Frederico II, o Grande

Ir Marcelo Carvalho Bottazini

Frederico II, o Grande (Berlim, 24/01/1712 - Potsdam, 17/08/1786), filho de

Frederico Guilherme I, rei da Prssia, subiu ao trono em 1740 e foi hbil
administrador e guerreiro. Organizou todas as atividades de seu reino, desde as
tarefas agrcolas ao adestramento de tropas, nisto seguindo a poltica de seu pai.
Poltico ctico e sem escrpulos, dizia que, "toda a gente sabe em que conta deve
ser tido o rei da Prssia e os seus juramentos. Nenhum soberano pode furtar-se s
suas perfdias". Dspota esclarecido, aceitou muitas das idias dos enciclopedistas
franceses, sem renunciar s prerrogativas do absolutismo. "Tudo para o povo, mas
sem o povo", era um de seus lemas. Atraiu para a sua bela residncia de Sanssouci
muitos sbios e filsofos, entre os quais Voltaire. Gostava mesmo de ser chamado
de "rei filsofo" e deixou uma volumosa correspondncia, caracterizando e
criticando os homens de seu tempo. Aos 18 anos tentou fugir para a Inglaterra,
para escapar a severidade de seu pai. Capturado, juntamente com um amigo , viu-
o ser decapitado sua frente. Passou por vrios cargos subalternos na
administrao e no exrcito, o que lhe deu o conhecimento das necessidades da
Prssia.

Quando subiu ao trono mostrou-se tolerante em matria religiosa. Protegeu as

finanas, criando o Banco de Berlim, cuja estrutura tcnica era a mesma do Banco
da Inglaterra. Frederico II, porm, controlava todo o sistema creditcio da Prssia e
o capital de seu Banco era fornecido pelo tesouro real. Este por sua vez, era
abastecido por um bem organizado sistema de impostos. A conteno das despesas
da corte permitiu-lhe economizar possveis gastos dos fundos reais. Se, por um
lado reconhecia a ascenso da burguesia, jamais perdeu a prerrogativa do controle
estatal sobre a economia, no aceitando o lema da livre iniciativa. Desenvolveu o
comrcio martimo e, no interior, mandou construir canais de irrigao.

No setor agrcola instituiu uma poltica de colonizao, importando 300.000 colonos

estrangeiros, que, supervisionados por agrnomos, recebiam terras,
financiamentos, sementes e utenslios. A batata teve sua cultura ampliada e
tornou-se aceita na dieta prussiana. Animou a indstria na Vestiflia e na Prssia.

Frederico II deixou clara a sua preocupao de manter o exrcito perfeitamente

organizado e abastecido. Incentivou a produo de tecidos de l, seda, linho,
algodo etc., e a indstria metalrgica. No aceitando termos da Pragmtica
Sano, lanou os olhos sobre a rica Silsia , e entrou em choque com a ustria .
Apoderou-se da regio pela batalha de Molwitz (1741) , durante a guerra de
Sucesso da ustria. Em 1744 atacou a Bomia, ocupando Praga. Na guerra dos
Sete Anos (1756-1763) , apoiado pela Inglaterra, lutou contra a coligao ustria-
Frana-Rssia-Sucia. Terminada a guerra, manteve a posse da Silsia e da
Pomernia. Reorganizou, ento, os Estados enfraquecidos pelas guerras. Para
aumentar os seus domnios, aliou-se a ustria e Rssia na primeira partilha da
Polnia (1772). Ao morrer, em 1786, deixou a Prssia com grande projeo entre
os povos Alemes, lanando as bases para a sua unificao no sculo seguinte.

Em nossos rituais encontramos algumas referncias a Frederico II, rei da Prssia,

afirmando que ele teve participao no s ativa, mas que foi o responsvel pela
organizao do Rito Escocs Antigo e Aceito como hoje.

No ritual do grau 31 encontramos pgina 23 a seguinte referncia:

1 Franco-Juiz Ireis Ter agora , meu irmo, mais algumas informaes sobre a
antiga Santa Feme e conhecer a organizao do novo Soberano Tribunal.

