Sociedade das Cincias Antigas

O Calendrio Eclesistico

Introduo

O fundamento de qualquer calendrio o movimento percebido e a relao de troca de nosso

mundo relativo para com o cosmos que o circunda. Por milhares de anos a humanidade tem imposto
sobre esta conveniente marcha cclica um significado: uma estria tem sido vista na dana do cu,
um drama de redeno tem sido lido na luminosa, obscura rotao da terra, lua e estrelas. claro
que, na verdade, esta estria no se deriva da vastido do cu, mas do centro de nosso prprio ser.

Os ciclos litrgicos que a humanidade tem marcado no tempo, com festivais e calendrio
estacionais, podem ser examinados, de forma til, como reflexos de nossa prpria paisagem
interior: eles tm a sua origem em ns e so projetados extremamente de sua verdadeira fonte na
alma humana.

Auxiliada pela terminologia da profunda psicologia Jungiana, o Cristo moderno deve se referir
estrutura quaternria (ou qudrupla) da cruz como um smbolo de totalidade e concluso. Esta
antiga maneira de ordenar o mundo tambm representa pelas quatro estaes, os quatro elementos
fundamentais, os quatro pontos de uma bssola nada mais so do que o reflexo de um equilbrio
arquetpico dentro da conscincia humana, como sugeriu C. G. Jung. Esta imagem qudrupla da
cruz parece tambm ter encontrado um reflexo natural no calendrio litrgico cristo. Para a luta
individual por um aumento da conscincia e integrao pessoal, a vida ritualstica da Igreja oferece
uma antiga mandala da totalidade. No Calendrio da Igreja reside um legado de sabedoria e uma
ferramenta de transformao.

Considerem o calendrio eclesistico como um panorama pelo qual passamos ano aps ano. Os
festivais celebrados no calendrio, so traos que marcam nosso caminho e guiam o nosso retorno.
Agora, mapeie este panorama com uma bssola. Deixe um feixe de luz horizontal estender-se
atravs do horizonte separando o superior do inferior: ascendendo da terra ao cu, abrindo caminho,
entre a direita e a esquerda, reparando a primavera do outono.

Na regio temporal acima da diviso horizontal desta mandala reside (metaforicamente) o solstcio
de vero e sua estao de luz intensa. Abaixo da linha horizontal, oposto luz, habita a estao do
solstcio de inverso, com o seu frio e escurido - imagens da morte e da inconscincia. Atravs
desta diviso horizontal de luz e trevas, um eixo vertical marca um segundo par de oposies: o
alvorecer vivificante da primavera justaposto ao fresco do outono e a preparao para a morte. (
preciso lembrar que este calendrio da igreja tomou forma pela primeira vez, num clima nrdico,
temperado marcado pelo fluxo destas variaes estacionais). Assim, o calendrio eclesistico anual
como o ciclo de uma vida humana, ou da passagem de um dia para outro: uma jornada entre a luz
e as trevas, entre o anoitecer e o amanhecer. um ciclo de colheita consciente realizado pelo
inconsciente, surgindo para a luz, passando ento novamente para a fonte de trevas.

A partir dos quatro pontos cardinais da Cruz, mais ou menos marcados pelos solstcios e
equincios, os calendrios eclesisticos tradicionais apresentam as datas corretas para outros
marcos importantes. Em cada estao, por cerca de quarenta dias aps o ponto cardeal (solstcio ou
equincio) um ponto tem sido tradicionalmente reconhecido como a representao da culminao
de foras caractersticas da estao. O nmero quarenta (o produto de dois nmeros bsicos de
amplitude, quatro e dez) significa uma importante periodicidade desde a antigidade. Foi um
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smbolo de sofrimento e provao para o povo semtico, como nos quarenta anos no deserto, ou os
quarenta dias de jejum do Cristo.

candlemas (candle = vela) ou festa da

Purificao da Virgem Maria

A primeira das principais festas de quarenta dias, que sobreviveu na celebrao eclesistica
moderna a festa da Purificao da Virgem Maria, celebrada no dia 2 de Fevereiro. Na verdade,
seguindo 43 dias aps o solstcio de inverno esta data cai exatamente quarenta dias da celebrao do
Natal. Este perodo de quarenta dias o corao do inverno, e com o seu fim no dia da purificao
da Virgem Maria, as velas da igreja a serem usadas no ano que est chegando so abenoadas em
memria e celebrao da iminente vitria da Luz Verdadeira.

Quarenta dias aps o equincio de outono, quando o mundo cai novamente nas garras do inverno,
segue-se uma srie de festas marcadas pelo Halloween, Dia de todos os Santos (o nome
"Halloween" significa simplesmente "vspera do dia dos santos"), e o Dia de todas as Almas.
Refletindo novamente este padro de quarenta dias de acerto de contas, celebra-se o dia da
Ascenso, quarenta dias aps o Domingo de Pscoa (A prpria Pscoa marcada para o primeiro
domingo aps a primeira lua cheia depois do equincio vernal o dia da Ascenso assinala que o
ciclo da Pscoa da primavera est completo. (Embora no estando diretamente representado em
nosso presente calendrio cristo, um outro festival deveria ser mencionado: as tradies folclricas
europias celebram o festival Lamas de colheita, quarenta dias aps o solstcio de vero).

