CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

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CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA

DE LA ESCUELA SALESIANA CREES

NMERO 8. MARZO-ABRIL DE 2015

Email: educacion@sdbcob.org

Delegacin de Pastoral Juvenil

Servicio Inspectorial de Escuelas y Centros de

Formacin Profesional.

Inspectora Salesiana San Pedro Claver -

Bogot

DIRECCCIN:

Mireya Ardila

Coordinadora del Servicio Inspectorial de Escuelas y Centros de Formacin

Profesional.

CONSEJO EDITORIAL

P. Jaime Morales sdb

P. Victor Hugo Bustos sdb

Leidy Luisa Mara Herrera Ortiz

Tito Contreras

INSPECTORA SALESIANA SAN PEDRO CLAVER

CASA PROVINCIAL SALESIANA
CALLE 36 n 24-39, Tel: 2883412
www.salesianosbogota.org
Bogot - Colombia

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CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

CONTENIDO
EDITORIAL 4

ARTCULOS 6

REFLEXIONES 15

CONVOCATORIAS Y EVENTOS 20

HERRAMIENTAS 24

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EDITORIAL

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CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

DON BOSCO APSTOL DE LA

PALABRA
Desde el equipo editorial de la revista, queremos agradecerle al P. Jaime Enrique
Morales, por su participacin y elaboracin de la Editorial de ste nmero, sus
palabras iluminan el horizonte de trabajo por el cual queremos orientar nuestras
acciones, a travs de este sencillo medio de comunicacin; seguir creando formas y
ambientes para educar comunicando y comunicar educando.

La celebracin del Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, Apstol de la palabra, es

inspiradora de esta nueva iniciativa del Servicio Inspectorial de Escuelas y Centro de
Formacin Profesional, en nuestra Inspectora San Pedro Claver. As nace hoy CREES
(Cuadernos de Reflexin Educativa de la Escuela Salesiana), heredera del carisma de
Don Bosco, educador y comunicador.

Al inicio de la primera audiencia con el Papa Po IX, en el ao 1858, Don Bosco le

presenta su tarjeta de visita. El Papa le pregunt:

En qu cosa te ocupas?
Santidad yo me ocupo en la instruccin de la juventud y en las Lecturas Catlicas
Santidad, le entrego una copia de los folletos impresos hasta ahora, y se los ofrezco en
nombre de la Direccin; el empastado es trabajo de los jvenes de nuestra casa.
Cuntos son estos jvenes?
Santidad, los jvenes de la casa son cerca de 200; los empastadores 15.
Bien -le respondi-, quiero mandarles una medalla a cada uno ( ).

El Santo Padre dialog nuevamente con Don Bosco sobre los Oratorios y el espritu
que los anima, y alab la publicacin de las Lecturas Catlicas, pidindole animar a los
colaboradores, que l de corazn bendeca (MB V, 856-861).

Me ocupo en la instruccin de la juventud es la identidad de su propia vocacin y

misin de educador, y en las Lecturas Catlicas es la identidad de la propia vocacin
y misin de comunicador, que busca llegar eficazmente, con palabras fcilmente
comprensibles, al corazn de los jvenes y de las clases populares, histricamente
marginadas y potencialmente sin palabra, para llevarlos al Seor. Esto es Don Bosco y
es lo que hace!

Hoy, ms que nunca, para quienes pertenecemos vitalmente a la Familia Salesiana,

queremos reafirmar, en esta sociedad capilarmente influenciada por los medios de
comunicacin social, que nuestra tarjeta de presentacin es exactamente la misma de
Don Bosco: comprometidos en educar comunicando y en comunicar educando a los
jvenes ms pobres y a las clases populares, tambin difundiendo los buenos escritos.

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CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

Don Bosco es venerado como

el patrono de los editores,
porque entre otras cosas- se
dio cuenta de la importancia
del apostolado de la palabra,
en un tiempo en el que la
mentira imperaba sobre los
peridicos. Haba entendido
que no basta hacer el bien
sino que ste debe darse a
conocer, que la educacin es
cuestin del corazn y que,
por tanto, no basta decir que
se ama, sino que los jvenes
deben sentir que son
amados. Este es el lenguaje
salesiano de la comunicacin.

El 19 de marzo de 1885, fiesta de San Jos, Don Bosco escribi a sus hijos salesianos
una carta-testamento, recomendndoles la difusin de los buenos libros:

Es por eso que, deseoso de verlos crecer cada da en celo y mritos ante el Seor, no
dejar de sugerirles, oportunamente, los medios mejores que puedan hacer ms
fructfero su ministerio. Entre estos, aquel que encarecidamente les recomiendo, para la
gloria de Dios y la salvacin de las almas, es la difusin de los buenos libros.

Despus de presentar las razones para hacer este apostolado, concluye:

Les ruego y los conjuro a que no descuiden esta parte importantsima de nuestra
misin. Comincela no solo entre los mismos jvenes que la Providencia les ha
encomendado, sino que con sus palabras y ejemplos hagan de ellos otros tantos
apstoles de la difusin de los buenos libros.

Que la polidrica figura de Don Bosco siga resplandeciendo entre nosotros con esta
iniciativa de CREES, para seguir haciendo real su herencia a los procesos reales de
bsqueda de la excelencia de la Educacin en nuestra patria.

