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Miguel Len-Portilla
Dar principio con una reflexin acerca del vocablo Tollan o, castella-
nizado, Tula. Es sta una palabra con varias connotaciones. Derivada
de tollin (junco o carrizo), Tollan, con el sufijo locativo abundancial
tlan o, por asimilacin, lan, significa lugar donde proliferan los
carrizos, lugar donde hay tulares. De esta connotacin se deriv la de
lugar donde abunda el agua, que es el medio en el que prosperan
los carrizos o tules. Connotacin relacionada con la anterior vino a ser
la de lugar en el que puede desarrollarse un grupo humano al dispo-
ner all de cuanto hace posible el agua.
En ocasiones a la palabra Tollan se le antepuso el adjetivo huey,
que significa grande: as se form la expresin Huey Tollan. Hay testi-
monios que muestran que as se nombr a la ciudad ubicada cerca del
monte Xiccoc, o sea Tollan Xicotitlan. Esa poblacin en tiempos pre-
hispnicos existi muy cerca de donde se halla la moderna Tula, en el
estado de Hidalgo. Tambin se aplic una designacin paralela a otras
ciudades o metrpolis. Tal fue el caso de Tollan Teotihuacan, Tollan
Cholollan y Tollan Tenochtitlan.
Idea subyacente en el empleo del vocablo Tollan fue denotar que
en el correspondiente lugar, por ser propicio al desarrollo humano, su
poblacin lleg a ser considerablemente grande. Y precisamente en
relacin con Tollan Xicocotitlan, dada la creatividad de sus pobladores,
conocidos como toltecas, se acu el vocablo toltecayotl, que signific el
conjunto de las creaciones culturales alcanzadas por ellos.
De esta consideracin se desprende un elemento al que conviene
atender. ste se relaciona con la forma como se concibi en Mesoam-
rica y en otros lugares del mundo, el surgimiento de la vida urbana.
En lengua ah u otom, hablada por gentes establecidas tambin
en el altiplano central de Mxico, Tollan se tradujo como Manenhi,
vocablo con el cual se alude a un lugar donde viven muchos.
Slo digo que tolteca quiere decir hombre artfice, porque los de esta
nacin fueron grandes artfices, como hoy da se ve en muchas partes
de esta Nueva Espaa y las ruinas de sus principales edificaciones,
como es el pueblo de San Juan Teotihuacn, en el de Tula y Cholula
y otros muchos pueblos y ciudades.
segn esto, que fue muy escasa o nula la atencin que, tambin por
largo tiempo, se concedi a las citadas fuentes.
En relacin con Tula Xicocotitlan hay testimonios en nhuatl, que
ms adelante citar, que refieren cmo los mexicas, adueados ya de
la regin donde estuvo esa ciudad, acudan a ella y descubran obje-
tos que pertenecieron a sus habitantes. De esos mexicas podra de-
cirse que fueron una especie de protoarquelogos.
No fue sino hasta el ltimo tercio del siglo xix cuando se llev a cabo
un reconocimiento de la regin de Tula. El distinguido historiador
Antonio Garca Cubas, con un pequeo grupo de colaboradores, se
traslad all comisionado por la Sociedad Mexicana de Geografa y
Estadstica. En el informe que rindi y que se public en el Boletn de
dicha sociedad en 1873, con el ttulo de Ruinas de la antigua Tollan,
dio cuenta l de lo que pudo encontrar all: entre otras cosas, varios
fragmentos de esculturas, como los fustes de columnas y un disco
solar. Tambin localiz e hizo entrega de la figura en piedra de un
felino y de parte de un friso con imgenes de guerreros.
Conociendo tal vez el informe de Garca Cubas, el francs Desir
Charnay pocos aos despus se traslad a Tula. De sus hallazgos, varios
de ellos fruto de excavaciones, habla en su libro Les anciens villes du
Nouveau Monde, publicado en Pars, en 1885. Sus exploraciones en Tula,
ms amplias que las de Garca Cubas, le permitieron descubrir algunas
esculturas, entre ellas un anillo de uno de los juegos de pelota, as como
la parte inferior de la que consider que era una enorme caritide o
atlante. Excav adems el que llamo palacio tolteca, fuera del recin-
to ceremonial, y estableci algunas comparaciones entre sus hallazgos
y varias esculturas conservadas en Chichn Itz. A Charnay se debi
tambin un primer plano tentativo del recinto central de Tula.
Hubo de transcurrir cerca de medio siglo hasta que Jos Mjica y
Dez de Bonilla realiz otro somero reconocimiento. Resultado del
mismo fue el hallazgo de cuatro estelas con bajorrelieves de guerreros,
esculturas que entreg al Museo Nacional. Tales hallazgos vinieron a
ser una especie de fermento que provoc el inters de algunos histo-
riadores y arquelogos. Se propusieron ellos esclarecer si la Tula ubi-
cada en el estado de Hidalgo guardaba o no relacin con la metrpo-
li tolteca de la que hablan las fuentes documentales.
Pionero en tal empeo fue Wigberto Jimnez Moreno. A un re-
corrido que llev a cabo en Tula en 1958, sigui otro realizado por
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de los libros iii y x del Cdice florentino. Otras fuentes son los Anales de
Cuauhtitln y la Leyenda de los soles, as como la Historia tolteca-chichime-
ca, las Relaciones de Chimalphin y un poema en el manuscrito de los
Cantares mexicanos, conservado en la Biblioteca Nacional de Mxico.