A estao obscura est se afastando, embora a Luz ainda no tenha triunfado. Na tradio pag, as
trevas so ministradas pelo deus cornudo, Cernunnos um macho paternal e viril. Para os antigos,
esta festa simbolizava a fecundao das deusas, ou princpio feminino, pelo masculino. O Deus
negro iluminava sua casa com velas para receber a Deusa Iluminada e fecund-la.

Na tradio crist, este o dia em que todas as velas usadas durante o ano devem ser abenoadas na
igreja. A vela um smbolo do veculo da conscincia. O homem pode se tornar um receptculo
iluminado para as foras criativas e regenerativas. Assim, o poder do Deus Negro pode estimular,
enormemente, a personalidade. Podemos dizer que a fertilidade intelectual e espiritual no esto
disponveis em grande escala. Utilizando a fora criativa das trevas, ns nos preparamos para a
regenerao da conscincia e para a Luz na estao que est chegando.

A chama um grande smbolo de conscincia, e a presena de velas acesas nos faz lembrar que
somos fascas de conscincia. Assim como a luz da vela no pode ser bem vista na luz do sol, mas
precisa da escurido para receber a iluminao, da mesma forma nossa conscincia deve ser medida
pelo background do inconsciente do qual surgimos. Desta forma, apropriado abenoar as velas, 40
dias aps o dia mais escuro do ano, e reconhecer nossa prpria inconscincia obscura se iniciando
na luz em nossa jornada.

Como o calendrio litrgico se movimenta atravs destas antigas estaes - quase que esquecidas
pelo mundo moderno - ele continua a oferecer ao observador terrestre uma vital viso espiritual e
caminhos, cuidadosamente projetados para guiar e nutrir a alma em sua jornada para alcanar o cu.
Ao participar conscientemente deste mandala atemporal da plenitude, seremos auxiliados tanto no
discernimento dos traos da dimenso interior da alma, como na descoberta, inovadora da estria
permanente e eterna do despertar consciente, com a incessante mudana da luz e das trevas na
criao.

O Solstcio de Inverno
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Para comear, o solstcio de inverno existe para nos dizer que nos encontramos nas trevas;
psicologicamente falando-nos reconhecemos como sendo basicamente inconscientes. O dia 21 ou
22 de Dezembro tem a noite mais longa do ano, uma poca em que o hemisfrio norte o mais
quieto. O Natal uma festa de luzes porque a necessidade de luzes muito grande nesta poca. Os
Escandinavos celebram, Santa Lcia, a Virgem da Luz, a Grande Senhora que traz a luz ao mundo
de trevas. interessante observar que Lcia parece relacionada a LUX, a palavra latina para luz. A
Escurido o lugar necessrio para que a nova Luz se manifeste. Toda luz antiga deve retirar-se
para que a glria da nova luz se manifeste; esta a razo pela qual o nascimento do menino Jesus
deve ocorrer perto do solstcio de inverno. A Luz s retorna na forma de criana, o que significa
que a conscincia retorna obscura psique. A nova Luz representa a futura individualizao e a
personalidade deve se tornar a me do ego individualizado, o futuro Eu. Assim, os poderes da
personalidade devem prestar homenagem para a Grande, mas infantil conscincia. Assim, a
Santssima Virgem Maria e o Menino Jesus so partes do Eu que deve ser reconhecido como tal, a
fim de ser devidamente integrado. O Princpio Maternal habitvel do corpo e no inconsciente
manifesta a promessa de um esclarecimento crescente.

EPIFANIA OU (Dia de Reis)

A Epifania ou Dia dos Reis, vm do Grego: epi (sobe) e phainein (mostrar). Seu significado
manifestao; no mito cristo, esta manifestao ocorre no momento do batismo de Jesus, feito por
Joo o Batista. Durante os primeiros sculos do Cristianismo, o Dia de Reis era considerado mais
importante que o Natal, at mesmo pela igreja ortodoxa. Em 447 d.C, o Papa Leo escreveu, em sua
18 Epstola para bispos da Siclia, sobre esta data. Ele chamou de festival em que o Salvador
renascia atravs da descida do Esprito Santo e determinou que os Padres da Igreja considerassem
este segundo nascimento mais importante que o primeiro.

Parece que o simbolismo dos dois nascimentos, bem conhecido pelo mundo antigo e pelos
primeiros cristos, no se tratava apenas da pessoa de Jesus, mas tambm da vida de todas as
pessoas. Todos ns nascemos no corpo fsico, mas se no realizarmos este segundo nascimento, no
esprito, nossas vidas sero em vo. O Dia de Reis ou o anunciar da pessoa interna, uma iniciao
espiritual no mistrio da vida interior da alma, que traz a revelao da Divindade inata do homem.
a descoberta do deus-heroi residente em nossas prprias naturezas, o reconhecimento da parte da
personalidade em que somos os bem amados Filhos e Filhas de nosso Pai Divino em quem Toda
Divindade satisfeita.

