Consideraes metodolgicas para

a pesquisa em arte no meio acadmico

Sylvie Fortin e Pierre Gosselin

Universidade de Qubec em Montreal
Traduo do francs: Marlia C.G. Carneiro e Dborah Maia de Lima

O objetivo deste artigo compartilhar um momento importante no

esclarecimento do que , do que poderia ser, ou ainda, do que ser a pesquisa
em artes dentro da Academia. Dar uma simples definio sobre pesquisa em
artes no fcil, pois os termos ainda esto sendo definidos. Para responder
questo: o que pesquisa em artes? o Art Research Journal ARJ poder ser
uma referncia. Eu imagino que aqueles que conduzem e publicam pesquisas
fazem-no, indiretamente, a partir de seus prprios pontos de vista.

Nesta etapa, podemos postular que a pesquisa nas artes, no sentido mais amplo,
se aplica investigao que realizada no campo das artes. uma forma de
abordar artistas, seus processos e os seus produtos. A pesquisa nas artes pode
incluir pesquisas sobre as artes (por exemplo, a compreenso das msicas para
danar do sculo XVIII), pesquisas para as artes (por exemplo, a compreenso
do impacto dos dispositivos eletrnicos entre danarinos e iluminao), pesquisas
em artes (por exemplo, a compreenso do conhecimento incorporado de um
coregrafo ou artista).

Esta ltima categoria a mais controversa, pois ela mistura teoria e prtica ao
longo do processo criativo e no objeto de arte. No entanto, dadas as variveis
acima, fica claro que buscar uma definio monoltica de pesquisas conduzidas
no campo das artes contraproducente, uma vez que investigaes em artes
tendem a mudar ao longo do tempo com os artistas que faro arte, e que esto
buscando diferentes objetivos, utilizando diferentes ferramentas metodolgicas.

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Antes de continuar, eu gostaria de esclarecer o contexto a partir do qual eu falo.

Em 1997, eu e meus colegas da Universidade de Quebec em Montreal (UQAM),
no Canad, desenvolvemos um Doutorado em Estudos e Prticas Artsticas, que
rene a dana, o teatro, a msica, as artes visuais e miditicas, o design e a
histria da arte. Desde o incio do programa, ministro a disciplina Metodologia de
pesquisa, que tem carga horria de 90 horas no doutorado e estes cursos so
ministrados por dois professores. Na docncia, frequentemente eu tenho como
parceiro Pierre Gosselin e, com ele, desenvolvi as ideias que apresentamos a
seguir.

O programa oferece trs caminhos possveis: tese-pesquisa; tese-interveno e

tese-criao. Ns iremos discorrer sobre esses trs percursos, mas deve-se
ressaltar que o programa foi criado com o objetivo de permitir aos artistas
desenvolverem uma pesquisa em artes que conduza a uma tese-criao.1 Assim,
neste artigo, vamos apresentar um modelo conceitual que foi desenvolvido para
nos ajudar a acompanhar os alunos de doutorado. Queremos enfatizar o carter
impermanente da nossa conceituao, uma vez que a dvida deve ser o centro
da investigao acadmica. O desenvolvimento de um modelo conceitual
sempre marcado pela sua natureza transitria e evolutiva.

Pesquisa e Paradigma

Em nossa experincia, vemos que os alunos de ps-graduao ainda consideram

o modelo quantitativo/positivista de pesquisa dominante na sociedade ocidental,
como o modelo de pesquisa vlido. Embora a percepo e a subjetividade sejam
profundamente valorizadas em sua prtica da arte, estas noes, em algum
momento, desaparecem quando eles comeam seu percurso na construo da
tese. Ns observamos que, quando os alunos entram no ambiente universitrio,
passam por um estgio em que j no sabem como tirar proveito de suas
especialidades. Sua fonte de conhecimento profissional encontra-se,
temporariamente, abalada. Eles aspiram a uma respeitabilidade, a qual,
estranhamente, conectam com o modelo dominante de pesquisa, o positivismo.
A criao artstica na universidade no diferente da criao no meio no
acadmico, mas, como veremos, requer um enquadramento adequado que deve

1
Para este artigo, decidimos traduzir por tese-criao o termo francs recherche-
cration. Na literatura em ingls, so usados os termos de pesquisa art-based research,
art-led research, art-informed. Para distines entre os termos, ver Knowles e Cole
(2008) e Leavy (2009).

