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COMPENDIO MONOGRFICO DE NUESTRA REALIDAD REGIONAL Y LOCAL POR: DENYS PADILLA LIPA
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Las invasiones de los chunchos han sido ciertas en el antao porque somos
testigos de la llegada de los chunchos hasta por tres veces consecutivos, ellos
afirmaron que son procedentes de la selva baja, de las proximidades del puerto
Astilleros, de las tribus Ichuja, Tucuris y de los Huarayos. La ltima vez llegaron con
un intrprete chuncho que haba prestado sus servicios en el ejrcito por dos aos
como cualquier ciudadano cuyo nombre segn su manifestacin era Martn Gugajjee,
en nuestro medio era extrao el idioma de ellos (dialecto) .Su indumentaria
caracterstica y sus arcos. En ms de una ocasin presenciamos su demostracin
magistral de tiro al blanco usando sus flechas y comprobamos que son verdaderos
cazadores. El acto de tiro se realiz en el lugar conde actualmente se encuentra la
Municipalidad del Distrito.
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Beni, y lo ms importante fue que, en el transcurso de la expedicin fue descubierto el
grandioso Amarumayo (ro de la serpiente) que hoy se conoce como el ro Madre de
Dios, en el que el Inca naveg en balsas de palo.
El ejrcito Inca no slo pas penurias, por el difcil campo de movilizacin, sino
sufrieron el constante ataque de los nativos, se dieron grandes enfrentamientos;
como el de Yahuarmita y la batalla de Pajchani. Prueba de ello seran las famosas
Hachas de piedra de Pajchani, que existen bastante en aquel lugar, tales objetos
fueron armas incaicas, el ataque mortal de las culebras tan grandes y el extravo de 38
Por estas causas suponen que el antiguo San Juan del Oro se hallaba en la
parte ms alta de las lagunillas. Los que han incursionado por estos lugares afirman
que existen seales de vas as como trabajos de mano de hombres, inclusive afirman
que existen algunas ruinas de calles donde actualmente hacen su morada los bhos,
fieras y serpientes... y los duendes.
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Esa ciudad encantada en su mala hora revive su encantamiento portales
razones es imposible las explotaciones en esas alturas. Otras personas octogenarias
cuentas que sus antepasados relataban de la existencia de una ciudad rica en oro y
sus habitantes se dieron a la lujuria, sodoma, lascivia y el dios Viracocha los castig
con un cataclismo y fue hundido.
Lo que respecta con la desaparicin del antiguo San Juan del Oro es
misterioso. El esoterismo que sin duda existe y al respecto afirman que los
individuos comprometidos con las cosas diablicas van de noche a esa ciudad 39
encantada para sacar oro de los duendes. Estos sujetos al hurgar estos
encantamientos dicen que vuelan en forma de ovnis y cumpliendo sus deberes
esotricos retornan trayendo bastante oro con ello suponen gozar de tener fama de
adinerado. Se han conocido que personas sin trabajar posean mucho dinero al que
acudan para solicitarles prstamo al que concedan tambin si es que era de su
agrado.
Desde los tiempos inmemoriales los naturales conocan los metales y los
fundan: el oro, la plata, el cobre y otros minerales; pero a la llegada de la generacin
chapotonesca, la explotacin del oro se centr en plena actividad. Los espaoles por
el sistema de las encomiendas repartan las tierras de cultivo y los indios se los
llevaba a trabajar en las minas de Carabaya y Sandia. En la zona de Villa Yunga
descubrieron muchos centros aurferos como las de Vitasmayo en la que abrieron
treinta y seis socavones subterrneos en el que en una de las vetas se encontr oro
macizo en forma de caballo por el que actualmente uno de los sectores ms cercanos
qued con el nombre de Caballuni , las minas de Villavista, Yahuarmita, Tambopata,
Santa Rosa, Ccollpani, Cruz playa, Chusipata, Chocal, y otros, adems a lo largo del ro
Tambopata se hallan muchsimos aventaderos de oro igualmente se hallan en la lado
del ro Pablobamba.
