Ecologismul cultural i neoevoluionismul

Date
Canonul post-evoluionist (recapitulare)
I. Premise epistemologice

Lumea social, la fel ca i cea natural este guvernat de o ordine

subiacent, iar cercetarea de teren atent poate scoate la lumin
patternurile ei de organizare

Regulile de comportament (normele) i comportamentele efective

(actiunile) sunt strns corelate. Cercetarea unora le face clare pe
celelalte.

Comunitatea restrns este unitatea de investigaie optim: datorit

omogenitii sociale, aceasta reprezint ntreaga societate

Datele sunt intrinsec explicative, independent de interpretrile

cercettorului
 Datele sunt culese, adunate de cercettor pe teren; ele sunt vzute
ca avnd un statut de obiectivitate indiscutabil

Antropologia este vzut ca o stiin pozitiv (chiar dac datele sunt

eminamente calitative, se presupune c ele sunt determinate cauzal,
c in de o ordine a realitii superioar socialului, c obiectivitatea lor
este asigurat prin distincia fapt-valoare).

Exist scurtturi care pot fi folosite n cercetarea culturilor (relaiile

de rudenie, ritualuri importante etc.)
Canonul post-evoluionist (recapitulare)
II. Metode, tehnici de cercetare, elemente relaionate

Observaia participativ/ cercetare de teren (metoda dominant)

ncrederea n informani (uneori interprei sau asisteni pltii)

Folosirea interviului (cel mai adesea nestructurat)

Colectarea de genealogii i istorii de via

ntocmirea de recensminte (realizate de antropolog), cu baza la

nivelul gospodriei sau al grupului domestic

Perioad lung de cercetare de teren (cel puin un an, pentru

observarea ciclului anual de evenimente)
 Invarea limbilor indigene

Accent pe punctul de vedere al actorului/nativului (emic, nu etic)

Studierea unor comuniti restrnse (eantionarea e rar folosit; se

presupune c grupul trebuie sa fie de mrimea care face posibil
cunoaterea fiecrui individ; aprox. 500 oameni)

Etnografierea unei singure comuniti odat (comparativismul rezult

din alturarea etnografiilor individuale).

Un research design inductiv (nu deductiv); se presupune c

antropologii studiaz un trib, nu o problem, ca urmare ar fi inutil
alctuirea unor modele, ipoteze, care sa fie testate n teren (problemele
trebuie sa survin din teren, nu s fie impuse de cercettor)
 Cutarea unor terenuri neinvestigate: fiecare antropolog cu terenul i
oamenii lui; cercetrile n aceleai spaii sunt rare

Orientarea ctre grupuri ct mai puin intrate n modernitate i

orientarea mai degrab ctre sublinierea diferenelor culturale, dect a
asemnrilor

Relativ nencredere fa de afirmaiile nativilor (diferena ntre ceea

ce spun i ceea ce fac justific metoda observaiei participative).
Distan ntre front stage i back stage.
 n anii 1940-1950 are loc o schimbare de paradigma; se iese din paradigma boasian

Evoluionismul revine ntr-o manier mai sofisticat i care prsete tiparele

eurocentriste

Neoevoluionismul este influenat de marxism; ecologismul cultural de funcionalism

Principali reprezentani: Julian Steward; Leslie White; George P. Murdock. Fiecare

dezvolt o perspectiv proprie:

Steward: abordare ecologic - fiecare cultur se adapteaz la circumstanele

ecologice locale

White: reia o teorie general a evoluiei

Murdock: comparativism transcultural n cheie evoluionist

Trsturi principale

Impactul mediului i tehnologiei asupra culturii

Concentrarea asupra adaptrii: Cultura ca mecanism care face adaptarea

posibil

Legtura bidirecional ntre mediu i cultur

Accent asupra perspectivei etice, mai degrab dect asupra celei emice
(subiectivitatea e determinat de condiiile obiective de existen)

Lipsa de atenie pentru individ/actor social (accentul cade pe structuri

sociale, grupuri sociale, factori ecologici i tehnologici)

Accent pe dezvoltare: factorii ecologici i tehnologici sunt fundamentaloi

pentru dezvoltarea unei societi, n cadrul unei scheme general evoluioniste
Julian Steward (1902-1972)
Theory of Culture Change (1956)

Deschide cmpul de cercetare al ecologismului cultural

Culturile societilor care triesc n circumstane ecologice asemntoare

tind s urmeze aceleai secvene de dezvoltare i s formuleze rspunsuri
culturale asemntoare

Precticile de subzisten ale unei societi alctuiesc nucleul

cultural (cultural core) al societii respective

Culturile care mprtesc acelai nucleu cultural fac parte din acelai
tip cultural

Tipurile culturale permit comparaia i ierarhizarea culturilor n funcie

de complexitatea lor
 Tipologie evoluionist a organizrii sociale: bande, triburi, eferii, state.

Schimbarea cultural: rezultatul unei complexiti crescnde a modurilor de adaptare

la medii nconjurtoare diversificate; fiecare nou treapt de adaptare produce
reorganizri socio-culturale (banda patrilineal, de exemplu, e un stadiu dintr-o
secven evolutiv, care presupune o form de adaptare ecologic i un nivel de
integrare socio-cultural).

Procesul evolutiv este vzut ca multilineal (culturile pot urma linii diferite de evoluie,
nu doar una singur, cum credeau savanii secolului XIX-lea).
Leslie White (1900-1975)
The Evolution of Culture (1960)

Consider c teoria evoluiei uniliniale poate fi revitalizat i

susinut cu date care nu erau accesibile n sec. XIX

Este influenat de Spencer i Morgan. Preia de la Spencer teza

evoluiei sociale ca difereniere a structurii i specializare a funciei

Caut un standard solid dup care s se realizeze ierarhizarea

culturilor (care s depeasc arbitrarietatea treptelor din schema
lui Morgan)

Evoluia socio-cultural depinde de controlul i consumul de energie

 Legea evoluiei culturale: culturile avanseaz pe msur ce cantitatea
de energie stpnit i consumat pe cap de locuitor pe an crete, sau
pe msur ce crete capacitatea de utilizare eficient a energiei.

La fel ca Marx separ analitic trei niveluri: tehnologic, sociologic,

ideologic. Consider c nivelul tehnologic primeaz i este
determinant n raport cu celelalte.
George P. Murdock (1897-1986)
Social Structure (1949)

Cea mai larg i sistematic tentativ de comparativism transcultural

Pune bazele unui sistem de indexare i clasificare a culturilor: Human

Relations Area Files (HRAF) - baze de date etnografice care
indexeaz informaia conform unor categorii standard

In lucrarea Social Structure ncearc o clasificare a 250 de societi pe

baza unui set de principii ce guverneaz relaiile dintre structura
familiei, organizarea rudeniei i practicile maritale
Concluzii: trei forme de neoevoluionism

Steward: o evoluie multilineal care este specific i relativist

White: o revitalizare a evoluionismului unilineal, care este general i

nerativist

Murdock: un evoluionist comparativist, bazat pe nucleul tare al

complexului familie, rudenie, practici maritale.