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comear por uma distino dos fundamentos dos paradigmas positivista e ps-
positivista. Dessa forma, ns no podemos deixar de abordar algumas
suposies bsicas sobre paradigmas de pesquisa.

Um paradigma um conjunto de pressupostos, de crenas e de valores que

determina o ponto de vista de uma disciplina ou de uma rea do conhecimento.
Paradigmas so molduras que padronizam a conduo do conhecimento. De
acordo com o paradigma positivista, existe uma realidade observvel e
mensurvel, que divisvel em variveis que podem ser estudadas de acordo
com os modelos hipottico e dedutivo. Todo fenmeno pode ser explicado em
termos do efeito de determinadas variveis. A realidade independe das
observaes e dos valores daqueles que a descrevem. Os procedimentos
metodolgicos baseiam-se em grandes amostras representativas, a fim de tornar
as teorias generalizveis a grandes populaes. O objetivo da pesquisa de
predizer e controlar os fenmenos.

Os estudos em arte que se inscrevem no paradigma positivista so raros. Um

exemplo disso e que ilustra uma tendncia dos anos 1970 o trabalho de Louise
Pelland (1980) em artes visuais. Sua hiptese era de que as pessoas que tocam
um objeto juntamente com a visualizao do mesmo, adquirem uma melhor
habilidade de desenho do que aquelas que utilizam apenas a informao visual.
Ela realizou um experimento envolvendo quarenta pessoas convidadas a
desenhar uma alcachofra. Seis artistas profissionais julgaram, por ordem de
mrito, os desenhos apresentados de forma annima. Os resultados mostraram
que os desenhos das pessoas que tocaram as alcachofras eram melhores do que
aqueles das que no as tinham tocado.

Por outro lado, um estudo no paradigma ps-positivista no tentar predizer um

fenmeno ou buscar leis gerais. O paradigma ps-positivista /qualitativo postula
a existncia de mltiplas construes da realidade segundo os pontos de vista
dos pesquisadores. Ele difere do paradigma positivista quanto crena de que o
conhecimento no pode ser separado do investigador. Partindo do pressuposto
de que a realidade uma construo social e cultural, os indivduos s podem
compreender e representar realidades atravs de smbolos. Para artistas
envolvidos em uma pesquisa baseada na prtica em artes visando uma tese-
criao, o paradigma ps-positivista mais apropriado do que o paradigma

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positivista, uma vez que eles enfocam aspectos do mundo experiencial

individual, subjetivo ou intersubjetivo.

Os paradigmas so muitas vezes comparados s diferentes vises que podemos

ter sobre nosso meio, se mudarmos de culos, entretanto, no estamos sempre
conscientes de estarmos usando um par de lentes. Nem sempre estamos
conscientes dos valores e ideias que integramos durante nosso processo de
socializao.

Alguns artistas e pesquisadores se perguntam se arte-e-criao requer um

paradigma por si s. No h uma resposta precisa, pois h uma vasta gama de
pesquisas realizadas em artes, alm do que a investigao de vanguarda
implantada por pesquisadores ps-positivistas apresenta um trabalho que, por
vezes, mostra uma notvel semelhana com as formas de prticas artsticas. Na
verdade, por causa das semelhanas entre pesquisa realizada nas artes, e das
pesquisas alternativas conduzidas por investigadores em cincias sociais,
tendemos a situar a tese-criao nas artes dentro de um paradigma ps-
positivista.

