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ENSAYO

Situarse en el contexto para hablar desde el lugar social:


EL IMPACTO AMBIENTAL DE LA URBANIZACIN Y LA
SOBREPOBLACIN EN KHARA KHARA

Por Yvonne Rojas Cceres

El pasado 19 de abril (2016) los peridicos y medios locales y nacionales del Estado
Boliviano amanecieron con la noticia de que aproximadamente a las 02:00 am de ese da,
comenz un enorme incendio en el relleno sanitario de Khara khara en la zona sur de la
tercera ciudad ms importante del pas: Cochabamba, que seis horas ms tarde an
continuaba. Hasta las 08:00 el incendio afect una amplia extensin de terreno y provoc
un alto nivel de contaminacin en la zona.

La zona de Khara khara corresponde al distrito 9 del municipio de Cercado de la ciudad


de Cochabamba. Como tal, comprende 15 Organizaciones Territoriales de Base (OTB) y
cuenta con 15 mil familias. Est compuesta de 29 barrios cuyas familias comparten el
acceso a la educacin en 7 escuelas de las cuales la UE Dionicio Morales es la ms grande
y con mayor poblacin estudiantil. Adems, en el lugar funcionan 5 centros de salud y el
ms importante est ubicado al frente de la UE en la avenida principal.

En Khara khara hay ms calles asfaltadas, campos deportivos, escuelas, lneas de


transporte y comercios que hace unos diez aos; es evidente el crecimiento urbanstico
de la zona, pero las condiciones de vida y atencin de los servicios bsicos es deplorable.
No hay agua potable ni alcantarillado.

Una de las caractersticas de la zona inicialmente anotada por los actores y con base en
estudios recientes de SGABConseil de Cochabamba, es la acelerada urbanizacin y la
sobrepoblacin, en el estudio se menciona que la regin alberga alrededor de 7400
viviendas con un promedio de entre 7 y 10 integrantes por vivienda (Ledo 2010: 28).

(La zona) Cuenta con alrededor de 14.404 Has (47% de la superficie total del municipio Cercado).
Se trata de un espacio de rpido crecimiento demogrfico, la evolucin de su poblacin se produjo
desde los 16 mil habitantes en 1976 hasta los 46 mil habitantes, el ao 2001(10% de la totalidad de

1
la poblacin del Municipio), pero se estima que tendr alrededor de ciento veinte mil habitantes el
ao 2016. (Ledo, 2010: 28).

Por su parte, los propios actores de la comunidad, consideran que una de las causas de la
situacin de riesgo ambiental (aparece como trmino que nombra el escenario
ambiental descrito) por el que atraviesa la zona es el crecimiento de habitantes que
viven en el lugar.

Una estudiante regular de la Unidad Educativa, mencionaba que cada da hay ms gente,
hay muchos nios eso es un riesgo y sigue creciendo (Entrevista a estudiante 2; 23/4/16),
haciendo alusin adems que las familias son numerosas y descuidan a sus hijos.

Por su parte, un padre de familia comentaba aqu est bien poblado, y es muy daino
para todos, a nivel general, encima estn construyendo casas grandes y lujosas, no s
quin se ira a vivir ah arriba que es peor (Entrevista a PPFF 2; 27/4/16).

El crecimiento demogrfico de la zona y en general de la ciudad no fue homogneo; segn


el estudio sobre la zona desarrollado por Carmen Ledo, las tasas de crecimiento
demogrfica ms elevadas se concentraron en los barrios de la periferia norte y sur, ()
una alta concentracin demogrfica en la zona de los cerros (Ledo, 2010: 29).

La movilidad urbana, as como los procesos migratorios son intensos en la zona por varios
factores descritos en los estudios de respaldo, que si bien los actores no nombran,
presuponen como causas para el riesgo ambiental.

