Ibero-Al Institut 12 Amauta Jo ahora a influir en jas cosas. El Country Club decora sus campos de tennis con la retama, la pilida flor del campo limefio que Eguren amé el primero. Es todavia poco: pero es todo lo que podemos exigir al gusto anglo-sajén de la in del asfalto. Al borde de las pis- tas de automéviles, la nifia-flor de Eguren, la ginestra amarilla, es la primera victoria de su poesta. No; no nos sentimos delante de un ocaso. Sia Eguren se le hu- biese acabado la juventud, podria haberla recobrado en nosotros. Queremos a toda costa incluirlo en nuestra esperanza, afirmando que lo es pasado sino también futuro. Y que aqui “AMAUTA" pre- algo que podriamos llamar asi: Renacimiento de José Maria Eguren. J.C. Me poceereces COCoe ee eCe eee eee eee oe eee eo TRADUCCION ESTETICA DE EGU- REN, por Xavier Abril. En art toute valeur qui prouve est vulgaire. Jean Cocteau. EL FANTASMA DE EGUREN RCA de Eguren, su fantasma es su_aristocracia _aliada Bijcon las torres nerviosas y agujas de la Edad Media. Su goti- Bicismo circula en. cielos de fuego, decorados de ange- es, de esos angeles que vuelan tan alto y lejos del Catoli- SM) cismo, y con tanto dolor de vuelo y de volar. Angeles que han quemado en el cielo la desesperacién de la pureza y de la carne. EI dolor de Eguren ha creado el Nacar y algunas palabras para batallar las duras pruebas del idioma, del que se viste y se desviste, huesoso, pulido, ciego. ATMOSFERA, ANGEL O ESTETICA Eguren es algo més que la poesia pura—en el sentido de Paul Valéry. Eguren es el esteta luzbel que trae a nuestro salvaje idioma castellano—duro todavia en Esp: Ja Atmésfera Angel: emocién, tono, cosa ida, entrevista, apenas sofiada, que los misticos espafioles Por impotencia estética no pudieron crear en el idioma. Los misticos espaiioles se quedan en el éxtasis, 0 como en el caso de Géngora, en Ja cosa teolégica, inhumana, por aspereza de-risco. Sélo en SAN JUAN, en Phatmos, encuentro la emocién plastica, o en el mi Jacerado y verde palido en ascensién de las formas del Greco. eae Eguren, mistico, culto, no culterano, nada gongorista. Eguren o nuestra felicidad. merikanisches PreuBischer Kulturbesitz intranda viewerAmauta 13 Yo he visto en los Primitives Catalanes el candor angelical de nube etérea de los “Angeles Tranquilos. En Fra Angélico se puede leer a Eguren, como en los cielos-claros de Holanda, en los parpados de los nifios de un aio y en los ojos de las flores cuando sélo se abren para el Alba, Eguren ha denunciado al mundo civilizado el color celeste de la geometria. El perfume de que nos habla en sus poemas lo ha extrai- do de los dngulos. El arte de Eguren sale de las lineas, del perfume, del color, de la misica. Esta es su pureza, su Atmésfera Angel, en opo- sicién a la poesia pura que significa una nueva retérica, una orto- doxia. eee ALBUM FAMILIA DE EGUREN Dibujos: familia de Eguren, pintor de arboles en tempestad mu- sical, de formas celestes, como en “La nifa de la Foca” o en sus mini turas de nifias de pena nérdica, Hay una nifia de Eguren que tiene el dolor contenido de haberse muerto nifia. Es la nifia que resucitada, trae un nuevo color a la alucinacién de Eguren. La atmésfera Angel. Li criaturas de Eguren viven en azul, al lado de la mésica, Eguren tiene un cielo nada viable para los espiritus de tren y de vereda. Algunos di bujos del poeta dan la sorpresa. El celeste de Eguren es angélico y a mal amador del limite. Uno puede resbalarse en la nada. Quedarse en una sola linea del mundo. HOMENAJE Si hubiera un teatro Eguren, los muiiecos serian: Peregrin Caza- dor de Figuras, Pedro de Acero (en concordancia con la Quimera del Oro, de Chaplin), La Ronda de Espadas, Los Alcotanes, La Nifia de la Lampara Azul, El Duque Nuez, Juan Volatin, Syhna la Blanca, Nora, La Dama I, los Reyes Rojos, Las Torres, Las Damas Vienesas, E] Andarin de la Noche, Gacelas Hermanas, y mi apunte del Eguren uso. Decorado: Nubes de antafio, El Cuarto Cerrado, La Muerta de Marfil. ane Es a los jévenes a quienes toca crear el Teatro Eguren. Eguren es nuestro clasico, lo tnico que tenemos para el turista escandinavo, yangui, gético. A'lo mejor viene al Peri un hombre gético con su to- rrecita a conocer a Eguren. Por eso hay que crear el “TEATRO EGU- REN” para hospedarlo. Después de un viaje tan largo de lo gético, ese hombre, es muy probable que se encuentre solamente con los ojos, con la nariz de Eguren, frente a lo lejano, a las nieves, al N. Ibero-Amerikanisches Institut intranda viewer PreuBischer