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ARTICULOS

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CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
DIA-E
La ruta hacia la excelencia educativa
25 de Marzo, el Da de la Excelencia Educativa
El Seor Presidente de la repblica, Doctor
Juan Manuel Santos, y la Ministra de Educacin
Nacional, Doctora Gina Parody d'Echeona
convocaron a todos los planteles educativos del
pas, a sus directivos y docentes, para que
dedicasen toda la jornada escolar del da 25 de
marzo, para plantear y definir la ruta a la
Excelencia Educativa, mediante un taller simulando
las etapas de un partido futbolstico, y establecer
acuerdos para alcanzar la excelencia educativa de
nuestros colegios y as "convertir a Colombia en el
pas ms educado de Latinoamrica en el 2025".
Nuestro colegio, Instituto Tcnico Industrial Centro
Don Bosco, de Bogot, como creo la mayora de los
centros educativos de la Educacin Bsica y Media
del pas, dedicamos con mucha seriedad la jornada a
desarrollar el taller propuesto. Tanto ms que se nos
planteaba, mediante esta jornada y el ejercicio del
taller, cmo alcanzar "la Calidad educativa" y "la
Excelencia Educativa" en nuestros colegios.
Con todo, ya desde el principio del trabajo y mucho
ms a medida que se iba desarrollando, me, nos
preguntbamos Cul es la calidad educativa que
En definitiva la calidad y la excelencia educativas en
los colegios y en el pas se alcanzaran con los
resultados positivos de la pruebas saber en
lenguaje y matemticas y en las pruebas saber
ICFES del grado 11.
8
se quiere alcanzar? Qu tipo de excelencia
educativa se est planteando? Y ms globalmente
Qu concepcin de educacin se tiene en mente al
hacer la propuesta? En efecto, estos dos trminos,
"excelencia" y "calidad", tan sugerentes y
desafiantes, pueden tener como trasfondo un
cierto concepto de educacin, de excelencia y de
calidad. No son palabras unvocas, sino digmoslo
claramente ambiguas y polismicas, polivalentes, si
se quiere.
Adentrndonos en el ejercicio vimos de qu se
trataba. La calidad y la excelencia educativa se
lograran mediante 4 componentes que
garantizaran tan anhelada meta.
PROGRESO: Cunto hemos mejorado en nuestros
resultados en las pruebas saber en relacin con el
ao anterior?
DESEMPEO: Cmo estn nuestros resultados de las
Pruebas con respecto al resto del pas?
EFICIENCIA: Cuntos de nuestros estudiantes
aprueban el ao escolar?
AMBIENTE ESCOLAR: Cmo est el ambiente escolar
en nuestras aulas de clase?
Y es precisamente ah donde comienza nuestra
preocupacin y desacuerdo con la comprensin que
se tiene de educacin, de calidad y excelencia
educativa. En realidad segn estos parmetros e
indicadores podremos ser clasificados entre los
CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
mejores colegios o entre los regulares o los
peores.
1. Qu entendemos nosotros por educacin y
cmo se establece su excelencia y alta
calidad? Sabemos muy bien que la educacin
es un derecho fundamental de la persona
como un ser-en-devenir, que se va construyendo
como persona humana a lo largo de toda la vida,
educacin considerada como un camino que se
va abriendo a lo largo (durante toda la
existencia) y ancho (en todos los mbitos
formativos) de la vida mediante el cual cada
quien, segn su propia identidad
circunstancias. se va desarrollando
integralmente en todas y cada una de las
dimensiones que conforman al ser humano. Ellas
son: la dimensin cognitiva-cientfica, como ser
racional, capaz de pensar y crear; la dimensin
socio-poltica, en cuanto persona social y
responsable del bien comn; la dimensin psico-
afectiva del ser humano en su capacidad de amar
y ser amado;, la dimensin tica por los valores
que orientan y dan sentido a la vida; la dimensin
espiritual como apertura al Trascendente en el
sentido religioso y humanista; la dimensin
ecolgica como parte del cosmos (totalidad) y
corresponsable de la creacin; la dimensin
ldica que nos permite rer y gozar de la vida; la
dimensin esttica por la cual la persona expresa
lo ms profundo de su ser a travs del arte; la
dimensin corporal que nos permite estar
presentes en el mundo y ser del mundo; la
dimensin comunicativa siendo seres en relacin
y comunin; la dimensin laboral por la cual el
ser humano se realiza mediante el trabajo
dignificante. Es esta integralidad de la persona lo
que da a la educacin su rostro y corazn
humanista.
Una educacin de calidad y de suma excelencia
debe desarrollar y potenciar armnica e
integralmente todas estas dimensiones de la
persona; al dejar de lado o prescindir de una o
varias de ellas se estar formando un ser
humano atrofiado y deforme; slo la unidad e
interrelacin garantizan una educacin para la
excelencia.
En sntesis, la educacin autntica es la que se
orienta a formar mejores seres humanos, como
un proceso de personalizacin, de socializacin,
de liberacin y de culturizacin. Es un proceso
inagotable de humanizacin.
2. El Papa Francisco, al referirse a la educacin
de la niez y la juventud, deca que ella debe
conjugar armoniosamente tres actores: la
y sociedad, la familia y el colegio; los cuales
deben actuar conjuntamente, armoniosamente.
A su vez, los jvenes deben aprender y utilizar los
"tres lenguajes: el lenguaje de la cabeza, el
lenguaje del corazn y el lenguaje de las manos.
Tiene que haber armona entre los tres. De tal
manera que pienses lo que sientes y lo que haces,
sientas lo que piensas y lo que haces, y hagas lo
que sientes y lo que pienses." La educacin de
calidad ana armnicamente los tres actores y
los tres lenguajes1.
Acertadamente, anota el connotado telogo
latinoamericano Leonardo Boff: "No basta el
conocimiento. Necesitamos conciencia, una nueva
mente y un nuevo corazn. Necesitamos tambin
una nueva prctica. Urge reinventarnos como
humanos, en el sentido de inaugurar una nueva
forma de habitar el planeta con otro tipo de
civilizacin. Como deca muy bien Hannah Arendt:
podemos informarnos la vida entera sin
educarnos nunca. Hoy tenemos que
reeducamos."2
3. La UNESCO, despus de 10 aos de asidua
reflexin a nivel mundial plasm una
sugestiva propuesta dirigida por Jacques
1
PAPA FRANCISCO: Entrevista concedida
al peridico "La Crcora News" de las Villas
miseria de Buenos Aires.
2
"Lo que necesita ser incluido en el proceso
educativo". Diakona, 2015-02-27
9
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Delors: "La educacin encierra un tesoro",
sealando los cuatro pilares que deben orientar
la educacin en el siglo XXI. "La educacin est
llamada a proporcionar las cartas nuticas de un
mundo complejo y en perpetua agitacin y, al
mismo tiempo, la brjula para poder navegar en
l". Estos cuatro pilares son:
Aprender a aprender: que tiende menos a
la adquisicin de conocimientos clasificados
y codificados y mucho ms al dominio de
los instrumentos del saber.
Aprender a hacer: es decir, a
transformar el mundo en vertiginosa
transformacin mediante el trabajo, cada
vez ms inmaterial.
Aprender a ser: ayudando a la
maduracin constante de la personalidad
con una slida formacin en valores.
Aprender a vivir: juntos, a convivir en lo
diferente. En un mundo cada vez ms
excluyente y del descarte, la educacin est
llamada a formar una nueva conciencia
basada en la convivialidad y la
responsabilidad por el bien comn, en una
nueva ciudadana planetaria.
Esta carta de navegacin trazada por la UNESCO
para todos los pases, es, sin la menor duda, una
pauta certera para reencontrar la ruta de la
Educacin para la Excelencia.
Con todo, estos aprendizajes no bastan. Leonardo
Boff, a las dimensiones referidas aade estas
dos: "aprender a cuidar y aprender a
trascenderse".
Pero previamente es necesario rescatar la
inteligencia cordial, sensible o emocional. Sin
ella, hablar del cuidado o de la espiritualidad
tiene poco sentido. La causa est en que el
sistema de enseanza moderno se funda en la
razn intelectual, instrumental y analtica. Esta es
una forma de conocer y de dominar la realidad,
hacindola un mero objeto. Con el pretexto de
10
que impedira la objetividad del conocimiento, la
razn sensible fue reprimida. Con esto surgi una
visin fra del mundo que nos impide sentirnos
parte de la naturaleza y de percibir el dolor de
los otros."3
4. Asignaturas, reas o competencias?
Tradicionalmente la adquisicin del conocimiento en
la escuela y en la universidad se basaba, y
lastimosamente contina dndose en no pocos casos,
en el aprendizaje de un sinnmero de asignaturas o
materias en las cuales se ha dividido el saber,
conocimiento que se adquirira mediante la
transmisin, memorizacin y repeticin. La Ley
General de Educacin 115 y el Decreto 1860 han
estructurado el conocimiento en la Educacin Bsica
y Media en las reas fundamentales y obligatorias,
establecidas segn las necesidades de las personas
y de la sociedad, y del desarrollo del pas.
Es a travs de estas reas del conocimiento que se
adquirira la formacin que necesita el pas. Sin
embargo, la realidad cambiante y las necesidades
urgentes de la nacin han llevado a que se agreguen
paulatinamente nuevas ctedras que ayudaran a
hacer frente a los graves problemas de Colombia. A
cada problema nacional se agrega una ctedra. La
ltima de ellas, la Ctedra de la Paz, para afrontar el
posconflicto armado.
Pero hay otro enfoque mucho ms integrador y
significativo para los aprendizajes. La Comunidad
Econmica Europea ha orientado la renovacin
curricular acadmica, planteando para todos los
pases de la Comunidad Europea, las 8 competencias
fundamentales que el estudiante debera ir
adquiriendo a lo largo del proceso educativo, como
superacin de la instruccin tradicional, fragmentada
y enciclopedista. La consecucin de todas ellas
garantizara la meta deseada: la educacin integral y
de excelencia de los estudiantes. Son ellas:
3
Idem
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Competencia comunicativa lingstica
Competencia matemtica
Competencia en el conocimiento y la interaccin
con el mundo fsico
Competencia digital y del Tratamiento de la
informacin
Competencia social y ciudadana
Competencia cultural y artstica
Competencia para aprender a aprender
Competencia para la Autonoma y la iniciativa
personal
y una corriente muy fuerte ha incluido la
Competencia humanista-trascendente llamada a
darle sentido, profundidad y plenitud a todas las
dems.
Es a travs de la consecucin de estas competencias,
que incluye cada una un saber, un hacer, un ser y un
convivir que se ir logrando una Educacin para la
Excelencia y una educacin de alta calidad desde el
humanismo integral. No podemos, pues, reducir a las
pruebas saber en lenguaje y las matemticas y
las Saber 11, toda la riqueza del conocimiento y
sabidura del ser humano.
5. Una educacin "en contexto".
No puede haber una educacin genrica, sino que
siempre se hace desde una realidad, en una realidad
concreta y para una realidad nueva que se desea
construir. Por lo mismo, una Educacin para la
excelencia es aquella que tiene en cuenta la realidad
concreta de la poblacin estudiantil, realidad
econmica, socio-poltica y cultural y la realidad de
la regin y de la nacin. En este sentido cada
Colegio ha elaborado su PEI, muchos de ellos con
gran propiedad dentro de los parmetros sealados
por la Ley General de Educacin y el Decreto 1860,
teniendo en cuenta la poblacin que atiende, sus
caractersticas sociales, tnicas, regionales, de
gnero y en consecuencia ha visionado su horizonte
institucional, y ha tenido en cuenta los contextos
especficos a los cuales se propone responder. Hay
que reconocer que Colombia es un pas de regiones,
pluritnico y pluricultural, y a esta realidad debe
11
responder la educacin. Por lo mismo ni
genericismos que prescinden de lo singular, ni
particularismos aislados que no contemplen el
conjunto, pero s contextualizacin. No concentrar la
atencin en el rbol que no deje ver el bosque y no
ver slo el conjunto del bosque que no tenga en
cuenta la singularidad del rbol.
La excelencia educativa que plantea el Ministerio
no tiene en cuenta los parmetros que la misma Ley
General de Educacin propone como horizonte para
la renovacin de la Educacin en Colombia. No a los