Quadro 1: Paradigmas de Pesquisa

Olhando retrospectivamente, o desenvolvimento da pesquisa ps-positivista

revela que na dcada de 1980, muitos cientistas sociais sentiram-se limitados
com a ortodoxia acadmica. Eles comearam a questionar a objetividade,
neutralidade, imparcialidade e distncia que o pesquisador supostamente
preserva do objeto de estudo. Eles desejavam expandir as formas de expressar a
complexidade do mundo humano. Estavam procura de uma alternativa para a
pesquisa positivista. Uma vez que os cientistas sociais observavam como os
artistas, algumas vezes, abordavam questes sociopolticas e confrontavam
espectadores com suas obras de arte, comearam a infundir os processos
artsticos e as formas de arte nas investigaes em cincias sociais.

Mais precisamente, nas pginas seguintes iremos abordar a pesquisa ps-positivista

como um quadro que vale a pena investigar para os artistas. Vamos apresentar a
pesquisa ps-positivista em um continuum, desde o mais tradicional ao mais
inovador, a saber, etnografia ps-moderna. Antes, porm, vamos tratar brevemente
dos desafios levantados pela recente incluso das artes nas universidades.

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Quadro 1: Paradigmas de Pesquisa

Artistas em Universidades

Historicamente, artistas criam trabalhos de arte fora das universidades. Em

geral, eles so treinados em um ambiente de conservatrio,2 no qual a prtica
das artes o foco. No meio profissional, os artistas usam o som, movimento,
imagem, e outros elementos, para se envolverem em um processo criativo e
produzir obras que sero interpretadas de maneiras diferentes pelos
expectadores. Podemos dizer que isso um tipo de dado e que o trabalho de
arte polissmico, uma vez que tem significados distintos para pessoas
diferentes. Vejamos, por exemplo, as mltiplas interpretaes do quadro Mona
Lisa, de Da Vinci.

Em contrapartida, professores nas universidades, comumente, utilizam dados

discursivos, palavras e / ou nmeros reunidos por meio da razo, em vez de
intuio. Com esses dados discursivos, eles se envolvem em um processo de
pesquisa que termina em um trabalho baseado em texto, que ser publicado e
que implica em um significado mais ou menos convergente para os leitores.

2
Utilizaremos o nome Conservatrio para designar uma escola de formao
eminentemente tcnica e profissional, neste caso, tratando-se do estudo em dana.

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Ultimamente, artistas tm se juntado s universidades, sendo estas desafiadas a

receber estes artistas e ao mesmo proteger o seu trabalho criativo em um
ambiente acadmico onde o conhecimento eminentemente terico. Assim, com
a vinda de artistas para a academia, tornou-se necessrio desenvolver o conceito
de tese-criao, a fim de reconhecer o tipo de conhecimento produzido por
artistas dentro de ambientes universitrios.

Como mostrado no quadro 2, o resultado final de uma tese-criao implica tanto

em uma obra de arte quanto em um produto baseado em texto. Na UQAM, os
alunos no podem se formar produzindo apenas um trabalho artstico. Na poltica
institucional da universidade, os artistas so convidados a uma demonstrao de
habilidades e conhecimentos. As principais agncias de fomento que oferecem
apoio financeiro aos artistas nas universidades tm as mesmas exigncias. Todas
as teses-criao nas artes envolvem o conhecimento prtico e terico como
componentes da tese de doutorado. No possvel comprometer a tese-criao
reportando-a somente como forma de arte.

Quadro 2: A pesquisa em arte

A posio dos estudantes de doutorado varia quanto a este requisito alguns

permanecem reticentes sobre a parte "terica" da tese. Eles argumentam que o
processo criativo e a obra de arte so suficientes, sem que haja a necessidade de
uma parte escrita. Uma atitude oposta tambm pode ser encontrada. Alguns
artistas querem, sobretudo, aprofundar o componente discursivo da tese-criao.
Eles almejam entender melhor sua prtica artstica ou, pelo menos, compreend-
la de forma diferente.

