"Baos mixtos aumentaran

embarazos adolescentes":
concejal de Cartagena
Antonio Salim dijo que la medida de implementar estos sanitarios en los
colegios sera 'imponer' la identidad de gnero en los nios.|

Enuestra ciudad, el ao pasado se presentaron ms de 3 mil embarazos de

adolescentes en colegios y esto fue con baos separados, imagnate lo que puede
ocurrir con baos mixtos, dijo el concejal, citado por RCN Radio.

Los baos mixtos ya han sido implementados en la Universidad Externado de

Colombia, en Bogot, pero la idea de crearlos en los colegios se ha difundido como
una imposicin del Ministerio de Educacin, que ha causado polmica por buscar
que se aplique la perspectiva de gnero en los manuales de convivencia. Sin
embargo, afirman que no han ordenado la implementacin de estos baos en los
planteles educativos.
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Para Salim, los baos mixtos ocasionan una equivocacin en cuanto al gnero del
nio porque no est bien que una nia vaya al bao y se encuentre que en el mismo
recinto, en el mismo inodoro, est un nio.

Aunque asegura que su opinin no es una cuestin de oponerse a los derechos sexuales
a la comunidad LGBTI sino de defender los derechos fundamentales de los nios,
que segn l se veran vulnerados por la ley 16-20 de convivencia escolar que impulsa
el MinEducacin, aade El Universal.

Adems, asegur que el manual de convivencia de Parody tiene un alto contenido

lsbico, como queriendo traer a colacin la orientacin sexualidad de la ministra.
Por qu necesitamos baos pblicos sin gnero
Transexuales, paps con hijos pequeos e incluso minusvlidos
que requieren de la ayuda de otra persona se podran ver
beneficiados con una medida as.
Por Rodolfo Westhoff @rwesthoff | 2016-03-11 | 11:58

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Tags | Identidad, gnero, bao, unisex, hombre, mujer, transgnero, transexual

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No hay nada ms angustiante que sentir el llamado de la naturaleza cuando te encuentras en un lugar pblico,
enfrentndote a la incertidumbre de si habr disponible un bao pblico con estndares mnimos de higiene en las
cercanas. Ya sea en el terminal de buses, restaurant, aeropuerto o un caf; encontrar uno en el momento preciso
se debe sentir igual a toparse con un oasis en el desierto. Aunque lamentablemente, un bao pblico no siempre es
para todos un sinnimo de buenas noticias en aquel momento de extrema urgencia.

Bien lo sabe Ivan Coyote. Un transgnero que ha tenido que combatir toda su vida con los estigmas que
nacen a partir de una identidad de gnero distinta a lo que es aceptado comnmente por la sociedad. Y en una
charla para TED explica a la perfeccin esos problemas que probablemente ni siquiera se nos haba ocurrido que
existan.

Qu tan pblicos son los baos pblicos?

El discurso de Ivan gira en torno a la premisa que, si no puedes entrar tranquilamente a un bao pblico,
entonces no es realmente pblico. Y la verdad es que nunca ha podido hacerlo, por lo que esto se ha
transformado en un problema para l desde que tiene memoria. Tanto cuando era una pequea nia con actitudes
masculinas, pasando por cuando era (y as lo describe l) un organismo masculino en el que predominaban los
estrgenos, hasta llegar a lo que es ahora: un transgnero.

Y el problema radica en que, como su identidad de gnero no cabe en el paradigma binario de hombre y mujer que
prevalece en la sociedad, termina siendo discriminado tanto en los baos de hombres y de mujeres. De
hecho, asegura que es en los baos pblicos en donde est ms expuesto a ser agredido, humillado y
cuestionado. Tanto as, que ha tenido que pasar por la vergenza de ser retenido por guardias con sus pantalones
a medio subir y hasta una vez recibi un carterazo de una seora.

As, las miradas raras y los susurros han sido una constante cada vez que ha entrado a uno de estos lugares.
Tanto en el colegio, cuando tena que cambiarse de ropa despus de una clase de gimnasia, hasta en la
universidad, cuando iba al bao a hacer pip. Incluso, para evitarse la incomodidad, muchas veces se aguant las
ganas hasta llegar a su casa (aunque en varias ocasiones no alcanz). Aqu te dejamos el video con la charla
completa por si quieres verla.

El problema de la ley del bao en EE.UU.

En su exposicin, Ivan se adelanta a la pregunta de por qu no usa el bao de hombres, si ahora se ve como uno.
Y aunque reconoce que lo encuentra un cuestionamiento vlido, asegura que esto no tendra por qu ser as.
Despus de todo no soy un hombre: soy transgnero, explica.

Y esto tambin tiene que ver con una intensa discusin que se est desarrollando en Estados Unidos. En algunos
estados se est tramitando la bathroom law (o ley del bao), la que ha generado gran polmica en trminos
de identidad de gnero. En pocas palabras, lo que sta plantea es que en el caso de los colegios pblicos, los
alumnos debern entrar al bao que ms se acerque a su anatoma fsica.