Estas minas habran sido explotadas por los espaoles hasta a mediados del siglo
XVIII. segn fuentes revisadas, y se retiraron a causa de la decadencia del mineral,
quedando abandonados las minas y los caminos que para los andinos signific sudor,
lgrimas, sangre, hambre, sed y muerte, quienes abrieron aqullos socavones
profundos a fuerza de pulso que hoy quedaron en ruinas.
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La extraccin de la Cascarilla o Quina en el Valle de Tambopata, es el inicio de
un nuevo periodo de la historia de esta zona, que sigue al opulento periodo del oro,
que provoc nuevamente el desplazamiento de la poblacin campesina del altiplano,
a cumplir con la recoleccin de la
quina en los valles de Tambopata e
Inambari, mediante el sistema de la
mita, impuesta por los patrones
coloniales, entonces este periodo 40
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ms tarde se reglament su explotacin en vista de que estaba en peligro de extincin
esta riqueza forestal.
All por los aos de 1 914 a 1 920 un conjunto de hombres llegaron al Valle
de Tambopata que por aqul entonces se llamaba Villa Yunga; estos eran unos
empresarios extranjeros que trajeron consigo a mucha gente para utilizarlos en la 41
bsqueda de los rboles de goma y su explotacin. Un buen nmero de los
pobladores de la zona se unieron a
ellos para luego internarse en la
enmaraada selva de San Ignacio
salvando un sinnmero de peligros se
asentaron en las pampas de San
Carlos. All establecieron una colonia
formidable de gomaleros. El
empresario de este cometido fue don
Carlos Franco luego le secundaron los
Morales y Francisco Lecaros.
en el foco de atraccin para los invasores ibricos, por ser la zona que posea el oro
en abundancia. Es as que se da el asentamiento de los primeros espaoles en el
valle de Tambopata y otros valles de Carabaya.
Los primeros pobladores del valle de Tambopata fueron los que radicaron en
la ceja de la selva, ellos de vez en cuando entraban a sembrar maz y retornando lo
ms pronto posible por ser lugares muy peligrosos por existir serpientes, jaguares
(llamado en ese entonces tigre) y a las partes ms clidas es decir ms bajas no se
acercaban por la existencia de los chunchos que victimaba a mucha gente.
Los primeros pobladores a partir de los aos 1 600 fueron mineros, luego los
gomaleros y posteriormente cascarilleros. Los pobladores de los Distritos de Conima,
Moh, Rosaspata... iban generalmente a Bolivia a los valles de Pelichuco, Apolo,
Camata, Mocomoco, Italaque, y vivan en las yungas de Chulumani, Coroico, Coripata,
Puente de Caranabe, Alto Beni, y en Chuquiago. Los indgenas aymaras eran
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aventureros por excelencia. En el Distrito de Conima y en todas estas zonas nunca
hubo haciendas ni patrones por lo que estos indios vivan en plena libertad no
aceptaron ser servidores de estos patrones, el conimeo trabaja por cuenta propia, es
dinmico en toda su vida al igual que la mujer aymar en su mayora puesto que
tambin los hay mujeres que no trabajan.
Los abuelos cuentan que los primeros hombres que han venido al valle de Villa
Yunga, particularmente del distrito de Conima fueron de la siguiente manera:
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A partir del ao de 1 915, el valle de Villa Yunga son hacia los cuatro
vientos en todo el departamento, el camino de herradura llegaba ya a Sina, asimismo
por el lado de Sandia; al respecto un mdico argentino de nombre Pedro Calbermater
que vivi en la provincia de Azngaro en la localidad de Laro escribi un libro
titulado: Veinte aos entre los indios de Puno en el que en la pgina 132 dice:
Partimos hacia el mentado Valle de Tambopata en el ao de 1 920 y a los tres das de
viaje estuvimos en Puna Ayllu pasamos por Queneque y luego Sandia, bordeamos
junto al ro de Sandia llegamos a un desierto sin agua ,subimos a una interminable
cuesta y bajamos a un ro que se hallaba en una encaada (sera el famoso Huari
Huari) del que con una soga muy largo pudimos sacar agua desde el fondo, luego
seguimos otra subida hasta la cumbre all encontramos unas lagunas de aguas
estancadas (sera Yanacocha) continuando llegamos a la colonia de Tambopata,
hallamos varias casas o chozas y una capilla Catlica pero ms abajo junto al ro hubo
una familia generosa quien nos ha provisto todo para nuestra alimentacin....