Ms gente, ms basura implica el entendimiento de que procesos de crecimiento


poblacional y acelerada urbanizacin, genera una intervencin de la poblacin en
ecosistemas provocando el desequilibrio, especialmente ambiental; casi parafraseando la
descripcin de uno de los factores anotados en los Lineamientos para la incorporacin
de la gestin de riesgo en el sistema educativo Plurinacional (2009), que presenta una
revisin crtica de las forma cmo en la educacin que se imparte, ha primado por mucho
tiempo un enfoque occidental que ha permeado la percepcin y comportamiento de las
personas y su relacin con el entorno (Campos Garca 2009: 21) .
El enfoque occidental est presente de manera implcita, en la medida en que uno de los
factores de desarrollo desde esta visin involucra progreso econmico axiolgicamente
2
ligado a la idea de la modernidad y sus categoras como la urbanizacin y el consumo,
por citar algunas; anotando a colacin lo que dijo uno de los vecinos de la zona y padre
de familia de la UE la gente que vive aqu y se viene a vivir aqu, es porque las casas
son baratas (Entrevista PPFF- 2; 7/4/16).

La zona es conocida porque en el lugar est instalado el botadero municipal de la ciudad


desde hace 20 aos y que recibe 400 toneladas de residuos al da, por lo que el barrio,
ubicado en la zona sur, est considerado por varios estudios como zona de desastre, pero
no as por las autoridades de la regin. Los estudios advierten que el relleno sanitario no
guarda las condiciones tcnicas mnimas para un depsito de residuos.

Hasta ahora ni la Alcalda, ni mucho menos la Prefectura han asumido la resolucin de


cerrar el botadero, pues esto significara renunciar a varios millones de dlares que la
Comuna recibe de la cooperacin internacional. La Universidad Pblica, UMSS, tampoco
ha querido asumir esta necesidad pues la declaratoria de zona de desastre significara
detener el proceso de venta de ms de 5 mil hectreas de terreno que la universidad ejecuta
para disponer de mayor presupuesto (Arellano 2014: s/p).

Pese a que la importancia de la zona para la industria lechera regional es significativa,


(pues desde antes de la instalacin del botadero y hasta el presente, los comunarios de la
zona se han dedicado a la ganadera lctea), hay un retraso en la declaratoria de zona de
desastre incluso reconociendo que sus pobladores sufrirn las consecuencias de la
contaminacin del aire y el agua, lo mismo que su produccin.

A causa del impacto de la contaminacin en la zona de Khara khara, en 2009, el Tribunal


Departamental de Justicia emiti el fallo judicial 1974/2011 que ratific el cierre tcnico
y abandono definitivo del vertedero hasta el 1 de enero de 2010. La resolucin prohiba
echar basura en el relleno sanitario de Khara khara a partir de esa fecha. Sin embargo,
el lugar sigue activado a travs de convenios.

Este es quizs el factor ms importante que describe a la zona de Khara khara de la ciudad
de Cochabamba, donde se encuentra ubicada la UE Dionisio Morales: la contaminacin
ambiental y la politizacin del impacto ambiental que ha generado el consumo.

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Todos los profesores y personal del plantel docente estn incorporando procesos y
elementos derivados de los principios y el enfoque del Modelo Educativo Socio-
comunitario Productivo (MESCP), como es el caso del Proyecto socio-productivo (PSP),
cuya concretizacin es obligatoria como estipula el Artculo 2. (mbito de aplicacin)
del documento de Normas generales de la gestin educativa y escolar 20161, en toda la
estructura administrativa y de gestin del Subsistema de Educacin Regular.

Si bien las actividades de la UE Dionisio Morales han incorporado proyectos que atienden
la problemtica de la contaminacin ambiental, stas se han desarrollado a partir de
actividades que no se han definido como prioritarias, puesto que no se haban enfrentado
a condiciones de riesgo por accidentes ambientales como el que sucedi hace poco; por
lo que al confrontar dicha problemtica, las gestiones necesarias se han desplegado de
manera improvisada e intuitiva por parte de la comunidad educativa.

Las consecuencias del desastre ambiental ocasionado en la zona de Kara Kara que afecta
a la poblacin y consecuentemente a la comunidad educativa de la UE Dionisio Morales,
se presentarn de modo paulatino a lo largo del tiempo, por lo que desde la normativa, es
necesario definir maneras de gestionar este tipo de accidentes como parte de la direccin
educativa y la comunidad en su conjunto; apoyados en los principios y reglamentaciones
del concrecin del MESCP en la unidad.

