L. B. Cowman - Manantiales en El Desierto PDF

Manantiales
en el
desierto
---.---
ACERCA DE LA OBRA
ste libro es una verdadera joya de inspiracin cris-
E tiana. Contiene lecturas devocionales para cada da
del ao. En cada lectura aparece una cita bblica en la
cual se basa. Cada creyente cristiano debe poseer y usar
este libro. Miles han hallado bendiciones en l.
OTROS LIBROS
DE DEVOCIN CRISTIANA
Buenos das con buenos amigos, Ch. R. Swindoll

Manantiales en el desierto, ed. revisada, L. B. Cowman
Luces encendidas, M. Limardo
A solas con Dios, J. MacArthur
Devocionales para la familia, J. McDowell y K. Johnson
Devocionales clsicos, R. J. Foster y J. B. Smith, editores
Voces de los fieles, B. Moore
,,,f o IT~Qdo
ISBN 0- 311- 40028 - O
ISBN978-0-311-40028-7
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Compilado por
Mrs. Charles E. Cowman
Traduccin por
Antonio Serrano
Entcmce$ ... agua.r sern cavodM en el desierto.

y torrentes en la soledad. El lllgar seco serd
tornado en estanque. y el secadal en manudero$
de aguas . . (Isalas 35:6. 7)

EDITORIAL MUNDO HISPANO
------------------_...
EDITORIAL MUNDO HISPANO
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Nuestra paSlOn: Comumcar el mensaje de Jesucnsto y

faclhtar la formaclon de dlSCIpulos por medIos Impresos
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Mananbales en el desIerto Copynght 1973, EdJtonal Mundo

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1940 1950, 1965, Zondervan, 5300 Patterson Ave SE, Grand
RapIds, MIchlgan 49530
EdICIones 1973 1974, 1975, E M H 1976, 1977, 1978,

1979, 1981, 1982, 1983, 1984, 1986, 1987,
1988, 1989, 1990, 1991, 1992, 1993, 1994,
1996, 2000, 2002, 2007, 2008, 2009
VIgeslmosepbma edIClOn 2010
ClaSIfIcacIn DeCImal Dewey 242 2
Temas 1 LJteratura pIadosa, 2 MedItacIOnes
ISBN 978-0 311 40028 7
E M H Art No 40028
35M 3 10
Impreso en Colombia
Pnnted In Colombia
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~u moho ~1 fliltUllO
Tuvimos el privilegio de pasar unos aos en los
campos misioneros del Oriente, en el Japn y en
Corea, pero la inestabilidad del clima y las tensiones
ocasionadas por el exceso de trabajo, hicieron que la
salud de mi querido esposo se resintiera, y nos vimos
obligados a regresar a nuestra patria, donde durante
seis aos ha tenido lugar una batalla entre la vida y
la muerte.
"Entonces vena Satans", tentndonos a desmayar
ante las presiones, pero todas las veces, cuando las
pruebas se hacan ms duras, Dios nos enviaba la luz
de algn texto viejo y familiar, o caa providencial-
mente en nuestras manos algn libro o tratado que
nos serva de ayuda, el cual contena el mensaje exacto
que necesitbamos en ese preciso momento.
Un da, mientras estbamos caminando por la playa,
preguntndonos casi ya "Si Dios nos haba dejado de
su gracia", un pequeo panfleto cay a nuestros pies.
Lo levantamos y lemos: "Dios sonre a sus hijos en
medio de la tormenta", y vimos nuevamente la mirada
de amor de su rostro.
"Sus bendiciones ms grandes estaban reservadas
pdra nuestros descorazonamientos ms profundos", y
hemos estado sostenidos en sus brazos fuertes y amor-
osos todos estos aos de prueba, hasta que hemos
aprendido a amar nuestro desierto, porque Su pre-
sencia maravillosa est con nosotros.
Nuestro propio problema nos ha acercado a miles
de corazones angustiados, y siempre hemos tratado
de "confortarlos con el mismo amor con que hemos
sido confortados por Dios". Por un perodo de tres
aos hemos entregado diariamente estos mensajes a
los lectores de God's Revivalist (Evangelista de
Dios), y el nmero de pedidos que hemos tenido
para que los pongamos en fonna de libro, nos han
conducido a la publicacin de Streams in the Desert
(M anantiales en el Desierto). Se publica el libro
con la oracin de que muchos viajeros cansados y
angustiados puedan beber all y sentirse refrescados.
Nota.
Las citas bblicas de este libro son de la versin
Reina-Valera (Revisin 1909)
"Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as
clama por ti, oh Dios, el alma ma. Mi alma tiene sed de Dos.
del Dios vivo." Este grito de angustia y de dolor con que el sal-
mista expresa el deseo de su alma por el Dios verdadero, es un
grito que hoy da omos por doquier. Los dioses falsos que en el
transcurso de los siglos ha creado y adorado la humanidad, no
solo han carecido de poder para consolar y saciar al alma aba-
tida y sedienta, sino que por el contrario, nos han dividido y
lanzado para devorarnos los unos a los otros. Por tierra, por
aire y por mar estamos tratando de abrasarnos contnuamente.
Los cimientos que hasta aqu han sostenido a la sociedad y en
los cuales habamos puesto nuestras esperanzas, se hallan podri-
dos, carcomidos, apolillados. Al ver que a penas si podemos
respirar y que el mundo se nos viene encima y amenaza con
destruirnos, muchos son los seres desesperados que angustiados
gritan: "Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo." Tena razn
el poeta cuando dijo: "El alma es un vaso que slo se llena con
la eternidad" y e,ta eternidad solamente podemos poseerla en
el Dios vivo.
La autora de este libro, es un vaso escogido de Dios, a quien
El llen y satisfizo con Su santo y divino Espritu y est utili-
zando de una manera maravillosa por medio de su pluma, su
vida y su palabra para guiar a millares de personas a Aqul
que es todo amor y en cuya comunin solo puede saciarse el
alma atormentada.
Aquellos que conocemos ntimamente la vida de mi buena y
respetada amiga la Sra. Cowman, sabemos que constantemente
tiene que enfrentarse con dificultades como montaas y que
su corazn ha sido traspasado en no pocas ocasiones con sufri
mientos indecibles. No obstante,-como ella dice en el prefacio
a la primera edicin de este libro: "Dios me guard juntamente
con mi esposo en Sus brazos fuertes y amorosos en todos aque-
llos aos de pruebas tan difciles, hasta que llegamos a amar
nuestro 'desierto' por causa de Su maravillosa presencia con
nosotros.
"Nuestro sufrimiento sirvi para traer a nuestra casa cientos
rle almas angustiadas, las cuales tratamos de consolar 'con el
consuelo con que nosotros fumos consolados de Dios.'
"Por tres aos se publicaron en una revista los mensajes que
nos haban ayudado y el gran nmero de peticiones para que se
publicaran en un libro nos gui a presentarlos en el libro en
Ingls, "Streams in the Desert." La bendicin del Seor sobre
este libro hizo nacer en nuestro corazn el deseo de ofrecerlo
tambin al pueblo de babIa espaola, lo cual ahora hacemos con
una sincera oracin de que muchos cansados 'f agobiados viajeros
en esta peregrinacin terrestre beban en estos manantiales y
sacien su sed."
-A. SERRANO
Enero 1
"La tierra a la cual pasis para poseerla, es tierra de
11
montes y de vegas; de la lluvia del cielo ha de beber las
aguas. Tierra de la cual Jehov tu Dios cuida. Siempre
estn sob're eUa los ojos de Jehov tu Dios, desde el prin-
cipio del alio hasta el fin de l." (Deuteronomio 11: 11, 12.)
UERIDOS amigo,_ hoy." ,,<0,'"'''' ",b" .1 bordo
de lo desconocido. El ao nuevo lo tenemos delante de
nosotros y vamos a poseerlo. Quin puede adivinar
lo que hallaremos? Por qu nuevas experiencias y
cambios pasaremos y con qu nuevas necesidades nos
enfrentaremos'! He aqu un mensaje de nuestro Padre
Celestial que nos alienta, conforta y anima. "El Seor
tu dios se cuida de ello," "Sus ojos estn sobre tus
necesidades y turbaciones hasta el fin del a'o,"
El Seor proveer con aquello que necesitamos. El nos surtir
con manantiales que jams han de secarse, con fuentes y ros
que permanecern para siempre. Preocupado: aqu tienes la
promesa maravillosa del Padre Eterno. Si El es la Fuente de
nuestras misericordias, stas jams podrn faltarnos. Ni el
calor, ni la sequedad podrn extinguir aquel ro "cuya corriente
alegra la ciudad de Dios,"
La tierra es un terreno de montaas y valles. No todo es
llanura, ni pendientes. Si la vida no fuese susceptible de cambio.;,
su monotona nos oprimira. En la vida necesitamos tambin
montes y valles. Las montaas recogen las lluvias que ayudan
grandemente a centenares de valles fructferos. Lo mismo sucede
con nosotros. Las dificultades, como montaas que en la vida
encontramos, son las que nos conducen al trono de la gracia y
nos proporcionan la lluvia. i Cuntos han perecido en el desierto
y han sido enterrados bajo sus aureas arenas, que hubieran
vivido y prosperado en el campo montaoso! Si no hubiese sido
por la firmeza y escarpados de las montaas que son tan
2 MANANTIALES EN EL DESIERTO
difciles de trepar, cuantos no hubiesen muerto por la helada y

