ELECTIVO ARTE GRIEGO Y ROMANO

Clase 2 (jueves 10 de agosto)

El arte es la disciplina que se haba encargado de legitimar la produccin visual de la
humanidad como arte o diferenciarla de obras que considerbamos como artesana como
las vasijas o ms cosas de produccin en serie que no eran tan valiosas como el objeto
nico, admirable, con un autor determinado, etc.
El ideal de belleza en el Renacimiento y de sus ideales filosficos en funcin de que esta
la idea de que lo bueno es bello y verdadero, esta triada de valores griegos que se
heredera despus, se mantiene la aclaracin de que los griegos y los romanos por
aadidura tambin eran artistas, si bien no quedaron los nombres de sus autores para la
posteridad pero si haban tenido una necesidad artstica, esto tambin guarda relacin
porque a los griegos la mimesis, es decir la imitacin de la realidad era muy importante,
estaban obsesionados con lograr una interpretacin de la realidad que fuera engaadora
al ojo humano y haba un escritor que se encarg de plasmar en la literatura estos afanes
de la mimesis y tambin los logros con ancdotas como pinturas unas uvas tan realistas
que bajaron a comrselas. As las venus griegas tenan un afn porque fueran lo ms
realistas posibles en el sentido de que mientras ms se parecieran a la naturaleza eran
ms reales y por tanto ms bellas, verdaderas y buenas.
No tienen problemas a la hora de incorporar a los griegos y los romanos como
precursores de la Alta cultura y lo integran rpidamente a esta mirada de las artes, pero
no as a las civilizaciones anteriores que no haban sido descubiertas del todo en ese
minuto, pero ya al pasar de los aos cuando ya se descubre a finales del siglo XIX se va
aceptando, pero no as con el arte parietal y la pintura rupestre.
I. PALEOLITICO Y NEOLITICO:
Los elementos que veremos sern
a) Caractersticas del desarrollo cultural de ambos periodos
b) Caractersticas visuales y temporales
c) Motivos para la produccin de imagen, especficamente en el paleoltico porque no
tenemos an nada que sistematice las evidencias en este periodo.

i. PALEOLITICO:
Vimos cmo haba cambiado el desarrollo humano y como nosotros nos situbamos a
partir del homo sapiens sapiens lo que corresponde al Paleoltico superior final, en donde
el hombre desde mucho antes haba partido haciendo herramientas, pero los vestigios de
cultural material ms notorios que se han encontrado, sobre todo de representacin estn
en el paleoltico superior.
Paulatinamente existi un desarrollo de las herramientas y como haban ido encontrando
utilidad a las piedras como estas se podan ir afilando y dando forma hasta llegar al
hombre que no se vale de la piedra como slo un objeto que golpea, sino que pasa a
construir puntas de flechas, arpones de hueso, agujas, propulsores, formadoras con astas
de animales y las puntas hechas de piedra. Es un hombre que construye ya elementos
complejos y que junto con eso va construyendo algn tipo de manifestaciones de su
cultura.
Paleoltico: Datado entre 40.000 y 10.000 a. C.
Es el arte propio de cavernas profundas, de galeras recnditas sumidas en
la oscuridad ms absoluta. Son representaciones naturalistas y bastante
estticas. Usan diferentes colores (negros, rojos, ocres) y se rellena toda la
figura, no slo se dibuja el contorno. Nunca se representa la figura humana.
Se suelen representar animales: bisontes europeos, caballos salvajes,
ciervos, renos, cabras montesas, toros, jabales, rinocerontes, osos... que
aparecen aislados a o en grupo. Tambin se representan signos abstractos y
manos. stas se pintan de dos maneras, en positivo presionando la mano
manchada en pigmento, o en negativo, colorendose la zona que rodea la
mano y dejando la forma de sta libre de pintura al retirarla. Todava no
sabemos el significado y finalidad de los signos abstractos y de las manos.

I. AURIACIENSE: 38.000 A.C

Los periodos hoy en da siguen siendo discutidos, ya que en primer lugar se van
encontrando cosas ms antiguas cada vez y los sistemas de datacin han mejorado con
el paso del tiempo, ya no es el carbono 14 el protagonista de todas las dataciones, y por
otro lado la evolucin de la historia y por lo tanto, del desarrollo del hombre no es lineal en
el sentido de que acaba en un punto determinado y de un punto en adelante pasa esto y
de ah hacia atrs pasa otra cosa, sino que los periodos histricos tienen un momento en
que empiezan a surgir levemente, luego tienen un pick y luego van decayendo, y lo mismo
pasa con todos los procesos humanos. Entonces hay momentos en los que podemos
encontrar ms de un tipo de manifestacin en una poca determinada, entonces esos
cuestionamientos todava estn vigentes, pero los que se nombraran son los que ms
acuerdo tienen en funcin de la literatura para catalogar los hallazgos.

Cueva de chauvet (Francia)

 Es una de las cuevas ms
nuevas en trminos de hace
cuanto fue descubierta
(1994), pero es la ms
antigua de datacin, porque
se habla de que su
contenido data ms all del
3.000 a.C, y veamos como
siendo tan antigua su
representacin era tan real
o naturalista.
Cuando surgen las primeras
evidencias de arte rupestre,
que no es el caso de la
cueva de chauvet, porque se encontr primero la cueva de Altamira, surgen junto con
otros hallazgos en la zona de que el hombre haba hecho estas pinturas ms bien porque
era una pulsin natural, se tena la idea de un hombre ingenuo, primitivo, con un ideario
del buen salvaje quien haba descubierto accidentalmente la capacidad de manifestarse y
que en funcin de eso haba terminado haciendo algunos dibujos. Tena que ver con
alguno incluso natural, se asuma que el buen salvaje viva en un paraso, que no tena
nada que hacer, no tena que preocuparse de vivienda, de crdito de estudiar, slo de
sobrevivir, pero esta teora fue rpidamente desestimada porque pese a la dificultad de la
vida paleoltica, si se hacan este tipo de representaciones no haba sido porque haba
tiempo libre necesariamente o por una pulsin, sino que tiene que haber algo ms.
Una de las caractersticas de los objetos encontrados en los asentamientos era este tipo
de objetos o estatuillas pequeas, que simbolizan distintos animales.

Lo primero que se encuentra en los saqueos arqueolgicos o por excavaciones son este
tipo de cosas y como quedaban ms o menos se aceptaban como manifestaciones
antiguas, ya que al principio no haba dataciones del todo certeras de la poca de los
primeros hombres.
La estatuilla del hombre Len:
 El conflicto que generaba esta estatuilla, el hombre
len, ya que es muy complejo haber combinado un
hombre con un len, naturalmente haba un
simbolismo ah, pero adems si bien la datacin
era mayor a los 30 mil aos y eso lo situaba en el
auriaciense haban nuevos estudios que lo
situaban ms all del 40 mil, y esto era muy
complejo en trminos de las consecuencias que va
a tener como repercusin si esto se corrobora
porque ya no estamos hablando de homo sapiens
sapiens como el creador de este objeto, sino que
podramos estar hablando del neandertal,
entonces ah hay un cuestionamiento de cuanto
parte este tipo de pensamientos, de
manifestaciones y da para cuestionarse la datacin
de otro tipo de objetos.