Si bien el trmino gestin de riesgo ambiental no se conoce como tal en la perspectiva de


los actores, las prcticas y concepciones descritas en los discursos de los entrevistados,
permiti establecer una nocin del conocimiento y sentido que los propios actores el dan
a estos procesos organizativos, de planificacin y de intervencin de la realidad tanto de
la educacin como en general. Los propios actores consideran al respecto que la solucin
es llevarse el botadero a otro lado y que nada ms funcionar.

Deberan llevarse el botadero a otra parte donde no haya gente: El escenario


de desastre ambiental antes en la escuela

1
Estas normas reglamentan todas las acciones de Educacin Inicial en Familia Comunitaria, Educacin
Primaria Comunitaria Vocacional y Educacin Secundaria Comunitaria Productiva de las unidades
educativas fiscales, privadas y de convenio. (Normas 2016: 23)

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Lo que vengan a hacer, no va a servir de mucho, porque la nica solucin es que se
lleven el botadero a otra parte donde no haya gente (Entrevista estudiante 2; 7/4/16),
fueron las palabras de una de las ex estudiantes entrevistada un domingo de limpieza en
el colegio, unas dos semanas despus del atentado con las llantas en el rellano de Khara
khara.

Por ms de 20 aos se ha escuchado en las asambleas, los pasillos de ambientes pblicos


gubernamentales, la academia y las calles, que el botadero municipal ubicado en la zona
sur de la ciudad no guarda las condiciones tcnicas mnimas para un depsito de residuos,
generando desastres ambientales de magnitud como la contaminacin de las vertientes de
agua que atraviesan el lugar como resultado de la descomposicin de la basura producto
tambin de la no clasificacin previa de esta, por tal motivo tambin se genera la erosin
de los suelos son pocas las plantas que pueden agarrar en este suelo y sobrevivir
(Entrevista estudiante 2; 27/4/16) ; y la aridez se acompaa de la escases de agua, las
enfermedades y un sinfn de situaciones que hacen de la zona un escenario de desastre
ambiental.

Los olores tambin son nauseabundos durante la noche y cuando llueve o hace mucho
calor, lo peor es el tiempo en que sopla el viento (casi todo el tiempo pensaba yo) el olor
es tan fuerte que te duele la cabeza (Diario de campo No. 1; 24/4/16).

Est as desde hace 20 aos, entran casi 400 toneladas de basura al da, el barrio est
considerado zona de desastre, pero las autoridades dicen que no es (sondeo de opinin
24/4/16), fueron algunas de las respuestas a un breve sondeo realizado a estudiantes de
primero de secundaria, una maana de clases durante el recreo: qu sabes del botadero
de Khara Khara?

El botadero de la zona es considerado un escenario de desastre en la medida en que


desastre se entiende como un hecho natural o provocado por el ser humano que afecta
negativamente a la vida, al sustento o a la industria y desemboca con frecuencia en
cambios permanentes en las sociedades humanas, en los ecosistemas y en el medio
ambiente (Lineamientos 2009: 23).

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Uno de los padres, al respecto mencionaba que las condiciones de la situacin ambiental
de la zona ha modificado sus rutinas diarias: Antes era ms tolerable, ahora es ms fuerte,
especialmente cuando llueve, el olor es insoportable, duele la cabeza; hemos tenido que
cambiar hasta nuestras rutinas (Entrevista PPFF 2; 27/4/16).

En tanto que un profesor de secundaria relataba que al medio da, nadie quiere pasar
clases en el tercer piso, porque no se puede abrir las ventanas por el olor que llega del
botadero, se indisponen, les da nauseas (Entrevista grupal 22/4/16); estas condiciones
del escenario ya determinan las rutinas de la actividad estudiantil y por lo tanto tienen
injerencia en las decisiones de gestin.

Por su parte el panorama de la regin presenta los suelos ms arenosos y ridos que antes;
la vegetacin se ha perdido paulatinamente; como evidencia de esto, un estudiante
menciona refirindose a las actividades desarrolladas como parte del Proyecto de la UE,
que: el PSP dice que es una reforestacin para plantar plantines en aqu es muy dudoso
que d porque peor es piedra y con la contaminacin que hay ac () se secan adems,
porque no hay agua, tenemos que traer de nuestras casas para regar (Entrevista estudiante
2; 7/4/16).

