LITURGIA

221. De que modo o Pai a fonte e o fim da liturgia?

1077 1083 - 1110

Na liturgia, o Pai enche-nos das suas bnos no Filho encarnado, morto e ressuscitado por ns, e derrama o
Esprito Santo nos nossos coraes. Ao mesmo tempo a Igreja bendiz o Pai, mediante a adorao, o louvor e
a aco de graas, e implora o dom do seu Filho e do Esprito Santo.

222. Qual a obra de Cristo na liturgia?

1084 1090

Na liturgia da Igreja, Cristo significa e realiza principalmente o seu Mistrio pascal. Doando o Esprito
Santo aos Apstolos, concedeu-lhes a eles e aos seus sucessores o poder de realizar a obra da salvao por
meio do Sacrifcio eucarstico e dos sacramentos, nos quais Ele prprio age agora para comunicar a sua
graa aos fiis de todos os tempos e em todo o mundo.

223. Na liturgia, como actua o Esprito Santo em relao Igreja?

1091 1109 - 1112

Na liturgia, realiza-se a mais estreita cooperao entre o Esprito Santo e a Igreja. O Esprito Santo prepara a
Igreja para encontrar o seu Senhor; recorda e manifesta Cristo f da assembleia; torna presente e actualiza
o Mistrio de Cristo; une a Igreja vida e misso de Cristo e faz frutificar nela o dom da comunho.

233. Quem age na liturgia?

1135 1137 1187

Na liturgia age o Cristo todo inteiro (Christus Totus), Cabea e Corpo. Como sumo-sacerdote, Ele
celebra com o seu Corpo, que a Igreja celeste e terrestre.

234. Por quem celebrada a liturgia celeste?

1138 1139

A liturgia celeste celebrada pelos anjos, pelos santos da Antiga e da Nova Aliana, em particular pela Me
de Deus, pelos Apstolos, pelos mrtires e por uma numerosa multido, que ningum pode contar, de
todas as naes, tribos, povos e lnguas (Ap 7,9). Quando nos sacramentos celebramos o mistrio da
salvao, participamos nesta liturgia eterna.

235. Como que a Igreja na terra celebra a liturgia?

11401144 1188

A Igreja, na terra, celebra a liturgia, como povo sacerdotal, no qual cada um actua segundo a prpria funo,
na unidade do Esprito Santo: os baptizados oferecem-se em sacrifcio espiritual; os ministros ordenados
celebram segundo a Ordem recebida para o servio de todos os membros da Igreja; os Bispos e os
presbteros agem na pessoa de Cristo Cabea.
 Como celebrar?

236. Como celebrada a liturgia?

1145

A celebrao litrgica tecida de sinais e de smbolos, cujo significado, radicado na criao e nas culturas
humanas, se esclarece nos acontecimentos da Antiga Aliana e se revela plenamente na Pessoa e na obra de
Cristo.

237. Donde provm os sinais sacramentais?

1146 - 1152 1189

Alguns provm da criao (luz, gua, fogo, po, vinho, leo); outros da vida social (lavar, ungir, partir o
po); outros da histria da salvao na Antiga Aliana (os ritos da Pscoa, os sacrifcios, a imposio das
mos, as consagraes). Estes sinais, alguns dos quais so normativos e imutveis, assumidos por Cristo
tornam-se portadores da aco salvfica e de santificao.

238. Qual o nexo entre as aces e as palavras, nas celebrao sacramental?

1153- 1155 1190

Na celebrao sacramental, aces e palavras esto intimamente ligadas. Mesmo que as aces simblicas
sejam j em si uma linguagem, todavia necessrio que as palavras do rito acompanhem e vivifiquem estas
aces. Enquanto sinais e ensino, as palavras e os gestos so inseparveis, uma vez que realizam aquilo que
significam.

239. Quais os critrios do canto e da msica na celebrao litrgica?

1156 1158 1191

Uma vez que o canto e a msica esto intimamente conexos com a aco litrgica, eles devem respeitar os
seguintes critrios: a conformidade doutrina catlica dos textos, tomados de preferncia da Escritura e das
fontes litrgicas; a beleza expressiva da orao; a qualidade da msica; a participao da assembleia; a
riqueza cultural do Povo de Deus e o carcter sacro e solene da celebrao. Quem canta reza duas vezes
(S. Agostinho).