reduccionismos; no a los genericismos.
6. Una educacin excelente porque
pertinente".
Hablar de una educacin para la excelencia y de alta
calidad, significa construir y garantizar una
educacin pertinente. Qu se quiere decir con
esto? Que necesitamos una educacin que se
construya sobre cuatro pilares y se alimente de
cuatro fuentes, a saber:
La fuente histrico-social: que responda a las
necesidades y retos histricos y sociales y
culturales de Colombia, de la regin y de la ciudad
en su historia y geografa actuales. Esto porque la
educacin es una realidad social, una necesidad
social y una respuesta social. La educacin, y ms
concretamente el currculo acadmico, tiene como
finalidad y funcin que los estudiantes lleguen a ser
miembros crticos, activos y responsables de la
sociedad a la que pertenecen, agentes de
transformacin social.
La fuente psicosocial: se relaciona con las
condiciones y necesidades reales de los/las
estudiantes y con los procesos de desarrollo y
de aprendizaje de los mismos. El desarrollo
evolutivo en las distintas edades y de las leyes que
rigen el aprendizaje y los procesos cognitivos
en los seres humanos, ofrecen al currculo un
marco indispensable acerca de las oportunidades y
modos de la enseanza: cundo aprender, qu es
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posible aprender en cada momento y cuando
aprenderlo, y, sobre todo, para qu aprender.
La fuente pedaggica del currculo se fundamenta
tanto en los aportes tericos que realizan las
Ciencias de la Educacin en su conjunto, como en la
experiencia educativa adquirida en la prctica
docente. La experiencia acumulada a lo largo de
muchos aos de los educadores constituye una
fuente muy importante de conocimiento pedaggico
y curricular. En este sentido la prctica pedaggica
de los profesores y profesoras en su actividad
docente constituye una de las fuentes bsicas del
currculo.
Finalmente la fuente epistemolgica en la manera
de concebir los procesos de construccin del
conocimiento en cada una de las reas y
competencias, y de construccin del conocimiento en
su conjunto.
Nuestro punto de referencia no puede ser ni
Singapur, ni Corea del Sur ni Finlandia, ni Brasil.
Nuestro fundamental referente y parmetro de
evaluacin es Colombia, con todas sus riquezas y
limitaciones, con el incomparable patrimonio de
sus gentes, etnias, regiones y culturas, con la
utopa de ser un pas equitativo, solidario, y de
grandes oportunidades de vida digna para todos
y todas, y, en definitiva, de una autntica PAZ
como suma de todos los bienes.
7. Pero en ltimas la pertinencia de la
educacin se define por la pregunta: Para qu
estamos educando? Qu tipo de persona nos
proponemos, se forme mediante la accin
educativa?, Para qu modelo de sociedad
estamos educando?
En nuestros colegios, con una profunda identidad
humanista cristiana, nos proponemos que los/las
estudiantes y egresados/das
Sean ciudadanos/as honesto/as, activo/as y
responsables.
12
Enamorados de la vida y aguerridos defensores
de la dignidad humana.
Apasionados por la justicia como fundamento
para construir la verdadera paz.
Personas que acten en la poltica como
responsabilidad ciudadana, como misin y como
servicio.
Que hagan de la solidaridad el nuevo nombre de
la paz, la nueva praxis del amor y la nueva
dinmica de la poltica.
Defensores de los Derechos Humanos,
comenzando por el derecho a soar en un mundo
diferente, hermanado y justo.
Se comprometan por la real superacin de la
exclusin y desigualdades econmicas y sociales,
en orden al surgimiento de una sola humanidad
igualitaria y digna.
Esperamos que sean profesionales competentes,
creativos y solidarios
Que tengan una conciencia crtica frente a las
estructuras sociales, los supuestos valores, los
medios de comunicacin, la sociedad del
consumo, la rutina, el conformismo y las
apariencias.
Que caminen con los pies en la tierra de la
realidad, con la mente clarividente y apasionada
por la verdad, con el corazn sensible al dolor
de los dems, el odo atento al clamor de los
necesitados, con los ojos abiertos al acontecer
de la historia y con las manos generosas
para colaborar solidariamente.
Que demuestren haber asimilado las
competencias fundamentales propuestas a todo
lo largo de su formacin acadmica como
conjunto de conocimientos, capacidades,
destrezas y actitudes personales y comunitarias
que lo hacen capaz de dar respuesta de manera
inteligente. creativa y colaborativa a las
necesidades, problemas y retos que presenta la
realidad. Especialmente hayan adquirido la
competencia de "aprender a aprender".
Que ejerzan su profesin en actitud de servicio
CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
generoso y con una clara conciencia tica.
Para quienes nos consideramos colegios de
inspiracin cristiana-catlica, esperamos que
nuestros alumnos y alumnas sean creyentes en
el Dios de la vida y seguidores de Jesucristo,
Evangelizador del Reino:
Que tengan corazn abierto para acoger a Dios que
es vida y amor.
Que vivan la fe como seguimiento de Jess en el
compromiso con su causa, la utopa del Reino de
Dios.
Que tengan un corazn sensible al sufrimiento del
otro, compasivos y misericordiosos.
Tengan el Evangelio como Regla suprema de vida.
Caminen extasiado de la naturaleza, epifana de
la sabidura y del amor de Dios Creador, en
actitud de comunin y responsabilidad ecolgica.
Crean en la vocacin de la familia en el plan de
Dios, como santuario de la vida, como educadora
de la fe, formadora de la persona y promotora
de la nueva sociedad.
13
Se trata de utopa. La mujer nueva y el hombre
nuevo no solo viven de pan;
viven de pan y de utopa.
Solamente personas nuevas pueden hacer el
mundo nuevo.
Estos rasgos corresponden a los rasgos de la nueva
mujer y del hombre nuevo que nos proponemos se
formen con nuestra accin educativa.
A esta Excelencia y calidad le apostamos.
Estos son y deben ser los parmetros para poder
valorar los mejores colegios del pas y no slo a
partir de la pruebas saber.
Mario Leonardo Peresson Tonelli SDB, Ph.D.
Universidad Catlica de Pars Rector del Centro Don
Bosco de Bogot Avenida El Dorado No 69-96
mperesson@sdbcob.org
CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
LLEG LA
GENERACIN Z
Hace unos veinte aos se empez a hablar de la
generacin Z, (los nacidos entre la dcada de los
sesentas y los setentas) y de todas las implicaciones
que tenan frente a la sociedad, en su papel de
lderes que llevaran al mundo al nuevo siglo y al
nuevo milenio. Diez aos ms tarde se hablaba de la
generacin Y, el relevo generacional de inicios del
siglo XXI nacidos en los 80s y principios de los 90s.
Ahora ha llegado el momento de la generacin Z.
Hay que hacer la salvedad de que tratar de etiquetar
a toda una generacin como si todos tuvieran
exactamente las mismas caractersticas es un poco
arriesgado. Lo ideal es ms bien crear un patrn o
referente desde el cual podamos entender
realidades, actitudes y comportamientos de los
jvenes de hoy. Se trata de hacer una aproximacin
al mundo juvenil actual.
Hablamos de la generacin Z al referirnos a los
adolescentes y jvenes nacidos a partir del ao 1995,
que han crecido en la poca del internet y de los
medios digitales y all se han desarrollado y
aprendido, inmersos en estas realidades. Cerca de
2.000 millones de jvenes con estructuras mentales
tan diferentes de las generaciones anteriores que los
han llevado a ser considerados mutantes por parte
de algunos investigadores.
En la novela grfica Wathcmen, de Alan Moore del ao
1986, uno de los hroes llamado Ozymandias,
incrementa su inteligencia y capacidad de percibir el
mundo mirando varias pantallas de televisin
14
simultneamente. Esto tambin ocasiona en l una
relatividad moral que lo condiciona a la hora de
tomar decisiones.
Estos jvenes nativos digitales, desde su ms
tierna infancia tambin perciben el mundo no solo de
primera mano sino tambin desde las muchas
pantallas: el televisor, el computador, los dispositivos
electrnicos, los telfonos Android y iphone, sus
amigos y los adultos. Viven realidades simultneas, la
Real, la de los juegos, la de las redes sociales y
todas estas son importantes para l.
No se amoldan al mundo, ellos amoldan el mundo a su
gusto, a su necesidad. Desde su perspectiva moral no
hay lio en comprar el ltimo dispositivo electrnico
sin importar que tan costoso sea para descargar en
l msica y pelculas ilegales sin el mayor reparo.
Pueden donar dinero para un perrito enfermo y sin
embargo parecerle repulsiva la misma situacin en
un ser humano. Todo lo que les llega puede ser real o
no, pero para ellos es vlido. Pero esta
caracterstica no es deliberada, recordemos que han
tenido que crecer en un mundo con el fantasma del
terrorismo, las crisis econmicas y la violencia
xenfoba. Que aunque es cierto que siempre han
existido, el bombardeo permanente de informacin
ha moldeado su percepcin frente al mundo.
Ms que nunca el mundo es una aldea global para
ellos, no solo por los mass media sino porque no
tienen problema en agarrar camino sin un peso y
CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
resultar en el otro lado del planeta, sin planearlo
mucho.
Quieren dejar su huella en el mundo, pero no travs
del megarelato, la epopeya del adulto, sino de
acciones concretas como el voluntariado, viajando y
conociendo gente, la prctica de deportes y la
incursin en el mundo digital a travs de videos en
internet, desarrollo de aplicaciones para
smartphones, creacin de juegos virtuales
Debido a que nacieron en una era en la que a sus
padres evolucionaron apenas, la era digital, la
generacin Z es autodidacta, comparten
conocimientos en red, acuden a los tutoriales,
valoran la educacin virtual, han desarrollado otras
capacidades cerebrales como el automatismo o la
velocidad, aunque pueden ser distantes del entorno
inmediato y faltos de autocontrol de sus emociones.
Por todas estas razones su estilo de aprendizaje es
diferente, las metas de la educacin tradicional no
llenan las aspiraciones de estos jvenes, a la mayora
les parecen que los contenidos de la escuela son
vacios, desconectados del mundo. No suean con
hacer una carrera y establecerse en el mundo
laboral; aspiran ms bien a tener sus propios
proyectos productivos y el mundo laboral no se les
antoja una meta sino un medio para sus fines. Por
eso no tienen problema en estudiar carreras cortas
y finalizar una para comenzar otra que tal vez no
tenga que ver nada con la anterior como enfermera
y gastronoma. Sin embargo tambin tienen una
Referencias:
http://www.forbes.com/sites/onmarketing/2013/05/28/generation-z-rebels-with-a-cause/ por Emily Anatole
http://www2.sepdf.gob.mx/sector_df/archivos/NUMERO-13-SECTOR-DF.pdf
http://www.dreig.eu/caparazon/2013/11/14/generacion-z/
15
preocupacin por la actualizacin constante, para
ellos lo desactualizado es obsoleto.
Sus metas educativas tienen una perspectiva de
desarrollo personal con una mirada global del mundo.
Este mundo aparentemente terrible que se les est
dejando es su excusa para dejar huella mejorndolo.
Le apuestan a una auto sostenibilidad econmica,
pero con mirada de una auto sostenibilidad
planetaria, no les interesa volverse millonarios, pero
si en el camino resulta, pues no hay problema.
Estas caractersticas puede ser tambin una gran
ventaja para los adultos, cuya obligacin no ser
mostrarles el camino ni imponerles uno propio sino
apoyarlos. Esta generacin es cada vez ms
reticente a la invasin de los mayores en sus
espacios, pero reconocen a quienes han hecho
camino y valoran su autoridad cuando est bien
respaldada.
Si bien cabe recordar de nuevo que no podemos
generalizar que todos los jvenes actualmente
pertenecen a esta generacin, si comparten
caractersticas de ella. Quedan grandes retos frente
a esta generacin: Cmo son en sus relaciones
afectivas frente a otras generaciones? Qu ofertas
est dando el mundo educativo a estos jvenes?
Qu respuesta tiene la iglesia para ellos?
Tito Guillermo Contreras Suarez
Filosofo, Especialista en docencia universitaria
Coordinador Inspectorial de Asociacionismo
asociacionismo@sdbcob.org
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REFLEXIONES

