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Coleccin dirigida por: Sergio Sevilla y Jenaro Talens

Albrecht Wellmer

Finales de partida:
la modernidad irreconciliable

F RNESIQ
CTEDRA kj
UNIVERSITAT D E VALENCIA
1
M o d e l o s de libertad en el m u n d o m o d e r n o

i
L a cuestin d e cmo p u e d e r e a l i z a r s e y asegurarse l a l i b e r t a d e n e l
m u n d o m o d e r n o h a i n s p i r a d o y m o v i d o a l a filosofa poltica e u r o p e a
a l o l a r g o d e s i g l o s . ste es p o r l o m e n o s e l caso d e a q u e l l o s filsofos
q u e p u e d e n c o n t a r s e e n l a tradicin d e l a Ilustracin, t o m a d a sta e n
e l s e n t i d o ms a m p l i o l a p a l a b r a . Filsofos q u e p e r t e n e c e n a esta tra-
dicin d e l a Ilustracin s o n , p o r e j e m p l o , L o c k e , R o u s s e a u , K a n t , H e -
gel, M a r x , M i l i , T o c q u e v i l l e y , e n n u e s t r o s das, Jrgen H a b e r m a s ,
C h a r l e s T a y l o r y J o h n R a w l s . L o q u e u n e a estos filsofos e n t r e s es
u n a concepcin u n i v e r s a l i s t a d e l a l i b e r t a d , l i g a d a a u n c o n c e p t o fuer-
te de d i g n i d a d h u m a n a y / o d e derechos f u n d a m e n t a l e s . C i e r t a m e n t e ,
aqu a c a b a n las c o i n c i d e n c i a s ; las f u n d a m e n t a l e s d i f e r e n c i a s c o n c i e r -
n e n a l a cuestin d e si l a i d e a d e l i b e r t a d h a y q u e e n t e n d e r l a ms b i e n
1
e n trminos individualistas o e n trminos comunalistas . L a s t e o -

1
Mi distincin entre conceptos individualistas y conceptos comunalistas de liber-
tad guarda, naturalmente, una cierta afinidad con la distincin de Isaiah Berlin entre
conceptos negativos y conceptos positivos de libertad o entre libertad positiva y
libertad negativa. Pero, por lo dems, como conceptualmente hablando procedo de
forma enteramente distinta que Berlin, ambas distinciones (la de Berlin y la ma) son a
la vez hasta un cierto punto inconmensurables. Mi contraposicin entre conceptos in-
dividualistas y conceptos comunalistas de libertad responde tambin hasta cierto pun-
to a la oposicin entre posiciones liberales y posiciones comunitaristas. Pero como
los correspondientes campos conceptuales slo se pueden hacer coincidir dentro de
ciertos lmites, he preferido utilizar el trmino comunalista y evitar el trmino comu-
nitarista. Sin embargo, cfr. en este libro el artculo Condiciones de una cultura demo-
crtica. Sobre el debate entre "liberales" y "comunitaristas".

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ras i n d i v i d u a l i s t a s d e l a l i b e r t a d se c e n t r a n e n t o r n o j l c o n c e p t o d e de- resultado d e u n c o n t r a t o entre i n d i v i d u o s libres e iguales. L a libertad
rechos f u n d a m e n t a l e s ; l a l i b e r t a d q u e d a u b i c a d a e n l o s d e r e c h o s f u n d a - se e n t i e n d e aqu c o m o l i b e r t a d d e h a c e r l o q u e y o q u i e r a h a c e r
m e n t a l e s d e l o s i n d i v i d u o s . L a s teoras c o m u n a l i s t a s d e l a l i b e r t a d p o - c u a l q u i e r a sea l a c o s a q u e y o q u i e r a h a c e r y l o s d e r e c h o s n a t u r a -
n e n , e n c a m b i o , l a libertad e n u n a f o r m a i n t e r s u b j e t i v a d e v i d a ; en- les p u e d e n e n t e n d e r s e e n e l s e n t i d o de l a definicin q u e d e l d e r e c h o
tienden p r i m a r i a m e n t e la libertad n o (negativamente) c o m o ausencia d a K a n t e n l a introduccin a l a teora d e l d e r e c h o d e l a Metafsica de
d e coercin e x t e r n a , es decir, e n e l s e n t i d o d e u n espacio o mbito d e las costumbres: Es c o r r e c t a t o d a accin, t a l q u e , o c o n f o r m e a c u y a m-
l i b e r t a d d e l o s i n d i v i d u o s , jurdicamente a s e g u r a d o , s i n o ( p o s i t i v a - x i m a , l a l i b e r t a d d e a r b i t r i o d e c a d a u n o p u e d a ser c o m p a t i b l e c o n l a
m e n t e ) c o m o u n a f o r m a d e v i d a d e i n d i v i d u o s - e n - s o c i e d a d caracteri- 3
l i b e r t a d d e t o d o s y c a d a u n o c o n f o r m e a u n a l e y general . L a l i b e r t a d
z a d a n o r m a t i v a m e n t e , es decir, q u e h a d e r e s p o n d e r a d e t e r m i n a d o s e n e l s e n t i d o d e l a libertad d e arbitrio d e K a n t se l a e n t i e n d e t a m -
c r i t e r i o s n o r m a t i v o s . L a l i b e r t a d c o m u n a l es e n u n s e n t i d o e s e n c i a l l i - bin a m e n u d o c o m o l i b e r t a d e n s e n t i d o n e g a t i v o o c o m o l i b e r t a d ne-
b e r t a d pblica; e n l a tradicin d e l a Ilustracin f u e s o b r e t o d o e l c o n - gativa. L a l i b e r t a d n e g a t i v a l i m i t a d a p o r l e y e s g e n e r a l e s q u e g a r a n t i c e n
c e p t o d e razn e l q u e desempe u n p a p e l n o r m a t i v o c e n t r a l e n e l u n a i g u a l l i b e r t a d d e t o d o s es e l c o n t e n i d o f u n d a m e n t a l d e l o s dere-
trnsito d e u n c o n c e p t o ( p u r a m e n t e ) n e g a t i v o d e l i b e r t a d a u n c o n - c h o s n a t u r a l e s , m i e n t r a s q u e e l c o m e t i d o d e l contrato social consis-
cepto positivo, comunalista de libertad. te e n l a positivacin y e n e l a s e g u r a m i e n t o i n s t i t u c i o n a l d e tales dere-
Las c o m p r e n s i o n e s individualista y c o m u n a l i s t a de l a libertad d e chos naturales.
ningn m o d o a p a r e c e n s i e m p r e e n l a filosofa poltica m o d e r n a c o m o E n c a m b i o , las teoras c o m u n a l i s t a s p o n e n e n cuestin las p r i n c i -
o p o s i c i o n e s p o l a r e s . F r e c u e n t e m e n t e se c o m p o r t a n ms b i e n e n trmi- p a l e s p r e m i s a s antropolgicas d e esas c o n s t r u c c i o n e s c o n t r a c t u a l e s i n -
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n o s d e c o m p l e m e n t a r i e d a d , c o m o o c u r r e e n las teoras d e H e g e l , M i l i d i v i d u a l i s t a s . Segn l a c o n t r a t e s i s c o m u n a l i s t a , l a i d e a d e u n i n d i v i -
y Tocqueville. E l i n d i v i d u a l i s m o radical y el c o m u n i t a r i s m o radical s o n d u o presocial, q u e persigue r a c i o n a l m e n t e los o b j e t i v o s que le aconte-
ms b i e n casos lmites; quiz cabra e n t e n d e r a R o b e r t N o z i c k c o m o ce t e n e r , n o slo es u n a p u r a ficcin c o s a e n l a q u e l o s p r o p i o s
u n individualista radical y a L e n i n c o m o u n c o m u n a l i s t a radical. P e r o i n d i v i d u a l i s t a s estaran d e a c u e r d o , s i n o q u e d e s d e e l p u n t o d e v i s -
p o r l o g e n e r a l las teoras i n d i v i d u a l i s t a s c o n d u c e n a l c o n c e p t o d e u n a t a d e l a formacin d e l a teora poltica r e p r e s e n t a u n a i n a d e c u a d a y
autoorganizacin democrtica d e l a s o c i e d a d ( l o c u a l r e p r e s e n t a u n ele- mala ficcin. S i , as argumentara u n c o m u n a l i s t a , l o s i n d i v i d u o s h u -
m e n t o comunalista), m i e n t r a s q u e las teoras c o m u n a l i s t a s t i e n e n m a n o s s o n e s e n c i a l m e n t e i n d i v i d u o s sociales, s i s u i n d i v i d u a l i d a d es e l
q u e e n t a b l a r eo ipso l a pretensin d e g a n a r a las c o n c e p c i o n e s i n d i v i - producto d e s u socializacin y n o e l p u n t o d e p a r t i d a d e esa s o c i a l i z a - .
d u a l i s t a s d e l a l i b e r t a d , p o r as decir, e n s u p r o p i o c a m p o , l o c u a l sig- cin; si l a c u l t u r a , las t r a d i c i o n e s , las f o r m a s d e v i d a y las i n s t i t u c i o n e s
n i f i c a : ser u n a superacin d e ellas. Mustrase e s t o d e forma p a r t i c u - de u n a sociedad s o n ingredientes constitutivos d e la individualidad de
l a r m e n t e c l a r a e n e l caso d e M a r x ; s u i d e a d e u n r e i n o d e la l i b e r t a d es l o s i n d i v i d u o s , e n t o n c e s l a s teoras i n d i v i d u a l i s t a s y e r r a n y a e n s u s
l a anticipacin c o m u n a l i s t a d e u n a l i b e r t a d i n d i v i d u a l casi s i n lmites. p r o p i a s p r e m i s a s bsicas l a relacin e n t r e i n d i v i d u o y s o c i e d a d , e n t r e
L a oposicin e n t r e i n d i v i d u a l i s m o y c o m u n a l i s m o s se t o r n a ms s u b j e t i v i d a d e i n t e r s u b j e t i v i d a d y , p o r t a n t o , tambin e l problema d e l a
t e n s a c u a n d o se l a c o n s i d e r a u n a oposicin d e o r i e n t a c i o n e s a n t r o p o - l i b e r t a d . L a i d e a bsica d e l c o m u n a l i s m o es q u e d e l i b e r t a d i n d i v i d u a l
lgicas bsicas. C o m o t a l l a h a a n a l i z a d o , p o r e j e m p l o , C h a r l e s T a y - n o p u e d e T i a b l a r s e s i n o es h a c i e n d o u n a i n t e r n a y p o s i t i v a r e f e r e n c i a
2
l o r . L a s teoras i n d i v i d u a l i s t a s p a r t e n d e i n d i v i d u o s p a r t i c u l a r e s y ais- a f o r m a s de v i d a e i n s t i t u c i o n e s d e u n a sociedad: la libertad i n d i v i d u a l
l a d o s , p o r as decir, d e i n d i v i d u o s presociales a l o s q u e adscriben de- es u n a l i b e r t a d c o m u n a l m e n t e p o s i b i l i t a d a e n e l s e n t i d o d e q u e l o s
t e r m i n a d o s d e r e c h o s n a t u r a l e s , as c o m o l a c a p a c i d a d de actuar d e o t r o s n o s o l a m e n t e s o n l o s lmites, s i n o tambin l a condicin d e p o
forma r a c i o n a l c o n a r r e g l o a fines, es decir, d e a c t u a r e n trminos es- s i b i l i d a d d e m i l i b e r t a d . E l l u g a r o r i g i n a r i o d e l a l i b e r t a d sera, segn
tratgico-racionales. C o n e s p o n d i e n t e m e n t e tales teoras e n t i e n d e n las esto, n o el i n d i v i d u o aislado s i n o l a sociedad c o m o el m e d i o e n q u e
i n s t i t u c i o n e s polticas c o m o legtimas c u a n d o p u e d e n pensarse c o m o
3
I. Kant, Metaphysik der Sitien, en Werke in seas Bande (Ed. W. Weischedel), t. IV,
2
Ch. Taylor, Atomism, en Philosophy and the Human Sciences. Phibspbical Papen, Darmstadt, Wissenschatliche Buchgesellschaft, 1956, pg. 337.
t. 2, Nueva York, Cambridge University Press, 1985. 4
Cfr. Ch. Taylor, be. cit.

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se p r o d u c e u n a individuacin p o r socializacin. L a l i b e r t a d habra n i c i s t a , fisicalista) y antiaristotlica d e l a visin m o d e r n a d e l m u n d o ;
q u e p e n s a r l a c o m o a l g o q u e n o slo c o m o l i b e r t a d n e g a t i v a v i e - d e s d e u n p u n t o d e v i s t a poltico, cabra decir, e n ellas se r e f l e j a l a pers-
n e l i m i t a d o p o r i n s t i t u c i o n e s , s i n o q u e c o m o l i b e r t a d positiva p e c t i v a s o c i a l y l a autocomprensin d e e s a clase r e v o l u c i o n a r i a q u e
v i e n e p o s i b i l i t a d o y p r o d u c i d o p o r las i n s t i t u c i o n e s , prcticas y for- lleg a d o m i n a r e n l a E u r o p a m o d e r n a : l a burguesa. L a s c o n c e p c i o -
mas d e v i d a de u n a sociedad. Pero c o m o el c o n t e x t o social c o m o l u - nes c o m u n a l i s t a s r e p r e s e n t a n , e n c a m b i o , u n a c o n t r a c o r r i e n t e crtica
g a r d e l a l i b e r t a d p o s i t i v a slo p u e d e m a n t e n e r s e v i v o , reproducirse, contra e l r a c i o n a l i s m o m o d e r n o : conectando e n parte c o n l a tradi-
ser i n t e r p r e t a d o y p r o s e g u i d o a travs d e l o s i n d i v i d u o s q u e s o n p a r t e cin aristotlica, l a c u a l se v i o d e s p l a z a d a p o r las teoras i n d i v i d u a l i s -
s u y a , l a l i b e r t a d i n d i v i d u a l y l a l i b e r t a d pblica reveanse c o m o i n d i - tas d e l d e r e c h o n a t u r a l , s i e n d o e n p a r t e expresin d e u n a crtica r a d i -
s o l u b l e m e n t e ligadas. Y esto significa, c o m o m u e s t r a Taylor, q u e e l c a l d e l a m o d e r n i d a d , t a l c o m o esa crtica f u e f o r m u l a d a p o r R o u s s e a u
c o n c e p t o d e l i b e r t a d c o b r a u n c o n t e n i d o n o r m a t i v o q u e n o p u e d e te- y e l p r i m e r r o m a n t i c i s m o , y a s i m i l a n d o e n p a r t e m o t i v o s d e esa crti-
n e r e n las c o n c e p c i o n e s i n d i v i d u a l i s t a s . L a l i b e r t a d n o d e s i g n a y a u n ca r a d i c a l a l a filosofa m o d e r n a d e l s u j e t o y d e l l e n g u a j e , q u e e n n u e s -
e s p a c i o d e accin d e f i n i d o p o r d e r e c h o s , s i n o u n a f o r m a n o r m a t i v a - t r o siglo fue iniciada sobre t o d o p o r W i t t g e n s t e i n y Heidegger. M i e n -
m e n t e sealada d e l t r a t o c o n s i g o m i s m o y c o n l o s o t r o s , u n a capaci- tras q u e las c o n c e p c i o n e s i n d i v i d u a l i s t a s d e l a l i b e r t a d poltica guar-
d a d d e elegir e n t r e l o s fines p o s i b l e s y l o s fines c o r r e c t o s , s e a n i n d i v i - d a n u n a ntima relacin c o n e l m o d o c o m o se a r t i c u l a r o n l a s
d u a l e s o c o l e c t i v o s ; u n a l i b e r t a d n o slo d e h a c e r l o q u e y o q u i e r a ha- r e v o l u c i o n e s b u r g u e s a s m o d e r n a s y l a legitimacin d e l a s o c i e d a d ca-
cer, s i n o tambin d e q u e r e r l o q u e es b u e n o . U n a v e z ms, T a y l o r h a p i t a l i s t a , las c o n c e p c i o n e s c o m u n a l i s t a s g u a r d a n u n a relacin entera-
d e m o s t r a d o m u y b i e n q u e l a i d e a d e autodeterminacin i n d i v i d u a l m e n t e crtica n o slo c o n las p r e m i s a s antropolgicas d e las teoras i n -
o c o l e c t i v a c o n t i e n e y a e n s u n a distincin n o r m a t i v a : l a a u t o d e t e r - d i v i d u a l i s t a s , s i n o tambin c o n l a realidad d e l a m o d e r n a s o c i e d a d c i -
minacin s i g n i f i c a autodeterminacin racional. Y aqu l a p a l a b r a ra- v i l . E n l o c u a l , n a t u r a l m e n t e , se m u e s t r a q u e l a crtica filosfica d e l
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cional n o p u e d e s i g n i f i c a r racional c o n a n e g l o a fines o racional atomismo o d e l individualismo posesivo es p o r l o g e n e r a l a l a v e z
e n s e n t i d o estratgico, c o m o s u c e d e e n e l m o d e l o i n d i v i d u a l i s t a ; a n - u n a crtica poltica d e l atomismo y d e l individualismo posesivo; y
tes d e s i g n a u n a razn d e l i b e r a n t e , r e f l e x i v a y c o m u n i c a t i v a , q u e se e s t o slo p u e d e q u e r e r d e c i r q u e d e s d e u n p u n t o d e v i s t a c o m u n a l i s -
manifiesta en el m o d o de abordar racionalmente pretensiones de vali- t a las p r e m i s a s antropolgicas d e las teoras i n d i v i d u a l i s t a s s o n , cierta-
5
d e z i n t e r s u b j e t i v a s d e t o d o t i p o , e n l a relacin r e f l e x i v a d e l o s i n d i v i - m e n t e , falsas, p e r o q u e e n u n c i e r t o s e n t i d o e n l a m o d e r n a s o c i e d a d
d u o s c o n s i g o m i s m o s as c o m o e n e l d i s c u r s o pblico, e n l o s j u i c i o s b u r g u e s a se c o n v i r t i e r o n o se h a n c o n v e r t i d o e n verdaderas e n l a prc-
m o r a l e s d e l o s i n d i v i d u o s as c o m o e n las f o r m a s d e s o l i d a r i d a d s o c i a l t i c a . C o r r e s p o n d i e n t e m e n t e , l a c o n t r o v e r s i a e n t r e individualistas y
y d e t o m a d e d e c i s i o n e s polticas. P a r a l o s c o m u n a l i s t a s l a razn slo comunalistas es h a s t a h o y u n a c o n t r o v e r s i a poltica s o b r e l a cues-
e x i s t e c o m o razn c o m u n a l , c o m o razn c o m u n i c a t i v a ; y a l s u b r a y a r tin d e qu p a p e l h a n desempeado l a s o c i e d a d b u r g u e s a y l a d e m o -
e n las ideas d e l i b e r t a d y d e razn e l e l e m e n t o i n t e r s u b j e t i v o , e l ele- c r a c i a b u r g u e s a e n l o t o c a n t e a l a realizacin d e l a l i b e r t a d e n e l m u n -
m e n t o c o m u n i t a r i o , a m b a s ideas a p a r e c e n a l a v e z e s t r e c h a m e n t e v i n - do moderno.
c u l a d a s e n t r e s.
L a s teoras i n d i v i d u a l i s t a s y c o m u n a l i s t a s d e l a l i b e r t a d p r o y e c t a n
d o s imgenes i n c o m p a t i b l e s e n t r e s d e esos agentes r a c i o n a l e s d e II
c u y a l i b e r t a d se t r a t a . A las c o n c e p c i o n e s i n d i v i d u a l i s t a s , c u y o p r i m e r
g r a n r e p r e s e n t a n t e f u e H o b b e s , se las podra caracterizar p o r s u ato- E n e l c u r s o d e l b o s q u e j o tpico-ideal q u e a c a b o d e t r a z a r d e estos
6
mismo antropolgico y p o r u n c o n c e p t o instrumentalista d e ra- d o s t i p o s o p u e s t o s d e filosofa poltica m o d e r n a h e i n d i c a d o y a q u e ,
c i o n a l i d a d ; d e s d e u n p u n t o d e v i s t a epistemolgico estas c o n c e p c i o - e n l o q u e respecta a s u p u e s t o s antropolgicos y epistemolgicos, m e
n e s g u a r d a n u n a estrecha a f i n i d a d c o n l a tradicin o b j e t i v i s t a ( m e c a - e n c u e n t r o d e l l a d o d e l o s c o m u n a l i s t a s . A h o r a b i e n , tambin h e i n d i -

7
5
Cfr. Ch. Taylor, be. cit. C . B. Macpherson, TbePoliticd Tbeory ofPossessivelndwiduaHsm, Nueva York, Ox-
6
La expresin procede de Ch. Taylor; cfr. be. cit. ford University Press, 1962.