240. Qual a finalidade das imagens sagradas?

1159 1161 1192

A imagem de Cristo o cone litrgico por excelncia. As outras, que representam Nossa Senhora e os
santos, significam Cristo, que nelas glorificado. Elas proclamam a mesma mensagem evanglica que a
Sagrada Escritura transmite atravs da palavra e ajudam a despertar e a alimentar a f dos fiis.

Quando celebrar?

241. Qual o centro do tempo litrgico?

1163-1167 1193

O centro do tempo litrgico o Domingo, fundamento e ncleo de todo o ano litrgico, que tem o seu cume
na Pscoa anual, a festa das festas.
242. Qual a funo do ano litrgico?

11681173. 11941195

No ano litrgico, a Igreja celebra todo o Mistrio de Cristo, da Encarnao at sua vinda gloriosa. Nos dias
estabelecidos, a Igreja venera com especial amor a bem-aventurada Virgem Maria Me de Deus e tambm
faz memria Santos, que por Cristo viveram, com Ele sofreram e com Ele so glorificados.

243. O que a liturgia das horas?

1174 1178 1196

A liturgia das horas, orao pblica e comum da Igreja, a orao de Cristo com o seu Corpo, a Igreja. Por
ela, o Mistrio de Cristo, que celebramos na Eucaristia, santifica e transfigura o tempo de cada dia. Ela
compe-se principalmente de Salmos e de outros textos bblicos, e tambm de leituras dos Padres e dos
mestres espirituais.

Onde celebrar?

244. A Igreja tem necessidade de lugares para celebrar a liturgia?

11791181. 11971198

O culto em esprito e verdade (Jo 4,24) da Nova Aliana no est ligado a nenhum lugar exclusivo,
porque Cristo o verdadeiro templo de Deus, por meio do qual tambm os cristos e toda a Igreja se tornam,
sob a aco do Esprito Santo, templos do Deus vivo. Todavia o Povo de Deus, na sua condio terrena, tem
necessidade de lugares nos quais a comunidade se possa reunir para celebrar a liturgia.

245. O que so os edifcios sagrados?

1181 . 1198-1199

So as casas de Deus, smbolo da Igreja que vive num lugar e tambm da morada celeste. So lugares de
orao, nos quais a Igreja celebra sobretudo a Eucaristia e adora Cristo realmente presente no tabernculo.

246. Quais so os lugares privilegiados no interior dos edifcios sagrados?

1182 1186

So: o altar, o tabernculo, o lugar onde se guarda o santo crisma e os outros leos sagrados, a cadeira do
Bispo (ctedra) ou do presbtero, o ambo, a fonte baptismal, o confessionrio.

DIVERSIDADE LITRGICA E UNIDADE DO MISTRIO

247. Porque que a Igreja celebra o nico Mistrio de Cristo segundo tradies litrgicas diferentes?

1200-1204 1207-1209

Porque a insondvel riqueza do Mistrio de Cristo no pode ser esgotada por uma nica tradio litrgica.
Desde as origens, esta riqueza encontrou, nos vrios povos e culturas, expresses caracterizadas por uma
admirvel variedade e complementaridade.
248. Qual o critrio, que assegura a unidade na diversidade?

1209

a fidelidade Tradio Apostlica, isto , comunho na f e nos sacramentos recebidos dos Apstolos,
comunho que significada e garantida pela sucesso apostlica. A Igreja catlica: pode, portanto, integrar
na sua unidade todas as verdadeiras riquezas das culturas.

249. Na liturgia, tudo imutvel?

1205 1206

Na liturgia, sobretudo na dos sacramentos, existem elementos imutveis, porque de instituio divina, e dos
quais a Igreja guardi. Existem depois elementos susceptveis de mudana, que a Igreja tem o poder, e,
muitas vezes o dever, de adaptar s culturas dos diferentes povos.