marchitados por el viento. j Cuntas desolaciones de rboles y
fruto se han evitado debido a las montaas! Las montaas de
Dios son una proteccin divina para su pueblo contra sus ene.
migas.
No podemos decir qu es lo que la prdida, el dolor y la
prueba estn obrando. El Padre se acerca hoy a nosotros para
tomarnos por la mano y conducirnos por nuestro camino. Este
ser, un ao bueno y bendito.
Enero 2
gr "Todas las cumbres sern sus pastos." (Isaas 49 :9.)
d,b~"
cima d, p~an""
del Tabor ~ jmodio
nos espera. Cun do!
purovall,
es el",ando la
roco de
las colinas; qu fresco es el aire de la montaa; cun
admirable es la vida de los que habitan en las alturas
y cuyas ventanas miran hacia la Nueva Jerusalem!
Muchos cristianos se contentan viviendo como los
mineros de las minas de carbn que no ven el sol.
Sus caras estn daadas por las lgrimas, cuando
muy bien pudieran unjirlas con aceite celestial. Estoy cierto que
muchos creyentes se consumen en un calabozo teniendo la opor-
tunidad de andar por los tejados de palacios y regocijarse en
el paisaje de la bella tierra y el Libano! i Levntate, creyente,
de tu baja condicin! Arroja tu pereza, tu letargo, tu frialdad
o cualquier otra cosa que pueda intervenir en tu amor casto
y puro hacia Cristo. Haz a El, la fuente, el centro y la cir-
cunferencia de los deleites de tu alma. No permanezcas por un
momento ms, satisfecho con lo poco que has alcanzado. Aspira
a una vida ms noble, ms elevada y ms completa. I Hacia el
cielo !-Spurgeon.
Muchos de nosotros no vivimos lo mejor que podemos. Nos
quedamos en tierras bajas. porque tememos trepar por las
montaas. Los precipicios y escarpaduras nos aterrorizan de
tal modo que preferimos quedarnos en los valles nebulosos y
no aprendemos el misterio de las montaas. No sabemos lo
que perdemos con nuestra propia indulgencia. Si tuviramos
valor para trepar las colinas y dirigirnos por el pas montaoso
MANANTIALES EN EL DESIERTO 3
de Dios, podramos tener la dicha de ver la gloria que all nos

espera y de recibir innumerables bendiciones.-J.R.M.
"Los que edifican debajo de las estrellas, construyen muy bajo."
Enero 3
1I "Y 1/0 me ir poco a poco al paso de la hacienda que va

delante de mi, 11 al paso de l08 nios." (Gnesis 33:14.)
UE ""adro
cuidado quetan
tuvomagnffioo noa pre,.nta
con el ganado Jaoob oon el
y con los nios! El
no permita que se les forzase a marchar ms de lo
que podan, nI aun por un solo da. El no los conduca
con la misma rapidez que un hombre fuerte como Esa
poda caminar, sino que esperaba que ellos camInasen
solamente lo que podan soportar. El saba con exacti~
tud la di'ltancia que podan recorrer durante el da, y
se pasaba las horas pensando y meditando en el arreglo de las
marchas.
El haba hecho este mismo viaje algunos aos antes y conoca
todo lo referente a su aspereza, calor y distancia por experiencia
personal. Y as, l dijo: "Yo conducir poco a poco," "Porque
vosotros no habis pasado antes por este camino." (Josu 3:4.)
Es cierto que no hemos pasado antes por este camino, pero
el Seor Jess, s. Para nosotros es terreno que est sin pisar
y oue desconocemos, pero El conoce todo por experiencia per~
son"al. Los trozos de pendiente que cuando por ellos caminamos
nos cortan la respiracin, el terreno pedragoso que lastima
nuestros pies, los lugares calurosos que recorremos y nos consu-
men porque no hay ni una sombra con que ampararse; los ros
impetuosos que atravesamos, pero por todo esto ha pasado
Jess antes que nosotros. "El estaba cansado del camino."
Sobre El pasaron, no algunas, sino toda clase de mareas, pero
esto no consigui apagar Su amor. Por medio de lo mucho que
sufri, se hizo un perfecto Gua. "El conoce nuestra natura-
leza; El recuerda que somos polvo." Piensa sobre sto, cuando
ests tentado a inquirir sobre la dulzura con que El nos gua.
El siempre est recordando, y no permitir que vayas un paso
ms aUa de lo que tu pie pueda soportar. No te importe si crees
que no has de poder dar el prximo paso; porque una de dos,
o El te fortalecer para que lo des, o te mandar que hagas
un alto inmediato, y no tendrs necesidad de darlo.
-Frances Ridlell Ha'IJerqtd.
Enero 4
"Dicele J es,s: Ve, tu hijo vive, Y el hombre crey a la
palabra que Jess le dijo, y se fu." (Juan 4:50.)
"Todo lo que orando pidires, creed." (Marcos 11 :24.)
U ANDO tengas un asunto que requiera oracin defini-
da, ora hasta que creas a Dios, r..asta que con sinceri-
dad en tus labios le des las gracias por la respuesta.
Si la contestacin tarda exteriormente, no ores de tal
manera que se vea que es evidente que no crees en ello.
Tal oracin, en vez de una ayuda ser un obstculo y
""';';";;;"',JI cuando termines de orar te encontrars conque tu f se
ha perdido o debilitado. La urgencia que sientes en
ofrecer esta clase de oracin, procede. bien de tu yo o de Sata-
ns. Puede ser que el mencionar dicho asunto varias veces en
tus oraciones no sea equivocado, si El quiere que esperes, pero
al hacer esto debes estar seguro de que lo haces con f. No ores
sin f-. Puedes decir a Dios que ests esperando y que an le
crees y que por lo tanto le alabas por la respuesta. No hay nada
que afirme tanto la f, como el estar tan seguro de la respuesta
que puedes darle gracias a Dios por ella. Las oraciones que
hacemos sin f, niegan la promesa de Dios en Su Palabra y el
susurro de Su "Si" que sentimos en neustros corzones. Tales
oraciones son la expresin de la inquietud del corazn, e inque-
tud implica incredulidad con referencia a la respuesta en la ora-
cin. "Porque los que hemos credo entramos en reposo." (He-
breos 4: 3.) Frecuentemente, la oracin que oramos sin f, pro-
viene de fijar nuestros pensamientos en la dificultad mas bien
(ue en la promesa de Dios. Abraham "no consider su cuerpo,"
"l no dud en la promesa de Dios." (Rom. 4:19; 20.) Velemos
y oremos para que na caigamos en la tentacin de orar sin f.
-C. H. P.
F, no es un ve~tido, ni es vista, ni razn, sino confianza en
la Palabra de Dios.-Evans.
El principio de la inquietud es el fin de la f, y el comienzo de
la verdadera f es el fin de la inquietud.-George Mueller.
Nuwa aprenders f en lllgares cmodos. Dios nos da
las promesas en tiempos de paz y sella nuestros pactos con
palabras divinas y favorables. Despus El vuela y espera para
ver lo que creemos; entonces permite que venga Satans y la
prueba parece ser que contradice todo lo que El nos haba dicho.
En este estado es cuando la f gana su corona, Es el tiempo de
mirar a travs de la tormenta y entre el grito de los marineros
temblorosos y asustados, declarar: "Creo Dios, que ser como
se me haba dicho."
Enero 5
" AlIdanos, oh Jehov, Dios nuestro, porque nos
apoya1llos en ti, 1/ en tu nombre salimos COllf'a eMa mul-
IDItitud!" (2 Crnicas 14: 11.)
ECUERDA a Di"
una traduccin que lo SU '''TI
d, expresa con",pon"bilidad.
estas palabras: Hay
hay ningn otro excepto T que ayude." Las ventajas
contra Asa eran enormes. Haba un milln de hombres
"N o
en armas contra l y adems trescJentos carruajes.

Pareca imposible que l pudiese defenderse contra
aquella multitud. No tena ningunos aliados que pu-
dieran venir en su ayuda; por lo tanto. su sola espe-
ranza estaba en Dios. Puede ser que tus dificultades hayan lle-
gado a tal extremo, que te hayas visto obligado a renunciar la
ayuda de aquellos a quienes recurristes en pruebas menores y
vengas en busca del Amigo Todopoderoso.
Pon a Dios entre t y el enemigo. Por la f de Asa, parece
ser que Dios se interpuso entre l y el poder do Zera. El no
estaba equivoeado. Se nos dice que los etopes fueron destruidos
delante de Dios y delante de Su ejrcito, como si combatientes
celestiales se hubiesen arrojado contra el enemigo ayudando a
Israel y poniendo en huda la mayor parte del ejrcito, as que
Israel solo tuvo que perseguirlo y recoger los despojos. Nuestro
Dios es Jehov de los ejrcitos, quien puede en cualquier mo-
mento reunir refuerzos inesperados para ayudar a Su pueblo.
Cree que El est entre t y tu dificultad y lo que a ti puede
vencerte huir delante de El, como bs nubes delante del viento
fresco.-F. B. Meyer.
Abraham crey a Dios, y dijo a la vista, "Ponte atrs!" a
las le~'es naturales, "Guardad paz!" y a un corazn dudoso,
" Silencio, tentador mentiroso!" El crey a Dios.
-Joseph Parke1.
Cuando hemos oido la voz de Dios, podemos contestar a toda
voz, circunstancia, o ley contraria a Su palabra, como contest
Abraham: H Silencio, tentador mentiroso!"
Enero 6
"Cuando pasares por las aguas y por los ros, no
te anegarn." (lsaias 43:2.)
1IIIOS no No
gada. no. promete
ab" ..mino
ayuda",o aotclacl6n
hasta que la aayuda se 11~
no.."a
cesita. No quita los obstculos de nuestro camino,
ne-
hasta que no los encontramos. No obstante cuando es-
tamos al borde de la necesidad, Dios nos extiende su
mano.
Muchas personas olvidan sto, y siempre estn an-
gustiandose acerca de las dificultades que preveen en el
futuro. Esperan que Dios va a abrirles el camino de par en par
y prepararles millas y millas por adelantado, cuando Dios so-
lamente ha prometido hacer esto paso a paso y a medida que
la necesidad se les presente. Antes de pedir que se cumpla la
promesa, es necesario que ests dentro del agua y sus inunda-
ciones. Muchas personas se aterrorizan de la muerte y se la-
mentan de que no poseen "la gracia mortal." Es natural que
no poseen "la gracia mortal" cuando gozan de buena salud, en
medio de los deberes que la vida impone y muy lejos de la
muerte. Por qu deben tener esta gracia? Lo que entonces
necesitan, es la gracia para cumplir con sus deberes, la gracia
vital; la gracia mortal la necesitan solo cuando estn junto a
la muerte.-J. R. M.
"No habrn de anegarte las ondas del mar