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c a d o y a q u e l a oposicin e n t r e i n d i v i d u a l i s m o y c o m u n a l i s m o , s i se v e z q u e u n a crtica d e l d e r e c h o n a t u r a l . E n l o q u e s i g u e , para e v i t a r ha-
p r e s c i n d e d e c a s o s e x t r e m o s , p r o p i a m e n t e slo c o b r a c l a r o s c o n t o r n o s b l a r e n s i n g u l a r d e el d e r e c h o n a t u r a l , l o c u a l podra c o n d u c i r a
p o r r e f e r e n c i a a tales p r e m i s a s antropolgicas y epistemolgicas, e n o r , v o y a h a b l a r ms b i e n d e dispositivo i u s n a t u r a l i s t a ; l o s rasgos b-
m i e n t r a s q u e e n l o s c o n t e n i d o s d e l a filosofa poltica i n d i v i d u a l i s m o sicos d e este d i s p o s i t i v o i u s n a t u r a l i s t a l o s h e b o s q u e j a d o e n l a i n t r o -
y c o m u n a l i s m o se c o m p o r t a n m u y a m e n u d o c o m p l e m e n t a r i a m e n t e duccin. L a afirmacin p o r p a r t e d e H e g e l d e l d i s p o s i t i v o i u s n a t u r a l i s -
e n t r e s. Cabra p e n s a r e n t o n c e s q u e e n e l l o n o se e x p r e s a s i n o u n a n e - ta s i g n i f i c a q u e H e g e l e n l a constitucin iusnaturalista d e l a m o d e r -
c e s i d a d y obligacin i n t e l e c t u a l o b j e t i v a , a saber, l a n e c e s i d a d o b j e t i v a n a s o c i e d a d c i v i l v e u n a r e a l i d a d histrica q u e e n u n s e n t i d o
d e p o n e r e n cuestin t a l anttesis e n el p l a n o d e l a filosofa poltica o , normativo r e s u l t a i n e b a s a b l e . L a crtica p o r p a r t e d e H e g e l d e l d i s p o
p o r l o m e n o s , d e d e f i n i r l a d e n u e v o . Para l o s c o m u n a l i s t a s esa necesi- s i t i v o i u s n a t u r a l i s t a s i g n i f i c a q u e l a s o c i e d a d c i v i l , e n l a m e d i d a e n que
d a d sera l a d e d i s t i n g u i r e n t r e l o s c o n t e n i d o s antropolgico-epistemo- slo se l a c o n s i d e r e sub especie d e s u constitucin i u s n a t u r a l i s t a , r e p r e
lgicos y l o s c o n t e n i d o s polticos d e l i n d i v i d u a l i s m o c o n ms c l a r i d a d senta a l a v e z l a negacin d e t o d a f o r m a d e v i d a c o m u n a l , l a negacin
q u e l o q u e h a s i d o h a s t a a h o r a l a regla e n l a tradicin c o m u n a l i s t a d e l a s o l i d a r i d a d s o c i a l , l a negacin d e l a categora d e e t i c i d a d . L a s o
8
i n c l u s o hasta Charles T a y l o r . Pues efectivamente, para u n c o m u n a - c i e d a d c i v i l , t a l c o m o l a a n a l i z a H e g e l , es u n a s o c i e d a d d e p r o p i e t a r i o s
l i s t a se p l a n t e a e l p r o b l e m a d e q u e l a l i b e r t a d pblica y las i n s t i t u c i o - q u e , c o n i n d e p e n d e n c i a d e sus d i f e r e n c i a s r e l i g i o s a s , raciales o polti-
nes democrticas e n e l m u n d o m o d e r n o slo h a n c o b r a d o u n a c i e r t a cas, s o n i g u a l e s a n t e l a l e y y , c o n s i g u i e n t e m e n t e , t i e n e u n m i s m o de-
r e a l i d a d , a u n c u a n d o sta h a y a s i d o p r e c a r i a , e n a q u e l l a s s o c i e d a d e s r e c h o , s a n c i o n a d o p o r u n a l e y d e t i p o g e n e r a l , a d e f e n d e r sus i n t e r e -
b u r g u e s a s s i n e n t r a r aqu e n l o s dficit filosficos d e l a a u t o i n t e r p r e - ses p e r s o n a l e s y a p e r s e g u i r sus c o n c e p c i o n e s idiosincrsicas d e l a feli-
tacin d e tales s o c i e d a d e s q u e e n rasgos d e c i s i v o s r e s p o n d e n a l a c i d a d , a e l e g i r l i b r e m e n t e s u p l a n d e v i d a , s u profesin, s u p u e s t o d e
vez al m o d e l o individualista, e n lamedida e n que la institucionaliza- t r a b a j o , s u l u g a r d e r e s i d e n c i a y s u crculo s o c i a l . E s t a e s t r u c t u r a jur-
cin d e l o s d e r e c h o s f u n d a m e n t a l e s i b a v i n c u l a d a e n ellas a l a l i b e r a - d i c a d e l a s o c i e d a d c i v i l q u e d a internamente a s o c i a d a p a r a H e g e l c o n
cin d e u n a esfera d e i n t e r a c c i o n e s estratgicas, es decir, d e i n t e r a c c i o - u n a economa c a p i t a l i s t a d e m e r c a d o c u y a dinmica p r o g r e s i s t a y des-
nes n o s o l i d a r i a s o comunicativas. T u v o q u e ser u n a e x p e r i e n c i a h i s - t r u c t i v a , H e g e l , c o m o es s a b i d o , someti y a a u n p e n e t r a n t e anlisis.
trica p o r l o m e n o s d e t i p o anlogo l a q u e h i z o q u e H e g e l , q u e L a s o c i e d a d c i v i l s i g n i f i c a l a institucionalizacin d e u n a l i b e r t a d ne-
empez s i e n d o u n c o m u n a l i s t a romntico-radical, se c o n v i r t i e r a a l gativa i g u a l y g e n e r a l ; p e r o e l l o s i g n i f i c a t a n t o la institucionalizacin
c a b o e n u n d e f e n s o r c o m u n a l i s t a d e l a sociedad civil i n d i v i d u a l i s t a . d e d e r e c h o s d e l h o m b r e c o m o l a institucionalizacin d e u n a n t a g o n i s -
L a r e s p u e s t a d e H e g e l a l a cuestin d e cmo es p o s i b l e l a l i b e r t a d e n m o s o c i a l g e n e r a l . E n l a constitucin i u s n a t u r a l i s t a d e l a s o c i e d a d ci-
e l m u n d o m o d e r n o representara, p o r t a n t o , u n i n t e n t o d e s u p e r a r l a v i l se t o r n a v i s i b l e p a r a H e g e l l a e q u i v o c i d a d m o r a l d e sta; c o m o so-
a l t e r n a t i v a poltica e n t r e i n d i v i d u a l i s m o y c o m u n a l i s m o . Y o p i e n s o c i e d a d d e d e r e c h o s i g u a l e s y g e n e r a l e s d e l h o m b r e esta s o c i e d a d s i g n i -
q u e esa r e s p u e s t a d e H e g e l , pese a las e v i d e n t e s d e b i l i d a d e s d e l a c o n s - fica la realizacin d e u n a conditio sine qua non d e t o d a p o s i b l e l i b e r t a d
truccin q u e H e g e l h a c e d e l E s t a d o , s i g u e h o y todava e n p i e e n m u - poltica e n e l m u n d o m o d e r n o ; c o m o s o c i e d a d d e u n a n t a g o n i s m o
c h o s d e sus p u n t o s . P o r eso v o y a c o n v e r t i r l a t e n t a t i v a de H e g e l d e re- s o c i a l g e n e r a l , esta s o c i e d a d n o slo s i g n i f i c a l a negacin d e t o d a s las
conciliar i n d i v i d u a l i s m o y c o m u n a l i s m o e n p u n t o de partida de las f o r m a s p r e m o d e m a s d e s o l i d a r i d a d , s i n o l a negacin d e l a categora
consideraciones que siguen. d e s o l i d a r i d a d s o c i a l , d e l a categora d e e t i c i d a d . All d o n d e l a s o c i e -
Lajesjbrategia bsica d e H e g e l f u e , c o m o es s a b i d o , la d e s u p r i m i r y 9
d a d c i v i l se d e s p l i e g a c o n t o d a s u e f i c a c i a y s i n estorbos , y a n o h a y
s u p e r a r l a tradicin d e l d e r e c h o n a t u r a l e n e l c o n c e p t o c o m u n a l i s t a d e l i g a d u r a c o m u n a l q u e v a l g a , y a n o h a y preocupacin a l g u n a p o r e l
eticidad. E s a superacin, esa Aujhebung, s i g n i f i c a u n a afirmacin a l a b i e n comn, y a n o h a y escrpulos m o r a l e s q u e p u d i e s e n p o n e r c o t o
a l a destruccin social, c u y a s vctimas s o n l o s p e r d e d o r e s e n esa c o m -
Cfr. sin embargo mientras tanto: Ch. Taylor, Cross-Purposes: The Liberal-Com-
mumtanan Debate, en N. Rosenblum (Ed.), Liberaiism and e Moral Life, Cambnd-
ge/Mass. y Londres, 1989, en donde Taylor distingue entre el aspecto ontolgicos y 9
G. W. F. Hegel, Grundlinien der Phiksophie des Reehts (en lo que sigue Rph), Werke
el aspecto advocatorio del problema.
inzwanzigBdhden, t. 7, Francfort, Suhrkamp, 1986, 243, pg. 389.

46 47
peticin u n i v e r s a l p o r l o s b i e n e s m a t e r i a l e s , p o r e l p o d e r , p o r e l d i n e - P e r o a n t e s d e e n t r a r e n e l dficit d e c i s i v o d e l a construccin he-
ro y por la felicidad. g e l i a n a d e l E s t a d o , v o y a aadir a l g o ms s o b r e e l derecho d e l a par-
L a r e s p u e s t a d e H e g e l a e s t a a m b i v a l e n c i a m o r a l d e l a m o d e r n a so- ticularidad e n l a filosofa poltica d e H e g e l . C o m o es s a b i d o , t a n t o
c i e d a d c i v i l es s u teora d e l E s t a d o . E l E s t a d o r e p r e s e n t a p a r a H e g e l p a r a H e g e l c o m o p a r a m u c h o s d e sus contemporneos, l a p o l i s ate-
a q u e l l a esfera d e e t i c i d a d s u s t a n c i a l e n la c u a l e l a n t a g o n i s m o d e l a so- n i e n s e e r a e l m o d e l o y f o r m a e j e m p l a r d e l a institucionalizacin d e
c i e d a d c i v i l q u e d a s u p e r a d o , u n a esfera de relativizacin, c o n t r o l y d o - l a l i b e r t a d poltica. Y r e c u r r i e n d o a este m o d e l o d e l a p o l i s p u d o
mesticacin d e l a n t a g o n i s m o s o c i a l y c o n e l l o a l a v e z u n r e s t a b l e c i - tambin H e g e l i l u s t r a r s u tesis d e q u e l a l i b e r t a d poltica slo p u e d e
m i e n t o d e l a l i b e r t a d c o m u n a l b a j o las c o n d i c i o n e s d e l a m o d e r n i d a d . tener realidad c o m o u n a f o r m a de eticidad concreta. L a eticidad
P e r o e n r e a l i d a d l a esfera d e l a e t i c i d a d l l e g a e n H e g e l h a s t a b i e n d e n - c o n c r e t a d e u n p u e b l o , e n c o n t r a s t e c o n l o q u e H e g e l l l a m a mora-
t r o d e l a p r o p i a s o c i e d a d c i v i l ; c u y a constitucin i u s n a t u r a l i s t a es u n a lidad, v a i n d i s o l u b l e m e n t e l i g a d a a i n s t i t u c i o n e s y t r a d i c i o n e s , a i n -
r e a l i d a d a l t i e m p o q u e u n a a p a r i e n c i a . Pues l a i d e a bsica d e H e g e l es terpretaciones colectivas del m u n d o y a formas de autointerpreta-
q u e l a constitucin i u s n a t u r a l i s t a d e l a s o c i e d a d c i v i l , e n m o d o a l g u - cin c o l e c t i v a , a c o s t u m b r e s , a prcticas y a p a u t a s v a l o r a t i v a s c o m u -
n o p u e d e e n t e n d e r s e a d e c u a d a m e n t e e n categoras d e l p r o p i o d i s p o s i - n e s . P e r o s i l o s i n d i v i d u o s slo p u e d e c o n v e r t i r s e e n l o q u e s o n e n
tivo i u s n a t u r a l i s t a . L a s o c i e d a d c i v i l es y a s i e m p r e a l g o ms y a l g o dis- e l m e d i o d e u n a e t i c i d a d c o n c r e t a , si s u autocomprensin y sus rela-
tinto q u e c o m o a p a r e c e e n s u p r o p i a auto-articulacin i u s n a t u r a l i s t a . c i o n e s sociales v i e n e n y a s i e m p r e c o n f o r m a d a s p o r u n a f o r m a d e
Pues l a i d e a d e u n a s o c i e d a d d e s u j e t o s jurdicos i g u a l e s y l i b r e s q u e v i d a i n t e r s u b j e t i v a m e n t e c o m p a r t i d a , e n t o n c e s tambin s u s i n t e r e -
i n t e r a c c i o n a n e n t r e s estratgicamente e n e l m e r c a d o , n o s o l a m e n t e ses i n d i v i d u a l e s , s u s a m b i c i o n e s y sus v a l o r a c i o n e s prctico-concre-
p r e s u p o n e q u e esos s u j e t o s jurdicos se r e c o n o c e n m o r a l m e n t e c o m o tas, s u s s e n t i m i e n t o s d e r e s p e t o , d e vergenza, d e c u l p a , vendrn
l i b r e s e i g u a l e s , s i n o q u e p r e s u p o n e adems i n s t i t u c i o n e s jurdicas y tambin c o n f o r m a d o s e n s u e s t r u c t u r a p r o f u n d a p o r e l espritu o b -
polticas c u y o f u n c i o n a m i e n t o n o p u e d e e x p l i c a r s e e n c o n c e p t o s d e j e t i v o de s u sociedad. Y a l a inversa, esto significa que l a idea de l i -
u n a r a c i o n a l i d a d p u r a m e n t e estratgica d e l a accin. P e r o e s t o s i g n i f i - b e r t a d slo p u e d e q u e d a r a s e n t a d a d u r a d e r a m e n t e e n u n a s o c i e d a d
ca q u e l o s s u j e t o s jurdicos d e l a s o c i e d a d c i v i l t i e n e n q u e ser y a a l g o si se c o n v i e r t e e n u n a f o r m a d e e t i c i d a d c o n c r e t a . E s t o sucedi p o r
ms y a l g o d i s t i n t o q u e l o q u e e l m o d e l o i u s n a t u r a l i s t a p e r m i t e p e n - p r i m e r a v e z , c o n f o r m e a l a descripcin d e H e g e l , e n e l g r a n perodo
sar. H e g e l t r a t a d e d e s a b o l l a r las i m p l i c a c i o n e s c o m u n a l i s t a s d e l dis- d e l a d e m o c r a c i a a t e n i e n s e en l a q u e e l espritu, y a m a d u r o , se reci-
positivo iusnaturalista; trata de mostrar que la libertad negativa de los b e y t i e n e a s m i s m o c o m o c o n t e n i d o d e s u p r o p i o q u e r e r y saber,
s u j e t o s jurdicos b u r g u e s e s n o sera p e n s a b l e c o h e r e n t e m e n t e s i n s u p e r o d e s u e r t e q u e e l E s t a d o , l a f a m i l i a , e l d e r e c h o y l a religin s o n
integracin e n u n c o n t e x t o d e l i b e r t a d pblica, c o m u n a l , racional. a l a v e z fines d e l a i n d i v i d u a l i d a d y sta slo es i n d i v i d u a l i d a d a tra-
10
L a s i n s t i t u c i o n e s polticas s o n e l l u g a r d e esa l i b e r t a d c o m u n a l , r a c i o - vs d e esos fines .
n a l ; d e u n a l i b e r t a d q u e t i e n e q u e ser p e n s a d a c o n j u n t a m e n t e c o n l a H e g e l c a l i f i c a d e bella a l a f o r m a griega d e e t i c i d a d . B e l l a es l a
preocupacin p o r e l b i e n comn, c o n e l d e s a r r o l l o d e las v i r t u d e s c- e t i c i d a d griega e n s u compenetracin d e m i t o , arte y poltica, c o m p e -
v i c a s , c o n l a discusin pblica y e l c o n t r o l poltico d e la economa. L a netracin p o r l a q u e esa e t i c i d a d es a l a v e z espritu encamado y
s o c i e d a d c i v i l , e n t a n t o q u e materializacin d e l d i s p o s i t i v o i u s n a t u r a - 11
sensibilidad espiritualizada . P e r o e s t a caracterizacin d e l a e t i c i d a d
lista, a p a r e c e e n t o n c e s c o m o slo una dimensin d e l a e t i c i d a d d e l E s - griega u n lejano eco d e aquel inicial y exaltado p r o g r a m a de sistema
t a d o m o d e r n o , a saber, c o m o a q u e l l a dimensin e n l a que e l derecho d e l i d e a l i s m o alemn s i g n i f i c a a l a v e z e n e l ltimo H e g e l l a carac-
d e l a particularidad, la l i b e r t a d n e g a t i v a d e l o s i n d i v i d u o s , h a e n c o n - terizacin d e sus lmites. E s t o s lmites s e t o m a n m a n i f i e s t o s e n las i n s -
t r a d o s u realizacin i n s t i t u c i o n a l . P a r a H e g e l l a institucionalizacin tituciones 1 2
d e l orculo y d e l a e s c l a v i t u d . A m b a s s o n i n c o m p a t i b l e s
d e u n a esfera d e l i b e r t a d n e g a t i v a r e p r e s e n t a u n a condicin necesaria
de l a l i b e r t a d positiva, d e l a l i b e r t a d poltica e n l a m o d e r n i d a d ; p e r o
10
l i b r e s e n e l p l e n o s e n t i d o d e l i b e r t a d r a c i o n a l , l o s sujetos e m a n c i p a d o s G. W. F. Hegel, Vorksungen berdie Phihsophie der Gescbicbte (en lo que sigue Gph),
slo p u e d e n s e r l o c o m o m i e m b r o s d e u n a c o m u n i d a d poltica, es de- en Werke in zwanzigBdnden, t. 12, Francfort, Suhrkamp, 1970, pg. 275.
11
Loe. cit.
cir, slo p u e d e n serlo c o m o c i u d a d a n o s . 12
Loe. cit., pg. 310 y s.

