Filosofa

Etimologa. Filo amor. Sofa conocimiento o sabidura.

Concepto: conocimiento cierto de todas la cosas explicado por la razn que busca conocer las
causas y principios de las cosas.
Actualmente busca una reflexin sobre los acontecimientos sociales culturales y personales.
Implica conocer las causas e intervenir.
El hombre busca conocer la verdad a travs de las cosas.
Tipos de conocimientos: vulgar, emprico, filosfico, teolgico, cientfico
Races de la filosofa: duda, situaciones lmites, asombro, ocio.
Ramas de la filosofa: ontologa, metafsica, lgica, tica, cosmologa, epistemologa.
Historia de la filosofa.
Desde siempre el hombre se pregunt por el origen del universo, lo que nos rodea y como ser un
buen ciudadano.
Al principio las explicaciones de daban a travs de los mitos, la fe religiosa, lo sobrenatural. Se
atribua a los dioses.
Homero fue un poeta mtico, segn la creencia griega los poetas eran intrpretes de la divinidad
que los posea y se expresaba a travs de ellos. Solo los guerreros posean arete.
Hesodo: Cualquier persona posee aret, inteligencia. Crea las obras los trabajos y los das que
describa la vida de los campesinos y era un manual de agricultura, y la teogona que ordena los
mitos como una manera de ordenar el mundo.
Los dioses griegos compartan algunas caractersticas con los hombres, como los sentimientos y
las emociones, representaban la naturaleza en todos sus aspectos, eran inmortales,
todopoderoso y magnficos. Vivian en la cima del monte olimpo bajo la autoridad de Zeus.
A fines del siglo vii y principios del siglo vi a c. se produce en Grecia un gran movimiento
migratorio, conocer a personas con otras ideas hace que se tenga una mente ms abierta, existe
libertad de pensamiento y tolerancia religiosa, dejan de conformarse con explicaciones
imaginarias, las expediciones y creacin de los primeros mapas dan cuenta que no existe
concordancia entre la geografa mtica y la realidad.
Aparecen las primeras polis (ciudades-estado) se escriben las primeras legislaciones y el
pensamiento mtico no es suficiente para responder a las necesidades del pueblo. Se pasa del
mito al logos, explicaciones racionales y ordenadas.
Segn Aristteles, Thales de mileto fue el primer filsofo, busco explicar el origen del cosmos
(argn) basndose en la naturaleza. A travs de la experiencia y el pensamiento. Dice que el
origen de todas las cosas est en el agua, sin agua no puede existir vida.
Hace investigaciones, incursiona en el conocimiento matemtico, teorema de Thales.
Anaxmenes. El principio de todas las cosas es el aire, primero que intenta explicar un moviento
de cambio, como un elemento se transforma dando lugar a otra cosa.
Herclito. El principio de todas las cosas es el fuego. El mundo est en constante movimiento, si
te sumerges dos veces en el mismo rio el agua no ser la misma y t sers ms viejo.
Parmnides. No existe el arg. Existe lo que es y lo que no es, el ser y el no ser. Las cosas no
pueden surgir de algo que no es. El ser es eterno, por eso no existe el arg.
Pitagoras: era un afionado de la aritmtica y la geometra. Su preocupacin era religiosa y
teolgica, era considerado un lder religioso, pretenda extender la bsqueda de la armona moral
a toda grecia. Fue el creador de la concordancia musical y la armona csmica. Expersadas y
ordenadas matemticamente. Para l el ser humano era la unin del cuerpo y el alma, el cuerpo
era lo material y el alma lo inmaterial. Deca que el alma era inmortal.
El siglo v fue un momento de gran esplendor en Grecia, especialmente en Atenas.
