EM BOA HORA...

Durante os perodos da colonizao europeia, descolonizao e reorganizao

das sociedades africanas, ao longo dos sculos XIX-XX, diversos intelectuais nascidos na frica
apropriaram- -se de um vasto conjunto de referenciais tericos, conceituais e metodolgicos,
empregando-os para expressar a posio de seus coetneos em relao ao mundo.
Paralelamente aos saberes orais, tradicionais, e experincia vivida que orientavam as formas
de organizao sociocultural dos povos anteriores ao perodo de predomnio europeu, ganhou
corpo um novo tipo de saberes, eruditos, fundados em pressupostos acadmicos, cientficos,
que deu sustentao ao que se tem denominado de pensamento africano moderno. Este livro
uma modesta contribuio para a introduo aos debates desenvolvidos por intelectuais
consagrados na luta pela autodeterminao dos povos africanos, no combate ao etnocentrismo
e ao racismo, na proposio de alternativas para a construo da justia social e da democracia
em seus respectivos pases. Dele participam jovens pesquisadores africanos e brasileiros,
docentes e pesquisadores universitrios interessados pelos dilemas e desafios que se
apresentaram aos intrpretes sociais, culturais e polticos do continente no decurso de sua
insero no sistema internacional contemporneo. A concepo da obra baseia-se na ideia de
que uma perspectiva libertria supe a descolonizao mental, que, por sua vez, implica em
conhecer diretamente os sujeitos mantidos em condio de subalternidade, garantindo-lhes o
direito expresso, enunciao de sua palavra.

A histria dos R$ 10 milhes dados pela Odebrecht a pedido de Michel Temer, na campanha de
2014, vale bem mais do que aqueles milhes. Se os inquritos que "esto mudando o Brasil"
fossem menos sinuosos, a histria poderia valer a Presidncia da Repblica. E dar uma dimenso
mais real ao ataque corrupo que vai da poltica aos cofres pblicos e privados.

(A propsito: se um empresrio de obras pblicas convidado a jantar com o vice-presidente da

Repblica, em palcio, e dele ouve um pedido explcito de dinheiro, que alternativas tem para
sua resposta?)

O advogado Jos Yunes, amigo mais prximo de Michel Temer, diz que "at hoje" no sabe o que
havia no envelope entregue em seu escritrio pelo doleiro Lcio Funaro, para alegado repasse a
Eliseu Padilha.

Ao relatar o fato, como quem precisa lavar as mos enquanto tempo, Yunes definiu-se como
"mula" de Padilha. Ora, no jargo policialesco, "mula" o transportador de dinheiro ou de droga.
No havendo motivo para supor que Padilha esperasse remessa de droga, Yunes s poderia ver-
se como "mula" se soubesse haver dinheiro na encomenda.

Por certo, no a entregou a qualquer um. Mas no revela quem a levou ao destinatrio, se no
foi ele prprio. Nem quem foi esse destinatrio, se Padilha ou o seu amigo de confiana. No
evitou, porm, um esclarecimento insidioso, por vontade ou no, ao jornalista Lauro Jardim:
"Contei tudo ao presidente em 2014. (...) Ele no foi falar com o Padilha. O meu amigo reagiu
com aquela serenidade de sempre [risos]". Nem precisava dos risos.
A nota presidencial, a propsito das palavras de Yunes, admite que Temer pediu Odebrecht
"auxlio formal e oficial", e "no autorizou nem pediu que nada fosse feito sem amparo nas
regras da Lei Eleitoral. (...) essa a nica participao do presidente no episdio".

nica, no. O pedido ao convidado Marcelo Odebrecht resultou de propsitos financeiros

definidos ou, no mnimo, autorizados por Temer.

So declarveis e comprovveis? A responsabilidade (i)legal de quem teve a iniciativa do

pedido, do recebimento mesmo que indireto, e da destinao. E nesse aspecto Temer se
apresenta como omisso, seja por convenincia ou no. Apresenta-se mas no .

As possveis implicaes desse trecho do episdio so muitas e graves. A comprov-lo h, entre

outros indicativos, palavras escritas por Eduardo Cunha.

Nas perguntas que dirigiu a Michel Temer, dando-o como testemunha de defesa em um dos
inquritos a que responde, Cunha questionou-o sobre a entrega de dinheiro a Yunes. Como todo
o questionrio, a pergunta era um homicdio verbal. Ali estavam questes que talvez nem
servissem de defesa a Cunha, como o cala boca de R$ 1 milho que lhe teria vindo da "doao"
da Odebrecht.

Mas as perguntas levavam a veredas que, partindo de Temer, se irradiavam pelos descaminhos
da poltica e de seus condutores.

No pde ser assim. Nem alguma coisa parecida. Antes que Jos Yunes se admitisse uma "mula",
a Lava Jato j sabia sobre os R$ 10 milhes acertados em jantar no Palcio do Jaburu.