48 49
c o n el principio d e l a p a r t i c u l a r i d a d autnoma o p r i n c i p i o d e l a li- cin e n l a q u e p o r p r i m e r a v e z se h i z o v a l e r e l principio d e l a p a r t i -
13
b e r t a d subjetiva , es d e c i r , c o n e l p r i n c i p i o e m a n c i p a t o r i o d e l m u n - c u l a r i d a d autnoma, n o poda tener o t r a c o n s e c u e n c i a q u e l a d e pre-
17
d o m o d e r n o . E n s u crtica d e l orculo y d e l a e s c l a v i t u d d e s a r r o l l a H e - c i p i t a r a l m u n d o g r i e g o en u n p r o c e s o d e descomposicin ; e n e l
g e l d o s a s p e c t o s esenciales d e t a l p r i n c i p i o bsico. i n s t a n t e e n q u e l a n e c e s i d a d d e fundamentacin y justificacin co-
L a objecin c o n t r a l a e s c l a v i t u d nos es f a m i l i a r : l a e s c l a v i t u d , p o r menz a v e r s a r s o b r e l o s p r o p i o s f u n d a m e n t o s d e l a e t i c i d a d griega,
n e c e s a r i a q u e f u e r a p a r a l a f o r m a griega d e l i b e r t a d y d e i g u a l d a d d e esos f u n d a m e n t o s h u b i e r o n d e revelarse frgiles. P o r t a n t o , n o slo l a
l o s c i u d a d a n o s , est e n contradiccin c o n e l p r i n c i p i o d e l i b e r t a d y ilustracin s o f i s t a , s i n o e n m a y o r m e d i d a an e l espritu socrtico fue-
d i g n i d a d d e todos como hombres. E l c o n e l a t o d e e s t a crtica es e l p o s t u - r o n e l f e r m e n t o d e l a descomposicin d e l a p o l i s ; l o s r e p r e s e n t a n t e s
l a d o , de derechos del h o m b r e universales e i n a l i e n a b l e s . C o m o ya he- de sta tenan b u e n a s r a z o n e s p a r a c o n d e n a r a Scrates a m u e r t e . E n
m o s a c e n t u a d o , e n s u explicacin jurdica e i n s t i t u c i o n a l d e este pos- e l espritu socrtico a p a r e c e e l p r i n c i p i o d e l a particularidad autno-
t u l a d o , H e g e l s i g u e d u r a n t e u n b u e n t r e c h o a l a tradicin d e l d e r e c h o ma n o e n sus a s p e c t o s jurdicos, s i n o e n sus aspectos m o r a l e s y cog-
n a t u r a l m o d e r n o ( o d e l a economa poltica m o d e r n a ) . L o s d e r e c h o s n i t i v o s , a saber, c o m o el d e r e c h o a n o r e c o n o c e r n a d a q u e y o n o p u e -
18
d e l h o m b r e se c e n t r a n e n esta tradicin e n t o m o a l o s d e r e c h o s d e d a c o n s i d e r a r racional .
p r o p i e d a d y a las i m p l i c a c i o n e s jurdicas y m o r a l e s d e stos. S i n e m - E s t e d e r e c h o exige u n a f o r m a d e legitimacin poltica q u e y a n o
b a r g o , e l derecho d e l a particularidad n o se a g o t a e n estos d e r e c h o s r e s u l t a b a accesible d e n t r o d e l o s lmites d e l a p o l i s griega; p o r esta ra-
n e g a t i v o s d e l i b e r t a d . E s t o r e s u l t a c l a r o e n l a crtica q u e h a c e H e g e l zn l a t e n t a t i v a d e Platn d e r e s t a u r a r u n a v e z ms l a b e l l e z a y l a ver-
d e l orculo. H e g e l c a r a c t e r i z a l a institucin d e l orculo c o m o u n a res- d a d d e l a e t i c i d a d g r i e g a e n e l m e d i o d e l p e n s a m i e n t o filosfico n o te-
triccin e s t r u c t u r a l d e l d i s c u r s o r a c i o n a l y d e l a a u t o n e s p o n s a b i l i d a d na ms r e m e d i o q u e r e s u l t a r paradjica e n s u p r o p i o p l a n t e a m i e n t o ,
r a c i o n a l d e l o s a g e n t e s e n l a p o l i s griega. L a a u t o n e s p o n s a b i l i d a d es e l y n o poda c o n d u c i r a o t r a c o s a q u e a u n a concepcin r e p r e s i v a d e
c o m p l e m e n t o d e l a autodeterminacin; p e r o sta e l decidir p o r s u n a s o c i e d a d i d e a l . Platn e n s u Estado, d i c e H e g e l , presenta l a eti-
mismo e x i g e u n afianzamiento d e l a s u b j e t i v i d a d d e esa v o l u n t a d c i d a d s u s t a n c i a l e n s u belleza y verdad ideales; p e r o c o n e l p r i n c i p i o d e
14
a l a q u e slo d e t e r m i n a n las r a z o n e s d e ms peso . A l a bella i n d i - l a p a r t i c u l a r i d a d autnoma q u e e n s u t i e m p o y a haba h e c h o s u apa-
vidualidad d e l o s g r i e g o s , q u e se h a l l a e n u n p u n t o m e d i o e n t r e l a ricin e n l a e t i c i d a d griega, n o s u p o h a c e r o t r a c o s a q u e o p o n e r l o a l a
ausencia d e l sef o d e i n t e r i o r i d a d e n e l hombre y l a infinita s u b j e t i - e t i c i d a d s u s t a n c i a l d e l E s t a d o y e x c l u i r l o y e x t i r p a r l o i n c l u s o e n sus
15
vidad m o d e r n a , l e es todava a j e n o e l p r i n c i p i o d e l a a u t o d e t e r m i - p r o p i a s races, es decir, e n las races q u e ese p r i n c i p i o t i e n e e n l a pro-
19
nacin p o r las razones d e ms peso. L a e t i c i d a d c o n c r e t a d e l a p o l i s piedadprivada [...] y e n l a familia [...] .
g r i e g a es l a d e u n a s o c i e d a d tradicional q u e no t i e n e todava e n s a l E l p r i n c i p i o d e l a p a r t i c u l a r i d a d autnoma, s o b r e e s t o q u i e r o lla-
e n e m i g o d e l a i n m e d i a t e z , es decir, n o t i e n e todava e n s a l a reflexin m a r u n a v e z ms l a atencin, t i e n e p a r a H e g e l u n a s p e c t o interno y
16
y s u b j e t i v i d a d d e l a voluntad . L o s lmites d e l a a u t o r r e s p o n s a b i l i - u n a s p e c t o externo. E n t e n d i d o e n u n s e n t i d o a m p l i o se t r a t a d e l
d a d r a c i o n a l e n l a p o l i s griega, q u e l a institucin d e l orculo sealiza, principio d e l a personalidad autnomay en s infinita d e l i n d i v i d u o , d e
20
d e s i g n a n a l a v e z u n i n e d u c t i b l e ncleo dogmtico d e l a e t i c i d a d grie- l a l i b e r t a d subjetiva , u n p r i n c i p i o q u e , c o n f o r m e a l a visin q u e H e -
ga. L a s bases mitolgicas d e l a interpretacin griega d e l selfy d e l m u n - gel t i e n e d e l a h i s t o r i a , se c o n v i e r t e e n p r i n c i p i o c o n f i g u r a d o r d e l
d o , d e l a d e m o c r a c i a griega, todava n o se h a n c o n v e r t i d o e n o b j e t o m u n d o c o n el cristianismo, p o r u n lado, y c o n el derecho r o m a n o ,
2 1
p o s i b l e d e u n a crtica r a c i o n a l . E l carcter dogmtico o c o n v e n c i o n a l por otro .
d e l a e t i c i d a d griega es l a condicin d e s u e j e m p l a r belleza. D e ah q u e
l a ilustracin griega, q u e culmin e n l a figura d e Scrates, u n a i l u s t r a -
17
Loe. cit., pg. 309; cfr. tambin Rph, be. cit., 185.
18
13
G. W. Hegel, Rph, he. cit., 185, pg. 342. G. W. F. Hegel, Rph, be. cit., 132, pg. 245.
19
14
G. W. F. Hegel, Gph, loe. cit., pg. 310. Loe. cit., 185, pg. 342.
20
15
Loe. cit., pg. 293. Loe. cit.
21
16
Loe. cit., pg. 308. Loe. cit.

50 51
ciedades m o d e r n a s . E s t o es u n a m a n c h a c i e g a e n l a Filosofa d e l D e -
r e c h o d e H e g e l . Y a esta m a n c h a ciega d e l a Filosofa d e l D e r e c h o d e
III H e g e l p u e d e n , s i n d u d a , buscrsele e x p l i c a c i o n e s . U n a es q u e H e g e l ,
pese a ser u n filsofo comunalista, e n t i e n d e e n ltimo trmino el es-
Despus d e t o d o l o q u e h e d i c h o h a s t a aqu a c e r c a d e las p r e m i s a s pritu c o m o subjetividad y n o c o m o intersubjetividacP . U n a segunda ex- 2

d e l a construccin q u e H e g e l h a c e d e l E s t a d o m o d e r n o , h u b i e r a c a b i - plicacin es q u e H e g e l careca d e t o d a e x p e r i e n c i a d i r e c t a d e tradicio-


d o p e n s a r e n u n a t e n t a t i v a p o r p a r t e d e l ltimo H e g e l d e c o n s t r u i r nes democrticas e n e l m u n d o m o d e r n o ; y l a tercera sera, finalrnen-
p a r a las s o c i e d a d e s m o d e r n a s e l c o n c e p t o d e u n a f o r m a democrtica, tej_que e l c o n c e p t o d e u n a f o r m a p o s t r a d i c i o n a l d e eticidad
u n i v e r s a l i s t a y s e c u l a r i z a d a d e e t i c i d a d . P e r o c o m o es s a b i d o , H e g e l democrtica c o m p o r t a s i n d u d a d i f i c u l t a d e s c o n c e p t u a l e s ; p u e s en l
n o emprendi t a l t e n t a t i v a . E n m u c h o s a s p e c t o s se acerca a t a l c o n - l a a u s e n c i a d e u n a sustancia tica q u e fuese c a p a z d e sustraerse a l a
cepcin c u a n d o h a b l a d e l a autoadministracin d e l o s m u n i c i p i o s y crtica habra q u e p e n s a r l a c o n j u n t a m e n t e c o n u n a f o r m a d e t o l e r a n -
c o r p o r a c i o n e s , d e l a opinin pblica, d e l a l i b e r t a d d e p r e n s a o d e l a cia tica, d e r a c i o n a l i d a d crtica y d e autodeterminacin democrtica
representacin p a r l a m e n t a r i a . P e r o estas p o c o e n t u s i a s t a s c o n c e s i o n e s c o n v e r t i d a s e n c o s t u m b r e , e n tradicin y e n f o r m a d e v i d a y p o r t a n -
d e H e g e l a l espritu democrtico d e l m u n d o o c c i d e n t a l m o d e r n o v a n t o e n cuasi s u s t a n c i a tica. U n a e t i c i d a d democrtica sera u n a etici-
s i e m p r e ligadas a o b j e c i o n e s d e p r i n c i p i o c o n t r a t o d a t e n t a t i v a d e a p l i - d a d d e s e g u n d o o r d e n ; u n a e t i c i d a d a l l e n d e e l punto d e v i s t a de l a
car a l m u n d o m o d e r n o l a i d e a d e d e m o c r a c i a . H e g e l r e c h a z a l a i n t e r - e t i c i d a d q u e slo es u s o y c o s t u m b r e y c o n e l l o u n a p a r t i c u l a r i d a d e n
pretacin poltica d e l o s p r i n c i p i o s i u s n a t u r a l i s t a s , es decir, s u i n t e r p r e - 23
l a existencia . C i e r t a m e n t e l a Filosofa d e l D e r e c h o d e H e g e l repre-
tacin c o m o p r i n c i p i o s d e u n a f o r m a democrtica d e formacin d e l a s e n t a l a t e n t a t i v a d e c o n s t r u i r e l c o n c e p t o d e e t i c i d a d a l l e n d e e l pun-
v o l u n t a d e n las s o c i e d a d e s m o d e r n a s . Las r a z o n e s filosficas q u e tie- t o d e v i s t a d e l a eticidad; p e r o H e g e l p e r m a n e c e p e c u l i a r m e n t e i n d e -
n e H e g e l p a r a t a l r e c h a z o d e u n d e r e c h o n a t u r a l polticamente e n t e n - c i s o c u a n d o se t r a t a d e l a cuestin d e cmo se r e l a c i o n a esa e t i c i d a d
d i d o s o n c o m p l e j a s , p e r o e n ltima i n s t a n c i a r e s u l t a n p o c o c o n v i n - a l l e n d e l a e t i c i d a d c o n l a e t i c i d a d s u s t a n c i a l d e las s o c i e d a d e s t r a d i c i o -
centes. S u s d o s p r i n c i p a l e s a r g u m e n t o s s o n : ( 1 ) u n a objecin comu- n a l e s , d e las s o c i e d a d e s p r e m o d e r n a s . E n s u i n g e n i o s a idealizacin d e l
nalista c o n t r a l a antropologa i n d i v i d u a l i s t a d e l d e r e c h o n a t u r a l ; y E s t a d o p r u s i a n o , H e g e l sigue s i e n d o p r e c i s a m e n t e u n p r u s i a n o .
( 2 ) u n a apelacin a l a diferenciacin y c o m p l e j i d a d d e las s o c i e d a d e s D e ah q u e M a r x t u v i e r a razn c u a n d o e n s u crtica d e l a Filosofa
m o d e r n a s . Segn e l primer a r g u m e n t o e l c o n c e p t o i u s n a t u r a l i s t a d e d e l E s t a d o d e H e g e l insista e n e l p r i n c i p i o democrtico d e l a h i s t o r i a
d e m o c r a c i a es abstracto p o r q u e l o s s u p u e s t o s antropolgicos d e l de- e u r o p e a m o d e r n a : La democracia, dice M a r x , es e l enigma r e s u e l t o
recho natural y del principio de libertad negativa son insuficientes d e t o d a s las c o n s t i t u c i o n e s . E n e l l a l a constitucin se v e r e d u c i d a a l
p a r a f u n d a m e n t a r e l c o n c e p t o d e u n a d e m o c r a c i a c o m o f o r m a d e eti- p u e b l o , n o slo en s, es decir, c o n f o r m e a s u esencia, s i n o tambin
c i d a d c o n c r e t a . Segn e l segundo a r g u m e n t o l a c o m p l e j i d a d y l a dife- c o n f o r m e a s u e x i s t e n c i a , c o n f o r m e a l a r e a l i d a d , se v e r e d u c i d a a s u
renciacin f u n c i o n a l d e las s o c i e d a d e s m o d e r n a s n o p e r m i t e n , y s o b r e f u n d a m e n t o r e a l , a l hombre real, a l pueblo real, y q u e d a p u e s t a c o m o
t o d o e l s u r g i m i e n t o d e u n a esfera a m p l i a m e n t e d e s p o l i t i z a d a d e socie- o b r a propia d e ese p u e b l o . L a constitucin m i s m a a p a r e c e c o m o a q u e -
d a d c i v i l n o p e r m i t e , u n a d e m o c r a c i a d i r e c t a e n el E s t a d o m o d e r n o . l l o q u e es, c o m o p r o d u c t o l i b r e d e l h o m b r e [...]. Y La d e m o c r a c i a
M i e n t r a s que el p r i m e r a r g u m e n t o p o n e e n juego la c o m p l e j i d a d i m -
p l i c a d a e n e l c o n c e p t o d e eticidad c o n t r a l a f o r m a l i d a d d e l d e r e c h o
2 2

abstracto, e l s e g u n d o a r g u m e n t o p o n e e n j u e g o l a c o m p l e j i d a d d e Como ha mostrado Vittoro Hsle, Hegel slo efectu el trnsito a un concepto
intersubjetivo de espritu en el plano de su Realphilosophie, pero no en su Lgica.
las s o c i e d a d e s m o d e r n a s c o n t r a l a a b a r c a b i l i d a d de las s o c i e d a d e s pe- Ello explicara, a juicio de Hsle, las tensiones y contradicciones no resueltas entre la
queas, d e las sociedades p r e m o d e r n a s , i m p l i c a d a e n e l c o n c e p t o d e Lgica de Hegel y su Realphilosophie. Pero tambin podra explicar el que en el pla-
d e m o c r a c i a d i r e c t a . P e r o estas d o s p r e m i s a s , j u n t o c o n l a conclusin no de la propia Realphilosophie, como sucede, por ejemplo, en la Filosofa del Dere-
de H e g e l , n o r e p r e s e n t a n u n s i l o g i s m o c o r r e c t o : H e g e l n o m u e s t r a e n cho, el mbito de la intersubjetividad quede sometido a las coerciones de una filosofa
del sujeto absoluto y no se deje, por tanto, formular en el sentido de un concepto demo-
m o d o a l g u n o que l o s p r i n c i p i o s universalistas del derecho n a t u r a l n o
crtico de eticidad. (Cfr. V. Hsle, Hegels System, 2 t, Hamburgo, Meiner, 1987.)
p u e d a n traducirse a u n c o n c e p t o democrtico d e eticidad p a r a l a s so- 2 3
G. W. F. Hegel, Gph, he. cit., pg. 311.