A Santa Feme imps-se no perodo do Sculo XII ao Sculo XIV, mas seu perodo
ureo foi representado pelos Sculos XIV e XV. O Imperador Ruperto o Breve,
concedeu-lhe estatutos em 1404.

A Santa Feme preencheu o vcuo ento existente na distribuio da justia, pela

ausncia ou impotncia os Tribunais Regulares.

Enfraqueceu-se depois de Carlos V, ante uma organizao oficial da Justia. O

ltimo Tribunal encerrou suas atividades em 1568.

O Estado Alemo, em que mais fora e prestgio teve a Santa Feme, foi o de
Vestiflia. No admira que, em 1786, Frederico II, Rei da Prssia, ao passar para
33 graus o Rito Escocs (que era de 25) criasse entre os novos graus, o relativo ao
Tribunal Manico (grau 31) e o fizesses em moldes anlogos ao Tribunal Fmico.
Efetivamente o que vemos ainda hoje. Etc.

Ainda neste ritual encontramos pgina 25 a seguinte referncia:

2 Franco-Juiz Meu irmo, a instalao do grau 31 e o conceito manico da

Justia o que ides conhecer agora.

O Rito Escocs, como o conhecemos atualmente, repousa nas grandes constituies

de 1 de maio de 1786, de Frederico II, Rei da Prssia .

Foram reconhecidas e adotadas pelo Congresso de Lausanne, por deciso unnime

dos Supremos Conselhos presentes. Frederico II, rei poderoso e pensador notvel,
iniciado aos 26 anos de idade, sempre se interessou pela Maonaria, e quis, com as
Grandes Constituies, estabelecer a disciplina da Ordem.

Quando Frederico II foi colocado frente do Rito Escocs de ento (Rito Escocs de
Perfeio dos Prncipes do Real Segredo) este compreendia 25 graus. As Grandes
Constituies o elevaram para 33 graus. Os prncipes do Real Segredo passaram a
ocupar o grau 32, e os Grandes Inspetores Gerais o grau 33. Estabeleceu-se a
autoridade maior do Supremo Conselho, constitudo por Irmos do grau 33,
denominados Soberanos Grandes Inspetores Gerais. O grau 31, Grande Inspetor
Inquisidor Comendador, foi criado nessa poca. Tc

No ritual do grau 32, pgina 25 encontramos a seguinte referncia:

1 Tem..Com.. O Campo dos Pprinc.., que se v no meio do avental dos Ssubl..

Pprinc.. do Real Segredo, um dos smbolos mais expressivos do grau 32.

Conta uma tradio Manica o seguinte: Frederico II, Rei da Prssia, quando
frente da Maonaria na Europa, pensou em convocar todos os Irmos para
reconquistar a Palestina e o Santo Sepulcro, ento em poder dos turcos. Teria feito,
sem dvida, uma nova Cruzada, se no morresse. Era seu desejo reunir em
Npoles, Rodes, Malta e Jope, os maons de todos os pases e partirem, a vela, s
5 horas depois do sol posto. O sinal de partida seria um primeiro tiro de canho,
seguido de quatro tiros sucessivos. Frederico II planejou a maneira pela qual a
expedio manica acamparia nas proximidades de Jerusalm.

Vamos pois descrever o Grande Acampamento. Etc.

Mais referncia, ainda podemos encontrar em nossos rituais, e todas reafirmando
as participaes de Frederico II na organizao do Rito Escocs j citadas.

RIZZARDO DA CAMINO, grande escritor manico, em seu livro O pice da

Pirmide, no analisa a atuao de Frederico II no Rito Escocs, mas apenas
escreve sobre sua pessoa e sua atuao na histria da Europa de sua poca, como
segue:

Frederico II foi uma das mais originais e complexas figuras de soberano que a
histria registra, pelo fascnio poderoso exercido sobre os seus contemporneos,
amigos ou inimigos, que conheceram a grandeza que emanava de sua poderosa
personalidade.