KulturbesitzIbero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz 14 Amauta OTRO APUNTE Eguren, comprensién del campo, né por la cosa agraria, social, sino por un sentimiento boténico, puro, captado con los ojos de la in- fancia. La vida y el arte de Eguren se han decidido por una genial condicién: la infancia. Cerca de los ojos romanticos de Eguren, esta la muerta de marfil. Toda la vida estaré velada por la nerviosidad fina de sus pestafias. sae La compresién que del misterio tiene Eguren, es més terrible que la de Maeterlinck. Eguren constata el misterio en el alba, en las flores, en los recién nacidos, en las virgenes muertas. Los mitos de Maeterlinck son los clasicos: la vida, la muerte, pero no la vida por su sentido profundo de ingenuidad, sino con relacién encadenada al mo- tivo de la muerte. Esta es una actitud que podriamos llamar médica. Por otra parte, nosotros sabemos que Eguren ha ensayado el “misterio de Ia muerte” como fin patético, estético, como recurso de emocién, y né con la intencién de ese “mas alla” que se advierte en la especula- cién de Maurice Maeterlinck. (Seria muy interesante que se abriera uma “enquette” para el debate sobre los mitos del misterio, anotando solamente los puros estéticos y separando los religiosos para los altares de las iglesias). BIBLIOGRAFIA Eguren sin citas, y adn mis, sin la sugestion anecdética de su poesia. Y si fuera posible, hablar de un Eguren lejano, que seguramen- te debe haber en decorado, en vida honda de biombo, de paisaje fai- sn. La critica ha muerto, quiero decir, la profesional, la que comen- ta y sefiala dentro de la historia y que no crea nada més para el salto. La comprensién, la sugerencia hay que darla de un lado, robandole cli- ma y pié al poema. No desde el poema sino fuera de él. La critica a los poemas de Eguren se resiente de mediocridad por la pretensién de los eriticos de querer situarlos en tal o cual tendencia. Se sabe que Eguren es simbolista, y que ésto en su obra admirable no significa nada. En la comprensién a Eguren sélo cabe lo aproximado. El toque de perfec- ‘cién en belleza, es lo aproximado. En matematicas los problemas se resuelven por aproximacién. Sélo las sumas de los judios mediocres son exactas. Lo dems es equivocacién, tanteo en lo aproximado. {Horror a lo exacto! BIOGRAFIA. Eguren nacié en Lima en el aio 7 del nino. Esta es una fecha poco més o menos aproximada, Nada més que aproximada, o mejor, arbitraria. Eguren debié tener institutrices gringas que le ensefiaron a de- Jetrear las primeras palabras de la naturaleza, aquello del “cerco in- glés"’ que encanta, y lo del Duque Nuez, del “Duque primor que seAmauta 15 casa con la hija de Clavo de Olor’. Una biografia de Eguren exigiria para su aristocracia, que yo lograra entrever la pluma y clave de. su amor. Las miniaturas azules de nifias flores me cuentan la ternura de su adolescencia amorosa. En Paisaje de Garzas, Eguren suefia un amor en vuelo, en nube. Eguren tiene en los ojos la pena de lo que pasa en otros paises. Pena infante. Lejos de él, hay una flor que nieva de- masiado. Es al Norte de su Estética que él siente la mtsica curva, len- ta de las aves. wae Conoci a Eguren en mi primera aventura a las porcelanas del Norte. El estaba en paisaje de venados, de cornamentas. Los ojos de los venados: fijos, muertos, siguiendo el itinerario gobelino de Equ- ren. La luz de las playas nérdicas aseguraron para siempre la mirada Iejana de Eguren, la nifia de su mirada, nee Después de la visita de Eguren a Carl Kiermeieren Danmark, se sabe que ira a conocer el Polo. Eguren es inventor de una pequefia maquina de fotografia para pajaros, angeles y flores. El nos traeré en tine la flora inédita del Polo. Lo que se fuga del mundo en perfume, en color, en mirada. EGUREN, éter: jNariz, Cabellera, Pestafial EGUREN LOCO Como nos cuenta Cocteau de Chirico, de “tia y tios locos” se sorprende en Eguren, que sus poemas son locos, que sus dibujos son lo- 0s, que su cabellera, sus ojos y su mundo, es loco. Eguren ha ido ereando una manera de su nueva vida: su locura. Sospecho que Eguren juega cartas entre medias luces verdes de espejos y sombras, con re- Yes y sotas, con ases de copas. Eguren tiene el terror del hombre que desentraiando sombras ha encontrado sangre, crimen. El ha visto algo en el mundo que ha hecho correr lo blanco de sus ojos. Desde sus Primeros afios hasta su locura no ha hecho sino ver cosas, cosas, co- sas. Paris, 1927.—América, 1929, Ibero-Amerikanisches Institut intranda viewer PreuBischer Kulturbesitz