Al Pie Del Templo Mayor PDF

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Captulo 9
Al pie del Templo Mayor:

excavaciones en busca
de los soberanos mexicas
Leonardo Lpez Lujn y Ximena Chvez Balderas
LA ARQUEOLOGA de Tenochtitlan tiene un sello fuertemente distintivo en el mbito

de los estudios sobre Mesoamrica. Constreida por sus circunstancias, enfrenta el
mismo tipo de retos que la arqueologa de Roma, Jerusaln, Estambul, Alejandra y
cualquier asentamiento del mundo antiguo cuyos vestigios yacen bajo una metrpolis
moderna. Para estudiar la capital del imperio mexica debe superarse la enorme barrera
que representa la ciudad de Mxico, nada menos que la mayor concentracin demogr-
fica del planeta en los albores del siglo XXI. Este problema ha cobrado mayor importan-
cia durante las ltimas dcadas y, para colmo, se agrava da con da, pues la tasa de creci-
miento de la mancha urbana cobra ritmos cada vez ms vertiginosos. As, de manera
irremisible, han quedado sepultadas bajo toneladas de asfalto y concreto no slo Tenoch-
titlan, sino Tlatelolco y casi todos los centros ribereos de su poca.
Sin embargo, el problema fundamental no deriva de la extensin desmesurada de
la ciudad actual, sino de las particularidades de su centro histrico. Esta rea, declarada
Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, atesora el conjunto monumental con mayor
riqueza artstica e histrica del continente americano. All coexisten edificios de una cali-
dad excepcional, pertenecientes a estilos tan diversos como el barroco, el neoclsico, el
eclctico porfiriano, el art nouveau, el art dco y el neocolonial. En muchos casos se trata de
los ms bellos exponentes de la arquitectura occidental en el Nuevo Mundo, sin que ello
Fig. 89
signifique que estn exentos de las aportaciones de una cultura local caracterizada por su
Escner tridimensional de la
gran vitalidad. En un contexto as, la paradoja reside en que cualquier tentativa ambiciosa Tlaltecuhtli.
294 MOCTEZUMA II
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Captulo 9
Al pie del Templo Mayor:

excavaciones en busca
de los soberanos mexicas
Leonardo Lpez Lujn y Ximena Chvez Balderas
LA ARQUEOLOGA de Tenochtitlan tiene un sello fuertemente distintivo en el mbito

de los estudios sobre Mesoamrica. Constreida por sus circunstancias, enfrenta el
mismo tipo de retos que la arqueologa de Roma, Jerusaln, Estambul, Alejandra y
cualquier asentamiento del mundo antiguo cuyos vestigios yacen bajo una metrpolis
moderna. Para estudiar la capital del imperio mexica debe superarse la enorme barrera
que representa la ciudad de Mxico, nada menos que la mayor concentracin demogr-
fica del planeta en los albores del siglo XXI. Este problema ha cobrado mayor importan-
cia durante las ltimas dcadas y, para colmo, se agrava da con da, pues la tasa de creci-
miento de la mancha urbana cobra ritmos cada vez ms vertiginosos. As, de manera
irremisible, han quedado sepultadas bajo toneladas de asfalto y concreto no slo Tenoch-
titlan, sino Tlatelolco y casi todos los centros ribereos de su poca.
Sin embargo, el problema fundamental no deriva de la extensin desmesurada de
la ciudad actual, sino de las particularidades de su centro histrico. Esta rea, declarada
Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, atesora el conjunto monumental con mayor
riqueza artstica e histrica del continente americano. All coexisten edificios de una cali-
dad excepcional, pertenecientes a estilos tan diversos como el barroco, el neoclsico, el
eclctico porfiriano, el art nouveau, el art dco y el neocolonial. En muchos casos se trata de
los ms bellos exponentes de la arquitectura occidental en el Nuevo Mundo, sin que ello
Fig. 89
signifique que estn exentos de las aportaciones de una cultura local caracterizada por su
Escner tridimensional de la
gran vitalidad. En un contexto as, la paradoja reside en que cualquier tentativa ambiciosa Tlaltecuhtli.
294 MOCTEZUMA II
para recuperar los restos materiales de Tenochtitlan y reconstruir la his- La superficie excavada de manera extensiva entre 1978 y 2010 asciende a 1.35 hec-
toria de sus habitantes, implica sacrificar una parte imprescindible de la treas. Entre los descubrimientos ms significativos del Proyecto Templo Mayor destacan
herencia colonial y de los siglos XIX y XX. las trece etapas constructivas del Huey Teocalli de Tenochtitlan, las cuatro etapas de la Casa
Una manera probada de salvar esta clase de obstculos es por de las guilas (Edificio E) y un total de trece adoratorios menores (edificios A-D y F-N). A
medio de exploraciones subterrneas que permiten el estudio de los ni- estos escenarios rituales debemos sumar la exploracin de ciento cincuenta y tres ofren-
veles arqueolgicos ms profundos sin alterar los monumentos de la das, el hallazgo de decenas de miles de objetos arqueolgicos y la recuperacin de innu-
superficie. Pero las obras de este tipo son prcticamente inimaginables merables esculturas y pinturas murales.
en el centro histrico de la ciudad de Mxico por dos sencillas razones. El proyecto tambin ha tenido a su cargo el acondicionamiento de la zona arqueo-
Por un lado, el subsuelo de la antigua cuenca lacustre es extremadamente lgica del Templo Mayor tanto para la visita turstica; la conservacin de los monumentos
inestable debido a que est constituido por arcillas compresibles y a que arquitectnicos y escultricos de la zona; la restauracin de los artefactos y los ecodatos
es objeto de la explotacin indiscriminada de sus mantos acuferos para recuperados; la creacin de un museo de sitio que expone los materiales producto de las
satisfacer las demandas de la poblacin actual. Por el otro, el centro tiene excavaciones, como para el establecimiento de un centro de investigacin especializado
un subsuelo difcil de penetrar dada la existencia de un nivel fretico ele- en la cultura mexica y en la arqueologa del llamado primer cuadro de la ciudad de M-
vado y de espesas capas de cimentacin surcadas por redes anrquicas de xico. Uno de los principales objetivos de dicho centro ha sido la publicacin de sus inves-
agua potable, drenaje y cableado elctrico. tigaciones, las cuales se han cristalizado en ms de quinientos ttulos cientficos y de
Por si esto fuera poco, inmediatamente abajo de este sustrato se divulgacin.
localizan los niveles ms antiguos de la capital de la Nueva Espaa, los
cuales datan del periodo comprendido entre 1521 y 1650 d.C. Estas capas La sptima temporada del Proyecto Templo Mayor
se distinguen por la inusitada abundancia de elementos culturales que
atestiguan la vida opulenta de los conquistadores y de sus descendientes Hace unos cuantos aos, el Gobierno del Distrito Federal orden la demolicin de dos
en el centro hispano ms pujante de ultramar. Ms all de las capas coloniales, se encuen- Fig 90 edificios del centro histrico de la ciudad de Mxico que haban sido irremediablemente
Vista area donde se observa
tran las mexicas, terriblemente daadas por los enfrentamientos blicos de 1521 y por la el rea de excavacin en el
daados por el temblor de 1985. Tal decisin levant grandes expectativas entre los
demolicin sistemtica de edificios emprendida tras la conquista. Lgicamente, las oca- mayorazgo de Nava Chvez arquelogos debido a que ambos inmuebles se encontraban frente a las ruinas del Templo
(esquina de Argentina y
siones en que se logra alcanzar estos niveles son poco frecuentes. Los trabajos de pavi- Guatemala) con relacin a la zona Mayor, en terrenos del antiguo mayorazgo de Nava Chvez5 ubicados en la esquina de las
mentacin, las obras hidrulicas, la instalacin de plantas elctricas y la recimentacin de arqueolgica del Templo Mayor. calles de Argentina y Guatemala. Segn las fuentes histricas del siglo XVI, el rea situa-
inmuebles se encuentran entre las contadas oportunidades que los arquelogos deben da al pie de la pirmide principal de Tenochtitlan era un escenario ritual de primer orden,
aprovechar para sacar a la luz diminutas fracciones de la capital mexica. Durante este tipo donde tenan lugar ceremonias vinculadas con el poder transformador del fuego. Ah
de coyunturas, se invierten cuantiosos esfuerzos humanos y sumas econmicas conside- ardan durante el mes de quecholli los smbolos que recordaban a los cados en la guerra;6
rables a sabiendas de que, en la mejor situacin, se exhumar parte de un templo, de una tiempo despus, en panquetzaliztli, se quemaba la figura de una serpiente de fuego hecha
vivienda o de un canal dentro de un rea de excavacin generalmente definida con criterios de madera, papel y plumas que era bajada desde la cspide del Templo Mayor, y en el mes
no cientficos. de ttitl, se incendiaba una construccin de madera y papel que nombraban la troje de
Ilamatecuhtli.8 Tambin eran cremados al pie de la pirmide los cadveres de los reyes y,
El Proyecto Templo Mayor muy cerca de ah, eran sepultadas las cenizas resultantes junto con ricas ofrendas funera-
rias. Al menos as fue en el caso de tres hermanos que se sucedieron en el trono: Axay-
Si bien es cierto que los primeros descubrimientos arqueolgicos en el centro de la ciu- catl (1469-1481), Tzoc (1481-1486) y Ahutzotl (1486-1502).9
dad de Mxico datan de finales del siglo XVIII,1 las excavaciones de gran envergadura en el En 2006, durante el ltimo de los cuatro salvamentos realizados por el Programa
recinto sagrado de Tenochtitlan tuvieron que esperar hasta febrero de 1978, cuando un de Arqueologa Urbana en la esquina de Argentina y Guatemala, se corrobor la enorme
grupo de trabajadores de la Compaa de Luz y Fuerza descubri casualmente el monoli- importancia del rea, al descubrirse el monolito mexica ms grande hasta ahora conocido.
2
to de la diosa lunar Coyolxauhqui. Dada la enorme importancia cientfica de este mono- En ese lugar se estaban construyendo los cimientos del nuevo Centro Cultural para las
lito y del rea circunvecina, el Instituto Nacional de Antropologa e Historia decidi orga- Artes de los Pueblos Indgenas. El 2 de octubre, cuando uno de los trabajadores introdujo
3
nizar un programa de investigacin a largo plazo denominado Proyecto Templo Mayor. su pico ms all de los lmites sealados por el ingeniero de la obra, sbitamente qued
Hasta ahora se han llevado a cabo siete largas temporadas de campo, tres de ellas coordi- expuesta parte de una escultura que meda 4.17 x 3.62 x 0.38 metros y pesaba unas doce
4
nadas por Eduardo Matos Moctezuma y las cuatro restantes por Leonardo Lpez Lujn. toneladas. Lo anterior significaba que era an mayor que el monolito de Coyolxauhqui y
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para recuperar los restos materiales de Tenochtitlan y reconstruir la his- La superficie excavada de manera extensiva entre 1978 y 2010 asciende a 1.35 hec-
toria de sus habitantes, implica sacrificar una parte imprescindible de la treas. Entre los descubrimientos ms significativos del Proyecto Templo Mayor destacan
herencia colonial y de los siglos XIX y XX. las trece etapas constructivas del Huey Teocalli de Tenochtitlan, las cuatro etapas de la Casa
Una manera probada de salvar esta clase de obstculos es por de las guilas (Edificio E) y un total de trece adoratorios menores (edificios A-D y F-N). A
medio de exploraciones subterrneas que permiten el estudio de los ni- estos escenarios rituales debemos sumar la exploracin de ciento cincuenta y tres ofren-
veles arqueolgicos ms profundos sin alterar los monumentos de la das, el hallazgo de decenas de miles de objetos arqueolgicos y la recuperacin de innu-
superficie. Pero las obras de este tipo son prcticamente inimaginables merables esculturas y pinturas murales.
en el centro histrico de la ciudad de Mxico por dos sencillas razones. El proyecto tambin ha tenido a su cargo el acondicionamiento de la zona arqueo-
Por un lado, el subsuelo de la antigua cuenca lacustre es extremadamente lgica del Templo Mayor tanto para la visita turstica; la conservacin de los monumentos
inestable debido a que est constituido por arcillas compresibles y a que arquitectnicos y escultricos de la zona; la restauracin de los artefactos y los ecodatos
es objeto de la explotacin indiscriminada de sus mantos acuferos para recuperados; la creacin de un museo de sitio que expone los materiales producto de las
satisfacer las demandas de la poblacin actual. Por el otro, el centro tiene excavaciones, como para el establecimiento de un centro de investigacin especializado
un subsuelo difcil de penetrar dada la existencia de un nivel fretico ele- en la cultura mexica y en la arqueologa del llamado primer cuadro de la ciudad de M-
vado y de espesas capas de cimentacin surcadas por redes anrquicas de xico. Uno de los principales objetivos de dicho centro ha sido la publicacin de sus inves-
agua potable, drenaje y cableado elctrico. tigaciones, las cuales se han cristalizado en ms de quinientos ttulos cientficos y de
Por si esto fuera poco, inmediatamente abajo de este sustrato se divulgacin.
localizan los niveles ms antiguos de la capital de la Nueva Espaa, los
cuales datan del periodo comprendido entre 1521 y 1650 d.C. Estas capas La sptima temporada del Proyecto Templo Mayor
se distinguen por la inusitada abundancia de elementos culturales que
atestiguan la vida opulenta de los conquistadores y de sus descendientes Hace unos cuantos aos, el Gobierno del Distrito Federal orden la demolicin de dos
en el centro hispano ms pujante de ultramar. Ms all de las capas coloniales, se encuen- Fig 90 edificios del centro histrico de la ciudad de Mxico que haban sido irremediablemente
Vista area donde se observa
tran las mexicas, terriblemente daadas por los enfrentamientos blicos de 1521 y por la el rea de excavacin en el
daados por el temblor de 1985. Tal decisin levant grandes expectativas entre los
demolicin sistemtica de edificios emprendida tras la conquista. Lgicamente, las oca- mayorazgo de Nava Chvez arquelogos debido a que ambos inmuebles se encontraban frente a las ruinas del Templo
(esquina de Argentina y
siones en que se logra alcanzar estos niveles son poco frecuentes. Los trabajos de pavi- Guatemala) con relacin a la zona Mayor, en terrenos del antiguo mayorazgo de Nava Chvez5 ubicados en la esquina de las
mentacin, las obras hidrulicas, la instalacin de plantas elctricas y la recimentacin de arqueolgica del Templo Mayor. calles de Argentina y Guatemala. Segn las fuentes histricas del siglo XVI, el rea situa-
inmuebles se encuentran entre las contadas oportunidades que los arquelogos deben da al pie de la pirmide principal de Tenochtitlan era un escenario ritual de primer orden,
aprovechar para sacar a la luz diminutas fracciones de la capital mexica. Durante este tipo donde tenan lugar ceremonias vinculadas con el poder transformador del fuego. Ah
de coyunturas, se invierten cuantiosos esfuerzos humanos y sumas econmicas conside- ardan durante el mes de quecholli los smbolos que recordaban a los cados en la guerra;6
rables a sabiendas de que, en la mejor situacin, se exhumar parte de un templo, de una tiempo despus, en panquetzaliztli, se quemaba la figura de una serpiente de fuego hecha
vivienda o de un canal dentro de un rea de excavacin generalmente definida con criterios de madera, papel y plumas que era bajada desde la cspide del Templo Mayor, y en el mes
no cientficos. de ttitl, se incendiaba una construccin de madera y papel que nombraban la troje de
Ilamatecuhtli.8 Tambin eran cremados al pie de la pirmide los cadveres de los reyes y,
El Proyecto Templo Mayor muy cerca de ah, eran sepultadas las cenizas resultantes junto con ricas ofrendas funera-
rias. Al menos as fue en el caso de tres hermanos que se sucedieron en el trono: Axay-
Si bien es cierto que los primeros descubrimientos arqueolgicos en el centro de la ciu- catl (1469-1481), Tzoc (1481-1486) y Ahutzotl (1486-1502).9
dad de Mxico datan de finales del siglo XVIII,1 las excavaciones de gran envergadura en el En 2006, durante el ltimo de los cuatro salvamentos realizados por el Programa
recinto sagrado de Tenochtitlan tuvieron que esperar hasta febrero de 1978, cuando un de Arqueologa Urbana en la esquina de Argentina y Guatemala, se corrobor la enorme
grupo de trabajadores de la Compaa de Luz y Fuerza descubri casualmente el monoli- importancia del rea, al descubrirse el monolito mexica ms grande hasta ahora conocido.
2
to de la diosa lunar Coyolxauhqui. Dada la enorme importancia cientfica de este mono- En ese lugar se estaban construyendo los cimientos del nuevo Centro Cultural para las
lito y del rea circunvecina, el Instituto Nacional de Antropologa e Historia decidi orga- Artes de los Pueblos Indgenas. El 2 de octubre, cuando uno de los trabajadores introdujo
3
nizar un programa de investigacin a largo plazo denominado Proyecto Templo Mayor. su pico ms all de los lmites sealados por el ingeniero de la obra, sbitamente qued
Hasta ahora se han llevado a cabo siete largas temporadas de campo, tres de ellas coordi- expuesta parte de una escultura que meda 4.17 x 3.62 x 0.38 metros y pesaba unas doce
4
nadas por Eduardo Matos Moctezuma y las cuatro restantes por Leonardo Lpez Lujn. toneladas. Lo anterior significaba que era an mayor que el monolito de Coyolxauhqui y

la Piedra del Sol. Este monumento representa la advocacin femenina de la venerada y a El nuevo monolito de la diosa Tlaltecuhtli
la vez temida diosa de la tierra Tlaltecuhtli.10
Como era de esperarse, un hallazgo de tal magnitud signific la cancelacin de la A finales de 2007 decidimos extraer el monolito del rea de exca-
construccin del centro cultural. Entonces, de manera generosa, el gobierno local cedi el vacin y colocarlo sobre el arroyo de la calle de Argentina con el
predio al Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Esta decisin tuvo entre sus con- fin de restaurarlo en mejores circunstancias y de explorar por
secuencias el que las futuras exploraciones arqueolgicas se realizaran de la manera ms debajo de la superficie en que estaba apoyado. Obviamente, antes
cuidadosa y dentro del marco de un programa de investigacin cientfica a largo plazo. de este movimiento era indispensable documentar la escultura in
Fue as como las actividades arqueolgicas quedaron englobadas en la sptima tempora- situ.12 Con tal propsito, el equipo de Saburo Sugiyama hizo un
da del Proyecto Templo Mayor, organizndose en marzo de 2007 un grupo de trabajo mul- levantamiento topogrfico del rea. De la escultura se tomaron
tidisciplinario conformado por especialistas de alto nivel del INAH, la UNAM y varios cen- ms de trescientas mediciones, informacin que sirvi para ela-
tros de investigacin de Japn, Francia, Italia y Estados Unidos. borar un modelo tridimensional en autoCAD. Posteriormente, em-
Segn se haba planeado con antelacin, esta temporada se enfocara en la elabo- prendimos un levantamiento mucho ms exacto con ayuda de un
racin de un mapa computarizado tridimensional de la totalidad de los vestigios arqueo- escner tridimensional terrestre. El equipo de Guido Galvani rea-
lgicos mexicas expuestos actualmente en el centro histrico de la ciudad de Mxico; el liz un barrido sistemtico a cada dos milmetros, el cual deriv
estudio geofsico de varios edificios de la zona arqueolgica del Templo Mayor; el anlisis una base de datos digital de la topografa. A partir de ella, la arqui-
microqumico de las reas de mayor actividad ritual de dicha zona, y el registro grfico de tecta Mara Snchez Vega gener nubes compuestas por dece-
las pinturas murales que decoran las construcciones. A esto se sumara una nueva meta: nas de millones de puntos, conformando as un espectacular mo-
comprender las funciones y los significados del rea que se encuentra al pie de la pirmide delo en tercera dimensin.
11
principal de Tenochtitlan. El objetivo sera reconstruir los que se han denominado acon- Concluida la documentacin de los contextos, trasladamos
tecimientos ritual-arquitectnicos, es decir, aquellos fenmenos de interaccin entre un el monolito con una gra de brazo largo, desplazando sus cuatro
escenario religioso, sus actores y las ceremonias que all realizaban. fragmentos a veinte metros al noreste de su posicin original. Ah
se construy un laboratorio de campo, donde se hicieron nume-
Fig. 92 rosos estudios para identificar los materiales empleados por los artistas mexicas en la
El rea de excavacin en el antiguo
mayorazgo de Nava Chvez. creacin del monolito. El gelogo Jaime Torres Trejo, por ejemplo, realiz un anlisis petro-
grfico y uno microqumico, confirmando as que la escultura fue esculpida en andesita de
lamprobolita.13 Esta roca volcnica era explotada por los mexicas y sus vecinos en la For-
macin Chiquihuite, principalmente en el cerro Tenayo.14 En los siglos XV y XVI, este cerro lle-
gaba prcticamente hasta las mrgenes septentrionales del Lago de Tetzcoco, a una distancia
de diez kilmetros de la isla de Tenochtitlan. Para corroborar esta identificacin, tomamos
muestras de rocas en las laderas del cerro Tenayo, en una cantera an en funcionamiento. As
llegamos a la conclusin de que el monolito seguramente proviene de esta rea especfica.
De acuerdo con nuestras estimaciones, el bloque original pesaba unas quince
toneladas.15 Si hacemos caso a las fuentes histricas, dicho bloque habra sido sacado de
la cantera sobre una suerte de trineo deslizado encima de troncos e impulsado con cuer-
das y palancas. Posiblemente de esta manera fue transportado a Tenayuca y de all hasta
Tlatelolco, atravesando el lago por la Calzada de Tenayocan (hoy Calzada Vallejo). Grosso
modo, puede calcularse que en esta empresa habran sido necesarios entre doscientos
veinticinco y quinientos diez individuos. Sin embargo, nos parece ms lgico suponer que
el bloque fue arrastrado nicamente hasta la margen septentrional del Lago de Tetzcoco
y en ese lugar montado sobre una balsa construida ex profeso, en la cual se habra realiza-
Fig 91
Reconstruccin hipottica del do la mayor parte del trayecto por va lacustre.
Templo Mayor de Tenochtitlan
que marca la posicin del monolito
Cualquiera que haya sido el caso, una vez que la preciada carga arrib al recinto
de la diosa Tlaltecuhtli. sagrado de Tenochtitlan, fue colocada justo al pie del Templo Mayor para conferirle ah su