Si en aguas profundas te ordeno salir;
Pues siempre contigo ser en tus angustias
y todas tus penas podr bendecir."
"La llama no puede daarte jams
Si en medio del fuego te ordeno pasar,
El oro de tu alma ms puro ser,
Pues solo la escoria se habr de quemar."
Enero 7
"He aprendido a estar contento en cualesquiera cir-
cunstancia en que me encuentre." (Filipenses 4:11, Ver
si" Moderna.)
IlrTAS palab", 1" ,~,ibi Pablo d,"", u", p"'in, ,~

tando rodeado de dificultades y careciendo de toda co-
modidad.
Se cuenta la historia de un rey que una maana fu
. a su jardin y se encontr que todo estaba secndose y
mUriendo. Pregunt a un roble que estaba plantado
junto a la puerta del cercado, cual era la causa. Se
encontr con que el roble estaba hastiado de la vida
y decidido a morir porque no era alto y hermoso como el pino.
El pino estaba descorazonado porque no poda producir uvas
como la vid. La vid iba a suicidarse porque no podia mante-
nerse derecha y tener frutos tan hermosos como los del melo-
cotonero. El geranio estaba enojado porque no era alto y fra
gante como la lila, y en fin, esta era la situacin de todo lo que
habia en el jardn. Al llegar a un pensamiento, vi Que su cara
estaba tan brillante y tan contenta como siempre. "Bueno, pen-
samiento, me alegro de encontrar en medio de tanto desaliento
una florecilla valiente. T no pareces estar desanimada lo
ms mnimo." "No, yo no soy de mucha importancia, pero pen-
s que si Usted desease un roble, un pino, un melocotonero o
una lila los hubiese plantado; pero como saba que Vd. deseaba
un pensamiento, me he propuesto poner de mi parte todo cuan-
to pueda, para ser tan buen pensamiento como me sea posible."
Puede ser que otros hagan un trabajo mayor que el tuyo,
pero t tienes que hacer una cierta labor, y ninguna otra per-
sona puede realizarla tan bien como t."
Los que se entregan a Dios sin reservas, se encuetran conten-
tos en todas sus situaciones, porque solamente quieren lo que
El quiere, y desean hacer por El, lo que El quiere que hagan.
Ellos se despojan de todo y en tal desnudez encuentran restau-
radas todas las cosas en un cntuplo.
Enero 8
IfilrY
"Har desciJnder la lluvia en su tiempo, lluvias de ben-
dicin sern." (Ezequiel 34: 26.)
Enhagamo< la "gu'ant,
qu clase p"gunta
de situacin a nu"t,,,
o estado alma"
te encuentras?
Te hallas por as decir, en un estado de sequa espiri-
tual? Te encuentras en un tiempo de opresin y ad-
versidad? Entonces, es el tiempo para las lluvias.
"Como tu da as ser tu fortaleza." "Te dar las llu-
vias de bendicin." La palabra est en plural. Dios
enviar toda clase de bendiciones. Todas las bendicio-
nes de Dios van unidas, lo mismo que los eslabones en una ca-
dena de oro. Si El nos concede la gracia que convierte, tambin
nos dar la gracia consoladora. El te enviar "lluvias de bendi-

ciones." Planta marchitada, eleva tu mirada y abre tus hojas y
flores para recibir un riego celestial.-Spurgeon.
"Permite que fu corazn se convierta en un valle profundo
y Dios har que la lluvia descienda sobre l hasta que rebose."
Seor: T puedes transformar mi espina en una flor y deseo
que esto me acontezca. Job obtuvo la claridad del sol despus
de la lluvia, pero, Se ha desperdiciado toda la lluvia? Job de-
seaba saber, corno yo tambin deseo, si la lluvia no tena nada
que ver con la claridad. Y T puedes decrmelo. Tu cruz pue-
de decrmelo. T has coronado Tu sufrimiento. I Que esta sea
mi corona, Seor! Solamente triunfo en T cuando he apren-
dido el esplpndor de la lluvia.-George Matheson.
La vida fructfera busca las lluvias tanto corno la claridad
del sol.
Enero 9
"Porque tengo po]' cierto que lo que en este tiempo se
padece, no es de comparar con la gloria venidera que en
nosotros ha de se'l' manifestada." (Romanos 8: 18.)
URANTE un ao aproximadamente guard el capu-
I
llo de una "mariposa emperadora." Su construccin
es muy peculiar. En una de sus extremidades tiene
una abertura muy estrecha por la cual el insecto
fuerza su salida. Es una maravilla el ver que cuando
el gusano sale del capullo, ste permanece tan com-
pleto corno cuando contena al insecto, y no se nota
que se rompan las fibras entretejidas cuando sale el
gusano. La gran desproporcin que existe entre la anchura de
la salida y la grosura del insecto aprisionado, le hace a uno
creer que la salida es imposible, la cual el gusano siempre la
realiza COIl gran trabajo y dificultad. Se supone que la presin
a que el insecto se halla sometido a pasar por una abertura tan
estrecha, es una provisin de la naturaleza para forzar los
jugos en las vasijas de las alas, las cuales en el perodo de sali-
da de la crislida estn menos desarrollados que en otros
insectos.
Observ los primeros esfuerzos que mi gusano aprisiona-
do hizo para escapar de su largo encarcelamiento. Me par
toda una maana, observando con paciencia de vez en cuando
los esfuerzos y la lucha que el insecto realizaba para salir del
capullo. Pareca que no poda ir ms all de un cierto punto,
hasta que por fin se me termin la paciencia. Muy probable-
mente las fibras de su confinamiento estaban ms secas y eran

menos elsticas que si se hubiese dejado el capullo durante to-
do el invierno en el lugar que la naturaleza lo haba colocado.
De cualquier forma, yo cre que era ms sabio y compasivo que
su Hacedor, y decid echarle una mano. Con las puntas de mis
tijeras cort los hilos aprisionadores para facilitarle la salida
sin tanta dificultad. Inmediatamente mi gusano sali con gran
facilidad arrastrando su cuerpo hinchado y sus alitas arruga-
das. En vano esper ver el maravilloso proceso en que estos in-
sectos se desarrollan con gran rapidez a la vista de uno. Al
fijarme en los muchos y diversos lunares de diferentes colores
que el insecto posea en miniatura, anhelaba que estos asu-
miesen sus debidas proporciones y que el insecto apareciese en
toda su belleza. Pero todo fu en vano. Mi falso sentimiento,
caus su ruina y l no lleg a ser otra cosa sino un aborto sin
desarrollo, que pas su breve vida arrastrndose penosamente,
en vez de habrsela pasado volando por los aires con sus alas
preciosas.
Con mucha frecuencia me he acordado de sto cuando he
observado con lstima a aquellos que luchan con el dolor, el su-
frimiento y la calamidad. De buena gana hubiese cortado su
disriplina y los hubiese rescatado. I Pero pobre miope! Cmo
puedo yo saber qu estos dolores o gemidos son innecesarios?
La visin del amor perfecto que busca la perfeccin de su objeto,
no se acorta debilmente por el sufrimiento presente y pasajero.
El amor de nuestro Padre es demasiado verdadero para debi-
litarse. Porque El am a sus hijos, El los castiga para que
participen de Su santidad. Mirando este glorioso porvenir, El
permite que sufran. Hacindonos perfectos por medio del sufri-
miento como lo fu el Hermano Mayor, los hijos de Dios son
entreRados para la obediencia y llevados a la gloria por medio
de mUCRa tribulacin. (De un tratado.)
III
Enero 10
"Les fu prohibido por el Espritu Santo hablar la
palabra en Asia." (Hechos 16 :6.)
Spara guiar a "'udi"

in'"".nte 1" m'tod"
estos primeros quede.1laE'pirl'u
heraldos uro
cruz. Prin-
cipalmente consistieron en prohibiciones cuando ellos
trataron de ir por un camino que no deban ir. Cuan-
do ellos desearon volver a la izquierda para ir a Asia,
El los detuvo. Cuando queran girar hacia la derecha
para Betania, El los par nuevamente. Aunque alga-
ROS aos despus Pablo iba hacer en aquella misma re-
gin uno de los trabajos ms grandiosos de su su-vida, no obstante
en aquella hora, las puertas fueron cerradas para l por el

Espritu Santo. El tiempo no era an apropiado para el ataque
sobre estas fortificaciones aparentemente inconquistables del
reino de Satans. Apolo tena que ir all para hacer trabajo
de exploracin. Pablo y Bernab se necesitaban con ms urgen-
cia en otras partes y antes de empezar un trabajo de tanta
responsabilidad tenan que recibir otro entrenamiento.
Mi buen amigo, cuando tengas duda con respecto al rumbo
que debes de seguir, somete tu decisin en absoluto al Espritu
de Dios, y pide a El que te cierre todas las puertas excepto
la que conviene para Su gloria, y d:
"Espritu Divino, en T pongo la responsabilidad de que me
cierres todo camino que no sea de Dios. Permteme que oiga
Tu voz detrs de m cuando quiera que marche a la derecha
o a la izquierda."
Mientras tanto contina por el sendero que ya has pisado.
Permanece en el llamamiento en que has sido llamado, a menos
que se te haya pedido el hacer otra cosa. Peregrino, el Espritu
de Jess desea ser para t lo que El fu para Pablo. Solamente
ten mucho cuidado en obedecer an su prohibicin ms pequea,
y despus que has orado creyendo que no hay ningn obstculo,
marcha hacia adelante con el corazn ensanchado. No te sor-
prenda si recibes la respuesta a puertas cerradas. Pero cuando
las puertas de la derecha y de la izquierda estn cerradas, ten
la seguridad que un camino abierto conduce a Troas. All espera
Lucas, y las visiones sealarn el camino donde permanecen
abiertas grandes oportunidades y esperan amigos fieles.-Pablo,
por Meyer.
"Has dado a Dios la oportunidad de contestar la oracin
de f?"
Enero 11
"Consolaos, consolaos, pueblo mo, dce nuestro Dios."
(Isaas 40: 1. )
BAST.ECETE de consuelo. Esta era la misin del pro-
I
feta. El mundo est lleno de corazones afligidos, y an-
tes de que puedas ser til para este sublime ministe-
terio debes de estar entrenado. Tu entrenamiento se-
r muy costoso, porque para que sea perfecto, t tam-
bin debes pasar por las mismas aflicciones que estn
oprimiendo a innumerables corazones con lgrimas y
sangre. As que tu propia vida tiene que convertirse
en una sala de hospital, donde se te ensear el arte Divino del
consuelo. T ests herido, para que al vendarte el Gran Mdico
puedas aprender a ayudar al herido en todas partes. Te pre