Pericles fue el gobernante elegido por el pueblo, su gobierno se caracteriz por promover la
literatura y el arte, la creacin de grandes templos como el Partenn, la forma de gobierno era
una democracia asamblearia. Los ciudadanos se reunan en el gora a discutir temas polticos, en
este contexto social y cultural era necesario saber hablar y defender las ideas, es entonces que
surgen los sofistas, que eran los primeros filsofos profesionales, decan que todo hombre poda
ser sabio y virtuoso si era bien educado. Cobraban un salario por sus enseanzas, eran metros
de la retrica y la oratoria. Se deja de lado la naturaleza y empiezan a preguntarse por asuntos
humanos como la educacin, las leyes y la justica. Eran los dueos de la verdad.
Scrates se opone a los sofistas consideraba que cobrar por sus enseanzas anulaba la libertad
de elegir con quien compartir el conocimiento. Su mtodo del conocimiento se basa en la irona,
refutacin y la mayutica. Esta ltima era para el dar a luz el conocimiento desde el interior.
Descubrir la verdad mediante la argumentacin. Es el arte del dilogo y el razonamiento.
Una de sus frases ms conocidas es slo s que no s nada reconocer la ignorancia para llegar
al conocimiento. El intelectualismo tico de Scrates deca que quien hace el mal es porque no
conoce el bien. Si conociera el bien lo hara, porque hacer el bien a los dems es hacer su propio
bien. Actuar virtuosamente. Sufrir una injusticia no nos haces injustos, cometerla s.
Busca la felicidad en el interior. La felicidad es el orden, el equilibrio ente el nimo y la razn.
Para l el alma era la razn, la mayor virtud era el conocimiento.
Platn fue discpulo de Scrates.
Deca que la realidad se divida en el mundo sensible y el mundo inteligible o de las ideas, el
primero es el mundo en el que vivimos los seres humanos, lo que percibimos a travs de los
sentidos y est sujeto a cambios. El segundo son las realidades mentales. El ser verdadero de las
cosas. La doctrina de las ideas dice que las ideas son inmutables y perfectas, son la forma que
tiene el conjunto de cosas cuando es aprehendido por la inteligencia. Son universales, son el
modelo o punto de referencia de las cosas que podemos percibir con los sentidos. Las cosas
sensibles son imagen o copias de las ideas.
En alegora de las cavernas muestra a la humanidad inmersa en la oscuridad de la ignorancia
percibiendo solo la apariencia de las cosas y por otro lado al filsofo, capaz de romper las
cadenas se la ignorancia y contemplar la verdad.
La doctrina del conocimiento o reminiscencia. Dice que el hombre conoce a travs del recuerdo
del alma de aquellas cosas que contempl en el mundo de las ideas antes de quedar presa del
cuerpo.
Aristteles: Discpulo de Platn y maestro de Alejandro magno. Con su muerte tiene que irse de
Atenas por ser acusado de impiedad.
La metafsica de Aristteles: es la ciencia de las causas primeras. Ms all de la fsica. Deca que
las cosas no pueden separarse de la sustancia, esta es lo que es en s, no viaria, se divide en
dos, materia y forma. La materia es el sustrato primero de las cosas, con lo que estn hechas. La
forma es la esencia, lo que hace que sea lo que es. Por ejemplo, en una silla, la madera es la
materia, y la forma es la silla. Se pasa de la materia a la forma. Divide la realidad en sustancia y
accidente, este ltimo es lo que es en otro, es as pero puede haber sido de otra manera,
ejemplo, que yo sea mujer es un accidente, pero puedo haber sido un hombre. Estos dos son
estticos. Tambin habla de acto y potencia, el acto es lo que es, la potencia es lo que va a ser.
La tica aristotlica es la ciencia de la prudencia y la convivencia. Los actos del ser humano
buscan un fin ltimo o bien supremo que es la felicidad, la felicidad es una actividad del alma que
se alcanza con la vida contemplativa.
Aristteles dice que la plenitud del hombre se alcanza con el equilibrio de las tres esferas, la
esfera espiritual, la sensitiva y la vegetativa.