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Textos A.C.
T. Arte Contemporneo
Vienes con Cuauhtmoc Medina? Por aqu. Una adolescente, quien despus se revelara
como su hija, me da una forzada bienvenida al departamento/estudio del afamado crtico.
Al fondo de un pasillo est colgada Trabajo/Ocio/Arte de Magdalena Jitrik, expuesta por Medina
en Fetiches crticos. Residuos de la economa general como integrante del colectivo El Espectro Rojo
(que conforma con Helena Chvez Mac Gregor y Mariana Botey). Tambin se advierte una
pequea pintura de Francis Als, su compaero constante de trabajo, y en otro lado un cuadro
que parece extrado de Ciudad espiral, el proyecto de Melanie Smith que cur en 2006. Sobre un
librero, sonre un Karl Marx de cartoncillo blanco recortado.
(http://textosac.files.wordpress.com/2012/09/blur-
espc.jpg)Debo confesarte que me acerqu al arte
contemporneo porque me meta a los museos a ver
cosas que no entenda pero me fascinaban. Me parece
extremadamente rescatable quedar interesado por algo
que uno no entiende porque a esta altura te debe haber
quedado muy claro que ninguno de los que estamos
participando lo entendemos.
Por qu ese inters en las zonas grises? Es el campo de nuestros debates, de nuestras
investigaciones! En los campos donde las cosas estn clarsimas nosotros no nos metemos,
incluso en la participacin de Anish Kapoor en los Juegos Olmpicos. Es un problema para los
estudios visuales, las industrias culturales y los periodistas. Nuestro no, porque no contiene
espacio de dificultad, heterogeneidad y posibilidad de duda compartida. Ubicarse en esa zona
gris es lo que resulta extremadamente interesante de la cultura del arte contemporneo porque
es colocarse en un campo de transacciones, de convergencia y a veces de lucha e intervenciones
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donde cada quien no est tan claramente convencido de su posicin. Eso no lo encuentro
necesariamente virtuoso ni democrtico, pero me parece algo que requiere ser meditado.
Trabajamos sobre lo que no entendemos.
Puede ser sntoma de algo que est pasando actualmente en el arte? Creo que es su lugar de
autonoma. Es exactamente lo que hace posible que esto sea cultura en el sentido de un campo
de autodesarrollo cosmopolita, reflexivo e interno donde no se trata nada ms del
revestimiento material de las condiciones de vida. El hecho de que todo lo que estamos
abarcando es el campo indeciso es lo que lo hace extremadamente interesante. Los campos que
ya estn decididos no son de nuestra incumbencia, a lo mejor los son para los historiadores del
arte. Lo que nuestro campo contiene es este lugar en donde entender no es una gua justa. Veo
como un logro colectivo la manera en la que hemos exterminado la palabra intuicin. Nadie
puede decir algo sin una relacin argumentada. El campo de debate es ms interesante y tiene
que ver con una especie de negociacin con lo que no se entiende. El lugar no es entender: es
una apuesta de acompaar ese estado de incertidumbre con una enorme erudicin, paciencia y
finura de sensibilidad; con una gran latitud para los debates. La incertidumbre no genera
melancola nihilista, pasividad, ni desesperacin. Adorno escribi que las cosas sobre el arte
no eran seguras, incluso la existencia del arte mismo.
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Esta incertidumbre es compartida por todos los actores del arte? Pienso en los coleccionistas.
Por un lado se piensa que ellos son, con frecuencia, los agentes ms ignorantes del sistema
Y no? S. Pero esto no es universal, del mismo modo que una buena parte de los acadmicos
en el sistema no son particularmente sabios. Ah operan otro tipo de preguntas que son sobre
lo que voy a llamar provisionalmente la obsolescencia de las clases dirigentes de la
sociedad. El capitalismo financiero, en una medida muy alta, tiene una diferenciacin entre
riqueza, direccin social, corporativa e industrial. Los directores de empresa, los CEO, no son
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los dueos, sino los empleados excesivamente pagados. Eso implica que los dueos del
capital, con frecuencia, salvo en casos muy excepcionales, como Slim o Bill Gates, no sean
agentes polticos ni personalidades pblicas. Entonces, una buena razn por la que hay
coleccionistas es por la enorme masa de gente con dinero que no tiene un campo de
participacin efectiva, que est, en cierta manera, autoexhiliada del campo social; la
participacin en el mercado les permite existir como personas y que su poder econmico se
convierta en prestigio; adems de generar redes, ellos juegan, se engaan o participan en la
suposicin de que cumplen una inversin en este campo.
Orozco, Gabriel? S.
No s qu fama tenga ese museo. No tengo ni idea. Lo que habra que decirse sobre l y pudiera
tener importancia se dijo hace diez aos. Hoy ya no hay nada que mencionar. Ya tampoco es
parte de mi discusin.