la Piedra del Sol. Este monumento representa la advocacin femenina de la venerada y a El nuevo monolito de la diosa Tlaltecuhtli
la vez temida diosa de la tierra Tlaltecuhtli.10
Como era de esperarse, un hallazgo de tal magnitud signific la cancelacin de la A finales de 2007 decidimos extraer el monolito del rea de exca-
construccin del centro cultural. Entonces, de manera generosa, el gobierno local cedi el vacin y colocarlo sobre el arroyo de la calle de Argentina con el
predio al Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Esta decisin tuvo entre sus con- fin de restaurarlo en mejores circunstancias y de explorar por
secuencias el que las futuras exploraciones arqueolgicas se realizaran de la manera ms debajo de la superficie en que estaba apoyado. Obviamente, antes
cuidadosa y dentro del marco de un programa de investigacin cientfica a largo plazo. de este movimiento era indispensable documentar la escultura in
Fue as como las actividades arqueolgicas quedaron englobadas en la sptima tempora- situ.12 Con tal propsito, el equipo de Saburo Sugiyama hizo un
da del Proyecto Templo Mayor, organizndose en marzo de 2007 un grupo de trabajo mul- levantamiento topogrfico del rea. De la escultura se tomaron
tidisciplinario conformado por especialistas de alto nivel del INAH, la UNAM y varios cen- ms de trescientas mediciones, informacin que sirvi para ela-
tros de investigacin de Japn, Francia, Italia y Estados Unidos. borar un modelo tridimensional en autoCAD. Posteriormente, em-
Segn se haba planeado con antelacin, esta temporada se enfocara en la elabo- prendimos un levantamiento mucho ms exacto con ayuda de un
racin de un mapa computarizado tridimensional de la totalidad de los vestigios arqueo- escner tridimensional terrestre. El equipo de Guido Galvani rea-
lgicos mexicas expuestos actualmente en el centro histrico de la ciudad de Mxico; el liz un barrido sistemtico a cada dos milmetros, el cual deriv
estudio geofsico de varios edificios de la zona arqueolgica del Templo Mayor; el anlisis una base de datos digital de la topografa. A partir de ella, la arqui-
microqumico de las reas de mayor actividad ritual de dicha zona, y el registro grfico de tecta Mara Snchez Vega gener nubes compuestas por dece-
las pinturas murales que decoran las construcciones. A esto se sumara una nueva meta: nas de millones de puntos, conformando as un espectacular mo-
comprender las funciones y los significados del rea que se encuentra al pie de la pirmide delo en tercera dimensin.
11
principal de Tenochtitlan. El objetivo sera reconstruir los que se han denominado acon- Concluida la documentacin de los contextos, trasladamos
tecimientos ritual-arquitectnicos, es decir, aquellos fenmenos de interaccin entre un el monolito con una gra de brazo largo, desplazando sus cuatro
escenario religioso, sus actores y las ceremonias que all realizaban. fragmentos a veinte metros al noreste de su posicin original. Ah
se construy un laboratorio de campo, donde se hicieron nume-
Fig. 92 rosos estudios para identificar los materiales empleados por los artistas mexicas en la
El rea de excavacin en el antiguo
mayorazgo de Nava Chvez. creacin del monolito. El gelogo Jaime Torres Trejo, por ejemplo, realiz un anlisis petro-
grfico y uno microqumico, confirmando as que la escultura fue esculpida en andesita de
lamprobolita.13 Esta roca volcnica era explotada por los mexicas y sus vecinos en la For-
macin Chiquihuite, principalmente en el cerro Tenayo.14 En los siglos XV y XVI, este cerro lle-
gaba prcticamente hasta las mrgenes septentrionales del Lago de Tetzcoco, a una distancia
de diez kilmetros de la isla de Tenochtitlan. Para corroborar esta identificacin, tomamos
muestras de rocas en las laderas del cerro Tenayo, en una cantera an en funcionamiento. As
llegamos a la conclusin de que el monolito seguramente proviene de esta rea especfica.
De acuerdo con nuestras estimaciones, el bloque original pesaba unas quince
toneladas.15 Si hacemos caso a las fuentes histricas, dicho bloque habra sido sacado de
la cantera sobre una suerte de trineo deslizado encima de troncos e impulsado con cuer-
das y palancas. Posiblemente de esta manera fue transportado a Tenayuca y de all hasta
Tlatelolco, atravesando el lago por la Calzada de Tenayocan (hoy Calzada Vallejo). Grosso
modo, puede calcularse que en esta empresa habran sido necesarios entre doscientos
veinticinco y quinientos diez individuos. Sin embargo, nos parece ms lgico suponer que
el bloque fue arrastrado nicamente hasta la margen septentrional del Lago de Tetzcoco
y en ese lugar montado sobre una balsa construida ex profeso, en la cual se habra realiza-
Fig 91
Reconstruccin hipottica del do la mayor parte del trayecto por va lacustre.
Templo Mayor de Tenochtitlan
que marca la posicin del monolito
Cualquiera que haya sido el caso, una vez que la preciada carga arrib al recinto
de la diosa Tlaltecuhtli. sagrado de Tenochtitlan, fue colocada justo al pie del Templo Mayor para conferirle ah su

forma divina. El primer paso consisti en ajustar el bloque a las dimensiones exactas que
eran requeridas por los artistas, calculadas en unidades indgenas de longitud.16 Esto qued
patente cuando, auxiliados por un escner tridimensional Minolta, Tenoch Medina y dos
tcnicos de la compaa japonesa Acord midieron la escultura con gran exactitud. La
piedra tiene 417 centmetros en sentido longitudinal y 362 centmetros en sentido trans-
versal. Tales cifras cobran sentido al ser divididas entre dos de los principales patrones usa-
dos por los mexicas: el corazn y el pie. El primero equivale a 83.34 centmetros, en
tanto que el segundo es la tercera parte de un corazn, es decir, 27.78 centmetros. Lo ante-
rior significa que la escultura mide longitudinalmente cinco corazones o quince pies y,
transversalmente, cuatro corazones ms un pie o bien trece pies. Adems, parece claro que
los artistas delinearon una retcula de 5 x 4 corazones sobre la cara superior del bloque para
trazar en forma simtrica y bien proporcionada el dibujo preparatorio de la diosa. Podemos
corroborarlo, por ejemplo, al analizar las correspondencias entre algunos rasgos de la dio-
sa y la retcula: los arcos superciliares del rostro, la base de la barbilla, los pezones, y la
banda de smbolos venusinos de la falda.
Paralelamente, con nuestro amigo Giacomo Chiari, hemos indagado la naturaleza
de los pigmentos y sus aglutinantes.17 Una de las constataciones fundamentales tiene que
ver con la paleta cromtica, la cual es prcticamente idntica a la detectada con anteriori-
dad en las esculturas y pinturas murales de la zona arqueolgica del Templo Mayor.18 sta
se limita al negro, el blanco, el azul maya, el ocre y el rojo.
Por medio de la difraccin de rayos-x y la espectrometra de masas, sabemos que el
pigmento negro es un material no cristalino. Lo ms seguro es que se trate del ampliamente
difundido negro de humo o tlilli cotl, el cual se venda comnmente en los mercados. Por
su parte, el pigmento blanco fue elaborado con calcita (tzatl, tetzatl y chimatzatl). Los infor-
mantes de Sahagn consignan que era vendido en el mercado y que tambin se obtena en
los actuales estados de Hidalgo y Morelos. De acuerdo con el Codex Mendoza, este material
era tributado peridicamente por las provincias de Atotonilco de Pedraza, en el Estado de
Mxico y de Tepeacac en el de Puebla. El azul maya era un pigmento artificial hecho a base
de un colorante vegetal obtenido de las hojas del ail y la arcilla conocida como paligorski-
ta. El ail o xiuhqulitl es una planta que prolifera en las regiones tropicales de Mxico y
Centroamrica, en tanto que la paligorskita provena de la Sierra de Ticul, en el norte de la
pennsula de Yucatn. El pigmento ocre est compuesto por goetita u ocre amarillo.
Quizs se trata del tecozhuitl o del tecoxtli aludidos en las fuentes del siglo XVI, el primero
tributado por la provincia guerrerense de Tlacozauhtitlan, y el segundo trado de Tllhuic y
de las Mixtecas. Finalmente, el pigmento rojo est hecho de hematita bien cristalizada. Bien
pudiera ser el tlalchichilli o el tlhuitl de las fuentes histricas, materiales que eran explota-
dos en la cuenca de Mxico y que pudieron ser adquiridos en el mercado. El cabello de la
diosa es un caso aparte, pues fue pintado con un pigmento rojo sumamente oscuro, casi
Fig. 93
negro. La difraccin seala que es una mezcla de hematita con magnetita. Escner tridimensional del rea de
Un anlisis de cromatografa de gases acoplada a espectrometra de masas fue excavacin donde se observa el
monolito de la Tlaltecuhtli in situ.
realizado para identificar los aglutinantes. En l se detectaron bajsimas concentraciones
Fig. 94
de glucosa y manosa, lo que hace presumir que pudiera tratarse de un muclago de orqu-
La falda de la Tlaltecuhtli tras la
dea. sta es una sustancia viscosa que los mexicas obtenan de los seudobulbos de limpieza de las restauradoras.

forma divina. El primer paso consisti en ajustar el bloque a las dimensiones exactas que
eran requeridas por los artistas, calculadas en unidades indgenas de longitud.16 Esto qued
patente cuando, auxiliados por un escner tridimensional Minolta, Tenoch Medina y dos
tcnicos de la compaa japonesa Acord midieron la escultura con gran exactitud. La
piedra tiene 417 centmetros en sentido longitudinal y 362 centmetros en sentido trans-
versal. Tales cifras cobran sentido al ser divididas entre dos de los principales patrones usa-
dos por los mexicas: el corazn y el pie. El primero equivale a 83.34 centmetros, en
tanto que el segundo es la tercera parte de un corazn, es decir, 27.78 centmetros. Lo ante-
rior significa que la escultura mide longitudinalmente cinco corazones o quince pies y,
transversalmente, cuatro corazones ms un pie o bien trece pies. Adems, parece claro que
los artistas delinearon una retcula de 5 x 4 corazones sobre la cara superior del bloque para
trazar en forma simtrica y bien proporcionada el dibujo preparatorio de la diosa. Podemos
corroborarlo, por ejemplo, al analizar las correspondencias entre algunos rasgos de la dio-
sa y la retcula: los arcos superciliares del rostro, la base de la barbilla, los pezones, y la
banda de smbolos venusinos de la falda.
Paralelamente, con nuestro amigo Giacomo Chiari, hemos indagado la naturaleza
de los pigmentos y sus aglutinantes.17 Una de las constataciones fundamentales tiene que
ver con la paleta cromtica, la cual es prcticamente idntica a la detectada con anteriori-
dad en las esculturas y pinturas murales de la zona arqueolgica del Templo Mayor.18 sta
se limita al negro, el blanco, el azul maya, el ocre y el rojo.
Por medio de la difraccin de rayos-x y la espectrometra de masas, sabemos que el
pigmento negro es un material no cristalino. Lo ms seguro es que se trate del ampliamente
difundido negro de humo o tlilli cotl, el cual se venda comnmente en los mercados. Por
su parte, el pigmento blanco fue elaborado con calcita (tzatl, tetzatl y chimatzatl). Los infor-
mantes de Sahagn consignan que era vendido en el mercado y que tambin se obtena en
los actuales estados de Hidalgo y Morelos. De acuerdo con el Codex Mendoza, este material
era tributado peridicamente por las provincias de Atotonilco de Pedraza, en el Estado de
Mxico y de Tepeacac en el de Puebla. El azul maya era un pigmento artificial hecho a base
de un colorante vegetal obtenido de las hojas del ail y la arcilla conocida como paligorski-
ta. El ail o xiuhqulitl es una planta que prolifera en las regiones tropicales de Mxico y
Centroamrica, en tanto que la paligorskita provena de la Sierra de Ticul, en el norte de la
pennsula de Yucatn. El pigmento ocre est compuesto por goetita u ocre amarillo.
Quizs se trata del tecozhuitl o del tecoxtli aludidos en las fuentes del siglo XVI, el primero
tributado por la provincia guerrerense de Tlacozauhtitlan, y el segundo trado de Tllhuic y
de las Mixtecas. Finalmente, el pigmento rojo est hecho de hematita bien cristalizada. Bien
pudiera ser el tlalchichilli o el tlhuitl de las fuentes histricas, materiales que eran explota-
dos en la cuenca de Mxico y que pudieron ser adquiridos en el mercado. El cabello de la
diosa es un caso aparte, pues fue pintado con un pigmento rojo sumamente oscuro, casi
Fig. 93
negro. La difraccin seala que es una mezcla de hematita con magnetita. Escner tridimensional del rea de
Un anlisis de cromatografa de gases acoplada a espectrometra de masas fue excavacin donde se observa el
monolito de la Tlaltecuhtli in situ.
realizado para identificar los aglutinantes. En l se detectaron bajsimas concentraciones
Fig. 94
de glucosa y manosa, lo que hace presumir que pudiera tratarse de un muclago de orqu-
La falda de la Tlaltecuhtli tras la
dea. sta es una sustancia viscosa que los mexicas obtenan de los seudobulbos de limpieza de las restauradoras.

muchas orqudeas endmicas de la Cuenca de Mxico, entre masculino y otro femenino, siendo este ltimo el ms importante. En los ciclos csmicos,
26
ellas el amatzauhtli. Tlaltecuhtli asume un doble papel. Por un lado, tiene funciones generativas, tanto en el ciclo
En lo que respecta a la iconografa del monolito, la ca- vegetal como en la concepcin y el nacimiento de los seres humanos; por el otro, es una
lidad de la talla y su estilo nos remiten a la llamada poca devoradora insaciable de sangre y cadveres.29 De hecho, no slo come a las criaturas mun-
imperial, es decir, a las dcadas previas a la conquista espao- danas que habitan la superficie de la tierra, sino que engulle al Sol en cada atardecer, regur-
la, cuando el arte oficial mexica haba alcanzado su mayor gitndolo al amanecer.
refinamiento. Son notables sus formas redondeadas y su mar- Esto nos lleva a cuestionarnos sobre el posible uso del monolito aparte del de imagen
cado volumen. El monolito muestra a un ser de cuerpo ente- de culto. A nuestro juicio, la clave principal reside en considerar el lugar donde se descubri:
ro, visto de frente, representado bidimensionalmente y cuya al oeste del Templo Mayor, sobre el eje primordial oriente-poniente de esta pirmide y en un
anatoma sigue una estricta simetra bilateral. Sus rodillas sitio prximo al lugar donde hipotticamente se encontrara el edificio llamado Cuauhxicalco.
estn flexionadas y desplegadas hacia los costados, en una En efecto, en la clebre imagen del recinto sagrado incluida en los Primeros memoriales de
posicin que ha sido interpretada como de sapo, de parto, de Sahagn, el Cuauhxicalco aparece justo entre el Templo Mayor y el Tzompantli.30
derrota, de descenso o que emula la estructura cuatripartita Lo ms interesante para nuestro propsito es que en el Cuauhxicalco se inhumaron
27
de la superficie terrestre. Los brazos, doblados hacia arriba, las cenizas de varios tlatoque mexicas segn fray Diego Durn y Hernando Alvarado Tezo-
Fig. 96
adoptan una postura semejante a la de las piernas. Excavacin de la Ofrenda 126. zmoc.31 Este ltimo historiador puntualiza que los bultos mortuorios de los reyes se colo-
Destaca en esta representacin la cabellera rizada, caban sobre una gran pira al pie del Templo Mayor. Las flamas con-
propia de las divinidades de la oscuridad, la tierra y el infra- suman durante horas el cadver real y parte de su ofrenda, conjunto
mundo. De la cabellera asoman banderas de papel, smbolos que era alimentado con los corazones y la sangre de corcovados,
del sacrificio. El rostro es el de la diosa de la tierra: tiene ojos enanos y esclavos sacrificados sobre el gran teponaztli por personifi-
profundos y en forma de media luna; nariz ancha y plana; mejillas con los dos crculos dis- Fig. 95 cadores del dios de la muerte. Las cenizas resultantes eran luego
Reconstruccin hipottica del
tintivos de esta diosa; boca abierta, descarnada y con los dientes bien expuestos. A la boca monolito de la Tlaltecuhtli y su colectadas en urnas o mantas, y sepultadas en el Cuauhxicalco.
penetra un flujo de sangre que proviene del abdomen cortado de la diosa. El rostro est colorido. Estas descripciones de las exequias reales, junto con ciertas
flanqueado por prominentes orejas, adornadas con orejeras circulares de las que penden pictografas referentes a la inhumacin de cadveres, arrojan luz
paneles de tela con extremos reticulados. sobre el enigmtico uso del monolito. En los cdices Borgia, Laud y
En este monumento, Tlaltecuhtli fue representada en su aspecto femenino. Sus Fejrvry-Mayer se observan bultos mortuorios en el momento de
dos senos flcidos y los pliegues que atraviesan el abdomen de lado a lado la califican como ser ingeridos por Tlaltecuhtli. Ms an, en los cdices Borgia, Telle-
una madre prolfica. El vientre tiene figurada una incisin circular de la que brota un flujo riano-Remensis y Borbnico, y en el Tonalmatl de Aubin, esta divini-
de sangre que, como dijimos, llega a la boca. Dentro de la incisin an se distinguen dos dad telrica se traga al mismsimo Sol en su figura de Tlalchi-
pies con sandalias de obsidiana, restos de la imagen perdida de un dios o un gobernante. tontiuh (el Sol que est cerca de la tierra).
Ms abajo se observa una falda corta con crneos y huesos cruzados, as como una divisa Es bien sabido que, para los mexicas, los mayas y los taras-
entre las piernas compuesta por un cielo estrellado, smbolos de Venus, plumas de guila cos, la metfora por excelencia de un reinado era el curso diario del
juvenil, correas de cuero y remates de caracoles Oliva. Las extremidades de la diosa son Sol. Por ello, el deceso del soberano era asimilado a la llegada de la
robustas: sus codos y rodillas estn cubiertos con crneos, en tanto que en sus cuatro ga- oscuridad como resultado ya del atardecer, ya de un eclipse solar. Por
rras hay rostros de seres telricos. Como nota distintiva, la garra de la pierna derecha tanto, antes de iniciar el proyecto, propusimos que era muy probable
enmarca el signo Conejo con el numeral 12. que la nueva escultura estuviera cerca de la tumba de uno o ms
El conjunto de atributos recin descritos corresponde a las conocidas representa- soberanos, un lugar que habra sido asociado simblicamente con la
ciones escultricas mexicas de Tlaltecuhtli en su aspecto femenino y antropomorfo. Sin entrada al inframundo. Obviamente, slo el tiempo dir si estamos
embargo, hay en este monolito atributos poco comunes o disonantes: crneos en codos y o no en lo correcto.
rodillas, en lugar de rostros telricos, lo que vincula a la diosa con la muerte; banderas en Concluyamos apuntando que, hasta la fecha, hemos recu-
el cabello, lo que la conecta con el sacrificio, y sangre en la boca, lo que la muestra en su perado diecisis ofrendas en torno o por debajo del monolito,
28
aspecto devorador. las cuales contenan toda suerte de dones. De ellas, se exhibe en la
Tlaltecuhtli significa literalmente Seor o Seora de la Tierra y, como otras mu- exposicin una muestra significativa que describimos a conti-
chas divinidades del panten mexica, presenta en la mitologa y la iconografa un aspecto nuacin.