Esto implica que las autoridades estaran por sobre la propia identidad de gnero de cada alumno, decidiendo por
ellos qu bao es el ms apropiado. Mientras que lo lgico sera que usaran el que los haga sentir ms
cmodos, no?
Baos unisex al rescate
Para enfrentar estos problemas, Ivan propone que los baos pblicos sean de gnero neutral. Es decir,
lugares que cuenten con cubculos individuales en su interior, pero a los que cualquier persona pueda tener
acceso para hacer sus necesidades. De esta forma, se estara combatiendo la mentalidad de slo existe lo
masculino y lo femenino, adems de evidenciar que la manera en cmo una persona se identifica puede no
necesariamente encajar con lo que se considera tradicional.

Aunque la iniciativa no slo ayudara a la gente transgnera. Tambin les sacara un enorme peso de encima a
aquellos paps que tienen que acompaar a su hija pequea al bao, o a aquellas mams que tienen que
hacer lo mismo, pero con su hijo. Tambin estn las personas discapacitadas que necesitan de la ayuda de
otro para poder ir a un bao. Cmo lo hacen si quien les puede ayudar es del sexo contrario?

Algunos casos
Hay varios ejemplos de lugares que han adoptado esta medida. Uno de ellos es West Hollywood, ciudad en la
que todos los baos pblicos son unisex, algo que tambin replic la Universidad de California en aquellos que son
individuales. Incluso la Casa Blanca tiene de este tipo de baos.

Algo similar fue decretado por el alcalde de Nueva York a comienzos de este mes. La medida estipula que
la entrada a los baos pblicos ser a partir de la identidad de gnero de cada persona y no necesariamente por
cmo se le reconozca socialmente.

De todos modos, Ivan resalta el nfasis que le han dado los medios al tema durante el ltimo tiempo. Aunque
lamenta que quienes son las figuras mediticas sobre esta lucha, generalmente tienen mucho dinero y no se tienen
que enfrentar a las molestas situaciones que l ha tenido que enfrentar. No menciona a quines, pero
probablemente se refiere a personas como Caitlyn Jenner o Laverne Cox, personas por cierto han ayudado a
visibilizar este asunto que por mucho tiempo fue considerado un tab.

Opinin

1. Quizas despus de esto abrir un debate. Creo que cada uno dar cuenta de sus actos,pero
no estoy de acuerdo con los baos mixtos en los colegios, no estoy de acuerdo con que los
nios decidan su gnero. Hay etapas, los nios descubren y ah es donde debemos estar los
padres para orientarlos es como que los paps quisieran tener hijos trans, siendo que es un
sufrimiento para ellos. No es moda, criemos
a nuestros hijos como corresponde. Yo necesito saber que pasar con otros niitos y niitas
que estarn compartiendo baos. Creo en lo que nos dej Dios, con esto siento que nos
pasan a llevar.

2. En gestos de descalificacin precoz, quienes afirman que la instalacin de baos mixtos es una apologa
a la homosexualidad han llegado a extremos absurdos. En Bucaramanga, ngela Hernndez diputada
de la Asamblea de Santander por el partido de la U dijo que al incentivar esta medida el Ministerio de
Educacin adelanta una colonizacin homosexual en los colegios. Y aunque niega ser homofbica, a
rengln seguido habla como vocera de padres de familia supuestamente preocupados porque no quieren
que exista ese tipo de educacin sectaria para sus hijos. Hganme el favor...
3 MI OPININ:
Sin gnero, (o con gnero), el bao "mixto", es un espacio fsico compartido y PRIVADO, donde lo imprescindible
para su buen funcionamiento, no es la COMODIDAD de quin no encaja en la hegemona de lo binario, sino que
radica en NO VIOLENTAR LOS CUERPOS. Respetar la privacidad de quin hace uso del mismo, como debera
ser en todos los lugares y mbitos. Tanto fsicos, como no. (Quiero decir, si la puerta que cierra el inodoro est
cerrada, el bao est ocupado, golpea y espera. ;)te juro que es re fcil )

3. El bao es un espacio intimo tanto para hombres como mujeres. Si los que tienen trastorno de identidad
sexual estn dispuestos a ir a baos mixtos y compartir con el otro sexo, no veo en que los diferencia
compartir en baos separados. Ahora nias de 8 aos debern compartir con hombres de 16. Una
soberana estupidez y los resultados sern desastrosos.

4. Exactamente, concuerdo con usted... Estas son medidas que se toman a la ligera sin ninguna
responsabilidad, no piensan en las graves consecuencias que esto puede traer, slo les importa darle en el
gusto a estas minoras que en el fondo lo nico que buscan es promover la homosexualidad, aunque ellos
lo nieguen eso es... Que les hagan un bao exclusivo para ell@s por ltimo

5. Y no sera mejor idea que cada escuela agregue un bao "individual" y separado para los alumnos? Es
decir el tpico bao como el de la casa, que slo puede usar una persona a la vez, una puerta que lleva a
un bao con un lavamanos y un excusado. As quien sienta que no quiere ocupar los baos separados por
sexo, puede usar ese sin mayor problema.
Porque la verdad, el nmero de alumnos que necesita esta medida es muy pequeo.