II. GRAVETIENSE 30.000 20.000 a.C:

Tambin hablamos de la presencia de estos elementos vulvares en las cuevas unos
pintados y otros tallados, y que sabamos que representaban vulvas porque adems se
haban encontrado este tipo de estatuillas conocidas como las Venus que tenan
triangulo vulvar, que estaban
muy bien marcados y que se
condeca con este tipo de
manifestaciones, nunca quedo
claro porque se haban pintado
sueltas, pero si se ha
encontrado que hay vulvas
distintas, sea no responden
necesariamente a un nico
patrn. Hay anatomistas y
mdicos que han investigado
esto, y una de las teoras habla de que las mujeres mientras ms robustas son sus
genitales son ms robustos y por lo tanto el tringulo de los labios no queda tan cerrado,
sino que es ms grueso, y que eso podra ser parte del inters de representar estas
cosas, porque hablando de las venus esteatopigias1 veamos que haba una exacerbacin
1 Las venus paleolticas son estatuillas femeninas de hueso, asta, marfil, piedra, terracota y de madera,
datadas en el Paleoltico Superior. Hay un grupo de venus, denominado esteatopigias, con ciertas partes de
la anatoma exageradamente desarrolladas: son obesas, con el abdomen, la vulva, las nalgas y las mamas
extremadamente grandes. Pero tambin es comn que el resto de las partes del cuerpo aparezcan
desdibujadas: los brazos son muy pequeos, los pies apenas se les ven y la cara suele ser, por lo general,
inexistente. Se pueden diferenciar un rombo interior, donde se centran las caractersticas que los hombres
queran resaltar y un rombo exterior que comprende las extremidades.
de los elementos femeninos, pero tambin de la gordura o zonas adiposas de la mujer.
Entonces probablemente estaba asociado a la idea de que una mujer con mayor peso era
ms saludable y que va a sobrevivir ms a condiciones adversas.

Venus de savignano: Esta en el auriaciencie por su datacin,

pero la mayora de las estatuillas est asociada a lo que se conoce
como el gravetiense, y precisamente se conoce como gravetiense
por las venus por esta idea de la gravedad, del objeto pesado,
tridimensional voluptuoso y voluminoso

venus de willendorf:

venus de brassempouy: En una poca ms bien

contempornea, tenemos esta venus, de la que se
conserva la cabeza solamente, que no sabemos cmo era
el cuerpo, pero que da la sensacin de que era un poco
ms estilizada, no obstante, esta tiene rasgos faciales que
las otras venus no tenan, pero tienen en comn la idea de
la cabellera.
Se han encontrado ms de 120 estatuillas en distintos
lugares de Europa.
 venus de l'espugne:
Es la ms novedosa en trminos voluptuosos, porque es
muy exagerada en el modo en que est construida, de
costado en ms bien plana. No se sabe si eso intencional o
es usual en las caractersticas de la piedra.

venus de dolni vestonice:

Adems, hoy otros tipos de objetos, que son ms bien flicos, por
lo tanto, podra ser masculino. Este a propsito durante la clase se
denomin artefacto porque se creen que estos podran ser tambin
pechos y sera una mujer sintetizada, pero para otros esta poda
ser una representacin flica. As surge la pregunta si haba una
intencin manifiesta de que fuera masculina o femenina o a lo
mejor haba una idea de que fuera ambas en una sola
manifestacin y que quedara como una manifestacin de la
ambigedad.

Manos pintadas en negativo:

Esto se haca poniendo la mano
y se soplaba sangre o pigmentos
con una plumilla. Esta era otro
tipo de tcnica que se utilizaba
bastante interesante ya que hay
manos muy planas y hay otras
que estn de costado, no se
sabe si para todas se usaron manos reales o s se ocup un molde.
Estamos hablando del 22.000 a.C aprox es bastante ms bsico que lo que habamos
visto en la cueva de chauvet con los caballos y rinocerontes, lo que nos dice que no
existi una evolucin lineal, es decir, que lo que se encontr en las cuevas no tiene que
ver con que primero se hicieron algunas cosas y despus fueron capaces de hacer cosas
ms naturalistas, sino por el contrario, parece ser que mientras ms antiguos eran ms
naturalistas y detallistas y ya avanzando nos encontramos con cosas ms sintticas o
abstractas.
 III. MAGDALENIENSE 17.000 a.C
cueva de lascaux (Francia)
Aqu volvemos al naturalismo, donde llaman la
atencin varias cosas, una de ellas es que hay
distintos tipos de representacin, algunos
animales no estn terminados y los animales
se van sobreponiendo entre s, adems del
tamao del movimiento, pareciera ser que
todos estn corriendo. Este constante
movimiento, ya lo habamos visto en la cueva
de chauvet, se denomina Palimpsesto es esta
superposicin de imgenes en la que se
logran distinguir ambas imgenes, pero no estamos tan claros de porque se haca,
algunos dicen que es porque no todos los lugares estn pintados en las cuevas, y los que
si se haban pintados se piensan que fueron significativos por lo mismo se pintaba una y
otra vez en el mismo lugar, por otro lado, hay quienes creen que algunos eran ensayos y
otros eran lo que realmente queran pintar. Tambin se ha logrado plantear que en las
cuevas la datacin es ms bien cuestionada, ya que la cueva cuando se encontr fue en
los aos 40 se pens que era ms antigua y perteneca al auriaciencie, lo que se
mantuvo por muchos aos. Pero dataciones posteriores sealaron que no, ya que por el
tipo de dibujo y por otras caractersticas, podra ser ms bien magdaleniense.
Pero las siguientes dataciones han vuelto a encontrar que si hay objetos que son del
magdaleniense hay otros que podran ser del auriaaciense, entonces la pregunta es si
podemos meterlas a todo en un mismo periodo o resulta que la cueva fue tan significativa
que se us por miles de aos y se fueron superponiendo los usos de esa cueva lo que
dificultara su datacin.
En Lascaux en Francia haba un castillo que tena una cueva pero que su entrada estaba
tapada, pero corra el rumor de que durante la revolucin francesa un sacerdote haba
escondido un tesoro, as que un adolescente con su perro fue a buscar el tesoro. El perro
dio con una entrada, comenzaron a excavar hasta que abrieron la cueva.
El cuestionamiento con estos lugares, es que no se tratara de un abrigo externo de las
montaas, sino que son cuevas con difcil acceso, entonces la pregunta es que no
estaban destinadas a ser adornos.
Existe la interrogante de como lograron
pintar tan hacia arriba, si no existan
andamios, por lo que exista una
necesidad de pintar en lugares difciles.
 Mapa de la cueva: Shaft era la
entrada de la cueva, seis metros al
interior estaba la primera sala. Hay
distintos espacios que han sido
pintados, algunos muy profundos. Se
han intentado catalogar algunos
animales, pero alrededor de toda la
cueva hay elementos que salen de la
norma, que no se entienden bien
porque estaran ah. Hoy la cueva se
encuentra cerrada, sin embargo, por
mucho tiempo estuvo abierta al pblico igual que Altamira, pero eso provoc que la cueva
se empezara a degradar, el dixido de carbono complica muchsimo la conservacin de
las pinturas. Lascaux y Altamira tienen una rplica con Chauvet se est intentando hacer
lo mismo, ya que como fue la ltima en descubrirse se protegi desde el principio.
Con qu se hacan estas representaciones: Se utilizaban pigmentos de tierra,
minerales, se mezclaban con grasa animal, clara de huevo, extractos de plantas, cola de
pescado, sangre, como pinceles se usaban varitas, juncos, probablemente se us algn
tipo de carbn a modo de grafiti.
El hombre pjaro en la cueva de Lascaux: Es
interesante esta figura, ya que existe un
naturalismo destacable. Es misteriosa esta
imagen, adems, porque durante el paleoltico,
salvo las venus o las estatuillas el hombre no
apareca en las pinturas de las cuevas, sin
embargo, tenemos esta figura que podra ser un
hombre. Se le conoce como el hombre pjaro,
porque la inclinacin de la cabeza, por las
manos dibujadas toscamente, se habla que es
un hombre y no una mujer, porque es ms bien
una figura flica. La figura que lo acompaa no
se sabe bien si es un bastn de mando, un smbolo chamanico o ritual y se ve un bisonte
que est atacando y en movimiento, lo que es muy complejo de lograr, por lo que se
podra suponer que se pint as por una razn. Es muy distinto el tipo de pintura respecto
de lo otro que hemos visto,
Esta es una de las imgenes que hace que surjan con fuerza las teoras de la ritualidad,
del chamanismo y la idea de la magia como motivacin para pintar en las cuevas.
Visin de Janson (magia y rito): Habla sobre la finalidad, y seala que ms que un
decorado, es indudable de que fueron trazados como un ritual de magia, estas
aseguraban el xito de una expedicin. Al trazar la representacin de un animal,
pensaban que era el propio animal, matndolo en la imagen crean mataban su espritu.
Empez como simple imagen de muerte en los tiempos que abundaba la caza mayor,
pero fue modificando su significado a medida que los animales empezaron a escasear.
As pues, en Altamira y Lascaux los objetivos principales no era ya matar, sino producir
animales para aumentar el suministro.
Janson busca explicaciones que podran ser, pero el determinismo con que lo plantea es
bastante gratuito, ya que cuales seran las evidencias para decirlo, pero en general sobre
el arte paleoltico se les atribua una finalidad de un modo muy gratuito, as como cuando
dijeron que debieron haber pintado porque tenan tiempo libre, es lo mismo que decir que
si asumimos que la vida era complicada en el paleoltico, nos damos cuenta que estn
hechos en lugares ocultos, no de fcil acceso, por lo tanto ornamentales no eran. En ese
afn de dar con la finalidad, una de las teoras a las que se echaba mano es la de Janson
que tambin era apoyada por otros como Hauser, Gombrich en cierta medida refirindose
que se deba ms bien a este ritual de magia.
Por otro lado, Janson habla con una categorizacin absoluta, al sealar que es indudable
que fueran parte de un ritual... Nosotros cuestionaremos eso, Janson es una fuente muy
interesante para describir el arte paleoltico.

Cueva de Altamira (Cantabria, Espaa)

Tambin situados en el magdaleniense, aqu
se aprecia un bisonte herido, la expresin es
bastante realista.
Altamira es la cueva que ms ha sufrido,
porque esta cueva se descubre muy
tempranamente aproximadamente en el
1868, hay un hombre que encuentra la cueva
y le cuenta a un propietario local quien era
aficionado a la paleontologa no va, y 10 aos
despus Marcelino Sanz de Sautuola decide
ir a visitar la cueva, no animndose a ir ms all, debido a que era muy inaccesible, pero
se dio cuenta de que haba algunos objetos de slex, de hueso. Pasan 4 aos ms y
decide llevar a su hija quien se adentra ms en la cueva y descubre las pinturas. Cuando
intentan dar a conocer el hecho nadie les cree, creyendo que l lo pint para hacerse
famoso, porque es imposible que hombres tan pre histricos hayan hecho eso. Slo en
los aos 20 el arte parietal es incluido dentro del descubrimiento de cuevas, pero cost
muchsimo que se valorar, aun en una poca en la que adems no se conocan los
criterios de conservacin actuales en donde todos podan ingresar a la cueva, as que la
cueva comenz a degradarse, as que se tuvo que cerrar.
Janson tambin nos habla de esta imagen dicindonos que imagen ms viva y natural,
tras una aguda observacin, trazos seguros y vigorosos ensobrados finamente, expresin
de fuerza del animal en su agona. Haciendo las mismas apreciaciones que hacemos
nosotros, la nica diferencia es que l lo hace en trminos artsticos para evaluar que tan
bueno es el arte.
Ac vemos una cierva probablemente embarazada, volviendo a esta idea de la fertilidad.
Es impresionantemente figurativo y naturalista, por eso es que costaba creer que eran los
hombres del paleoltico quienes haban hecho esta imagen.
 Se plantea que hay momentos distintos de
ocupacin de la cueva.
La pintura en Altamira se haca con pigmentos
naturales ocre, amarillentos, grasa animal
como aglutinante, carbn vegetal para las
lneas, utensilio de los dedos y pinceles,
nuevamente aparece la idea del soplado de las
pinturas.
En Altamira se instalaron sensores de dixido
de carbono y se dieron cuenta que no entraba
nadie a la cueva, ya que estaba cerrada y protegida, pero los niveles de dixido de
carbono seguan aumentando, en investigaciones recientes descubrieron que hay otra
sala en Altamira que an no se ha explorado y como esta se encuentra llena de material
orgnico (fango, moho) es eso lo que expele el dixido de carbono que est daando la
cueva.