guntas el por qu ests atravesando por alguna afliccin espe-
cial? Espera que pasen diez aos y encontrars a otros muchos
afligidos como t. Entonces, en verdad podrs decirles como has
sufrido y has sido consolado, y revelarles la historia de como
Dios en una ocasin te aplic la medicina que necesitabas y te
sac de la desesperacin en que se encontraba tu alma, y ade-
ms sabrs por qu has sido afligido y bendecirs a Dios por la
disciplina que recibi tu vida con tal fondo de experiencia y
utilidad.-Seleccionado.
"El Dios dl> toda consolacin . . nos consuela en todas nues-
tras tribulaciones, para que podamos tumbin nosotros consolar
a los que eMn en cualquiera angustia, con la consolacin con
que nosotros somos consolados de Dios." (2 Corintios 1:3, 4.)
Dios no nos consuela para que vivamos una vida cmoda, sino
para que seamos un consuelo para otro s.-Dr. Jowett.
Enero 12
"Tenedlo ... por ... todo gozo .. cuando cayereis
en diversas tentaciones, sabiendo que la prueba de vuestra
t obra paciencia." (Santiago 1 :2, 3. Versin Moderna.)
IIIIOS """,. 1" SUY"' O'"
con frecuencia ellos ven solamente 0",,,,,,,,1,,.
Oo." la parte malaP''''
cerco e interpretan malamente Su forma de proceder.
del
As sucedi con Job (Job 3:23). Ahl pero Satans
conoca el valor de aquel cerco. Ved su testimonio en
el captulo 1: 10. A travs de cada prueba existen grie-
tas que son atravesadas por los rayos del sol para que
den luz espiritual a los que se hallan en tinieblas. Las
espinas no se te hincan a no ser que te inclines sobre ellas, y
nadie las toca sin Su conocimiento. Las palabras que te hieren,
la carta que te caus pena, la gran herida de tu querido amigo,
la carencia de dinero cuando se necesitaba, todas estas cosas
las sabe El, quien simpatiza con nosotros como ningn otro y
nos observa para ver si a pesar de todo nos atrevemos a con-
fiar en El por completo.
"El que creyere . .. no ser confundido." (1 Pedro 2:6.)
"Bienaventurada la que crey, porque se cumplirn las cosas
que le fueron dichas de parte del Seor." (Lucas 1 :45.)
III
Enero 13
"En todas estas cosas hacemos ms que Vencer por. __
medio de aquel que nos am." (Romanos 8:37.)
pleto~que
STO m.no qua una vi.to,ia.
solamente Ea un "iunf.
hemoil escapado tan a.my
de la derrota
la destruccin, sino que hemos destruido nuestros ene-
migos y ganado un despojo tan rico y valioso que te-
nemos que dar gracias a Dios por habernos tenido que
enfrentar con la batalla. Cmo podemos ser ms que
vencedores? Podemos sacar del conflicto, una disciplina
espiritual que fortalecer en gran manera nuestra f
y establecer nuestro carcter espiritual. La tentacin es nece-
saria para afianzarnos y confirmarnos en la vida espiritual. Es
como el fuego que quema en los colores de la pintura mineral, o
como el viento que hace golpear contra el suelo a los cedros opu-
lentos de las montaas. Nuestros conflictos espirituales se en-
cuentran entre nuestras bendiciones ms selectas y nuestro ma-
yor adversario es utilizado para entrenarnos en su derrota final.
Existe una leyenda acerca de los antiguos pergianos que dice,
que cada vez que conquistaban un enemigo, el conquistador ab-
sorba la fortaleza fsica de su vctima y la aada a la suya y
a su valor. As tambin, cuando salimos victoriosos de la tenta-
cin, duplicamos nuestra fuerza espiritual y nuestras armas
para la lucha. Nos es posible, no solamente el derrotar nuestro
enemigo, sino capturarle y hacerle luchar en nuestras filas.
El profeta Isaas habla de volar sobre los hombros de los Filis-
teos (Isaas 11: 14.) Estos Filisteos eran sus enemigos mortales,
pero la figura sugiere, que ellos podran no solamente conquis-
tar los Filisteos, sino que los utilizaran tambin para llevar a
los conquistadores sobre sus hombros para obtener otras vic-
torias. De la misma manera que el marinero juicioso puede
utilizar el viento contrario para que le lleve hacia adelante,
virando y aprovechndose de su fuerza empujadora; as tam-
bin nos es posible en nuestra vida espiritual por medio de la
gracia conquistadora de Dios, el usar las cosas que nos parecen
ms adversas y desfavorables, para nuestro bien y para Su glo-
ria. Nosotros podemos decir continuamente: "Las cosas que
estaban contra m, han acontecido para la extensin del Evan-
gelio."-Life More Abundantly.
Un cientfico afamado observ, que 'los primeros navegan-
tes se imaginaron que los animales del edificio coral construye-
ron instintivamente los g-randes crculos de las Islas Aton pa-
ra protegerse en su interior." Dicho cientfico refut6 tal creen-
cia, probando que los insectos constructores solamente pueden
vivir y prosperar afrontando la plena mar y en la espuma alta-
mente elevada de sus olas irresistibles. As tambin, se ha
credo comunmente, que la comodidad protegida es la condicin

ms favorable de la vida. Empero las vidas ms fuertes y ms
nobles dan prueba de que lo contrario es la verdad y que la
perseverancia en medio de la opresin es lo que desarrolla el
carcter noble y a la vez distingue la mera existencia y la vita-
lidad vigorosa. La opresin forma el carcter.-Sdeccionado.
"Ahora gracias sean a Dios, Quien siempre nos conduce al
triu.nfo con el Ungido, y Quien difunde por medio de nosotros la
fragancia del conocHniento de El en todo lugar," (2 Corintios
2:14, Traduccin Litera!.)
Enero 14
"Y como ha sacado fuera todas las ]Jropias, va delante
de ellas; y las ovejas le siguen, p01'que conocen su voz."
(Juan 10:4.)
~I-~ STE u un Es
nosotros.
I
"ahajo
penosoh"tante _oro
para nosotros paTa
el El pero
salir, y puaes
igualmente penoso para El, el tener que causarno,
sufrimiento; no obstante, esto tiene que hacerse. ~o
, sera bueno para nuestro verdadero bienestar el per-
manecer siempre en una posicin feliz y cmoda. El,
por lo tanto, nos saca fuera. Al redil se le saca fuera
- para que las ovejas puedan ir de ac para all por
las montaii.as agradables. Los labradores tienen que ser empu-
jados p~l'a la cosecha, de lo contrario el grano dorado se des-
perdiciara.
Toma aliento. No puede ser mejor el permanecer donde es-
tamos, cuando El decide otra cosa; y si la mano amor')sa de
nuestro Seii.r nos saca, debe ser para nuestro bien. Marcha
adelante en Su nombre, hacia los pastos verdes, las aguas apa
cibles y las montaiias elevadas. El va delante de ti. Cualquier
cosa que nos espere, la encuentra El primero. El ojo de la f,
siempre puede discernir delante. Su presencia majestuosa, y
cuando ella no puede verse, es lleligroso el marchar hacia ade-
lante. Ten el consuelo en tu corazn, de que el Salvador he
probado todas las experiencias por las cuales te pide que pases
y no te hubiese pedido que las atravesases si no tuviese la segu-
ridad de que no son demasiado difciles para tus pies o dema-
siado penosas para tu fortaleza.
La vida Santa consiste, no en inquietarse por ver lo que hay
demasiado lejos, no en preocuparse acerca del prximo paso, no
en estar deseoso en escoger el camino, ni en cargarse con las
responsabilidades del futuro, sino en seguir calladamente, paso
a paso, detrs del Pastor.
Dios est en frente de nosotros. El est en el maana. El ma,
ana es lo que atemoriza a los hombres. Dios est all. Todas

las maanas de nuestras vidas tienen que pasar por El, antes
de que lleguen a nosotros.-F.B.M.
"Dios est en cada maana; por lo tanto, puedo vivir con-
tento y confiado hoy, teniendo la seguridad de que al salir el
sol, El ser mi gua y fortaleza en el camino, poder en la lucha,
esperanza en la prueba, consuelo, claridad y gozo en todo."
Enero 15
"y apareci Jehov a I8aac aquella noche." (Gn. 26:24.)
P ARECI la misma noche, la noche en que fu a Beer-
1
Sheba. Cres que esta revelacin fu una casuali-
dad? Cres que el tiempo en que ocurri tambin lo
fu? Cres que podra haber acontecido en otra cual-
9.uier noche lo mismo que en sta? Si es as, has come-
tido una falta de gran gravedad. Por qu le aconteci
a Isaac en la noche en que lleg a Beer-Sheba? Porque
fu en la noche en que hall descanso. En su antigua
localidad haba estado atormentado. Hubo una serie de rias
pequeas sobre la posesin de ciertos pozos mezquinos. No hay
molestias tan grandes como las pequeas inquietudes, especial-
mente si existe una acumulacin de ellas. Isaac se di cuenta
de sto. An despus de haber pasado la contienda, el lugar
dej un recuerdo desagradable. El decidi marcharse. Busc un
cambio de escena. El quit su tienda del sitio en que tuvo lugar
la contienda. Aquella misma noche tuvo la revelacin. Dios le
habl cuando no tena ninguna tormenta interior. El no poda
hablar cuando tena la mente irritada. Su voz reclama el silen-
cio del alma. Solamente en el silencio del espritu fu como Isaac
pudo or el susurro de la voz de Dios. Su noche silenciosa, fu
su noche estrellada.
Alma ma, has pensado sobre las palabras. "Est quieto y
conoce?" En la hora de la perturbacin no puedes or la contes-
tacin a tus oraciones. j Con cunta frecuencia te ha parecido
que la respuesta la has recibido mucho despus! El corazn
no obtiene respuesta en el momento de su clamor, de su trueno,
de su temblor de tierra y de su fuego. Pero cuando cesa el cla-
mor, cuando viene la calma, cuando tu mano deja de llamar en
la puerta de hierro, cuando tu inters por las vidas de otros
rompe la tragedia de la tuya, entonces aparece la respuesta tan
retardada. T debes tener paz si quieres obtener el deseo de tu
corazn. La pulsacin de tus necesidades tambin deben de no
alterarse. Esconde la tempestad de tu turbacin personal detrs
MANANTIALES EN EL DESIER,TO 15
del altar de una tribulacin comn y esa misma noche el Seor

