Edicin N 5 / 6 / Ao 2

Publicado en Enero / Agosto 2009

ISSN 1851-3263 - Publicacin Semestral
Palos y Piedras

Los lmites espaciales en el teatro libertario. Una aproximacin al

concepto de espacio
por
Fos, Carlos - Asociacin de Investigacin y Crtica Teatral en Argentina (Argentina) -
cfos@complejoteatral.gov.ar
Resmen
El movimiento crata es un cuerpo conceptual dinmico, cuyos creadores y seguidores han rehusado
convertir en canon de obligatoria obediencia, pues siendo su esencia la libertad y el cambio constante,
sera imposible sostener esta postura. El teatro en el movimiento anarquista tuvo un sistema de
produccin, recepcin y circulacin propios que le permiti desarrollarse y ser til a su funcin primordial
de instrumento de propaganda ideolgica. Aunque muchas veces no resign calidad esttica ante su
objetivo central, la mayor parte de las obras eran monlogos o melodramas de sencilla estructura. En
cuanto a los espacios dedicados a la representacin, los mismos dependieron de las formas elegidas para
expresarse y especialmente, de las persecuciones que sufri el movimiento.

Palabras clave: Teatro, Anarquismo, Movimiento, Formacin, Ideologa

Sobre el autor
Fos, Carlos. Historiador teatral, especializado en el anlisis de las fiestas de los pueblos originarios,
especialmente los zapotecas y Doctor en Antropologa Cultural. Docente en la UNAM y en la Universidad
de San Jos, entre otras Casas de Estudios. Public La fiesta de San Lucas, un desafo, en Mxico y La
utopa anarquista, entre otros 20 volmenes. Codirije el Centro de Documentacin de Teatro y Danza del
CTBA y el CIHIA. Hace ms de veinte aos que trabaja sobre la produccin libertaria en Latinoamrica. Ha
escrito numerosos ensayos en diferentes medios especializados en historia, antropologa y teatro. Es
presidente de la AINCRIT, la Asociacin de Investigacin y Crtica Teatral en Argentina.

Cmo citar este artculo

Fos, Carlos. "Los lmites espaciales en el teatro libertario. Una aproximacin al concepto de espacio". La
revista del CCC [PDF]. Enero / Agosto 2009, n 5 / 6. Actualizado: 2009-10-06. Disponible en Internet:
http://www.centrocultural.coop/revista/exportarpdf.php?id=126. ISSN 1851-3263.

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 El movimiento crata es un cuerpo conceptual dinmico, cuyos creadores y seguidores han
rehusado convertir en canon de obligatoria obediencia, pues siendo su esencia la libertad y el cambio
constante, sera imposible sostener esta postura. Fueron coherentes en la horizontalidad del
pensamiento, promoviendo las discusiones constantes y tolerando las discrepancias, siempre
sometidas a la decisin soberana de una asamblea. Estas caractersticas ayudaron el trabajo de los
aclitos, que emprendan sus viajes a zonas sin presencia anarquista significativa, que reciban
formacin bsica y llevaban los principios doctrinarios con criterio propio.

Es complejo definir una esttica libertaria nica, ya que, como dijimos, nos encontramos con un
movimiento polifnico, con discursos muchas veces contradictorios. Hay constantes, no obstante, que
nos permitiran acercarnos a ciertas nociones bsicas que son recurrentes en los textos dramticos
cratas. El anarquismo parte de considerar al arte como expresin indispensable en la vida de los
pueblos y los individuos, en tanto se trata de una praxis que fusiona la imaginacin con el trabajo, la
actividad humana. De esta manera se convierte en una herramienta fundamental para mejorar la
condicin del hombre, hacerlo permeable a la sensibilidad necesaria para la construccin de una nueva
sociedad. No se busca el arte por el arte mismo, ni hay deseo de reconocimiento o fama de
acuerdo a la concepcin burguesa. La fe en la razn y en la educacin crtica como la ruta para la
liberacin de las mentes alienadas requeran de un teatro con fines propagandsticos.