Bisonte en asta de reno, arte mobiliario como

se le conoce, se estima que en parte se
utilizaba la forma que ya tena que los huesos y
las astas son ms dciles que las piedras as
que se buscaba el mayor realismo posible. Se
cree que este tipo de representacin era la
bsqueda de la poca para darle
tridimensionalidad a los animales, as hay varios
que estn pintados en distintos ngulos,
superpuestos unos con otros para dar la
sensacin de que gira o se mueve. Al igual que en la pintura del hombre pjaro.
Azagayas. Son un elemento todava un poco
misterioso, porque son herramientas, pero no se
esta tan claro para que se ocupaban, se cree
que se ocupaban como lancetas para cazar o
que se utilizaban como punzones. Son de hueso,
de asta de reno o de marfil, se piense que no se
esforzaban tanto en decorarlas porque se
perdan con mucha facilidad.
Propulsores, son un misterio para que se utilizaban, pero la
teora era que se utilizaban como un protoarco en el sentido de
que por el agujero se colocaba la flecha y al otro extremo se
lanzaba para que agarrara ms distancia y fuerza. Eso se creen
que pueden ser, pero tambin se preguntan si tal vez eran
bastones de mando y tienen en ese caso algn tipo de jerarqua,
si el portador de este elemento tena alguna jerarqua y los
animales que se cazaban significaban algo.
Hauser nos seala que lo ms notorio del naturalismo prehistrico no es que sea ms
antiguo que el estilo geomtrico, que da la impresin de ser ms primitivo, sino que
muestra los avances del arte moderno. Lo que quiere decir con esto, es que el arte
moderno ha ido desde lo ms naturalista a lo ms abstracto, antiguamente se crea todo
lo contrario, es que se deba partir de lo menos figurativo, ya que no se lograba ser ms
realista y paulatinamente ir logrando la figuracin, esa es la lnea evolutiva que dice
relacin con el nio aprendiendo a dibujar. A diferencia de lo que se piensa en la historia
del arte, que, a partir del renacimiento, lo que hemos marcado como el hito fundacional
hay una bsqueda extrema del realismo, a travs de la expresin de los rostros y a partir
de esto se va a ir explorando en distintos tipos de pinturas, pero ya al hablar del 1800
empieza la abstraccin de la pintura.
As Hauser nos dice que el arte paleoltico pareciera ser que tambin pasa por estas
etapas que paso el hombre moderno en su poca primitiva, porque vemos que lo
primero que tenemos de pinturas es muy naturalista y ya en el neoltico pasamos a
la abstraccin.
SINTESIS: Partimos con esta idea del arte por el arte, de una idea ldica como primera
justificacin del arte. Por otro lado, est el planteamiento de la magia, aqu encontramos a
Hauser y a Janson y que hasta el da de hoy son las teoras ms fuertes o que ms han
prevalecido dentro de la historia del arte, no as tanto en la antropologa. Tambin vimos
que poda haber un factor de fertilidad o de sexualidad al pensar en las venus o en estos
objetos ms flicos, de eso hay estudios que se hicieron desde la antropologa fsica y
desde la medicina que buscaban explicar este tipo de manifestaciones, quienes plantean
que al menos en este tipo de representaciones lo que se buscaba era la fertilidad, ya que
el fin primero de la sexualidad es la fertilidad.
La etnologa y la antropologa se han cuestionado que ese tipo de representaciones tiene
que ver con el desarrollo social y con la comunicacin de los grupos, no en el sentido de
dejar un recado en la pared, pero si dejar identificados lugares donde hay animales para
ellos en su misma ruta migratoria encontrarse con estos pasajes o en sus vnculos con
otros grupos, ya que entre ellos se practicaba la exogamia se sabe que se intercambiaban
de grupos para la reproduccin lo que garantiza que la especie se haya mantenido hasta
hoy. Por lo tanto, se estima que los grupos no debieron haber sido tan cerrados, sino que
de algn modo los clanes o grupos familiares debieron haber tenido acuerdos con otros
para hacer no solo intercambios de mujeres, sino que adems intercambiaban otro tipo de
cosas en los que pudo haber tenido algn rol las pinturas.
Al respecto de deja una cita: El fin del estudio del arte del paleoltica no debe responder
ya una ordenacin de fases graficas a partir de una lectura esttica de la representacin,
sino que deben guiarse por los fundamentos de la sociologa del arte, por lo tanto, el
sujeto histrico es la sociedad paleoltica, el grupo humano es el autor del arte que
analizamos. Nuestro objeto de estudio son las sociedades concretas como realidades
histricas.
Esto es la que apunta el curso, no podemos mirar como objetos aislados, sino que hay
que mirarlos como el hecho de que una sociedad los creaba por algn motivo, por eso se
plantea la idea de que son muchas las posibles motivaciones que existen para su
creacin.
Neoltico
Junto con esto, se desarrollan herramientas ms especficas, como la hoz para poder
segar el cultivo, las hachas para poder manejar la madera y tambin una de las cosas
ms caractersticas es que surge la cermica, en el que se pueden realizar otro tipo de
cocciones y en donde se almacenan todo tipo de objetos, adems como la superficie de la
cermica es blanda, se dan cuenta que esta tambin se puede decorar, as comienza a
haber una expresividad en las vasijas tambin.
Se puede apreciar tambin las diferencias con las piedras golpeadas cuando hablbamos
del paleoltico a la idea de esta piedra que ya est pulida. Estos elementos se utilizan para
la textileria. El decorado de las vasijas es bastante esquemtico y sinttico, no sigue un
patrn naturalista como si se haca en el paleoltico, sino que ms bien hacen una trama.
Esta trama era mucho ms simple, ya que su estilo de vida haba causado complejizar
algunas cosas, y que ya no era simplemente naturalista, sino que empieza a ver una
comprensin ms profunda sobre el entorno sintetizando, simbolizar los elementos, en
vez de solo reproducirlos.
En el neoltico hay a lo menos tres tipos de pintura rupestre, pero no podemos hablar de
ella en trminos de las dataciones, en el sentido de que van de tal ao a otro, sino que
ac se ha demostrado que en cierta medida de que estas representaciones se
superponen en trminos de datacin. Por lo mismo se seala que se pueden distinguir
estilos de representacin, pero no lo podemos ordenar en una lnea de tiempo.
I. MACRO ESQUEMTICO:
Pl de petracos: Ac vemos una
vasija en el que se ve este tipo de
figura, estos son los que conocen
como Orantes, porque tienen esta
caracterstica de los brazos
extendidos, se dice que son figuras
serpenteantes. Es figura muy
abstracta, en el movimiento, vemos
piernas y brazos, pero no hay
caractersticas individualizadoras, no
habiendo trazos gruesos, como si
hubiesen pintado con una brocha y
con eso le dieron ese tipo de efecto.
Es muy monocromtica, no hay
diversidad de colores ni de tcnicas,
sino que busca representar algo que no tenemos tan claro que es.
 II. ESTILO LEVANTINO:
Danza de Cogull: Se habla del Estilo Levantino, es
distinto, no como las representaciones paleolticas,
pero es bastante ms naturalista que lo que acabamos
de ver, podemos distinguir las figuras, animales, en
definitiva, hay elementos bastante distinguibles dentro
de esta esquematizacin. El levantino se caracteriza
por el naturalismo en este tipo de imgenes.