En ese tiempo ya hubo camino de herradura para los viajeros de Conima. Vino
don Rufino Miranda de Huata que se qued en las cercanas de Sina, all adquiri su
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propiedad. Otra comitiva que vino de Conima fue don Lucas Pacompa de Soto,
Melchor Pomari de Huata, Toedocio Apaza de Huatasani, ellos a su vez traan consigo
a sus acompaantes. La naturaleza prdiga del Tambopata acogi a todos los
trabajadores y ofreci terrenos y as pudieron colonizar sin la ayuda ni menos
asesoramiento del Gobierno, ellos en los nefastos aos que pas en la historia fueron
siendo mitayos de los patrones bolivianos. Estos inermes indgenas que a costa de sus
esfuerzos supieron ganarse a la raigambre de este pas. El rebenque del patrn o del
mayordomo ululaba en la piel de los pobres indgenas all en las haciendas de Suazi,
Chulumani, Morro, Mururuta, Ccoripata Tajma, Huancan, Trupana, y otros donde los 44
Al saber de la conquista del valle de Villa Yunga los peruanos retornaron hacia
su patria, centenares de familias salen de las yungas de Bolivia haciendo un
verdadero xodo y en la frontera Per-Bolivia fueron despojados de sus cosas en
forma brbara por la polica y aduana del puerto Acosta y sin ms fortuna que sus
fuerzas llegaron a Conima que es el terruo de sus abuelos.
Por el maltrato del clima, por la psima alimentacin y por su arriesgada labor
por la colonizacin de terrenos nuevos para sus paisanos, se le quebr la salud de
Rafael en las alturas de Huayca Kunka dijo que su muerte se aproximaba y yaca
junto a su Kepe, con gran esfuerzo se incorpor y blandiendo su palma triunfal cay
de bruces diciendo: Tomo posesin en Tambopata para Conima y expir como
quin se ausenta definitivamente. La naturaleza entera fue testigo de aqul momento
aciago. El mrtir y el pionero de la conquista de los bosques de Villa Yunga han
enarbolado la palmera del triunfo en lo alto de aqul cerro. Su acompaante despus
de informar a las autoridades de Sina dio su real y merecida tumba en el sitio del
desastre.
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En la zona actual de San Juan del Oro encontraron a don Jos Robles L. Andrs
Clavijo, Mariano Montesinos, Malverde, Gregorio Prez P. Evaristo Paja, Genaro
Villavicencio, Martn Prez, Carmelo Vargas, Jos Manuel Villavicencio, Lorenzo
Mamani, Mximo Noa, Salluca Vilca, Claudio Hermosa y otros.
Con el correr de los aos este ncleo humano prosper pero fueron de la
jurisdiccin del distrito de Yanahuaya que fue con ms antigedad que la nuestra.
De esta manera
qued en la historia de San
Juan del Oro los nombres
grabados que perdurar
hasta la eternidad. Los
fundadores de este pueblo
fueron: Miguel Hermilio
Cahuapaza, Martn Quispe
Fernndez, Francisco
Quispe, Victoriano Mamani,
Enrique Condori, Francisco
Pari, Mariano Montesinos,
Honorato Ochochoque, Jess
Vilca Vegazo, Los hermanos
Villavicencio, Genaro Vera
Clavijo, Antonio Talavera,
Miguel Mamani, Mariano
Quispe, Los hermanos
Fernndez de Challohuma, la familia Salluca, La familia Villareal, Mayor Baltasar
Augusto, ste ltimo fue un tanto enemigo de los aymaras pero que despus de
fracasar en su candidatura para la diputacin por la provincia de sandia se une y
colabora con la fundacin y distritalizacin de san Juan del Oro.
