TEORIA ANTROPOLOGICA: ANTROPOLOGIA SIMBOLICA

1. NOMBRE DE LA ASIGNATURA
Teora Antropolgica: Antropologa Simblica

2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA EN INGLS

Symbolic anthropology

3. TIPO DE CRDITOS DE LA ASIGNATURA

SCT/ X UD/ OTROS/

4. NMERO DE CRDITOS
9

5. HORAS DE TRABAJO PRESENCIAL DEL CURSO

3 Horas

6. HORAS DE TRABAJO NO PRESENCIAL DEL CURSO

6 Horas

7. OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA

Introducir a los alumnos a la tradicin disciplinaria de la Antropologa
Simblica y al estudio antropolgico de la dimensin simblica de los
fenmenos sociales.

8. OBJETIVOS ESPECFICOS DE LA ASIGNATURA

1. Asegurar el manejo de una definicin reflexiva y comprensiva la
dimensin simblica de los fenmenos sociales.
2. Asegurar el manejo de las temticas clsicas y de algunos de los textos
ms relevantes producidos desde la perspectiva simblica en
Antropologa.
3. Introducir temas actuales y enfoques contemporneos en
Antropologa Simblica, por medio de la lectura y discusin de resultados de
investigaciones actuales sobre los procesos simblicos.
4. Exponer la mirada simblica en dilogo y debate con otras perspectivas
tericas.
5. Exponer la mirada antropolgica en dilogo con otras perspectivas de
anlisis de la dimensin simblica de los fenmenos sociales,
particularmente la filosofa y la sociologa.

9. SABERES / CONTENIDOS

Que el estudiante comprenda las diferencias disciplinares de las ciencias

sociales sobre el anlisis simblico.

Que se comprendan y distingan la vertiente Durkheimiana del anlisis

simblico: clasificacin, significacin, smbolo. De la Maussiana y
posteriormente de Levi-Strauss sobre la funcin simblica.

Al final del curso el estudiante debe ser capaz de reconocer las principales
herramientas del anlisis antropolgico sobre los procesos simblicos,
definiendo adems los posibles contextos de uso en las sociedades
contemporneas del conocimiento.

Primera Unidad: Fuentes de la preocupacin por lo simblico en las

Ciencias Sociales
7, 14, 21 y 28 agosto

Se presentan las distinciones bsicas de entre las fuentes que instauran el

smbolo como un mbito de anlisis cientfico para las ciencias sociales. Se
analizar la idea clsica del smbolo desde la psicologa, el psicoanlisis y la
lingstica, para generar una batera de conceptos a confrontar con las
fuentes de la antropologa. En un recorrido que ir desde un smbolo
abierto, que permite la comunicacin y es signo de los contenidos del
inconsciente humano, hasta las formas de interpretacin simblica que dan
cuenta del orden social.

Durkheim, Emile, & Mauss, Marcel (1971). De ciertas formas primitivas

de clasificacin., Institucin y culto Barral Editores, Barcelona.

Ramos, Ramn (1982) Estudio Preliminar a Las Formas Elementales de

la vida Religiosa. Y 1er Capitulo (1-17) de E. Durkheim. Editorial AKAL

Caillois, Roger (2006) El Hombre y Lo sagrado, Cap 1 y Apndice.

FCE.

Prueba: 4 de Septiembre

Segunda Unidad: Los derroteros de la antropologa en torno a lo

simblico
25 sept, 2, 9 y 16 oct

Esta unidad abarca las propuestas de diferentes escuelas antropolgicas,

en tanto ocupadas y preocupadas por el anlisis cultural que tienen en
cuanta los aspectos simblicos de lo social. Desde cultura y personalidad,
pasando por las interpretaciones sobre la cognicin, hasta las nociones de
la escuela inglesa. El espacio de lo simblico se propone como fuente de la
energa social y cultural y por ello se le concibe en el origen del orden
social. Sus manifestaciones antropolgicas predilectas, sern por ello, las
que apuntan a los fenmenos poltico y religioso.