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CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
El sencillo arte de besar
como una estrategia de
aprendizaje...
Alguna vez le escuch esta frase a un amigo: todo lo
que se aprende con el cuerpo jams se olvida
varios aos han pasado ya desde aquella
conversacin y an yo sigo meditando el asunto, solo
que ahora le he incluido otras variables a ese
proceso, si as lo podemos llamar, y es que no es solo
cuerpo, son las emociones asociadas y los
pensamientos que a partir de all se construyen
durante un aprendizaje
Cuando aprendemos, es todo nuestro ser el que se
alinea con el aprendizaje y si ese aprendizaje adems
despierta emociones placenteras, satisfacciones,
sentimientos de logro, es mayor la disposicin de la
mente para crear nuevas redes neuronales (nuevas
17
ideas) y abrirse a nuevas posibilidades de
conocimiento, al final es la relacin del Yo con la
situacin
Por ejemplo, el sencillo arte de besar cuando
nacemos y hasta bien entrados en los ltimos
albores de la infancia, dar un beso es un suceso que
aprendimos de nuestros padres como un acto de
amor, nuestros padres desde muy pequeos nos
daban besos (picos en algunos contextos) en las
mejillas, la frente y algunos ms osados en la boca, y
para nosotros (hijos) era un acto cumbre de la
expresin del amor de ellos, adems veamos como
nuestros papas se besaban tambin, as que el
camino fue hecho, asociamos un acto tan simple
como es el de unir los labios entorno a la piel de otro
como una manifestacin de amor hasta muy lindo el
asunto, pero, cuando entramos en la pre-
adolescencia y adolescencia el tema se empieza a
poner ms interesante, porque nuestras hormonas
empiezan hacer lo suyo y empezamos a sentirnos a
trados por el sexo opuesto, sentimos la curiosidad
de lo que significa expresarle a uno que no es de mi
familia, que lo quiero que rollo, como darle un beso
a uno que no es normal que bese, pero que deseo
besarlo (mezcla de bioqumica de mi cuerpo) y algo
que en la infancia era la forma normal de expresar
cario, ahora se intensifica, y todo nuestro SER,
pensamientos, emociones, cuerpo y hasta alma se
preparan para eso, no hay nada ms que nos pueda
interesar y todo gira en torno a cmo dar el beso,
CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