6. Sobre los baos mixtos:

Opinar es tan fcil como errar. Sin importar cun arraigados tengamos los
fundamentos que lleven a esa opinin siempre debemos contemplar la posibilidad de
estar errados. Y es esta posibilidad la que no se contempl al imponer la medida de
eliminar la distincin de gnero en los baospblicos de la Facultad de Periodismo y
Comunicacin Social de la UNLP.
La decisin llego a los estudiantes ya tomada, sin posibilidad de debate o siquiera
conocimiento de un debate existente. Alguien -o algunas personas- de nuestra facultad
consideraron que estaba bien, que era una medida inclusiva y progresista, y en base a eso se
tom la decisin de avanzar con ella.
Pero no se tom en cuenta que esa eleccin -por bien informada que fuere- estaba basada en una
opinin y que bien puede estar errada.
Tomar la moral, los valores propios como ms valederos que los de los dems y tomar accin
basndose en eso es imponer ideologa, es no tomar en cuenta las voces de a quienes la medida
ataa y que pueden tener tanta razn como uno mismo. Es no considerar poder estar errado y
esa es la marca de una mentalidad cerrada, no inclusiva, autoritaria incluso.
En un proceso democrtico las medidas se discuten antes de adoptarse; quien impone y luego
explica no es sino un opresor. Por ms que haya habido una discusin (y si la hubo denota una
gran falencia del rea comunicacional de nuestra facultad), esta no tom en cuenta el punto de
vista de los estudiantes, que son los principales usuarios del espacio en cuestin y quienes ms
se ven interpelados por la medida.
Discutir si est bien o mal tener baos mixtos es un debate necesario que expone una mirada
crtica sobre las prcticas cotidianas, pero ese debatedebe tener sitio en un espacio dedicado a
ello, con la participacin de los actores que se vern afectados por la resolucin y en pos un
consenso entre las opiniones encontradas.
Esto no es en repudio del qu sino del cmo y el cmo va ms all de este caso particular.
Como estudiante demando que se me informe sobre estas medidas; como estudiante me s
dueo del espacio de la facultad tanto como mi compaero o mi compaera estudiante; como
estudiante me siento ultrajado por la falta de consideracin en la toma de decisiones de esta
facultad y repudio un sistema que no me deja ser dueo de mi propia realidad.
S al consenso, no a la imposicin

5. Me parece totalmente repugnante esto de tener bos para transgenos o baos mixtos
para los nios, Por Dios. La comunidad LGTB puede decir y opinar lo que quieran PERO
nunca el querer colonizar el mundo desde los nios que son personitas con inocencia,
No tengo ningn problema con La comunidad LGTB pero no se justifica que ahora ellos
quieran que todas las personas pensemos iguales a ellos "que dijijieron: " ya fue tiempo
de lo normal ahora la moda es lo anormal", Cada persona tiene derecho a decidir que
quiere o no quiere hacer con su vida pero eso debe de pasar a una edad acorde y
alcanzada la madurez en pensamiento y madurez sexual pero no querer pretender que
desde nios ellos tengan conocimiento de de estas tendencias tan abiertamente y que
esta bien que " mam: yo andres y mi amigo sebastian (Ejemplo) somos novios; yo
carolina y juanita somos novias" que es eso Dios mo No por favor que pasa en
este mundo. Se sabe que en todo lado hay La comunidad LGTB pero no significan que
ahora tengan que crear el mundo de la manera en que ellos lo ven; otra cosa estoy
totalmente en desacuerdo acerca del maltrato psicologico a estas personas son seres
humanos y como tal merecen respecto. Pero as como ellos tienen derechos tambien
tienen DEBERES y uno de esos es Respetar como rige la normalidad en el mundo, Yo
tengo 22 aos y soy madre de familia y no Puedo imaginar que le puede esperar a mi
hijos que estn empezando su primaria con este nuevo prospecto, ahora esta tal
ministra de educacin NO TIENE EDUCACIN como es que si ella es una lesbiana
quiere pues que las nias quieran tener tambin ese ideal, Como es que este
PRESIDENTE que tenemos Dr, juan manuel santos no ve acaso lo que pasa en el pas,
esto pude volverse una catastrofe y este seor no se da cuenta o se hace el pendejo
para que los de La comunidad LGTB sigan apoyndolo o qu, que tristeza y que
IMPOTENCIA de no estar en uno de esos cargos y hablar por todos aquellos que
queremos que nuestros hijos sean personas con valores de respecto y dignidad ante
los del mismo gnero y que no sea esto otra excusa para que aumenten las violaciones
en nuestro pas, que se puede esperar ahora cartillas porno para nios de preescolar,
preservativos para nios de primaria y habitaciones de burdel para segundaria Ministra
de educacin y todos aquellos que piensen en esa forma que erados estn y como
quieren volver a colombia una sodoma y gomorra.Me parece totalmente repugnante
esto de tener bos para transgenos o baos mixtos para los nios, Por Dios. La
comunidad LGTB puede decir y opinar lo que quieran PERO nunca el querer colonizar
el mundo desde los nios que son personitas con inocencia, No tengo ningn problema
con La comunidad LGTB pero no se justifica que ahora ellos quieran que todas las
personas pensemos iguales a ellos "que dijijieron: " ya fue tiempo de lo normal ahora la
moda es lo anormal", Cada persona tiene derecho a decidir que quiere o no quiere hacer
con su vida pero eso debe de pasar a una edad acorde y alcanzada la madurez en
pensamiento y madurez sexual pero no querer pretender que desde nios ellos tengan
conocimiento de de estas tendencias tan abiertamente y que esta bien que " mam: yo
andres y mi amigo sebastian (Ejemplo) somos novios; yo carolina y juanita somos
novias" que es eso Dios mo No por favor que pasa en este mundo. Se sabe que
en todo lado hay La comunidad LGTB pero no significan que ahora tengan que crear el
mundo de la manera en que ellos lo ven; otra cosa estoy totalmente en desacuerdo
acerca del maltrato psicologico a estas personas son seres humanos y como tal
merecen respecto. Pero as como ellos tienen derechos tambien tienen DEBERES y
uno de esos es Respetar como rige la normalidad en el mundo, Yo tengo 22 aos y soy
madre de familia y no Puedo imaginar que le puede esperar a mi hijos que estn
empezando su primaria con este nuevo prospecto, Como es que este PRESIDENTE
que tenemos Dr, juan manuel santos no ve acaso lo que pasa en el pas, esto pude
volverse una catastrofe y este seor no se da cuenta o se hace el pendejo para que los
de La comunidad LGTB sigan apoyndolo o qu, que tristeza y que IMPOTENCIA de
no estar en uno de esos cargos y hablar por todos aquellos que queremos que nuestros
hijos sean personas con valores de respecto y dignidad ante los del mismo gnero y
que no sea esto otra excusa para que aumenten las violaciones en nuestro pas, que se
puede esperar ahora cartillas porno para nios de preescolar, preservativos para nios
de primaria y habitaciones de burdel para segundaria todos aquellos que piensen en
esa forma que erados estn y como quieren volver a colombia un colonizacin de gays
y todo eso.