Don Malverde instal la granja de Tambopata (actual centro experimental de
la Universidad Nacional del Altiplano UNA) cuyo terreno les perteneci al Miranda.
Aqu Mayor Baltasar Augusto tambin colabor con mucho ahnco en esta instalacin
juntamente con otros tcnicos en el cultivo de cascarilla (rbol de la quina).
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Seor Melecio Zeballos Fuentes : Alcalde
Seor Jos Angelino Farfn Vieyra : 1er. Regidor
Seor Carlos Maura Vlez (expolica) : 2do.Regidor
Seor Jess Vilca Vegazo : 3er.Regidor
Seor Mariano Condori Caazaca : 4to.Regidor
Hago llegar mi saludo fraterno por primera vez a toda la comunidad entera
por encontrarnos unidos en el aniversario del Distrito de San Juan del Oro.
Despus del arribo de los espaoles al Per all en los de 1600 a 1 900 el
coloniaje alcanza el clmax en la explotacin aurfera.
Ao 1 944: Un tres de mayo se funda San Juan del Oro en forma emprica por los
pobladores y se crea la primera plaza de mercadera. Creacin de la granja
Tambopata con Malverde, Ingeniero Hernn Augusto y su padre Mayor Baltasar
Augusto. Se funda la oficina de la delegacin de tierras de montaa cuyo
encargado de la jefatura recay en la persona de Gilberto Torres de Pozo.
parlamentario puneo en la persona del Doctor Pablo Apaza Toque el cual fue
inaugurado siendo presidente Constitucional de la repblica Doctor Manuel
Prado Ugartiche.
Ao 1 958: Don Julio Rossel Cabrera le sucedi al Seor Angelino Farfn Vieyra en
la municipalidad quin obliga a los ciudadanos a mejorar el pueblo debiendo
iniciar por la calle Lima puesto que fue el principal pasaje de todos los transentes.
As mismo defendi los intereses del Concejo
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Aos 1 961 a 1 962: Se inaugura la gran obra de la carretera que llega a San Juan
del Oro desde Huancaluque (Sandia) construido por el Batalln de Ingeniera N
04. Se crea la parroquia de cuyo primer prroco fue el Reverendo Adalberto Van
Frachem con la asistencia del Monseor Luciano Metzenger y otros sacerdotes
asistentes de la prelatura de Ayaviri. Llegan por primera vez Religiosas de la
congregacin de Nuestra Seora de la providencia, quienes despus de instalarse
en el distrito fundan una escuela para nias cuya directora fue la reverenda
madre Natividad Azcrate de nacionalidad espaola. Se crea tambin el puesto de
la Guardia Civil que inicia su actividad en uno de los locales de la municipalidad 50
Ao 1 976: Don ngel Cosme Condori Llahuilla (Alcalde) prosigue los trabajos de 51
Ao 1978 a 1979: Don Isidro Mamani Apaza siendo alcalde contina con la
construccin de las tiendas comerciales incrementando el 2do.piso, lucha por la
penetracin de la carretera. Al no haber acceso de la carretera desde el lugar de
Ayu y Juchui Huari Huari por causa de los derrumbes a causa de las lluvias
torrenciales logra movilizar la gran parte de la poblacin del valle y se sale en
caravana de camiones para reparar la va ya que sandia no se preocupaba por lo
sucedido. Gestiona y consigue presupuesto para la instalacin del desage en la
poblacin .adquiere cargamento de tubos de cemento y otros accesorios para la
obra inicindose los trabajos.
Ao 1980: El seor alcalde don Guillermo Daz Salazar conjuntamente con sus
regidores Seores: Salomn Padilla Cceres, Jaime Chvez Lipa, Tefilo Santi
Calizaza, Agustn Mamani Mamani y Moiss Noa hacen la remodelacin total de la
plaza de armas. Se construye el estadium municipal con un avance del 90 % en el
lugar donde actualmente se halla. Se contina con la obra de la instalacin del
desage ampliando en las diferentes arterias. Se realizan algunas obras en
diferentes sectores con los ingresos propios que se tena en la Municipalidad.