muchas orqudeas endmicas de la Cuenca de Mxico, entre masculino y otro femenino, siendo este ltimo el ms importante. En los ciclos csmicos,
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ellas el amatzauhtli. Tlaltecuhtli asume un doble papel. Por un lado, tiene funciones generativas, tanto en el ciclo
En lo que respecta a la iconografa del monolito, la ca- vegetal como en la concepcin y el nacimiento de los seres humanos; por el otro, es una
lidad de la talla y su estilo nos remiten a la llamada poca devoradora insaciable de sangre y cadveres.29 De hecho, no slo come a las criaturas mun-
imperial, es decir, a las dcadas previas a la conquista espao- danas que habitan la superficie de la tierra, sino que engulle al Sol en cada atardecer, regur-
la, cuando el arte oficial mexica haba alcanzado su mayor gitndolo al amanecer.
refinamiento. Son notables sus formas redondeadas y su mar- Esto nos lleva a cuestionarnos sobre el posible uso del monolito aparte del de imagen
cado volumen. El monolito muestra a un ser de cuerpo ente- de culto. A nuestro juicio, la clave principal reside en considerar el lugar donde se descubri:
ro, visto de frente, representado bidimensionalmente y cuya al oeste del Templo Mayor, sobre el eje primordial oriente-poniente de esta pirmide y en un
anatoma sigue una estricta simetra bilateral. Sus rodillas sitio prximo al lugar donde hipotticamente se encontrara el edificio llamado Cuauhxicalco.
estn flexionadas y desplegadas hacia los costados, en una En efecto, en la clebre imagen del recinto sagrado incluida en los Primeros memoriales de
posicin que ha sido interpretada como de sapo, de parto, de Sahagn, el Cuauhxicalco aparece justo entre el Templo Mayor y el Tzompantli.30
derrota, de descenso o que emula la estructura cuatripartita Lo ms interesante para nuestro propsito es que en el Cuauhxicalco se inhumaron
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de la superficie terrestre. Los brazos, doblados hacia arriba, las cenizas de varios tlatoque mexicas segn fray Diego Durn y Hernando Alvarado Tezo-
Fig. 96
adoptan una postura semejante a la de las piernas. Excavacin de la Ofrenda 126. zmoc.31 Este ltimo historiador puntualiza que los bultos mortuorios de los reyes se colo-
Destaca en esta representacin la cabellera rizada, caban sobre una gran pira al pie del Templo Mayor. Las flamas con-
propia de las divinidades de la oscuridad, la tierra y el infra- suman durante horas el cadver real y parte de su ofrenda, conjunto
mundo. De la cabellera asoman banderas de papel, smbolos que era alimentado con los corazones y la sangre de corcovados,
del sacrificio. El rostro es el de la diosa de la tierra: tiene ojos enanos y esclavos sacrificados sobre el gran teponaztli por personifi-
profundos y en forma de media luna; nariz ancha y plana; mejillas con los dos crculos dis- Fig. 95 cadores del dios de la muerte. Las cenizas resultantes eran luego
Reconstruccin hipottica del
tintivos de esta diosa; boca abierta, descarnada y con los dientes bien expuestos. A la boca monolito de la Tlaltecuhtli y su colectadas en urnas o mantas, y sepultadas en el Cuauhxicalco.
penetra un flujo de sangre que proviene del abdomen cortado de la diosa. El rostro est colorido. Estas descripciones de las exequias reales, junto con ciertas
flanqueado por prominentes orejas, adornadas con orejeras circulares de las que penden pictografas referentes a la inhumacin de cadveres, arrojan luz
paneles de tela con extremos reticulados. sobre el enigmtico uso del monolito. En los cdices Borgia, Laud y
En este monumento, Tlaltecuhtli fue representada en su aspecto femenino. Sus Fejrvry-Mayer se observan bultos mortuorios en el momento de
dos senos flcidos y los pliegues que atraviesan el abdomen de lado a lado la califican como ser ingeridos por Tlaltecuhtli. Ms an, en los cdices Borgia, Telle-
una madre prolfica. El vientre tiene figurada una incisin circular de la que brota un flujo riano-Remensis y Borbnico, y en el Tonalmatl de Aubin, esta divini-
de sangre que, como dijimos, llega a la boca. Dentro de la incisin an se distinguen dos dad telrica se traga al mismsimo Sol en su figura de Tlalchi-
pies con sandalias de obsidiana, restos de la imagen perdida de un dios o un gobernante. tontiuh (el Sol que est cerca de la tierra).
Ms abajo se observa una falda corta con crneos y huesos cruzados, as como una divisa Es bien sabido que, para los mexicas, los mayas y los taras-
entre las piernas compuesta por un cielo estrellado, smbolos de Venus, plumas de guila cos, la metfora por excelencia de un reinado era el curso diario del
juvenil, correas de cuero y remates de caracoles Oliva. Las extremidades de la diosa son Sol. Por ello, el deceso del soberano era asimilado a la llegada de la
robustas: sus codos y rodillas estn cubiertos con crneos, en tanto que en sus cuatro ga- oscuridad como resultado ya del atardecer, ya de un eclipse solar. Por
rras hay rostros de seres telricos. Como nota distintiva, la garra de la pierna derecha tanto, antes de iniciar el proyecto, propusimos que era muy probable
enmarca el signo Conejo con el numeral 12. que la nueva escultura estuviera cerca de la tumba de uno o ms
El conjunto de atributos recin descritos corresponde a las conocidas representa- soberanos, un lugar que habra sido asociado simblicamente con la
ciones escultricas mexicas de Tlaltecuhtli en su aspecto femenino y antropomorfo. Sin entrada al inframundo. Obviamente, slo el tiempo dir si estamos
embargo, hay en este monolito atributos poco comunes o disonantes: crneos en codos y o no en lo correcto.
rodillas, en lugar de rostros telricos, lo que vincula a la diosa con la muerte; banderas en Concluyamos apuntando que, hasta la fecha, hemos recu-
el cabello, lo que la conecta con el sacrificio, y sangre en la boca, lo que la muestra en su perado diecisis ofrendas en torno o por debajo del monolito,
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aspecto devorador. las cuales contenan toda suerte de dones. De ellas, se exhibe en la
Tlaltecuhtli significa literalmente Seor o Seora de la Tierra y, como otras mu- exposicin una muestra significativa que describimos a conti-
chas divinidades del panten mexica, presenta en la mitologa y la iconografa un aspecto nuacin.

1. Concha (Spondylus calcifer) ca. 1486-1502, mexica

Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Concha, 21 16.5 13.5 cm
Animales marinos de la ofrenda 126
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, orgnico 44
En noviembre de 2007, una vez que el monolito de la diosa
2. Bizcocho de mar (Meoma ventricosa grandis) ca. 1486-1502, mexica
Tlaltecuhtli fue extrado con una gra del rea de excavacin Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
y colocado temporalmente sobre la calle de Argentina, los Material calcreo, 5.7 9.9 11.2 cm
arquelogos pudieron explorar el rea que esa escultura
ocup durante cinco siglos. A dos metros de profundidad 3. Galleta de mar (Clypeaster speciosus) ca. 1486-1502, mexica
se toparon con la caja de ofrenda ms grande jams Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Material calcreo, 3.3 12.1 11.1 cm
descubierta en las ruinas de Tenochtitlan, la cual Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, orgnico 473
meda 2 1 1 metros. Especialmente abundante
fue su contenido de animales marinos, seres que 4. Coral cerebro (Diploria strigosa) ca. 1486-1502, mexica
simbolizaban para los mexicas el mundo femenino, Material calcreo, 7.1 6.7 5.6 cm
acutico y de fertilidad absoluta. La mayora de las Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, orgnico 135
especies de esta ofrenda habitaban en aguas someras,
5. Coral asta de venado (Acropora cervicornis) ca. 1486-1502, mexica
sustratos rocosos o arenosos, arrecifes coralinos y pastos Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
marinos de la zona de mareas, por lo que su obtencin Material calcreo, 38 45 27 cm
no represent gran dificultad. Los caracoles, las conchas,
los erizos de mar, la galleta 6. Concha (Spondylus princeps) ca. 1486-1502, mexica
de mar y el bizcocho de mar Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Concha, 2.5 7.8 7 cm
que se exhiben en esta
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, orgnico 41-42
vitrina proceden del Ocano
Pacfico. En cambio, los 7. Caracol (Astraea olivacea) ca. 1486-1502, mexica
corales cerebro y asta de Concha, 4.6 8.3 8.5 cm
venado fueron trados Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, orgnico 1096
desde las costas del
8. Caracol (Fusinus dupetitthouarsi) ca. 1486-1502, mexica
Mar Caribe. LLL / BZA Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Concha, 4 3.3 13.5 cm

Concha, 3.1 3.3 12.6 cm
5 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, orgnico 271
10. Concha garra de len (Nodipecten subnodosus) ca. 1486-1502,

mexica
Concha, 5 12 11.5 cm
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, orgnico 1179, 1238
11. Erizo de mar (Echinometra vanbruntii) ca. 1486-1502, mexica

14 Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
12
10 12. Erizo de mar (Echinometra vanbruntii) ca. 1486-1502, mexica
Material calcreo, 3.8 6.8 66 cm

4 7 Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Material calcreo, 4 7.5 7 cm
14. Concha (Pinctada mazatlanica) ca. 1486-1502, mexica

15 Concha, 5.3 14 15 cm
9 13
8
15. Concha (Atrina sp.) ca. 1486-1502, mexica
Concha, 2.4 12.6 15.3 cm
304 MOCTEZUMA II 305

1. Concha (Spondylus calcifer) ca. 1486-1502, mexica

Concha, 21 16.5 13.5 cm
Animales marinos de la ofrenda 126
En noviembre de 2007, una vez que el monolito de la diosa
2. Bizcocho de mar (Meoma ventricosa grandis) ca. 1486-1502, mexica
Tlaltecuhtli fue extrado con una gra del rea de excavacin Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
y colocado temporalmente sobre la calle de Argentina, los Material calcreo, 5.7 9.9 11.2 cm
arquelogos pudieron explorar el rea que esa escultura
ocup durante cinco siglos. A dos metros de profundidad 3. Galleta de mar (Clypeaster speciosus) ca. 1486-1502, mexica
se toparon con la caja de ofrenda ms grande jams Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
descubierta en las ruinas de Tenochtitlan, la cual Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, orgnico 473
meda 2 1 1 metros. Especialmente abundante
fue su contenido de animales marinos, seres que 4. Coral cerebro (Diploria strigosa) ca. 1486-1502, mexica
simbolizaban para los mexicas el mundo femenino, Material calcreo, 7.1 6.7 5.6 cm
acutico y de fertilidad absoluta. La mayora de las Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, orgnico 135
especies de esta ofrenda habitaban en aguas someras,
5. Coral asta de venado (Acropora cervicornis) ca. 1486-1502, mexica
sustratos rocosos o arenosos, arrecifes coralinos y pastos Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
marinos de la zona de mareas, por lo que su obtencin Material calcreo, 38 45 27 cm
no represent gran dificultad. Los caracoles, las conchas,
los erizos de mar, la galleta 6. Concha (Spondylus princeps) ca. 1486-1502, mexica
de mar y el bizcocho de mar Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Concha, 2.5 7.8 7 cm
que se exhiben en esta
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, orgnico 41-42
vitrina proceden del Ocano
Pacfico. En cambio, los 7. Caracol (Astraea olivacea) ca. 1486-1502, mexica
corales cerebro y asta de Concha, 4.6 8.3 8.5 cm
venado fueron trados Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, orgnico 1096
desde las costas del
Mar Caribe. LLL / BZA Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Concha, 4 3.3 13.5 cm

Concha, 3.1 3.3 12.6 cm
10. Concha garra de len (Nodipecten subnodosus) ca. 1486-1502,

mexica
Concha, 5 12 11.5 cm
11. Erizo de mar (Echinometra vanbruntii) ca. 1486-1502, mexica

12
Material calcreo, 3.8 6.8 66 cm

4 7 Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Material calcreo, 4 7.5 7 cm
14. Concha (Pinctada mazatlanica) ca. 1486-1502, mexica

15 Concha, 5.3 14 15 cm
9 13
8
15. Concha (Atrina sp.) ca. 1486-1502, mexica
Concha, 2.4 12.6 15.3 cm

Artefactos de madera de la ofrenda 126
Son muy raros los artefactos prehispnicos de madera

que han logrado llegar hasta nuestros das. Esto es
consecuencia de su gran vulnerabilidad al oxgeno,
la luz y numerosos compuestos presentes en los
contextos arqueolgicos. En esta vitrina se renen
algunas representaciones de cetros, mscaras, jarras
Tlloc y armas. Ninguna de ellas se desintegr gracias
a que los mexicas las depositaron dentro de una caja
de piedra que fue inmediatamente cubierta por el
monolito de la Tlaltecuhtli. Ah quedaron protegidas
del Sol, el aire y las presiones del subsuelo por ms
de quinientos aos. La mayor parte de ese periodo,
la caja se mantuvo a una temperatura constante y
sumergida bajo el agua, inhibindose as el desarrollo
de microorganismos que se alimentan de la madera.
En los ltimos doce meses, el equipo de restauracin
someti estos objetos a complejos procesos de
limpieza, consolidacin y restauracin, devolvindoles
7 8
su esplendor original. LLL / AAO / AGL
7. Jarra Tlloc miniatura

1 ca. 1486-1502, mexica
Madera de confera con pigmentos negro y
azul maya, 6.4 6.6 2.3 cm
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126,
1. Pectoral anular (anhuatl) artefacto 537
ca. 1486-1502, mexica
Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI 8. Jarra Tlloc miniatura
Madera de confera, 8.3 0.5 cm 9 ca. 1486-1502, mexica
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, artefacto 182 Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
2. Mscara antropomorfa miniatura azul maya, 7.1 7.1 2.6 cm
ca. 1486-1502, mexica Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126,
Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI artefacto 513
Madera de confera, 6.3 8.1 4.1 cm
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, artefacto 184 9. Dardo miniatura
ca. 1486-1502, mexica
3. Mscara antropomorfa miniatura Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
ca. 1486-1502, mexica Madera de confera, 12.9 0.6 0.3 cm
2 3 4 10
Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126,
Madera de confera, 8.7 7.3 5.7 cm artefacto 224
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, artefacto 200
10. Lanzadardos miniatura
4. Mscara antropomorfa miniatura ca. 1486-1502, mexica
ca. 1486-1502, mexica Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Madera de confera, 13.5 2.7 1.8 cm
Madera de confera, 7.6 7.1 5 cm Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126,
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, artefacto 187 artefacto 215
5. Mscara Tlloc miniatura 11 11. Bastn de sonajas (chicahuaztli) miniatura

ca. 1486-1502, mexica ca. 1486-1502, mexica
Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Madera de confera con pigmentos negro y azul Madera de confera, 20.7 2.6 0.4 cm
maya, 8.4 5.5 2.9 cm Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, artefacto
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, artefacto 185 174
6. Mscara Tlloc miniatura 12. Cetro cabeza de venado miniatura

5 6
maya, 5.3 4.5 2.3 cm Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126,
12

Artefactos de madera de la ofrenda 126
Son muy raros los artefactos prehispnicos de madera

que han logrado llegar hasta nuestros das. Esto es
consecuencia de su gran vulnerabilidad al oxgeno,
la luz y numerosos compuestos presentes en los
contextos arqueolgicos. En esta vitrina se renen
algunas representaciones de cetros, mscaras, jarras
Tlloc y armas. Ninguna de ellas se desintegr gracias
a que los mexicas las depositaron dentro de una caja
de piedra que fue inmediatamente cubierta por el
monolito de la Tlaltecuhtli. Ah quedaron protegidas
del Sol, el aire y las presiones del subsuelo por ms
de quinientos aos. La mayor parte de ese periodo,
la caja se mantuvo a una temperatura constante y
sumergida bajo el agua, inhibindose as el desarrollo
de microorganismos que se alimentan de la madera.
En los ltimos doce meses, el equipo de restauracin
someti estos objetos a complejos procesos de
limpieza, consolidacin y restauracin, devolvindoles
7 8
su esplendor original. LLL / AAO / AGL

1 ca. 1486-1502, mexica
azul maya, 6.4 6.6 2.3 cm
1. Pectoral anular (anhuatl) artefacto 537
ca. 1486-1502, mexica
Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI 8. Jarra Tlloc miniatura
Madera de confera, 8.3 0.5 cm 9 ca. 1486-1502, mexica
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, artefacto 182 Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
2. Mscara antropomorfa miniatura azul maya, 7.1 7.1 2.6 cm
ca. 1486-1502, mexica Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126,
Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI artefacto 513
Madera de confera, 6.3 8.1 4.1 cm
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, artefacto 184 9. Dardo miniatura
ca. 1486-1502, mexica
3. Mscara antropomorfa miniatura Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
ca. 1486-1502, mexica Madera de confera, 12.9 0.6 0.3 cm
2 3 4 10
Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126,
Madera de confera, 8.7 7.3 5.7 cm artefacto 224
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, artefacto 200
10. Lanzadardos miniatura
4. Mscara antropomorfa miniatura ca. 1486-1502, mexica
ca. 1486-1502, mexica Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Madera de confera, 13.5 2.7 1.8 cm
Madera de confera, 7.6 7.1 5 cm Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126,
5. Mscara Tlloc miniatura 11 11. Bastn de sonajas (chicahuaztli) miniatura

maya, 8.4 5.5 2.9 cm Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, artefacto
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, artefacto 185 174
6. Mscara Tlloc miniatura 12. Cetro cabeza de venado miniatura

5 6
maya, 5.3 4.5 2.3 cm Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126,
12

Cuchillos sacrificiales de la ofrenda 120 Los cuchillos formaban parte de una ofrenda simblicamente
vinculada con el Sol, la guerra y el sacrificio. Existen numerosas
Estos cuchillos sacrificiales (xquac) se encontraron en el interior representaciones pictricas en donde cuchillos similares se
de una caja de piedra que se ubica al sur del monolito de la utilizan en rituales de extraccin del corazn, prctica que, junto
Tlaltecuhtli y en lnea con el eje oriente-poniente del adoratorio con las ofrendas de sangre, era fundamental para alimentar al
de Hutizilopochtli. Estaban asociados a varios instrumentos de Sol, a la Tierra y a otras muchas divinidades del panten mexica.
autosacrificio como punzones de hueso y navajillas de obsidiana, Para elaborar cada una de estas piezas, de proporciones
as como a los esqueletos de doce guilas reales, dos ibis pico de inusualmente grandes, se utiliz una lasca de pedernal blanco,
13
esptula y un lobo ataviado. la cual se tall mediante golpes precisos, realizados con un
percutor de roca. AAE
14
13. Cetro serpiente de fuego (xiuhcatl)

miniatura
ca. 1486-1502, mexica
Madera de confera, 5 27 2 cm
15 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126,
artefacto 171

miniatura
ca. 1486-1502, mexica
Madera de confera, 3.5 25.3 2 cm
artefacto 172

miniatura
ca. 1486-1502, mexica
16 Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI 1. Cuchillo de sacrificio
Madera de confera, 4 24.1 1.6 cm ca. 1486-1502, mexica
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
artefacto 507 Pedernal, 33 10.2 2.6 cm
16. Cetro serpiente de fuego (xiuhcatl) artefacto 674
miniatura
ca. 1486-1502, mexica 2. Cuchillo de sacrificio
Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI ca. 1486-1502, mexica
Madera de confera, 4.8 28.7 0.5 cm Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, Pedernal, 28 9.6 4.3 cm
artefacto 170 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120,
artefacto 714
17. Cetro con remate esfrico
17 ca. 1486-1502, mexica 3. Cuchillo de sacrificio
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, Pedernal, 35 11.8 4 cm
artefacto 210

Cuchillos sacrificiales de la ofrenda 120 Los cuchillos formaban parte de una ofrenda simblicamente
vinculada con el Sol, la guerra y el sacrificio. Existen numerosas
Estos cuchillos sacrificiales (xquac) se encontraron en el interior representaciones pictricas en donde cuchillos similares se
de una caja de piedra que se ubica al sur del monolito de la utilizan en rituales de extraccin del corazn, prctica que, junto
Tlaltecuhtli y en lnea con el eje oriente-poniente del adoratorio con las ofrendas de sangre, era fundamental para alimentar al
de Hutizilopochtli. Estaban asociados a varios instrumentos de Sol, a la Tierra y a otras muchas divinidades del panten mexica.
autosacrificio como punzones de hueso y navajillas de obsidiana, Para elaborar cada una de estas piezas, de proporciones
as como a los esqueletos de doce guilas reales, dos ibis pico de inusualmente grandes, se utiliz una lasca de pedernal blanco,
13
esptula y un lobo ataviado. la cual se tall mediante golpes precisos, realizados con un
percutor de roca. AAE
14

miniatura
ca. 1486-1502, mexica
Madera de confera, 5 27 2 cm
15 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126,
artefacto 171

miniatura
ca. 1486-1502, mexica
Madera de confera, 3.5 25.3 2 cm
artefacto 172

miniatura
ca. 1486-1502, mexica
16 Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI 1. Cuchillo de sacrificio
Madera de confera, 4 24.1 1.6 cm ca. 1486-1502, mexica
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
artefacto 507 Pedernal, 33 10.2 2.6 cm
16. Cetro serpiente de fuego (xiuhcatl) artefacto 674
miniatura
ca. 1486-1502, mexica 2. Cuchillo de sacrificio
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, Pedernal, 28 9.6 4.3 cm
artefacto 714
17. Cetro con remate esfrico
17 ca. 1486-1502, mexica 3. Cuchillo de sacrificio
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 126, Pedernal, 35 11.8 4 cm
artefacto 210

Lobo de la ofrenda 120 1. Esqueleto de lobo mexicano (Canis lupus baileyi) 4. Nariguera 5. Nariguera 6. Orejera
ca. 1486-1502, mexica ca. 1486-1502, mexica ca. 1486-1502, mexica ca. 1486-1502, mexica
Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Unos metros al sur del monolito de la Tlaltecuhtli y bajo el piso de la Material seo, 100 40 25 cm Madera de confera y concha, 4.85 2.7 0.4 cm Madera de confera y concha, 3.8 2.2 0.6 cm Madera de confera, 6.5 12.5 cm
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, orgnico 940 (187 huesos) Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 951 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 897 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120,
plaza, los arquelogos descubrieron una caja cuadrangular de sillares
artefacto 933 (tres piezas)
de tezontle cubierta con una losa de andesita. Esta caja atesoraba en 2. Divisa dorsal anular (anhuatl)
su interior miles de dones, entre ellos conchas y caracoles marinos, ca. 1486-1502, mexica
cuentas de piedra verde, cuchillos de pedernal, cetros de mrmol
Concha, 10.5 0.25 cm
verde, barras de copal y cascabeles de cobre. Tambin haba doce Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 816
esqueletos de guila real, dos de ibis espatulado y uno de lobo. Este
ltimo, exhibido en la vitrina, pertenece a un individuo joven, cuyo 3. Sartal de 20 caracoles oliva (Oliva sayana)
ca. 1486-1502, mexica
cadver fue depositado en sentido poniente-oriente. Dentro de sus Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
fauces, tena un cuchillo de pedernal. Adems, se hallaron una cuenta Madera de confera, promedio 4.6 2.2 1.8 cm
de piedra verde y dos narigueras de madera y concha a un lado del Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefactos
731-740, 742, 745-747, 749-750, 752-753, 757, 902
crneo; dos orejeras de madera y dos puntas de obsidiana en las patas
delanteras; un anillo de concha sobre el lomo, y varios caracoles y un
pendiente de piedra verde en el vientre. LLL / AAE
9 1
10
3
8
11
12
7. Orejera
ca. 1486-1502, mexica 9. Cuenta globular 11. Punta de proyectil
7 Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI ca. 1486-1502, mexica ca. 1486-1502, mexica
Madera de confera, 6.5 12.5 cm Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, Piedra verde, 2.3 3.3 cm Obsidiana, 3.55 1.67 0.34 cm
artefacto 814 (tres piezas) Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 1325 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 949
8. Cuchillo de sacrificio 10. Pendiente 12. Punta de proyectil

ca. 1486-1502, mexica ca. 1486-1502, mexica ca. 1486-1502, mexica
Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Pedernal, 15.2 4.8 1.2 cm Piedra verde, 3.28 3.72 0.51 cm Obsidiana, 3.68 1.36 0.28 cm
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 867 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 791 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 950
310 MOCTEZUMA II V 311