Eliade, Mircea Imgenes y smbolos: ensayos sobre el simbolismo

mgico-religioso

Mauss, Marcel (1972) Ensayos sobre el Don Sociedad y Ciencias

Sociales. Barral Editores, Barcelona.

Turner, Victor (1990) Smbolos en el ritual Ndembu. En: La selva de

los smbolos. Siglo XXI, Madrid.

Leach, Edmund Ronald (1981) Cultura y comunicacin: La lgica de la

conexin de los smbolos. Siglo XXI, Madrid.

Prueba: 23 de Octubre

Tercera Unidad: La bifurcacin del pensamiento antropolgico sobre

lo simblico.
30 de oct y 6 Nov

La bifurcacin del pensamiento antropolgico sobre lo simblico.

Se analizar cmo, desde la propuesta Levistraussiana sobre la funcin

simblica, la antropologa abre su inters desde el smbolo como proceso
constitutivo de lo cultural hacia los procesos simblicos y las lgicas de
simbolizacin (movimiento que va de la reciprocidad al intercambio).
Aspecto crucial a identificar en esta parte del programa, ser las
revoluciones cientficas de la poca y sus giros epistmicos (como por

ejemplo el ciberntico) que influirn en las perspectivas simblicas.

El alumno deber comprender la bifurcacin en la interpretacin terica de
los procesos de simbolizacin. Por un lado, el anlisis de la funcin
simblica y los cdigos inmanentes al pensamiento humano; por otro, las
codificaciones producidas en lo sociocultural y las metforas de la
informacin. Distinguiendo para las dos perspectivas, lo viable de una
hermenutica de lo sociocultural. En este sentido se har un guio a las
interpretaciones antropolgicas nacionales.

Mauss, Marcel (1971) Sociologa y Antropologa. Introduccin de

Claude Levi-Strauss. Tcnos. Madrid

Wilden, Anthony (1972) Sistema y Estructura. Alianza Universidad,

Madrid.

Sperber, Dan (1978) El simbolismo en general. Anthropos,

Barcelona.

Cuarta Unidad: El anlisis de lo simblico en la sociedad del

conocimiento
13 y 20 Nov

Destacarn hacia el final del curso las perspectivas que privilegian los
conceptos de la funcionalizacin simblica: la cultura como informacin,
manipulacin de smbolos (signos), la cultura codificada, la lgica simblica
y el autmata; el cdigo y la reflexividad social.
El alumno deber desarrollar una comprensin sobre las turbulencias en las
definiciones de lo social y sus cualidades culturales.
Interpretaciones que sern analizadas no slo como herramientas
conceptuales sino que servirn para indicar transformaciones
antropolgicas ms profundas en la constitucin simblica de lo social. Se
presentan las fuentes de la sociedad del conocimiento y la posible
configuracin de un espacio simblico expuesto a la tensin entre signo y
smbolo.

Aug, Marc (1998) Dios como objeto. Barcelona. Gedisa

Bateson, Gregori. (1985) Pasos hacia una ecologa de la mente.

Ediciones Carlos Lohle, Buenos Aires.

Ricoer, Paul (2003) Hermenutica de los smbolos y reflexin filosfica

I. En: El conflicto de las interpretaciones. Buenos Aires, FCE. (pp 261-

285)

Latour, Bruno (2001) La esperanza de pandora. Barcelona. Gedisa

Ensayo final: Entrega Lunes 24 de Noviembre

10. METODOLOGA

El curso se compondr de tres momentos: 1) Preparacin bibliogrfica y

gua de ayudanta con controles de lecturas; 2) Espacio seminario-taller con
aplicacin de las lecturas y contenidos de ctedra a casos; 3) Clases
dirigidas a ampliar y vincular los textos ledos con otras referencias tericas
y ejemplos de investigaciones que tienen por centralidad los procesos
simblicos.

11. METODOLOGAS DE EVALUACIN

Composicin de la nota final

Pruebas de lecturas 40%

Exposicin en seminario de ensayo 20%
Ensayo texto 40%

12. REQUISITOS DE APROBACIN

ASISTENCIA (indique %): mnima de 60%

NOTA DE APROBACIN MNIMA (Escala de 1.0 a 7.0): 4.0

REQUISITOS PARA PRESENTACIN A EXMEN:

OTROS REQUISITOS: Para optar a aprobar el curso es necesario obtener

una nota igual o superior 4,0 en el Trabajo Final y en el Examen Final.