Al hablar del teatro como instrumento ideolgico, no debemos pensar solamente en

producciones rsticas, ya que si bien stas primaron, ha habido otras de elaborada factura. Antes de
componer sus obras o disear proyectos educativos, los cratas realizaba un minucioso
diagnstico del pblico al que se dirigan y teniendo en cuenta el lugar de representacin, que
condicionara los formatos dramticos (melodramas, monlogos, dilogos rimados, etc.).

Debemos distinguir al menos tres espacios utilizados por los anarquistas para la puesta de sus
obras, espacios que no obedecan, en general, a requisitorias estticas sino a problemticas puntuales.

En primer lugar, debemos referirnos a las escuelas y talleres racionalistas, donde se despleg
una actividad teatral destacada, en lo cuantitativo y en lo cualitativo.

Intentar divorciar las manifestaciones teatrales cratas de sus concepciones pedaggicas es

imposible. El discurso emergente de sus escuelas racionalistas potenciaba al arte como medio de
expresin al servicio de la causa superior del socialismo no dogmtico. Una de las experiencias
pedaggicas racionalistas ms notable del continente fue la escuela de Lujn cuya labor
(intermitentemente) se desarroll por ms de 20 aos desde 1905 a 1928. En los distintos talleres se
escribieron cientos de obras de corte didctico utilizadas para la propaganda del ideal. De ellas he
recuperado en fragmentos ms de setenta. Pero a medida que la institucin se afianz y que
sobrevivi a persecuciones de la reaccin la calidad de sus cuadros filodramticos creci.
Enmarcada en la disputa terica que dividi al movimiento en cuanto al papel de los intelectuales en l,
el 15 de mayo de 1924, en un tardo homenaje a las vctimas de Chicago, el grupo de actuacin de
la seccin adultos de la escuela puso en escena la obra de Ibsen, Un enemigo del pueblo. Desde
1920 la escuela Bandera Proletaria contaba con un taller de escenografa y carpintera escnica que le
permita dotar de una ambientacin lograda a las distintas piezas que se interpretaban. De alguna
manera se trataba de una evolucin en el concepto de presentacin despojada que caracterizaba a los
monlogos y obras libertarias.

Nos cuenta Ignacio Muoz, maestro del establecimiento en los aos veinte:

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 La situacin de la escuela durante los aos 1924 y 1925 fue estable, sin persecuciones o
represiones que motivaran pasar a la clandestinidad o minimizar nuestra presencia. No contbamos
con un edificio propio y solamos utilizar un galpn que nos cedan los hermanos Sartori, vecinos
del barrio de La Boca en la capital, pero que haban trabajado en la zona. Los talleres de escritura y los
de escenografa y vestuario (estos siempre fueron germinales y no pudieron alcanzar el desarrollo
que esperbamos) tenan una produccin encomiable, por lo que nuestros grupos de actores
contaban con material para el ensayo y el trabajo en escena. As rotamos muchas obras en los
diferentes actos que realizamos. El criterio de un tablado nico y fijo fue rpidamente reemplazado
(ante las exigencias de la realidad) por uno movible, pasible de ser trasladado a espacios abiertos.
No contbamos con un teln de boca, ya que los maestros considerbamos que la sbita aparicin
de los intrpretes alejaba al pblico del efecto realista que queramos dar. Deban ganar el
escenario con naturalidad caminando como si estuvieran en la fbrica o en las luchas callejeras.
Aunque surgieron numerosos proyectos para la construccin de un local propio, la falta de dinero y
la propia inestabilidad de la escuela conspiraron contra ese logro.