se te aparecer. El arco ris se extender por el lugar de la
inundacin calmada, y en tu quietud oirs la msica eterna.
-George Matheson.
"Las lecciones ms grandes de la vida son las que aprende-
mos, no en los colegios ni en las universidades, sino en el silen-
cio del alma, en la presencia de Dios."
Enero 16
"Y se levant una gran tempestad." (Marcos 4:37.)
LGUNAS de las tempestades de la vida ocurren rp-
I
damente: una gran afliccin, un disgusto desagrada-
ble, una derrota aplastante. Otras vienen paulatna-
mente. Aparecen sobre los bordes andrajosos del hori-
zonte con un tamao inferior al de la mano de un hom-
bre, pero la opresin que parece tan insignificante se
extiende hasta llegar a cubrir el cielo y abrumarnos.
Sin embargo, en la tempestad es donde Dios nos
equipa para el servicio. Cuando Dios desea un roble, El lo
planta en un lugar donde las tormentas lo castigan y la lluvia
cae sobre l, y es en medio de la batalla con los elementos donde
el roble gana sus fuertes y magnficas fibras y se convierte en
el rey del bosque.
Cuando Dios quiere hacer un hombre, El lo coloca en medio
de alguna tormenta. La historia del gnero humano siempre
es brusca y tempestuosa. N ingn hombre se ha formado por
completo hasta que no se ha sumergido en el fondo de la tor-
menta y ha hallado el cumplimiento sublime de la oracin: "Oh
Dios, tmame, quebrntame, hazme."
Un francs pint un cuadro de un genio universal. En l
aparecen oradores, filsofos y mrtires; es decir, todos aquellos
que han hecho algo }:ll:ominente en alguna fase de la vida. El
hecho extraordinario en el cuadro es ste: Que todo hombre que
es prominente por su habilidad, ha sido primero prominente en
el sufrimiento. En el primer plano est el hombre a quien se
le neg la tierra prometida, Moiss. A su lado hay otro sin-
tiendo su camino-el ciego Homero. Milton est all ciego y
descorazonado. Tambin hay la figura de UNO que se eleva
sobre todos los dems. Cul es su caracterstica? Su Rostro
est desfigurado ms que el de ningn otro hombre. El artista
poda muy bien haber escrito debajo de aquel gran cuadro, "La
Tempestad."
La belleza de la naturaleza se produce despus de la tem-
pestad. La belleza abrupta de la montaa, nace de la tormenta,
y los hroes de la vida son aquellos que lleyan las seales de la

batalla y han sido limpiados por la tormenta.
T has estado entre las tempestades y has sido tocado por
los vientos. Te han dejado quebrantado, fatigado y golpeado
en el valle, o te han elevado a las cumbres solares de una visi-
bilidad ms rica, ms profunda y ms estable?-Seleccionado.
El viento rudo matar no puede
El rbol por Dios sembrado.
Sopla el t'iento por tioquier,
Sus races se afirman ms,
Sus ramas sc extienden ms,
Dios suple toda su necesidad.
La tempestad furiosa daar no puede
Al rbol pO?" Dios cuidado;
Ni rayo, ni aguas, ni huracn,-
Cuando cesen ya sus furias,
Queda el rbol por Dios cuidado,-
y de da en da crece su hermos1lra.
Enero 17
"Daniel, siervo del Dios viviente" (Daniel 6 :20.)
P""'"~===; ON mucha frecuencia encontramos esta expresin en las
I Escrituras y sin embargo es esta mismsima cosa la
I que estamoli inclinados a perder de vista. Sabemos que
est escrito "el Dios viviente;" pero en nuestros que-
haceres diarios apenas si hay otra cosa que olvidemos
II con tanta frecuencia como el hecho de que Dios es un
Dios viviente; que El es ahora lo que fu hace tres o
cuatro mil aos; que El posee el mismo poder sobera-
no, el mismo amor salvador hacia aquellos que le aman y sirven,
que siempre tuvo y har por ellos ahora lo que El hizo por otros
hace tres o cuatro mil aos, simplemente porque El es el Dios
Yiviente, el que no cambia. j Oh, con cunta confiallza debi-
ramos arrojarnos en sus brazos, y en los momentos ms difciles
nunca debiramos perder de vista el hecho de que El es an y
siempre ser el Dios viviente!
Ten confianza si andas con El y mira a El. Espera de El
ayuda, El nunca te faltar. Un hermano de una edad avan-
zada que ha conocido al Seor durante cuarenta y cuatro aos
es quien escribe sto, y te dice para alentarte que El nunca le
ha faltado. Ni en las mayores dificultades, ni en las pruebas
ms profundas, o en las mayores necesidades y pobreza. El ja,.

ms me ha faltado. Por medio de Su gracia yo he podido con-
fiar en El y El siempre ha aparecido para ayudarme. Yo me
gozo en hablar bien de Su nombre.-George Mueller.
En una ocasin de gran peligro y temor en que Lutero te-
na necesidad de una gran fortaleza sobrenatural, se le vi lue
estaba sentado abstraido y traz con su dedo sobre la mesa as
siguientes palabras, "Vlvit, vivitl" (El vive! El vive!). El
es la esperanza para nosotros, para Su verdad, y para el gnero
humano. Los hombres vienen a este mundo y despus desapa-
recen. Los lderes, maestros y pensadores hablan y trabajan
durante un cierto perodo, despus enmudecen y llegan a ser
impotentes. Pero El permanece. Ellos mueren, pero El vive.
Ellos son vt'las encendidas que ms tarde o ms temprano se
consumen: pero El es la luz verdl\dera de la cual ellos obtienen
todo su resplandor y El resplandece para siempre.
-Alea:ander Maclaren.
'Un da llegu a conocer al Dr. John Douglas Adam," escri-
be C. G. Trumbull. "Supe por l, que lo que consideraba como
su mayor haber espiritual era su conocimiento permanente de
la presencia actual de Jess. En nada gozaba tanto, decia, como
en saber que Jess siempre le acompaaba, y que esto era tan
independiente de sus sentimientos, de su soledad y de sus mis-
mas opiniones como la manera en que manifestara Su presencia.
"Adems dijo, que Jess era la morada de sus pensamientos.
Siempre que su mente estaba libre de otros asuntos, l acuda a
Cristo y le hablaba en voz alta cuando estaba solo, en la calle
o en otra cualquier parte con la misma facilidad y sencillez que
a un amigo [.ersonal. Tan verdadera era para l la presencia
actual de Jelis,"
Enero 18
"A Dios gracias, el cual hace que siempre triun/em9s
en Cristo," (2 Corintios 2:14.)
lOS obtiene Sus mayores victorias en las derrotas apa-
1
I rentes. Con frecuencia parece ser que el enemigo triun-
, fa por un corto tiempo y Dios permite que suceda esto;
1 pero despus, El aparece y trastorna toda la labor del
1 enemigo, derriba la victoria aparente y como dice la
~ 1, Biblia, "pone patas arriba el camino del malvado."

O De esta manera concede una victoria muchsimo ma-
yor que jams hubisemos conocido si El no hubiese
permitido al enemigo triunfar primero aparentemente.
La historia de los tres jvenes Hebreos arrojados en el horno
de fuego nos es familiar. Aqu encontramos una victoria apa-

rente para el enemigo. Pareca que los siervos del Dios vivo
iban a ser derrotados malamente. Todos hemos estado coloca-
dos en posiciones que pareca que estbamos derrotados y el
enemigo se gozaba en ello. Podemos imaginar la derrota tan
completa que aparentemente iba a realizarse. Los jvenes fue-
ron arrojados en las llamas y sus enemigos los observaban para
verlos arder en aquel fuego tan terrible. Su sorpresa no tuvo
limites cuando los vieron andar por el fuego con gozo. Nabuco-
donosor les dijo "que saliesen del medio del fuego." Ni un slo
cabello fu chamuscado, ni se not el olor del fuego en sus ves-
tidos, "porque no hay ningn otro Dios que pueda librar de esta
manera."
Esta derrota aparente, termin en una victoria maravillosa.
Suponed que estos tres hombres hubiesen perdido su f y
valor y se hubiesen quejado diciendo, " Por qu no nos guard
Dios fuera del horno!" Hubiesen sido quemados y Dios no
hubiese sido glorificado. Si ests atravesando hoy por alguna
prueba grave, no la consideres como una derrota, sino conti-
na con f pidiendo la victoria por medio de Aquel que puede
hacerte ms que vencedor, y pronto obtendrs una victoria glo-
riosa. Aprendmos que en todos los lugares difciles en que
Dios nos coloca, El nos da oportunidades para que ejercitemos
tal f en El, que podamos obtener resultados benditos y glorifi-
car grandemente Su nombre.-Vida de Alabanza.
Enero 19
"Los hombres deben siempre orar y no desmayar."
(Lucas 18:1.)
BSERVA a la hormiga." Tammerlane acostumbraba
I
contar a sus amigos una ancdota de su juventud. "Una
k vez," dijo, "me vi obligado por mis enemigos a gua
1 recerme en un edificio arruinado, donde permanec
I ,
'.sentado dur~nte ~u~pas horas. Desea.~?o ~es,:iar mi
. mente de mI condlclOn desesperada, fIJe mI vIsta en
una hormiga que intentaba subir por una pared lle-
vando un grano de trigo mayor que ella. Observ los
esfuerzos que realiz para conseguir lo que deseaba. El grano
cay a tierra sesenta y nueve veces; pero el insecto persever
y por fin a la setenta vez pudo llegar a lo alto. Esto me alent
grandemente en aquellos momentos y jams he olvidado la lec-
cin.-The King's Business.
La persona que piense que las oraciones pagadas no haIl.
sido contestadas y permite que este pensamiento le cause lan.