No cesa la polmica por las supuestas cartillas que fueron repartidas en 25 colegios de la regin
Caribe donde supuestamente se incitaba a los nios a ser homosexuales. Aunque la ministra de
Educacin, Gina Parody, dijo que esta presunta publicacin es falsa y que se trata de una mquina
de manipulacin de algunos polticos, desde el Partido Conservador colectividad ms radical
frente a temas LGBTI se exhort al Gobierno a no permitir este tipo de cartillas. (Lea ms de la
denuncia de la ministra)
El presidente del directorio azul, el representante David Barguil Assis, dijo que es inaceptable que
se suministre este tipo de informacin a los menores de edad porque el colegio debe ser una zona
protegida para los nios y nias.
Al respecto, el Partido hizo un llamado a los 230 alcaldes que son conservadores para que tengan
mucho cuidado con las cartillas sobre el tema sexual. Aqu hay que proteger a los nios y a la
familia pese a que somos profundamente respetuosos de la libertad sexual de cada
colombiano, agreg.
Barguil adems sostuvo que no puede ser que desde el ministerio de Educacin se crea que puede
ser promovida una poltica pblica para cambiar los valores de una sociedad.

Los nios estn en etapa de formacin y no se les puede confundir. Llegar el momento en que
ellos pueden elegir su orientacin sexual pero en la actual coyuntura le apuntamos a proteger a la
familia. Esas cartillas que estn circulando por las redes pueden ser empleadas por los padres
de familia que a bien tengan utilizar ese mecanismo para instruir a sus hijos lo pueden hacer
de manera particular pero no puede ser una poltica pblica, recalc.
Y a propsito del debate mundial por la posibilidad de establecer baos mixtos en los centros
educativos, el Partido Conservador no ocult que esa posibilidad le genera muchas preocupaciones.
Esto pasara a permitir jvenes mayores con nias de menor edad en los baos, seal el
congresista.
Este lunes en una rueda de prensa que se llev a cabo en Bogot, la ministra de Educacin, Gina
Parody, rechaz que desde diferentes sectores polticos tergiversen para generar terror en los
padres de familia con mentiras y haciendo uso de "artimaas" como una falsa cartilla.
Al parecer a algunos polticos les causa terror que Colombia respete desde los colegios la
Constitucin y han puesto en marcha una mquina masiva de manipulacin en redes sociales,
tergiversando la sentencia de la Corte y sembrando dudas y terror en padres de familia. Este grupo
de personas que se han puesto a manipular han cogido unas cartillas de pornografa adulta de
Blgica y han sealado que el Ministerio de Educacin est usando estas cartillas como
manera de orientacin sexual. Han usado cartillas de Chile y Argentina que no ha usado el
Ministerio, asegur Parody.
De acuerdo a la ministra, las imgenes de la portada de la cartilla que se difundieron fueron
tomadas de Blgica y son unos textos ldicos de pornografa adulta de ese pas, que no
corresponden a la realidad de Colombia. (Lea: La carta con la que colegios e iglesias se oponen a la
Corte por temas LGBTI)