Ao 1 985: Don Estban Avils Monzn asume la alcalda quin continua con la
construccin del mercado municipal concluye el 3er.piso de las tiendas
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comerciales. Se techa el mercado central. Por preocupacin desinteresada de don
Jos Sereno Sile quin gestiona en la capital de la repblica un equipo de antena
parablica y luego de conseguirlas instala en las cumbres del cerro Botijani con
apoyo de los habitantes de la poblacin y entra en funcionamiento un canal de
televisin por primera vez en el valle. El Seor Alcalde busca apoyos para lo que
realiza viajes hacia la capital en el que en uno de los viajes sufre un atentado
terrorista en el lugar denominado Chaquiminas (cordillera) all muere asesinado
con armas de fuego. Luego de este hecho doloroso para el pueblo le sucede don
Aurelio lvarez Garzn pero por un tiempo reducido ellos tambin abandonan el 52
Ao 1 991: Un 29 de abril San Juan del Oro por primera vez es incursionado por
los terroristas del Movimiento revolucionario Tupac Amaru (MRTA) integrado por
algunos jvenes pero dirigidos por personas extraas en un nmero de 25
personas aproximadamente completamente armados de ametralladoras, granadas
de guerra y otros quienes destruyen en parte el local del Banco Agrario que hasta
la fecha qued abandonado. As mismo el local de la polica nacional y el local del
Banco de la Nacin. En este acto muere un polica baleado mientras los otros son
apresados y conducidos a la plaza de armas conjuntamente con el Alcalde don
Severo Villareal M. Luego de obligar a la poblacin a concentrarse y realizar una
propaganda concerniente a su lnea se retiran con destino hacia el interior del
distrito. Este acto trajo consigo un gran retrazo en el valle perjudicando el avance
en todo aspecto: econmico, cultural, social, etc. puesto que los habitantes al
constatar que por un lado los terroristas y por otro lado los militares los
instigaban y hacen represalias deciden abandonar el valle y escapar hacia el
altiplano en su mayora. En conclusin el valle fracas considerablemente que
demor muchos aos para su recuperacin.
y nios, construyen el reservorio de agua potable en la parte alta del Distrito para
lo cual instalan el intubado de agua desde los rincones del Sector Beln
Construyen algunos locales escolares como es el caso del Sector de Alto Santa Rosa
Adquieren por concesin pagaderos en muchos aos un nuevo cargador frontal,
En el Centro Poblado de Yanamayo construyen el sistema de ampliacin de agua
potable . Construyen un nuevo pabelln de dos pisos de material noble el Local del
laboratorio. Realizan apoyos de diferentes aspectos en los Sectores de la parte baja
actual jurisdiccin del distritito de Putinapunco. En coordinacin con el proyecto
de Naciones Unidas rehabilitan la carretera desde el sector de Quiquira hasta el
Distrito de San Juan del Oro. Construyen el teatro Municipal.
Ao 2 003: Asume el Seor Crisstomo Lizrraga Turpo acompaado de sus
regidores Don Miguel ngel La sra. Ulda Adran Mamani, Francisco Sucatina
Sucaticona, Prof, Cecilio Colquehuanca realizan obras como es la conclusin de
los servicios higinicos del Coliseo Municipal, los servicios higinicos de la
Institucin Educativa Secundaria Agropecuaria (INA)
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Ao 2010: Asume la alcalda don Jorge Mamani Quispe Quispe, con sus regidores:
Simn Ccori, Alex Vera Quintos, Sra. Norma Chambi de Huacantara, y el Sr. Rodolfo
Choque.
Ao 2015: Asume la alcalda el Ing. Jos Orlando Jara Cabrera, junto a sus 54
El flamante distrito de San Juan del Oro, fue creado por Ley N 12415;
con su capital del mismo nombre. Dado en la casa de gobierno, en Lima,
a los 7 das del mes de noviembre de 1955, siendo Presidente
Constitucional de la Repblica, el General Mauel Apolinario Odra, y
gracias a la tenaz persistencia de quien present el proyecto, Dr. Pablo
Apaza Toque, Diputado por la Provincia de Huancan, solidarizndose
con el pueblo sanjuaneo; mientras que el diputado por Sandia Juan
Lus Mercado, no tuvo ni la menor idea de colaborar con dicha gestin.
