Ideas y Valores, Vol. 62, Nm.

152 (2013)

Nietzsche, Friedrich.
Obras completas. Volumen II: Escritos filolgicos. Snchez, D. (ed.). Madrid:
Tecnos, 2013. 1038 pp.

Olvidados por los filsofos, que consideraban su etapa filolgica como una fase superada, y
condenados duramente por el gremio de los fillogos, que acusaban a Nietzsche de acientfico e
ignorante, los escritos filolgicos fueron vistos durante mucho tiempo como "trabajos menores",
"escritos infantiles" e incluso se hablaba de ellos como "una desviacin accidental de su verdadera
naturaleza". No obstante, una lectura ms seria, inteligente y detenida de estos escritos permite
descubrir no solo determinados precedentes filosficos que atraviesan casi toda su obra, tales
como su crtica al historicismo o su pensamiento genealgico, sino tambin el ejercicio de unos
mtodos y de una prctica de crtica cultural sobre el presente; es decir, Nietzsche no entenda la
filologa como un fin en s mismo, sino como un instrumento de crtica para la transformacin de la
cultura.

Por ello, la publicacin del segundo volumen de las obras completas de Nietzsche en castellano
representa un acontecimiento editorial de nivel internacional. En primer lugar, por recoger en un
mismo volumen los ensayos y cursos filolgicos ms importantes elaborados durante su formacin
universitaria (1866-1868) y las lecciones (Vorlesungen) que imparti en Basilea (1869-1879). En
segundo lugar, hay que subrayar la gran labor de traduccin y de actualizacin de textos de la
edicin original, llevada a cabo por la Sociedad Espaola de Estudios sobre Nietzsche (SEDEN),
cuya elaboracin se ha basado en los escritos establecidos por Fritz Bormann y Mario Carpitella en
el marco de la edicin alemana Colli-Montinari (KGW seccin II). De los cinco volmenes que
recoge esta seccin II de la KGW, se han incluido para la edicin castellana los ensayos y cursos
ms relevantes, ordenados en cinco secciones: Filologa, Filosofa, Literatura, Lengua y Retrica, y
Religin.

A ello se aade, en tercer lugar, que los escritos y obras que contiene este volumen ofrecen por
primera vez una traduccin completa en castellano de las lecciones filolgicas. Pero adems es
digno de mencionarse que esta edicin consigue situarse a la altura en que se encuentra la mejor
investigacin internacional sobre Nietzsche, brindndonos as un libro de 1038 pginas, que
dispone de una extenssima y fecunda informacin: introduccin general, que expone el contexto,
la novedad y las caractersticas de los materiales que se ofrecen; cada seccin contiene, adems,
un prefacio, que informa sobre datos significativos relativos a los textos de esa seccin, y un muy
voluminoso y meticuloso aparato de notas.

Si ahondamos en estos escritos, se pueden encontrar all muchos materiales de los primeros
ensayos filolgicos de Nietzsche, que en gran medida ayudan a comprender la concepcin de los
griegos que orienta casi todo su pensamiento. As, por ejemplo, el inters de Nietzsche por el
examen de las fuentes textuales y su enjuiciamiento de los datos histricos, que lleva a cabo en
sus estudios de Teognis de Mgara (1864), Contribucin a la crtica de los lricos griegos: El
lamento de Dnae (1868), Sobre las fuentes de Digenes Laercio (1868) y El tratado florentino
sobre Homero y Hesodo, su origen y su certamen (1870-1872), suponen, en cuanto
cuestionamiento de nuestra recepcin de la tradicin, un precedente de las crticas generales al
historicismo de su pensamiento filosfico.

Estos escritos filolgicos permiten tambin reconstruir con veracidad el proyecto en el cual
Nietzsche trabajaba a partir de la idea de un doble paralelismo: por un lado, el nacimiento de la
tragedia por obra de Esquilo y Sfocles, y su renacimiento en el drama musical wagneriano, y, por
otro lado, el nacimiento de la filosofa en Grecia, por obra de los filsofos preplatnicos y su
reactualizacin moderna en Schopenhauer. Ahora bien, cuando Nietzsche avanza en su
investigacin sobre los primeros filsofos, en su curso Los filsofos preplatnicos (1872), descubre
una orientacin distinta que no coincide con el proyecto esttico-cultural wagneriano. En ese
sentido, la lectura de los cursos publicados en este volumen ofrece varias pistas de cmo
Nietzsche intent resolver este problema que, en definitiva, consista en cmo conciliar arte y
filosofa. Esta poca tambin coincide con el curso Introduccin al estudio de los Dilogos de
Platn (1871-1876), filsofo sobre el cual Nietzsche tuvo fuertes sentimientos encontrados.

Son significativos e importantes tambin los textos incluidos en la seccin de Literatura de esta
edicin, tal como Introduccin a la tragedia de Sfocles (1870), cuyo inters radica, como seala
Diego Snchez Meca en la introduccin general, "en su condicin de laboratorio de ideas con las
que el joven profesor, a la vez que prepara sus clases, elabora los materiales que servirn de base
para El nacimiento de la tragedia" (62). En esta seccin tambin se incluyen los cursos de Historia
de la literatura griega I y II (1874-1875) e Historia de la literatura griega III (1875-1876). Lo ms
novedoso de estas lecciones, redactadas ya sin la influencia de Wagner, es un inters crtico por
la cultura que anticipa ya al Nietzsche de Humano, demasiado humano.

Adems, entre los temas que suscitan una reflexin filosfica de primer orden, quisiera destacar
tambin los cursos dedicados al estudio de la retrica y el lenguaje, tales como Sobre el origen del
lenguaje (1869-1870), Descripcin de la retrica antigua (1872), Historia de la elocuencia griega
(1872-1873) e Introduccin a la Retrica de Aristteles (1874-1875). All, en efecto, el lector
puede encontrar una crtica a la tradicional teora pictrica del lenguaje, ya que Nietzsche utilizar
la retrica para desacreditar las pretensiones de la teora tradicional del conocimiento en la que se
basa la metafsica.

Por ltimo, quisiera destacar las lecciones sobre Religin, incluidas en la quinta parte de esta
edicin castellana, El culto griego a los dioses (1875-1876). En ellas se pueden comprobar cmo,
buscando lo que es propiamente griego, Nietzsche investiga la vida religiosa y trata de encontrar
el pensamiento que se ejerce en la creencia bajo el impulso que la despliega, estudio que, en
cierto sentido, supone un precedente de su mtodo genealgico.

Ya para finalizar, tan slo quiero insistir en el gran trabajo de traduccin y edicin, que ayuda a
comprender mejor el pensamiento de Nietzsche mediante ese extraordinario laboratorio de ideas
que configuraron tanto sus primeros ensayos filolgicos como sus cursos universitarios en Basilea.
En efecto, todo lector interesado en Nietzsche tiene ahora la oportunidad de un conocimiento
mayor y bien fundamentado de ese "animal dedicado a la escritura", de ese filsofo-artista y
enamorado de la msica, desde una perspectiva mucho ms amplia.

PABLO DREWS
Universidad de Valencia - Espaa
jodrews@alumni.uv.es