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QUADRO 2: A pesquisa em arte

Quando esto envolvidos em uma tese-criao em artes, os alunos formulam a

sua prpria questo de pesquisa e a respondem atravs de um processo
interativo entre explorao prtica de sua artform, seu fazer artstico, e
compreenso terica do que est em questo em seu projeto especfico. Cursos
de metodologia de pesquisa oferecem uma oportunidade para uma relao
dialgica entre teoria e prtica, sem que uma esteja subordinada outra. Nos
cursos de metodologia da UQAM, os alunos leem sobre paradigmas, tradies de
pesquisa e mtodos de pesquisa, a fim de averiguarem se seu projeto ecoa
alguns princpios das tradies ps-positivistas. Pouco importando-se eles esto
envolvidos em uma tese-pesquisa, tese-interveno, ou uma tese-criao.

Nas aulas, os estudantes so incentivados a circunscrever seu universo artstico

e terico, mas tambm a escolher os mtodos e as ferramentas que
concretizaro os seus projetos de tese. Os cursos de metodologia tornam-se,
muitas vezes, um lugar de desestabilizao. Para reencontrar pontos de
referncia, costumamos sugerir aos estudantes que situem suas investigaes
face aos grandes conjuntos tericos e metodolgicos que organizam a pesquisa
acadmica, cujo panorama mais complexo do que as categorias dicotmicas
positivistas e ps-positivista, que acabamos de mencionar.

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As diferentes tradies do ps-positivismo

Baseando-nos em Alvesson e Skldberg (2000), apresentamos o paradigma ps-

positivista com trs tradies filosficas, cada uma associada uma linha especfica de
pensamento, apoiada em uma sria de pensadores. Primeiro, temos o pensamento
fenomenolgico/hermenutico que abrange a pesquisa focada na descrio e na
compreenso da situao, com autores como Husserl e Gadamer.

Em segundo lugar, temos o pensamento crtico, comumente chamada teoria

crtica, que abrange a pesquisa visando produo de mudanas em uma
situao concreta, integrando ao no processo de investigao. Geralmente, ele
est ligado Escola de Frankfurt, Escola de Chicago ou, no Brasil, ao trabalho
de Paulo Freire. A premissa ontolgica desta postura que a realidade
mascarada por um conjunto de estruturas sociais e polticas que envolvem
relaes de dominao.

E em terceiro lugar, temos o pensamento ps-moderno e ps-estruturalista que

inclui pesquisas que questionam os prprios fundamentos do conhecimento e da
realidade, seja apresentando a pluralidade de pontos de vista, seja mostrando os
processos de subjetivao, seja jogando com a polissemia da linguagem. Alm
de Lyotard de Foucault, Derrida e Deleuze desempenham um papel importantena
constituio dopensamento ps-moderno / ps-estruturalista. O investimento de
pesquisadores nestas tradies filosficas resultaram em diferentes tipos de
pesquisa etnogrfica. Aqui, o termo etnografia indica uma orientao muito
ampla que pode assumir diversas possibilidades de utilizao dos dados.

De acordo com Alvessone Skldberg (2000), podemos falar de etnografia

interpretativa (ligada ao pensamento fenomenolgico / hermenutico), em etnografia
crtica (relacionada teoria crtica) e em etnografia ps-moderna (ligada ao
pensamento ps-moderno / ps-estruturalista). Para um pesquisador de etnografia
interpretativa, a realidade construda pelas pessoas envolvidas em uma situao.
Sendo assim, possvel descrever uma dada situao de maneira a melhor
compreend-la. Para um pesquisador em etnografia crtica, a realidade mascarada
por um conjunto de estruturas sociais, polticas e culturais importantes de serem
abordadas, pois envolvem relaes de poder e desigualdades. O propsito da
pesquisa contribuir para a mudana.