Lobo de la ofrenda 120 1. Esqueleto de lobo mexicano (Canis lupus baileyi) 4. Nariguera 5. Nariguera 6. Orejera
ca. 1486-1502, mexica ca. 1486-1502, mexica ca. 1486-1502, mexica ca. 1486-1502, mexica
Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Unos metros al sur del monolito de la Tlaltecuhtli y bajo el piso de la Material seo, 100 40 25 cm Madera de confera y concha, 4.85 2.7 0.4 cm Madera de confera y concha, 3.8 2.2 0.6 cm Madera de confera, 6.5 12.5 cm
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, orgnico 940 (187 huesos) Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 951 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 897 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120,
plaza, los arquelogos descubrieron una caja cuadrangular de sillares
artefacto 933 (tres piezas)
de tezontle cubierta con una losa de andesita. Esta caja atesoraba en 2. Divisa dorsal anular (anhuatl)
su interior miles de dones, entre ellos conchas y caracoles marinos, ca. 1486-1502, mexica
cuentas de piedra verde, cuchillos de pedernal, cetros de mrmol
Concha, 10.5 0.25 cm
verde, barras de copal y cascabeles de cobre. Tambin haba doce Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 816
esqueletos de guila real, dos de ibis espatulado y uno de lobo. Este
ltimo, exhibido en la vitrina, pertenece a un individuo joven, cuyo 3. Sartal de 20 caracoles oliva (Oliva sayana)
ca. 1486-1502, mexica
cadver fue depositado en sentido poniente-oriente. Dentro de sus Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
fauces, tena un cuchillo de pedernal. Adems, se hallaron una cuenta Madera de confera, promedio 4.6 2.2 1.8 cm
de piedra verde y dos narigueras de madera y concha a un lado del Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefactos
731-740, 742, 745-747, 749-750, 752-753, 757, 902
crneo; dos orejeras de madera y dos puntas de obsidiana en las patas
delanteras; un anillo de concha sobre el lomo, y varios caracoles y un
pendiente de piedra verde en el vientre. LLL / AAE
9 1
10
3
8
11
12
7. Orejera
ca. 1486-1502, mexica 9. Cuenta globular 11. Punta de proyectil
7 Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI ca. 1486-1502, mexica ca. 1486-1502, mexica
Madera de confera, 6.5 12.5 cm Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, Piedra verde, 2.3 3.3 cm Obsidiana, 3.55 1.67 0.34 cm
artefacto 814 (tres piezas) Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 1325 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 949
8. Cuchillo de sacrificio 10. Pendiente 12. Punta de proyectil

Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Pedernal, 15.2 4.8 1.2 cm Piedra verde, 3.28 3.72 0.51 cm Obsidiana, 3.68 1.36 0.28 cm
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 867 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 791 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 120, artefacto 950
310 MOCTEZUMA II V 311

7
4
4. Pectoral en forma de caracol cortado

(ehecailacxcatl)
ca. 1486-1502, mexica
Oro, 2.9 3.5 0.4 cm
artefacto 68
Ornamentos e insignias de oro de las 5. Representacin de roseta de papel

ofrendas 123 y 125 ca. 1486-1502, mexica
La presencia de objetos de oro en el Templo Oro, 5.9 6.5 0.3 cm
Mayor es poco significativa si la comparamos Proyecto Templo Mayor, ofrenda 123,
5 6 artefacto 88
con el resto de los materiales arqueolgicos
recuperados en los ltimos treinta y dos aos, 6. Representacin de roseta de papel
incluidos los de piedras metamrficas verdes, ca. 1486-1502, mexica
obsidiana, travertino, pedernal y cobre. En Oro, 6.2 6.4 0.02 cm
contraste, las pictografas y los documentos del Proyecto Templo Mayor, ofrenda 123,
siglo XVI ponen de manifiesto el gran valor que artefacto 102
otorgaban los mexicas al oro. Lo llamaban 7. Sartal de seis cascabeles periformes

cztic teocutlatl o excrecencia divina de color 3 ca. 1486-1502, mexica
amarillo y lo asociaban con el Sol. Aqu se Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Oro, promedio 2 0.8 0.8 cm
renen piezas exhumadas abajo o al oeste de la
Tlaltecuhtli. Algunas de ellas fueron elaboradas 8
artefactos 475-479, 578
2. Orejeras rectangulares de los dioses del pulque
con lmina de oro por medio del martillado y
ca. 1486-1502, mexica 8. Sartal de ocho cascabeles periformes
el repujado, en tanto que otras se produjeron Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI ca. 1486-1502, mexica
siguiendo la tcnica de la cera perdida: dos Oro, promedio 4.2 2.4 0.1 cm Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
rosetas plisadas propias de varios dioses y Proyecto Templo Mayor, ofrenda 125, Oro, promedio 2.1 0.8 0.8 cm
artefactos 11-12 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 125,
sacerdotes; un ornamento de tocado, dos
artefactos 765, 774, 783-788
orejeras y una nariguera de las divinidades del 3. Nariguera lunar de los dioses del pulque
pulque; un caracol cortado caracterstico 1. Divisa frontal de los dioses del pulque (yacametztli) 9. Sartal de diez cascabeles globulares
de Quetzalcatl y Xlotl, y tres sartales de Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
cascabeles. LLL / XCB Oro, 5.6 5.9 0.02 cm Oro, 1.4 1.9 0.05 cm Oro, promedio 1.3 0.8 0.8 cm
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 125, Proyecto Templo Mayor, operacin 4, 9
artefacto 13 artefacto 113 artefactos 461-470

7
4
4. Pectoral en forma de caracol cortado

(ehecailacxcatl)
ca. 1486-1502, mexica
Oro, 2.9 3.5 0.4 cm
artefacto 68
Ornamentos e insignias de oro de las 5. Representacin de roseta de papel

ofrendas 123 y 125 ca. 1486-1502, mexica
La presencia de objetos de oro en el Templo Oro, 5.9 6.5 0.3 cm
Mayor es poco significativa si la comparamos Proyecto Templo Mayor, ofrenda 123,
5 6 artefacto 88
con el resto de los materiales arqueolgicos
recuperados en los ltimos treinta y dos aos, 6. Representacin de roseta de papel
incluidos los de piedras metamrficas verdes, ca. 1486-1502, mexica
obsidiana, travertino, pedernal y cobre. En Oro, 6.2 6.4 0.02 cm
contraste, las pictografas y los documentos del Proyecto Templo Mayor, ofrenda 123,
siglo XVI ponen de manifiesto el gran valor que artefacto 102
otorgaban los mexicas al oro. Lo llamaban 7. Sartal de seis cascabeles periformes

cztic teocutlatl o excrecencia divina de color 3 ca. 1486-1502, mexica
amarillo y lo asociaban con el Sol. Aqu se Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
Oro, promedio 2 0.8 0.8 cm
renen piezas exhumadas abajo o al oeste de la
Tlaltecuhtli. Algunas de ellas fueron elaboradas 8
artefactos 475-479, 578
2. Orejeras rectangulares de los dioses del pulque
con lmina de oro por medio del martillado y
ca. 1486-1502, mexica 8. Sartal de ocho cascabeles periformes
el repujado, en tanto que otras se produjeron Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI ca. 1486-1502, mexica
siguiendo la tcnica de la cera perdida: dos Oro, promedio 4.2 2.4 0.1 cm Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
rosetas plisadas propias de varios dioses y Proyecto Templo Mayor, ofrenda 125, Oro, promedio 2.1 0.8 0.8 cm
artefactos 11-12 Proyecto Templo Mayor, ofrenda 125,
sacerdotes; un ornamento de tocado, dos
artefactos 765, 774, 783-788
orejeras y una nariguera de las divinidades del 3. Nariguera lunar de los dioses del pulque
pulque; un caracol cortado caracterstico 1. Divisa frontal de los dioses del pulque (yacametztli) 9. Sartal de diez cascabeles globulares
de Quetzalcatl y Xlotl, y tres sartales de Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa VI
cascabeles. LLL / XCB Oro, 5.6 5.9 0.02 cm Oro, 1.4 1.9 0.05 cm Oro, promedio 1.3 0.8 0.8 cm
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 125, Proyecto Templo Mayor, operacin 4, 9
artefacto 13 artefacto 113 artefactos 461-470

Sahumadores policromos de la ofrenda 130 carbones incandescentes sobre los cuales se quemaba copal, La ofrenda 102
produciendo as el humo blanco y aromtico que halagaba a las
Estas bellas piezas de cermica policroma fueron descubiertas divinidades. Estos sahumadores tienen cazoletas de paredes La ofrenda 102 fue localizada y excavada por el equipo
al este del monolito de la Tlaltecuhtli. Formaban parte de una caladas y bordes divergentes. Los soportes representan lo que interdisciplinario del Programa de Arqueologa Urbana
ofrenda de veintinueve sahumadores que estaban acomodados parecen ser cabezas de cnidos. En cambio, los largos mangos (PAU), integrado entre otros especialistas por arquelogos,
en sentido oriente-poniente bajo el piso de la plaza, justo al pie figuran, respectivamente, la garra de un ave rapaz y una restauradores y bilogos, en el ao 2000. El hallazgo tuvo
de la plataforma del Templo Mayor. Los sahumadores, junto xiuhcatl, animal mitolgico con el cuerpo segmentado de una lugar en el predio del antiguo mayorazgo de Nava Chvez,
con las bolsas de copal, los guajes llenos de tabaco y los oruga y la cabeza de una mariposa con su caracterstica situado en la esquina de las calles de Guatemala y Argentina;
punzones de autosacrificio, formaban parte del instrumental espiritrompa. LLL / AAE la ofrenda se ubicaba en la ltima etapa constructiva del
bsico de sacerdotes y penitentes. En ellos se colocaban Templo Mayor y justo al pie de la gran plataforma de sustento
del edificio en su rea central aunque ligeramente al norte, es
decir, dentro de la mitad dedicada al dios de la lluvia, Tlloc.
Esta ofrenda es excepcional por su alto contenido de
materiales orgnicos en magnfico estado de conservacin,
entre los cuales pueden mencionarse papel, textiles, madera
y vegetales. Varios factores intervinieron para que las
condiciones de humedad del depsito permanecieran
constantes y pudiera darse esta circunstancia tan afortunada;
lo fundamental es que la cista o caja de piedra donde
fueron colocados los objetos no estaba anegada y adems
permaneci sellada bajo una masa de cementante muy
compacto y duro, el cual impidi el paso del aire y la luz al
interior. No obstante, al abrirse la ofrenda y hacerse evidentes
sus caractersticas, hubo la necesidad de plantear un proyecto
de conservacin in situ paralelo al trabajo arqueolgico.
En su mayor parte, el contenido de la ofrenda se relaciona
con el culto a Tlloc: una olla con el rostro de esa deidad,
tocados de papel plisado y hule, adornos de papel amate,
pequeas mscaras y jarras de madera, figuras de copal que
representan a las divinidades del maz, racimos de yauhtli o
pericn (Tagetes lucida), hierba que an es utilizada por
grupos indgenas en sus ceremonias de peticin de lluvias,
restos de una piel de jaguar que se deposit desollado y dos
notables prendas de vestir: un xicolli o chaleco ritual de
algodn abierto al frente con diseos y una manta, tambin
de algodn, con aplicaciones de ixtle. Todo lo anterior, con
restos de chapopote o hule derretido que fue asperjado sobre
la ofrenda. La conclusin de quienes realizaron la excavacin,
conservacin y anlisis de los materiales de la ofrenda es que
hace unos quinientos aos, posiblemente ya en tiempos de
1. Sahumador policromo con asa en Moctezuma II, se realiz su depsito en el fondo de una caja
forma de garra de ave rapaz formada por sillares de tezontle y que, posteriormente, uno
ca. 1486-1502, posiblemente tetzcocano
Templo Mayor, Tenochtitlan, etapa IV
de los sacerdotes involucrados en ello se despoj parcialmen-
Cermica, 18.8 45 25.6 cm te de su vestimenta y ornamentos para depositarlos tambin,
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 130, mientras rociaba chapopote sobre todo el contenido. Es posi-
artefacto 105
ble que los sacerdotes hayan desvestido tambin una imagen
2. Sahumador policromo con asa en del dios de la lluvia hecha con ocote. CJGG
forma de serpiente de fuego (xiuhcatl)
Cermica, 18.8 45 25.6 cm
1. Tocado de papel con mscara Tlloc de
madera
artefacto 104
ca. 1502, mexica
Papel y madera, 64 35 20 cm
Museo del Templo Mayor,
inv. 10-265946 y 10-618826

Sahumadores policromos de la ofrenda 130 carbones incandescentes sobre los cuales se quemaba copal, La ofrenda 102
produciendo as el humo blanco y aromtico que halagaba a las
Estas bellas piezas de cermica policroma fueron descubiertas divinidades. Estos sahumadores tienen cazoletas de paredes La ofrenda 102 fue localizada y excavada por el equipo
al este del monolito de la Tlaltecuhtli. Formaban parte de una caladas y bordes divergentes. Los soportes representan lo que interdisciplinario del Programa de Arqueologa Urbana
ofrenda de veintinueve sahumadores que estaban acomodados parecen ser cabezas de cnidos. En cambio, los largos mangos (PAU), integrado entre otros especialistas por arquelogos,
en sentido oriente-poniente bajo el piso de la plaza, justo al pie figuran, respectivamente, la garra de un ave rapaz y una restauradores y bilogos, en el ao 2000. El hallazgo tuvo
de la plataforma del Templo Mayor. Los sahumadores, junto xiuhcatl, animal mitolgico con el cuerpo segmentado de una lugar en el predio del antiguo mayorazgo de Nava Chvez,
con las bolsas de copal, los guajes llenos de tabaco y los oruga y la cabeza de una mariposa con su caracterstica situado en la esquina de las calles de Guatemala y Argentina;
punzones de autosacrificio, formaban parte del instrumental espiritrompa. LLL / AAE la ofrenda se ubicaba en la ltima etapa constructiva del
bsico de sacerdotes y penitentes. En ellos se colocaban Templo Mayor y justo al pie de la gran plataforma de sustento
del edificio en su rea central aunque ligeramente al norte, es
decir, dentro de la mitad dedicada al dios de la lluvia, Tlloc.
Esta ofrenda es excepcional por su alto contenido de
materiales orgnicos en magnfico estado de conservacin,
entre los cuales pueden mencionarse papel, textiles, madera
y vegetales. Varios factores intervinieron para que las
condiciones de humedad del depsito permanecieran
constantes y pudiera darse esta circunstancia tan afortunada;
lo fundamental es que la cista o caja de piedra donde
fueron colocados los objetos no estaba anegada y adems
permaneci sellada bajo una masa de cementante muy
compacto y duro, el cual impidi el paso del aire y la luz al
interior. No obstante, al abrirse la ofrenda y hacerse evidentes
sus caractersticas, hubo la necesidad de plantear un proyecto
de conservacin in situ paralelo al trabajo arqueolgico.
En su mayor parte, el contenido de la ofrenda se relaciona
con el culto a Tlloc: una olla con el rostro de esa deidad,
tocados de papel plisado y hule, adornos de papel amate,
pequeas mscaras y jarras de madera, figuras de copal que
representan a las divinidades del maz, racimos de yauhtli o
pericn (Tagetes lucida), hierba que an es utilizada por
grupos indgenas en sus ceremonias de peticin de lluvias,
restos de una piel de jaguar que se deposit desollado y dos
notables prendas de vestir: un xicolli o chaleco ritual de
algodn abierto al frente con diseos y una manta, tambin
de algodn, con aplicaciones de ixtle. Todo lo anterior, con
restos de chapopote o hule derretido que fue asperjado sobre
la ofrenda. La conclusin de quienes realizaron la excavacin,
conservacin y anlisis de los materiales de la ofrenda es que
hace unos quinientos aos, posiblemente ya en tiempos de
1. Sahumador policromo con asa en Moctezuma II, se realiz su depsito en el fondo de una caja
forma de garra de ave rapaz formada por sillares de tezontle y que, posteriormente, uno
de los sacerdotes involucrados en ello se despoj parcialmen-
Cermica, 18.8 45 25.6 cm te de su vestimenta y ornamentos para depositarlos tambin,
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 130, mientras rociaba chapopote sobre todo el contenido. Es posi-
artefacto 105
ble que los sacerdotes hayan desvestido tambin una imagen
2. Sahumador policromo con asa en del dios de la lluvia hecha con ocote. CJGG
forma de serpiente de fuego (xiuhcatl)
Cermica, 18.8 45 25.6 cm
1. Tocado de papel con mscara Tlloc de
madera
artefacto 104
ca. 1502, mexica
Papel y madera, 64 35 20 cm
inv. 10-265946 y 10-618826

2. Xicolli
ca. 1502, mexica
Textil de algodn, 118 100 3 cm
Museo del Templo Mayor, inv. 265944
3. Capa
ca. 1502, mexica
Textil de algodn y fibras de ixtle, 101 77 3 cm
Museo del Templo Mayor, inv. 10-265945

2. Xicolli
ca. 1502, mexica
Textil de algodn, 118 100 3 cm
Museo del Templo Mayor, inv. 265944
3. Capa
ca. 1502, mexica
Textil de algodn y fibras de ixtle, 101 77 3 cm

7 8 9
4 5

ca. 1502, mexica
Madera, 9.1 6.1 2 cm
inv. 10-618830

ca. 1502 mexica
4. Mscara Tlloc miniatura
Madera, 9.3 8 6 cm
ca. 1502, mexica
Madera, 9.1 5.2 0.3 cm
inv. 10-618832
ca. 1502, mexica
Madera, 5.7 5.2 3.5 cm
ca. 1502, mexica
Madera, 5.6 4.2 0.3 cm
ca. 1502, mexica
inv. 0-618829
Madera, 9 9.5 4.5 cm
6. Tres caracoles Oliva con aplicacin
de fibra de agave
ca. 1502, mexica
ca. 1502, mexica
Caracoles Oliva e ixtle, 4.7 2.5 cm 6 Madera, 8 8.5 5.5 cm
Museo del Templo Mayor, 10 11
inv. 10-265947 0/3

7 8 9
4 5

ca. 1502, mexica
Madera, 9.1 6.1 2 cm
inv. 10-618830

ca. 1502 mexica
Madera, 9.3 8 6 cm
ca. 1502, mexica
Madera, 9.1 5.2 0.3 cm
inv. 10-618832
ca. 1502, mexica
Madera, 5.7 5.2 3.5 cm
ca. 1502, mexica
Madera, 5.6 4.2 0.3 cm
ca. 1502, mexica
inv. 0-618829
Madera, 9 9.5 4.5 cm
6. Tres caracoles Oliva con aplicacin
de fibra de agave
ca. 1502, mexica
ca. 1502, mexica
Caracoles Oliva e ixtle, 4.7 2.5 cm 6 Madera, 8 8.5 5.5 cm
Museo del Templo Mayor, 10 11
inv. 10-265947 0/3

Cuchillos sacrificiales de la ofrenda 125
Al oeste de la Tlaltecuhtli se hall una caja de

ofrenda con objetos nunca antes vistos por los
arquelogos. Entre ellos haba veintisiete cuchillos
sacrificiales ataviados por los mexicas como si se
tratara de pequeos dioses. Un minucioso trabajo
de excavacin permiti documentar en su contexto
y recuperar los variados ornamentos e insignias de
cada uno de estos cuchillos. Posteriormente, esta
informacin e imgenes de cdices se tomaron
como base para reconstruir los cuchillos de
manera fidedigna. En esta vitrina se muestran dos
ejemplares de pedernal caf forrados con piel de
mono araa. Sobre la piel se aadieron orejeras de
concha, obsidiana y cobre, adems de un sartal
de caracoles diminutos que sujetan un pendiente
de caracol cortado. En el extremo superior y como
parte de un tocado, se coloc una banda de pelo
de mono con cuentas de piedra verde y la
representacin de un punzn de hueso hecha con
lmina de oro. Todos estos atributos indican que
ambos cuchillos representaban a Ehcatl, el dios
del viento. LLL / AAM
1. Cuchillo con atavos de Ehcatl Quetzalcatl

ca. 1486-1502, mexica
Pedernal, piel de mono, piedra verde, lmina de oro,
cobre, concha, caracol, obsidiana, 23 12.5 3.5 cm
artefactos 410-412, 489, 490-491-506, 508,
620-632, 634-645, 649, 653-656, 891-892, 992

ca. 1486-1502, mexica
cobre, concha, caracol, obsidiana, 31 14 7.5 cm
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 125, artefactos 290,
750, 722, 724-737, 769, 771, 773, 778-781, 789-790,
837, 839, 841-858, 981, 983, 992, 1000, 1003

Cuchillos sacrificiales de la ofrenda 125
Al oeste de la Tlaltecuhtli se hall una caja de

ofrenda con objetos nunca antes vistos por los
arquelogos. Entre ellos haba veintisiete cuchillos
sacrificiales ataviados por los mexicas como si se
tratara de pequeos dioses. Un minucioso trabajo
de excavacin permiti documentar en su contexto
y recuperar los variados ornamentos e insignias de
cada uno de estos cuchillos. Posteriormente, esta
informacin e imgenes de cdices se tomaron
como base para reconstruir los cuchillos de
manera fidedigna. En esta vitrina se muestran dos
ejemplares de pedernal caf forrados con piel de
mono araa. Sobre la piel se aadieron orejeras de
concha, obsidiana y cobre, adems de un sartal
de caracoles diminutos que sujetan un pendiente
de caracol cortado. En el extremo superior y como
parte de un tocado, se coloc una banda de pelo
de mono con cuentas de piedra verde y la
representacin de un punzn de hueso hecha con
lmina de oro. Todos estos atributos indican que
ambos cuchillos representaban a Ehcatl, el dios
del viento. LLL / AAM

ca. 1486-1502, mexica
cobre, concha, caracol, obsidiana, 23 12.5 3.5 cm
artefactos 410-412, 489, 490-491-506, 508,
620-632, 634-645, 649, 653-656, 891-892, 992

ca. 1486-1502, mexica
cobre, concha, caracol, obsidiana, 31 14 7.5 cm
Proyecto Templo Mayor, ofrenda 125, artefactos 290,
750, 722, 724-737, 769, 771, 773, 778-781, 789-790,
837, 839, 841-858, 981, 983, 992, 1000, 1003