52 53
se r e l a c i o n a c o n t o d a s las dems f o r m a s d e e s t a d o c o m o si stas f u e - del Derecho d e H e g e l , p e r o a r t i c u l a d o e n trminos d e teora de l a d e m o -
r a n s u A n t i g u o T e s t a m e n t o [...]. E n l a d e m o c r a c i a e l p r i n c i p i o formal cracia. P a r a a m b o s a u t o r e s l a e x p e r i e n c i a histrica d e c i s i v a era la R e v o -
es a l a v e z e l p r i n c i p i o material. L a d e m o c r a c i a es p o r t a n t o l a v e r d a d e - lucin F r a n c e s a c o n s u i n t e r n a dialctica d e emancipacin y repre-
24
r a u n i d a d d e l o u n i v e r s a l y l o particular . S i n e m b a r g o , l a p r o p i a ar- sin. Y l a p r e g u n t a f u n d a m e n t a l q u e a m b o s se p l a n t e a b a n era l a d e
ticulacin q u e M a r x h a c e d e l a i d e a d e d e m o c r a c i a p e r m a n e c e abstrac- cmo es p o s i b l e u n a institucionalizacin d e l a l i b e r t a d poltica, p-
t a p r e c i s a m e n t e e n e l s e n t i d o de H e g e l . S u i d e a d e u n a l i b r e asocia- blica, b a j o las c o n d i c i o n e s d e u n a s o c i e d a d c i v i l i g u a l i t a r i a en s e n t i -
cin d e p r o d u c t o r e s q u e tras l a superacin d e l c a p i t a l i s m o habran d e d o jurdico, a l a c u a l a m b o s autores c o n s i d e r a b a n r e s u l t a d o p o r l o
r e g u l a r c o m u n i t a r i a m e n t e s u m e t a b o l i s m o c o n l a n a t u r a l e z a , se refie- m e n o s t e n d e n c i a l m e n t e i n e v o c a b l e d e l a Revolucin Francesa.
r e a l a p e r s p e c t i v a utpica d e u n p r o c e s o d e v i d a c o l e c t i v a c u y a u n i - Para a m b o s , t a n t o para H e g e l c o m o para Tocqueville, el advenimien-
d a d y armona resultaran espontneamente d e l a integracin s o c i a l d e t o d e l a s o c i e d a d c i v i l s i g n i f i c a b a e l d e r r u m b a m i e n t o d e l o s v i e j o s r-
i n d i v i d u o s p l e n a m e n t e e m a n c i p a d o s . E s t a v e n e r a b l e utopa a n a r q u i s - d e n e s polticos, y a f u e s e n aristocrticos o f e u d a l e s . A m b o s vean a n t e
t a c o n t i e n e e n e l f o n d o u n a interpretacin transpoltica d e l a i d e a d e t o d o e n l a s o c i e d a d c i v i l l a institucionalizacin d e u n o r d e n de l i b e r -
d e m o c r a c i a ; p e r o f r e n t e a t a l interpretacin l o s a r g u m e n t o s d e H e g e l t a d negativa i g u a l i t a r i o , c e n t r a d o e n l o s d e r e c h o s d e p r o p i e d a d . j ^ m -
m e n c i o n a d o s ms a r r i b a r e s u l t a n p l e n a m e n t e c o n v i n c e n t e s . E n l a b o s reconocan l a i m p o r t a n c i a e m a n c i p a t o r i a d e l a s o c i e d a d c i v i l ,
concepcin d e M a r x n o t i e n e n l u g a r n i las l i b e r t a d e s negativas, n i p r i n c i p a l m e n t e e n l o t o c a n t e a la implantacin d e d e r e c h o s i n d i v i d u a -
las i n s t i t u c i o n e s polticas, n i las d i f e r e n c i a c i o n e s f u n c i o n a l e s . M a r x n o les (derechos d e l hombre) d e t i p o g e n e r a l ; y a m b o s , finalmente,
solucion r e a l m e n t e , e n trminos d e u n c o n c e p t o d e d e m o c r a c i a a r t i - vean c l a r o q u e e l o r d e n jurdico i g u a l i t a r i o d e l a s o c i e d a d c i v i l de n i n -
c u l a d o e n f o r m a d e u n a crtica a l c a p i t a l i s m o , e l p r o b l e m a h e g e l i a n o gn m o d o poda c o n s i d e r a r s e e q u i v a l e n t e d e u n a institucionalizacin
de u n a institucionalizacin d e l a l i b e r t a d e n e l m u n d o m o d e r n o ; a l d e l a l i b e r t a d poltica, d e l a l i b e r t a d pblica. P u e s e n e l i g u a l i t a r i s m o d e
2 5
c a b o se limit a e x o r c i z a r ese p r o b l e m a . A q u i e n M a r x p u s o c a b e z a l a s o c i e d a d c i v i l latan, p o r u n l a d o , l o s p e l i g r o s d e u n n u e v o d e s p o -
a b a j o f u e n o t a n t o a H e g e l c o m o a R o u s s e a u . E l p r e c i o d e esta p r e t e - t i s m o , y a fuese d e l d e s p o t i s m o burocrtico d e u n E s t a d o m o d e r n o
ricin d e l a dimensin poltica d e l a l i b e r t a d e n e l p e n s a m i e n t o m a r - c e n t r a l i z a d o , o d e l d e s p o t i s m o d e u n a dominacin d e las mayoras,
x i s t a f u e a l t o , c o m o b i e n s a b e m o s . L a s s o c i e d a d e s q u e t r a t a r o n d e tra- c a r e n t e d e t o d o lmite. P o r o t r o l a d o , l a implantacin d e d e r e c h o s i n -
d u c i r s u (de M a r x ) utopa d e l a teora a l a p r a x i s , f u e r o n a l c a b o ms dividuales d e t i p o general o universal, centrados e n t o r n o a l derecho
represivas d e l o q u e h u b i e r a p o d i d o serlo e l E s t a d o d e H e g e l . d e p r o p i e d a d , s i g n i f i c a b a t e n d e n c i a l m e n t e e n l a s o c i e d a d c i v i l l a des-
N o f u e M a r x , s i n o T o c q u e v i l l e , q u i e n retom l a p r e g u n t a d e H e - truccin d e t o d a s las bases t r a d i c i o n a l e s d e l a s o l i d a r i d a d s o c i a l .
gel d e cmo es p o s i b l e u n a constitucin d e l a l i b e r t a d e n e l m u n d o E n H e g e l esta i d e a a p a r e c e e n e l c o n t e x t o d e s u crtica a u n a i n t e r -
m o d e r n o . Expresndonos e n categoras d e H e g e l , l o q u e i n t e r e s a a pretacin poltica, es decir, democrtica, d e las teoras d e l d e r e c h o n a -
T o c q u e v i l l e s o n las c o n d i c i o n e s d e p o s i b i l i d a d d e u n a f o r m a democr- t u r a l . E n r e s u m e n esa crtica v i e n e a d e c i r q u e n o es p o s i b l e q u e s u r j a
tica d e eticidad bajo las c o n d i c i o n e s d e u n derechoformal-igualitario. N a - u n a v o l u n t a d r a c i o n a l comn d e u n a c u e r d o e n t r e p r o p i e t a r i o s c o n c e -
t u r a l m e n t e e l anlisis q u e h a c e T o c q u e v i l l e de la d e m o c r a c i a a m e r i c a - b i d o s e n trminos a t o m i s t a s , c u y a s r e l a c i o n e s sociales n o t i e n e n ms
n a n o es u n a r e s p u e s t a d i r e c t a a l a Filosofa d e l D e r e c h o d e H e g e l . r e m e d i o q u e v e n i r c a r a c t e r i z a d a s p o r l a disolucin d e a q u e l l o s vncu-
P e r o e n l a m e d i d a e n q u e se t r a t a d e la comprensin d e l a problem- los c o m u n a l e s , solidarios, m e d i a n t e los que los i n d i v i d u o s q u e d a b a n
t i c a p o s r e v o l u c i o n a r i a y d e l a exposicin d e l p r o b l e m a d e l a l i b e r t a d , a t a d o s e n t r e s e n las s o c i e d a d e s a n t e r i o r e s . T o c q u e v i l l e a u n q u e
los p u n t o s c o m u n e s s o n t a n f u e r t e s q u e l a Democracia en Amrica d e o r i e n t a d o m e n o s teorticamente q u e H e g e l utiliz e l m i s m o a r g u -
T o c q u e v i l l e podra m u y b i e n leerse c o m o u n e q u i v a l e n t e a l a Filosofa m e n t o ; e n e l f o n d o l a d i f e r e n c i a e s e n c i a l e n t r e e l l o s slo es d e t i p o ter-
minolgico: c o m o p a r a T o c q u e v i l l e e l c o n c e p t o d e democracia sig-
2 4
n i f i c a b a s o b r e t o d o l a realizacin i g u a l i t a r i a d e l a l i b e r t a d negativa
K. Marx, Kritik des Hegelschen Staatsrechts, en Werke-Scbriften-Briefe (Ed. H.-J.
e n l a s o c i e d a d c i v i l m o d e r n a , p a r a l se convirti e n p r o b l e m a cmo
Lieber/P. Furth), 1.1, Darmstadt, WissenschaMche Buchgesellschaft, 1962, pg. 293.
2 5
Cfr. A. Wellmer, Reason, Utopia, and the Dialecticof Enlightenment, en Pra- p u e d e r e a l i z a r s e l a libertad e n u n a s o c i e d a d democrtica. A u n c u a n d o l a
xis International, t. III, 2 (julio 1983). e x p e r i e n c i a histrica d e l r e t r o c e s o d e l espritu de l a l i b e r t a d poltica y

54 55
d e las i n s t i t u c i o n e s d e l a l i b e r t a d poltica d e l a F r a n c i a r e v o l u c i o n a r i a dirse y d e c o m p l a c e r s e m u t u a m e n t e cada da e n l a prctica d e l o s
f u e el p u n t o d e p a r t i d a t a n t o de H e g e l c o m o d e T o c q u e v i l l e , b u s c a r o n a s u n t o s c o m u n e s . [...] slo e l l a es capaz d e h a c e r l e s c a m b i a r d e c u a n -
las a l t e r n a t i v a s e n d i r e c c i o n e s opuestas: H e g e l crea q u e c o n s u i d e a l i - d o e n c u a n d o e l a m o r d e l b i e n e s t a r p o r p a s i o n e s ms enrgicas y altas,
zacin d e l a monarqua p r u s i a n a haba e n c o n t r a d o u n a a l t e r n a t i v a d e s u m i n i s t r a r a l a ambicin o b j e t o s ms g r a n d e s q u e l a adquisicin
p r a c t i c a b l e ; T o c q u e v i l l e , e n c a m b i o , se dedic a u n e s t u d i o d e l a se- de r i q u e z a s y e l e n g e n d r a r l a l u z q u e p e r m i t e v e r y j u z g a r l o s v i c i o s y
g u n d a g r a n s o c i e d a d r e v o l u c i o n a r i a de s u tiempo, d e l a s o c i e d a d a m e - las v i r t u d e s d e l o s hombres . 26

r i c a n a . All encontr l o q u e e c h a b a e n f a l t a , n o slo e n l a s o c i e d a d L o q u e aqu s a l t a a l a v i s t a es l o s i g u i e n t e : l a l i b e r t a d e n este s e n t i -


p o s r e v o l u c i o n a r i a francesa, s i n o e n todos l o s grandes Estados conti- d o slo p u e d e h a b e r l a c o m o u n a f o r m a d e e t i c i d a d ; es decir, c o m o
n e n t a l e s e u r o p e o s d e s u t i e m p o : u n espritu d e l i b e r t a d q u e se haba u n a f o r m a d e p r a x i s c o m u n a l q u e p e n e t r e e n t o d o s l o s n i v e l e s las ins-
c o n v e r t i d o e n u n c o n t e x t o d e v i d a tico. tituciones de u n a s o c i e d a d y q u e se h a y a c o n v e r t i d o e n i n g r e d i e n t e
A esta f o r m a d e u n c o n t e x t o d e v i d a tico l a h e l l a m a d o a n t e s de- d e l carcter, d e las c o s t u m b r e s y d e los s e n t i m i e n t o s m o r a l e s d e l o s
mocrtica. E l c o n c e p t o d e democrtico p u e d e e n t e n d e r s e aqu t a n - c i u d a d a n o s . A l g o d e este tipo es l o q u e d e s c u b r e T o c q u e v i l l e e n las
t o e n e l s e n t i d o d e T o c q u e v i l l e c o m o e n e l s e n t i d o ms b i e n t r a d i c i o - i n s t i t u c i o n e s y e n l a v i d a c o t i d i a n a d e l a Amrica p o s r e v o l u c i o n a r i a .
n a l d e H e g e l : p u e s se t r a t a d e u n c o n t e x t o d e v i d a tico d e s o c i e d a d e s Y o c r e o q u e T o c q u e v i l l e t i e n e razn c u a n d o r e d u c e las p r o f u n d a s d i -
i g u a l i t a r i a s (democrticas e n e l s e n t i d o d e T o c q u e v i l l e ) ^ se t r a t a d e f e r e n c i a s e n e l d e s e n v o l v i m i e n t o d e l a Revolucin F r a n c e s a y d e l a R e -
u n a f o r m a d e e t i c i d a d q u e descansa e n u n p r i n c i p i o u n i v e r s a l i s t a d e volucin a m e r i c a n a a q u e e n l o s E s t a d o s U n i d o s l a constitutio libertatis
autodeterminacin i n d i v i d u a l y c o l e c t i v a . Q u e d a todava p o r e x p l i c a r n o p r o v i n o d e l vrtice d e l a s o c i e d a d , c o m o ocurri e n l a revolucin
qu s i g n i f i c a d e c i r q u e l a d e m o c r a c i a se h a c o n v e r t i d o e n u n a f o r m a F r a n c e s a , s i n o q u e , p o r as decir, t u v o s u f u e n t e e n l a base. L a r e v o l u -
d e eticidad en e l s e n t i d o d e H e g e l . Y p a r a d a r t a l explicacin v o y a re- cin a m e r i c a n a e r a e n e l f o n d o u n a revolucin c o n t r a e l p o d e r c o l o -
c o r d a r a l g u n o s a s p e c t o s esenciales d e l anlisis d e T o c q u e v i l l e . n i a l , es decir, c o n t r a l a c o r o n a britnica, m i e n t r a s q u e las e s t r u c t u r a s
P r i m e r o u n a s c o n s i d e r a c i o n e s acerca d e l a concepcin q u e T o c - sociales y polticas q u e e n u n n i v e l l o c a l y r e g i o n a l se haban desarco-
q u e v i l l e t i e n e d e l a l i b e r t a d y d e l a relacin d e esa concepcin c o n l o U a d o d u r a n t e e l perodo d e l g o b i e r n o c o l o n i a l e r a n u n a representa-
q u e v o y a l l a m a r d e m o c r a c i a . L a concepcin q u e T o c q u e v i l l e tiene d e cin d e las t r a d i c i o n e s l i b e r t a r i a s ms radicales d e l a metrpoli. E n
l a l i b e r t a d es c o m u n a l i s t a . E s i n d i s o l u b l e () d e l a I d e a d e q u e l o s i n - este s e n t i d o l a repblica democrtica e r a y a u n a r e a l i d a d e n e l p l a n o
d i v i d u o s t r a t a n y d e c i d e n e n comn s o b r e s u s a s u n t o s c o m u n e s ; d e las c i u d a d e s y d e las a s o c i a c i o n e s r e g i o n a l e s m u c h o a n t e s d e q u e se
( 2 ) d e l a i d e a d e u n a opinin pblica d e l i b e r a n t e c o m o m e d i o d e cla- c o n v i r t i e s e e n p r i n c i p i o c o n s t i t u t i v o d e l a federacin a m e r i c a n a . U n a
rificacin, d e transformacin y d e crtica d e o p i n i o n e s , p r e f e r e n c i a s e l a r g a tradicin d e a u t o g o b i e r n o e n l o s p u e b l o s y c i u d a d e s haba gene-
i n t e r p r e t a c i o n e s i n d i v i d u a l e s ; y ( 3 ) finalmente, d e l a i d e a d e u n i g u a l r a d o esas e x p e r i e n c i a s , a c t i t u d e s y c o n o c i m i e n t o s polticos s i n l o s cua-
d e r e c h o d e l o s i n d i v i d u o s a i n f l u i r y a c o o p e r a r e n la configuracin d e les l a revolucin a m e r i c a n a n u n c a h u b i e r a p o d i d o c o n d u c i r a l a c o n s -
s u v i d a c o l e c t i v a y e n e l e s t a b l e c i m i e n t o d e l o s fines q u e se b u s c a rea- titucin d e u n a repblica i g u a l i t a r i a democrtica. La Revolucin
l i z a r c o n l a organizacin d e l a v i d a c o l e c t i v a . L a l i b e r t a d negativa A m e r i c a n a c o n s u d o c t r i n a d e l a soberana popular, d i c e T o c q u e v i l l e ,
q u e se e n c a r n a e n las e s t r u c t u r a s d e l a s o c i e d a d b u r g u e s a q u e d a c o n - estall e n las c i u d a d e s y d e s d e all se apoder d e l Estado . Y fue e l 27

v e r t i d a aqu e n l a l i b e r t a d positiva d e q u i e n e s actan e n comn. E n r e s u l t a d o d e u n m a d u r o y r e f l e x i v o a m o r p o r l a libertad . 28

e l m e d i o d e esta l i b e r t a d positiva o l i b e r t a d racional se r e s t a b l e c e n N o v o y a e n t r a r aqu e n l o s d e t a l l e s d e l f a s c i n a n t e anlisis q u e


e n u n n u e v o nivel relaciones c o m u n a l e s entre los individuos, que vie- h a c e T o c q u e v i l l e ; e n p a r t i c u l a r n a d a v o y a d e c i r acerca d e las i n s t i t u -
n e n caracterizados m e r a m e n t e c o m o propietarios independientes pre- c i o n e s d e a u t o g o b i e r n o l o c a l q u e T o c q u e v i l l e describe, acerca d e las
c i s a m e n t e p o r l a a u s e n c i a d e tales r e l a c i o n e s . Slo la libertad, d i c e
T o c q u e v i l l e , [...] p u e d e r e t i r a r a l o s c i u d a d a n o s d e l a i s l a m i e n t o e n e l
q u e l a p r o p i a i n d e p e n d e n c i a d e s u condicin les h a c e v i v i r , p a r a o b l i - 2 6
A. de Tocqueville, L'ancien rgime etlarvolution, Pars, Gallimard, 1967, pg. 52.
2 7

garles a acercarse l o s u n o s a l o s o t r o s ; l a l i b e r t a d l o s r e c a l i e n t a y l o s Por considerarla mejor, reproduzco la traduccin que de esta cita se hace en Han-
nah Arendt, ber dieRevolution, Munich/Zrich, Piper, 1963, pg. 215.
rene cada da p o r la n e c e s i d a d q u e tienen de e n t e n d e r s e , d e p e r s u a - 2 8
Cfr. A. de Tocqueville, La dmocratie en Amrique, pg. 79.

56 57
r e f l e x i o n e s d e T o c q u e v i l l e s o b r e e l p a p e l e d u c a t i v o d e l o s j u r a d o s o so- p a l m a r i o : l a socializacin d e l o s m e d i o s d e produccin t i e n e q u e ser
b r e l a divisin y descentralizacin d e l p o d e r e n l a Constitucin a m e - s i e m p r e u n a opcin p o s i b l e p a r a una s o c i e d a d democrtica. Signifi-
ricana. T o c q u e v i l l e , c o m o es b i e n s a b i d o , n o m a n t u v o u n a a c t i t u d ca e s t o q u e u n a concepcin c o m u n a l i s t a d e l a l i b e r t a d poltica s u p r i -
acrtica f r e n t e a l a d e m o c r a c i a a m e r i c a n a y e n m o d o a l g u n o la c o n s i - m e y s u p e r a t o d o e l c o n t e n i d o d e v e r d a d q u e tienen las teoras d e l de-
der u n m o d e l o q u e se p u d i e s e i m i t a r s i n ms e n l o s E s t a d o s e u r o - r e c h o n a t u r a l ? , o habra q u e s u p o n e r q u e l a estrategia c o n c e p t u a l de
p e o s . A l l e n d e eso, tras s i g l o y m e d i o d e l a publicacin d e l l i b r o d e H e g e l q u e d e h e c h o ( a u n q u e e n u n s e n t i d o m e n o s sistemtico) es
T o c q u e v i l l e , h a y u n a serie d e r a z o n e s p a r a n o i d e a l i z a r l a d e m o c r a c i a tambin l a d e T o c q u e v i l l e e i n c l u s o l a d e J . S. M i l i , y c o n f o r m e a la
a m e r i c a n a : l a h i s t o r i a d e l a d e m o c r a c i a a m e r i c a n a es tambin la h i s t o - c u a l l a l i b e r t a d negativa d e l i n d i v i d u o burgus d e s i g n a u n a esfera de
ria d e l a exclusin poltica, s o c i a l y econmica d e minoras, y f u e y h a d e r e c h o s suigeneris, l a c u a l n o p u e d e q u e d a r a disposicin d e l o s p r o -
s i d o tambin l a h i s t o r i a d e l a explotacin y l a i n j e r e n c i a i m p e r i a l i s t a s . cesos d e decisin democrtica habra q u e s u p o n e r , d i g o , q u e esta es-
P e r o pese a t o d o e l l o , n o debera o l v i d a r s e q u e e l dictum d e H e g e l so- t r a t e g i a c o n c e p t u a l i m p l i c a u n c o n c e p t o d e d e r e c h o q u e n o cabe su-
b r e l a s o c i e d a d c i v i l El h o m b r e v a l e p o r q u e e s h o m b r e , n o p o r q u e p r i m i r n i s u p e r a r ( n i r e c o g e r ) e n u n a concepcin democrtico-comu-
29
sea judo, catlico, p r o t e s t a n t e , alemn, i t a l i a n o , etc. e n n i n g u n a n a l i s t a ? C o n estas c u e s t i o n e s r e t o m o a m i s c o n s i d e r a c i o n e s i n i c i a l e s
p a r t e d e l m u n d o se convirti e n r e a l i d a d c o m o p r i n c i p i o d e l o s dere- acerca de l a alternativa q u e e n la m o d e r n i d a d representan los m o d e l o s
c h o s c i u d a d a n o s , es decir, c o m o p r i n c i p i o d e l a l i b e r t a d poltica e n t a n individualistas y comunalistas d e libertad.
a l t o g r a d o c o m o e n l o s E s t a d o s U n i d o s d e Amrica. M a s t o d o e s t o ,
c o n ser m u y i m p o r t a n t e , e n c i e r t o s e n t i d o es i n e l e v a n t e e n l o q u e res-
' p e c t a a las c u e s t i o n e s filosficas d e las q u e aqu se t r a t a . P u e s m e h e re- IV
m i t i d o a T o c q u e v i l l e p a r a m o s t r a r q u e , pese a las o b j e c i o n e s d e H e g e l ,
n o h a y razn p a r a a f i r m a r q u e l o s p r i n c i p i o s u n i v e r s a l i s t a s d e l dere-
P a r a d a r a estas c u e s t i o n e s t o d o e l r e l i e v e p o s i b l e , v o y a e m p e z a r
c h o n a t u r a l n o s e a n t r a d u c i b l e s a u n a concepcin c o m u n a l i s t a d e l a l i -
c o n t r a s t a n d o u n a r e c i e n t e concepcin i n d i v i d u a l i s t a d e l a l i b e r t a d
b e r t a d poltica; p u e s l o q u e T o c q u e v i l l e e f e c t i v a m e n t e m u e s t r a es q u e
c o n u n a r e c i e n t e concepcin c o m u n a l i s t a . T o m o a N o z i c k c o m o p r o -
l a l i b e r t a d e n e l m u n d o m o d e r n o slo p u e d e p e n s a r s e c o m o f o r m a d e
t a g o n i s t a d e u n a concepcin i n d i v i d u a l i s t a y a H a b e r m a s c o m o p r o -
e t i c i d a d democrtica.
t a g o n i s t a d e u n a concepcin c o m u n a l i s t a . H e e l e g i d o a H a b e r m a s
E l anlisis d e T o c q u e v i l l e t i e n e u n a c o n s e c u e n c i a p a r t i c u l a r m e n t e p o r q u e s u teora r e p r e s e n t a l a concepcin ms rigurosa y o r i g i n a l q u e
i n t e r e s a n t e . S i se i n t e n t a s e r e t r a d u c i r este anlisis a l m a r c o c o n c e p t u a l h o y e x i s t e d e u n a concepcin c o m u n a l i s t a d e l a l i b e r t a d . M e h e d e c i -
sistemtico d e l a Filosofa d e l D e r e c h o d e H e g e l , pondrase d e m a n i - d i d o p o r N o z i c k p o r q u e s u l i b r o Anarchy, State, and Utopia r e p r e s e n t a
fiesto q u e l o s lmites e n t r e s o c i e d a d c i v i l y s o c i e d a d poltica, q u e y a e n l a d e f e n s a ms r a d i c a l q u e c o n o z c o d e u n a concepcin i n d i v i d u a l i s t a .
e l anlisis d e H e g e l e n m o d o a l g u n o estn t r a z a d o s c o n precisin, h a - N o v o y a d i s c u t i r aqu ningn d e t a l l e , n i t a m p o c o las p r e m i s a s a n t r o -
bran d e c o n s i d e r a r s e ms b i e n u n o s lmites f l u i d o s o b o n o s o s ^ P u e s ^ polgicas y epistemolgicas d e a m b o s a u t o r e s ; e n l o q u e se r e f i e r e a
el espritu d e u n a e t i c i d a d democrtica e n l a m e d i d a e n q u e l o stas ltimas p i e n s o q u e H a b e r m a s tiene bsicamente razn, y q u e
h a y a n o tendr ms r e m e d i o q u e e m b e b e r t o d a s las i n s t i t u c i o n e s d e N o z i c k se e q u i v o c a e n l o e s e n c i a l . L o q u e q u i e r o d i s c u t i r es slo u n a
u n a s o c i e d a d . E n c o n s e c u e n c i a , n o p u e d e n trazarse d e u n a v e z p o r t o - i n t e r e s a n t e analoga f o r m a l e n t r e a m b a s teoras. P a r a a m b o s , t a n t o
das lmites p r e c i s o s q u e s e p a r e n c l a r a m e n t e la esfera d e l a l i b e r t a d ne- p a r a N o z i c k c o m o p a r a H a b e r m a s , s e t r a t a d e establecer d e t e r m i n a d o s
gativa d e l a esfera d e la l i b e r t a d positiva, de la l i b e r t a d pblica. C o n wftprincipios d e l a l i b e r t a d , es d e c i r , p r i n c i p i o s q u e slo d e f i n e n l a s
o t r a s p a l a b r a s : u n a e t i c i d a d democrtica n o tendr ms r e m e d i o q u e c o n d i c i o n e s f o r m a l e s d e u n a s o c i e d a d l i b r e y n o e s p e c i f i c a n todava
influir e n el m o d o y m a n e r a c o m o la libertad negativa de los p r o p i e - ningn c o n t e n i d o e n e l s e n t i d o d e e s t r u c t u r a s i n s t i t u c i o n a l e s , d e
t a r i o s se ejerce y se h a c e v a l e r s o c i a l m e n t e . Para t o m a r e l e j e m p l o ms f o r m a s d e v i d a , d e f o r m a s d e asociacin, etc. E n el c a s o d e N o z i c k es-
t o s m e t a p r i n c i p i o s s o n p r i n c i p i o s d e l i b e r t a d n e g a t i v a q u e se c e n t r a n
e n t o r n o a l o s d e r e c h o s d e p r o p i e d a d ; e n el c a s o d e H a b e r m a s se t r a -
G. W. F. Hegel, Rph, loe. cit., 209, pg. 360. ta d e p r i n c i p i o s d e l d i s c u r s o r a c r o n a l . E n n i n g u n o d e l o s dos casos l o s