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Para um pesquisador na etnografia ps-moderna, a realidade sempre parcial e

problemtica, pois depende de linguagem. necessrio, portanto, revelar a
pluralidade e a polissemia da linguagem na conduo da pesquisa. Etnografia
interpretativa, crtica e ps-moderna podem estar vinculadas a diferentes
metodologias com base em perguntas genricas subjacentes a um estudo
especfico. Como ser mostrado no quadro 3, na abordagem etnogrfica
interpretativa quando a pergunta estiver relacionada compreenso da essncia
de um fenmeno, a metodologia ser designada como fenomenolgica. Quando a
pergunta estiver relacionada compreenso das prticas culturais de um grupo
de pessoas, a designao ser etnometodolgica, etc.

Da mesma forma, na abordagem da etnografia crtica, se a questo estiver mais

relacionada ao desejo de transformao, ao desejo de uma maior equidade ou ao
desejo de valorizar as contribuies de cada um, poderemos falar em pesquisa-
ao, pesquisa participativa, ou ainda em pesquisa feminista. Nas etnografias
interpretativa e crtica, os alunos podem escolher diferentes metodologias, mas a
coleta de dados (observao, dirios, documentos, etc.) sempre fundamental.
Tipos de anlise diferentes (fenomenolgica, temtica, anlise sistmica,etc.) so
tambm, geralmente, bem delineados (Fortin, 2009).

Antes de mudar para a etnografia ps-moderna, que funciona de maneira muito

diferente, damos dois exemplos de etnografia interpretativa. A primeira uma
tese-pesquisa, e a segunda uma tese-criao. Ento, vamos ilustrar uma tese-
interveno, como um exemplo de etnografia crtica.

Quadro 3: A pesquisa ps-positivista

Em sua tese-pesquisa, Dena Davida (2011) focava o conceito de "evento de

dana". Mais especificamente, ela queria entender como as pessoas davam
significados ao trabalho coreogrfico La Luna, de Ginette Laurins. Ela entrevistou
no apenas o coregrafo, mas tambm os danarinos, os colaboradores, o
pblico, os crticos, os comentaristas e o pessoal administrativo. Dena Davida
recolheu mais de 240 pginas de anotaes manuscritas registradas durante 135
horas de presena nos ensaios em estdios ou nos teatros, bem como 25
entrevistas individuais, sete entrevistas em grupo com os participantes da
pesquisa e muita documentao. A nossa experincia em cursos de metodologia
nos leva a crer que uma minoria de estudantes ir adotar uma etnografia
tipicamente interpretativa como a de Dena Davida. No entanto, a maioria dos

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alunos de doutorado ter de acumular dados empricos para responder sua

pergunta de pesquisa, pertinente ao seu prprio trabalho artstico ou o trabalho
de outro artista. Assim, eles precisaro de informaes, ou seja, de dados que
venham do estdio de dana, do ateli de pintura, do teatro, da sala de
espetculos. Muitas nuances so possveis, mas a coleta de dados sempre
primordial, como no caso da etnografia interpretativa.

Da mesma forma que os materiais do artista so inseparveis da qualidade de

um trabalho artstico, os dados de campo do pesquisador so inseparveis da
qualidade da reflexo apresentada na parte discursiva de sua tese. Em uma tese
criao, os dados no discursivos (movimento, som, imagem) e os discursivos
(descrio das aes do artista e as palavras de seu pensamento reflexivo) so
necessrios para a produo da obra e do discurso que a acompanha.