Neto de Barba-Roxa, era rico na virtude e nos vcios. Encontra-se entre duas
pocas, enfrentando as influncias do poder dos Papas e dos seus vassalos, bem
como dos povos que tenta conquistar.

Muito precoce, tanto na desenvoltura fsica, a ponto de casar-se com 14 anos de

idade, como espiritualmente, pois mostra-se profundo admirador da natureza,
apaixonado pela caa, como crdulo das profecias dos astrlogos; admirador da
Harmnica construo da lgica de Aristteles; com facilidade para o aprendizado
de lnguas, domina um punhado delas, para entender-se com os povos.

Em poltica, astuto e violento, raposa e leo, vencedor de obstculos,

dissimulador habilidoso para atingir os fins a que se prope.

Se antecipa a Csar Brgia combatendo pelo ideal da supremacia imperial sobre a

Igreja Papal.

Trs civilizaes predominam na sua personalidade: a latino-germnica, a

normanda e a rabe; da primeira, herdou o idealismo da poltica imperial; dos
normandos, os princpios da centralizao do governo e dos rabes o amor
cultura, os hbitos orientais de uma vida dissoluta e de prazer.

Surge em Frederico II o novo homem do renascimento em busca da

individualidade, atravs de sua curiosidade no campo cientfico, e na natureza, bem
como atravs de suas idias religiosas.

Busca reformar a prpria Igreja, cuja tendncia no o satisfaz. Assim, ora

dedicava-se a profunda meditao religiosa, perseguindo os hereges, ora lutava
contra o poder do papado; contudo, as caractersticas de religiosidade medievais,
no so encontradas em Frederico II. despido de misticismo, preferindo a
realidade da especulao cientfica.

O contato com diversos povos, especialmente atravs das Cruzadas de que

participou lhe deram essa amplitude de conceitos religiosos, de certa forma
colocando-os na posio de um precursor.

Frederico foi um vencido, caiu porque seu programa estava alm de suas foras,
que no podiam enfrentar os problemas de um Imprio j decadente.

Se no tivesse dispersado as suas energias e tivesse restrito as suas aes, teria

formado no centro da Itlia uma poderosa dinastia.
Porm, no podia resistir as tendncias herdadas dos seus antepassados que
consistia em lutar contra a teocracia, as comunidades, os feudos, os papados e a
poltica oriental.

Frederico dispes-se contra todos, ao mesmo tempo, e isso desgastou as suas

energias.

Foram trinta anos de lutas e devastaes e ao morrer nada mais deixou, que
runas.

Porm, o seu governo deixou o exemplo de uma organizao estatal que era o
preldio do estado laico moderno; a lembrana de um governo rico de obras
altamente de carter civil, esplendoroso no florescer das cincias das letras e das
artes, mas, sobretudo, a fama de seu gnio profundo e potente onde j se
vislumbrava os traos essenciais do homem novo do Renascimento.

Tambm o importante escritor manico NICOLA ASLAN, d a sua contribuies,

analisando e colocando em dvida a participao de Frederico II, na organizao do
Rito Escocs Antigo e Aceito, embora narrando fatos manicos da vida o grande
monarca, escrevendo em seu Dicionrio de Maonaria o seguinte:

FREDERICO II, O GRANDE (1712-1786) Foi iniciado secretamente, pela oposio

que seu Pai fazia Maonaria, em Brunswick, na noite de 14 para 15 de agosto de
1738, por uma comisso delegada pela "Loja da Corte" e, posteriormente, segundo
se alega, em 26-6-1740, como Venervel, convocou uma Loja em Charlottenburgo,
na qual teria iniciado seu prprio irmo, Guilherme da Prssia, o Margrave Carlos
de Brandenburgo, e Frederico Guilherme, Duque de Holstein.