cul puede ser la mejor forma de hacerlo?, que debo
hacer en ese momento? espero a que el otro tome la
iniciativa?... mil preguntas que lo nico que hacen es
intensificar el deseo, y ya no pensamos en los besos
de la infancia empezamos a entender que es algo
nuevo y cuando ocurre finalmente, ya estuvo listo
se cre una nueva forma de comprender lo que
significa besar, los niveles que tiene y lo diferentes
que son cuando besamos a nuestra familia o a los
que no forman parte inicialmente de ella
Ahora bien, yo me preguntaba, cmo hacer para que
cada oportunidad de aprendizaje en el aula, en la
escuela, fuera como el primer beso, y no el beso de
la infancia, el beso de la adolescencia, ese que me
obligo a pensar en el qu, cmo, por qu, cundo,
dnde, ese que alineo mis pensamientos, emociones y
cuerpo en un acto tan simple y que me permiti
aprender sobre el sencillo arte de besar, tal vez hoy
ya cuente con post doctorado en el tema, pero ser
de esas materias en las que siempre queremos
ahondar.
Como educadores estamos llamados a crear esos
momentos cumbres en donde todo el ser del nio y
joven estn en lnea con un objetivo, aprender, el fin
ltimo es ensear a aprender, porque ese adulto
confrontar, resignificar y aprender
permanentemente a lo largo de su vida.
Elma Mireya Ardila Duarte
Psicloga Educativa
Master en Desarrollo Educativo y Social

