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INTRODUCCIN (VORREDE)
IV
PROBLEMA Y FUENTES
La bibliografa antigua habla de grandes y extraordinarios hombres, unos hombres que tienen
una gran relacin en su mayora con la religin apolnea o dionisiaca.
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Una vida de Homero de tiempos de Adriano demuestra hasta el punto que llegaban las
descripciones de hombres divinos que incluso se trataba a as a conocidos poetas.
Este mundo se sita frente al del cristianismo primitivo, que desde el movimiento bautista dio
luz a Jesus y de aqu hasta nuestros protagonistas cristianos de hombre divino como son los
eremitas del desierto egipcio: nuevo tipo muy similiar y a la vez muy distinto al resto.
Filosofa griega y creencia en la revelacin judeocristiana van unidas durante siglos en rivalidad
y tambin enriquecimiento mutuo
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Se trata de una investigacin de un tipo de enviado de dios que se halla entre la religiosidad
clsico-antigua y la cristiana conocimiento de la estructura psicolgica: con la figura del
theios aner nos acercamos a la construccin de la personalidad religiosa.
- Limitacin: no se incluyen los hroes ni los dioses que caminaban por la tierra como
hombres (e.g. Dioniso) y es que la frontera en la Antigedad entre dios y hombre se
traspasaba en muchas ocasiones.
- La necesidad de uan biografa aparece en tiempos y culturas tardas con respecto a los
hombres divinos y muestran los aspectos particularmente claros y no saben mucho de
ellos: ancdotas y leyendas rellenan los huecos que deja la tradicin. Y a pesar de ello
el historiador debe estudiar dichas fuentes (no histricas) investigando dichos huecos.
(en la nota) a veces olvidamos que las vidas de estos hombres no eran ms que eso y no
esperaban ser material para historiadores. As sus biografas no pueden considerarse histricas.
Los contemporneos vean a estos hombres como fuentes de virtud oculta y el centro de
cristalizacin mental del que no solan dar testimonio.
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Fuentes del periodo imperial romano: Luciano de Samosata (Peregrino, Alejandro y Demonax),
Filostrato (Apolonio de Tiana, Vidas), Diogenes Laercio (Vidas), Eunapio (Vidas). Ms perifrico
a nuestra investigacin son las vidas de poetas y soberanos divinizados. Bibliografa cristiana:
Evangelios cannicos y apcrifos, vidas de santos/monjes como la escrita por Atanasio, Rufino,
Paladio, Jernimo
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en Homero tres tipos: hroes y reyes; heraldos y poetas. No estamos en terreno religioso sino
numinoso, se trata de una expresin estereotipada,
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Platon significado ms general de theios aner
Aristteles
Filosofos
Judaismo helenstico
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Hasta aqu el autor ha constuir un cuadro general de lo que abarca el concepto de theios aner:
un ser humano con muchedumbre, con extraordinarias cualidades y habilidades, amor de la
divinidad y un tipo de mediacin entre sta y los hombres al mismo tiempo que su gua.
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Objetivo tratar de construir un tipo de hombre divino de los rasgos bsicos, encontrar lo
digno de mencin de las leyendas y ancdotas y buscar lo verdaderamente histrico en ellas.
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o NOMBRE: entre el nombre y su portador existe una mstica relacin, profundo
sentido
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Diferentes ejemplos de hombres divinos con un nombre que le viene dado por
distintas razones conocidas.
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Saulo Pablo
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Pero tambin resulta importante la figura del maestro del hombre divino
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Adversarios huda
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o RIVALES
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o MUERTE EXTRAORDINARIA
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Maravillas con el cadver (llevado a la costa, impedido de putrefaccin)
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ASPECTO:
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Gottliche Schnheit = = gratia. Que para los autores cristianos suma gracia y misericordia
belleza de la apariencia y gracia del lenguaje
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La belleza del cuerpo es solo el vestido a travs del cual reluce la nobleza del alma de un
hombre divino3
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CAPACIDADES MENTALES/INTELECTUALES
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- Palabra educadora/pedaggica
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3. SABER Y PODER
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Theurga, mageia, goetea
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Son solo un medio para conseguir el objetivo del hombre divino que es hacer el bien y ayuda, y
por ello es visto precisamente como divino por sus contemporneos.
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FLOTAR EN EL AIRE ein fast stndiges Attribut der Heiligkeit original de la India y fijado a la
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