17.08.

2017
-'ANTECEDENTES HISTRICO-CULTURALES Y RELIGIOSOS'-

TEXTO: Mat.7:28-29.

INTRO: Estamos viendo los antecedentes Histricos, Culturales y

Religiosos de la poca conocida como Perodo Inter-Testamentario...
Porque todo aquel que lee el AT, y comienza a leer el NT, se da cuenta
que entre las condiciones Sociales, Polticas y Religiosas de la poca
de los profetas a las condiciones de la poca de Jess y sus discpulos
hubo un gran cambio!
Luego surgen preguntas tales como: cundo se crearon las
sinagogas? quines son los Escribas, los Fariseos y los Saduceos?,
quin es el Csar?, cmo vino a reinar Herodes?, qu de la
presencia del Imperio Romano en Palestina, con sus soldados y sus
cobradores de impuestos?, qu era el 'Concilio' de los judos?,
por qu era tan importante una ciudadana romana? o Por qu se
dej de usar el Hebreo y se pas a usar el Griego?
Es por medio de estudiar este 'perodo', que hallamos las respuestas
a estas preguntas y a muchas ms...
Como vimos en nuestro ltimo estudio, las cuatro pocas de gran
repercusin e influencia que vivieron los judos en el Perodo Inter-
Testamentario, fue: 'la poca de la Influencia Medo-Persa, la poca
de la Influencia Griega, la poca de la Influencia Macabea y la poca
de la Influencia Romana.'
I. Los sucesos ms importantes bajo la influencia Medo-Persa
fueron: 1) La Gran Dispersin; 2) Las Sinagogas; 3) Los Escribas
1) La Gran Dispersin
Como recordarn, por su rebelin e idolatra los Judos fueron
conquistados por el Imperio Babilnico, su tierra fue devastada miles
fueron masacrados y un grupo selecto fue llevado cautivo a Babilonia.
Pero en 539 a C, los Medos se aliaron con los Persas y conquistaron a
los Babilonios y llegaron as a gobernar gran parte del Mundo Antiguo.
En Dan.8:3-4, podemos leer la profeca acerca de este Imperio:
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"Alc los ojos y mir, y he aqu un carnero que estaba delante del
ro, y tena dos cuernos; y aunque los cuernos eran altos, uno era
ms alto que el otro; y el ms alto creci despus. Vi que el carnero
hera con los cuernos al poniente, al norte y al sur, y que ninguna
bestia poda parar delante de l, ni haba quien escapase de su
poder; y haca conforme a su voluntad, y se engrandeca"
Luego, en Dan.8:19-20, leemos la explicacin de dicha profeca: "Y
dijo: 'He aqu yo te ensear lo que ha de venir al fin de la ira;
porque eso es para el tiempo del fin. En cuanto al carnero que viste,
que tena dos cuernos, stos son los reyes de Media y de Persia..."
Como ya vimos, los Medo-Persas fueron ms benvolos en su trato
con los Judos, y fue en esta poca que los Judos comenzaron - otra
vez a prosperar - es ms con el permiso y auspicio de los Medo-Persas
muchos volvieron a Jerusaln para reconstruir la Ciudad y el Templo.
(El ltimo rey de esta poca que menciona la Biblia es Arta-Jerjes).
Como a los Judos se les permiti que viajaran a cualquier parte del
Imperio, muchos regresaron a Jerusaln (Despus de los 70 aos de
Cautiverio, cumplindose as la profeca del Seor); sin embargo un
gran nmero de Judos se qued en Susa, Perspolis y otras ciudades
importantes, y fueron esparcindose a travs de todo el Imperio...
Este hecho se conoce como 'la Gran Dispersin', y es el primer
suceso importante de la poca del Imperio Medo-Persa, que nos
ayuda a entender mejor el Nuevo Testamento.
La Gran Dispersin (Que los Judos se esparcieran por todo el Mundo
Antiguo), era parte del Plan Divino, cuyo propsito era el de 'preparar
al Mundo para la Venida de Cristo y la Predicacin del Evangelio.'
En la Gran Dispersin, los Judos ayudaron a preparar al Mundo
para la venida de Cristo, principalmente por dar a conocer dos cosas:
a) El hecho de que 'hay un slo Dios' [Dt.6:4].
b) La Palabra de Dios [Rom.3:1-2].
2) La Sinagoga
El segundo suceso ms importante bajo la influencia Medo-Persa fue
la Sinagoga. Hay muchas citas en el libro de Hechos, que muestran
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como ms tarde el apstol Pablo encontr Sinagogas en casi todas las
ciudades que visit (Hech.13:5, 14; 14:1; 17:1, 10, 16, 17).
En esos pasajes podemos ver, que en casi todas las ciudades que
Pablo visit, l encontr Judos y discuti con ellos en sus Sinagogas.
La Sinagoga tuvo su origen durante esta poca de los Medo-Persas.
Dado que no podan adorar en el Templo de Jerusaln, los Judos de la
Dispora construyeron Sinagogas en muchas ciudades (An en Judea)
y stas servan a los Judos como Centro Religioso, Cultural y Social.
Cada semana se reunieron para leer la Ley y los Profetas y para orar,
(Generalmente el dirigente de la Sinagoga desarrollaba el pasaje ledo)
La Sinagoga y sus actividades constituan pues un testimonio vvido
de la existencia de ese Dios Verdadero y de su Palabra a un Mundo
Pagano; adems de proveer un sitio de reunin, donde ms tarde
tanto Cristo como sus discpulos pudieron predicar.
3) Los Escribas
Bien, el tercer hecho notable de esta poca que nos ayuda a entender
la narrativa del NT, es el grupo llamado: Los Escribas, que tambin
eran conocidos como 'Los Intrpretes de la Ley'; lemos Mat.7:28-29,
donde vimos la referencia a Escribas un grupo que no figura en el AT.
Esto se debi a que en la Gran Dispersin, como los Judos no tenan
contacto personal con 'los Sacerdotes y Levitas', los que servan en el
Templo en Jerusaln, necesitaban personas que ensearan la Ley.
A fin de suplir esta necesidad algunos se dedicaron a copiar, estudiar
interpretar y ensear la Ley, y fueron conocidos como 'los Escribas.'
(An en Judea comenzaron a multiplicarse escribas, especialmente
cuando los sacerdotes empezaron a descuidar la Ley por interesarse y
entrometerse en la poltica. Y dada la alta estima, que el pueblo Judo
en general tena por los escribas 'ellos comenzaron a ejercer mucha
influencia sobre la vida religiosa del pueblo'
II. Los sucesos ms importantes bajo 'la Influencia Griega' fueron: 1)
El Griego como Lengua Comn; 2) La Versin de los Setenta
1) El Griego como Lengua Comn