Moct p300-320.GLOSARIO-ESP:Layout 1 9/19/10 1:45 PM Page 330
Notas
Introduccin sponde a la ubicacin de la deidad. 22 Washington 1983, p. 23. centro de Mxico. 40 Morgan 1876. 17 Lpez de Gmara 1964, p. 143.
1 Escritos por cronistas indgenas, mestizos y 8 Alvarado Tezozmoc 1949, pp. 15-16, tom su 23 Xaltocan, Tultitlan, Cuauhtitlan, Chalco, Tulan- 6 Nicholson 1961; Umberger 1981, pp. 147-151. 41 Daz del Castillo 1983, p. 249. 18 Corts 1986, p. 48.
espaoles. Entre estos primeros cronistas se relato de Alonso Franco, un mestizo que muri zingo, Otompan y Acolman. 7 Vase Alvarado Tezozmoc 1944, pp. 408-409. 42 Vase Durand-Forest 1967. 19 Gillespie 2008, p. 51.
encuentran Hernando Alvarado Tezozmoc en 1602. Franco no slo afirma que Moctezuma 24 Brundage 1982, pp. 61-64. 8 Museo Nacional de Antropologa, inv. 10- 43 Sahagn 1950-1982, vol.2, pp. 66-77; Olivier 20 Daz del Castillo 1968, p. 271.
(autor de la Crnica mexicyotl), Cristbal del gobern como rey en Aztlan Nuevo Mxico, 25 Londres 2002, p. 51. Eduardo Matos 0081548. Vase Caso 1927, p. 42; Graulich 1994, 2008, pp. 193-230. 21 Durn 1964, p. 305.
Castillo (quien escribi la Historia de la venida de sino tambin que tuvo dos hijos: el mayor esta- Moctezuma, director de las excavaciones del pp. 196-198; Olko 2005, pp. 361-362. 44 Cervantes de Salazar 1985, p. 334. 22 Vase Chipman 2005.
los mexicanos) y los autores indgenas del Cdice ba destinado a gobernar a los huastecas, y el Templo Mayor, asocia esta fecha con el ao 9 Hamburgishes Museum fr Vlkerkunde und 45 Vase Lesbre 2008.
Boturini y el Cdice Azcatitlan. ms joven, Chalchiuhtlatnac, es quien 1390. Vorgeschichte, inv. B.3763. Vase Gutirrez So- 46 Sahagn 2000, p. 744.
2 En ocasiones, Aztlan es representado grfica- instruye a su pueblo para salir de Aztlan e ini- 26 Davies 1992, pp. 58-63. lana 1983, pp. 41-45; Washington 1983, pp. 64- 47 Torquemada 1975-1983, vol.1, pp. 291-292; Alva Captulo 7 El renacimiento del Mxico antiguo
mente como una isla arquetpica o lugar ciar su migracin. 27 Brundage 1982, pp. 106-107. Tlacochclcatl, 66. Ixtlilxchitl 1985, vol. 2, pp.181-182.
ancestral en un mundo acutico con cuatro 9 Chimalphin 1998, p. 85, afirma incluso que el Tlacatcatl, Ezuaucatl y Tlillancalqui (Durn 10 Museum fr Vlkerkunde, Berln, cat. IV Ca 48 Vase Tait 1967. Museo Britnico, Londres, 1 Paz 1990, p. 4.
glifos casa marcando los puntos cardinales cacique Moctezuma, que gobern en Aztlan, 1995, vol. I, pp. 152-153). 26921a-b. Vase Gutirrez Solana 1983, pp. 54- M&ME 1966, 10-1,1. 2 Paz 1970, pp. 110-118.
(por ejemplo, en el Cdice Aubin del Museo tambin ocup el cargo de huey tlatoani. 28 Sahagn 1977, vol. III, p. 209. 55. 49 Olivier 2008, pp. 240-268. 3 La fuente indispensable sigue siendo Icazbal-
Britnico). 10 stos son descritos como tres hombres, 29 Londres 2002, p. 51. 11 Museo Nacional de Antropologa, cat. 11-3132. 50 Sahagn 1950-1982, vol.8, pp. 18-19. ceta 1954, passim.
3 Hemos adoptado aqu la ortografa moderna Cuauhcatl, Apancatl y Tezcacatl, y una 30 Ibid. Vase Gutirrez Solana 1983, pp. 51-54. 4 Benavente 1971, p. 31; Vase tambin Len-
convencional espaola Moctezuma en lugar mujer, Chimalma. Chimalphin 1998, p. 183. 31 Durn 1995, vol. I, pp. 155-163. 12 Dumbarton Oaks, cat B.69.AS. Vase Gutirrez Portilla 2003, pp. 117-143.
del an-glicismo Montezuma. Otras variantes 11 Chimalphin 1998, pp. 329-331. El cronista de 32 Brundage 1982, p. 128. Solana 1983, pp. 53-54. Captulo 4 Moctezuma II y la renovacin de la 5 Gruzinski 1992, pp. 141-169; Martnez 1982,
incluyen Motecuma, Moctecuzoma o Chalco-Amecamecan seal que a la muerte 33 Anteriormente, la ceremonia de cincuenta y dos 13 Museo Nacional de Antropologa, inv. 10- naturaleza passim.
Motecuoma (Mote-cuhzoma). de Tozcuecuextli, quien acaudill a los mexi- aos se haba celebrado en el ao 1-Conejo, 0001123. Vase Umberger 1981, p. 199. 1 Zantwijk 1963. 6 Lpez de Gmara 1985, vol.2, p. 329.
4 Documentos familiares de los siglos XVI y XVII, canos durante cuarenta aos [...] el seor pero como ese signo se consideraba ahora de 14 Vase Beyer 1965. 2 Matos Moctezuma 1988. 7 Para una breve discusin de Las Casas Vase
resguardados en el Archivo de Indias en Sevilla, Huehue Huitzilhuitl se enseore como mala suerte, se traslad al ao 2-Caa. 15 Museo Nacional de Antropologa, inv. 10- 3 Sahagn 1950-1982, libro 1, p. 9. Brading 1991, pp. 59-101.
registran este nombre ya sea como Moteuma primer tlatoani de los mexicas. 34 Londres 2002, pp. 48-55. 0116583. Vase Klein 1987, pp. 324-331. 4 Ibid., pp. 13-38. 8 Acosta 1962, pp. 215-217, 230-235, 324-330 y
o como Motezuma. Los nahuatlatos y otros 12 Chimalphin 1998, p. 161, asegura que fue el 35 Ibid., pp. 51-52. 16 Lpez Lujn 2009. 5 Sahagn 1950-1982, libro 6, pp. 44-45. 373-377.
especialistas prefieren Motecuhzoma o primer tlatoani de los mexicas, aunque oficial- 36 Londres 2002, pp. 52-53. 17 Instituto de Arte de Chicago, cat. 1990.21. Vase 6 Townsend 1992 y Nicholson 2003. 9 Torquemada 1975-83. El vol. 7 est compuesto
Moteuc-zoma (quizs esto ltimo es lo ms mente, en la secuencia de los gobernantes de 37 Ibid., p. 53. Washington 1983, pp. 41-42. 7 Durn 1984, vol.1, p. 82. por comentarios editoriales y anlisis de fuentes.
correcto, compuesto de los fonemas moteuc- Tenochtitlan, vincula esta investidura con 38 Brundage 1982, p. 190. 18 Broda 1978, pp. 226-233, 251-254; Townsend 8 Durn 1984, vol.1, pp. 83-84. 10 Alva Ixtlilxchitl 1975, vol. II, p. 137.
tzo(n)- y ma). Sealan que gran parte de la con- Acamapichtli. 39 Chavero 1958, pp. 774-776. 1987, pp. 390-405; Graulich 1994, pp. 68-96; 9 Durn 1971, pp. 160-65. 11 Torquemada 1975-1983 sobre Moctezuma II,
fusin inicial se deriva de la incapacidad de la 13 Chimalphin 1998, p. 361. 40 Ibid. Lpez Lujn 2006, vol. 1, pp. 281-286; Olivier 10 Elson y Smith 2001. vol. I, pp. 267-272 y 282-285; sobre Tetzcoco, vol.
lengua espaola para capturar algunos de los 14 Cdice Boturini, 1964. En la parte inferior de la 41 Davies 1980, p. 158. 2008a, pp. 78-81. 11 Sahagn 2000, p. 694. I, pp. 164-168 y 230-240; sobre Corts, vol. II,
sonidos del nhuatl, as como otras dificultades lmina 20, la unin sexual se expresa grfica- 42 Londres 2002, p. 455, nm. 223. 19 Vase Lpez Lujn 2006. 12 Sahagn 1950-1982, libro 7, p. 6. pp. 9-10, 39 y 326-340.
de traduccin y comprensin. Los problemas se mente con la imagen de la pareja que antecede 43 Ibid., pp. 53-54. 20 Vase Obregn Rodrguez 1985, pp. 32-39; Olko 12 Ibid., vol. II, pp. 202-217.
producen en la trans-cripcin ortogrfica del un ltimo recorrido indicado mediante huellas 2005, pp. 320-223. 13 Ibid., pp. 408-421.
nombre en fonemas es-paoles, sobre todo en la de pies. 21 Estos gobernantes tambin vestan una piel de Captulo 5 El gobierno militar y econmico de 14 Sols y Rivadeneira 1838, pp. 171-175, 307-308 y
confluencia de la u y la o, as como la combi- 15 Durn 1995, pp. 84-87. Este episodio describe el Captulo 2 La coronacin de Moctezuma II jaguar, coyote o lobo, o bien una manta de color Moctezuma II 457.
nacin espirante consonan-te-vocal que aparece enfrentamiento entre los culhuas bajo la direc- 1 El centro y el sur de Mxico incluyendo la costa caf. 1 Durn 1992, p. 405. 15 Sigenza y Gngora 1960, pp. 230, 341-346 y
en la parte media de su nombre, dando ambos - cin de Achitmetl y los mexicas, tras el sacrifi- del Golfo y la pennsula de Yucatn, Guatemala 22 Noguez 1975; Obregn Rodrguez 1985, pp. 40- 2 Berdan et al. 1996, pp. 127 y 148. 350-353.
teuhc- y -tecuh- en las fuentes. cio de la hija de Achitmetl por estos ltimos. y parte de El Salvador y Honduras. 49; Olko 2005, pp. 113-136. 3 Durn 1992, pp. 477-481. 16 Acerca de Kircher Vase Evans 1979, pp. 433-
5 Tras la muerte de Moctezuma II, Cuitlhuac 16 En las pictografas de esta escena simblica, una 2 Durn 1951, pp. 411-412. 23 El glifo de la diadema se leera fonticamente 4 Hernndez 1959, vol. I, p. 304; Coe y Coe 1996, 442.
regira el imperio durante ochenta das slo pequea ave sustituye a veces a la serpiente; 3 El trmino Tlacochclcatl corresponde a un ofi- como tecuhtli o seor. p. 81. 17 Vase Gerbi 1973, passim; Pauw 1771, vol. I, p.
para morir de viruela. Sera sucedido por vase fol. 25v del Cdice Aubin. Lehmann y cial de alto rango del ejrcito mexica. 24 VaseOlivier 2008b. 5 Sahagn 1950-1982, libro 10, p. 65. xii; vol. II, pp. 183-205.
Cuauht-moc, quien fue derrotado por los Kutscher 1981, p. 240. 4 Alvarado Tezozmoc 1980, pp. 572-573. 25 Heyden 1972; Sullivan 1980. 6 Coe y Coe 1996, p. 22. 18 Buffon 1747, vol. VII, pp. 27 y 39.
espaoles el 13 de agosto de 1521 y muri ms 17 Anales de Tlatelolco, 1948, p. 51. De acuerdo con 5 Durn 1951. 26 Sahagn 1950-1982, vol.6, p. 41. 7 Anderson et al. 1976, pp. 208-213. 19 Raynal 1798, Vase el vol. II, p. 381, donde se
tarde en las Hibueras. los tlatelolcas, esto ocurri al revs: despus de 6 Durn 1951, p. 430. 27 Durn 1984, vol. 2, p. 400. 8 Berdan y Anawalt 1992, vol. 3, fol. 64r y passim. describe a Moctezuma como sumido en un
la fundacin de esta ciudad, Tnoch fund 7 Casas Nuevas de Moctezuma. 28 En la lmina 23 del Cdice Borbnico (1991) se estado de molicie e indolencia; sobre la ciudad
Tenoch-titlan en una isla adyacente. 8 Corts (sin fecha), pp. 207-208. ve a un personaje vestido como Xiuhtecuhtli de Mxico Vase vol. II, p. 398.
Captulo I Historias de familia 18 Durn 1995, vol. I, p. 99, .y temiendo su reino 9 Daz del Castillo 1944, vol. I, p. 279. acompaado de la glosa: Mocteuma q salia c Captulo 6 El derrocamiento de Moctezuma II 20 Robertson 1788, vol. III, pp. 176-177, 198 y 386-
1 En lengua nhuatl se denomina as a la mxima no quedara sin eredero tuvieron los seores 10 Daz del Castillo 1944, vol. I, pp. 276-277. los ornamentos de el dios mayor. y de su imperio 388.
autoridad poltica: Hablador o gran seor entre s su consejo y determinaron de que cada 11 Cdice Mendoza 1980. 29 Sahagn 1950-1982, vol. 6, pp. 19-20. 1 Len-Portilla 1962, p. 13. 21 Clavijero 1964, pp. xviii, xxi, y xxx. Vase tam-
(Molina 1970, p. 140v); el que habla bien, por uno de ellos le diese una de sus hijas, para que 12 Sahagn 1956, vol. II, p. 312. 30 Sahagn 1950-1982, vol. 6, p. 53. 2 Lockhart 1993, pp. 6, 18-19. bin Ronan 1977, passim.
extensin, gran seor, prncipe, gobernante tenindolas por mujeres, dellas naciesen 31 Surez de Peralta 1949, pp. 57-58. 3 Fernndez-Armesto 1992. 22 Clavijero 1964, pp. 86, 152-153 y 426-431
(Simon 1977, p. 674). herederos del reino y sucesores. 32 Daz del Castillo 1983, p. 377. 4 Gillespie 2008; Magaloni Kerpel 2008. 23 Ibid., Vase su Tercera, Cuarta y Quinta diser-
2 Muri 1973, pp. 141-143. 19 Una corona, mitra o diadema adornada con Captulo 3 Las imgenes de Moctezuma II y sus 33 Sahagn 2000, pp. 747-749. 5 Sahagn 2000, p.1172. taciones, pp. 454-524.
3 La versin de los hechos ms ampliamente piedras preciosas. Simon 1997, p. 770. smbolos de poder 34 Museum fr Vlkerkunde, Viena, cat. 43.380. 6 Vase Carrasco 2000. 24 Len y Gama 1978, introduccin sin paginar.
aceptada entre los historiadores especializados 20 Una corona, similar a una mitra, usada para 1 Alvarado Tezozmoc 1944, pp. 408-409; Fernn- 35 Museum fr Vlkerkunde, Viena, cat. 59.989; 7 Para la evolucin del mito de Quetzalcatl, 25 Bustamante 1985.
en la historia del pueblo mexica y en la que se coronaciones. Era alta y terminaba en un punto dez de Oviedo 1946, p. 23; Lpez de Gmara Museo Civico di Arte Antica, Turn, cat. 732; vase Gillespie 1989, pp. 226-230. 26 Tena Ramrez 1967, pp. 31-35.
basa el presente texto es la presentada por en medio de la frente; la seccin posterior colga- 1943, vol. 1, p. 213; Alva Ixtlilxchitl 1985, vol. Museo de Arte de Saint Louis, 1978, cat. 275. 8 Lockhart 1993, pp. 19-20; Clendinnen 1990, p. 93. 27 Prescott s/fecha, pp. 21, 33, 52, 91, 103 y 223.
Francisco Javier Clavijero en su Historia antigua ba del cuello. Simon 1997, p. 126. II, p. 230. 36 Cdice Ixtlilxchitl 1996, fol. 106r. 9 Todorov 1984. 28 Prescott 1970, pp. 657-699.
de Mxico publicada en 1781-1782. 21 Sahagn 1993, fols. 53r-52r. Es significativo que 2 Codex Mendoza 1992, vol. 3, fol. 69r; Cdice 37 Hernndez 1986, p. 133. 10 Clendinnen 1990, p. 95. 29 Ramrez 2001. Acerca de Ramrez Vase Krauze
4 Alvarado Tezozmoc 1949, p. 25. despus del ltimo tlatoani, Cuauhtmoc, los Florentino 1979, libro 12, fols. 26r-26v, 36r-36v, 38 Cdice Vaticano A. 3738. 1996, vol. 85v. 11 Hassig 1994, p. 77. 2005, pp. 63-74.
5 Brotherston 1995, pp. 46-47. cinco soberanos que gobernaron sobre los con- 40v. 39 Estos dos monolitos cilndricos similares se 12 Len-Portilla 1962, p. 61. 30 Orozco y Berra 1960, vol. I, p. 86; vol. II, pp.
6 Cdice Boturini, 1964; Barlow 1949. quistados mexicas fueran representados sin 3 Daz del Castillo 1983, p. 248. usaban durante los sacrificios en el tlaca- 13 Thomas 1993, p. 278. 426-430; vol. IV, pp. 366-482.
7 Caso 1927, p. 10. En la fig. 3, como en el Cdice tocado, corona o nariguera, y slo con un manto 4 Aguilar 1977, p. 81. xipehualiztli anual de renovacin. Ambas pie- 14 Lpez de Gmara, 1985, vol. 2, p. 107. 31 Martnez Assad 2005, pp. 33-39; Tenorio-Trillo
Boturini, se puede ver un bloque rectangular en sencillo, a pesar de que todava se sentaban en 5 Marcus 1992, pp. 191-196. Un glifo es un signo dras se encontraron en el centro de la ciudad de 15 Elliott 1989; Corts 1986, pp. 467-69. 1996.
la parte superior, el cual suponemos corre- el icpalli. o figura usado en el sistema de escritura del Mxico. 16 Thomas 1993, p. 307. 32 Riva Palacio 1884-1889. Chavero afirmaba que
330 NOTAS 331