Consecuentemente y a causa de la erosin de los suelos y la paulatina deforestacin, es


que se ha incrementado la escasez de agua en la regin entera. A partir de esto, se puede
afirmar que los actores distinguen que los hechos que se definen como desastres son
originados por el ser humano a su vez relacionan los hechos con la capacidad de establecer
causas y efectos de los mismos pero no de asumir su participacin en la situacin.

As, uno de los padre de familia manifestaba que la solucin es llevarse el botadero a otra
parte, para que sigan botando sus basuras, pero los del norte no quieren, no deben tener
presupuesto para llevar su botadero a otra parte que no est poblada de gente como aqu
(Entrevista PPFF 2; 7/4/16).

En tanto que una estudiante opinaba que la nica solucin para el problema de la
contaminacin es que se lleven el botadero a un lugar donde no haya tanta gente, aqu
hay muchas wawas que estn enfermas, contaminadas por dentro, pero hasta ahora siguen
botando su basura aqu (Entrevista estudiante 2; 7/4/16).

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En la revisin documental que se pudo hacer de los trabajos de sistematizacin, diarios
de vida e informes referidos a la aplicacin del MESCP en la UE se pudo extraer algunas
evidencias de lo que la gestin bajo el enfoque de la nueva Ley (MESCP) ha permitido
durante tres aos de la implementacin en la UE Dionicio Morales, en relacin de
comparacin con lo que se puede evidenciar como una accin, actividad o prctica de
gestin de riesgo ambiental.

A partir del anlisis comparativo se puede asumir que la comprensin de la situacin de


desastre ambiental es reconocida como un hecho por el ser humano que afecta
negativamente y desemboca con frecuencia en cambios permanentes en las sociedades
humanas, en los ecosistemas y en el medio ambiente. Pero los actores no se distinguen
como parte de los que originan el problema considerado desastre ambiental, ms bien se
identifican como afectados por el mismo.

En la misma lnea, el Plan Nacional de Desarrollo de Bolivia plantea el concepto de Vivir


Bien, propio de los pueblos indgenas, en oposicin al de Vivir Mejor occidental, en
el cual se asume que se vive mal. El concepto recoge el principio de bienestar colectivo,
en el que uno no puedo estar bien si el otro no lo est y tambin no slo en direccin
hombre-hombre sino en relacin con otros elementos del entorno (Lineamientos 2009:
28). Este principio es fundamental en las concepciones del MESCP y consecuentemente
se asumen en la gestin curricular como transversal de todo el proceso, pero desde la
perspectiva de los actores involucrados en la implementacin del mismo desde hace tres
aos, al menos de este discurso, no se hace visible.

En el diario de campo correspondiente a la fase de recoleccin de informacin, como


parte de la evaluacin y seguimiento en el Programa de formacin en licenciatura para
maestros PROFOCOM, en el que se pudo participar en calidad de facilitadora, se anot
lo siguiente que respalda la aseveracin sobre la debilidad con la que se integra la gestin
de riesgo y/o la educacin ambiental en la Unidad Educativa referida.

Cuando aplicamos la estrategia de comenzar a planificar desde los materiales educativos, los
profesores del grupo recin cayeron en cuenta sobre cmo la informacin sobre las caractersticas
de una zona de la ciudad, en la prensa, puede desatar la sensibilizacin respecto de la propia
condicin en la que vive el estudiante, pero que esto no se logra si no se ha contextualizado el

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contenido y es por eso que la forma de abordarlos depende de las particularidades de cada
contexto(categora: Currculum diversificado, percepcin). All se inici el debate y los profesores
comenzaron a cuestionar la forma de abordar la educacin ambiental en la zona, que es considerada,
al menos por gran parte de las instituciones que no son pblicas o gubernamentales, como zona de
desastre ambiental, lo que implicaba mantenerla siempre en alerta. (Diario de campo A 20 oct/15,
clase de socializacin)

La concepcin de escenario de desastre que tienen los actores implica que el proceso
educativo alrededor de la Gestin del Riesgo ha tomado dbilmente en cuenta la
comprensin de las relaciones del ser humano con su entorno, pues en la manera como se
da esta interaccin, es que surgen los diferentes escenarios de riesgo.