58 59
m e t a p r i n c i p i o s d e l a l i b e r t a d d e f i n e n u n e s t a d o utpico d e l a socie- l o c o n c e r n i e n t e a sus s u p o s i c i o n e s acerca d e teora d e l a r a c i o n a l i d a d ,
d a d , s i n o c o m o dice N o z i c k u n marco p a r a las utopas (a fra- y s o b r e t o d o a b s u r d a p o r q u e N o z i c k n i s i q u i e r a p l a n t e a l a cuestin de
30
m e w o r k f o r utopias), u n a meta-utopa . L a s c o n d i c i o n e s f o r m a l e s cmo l o s c i u d a d a n o s d e s u utopa liberal podran asegurar q u e los m e -
d e l a l i b e r t a d d e f i n e n e n a m b o s casos las c o n d i c i o n e s d e u n a s o c i e d a d t a p r i n c i p i o s d e s u l i b e r t a d t u v i e s e n u n a c o r r e c t a interpretacin prcti-
e s e n c i a l m e n t e p l u r a l i s t a ; l o s m e t a p r i n c i p i o s e s t a b l e c e n qu c o n d i c i o - ca. P r e c i s a m e n t e e n este p u n t o L o c k e o K a n t d e s a r r o l l a r o n u n a c o n -
nes h a n de c u m p l i r s e para que d e t e r m i n a d o s c o n t e n i d o s p u e d a n con- cepcin d e l g o b i e r n o r e p r e s e n t a t i v o ( y H o b b e s u n a concepcin d e l
siderarse legtimos. Y en la medida en que tales c o n d i c i o n e s se cumplan, E s t a d o c o m o Leviatn). Primafacie y d e s d e u n p u n t o d e v i s t a filosfi-
todo c o n t e n i d o p o r e j e m p l o , m e c a n i s m o s i n s t i t u c i o n a l e s , f o r m a s d e c o t o d o h a b l a c o n t r a l a utopa liberal d e N o z i c k ; parece m a n i f i e s t o
v i d a , d e c i s i o n e s i n d i v i d u a l e s , f o r m a s d e accin, e t c . sera legtimo. q u e u n a p e r s p e c t i v a c o m u n a l i s t a e n el s e n t i d o d e H a b e r m a s es m u c h o
Y e n este p u n t o a c a b a l a analoga; p u e s , c o m o n o caba esperar d e ms c o h e r e n t e s i se q u i e r e d e s a r r o l l a r u n a concepcin f o r m a l de l a l i -
otro m o d o , en Nozick y en Habermas forma y contenido quedan uni- b e r t a d . L a razn p o r l a q u e , pese a t o d o , y o e n c u e n t r o e n l a c o n s t r u c -
d o s e n t r e s d e f o r m a b i e n d i s t i n t a , segn q u e t a l conexin se p r o d u z - cin d e N o z i c k a l g o q u e r e s u l t a i n t e r e s a n t e p a r a u n c o m u n a l i s t a ( y n o
ca m e d i a n t e p r i n c i p i o s d e l d i s c u r s o r a c i o n a l , o m e d i a n t e p r i n c i p i o s slo a l g o a b s u r d o ) es q u e esa concepcin p u e d e ser e n t e n d i d a c o m o
del derecho de propiedad. Los metaprincipios del discurso racional u n a descripcin d e l a sociedad civil e n e l s e n t i d o e n q u e H e g e l e n t i e n -
s o n s o b r e t o d o p r i n c i p i o s c o n c e r n i e n t e s a la institucionalizacin d e l a d e esta expresin. P e r o s i se l a e n t i e n d e e n este s e n t i d o , es decir, c o m o
l i b e r t a d pblica y a l a formacin democrtica d e l a v o l u n t a d ; d e s d e l a legitimacin d e u n a esfera d e l i b e r t a d n e g a t i v a e n e l E s t a d o m o d e r n o ,
p e r s p e c t i v a d e estos m e t a p r i n c i p i o s , l o s d e r e c h o s d e p r o p i e d a d apare- de u n a esfera d e l i b e r t a d n e g a t i v a q u e e s t r u c t u r a l m e n t e es d i s t i n t a y ,
c e n c o m o contenido posible de un consenso democrtico. E n c a m b i o , l o s e n cierto sentido, i n d e p e n d i e n t e d e l a esfera c o m u n a l d e l a l i b e r t a d p-
metaprincipios q u e representan los derechos individuales s o n sobre b l i c a , e n t o n c e s c a b e i n t e n t a r e n t e n d e r l a construccin d e N o z i c k
t o d o p r i n c i p i o s d e l i b e r t a d n e g a t i v a . D e s d e l a p e r s p e c t i v a d e estos m e - c o m o H e g e l entendi las c o n s t r u c c i o n e s d e l d e r e c h o n a t u r a l , a saber,
t a p r i n c i p i o s u n a d e m o c r a c i a p a r t i c i p a t i v a a p a r e c e c o m o contenido posi- c o m o la articulacin d e u n a dimensin f u n d a m e n t a l d e l a l i b e r t a d e n
ble de un convenio o a n e g l o ( d e u n c o n t r a t o ) e n t r e d e t e r m i n a d o s m i e m - el m u n d o m o d e r n o , d e u n a l i b e r t a d n e g a t i v a , m e d i a n t e l a q u e a l a v e z
b r o s d e l a s o c i e d a d . E n palabras d e N o z i c k : q u e d a n r o t o s l o s vnculos t r a d i c i o n a l e s d e s o l i d a r i d a d e n t r e l o s i n d i v i -
d u o s y se c r e a n l o s p r e s u p u e s t o s d e esa f o r m a d e s o l i d a r i d a d u n i v e r -
V i s i o n a r i o s y chiflados, maniacos y santos, monjes y libertinos, salista y democrtica q u e es l a nica p o s i b l e e n el E s t a d o m o d e r n o .
capitalistas y comunistas y demcratas participativos, p r o p o n e n t e s L a cuestin q u e se p l a n t e a e n t o n c e s sera si u n a concepcin c o m u n a -
de falanges (Fourier), de palacios del trabajo (Flora Tristan), de villas lista d e l a libertad e n e l sentido d e H a b e r m a s p u e d e dar suficiente-
de u n i d a d y cooperacin ( O w e n ) , d e comunidades mutualistas m e n t e razn d e esa dimensin d e l i b e r t a d n e g a t i v a o s i l a ideologa l i -
( P r o u d h o n ) , de almacenes de t i e m p o (Josiah W a r r e n ) , de Bruderhof,
b e r a l t i e n e u n c o n t e n i d o v e r i t a t i v o i n d e p e n d i e n t e q u e habra q u e im-
de kibbutzim, de kundaliniyoga ashram, etc., todos pueden tratar de
construir su visin y de establecer u n ejemplo atractivo y t e n t a d o r . 31 plantar o i n j e r t a r e n u n a concepcin c o m u n a l i s t a d e l a l i b e r t a d .
P a r a e x p l i c a r l o q u e est e n j u e g o v o y a d i s t i n g u i r e n t r e t r e s p o s i -
E n comparacin c o n H a b e r m a s l a visin d e N o z i c k r e p r e s e n t a b i l i d a d e s d i s t i n t a s d e cmo p u e d e t r a t a r s e e l p r o b l e m a d e l a l e g i t i m a -
u n a versin p o s t m o d e m a d e l a utopa l i b e r a l , u n a d e s c o n c e r t a n t e y cin d e u n a esfera d e l i b e r t a d n e g a t i v a desde u n a p e r s p e c t i v a c o m u n a -
a s o m b r o s a inversin d e f o r m a y c o n t e n i d o ; p e r o , por qu r e s u l t a des- l i s t a . L o s p r i m e r o s d o s t i p o s d e legitimacin n o p o n e n e n m o d o a l g u -
c o n c e r t a n t e y n o s e n c i l l a m e n t e a b s u r d a ? P i e n s o q u e podra m o s t r a r s e n o e n cuestin e l p r i m a d o d e l a p e r s p e c t i v a c o m u n a l i s t a , es d e c i r , e l
q u e e n m u c h o s a s p e c t o s es a b s u r d a , a b s u r d a e n l o q u e respecta a l a s p r i m a d o d e u n a v o l u n t a d comn e n t e n d i d a e n s e n t i d o democrtico;
s u p o s i c i o n e s antropolgicas y sociolgicas subyacentes, y tambin e n slo e n e l c a s o d e l t e r c e r t i p o d e legitimacin a p a r e c e e l p r i m a d o d e l a
perspectiva c o m u n a l i s t a a u n a l u z distinta, a u n c u a n d o r e a l m e n t e
t a m p o c o se l o p o n g a e n cuestin.
R. Nozick, Anarchy, State and Utopia, Nueva York, Basic Books, 1974, pg. 312 E l p r i m e r t i p o d e legitimacin h a c e hincapi e n las c a p a c i d a d e s d e
Loe. cit., pg. 316. regulacin o c o n t r o l d e u n m e r c a d o l i b r e . L a nica a l t e r n a t i v a q u e co-

60 61
n o c e m o s a l m e c a n i s m o econmico de regulacin o c o n t r o l q u e repre- m e n t e a l a tradicin d e l derecho n a t u r a l . E s t e a r g u m e n t o q u e , p o r
s e n t a e l m e r c a d o , es l a planificacin burocrtica. Y h o y p a r e c e h a b e r c i e r t o , es c o m p a t i b l e c o n l o s otros d o s q u e h e m e n c i o n a d o , se d i s t i n -
u n c o n s e n s o casi u n i v e r s a l acerca d e q u e e l m e c a n i s m o d e l m e r c a d o g u e d e e l l o s e n c u a n t o q u e p o r e x p r e s a r l o paradjicamente p o n e
es m u y s u p e r i o r e n l o q u e respecta a e f i c i e n c i a econmica. Y c o n efi- e n p r i m e r p l a n o e l l a d o positivo de l a l i b e r t a d n e g a t i v a . L a l i b e r t a d n e -
c i e n c i a econmica m e r e f i e r o a l a e f i c i e n c i a e n l o r e f e r e n t e a l a p r o - g a t i v a , l a l i b e r t a d abstracta, c o m o l a llamara H e g e l , es e n t e n d i d a
duccin y distribucin d e b i e n e s ( v a l o r e s d e u s o ) , c o n s i d e r a d a d e s d e aqu c o m o u n momento y en este a s p e c t o tambin c o m o u n pre-
el p u n t o d e v i s t a d e las n e c e s i d a d e s d e l o s c o n s u m i d o r e s p o t e n c i a l e s s u p u e s t o d e esa f o r m a d e l i b e r t a d c o m u n a l q u e d e s c a n s a en e l reco-
de esos b i e n e s . E n e l subsistema econmico d e las s o c i e d a d e s ( o c c i - n o c i m i e n t o d e d e r e c h o s i n d i v i d u a l e s ; se t r a t a p r e c i s a m e n t e de esa l i -
d e n t a l e s ) m o d e r n a s , e l d i n e r o , como m e d i o g e n e r a l i z a d o d e c o m u n i - b e r t a d d e accin ( d e l a libertad de arbitrio d e K a n t ) q u e c o n c e p t u a l m e n -
cacin, d e t e r m i n a u n t i p o d e interaccin y u n t i p o d e t o m a d e deci- t e h a d e p r e s u p o n e r s e p a r a q u e sea p o s i b l e u n a l i b e r t a d c o m u n a l , es
s i o n e s e n l o t o c a n t e a produccin y distribucin d e b i e n e s m a t e r i a l e s , decir, u n a l i b e r t a d r a c i o n a l , e n t e n d i d a c o m o u n a f o r m a d e l i b e r t a d ba-
q u e h a r e s u l t a d o ser m u c h o ms flexible y e f i c i e n t e d e l o q u e p u d i e r a sada e n l a argumentacin y e n el l i b r e a s e n t i m i e n t o . A h o r a b i e n , l a l i -
s e r l o c u a l q u i e r t i p o d e interaccin poltica y d e t o m a poltica d e de- b e r t a d n e g a t i v a e n e l s e n t i d o d e u n a institucionalizacin i g u a l i t a r i a
c i s i o n e s . Y c o m o e s t o se h a c o n v e r t i d o ms o m e n o s e n common sense d e l derecho abstracto slo r e p r e s e n t a e n e l m u n d o m o d e r n o u n
econmico d e las s o c i e d a d e s m o d e r n a s , l a organizacin d e l a e c o n o - presupuesto d e l a libertad c o m u n a l e n la m e d i d a e n q u e representa a
ma e n trminos d e m e r c a d o podra fcilmente i n t e r p r e t a r s e c o m o la v e z c o n d i c i o n e s b a j o las q u e l o s i n d i v i d u o s t i e n e n d e r e c h o a no ser
c o n t e n i d o d e u n c o n s e n s o democrtico r e a l , o p o r l o m e n o s p o t e n - c o m p l e t a m e n t e r a c i o n a l e s . Pues slo si t i e n e n d e r e c h o a n o ser c o m -
cial. P e r o aqu se sigue m a n t e n i e n d o d i r e c t a m e n t e e n p i e e l p r i m a d o p l e t a m e n t e racionales e n el s e n t i d o d e u n c o n c e p t o c o m u n a l de racio-
d e l a p e r s p e c t i v a c o m u n a l i s t a y a q u e l a delegacin d e f u n c i o n e s d e n a l i d a d , p u e d e esa s u r a c i o n a l i d a d c o m u n a l c o n s i d e r a r s e o b r a d e l o s
c o n t r o l y regulacin e n f a v o r d e l m e r c a d o e n t a n t o q u e esfera d e l i - i n d i v i d u o s , p u e d e n los i n d i v i d u o s considerarla su p r o p i a obra, y pue-
bertad negativa, puede entenderse c o m o u n resultado p o r l o me- d e l a l i b e r t a d c o m u n a l c o n v e r t i r s e e n u n a manifestacin d e s u l i b e r t a d
n o s p o t e n c i a l d e u n p r o c e s o d e decisin democrtica, a l a v e z q u e individual. L a l i b e r t a d n e g a t i v a , e n t e n d i d a c o m o u n d e r e c h o d e l h o m -
tambin p u e d e entendrsela c o m o l i m i t a d a p o r t a l p r o c e s o . E s t e t i p o b r e a l a autodeterminacin, i m p l i c a e n u n s e n t i d o b i e n d e t e r m i n a d o
d e legitimacin d e u n a esfera d e accin econmica estratgica es e l e l d e r e c h o a a c t u a r egostamente, e s t r a f a l a r i a m e n t e , excntricamente^
q u e H a b e r m a s h a i n t e g r a d o e n s u teora d e l a accin c o m u n i c a t i v a . irresponsablemente, provocativamente, obsesivamente, autodestructi-
E l s e g u n d o t i p o d e legitimacin r e s u l t a c o m p a r a t i v a m e n t e prxi- v a m e n t e , m o n o m a n i a c a m e n t e , etc.; slo h a y q u e aadir r e s t r i c t i v a -
m o a l p r i m e r o , a u n c u a n d o d e l o q u e se trata d i r e c t a m e n t e e n l es d e l m e n t e q u e eso q u e d e s d e u n a d e t e r m i n a d a p e r s p e c t i v a p u e d e aparecer
p r o b l e m a de la justicia distributiva. M e refiero c o n ello a l segundo c o m o e s t r a f a l a r i o , excntrico, d e s v i a n t e e i n c l u s o egosta, etc., d e s d e
p r i n c i p i o d e j u s t i c i a d e R a w l s c o n f o r m e al c u a l u n a distribucin desi- u n a p e r s p e c t i v a d i s t i n t a i n c l u s o desde l a p e r s p e c t i v a d e l a r a c i o n a l i -
g u a l d e b i e n e s y o p o r t u n i d a d e s m a t e r i a l e s slo p u e d e c o n s i d e r a r s e j u s - d a d c o m u n a l podra a p a r e c e r c o m o r a c i o n a l y j u s t i f i c a d o .
32
ta s i r e d u n d a e n v e n t a j a d e l o s ms d e s f a v o r e c i d o s . Y c o m o es m a n i - P a r a H e g e l l a s o c i e d a d c i v i l c o m o esfera d e l a l i b e r t a d n e g a t i v a
f i e s t o q u e este p r i n c i p i o t i e n e u n a p a r t i c u l a r r e l e v a n c i a p a r a a q u e l l a s i n s t i t u c i o n a l i z a d a e r a el s i s t e m a de l a e t i c i d a d p e r d i d a e n sus extre-
33
d e s i g u a l d a d e s l i g a d a s a u n a economa d e m e r c a d o , y s o b r e t o d o , a l a mos . C o m o u n a esfera d e l i b e r t a d n e g a t i v a la s o c i e d a d c i v i l encar-
economa c a p i t a l i s t a d e m e r c a d o , podra a s u v e z c o n s i d e r a r s e p a r t e n a b a p a r a H e g e l ese m o m e n t o d e desgarramiento y disociacin e n l a
de u n a justificacin c o m u n a l i s t a d e u n a esfera de l i b e r t a d n e g a t i v a vida m o d e r n a que Hegel e n contraste c o n Rousseau, c o n los prime-
(econmica). r o s romnticos y c o n e l ltimo M a r x , l o s cuales vean e n e l l o e l escn-
Slo e l tercer a r g u m e n t o e n f a v o r d e u n a esfera d e l i b e r t a d n e g a t i - d a l o d e l a m o d e r n i d a d c o n s i d e r a b a q u e e r a el p r e c i o de u n restable-
va p l a n t e a u n p r o b l e m a e s p e c i a l p a r a l a perspectiva c o m u n a l i s t a . M e c i m i e n t o d e l a l i b e r t a d c o m u n a l b a j o las c o n d i c i o n e s d e l a m o d e r n i -
r e f i e r o a l t i p o de a r g u m e n t o q u e e m p l e a H e g e l c u a n d o apela d i r e c t a -
33
J. Rawls, A Theoty of/ustce, Oxford, 1972. G. W. F. Hegel, Rph, be. cit., 184, pg. 340.