Notas
Introduccin sponde a la ubicacin de la deidad. 22 Washington 1983, p. 23. centro de Mxico. 40 Morgan 1876. 17 Lpez de Gmara 1964, p. 143.
1 Escritos por cronistas indgenas, mestizos y 8 Alvarado Tezozmoc 1949, pp. 15-16, tom su 23 Xaltocan, Tultitlan, Cuauhtitlan, Chalco, Tulan- 6 Nicholson 1961; Umberger 1981, pp. 147-151. 41 Daz del Castillo 1983, p. 249. 18 Corts 1986, p. 48.
espaoles. Entre estos primeros cronistas se relato de Alonso Franco, un mestizo que muri zingo, Otompan y Acolman. 7 Vase Alvarado Tezozmoc 1944, pp. 408-409. 42 Vase Durand-Forest 1967. 19 Gillespie 2008, p. 51.
encuentran Hernando Alvarado Tezozmoc en 1602. Franco no slo afirma que Moctezuma 24 Brundage 1982, pp. 61-64. 8 Museo Nacional de Antropologa, inv. 10- 43 Sahagn 1950-1982, vol.2, pp. 66-77; Olivier 20 Daz del Castillo 1968, p. 271.
(autor de la Crnica mexicyotl), Cristbal del gobern como rey en Aztlan Nuevo Mxico, 25 Londres 2002, p. 51. Eduardo Matos 0081548. Vase Caso 1927, p. 42; Graulich 1994, 2008, pp. 193-230. 21 Durn 1964, p. 305.
Castillo (quien escribi la Historia de la venida de sino tambin que tuvo dos hijos: el mayor esta- Moctezuma, director de las excavaciones del pp. 196-198; Olko 2005, pp. 361-362. 44 Cervantes de Salazar 1985, p. 334. 22 Vase Chipman 2005.
los mexicanos) y los autores indgenas del Cdice ba destinado a gobernar a los huastecas, y el Templo Mayor, asocia esta fecha con el ao 9 Hamburgishes Museum fr Vlkerkunde und 45 Vase Lesbre 2008.
Boturini y el Cdice Azcatitlan. ms joven, Chalchiuhtlatnac, es quien 1390. Vorgeschichte, inv. B.3763. Vase Gutirrez So- 46 Sahagn 2000, p. 744.
2 En ocasiones, Aztlan es representado grfica- instruye a su pueblo para salir de Aztlan e ini- 26 Davies 1992, pp. 58-63. lana 1983, pp. 41-45; Washington 1983, pp. 64- 47 Torquemada 1975-1983, vol.1, pp. 291-292; Alva Captulo 7 El renacimiento del Mxico antiguo
mente como una isla arquetpica o lugar ciar su migracin. 27 Brundage 1982, pp. 106-107. Tlacochclcatl, 66. Ixtlilxchitl 1985, vol. 2, pp.181-182.
ancestral en un mundo acutico con cuatro 9 Chimalphin 1998, p. 85, afirma incluso que el Tlacatcatl, Ezuaucatl y Tlillancalqui (Durn 10 Museum fr Vlkerkunde, Berln, cat. IV Ca 48 Vase Tait 1967. Museo Britnico, Londres, 1 Paz 1990, p. 4.
glifos casa marcando los puntos cardinales cacique Moctezuma, que gobern en Aztlan, 1995, vol. I, pp. 152-153). 26921a-b. Vase Gutirrez Solana 1983, pp. 54- M&ME 1966, 10-1,1. 2 Paz 1970, pp. 110-118.
(por ejemplo, en el Cdice Aubin del Museo tambin ocup el cargo de huey tlatoani. 28 Sahagn 1977, vol. III, p. 209. 55. 49 Olivier 2008, pp. 240-268. 3 La fuente indispensable sigue siendo Icazbal-
Britnico). 10 stos son descritos como tres hombres, 29 Londres 2002, p. 51. 11 Museo Nacional de Antropologa, cat. 11-3132. 50 Sahagn 1950-1982, vol.8, pp. 18-19. ceta 1954, passim.
3 Hemos adoptado aqu la ortografa moderna Cuauhcatl, Apancatl y Tezcacatl, y una 30 Ibid. Vase Gutirrez Solana 1983, pp. 51-54. 4 Benavente 1971, p. 31; Vase tambin Len-
convencional espaola Moctezuma en lugar mujer, Chimalma. Chimalphin 1998, p. 183. 31 Durn 1995, vol. I, pp. 155-163. 12 Dumbarton Oaks, cat B.69.AS. Vase Gutirrez Portilla 2003, pp. 117-143.
del an-glicismo Montezuma. Otras variantes 11 Chimalphin 1998, pp. 329-331. El cronista de 32 Brundage 1982, p. 128. Solana 1983, pp. 53-54. Captulo 4 Moctezuma II y la renovacin de la 5 Gruzinski 1992, pp. 141-169; Martnez 1982,
incluyen Motecuma, Moctecuzoma o Chalco-Amecamecan seal que a la muerte 33 Anteriormente, la ceremonia de cincuenta y dos 13 Museo Nacional de Antropologa, inv. 10- naturaleza passim.
Motecuoma (Mote-cuhzoma). de Tozcuecuextli, quien acaudill a los mexi- aos se haba celebrado en el ao 1-Conejo, 0001123. Vase Umberger 1981, p. 199. 1 Zantwijk 1963. 6 Lpez de Gmara 1985, vol.2, p. 329.
4 Documentos familiares de los siglos XVI y XVII, canos durante cuarenta aos [...] el seor pero como ese signo se consideraba ahora de 14 Vase Beyer 1965. 2 Matos Moctezuma 1988. 7 Para una breve discusin de Las Casas Vase
resguardados en el Archivo de Indias en Sevilla, Huehue Huitzilhuitl se enseore como mala suerte, se traslad al ao 2-Caa. 15 Museo Nacional de Antropologa, inv. 10- 3 Sahagn 1950-1982, libro 1, p. 9. Brading 1991, pp. 59-101.
registran este nombre ya sea como Moteuma primer tlatoani de los mexicas. 34 Londres 2002, pp. 48-55. 0116583. Vase Klein 1987, pp. 324-331. 4 Ibid., pp. 13-38. 8 Acosta 1962, pp. 215-217, 230-235, 324-330 y
o como Motezuma. Los nahuatlatos y otros 12 Chimalphin 1998, p. 161, asegura que fue el 35 Ibid., pp. 51-52. 16 Lpez Lujn 2009. 5 Sahagn 1950-1982, libro 6, pp. 44-45. 373-377.
especialistas prefieren Motecuhzoma o primer tlatoani de los mexicas, aunque oficial- 36 Londres 2002, pp. 52-53. 17 Instituto de Arte de Chicago, cat. 1990.21. Vase 6 Townsend 1992 y Nicholson 2003. 9 Torquemada 1975-83. El vol. 7 est compuesto
Moteuc-zoma (quizs esto ltimo es lo ms mente, en la secuencia de los gobernantes de 37 Ibid., p. 53. Washington 1983, pp. 41-42. 7 Durn 1984, vol.1, p. 82. por comentarios editoriales y anlisis de fuentes.
correcto, compuesto de los fonemas moteuc- Tenochtitlan, vincula esta investidura con 38 Brundage 1982, p. 190. 18 Broda 1978, pp. 226-233, 251-254; Townsend 8 Durn 1984, vol.1, pp. 83-84. 10 Alva Ixtlilxchitl 1975, vol. II, p. 137.
tzo(n)- y ma). Sealan que gran parte de la con- Acamapichtli. 39 Chavero 1958, pp. 774-776. 1987, pp. 390-405; Graulich 1994, pp. 68-96; 9 Durn 1971, pp. 160-65. 11 Torquemada 1975-1983 sobre Moctezuma II,
fusin inicial se deriva de la incapacidad de la 13 Chimalphin 1998, p. 361. 40 Ibid. Lpez Lujn 2006, vol. 1, pp. 281-286; Olivier 10 Elson y Smith 2001. vol. I, pp. 267-272 y 282-285; sobre Tetzcoco, vol.
lengua espaola para capturar algunos de los 14 Cdice Boturini, 1964. En la parte inferior de la 41 Davies 1980, p. 158. 2008a, pp. 78-81. 11 Sahagn 2000, p. 694. I, pp. 164-168 y 230-240; sobre Corts, vol. II,
sonidos del nhuatl, as como otras dificultades lmina 20, la unin sexual se expresa grfica- 42 Londres 2002, p. 455, nm. 223. 19 Vase Lpez Lujn 2006. 12 Sahagn 1950-1982, libro 7, p. 6. pp. 9-10, 39 y 326-340.
de traduccin y comprensin. Los problemas se mente con la imagen de la pareja que antecede 43 Ibid., pp. 53-54. 20 Vase Obregn Rodrguez 1985, pp. 32-39; Olko 12 Ibid., vol. II, pp. 202-217.
producen en la trans-cripcin ortogrfica del un ltimo recorrido indicado mediante huellas 2005, pp. 320-223. 13 Ibid., pp. 408-421.
nombre en fonemas es-paoles, sobre todo en la de pies. 21 Estos gobernantes tambin vestan una piel de Captulo 5 El gobierno militar y econmico de 14 Sols y Rivadeneira 1838, pp. 171-175, 307-308 y
confluencia de la u y la o, as como la combi- 15 Durn 1995, pp. 84-87. Este episodio describe el Captulo 2 La coronacin de Moctezuma II jaguar, coyote o lobo, o bien una manta de color Moctezuma II 457.
nacin espirante consonan-te-vocal que aparece enfrentamiento entre los culhuas bajo la direc- 1 El centro y el sur de Mxico incluyendo la costa caf. 1 Durn 1992, p. 405. 15 Sigenza y Gngora 1960, pp. 230, 341-346 y
en la parte media de su nombre, dando ambos - cin de Achitmetl y los mexicas, tras el sacrifi- del Golfo y la pennsula de Yucatn, Guatemala 22 Noguez 1975; Obregn Rodrguez 1985, pp. 40- 2 Berdan et al. 1996, pp. 127 y 148. 350-353.
teuhc- y -tecuh- en las fuentes. cio de la hija de Achitmetl por estos ltimos. y parte de El Salvador y Honduras. 49; Olko 2005, pp. 113-136. 3 Durn 1992, pp. 477-481. 16 Acerca de Kircher Vase Evans 1979, pp. 433-
5 Tras la muerte de Moctezuma II, Cuitlhuac 16 En las pictografas de esta escena simblica, una 2 Durn 1951, pp. 411-412. 23 El glifo de la diadema se leera fonticamente 4 Hernndez 1959, vol. I, p. 304; Coe y Coe 1996, 442.
regira el imperio durante ochenta das slo pequea ave sustituye a veces a la serpiente; 3 El trmino Tlacochclcatl corresponde a un ofi- como tecuhtli o seor. p. 81. 17 Vase Gerbi 1973, passim; Pauw 1771, vol. I, p.
para morir de viruela. Sera sucedido por vase fol. 25v del Cdice Aubin. Lehmann y cial de alto rango del ejrcito mexica. 24 VaseOlivier 2008b. 5 Sahagn 1950-1982, libro 10, p. 65. xii; vol. II, pp. 183-205.
Cuauht-moc, quien fue derrotado por los Kutscher 1981, p. 240. 4 Alvarado Tezozmoc 1980, pp. 572-573. 25 Heyden 1972; Sullivan 1980. 6 Coe y Coe 1996, p. 22. 18 Buffon 1747, vol. VII, pp. 27 y 39.
espaoles el 13 de agosto de 1521 y muri ms 17 Anales de Tlatelolco, 1948, p. 51. De acuerdo con 5 Durn 1951. 26 Sahagn 1950-1982, vol.6, p. 41. 7 Anderson et al. 1976, pp. 208-213. 19 Raynal 1798, Vase el vol. II, p. 381, donde se
tarde en las Hibueras. los tlatelolcas, esto ocurri al revs: despus de 6 Durn 1951, p. 430. 27 Durn 1984, vol. 2, p. 400. 8 Berdan y Anawalt 1992, vol. 3, fol. 64r y passim. describe a Moctezuma como sumido en un
la fundacin de esta ciudad, Tnoch fund 7 Casas Nuevas de Moctezuma. 28 En la lmina 23 del Cdice Borbnico (1991) se estado de molicie e indolencia; sobre la ciudad
Tenoch-titlan en una isla adyacente. 8 Corts (sin fecha), pp. 207-208. ve a un personaje vestido como Xiuhtecuhtli de Mxico Vase vol. II, p. 398.
Captulo I Historias de familia 18 Durn 1995, vol. I, p. 99, .y temiendo su reino 9 Daz del Castillo 1944, vol. I, p. 279. acompaado de la glosa: Mocteuma q salia c Captulo 6 El derrocamiento de Moctezuma II 20 Robertson 1788, vol. III, pp. 176-177, 198 y 386-
1 En lengua nhuatl se denomina as a la mxima no quedara sin eredero tuvieron los seores 10 Daz del Castillo 1944, vol. I, pp. 276-277. los ornamentos de el dios mayor. y de su imperio 388.
autoridad poltica: Hablador o gran seor entre s su consejo y determinaron de que cada 11 Cdice Mendoza 1980. 29 Sahagn 1950-1982, vol. 6, pp. 19-20. 1 Len-Portilla 1962, p. 13. 21 Clavijero 1964, pp. xviii, xxi, y xxx. Vase tam-
(Molina 1970, p. 140v); el que habla bien, por uno de ellos le diese una de sus hijas, para que 12 Sahagn 1956, vol. II, p. 312. 30 Sahagn 1950-1982, vol. 6, p. 53. 2 Lockhart 1993, pp. 6, 18-19. bin Ronan 1977, passim.
extensin, gran seor, prncipe, gobernante tenindolas por mujeres, dellas naciesen 31 Surez de Peralta 1949, pp. 57-58. 3 Fernndez-Armesto 1992. 22 Clavijero 1964, pp. 86, 152-153 y 426-431
(Simon 1977, p. 674). herederos del reino y sucesores. 32 Daz del Castillo 1983, p. 377. 4 Gillespie 2008; Magaloni Kerpel 2008. 23 Ibid., Vase su Tercera, Cuarta y Quinta diser-
2 Muri 1973, pp. 141-143. 19 Una corona, mitra o diadema adornada con Captulo 3 Las imgenes de Moctezuma II y sus 33 Sahagn 2000, pp. 747-749. 5 Sahagn 2000, p.1172. taciones, pp. 454-524.
3 La versin de los hechos ms ampliamente piedras preciosas. Simon 1997, p. 770. smbolos de poder 34 Museum fr Vlkerkunde, Viena, cat. 43.380. 6 Vase Carrasco 2000. 24 Len y Gama 1978, introduccin sin paginar.
aceptada entre los historiadores especializados 20 Una corona, similar a una mitra, usada para 1 Alvarado Tezozmoc 1944, pp. 408-409; Fernn- 35 Museum fr Vlkerkunde, Viena, cat. 59.989; 7 Para la evolucin del mito de Quetzalcatl, 25 Bustamante 1985.
en la historia del pueblo mexica y en la que se coronaciones. Era alta y terminaba en un punto dez de Oviedo 1946, p. 23; Lpez de Gmara Museo Civico di Arte Antica, Turn, cat. 732; vase Gillespie 1989, pp. 226-230. 26 Tena Ramrez 1967, pp. 31-35.
basa el presente texto es la presentada por en medio de la frente; la seccin posterior colga- 1943, vol. 1, p. 213; Alva Ixtlilxchitl 1985, vol. Museo de Arte de Saint Louis, 1978, cat. 275. 8 Lockhart 1993, pp. 19-20; Clendinnen 1990, p. 93. 27 Prescott s/fecha, pp. 21, 33, 52, 91, 103 y 223.
Francisco Javier Clavijero en su Historia antigua ba del cuello. Simon 1997, p. 126. II, p. 230. 36 Cdice Ixtlilxchitl 1996, fol. 106r. 9 Todorov 1984. 28 Prescott 1970, pp. 657-699.
de Mxico publicada en 1781-1782. 21 Sahagn 1993, fols. 53r-52r. Es significativo que 2 Codex Mendoza 1992, vol. 3, fol. 69r; Cdice 37 Hernndez 1986, p. 133. 10 Clendinnen 1990, p. 95. 29 Ramrez 2001. Acerca de Ramrez Vase Krauze
4 Alvarado Tezozmoc 1949, p. 25. despus del ltimo tlatoani, Cuauhtmoc, los Florentino 1979, libro 12, fols. 26r-26v, 36r-36v, 38 Cdice Vaticano A. 3738. 1996, vol. 85v. 11 Hassig 1994, p. 77. 2005, pp. 63-74.
5 Brotherston 1995, pp. 46-47. cinco soberanos que gobernaron sobre los con- 40v. 39 Estos dos monolitos cilndricos similares se 12 Len-Portilla 1962, p. 61. 30 Orozco y Berra 1960, vol. I, p. 86; vol. II, pp.
6 Cdice Boturini, 1964; Barlow 1949. quistados mexicas fueran representados sin 3 Daz del Castillo 1983, p. 248. usaban durante los sacrificios en el tlaca- 13 Thomas 1993, p. 278. 426-430; vol. IV, pp. 366-482.
7 Caso 1927, p. 10. En la fig. 3, como en el Cdice tocado, corona o nariguera, y slo con un manto 4 Aguilar 1977, p. 81. xipehualiztli anual de renovacin. Ambas pie- 14 Lpez de Gmara, 1985, vol. 2, p. 107. 31 Martnez Assad 2005, pp. 33-39; Tenorio-Trillo
Boturini, se puede ver un bloque rectangular en sencillo, a pesar de que todava se sentaban en 5 Marcus 1992, pp. 191-196. Un glifo es un signo dras se encontraron en el centro de la ciudad de 15 Elliott 1989; Corts 1986, pp. 467-69. 1996.
la parte superior, el cual suponemos corre- el icpalli. o figura usado en el sistema de escritura del Mxico. 16 Thomas 1993, p. 307. 32 Riva Palacio 1884-1889. Chavero afirmaba que
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Bibliografa
los nahuas eran descendientes de vascos que 7 Lpez Austin 1973, pp. 178-181. 13 Lpez Lujn 2009, pp. 392-398. Acosta 1590 Magliabecchi, Mxico, 1996. Frances F. Berdan, The Economics of Aztec
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36 Paz 1970, pp.140-148. 4 Lpez Lujn 2006, 1, pp. 29-33. 23 Sahagn 2000, p. 1132. de las Indias del mar ocano para el buen gobierno Recent Museum Acquisitions: The Magical ngeles y Londres, 1997.
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Sixteenth Century Aztec Mexico, Jorge Klor de John Ogilby, America: being the latest, and most Paz 1970 Salvador Rueda Smithers, De conspiradores y View, Kingston, Ontario, 1986. Nacional de Antropologa, Mxico, 1991.
Alva, Henry B. Nicholson y Eloise Quiones accurate description of the new world, Londres, Octavio Paz, Posdata, Mxico, 1970. mitgrafos: entre el mito, la historia y el hecho Seler 1902 Sols Olgun 1993
Keber (eds.), Nueva York, 1988. 1671. Paz 1990 esttico, Revista Historias, 29 (1993). Eduard Seler, Das Pulquegefss der Felipe Sols Olgun, Aztekische Steinplastik, en
Nicholson 2003 Olivier 1997 Octavio Paz, Introduccin, en Mxico: Esplendores Bilimekschen Sammlung im k.k. Die Sammlung vorspanischer Kunst und Kultur
Henry B. Nicholson, The Annual Royal Guilhem Olivier, Moqueries et metamorphose dun de treinta siglos, cat. de exh., Museo Sahagn 1950 -1982 naturhistorischen Hofsmuseum, Annalen des aus Mexiko im Museum fr Vlkerkunde, Berlin,
Ceremony on Mt. Tlaloc: Mountain Fertility dieu aztque. Tezcatlipoca, le Seigneur au miroir Metropolitano de Arte de Nueva York, 1990. Bernardino de Sahagn, Florentine Codex: k.k. naturhistorischen Hofsmuseums, Viena, 1902. Verffentlichung des Museums fr Vlkerkunde
Ritualism in the Late Pre-Hispanic Basin of fumant, Pars, 1997. Peafiel 1910 A General History of the Things of New Spain, Seler 1960 -1961 Berlin, n.s., 57; Abteilung, Amerikanische
Mexico, en Mesas and Cosmologies in Olivier 2003 Antonio Peafiel, Destruccin del Templo Mayor de Arthur J.O. Anderson y Charles E. Dibble (ed. y Eduard Seler, Gesammelte Abhandlungen zur Archologie, vol. 7, Berln, 1993.
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Museum Papers 42, 2003. an Aztec God. Tezcatlipoca, Lord of the Smoking la ciudad, en las excavaciones de 1897 y 1902, Sahagn 1956 edicin, 5 vols., Graz, 1960 -1961. Felipe Sols Olgun, Tesoros artsticos del Museo
Noguera 1945 Mirror, Boulder, 2003. Mxico, 1910. Bernardino de Sahagn, Historia general de las Seler 1990 -1998 Nacional de Antropologa, Mxico, 1998.
Eduardo Noguera, El tlatl o tiradera, Anales del Olivier 2004 Prez de Ribas 1968 cosas de Nueva Espaa, 4 vols., Mxico, 1956. Eduard Seler, Collected Works in Mesoamerican Sols Olgun 2004
Museo Nacional de Arqueologa, Historia y Guilhem Olivier, Burlas y metamorfosis de un dios Andrs Prez de Ribas, My Life Among the Savage Sahagn 1977 Linguistics and Archaeology (trad. de Gesammelte Felipe Sols Olgun, The Aztec Empire, Nueva York,
Etnografa, 5a serie, vol. III (1945). azteca, Mxico, 2004. Nations of New Spain, Tomas Antonio Bernardino de Sahagn, Historia general de las Abhandlungen zur Amerikanischen Sprach-und 2004.
Noguera 1968 Olivier 2008 Robertson (trad.), Los ngeles, 1968. cosas de Nueva Espaa, vol. III, Mxico, 1977. Altertumskunde, 1904), 6 vols., Culver City, Sols Olgun 2004b
Eduardo Noguera, Ceremonias del Fuego Nuevo, Guilhem Olivier, Mockeries and Metamorphoses of Prescott (s/f) Sahagn 1979 1990-1998. Felipe Sols Olgun, La imagen de Tnoch en los
Cuadernos Americanos, vol. 3, nm. 158 (1968), an Aztec God. Tezcatlipoca, Lord of the Smoking William H. Prescott, History of the Conquest of Bernardino de Sahagn, Cdice Florentino: Serra Puche y Sols Olgun 1994 monumentos conmemorativos de la capital
pp. 146 -151. Mirror, Boulder, 2008. Mexico, Nueva York (s/f). Historia general de las cosas de Nueva Espaa, 3 Mari Carmen Serra Puche y Felipe Sols Olgun azteca, en Acercarse y mirar, homenaje a Beatriz
Noguez 1975 Olivier 2008b Prescott 1970 vols., Mxico, 1979. (eds.), Cristales y obsidiana prehispnicos, Mxico, de la Fuente, Mara Teresa Uriarte y Leticia
Xavier Noguez, La diadema de turquesa Guilhem Olivier, Las tres muertes simblicas del William H. Prescott, Historia de la conquista de Sahagn 1993 1994. Staines Cicero (eds.), Mxico, 2004, pp. 357-375.
(xiuhuitzolli) y las alianzas de los seoros nuevo rey mexica: reflexiones en torno a los Mxico, anotada por don Lucas Alamn y con Bernardino de Sahagn, Primeros memoriales, Serrato-Combe 2001 Sols Olgun y Carmona 2004
prehispnicos: acercamiento iconogrfico, en ritos de entronizacin en el Mxico Central notas y esclarecimientos de don Jos Fernando edicin facsimilar, Norman, 1993. Antonio Serrato-Combe, The Aztec Templo Mayor: Felipe Sols Olgun y Martha Carmona, Oro
XIII Mesa Redonda de la Sociedad Mexicana de prehispnico, en Smbolos de poder en Ramrez, Juan A. Ortega y Medina (ed.), Mxico, Sahagn 1997 A Visualization, Salt Lake City, 2001. precolombino de Mxico, Mxico, 2004.
Antropologa, Jaime Litvak y Noem Castillo Mesoamrica, Guilhem Olivier (ed.), Mxico, 1970. Bernardino de Sahagn, Historia general de las Sevilla 1997 Sols Olgun y Carmona 1995
(eds.), Mxico, 1975, pp. 83 -94. 2008b, pp. 263 -291. cosas de Nueva Espaa, 9a edicin, Mxico, 1997. Felipe Sols Olgun y Martha Carmona, Tesoros de Felipe Sols Olgun y Martha Carmona, El oro
Noguez 1996 Olko 2005 Ramrez 1846 Sahagn 2000 Mxico, oro precolombino y plata virreinal, cat. de precolombino de Mxico, colecciones mixteca y
Xavier Noguez (ed.), Cdice Garca Granados, Justyna Olko, Turquoise Diadems and Staffs of Jos Fernando Ramrez, Descripcin de cuatro Bernardino de Sahagn, Historia general de las exh., Fundacin el Monte, Sevilla, 1997. azteca, Mxico, 1995.
edicin facsimilar, Mxico, 1996. Office. Elite Costume and Insignia of Power in lpidas monumentales conservadas en el cosas de Nueva Espaa, 3 vols., Mxico, 2000. Sigenza y Gngora 1960 Sols Olgun y Morales Gmez 1991
Noguez 2009 Early Colonial Mexico, Varsovia, 2005. Museo Nacional de Mxico, seguida de un Sanders, Parsons y Santley 1979 Carlos de Sigenza y Gngora, Teatro de virtudes Felipe Sols Olgun y David Morales Gmez,
Xavier Noguez, Cdice Moctezuma, Arqueologa Olmedo Vera 2002 ensayo sobre su interpretacin, en Historia de William T. Sanders, Jeffrey R. Parsons y Robert S. polticas, en Obras histricas, Jos Rojas Rescate de un rescate: coleccin de objetos
Mexicana, vol. XVI, nm. 95 (2009), pp. 84 -85. Bertina Olmedo Vera, Los templos rojos del recinto la conquista de William H. Prescott, 2 vols., Santley, The Basin of Mexico: Ecological Processes Garcidueas (ed.), Mxico, 1960. arqueolgicos de El Volador, ciudad de Mxico,
Nueva York 1940 sagrado de Tenochtitlan, Mxico, 2002. Mxico, 1846, pp., 106 -124. in the Evolution of Civilization, Nueva York, Simon 1977 Mxico, 1991.
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Museo de Arte Moderno de Nueva York en Luis Nicolau DOlwer, Fray Bernardino de Sahagn Jos Fernando Ramrez, Antigedades mexicanas Saunders 1990 mexicana, vol. XXI, Mxico, 1977. Felipe Sols Olgun y David Morales Gmez, La
asociacin con el Instituto Nacional de 1499 -1590, Mauricio J. Mixco (trad.), Salt Lake conservadas en el Museo Nacional, en Mxico y Nicholas J. Saunders, Tezcatlipoca: Jaguar Smith 2003 cermica policroma de Cholula, Puebla, en
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1940. Orozco y Berra 1960 Ramrez 2001 Signifying Animals: Human Meaning in the 2003. Sols Olgun, Velzques y Velasco Alonso 2005
Nueva York 1970 Manuel Orozco y Berra, Historia antigua y de la Jos Fernando Ramrez, Tira de la peregrinacin Natural World, Roy Geoffrey Willis (ed.), Smith y Heath-Smith 1980 Felipe Sols Olgun, Vernica Velzques y Roberto
Before Corts: Sculpture of Middle America, conquista de Mxico, Miguel Len-Portilla (ed.), mexicana, en Obras, Ernesto de la Torre Villar Londres, 1990. Michel E. Smith y C.M. Heath-Smith, Waves of Velasco Alonso, Cermica policroma de Cholula
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Nueva York, 1970. Ponciano Ortiz Ceballos, Las joyas del pescador: Guillaume-Thomas Raynal, A Philosophical and on Obsidian in Mesoamerica, World Anthropology, IV, vol. 2 (1980), pp. 15-50. Sols y Rivadeneira 1838
Nueva York 1976 Museo Baluarte de Santiago, Mxico, 1990. Political History of the Settlements and Travels of Archaeology, vol. 33, nm. 2 (octubre 2001), pp. Sols 1684 Antonio de Sols y Rivadeneira, Historia de la
Aztec Stone Sculpture, Esther Pasztory (ed.), cat. de Ortiz Ceballos y Torres 1978 the Europeans in the East and West Indies, J.O. 220 -236. Antonio de Sols, Historia de la conquista de conquista de Mjico, Pars, 1838.
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Interamericanas, Nueva York, 1976. Dictamen judicial sobre las joyas de Ro 1798. Marshall H. Saville, The Goldsmiths Art in Ancient septentrional, conocida por el nombre de Nueva Jacques Soustelle,The Daily Life of the Aztecs on the
Nueva York 2004 Medio, Municipio de Veracruz, Mxico, Xalapa, Reyero 1978 Mexico, Museo del Indio Americano, Fundacin Espaa, Madrid, 1684. Eve of the Spanish Conquest, Patrick OBrian
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exh., Museo Guggenheim, Nueva York, 2004. Cultural Televisa A.C., Pars, 1978. Saville 1922 Antonio de Sols, Istoria della conquista del Messico, Soustelle 1969
Nez Ortega 1885 Pagden 1983 Riva Palacio 1884-1889 Marshall H. Saville, Turquoise Mosaic Art in della popolazione, e de progressi nell America Jacques Soustelle, El arte del Mxico antiguo,
ngel Nez Ortega, Apuntes histricos sobre la Anthony Pagden, The Savage Critic: Some Mxico a travs de los siglos, Vicente Riva Palacio Ancient Mexico, Indian Notes and Monographs, settentrionale conosciuta sotto il nome di Nuova Barcelona, 1969.
rodela azteca conservada en el Museo Nacional de European Images of the Primitive, en The (ed.), 5 vols., Mxico y Barcelona, 1884-1889. nm. 8, Museo del Indio Americano, Spagna, Bruselas, 1704. Spranz 1993
Mxico, Bruselas, 1885. Yearbook of English Studies, Colonial and Imperial Robertson 1788 Fundacin Heye, Nueva York, 1922. Sols Olgun 1976 Bodo Spranz, Los dioses en los cdices mexicanos del
Nuttall 1891 Themes, Londres, 1983, pp. 32-45. William Robertson, The History of America, 3 vols., Saville 1925 Felipe Sols Olgun, La escultura de Santa Cecilia Grupo Borgia, Mxico, 1993.