Um outro fator importante da tradio da Epifania que este , realmente, um feriado feminino. So
Clemente de Alexandria (194) afirmou que os seguidores do mestre Basilides jejuavam no dia do
Batismo e mantinham uma longa viglia antes dele. Epiphanius (305 - 402) nos deu uma detalhada
descrio de como os Iniciados de Alexandria celebravam a Epifania. Esta celebrao costumava
ser feita no santurio de Maiden Godden Kore, equivalente imagem da Santa Virgem. A meia -
noite eles descem para a cripta do templo com tochas, trazendo a imagem de madeira da Kore em
procisso. A virgem era representada nua e sentada marcada com cruzes em seus joelhos, mos e
fronte. A esttua era carregada sete vezes em torno do santurio central e ento voltava para a
cripta. A Tradio diz que neste dia, Kore, a virgem dava luz. da conscincia intuitiva feminina
e da natureza do sentimento que nasce o poder messinico da conscincia individualizada. Assim a
natureza humana de Jesus ou de cada Homem transformada em natureza espiritual e Divina pelo
santo poder feminino, o Esprito Santo, no rito de iniciao do batismo.

Dia de So Valentim

Em 14 de Fevereiro se comemora o dia de So Valentim, o qual reverenciado em muitos paises.

Valentim viveu no sec. II em Alexandria, Egito; fundou umas das mais eloqentes escolas do
conhecimento humano que j surgiram. Os evangelhos de Felipe, Tom e os Livros do Salvador,
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so atribudos a esta escola, se no ao prprio Valentim, que inclui o Pistis Sophia e o Evangelho da
Verdade, algumas das mais importantes literaturas Crists. Valentim era um gnio to criativo, que
as escolas modernas se referem ao sistema Valentiniano da cosmologia como padro pelo qual,
outros sistemas Cristos so comparados e ele nos deixou descries inigualveis sobre os trabalhos
e estrutura do reino oculto e da eternidade. Valentim ou a escola Valentiniana, nos deixou ainda
misteriosas imagens do Sacramento da Cmara Nupcial e de seu transformador e sublime poder do
amor. Mesmo sem um contexto sacramental para compreender exatamente o significado deste
termo, cristos modernos podem continuar a serem inspirados pela herana do Conhecimento que
sobreviveu at os nossos dias. Contemporaneamente So Valentim lembrado como o Santo
Patrono do amor romntico; assim, o conhecimento do corao a mais alta conquista humana, e o
amor uma das grandes vias de retorno Divindade.

QUARTA FEIRA DE CINZAS - O INCIO DA QUARESMA

A preparao chamada de Estao Penitencial da Quaresma e comea (normalmente) na metade

de Fevereiro com a quarta feira de cinzas. A palavra quaresma tem origem no Ingls Antigo
"lengthen" no sentido de "perodo inicial", mas se refere mesmo, desde a antigidade, ao perodo de
40 dias que precede a Pscoa verdadeiro perodo de incio. No princpio, os povos que
freqentemente tinham falta de comida no fim do inverno, antes do degelo da primavera permitir o
surgimento de alimentos frescos, a prtica do jejum com certeza tinha uma base na necessidade. O
tom sombrio do ciclo da quaresma chama nossa ateno para a necessidade da purificao interior,
prtica da qual quase todos podem se beneficiar. Esta limpeza com a beno das cinzas, marcadas
no sinal da cruz feito na fronte dos membros da igreja. As cinzas so um smbolo externo da
natureza temporal do mundo criado. O sacerdote entoa as palavras: "Lembre-se, oh Alma, que o
corpo p e ao p deve voltar". como se o Cristo viesse nossa frente e nos dissesse que parte de
ns duradoura e qual mortal. A estao da quaresma uma poca de preparao pela purificao
para que o Ser Superior habite nosso ser, certamente a Divindade deve habitar num lugar limpo, no
purificado corao humano. Na Natureza humana h sempre um lugar negro de culpa, vergonha ou
algum outro sentimento inferior que impede a pessoa de sentir a alegria e o amor disponvel. A
Quaresma pode ser relacionada com um dispositivo teraputico para libertar o indivduo,
sistematicamente, da baixa estima. Se isto for empreendido com seriedade o indivduo chegar
Semana Santa com uma viso profundamente diferente de sua prpria relao com o Cristo.

Na tradio Romana havia uma grande nfase no pecado e no conceito de humilhao. Enquanto
que na Tradio Inicitica, um objetivo pessoal; as particularidades dos erros passados de cada um
no so to importantes quanto a purificao do corao que o torna pronto para uma
compreenso mais elevada. Se concentrar no pecado realmente no ajuda ningum, alm de uma
atitude ou comportamento mais gentil. Mas numa orao silenciosa e introspectiva, o homem pode
receber os instrumentos para emergir do ser inferior, a fim de participar na redeno do mundo
atravs do Cristo, nosso Senhor e Salvador.

Dia de Montsegur

16 de maro o Dia de Montsegur em memria dos cristos do sculo XIII, na Frana, os Ctaros
ou Albigensians. Eles foram as primeiras vtimas da Inquisio e os primeiros perseguidos,
continuamente por suas apaixonantes heresias. Os Ctaros fizeram sua ltima parada num castelo
em Montsegur, onde mais de 300 pessoas foram queimadas em fogueiras, amarradas em estacas, em
16 de maro de 1244. Historiadores conservadores estimam que, no mnimo, 250.000 Ctaros
morreram em perseguies. Eles foram a nata dos Cristos e o melhor do florescimento do
Cristianismo que o mundo j viu.