En algn momento su obra tuvo atencin de forma seria? Por supuesto. En el momento de la
Caja de zapatos vaca o La D.S. y de la manera en que sirvi a los intereses para evitar la
politizacin de identidades, o sea, en el momento del debate crtico de mediados de los
noventa, donde hay algunas de las obras muy buenas de l a pesar de l.
Cundo se rompi la relacin de Orozco con el debate crtico, con Ballena? Eso ya fue una
especie de entrega a la forma de decoracin de Estado.
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Cmo hay que enfrentar al arte contemporneo? Lo peor que le puede pasar a un espectador
es interrumpir su relacin con la cultura vigente ante la pregunta esto es arte? En ese
momento, el proceso se interrumpe catastrficamente porque como requerira ponerse al da
con la cultura de reflexin, implicara tener que enfrentarse a un montn de horas de trabajo. Es
una pregunta retrica de resistencia de yo no quiero participar en el goce de la incertidumbre
epistemolgica, por consiguiente voy a hacer una pataleta demandando definiciones. No es
una investigacin sobre la condicin de la prctica artstica sino un intento autoritario de un
llamado al orden. La actitud epistemolgica apropiada es aceptar el territorio de debates sin
barreras previas, porque si uno quiere asumirlo desde el punto de vista de primero entiendo,
luego me invitan al baile pues uno nunca va a bailar. Normalmente la gente que est bailando
no se ha preguntado qu es el baile.
Y los que estn bailando? Muchsimos blogs y opiniones por Twitter estn acudiendo y se
hablan entre s. Una peculiaridad de las exhibiciones de arte contemporneo es que son lugares
que, en medio de una sociedad donde cada vez las personas tienen ms miedo del otro, la
gente cruza palabras. Son lugares donde se encuentra gente que no se conoce la una a la otra en
pblico sin ningn proceso de transaccin comercial. No estn compitiendo por la posesin de
un objeto. Son lugares donde ocurre una serie de discursos de conocimiento paralelos a una
academia que no est encontrando vas de comunicacin con la sociedad. Ah s hay una
estructura acadmica que se comunica con sus destinatarios. Hay una creciente especializacin
de la mediacin, hay un nmero importante de pblicos que llegan con una actitud de
disposicin a un aprendizaje, pero me resultara muy difcil hablar de cul es esa experiencia,
porque yo ca por error en este campo hace demasiado tiempo.
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Por error? Cmo llegaste al mundo del arte? Estudiaba historia, hubo la huelga del 86 donde
tuve ciertas funciones. Despus, en lugar de ocuparme como mis camaradas en volverme un
poltico me regres a la academia, pero mis intereses se desviaron al campo cultural. En algn
momento, Renato Gonzlez Mello, que ahora es director del Instituto de Investigaciones
Estticas, entr a trabajar al Carrillo Gil y me pidi que fuera a trabajar con l, yo le dije: pues
no tengo ningn inters en el arte contemporneo y me dijo: pero es que ese no es el punto.
Aqu tenemos una institucin musestica que no est funcionando como t y yo pensamos que
debe hacerlo. Una razn es porque el presidente se lleva a pasear las obras de la coleccin cada
vez que se le pega en gana y necesito tener aqu a alguien que me ayude a hacerle entender
cmo evitarlo; entonces por la lgica de accin y movilizacin de ese momento, pareca algo
perfectamente digno y til de hacer. Es algo que te puedo decir hoy, en retrospectiva. Tiene
que ver con que a m me interesaba (y todava me interesa) la reforma de las instituciones
sociales. La idea de cambiar una institucin en la periferia para volverla un museo serio era
algo que a los 23 aos me pareca digno de un esfuerzo y compatible con querer ser una
especie de intelectual o un acadmico. Me enganch en criticar y en curar; si me hubieras
preguntado a m cuando estaba estudiando la carrera si trabajara en el campo del arte te
hubiera dicho que qu intil. [T\
Manifesta 9 (http://manifesta.org/tag/manifesta-9/)
El Espectro Rojo (http://www.espectrorojo.com/1/es/index.html)
Etiquetas: Adorno, Anish Kapoor, Autonoma del arte, Ballena, Caja de zapatos vaca, Campo
del arte, Ciudad Espiral, Coleccionismo, Cuauhtmoc Medina, El Espectro Rojo, Fetiches
Crticos, Francis Als, Gabriel Orozco, Guggenheim de Berln, Helena Chvez MacGregor,
Instituto de Investigaciones Estticas, Juegos Olmpicos, Karl Marx, La D.S., Manifesta,
Manifesta 9, Mariana Botey, Mariana Jitrik, Melanie Smith, Mercado del arte, Mundo del arte,
Museo de Arte Carrillo Gil, Renato Gonzlez Mello, Sarah Thornton, Siete das en el mundo del
arte
Me har reflexionar.
Un saludo y gracias
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