Este documento parece ser una oración ritual en yoruba que invoca y pide permiso a varias deidades y espíritus, incluyendo a Olodumare (el Creador), Orún (el cielo), egun (espíritus de los ancestros), santos y santeros fallecidos. La oración pide permiso y bendición para ver el destino predestinado, poseer conocimiento, y prosperar, mientras honra y saluda a las deidades y espíritus invocados.
Este documento parece ser una oración ritual en yoruba que invoca y pide permiso a varias deidades y espíritus, incluyendo a Olodumare (el Creador), Orún (el cielo), egun (espíritus de los ancestros), santos y santeros fallecidos. La oración pide permiso y bendición para ver el destino predestinado, poseer conocimiento, y prosperar, mientras honra y saluda a las deidades y espíritus invocados.
Este documento parece ser una oración ritual en yoruba que invoca y pide permiso a varias deidades y espíritus, incluyendo a Olodumare (el Creador), Orún (el cielo), egun (espíritus de los ancestros), santos y santeros fallecidos. La oración pide permiso y bendición para ver el destino predestinado, poseer conocimiento, y prosperar, mientras honra y saluda a las deidades y espíritus invocados.
LE TUTU CASA FRESCA TUTO OWO DINERO FRESCO TUTO OMO HIJOS FRESCOS TUTU ARIKU BABAWA FRESCO PAR VER LA SALUD PREDESTINADA OMI FUN EEGUN AGUA PARA LOS DIFUNTOS OMI FUN ILE AGUA PARA LA CASA OMI FUN OLORUN AGUA PARA EL DUENO DEL CIELO EWE JI OLODUMARE NUEVAMENTE DESPERTAMSO AL SUPREMO GBOGBO ARA ORUN Y A TODOS LOS FAMILIARES DIFUNTOS ( se nombran ) IBA E BAYE NTORUN TE SALUDO Y DOY LUGAR A LOS QUE ESTAN EN EL CIELO ASE BGOGBO AWO OTOKU PERMISO DE TODOS LOS ADIVINOS QUE LA MUERTE SE LLEVO IYALOSA OTOKU DE LAS MADRES DE OSA QUE LA MUERTE SE LLEVO BABALOCHA OTOKU DE LOS PADRES DE OSA QUE LA MUERTE SE LLEVO GBOGBO EEGUN ILE DE TODOS LOS MUERTOS DE LA CASA GBOGBO EEGUN ARA DE TODOS LOS MUERTOS FAMILIARES GBOGBO EEGUN TI MBE LAIYE DE TODOS LOS MUERTOS QUE VIVEN EN LA TIERRA TI MBE LESE OLODUMARE Y LOS QUE VIVEN AL PIE DEL CREADOR OTUN OWO ABA EN LA DERECHA ESTA TODO LO QUE ESCONDEMOS OSI NI ABOSE EN LA IZQUIERDA ESTA LO QUE QUEREMOS HACER O CAUSAR, REGRESA COLMADA O SIENDO PERFECTO ASE BABA CON EL ASE DEL PADRE ASE YEYE CON EL ASE DE LA MADRE ASE OLUWO SIWAJU CON EL ASE DEL MAESTRO QUE VA ADELANTE O AL FRENTE EL PRINCIPAL ASE OJUBONA KAN CON EL ASE O FACULTAD DEL PRIMER MAESTRO, AQUEL QUE ACLARA Y LIMPIA EL CAMINO ASE AKODA TI NKO ODU IFA GBOGBO AIYE CON LA FACULTA O EL ASE DEL AKODA, AQUEL ENSENO LOS ODU DE IFA A TODO EL MUNDO ASE ORUNMILA CON EL ASE DE ORUNMILA ASE GBOGBO IWORO AKOWA IRE CON EL ASE O FACULTAD DE TODAS LAS RIQUEZAS, LAS PRIMERAS EN VENIR A LA CASA ASE ASEDA TI NKO GBOGBO AWA NI IMORAN PERMISO DE ASEDA AQUEL QUE NOS ENSENO A TODOS NOSOTROS A POSEER CONOCIMIENTO ASE GBO CON EL ASE O FACULTAD PARA OBRAR O FLORECER (madurar) ASE ARIKU BABAWA PERMISO PARA VER LA SALUD PREDESTINADA IBA SE REVERENCIAMOS (se dirigue a la divinidad que se le va a ofrecer sacrifios u ofrendas suplementarias, frutas, comida, invocando su rezo y a continuacin se dice). EMI OMOFA ( en el caso de Babalawo ). EMI BABALOSA ( en el caso de un santero ). EMI IYALOSA ( en el caso de una santera ). ( seguidamente se menciona el nombre litrgico