Dia de So Gabriel
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Celebrado em 24 de maro. O nico reconhecimento que a igreja "ortodoxa" deu aos solstcios ou
equincios era para apontar as festas dos principais arcanjos perto destas datas. 24 de Maro o dia
de So Gabriel o Arcanjo, mensageiro das boas novas. Gabriel mencionado como o anjo que
trouxe as novas, ou Anunciao, Maria, me de Jesus. bom nos sintonizarmos a seres anglicos,
uma vez que eles representam aspectos superiores de nosso ser.

A finalizao da Quaresma

O quarto domingo da Quaresma chamado de Domingo rosa ou de repouso, e celebrado com

vestimentas rosas ou vermelhas. Isto pretende amenizar a austeridade do trabalho de purificao
com "novas luzes sobre nossos caminhos". Isto dizer para a alma que aspira ao Conhecimento que
a tarefa difcil, mas tem tambm alguns momentos prazerosos.

Domingo da Paixo - O 5 Domingo da Quaresma

O Quinto Domingo da Quaresma intensifica o drama do sacrifcio de Cristo. Atravs de seu amor
passional somos atrados para a participao e identificao com a figura do mistrio. A imagem da
Cruz brilha diante de ns e somos chamados a contemplar o seu mistrio: Oh, rvore da vida, com
suas razes plantadas na terra e seus frutos preciosos no cu. "O Logos ou Princpio Crstico a viga
vertical, a natureza do homem aquilo que a cruza; o prego no meio da cruz a converso do
homem. Um instrumento de tortura se revela como um trofu da salvao, e assim a cena est
pronta para a compreenso do grande e sagrado drama da Semana Santa.

O EQUINCIO da primavera

Equincio vem do Latim aequus, igual e nox, noite. Vernis a palavra Latina para primavera e o
equincio da primavera ocorre por volta de 21 de maro, algumas vezes no 22. Quando a durao
do dia e da noite de exatamente 12 horas, ocorre em todo o mundo o ponto do equincio. Os
antigos consideravam este momento de equilbrio real como mgico, inclusive julgavam ser o
verdadeiro incio da primavera, mesmo nos climas mais nrdicos, onde a primavera provavelmente
j havia ocorrido de 1 a 3 meses. Poderamos dizer que psicologicamente o equincio da primavera
traz o retorno da luz do dia e o mito representa isto como o retorno do Salvador Solar. No
amanhecer anuncia a partida da noite, com a promessa de que a Luz sempre aumenta. O Amanhecer
considerado a ruptura entre o submundo e o mundo superior, um momento em que a humanidade
pode se reportar aos governantes das regies inferiores ou celestes. Neste instante mgico, aquilo
que era velho e obscuro renasce na qualidade de novo, e cada smbolo de nascimento e juventude d
veracidade a esta imagem.

O equincio de primavera, geralmente, no coincide exatamente com a Pscoa, mas clara a

relao que guardam entre si, quanto ao significado e inteno. Enquanto os antigos reconheciam,
simbolicamente, a renovao da terra na primavera, ns podemos participar da renovao do ser
interior atravs do Cristo ou nosso Salvador Solar. Com ele descemos as profundezas obscuras do
submundo da inconscincia; com ele, na Pscoa, retornamos aos reinos de Luz com uma maior
conscincia do que a que possuamos anteriormente. Temos a oportunidade de transferir nossa
identidade conscincia Crstica, se conseguirmos por apenas algumas poucas horas, de participar
na dramtica representao do ciclo Pascoal, de forma completa.

DOMINGO DE RAMOS - INCIO DA SEMANA SANTA

A Semana Santa tem incio com o Domingo de Ramos e o discurso do triunfo temporrio da Luz
antes de sua ocultao. O ramo de palmeira um antigo smbolo de realeza, e o movimento da
palmeira uma saudao ao rei. Aspiramos a reconhecer o Logos soberano quando ele adentrar a
cidade de nosso ser e permanecermos fiis a ele. O fato histrico nos diz que quando Jesus entrou
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em Jerusalm, os poderosos j estavam planejando sua morte. Assim a m situao de nosso

Salvador, nos lembra que a honra do mundo realmente no vale nada. Num dia o mundo clama
"Hoshana", no outro grita "Matem-no"; este exemplo deveria nos mostrar que as maiores conquistas
no esto no mundo da matria, ou seja, na poltica, na economia ou na sociedade. Ao contrrio,
deveramos nos concentrar nos mundos interiores, onde nossa supremacia pode crescer ao mais alto
grau, o Cristo interno pode governar toda a natureza.