Envolvido pelos negcios do Estado, pois ascendera ao trono da Prssia em 1740,

Frederico II no mais se ocupou da Maonaria. Porm, em 1774, garantiu a sua
proteo Grande Loja Nacional da Alemanha e, em 1777, tendo a Me Loja "Royal
York of Friendship, de Berlim, celebrado o aniversrio do Rei, Frederico II mandou-
lhe expressiva carta de agradecimento. Cessa a toda relao de Frederico II com a
Maonaria. A ratificao da constituio do Supremo Conselho do Rito Escocs
Antigo e Aceito, no dia 1-5-1786 por Frederico II Rei da Prssia, no passa de uma
inveno do Ir.. Frederico Dalcho, que a lanou em seu discurso de 8-12-1802.

Este fato foi completamente desmentido pela "Grande Loja Me Nacional dos Trs
Globos Terrestres", de Berlim, em carta datada de 17-8-1833 dirigida ao Ir..
Marconnay, de Nova York, em resposta a solicitao que este Maom lhe fizera, em
sua correspondncia de 25-5-1833, a respeito da atuao daquele monarca no Rito
Escocs.

Naquela data, 1-5-1786, Frederico estava em seu castelo de Potsdam, atacado de

gota e caduco e absolutamente cansado da vida, faleceu trs meses e meio depois,
em 17-8-1786.

Da mesma forma o Ir.. Jos Castellani, em seu livro O Rito Escocs Antigo e
Aceito, coloca em dvida a criao dos graus 26 a 33 pelo Ir.. Frederico II, rei da
Prssia e faz uma anlise mais profunda sobre a origens dos altos graus, onde diz o
seguinte:

ORIGEM DOS ALTOS GRAUS

A criao dos Altos Graus Escoceses, caracterstica marcante do escocismo, tem as
suas causas um tanto obscuras e tratadas de maneira controversa.

Em primeiro lugar, cabe uma indagao: como e por que surgiu sistema dos Altos
Graus, to heterodoxo para as demais organizaes manicas?

J foram alegadas razes de ordem poltica, por diversos autores, que atribuem
essa criao aos jesuitas, que lideravam a corrente dos adeptos dos Stuarts;
atravs desses graus, poderiam, os stuartistas, controlar, distncia, s Lojas
comuns.

Tambm foram alegadas razes doutrinrias e espirituais, segundo as quais os

Altos Graus encerrariam as mais diversas formas da tradio da Maonaria.

At razes puramente ligadas ao interesse pessoal j foram alegadas, pois os graus

cavalheirescos chegavam numa poca em que ttulos eram privilgios de uma
aristocracia enquistadas na nobreza e no alto clero.

Com relao as suas provveis origens, a maior parte dos autores situa trs
acontecimentos como responsveis pela idia, pela concretizao e pela evoluo
do sistema: o Discurso de Ramsay, a criao do Captulo de Clermont e a instalao
do Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente, Grande e Soberana Loja
Escocesa de So Joo de Jerusalm.

Ramsay, no foi o criador dos Altos Graus, o seu famoso dircurso publicado em
1738, foi, como tendncia para uma profunda reforma institucional na Maonaria, o
ponto de partida para uma adoo do sistema dos graus, que, posteriormente,
viriam a ser chamados de filosficos.

Andr Michel RAMSAY nasceu em Ayr, na Esccia, em 1686 e faleceu na Frana em

1743. Embora Paul Naudon afirme que ele era membro de nobre famlia escocesas
ele prprio afirmou que era filho de um Baronete escocs e reclamou o ttulo,
quando foi recebido em Oxford, em 1730, na realidade seu pai era um padeiro. O
que lhe enobreceu foi o ttulo de Cavaleiro de So Lzaro, dado pelo regente da
Frana.

Ramsay doi iniciado na Maonaria em 10/03/1730, na Loja Horn, no Palcio Hord

de Westminster. Sendo grande animador das idias de Fenelon, ele trouxe o
pensamento catlico para a maonaria escocesa stuartista. O servio mais
importante que ele prestou a maonaria escocesa foi de lhe haver dado, com o seu
"Discurso", uma verdadeira carta e um cdigo geral de pensamento, coisa que no
concordam outros autores, no vendo em seu discurso, mais de que um apelo a
lendas uma paixo pelos ttulos nobiliarquicos e uma pretensa ancestralidade dos
cruzados em relao aos francos-maons.