Regidores:
Don Carlos Maura Vlez.
Don Angelino Farfn Vieyra.
Don Mario Condori Caazaca.
Don Jess Vilca Vegazo
Gobernador: Don Victoriano Mamani Aquise.
Juez de Paz: Don Genero Vera Clavijo.
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MEMORIAS DE LA IGLESIA DE SAN JUAN DEL ORO
Cundo conociste por 1ra vez a los misioneros que han llegado a San Juan del Oro?
Tengo un gran recuerdo que mis padres tenan la costumbre de que la primera cosecha de
cualquier producto se llevaba al templo para ofrecer a Dios por lo que cosechamos caf que mi padre
muy cuidadosamente lo seleccion hizo secar y trajimos de Yanahuaya ya que en ese entonces viva
en Yanahuaya con mis padres y creo que la oficina se encontraba con la puerta hacia el jirn
Tambopata all mi padre ofreci al sacerdote, un hombre alto, blanco y flaco que se llamaba
Adalberto Van Frachem , desde ese entonces naci en m un llamado de pertenecer a la Iglesia,
recuerdo que retornamos a nuestra casa que era ms o menos de 3 a 4 horas de camino y mi
pensamiento era como si algo me sucediese, alegra en el fondo y seguramente hara preguntas a mi
padre que era un buen hombre que saba explicar y conoca mucho de Biblia a pesar de tener slo
1er ao de primaria.
Por los aos de 1961 a 62 decan que haba llegado un Obispo que se llamaba Luciano
Metzenger para oficializar la Parroquia y el prroco, as mismo en este ao llegan mujeres vestidos
como palomas de color plomo y de raza blanca Natividad Azcrate, Teresa de la Cruz, una joven
llamada Teresita de Jess y creo que eren 4 no recuerdo bien pero lo cierto es que todos las
autoridades, vecinos, mujeres , estudiantes y curiosos se congregaron desde el ro Llamillami hasta
san Juan formando dos columnas y por tanto ptalos de flores ya que no exista misturas con las
cuales las echaban encima de ellas decan que eran monjas que aqu ese nombre sonaba algo de
santa, de temor, as ante la mirada atnita de todos llegaron y seguro llegaran al local del templo,
no recuerdo ms porque los pequeos no podamos estar all.
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desde all asista al Instituto Nacional Agropecuario (Hoy Colegio Agropecuario) en el que vi ms de
cerca y poda a veces conversar algo, desde all inicie a apoyar en la Iglesia de Yanahuaya,
posteriormente recib capacitacin en diferentes instituciones de la Iglesia para continuar con ms
responsabilidad y frecuencia , pas a ser animador Cristiano; desde entonces asum mi
responsabilidad en la Iglesia ya sea en la preparacin de Bautizos, matrimonios, Confirmacin y
apoye en los Derechos Humanos en este Distrito.
Conoc tambin a Varios Sacerdotes como Nicols Castell, Marcelo Tregouet , Francisco
Dynglemare, Juan Mara Olivier, Miguel Macaya, al buen hombre Gabriel Horn que creo que vivio
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ms tiempo con nosotros y fue uno de los nuestros, Miguel Angel Concha, Hilario Huanca, Rafael
Sanchez Concha y finalmente Hermann Wendling.
Todos los Sacerdotes en menor o mayor escala nos dieron el mensaje de Cristo y paralelo a
ello nos ensearon a cmo vivir juntos en armona y fraternidad.
Hoy soy gracias al esfuerzo que realice en mi autoformacin soy docente de Educacin
Religiosa en la Institucin educativa secundaria agropecuario de esta localidad lo cual es mi otra casa
en el que formo en lo moral personas que sean para el servicio de nuestro pueblo y que ellos tambin
los considero como mi hijos ya que cotidiamente me encuentro con ellos desde el ao 89, vi pasar
muchos jvenes en promociones que hoy muchos son profesionales o personajes que trabajan en las
comunidades.
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