Escena de caza en
la Cueva de los
caballos de La
Valltorta: Otro
ejemplo de levantino
es este, donde esta
esquematizada, pero
se puede distinguir
que hay una persona
que porta una lanza.
Se aprecian el
cazador, los animales
heridos, est
claramente distinguido, no, as como ocurra en el
paleoltico, pero aun as son muy esquemtico.
Hay que fijarse que en el neoltico est presente un factor que se encuentra ausente en la
pintura del paleoltico, esta es la figura de las personas, se encuentra muy presente en el
arte. Esto dice relacin con el lugar que el hombre ocupaba en el mundo, ya que al
principio el hombre estaba enfrentado a las fuerzas de la naturaleza grupales con una
necesidad inminente de subsistencia, y en el neoltico en cambio por el tipo de
asentamiento que exista, el hombre ya domina su espacio, el fuego, la agricultura, etc, lo
que se plasma en la pintura.
III. ESQUEMTICO:
 Cueva tajo de las figuras: Es an
ms abstracto de lo que habamos
visto en el macro esquemtico, en
donde podamos distinguir estos
seres con los brazos extendidos y en
movimiento, pero aqu ya no
sabemos que es. Se habla de dibujos
Peineforme por su forma. Este tipo
de representacin es uno de los ms
enigmticos de todos porque
parecieran cdigos.
El neoltico sigui representndose
en estatuillas, lo que nunca se abandona.
Venus de Rumania: Aun existe una exacerbacin de los pechos, el vientre, y la vulva
marcada, pero es ahuecada por atrs. Es ms geomtrica, tiene muchos ngulos.
Tambin en las venus, vemos el efecto del neoltico, la abstraccin. Se saben que tienen
un uso ritual, porque ambas han sido encontradas en lugares funerarios, por lo tanto, ac
hay un valor de la estatuilla debido al valor de la muerte se tena. No hay prueba de eso,
pero se sabe que por lo menos tienen una carga simblica.
dolo oculado: Sus ojos son muy expresivos, al parecer
tiene un tipo de cejas, no sabemos si lo de abajo es vello
facial, y si representa alguna especie humana o animal. As,
tal y como nos deca Huaser, pasamos de lo ms naturalista
a lo ms abstracto posible y sinttico.

MENHIRES: Piedras muy grades, ubicadas en campos

 Menhir de Caldonia: Exista una altura visible y otro era la altura
real, la que estaba enterrada. Se sabe que son piedras
funerarias, porque junto a las piedras se han encontrado
osamentas.

Los alineamientos de
Carnac (Francia): Son
muchos menhires juntos,
asociados a un contexto
funerarios, entre el 5.000
y el 3.000 a.C (milenios).
No sabemos si es un
cementerio propiamente
tal.

Gigante de Manio: Era muy alto, lo que significa que para que
este en pie, se necesita que este muy enterrado. Adems del
tiempo que se ha dedicado.
DOLMEN:

Tambin son de contexto funerario, su caracterstica son los techos, poner varias piedras
para construir una especie de abrigo.
 Esta construccin es ms compleja y por ende
como el cuestionamiento del hombre sobre la
muerte comienza a ser ms complejo, y por lo
tanto la estructura social y religiosa tambin se
complejiza.
Probablemente a finales del neoltico estamos
viendo los primeros atisbos de religin ms
establecidas dentro del hombre.
Reino Unido es el sector ms caracterstico de este tipo de piedras.
CROMLECH:
El ms conocido es el de Stonehenge,
Salisbury, Inglaterra. Se sabe a partir de todo
lo que se ha encontrado es que el circulo
estuvo completo, y que era mucho ms
grande.
Tiene una cosa muy particular, porque las
piedras principales del complejo coinciden con
los solsticios de invierno y de verano, pasando
por el medio de estos cuando ocurre. Esto nos
habla de que efectivamente haba un
conocimiento sobre la rotacin solar, del ciclo
estacional y de que habia un significado para
que pasara un haz de luz a determinada hora. Se sabe adems que los inviernos ac son
muy crudos.
En estos tambin se utilizaban en un sentido funerario, en Stonehenge se saba que se
sepultaba gente, en su sector principal son muy pocas personas enterradas (el promedio
era enterrar a una persona cada 2 aos, lo que se asocia a un tipo de linaje en que haba
muy pocas personas). Lo interesante adems es la cantidad de casas que se ubican
alrededor, lo que implica que para reconstruir ese lugar se requiri de un gran nmero de
gente. Se hablan de que vivieron 100 generaciones en este lugar.
Cromlech de Portugal.
Jansen sostiene respecto a estas construcciones megalticas, que su finalidad era ms
religiosa que cvica o utilitaria, lo que poda lograrse nicamente debido a la disciplina de
la fe religiosa, una fe que casi literalmente exiga que se movieran montaas.
Ahora si podemos concordar con Jansen acerca de la aseveracin ritual, porque las
evidencias que nos ha dado el neoltico son muchas ms para hablar de esto. Adems,
porque al final del neoltico y el principio de la edad de los metales, cuando se comienzan
a desarrollar las civilizaciones, sobre todo la mesopotmica, nos vamos a encontrar con
que la arquitectura cobra relevancia, pero en funcin desde ritual, entonces estaramos
hablando que la tendencia a la construccin de las grandes civilizaciones ha ido ligada a
afanes de creencia ms que un uso rutinario.
Abrigos de representaciones rupestres en la zona altiplnica durante el neoltico.

Parte un poco antes del nacimiento de Cristo y termina en el 950 d.C. Tambin hay un
sentido de tocados y jerarquas. Ac si se cumple la teora de la migracin y caravanas
comerciales se hacan ciertas pinturas en determinado momento.

Clase 3 (jueves 17 de agosto)