QUINTA - FEIRA SANTA

A "Quinta-feira da Ordenao desenvolve o evento de Jesus o Cristo, nos dando o sacramento da

Eucaristia. Primeiramente o Salvador lava os ps dos discpulos, mostrando que aqueles que
aspiravam ao Conhecimento precisam servir os outros, a fim de conquist-la. O mesmo fazem o
bispo ou sacerdote, lavam os ps das pessoas neste dia. desta forma que Jesus se revela como o
Eterno Sacerdote Supremo num mistrio, e isto se pode observar no curso da Eucaristia logo aps a
consagrao. Na custdia (objeto de ouro ou prata em que se expe a hstia consagrada) ou na cruz
flamejante, a igreja mantm uma hstia consagrada ao servio da Graa Divina, a Adorao do
Corpo de Deus. Durante a missa da Quinta - Feira Santa, a Hstia renovada para o prximo ano,
sendo que a velha consumida. Agora, aprofundamos nossa compreenso sobre o que se entende
por "Corpo e Sangue do Logos". A reverncia e adorao so sentimentos impopulares numa
cultura secular, mas essenciais para nosso acesso aos mistrios. Aqui Jesus diz estas santas
palavras, "Eu sou o po da Vida, Sou o po vivo que veio do cu; aquele que come deste Po ter a
vida eterna". Jesus no se referia, claro, ao canibalismo.

SEXTA - FEIRA SANTA

A Sexta - feira Santa o maior dos festivais de toda tradio catlica e h muitos nveis de
compreend-lo. A tradio antiga declara que de Getsemani Jesus entregue nas mos dos
Romanos e, embora no pudessem encontrar nele nenhuma falta, O crucificaram e ali acabou
morrendo. Todos os discpulos ficaram confusos e o mundo lanado nas trevas. Contudo, a
traduo ensina que Joo, o discpulo bem amado, dirigiu-se a uma montanha prxima para
contemplar o que havia ocorrido. Jesus apareceu diante dele numa luz radiante e sorrie diante da
sinistra cena abaixo. Ento, Jesus revelou a Joo a plenitude de seu mistrio. Jesus disse aos
discpulos para danarem, dizendo: "Aquele que no dana, no sabe nada do que est ocorrendo".

O ritual de sexta feira santa da Igreja contm antigos ensinamentos sobre os mistrios da eternidade,
ou do verdadeiro fundamento filosfico de nossa natureza e esto dispostos num crculo. Como
todos os ensinamentos, preciso que estes sejam vividos para serem de todo compreendidos. A
imagem da Cruz central para eset mistrio.

SBADO SANTO

Este o perodo entre a crucificao e a ressurreio. Na Idade mdia os clrigos e monges da

igreja apresentavam uma dramatizao sagrada chamada "Cada Homem"; um deles era "A angstia
do Inferno". Nesta pea, Jesus desce ao Inferno, confronta Sat e o domina. Ento a Luz do
Salvador toca todas as almas resgatadas, Ele quebra os portes do Inferno, conduzindo-as todas
para fora, rumo ao reino superior. muito til participar destas peas no Sbado Santo.

Neste dia realizada a cerimnia da Beno do Fogo. O santurio da Igreja fica totalmente escuro
significando a descida do Salvador, nas regies de trevas. Um fogo aceso fora da Igreja sendo
abenoado com Incenso. A seguir, a luz do fogo, em trs velas, uma cruz, um sacerdote e um
dicono dirigem-se ao santurio, simbolizando o retorno da Luz. As luzes da Igreja so re-acesas
com esta vela trplice, incluindo a vela Pascal. Este ato pode reforar, visualmente, a experincia de
Cristo como a Luz do Mundo.
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Domingo de Pscoa

A ressurreio do Logos no amanhecer do Ser um momento eterno, e de certa forma sempre

ocorre. Com a preparao de nossa vida interior atravs da dramatizao da Quaresma e Semana
Santa, temos uma perspectiva muito melhor para compreend-las. A figura histrica de Jesus de
Nazar de 2000 anos um smbolo da qualidade do ser potencial dentro do corao humano; a
Tradio Crist trabalha para trazer esta qualidade do ser para a conscincia individual. Ao
descermos em nosso prprio Inferno, resgatando os flashes de conscincia perdidos e presos l
embaixo, poderemos cumprir a grande tarefa de nos redimir da inconscincia; no ousemos ter o
arrogante pensamento de que podemos alcanar tal realizao por ns mesmos. Ao contrrio, isto
feito num mistrio e o Logos o exemplo, por excelncia, dos meios e objetivos da obra. Os
domingos que vem depois da Pscoa pretendem trazer de volta o impacto, por assim dizer, das
imagens radiantes das grandes conquistas do Salvador. As idias bsicas so: a abundncia do
Esprito, rogar pela Graa Divina, Proteo Divina, Auxlio Divino em direo a Libertao, o
Reconhecimento do Potencial Humano para a Libertao.

Comemorao do Profeta Mani

Celebrada em 25 de abril, esta data comemora o nascimento do Santo Profeta Mani. Na Prsia, por
volta do sculo III, surgiu um profeta que ensinou a religio com base na experincia da Luz. Seus
seguidores foram chamados de Maniqueistas e so considerados os predecessores do Cristianismo
atual. Suas canes sacras dedicadas Luz e a imagem da Luz so maravilhosas inspiraes para os
Cristos modernos.