18
CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
BOSCO PRECURSOR DEL
AMOR A LOS JOVENES
Se habla de Don Bosco, su santidad, de su
obra y sus sueos; pero quiz nunca se habla
de la transformacin de las personas cuando
conocen de su mensaje, de su pedagoga y de
la forma de practicar su legado a lo largo de
los aos.
Es posible que poco se reconozca la
trascendencia de sus mensajes a travs de
las dcadas ni de la forma de contagiar de
aquel amor incondicional a aquellos que
tienen la oportunidad de conocer de l; y es
que cuando se llega a una obra salesiana,
necesariamente la vocacin empieza a dar un
giro de dignificacin y de mejoramiento
continuo como persona y como profesional,
pues en stas todos y todas educan desde los
diferentes oficios, pues se considera tambin
educador a todo aquel que tiene contacto con
los jvenes.
Es claro que al interior de una obra salesiana
jams se ver al joven como un problema, ya
que Don Bosco logra invitarnos a indagar
sobre su vida, a amar lo que ellos aman, a ver
ms de lo que la psicologa evolutiva afirma,
porque engendr la espectacular visin de
considerarlos protagonistas, animadores y
generadores de grandes ideas. De tal
manera que, quien llega a trabajar con los
jvenes desde el sentido humano en el
19
sistema preventivo, aprende a revisar sus
propios estereotipos, a tomar posiciones
distintas, a reconocer que el joven tiene
mucho ms que dar y es como una esponja,
dispuesto a absorber todo lo que a se le
ofrezca.
Pero quin es el joven para Don Bosco? De
acuerdo a las diferentes formas de
expresin, sus anhelos, al acercamiento a su
realidad y el prestigio que logr darle dentro
de la humanidad, consigue que l se convierta
en la razn de ser y el motivo para vivir de
aquellos que se involucran en su mundo y son
capaces de desentraar sus necesidades
propias; el joven se convierte en un
necesitado: por sus soledades, por su
pobreza, por su fragilidad y aunque siempre
fue la mayor preocupacin para Don Bosco
sus carencias materiales y econmicas, en
este tiempo, el joven revela en ocasiones,
ms una pobreza de espritu, con urgencia de
direccin, de fortalecimiento en su fe y de
una clida acogida. Por encima de todo es un
ser humano, adolescente o adulto conforme a
las diversas teoras existentes, pero que
requiere de una mano amiga para construir
en un futuro, un espacio lleno de
oportunidades, donde pueda acercarse a Dios
y robustecer su espiritualidad a travs del
buen ejemplo de quienes lo rodean a diario.
CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
Es as como una teora centrada en los
jvenes, se convierte en un conjunto de
experiencias que llevan a las personas a
enamorarse de los jvenes, a sentirse
curiosos por acercarse a ellos, a entender
que la evangelizacin es ms profunda que la
prctica religiosa, definitivamente es un
sentido de vida que permite identificarse con
el estilo de Don Bosco, que lleva al
crecimiento en la fraternidad y en vivenciar
el empoderamiento de los jvenes en
diferentes escenarios.
Quiz por esto, el aguinaldo hace referencia a
vivir: con los jvenes y para los jvenes, sin
embargo, es posible que falte afirmar en este
mensaje la transformacin que puede
originarse en la prctica diaria de
20
relacionarse verdaderamente con el joven,
pues implica observarlo, comprenderlo, jugar
con l, pero sobre todo contar con l, y
entonces no se quedar en una experiencia
ms, sino que se convertir en la vivencia
plena del mensaje de Dios que busca anidar
en un corazn lozano que espera recibir de
los adultos que lo acompaan en su camino,
aquello que permitir que contine
desarrollndose emocionalmente de manera
sana y tranquila.
Adriana Pardo
Psicloga
Colegio La Paz - Mosquera
CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

CONVOCATORIAS, Y
EVENTOS

21
CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
EL QUEHACER DOCENTE:
Historias y Reflexiones en
la Escuela Salesiana
En muchas ocasiones hemos escuchado, y
quizs dicho, que el ser docente ms que una
profesin, labor o quehacer es una vocacin.
En un sentido generalizado podemos definir la
vocacin como un llamado a ser; una
disposicin, casi natural, de entregar la vida
misma a un propsito. Propsito que
podemos decir es al servicio mismo de la vida
para y con los otros. Sin embargo, la docencia
y en s el acto educativo requiere una serie de
competencias, destrezas, habilidades
(tericas y prcticas) que se deben desarrollar
y alimentar, pues nuestra labor est al servicio
de los dems, y es un servicio que se traduce
en un ejercicio dialgico constante de
aprendizajes, ideas, sueos, experiencias,
miedos, historias realidades. As, la accin
docente no solo se limita a hacer lo necesario
por ensear en cuatro paredes, a hacer
estrictamente lo que se me dice debo hacer
por un tiempo y valor predeterminado. Ser
docente con vocacin, entonces, debera
sobrepasar esa funcionalidad, que muchas
veces automatiza la existencia. Ser docente
con vocacin sera as desacomodarnos y
desacomodar la costumbre? Dudar y hacer
dudar lo establecido? Creer y permitir creer
en aquello que da vida? Conocer e indagar
la naturaleza del hombre?, La vocacin de
docente es, pues, UN DON y una TAREA.
Quizs lo nico cierto que podemos afirmar,
es que el conocimiento, su constitucin,
desarrollo y avance deberan sugerir y permitir
una construccin de humanidad de VIDA. Y
aun as, la vida nace solo en una accin
dinmica dispuesta y expuesta al dialogo, al
error y la duda. Por tanto, la vocacin nos
inclina a una contradiccin constante con lo
que vemos, omos, probamos, palpamos,
olemos y amamos; la vocacin, como
manifestacin del ser humano, del ser
maestro es un compromiso correspondiente
con la existencia de hombres y mujeres
dispuestos a crecer, conocer, vivir y crear
Ser Libres!
A partir de la propuesta hecha por el P.
Inspector, P. Jaime Morales, en su visita a las
Comunidades locales, en el ao 2014,
consideramos necesario hacer visible, y
precisamente dialgico, la experiencia de vida
del Maestro Salesiano. Una experiencia que
se ha ido forjando a travs del tiempo
histrico, heredado en la vida espiritual de
Don Bosco, y en la imagen de Jess Buen
Pastor. Reconocer la praxis pedaggica, las
historias, reflexiones y dudas, es una manera
de resignificar el sueo de hace doscientos
aos, un sueo que bsicamente, desde el
amor, nos propone concebir hombres y
mujeres libres, capaces de defender y
construir vida comunitaria y solidaria frente a
una vida de individualismo e indiferencia. Es
la propuesta educativa de Don Bosco que
todo hemos aprendido y estamos poniendo en
prctica en nuestra labor docente.
Por esto proponemos en este ao de la
celebracin Bicentenario del nacimiento de
Don Bosco, el Concurso El Quehacer
Docente: Historias y Reflexiones en la
Escuela Salesiana, es una apuesta por
descubrir e indagar esas voces de maestros y
maestras; sus experiencias, sueos, dudas,
reflexiones, miradas y testimonios del Sistema
Educativo Salesiano de Don Bosco, en su
praxis pedaggica, sern fundamento para
significar nuestra Labor Educativo Pastoral.
22
CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
BASES DEL CONCURSO
Participantes:
Participarn maestros y maestras en cualquier
rea del conocimiento de las Comunidades
Educativas Pastorales Salesianas para la
Inspectora San Pedro Claver COB.
Modalidad de Participacin:
El concurso corresponde a la preparacin,
elaboracin y presentacin de un Ensayo
Narrativo Descriptivo.
Tema:
El tema es de eleccin libre, sin embargo, es
importante que el texto acoja una narracin
reflexiva que comprenda experiencias y
prcticas pedaggicas del maestro en la
escuela desde su cotidianidad (implicaciones,
dudas, xitos, miedos, impactos,
contradicciones, situaciones, historias dentro
y fuera del aula).
Criterios de presentacin y participacin
de los trabajos:
El ensayo tendr una extensin mnima
de tres cuartillas (3 hojas) y una mxima
de ocho.
Se debe escribir en hoja tamao carta
siguiendo las normas APA vigentes
(sugerimos el siguiente
enlace:http://portales.puj.edu.co/ftpcentro
escritura/Recursos%20C.E/Estudiantes/
Referencia%20bibliogr%C3%A1ficas/Nor
mas%20APA%20Sexta%20Edici%C3%B
3n.pdf).
Las obras deben ser inditas; no
participarn trabajos publicados o que
estn sometidos en dictamen de otros
concursos.
Los trabajos deben ser entregados en las
fechas dispuestas.
El jurado calificador estar integrado por
profesionales reconocidos y de
trayectoria en el medio. Los jurados
tendrn la facultad de descalificar
23
aquellos trabajos que no cumplan con los
parmetros de esta convocatoria.
Los ganadores sern informados va e-
mail.
La participacin en el concurso implica la
aceptacin de todas y cada una de las
bases expuestas.
El trabajo escrito deber ser adjuntado y
enviado al correo
asistenteeducacion@sdbcob.org con los
siguientes datos: nombres y apellidos del
concursante, institucin a la que
representa y telfono. La direccin de
correo, de donde enva la informacin,
debe ser el personal en caso de ser
contactado.
Premiacin:
Del total de ensayos que se reciban se
escogern los mejores que cumplan con las
condiciones del concurso y sern publicados
en el libro El que hacer docente: Historias y
Reflexiones en la Escuela Salesiana.
De los mejores ensayos se escogern 2 que
sern premiados con la matrcula al
diplomado: jvenes y adultos una
pedagoga del encuentro, la modalidad
depender de la zona donde se encuentren
los ganadores.
Fechas de Entrega y Recepcin de
Documentos:
La convocatoria se abrir a partir del 20 de
mayo hasta el 20 de junio de 2015. El anuncio
de los ganadores se har el da 31 de julio de
2015 a travs de las pginas web
www.salesianosbogota.org y
www.escuelasalesiana.edu.co y de manera
personal va e-mail a los ganadores.
Publicacin del Libro:
La publicacin del libro El quehacer Docente:
Historias y Reflexiones en la Escuela
Salesiana ser publicado el da 9 de octubre
de 2015.
CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES
FORO DE FILOSOFA JUVENIL
Jvenes que piensan la vida- Jvenes que
sienten la vida
En el ambiente de la celebracin del
Bicentenario del nacimiento de Don Bosco,
queremos favorecer un espacio de reflexin
para los jvenes que les permita expresar sus
compresiones e interpretaciones sobre la
percepcin que tienen de la persona de Don
Bosco y su propuesta pedaggica.
El foro tendr como temtica central, Don
Bosco y la filosofa: Es posible hacer filosofa
desde don Bosco y su experiencia educativo-
pastoral?
Corrientes temticas:
El joven que se forma en el proyecto
educativo de Don Bosco: Qu tipo de ser
humano soaba don Bosco?
Percepcin del joven frente a su
experiencia educativa desde al sistema
pedaggico salesiano: Qu ha aportado
don Bosco a mi vida?
El concepto de persona desde la
experiencia educativo- pastoral de Don
Bosco
Don Bosco y la felicidad: Cmo entenda ext 132 - 134
don Bosco la felicidad humana?
24
Las fuentes del pensamiento de Don
Bosco: Qu pensadores influenciaron la
accin pedaggica de Don Bosco?
El concepto de experiencia y accin en
Don Bosco.
Don Bosco y la formacin para el mundo
del trabajo: Cmo entenda don Bosco
el trabajo?
El valor de lo ldico en la pedagoga
salesiana: Qu aporta la alegra, el arte
y la fiesta en la construccin del ser
humano?
El evento tendr lugar en el Instituto Tcnico
Industrial Centro Don Bosco el da 28 de
agosto, y contar con la presencia de Wilfredo
Grajales Rosas como ponente central y dos
ponentes juveniles quienes se elegirn a
travs de un concurso de ponencias cuyas
bases estaremos enviando posteriormente a
cada una de las casas salesianas invitadas a
participar.
Estn invitados todos los Colegios de la
familia salesiana en Bogot y quienes puedan
venir de fuera de Bogot.
La inscripcin al evento tendr un costo de
$20.000 pesos, incluye la alimentacin y los
materiales de trabajo. Este evento contar
con un cupo de 80 personas.
Ms informacin en educacin@sdbcob.org y
en asociacionismo@sdbcob.org, Tel: 2883412
CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