Las perspectivas anteriores de orientacin que se han desarrollado con la comunidad


educativa sin embargo, han desplegado prcticas y procesos alineados a la concrecin del
MESCP que han contribuido en otros aspectos, pero sin asumir totalmente la
implementacin de la Educacin para la Vida en Armona con la Naturaleza y Salud
Comunitaria que es un eje articulador del MESCP2 y tambin corresponde a la temtica
central en que se basa el PSP de la UE.

Desde esta perspectiva la situacin ambiental se considera un producto del desarrollo


acelerado de la urbanizacin, de la sobrepoblacin y de la falta de conciencia pero que se
asume como parte de la vida donde, plantamos plantas ornamentales para cuidarlas en
el colegio, porque las frutas salen contaminadas (o) las autoridades no siempre nos
colaboran y estamos saliendo adelante como podemos (Entrevista Grupal 22/4/16) como
respuesta normales a la cotidianidad de vivir en la basura.

Por su parte, las prcticas en la escuela tambin la educacin comunitaria considera salir
de la lgica individual, salir del proceso de desintegracin del ser humano con la
naturaleza, salir de la teora dirigida a la razn y salir de la competencia por lo que se
sustenta en los siguientes principios:

a. La educacin para Vivir bien es educacin de todos:

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Ejes articuladores: temticas de significacin social que atraviesan y trascienden todas las modalidades,
niveles, etapas, reas y disciplinas del currculum.

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Eso quiere decir que la comunidad y todos sus actores deben intervenir en la educacin,
la delegacin de roles, la toma de decisin, de responsabilidades, entre otros para
desarrollar el trabajo educativo.

En las experiencias propias se pudo evidenciar que muchos de los proyectos productivos
desarrollados en las unidades educativas a lo largo de dos aos, no son todava
reconocidos e identificados como tales por los propios comunitarios; consecuentemente
no se han apropiado de las propuestas desarrolladas.

b. La educacin comunitaria para Vivir bien es permanente: eso quiere decir que
no inician y terminan en las aulas.

La prctica educativa actual de aplicacin del modelo educativo MESCP, reconoce que
la educacin no inicia y termina en las aulas; hay proyectos de educacin fuera de las
aulas planteando la no autorreferencialidad de la educacin, pero no se asume en toda
su dimensin y se confunde con paseos y salidas espordicas y momentneas de los
estudiantes fuera del colegio.

c. La educacin comunitaria para Vivir bien es circular: eso quiere decir que el
que ensea aprende al ensear y el que aprende ensea al aprender

La educacin actual y la forma de aplicacin del modelo educativo actual, es jerrquica,


por lo tanto, no se considera que pueda ser un proceso circular ya que existen estamentos
y niveles de jerarqua dentro del proceso educativo; acotando que Incluso la visin
jerrquica y vertical todava coexiste y permanece entre profesores y estudiantes.

d. La educacin comunitaria por y para Vivir bien es cclica: eso quiere decir que
los roles se asumen segn se requiera y de manera rotativa;

Cualquier educando puede convertirse en educador en un momento determinado


dependiendo sus capacidades y motivaciones; lo mismo que cualquier profesor puede
convertirse en aprendiz de la misma manera.

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La aplicacin de la nueva ley no ha roto con el esquema y el estereotipo de los profesores
de situarse en un nivel superior al de los estudiantes; por lo tanto, no se desarrolla una
comunicacin horizontal entre ellos y difcilmente se puede pensar en un cambio de roles
y en una educacin cclica.

e. La educacin comunitaria para Vivir bien reconoce la evaluacin comunitaria:


eso quiere decir que se maneja el trmino de inclusivo dentro del proceso educativo
tomando y asumiendo el principio de que si uno est mal el problema es de todos.

La educacin inclusiva desde la lgica del Vivir bien, considera que todos los actores
de la comunidad deben participar de los procesos de evaluacin.