Ramsay do ponto de vista manico, na afirmao de muito autores, foi uma

mediocridade.

O Captulo de Clermont foi criado em Paris, em 1754, pelo cavaleiro de Bonneville,

com o nome do Colgio dos Jesutas, onde ele foi instalado e local que j havia sido
residncia do prretendente ao trono ingls, Carlos Eduardo Stuart, filho de Jaime
III.

Dizendo-se uma Obedincia Manica, propunha-se a continuar a Ao da Loja

Fundada em 1688, em Saint-Germain-en-Laye, praticar os altos graus que j
estavam se estendendo a partir daquele quarto grau, e no manter vnculos com a
Grande Loja, repudiando-a por suas atividades polticas.

Esse "Captulo" teve existncia efmera, mas como o prprio discurso de Ramsay
acabou rendendo frutos, atravs das idias propagadas, para que fosse possvel o
advento definitivo dos Altos Graus. Isso propiciaria o surgimento do Conselho dos
Imperadores do Oriente e do Ocidente, que G. Martin considera sucessor do
Captulo de Clermont responsvel pela implantao de uma escala de 25 graus.

O Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente, fundado em 1758, por

Pirlet, em Paris ,foi a mais importante potncia dita escocesa do sculo XVIII.

O ttulo dessa Obedincia basta para mostrar a influncia aristocrtica, a fixao

nas Cruzadas, a fatuidade da poca e o Grande poder de seduo exercido pelos
Altos Graus.

Em 1758 mesmo, o Conselho criava um sistema de Altos Graus, impondo-lhe um

limite de 25 graus, resoluo que seria oficialmente inscrita nos seus estatutos de
1762. No incio todos esses graus superiores eram chamados de "graus de
perfeio", termo que posteriormente seria aplicado aos graus compreendidos entre
o 4 e 14. Essa escala de 25 graus foi chamada de Rito de Perfeio, ou de
Hredom.

Em 1761, um certo Etienne Morin, recebia do Conelho, uma patente, que o

autorizava a fundar Lojas dos Altos Graus nas Amricas. L chegando dois anos
mais tarde, ele constatou que os outros o haviam precedido; em parte de sua
correspondncia, citada por Lantoine, abordada "uma respeitvel Loja escocesa"
encontrada to bem composta, da mesma maneira que a Loja Simblica, que ele
acreditou dever dar a eles as mesmas instrues. Isso significa que alm desta Loja
Simblica, j existia uma oficina dos Altos Graus Escoceses, embora tenha sido
atravs de Morin que essas Lojas progrediram e proliferaram.

A "Lenda" de Frederico II

E foi nos Estados Unidos que surgiu a maior empulhao, o maior logro da histria
do escocesismo : A inveno de que os Altos Graus foram criados pelo rei da
Prssia, Frederico II.

Na realidade, aos 25 graus criados pelo Conselho dos Imperadores, os maons

americanos, sob, provavelmente, a inspirao de Morin, acrescentaram mais oito,
criando o sistema dos 33 graus. Reunidos, ento, na cidade de Cherleston, na
Carolina do Sul, fundaram em 31 de maio de 1801, o primeiro Supremo Conselho
do Rito Escocs, concentrando, em suas mos, todo o poder administrativo sobre
os Altos Graus. Esse primeiro Supremo Conselho s se tornou conhecido, pelo
restante da Maonaria mundial, a partir de 4 de dezembro de 1802, quando
expediu uma circular comunicando o fato, enaltecendo o sistema dos 33 graus e
atribuindo a sua organizao em maio de 1786 ao rei Frederico II. Se isso
realmente tivesse acontecido nessa data que da publicao, segundo os
americanos , da Constituio e dos Regulamentos do Supremo Conselho , no
mnimo, estranho que s se tivesse conhecimento do fato em 1802.