La clase anterior vimos como la produccin de imgenes, primeramente, en el Paleoltico
era muy temprana, desde el homo sapiens sapiens que se encontraron vestigios de la
reproduccin de animales en las cuevas, por ejemplo, figuras talladas de las que no
sabemos bien cul era su finalidad. Junto con eso, vimos en el paleoltico abordamos el
periodo del auriaciense, gravetiense y magdaleniense como las principales distinciones
que se han hecho en cuanto a los periodos de produccin de imgenes y de cultura
material. Vimos que, a pesar de todos los estudios, no se puede sealar con certeza
afirmar para que se hicieron estas pinturas, estatuillas y objetos, existe varias teoras,
siendo la ms fuerte la de la magia y la del ritual.
De todas formas, hay teoras alternativas, como lo primero que se plante, esto de la
creacin libre, del arte por el arte con una motivacin ldica, asociada a esta idea del
buen salvaje.
Tambin vimos que en otra lnea de investigacin, se haba planteado esta idea de la
fertilidad y sexualidad a propsito de las estatuillas de las venus y de las vulvas pintadas
en las cuevas, y tambin como las cuevas se utilizaban en determinados circuitos, los
abrigos se usaban sistemticamente, no slo una vez, y que por lo mismo poda tener
algn tipo de significado ms bien social o comunicacional.
El Paleoltico se caracteriza por el Naturalismo en las imgenes, por la representacin
de la naturaleza y de animales por sobre el hombre, en trminos de humanidad lo que se
representa son o mujeres (en las estatuillas) o contadas representaciones de manos o
alguna estatuilla como el hombre len o el hombre pjaro.
Cuando empezamos a ver el neoltico, vimos que cambia el tipo de configuracin, el
naturalismo se deja de lado, dando paso a la Abstraccin, distinguimos al menos 3
estilos principales:
- Macro esquemtico: Con estas figuras serpenteantes, con los orantes con una
alusin antropomorfa
- Levantino: Donde se distingue la figura, es ms bien naturalista dentro de su
sntesis, es decir dentro de esta abstraccin pero que nunca es al nivel del
paleoltico. Existe una fuerte presencia humana.
- Esquemtico: Figuras que parecen ms bien un cdigo, con los signos
peineformes. Siguen surgiendo estatuillas, pero esta vez asociadas a cultos que
aparecan en asentamientos funerarios. Adems, en la arquitectura, a nivel ms
estructural vimos al menhir, dolmen, crmlech.
MESOPOTAMA.
La emergencia de las primeras sociedades ya estructuras, en donde podemos hablar
de civilizacin, tiene una produccin que ya podemos identificar claramente porque
muchos de estos objetos se crearon, y porque estn asociados a cultos religiosos o a
smbolos de poder.

Vamos a hablar de las principales civilizaciones que ocuparon el territorio y su

expresin artstica
Es un vasto territorio el de Mesopotamia, siempre se asocia al ro Tigris y ufrates, pero
es un territorio mucho ms amplio. Se suele hablar de Mesopotamia, como si fuese una
sola cosa, pero vamos a ver que no.

Simbolismo y funcionalidad de la creacin de imagen y objetos.

Porque veremos que tienen propsitos definidos.
Mesopotamia se deca hasta hace poco que los asentamientos se encontraban hacia el
7.000 a.C, ya en el Neoltico para ellos y ya con una presencia de la cultura importante.
No obstante, hace 2 aos que se est excavando en Kurdistn, en el yacimiento de Gird
Lashkir, en donde se han encontrado asentamientos de hace el 8.000 a.C, asociados ya
no solo a culturas neolticas, sino que a culturas con manifiesto inters de rituales
funerarios.
Este yacimiento es importante, porque est ubicado al norte de la zona lgida de
Mesopotamia, y que tiene mejores condiciones climticas pero que a su vez est ms
alejado de lo que fueron los principales asentamientos polticos. Se plantea la posibilidad
de que fueran ciudades almacenes, que se utilizaban para abastecer a los poblados
urbanos, y, por otro lado, porque el yacimiento posee 15 metros de profundidad de
hallazgos arqueolgicos, entonces pueden ir excavando e ir encontrando elementos cada
vez ms antiguos.

Figurilla "de la fertilidad". cultura de Halaf.

La Cultura Halaf, en Anatolia hace 5.000 a.C lo que hoy en da
es Turqua y el norte de Siria, ya haba culturas que producan
este tipo de figuras, parecidas a las venus, voluminosas, con un
nfasis en los pechos, por lo que se trata de una figura
femenina, los brazos estn protegiendo o afirmando los pechos
de algn modo o tambin podra ser la tendencia como lo vimos
con los orantes.
La figura de los orantes se repite mucho en Mesopotamia, por lo
que podra ser este un intento previo. Esta figurilla fue
encontrada en un contexto funerario.
Para hablar de civilizacin propiamente tal, nos movemos hacia el 4.000 a.C y lo primero
que se ocupa es la Baja Mesopotamia, que corresponde a la zona del Tigris y ufrates.
Son distintos pueblos que se van juntando ah y que van desarrollando estas ciudades
estado.
Lo que ocurre con el desarrollo de la agricultura, de los poblados, las tcnicas que tenan
para canalizar el agua, para desarrollar el cultivo se generan excedentes de produccin,
los que se comienzan a almacenar y a distribuir. Esto evidentemente va a asociado a una
jerarqua social, en donde son algunos los que determinan que es lo que se hace con
esos excedentes.
Mesopotamia, es la cuna de la rueda, por tanto, del carro, la escritura, se crean las
primeras ciudades, se crea el primer cdigo, las matemticas, la filosofa, la astronoma y
los primeros conocimientos de medicina.
La produccin de imgenes y de arte mesopotmico estn asociados al elemento
religioso y poltico de la sociedad.
Sello cilindro e impresin, grupo de ganado en un campo
de trigo, Caliza, Mesopotamia, perodo de Uruk 13.800
3.200 a.C.
Una de las cosas que caracteriza a la sociedad mesopotmica,
son estos sellos, porque se usaban estas tablillas impresas
con estos sellos para marcar cosas, por ejemplo, para
simbolizar ciertos aspectos y con eso eventualmente los
smbolos que se incorporan en estos sellos, fueron
convirtindose en portadores no solo de una descripcin, sino que tambin se empezaron
a crear smbolos a los que se les empez a atribuir significado. Es as como surge la
primera escritura, que se denomina Escritura ideogrfica, que a travs de imgenes hay
un significado (Caso tambin de china y de los egipcios).
La escritura ideogrfica se instala y se expande, y poco a poco va adems adquiriendo de
algn modo, la capacidad de los ideogramas se empieza a asociar a fonemas, y es as
como finalmente se da pie a la escritura propiamente tal.
Tablilla de Kish, actual Irak, 3.500
a.C.
Tablilla de piedra grabada con
escritura pictogrfica, procedente de
la ciudad Mesopotmica.
Los pictogramas representan
cabezas, pies, manos y muslos. Este
tipo de escritura va a dar pie
posteriormente a la escritura cuneiforme, por la fontica que van a desarrollar o por la
imagen que se genera en la arcilla es de una cua2.
Tableta de escritura cuneiforme sobre impuesto de ovejas y cabras. Tello, al sur de
Irak.

2 El cuneiforme se escribi originalmente sobre tablillas de arcilla hmeda, mediante un tallo vegetal
biselado en forma de cua, de ah su nombre. El trmino cuneiforme proviene del latn cneus (cua) por la
forma de las incisiones
 La gracia de esta tableta de arcilla es que se conservan
muchas hasta el da de hoy, que se han podido ir leyendo
y descifrando en cierta medida. Con eso ya tenemos las
primeras fuentes escritas en los primeros aos de vida
en el pueblo mesopotmico, lo que nos permite no
columbrar tanto como cuando vimos Paleoltico y
Neoltico.