El falso dilema de los baos

Por Luca Da Silva
No est claro por qu se asume que tener baos sin gnero puede inducir traumas o
conductas sexualizadas precoces en ambientes escolares. Adems, preocupa la
cantidad de argumentos en contra que postulan el miedo a las situaciones de abuso.
Si hay abusos en los baos, por qu no hemos hablado de eso hasta ahora?
Aunque en la Universidad Nacional de La Plata hay baos mixtos desde 2012, en la
Universidad Nacional de Cuyo desde el ao pasado y en la FADU esta semana, el
tema de los baos sin gnero entr en agenda en los ltimos das cuando se conoci
la iniciativa de la Directora de una escuela tcnica de Tigre, quien intent implementar
un bao unisex para que las mujeres y los alumnos gays y trans pudieran ir al bao
sin ser hostigados. En la totalidad de los discursos que han circulado el dilema toma
exactamente la misma forma: se est a favor de la implementacin o se est en
contra, pero los baos mixtos siempre son concebidos como el espacio donde dos
identidades (femenino y masculino) simplemente se suman para fomentar la
inclusin de los mltiples grises que existen entre estos dos polos.
En lgica, un falso dilema es un razonamiento en el cual se presentan dos opciones
como las nicas posibles, cuando en realidad hay varias alternativas ms que no han
sido tenidas en cuenta. Afirmar que existe un falso dilema invita a repensar los
trminos en los cuales el dilema ha sido planteado. Las premisas (aquello que
suponemos respecto a un tema determinado) fijan los trminos de la discusin. En el
dilema bao mixto s bao mixto no las premisas apuntan a dos cuestiones
fundamentales: qu pensamos acerca del sexo y el gnero, y qu pensamos acerca
del vnculo entre arquitectura y subjetividad. La hiptesis de este artculo es que en
paralelo a las reflexiones de gnero, es necesario discutir el paradigma arquitectnico
que habita en los baos como los conocemos.
Ni mujeres, ni hombres
La separacin sexo generizada ms tradicional entiende que existe una relacin de
continuidad entre los genitales de una persona, su aspecto y capacidades, y sus
preferencias sexuales (y que las opciones son slo: hombre y mujer). Otra
concepcin, ms progre, sigue sosteniendo que hay solo dos tipos de genitalidad o
sexo (femenina y masculina), pero que es legtimo que cada uno/a decida qu
identidad de gnero asumir (gay, torta, trans, travesti, heterosexual, etc). Las
interacciones entre estas dos concepciones se observan con claridad en las imgenes
utilizadas para ilustrar la polmica de los baos: si los sectores conservadores se
aferran a los icnicos dibujos que desde hace muchos aos indican los respectivos
baos, algunos sectores progres se valen de los mismos dos supuestos iconos para
manifestar su deseo de dar cabida a las variopintas combinaciones. As, como en el
lenguaje de bits, donde todo lo que se dice es el resultado de combinaciones entre
ceros y unos, algunos discursos de la diversidad invitan a celebrar 3, 9 o acaso como
propone Facebook- 54 identidades de gnero. Estos nuevos gneros aparecen as,
como los grises entre dos polos primarios a partir de los cuales el resto se define.
En ese contexto, la posibilidad de implementar los baos mixtos supondra sumar los
elementos arquitectnicos especficos de cada uno de estos gneros primarios, para
as poder incluir a los Otros, a los que sobrevuelan con mayor o menor definicin (el
imperativo es definirse) la autopista que va de lo masculino a lo femenino. Sin
embargo, a pesar de esta visin bastante generalizada, existe otra posibilidad, a la
que de alguna forma invitan los autores queer cuando se preguntan si acaso no
podemos pensar que tambin el sexo es, como se dice, una construccin cultural.
Supongamos que as es. Cambiemos una de las premisas de nuestro dilema. Vamos
a entender que nuestros genitales no nos dan ms identidad que nuestras manos u
otra parte del cuerpo, cmo tendran que ser nuestros baos pblicos?
Arquitectura y subjetividades
El bao es un espacio relativamente nuevo. A mediados del siglo XIX aparecieron en
nuestro pas legislaciones que prohiban tirar las aguas servidas por las ventanas y
obligaban a la poblacin a construir un pozo negro o una letrina en el fondo de sus
casas (no haba cloacas y preocupaba que el aire que emanaba de all causara
enfermedades). Los primeros inodoros llegaron a nuestro pas a fines de ese mismo
siglo, pero recin se volvieron un artefacto de uso generalizado a principios del siglo
XX. Esta fue la evolucin domstica, a nivel institucional las cosas fueron distintas.
Los ejemplos histricos pueden resultar tiles para ilustrar cmo los espacios que
conocemos y frecuentamos (y que elegimos construir) no fueron siempre iguales, y
portan concepciones acerca de nosotros mismos. En ese sentido, podemos
preguntarnos acerca del rol de la arquitectura en la sociedad, si ella refleja o
representa nuestros cuerpos y nuestras formas de habitar, o por el contrario, si los
produce y en algn punto los constrie. En las escuelas los water existen desde fines
del siglo XIX y casi siempre estuvieron separados por sexo (siempre lo estuvieron en
las iniciativas oficiales). Dado que hace muchas generaciones que todos debemos
pasar por la escuela primaria, se hace evidente la importancia que tiene el uso del
espacio escolar en la formacin de los nios. Hay, en ese sentido, dos discursos que a
partir del uso de los baos llegan a los nios intersectados. El primero es que existe