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Daro III, fue el ltimo rey de los Medo-Persas, mientras este reinaba
se levant Alejandro, rey de Macedonia, con intencin de conquistar
el Mundo Antiguo, y emprendi una marcha victoriosa y no se
detuvo hasta llegar a la India.
En pocos aos Alejandro el Griego se haba convertido en el Soberano
del Mundo Antiguo, y lo importante aqu, es que sus conquistas fueron
el complimiento de la profeca dada por Daniel en 8:5, y dice:
'Mientras yo consideraba esto, he aqu un macho cabro vena del
lado del poniente sobre la faz de toda la tierra, sin tocar tierra; y
aquel macho cabro tena un cuerno notable entre sus ojos..."
En el texto, el 'macho cabro' representa a la nacin de Macedonia, y
por la frase 'venia del lado del poniente sobre la faz de toda la tierra',
indica el hecho de que comenz en Macedonia y sigui conquistando
hacia la India, por la frase 'sin tocar tierra' indica de que avanzaba
muy rpidamente conquistando todo a su paso; y por la frase 'tena un
cuerno notable', ese representa a Alejandro Magno (Si van a Dan.8:21,
notarn que dice que el macho cabro representa 'el rey de Grecia', y
el cuerno grande es 'el rey primero', Alejandro. La explicacin es que
Macedonia era parte de la regin llamada Grecia, y cuando Alejandro
extendi sus lmites, fund el Imperio Griego (Ver Ap.17:12).
Alejandro para consolidar y unificar su reino llev la Cultura y la
lengua Griega a las tierras que conquist decretando que todos deban
adoptar la Cultura Griega, y que el Griego sera el idioma oficial.
Alejandro muri en Babilonia poco tiempo despus, sin embargo el
Griego ya se haba instalado y perdur como lengua comn. Muchos
todava conservaban su idioma regional, pero casi todos hablaban el
Griego; y fue por eso, que cuando Jess vino para comunicar su
Evangelio, la mayor parte de Mundo Antiguo hablaba el Griego.
Por esa razn el NT, fue escrito en Griego, aunque sus escritores eran
judos - porque todos podan entender el Griego y as el Evangelio.
Y una razn adicional, por la que fue usado el Griego, era porque
desde el punto de vista lingstico, por su gramtica bien desarrollada
y su rico vocabulario, el Griego era el idioma perfecto para expresar
el mensaje del Evangelio (La influencia de grandes filsofos griegos
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como Scrates, Platn y Aristteles haban enriquecido el idioma
Griego y era el instrumento sin par, para los escritores del NT).
Podramos tomar - como ejemplo de esto - el trmino 'amar', que en
el griego se expresa a travs de tres trminos: 'eros' (Que se usa en
relacin a la atraccin fsica), 'fileo' (Usado en relacin al sentimiento
entre familiares y amigos), y 'agapao' (Usado en relacin al aspecto
ms noble del amor, el amor Divino; el amor que el Creyente debe
tener para con Dios y para con el prjimo).
Los lingistas (Eruditos en lo relacionado con las lenguas), dicen que
algunos idiomas carecen de palabras para expresar conceptos tales
como el del Amor Divino. Era importante que la lengua comn de la
poca de NT, fuera apta para expresar los conceptos del Evangelio.
2) La Versin de los Setenta
Bien, sigamos con la historia a fin de ver el segundo hecho notable
bajo influencia Griega, vayamos a Dan.8:8, dice: "Y el macho cabro
se engrandeci sobremanera; pero estando en su mayor fuerza,
aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro
cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo..."
v.22, "Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro
en su lugar, significa que cuatro reinos se levantarn de esa nacin,
aunque no con la fuerza de l..."
Segn estos pasajes, Daniel profetiz que el imperio de Alejandro
sera dividido en cuatro reinos, lo que ocurri a la muerte de
Alejandro, el imperio fue dividido en cuatro reinos segn la profeca.
Judea perteneci primero a la dinasta del general Ptolomeo - tambin
conocida como 'los Lagidas' - a quien Alejandro haba dejado como
gobernador en Egipto.
Los judos prosperaron bajo la dinasta de los Lagidas, y muchos
adoptaron la lengua y la cultura de los griegos, en Alejandra ciudad
importante de Egipto se instal una gran Colonia de Judos. Fue all
donde se llev a cabo el segundo hecho notable de la poca, el cual
preparo al mundo para la venda de Jesucristo: La Traduccin del
Antiguo Testamento del Hebreo al Griego.