Al respecto, anteriormente se mencionaba que existe un proceso de valoracin


comunitaria previa a la defensa de los trabajos de grado de los profesores titulados en el
modelo educativo, sin embargo, no se ha hecho seguimiento y la participacin de los
actores no es constante en la formacin, solamente para procesos de valoracin de
trabajos y productos terminados.

f. La educacin comunitaria para Vivir bien asume una metodologa natural: eso
quiere decir que se aplica procesos de manera espontnea atendiendo a los procesos
naturales.

Desde la lgica de la aplicacin del modelo actual, se asume an la propuesta de


metodologa cartesiana del ver para creer, la ciencia desde la perspectiva occidental
donde se considera que el mundo es lgico y no forma parte de ste, aquello que no es
lgico.

Desde la lgica de la metodologa natural, se considera que la percepcin no debera ser


solo de lo humano sino de todos los seres y naturaleza partcipes de la realidad.

Esto quiere decir que la percepcin para el desarrollo de la ciencia se tendra que hacer
incluyendo todos los seres inclusive considerados como objetos desde la visin
tradicional, a los que se debera reconocer tambin, como sujetos y que el contacto y la

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relacin que se tiene con cualquier ser de la naturaleza y la realidad siempre va a
considerarse como una incidencia en el todo.

g. La educacin comunitaria para Vivir bien asume la interculturalidad y el


bilingismo: quiere decir que se reconoce que las condiciones de los actores sociales son
diversas y diferentes, por lo tanto se deben valorar esas diferencias y esas diversidades

Para aprender de los otros que implica manejar su lengua y su lenguaje sus formas de
comunicarse para poder integrar e incluir la prctica y los saberes de todas las
diversidades culturales existentes y tambin naturales.

En la aplicacin actual del modelo educativo en las unidades educativas de Bolivia, existe
una dicotoma entre integrar Vs. incluir y practicar Vs. Saber, que no permite el desarrollo
del proceso intercultural y bilinge de forma integral puesto que se asume solamente
como el conocimiento de las lenguas y los idiomas de diversas culturas; sin asumir la
inclusin de las condiciones diversas y diferentes de todos los actores puesto que no se
reconoce todas esas formas de comunicacin lenguas y lenguajes existentes en el mundo
y en la realidad natural.

h. La educacin comunitaria para Vivir bien es productiva: esto implica incluir y


practicar los principios de reciprocidad y complementariedad bajo la lgica del Vivir
bien y de la cosmovisin andina donde el trabajo es el ncleo fundamental del
aprendizaje puesto que est ligado a la vida cotidiana y no se limita la enseanza terica
y racional de los conocimientos.

De este modo, aporta a la comunidad de manera prctica relacionando la actividad con la


complementariedad para generar accin complementada y no individual. Si bien la
concrecin del modelo despliega la produccin como un elemento de la planificacin y
concrecin curricular, esta produccin an es suntuaria, no responde a los procesos de
desarrollo y necesidades de las comunidades, sino que se estanca en produccin
desarticulada de las demandas y que no complementan el desarrollo cotidiano de los
estudiantes ni el de sus familias.

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i. La educacin comunitaria para Vivir bien promueve la capacidad natural: es
decir, se considera que la educacin debe generar espacios para descubrir las capacidades
naturales de y en las personas; posteriormente desarrollar estrategias para ampliar dicha
capacidad y generar espacios para complementar las capacidades de todos.

En la aplicacin del MESCP, se complementa el desarrollo de capacidades naturales para


el cumplimiento de objetivos colectivos a partir del dilogo de saberes, eso quiere decir
complementar la reciprocidad y la deliberacin para la capacidad de Vivir bien
plenamente con todo lo que se hace y con todo lo que se aporta.

Asumiendo todos estos principios se establece un anlisis respecto del Vivir bien dentro
de la ley educativa actual;

Si bien se considera que la educacin debe ser comunitaria, el sistema en s mismo no


permite practicar valores comunitarios sino simplemente aprehenderlos y repetirlos.

Si bien se desarrolla proceso de que la educacin no termina dentro del aula, se abarca
otras dimensiones y otros espacios fsicos, pero tomndolos en cuenta como visitas o
paseos no como un proceso complementario a la educacin.

Si bien se considera que la educacin es permanente y se rompe con la


autorreferencialidad del aula, la educacin permanente no abarca los procesos de
desarrollo educativo que se pueden seguir en la cotidianidad de los actores; es decir no se
asume el apoyo que los padres podran dar todos los procesos educativos en complemento
con lo que se hace en la escuela.