HERRAMIENTAS

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CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

TALLER GOBIERNOS ESCOLARES

JUSTIFICACIN

Teniendo como referente el 1er Encuentro de Gobiernos Escolares, realizado del 12 al 14

de marzo del 2015 en San Carlos, queremos compartir con todas las Comunidades
Educativas, los talleres y trabajos realizados, empezaremos con los 2 primeros momentos
del trabajo realizado con los equipos de Gobierno Escolar.

Con base en el Plan Estratgico del Servicio Inspectorial Escuelas y Centros Profesionales
el cul toma como referencia los documentos y lineamientos trazados en el POI, el Plan
Educativo Pastoral Salesiano Inspectorial (PEPSI), el Programa para Escuelas, el Programa
Educativo Pastoral Salesiano para Escuelas 2015 - 2020 y el Cuadro de Referencia de la
Pastoral Juvenil, se ha definido como actividad central en las obras escolares, potenciar
una propuesta educativa - pastoral salesiana de calidad desde el mbito de las Escuelas y
los Centros de Formacin Profesional, que genere mejoramiento en los procesos
educativo pastorales que se llevan adelante en las Obras de la Inspectora.

A lo anterior, se adhiere y articula en igual medida lo demandado por la Ley General de

Educacin Nacional Ley 115 de 1994 , ms claramente al decreto 1860 que reglamenta
en el artculo 19 la Constitucin y conformacin de los gobiernos estudiantiles en las
instituciones pblicas y privadas del pas como una obligatoriedad.

Es por ello, que desde nuestra filosofa y espiritualidad Educativo Pastoral Salesiana y en
consonancia con lo establecido legalmente, estructuramos un marco de accin que se
fundamenta en una concepcin integral de la persona humana como sujeto de libertades,
garantas, derechos, deberes, responsabilidades y obligaciones para consigo mismo y la
comunidad, y en el concepto de educacin, como proceso de formacin permanente socio
personal y cultural.

Es objetivo fundamental para este campo de accin fomentar el protagonismo y

participacin activa de los jvenes en las experiencias formativas y educacionales
salesianas, pues desde all creemos firmemente que se hace realidad palpable el Educar
Buenos Cristianos y Honrados Ciudadanos.

Cuando hablamos del Buen Cristiano y del Honrado Ciudadano, lo hacemos en referencia
a jvenes capaces de hacer vida el proyecto de Dios que se manifiesta en cada uno y que
desde all construyen un entorno de reflexin consciente que permite la generacin de
acciones de cambio social, poltico y cultural.

En consecuencia, planteamos este primer encuentro como un paso continuo de reflexin

accin para la capacitacin, estudio y evaluacin permanente de la vida y gobierno de
los jvenes estudiantes salesianos de cada una de las presencias, quienes han tenido y
recibido la confianza de sus condiscpulos para desempearse como personeros escolares

26
CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

o como delegados estudiantiles ante los consejos directivos, y tienen en este sentido
participacin de la mano con los Gobiernos Escolares de las Obras Salesianas
pertenecientes a la Inspectora San Pedro Claver.

OBJETIVO GENERAL

Construir un espacio de reflexin crtica y propositiva en torno al ejercicio de la

democracia participativa como un servicio a la comunidad y a lo pblico en relacin con la
Comunidad Educativo - Pastoral Salesiana.

