro lugar ajeno a l, sino el propio sol en su propio dominio y tal
cual es en s mismo, lo que l estara en condiciones de mirar y contemplar.
-Necesariamente -dijo.
-Y, despus de esto, colegira ya con respecto al sol que es l quien produce
las estaciones y los aos y gobierna todo lo de la regin visible y es, en cierto
modo, el autor de todas aquellas cosas que ellos vean.
-Es evidente -dijo- que despus de aquello vendra a pensar en eso otro.
-Y qu? Cuando se acordara de su anterior habitacin y de la ciencia de all y
de sus antiguos compaeros de crcel, no crees que se considerara feliz por
haber cambiado y que les compadecera a ellos? Efectivamente.
-Y, si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas o recompensas
que concedieran los unos a aquellos otros que, por discernir con mayor
penetracin las sombras que pasaban y acordarse mejor de cules de entre
ellas eran las que solan pasar delante o detrs o junto con otras, fuesen ms
capaces que nadie de profetizar, basados en ello, lo que iba a suceder, crees
que sentira aqul nostalgia de estas cosas o que envidiara a quienes gozaran
de honores y poderes entre aqullos, o bien que le ocurrira lo de Homero, es
decir, que preferira decididamente ser siervo en el campo de cualquier
labrador sin caudal o sufrir cualquier otro destino antes que vivir en aquel
mundo de lo opinable?
-Eso es lo que creo yo -dijo-: que preferira cualquier otro destino antes que
aquella vida.
-Ahora fjate en esto -dije-: si, vuelto el tal all abajo, ocupase de nuevo el
mismo asiento, no crees que se le llenaran los ojos de tinieblas como a quien
deja sbitamente la luz del sol?
-Ciertamente -dijo.
-Y, si tuviese que competir de nuevo con los que haban permanecido
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Cfr. R. B. A. Proyectos Editoriales S.A. Dilogos. Platn. Traduccin Mara Juana Ribas.
SARPE. Madrid Espaa, 1983.
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El Mito de la Caverna: Platn
TIPO DE
TIPO DE REALIDAD TIPO DE REALIDAD
SABER
MUNDO QUE SE DA ALOS
MUNDO SUBTERRNEO OPININ.
SENTIDOS (o mundo sensible)
Las sombras en el fondo de la caverna. Las sombras y los reflejos de los objetos. Conjetura.
Los objetos de la caverna. Los objetos naturales y artificiales.
Creencia.
La luz del fuego. El sol.
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Una vez descubierta la Luz (idea del bien) por parte del esclavo ya filsofo,
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El Mito de la Caverna: Platn
ningn estado (entidad) puede accionar sin antes haber logrado conocer la
consigue, debe ser comunicado a los dems; ello explica como es que a
ltimo caso Kart Popper dira que solo se puede confirmar un conocimiento
ESTADO.
alma:
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Esta expresin la utilizo en cuanto a la realidad del Per, pues actualmente la educacin
bsica, no universitaria y universitaria en general, no contienen filosofa, solo se remiten a dar a
conocer a los alumnos los sistemas, leyes, teoras, hiptesis, diseos y principios de la ciencia,
pero no a reflexionar sobre ellos; ello debido a causas de deficiencias intrnsecas (modelo
educacional obsoleto) y extrnsecas (profesores y alumnos deficientes).
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Entindase por profesor aquel especialista en cierta parte de la ciencia que tiene capacidad
de reconstruir los conocimientos adquiridos a favor de los alumnos.
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Lase la Teora del Universo Abierto de Karl Popper.
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la idea del bien, por tanto ellos son los que deben gobernar, en tanto har
encierran al bien.
desarrollan las pasiones innobles del ser humano, por ello se deben
filsofos que al conocer la idea del bien, y actuar con virtudes, se elimina la
5. COLOFN.
Los encadenados que miran las sombras y no ven nada ms que ello,
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a los esclavos que solo ven sombras y son felices con ellas, y se resisten a
mentira.
ilumina a la humanidad.
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6. BIBLIOGRAFA.
Espaa, 1985.
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El Mito de la Caverna: Platn
7. NDICE.
INTRODUCCIN 01
1.4. Scrates 07
2. EL MITO DE LA CAVERNA.
por dimensiones 12
5. COLOFN 15
6. BIBLIOGRAFA 17
7. NDICE 18
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