Si bien se menciona que la educacin es circular, actualmente la educacin sigue siendo


jerrquica incluso en los ambientes y espacios de relacin entre profesores y estudiantes,
no coloca en ningn sentido al mismo nivel de horizontalidad en la comunicacin al
estudiante y al profesor. Incluso reconociendo que una base terica fundamental del
MESCP es la teora de Paulo Freire que menciona la horizontalidad necesaria en la
educacin para generar la disencia propia del aprendizaje.

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Si bien se considera que la educacin desde la educacin comunitaria productiva para
Vivir bien es cclica eso quiere decir que todos pueden asumir roles diferentes
dependiendo de la situacin, la educacin actual no asume el intercambio de roles entre
profesores y estudiantes puesto que an contina el estereotipo del profesor como
conocedor, especialista y transmisor del tema.

Si bien se asume que la metodologa natural es propia de la educacin comunitaria para


Vivir bien, la aplicacin de sta en las escuelas no asume todava una metodologa
natural y se basa en la metodologa cartesiana del aprendizaje donde se prima lo lgico y
la razn y se deja de lado lo que no es lgico, como por ejemplo los seres espirituales y
toda la cosmovisin andina.

En cuanto lo intercultural y bilinge an hay un debate en las aulas en aplicacin lo


modelo entre integrar versus incluir que no son considerados ni asumidos de forma
adecuada y tambin la otra dicotoma entre prctica y teora.

Tambin se plantea que la educacin es descolonizador a cuando se asume el principio


del Vivir bien en este punto la ley y el modelo slo incluyen temticas indgenas en la
currcula pero no se asume las prcticas de los valores y principios ancestrales que rompen
con la lgica colonizadora.

De las conclusiones

La compresin actual del modelo educativo no cuestiona la relacin actual entre ser
humano y naturaleza, no estudia la normativa de los derechos humanos de la madre tierra;
hay una aplicacin equivocada de la prctica, no se genera espacios para descubrir ni
ampliar la capacidades naturales, no existe motivacin para adquirir una capacidad de
vivir plenamente con lo que se hace; por lo tanto, tambin se considera que la concepcin
del MESCP es antropocntrica en la medida en que si no cuestiona la relacin de ser
humano con la naturaleza que actualmente es desigual y desequilibrada, continuamos en
la misma lnea de explotar la naturaleza en beneficio slo del hombre, excluyendo los
derechos de todos los otros seres del ecosistema.

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Consecuentemente, podemos concluir que o el principal obstculo para la concrecin
deficiente del modelo educativo actual, es la confusin existente entre la relacin del ser
humano con la naturaleza que nos lleva directamente a cuestionar el modelo de desarrollo
que se est implementando actualmente en el mundo que tiene visin antropocntrica y
que responde un modelo econmico poltico de mercado como es el neoliberalismo.

Consecuentemente, plantea una gestin educativa bajo principios y valores que van
acorde con un modelo de vida moderno individualista y de explotacin de la naturaleza
en beneficio del hombre, completamente contrarios a la lgica del Vivir bien, donde lo
principal es asumir una relacin equilibrio y armona entre ser humano y la naturaleza,
situacin que no es visible en la aplicacin de lo modelo.

Consideramos que la principal falla sistmica que ha dado origen a esta a este
contrasentido de la relacin del hombre con la naturaleza est en la formacin del
profesorado, que ha tomado un tiempo muy corto y reducido para analizar entender
comprender y replicar estos procesos que permiten un cambio de mentalidad respecto de
la relacin del ser humano con la naturaleza, asumiendo que el ser humano es una parte
de un ecosistema ms grande y por lo tanto, no puede ser considerado como el explotador
o el nico beneficiado de todos los aportes que la naturaleza puede dar. Si el cambio de
mentalidad y de concepcin respecto de esta relacin nos transforma, debera
transformarse tambin esta misma concepcin asumiendo un equilibrio y una armona
entre todos los seres del ecosistema como plantea la cosmovisin andina base
fundamental del principio filosfico del Vivir bien.

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