A histria "oficial" divulgada, inclusive, pelo Supremo Conselho francs, diz que
Carlos Stuart, filho de Jaime III, sendo chefe de toda a Maonaria conferiu, a
Frderico II, a dignidade de Gro-Mestre, nomeando-o, tambm, seu sucessor,
qualidade na qual ele seria reconhecido como chefe dos Altos Graus. A 25 de
outubro de 1782, com apenas ainda, os 25 graus de Hredon, eram confirmadas as
Constituies e Regulamento de Bordeaux; quatro anos depois, segundo essa
mesma verso "oficial", Frederico transmitia os seus poderes e prerrogativas a um
Conselho dos Grandes Inspetores Gerais, ao mesmo tempo em que aumentava a
escala para 33 graus e publicava, a 1 de maio de 1786, a "sua" Constituio.

Apesar da documentao, essa verso no tem a mnima credibilidade entre os

bons autores manicos. Rebold por exemplo, afirma que Frederico II foi iniciado
em 15 de agosto de 1738, em Brunswich e que, em 1744, A Loja "Trs Globos", de
Berlim, fundada por artistas franceses, que haviam sido chamados Prssia, foi por
ele elevada a categoria de Grande Loja, da qual ele foi aclamado Gro-Mestre,
exercendo o mandato at 1747. Desde essa poca, ele no mais se ocupou de
assuntos ativamente da Maonaria e, quando o sistema dos altos graus foi
introduzido pelo Marqus de Bernez, nas Lojas Alems, ele se mostrou inimigo da
inovao, tratando-a com desdm, sendo duro em relao aos Altos Graus e
prevendo que eles acabariam sendo motivo de constante discrdia entre as Lojas.

Marconay, diz que, em resposta a uma consulta sua, a Loja dos "Trs Globos"
enviou-lhe carta dizendo que Frederico foi, em parte, o criador do sistema que a
Loja adotou, mas que nunca se imiscuiu em seus assuntos, nem se ocupou em ditar
leis aos maons; diz mais, esse documento, que a Grande Loja dos Trs Globos no
reconhecia e nem praticava mais do que os graus azuis de So Joo, mas que tinha
um comit, chamado Supremo Oriente Interior, que dirigia os trabalhos dos graus
superiores, que no passavam de sete; o documento acabava dizendo que carecia
de fundamento tudo aquilo que se referisse a prescries de Frederico.

Dessa maneira, tanto as Constituies, Estatutos e Regulamentos", quanto os

Novos Institutos Secretos e Fundamentais da Muito Antiga e Venervel Sociedade
dos Antigos Maons Livres Associados, ou Ordem Real e Militar da Franco-
Maonaria", de 1 de maio de 1786 atribudos a Frederico, devem ser rrevistos
como documentos histricos do escocesismo, mas de autoria dos criadores do
primeiro Supremo Conselho do mundo e com data posterior que consta nos
documentos, pois , vale repetir, se uma inovao to grande como essa j ficara
totalmente organizada, na Europa, em 1786, por que ela permaneceria oculta e
ignorada at 1802, sendo necessrio que os norte-americanos revelassem aos
europeus a sua existncia ?

De fato, alm das referncias Frederico II nos rituais, encontramos referncias

legais no livro das GRANDES CONSTITUIES ESCOCESAS, distribudo pelo
Supremo Conselho do Brasil para o Rito Escocs Antigo e Aceito na sua seo dos
NOVOS INSTITUTOS SECRETOS E FUNDAMENTAIS da Muito Antiga e Venervel
Sociedade dos Antigos Maons Livres Associados, ou Ordem Real e Militar da Franc-
Maonaria, a pgina 31 e nas CONSTITUIES, ESTATUTOS E REGULAMENTOS, a
pgina 35, que vai no final, com a referncia, (Assinado) FREDERICO.