Objetivos Especficos
Indagar e interpretar, a la luz de la legislacin colombiana, los elementos que
fundamentan la Democracia Participativa en el ejercicio de la ciudadana y su
relacin con el gobierno y la vida escolar salesiana.
Apropiar los elementos y finalidades que dan sentido al Gobierno Escolar desde la
Legislacin Nacional y del Sistema Educativo Pastoral Salesiano.
Indagar e interpretar el elemento Comunidad como fundamento necesario para
todo ejercicio democrtico y para toda legitimacin de servicio a la misma.
Indagar la Participacin como vnculo vital en toda actividad poltica sana que
equilibre los movimientos, expresiones y creaciones de la comunidad y los
servidores pblicos.
Indagar e interpretar la nocin y realidad de Servidor Pblico como un estilo de
vida consciente de valores, retos y riesgos de entregar la vida en favor de los
dems, especialmente por los ms empobrecidos.
Concertar compromisos y acciones claras frente al desarrollo, seguimiento y
animacin del Gobierno Estudiantil Salesiano en cada una de las obras.
Generar una experiencia viva de Ambiente Juvenil Salesiano que afirme las
prcticas y valores democrticos trabajados durante el encuentro.

TEMTICAS A DESARROLLAR GOBIERNO ESCOLAR

COMUNIDAD CIUDAD: el joven que se construye en la comunidad y crea ciudad,

el joven incluyente
PARTICIPACIN CIUDADANA: si participo, me apersono y respondo.
SERVIDOR PBLICO
CONCLUSIONES Y COMPROMISOS

VALORES TRANSVERSALES QUE ALIMENTAN LA PROPUESTA

La democracia
Poltica
Justicia
Paz
Reconciliacin
Constitucin

27
 CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

Principio de asumir las situaciones de conflicto como oportunidades para la y

transformacin.
Retos y riesgos ticos en el servicio poltico.

DESARROLLO DE LA PROPUESTA FORMATIVA

EJE TEMATICO ACTIVIDAD ESTRATEGIA TIEMPO

HERRAMIENTA
TEMATICA
COMUNIDAD MI COMUNIDAD: ESPACIO PARA CONVIVIR; MI Videos sugeridos 45 min
CIUDAD CIUDAD: ESPACIO PARA PROYECTAR. Video de
cantinflas en la
1. Acercamiento a la comprensin de los conceptos: pelcula su
excelencia.
- Video Cantinflas: Discurso de la pelcula Su
excelencia

- Posterior a la observacin del video organizar grupos

de trabajo (3 a 4 personas) y en pliegos de papel por
medio de un cuadro comparativo (ver anexo 1)
establecer las diferencias entre los conceptos comunidad
y ciudad partiendo de los siguientes interrogantes:
Por qu existe?
Para qu sirve?
Qu podemos hacer all?
Cmo podemos mejorarla?
Podemos decir que es...
2. Construccin colectiva de los conceptos Comunidad y Videos sugeridos 45 min
ciudad: Discurso sobre la
felicidad de Jos
- A partir del trabajo en grupo, socializamos los Mujica
productos y construimos un cuadro comparativo en Video ya
plenaria a manera de conclusin (tener en cuenta anexo descargado,
1). duracin: 11
Materiales: minutos
cartulina colores variados (20 pliegos: 15 para el
trabajo en grupos, 5 para el trabajo en plenaria.)
marcadores variados.
Reglas para elaboracin de tablas.

3. Video reflexivo e ideas centrales:

Hacer nfasis en :

La necesidad de la felicidad para el ser humano.

Existir en comunidad y dentro de una ciudad es en
ltimas es el trabajo arduo de construir la felicidad para
s mismo y para los dems.

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 CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

EJE TEMATICO ACTIVIDAD ESTRATEGIA TIEMPO

HERRAMIENTA
TEMATICA
LA PARTICIPACIN: SI PARTICIPO, ME
APERSONO Y RESPONDO.

1. Presentacin del video: Ese no es mi problema

Duracin: 9:02 min.
2. Dinmica de trabajo:
3. El Buen Cristiano y el Honesto Ciudadano sujeto
PARTICIPACIN que participa, incluye y testimonia. (hago envo de
60 min
CIUDADANA gua de trabajo para la actividad propuesta.)

Materiales:
cartulina colores variados (8 a 12 pliegos.)
marcadores variados.
revistas, tijeras.
pegamento.
colores.

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CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

Anexo 1:
Por qu Para qu Qu Cmo Podemos
existe? sirve? podemos podemos decir que
hacer all? mejorarla? es
Comunidad
Ciudad

Anexo 2:
LA PARTICIPACIN: SI PARTICIPO, ME APERSONO Y RESPONDO

1. Presentacin del video: Ese no es mi problema

https://www.youtube.com/watch?v=_cLwThDw7FU
Duracin: 9:02 min.

2. Dinmica de trabajo:
Organizar a los participantes en equipos de a cuatro (4) miembros, enumerndose
cada uno de 1 a 4; a cada equipo se le entregar una tarjeta con dos frases, en
cada una se expresa un problema distinto.
El animador de la actividad debe dar la siguiente instruccin: lean sus tarjetas, Si
como sociedad tuviramos estos problemas, Qu haramos?
En plenaria, cada grupo leer sus frases y elaborarn los respectivos planes de
accin para solucionar los problemas all presentados.
La reflexin entre todos debe analizar cada plan presentado, es decir, si los
planteamientos que se proponen son viables, si no lo son y por qu. Tambin se
puede reflexionar si en la realidad, cuando existe un problema, lo analizamos y
acordamos colectivamente las posibles soluciones, si las llevamos a cabo, y
despus las evaluamos.
Posteriormente, se destinar un espacio de diez (10) minutos para que cada grupo,
prepare una presentacin grfica (cartelera, afiche, etc.) en la cual se comparta a
los dems, los dilemas correspondientes que se han reflexionado junto con el plan
de accin a implementarse en cada uno de ellos, haciendo nfasis en la
importancia de la participacin de todos los miembros de la sociedad a la hora de
afrontar las diversas situaciones.

3. El Buen Cristiano y el Honesto Ciudadano sujeto que participa, incluye y

testimonia.
Una vez finalizadas las presentaciones, se reunirn nuevamente los grupos segn
su organizacin. All, se reflexionar en torno al impacto de las actividades

30
CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

realizadas de frente a nuestra concepcin de participacin y como esta, se refleja

en todo nuestro quehacer democrtico, familiar, escolar, etc.

Para ello, se invita a cada grupo a que, con base en la propuesta pastoral 2015 Tu
sueo nuestra misin, tu misin nuestro sueo. Complete las siguientes frases:
Un buen cristiano que suea y trabaja __________________________________
Un honrado ciudadano que _____________________________________________
Un joven que desde su realidad _______________________________________
Un joven que se compromete a _________________________________________

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CUADERNOS DE REFLEXIN EDUCATIVA DE LA ESCUELA SALESIANA - CREES

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