O juiz Sergio Moro j podia saber, portanto, o que aquela pergunta de Cunha a Temer
representava. Proibiu-a. Assim como vrias outras, elaboradas com doses de venenos
reveladores. Censura dita judicial.

Michel Temer beneficiou-se. Moro argumentou que as perguntas no tinham pertinncia no

tema do inqurito o que, de resto, no poderia saber antes de conhecer as respostas e suas
implicaes.

Um fascista mora ao lado, por Vladimir Safatle

3 de maro de 2017 Brasil, Destaque Combate Racismo Ambiental

32

Na Folha

H alguns dias, foi publicada a ltima pesquisa CNT/MDA para a eleio presidencial
de 2018. Trs fenmenos so dignos de nota: a ascenso de Lula, que venceria hoje em
todos os cenrios, a queda de todos os candidatos ligados de forma ou outra ao atual
desgoverno e a consolidao do sr. Jair Bolsonaro em segundo lugar, em empate
tcnico com Marina Silva.

Um leitura mais detalhada da pesquisa revela fatos ainda mais surpreendentes.

Bolsonaro o candidato mais votado dentre aqueles que possuem ensino superior
(20,7%) e aparece empatado com Lula na escolha dos que ganham acima de cinco
salrios mnimos (20,5%).

J h algum tempo, o termo fascista utilizado no embate poltico de forma

meramente valorativa, e no descritiva. Ou seja, no se trata de descrever algum tipo
especfico de fenmeno poltico, mas simplesmente de desqualificar aquele que
gostaramos de retirar do debate poltico.

No entanto, h sim um uso descritivo do termo, h situaes nas quais devemos

nomear claramente o que, no final das contas, a pura e simples adeso a prticas
facilmente qualificadas como fascistas. Pois poderamos dizer que todo fascismo tem
ao menos trs caractersticas fundamentais.

Primeiro, ele um culto explcito da ordem baseada na violncia de Estado e em

prticas autoritrias de governo. Segundo, ele permite a circulao desimpedida do
desprezo social por grupos vulnerveis e fragilizados. O ocupante desses grupos pode
variar de acordo com situaes histricas especficas. J foram os judeus, mas podem
tambm ser os homossexuais, os rabes, os ndios, entre tantos outros. Por fim, ele
procura constituir coeso social atravs de um uso paranoico do nacionalismo, da
defesa da fronteira, do territrio e da identidade a eixo fundamental do embate
poltico.

Neste sentido, no seria difcil demonstrar todo o fascismo ordinrio do sr. Bolsonaro.
Sua adeso ditadura militar notria, a ponto de saudar e prestar homenagens a
torturadores. No deixa de ser sintomtico que pessoas capazes de se dizerem
profundamente indignadas contra a corrupo reinante afirmem votar em algum que
louva um regime criminoso e corrupto como a ditadura militar brasileira (vide casos
Capemi, Coroa-Brastel, Paulipetro, Jari, entre tantos outros).

Bem, quem comea tirando selfie com a Polcia Militar em manifestaes s poderia
terminar abraando toda forma de violncia de Estado.

Por outro lado, sua luta incansvel contra a constituio de polticas de direito,
reparao e conscientizao da violncia contra grupos vulnerveis expressa o
desprezo que parte da populao brasileira sempre cultivou, mas que agora se sente
autorizada a expressar.

Por fim, o primarismo de um nacionalismo que expressa o simples culto do direito

secular de mando, algo bem expresso no slogan devolva o meu pas, fecha o crculo.

Ora, o fato significativo que a maioria da classe mdia brasileira com sua
semiformao caracterstica assumiu de forma explcita uma perspectiva
simplesmente fascista.

Ela operou um desrecalque, j que at ento se permitia representar por candidatos

conservadores mais tradicionais. Essa escolha resultado de uma reao
desordem e abertura produzida pela revolta de 2013.

Todo evento real produz um sujeito reativo, sujeito que, diante das possibilidades
abertas por processos impredicados, procura o retorno de alguma forma de ordem
segura capaz de colocar todos nos seus devidos lugares. Nesse contexto, a ltima coisa
a fazer acreditar que devemos dialogar com tal setor da populao.

Faz parte de um iluminismo pueril a crena de que o outro no pensa como eu porque
ele no compreendeu bem a cadeia de argumentos. Logo, se eu explicar de forma
pausada e lenta, voc acabar concordando comigo.

Bem, nada mais equivocado. O que nos diferencia a adeso a formas de vida
radicalmente diferentes. Quem quer um fascista no fez essa escolha porque
compreendeu mal a cadeia de argumentos. Ele o escolheu porque adere a formas de
vida e afetos tpicos desse horizonte poltico. No argumentando que se modifica
algo, mas desativando os afetos que sustentam tais escolhas.

De toda forma, h de se nomear claramente o caminho que parte significativa dos

eleitores tomou. Essa radicalizao no desaparecer, mas embalada pelo esprito
do tempo e suas regresses. Na verdade, ela se aprofundar. Contra ela, s existe o
combate sem trgua.