Muito me estranha, que fatos histricos comprovados, ou melhor erros histrico,

apenas tenham sido estudados por autores manicos, e nenhuma ao prtica das
autoridades manica tenha ocorrida para corrigir distores como esta,
principalmente, porque, a meta nmero um do maom e da maonaria a busca da
verdade.

de se admirar tambm que, sendo Frederido II, autoritrio e desptico, tenha

contribudo para a criao de frases encontradas no Ritual do Grau 33, como estas
ditas pelo Gr..M..CC.. durante a iniciao:

- So Iir..Pprinc.. do Real Segredo que desejam ser iniciados nos mistrios do grau
33. Prendem-nos esses laos, pois representam os povos que vivem sob a opresso
da tirania, o corao humano, que o despotismo paralisa, e a alma, cuja a
aspirao para a verdade manietada pelo fanatismo e pela intolerncia.

Prssia O nome aparece na histria para designar: (1) o territrio dos prussianos,
a SE do mar Bltico, que passou para domnio polons e germnico na Idade
Mdia; (2) a partir do sc. XVIII, o reino dos Hohenzollern que, com capital em
Berlim, sobre o Spree, unificou a Alemanha num imprio em 1871; (3) o Estado
(Land) da repblica alem (depois da queda dos Hohenzollern em 1918), sucessora
do I Reich. Esse Estado prussiano, que inclua a maior parte do reino da Prssia, foi
dissolvido formalmente com a reorganizao da Alemanha no segundo ps-guerra
(lei de 25-02-1947). Segundo os acordos de Potsdam, a URSS recebeu a parte
norte da Prssia oriental, com Knigsberg (hoje Kaliningrad); o sul foi dado
Polnia, como parte da compensao pela perda dos seus territrios orientais.

Os prussianos primitivos eram caadores e criadores de tronco indo-europeu.

Foram catequizados no sc. XIII pelos Cavaleiros Teutnicos e por volta do sc.
XVII j se tinham misturado completamente aos imigrantes germnicos que a
Ordem introduzira na regio. A convivncia de alemes e poloneses foi sempre
difcil na Prssia; desde o sc. XV as terras para o E do Vistula (a Prssia dita real)
haviam sido cedidas manu militari coroa polonesa. A partir de 1525 a Prssia
Alem, ocidental, foi ducado hereditrio da Hohenzollern e, em 1618, passou para o
controle direto dos eleitores do Brandemburgo. Militarizou-se, adotou a Reforma
com extrema ortodoxia e tornou-se, ao tempo de Frederico Guilherme o Grande
Eleitor, uma potncia europia de primeira classe. Frederico II recuperou a Prssia
oriental, mas tudo foi perdido para Napoleo. A Prssia teve por isso, grande papel
na sua queda inclusive na batalha de Waterloo, decidida pelos soldados de Von
Blcher. O congresso de Viena restaurou o reino e aumentou-lhe o territrio (1815)
. O primeiro-ministro Prussiano Otto von Bismarck derrotou a ustria na guerra dos
sete anos, anexou o Schleswig-Holstein, Hanover, Hesse, Nassau e Frankfurt-am-
Main, derrotou a Frana de Napoleo III na guerra de 1870 e fundou o II Reich
em Versalhes.

FONTES DE CONSULTA:
RITUAIS DOS GRAUS 31, 32 e 33
GRANDES CONSTITUIES ESCOCESAS
O RITO ESCOCS ANTIGO E ACEITO Ir.. Jos Castellani
ENCICLOPDIA DELTA LARROUSSE
ENCICLOPDIA BARSA
DICIONRIO DE MAONARIA - Nicola Aslan
O PICE DA PIRMIDE Rizzardo Da Camino
FREDERICO O GRANDE E A MAONARIA Kurt Prober

Palestra proferida em Outubro de 1998 na reunio do Colgio de Grandes

Inspetores do REAA do Sul de Minas Gerais

Ir Marcelo Carvalho Bottazini

Or de MACHADO MG
01/11/1998