Ubicacin de Mesopotamia;

No es fcil hablar de un lugar especfico, ni tampoco de un antes y un despus entre

todas las culturas existentes en la zona, si se puede hablar que existe un nfasis de esas
culturas en un periodo determinado, pero vamos a ver que las culturas se iban
desarrollando en paralelo.
Entonces cuando hablamos de Mesopotamia, no estamos hablando es un espacio
unificado, si hay una herencia en cmo se van superponiendo, pero son muchos
momentos distintos, no hay una capital estable en Mesopotamia que podamos identificar,
sino que va variando segn el imperio que est en auge en ese momento. Tampoco existe
un lenguaje comn, la escritura se expande, pero el idioma es de cada imperio.
Adems de eso, cada cultura que se instal ah no necesariamente sigui los patrones de
la otra, pero hay cosas que si se heredaron y son las que nos permiten generar una
ficcin de la unidad de Mesopotamia, si es una zona donde nace la cultura propiamente
tal, pero no de un modo uniforme o progresivo. Si se hereda entre ellos el Panten de los
dioses, los que se fueron sumando, pasa en un momento que hay 3.000 dioses, con
muchos nombres para un solo dios o que hay varios dioses con el mismo nombre.
Video: En el antiguo oriente medio en Mesopotamia, conforman una vasta regin y una
de las cunas de la civilizacin, es en esta zona donde se produce la transicin de las
formas de vida basadas en la caza y la recoleccin hacia la agricultura. Es aqu donde por
primera vez se levantaron templos y ciudades, donde primero se trabaj el metal, donde
apareci la escritura y donde surgieron grandes reinos e imperios.
El corazn del oriente medio es Mesopotamia, comprende en la actualidad las zonas de
Irn y Siria, fueron el ro ufrates y Tigris los que posibilitaron la vida en esta zona
extrema, con temperaturas actuales de los 50 en verano y muy escasas lluvias anuales.
La tierra y el agua fueron los principales recursos, proporcionando una prospera
agricultura, los habitantes de Mesopotamia, dispusieron de una gran cantidad de animales
como alimentos, las estepas estaban pobladas por gacelas, en las montaas haba
ciervos, jabales, tigres, leones, osos y cabras salvajes.
Hacia el 6.500 a.C ovejas, cabras, cerdos y vacas estn en las dietas de los habitantes de
Mesopotamia, no ser hasta el 3 milenio a.C cuando el caballo y el camello sean
domesticados.
La aparicin de la agricultura supuso grandes cambios, a partir del 8.500 a.C la
sedentarizacin se extiende en el prximo oriente.
La entrada a las casas se haca desde el tejado, a la que se acceda por una escalerilla, la
decoracin de las casas era con pinturas, crneos, cuernos de toro, as como las
estructuras llamadas santuarios, han permitido sugerir que su poblacin alcanz un alto
grado de ritualizacin.
Es el panten de dioses y la escritura lo que mantendr unidos a todas las civilizaciones.

HITOS:
I. Sumerios (3.400 2.000 a.C)
Se les atribuye el desarrollo del urbanismo, de la rueda, de la escritura cuneiforme,
desarrollan la cermica y la metalurgia. Se caracterizan por la fundacin de ciudades,
siendo la ms importante Ur y la ms antigua.
Fragmento de la estela de buitres 2.450 a.C. Periodo arcaico dinstico sumerio.
 Se narraba un acontecimiento, representa la historia del rey
Eannatum de Lagash sobre Umma.
En el fondo es una forma de registrar una victoria.

Estatua de Gudea, 2.150 a.C, 62

cm.
Gudea era un rey que se dedic a la construccin de templos, y
le interesaba que esto se supiera.
Los gobernantes buscaban divinizarse en vida como
una forma de legitimar su poder.
La forma de sus manos, nos seala que se trata de una figura
orante, la cual tiene gran relevancia, porque la religin en
Mesopotamia, es bastante terrible, por lo que la
devocin a los dioses no es de amor, sino que de temor.
La religin en Mesopotamia era un panten un
grande y tenan estas cualidades y defectos de los hombres, adems era un panten
organizado, estaban los dioses principales y el resto de los dioses. Los nombres de los
dioses van cambiando con el tiempo, pero son los mismos.
Ishtar, diosa del amor, la fertilidad y la guerra.
Es de origen simtrico y tambin sumerio.
Una caracterstica de los dioses es el tocado que llevan en
la cabeza como smbolo de poder, con alas, siempre est
sobre animales salvajes (leones) porque eso habla de su
beligerancia guerrera.

Diosa del
agua, Nanmu, ciudad de Ur.
 Tambin haba un nombre para un Dios del agua

Estandarte de Ur, 2.600 2.400 a.C,

ncar, lapislzuli y caliza roja.

Los sumerios siempre se representan de ojos grandes, nariz

prominente, sin vello facial, a diferencia de los acadios que usan
barba y pelo.
Arpa de
Puabi, 2.600 2.400 a.C
Perteneca a la realeza, se
encontraron en la metrpoli de
Ur, enterrados junto a sus dueos,
por ello se crea que tenan un
pensamiento de la vida ms all de
la muerte.

Rey Ur Namnu, templo de E-kur en Nippurt.

La figura muestra al rey poniendo la primera piedra, con
un canasto con arcilla en la cabeza. Los sumerios
lograron desarrollar una especie de concreto para la
construccin, pero su tcnica se fue perdiendo y no se
hereda.
Fieles devotos.

Zigurat de Ur, lugar de culto del Dios Nanna (Luna).

Hacia 2.100 a.C.
 La ciudad de Ur es la ms famosa, tuvo
varios gobernantes, este es el zigurat que
se ha conservado de mejor forma en el
tiempo y que ha permitido mayores
estudios al respecto.
Las escaleras van hacia arriba, se entraba
por el techo, los lugares altos eran lugares
luminosos para las divinidades.
Los zigurat alojaban al patrn de la ciudad, daban cuenta del poder del gobernante y de
su dios patrono, mientras ms grande fuera el zigurat hablaba mejor del dios y de la
prosperidad de la ciudad.
La palabra zigurat viene de un verbo acadio que significa construir en alto, por definicin
el zigurat buscaba escalar el cielo, y por lo mismo se encuentran zigurat con 3 plantas,
con 4 o incluso con 7.
Cada ciudad tena un zigurat e incluso haba algunas que tenan 3, sin embargo,
sobrevivieron pocos.
La parte ms alta del zigurat era donde se supona viva el dios, por eso las escaleras que
suben directamente hasta los dioses y se decoraban con una tcnica que los babilonios
perfeccionan que era de unos ladrillos vidriados.
Slo los zigurat se construan en altura, por lo que destacaban a distancia, ya que, las
construcciones mesopotmicas eran ms bien planas.
II. ACADIOS (2.500 1.790 a.C)
Cabeza de Sargn 2.334 2.279 a.C, cobre 37 cm.
Sargn fue quien unific los pueblos acadios y cre la civilizacin
de los acadios. Debemos fijarnos en la herencia de la barba.
Los acadios adoptan costumbres sumerias, pero realizan avances.
Sello cilndrico acadio,
impronta en arcilla, de
sello serpentino.
Los acadios fueron los
grandes creadores de
sellos, independientemente de que los sumerios
tambin los tenan. Son piedras muy pequeas que
se desplazaban sobre estas tablillas
Vemos con esto que los sellos no solamente tienen un rol de marcar propiedad, sino que
tambin de narrar episodios mitolgicos, tienen una funcin ritual, siendo muchos de
estos sellos utilizados como amuletos y las usaban para marcar por ejemplo las puertas
de las casas, pared, a modo de proteccin.
La estela de Naram-Sin 2.230 a.C
Naram Sin es el hijo de Sargn, en esta estela se ve su
triunfo. Lo que tiene de interesante esta estela, es que la
narracin no es lineal como en los sellos (de izquierda a
derecha), sino que es vertical. Lleva puesto un casco
con cuernos que es lo mismo que hemos visto en los
dioses (tocados), siendo este un modo de legitimarse como
un gobernante como parte de los dioses.