Em uma tese-criao, o estudante com "desejo de teorizao" pode faz-la de

forma diferente. Se ns simplificarmos, alguns profissionais vo apelar para o
que chamamos de teorias exgenas, ou seja, as teorias de fora da disciplina ou
do campo prioritariamente em estudo, mas que vm aliment-lo (pode-se pensar
na filosofia, na sociologia ou na psicanlise, entre outras). Outros iro teorizar
sua prtica do interior dela mesma, tentando dar forma a um saber imbricado
em sua prtica artstica. Atualizar as teorias implcitas aos artistas e professores
uma proposta sugerida por Schn, assim como outros autores, em seu livro O
profissional reflexivo (1983). O autor sugere que artistas e professores devem
estudar suas experincias para desenvolverem um saber prprio ao seu domnio.

Para Schn, os artistas possuem um saber encarnado, um saber que se encontra

na totalidade de sua pessoa (comportamento, emoes, atitudes etc.) e que se
atualiza na ao. Em arte, a ideia de que os artistas possuem saberes que so
operacionais, mas que esto implcitos, e desejvel que eles sejam
explicitados. Para fazer isso, o artista acumular vestgios de seu trabalho de
criao da mesma forma que um etngrafo documentar os usos e costumes de
uma comunidade cultural.

O segundo exemplo a tese-criao de Johanna Bienais, que aborda a

adaptao de bailarinos s exigncias de diferentes coregrafos. Trs
coregrafos diferentes criaram cada um, um solo de 20 minutos para ela.
Inspirada por Schn (1983), que afirma que o indivduo pode aprender a partir
de suas prprias experincias profissionais. Ela, conscientemente, olhou para

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suas emoes, experincias, aes e respostas, adicionando-os ao seu

conhecimento e agregando tudo isso na sua capacidade de adaptao. Johanna
Bienais filmou os ensaios, manteve um dirio de pesquisa, e gravou suas
conversas com os trs coregrafos. Ela tentou teorizar de dentro para fora, em
vez de depender de teorias exgenas. Embora ainda inacabada, escolhemos a
tese de Johanna Bienais como exemplo para mostrar que a tese-criao pode
ser relevante tanto para coregrafos, como para bailarinos. Em ambos os casos,
o trabalho criativo apresentado em uma performance pblica, e avaliada por
uma comisso de tericos e de artistas profissionais.

Utilizaremos a tese-interveno de Katherine Rochon como uma ilustrao de

etnografia crtica. Uma tese-interveno pode incluir projetos artsticos ou no.
Katherine Rochon escolheu se envolver em um processo criativo de arte visual
com um grupo de 15 mulheres imigrantes com idades compreendidas entre os
18 e os 30 anos. Ela pediu s mulheres para contar as histrias de sua
imigrao. Em paralelo, as mulheres trabalhavam na criao de um vestido de
papel a partir da perspectiva de um auto-retrato. A coleta de dados envolveu a
observao do processo criativo, alm dos dirios de pesquisa das mulheres e os
da prpria Rochon. O objetivo da investigao foi oferecer ricas experincias
estticas a essas mulheres enquanto elas trabalhavam em sua nova identidade
de imigrante. Sua tese-interveno ainda est inacabada, mas ns escolhemos
Katherine Rochon como um exemplo, uma vez que seu trabalho demonstra como
os projetos podem se posicionar em diferentes contextos.

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Quadro 3: A pesquisa ps-positivista

A tese-pesquisa de Dena Davida, a tese-criao de Johanna Bienais e a tese-

interveno de Katherine Rochon utilizam mtodos mais ou menos familiares nas
cincias sociais. Etnografias, interpretativa, crtica ou ps-moderna, na verdade,
podem inspirar uma bricolagem metodolgica em termos de teorias, mtodos,
coleta de dados e estratgias de anlise de dados.

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Isso nos leva a uma abordagem metodolgica menos generalizada, a etnografia ps-
moderna, que apresenta diferenas marcantes das tradies anteriores. Ramazanoglu
e Holanda (2005) argumentam que a responsabilidade poltica e tica dos
pesquisadores ps-modernos justamente sair dos enquadramentos de investigao
habituais, a fim de criar novas formas de conhecimento que se tornam visveis
atravs de novas formas de escrita. Estas novas maneiras de escrita nem sempre
exigem a coleta de dados e, assim, abrem portas para novas formas de avaliao da
pesquisa. Em uma perspectiva de pesquisa ps-moderna, a linguagem no reflete
uma realidade social, ela, literalmente, cria essa realidade.