guidez en su actitud de oracin, deja de hacer la oracin de
f. Para la oracin de f, el hecho de que ciertas oraciones
quedan sin contestar, es una evidencia de que el momento de
la respuesta est mucho ms cerca. Desde el principio hasta el
fin, todos los ejemplos y lecciones de nuestro Seor nos dicen
que la persona que no puede perseverar y hacer su peticin con
insistencia y renovarla una y otra vez, y ganar fuerza en las
splicas anteriores, no es la persona que ha de prevalecer y ven-
cer por medio de la oracin.
-William Arthur.
El gran msico Rubenstein dijo en una ocasi6n, "Si dejo de
practicar un da, lo noto, si dos das, lo notan mis amigos; si
dejo de practicar tres das lo nota el pblico." Es un dicho anti-
guo el que dice, que "La perfeccin se obtiene con la prctica."
Debemos continuar creyendo, continuar haciendo Su vluntad.
Supn que en cualquier arte uno dejase de practicar, todos
sabemos cual seria el resultado. Si utilizsemos el mismo sen-
tido comn en nuestra religin que usamos en nuestros queha-
ceres cotidianos, nos dirigiramos hacia la perfeccin.
El lema de David Livingstone se encuentra en las siguientes
palabras: "Me propuse no parar jams hasta llegar al fin y
haber terminado mi cometido." El triunf por su inquebran-
table perseverancia y f en Dios.
Enero 20
"Mejor es el enojo que la risa; porque con la triste
za del rostro se enmendar el corazn." (Eclesiasts 7 :3.)
UANDO la afliccin nos visita bajo el poder de la gracia
Divina, obra en nuestras vidas un servicio magnfico.
La afliccin revela profundidades desconocidas que
existen en el alma y aptitudes desconocidas de experien-
cia y servicio. Las personas alegres y frvolas siem
pre son supE":rficiales y nunca sospechan la diminuta
mezquindad de su naturaleza. La aflicci6n es el a
rado con que Dios remueve y labra las profundidades
del alma para que produzca una cosecha ms abundante. Si ja-
ms hubisemos caido, o si estuvisemos en un estado glorifi-
cado, entonces la fuerza poderosa del gozo Divino sera el poder
moral que abrira todas las aptitudes de nuestra alma; pero
en un mundo pecador, la afliccin juntamente con la desespera-

cin, es el poder escogido para revelarnos nosotros, a nosotros
mismos. e aqu que la afliccin nos hace pensar mucho, y con mu-
cha profundidad y seriedad.
La afliccin nos hace que marchemos ms despacio y juicio-
samente, y examina nuestras tendencIas e inclinaciones. Es la
afliccin la que abre en nuestro interior las aptitudes para la
vida celestial y la que nos dispone a lanzar nuestras aptitudes
en un mar de servicio sin lmites para Dios y para los que nos
rodean.
Podemos imaginar a una cierta clase de personas descuida-
das, que viven en una gran extensin de terreno al pie de una
montaa y que nunca se atrevieron a explorar los valles y ca-
adas de la otra parte de la montaa; y un da una tormenta
atronadora les aparece y convierte los valles ocultos en trom-
petas resonantes, y les revela los escondrijos interiores del
valle, lo mismo que las enroscaduras de una grandsima cor-
teza. Entonces dichos habitantes se sorprendern de los labe-
rintos y los valles sin explorar que hay en una regin tan
cercana a la suya y que les es poco conocida.
As sucede tambin con muchas almas descuidadas que vi-
ven en el borde exterior, por as decir, de su naturaleza, hasta
que una grandsima tormenta de afliccin les revela profundi-
dades ocultas interiores, que hasta entonces no saban que exis-
tan.
Dios nunca utiliza a una persona en gran escala, hasta que
no ha destrozado primero su yo por completo. Jos fu ms
afligido que todos los otros hijos de Jacob y ello le condujo a un
ministerio de pan para todas las naciones. Por esta razn dijo
el Espritu Santo acerca de l: "Ramo fructfero Jos . . . cu-
yas ramas se extienden sobre un muro." (Gnesis 49:22). El
ensanchar el alma cuesta bastante afliccin.-La Vida Celestial.
Cada persona y cada nacin debe recibir lecciones en la es-
cuela de la adversidad de Dios. "Podernos decir, 'Bendita es la
noche porque nos revela las estrellas.' De la misma manera po-
demos decir, 'Bendita la afliccin, porque revela el consuelo de
Dios.' Las inundaciones se llevaron la casa, el molino y todo lo
que un pobre hombre tena en el mundo. Cuando las aguas se
calmaron, el hombre estaba descorazonado y sin aliento en el
lugar donde sufri sta prdida, cuando vi que por las orillas
brillaba algo que las aguas haban descubierto. Desde lejos pa-
reca oro. Se acerc a ello, y era oro en verdad. La inundacin
que le haba empobrecido, lo enriqueci. As sucede muy a me-
nudo en la vida.-H. C. TrumbuU.
MAN ANTIALES EN EL DESIERTO 21
Enero 21
"Mas de ninguna cosa hago caso." (Hechos 20:24.)
IIIEEMOS '" .1 libro

que David fu d. Samu.l
coronado qua "todos
en Hebrn .u .1 los
mom.ntu '"
Filisteos
vinieron a buscar a David." Y en el momento en que
recibimos algo del Seor que es digno de contender por
ello, entonces viene el diablo a buscarnos.
Cuando el enemigo nos encuentra en el umbral de
algn trabajo grande para Dios, debemos de recibirlo
como "una seal de salvacin" y reclamar una doble
benedicin y victoria y un doble poder. El poder se desarrolla
por medio de la resistencia. El can arroja sus balas a tanta
distancia porque la plvora disparada tiene que hallar su salida
por medio de la resistencia. La manera como se obtiene la elec-
tricidad en los lugares en que se produce, es por medio de los
roces agudos de las ruedas giratorias. Y as hallaremos algn
da, que Satans ha sido el medio por el que hemos obtenido
bendiciones de Dios.-Das Celestiales sobre la Tierra.
"Los hroes nobles no se alimentan con dulces."
La tribulacin es el camino para el triunfo. El camino del
valle conduce al camino real. La marca de la tribulacin es
una gran cosa en todos. Las coronas se moldean en los crisoles.
Las cadenas de carcter que serpentan bajo los pies de nues-
tro Dios se han forjado en las llamas terrenales. Ningn hom-
bre es un gran vencedor hasta que no ha pisoteado el lugar
del dolor. Con seale!! de profunda angustia sobre Su frente, el
"Varn de Dolores" dijo: "En el mundo tendris tribulacin,"
pero despus de este suspiro, viene la promesa, "Confiad, yo he
vencido al mundo." Las huellas son visibles en todas partes. Los
escalones que conducen a los tronos estn manchados con sea-
les de san~re. Las cicatrices son el precio de los cetros. Nues-
tras coronas sern arrebatadas de los gigantes que conquista-
mos. La porcin de la grandeza siempre ha sido el dolor, lo
cual es un secreto a voces.
La tribulacin siempre ha sealado las huellas del verdadero
reformador. Es la historia de Pablo, Lutero, Savonarola, Knox,
Wesley y todos los dems que pertenecen al ejrcito poderoso.
Ellos llegaron a sus puestos de poder por medio de gran tribu-
lacin.
Cualquier libro grandioso siempre se ha escrito con la sangre
del autor. "Estos son aquellos que han pasado por gran tribula-
cin." Quin fu el poeta incomparable de los griegos? Home-
ro. Pero aquel ilustre cantor estaba ciego. Quin escribi el
sueo eterno de "El Peregrino"? Un prncipe con prpura real