III. HITITAS:
Puerta de las esfinges, 1.450 1.200
a.C.
Lo ms caractersticos de los hititas es la
escultura de gran dimensin que se
utilizaban en la puerta de la ciudad.
La caracterstica de esta es que son
esfinges femeninas, a diferencia de
Egipto donde las esfinges son
masculinas. Estos son los protectores de
la ciudad.

Diosa Wurusemu (Diosa del Sol), 2.000 1.000 a.C

 Est hecha en
bronce pulido, ac
se habla de una
diosa femenina, a
diferencia de los
acadios y sumerios.
La aurora es algo
que se conserva
hasta el da de hoy.

Puerta de los
leones Eatusso, 1.400 a.C.
IV. ASIRIOS (1.500 612 a.C)

Guardianes alados, s. VIII a.C, alabastrina.

Una de las cosas caractersticas son estos
guardianes alados que estaban a la entrada de los
templos y que luego se siguen encontrando en las
entradas de lugares religiosos o simblicos de la
ciudad, incluso en la ciudad misma.
Lo raro de la figura es que tiene 5 patas, est
pensado para la contemplacin de frente y de lado.
En ambos casos se tenia que distinguir todas las
extremidades.
Conservan los tocados y las barbas, cambia el tipo de rostro, ya no con ojos grandes, se
vuelve una representacin ms estilizada de los dioses y de las personas.
Los guardianes alados tenan la figura de un toro, a veces de un len para representar la
fuerza, con alas por la agilidad, y la cabeza por la inteligencia.
Genio Alado protector, s. IX a.C.
Se van a mantener en las representaciones. Son guardianes
del rey, y su funcin era proteger a los monarcas sirios contra
los demonios. Se destaca que eran muy supersticiosos.
Son muy caractersticas las escenas de leones, ya que es una
representacin de la fuerza, la caza de leones era practicada
por los reyes.

V. BABILONIOS (1.800 1.595 Y S.VI a.C).

Babilonia tiene ms de un momento. Adquiere relevancia con el cdigo de Hammurabi, el
que es el primer cdigo legal. Babilonia lucha con los hititas por eso pierde su podero,
luego lo recupera.
Caractersticas del arte babilnico:
Relieve de los animales
Uso del terracota vidriada

Orante de Larsa 1.750 a.C.

Muestra la preocupacin a los dioses, en este caso el orante
rezaba por el rey Hammurabi pidiendo su proteccin.

Kudurru, estela de piedra, 1.530 1.160 a.C

Lo que traen por un lado es una narracin
pictogrfica o ideogrfica, y por el otro lado una
narracin con escritura cuneiforme, se usaban para
la delimitacin de tierras, especificaba de quien era
la piedra, que fue lo que se cedi, cual fue el
derecho de ocupacin y adems lo interesante son
los dibujos que lo acompaan.
Los kudurru no solo tenan una connotacin letal, sino que adems la
legalidad estaba amparada en la connotacin divina, entonces lo que se haca
era establecer como lmite para las tierras, por otro lado se legaban
maldiciones para quienes no cumplieran, maldiciones para quien se robara el
kudurru y se peda proteccin para quienes respetaran el kudurru.
Los dioses intervenan en todo lo que se haca.
Avda Procesional al norte de la puerta de
Ishtar.
Este es un ejemplo de ladrillo vidriado, lo que
se haca era que se creaba la imagen con los
ladrillos en crudo, se cortaba la imagen, se
cosan los ladrillos y se armaba. Los leones
aparecen como protectores

El dragn de Marduk, 605 526 a.C

 Tambin decora un sector procesional.

En el arte babilonio se repite la idea de los dioses

alados.
Zigurat de Babilonia
Fue uno de los que ms se conserv,
pero como la leyenda hablaba de la
torre de babel, se piensa que el zigurat
de babilonia inspir la leyenda de la
torre.

Torre de Babel
Tena muchos niveles, no se sabe cuntos,
el hecho de que exista un mito de vida
licenciosa y en el fondo de la perversin y
el pecado, tiene que ver con que era un
templo religioso, que para los ojos de
quienes escriben esta narracin era hereje,
porque no reconoca un nico dios.
 VI. PERSAS (3.000 a.C 642 d.C).
Los persas era una civilizacin que se sabe poderosa y que tiende a legitimar ese poder
sometiendo a algunos pueblos y simbolizando ese sometimiento, para que cuando se
vaya a Persepolis se sienta ms pequeos, sin olvidar el poder persa.
Una de las caractersticas de los persas es la arquitectura monumental.

Grifos gigantes 565 518 a.C, piedra

caliza.

Los grifos ocupan un lugar como

guardianes.
Los persas fueron la civilizacin ms
grande que se desarroll en la zona, sus
emperadores se preocuparon de crear
arquitectura monumental de manera de
dar cuenta del podero persa.

La arquitectura de los persas es utilitaria, muy funcional, pero tambin busca

ser muy simblica y emblemtica.
De Persepolis subsisten las ruinas hasta el da de hoy. Exista una importancia en la altura
de las construcciones, por lo que estas columnas se erigen muy altas, para que aquellos
que llegaran a Persepolis se sintieran muy pequeos.
Relieve en la fachada norte de la
Escalinata de la Apadana.
Los pueblos sometidos van en lnea
entregndoles regalos al rey Daro.
La apadana es la construccin ms
grande, junto con las 100 columnas.

Columna tauriforme del Apadana.

 Mide 5 metros. En la Apadana existan 36.
En los persas se sigue utilizando la tcnica de ladrillo
vidriado.

Hablar de Mesopotamia, no es hablar de un solo tipo de

cultura, ni de una sola lnea de tiempo, ni de una sujecin
cronolgica del tiempo, sino que son lneas paralelas, ya
que su geografa es muy compleja.
Ya en la poca temprana de formacin existen distintas culturas, de ah su complejidad,
ya que se superponen unas con otras. En trminos religiosos es muy amplio, lo que sigue
ms bien a una estrategia poltica.