Dia da Ascenso

Quarenta dias aps a Pscoa ocorre a Ascenso, este ciclo de quarenta dias da Ressurreio culmina
numa outra imagem do Salvador vivo. Tendo vindo das regies inferiores para a terra, na Pscoa,
agora o Logos eleva-se aos reinos do cu ou ao Pleroma, a Plenitude. Aqui Jesus j havia dominado
os governantes do mundo e os poderes da personalidade, nos mostrando que nossa tarefa no est
completa antes de realizarmos o retorno aos planos superiores. No dia da Ascenso a vela Pascal
formalmente extinta, indicando que ascendemos de l, em corao e mente, para habitar com Ele
continuamente.

Pentecostes

O dia do Pentecostes ocorre imediatamente aps a Ascenso e uma festa da descida do Esprito
Santo. Jesus disse: "A paz esteja convosco, a minha paz que dou a vs". Quando Jesus volta ao
Pleroma, a imagem da Pomba que vem das alturas, nos traz a promessa de sua paz. O Esprito Santo
, sempre, a presena feminina de Deus, o confortador, chamado "Shekinah" no misticismo
hebraico. Ela o cumprimento do carter secreto da vida e atravs de seu mais santo poder, toda
vida se torna santificada. Este dia uma das datas primrias para a cerimnia da confirmao, a
iniciao do fogo e da funo intuitiva.

Domingo da Trindade

O Domingo da Trindade ocorre uma semana aps o Pentecostes, e d incio ao "tempo comum" que
segue a partir do Domingo da Trindade at Novembro. Os rituais desta poca comeam celebrando
a tripla natureza do Ser Divino: o Pai, Filho e Esprito Santo; um mistrio que tem a sua origem
desde o princpio das coisas e que busca sua concluso em ns. Cada domingo na poca da
Trindade tem um tom especial, que pode ser: O Poder Transformador do Esprito Santo", Deus
como Luz, Deus como Amor, A Firme Devoo, A Renovao do Esprito, etc.. Em cada Domingo,
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a coleta, o Evangelho, o sermo so designados a trazer tona a inteno do dia e chamar a nossa
ateno para estas qualidades, a fim de que possamos viv-las de forma mais consciente.

O Solstcio de Vero

21 de Junho o dia mais longo do ano no hemisfrio norte. Em todo o mundo se observa o solstcio
de vero, com a construo de fogueiras, geralmente no topo de uma montanha. Isto simboliza a
Luz resplandecente da conscincia e convoca os participantes a se tornarem conscientes da Luz. O
calor do vero traz o florescimento da terra; est a poca em que a conscincia se encontra mais
exteriorizada. Encontramos alegria nas bnos do sol e cabe a ns louvarmos e agradecermos a
Deus por nossas vidas. Nesta poca ocorre a festa do Arcanjo Uriel.

A Natividade de So Joo Batista

O Dia de So Joo 24 de Junho; em muitos pases da Europa a fogueira do solstcio veio a ser
chamada Fogueira de So Joo. Ele uma grande e misteriosa figura que veio a ser chamado pelos
Mandaens de "O Homem da Luz". At mesmo para a mente dos primeiros Cristos e Pagos havia
uma forte necessidade de experimentar a grande luz da fogueira e venerar um Homem da Luz
santificado. So Joo era um mestre que iniciava as pessoas nos pequenos mistrios, preparando-os
para receberem a grande iniciao do Cristo. Assim, podemos receber uma iniciao interior no
mistrio do solstcio, aprofundando nossa percepo da Luz.

Dia de Santa Maria Madalena

Comemorando no dia 22 de Julho, d incio a um ciclo de feriados femininos no vero, que vai at o
incio de Setembro. Maria madalena a companheira de Jesus. As escrituras afirmaram que Jesus
revelou a ela a plenitude de seus ensinamentos. Ela representa o Princpio Feminino arquetpico
manifestado na humanidade, princpio este desprezado e rejeitado pelos no-entendidos deste
mundo. Na tradio Inicitica, o status das mulheres elevado como em outros credos; heis o por
que deste Dia de Santa Madalena ser muito importante.

Lamas

Esta festa cai quarenta dias aps o solstcio de vero, em 31 de julho, a festa da colheita. Na
Europa, a tradio fazia com que os povos dedicassem os primeiros frutos de suas colheitas Deus.
Atravs deste ato se reconhecia que todos os frutos da vida vinham de uma fonte oculta. Para
realmente demonstrar gratido, o melhor que algum possusse deveria ser oferecido de volta
Deus. Reconhecemos que os esforos do trabalho de nos tornarmos conscientes comeam a dar seus
frutos, preciso estar pronto para colher os resultados de nossos trabalhos. preciso ter em mente a
necessidade de completar o processo a fim de extrair dele um benefcio completo. Tudo isto para
lembrar que, muito embora possamos no sentir que estamos nos tornando mais conscientes, o
processo ter seu resultado; precisamos continuar trabalhando para isto e estar prontos para receber
os produtos de nosso trabalho quando chegar a hora.