sentado sobre un cmodo silln? No. El rastro esplendoroso de
aquella visin ilumin las sucias paredes de la antigua prisin
de Bedford, mientras que John Bunyan, un prisionero noble, un
genio glorioso, hizo una transcripcin fiel de la escena.-Selec-
cionado.
Enero 22
IIIN "A un lugar desierto apartado,"
con=a pan..Enaolahay
ella." m'ioa,
meloda
(Mateo 14:13.)
de ""ro
toda la ,e
m,;<avida,proda",
nuestra la m-
sica se interrumpe aqui y all por las "pausas," y pen-
samos tontamente que hemos llegado al fin de la me-
loda. Dios nos enva un tiempo de desocupacin for-
zosa, una enfermedad, la frustracin de ciertos planes,
o la anulacin de esfuerzos y hace una pausa repen-
tina en el himno coral de nuestras vidas. Nosotros
lamentamos el silencio de nuestras voces y la falta de nuestra
intervencin en la msica que se eleva al odo del Creador.
Cmo le el msico la "pausa"? Mrale mover el comps con
un clculo invariable, y pasar a la nota prxima con tal preci-
sin y firmeza como si no hubiese habido interrupcin alguna.
Dios no escribe sin un propsito la msica de nuestras vi-
das. El nuestro, debe ser el aprender la meloda y no desmayar
en las "pausas." Ellas no existen para ser pasadas ligeramente
por alto, ni ser omitidas, ni para destruir la meloda ni cambiar
la nota tnica. Si elevamos nuestra mirada, el mismo Dios mo-
ver el comps para nosotros. Con la mirada puesta en El po-
dremos pasar a la prxima nota de una manera clara y plena.
S nos decimos con tristeza, "No hay msca en una pausa," no
olvidmos "que con ella se produce." El hacer msica es un pro-
ceso lento y penoso en esta vida. j Con cunta paciencia obra
Dios para ensearnos! j Cunto tiempo espera El para que
aprendmos la leccin !-Ruskin.
"Dejo el mundo 11 voy con Cristo
Su amor me bastar,
Todo pasa en este siglo
Solo Cristo durar.
El es solo luz y paz;
Sin su amparo y sin su fuerza
Para nada soy capaz.
Dejo el mundo y voy con Cristo,
Su hermosura para ver
Brille en mi su luz divina
Como Cristo quiero ser.
En su muerte fI.r ..
Hasta que en su suma gloria
Coronado le ver."
I1 Enero 23
"Por qu estll lejos, oh Jehov?" (Salmo 10:1.)
lOS .. uua 'v"dad... ayuda p,...uto eu la tribula-
cin." Pero El permite que la tribulacin nos persiga
como si El fues(' indiferente a nuestra presin abruma-
dora, para que agotemos nuestros recursos y descubr-
mos el tesoro que encierra la obscuridad,-las riquezas
valiosas de la tribulacin. Podemos tener la seguridad
de que El que permite la tribulacin, toma parte con
nosotros en ella. Puede ser que vemos a El solamen-
te cuando la prueba est desapareciendo; pero debemos osar el
creer que El jams abandona el crisol. Muchas veces estamos
cegados y no podemos contemplar a Aqul que ama nuestras
almas. Nos hallamos en la obscuridad y el vendaje nos ciega de
tal manera que no podemos ver la figura de nuestro Sumo
Sacerdote; pero El est all sintiendo profundamente todo lo
que nos acontece. No confimos en sentimentalismo, sino ten-
gamos f en Su fidelidad inquebrantable, y aunque no le veamos,
hablemos con El. Cuando hablamos directamente a Jess como
si estuviese presente, aunque Su presencia est oculta, no obs-
tante omos una voz que nos responde y nos muestra que El
est en la sombra velando por lo Suyo. Tu Padre se halla tan
cerca de ti cuando viajas por un tnel obscuro, como cuando
viajas a la luz del da bajo el cielo.-Diccionario Dinrio Devo-
cional.
Cierto cristiano que estaba pasando por una prueba que no
poda comprender, acudi a su pastor. El ministro oy su his-
toria y pregunt si haba pasado alguna vez por un tnel en el
tren. Cuando recibi la respuesta afirmativa le hizo otra pre-
gunta. "Sali Usted a su debido tiempo del tnel?" "Cierto
que s!" A continuacin volvi a preguntarle el siervo de Dios:
" Cuando sali de ese tnel lle~ a su destino a la hora que
deba?" Otra vez la contestacion que recibi fu afirmativa.
Entonces le pidi que meditase si no pudieran haber algunos
tneles espirItuales por los cuales nos conviniera pasar. Aquel
creyente en el crisol de la prueba sali de esta entrevista go-
zando con el conocimiento que su Dios se cuidaba de su alma

y de todo su ser, mientras pasaba por la obscuridad del tnel,
y adems sabiendo que los tneles de Dios nos llevan ms cerca
a El y a nuestro hogar celestial.
Enero 24
"Y no hall la paloma donde sentar la planta de su
pi, 'Y volvi6se a l .. Y la paloma volvi6 a l a la hora
de la tarde; y he aqu que traa una hoja de oliva en su
pico." (Gnesis 8 :9-11.)
111108 ,.be .1
cualquier ti.mp,
seal visible,p,,'uno ~y qno
de aliento d.h.envirnosla.
cuando qultu,""
j Cunto vale el saber que podemos confiar en El de
cualquier modo! Cuando todo lo visible que nos prueba
que El se acuerda de nosotros se nos quita, ello es
mejor para nosotros. El quiere que aprendamos que
Su Palabra y Su promesa de recuerdo son de un valor
muy superior a cualquier evidencia de nuestros sen-
tidos. Es tambin de gran valor el que El enve Su prueba visi-
ble; pero la apreciamos mucho ms despus que hemos confiado
en El sin ella. Los que estn ms dispuestos a confiar en Dios
sin ninguna otra evidencia que Su Palabra, siempre reciben el
mayor nmero de evidencias visibles de Su amor.
-G. C. Trumbull.
Salvador, a tu mandato
Lanzo mi nave atrevido,
Y navego hacia mi patria
Por tu diestra protegido.
i Qu son mares procelosos
Y las olas encrespadas?
i Qu son todos mis furores
Si en T pongo mi confianza?
Por la / ya el puerto miro
De descanso, paz y calma,
Y llegar con ansia anhelo
A sus celestiales playas.
Cuando cesen las tormentas
Y mi nave est encalmada,
Oh, Jess, mi puerto eterno,
Ser eterna mi alabanza.
Enero 25
"Tu 'lJara y tu cayado me infundirn aliento."
(Salmo 23:4.)
I~INbinete
la os,. " al"mpo
junto rincnd.demi pad" haydonde
la chimenea un p.qu.o ga-
se guardan
los bastones y garrotas de paseo de varias generaciones
de mis familiares. Durante mis visitas a esta casa tan
antigua, ). cuando salgo con mi padre de paseo, a me-
nudo voy a la bastonera y cojo los bastones ms apro-
piados para la ocasin. Al hacer esto, con mucha
frecuencia me he acordado que la palabra de Dios es
un cayado.
Durante la guerra, cuando el tiempo de desaliento y el peli-
gro amenazador cean nuestras cabezas, el versculo "El no
temer las malas noticias; su corazn est fijo, confiando en el
Seor" fu un cayado que ayud a muchos a caminar por das
muy negros. (Salmo 112 :7.)
Cuando la muerte arrebat nuestro hijo y nos dej casi des-
corazonados, encontr otro cayado en la promesa que dice: "el
lloro puede durar toda la noche, pero por la maana viene el
gozo." (Salmo 30: 5.)
Cuando con mi sulud quebrantada fu desterrado durante un
ao sin saber si me :era permitido el regresar a casa y volver a
trabajar, tom conmigo este cayado, el cual nunca me ha falla-
do, "El sabe los pensamientos que el piensa de m, pensamientos
de paz y no de maldad." (Jeremas 29:11.)
En tiempos de algn peligro especial o duda, cuando el juicio
humano ha probado ser ineficaz, he encontrado fcil el caminar
hacia adelante con este cayado, "En la quietud y en la confian-
za estar tu fortaleza." (Isaias 30: 15.) Y en las necesidades
urgentes cuando no he tenido tiempo para deliberar, nunca he
encontrado que me haya fallado este cayado, "El uue cre, no
se apresurar." (Isaas 28: 16.)
-Benjamin Vaughan Abbott, en "The Outlook."
"Nunca hubiese sabido," deCa la esposa de Martn Lutero,
"lo que tales y tales cosas queran decir en tales y tales salmos,
ni el significado de ciertas obras del espritu; ni jams hubiese
comprendido la prctica de los deberes cristianos, si Dios no me
hubiese hecho pasar por la afliccin." Es cierto que la vara
de Dios es como el puntero del maestro para el nio, que seala
la letra para poderla percibir mejor; de la misma manera El
nos seala muchas buenas lecciones que no hubisemos apren-
dido de otra manera.-SelecC'onaclo.
"Dios siempre enva Su cayado con Su vara."
26 MANANTIALER EN EL DESIERTO
"Tu calzado ser hierro 11 metal; 11 como tus das ser tu for-
Mlua." (Deuteronomio 33 :25.)
Cada uno de nosotros podemos estar seguros de que si Dios
nos enva por terreno pedregoso, El nos proveer con calzado
fuerte, y no nos mnndar hacer ningn viaje sin equiparnos
bien.-Maclaren.
Enero 26
Ilr "Yo he comenzado a dar comienza a tomar pose-

8in." (Deuteronomio 2 :31.)
la B;bli,
Dios. NuncaM sen" habl, esta
enfatiza muoho " "lo
leccin " suficiente.
d. "P""Con
mucha facilidad nos impacientamos de la tardanza de
Dios. Muchos de nuestros disgustos en la vida provie-
nen de nuestras inquietudes y algunas veces del des-
cuido o de la prisa. No esperamos que madure el fruto,
'"
sino que insistimos en arrancarlo cuando est verde.

No podemos esperar las respuestas a nuestras oracio-
nes, aunque las cosas que pedimos requieren largos aos para
que se nos preparen. Se nos exhorta para que caminemos con
Dios, pero a menudo Dios camina muy despacio, y muy fre-
cuentemente Dios nos espera a nosotros.
Muchas veces dejamos de recibir la bendicin que El nos
ti'!ne preparada, porque no vamos hacia adelante con El. De la
misma manera que perdemos mucho bueno por no esperar a
Dios, tambin perdemos mucho por esperar por dems. Hay
ocasiones cuando nuestra fortaleza consiste en sentarnos ca-
lladamente, pero hay otras cuando debemos marchar con paso
firme hacia adelante.
Hay muchas promesas Divinas que estn condicionadas en
que empecemos a realizar alguna accin por nuestra parte.
Cuando empezamos a obedecer, Dios empieza a bendecirnos. A
Abraham le fueron prometidas grandes cosas, pero, ni una sola
hubiese podido obtener esperando en Caldea. El tuvo que dejar
casa, amigos y pas, salir por ruml>os desconocidos y perseverar
con obediencia inquebrantable con el fin de recibir las promesas.
A los diez leprosos se les dijo que se prest~ntasen al sacerdote, y
"cuando iban, fueron limpiados." Si hubiesen esperado para ver
como vena a ello8 la limpieza de su carne antes de marchar pa-
ra ser limpios, entonces jams la hubiesen visto. Dios esperaba
para limpiarlos, y en el momento en que la f de ellos empez
a obrar, recibieron la bendicin.
Cuando los Israelitas fueron encerrados en el Mar Rojo por