62 63
d a d ; es d e c i r , b a j o l a s c o n d i c i o n e s d e la i n d i v i d u a l i d a d e m a n c i p a d a , (1) E n l o q u e respecta a l a p r i m e r a cuestin, l a construccin que
d e l o s d e r e c h o s u n i v e r s a l e s d e l h o m b r e y d e u n a emancipacin d e l a H e g e l h a c e d e esa relacin es b a s t a n t e clara: l a l i b e r t a d n e g a t i v a slo
c i e n c i a , d e l arte y d e la v i d a p r o f e s i o n a l r e s p e c t o d e l a s r e s t r i c c i o n e s p u e d e e x i s t i r si t i e n e u n a r e a l i d a d e x t e m a e n l o q u e se r e f i e r e a l a per-
3 4
polticas y r e l i g i o s a s d e las s o c i e d a d e s p r e m o d e r n a s . C o m o p r e c i o a s o n a i n d i v i d u a l . P o r eso slo p u e d e existir e n f o r m a d e u n derecho
p a g a r , ese m o m e n t o d e disociacin e r a a l a v e z presupuesto d e esa for- i n d i v i d u a l r e f e r e n t e a a q u e l l o s o b j e t o s que m e p e r t e n e c e n a m e n ex-
m a m o d e r n a d e l i b e r t a d c o m u n a l q u e e n c o n t r a s t e c o n l a e t i c i d a d cl- c l u s i v a . S i l o s d e r e c h o s d e l h o m b r e v a n l i g a d o s a l o s i n d i v i d u o s como
sica d e l o s griegos n o permitira r e s t r i c c i o n e s d e l d i s c u r s o r a c i o n a l y individuos, entonces h a n de individualizarse derechos de propiedad,
d e l e x a m e n crtico. L a s o c i e d a d c i v i l c o m o u n a esfera d e disociacin ste es e l ncleo d e l a argumentacin de H e g e l . S i n e m b a r g o , habra
s i e m p r e p o s i b l e , es a l a v e z p a r a H e g e l u n a esfera d e aprendizaje y d e q u e aadir o t r o t i p o d e a r g u m e n t o s , p o r e j e m p l o l o s c o n e s p o n d i e n t e s
formacin d e l o s i n d i v i d u o s , e n u n s e n t i d o prctico, c o g n i t i v o , m o r a l a l p r i m e r y s e g u n d o t i p o d e r a z o n e s e n f a v o r d e u n a economa de
y esttico. A c o n s e c u e n c i a d e e l l o l a s o c i e d a d c i v i l t i e n e u n a funcin m e r c a d o , q u e h e m e n c i o n a d o ms a r r i b a , p a r a j u s t i f i c a r u n a f o r m a es-
positiva p a r a l a formacin d e l o s i n d i v i d u o s s o b r e t o d o tambin e n l o pecfica d e organizacin d e l a economa. E v i d e n t e m e n t e sera difcil
q u e r e s p e c t a a las c u a l i f i c a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s y m o r a l e s q u e h a n d e establecer u n a c l a r a lnea d e separacin e n t r e esos d e r e c h o s i n d i v i d u a -
adquirir y poseer c o m o ciudadanos de u n Estado m o d e r n o . Corres- les d e p r o p i e d a d q u e p a r e c e n v e n i r implcitos e n e l c o n c e p t o d e liber-
p o n d i e n t e m e n t e , H e g e l i n c l u s o l l e g a a a f i r m a r q u e l a prdida d e rela- t a d n e g a t i v a , p o r u n l a d o , y esos d e r e c h o s d e p r o p i e d a d , p o r o t r o ,
c i o n e s c o m u n a l e s y s o l i d a r i a s q u e se e x p r e s a e n l a e s t r u c t u r a a n t a g o - c u y o r e c o n o c i m i e n t o e institucionalizacin podran e n t e n d e r s e c o m o
n i s t a d e l a s o c i e d a d c i v i l , e n e l f o n d o , es decir, d e s d e l a p e r s p e c t i v a d e c o n t e n i d o d e u n c o n s e n s o democrtico e n u n a d e t e r m i n a d a s o c i e d a d .
l a e t i c i d a d d e u n E s t a d o m o d e r n o r a c i o n a l , slo es a p a r i e n c i a , A l l e n d e eso, c o m o N o z i c k acenta c o n razn, es u n a f o r m a legtima
r P u e s b i e n , e n l o q u e c o n c i e r n e a esta afirmacin, M a r x tena s i n de uso d e los derechos d e propiedad el renunciar a los derechos indi-
d u d a razn c u a n d o l a c r i t i c a b a c o m o u n p r e s u p u e s t o n o d e m o s t r a d o viduales d e propiedad, p o r ejemplo e n favor de u n a f o r m a c o m u n a l
d e l a construccin h e g e l i a n a . S i n e m b a r g o , M a r x e r r a b a e l p u n t o d e l a d e p r o p i e d a d . Significa e s t o q u e u n a c u e r d o v o l u n t a r i o , es decir, u n
metacrtica d e H e g e l a l a crtica romntica d e l a m o d e r n i d a d , a l l i m i - c o n s e n s o racional es, pese a t o d o , e l c r i t e r i o d e c i s i v o d e legitimacin
tarse s i m p l e m e n t e a p o n e r c a b e z a a b a j o l a relacin e n t r e r e a l i d a d y e n l o q u e respecta a l a l c a n c e d e l o s d e r e c h o s i n d i v i d u a l e s d e p r o p i e -
a p a r i e n c i a : segn M a r x , l a s o c i e d a d c i v i l e r a l a r e a l i d a d , y e l e l e m e n t o d a d ? Y si as f u e r a , vendra e l l o a e q u i v a l e r a u n p r i m a d o i n c o n d i c i o -
d e l i b e r t a d c o m u n a l e n e l E s t a d o m o d e r n o n o era ms q u e u n a apa- n a l d e l a p e r s p e c t i v a c o m u n a l i s t a ? C o n estas p r e g u n t a s p a s o a c o n s i -
riencia. P u e s l a s u s t a n c i a d e esa metacrtica es i n d e p e n d i e n t e d e l a i d i o - d e r a r l o s p r o b l e m a s q u e h e a p u n t a d o e n l a s e g u n d a d e las p r e g u n t a s
sincrsica construccin q u e H e g e l h a c e d e l E s t a d o m o d e r n o . I n c l u s o c o n las q u e inici esta seccin.
u n a concepcin r a d i c a l m e n t e democrtica d e l a e t i c i d a d c o m o f o r m a (2) L a s c o n s i d e r a c i o n e s q u e h e h e c h o hasta aqu m u e s t r a n q u e n o
d e l i b e r t a d c o m u n a l e n e l E s t a d o m o d e r n o habra de a s u m i r las b u e n a s e x i s t e n lmites c l a r a m e n t e d e f i n i d o s e n l o q u e atae a l c o n t e n i d o p o -
r a z o n e s q u e a s i s t e n a l a crtica q u e H e g e l h a c e de las utopas romnti- s i b l e d e u n c o n s e n s o r a c i o n a l a c e r c a d e l a institucionalizacin d e
cas d e la reconciliacin. L a razn d e e s a crtica radica e n q u e n o es p e n - derechos individuales, p o r e j e m p l o de derechos de propiedad, presu-
sable u n a l i b e r t a d c o m u n a l e n e l m u n d o m o d e r n o q u e n o descanse e n p o n i e n d o siempre que, naturalmente, n o merece llamarse racional
l a institucionalizacin d e u n a i g u a l l i b e r t a d n e g a t i v a p a r a t o d o s . ningn c o n s e n s o q u e p u s i e s e e n cuestin p r e c i s a m e n t e a q u e l l a s c o n -
d i c i o n e s slo b a j o las cuales p u e d e a l c a n z a r s e u n c o n s e n s o r a c i o n a l
e n t r e c i u d a d a n o s . Cabra i n t e n t a r d e s c r i b i r estas c o n d i c i o n e s r e c u -
V rriendo a metaprincipios d e l discurso racional. Pero h a y q u e tener
m u y c l a r o q u e m e d i a n t e l a formulacin de tales p r i n c i p i o s , e n m o d o
D o s c u e s t i o n e s q u e d a n p o r r e s p o n d e r : ( 1 ) En qu relacin estn a l g u n o se habra f o r m u l a d o y a tambin u n p r i n c i p i o d e i g u a l e s d e r e -
l i b e r t a d n e g a t i v a y d e r e c h o s de p r o p i e d a d ? (2) De qu f o r m a afecta e l
tercer a r g u m e n t o e n f a v o r d e u n a esfera d e l i b e r t a d negativa a u n a
comprensin c o m u n a l i s t a d e l a v o l u n t a d comn democrtica? Loc. cit., 4 1 , pg. 102 y ss.

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b e r t a d c o m u n i c a t i v a . U n i n d i c i o de q u e d e u n p r i n c i p i o d e este lti-
c h o s i n d i v i d u a l e s , n i m u c h o m e n o s se habra deducido t a l p r i n c i - m o t i p o , i n c l u s o si se l o a r t i c u l a e n el s e n t i d o d e u n a concepcin p r o -
p i o . L o c u a l s i g n i f i c a q u e sealando las c o n d i c i o n e s d e u n d i s c u r s o ra- c e d i m e n t a l d e l a r a c i o n a l i d a d , n o puede d e d u c i r s e d i r e c t a m e n t e n i n g u -
c i o n a l , d e ningn m o d o se habra f o r m u l a d o y a c o n e l l o ese ncleo n a concepcin u n i v e r s a l i s t a d e l a l i b e r t a d n e g a t i v a , e s q u e los derechos
n o r m a t i v o q u e n o se p u e d e p r e t e r i r e n n i n g u n a institucionalizacin n e g a t i v o s d e l i b e r t a d , c o m o h e sealado a n t e s , e n u n d e t e r m i n a d o sen-
d e d e r e c h o s i n d i v i d u a l e s s i es q u e n o s e q u i e r e p o n e r e n cuestin l o s t i d o s o n i n c l u s o d e r e c h o s contra las exigencias d i m a n a n t e s d e la racio-
f u n d a m e n t o s d e u n d i s c u r s o democrtico. P u e s e n c o n t r a d e l o q u e r e z a n a l i d a d c o m u n a l . E s t o resultar m e n o s paradjico s i t e n e m o s e n
u n p r e j u i c i o s u m a m e n t e e x t e n d i d o , las c o n d i c i o n e s d e u n d i s c u r s o ra- c u e n t a q u e las e x i g e n c i a s d e r a c i o n a l i d a d c o m u n a l e n c a d a c o n t e x t o
cioncd n o se i d e n t i f i c a n c o n las c o n d i c i o n e s d e u n d i s c u r s o democrti- histrico y e n c a d a m o m e n t o histrico tendrn u n t i p o de definicin
co. L a s p r i m e r a s p u e d e n f o r m u l a r s e r e c u r r i e n d o a u n m e t a p r i n c i p i o pblica e n f o r m a d e i n s t i t u c i o n e s , de c o n v i c c i o n e s m o r a l e s , de o p i -
d e l dilogo r a c i o n a l , las ltimas slo p u e d e n f o r m u l a r s e r e c u r r i e n d o a nin pblica, etc., u n t i p o d e definicin pblica q u e h a d e q u e d a r
u n p r i n c i p i o d e iguales d e r e c h o s i n d i v i d u a l e s ; p e r o l a categora q u e re- a b i e r t o a l a crtica y a l o s p o s i b l e s c a m b i o s y dejar s i t i o p a r a e l disenti-
presentan los derechos individuales n o p u e d e deducirse conceptual- m i e n t o . V i s t a s las cosas d e s d e esta p e r s p e c t i v a , l a l i b e r t a d n e g a t i v a se-
m e n t e d e ningn p r i n c i p i o d e r a c i o n a l i d a d . L a t e n t a t i v a d e H a b e r m a s ra p o r l o m e n o s l a l i b e r t a d d e ser d e o t r a opinin y d e a c t u a r c o m o
de asegurar el p r i m a d o d e la perspectiva c o m u n a l i s t a c o n v i r t i e n d o l o s u n n o c o n f o r m i s t a . P e r o p a r e c e c l a r o q u e e l r e c o n o c i m i e n t o d e los de-
m e t a p r i n c i p i o s d e l d i s c u r s o r a c i o n a l e n e l nico f u n d a m e n t o i n c u e s - r e c h o s c o r r e s p o n d i e n t e s a t a l p o s i b i l i d a d h a d e ser u n i n g r e d i e n t e
t i o n a b l e d e u n a concretizacin democrtica d e l o s d e r e c h o s i n d i v i - esencial d e t o d a concepcin d e l a l i b e r t a d c o m u n a l e n el m u n d o m o -
d u a l e s , n o t i e n e ms r e m e d i o q u e fracasar p o r q u e l o s p r i n c i p i o s d e l d e r n o . N a t u r a l m e n t e , u n comunalista c o m o H a b e r m a s asentira a
d i s c u r s o r a c i o n a l , slo c u a n d o q u e d a n p u e s t o s en relacin c o n e l p r i n - e l l o . L a nica cuestin controvertida sera, p o r t a n t o , l a d e s i a r g u m e n -
c i p i o d e iguales d e r e c h o s i n d i v i d u a l e s , p u e d e n s u m i n i s t r a r o r e p r e s e n - t o s filosficos mediadores d e l t i p o d e l o s q u e h e t r a t a d o d e b o s q u e -
t a r ese f u n d a m e n t o u r e b a s a b l e q u e n o p u e d e ser p u e s t o e n cuestin j a r aqu s i g u i e n d o l a estrategia d e H e g e l s o n n e c e s a r i o s p a r a u n a
p o r n i n g u n a institucionalizacin o concretizacin democrticas d e l a reconstruccin a d e c u a d a d e i n t u i c i o n e s n u e s t r a s q u e e n b u e n a p a r t e
l i b e r t a d n e g a t i v a . M a n i f i e s t a m e n t e , l a s u s t a n c i a n o r m a t i v a d e las c u l - r e s u l t a n incontrovertidas. P a r a r e s p a l d a r m i r t e s i s d e q u e u n p r i n c i p i o
t u r a s democrticas m o d e r n a s n o p u e d e d e d u c i r s e d e ningn c o n c e p - u n i v e r s a l i s t a d e l i b e r t a d n e g a t i v a no p u e d e e n t e n d e r s e c o n c e p t u a l ;
t o d e r a c i o n a l i d a d d i s c u r s i v a , es decir, n o p u e d e d e d u c i r s e s i se r e c u - m e n t e c o m o parte de u n c o n c e p t o d e racionalidad c o m u n i c a t i v a en el
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rce n o ms q u e a u n c o n c e p t o d e r a c i o n a l i d a d d i s c u r s i v a . s e n t i d o d e H a b e r m a s , v o y a aadir d o s o b s e r v a c i o n e s ms a esta tesis.
P i e n s o q u e a r g u m e n t o s d e este t i p o estn tambin e n e l c e n t r o d e ( 1 ) D e s d e e l p u n t o d e v i s t a d e u n a concepcin p r o c e d i m e n t a l d e
l a estrategia a n t i f o r m a l i s t a d e H e g e l . S i es c o n e c t o q u e n e c e s i t a m o s l a r a c i o n a l i d a d , u n p r i n c i p i o u n i v e r s a l i s t a de l o s d e r e c h o s d e l h o m b r e ,
a l g o ms q u e e l c o n c e p t o d e argumentacin r a c i o n a l o d e u n c o n s e n - o b i e n p o d e m o s e n t e n d e r l o c o m o u n a n o r m a m o r a l q u e nosotros c o n -
so r a c i o n a l p a r a s u s t a n c i a r las c o n d i c i o n e s f u n d a m e n t a l e s d e u n c o n - sideramos q u e p u e d e representar e l c o n t e n i d o d e u n posible consen-
s e n s o poltico r a c i o n a l e n las s o c i e d a d e s m o d e r n a s , e n t o n c e s H e g e l , s o r a c i o n a l , o b i e n p o d e m o s c o n s i d e r a r l o implcito e n l o s m e t a p r i n c i -
s o b r e t o d o e n l o q u e r e s p e c t a a las teoras i u s n a t u r a l i s t a s , sigue t e n i e n - p i o s d e l a r a c i o n a l i d a d . E n e l p r i m e r caso, tendramos q u e a d m i t i r l a
d o razn e n u n d o b l e s e n t i d o : ( 1 ) e n s u t e n t a t i v a d e salvar u n m o m e n - p o s i b i l i d a d de que nuestras i n t u i c i o n e s morales universalistas resulta-
t o d e v e r d a d e n l a concepcin atomista d e los d e r e c h o s n a t u r a l e s ; y s e n ser falsas, p o r c u a n t o q u e podra p r o d u c i r s e u n c o n s e n s o r a c i o n a l
( 2 ) e n su n e g a t i v a a t r a d u c i r l a i d e a d e d e r e c h o n a t u r a l convirtindola q u e negase esos p r i n c i p i o s . A u n p r e s c i n d i e n d o d e q u e esta i n t e r p r e t a -
e n u n principio transcendental d e racionalidad comunicativa y de l i - cin es r a d i c a l m e n t e c o n t r a i n t u i t i v a , H a b e r m a s a p e n a s si podra acep-
t a r l a . C o n f o r m e a l a lgica d e s u posicin, e l u n i v e r s a l i s m o tiene que
v e n i r implcito e n las presuposiciones n o r m a t i v a s inevitables d e l dis-
Esto lo ha reconocido expresamente Habermas mientras tanto. Sin embargo
tampoco creo que su entrelazamiento entre principio de discurso y forma jurdi-
c u r s o r a c i o n a l , es d e c i r , t i e n e q u e s e r u n a p a r t e d e l o s m e t a p r i n c i p i o s
ca baste para tal deduccin. Cfr. J. Habermas, Fakizitdtuni Geltung, Francfort, Suhr- d e l a r a c i o n a l i d a d . P e r o , cmo podra u n p r i n c i p i o d e r a c i o n a l i d a d ,
kamp, 1992, en particular pg. 154 y ss. (Versin castellana realizada desde 1993, pen- i n c l u s o si se t r a t a d e u n p r i n c i p i o d e r a c i o n a l i d a d comunicativa y / o
diente de publicacin).
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discursiva d e c i r a l g o s o b r e u n d e r e c h o a no ser r a c i o n a l ? E l quid d e est m u y cerca d e l a definicin k a n t i a n a de derecho, que h e c i t a d o
u n p r i n c i p i o d e r a c i o n a l i d a d radica p r e c i s a m e n t e e n d e s l i n d a r p o r ms a r r i b a ; p e r o se a p r o x i m a an ms a la concepcin hegeliana d e
as d e c i r desde dentro l a esfera d e la comunicacin r a c i o n a l y d e l dis- derecho abstracto. M a s e l p u n t o i n t e r e s a n t e es aqu q u e e l c o n s e n s o
c u r s o r a c i o n a l ; y e n c i e r t o m o d o t i e n e q u e d e c i r q u e n o t e n e m o s nin- de q u e aqu se t r a t a es u n c o n s e n s o trascendental: b a j o e l s u p u e s t o
gn derecho a no ser r a c i o n a l e s , y t i e n e q u e d e t a l l a r que'es a q u e l l o a d e u n a p l u r a l i d a d d e i n d i v i d u o s c o n intereses d i v e r s o s , cada i n d i v i d u o
l o q u e n o t e n e m o s ningn d e r e c h o . P u e s b i e n , s i ese p r i n c i p i o es u n p a r t i c u l a r q u e persiguiese sus p r o p i o s intereses tras el v e l o de i g n o r a n -
p r i n c i p i o a p r i o r i , e n t o n c e s t i e n e q u e ser vlido p a r a t o d o s l o s p o s i b l e s cia, n o tendra ms r e m e d i o que l l e g a r a l m i s m o resultado. N o es ne-
h a b l a n t e s e n t o d o t i e m p o ; n o p u e d e p e r m i t i r n i n g u n a excepcin p o c e s a r i o d i s c u r s o o discusin a l g u n a entre l o s i n d i v i d u o s . Se t r a t a d e u n
s i b l e . D e ah q u e si h a y algn d e r e c h o a no ser r a c i o n a l , e n t o n c e s tie- a r g u m e n t o transcendental de t i p o d i s t i n t o a aqul q u e est i m p l i c a -
n e q u e tratarse d e o t r o tipo d e derechos. U n h a b l a n t e , p o r e j e m p l o , d o e n l a justificacin d e l o s m e t a p r i n c i p i o s d e l d i s c u r s o r a c i o n a l e n e l
n o podra a p e l a r a ningn d e r e c h o m o r a l a v u l n e r a r las e x i g e n c i a s d e s e n t i d o d e H a b e r m a s ; es decir, e l p r i n c i p i o q u e R a w l s trata d e f u n d a -
r a c i o n a l i d a d c o m u n i c a t i v a ( p u e s n o p u e d e h a b e r tales d e r e c h o s ) . P o r m e n t a r n o es n i u n m e t a p r i n c i p i o d e l d i s c u r s o r a c i o n a l e n e l s e n t i d o
t a n t o , si h a y i m p l i c a d o algn d e r e c h o m o r a l , t i e n e q u e tratarse d e u n de H a b e r m a s , n i t a m p o c o u n a n o r m a m o r a l especfica que p u d i e r a
d e r e c h o m o r a l q u e slo p u e d e explicarse e n trminos d e o b l i g a c i o n e s convertirse e n c o n t e n i d o de u n posible consenso racional (en el senti-
m o r a l e s q u e o t r o s h o m b r e s t i e n e n e n relacin c o n m i esfera d e l i b e r - d o d e H a b e r m a s ) . S e t r a t a ms b i e n d e u n m e t a p r i n c i p i o d e j u s t i c i a
t a d n e g a t i v a , es decir, u n a obligacin m o r a l d e r e s p e t a r mi esfera d e l i - p a r a i n d i v i d u o s q u e q u i e r e n p a r a s u n a esfera mxima d e l i b e r t a d ne-
b e r t a d n e g a t i v a a u n c u a n d o y o ejercite l o s c o n e s p o n d i e n t e s d e r e c h o s g a t i v a y estn d i s p u e s t o s a g a r a n t i z a r l a m i s m a esfera d e l i b e r t a d nega-
( l o s d e r e c h o s c o n s t i m t i v o s d e esa esfera) d e u n a f o r m a n o r a c i o n a l . E l t i v a a t o d o s l o s o t r o s . E s t o s i n d i v i d u o s s o n i n d i v i d u o s abstractos y
c o n e s p o n d i e n t e p r i n c i p i o d e l i b e r t a d n e g a t i v a n o p u e d e ser p a r t e d e s u l i b e r t a d es, p o r t a n t o , u n a l i b e r t a d abstracta.
u n m e t a p r i n c i p i o d e r a c i o n a l i d a d , a u n c u a n d o sera b i e n p l a u s i b l e ar- Pues b i e n , es i n t e r e s a n t e v e r q u e R a w l s t r a t a d e seguir u n p r o c e d i -
g u m e n t a r q u e t i e n e q u e ser p o s i b l e u n c o n s e n s o r a c i o n a l acerca d e u n m i e n t o q u e e n c i e r t o s e n t i d o es anlogo a l q u e H e g e l eligi. P u e s
p r i n c i p i o d e ese t i p o . P e r o , c o m o h e m o s v i s t o , esta s a l i d a a p a r e c e ce- R a w l s t r a t a d e m o s t r a r q u e s u concepcin fina (thin) d e l a j u s t i c i a , s i
r r a d a d e s d e l a p e r s p e c t i v a d e u n a concepcin p r o c e d i m e n t a l d e l a ra- se p i e n s a n b i e n t o d a s sus i m p l i c a c i o n e s e n l o t o c a n t e a s u p o s i b l e ins-
c i o n a l i d a d . N o d e j a d e ser i n t e r e s a n t e q u e esta salida slo p e r m a n e z - titucionalizacin, c o n d u c e a u n a concepcin u n i v e r s a l i s t a d e l a l i b e r t a d
ca a b i e r t a c u a n d o l a conexin e n t r e p r i n c i p i o d e l i b e r t a d n e g a t i v a y comunal e n e l s e n t i d o d e l o q u e h e l l a m a d o u n a f o r m a democrtica d e
p o s i b i l i d a d d e u n c o n s e n s o r a c i o n a l n o s la r e p r e s e n t a m o s d e o t r a m a - e t i c i d a d . N a t u r a l m e n t e , e l p r o c e d i m i e n t o d e R a w l s se d i s t i n g u e clara-
n e r a . Y esto m e l l e v a a m i s e g u n d a observacin. m e n t e d e l d e H e g e l c u a n d o se t r a t a d e l trnsito especial d e l derecho
(2) S u p r i m e r p r i n c i p i o d e j u s t i c i a , q u e p u e d e e n t e n d e r s e c o m o e l abstracto a l a eticidad concreta; s i e n d o l a d i f e r e n c i a ms i m p o r t a n -
p r i n c i p i o universalista de libertad negativa, Rawls l o interpreta c o m o el te e l q u e , p a r a R a w l s , e l p r i m e r p r i n c i p i o d e j u s t i c i a , es decir, e l p r i n c i -
c o n t e n i d o d e u n c o n s e n s o r a c i o n a l e n t r e i n d i v i d u o s q u e e n las c o n d i - p i o d e i g u a l l i b e r t a d c o n d u c e d i r e c t a m e n t e a u n p r i n c i p i o d e iguales
c i o n e s d e u n a originalposition, es decir, tras el velo d e ignorancia y so- 37
d e r e c h o s d e participacin poltica . N o t r a t o d e d e f e n d e r aqu l o s de-
b r e l a base d e clculos p u r a m e n t e estratgicos t r a t a n d e e n c o n t r a r qu talles d e l a construccin d e Raws; p e r o l o q u e e n e l l a e n c u e n t r o dig-
t i p o d e arreglos sociales bsicos seran l o s m e j o r e s p a r a e l l o s . E l c o n - n o d e n o t a r s e es q u e a t a l construccin n o le v i e n e t r a z a d o lmite al-
c e p t o d e original position u n a ficcin c o n c e p t u a l es u n a r t i f i c i o g u n o e n l o q u e r e s p e c t a a l a p o s i b l e implementacin c o n c e p t u a l y a n -
q u e R a w l s u t i l i z a p a r a a s e g u r a r q u e los clculos estratgicos d e l o s i n - tropolgica d e l a concepcin abstracta d e la j u s t i c i a q u e c o n s t i t u y e
d i v i d u o s se efecten bajo l a s c o n d i c i o n e s restrictivas d e u n a m o r a l e l p u n t o d e p a r t i d a ; cabra i n c l u s o i n s c r i b i r e n e l l a u n c o n c e p t o d e ra-
36
u n i v e r s a l i s t a . P o r esta razn e l p r i m e r p r i n c i p i o de j u s t i c i a d e R a w l s c i o n a l i d a d c o m u n i c a t i v a . E n c o n s e c u e n c i a n o es ningn p r o b l e m a re-
tornar d e l a m a n o d e R a w l s a u n a concepcin c o m u n a l d e la l i b e r t a d ;
3 6
Mi propuesta es la de poner de manifiesto los ms importantes paralelos entre slo q u e e n este caso, d e s d e e l i n i c i o m i s m o , est g a r a n t i z a d o q u e esta
la posicin original y el punto de vista desde el que yoes noumnicos miran el mundo.
J. Rawls, A Theory qfjustice, loe. cit. 37
Loe. cit.