una distincin fundamental entre ellos (nenes y nenas) y el segundo es que el bao es
un lugar ntimo.
Intimidad y sexualidad
Si bien la mayora de las preocupaciones acerca de los baos mixtos sealan la
reticencia a compartir con alguien del otro sexo un espacio que se supone ntimo, no
est del todo claro el tipo de intimidad que se produce en los baos pblicos como los
conocemos. Pareciera que en los baos se despliega una intimidad singular, una
intimidad entre iguales. No se trata, a diferencia de algunos usos del bao domstico,
de un lugar donde cada persona puede cumplir con el total de las funciones
localizadas en el bao aislada espacial, visual, olfativa y auditivamente. El caso de los
baos pblicos es bien distinto, ya que la aislacin visual y espacial es limitada y no
hay aislacin auditiva ni olfativa (en raros casos hay extractores). Los cubculos estn
abiertos por arriba y por abajo, y el resto de los espacios son abiertos. Adems, en el
caso de los baos para hombres hay que agregar a los mingitorios como un espacio
de exhibicin total. Entonces, la intimidad de alguna forma reside en ver y ser visto, or
y ser odo, oler y ser olido; compartir en suma estos espacios con completos
desconocidos, cuyo nico vnculo est dado por una (cuestionable y cuestionada)
diferencia de sexo.
De manera anloga, la sexualizacin de los baos hunde sus races en la teora
psicoanaltica ms oxidada, aquella que rara vez puede sacar la nariz del agua del
determinismo biolgico y la heteronorma. No est claro por qu se asume que tener
baos sin gnero puede inducir traumas o conductas sexualizadas precoces en el
caso de los escolares. Adems, resulta preocupante la cantidad de argumentos en
contra que postulan el miedo a las situaciones de abuso en los baos. Si hay abusos
en los baos, por qu no hemos hablado de eso hasta ahora?
Slo bao
A contramano de algunos discursos muy difundidos, es importante sostener que no
hay una idea unificada de lo humano, ni del cuerpo humano, ni de las funciones de
estos cuerpos. Algunos autores sugieren que lo humano mismo se ha subjetivado en
las convenciones arquitectnicas, lo cual quiere decir que las construcciones con las
que nos vinculamos a diario no nos reflejan, sino que nos ordenan y gestionan
nuestras formas de estar en el espacio, y en estos movimientos nos producen. Otros
autores sugieren especficamente que resta explorar el vnculo entre arquitectura y
poder. Acaso tambin sea fundamental pensar este vnculo teniendo en mente que
ningn espacio es espacio-no-vivido. Es decir que los lugares se definen
dinmicamente en una negociacin constante con nuestras lecturas y nuestros
cuerpos, con nuestras formas de habitarlos.
Aceptando estas premisas podemos decir que no existe un dilema frente a los baos,
porque no hay slo dos opciones (bao de un sexo, o de dos), sino que las
alternativas son mltiples. Es posible construir baos para todxs donde la intimidad no
est heteronormada. Lamentablemente, no es suficiente con repensar los espacios en
los que vivimos y los que queremos vivir. El cdigo de planeamiento urbano de la
ciudad de Buenos Aires (del cual se han clonado todo el resto de los cdigos) es
categrico, impone lmites precisos. Actualmente, se est discutiendo un nuevo cdigo
y nada indica que la gestin de la CABA, ni de la nacin vaya a tener alguna iniciativa
al respecto de los baos pblicos como los estamos pensando aqu. Es ms, nada
indica que podamos a corto o mediano plazo seguir explorando las posibilidades
abiertas por las leyes de Identidad de Gnero y de Educacin Sexual Integral. Es
esperable que los mismos obstculos con los que se enfrent Silvia, la directora
resistente de Tigre, estn esperando a muchos de los que tengan iniciativas similares
en mbitos oficiales.
Le pregunto a una mujer si al usar un bao pblico: se siente segura si estando
usted dentro del bao entra un desconocido de sexo opuesto, sin saber usted su
intencin? Goza usted de intimidad en un bao pblico al usarlo al mismo tiempo
tanto hombres, mujeres y personas con identidad sexual diversa, todos desconocidos?
Quien puede conocer las malas o buenas intenciones de personas de sexo opuesto
que entre al bao distinto al suyo? Mientras no se haya inventado la mquina que
descubra los pensamientos, NADIE..!
Por lo tanto, nadie puede garantizar que ninguna persona valla sufrir algn tipo de
intimidacin, acoso o injuria al usar dichos baos mixtos; y mientras no se garantice
eso, se est en amenaza y peligro de vulneracin los derechos fundamentales a la
Intimidad y seguridad personal.
Es por ello, que utilizar otras medidas como, crear un tercer bao para poblacin
LGTBI puede tanto garantizarle la igualdad en el acceso a baos pblicos a dicha
poblacin, como tambin, garantizar la intimidad y seguridad personal, de las
personas, hombres y mujeres. Que hayan tres baos: de hombres, de mujeres y
baos diversos.
Por lo visto, es un falso dilema que se tenga que aceptar que los baos sean mixtos, y
dicha medida lo que muestra es que bajo el supuesto ropaje de la inclusin, se estn
imponiendo visiones de mundo sobre las dems personas sin importar el respeto de
los derechos de aquellos que pensamos diferentes a la agenda LGTBI. Recuerden
estimados colegas que defienden la agenda LGTBI que un principio de la
democracia, es, que mis derechos terminan donde comienzan los de los dems.
JOSIAS MOJICA DOMINGUEZ
Profesor de derecho constitucional U de A.
Publicado hace 3 hours ago por josias mojica dominguez