Adems, tanto el Cdice Vaticano A como el florentino, incluyen imgenes
relacionadas con Quetzalcatl y Tula.
A estos testimonios deben sumarse numerosos relatos escritos en
castellano. Entre ellos estn la Historia de los mexicanos por sus pin-
turas, la Relacin de la genealoga, la Historia de las Indias de fray
Diego Durn, la Historia de los indios de Nueva Espaa de fray Toribio de
Benavente Motolina; algunas de las relaciones de Fernando de Alva
Ixtlilxchitl, hasta llegar a la Monarqua indiana de fray Juan de Torque-
mada. Otro escrito que merece ser mencionado es el que se conserva en
francs con el ttulo de Histoyre du Mechique. En l se incluye una
temprana versin a dicha lengua de lo que parece haber sido parte de
los testimonios allegados por fray Andrs de Olmos en sus pesquisas
emprendidas en 1533.
No siendo posible ofrecer aqu una exposicin y anlisis de este
caudal de testimonios, ensayar una sntesis de lo ms pertinente que
puede encontrarse en ellos. Comenzar aduciendo un texto en n-
huatl que habla de la atraccin que experimentaban los mexicas por
lo que podan descubrir en el sitio donde haba existido Tula. De este
texto, recogido por Sahagn, cabe reiterar que en l tenemos una
muestra de lo que fue un inters protoarqueolgico en los tiempos
prehispnicos:
f. 116r.
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Los toltecas eran sabios en las cosas divinas. Uno slo era el dios al
que invocaban, al que se dirigan. Su nombre era Quetzalcatl. Y su
ofrendador, su sacerdote, se llamaba tambin Quetzalcatl. Era ste
muy sabio en las cosas de dios y todo lo que les deca a los toltecas,
ellos lo hacan.
Ibid., f. 114v.
Ibid., f. 118v.
tula xicocotitlan: historia y arqueologa 71
Es opinin entre los indios que, con los itzaes que poblaron Chichn
Itz rein un gran seor llamado Cuculcn y muestra ser esto verdad
el edificio principal que se llam Cuculcn y dicen que entr por la
parte del poniente y que difieren si l entr antes o despus que los
quichs.
Este katn se estableci en Chichn Itz. All los itzaes fueron a que-
darse. Vendr el ave quetzal, el pjaro verde vendr [...] Kukulcn con
vmito de sangre habr de venir. Kukulcn vendr por segunda vez.
Analesde Cuauhtitln, f. 4.
Fray Diego de Landa Relacin de las cosas de Yucatn, edicin de ngel Mara Garibay,
Mxico, Porra, 1959, p. 12.
Chilam Balam de Chumayel, edicin de Ralph L. Roys, Norman, University of Oklahoma
Popol Vuh. Las antiguas historias del Quich, traduccin de Adrin Recinos, Mxico,
en Tula hay una gran plaza central en torno a la cual se erigieron las
varias edificaciones religiosas y palacios, en cambio, en Teotihuacan
las pirmides y otros edificios se alinearon a lo largo del eje de la
miccaohtli (avenida de los muertos).
Sobre las bancas que colindan con las paredes al fondo del vest-
bulo se contemplan ondulantes serpientes emplumadas, otra evocacin
de Quetzalcatl. Esto parece ocurrir tambin en el llamado friso de
los caciques que, al modo de los pochtecas o mercaderes, llevan a
cuestas un bulto y algunos un abanico en una mano, como se repre-
sentan en el Tonalmatl de los pochtecas (Cdice Fejrvry-Mayer). Impor-
ta recordar que Quetzalcatl en su advocacin de Yacatecuhtli era
patrono de los mercaderes.
Cuatro pilares en lo alto, con sus cuatro caras esculpidas en bajo-
rrelieve merecen particular atencin. En cada uno de estos pilares se
ven representaciones de figuras humanas, dos en la mitad superior y
otras dos en la inferior. Al parecer se trata de personajes prominentes
acompaados de jeroglficos y otros smbolos que verosmilmente alu-
den a sus nombres o atributos. En una de estas pilastras, la del nme-
ro 3, que se conserva fragmentada, se contemplan las figuras de Tez-
catlipoca, Tlloc y, verosmilmente tambin, la de Quetzalcatl. En ello
se tendra otra alusin a los relatos en los que son protagonistas Tez-
catlipoca y Quetzalcatl.
El Palacio Quemado
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Figu ra 1: Pla no de Tula (seg n G. Mas tach e y R. Cobea n). 1. Pirmide del sol
Quemado; 4 . Edific io 4; 5. Palacio de Que tza lca tl; 6. Edificio J ; 7. Edifi cio 1<;
12 . Coa tepantli
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19Historia tolteca-chichimeca, edicin de Paul Kirchhoff, Lina Odena Gemez y Luis Reyes,
Humac jug a la pelota con los tlaloques, los servidores del Dios de
la lluvia. Estos dijeron: qu apostaremos? Humac respondi: jades
y plumajes de quetzal. Luego jugaron a la pelota y venci Humac.
Los tlaloques, en vez de jades le ofrecieron mazorcas tiernas de maz.
Pero Humac las rechaz. stas no son jades ni plumajes de quetzal.
Tradmelos. A lo cual dijeron los tlaloques: tmalos. Ahora en verdad
esconderemos nuestros jades las mazorcas tiernas de maz y los
toltecas padecern hambruna durante cuatro aos [...]. Por esto mu-
chos toltecas perecieron.23