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Nicholson 1988 Alzate, vol. 38 (1918). mexica-tenochca, Mxico, 2007. Schlesinger 1993 de Mxico, Madrid, 1990, pp. 108, 114 -115.
Henry B. Nicholson, The Iconography of the Obregn Rodrguez 1985 Pasztory 1983 Ronan 1977 Roger Schlesinger, Portraits from the Age of Sols Olgun 1991
Deity Representations in Fray Bernardino de Mara Concepcin Obregn Rodrguez, El atavo Esther Pasztory, Aztec Art, Nueva York, 1983. Charles E. Ronan, Francisco Javier Clavijero S.J. Exploration, Urbana y Chicago, 1993. Felipe Sols Olgun, Gloria y fama mexica, Mxico,
Sahagns Primeros Memoriales: Huitzilopochtli de los tlatoque mexicas, BA dissertation, Mxico, Pauw 1771 (1731-1787). Figure of the Mexican Schlesinger y Stabler 1986 1991.
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prehispnicos: acercamiento iconogrfico, en ritos de entronizacin en el Mxico Central notas y esclarecimientos de don Jos Fernando edicin facsimilar, Norman, 1993. Antonio Serrato-Combe, The Aztec Templo Mayor: Felipe Sols Olgun y Martha Carmona, Oro
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asociacin con el Instituto Nacional de 1499 -1590, Mauricio J. Mixco (trad.), Salt Lake conservadas en el Museo Nacional, en Mxico y Nicholas J. Saunders, Tezcatlipoca: Jaguar Smith 2003 cermica policroma de Cholula, Puebla, en
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Nueva York, 1970. Ponciano Ortiz Ceballos, Las joyas del pescador: Guillaume-Thomas Raynal, A Philosophical and on Obsidian in Mesoamerica, World Anthropology, IV, vol. 2 (1980), pp. 15-50. Sols y Rivadeneira 1838
Nueva York 1976 Museo Baluarte de Santiago, Mxico, 1990. Political History of the Settlements and Travels of Archaeology, vol. 33, nm. 2 (octubre 2001), pp. Sols 1684 Antonio de Sols y Rivadeneira, Historia de la
Aztec Stone Sculpture, Esther Pasztory (ed.), cat. de Ortiz Ceballos y Torres 1978 the Europeans in the East and West Indies, J.O. 220 -236. Antonio de Sols, Historia de la conquista de conquista de Mjico, Pars, 1838.
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Nueva York 2004 Medio, Municipio de Veracruz, Mxico, Xalapa, Reyero 1978 Mexico, Museo del Indio Americano, Fundacin Espaa, Madrid, 1684. Eve of the Spanish Conquest, Patrick OBrian
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Nez Ortega 1885 Pagden 1983 Riva Palacio 1884-1889 Marshall H. Saville, Turquoise Mosaic Art in della popolazione, e de progressi nell America Jacques Soustelle, El arte del Mxico antiguo,
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Crditos
iconogrficos
Surez de Peralta 1949 Toscano 1944 Valero de Garca Lascurin et al. 1994 La reproduccin, uso y aprovechamiento por cualquier medio Fig. 25 Jorge Prez. Med. Palat. 219, c.278r. En concesin del Ministero
Juan Surez de Peralta, Tratado del descubrimiento Salvador Toscano, Arte precolombino de Mxico y de Ana Rita Valero de Garca Lascurin, y Rafael de las imgenes pertenecientes al patrimonio cultural de la Fig. 26 Patronato del Museo Britnico per i Beni e le Attivit Culturali.
nacin mexicana, contenidas en esta obra, est limitada
de las Indias, Mxico, 1949. la Amrica Central, Mxico, 1944. Tena (eds.), Cdice Cozcatzin, Mxico, 1994. conforme a la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas (Jim Farrant). Fig. 58 Museo de Antropologa e Historia del
Sullivan 1980 Toussaint, Gmez de Orozco y Fernndez 1990 Valle 1994 Arqueolgicos, Artsticos e Histricos y la Ley Federal del Fig. 27 Detalle de cat. 78. Museo Nacional de Estado de Mxico, Toluca (Jorge Vrtiz).
Thelma D. Sullivan, Tlatoani and Tlatocyotl in Manuel Toussaint, Federico Gmez de Orozco y Perla Valle (ed.), Cdice de Tepetlaztoc (Cdice Derecho de Autor. Su reproduccin debe ser aprobada Antropologa, CONACULTA-INAH (Jorge Vrtiz). Fig. 59 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia,
the Sahagun Manuscripts, Estudios de Cultura Justino Fernndez (eds.), Planos de la ciudad de Kingsborough). Estado de Mxico, Toluca, 1994. previamente por el INAH y el titular del derecho patrimonial. Fig. 28 Museo Nacional de Antropologa, Med. Palat. 219, c.370v. En concesin del Ministero
Nhuatl, vol. 14 (1980), pp. 225-239. Mxico. Siglos XVI y XVII, Mxico, 1990. Valle 1994b CONACULTA-INAH (Javier Hinojosa). per i Beni e le Attivit Culturali.
Townsend 1979 Perla Valle (ed.), Memorial de los indios de P.2. Detalle de cat. 130. Museo degli Argenti. En Fig. 29 Bibliothque de lAssemble Nationale, Fig. 60 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia,
Tait 1967 Richard Townsend, State and Cosmos in the Art Tepetlaztoc o Cdice Kingsborough, Mxico, 1994. concesin del Ministero per i Beni e le Attivit Pars. Med. Palat. 219, c.371r. En concesin del Ministero
H. Tait, The Devils Looking Glass: the Magical of Tenochtitlan, Studies in Pre-Colombian Art Vargaslugo 1994 Culturali. Fig. 30 Museo Civica dArte Antica, Palazzo per i Beni e le Attivit Culturali.
Speculum of Dr. John Dee, en Horace Walpole: and Archaeology, vol. 20, Dumbarton Oaks, Elisa Vargaslugo, Comentarios sobre pintura y Portadilla. Detalle de fig. 52. Biblioteca Bodleiana, Madama, Turn (inv. 732). Fig. 61 Imagen cortesa de la Coleccin Kislak,
Writer, Politician and Connoisseur, Warren Washington, D.C., 1979. escultura del arte religioso novohispano, en Oxford. Fig. 31 Bibliothque Nationale de France, Pars. Fondo Reservado de la Biblioteca del Congreso.
Hunting Smith (ed.), New Haven, 1967, Townsend 1982 Tesoros del Museo Nacional de Historia en el ndice, Museo Nacional de Antropologa, Fig. 32 Cortesa Museo de Amrica, Madrid. Fig. 62 Biblioteca Nacional, Madrid.
pp. 195-212. Richard F. Townsend, Malinalco and the Lords of Castillo de Chapultepec, Mxico, 1994. CONACULTAINAH (Jorge Vrtiz). Fig. 33 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Fig. 63 Patronato del Museo Britnico
Taube 1993 Tenochtitlan, en The Art and Iconography of Velasco Alonso 2007 P. 9 Detalle de cat. 111. Museo de Amrica, Med. Palat. 219, c.336r. En concesin del Ministero (Paul Goodhead).
Karl A. Taube, The Bilimek Pulque Vessel: Late Post-Classic Central Mexico, Elizabeth H. Roberto Velasco Alonso, El Palacio de Madrid. per i Beni e le Attivit Culturali. Fig. 64 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia,
Starlore, Calendrics, and Cosmology of Late Boone (ed.), Washington, D.C., 1982, pp. 111-140. Moctezuma. Crnica de las entraas del Palacio Mapa, pp. 16-17 Patronato del Museo Britnico Fig. 34 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Med. Palat. 219, c.262v. En concesin del Ministero
Postclassic Central Mexico, en Ancient Townsend 1987 Nacional, en El Palacio Nacional de Mxico, (Paul Goodhead). Med. Palat. 219, c.292v. En concesin del Ministero per i Beni e le Attivit Culturali.
Mesoamerica, vol. 1, nm. 2 (1993), pp. 1-15. Richard F. Townsend, Coronation at Mxico, 2007, pp. 28 -57. Fig. 1 Detalle de fig. 28. Museo Nacional de per i Beni e le Attivit Culturali. Fig. 65 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia,
Taube 1993b Tenochtitlan, en Elizabeth H. Boone (ed.), The Viena 1992 Antropologa, CONACULTA-INAH (Javier Hinojosa). Fig. 35 Museo Nacional de Antropologa, Med. Palat. 219, c.263r. En concesin del Ministero
Karl A. Taube, The Legendary Past: Aztec and Maya Aztec Templo Mayor, Washington, D.C., 1987, Das Altertum der Neuen Welt: Voreuropische Fig. 2 Museo Nacional de Antropologa, CONACULTA-INAH (Jorge Vrtiz). per i Beni e le Attivit Culturali.
Myths, Londres, 1993. pp. 371-409. Kulturen Amerikas, Christian F. Feest y Peter CONACULTA-INAH (Javier Hinojosa). Fig. 36 Jorge Prez. Fig. 66 Biblioteca Nacional, Madrid.
Tena Ramrez 1967 Townsend 1992 Kann (eds.), cat. de exh., Museum fr Fig. 3 Jorge Prez. Fig. 37 Museo de Arte Moderno, ciudad de Mxico, Fig. 67 Biblioteca Nacional, Madrid.
Felipe Tena Ramrez, Leyes fundamentales de Richard F. Townsend, The Renewal of Nature at Vlkerkunde, Viena, 1992. Fig. 4 Biblioteca Bodleiana, Oxford. Mxico / foto: Arturo Osorno INBA / Biblioteca de Fig. 68 Biblioteca de la Universidad de Glasgow.
Mxico, Mxico, 1967. the Temple of Tlaloc, en The Ancient Americas, Viena 1997 Fig. 5 Biblioteca Nacional de Antropologa e Arte Bridgeman. Fig. 69 Museo Nacional de Historia, Castillo de
Tenorio-Trillo 1996 Art from Sacred Landscapes, Chicago, 1992, pp. Gold und Silber aus Mexiko: Prkolumbisches Gold Historia, CONACULTA-INAH. Fig. 38 Museo Nacional de Antropologa, Chapultepec, CONACULTA-INAH (Jess Lpez).
Mauricio Tenorio-Trillo, Mexico at the World Fairs. 170-185. und koloniales Silber aus dem anthropologischen Fig. 6 Patronato del Museo Britnico CONACULTA-INAH (Jorge Vrtiz). Fig. 70 Museo Nacional de Historia, Castillo de
Crafting a Nation, Berkeley y Los ngeles, 1996. Townsend 1995 Nationalmuseum und anderen bedeutenden (Paul Goodhead). Fig. 39 Patronato del Museo Britnico Chapultepec, CONACULTA-INAH (Jorge Vrtiz).
Thevet 1584 Richard F. Townsend, The Aztecs, Londres y Nueva Sammlungen Mexikos, Wilfried Seipel (ed.), cat. Fig. 7 Cortesa de la Biblioteca John Carter Brown, (Paul Goodhead). Fig. 71 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia,
Andr Thevet, Les vrais pourtraits et vies des York, 1995. de exh., Kunsthistorisches Museum, Viena, 1997. Universidad de Brown. Fig. 40 Patrimonio Nacional, Madrid. Med. Palat. 220, c.443r. En concesin del Ministero
hommes illustres grecz, latins, et payens, recueilliz Townsend 2000 Fig. 8 Real Academia de la Historia, Madrid. Fig. 41 Reproduccin por cortesa del Ministero per i Beni e le Attivit Culturali.
de leurs tableaux, liures, medailles antiques, et Richard F. Townsend, The Aztecs, edicin revisada, Wake 2002 Fig. 9 Patronato del Museo Britnico (Paul per i Beni e le Attivit Culturali, Italia / Biblioteca Fig. 72 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia,
modernes, Pars, 1584. Londres y Nueva York, 2000. Eleanor Wake, Codex Tlaxcala: New Insights and Goodhead). Nazionale Centrale, Florencia. Esta imagen no Med. Palat. 220, c.447v y c.448r. En concesin del
Thevet 1671 Turn 1978 New Questions, Estudios de Cultural Nhuatl, Fig. 10 Museo del Templo Mayor, CONACULTA-INAH puede ser reproducida por ningn medio sin la Ministero per i Beni e le Attivit Culturali.
Andr Thevet, Histoire des plus illustres et scavans Africa, America, Oceania: Le Collezioni Etnologiche, 33 (2002), pp. 91-140. (Jorge Vrtiz). autorizacin de la Biblioteca, propietaria del Fig. 73 Biblioteca Nacional, Madrid.
hommes de leurs sicles, Pars, 1671. Museo Civico dArte Antica, Turn, 1978. Washington 1983 Fig. 11 Museo Nacional de Antropologa, copyright. Fig. 74 y cortesa Museo de la Baslica de
Thomas 1993 Art of Aztec Mexico: Treasures of Tenochtitlan, CONACULTA-INAH (Javier Hinojosa). Fig. 42 Museo del Templo Mayor, CONACULTA-INAH Guadalupe, ciudad de Mxico (Manuel Zavala y
Hugh Thomas, The Conquest of Mexico, Londres, Uchmany 1972 Henry B. Nicholson y Eloise Quiones Keber Fig. 12 John Nakata/Corbis. (Michel Zab). Alonso).
1993. Eva Uchmany, Motecuhzoma II Xocoyotzin y la (eds.), cat. de exh., Galera Nacional de Arte, Fig. 13 Biblioteca Nacional, Madrid. Fig. 43 Bibliothque Nationale de France, Pars. Fig. 75 Patronato del Museo Britnico.
Todorov 1984 conquista de Mxico, Mxico, 1972. Washington, D.C., 1983. Fig. 14 Bibliothque Nationale de France, Pars. Fig. 44 Bibliothque Nationale de France, Pars. Fig. 76 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia,
Tzvetan Todorov, The Conquest of America: the Umberger 1981 Fig. 15 Cortesa de la Biblioteca John Carter Fig. 45 Bibliothque Nationale de France, Pars. Med. Palat. 220, c.460v. En concesin del Ministero
Question of the Other, Richard Howard (trad.), Emily Umberger, Aztec Sculptures, Hieroglyphs, Zantwijk 1963 Brown, Universidad de Brown. Fig. 46 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, per i Beni e le Attivit Culturali.
Nueva York, 1984. and History, Ph.D. dissertation, Universidad de Rudolph van Zantwijk, Principios organizadores Fig. 16 Patronato del Museo Britnico Med. Palat. 218, c.35r. En concesin del Ministero Fig. 77 Biblioteca de la Universidad de Glasgow
Torquemada 1975-1983 Columbia, Nueva York, 1981. de los mexicas: Una introduccin al estudio del (Paul Goodhead). per i Beni e le Attivit Culturali. Scotland / Biblioteca de Arte Bridgeman.
Juan de Torquemada, Los veinte y un libros rituales Umberger 1984 sistema interno del rgimen azteca, Estudios de Fig. 17 Cortesa de la Coleccion Edward E. Ayer, Fig. 47 Patronato del Museo Britnico Fig. 78 Museo Nacional del Virreinato, CONACULTA-
y Monarqua indiana, 3 vols. (Sevilla 1615, Emily Umberger, El trono de Moctezuma, Cultura Nhuatl, vol. 2 (1963). Biblioteca Newberry, Chicago, Ayer 655.51 C* (Paul Goodhead). INAH (Jorge Vrtiz).
Madrid 1723); 3a edicin, Miguel Len-Portilla Estudios de Cultura Nhuatl, 17 (1984), pp. 63-87. Zantwijk 1985 1524d. Fig. 48 Cortesa Museo Nacional del Indio Fig. 79 Foto. Patronato del Museo Britnico.
et al. (ed.), 7 vols., Mxico, 1975-1983. Rudolph van Zantwijk, The Aztec Arrangement. Fig. 18 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Americano, Instituto Smithsoniano. N14709, Fig. 80 Cortesa del Fondo Reservado de la
The Social History of Pre-Spanish Mexico, Med. Palat. 219, c.280v. En concesin del Ministero Carmelo Guadagno (vista posterior). T163621 Biblioteca del Congreso.
Norman, 1985. per i Beni e le Attivit Culturali. David Heald (vista frontal). Fig. 81 Foto. Patronato del Museo Britnico.
Fig. 19 Biblioteca Bodleiana, Oxford. Fig. 49 Museo Nacional de Antropologa, Fig. 82 Cortesa Museo Nacional de Arte, Mxico.
Fig. 20 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, CONACULTA-INAH (Jorge Vrtiz). Fig. 83 Foto. Patronato del Museo Britnico.
Med. Palat. 219, c.269v. En concesin del Ministero Fig. 50 Patronato del Museo Britnico Fig. 84 (351618)
per i Beni e le Attivit Culturali. (Paul Goodhead). CONACULTAINAH.SINAFO.FN.MXICO.
Fig. 21 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Fig. 51 Patronato del Museo Britnico. Fig. 85 Foto: Raul Grigelmo.
Med. Palat. 219, c.291r. En concesin del Ministero Fig. 52 Biblioteca Bodleiana, Oxford. Fig. 86 2003 Foto Art Resource / Scala,
per i Beni e le Attivit Culturali. Fig. 53 Biblioteca Bodleiana, Oxford. Florencia.
Fig. 22 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Fig. 54 Patronato del Museo Britnico Fig. 87 2009 Foto Art Resource / Scala,
Med. Palat. 219, c.361v. En concesin del Ministero (Paul Goodhead). Segn Sols Olgun 2004. Florencia.
per i Beni e le Attivit Culturali. Fig. 55 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Fig. 88 2009 Universidad de Hawai.
Fig. 23 Detalle de cat. 58. Museum fr Med. Palat. 219, c.283v. En concesin del Ministero Fig. 89 Proyecto Templo Mayor (INAH). Modelo
Vlkerkunde, Hamburgo (foto: John per i Beni e le Attivit Culturali. digital: Saburo Sugiyama, Tenoch Medina y Acord.
Williams/Patronato del Museo Britnico). Fig. 56 Charles y Josette Lenars / Corbis. Fig. 90 Proyecto Templo Mayor (INAH). Foto:
Fig. 24 Biblioteca Nacional, Madrid. Fig. 57 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Michael Calderwood.