Editorial de Cosa Garka.

Inclusin o imposicin?

Hace bastante tiempo vengo viendo vdeos relacionados al tema de las personas
trans, de como la ideologa de gnero ha sido impartida en nuestro mayor ejemplo
USA -Notese la irona-
y de como la izquierda gringa ha tratado de fascista y homofbico a todo a quin se
oponga o tenga algn reparo con respecto al tema y antes de comenzar con esta
editorial quiero ser muy claro en esto:
1.-No soy homofbico, respeto totalmente las decisiones que toman las personas
homosexuales con respecto a su sexualidad ya que no es algo que a mi me importe -
inserte chiste de mal gusto aqu-
2.-No es ser homofbico ni transfbico tener ciertos parametros de pensamiento
diferentes a los que se comparte dentro de este selecto grupo de iluminados
3.-No estoy de acuerdo con la implantacin de ideologas dentro de la poblacin ms
dcil -Los nios- y la utilizacin del sistema escolar para manipular la conciencia de
quienes sern el futuro de nuestra civilizacin
4.-El uso del sistema de adoctrinamiento escolar para la implantacin de ideales sin
fundamento emprico es algo aberrante a los ojos de este locutor
5.-El mero estudio de estos temas a travs de la psicologa no indica que est
completamente avalado si se salta todo razonamiento lgico, biolgico, qumico o
enteramente cientfico que sea demostrable ms all de tesis y ms tesis.

Personalmente, no tengo nada en contra de la personas transgenero, travestis,

homosexuales; respeto profundamente sus decisiones pero no comparto su actuar, es
decir que apruebo que lo hagan -mientras no me vea involucrado en sus practicas-
pero no lo comparto -es decir que no voy a ir por el mundo diciendo LA
HOMOSEXUALIDAD ES EL NICO CAMINO BLA BLA-
Debe ser dificil en un mundo como el nuestro la vida diaria de una persona trans u
homosexual, el clich que se tiene de que todos son unos/as locas, que todos deben
estar enfermos de alguna ETS o el simple estigma de ser discriminados por sus
elecciones personales, comparto su rabia, frustracin y clera ante estos actos de
barbarie.
Lo que no voy a aceptar es que el Estado de Chile imponga a instituciones
educacionales la implantacin de ideologas que fuera del estudio psicolgico saltan
cualquier lgica y funcin bsica de orden y as est pasando actualmente, todo est
mal, todo es culpa del sistema patriarcal del hombre blanco, de la misoginia y una
infinidad de otros argumentos para evidenciar de que nuestra sociedad est muy mal
encaminada y es verdad en lo que dicen, nuestra sociedad est mal encaminada
actualmente; Pero esto es una imposicin a quienes a pesar de no denostar a nadie
por su condicin sexual, eleccin de gnero u otros debern acatar en silencio las
NUEVAS NORMAS de la civilizacin occidental y si no las aceptas, tranquilo que tu
mismo actuar har que la sociedad te asle
Dentro de todas estas nuevas ideas, le han preguntado a la poblacin que es lo que
quiere? Han consultado que si lo que quieren imponer es algo que realmente se
necesita? Se han preguntado que consecuencias tendrn estos experimentos
sociales?
Suena apocalptico quizs, pero no hay evidencia de ningn tipo ni de ninguna
eminencia de los estudios que haya comprobado esto realmente
EL MINEDUC PROPONE BAOS MIXTOS; se ha considerado que con esto quizs
solo quizs -porque tambin es una conjetura- aumenten los casos de violacin,
aumenten los casos de abuso y acoso sexual? o simplemente nuestra elite poltica
dispone de esto sin tener que experimentar realmente lo que estn legislando?
Poseo una hija, soy un padre conservador de pensamiento socialista (Si me considero
socialista en mi ser) pero de algo hay que vivir (Y no me refiero a ir a vivir a Cuba o
Venezuela) me refiero a que hay que hacer uso del libre mercado para satisfacer tus
necesidades y el uso de servicios y considerando esto a modo personal, no me
gustara que un da mi hija est en su colegio y que porque alguien tuvo la brillante
idea de hacer baos mixtos ella se vea implicada en algn caso de abuso, acoso o
una violacin ya que alguien a su hijito no lo cri bien
CREER QUE EL HUMANO ES INHERENTEMENTE BUENO ES PECAR DE
INOCENTE Y PORQU NO DECIRLO DE WEON.