La obra escolar-editorial de la Escuela Moderna cubre la primera dcada del siglo veinte. Por
estos mismos aos diversas sociedades y centros obreros de Espaa y del mundo adoptan los
principales principios ferreristas y los libros de texto de la Editorial. Estos parten de presupuestos
positivistas y evolucionistas y suelen transportar un fuerte cargamento anticlerical y antirreligioso,
anticapitalista y antimilitarista. Algunos de ellos alcanzan rpidamente un xito considerable y
alcanzan territorios tan lejanos como Siberia y Alaska. El taller escuela "Sin dogmas" de Berisso aplic
a travs de la accin sostenida de dos maestros espaoles, Juan Villagra y Roberto Plal varias de
las ideas del pedagogo cataln pero completndolas con principios que provenan de diferentes
corrientes de la denominada "nueva visin libertaria". Construyeron, de esta forma, una propuesta
original que en seis aos de labor se convirti en un caso singular de la accin educativa
anarquista en Argentina. En el taller, la comunidad no conoca la "clase" de la escuela oficial, a la
que el alumno era incorporado sin que le preguntaran su opinin o tuvieran en cuenta sus preferencias.
Haban sustituido a este colectivo rgido por el "grupo" elstico, compuesto libremente en torno a un
maestro. Los nios escogan el grupo al que deseaban pertenecer teniendo incluso la potestad de
cambiarlo, hasta que los docentes regulaban la continua circulacin para evitar una fluctuacin que
amenazaba con paralizar cualquier trabajo serio y consecuente. Sin embargo, gracias a este sistema,
los alumnos escogan no slo a sus camaradas de clase sino, en cierta manera, a su maestro. La
misma enseanza se basaba en el inters y la espontaneidad de los educandos. Ninguna coaccin
para aprender lo que fuere era ejercida ni haba un programa a cumplir sin tener en cuenta las
habilidades, necesidades y deseos de los alumnos. El arte ocupaba un lugar destacado y se utilizaba
como instrumento didctico. Dos coros fueron conformados en los aos de funcionamiento del
establecimiento (1908-1914) y tres cuadros filodramticos se presentaron en diversas jornadas
escenificando producciones propias y obras de Florencio Snchez y Tolstoi, entre otros. En este caso
se utilizaron dos casas particulares de militantes cedidas para que funcionara en ellas el taller
escuela. Ante el poco lugar libre que quedaba an en las habitaciones ms amplias, los actores
generalmente no podan respetar la propuesta de frente a la italiana y solan mezclarse con el pblico.
Para demarcar las zonas de evolucin del texto se utilizaban objetos como muebles o pequeos
trastos. Cuenta Plal:

El tema del espacio para montar las obras era un serio inconveniente, especialmente cuando no
podamos representar en la vereda o en la plaza por la intervencin policial. Preparbamos dos
maneras distintas, ambas con una sencillez propia del carcter no profesional de nuestros actores.
Cuando bamos a presentaciones pautadas en sindicatos o centros, desplegbamos todos los recursos
disponibles y sostenamos un frente; cuando debamos hacerlo en nuestras sedes reducamos al
mnimo la escenografa y el montaje era mnimo. De todas formas, al estar cerca de los

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compaeros cuando se declamaban los parlamentos el efecto de generar pensamiento crtico era
mayor. Podemos hasta pensar que este intimismo facilitaba el canal del mensaje revolucionario.
Los libertarios rioplatenses desplegaron un fuerte sentido de lo comunitario que conjug la lucha
econmica con una decidida militancia de integracin cultural alternativa a la del Estado.

En este contexto de crecimiento de los centros portuarios el movimiento libertario adquiere gran
relevancia en la organizacin de la lucha sindical. La necesidad de mano de obra barata por la
expansin de la economa gener situaciones de esclavitud fogoneadas por las patronales, que
respondan al modelo hegemnico oligrquico. Con gran rapidez crecieron locales anarcosindicalistas,
junto a centros, crculos y escuelas de orientacin crata. La creacin artstica de estos ncleos es
remarcable y se convierten en el sistema de produccin ms dinmico de la poca. La reaccin de
los sectores que detentaban el poder poltico y econmico no se hizo esperar y no slo se dedic a la
represin de huelgas o foquismos puntuales sino que apunt a toda la actividad del anarquismo en
general. Se clausuraron sus diarios e imprentas, se ningunearon y luego quemaron sus centros y
escuelas racionalistas.

Era un vano intento por frenar la ola de concientizacin de la clase proletaria. No faltaron
recursos al libertario para seguir expresando sus ideas apelando a dos figuras que simbolizaban por su
estilo de vida la existencia sin ataduras, los aclitos y los crotos.

Los aclitos utilizaron tambin las viadas para la enseanza de las ideas anarcosindicalistas y
nunca promovieron foquismos, a pesar de trabajar en solitaria durante meses.

Al resumir su actuacin en las viadas, el aclito deba recurrir teatralmente al monlogo, y su

espacio de representacin era tan variado como los mbitos en los que se expresaba. Desde
bancos de estacin ferroviaria, hasta esquinas de plazas en pequeos pueblos, todo lugar era vlido
para difundir artsticamente los principios del ideal.