Crditos
iconogrficos
Surez de Peralta 1949 Toscano 1944 Valero de Garca Lascurin et al. 1994 La reproduccin, uso y aprovechamiento por cualquier medio Fig. 25 Jorge Prez. Med. Palat. 219, c.278r. En concesin del Ministero
Juan Surez de Peralta, Tratado del descubrimiento Salvador Toscano, Arte precolombino de Mxico y de Ana Rita Valero de Garca Lascurin, y Rafael de las imgenes pertenecientes al patrimonio cultural de la Fig. 26 Patronato del Museo Britnico per i Beni e le Attivit Culturali.
nacin mexicana, contenidas en esta obra, est limitada
de las Indias, Mxico, 1949. la Amrica Central, Mxico, 1944. Tena (eds.), Cdice Cozcatzin, Mxico, 1994. conforme a la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas (Jim Farrant). Fig. 58 Museo de Antropologa e Historia del
Sullivan 1980 Toussaint, Gmez de Orozco y Fernndez 1990 Valle 1994 Arqueolgicos, Artsticos e Histricos y la Ley Federal del Fig. 27 Detalle de cat. 78. Museo Nacional de Estado de Mxico, Toluca (Jorge Vrtiz).
Thelma D. Sullivan, Tlatoani and Tlatocyotl in Manuel Toussaint, Federico Gmez de Orozco y Perla Valle (ed.), Cdice de Tepetlaztoc (Cdice Derecho de Autor. Su reproduccin debe ser aprobada Antropologa, CONACULTA-INAH (Jorge Vrtiz). Fig. 59 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia,
the Sahagun Manuscripts, Estudios de Cultura Justino Fernndez (eds.), Planos de la ciudad de Kingsborough). Estado de Mxico, Toluca, 1994. previamente por el INAH y el titular del derecho patrimonial. Fig. 28 Museo Nacional de Antropologa, Med. Palat. 219, c.370v. En concesin del Ministero
Nhuatl, vol. 14 (1980), pp. 225-239. Mxico. Siglos XVI y XVII, Mxico, 1990. Valle 1994b CONACULTA-INAH (Javier Hinojosa). per i Beni e le Attivit Culturali.
Townsend 1979 Perla Valle (ed.), Memorial de los indios de P.2. Detalle de cat. 130. Museo degli Argenti. En Fig. 29 Bibliothque de lAssemble Nationale, Fig. 60 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia,
Tait 1967 Richard Townsend, State and Cosmos in the Art Tepetlaztoc o Cdice Kingsborough, Mxico, 1994. concesin del Ministero per i Beni e le Attivit Pars. Med. Palat. 219, c.371r. En concesin del Ministero
H. Tait, The Devils Looking Glass: the Magical of Tenochtitlan, Studies in Pre-Colombian Art Vargaslugo 1994 Culturali. Fig. 30 Museo Civica dArte Antica, Palazzo per i Beni e le Attivit Culturali.
Speculum of Dr. John Dee, en Horace Walpole: and Archaeology, vol. 20, Dumbarton Oaks, Elisa Vargaslugo, Comentarios sobre pintura y Portadilla. Detalle de fig. 52. Biblioteca Bodleiana, Madama, Turn (inv. 732). Fig. 61 Imagen cortesa de la Coleccin Kislak,
Writer, Politician and Connoisseur, Warren Washington, D.C., 1979. escultura del arte religioso novohispano, en Oxford. Fig. 31 Bibliothque Nationale de France, Pars. Fondo Reservado de la Biblioteca del Congreso.
Hunting Smith (ed.), New Haven, 1967, Townsend 1982 Tesoros del Museo Nacional de Historia en el ndice, Museo Nacional de Antropologa, Fig. 32 Cortesa Museo de Amrica, Madrid. Fig. 62 Biblioteca Nacional, Madrid.
pp. 195-212. Richard F. Townsend, Malinalco and the Lords of Castillo de Chapultepec, Mxico, 1994. CONACULTAINAH (Jorge Vrtiz). Fig. 33 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Fig. 63 Patronato del Museo Britnico
Taube 1993 Tenochtitlan, en The Art and Iconography of Velasco Alonso 2007 P. 9 Detalle de cat. 111. Museo de Amrica, Med. Palat. 219, c.336r. En concesin del Ministero (Paul Goodhead).
Karl A. Taube, The Bilimek Pulque Vessel: Late Post-Classic Central Mexico, Elizabeth H. Roberto Velasco Alonso, El Palacio de Madrid. per i Beni e le Attivit Culturali. Fig. 64 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia,
Starlore, Calendrics, and Cosmology of Late Boone (ed.), Washington, D.C., 1982, pp. 111-140. Moctezuma. Crnica de las entraas del Palacio Mapa, pp. 16-17 Patronato del Museo Britnico Fig. 34 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Med. Palat. 219, c.262v. En concesin del Ministero
Postclassic Central Mexico, en Ancient Townsend 1987 Nacional, en El Palacio Nacional de Mxico, (Paul Goodhead). Med. Palat. 219, c.292v. En concesin del Ministero per i Beni e le Attivit Culturali.
Mesoamerica, vol. 1, nm. 2 (1993), pp. 1-15. Richard F. Townsend, Coronation at Mxico, 2007, pp. 28 -57. Fig. 1 Detalle de fig. 28. Museo Nacional de per i Beni e le Attivit Culturali. Fig. 65 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia,
Taube 1993b Tenochtitlan, en Elizabeth H. Boone (ed.), The Viena 1992 Antropologa, CONACULTA-INAH (Javier Hinojosa). Fig. 35 Museo Nacional de Antropologa, Med. Palat. 219, c.263r. En concesin del Ministero
Karl A. Taube, The Legendary Past: Aztec and Maya Aztec Templo Mayor, Washington, D.C., 1987, Das Altertum der Neuen Welt: Voreuropische Fig. 2 Museo Nacional de Antropologa, CONACULTA-INAH (Jorge Vrtiz). per i Beni e le Attivit Culturali.
Myths, Londres, 1993. pp. 371-409. Kulturen Amerikas, Christian F. Feest y Peter CONACULTA-INAH (Javier Hinojosa). Fig. 36 Jorge Prez. Fig. 66 Biblioteca Nacional, Madrid.
Tena Ramrez 1967 Townsend 1992 Kann (eds.), cat. de exh., Museum fr Fig. 3 Jorge Prez. Fig. 37 Museo de Arte Moderno, ciudad de Mxico, Fig. 67 Biblioteca Nacional, Madrid.
Felipe Tena Ramrez, Leyes fundamentales de Richard F. Townsend, The Renewal of Nature at Vlkerkunde, Viena, 1992. Fig. 4 Biblioteca Bodleiana, Oxford. Mxico / foto: Arturo Osorno INBA / Biblioteca de Fig. 68 Biblioteca de la Universidad de Glasgow.
Mxico, Mxico, 1967. the Temple of Tlaloc, en The Ancient Americas, Viena 1997 Fig. 5 Biblioteca Nacional de Antropologa e Arte Bridgeman. Fig. 69 Museo Nacional de Historia, Castillo de
Tenorio-Trillo 1996 Art from Sacred Landscapes, Chicago, 1992, pp. Gold und Silber aus Mexiko: Prkolumbisches Gold Historia, CONACULTA-INAH. Fig. 38 Museo Nacional de Antropologa, Chapultepec, CONACULTA-INAH (Jess Lpez).
Mauricio Tenorio-Trillo, Mexico at the World Fairs. 170-185. und koloniales Silber aus dem anthropologischen Fig. 6 Patronato del Museo Britnico CONACULTA-INAH (Jorge Vrtiz). Fig. 70 Museo Nacional de Historia, Castillo de
Crafting a Nation, Berkeley y Los ngeles, 1996. Townsend 1995 Nationalmuseum und anderen bedeutenden (Paul Goodhead). Fig. 39 Patronato del Museo Britnico Chapultepec, CONACULTA-INAH (Jorge Vrtiz).
Thevet 1584 Richard F. Townsend, The Aztecs, Londres y Nueva Sammlungen Mexikos, Wilfried Seipel (ed.), cat. Fig. 7 Cortesa de la Biblioteca John Carter Brown, (Paul Goodhead). Fig. 71 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia,
Andr Thevet, Les vrais pourtraits et vies des York, 1995. de exh., Kunsthistorisches Museum, Viena, 1997. Universidad de Brown. Fig. 40 Patrimonio Nacional, Madrid. Med. Palat. 220, c.443r. En concesin del Ministero
hommes illustres grecz, latins, et payens, recueilliz Townsend 2000 Fig. 8 Real Academia de la Historia, Madrid. Fig. 41 Reproduccin por cortesa del Ministero per i Beni e le Attivit Culturali.
de leurs tableaux, liures, medailles antiques, et Richard F. Townsend, The Aztecs, edicin revisada, Wake 2002 Fig. 9 Patronato del Museo Britnico (Paul per i Beni e le Attivit Culturali, Italia / Biblioteca Fig. 72 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia,
modernes, Pars, 1584. Londres y Nueva York, 2000. Eleanor Wake, Codex Tlaxcala: New Insights and Goodhead). Nazionale Centrale, Florencia. Esta imagen no Med. Palat. 220, c.447v y c.448r. En concesin del
Thevet 1671 Turn 1978 New Questions, Estudios de Cultural Nhuatl, Fig. 10 Museo del Templo Mayor, CONACULTA-INAH puede ser reproducida por ningn medio sin la Ministero per i Beni e le Attivit Culturali.
Andr Thevet, Histoire des plus illustres et scavans Africa, America, Oceania: Le Collezioni Etnologiche, 33 (2002), pp. 91-140. (Jorge Vrtiz). autorizacin de la Biblioteca, propietaria del Fig. 73 Biblioteca Nacional, Madrid.
hommes de leurs sicles, Pars, 1671. Museo Civico dArte Antica, Turn, 1978. Washington 1983 Fig. 11 Museo Nacional de Antropologa, copyright. Fig. 74 y cortesa Museo de la Baslica de
Thomas 1993 Art of Aztec Mexico: Treasures of Tenochtitlan, CONACULTA-INAH (Javier Hinojosa). Fig. 42 Museo del Templo Mayor, CONACULTA-INAH Guadalupe, ciudad de Mxico (Manuel Zavala y
Hugh Thomas, The Conquest of Mexico, Londres, Uchmany 1972 Henry B. Nicholson y Eloise Quiones Keber Fig. 12 John Nakata/Corbis. (Michel Zab). Alonso).
1993. Eva Uchmany, Motecuhzoma II Xocoyotzin y la (eds.), cat. de exh., Galera Nacional de Arte, Fig. 13 Biblioteca Nacional, Madrid. Fig. 43 Bibliothque Nationale de France, Pars. Fig. 75 Patronato del Museo Britnico.
Todorov 1984 conquista de Mxico, Mxico, 1972. Washington, D.C., 1983. Fig. 14 Bibliothque Nationale de France, Pars. Fig. 44 Bibliothque Nationale de France, Pars. Fig. 76 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia,
Tzvetan Todorov, The Conquest of America: the Umberger 1981 Fig. 15 Cortesa de la Biblioteca John Carter Fig. 45 Bibliothque Nationale de France, Pars. Med. Palat. 220, c.460v. En concesin del Ministero
Question of the Other, Richard Howard (trad.), Emily Umberger, Aztec Sculptures, Hieroglyphs, Zantwijk 1963 Brown, Universidad de Brown. Fig. 46 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, per i Beni e le Attivit Culturali.
Nueva York, 1984. and History, Ph.D. dissertation, Universidad de Rudolph van Zantwijk, Principios organizadores Fig. 16 Patronato del Museo Britnico Med. Palat. 218, c.35r. En concesin del Ministero Fig. 77 Biblioteca de la Universidad de Glasgow
Torquemada 1975-1983 Columbia, Nueva York, 1981. de los mexicas: Una introduccin al estudio del (Paul Goodhead). per i Beni e le Attivit Culturali. Scotland / Biblioteca de Arte Bridgeman.
Juan de Torquemada, Los veinte y un libros rituales Umberger 1984 sistema interno del rgimen azteca, Estudios de Fig. 17 Cortesa de la Coleccion Edward E. Ayer, Fig. 47 Patronato del Museo Britnico Fig. 78 Museo Nacional del Virreinato, CONACULTA-
y Monarqua indiana, 3 vols. (Sevilla 1615, Emily Umberger, El trono de Moctezuma, Cultura Nhuatl, vol. 2 (1963). Biblioteca Newberry, Chicago, Ayer 655.51 C* (Paul Goodhead). INAH (Jorge Vrtiz).
Madrid 1723); 3a edicin, Miguel Len-Portilla Estudios de Cultura Nhuatl, 17 (1984), pp. 63-87. Zantwijk 1985 1524d. Fig. 48 Cortesa Museo Nacional del Indio Fig. 79 Foto. Patronato del Museo Britnico.
et al. (ed.), 7 vols., Mxico, 1975-1983. Rudolph van Zantwijk, The Aztec Arrangement. Fig. 18 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Americano, Instituto Smithsoniano. N14709, Fig. 80 Cortesa del Fondo Reservado de la
The Social History of Pre-Spanish Mexico, Med. Palat. 219, c.280v. En concesin del Ministero Carmelo Guadagno (vista posterior). T163621 Biblioteca del Congreso.
Norman, 1985. per i Beni e le Attivit Culturali. David Heald (vista frontal). Fig. 81 Foto. Patronato del Museo Britnico.
Fig. 19 Biblioteca Bodleiana, Oxford. Fig. 49 Museo Nacional de Antropologa, Fig. 82 Cortesa Museo Nacional de Arte, Mxico.
Fig. 20 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, CONACULTA-INAH (Jorge Vrtiz). Fig. 83 Foto. Patronato del Museo Britnico.
Med. Palat. 219, c.269v. En concesin del Ministero Fig. 50 Patronato del Museo Britnico Fig. 84 (351618)
per i Beni e le Attivit Culturali. (Paul Goodhead). CONACULTAINAH.SINAFO.FN.MXICO.
Fig. 21 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Fig. 51 Patronato del Museo Britnico. Fig. 85 Foto: Raul Grigelmo.
Med. Palat. 219, c.291r. En concesin del Ministero Fig. 52 Biblioteca Bodleiana, Oxford. Fig. 86 2003 Foto Art Resource / Scala,
per i Beni e le Attivit Culturali. Fig. 53 Biblioteca Bodleiana, Oxford. Florencia.
Fig. 22 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Fig. 54 Patronato del Museo Britnico Fig. 87 2009 Foto Art Resource / Scala,
Med. Palat. 219, c.361v. En concesin del Ministero (Paul Goodhead). Segn Sols Olgun 2004. Florencia.
per i Beni e le Attivit Culturali. Fig. 55 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Fig. 88 2009 Universidad de Hawai.
Fig. 23 Detalle de cat. 58. Museum fr Med. Palat. 219, c.283v. En concesin del Ministero Fig. 89 Proyecto Templo Mayor (INAH). Modelo
Vlkerkunde, Hamburgo (foto: John per i Beni e le Attivit Culturali. digital: Saburo Sugiyama, Tenoch Medina y Acord.
Williams/Patronato del Museo Britnico). Fig. 56 Charles y Josette Lenars / Corbis. Fig. 90 Proyecto Templo Mayor (INAH). Foto:
Fig. 24 Biblioteca Nacional, Madrid. Fig. 57 Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Michael Calderwood.

Moct p001-17-Final Prelimi.ESPQ7:Layout 1 9/18/10 9:30 PM Page 2
MOCTEZUMA II
TIEMPO Y DESTINO DE UN GOBERNANTE
LEONARDO LPEZ LUJN

COLIN MCEWAN
COORDINADORES
INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

Moct p001-17-Final Prelimi.ESPQ7:Layout 1 9/18/10 9:30 PM Page 2
MOCTEZUMA II
TIEMPO Y DESTINO DE UN GOBERNANTE
LEONARDO LPEZ LUJN

COLIN MCEWAN
COORDINADORES
INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

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qxpQ7:Layout 1 9/19/10 1:40 PM Page 294

Al pie del Templo Mayor:

LA ARQUEOLOGA de Tenochtitlan tiene un sello fuertemente distintivo en el mbito

Al pie del Templo Mayor:

LA ARQUEOLOGA de Tenochtitlan tiene un sello fuertemente distintivo en el mbito

296 MOCTEZUMA II AL PIE DEL TEMPLO MAYOR 297

296 MOCTEZUMA II AL PIE DEL TEMPLO MAYOR 297

298 MOCTEZUMA II AL PIE DEL TEMPLO MAYOR 299

298 MOCTEZUMA II AL PIE DEL TEMPLO MAYOR 299

300 MOCTEZUMA II AL PIE DEL TEMPLO MAYOR 301

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302 MOCTEZUMA II AL PIE DEL TEMPLO MAYOR 303

302 MOCTEZUMA II AL PIE DEL TEMPLO MAYOR 303

1. Concha (Spondylus calcifer) ca. 1486-1502, mexica

9. Caracol (Fusinus dupetitthouarsi) ca. 1486-1502, mexica

10. Concha garra de len (Nodipecten subnodosus) ca. 1486-1502,

11. Erizo de mar (Echinometra vanbruntii) ca. 1486-1502, mexica

6 13. Erizo de mar (Echinometra vanbruntii) ca. 1486-1502, mexica

14. Concha (Pinctada mazatlanica) ca. 1486-1502, mexica

304 MOCTEZUMA II 305

1. Concha (Spondylus calcifer) ca. 1486-1502, mexica

9. Caracol (Fusinus dupetitthouarsi) ca. 1486-1502, mexica

10. Concha garra de len (Nodipecten subnodosus) ca. 1486-1502,

11. Erizo de mar (Echinometra vanbruntii) ca. 1486-1502, mexica

6 13. Erizo de mar (Echinometra vanbruntii) ca. 1486-1502, mexica

14. Concha (Pinctada mazatlanica) ca. 1486-1502, mexica

304 MOCTEZUMA II 305

Artefactos de madera de la ofrenda 126

Son muy raros los artefactos prehispnicos de madera

7. Jarra Tlloc miniatura

5. Mscara Tlloc miniatura 11 11. Bastn de sonajas (chicahuaztli) miniatura

6. Mscara Tlloc miniatura 12. Cetro cabeza de venado miniatura

306 MOCTEZUMA II 307

Artefactos de madera de la ofrenda 126

Son muy raros los artefactos prehispnicos de madera

7. Jarra Tlloc miniatura

5. Mscara Tlloc miniatura 11 11. Bastn de sonajas (chicahuaztli) miniatura

6. Mscara Tlloc miniatura 12. Cetro cabeza de venado miniatura

306 MOCTEZUMA II 307

13. Cetro serpiente de fuego (xiuhcatl)

14. Cetro serpiente de fuego (xiuhcatl)

15. Cetro serpiente de fuego (xiuhcatl)

308 MOCTEZUMA II 309

13. Cetro serpiente de fuego (xiuhcatl)

14. Cetro serpiente de fuego (xiuhcatl)

15. Cetro serpiente de fuego (xiuhcatl)

308 MOCTEZUMA II 309

8. Cuchillo de sacrificio 10. Pendiente 12. Punta de proyectil

310 MOCTEZUMA II V 311

8. Cuchillo de sacrificio 10. Pendiente 12. Punta de proyectil

310 MOCTEZUMA II V 311

4. Pectoral en forma de caracol cortado

Ornamentos e insignias de oro de las 5. Representacin de roseta de papel

otorgaban los mexicas al oro. Lo llamaban 7. Sartal de seis cascabeles periformes

312 MOCTEZUMA II 313

4. Pectoral en forma de caracol cortado

Ornamentos e insignias de oro de las 5. Representacin de roseta de papel

otorgaban los mexicas al oro. Lo llamaban 7. Sartal de seis cascabeles periformes

312 MOCTEZUMA II 313

314 MOCTEZUMA II 315

314 MOCTEZUMA II 315

316 MOCTEZUMA II 317