O Dia da Transfigurao

6 de Agosto o Dia da Transfigurao. Foi nesta poca que Jesus levou seus discpulos para uma
montanha e se transfigurou diante deles; sua face brilhou como o sol e suas vestes se tornaram
brancas como a luz" (Mateus 17:3). Esta imagem de Jesus rodeado e pleno de Luz fala da
restaurao da vida humana com o Pleroma ou vida Divina. Com esta imagem temos a promessa de
que seremos restaurados ao Pleroma dentro do processo de elevao Espiritual. No devido tempo,
nos transfiguraremos e desta forma seremos libertados das trevas.
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Assuno da Santssima Virgem Maria

A Assuno da Santssima Virgem Maria comemorada no dia 15 de Agosto. As antigas escrituras

falam de Sophia, o aspecto feminino do Deus altssimo, que sai do cu e resgata os perdidos nas
regies inferiores. Ao proferir cantos de louvor Luz, ela prpria resgatada pelo Salvador que a
auxilia em seu retorno ao cu atravs de um mistrio. Em nossa perspectiva psicolgica, somos
banidos da Plenitude do Ser para nos tornarmos egos diferenciados. Pela misteriosa figura do Logos
somos capazes de nos individualizar e retornar ao estado de totalidade.

A descida da Santssima Virgem Maria

A descida da Santssima Virgem Maria cai no dia 8 de Setembro. No Calendrio romano, esta data
celebra a Natividade da Virgem Maria e antecipa o sagrado nascimento de Jesus. Na antiga
Tradio, parte da Virgem Maria retorna eternidade, sua verdadeira morada e parte de seu ser
retorna simbolicamente terra. Ela vem terra para estar conosco, seus filhos; para ser o nosso
consolo e a inspirao de nosso amor. Atravs desta imagem temos a promessa de que no somos
abandonados em nossas trevas, ao contrrio, temos a presena permanente de Sophia em nossas
vidas.

O EQUINCIO DE OUTONO

O segundo ponto anual de perfeito equilbrio entre dia e noite, ocorre no 21 de setembro. Neste
momento, o ir e vir so vistos como um nico movimento; as dualidades so dispersas e trazidas
para um equilbrio. O equilbrio dos opostos significa, simbolicamente, a consumao da relao
entre o Deus e a Deusa; a Cmara Nupcial. A partir deste momento, a conscincia comea a
descer no submundo, nas trevas e na inconscincia. preciso ter o desejo de trilhar esta jornada
descendente rumo as profundezas de nosso ser, a fim de se encontrar a verdadeira amplitude da
alma.

A Festa de So Miguel Arcanjo

Celebrada em 29 de Setembro. O guerreiro anglico e sua espada flamejante, de dois gumes,

defende a Luz na grande e eterna batalha contra o Poder das Trevas. So Miguel o Arcanjo sustenta
um dos quatro pilares do universo em equilbrio e corta, implacavelmente, todo caminho que leva as
trevas. Ele o Esclarecedor, o invencvel Lder das Hostes Celestes. Podemos cham-lo para nos
auxiliar nas batalhas terrestres pois a splica dos anjos atrai os mediadores entre os reinos humano e
Divino.

Dia de So Francisco de Assis

Celebrado em 4 de Outubro. O exemplo deste santo to doce relembra a gloriosa relao de toda a
criao, da expresso da Divindade atravs dos elementos: sol, gua, nuvens e ar; fogo e luz; trevas
e terra. Com seu servio humilde ele foi um dos grandes pinculos da humanidade. No seu dia,
rezamos pelos animais e nos lembramos que nossa prpria natureza animal pode ser vista nas vidas
dos animais, e toda aquela gentileza com relao aos animais no se trata de puro sentimentalismo,
mas necessrio para a plenitude do Ser.

O Dia do Martrio dos Santos Templrios

Comemorado em 13 de Outubro, quando se usa vermelho para os mrtires ou preto para o Rquiem.
Lembramos alguns dos vrios nobres cavalheiros que sustentaram a Luz da Espiritualidade durante
as trevas da Idade Mdia, lembrando que o verdadeiro cavalheirismo a pura legitimidade de um
Iniciado; um exemplo de vida devotada Deus. A Caridade e a brandura so importantes, mas para
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conquistar os objetivos da vida, se faz necessrio ser tambm um guerreiro e cavalheiro, a fim de
ser capaz de levantar tanto o clice quanto a espada de acordo com as necessidades da vida.

Halloween

31 de Outubro o dia de Halloween, quarenta dias aps o equincio de outono; esta data marca
nossa descida ao submundo. Neste momento estaremos face a face com as sombras e toda a vida
inconsciente que h dentro de ns. Apesar de esta ser uma festa realmente pag e temporal, ela
corresponde nossa observncia litrgica da morte, pois a necessidade de enfrentar a morte muito
grande dentro de ns. Ao olharmos o obscuro submundo de nosso ser, realizamos a sagrada tarefa
de redimir o perdido, partes esquecidas de ns mesmos e da humanidade. somente atravs deste
trabalho que o homem se torna capaz de dominar as energias necessrias para realizar as grandes
tarefas da vida. hora de amainar a influncia racional nas sombras da conscincia, visando sempre
nosso objetivo maior de plena conscincia. Uma boa festa de Halloween tanto divertida como
sria, em alguns momentos.