68 69
concepcin d e l a l i b e r t a d c o m u n a l habr d e ser u n a concepcin p a r a
el mundo moderno, pues l a construccin c o m i e n z a , k a n t i a n a m e n t e , e n d i s t i n g u i r s e d e l a justificacin d e l p r i n c i p i o de r a c i o n a l i d a d . P e r o a l a
el c e n t r o de l a c o n c i e n c i a m o d e r n a , es decir, c o n u n a concepcin u n i - v e z , u n p r i n c i p i o d e l o s derechos n o es u n a de esas n o r m a s especficas
\ v e r s a l i s t a d e l d e r e c h o y l a m o r a l . D e ah q u e a esta construccin, des- q u e podran j u s t i f i c a r s e e n u n c o n s e n s o r a c i o n a l democrtico: e n t a n -
de e l o r i g e n m i s m o , le t i e n e q u e ser i n m a n e n t e u n d u a l i s m o d e socie- t o q u e metapnnpio d e l o s d e r e c h o s se a p r o x i m a ms b i e n a u n m e -
d a d c i v i l y E s t a d o , u n a especie de d u a l i s m o c o n c o n t e n i d o normativo. t a p r i n c i p i o d e l a m o r a l y d e f i n e , p o r t a n t o , u n a condicin r e s t r i c t i v a
E s t e d u a l i s m o n o r m a t i v o podra tambin c o n s i d e r a r s e c o m o l a ver- de a q u e l l o q u e podra c o n s t i t u i r c o n t e n i d o legtimo d e u n c o n s e n s o
38

dad comn d e las filosofas polticas d e H e g e l , M i l i y T o c q u e v i l l e . E n democrtico . P r e c i s a m e n t e e n este s e n t i d o e l p r i n c i p i o d e l o s dere-


c o n t r a s t e c o n e l l o , u n a concepcin d e l a l i b e r t a d c o m u n a l , q u e des- c h o s d e l h o m b r e d e f i n e u n a condicin d e l a l e g i t i m i d a d m o r a l p o s i -
c a n s e e x c l u s i v a m e n t e e n u n a concepcin d e l a r a c i o n a l i d a d c o m u n i - b l e d e u n c o n s e n s o democrtico. E s t e es, a m i parecer, e l ncleo d e ra-
c a t i v a , n o c o n t i e n e tal d u a l i s m o n o r m a t i v o , y e l l o p o r q u e e n e l l a n o zn d e l a tradicin d e las teoras i u s n a t u r a l i s t a s m o d e r n a s desde H o b -
es p o s i b l e i n s c r i b i r ningn p r i n c i p i o d e l i b e r t a d n e g a t i v a . sta es n a t u - bes a R a w l s . E s t e "ncleo d e v e r d a d " d e l a tradicin i u s n a t u r a l i s t a h a
r a l m e n t e l a razn d e p o r qu l o s a s p e c t o s atomistas d e l a s o c i e d a d de c o m p l e t a r s e , s i n d u d a , c o n u n c o n c e p t o d e r a c i o n a l i d a d comuni-
c i v i l slo p u e d e n j u s t i f i c a r s e e n l a teora d e H a b e r m a s d e s d e l a pers- cativa y discursiva si h a d e c o n v e r t i r s e e n ncleo abstracto d e u n a
p e c t i v a d e u n a n e c e s a r i a reduccin d e l a complejidad, es decir, e n concepcin m o d e r n a d e l a l i b e r t a d positiva, d e l a l i b e r t a d c o m u n a l ,
trminos d e u n problema d e regulacin o control d e las s o c i e d a d e s es decir, d e u n a concepcin u n i v e r s a l i s t a d e u n a e t i c i d a d democrtica.
m o d e r n a s . S i n e m b a r g o , cabra a r g u m e n t a r q u e d e s d e e l p u n t o d e vis- E l p r i n c i p i o d e i g u a l e s d e r e c h o s d e l i b e r t a d y e l p r i n c i p i o de r a c i o n a -
ta d e u n p r i n c i p i o d e l i b e r t a d n e g a t i v a n o es l a reduccin, s i n o l a gene- l i d a d c o m u n i c a t i v a se r e m i t e n e l u n o a l o t r o , p e r o n o se implican
racin d e c o m p l e j i d a d e l rasgo r e c o n c i l i a d o r p r o p i o d e ese a s p e c t o d e m u t u a m e n t e e n ningn s e n t i d o t r a n s p a r e n t e . P r e c i s a m e n t e p o r e l l o ,
disociacin o desganamiento q u e , c o n f o r m e a H e g e l , es c o n s t i t u - e n e l m u n d o m o d e r n o no c o i n c i d e n l i b e r t a d y razn a u n c u a n d o l a
t i v o d e la m o d e r n a sociedad civil. pretensin d e l i b e r t a d sea u n a pretensin r a c i o n a l y e l telas d e l a l i b e r -
M i s reservas r e s p e c t o a l a p o s i b i l i d a d d e f u n d a m e n t a r u n c o n c e p - t a d n e g a t i v a sea u n a l i b e r t a d pblica, r a c i o n a l .
t o m o d e r n o d e l i b e r t a d e x c l u s i v a m e n t e s o b r e l a base d e u n c o n c e p t o
p r o c e d i m e n t a l d e r a c i o n a l i d a d comunicativa o discursiva n o de-
beran m a l e n t e n d e r s e . Pues y o c r e o q u e H a b e r m a s tiene razn c u a n - VI
d o e n t i e n d e t a l c o n c e p t o d e r a c i o n a l i d a d c o m o e l ncleo n o r m a t i v o
d e t o d a p o s i b l e idea postmetafsica d e razn. E n u n i m p o r t a n t e s e n t i - A u n c u a n d o l i b e r t a d y razn n o c o i n c i d e n e n e l m u n d o m o d e r -
d o esta concepcin d e l a r a c i o n a l i d a d e n c i e n a e n s las e s t r u c t u r a s n o , s se d a u n a conexin i n t e r n a y e s t o es l o q u e h e v e n i d o p r e s u -
I normativas fundamentales de l a conciencia moderna. Simplemente p o n i e n d o hasta a h o r a entre e l concepto d e H a b e r m a s d e racionali-
m e h e l i m i t a d o a a r g u m e n t a r q u e n o b a s t a ella sola p a r a explicar el dad c o m u n i c a t i v a y discursiva, p o r u n lado, y l a idea d e libertad
c o n t e n i d o n o r m a t i v o entero o pleno d e u n c o n c e p t o m o d e r n o d e l i b e r - c o m u n a l , p o r o t r o . L a conexin parece m a n i f i e s t a : l a i d e a d e a u t o d e -
t a d . U n p r i n c i p i o u n i v e r s a l i s t a d e iguales d e r e c h o s d e l h o m b r e es u n terminacin democrtica e x i g e u n espacio pblico d e comunicacin y
p r i n c i p i o m o r a l q u e c o m o cabra a r g u m e n t a r c o n R a w l s y c o n H a - discusin s i n c o e r c i o n e s , a l i g u a l q u e f o r m a s i n s t i t u c i o n a l e s d e f o r m a -
b e r m a s es e l nico c o n t e n i d o p o s i b l e d e u n c o n s e n s o r a c i o n a l so- cin d i s c u r s i v a d e l a opinin y l a v o l u n t a d . L o s d e r e c h o s i n d i v i d u a l e s
b r e l o s d e r e c h o s d e l h o m b r e . S i n e m b a r g o , c o m o l a categora d e l i b e r - d e l i b e r t a d s o n traducidos aqu a d e r e c h o s d e participacin poltica,
t a d abstracta o negativa y , p o r t a n t o , u n i m p o r t a n t e a s p e c t o d e
a q u e l l o a q u e n o s r e f e r i m o s a l h a b l a r d e d e r e c h o s del h o m b r e n o 3 8
El que esta condicin restrictiva es a la vez una condicin posibilitante del dis-
p u e d e ser p a r t e d e u n p r i n c i p i o d e r a c i o n a l i d a d , parece q u e u n p r i n c i - curso democrtico, es algo que he venido subrayando. En cambio, cuando Habermas
p i o d e los d e r e c h o s d e l h o m b r e n o p u e d e estar i m p l i c a d o d i r e c t a m e n - dice hoy que una condicin posibilitante no puede ser una condicin restrictiva
(cfr. J. Habermas, loe. cit., pg. 162), no puedo entender cul podra ser el sentido de este
te e n u n p r i n c i p i o d e r a c i o n a l i d a d : u n p r i n c i p i o d e los d e r e c h o s d e l argumento: un discurso democrtico que vulnerase esta condicin (posibilitante) ya no
h o m b r e es u n p r i n c i p i o m o r a l s u s t a n c i a l c u y a justificacin t i e n e q u e sera un discurso genuinamente democrtico; por tanto, la soberana del legislador
queda a la vez restringida por sus condiciones posibilitantes.
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q u e t a l idealizacin n o t i e n e ningn s e n t i d o . L o q u e q u i e r o d e c i r n o
la l i b e r t a d n e g a t i v a q u e d a r e c o g i d a y superada e n a u t o d e t e r m i n a - es q u e l a i d e a d e r a c i o n a l i d a d c o n t e n g a u n a ilusin t r a n s c e n d e n t a l
cin c o l e c t i v a . P r e c i s a m e n t e p o r e l l o podra u n o s e n t i r s e t e n t a d o a ar- c o m o , p o r e j e m p l o , D e r r i d a argumentara, es decir, que se base
g u m e n t a r q u e l a l i b e r t a d c o m u n a l es s i m p l e m e n t e r a c i o n a l i d a d dis- e n idealizaciones q u e sean tan inevitables c o m o ilusivas. Antes l o q u e
c u r s i v a q u e se h a c o n v e r t i d o e n u n a f o r m a d e eticidad, p o r s e r v i m o s q u i e r o d e c i r es q u e esas i d e a l i z a c i o n e s , c o n las i n c o h e r e n c i a s c o n c e p -
u n a v e z ms d e l c o n c e p t o d e H e g e l . L a p l a u s i b i l i d a d d e t a l a r g u m e n - t u a l e s q u e les s o n i n m a n e n t e s , n o p e r t e n e c e n r e a l m e n t e al c o n c e p t o
tacin t i e n e q u e v e r c o n q u e u n a concepcin p r o c e d i m e n t a l d e la ra- de r a c i o n a l i d a d . Tambin p o r esta razn l a i d e a d e l i b e r t a d c o m u n a l ,
c i o n a l i d a d e n e l s e n t i d o d e H a b e r m a s p a r e c e d e f i n i r u n tipo p o s t r a d i - a u n c u a n d o c o n c e d a a l a argumentacin r a c i o n a l u n a posicin p r i v i -
c i o n a l d e a c u e r d o tico ( a saber, u n a c u e r d o a c e r c a d e las metanoimas legiada e n l o referente a l restablecimiento y m a n t e n i m i e n t o de con-
d e l a argumentacin r a c i o n a l ) , y j u n t o c o n e l l o u n p r o c e d i m i e n t o s e n s o s ticos, n o p u e d e reducirse a u n a concepcin p r o c e d i m e n t a l d e
( y p o r c i e r t o e l nico p r o c e d i m i e n t o p o s i b l e ) p a r a e l r e s t a b l e c i m i e n t o la racionalidad.
d e l a c u e r d o tico e n t r e i n d i v i d u o s iguales y l i b r e s , u n a v e z q u e q u e d a L a l i b e r t a d c o m u n a l es u n a l i b e r t a d q u e p o r m e d i o d e las i n s t i -
d i s u e l t o e l tipo d e a t a d u r a s y vnculos t r a d i c i o n a l e s d e l a s o c i e d a d . t u c i o n e s y prcticas d e u n a s o c i e d a d , p o r m e d i o d e l a a u t o c o m p r e n -
M e d i a n t e e l p r o c e d i m i e n t o d e l a argumentacin l a l i b e r t a d quedara sin, e l inters y las c o s t u m b r e s d e l o s c i u d a d a n o s se h a c o n v e r t i d o
l i g a d a a l a s o l i d a r i d a d y a l a r a c i o n a l i d a d ; u n a concepcin p r o c e d i - e n u n objetivo comn. L a l i b e r t a d n e g a t i v a m u d a s u carcter c u a n d o se
m e n t a l d e l a r a c i o n a l i d a d definira p o r t a n t o as podra r e z a r e l ar- c o n v i e r t e e n u n a preocupacin comn. Pues e n t o n c e s n o slo q u e r e -
g u m e n t o e l ncleo n o r m a t i v o d e u n a f o r m a p o s t r a d i c i o n a l d e l i b e r - m o s c a d a u n o n u e s t r a p r o p i a l i b e r t a d , s i n o q u e tambin p e r s e g u i m o s
tad c o m u n a l . u n mximo d e autodeterminacin p a r a t o d o s . T a l e s p a c i o comn y
S i n e m b a r g o , y a h e a f i r m a d o a n t e s q u e ningn p r i n c i p i o u n i v e r s a - comnmente r e c o n o c i d o d e autodeterminacin slo p u e d e , e m p e -
l i s t a d e l i b e r t a d negativa est r e a l m e n t e i m p l i c a d o e n u n s e n t i d o r o , h a b e r l o si h a y u n e s p a c i o i n s t i t u c i o n a l i z a d o d e l i b e r t a d pblica e n
t r a n s p a r e n t e e n u n a concepcin p r o c e d i m e n t a l d e l a r a c i o n a l i d a d . e l q u e nosotros, e n e l m e d i o d e l a discusin pblica y d e l a p r a x i s de-
Y e s t o q u i e r e j u s t a m e n t e d e c i r q u e l i b e r t a d y razn n o c o i n c i d e n e n l a mocrtica e j e r c i t e m o s n u e s t r o s d e r e c h o s d e autodeterminacin c o m o
m o d e r n i d a d . P e r o s i e s t o es as, u n c o n c e p t o p r o c e d i m e n t a l d e r a c i o - d e r e c h o s polticos. M i e n t r a s l a l i b e r t a d n e g a t i v a , m e d i a n t e i n s t i t u c i o -
n a l i d a d t a m p o c o p u e d e ser b a s t a n t e p a r a f u n d a m e n t a r u n a i d e a p o s - nes y prcticas d e autodeterminacin c o l e c t i v a se t r a n s f o r m e e n l i b e r -
c o n v e n c i o n a l d e s o l i d a r i d a d (fraternidad). U n a s o l i d a r i d a d e n t e n d i - t a d c o m u n a l , t a l l i b e r t a d c o m u n a l , d o n d e exista, habr d e ser necesa-
d a e n trminos p o s t c o n v e n c i o n a l e s exige q u e queramos p a r a t o d o s l o s riamente a u t o n e f l e x i v a : se c o n v i e r t e e n su p r o p i o o b j e t i v o . E n u n de-
dems u n e s p a c i o d e l i b e r t a d n e g a t i v a : u n e s p a c i o d e l i b e r t a d n e g a t i - t e r m i n a d o s e n t i d o eso era y a l o q u e ocurra e n l a p o l i s griega, p o r l o
v a q u e es n e c e s a r i o p a r a d e t e r m i n a r n u e s t r a s p r o p i a s v i d a s y p a r a asu- m e n o s si c r e e m o s a esos filsofos, d e s d e H e g e l h a s t a H a n n a h A r e n d t ,
m i r l a r e s p o n s a b i l i d a d d e las p r o p i a s d e c i s i o n e s , y q u e a l p r o p i o t i e m - p a r a l o s q u e l a p o l i s griega f u e e l p r i m e r g r a n p a r a d i g m a d e l i b e r t a d
p o c o n t i e n e l a l i b e r t a d d e d e c i r q u e no y d e a c t u a r e n c o n s e c u e n c i a poltica. Las i n s t i t u c i o n e s , prcticas y c o s t u m b r e s d e la l i b e r t a d c o m u -
c o n e l l o . Slo s o b r e l a base d e t a l l i b e r t a d s o n p e n s a b l e s f o r m a s sim- n a l se t o m a n e n u n o b j e t i v o p a r a s m i s m a s c u a n d o se h a n c o n v e r t i -
tricas d e r e c o n o c i m i e n t o recproco, s o n p e n s a b l e s c o n v e n i o s v o l u n t a - d o e n i n g r e d i e n t e e s e n c i a l d e l a autointerpretacin, l a i d e n t i d a d y las
rios y es p e n s a b l e u n c o n s e n s o r a c i o n a l e n t r e iguales. Slo si u n a c o n - o r i e n t a c i o n e s prcticas d e l o s i n d i v i d u o s ; p u e s c u a n d o e s t o s u c e d e , e l
cepcin p r o c e d i m e n t a l de l a r a c i o n a l i d a d i m p l i c a s e ya l a anticipacin c o n t e n i d o d e l a formacin democrtica d e l a v o l u n t a d y a n o v i e n e de-
o proyeccin d e u n a f o r m a d e v i d a q u e p u d i e r a entenderse c o m o t e r m i n a d o p o r a q u e l l o s a s u n t o s , intereses y c o n f l i c t o s prepolticos
plasmacin de l a r a c i o n a l i d a d c o m u n i c a t i v a y discursiva e n u n s e n t i d o q u e se i n t r o d u c e n d e s d e f u e r a e n la esfera poltica ( c o n l a finalidad d e
ideal (en el s e n t i d o de u n a comunidad i d e a l de comunicacin), cabra r e c i b i r u n a regulacin j u s t a y tambin pragmticamente a c e p t a b l e ) ;
f u n d a r u n a concepcin de la l i b e r t a d c o m u n a l slo sobre l a idea d e ra- antes l a l i b e r t a d c o m u n a l se c o n v i e r t e e l l a m i s m a e n c o n t e n i d o d e l a
c i o n a l i d a d . P e r o creo y h e t r a t a d o d e d e m o s t r a r l o en o t r o l u g a r ,3 9
poltica, y e l l o n o slo e n e l a c t o r e v o l u c i o n a r i o d e la constitutio liber-
tatis, q u e p a r a A r e n d t represent s i e m p r e e l p a r a d i g m a d e l a accin
poltica, s i n o tambin e n l a prctica poltica ms c o t i d i a n a e n l a q u e
A. Wellmer, Etbik und Diabg. Elemente des morahschen Urtls bei Kant und in der