Novas Formas de Escrita

Na ltima dcada, um nmero crescente de pesquisadores adotou a etnografia

ps-moderna. Ellis e Bochner (2003) enumeraram as muitas formas que podem
assumir a postura ps-moderna: a narrativa auto-etnogrfica,3 a escrita criativa,
o poema, o texto polivocal, colagem de e-mails, performance cnica, releitura
dramtica, relatos alternando teoria e fico, montagem de conversas, etc.
Richardson (2000) apresenta uma boa viso dessa diversidade posicionando-a
sob o ttulo de Creative Analytic Practices (CAP). Estamos de acordo com
Richardson, uma vez que a escrita um lugar de incorporao de conhecimento
sensvel, bem como conhecimento terico, alm de um lugar de integrao tanto
de emoo, quanto de cognio.

Inspirados pelos autores citados acima, possvel distinguir no CAP dois polos os
quais reconhecemos como questionveis: a autoetnografia e a escrita criativa (o
ltimo implica mais ou menos um carter fictcio). Na literatura de etnografia
ps-moderna algo parece claro sem nunca realmente ter sido estabelecido:
alguns textos enfatizam o processo de investigao, enquanto outros focam mais
na forma de escrita. Diversos estudos, muitas vezes fundem os dois, mas o fato
que textos autobiogrficos so diferentes de histrias, contos ou poemas.

No mbito das prticas criativas analticas, dois exemplos podem ajudar a

distinguir entre forma de escrita e a abordagem de pesquisa. A tese-pesquisa de
Emilie Houssa (2011) em cinema ilustra a importncia dada forma de escrita.

3
Ver: Ellis, Carolyn; Adams, Tony E. & Bochner, Arthur P. (2010). Autoethnography: An
Overview [40 paragraphs]. Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social
Research, 12 (1), Art. 10, http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1101108 [Nota
da editora].

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Para Houssa, as imagens invadem todos os aspectos de nossa vida diria atravs
de suas inscries estticas, inclusive o campo poltico e histrico. Em sua tese,
ela analisa trs filmes documentrios e apresenta trs escritas criativas,
incluindo um saboroso dilogo imaginrio entre Ado e Eva, assistindo a um
telejornal. milie Houssa escolheu uma escrita ficcional para aguar a viso dos
leitores em direo forma dominante de representar o mundo. Sua escrita
criativa em forma de fico realmente tem uma misso de investigao,
convidando os leitores a perceber que a realidade sempre parcial, fragmentada
e que o conhecimento sempre para ser colocado no contexto histrico.

Como ilustrao de autoetnografia, apresentamos o trabalho de Lise Lussier, que

finalizou recentemente uma exposio de sua caligrafia japonesa. Com uma idia
concordante com a de Valry (1921), Lise Lussier argumenta que, por meio de
um processo criativo, o que est em jogo a transformao dos prprios
artistas. Ela concebe sua prtica de caligrafia como uma prtica de
autotransformao. Em primeiro lugar, Lussier escreveu sua histria de vida e,
durante uma estada no Japo, escreveu um dirio detalhado de sua prtica
caligrfica. Estes dados foram, ento, analisados de forma temtica. Foi somente
aps esta anlise, que ela constituiu uma narrativa autoetnogrfica. A escrita
evoca suas experincias sensoriais, visuais, tteis, mentais e espirituais. Escritos
autoetnogrficos geralmente no se concentram tanto na histria objetiva, mas
sim visam comunicar muitos aspectos da experincia pessoal do autor.