DIA DE TODOS OS SANTOS

1 de novembro o dia de todos os santos, trata-se da festa mais antiga da Igreja triunfante.
Agradecemos a existncia daquelas pessoas que alcanam a perfeita introspeco de suas almas
Divinas e oramos "que no devido tempo de nossa perfeio, possamos nos juntar aos lderes da
Luz". So os santos que seguram lmpadas em nosso caminho de volta, nos mostrando a via da
plenitude dentro da tradio da Igreja Catlica. Ns, os vivos, somos a Igreja militante, ainda
lutando na batalha entre a luz e as Trevas. O Dia de todas as Almas comemora os mortos, ou a
Igreja do Sofrimento, quando estas almas no alcanam a conscincia de Deus durante a vida e so
condenadas ao tormento na regio do inconsciente.

DIA DE TODAS AS ALMAS

2 de novembro o dia de todas as almas, comemorado com a Eucaristia o Rquiem Geral. Oramos
por todas as almas daqueles que partiram desta vida fazendo uma ponte entre os mundos da vida e
da morte. Podemos ver tambm, que estamos num estado de morte na inconscincia, lutando para
nos tornarmos plenos de vida em Cristo. Desta forma, oramos pelos mortos, fora e dentro de ns.

Dia de Ao de Graas

Celebrada na quarta quinta - feira de novembro. Parece que precisamos de uma poca especial para
expressar nossa gratido pelas bnos que a vida nos prestou, muito embora isto devesse ser uma
prtica diria. Comemora-se com uma Eucaristia de Ao de Graas, normalmente seguida por uma
jubilosa festa. Enquanto apreciamos a refeio, devemos lembrar que muitos seres humanos no
possuem o mnimo necessrio para a sobrevivncia. Alm da expresso de nossa gratido devemos
estar mais conscientes destas pessoas.

A poca do Advento

O Advento tm incio quatro domingos antes do natal. A sombria cor prpura acena que poca de
preparao. No corao do silncio, que se experimentam as trevas, a fim de preparar a Luz que
vai chegar. Buscamos o nascimento de Deus na alma, aguardando os tesouros na pureza e na
devoo. Sem esta preparao interior no estamos em posio de receber a gloriosa Criana de Luz
e nem mesmo de compreender sua mensagem.

Dia de So Nicholas, Bispo de Myra

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Celebrado em 6 de Dezembro, So Nicholas , tradicionalmente, o santo patrono das crianas e dos

marinheiros. Morreu em sua cidade na sia Menor cerca de 350 d.C e tem sido popularmente
celebrado por toda Europa e sia menor. Sua vida era um tal exemplo de amor, principalmente com
as crianas e para com o servio a Deus, que inspirou Cristos por 1600 anos. Muitas lendas de
milagres atribudas a ele sobrevivem at os dias de hoje. So Nicholas o original Papai Noel.

Dia do Santo Apstolo Tom

Celebrado em 21 de Dezembro. As escrituras Apcrifas revelam que Tom compreendeu

profundamente os mistrios que Jesus transmitiu aos discpulos. O Evangelho de Tom a maior
obra de conhecimento. Parece que isto no foi compreendido ou considerado pela igreja ortodoxa,
que excluiu este evangelho do Novo Testamento cannico. Ele muitas vezes mencionado em
outras escrituras Apcrifas como sendo algum que possua o Conhecimento. A bela estria
conhecida como "O Hino da Prola" ou "O Hino da Veste de Glria" e atribuda a ele.

O Dia de So Rafael Arcanjo

Celebrado em 22 de Dezembro. Rafael o anjo da cura e da sade e sempre invocado no

Sacramento da Uno. Rafael representa o princpio da regenerao da Luz na regio das trevas.
Assim Rafael tem sido celebrado em nossa tradio no solstcio de inverno, porque quando as
trevas atingem o seu pice, engendra a Luz renovada, que ento "nasce" no Dia de Natal.

NATAL

A missa de Natal a melhor realizada, liturgicamente, como missa de meia - noite, no dia 24 de
Dezembro, assim as pessoas podem experimentar as trevas, a fim de contrast-la com o nascimento
da Luz do Cristo. A tradio antiga muito nos tem dado para celebrar em Ritual, msica e canto.
Enquanto o jbilo e o mistrio do Natal podem elevar os homens enormemente, a Tradio lembra
que a criana Crstica pode nascer na alma e l deve ser nutrida pela pessoa assim como uma me
amamenta seu beb; desta forma a conscincia Crstica pode crescer ao mximo na vida da
humanidade.

Vspera de Ano Novo

O dia 31 de Dezembro guardado com uma Eucaristia de Ao de Graas por uma adequada
preparao para a entrada do Ano Novo. Com certeza esta cerimnia deve ser seguida de uma festa.

CONCLUSO

Heis aqui um breve resumo da viso do ano litrgico. Muita coisa ainda h para se dizer a este
respeito. A inteno foi dar uma viso geral, sem entrar em detalhes, a fim de mostrar que a igreja
possui uma estrutura para a contnua expresso da vida e da alma. Nunca de mais reafirmar que
para se conquistar esta estrutura, o homem deve oferecer uma diligente participao e devoo, no
porque a igreja precisa de corpos para encher os seus bancos, mas porque o crescimento da psique
individual ir se beneficiar de uma estrutura significativa. Em outras palavras, a igreja existe para
ns, e s podemos receber o seu auxlio se estivermos abertos a ela.

FIM