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Y como fue la obra de unos setenta ancianos Judos, dicha traduccin
se llama 'la Versin de los Setenta o la Septuaginta!'
Esta versin lleg a ser muy importante para los Judos de habla
griega, pero adems permiti que todos los que manejaban el griego
tuvieran acceso a las Escrituras del Antiguo Testamento.
Como dijimos en el 198 a C, Judea pas a mano de los Selucidas, y
los Judos nuevamente volvieron a ser oprimidos. El punto culminante
de este perodo fue la profanacin del Templo por Antoco Epfanes,
lo que precipit la rebelin de los Judos, y lo que da paso a la
Influencia Macabea.
III. Los sucesos ms importantes bajo 'la Influencia Macabea'
fueron: 1) Los Fariseos; 2) Los Saduceos; 3) El Concilio
Hacia fines de la influencia Griega los judos fueron perseguidos por
los Selucidas. Antoco Epfanes impuso la pena de muerte para los
que lean las Escrituras, prohibi la circuncisin y guardar el sbado.
Pero tres maneras directas por medio de las cuales mostr su odio
contra los Judos y su Dios, fue que profan el altar del holocausto,
estableci en el templo la adoracin a los dioses griegos; y prohibi
adorar a Jehov.
Bajo el liderazgo de Matatas (Un viejo sacerdote), y luego de su hijo
Judas, los Judos se levantan en armas, para librarse de los invasores.
Finalmente logran vencer a los Selucidas y obtener la independencia
para los judos, los cuales pasan a gozar de unos 100 aos de libertad.
sta poca es conocida como la influencia Macabea donde tres
grupos - que son mencionados en el NT, - surgirn y se desarrollarn...
1) Los Fariseos
Esta secta se compona mayoritariamente de los que - comenzando en
la Gran Dispersin - se dedicaron a copiar, estudiar, interpretar y
ensear las Escrituras - los Escribas.
Por medio de Moiss, Dios haba encomendado a los sacerdotes
descendientes de Aarn el liderazgo espiritual del pueblo. Sin embargo
luego del tiempo de Esdras, los sacerdotes empezaron a dar, cada vez