O desafio da etnografia ps-moderna , portanto, acolher a fico e as

experincias individuais subjetivas, mantendo a credibilidade e rigor de pesquisa.
Na UQAM, subjetividade e fico so altamente valorizadas quando atuam na
construo dos objetos artsticos, mas cuidadosamente enquadradas na parte
discursiva da tese. Os alunos so convidados a serem cuidadosos ao se
aventurar no campo inovador da etnografia ps-moderna.

Bennett e Shurmer-Smith apontam que "para ser aceitvel em um contexto

acadmico, os textos alternativos devem ser sempre emoldurados por uma
explicao mais convencional" (2002, p. 202). Em outras palavras, por tratar-se de
um trabalho de doutorado, os alunos no podem produzir apenas um poema, que
abre portas para significados diferentes. Eles precisam tambm enquadrar sua escrita
criativa de uma forma mais convencional, convergente. No importa se eles esto
engajados em uma tese-pesquisa, tese-interveno ou tese-criao.

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Neste ltimo caso, os alunos tm que estar em concordncia com a obrigao de

uma produo dupla: uma obra de arte e um embasamento em texto. A parte
escrita da tese pode incluir todos os tipos de narrativas e textos criativos, mas a
escrita polissmica deve ser apenas uma parte de toda a produo baseada em
texto (ver quadro 2). Prticas analticas criativas se desenvolveram como reao
a formas dominantes de fazer pesquisa, uma vez que vrias questes de
investigao no puderam ser resolvidas atravs de mtodos padronizados de
formatao de pesquisa, pois a avaliao da tese escrita requer uma
compreenso compartilhada.

Como a pesquisa metodolgica ps-moderna abre muitas possibilidades no

convencionais, algumas pessoas podem pensar que tudo aceitvel. Portanto,
Richardson e St. Pierre (2005) definiram cinco critrios de qualidade de prticas
analticas criativas:

a) Contribuio substancial: o texto auxilia no aprofundamento da nossa

compreenso sobre o fenmeno?

b) Mrito esttico: o texto est bem trabalhado artisticamente, satisfatrio e

complexo? Ele no tedioso?

c) Reflexividade: como os autores foram levados a escrever este texto?

d) Impacto: como o texto provavelmente afetar seu leitor?

e) Expresso de uma realidade: o texto exprime alguma noo do real, do

indivduo ou de uma credibilidade coletiva?

Estes critrios esto longe de serem os usuais utilizados em etnografia

interpretativa e crtica, que so geralmente baseados em trs aspectos: 1)
credibilidade, ou seja, o envolvimento prolongado do pesquisador no campo de
pesquisa; 2) transferncia, alguns resultados do estudo podem ser transferidos
para diferentes contextos graas s descries ricas do estudo, 3) confiabilidade,
a comprovao de mltiplas instncias e a triangulao de instrumentos de
coleta de dados.

Concluso

Neste artigo, apresentamos trs formas de tese que os alunos podem se engajar
na UQAM: tese-pesquisa, tese-interveno e tese-criao. Tambm

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16 ISSN: 2357-9978

apresentamos trs tipos de pesquisa etnogrfica: interpretativa, crtica e ps-

moderna. Acreditamos que esta classificao possa auxiliar os estudantes, no
importando seu tipo de tese. Uma bricolagem metodolgica possibilita muitas
possibilidades dentro desta estrutura conceitual. Vemos a tese-criao como que
pressionando os limites das formas de investigao tradicionalmente existentes
no paradigma ps-positivista, mais do que exigindo um paradigma de pesquisa
totalmente novo.

Em uma ltima nota, reiteramos a natureza evolutiva do nosso modelo

conceitual. necessrio considerar a etnografia interpretativa, crtica e ps-
moderna, como ferramentas ajustveis e aplicveis a todos os tipos de projetos
de arte, seja terico ou prtico. Modelos conceituais oferecidos para serem
regularmente revistos avaliados, contestados e aprimorados.

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