El monlogo dramtico depende directamente de la tensin entre juicio y simpata. Se trata de

capturar a un personaje singular en el momento que ms interesa, normalmente un instante de
canto, de autoanlisis, de misticismo o revelacin sbita. Admiramos al hablante por el poder de su
intelecto, por su pasin esttica o su emocin ante la vida o la muerte. Muchas de estas piezas
escogieron personajes con posiciones morales extraordinarias. Simpatiza (en el sentido clsico del
trmino: sentir con) con la reflexin del personaje en la medida en que percibe y admira la conexin
intelectual de sus emociones, al tiempo que suspende su juicio moral ante lo que se relata o se
reflexiona, y se abre a este nuevo discurso. Lograr esa tensin entre juicio y simpata es la clave de
algunos de los monlogos dramticos. Comprendemos al hablante simpatizando con l aunque lo
presentado constituya algo muy ajeno a nosotros desde el punto de vista moral. Los anarquistas
saban que muchos de los ocasionales oyentes eran individuos sin formacin sindical o experiencia de
lucha y muchas veces hasta estaban comprometidos con causas burguesas. El desafo era que la
tensin provocada creara conciencia y, siguiendo el espritu de fe en la educacin que los guiaba,
trocar a un tibio o a un adversario en simpatizante.

Finalmente debemos hablar de los centros, crculos, ateneos, bibliotecas y sindicatos

anarquistas, que posean locales propios y que se utilizaban para presentacin de los diferentes
cuadros filodramticos. Debemos sealar, que varias de estas organizaciones posean sus
elencos. Vemos su funcionamiento con este ejemplo relevado en la provincia de Entre Ros. El ao
1916 fue trascendente para el desarrollo del movimiento crata en la provincia de Entre Ros. La
Federacin Obrera Martima (F.O.M.) decidi que ningn conflicto le era ajena, plegndose al
criterio de solidaridad en la accin. Lo cierto es que el cabal significado y alcance del acuerdo fue
sintetizado as por el obrero Aparicio, de la seccin Cocineros de abordo: "Donde hay un afiliado

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martimo, est la organizacin obrera". Con ese espritu combativo y militante, los hombres de la
Federacin apoyaron el fortalecimiento de la estructura gremial en todo el litoral. Por su esfuerzo
surgieron en Entre Ros setenta y cuatro sindicatos con ms de 200 locales y centros. Los personeros
de La Forestal tuvieron que reconocer por la fuerza el nuevo derecho obrero a la solidaridad.
Barranqueras, Puerto Vilela, Puerto Ocampo, Tirol, Formosa tuvieron crculos de mucha actividad, as
como Alto Paran, Corrientes capital, El Dorado, Posadas, La Paz y Santa Elena. Cuando los
barcos tripulados por trabajadores de la F.O.M. tocaban puertos entrerrianos, nunca faltaba algn
marinero, pariente o amigo de los peones u obreros de la fbrica o de los estibadores de rollizos,
que recibieran provisin de peridicos libertarios, volantes, llamados a la organizacin. De esta forma
circulaba la informacin de las decisiones tomadas por la F.O.R.A. en Buenos Aires, con sus
correspondientes explicaciones para ser sometida a votacin por los sectores locales. Tampoco era
extrao la aparicin de algn misterioso caminante acompaado por algn baquiano.
Inmediatamente participaba de secretas entrevistas en las que estimulaba a la participacin y disipaba
las dudas tericas. Asimismo colaboraba en la creacin de pequeas bibliotecas circulantes. Nos
cuenta Claro Lpez, obrero linotipista:

En los crculos y los sindicatos planificbamos distintas actividades culturales, y el teatro era una
de las predilectas. En el sindicato de Panaderos de Diamante presentamos dos obras de Snchez
con un auditorio que supo entenderlas y apreciar la calidad interpretativa del cuadro filodramtico del
gremio portuario. Pero la experiencia ms importante que tuvimos fue la puesta de una pieza que
escribimos varios con nuestras experiencias de vida, en el Centro ferroviario "Dignidad". En este local
de Paran, las dimensiones eran finalmente apropiadas para un texto de dos actos, algo
pretencioso admito, pero de vibrante lrica. Podamos conmover hasta a los patrones, y no s si a
algn sicario de la milicada tambin. Nos llev varios das preparar los decorados, hechos con gran
gusto por las mujeres del sindicato de sombrereras y todos colaboramos con la vestimenta.
Buscbamos los viejos atuendos y los zurcamos y cosamos con voluntad y esmero. El escenario
era como el de un teatro burgus, y tena una pequea tramoya. Estbamos realmente felices y si bien
slo pudimos hacer una funcin, ya que al da siguiente terminamos en el calabozo, vali la pena.
En mi larga vida de militancia no pude repetir algo as, nuestras participaciones en los cuadros
filodramticos se limitaron a las plazas o a pequeos saloncitos. Una sala teatral con pasado
libertario Luz Chiozza, residente en Azul, haba integrado cuadro filodramticos infantiles
pertenecientes al sector libertario del gremio ferroviario. Nos cuenta,

Mi padre, un obrero del ferrocarril en Azul de origen italiano rpidamente se sum a la lucha
enarbolando los principios anarcosindicalistas. Yo era pequea pero sola asistir a los encuentros en
los que recitaba poemas revolucionarios y formaba parte de coros de breve existencia, que
entonaban la Internacional con alegra y firmeza. Cuando lleg un aclito de apellido Slinga, aprend
las primeras armas para subirme a un escenario y representar los dramas de compromiso que los
compaeros escriban. Al trasladarse mi padre a Tandil, continuamos nuestra vida de entrega al
movimiento en los crculos locales. Inclusive particip de dos obras de Gonzlez Castillo en el
teatro de la Confraternidad Ferroviaria. Con las persecuciones feroces y el encarcelamiento de los
principales dirigentes no hubo lugar para ms acciones directas. Pero el teatro haba crecido en m
y lo senta como una vocacin. Me acerqu a algunos elencos amateurs, porque nunca hara
entretenimiento burgus, hasta que escuch a Barletta en el Ateneo. Qued deslumbrada por su
claridad y ya no dud. Deseaba seguir sus principios, su conviccin tica aplicada a la escena. Al
haberme casado y con dos hijos, fue difcil entregarme por completo pero asist a cursos, charlas y
debates, en los que se defenda el teatro de arte al servicio del pueblo y no la burda produccin de
comedias sin contenido. No puedo olvidar las lecturas guiadas de O'Neill, Pirandello y Lorca, esos
textos maravillosos y el deber de aprender a recrearlos en escena con aplicacin, disciplina

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derivados del estudio. El edificio de la Confraternidad Ferroviaria, de estilo arquitectnico
renacentista italianizante, data del ao 1924 y fue inaugurado en 1928, en una poca floreciente de los
Ferrocarriles en la Argentina, est situado en la calle 4 de Abril 1371. En su sala actuaron cuadro
filodramticos obreros clasistas libertarios y sindicalistas. Tambin se acercaron elencos
semiprofesionales y de compaas de repertorio. Funcion como espacio de reunin para los
trabajadores y sus familias, con participacin de orquestas de tango de reconocimiento zonal y
nacional. Adems eran comunes las proyecciones flmicas.

Conclusin Como qued expuesto el teatro en el movimiento anarquista tuvo un

sistema de produccin, recepcin y circulacin propios que le permiti desarrollarse y ser til a su
funcin primordial de instrumento de propaganda ideolgica. Aunque muchas veces no resign
calidad esttica ante su objetivo central, la mayor parte de las obras eran monlogos o melodramas de
sencilla estructura. En cuanto a los espacios dedicados a la representacin, los mismos
dependieron de las formas elegidas para expresarse y especialmente, de las persecuciones que sufri
el movimiento. Esta presin exterior, que concluy en el martirio, crcel o deportacin de muchos
de los militantes cratas, puso un freno a proyectos mucho ms ambiciosos como la edificacin de
salas que pudieran ofrecer al obrero condiciones apropiadas para disfrutar de las funciones. En varias
de estas ideas detenidas por la represin apareca el anhelo de contar con las mismas
herramientas tcnicas que el teatro burgus, para enfrentarlo en su propio terreno.

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