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menos importancia a la Ley de Dios, interesndose ms por el poder
poltico y la posicin social. Frente a este hecho, el celo de los
escribas por la Ley y la observancia del culto por parte del pueblo
judo fue en aumento...
Es entonces cuando - de entre estos escribas - se forma una secta
que llamarn 'los fariseos' - el trmino 'fariseo' significa separado,
(El pueblo fue quien les dio este nombre, porque ellos se separaban
de los Gentiles, de toda impureza, y an de Judos que judaizaban).
Los fariseos eran entre el pueblo judo 'los conservadores', retenan
firmemente la creencia de que las enseanzas de la Ley y los Profetas
junto con todas las tradiciones deban guardarse estrictamente.
En este sentido eran 'legalistas', es decir, se preocupaban ms por el
cumplimiento externo de la Ley, que por la actitud espiritual y la
condicin del corazn - as les habla Jess en Mat.23:13 y 15, "Mas
ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque cerris el
reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entris vosotros,
ni dejis entrar a los que estn entrando... Ay de vosotros, escribas
y fariseos, hipcritas! porque recorris mar y tierra para hacer un
proslito, y una vez hecho, le hacis dos veces ms hijo del infierno
que vosotros..." v.23-26, Ay de vosotros, escribas y fariseos,
hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis
lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto
era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello..."
Jesucristo durante su ministerio conden a los fariseos porque ellos
no se preocupaban por la fe y la justicia que slo viene de Dios, y
mientras tanto daban gran importancia al cumplimiento exterior de la
Ley y las Tradiciones.
2) Los Saduceos
En este mismo perodo, mientras que de aquel grupo de escribas, se
levantaron 'los fariseos', de los sacerdotes (Descendientes de Aarn),
se levanta un segundo grupo religioso llamado 'los Saduceos.'
Esta secta tambin surge bajo la influencia Macabea y se origina por
el esfuerzo de los sacerdotes para frenar o contrarrestar la gran
influencia que los fariseos estaban teniendo sobre el pueblo - a
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diferencia de los fariseos ellos no solo que se interesan por el poder
poltico, pero negaban la resurreccin la existencia de los espritus...
Siempre hubo gran envidia entre fariseos y saduceos, en ocasiones
se produjeron guerras entre ellos, y los que ganaban regan al pueblo.
(No es extrao entonces, leer en la narracin del NT, que los fariseos
y los saduceos se odiaban).
3) El Concilio
Segn la historia juda, 'el Concilio era la Suprema Corte Juda, la
que juzgaba asuntos relacionados con la Ley de Moiss.
Si bien se registra alguna aparicin bajo la influencia Griega, fue en
la poca de la independencia bajo los Macabeos que realmente tuvo
su apogeo e influencia sobre el pueblo Judo
Tomando en cuentas 'las sentencias que dictamin' el Concilio era la
Suprema Corte de los Judos
- Mat.26:59-66, La sentencia que Jess fuese crucificado.
- Hech.6:8-15; 7:59, La sentencia que Esteban fuese apedreado.
Este se compona de 70 de los lderes judos, presidido por el Sumo
Sacerdote, y se compona por representantes de los siguientes grupos:
los ancianos, los escribas, los sacerdotes, los fariseos y los saduceos.
(En Hech.22:30 a 23:10, tenemos una reunin del Concilio).
IV. Los sucesos ms importantes bajo 'la Influencia Romana' son: 1)
El Gobierno Local Limitado; 2) La Paz y el Orden; 3) Las Carreteras; 4)
La Renovacin del Templo
1) El Gobierno Local Limitado
Como dijimos alrededor del ao 69 a C el pas vuelve a la guerra Civil
cuando los hermanos Juan Hircano y Aristbulo luchan por el poder.
Y aprovechando esta falta de estabilidad poltica y por desavenencia
entre los partidos religiosos, los romanos intervienen.
Son conquistados por los romanos cerca del ao 63 a C, llegando a ser
parte del Imperio Romano quien gobernar por los siguientes 500 aos
Los romanos solan permitir a los pases subyugados 'un Gobierno
local limitado regido por reyes y gobernantes nombrados por Roma.'