Libertad a quienes son oprimidos y voz para quienes le imponen desde el sistema, las
minoras y las mayoras debes ser uno basta de sesgo, que esas diferencias hacen
que el mundo siga siendo intolerante.

Edwin Aguayo Gallardo

Locutor LA TERCERA OLA - Radio.Futubandera.cl / Moderador RadioFutubandera

Pero eso son apenas disculpas para adobar el argumento de fondo, el primer pilar, que es
dizque poner a la gente a reflexionar sobre la inclusin, la tolerancia y el respeto por el otro,
tan propios a nuestro ideario como Universidad.
Son muy pocas las voces crticas en contra de la medida tomada en el Externado. Por el
contrario, sesudos intelectuales y editorialistas se han apresurado a aplaudirla, y los jvenes
estudiantes de la universidad, interrogados en los videos que circulan al respecto, casi todos
enajenados por la idea de que hay que ser modernos, tolerantes, inclusivos y bla, bla,
bla, repiten como loros los argumentos de los intelectuales. Casi todos, porque no falta el
nio que ve desnudo al emperador, como la muchacha de gafas de uno de esos videos, que
pregunta: Desde cundo es discriminatorio reconocer que hay hombres y mujeres?
Que se sepa, la preocupacin por los baos mixtos no tiene nada que ver con gais y lesbianas
estndar, quienes hacen uso normal de los baos, masculinos y femeninos, respectivamente.
El invento parece haberse originado en el hecho de que en pases como los EU algunas
personas de las llamadas transgnero, en especial las de caso hombre-a-mujer, han protestado
por haber sido discriminadas al intentar usar los baos femeninos y quererlas obligar a usar los
masculinos.
Estudios recientes muestran que la poblacin adulta que se reconoce como LGB en los EU, por
ejemplo, es de 3,5%, mientras que los transgnero seran solamente el 0,3%. Si los porcentajes
respectivos son similares en Colombia, eso quiere decir que si la Universidad Externado tiene
10.000 estudiantes, unos treinta podran ser transgnero. Y puesto que es ms frecuente el
caso hombre-a-mujer, podra haber en toda la universidad unas veinte muchachas que
vctimas de la naturaleza nacieron en cuerpo masculino pero se sienten mujeres, por lo cual
estn en todo su derecho de actuar como tales sin que ninguna persona inteligente pueda
argumentar algo racional en contra de su decisin. Es de suponer que esas estudiantes se
visten como mujeres, y que son pocas las personas que conocen su situacin. Lo normal, pues,
sera que al ingresar a los baos femeninos pasaran inadvertidas, a menos que hagan algo para
llamar expresamente la atencin. Por lo dems, es poco probable que otras mujeres que
conocen su condicin se molesten por el hecho de compartir las instalaciones sanitarias con
ellas. Por otra parte, podemos estar seguros de que si un transgnero mujer-a-hombre ingresa
a un bao masculino, a los varoncitos que estn all presentes ese hecho les va a importar un
rbano. En general, pues, es muy poco probable que se presenten casos de discriminacin.
En cambio, los baos mixtos s van a originar problemas e incomodidades. Las mujeres se van
a sentir vulneradas en su intimidad, recato y pudor al tener que compartir las instalaciones con
machos malpensantes (y adems cochinos). O sea, van a ser irrespetadas. Por su parte, ellos
en su mayora estarn felices con la esperanza de tener la oportunidad de poder observar algo
ms de lo normal, y no es baja la probabilidad de que haya abusos por parte de ellos, por lo
menos verbales. Porque los seres humanos somos seres humanos, como deca Asmov, en su
inmensa mayora hombres y mujeres estndar, machos y hembras, que no tienen nada que
ver con los constructos de quienes escriben pendejadas anticientficas tales como la de que
Los roles de gnero son creados por la sociedad y se aprenden de una generacin a otra; los
roles de gnero son constructos sociales y se pueden cambiar para alcanzar la igualdad y la
equidad entre las mujeres y los hombres. Esas afirmaciones solo son o producto de la
ignorancia (sus autores no tuvieron en la vida la oportunidad de estudiar los elementos de la
biologa y de la evolucin, y ni siquiera pudieron ver nunca en canales como Animal Planet o
NatGeo cmo es la naturaleza de nosotros los animales), o producto de la enajenacin
contempornea que presiona a la gente, especialmente a los jvenes, para que traten de lucir
modernos, tolerantes, inclusivos, desprejuiciados, aunque en su fuero interno no crean
semejantes pamplinadas.
En todo caso, personalmente tengo un profundo respeto por todas las mujeres, por lo cual
lamento que de ahora en adelante porque las modas estpidas son las que ms rpido se
difunden no tengan derecho ellas a la privacidad que acostumbraban tener en los baos
pblicos, pues estarn ahora siempre cohibidas por los machos mirones.
Bernardo Mayorga