13. PALABRAS CLAVE

14. BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

AUG, M. (1983) Smbolo, funcin e historia. Barcelona, Gedisa.

CLIFFORD, J. 1995 DILEMAS DE LA CULTURA Gedisa, Barcelona.
DOUGLAS, M. 1978 SIMBOLOS NATURALES Alianza, Madrid.
DOUGLAS, M. 1973 PUREZA Y PELIGRO S.XXI, Madrid
DURKHEIM, E. 1996 CLASIFICACIONES PRIMITIVAS (Y OTROS
ENSAYOS DE ANTROPOLOGA POSITIVA). Ariel, Barcelona.
DURAND, G. (2000). La imaginacin simblica. Amorrortu, Buenos Aires

DURKHEIM, E. 1982 LAS FORMAS ELEMENTALES DE LA VIDA

RELIGIOSA Akal, Madrid [1 edicin en francs de 1912]
ELIAS, N. (1994) TEORA DEL SMBOLO EDICIONES PENNSULA,
BARCELONA.
GIRARD, R. (1995) LA VIOLENCIA Y LO SAGRADO ANAGRAMA,
BARCELONA..
GREBE, M ESTER (1994) MELI-WITRAN-MAPU: CONSTRUCCIN
SIMBLICA DE LA TIERRA EN LA CULTURA MAPUCHE. PENTUKUN.
NO. 1, P. 55-67.
JUNG, C.G. (1981) El hombre y sus smbolos, Caralt., Barcelona.
GEERTZ, C. 2002 REFLEXIONES ANTROPOLGICAS SOBRE TEMAS
FILOSOFICOS Paidos, Barcelona
GEERTZ, C. 1994 CONOCIMIENTO LOCAL. Paidos, Barcelona.
GEERTZ, C. 1992 INTERPRETACIN DE LAS CULTURAS Gedisa,
Barcelona.
LEACH, E. 1981 CULTURA Y COMUNICACIN: LA LOGICA DE LA
CONEXIN DE SIMBOLOS. Madrid, Siglo XXI.
LUQUE, ENRIQUE (1990) Del conocimiento antropolgico. CIS, Madrid
MAUSS, M. (1971) Sociologa y Antropologa. Introduccin de Claude Levi-
Strauss. Tcnos. Madrid
MARTINIC, S. (1992) Anlisis estructural: presentacin de un mtodo para
el estudio de lgicas culturales. Santiago de Chile. CIDE
MEGE, P. (1997) La imaginacin araucana. Santiago de Chile. Museo
Chileno de Arte Precolombino.
PEIRCE, CHARLES S. (1974). La ciencia de la semitica. Nueva Visin,
Buenos Aires.
RICOEUR, P. 2003 EL CONFLICTO DE LAS INTERPRETACIONES
FCE, Mxico D.F.

SAHLINS, M. 2011 LA ILUSIN OCCIDENTAL DE LA NATURALEZA

HUMANA FCE, Mxico D.F.
SAHLINS, M. 1996 CULTURA Y RAZN PRACTICA Gedisa, Barcelona.
SPERBER, D. (1978) El simbolismo en general. Anthropos, Barcelona.
SPERBER, D. Y DEIDRE W. (1994). La Relevancia. Edit VISOR.
TURNER, V. 1999 LA SELVA DE LOS SIMBOLOS Siglo XXI, Madrid.
1988 EL PROCESO RITUAL Taurus, Madrid.
WAGNER, R. 1981 THE INVENTION OF CULTURE University of Chicago
Press, Chicago.
WEBER, M. 1992 ECONOMA Y SOCIEDAD FCE. Mxico D.F.

17. NOMBRE COMPLETO DEL DOCENTE RESPONSABLE /

COORDINADOR
Andrs Gmez Seguel

18. RUT DEL DOCENTE RESPONSABLE / COORDINADOR

12.231.897-4