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(Y es as, que cuando nace Jesucristo, el rey de Judea era Herodes).
Mientras que soldados de las legiones romanas mantenan el orden y
velaban por la situacin poltica. En cuanto a los asuntos internos de
los judos y lo referente a la Ley de Moiss, Roma dio jurisdiccin
limitada a esa Suprema Corte Juda.
2) La Paz y el Orden
Ms tarde a los Cristianos les fue posible llevar el Evangelio a varios
pases debido a que 'la Paz y el Orden del Imperio predominaban...
3) Las Carreteras
Luego el tercer hecho importante es que facilit los viajes de los que
predicaron el Evangelio (Generalmente, uno que viaja por tierra
procura andar por las mejores carreteras); los romanos construyeron
una red de carreteras por gran parte de su Imperio. Las construyeron
de tal forma que algunas han perdurado hasta el da de hoy.
4) La Renovacin del Templo
Y como ltimo hecho importante bajo la influencia romana tenemos
la Renovacin del Templo. Segn Jn.2:20, el Templo en Jerusaln
fue edificado en 46 aos.
En Esd.1:5 y 6:15-16, podemos leer de cuando los judos que vuelven
construyen de nuevo el Templo destruido por los babilonios.

Para la poca del Herodes que rein cuando Jess nacin, el Templo
edificado en das de Esdras necesitaba reparaciones. Y fue para
complacer a los judos, que l empez la obra de renovacin del
Templo, la cual duro unos 46 aos. Se cuenta que este Templo
renovado era grandioso, y las palabras de los discpulos en Mar.13:1,
lo confirman. Adems del Templo mismo, Herodes construyo
murallas, patios, atrios y casas en el rea alrededor del Templo.
La escena de muchas enseanzas durante el ministerio de Jess fue
este Templo renovado por Herodes.

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 En cuanto a las Condiciones Sociales, existan tres niveles o
clases: La Aristocracia Los Pobres y Los Esclavos
La Aristocracia se compona de los lderes polticos y de la gente
acaudalada. Por lo general, estas eran personas orgullosas que
despreciaban a las otras dos clases y se aprovechaban de ellos.
La aristocracia representaba un pequeo porcentaje del pueblo.
Los pobres trabajaban como agricultores, artesanos y obreros. Los
altos impuestos y la explotacin por los lderes polticos los mantena
en la pobreza. Apenas lograban lo suficiente para vivir. La mayor
parte de los judos se encontraban a este nivel social.
Los esclavos eran los que constituan la clase ms numerosa en el
Imperio romano. Eran considerados propiedad de su amo, quien tena
la libertad de hacer con ellos lo que quisiera.
Algunos se convirtieron en esclavos cuando su pas fue conquistado,
otros, por nacer de padres esclavos; u otros, por no poder pagar sus
deudas. Los esclavos que tenan buena preparacin eran maestros
para los hijos de su amo.
Entonces, en el Imperio Romano no exista una 'clase media' como
hoy la concebimos. En cuanto a la educacin, algunos esclavos
servan de maestros para los hijos de su amo. En otros casos los
Judos provean escuelas particulares para sus nios - utilizando el
AT, como libro de texto, y los lderes religiosos servan de maestros
en la Sinagoga - la que serva de centro Religioso, Cultural y Social.
La mayora de los Gentiles eran politestas, crean en la existencia de
muchos dioses - 'dios' con minscula se refiere a todo lo que le damos
adoracin indebida, pues slo Dios debe ser adorado.)
Algunos de los dioses que adoraban los gentiles eran Mercurio,
Jpiter y Diana. Como los Gentiles crean que todo era controlado
por los dioses, les ofrecan sacrificios y construyeron templos en
honor a sus dioses (Las ruinas de muchos existen hasta el da de hoy).
El 'Partenn' de Atenas es un ejemplo magnifico de esos templos...
En contraste con los Gentiles, los judos crean en la existencia de un
solo Dios, y deban hacer conocer esta verdad por todo el mundo.
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En cuanto a sus creencias religiosas, los judos no solo crean en un
solo Dios, sino que observaban las fiestas religiosas de los judos,
conforme a lo que mando Moiss. Ellos procuraban estar presentes en
Jerusaln para las fiestas, especialmente la que consideraban la mas
importante, es decir, la que conmemoraba su salida de la esclavitud
en Egipto, o sea, la fiesta de la Pascua.
En das del NT, una gran parte de los judos observaban la Ley de
Moiss, pero sin conocer a Dios personalmente por medio de la fe.
Esperaban a un Mesas poltico que les librase del poder de Roma.
Por esta razn cuando Jess les llama al arrepentimiento, a la fe a y a
sufrir con l, los judos lo rechazaron...

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