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se t r a t a d e l a s e g u r a m i e n t o , l a reinterpretacin, l a d e f e n s a , e l c a m b i o , y
la ampliacin d e l espacio d e l i b e r t a d pblica. L a comtitutio libertatis re- ca. Y o c r e o q u e es p r e c i s a m e n t e esta tensin e n t r e l i b e r t a d p o s i t i v a y
p r e s e n t a u n a t a r e a i n t e r m i n a b l e , u n a tarea s i e m p r e i n c o n c l u s a de l a n e g a t i v a l a q u e t r a t a r o n d e a n a l i z a r t a n t o H e g e l , c o m o tambin T o c -
accin poltica b a j o las c o n d i c i o n e s d e l a l i b e r t a d pblica; ste es e l q u e v i l l e . Esta^tensin p o d e m o s e n t e n d e r l a c o m o u n a tensin e n t r e i n -
m o m e n t o d e v e r d a d e n l a conviccin de H a n n a h A r e n d t , q u e d e o t r o d i v i d u a l i s m o y c o m u n a l i s m o e n la i d e a m o d e r n a d e d e m o c r a c i a . L a l i -
m o d o resultara paradjica, d e q u e l a esfera d e l a accin poltica se tie- D e r t a d n e g a t i v a es u n p r e s u p u e s t o d e Ta l i b e r t a d c o m u n a l en e l m u n -
4 0
n e a s m i s m a p o r c o n t e n i d o . d o m o d e r n o , y a l a v e z u n a causa p o s i b l e d e d e s i n t e g r a c i o n e s , u n a
L o q u e d i s t i n g u e la r e f l e x i v i d a d d e la l i b e r t a d c o m u n a l , t a l c o m o f u e n t e d e c o n f l i c t o s , u n a a m e n a z a p o t e n c i a l d e las relaciones s o l i d a -
p o d e m o s a t r i b u i r l a y a a l a p o l i s griega, de l a a u t o n e f l e x i v i d a d d e t o d a rias. L a l i b e r t a d n e g a t i v a r e p r e s e n t a , c o m o y a v i o H e g e l , e l e l e m e n t o
f o r m a m o d e r n a d e l i b e r t a d c o m u n a l , n o es slo q u e l a ltima t e n g a de disociacin, q u e es i n g r e d i e n t e e s e n c i a l d e t o d a f o r m a m o d e r n a d e
q u e basarse e n e l r e c o n o c i m i e n t o ( u n i v e r s a l i s t a ) d e u n derecho d e l a l i b e r t a d c o m u n a l . Tambin aqu r e s i d e e l c o n t e n i d o d e v e r d a d d e
particularidad, s i n o tambin q u e l a ltima t i e n e q u e ser tambin au- l a crtica q u e H e g e l h a c e a las ideas romnticas d e reconciliacin, u n a
t o n e f l e x i v a e n o t r o s e n t i d o d i s t i n t o ; a saber, e n e l s e n t i d o d e saber crtica q u e , r e t r o s p e c t i v a m e n t e , tambin p u e d e leerse c o m o u n a m e -
q u e n i d e t e r m i n a d o s c o n t e n i d o s n o r m a t i v o s , n i las i n t e r p r e t a c i o n e s tacrtica a l a crtica q u e h a c e M a r x a l i n d i v i d u a l i s m o burgus. E l pro-
e n q u e esos c o n t e n i d o s se b a s a n , p u e d e n r e s u l t a r i n m u n e s a l a p o s i b i - y e c t o d e l a modernidad, este es e l c o n t e n i d o d e v e r d a d de l a crtica
l i d a d d e crtica r a c i o n a l . E n u n d e t e r m i n a d o s e n t i d o sta es l a ver- de H e g e l , n o t i e n e ningn telos utpico. P e r o H e g e l se equivoc a l re-
d a d d e l a interpretacin q u e h a c e H a b e r m a s d e l a l i b e r t a d c o m u n a l c h a z a r u n a interpretacin poltica d e l d e r e c h o n a t u r a l ; pues u n a f o r -
t o d o c o n t e n i d o n o r m a t i v o p a r t i c u l a r , t o d a regulacin i n s t i t u c i o n a l es- m a democrtica d e e t i c i d a d es, c o m o d e m u e s t r a T o c q u e v i l l e , l a nica
pecfica y t o d o d e t e r m i n a d o c o n t e x t o d e i n t e r p r e t a c i o n e s r e s u l t a i m - f o r m a p o s i b l e d e reconciliacin p a r a l a s s o c i e d a d e s m o d e r n a s . E l
p u g n a b l e e n p r i n c i p i o y a b i e r t o a r e v i s i o n e s . D e ah q u e u n a c o n c e p - p r o y e c t o d e l a m o d e r n i d a d es, polticamente h a b l a n d o , e l p r o y e c t o d e
cin p r o c e d i m e n t a l d e l a r a c i o n a l i d a d d e f i n a e f e c t i v a m e n t e u n a i m - t a l reconciliacin e n t r e l i b e r t a d n e g a t i v a y l i b e r t a d c o m u n a l . C o n t r a
p o r t a n t e condicin e s t r u c t u r a l d e t o d a f o r m a m o d e r n a d e l i b e r t a d M a r x j H e g e l h a y q u e d e c i r q u e este p r o y e c t o es u n p r o y e c t o s i n fin,
c o m u n a l . P e r o e l q u e slo d e f i n a u n a condicin s i n s u m i n i s t r a m o s t o - u n p r o y e c t o s i n s o l u c i o n e s ltimas, u n p r o y e c t o e n e l q u e energas
dava u n c o n c e p t o s u f i c i e n t e d e l i b e r t a d c o m u n a l , podra expresarse utpicas s i e m p r e n u e v a s habrn d e t r a n s f o r m a r s e e n n u e v a s s o l u c i o -
tambin d e l s i g u i e n t e m o d o : u n c o n c e p t o p r o c e d i m e n t a l d e r a c i o n a - n e s c o n c r e t a s . C o n t r a e l l i b e r a l i s m o econmico h a y q u e d e c i r q u e s i n
l i d a d podra c i e r t a m e n t e d e c i m o s qu sera u n a l i b e r t a d racional, p e r o realizacin d e u n a l i b e r t a d r a c i o n a l , c o m u n a l , es decir, d e u n a f o r m a
n o podra d e c i r n o s qu sera u n a libertad r a c i o n a l . democrtica d e e t i c i d a d , l a l i b e r t a d n e g a t i v a t i e n e q u e c o n v e r t i r s e e n
caricatura e incluso e n u n a pesadilla.
VII E l p r o y e c t o d e l a m o d e r n i d a d , t a l c o m o l o h e e n t e n d i d o aqu,
q u e d a ntimamente l i g a d o a u n a idea u n i v e r s a l i s t a d e l i b e r t a d . P e r o l a
S i j a l i b e r t a d e n el m u n d o m o d e r n o i n c l u y e u n d u a l i s m o n o r m a - l i b e r t a d p e r t e n e c e a esa clase d e cosas q u e n u n c a p u e d e n r e a l i z a r s e e n
t i v o d e l i b e r t a d negativa y l i b e r t a d positiva, c o m u n a l , e n t o n c e s X a u n s e n t i d o d e f i n i t i v o ; e l p r o y e c t o d e la m o d e r n i d a d n o es, p o r t a n t o ,
p r o p i a i d e a u n i v e r s a l i s t a d e l i b e r t a d lleva i n s c r i t a u n a tensin dialcti- u n p r o y e c t o q u e a l g u n a v e z p u d i e r a consumarse o acabarse. L a
nica p o s i b i l i d a d de c o n s u m a r este p r o y e c t o sera l a destruccin, o a u -
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Cfr., por ejemplo H. Arendt, On Revolution, Nueva York, Viking Press 1963. E n toenadicacin d e l a h u m a n i d a d , u n a p o s i b i l i d a d q u e , c o m o s a b e m o s ,
realidad Arendt no (siempre) sostuvo la extrema posicin que aqu le estoy atribuyendo. y a n o es i m p e n s a b l e . E l carcter p e r p e t u a m e n t e i n c o n c l u s o d e l p r o -
Cfr. por ejemplo sus interesantes respuestas a una serie de preguntas sobre este tema que le y e c t o d e l a m o d e r n i d a d i m p l i c a el final d e l a utopa, si utopa s i g n i f i -
fueron hechas en 1972 durante un congreso sobre su obra. (En M. A. Hill [ed.], Hannah
ca consumacin e n e l s e n t i d o d e la realizacin d e f i n i t i v a d e u n i d e a l
Arendt: The Recovery of tbe Public World, Nueva York, St. Martin's, 1979, pg. 315 y ss.)
Arendt define aqu como polticos aquellos asuntos comunes para los que no hay so- o d e u n telos d e l a h i s t o r i a . E l final de l a utopa e n este s e n t i d o n o q u i e -
luciones tcnicas claramente definidas y que por tanto constituyen un tema adecuado re decir q u e n o seamos capaces de realizar c o m p l e t a m e n t e e l ideal,
para debates pblicos (pg. 317). s i n o q u e l a i d e a m i s m a d e u n a realizacin d e f i n i t i v a d e u n E s t a d o
i d e a l n o t i e n e s e n t i d o a l g u n o e n l o q u e se refiere a l a h i s t o r i a h u m a -
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i n a . P e r o u n final d e la utopa e n este s e n t i d o n o s i g n i f i c a u n final d e
los i m p u l s o s libertarios, del universalismo m o r a l y d e l r e v i s i o n i s m o
democrtico, q u e s o n p a r t e s d e l p r o y e c t o d e l a m o d e r n i d a d . E l final
d e l a utopa tendra que e n t e n d e r s e ms b i e n c o m o p r i n c i p i o d e u n a
n u e v a autorreflexin de l a m o d e r n i d a d , d e u n a n u e v a comprensin
de l o s i m p u l s o s radicales d e l espritu m o d e r n o ; podra e n t e n d e r s e
c o m o l a e n t r a d a d e l a m o d e r n i d a d e n s u fase postmetafsica. E s t e final
d e l a utopa n o representara ningn b l o q u e o d e las energas utpicas; 2
ms b i e n s u reconfiguracin, s u transformacin y pluralizacin; p u e s C o n d i c i o n e s d e u n a c u l t u r a democrtica
n i n g u n a v i d a h u m a n a , n i n g u n a pasin h u m a n a , ningn a m o r h u m a -
n o seran p e n s a b l e s s i n u n h o r i z o n t e utpico. Slo l a objetivacin d e S o b r e e l d e b a t e e n t r e liberales
tales h o r i z o n t e s utpicos y l a c o n s i g u i e n t e conversin d e stos e n u n y comunitaristas
e s t a d o histrico d e reconciliacin final, m e r e c e n e l n o m b r e d e meta-
fsicas. Y e n l a m e d i d a e n q u e e l r a d i c a l i s m o utpico e n e l mbito d e
l a poltica v a a s o c i a d o a tales falsas o b j e t i v a c i o n e s , tambin se l e p u e - I
d e l l a m a r metafsico. E n e l mbito d e l a poltica slo p u e d e n t e n e r
l u g a r legtimo utopas concretas. P e r o u n a i d e a u n i v e r s a l i s t a d e l i b e r - E l t e m a d e n u e s t r o c o n g r e s o Comunidad y Justicia a b r e
t a d c o m u n a l n o es n i u n a utopa abstracta, n i u n a utopa concreta. u n a p l u r a l i d a d d e a l u s i o n e s a l a h i s t o r i a d e l a filosofa poltica m o d e r -
Se r e f i e r e ms b i e n a l h o r i z o n t e n o r m a t i v o p a r a utopas c o n c r e t a s , n a y d e l a sociologa m o d e r n a , t a l c o m o stas se h a n d e s a n o l l a d o des-
p u e s d e f i n e las c o n d i c i o n e s d e a q u e l l o q u e c a b e l l a m a r u n a v i d a b u e - d e l a revolucin a m e r i c a n a y l a Revolucin F r a n c e s a . P e r o p r i m a r i a -
n a b a j o las c o n d i c i o n e s d e l a m o d e r n i d a d . m e n t e e n t i e n d o e l t e m a d e l c o n g r e s o c o m o u n a especie d e rtulo ale-
mn u n t a n t o a m b i g u o , c o l o c a d o s o b r e u n r e c i e n t e d e b a t e , todava e n
c u r s o , e n b u e n a p a r t e a m e r i c a n o , e n t r e liberales y comunitaristas.
C i e r t a m e n t e , las races d e este d e b a t e v i e n e n d e m u y l e j o s e n l a h i s t o -
ria d e l a filosofa poltica m o d e r n a ; p e r o e l d e b a t e e n s h a d e s p l a z a d o
a l a v e z , d e f o r m a b i e n p r o d u c t i v a , l o s parmetros d e l a discusin so-
b r e l a l e g i t i m i d a d poltica d e l a m o d e r n i d a d : p o r as decir, h a p u e s t o
de n u e v o s o b r e e l c a n d e l e r a u n a temtica t a n v i e j a c o m o l a m o d e r n a
s o c i e d a d c i v i l , u n a problemtica q u e y a p r e o c u p a b a a R o u s s e a u , a l o s
p r i m e r o s romnticos, a H e g e l , a M a r x y a T o c q u e v i l l e .
E n l o q u e s i g u e v o y a c o n e c t a r c o n este d e b a t e , y , p o r c i e r t o , c o n
u n a s p e c t o d e l d e b a t e q u e c o n c i e r n e a u n a temtica q u e es an ms
v i e j a q u e las r e v o l u c i o n e s d e l s i g l o x v i n , p u e s a l c a n z a h a s t a l a poca d e
las g u e r r a s d e religin y d e l i n i c i o d e l d e r e c h o n a t u r a l m o d e r n o . U n a
ocasin p a r a e l l o , es decir, u n a ocasin p a r a e m p e z a r p r e c i s a m e n t e
c o n este a s p e c t o d e l debate, l a v e o e n las recientes e c l o s i o n e s d e l n a -
c i o n a l i s m o e n e l mbito d e l a n t i g u o sistema de estados s o c i a l i s t a s . M i -
chael W a l z e r h a c o m p a r a d o el p r o b l e m a actual de la i d e n t i d a d nacio-
n a l , c u l t u r a l o tnica c o n e l d e l a i d e n t i d a d c o n f e s i o n a l e n l a poca d e
las g u e r r a s e u r o p e a s de religin.
C o n esta comparacin a s o c i a W a l z e r la e s p e r a n z a d e que e l p l u r a -
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