el ejrcito oue los persegua, se les orden "Marchar hacia ade-
lante." Su deber no era el continuar esperando por ms tiempo,
sino el levantarse de sus rodillas inclinadas y marchar de frente
por el camino herico de la f. Tambin se les pidi que mos-
trasen su f en otra ocasin empezando su marcha por el Jor-
dn, cuando el ro rebosaba por sus orillas. Ellos tenan en sus
manos la llave para abrir la puerta de la Tierra Prometida, y
la puerta no abrira su cerradura hasta _que se acercasen a
ella y la abriesen. Aquella llave era la f. Nosotros estamos de-
terminados a luchar ciertas batallas. Decimos que nunca pode-
mos ser vencedores, que nunca podemos conquistar estos enemi-
gos, pero cuando empezamos la lucha, Uno viene y lucha por
nosotros, y por medio de El somos ms que vencedores. Si hu-
bi(.semos esperado con temblor y temor que viniese nuestra Ayu-
da antes de meternos en la batalla, entonces hubisemos espe-
rado en vano. Esto hubiese sido la espera con exceso de la in-
credulidad. Dios espera para derramar sobre t ricas bendicio--
nes. Marcha hacia adelante con valenta y confianza y toma lo
que es tuyo. "Yo he empezado a dar, empieza a poseer."
-J. R. Miller.
Enero 27
"El Dios de toda gracia . .. os perfeccione, confirme,
COr1'obol'e y establezca." (1 Pedro 5: 10.)
L entrar en alguna nueva relacin con Cristo, primera-
I
mente debernos poseer la luz suficiente espiritual para
satisfacer nuestra mente de que tenemos el derecho
de permanecer en tal estado. La menor sombra de du-
da destruir nuestra confianza. Despus de habernos
dado cuenta de esto, debemos de arriesgarnos, tener
confianza, hacer nuestra eleccin y ocupar nuestro
lugar tan definitivamente como el rbol plantado en el
suelo, o como la novia que se entrega en el altar del casamiento.
Debe uno de tomar esta actitud, y entregar&e una vez para
siempre, sin reservas, sin volverse atrs.
Despus hay un perodo de confirmacin, afianzamiento y
prueba durante el cual debemos de "permanecer firmes" hasta
que el nuevo estado se fija de tal manera que llega a convertirse
en un nuevo hbito. Sucede exactamente lo mismo que cuando
el mdico compone un hueso quebrado, El lo coloca en las ta-
blillas para evitar que vibre. As tambin Dios posee Sus tabli-
llas espirituales, las cuales dpsea colocar a Sus hijos para que
permanezcan sin moverse hasta que hayan pasado por el pri-
mer estado de la f. Para no&otros no es siempre fcil el obrar,
"pero el Dios de toda gracia, el cual nos ha llamado para Su

eterna gloria por medio de Jesucristo, despus que habis sufrido
un poco, confirma, fortalece y os establece."-A. B. Sirnpsoll.
Tanto en el pecado como en la enfermedad existe una ley
natural, y si nos dejamos llevar y sumergir en la direccin
de las circunstancias, nos hundiremos bajo el poder del tentador.
Pero hay otra ley de vida espiritual y vida fsica en Cristo
Jess, a la cual podemos elevarnos y por medio de la cual pode-
mos contrarrestar y vencer la otra ley que trata de arruinarnos.
El hacer esto requiere verdadera energa espiritual, un pro-
psito determinado, y una disposicin segura y un hbito de
f. Sucede lo mismo que cuando se utiliza el poder elctrico en
la fbrica. Para ello es necesario conectar la correa de trans-
misin y guardarla en movimiento. El poder est all, pero tene-
mos que mantener el contacto y de esta manera toda la maqui-
naria realizar su cometido.
Hay una ley espiritual de eleccin, creencia, perseverancia y
firme posesin en nuestro caminar con Dios, la cual es esencial
para que el Espritu Santo obre en nuestra santificacin o cu-
ramiento.-Das Celestiales sobre la Tierra.
Enero 28
I1I "Estoy celoso de 1Josotros con celos . . de Dios."
Earpa!
qun mane"
(2 Corintios 11:2, Versin Moderna.)
tan ,,,',,a
La acaricia y mima ',,'a
como nisi a'P"ta anniann
fuese un
ra como la templa. La agarra con firmeza, sacude
'"
nio re-
costado sobre su pecho. Su vida est unida a ella. Mi-
una cuerda con un golpe rpido y punzante; y mientras
tiembla como si se condoliese, l se inclina cuidadosa-
mente sobre ella para obtener la primera nota que se
produce. La nota es mala y desagradable como l se
tema. Estira la cuerda con el tornillo torturador, y aunque pa-
rece que va a estallar a causa de la tensin, la sacude nuevamen-
te y se inclina con suavidad para oirla como antes, hasta que al
final es posible ver una sonrisa en su rostro, cuando templa la
primera y verdadera nota.
Puede ser que Dios est obrando contigo de la misma mane-
ra. Amndote mucho ms que el arpista ama su arpa, El puede
encontrarte como si fueres un conjunto de cuerdas disonantes.
El toca las fibras de tu corazn torturndote un poco, Se inclina
sobre t con amor golpeando y escuchando, y al oir solamente una
voz spera de queja, vuelve a tocar mientras que Su corazn san-
gra por t, esperando ansiosamente aquella tirantez-"HgasE'
no mi voluntad sino la tuya"-la cual es una meloda tan dulce
a Sus odos como la de los mismos ngeles. El no cesar de too
car hasta que tu alma purificada por la afliccin se haya mez-
clado con todas las armonas puras e infinitas de Su propia
existencia.-Seleccionado.
Alma impaciente, espera con paciencia hasta que tu Seor
amoroso te haya afinado como un arpa de voz dulce y melo-
diosa, y entonces cantars con profundo gozo un himno de armo-
na celestial.
Enero 29
"Dios est en medio de ella; no ser conmovida; Dios
la ayudar al clarear la maana." (Salmo 46:5.)
o ser conmovida." Qu declaracin tan inspiradora!
l
Es posible que nosotros que somos tan fcilmente
movidos por las cosas terrenales, podamos llegar a un
lugar donde nada pueda derribarnos o perturbar nues-
tra calma? S es posible, y el apstol Pablo lo saba.
Cuando se hallaba en camino hacia Jerusalem donde
. pudo prever que le esperaban "ligaduras y afliccio-
nes," pudo decir victoriosamente: "Pero ninguna de
estas cosas me hace cambiar." En la vida y experiencia de Pa-
blo, todo lo que poda abandonarse lo haba abandonado, y en lo
sucesivo perdi el amor por su vida como por las dems cosas
de este mundo. Y si nosotros permitimos que Dios obre en nues-
tras vidas, podemos llegar al mismo lugar, donde no podr mo-
vernos enojo ni rasguos, ni las pruebas grandes, ni pesadas
en este mundo podrn tener poder para quitarnos la paz de
Dios que pasa todo entendimiento, la cual se considera 9.ue
pertenece a todos aquellos que han aprendido a confiar en DIOS
solamente.
"Al que venza lo convertir en una columna para el templo
de mi Dios; y no volver a salir." El ser tan inmovible como una
columna en la casa de nuestro Dios, es un fin por el que debi-
ramos estar dispuestos a sufrir y a dar lo que poseemos por al-
canzarlo.-Hannah Whitall Smith.
Cuando Dios est en medio de un reino o ciudad, El la hace
tan firme como el Monte de Sin para que no pueda ser cambia-
da. Cuando El mora en un alma, aunque todas las calamidades
se arrojen sobre ella ~. rujan como las olas del mar, no obstante
hay una calma interior y constante, y una paz que el mundo no
puede dar ni quitar. Qu es lo que hace a los hombres temblar
como las hojas al menor soplo de peligro? El tener al mundo en

sus corazones en vez de tener a Dios en sus almas.
-Arzobispo Leighton.
"Los que confan en el Seor sern como el Monte de Sin,
el cual no puede ser cambiado sino que permanece para siempre."
Ilr ''''''o .. =a
naturaleza para
Enero 30
"Ser a Israel como el roco."
fu.. te d. f"",u,,,
renovar
(Oseas 14:5.)
E. la
la superficie de."vi"u
la tierra. d.Cae
de noche, y si no fuese por l, morira la vegetacin.
Este gran valor del roco es el que se reconoce con mu-
cha frecuencia en las Escrituras. Se usa como smbolo
de refrigerio espiritual. Lo mismo que la naturaleza
l'
est baada de roco, as tambin el Seor renueva a

los Suyos. En Tito 3:5, el mismo pensamiento de re-
frigerio espiritual lo encontramos relacIOnado con el ministerio
del Espritu Santo, "la renovacin del Espritu Santo."
Muchos cristianos no se dan cuenta de la importancia del
roco celestial en sus vidas, y como consecuencia, carecen de fres-
cura y vigor. Sus espritus desfallecen por falta de roco.
Querido lector, t reconoces la locura del obrero que trata
de trabajar sin comer. Reconoces tambin la locura del siervo
de Dios que trata de ministrar sin haber comido del man celes-
tial? No es lo suficiente el que tomes alimento espiritual de vez
en cuando. Diariamente debes recibir la renovacion del Espritu
Santo. Tu sabes cuando toda tu existencia se mueve con el vigor
y frescura de la vida divina, y cuando te sientes cansado y con-
sumido. La quietud y la absorcin trae el roco. Por la noche
cuando la hoja y la brizna reposan, los poros de los vegetales se
abren para recibir el bao refrigerador y fortaleciente, as tam-
bin el roco espiritual viene a nosotros cuando permanecemos
quietos por un cierto tiempo en la presencia del Maestro. La
prisa te impedir que recibas el roclO. Espera delante de Dios
hasta que te sientas saturado con Su presencia j y despus
marcha a cumplir con tu prximo deber con el nuevo frescor y
vigor de Cristo.-Dr. Pardington.
Mientras hay calor o viento el roco nunca se junta. Para
ello la temperatura debe disminuir, el viento debe cesar y el
aire tiene que llegar a un cierto estado de frescura y reposo, de
un reposo absoluto, por as decir, antes de que pueda dar sus
partculas invisibles de jugosidad para rociar la hierba o la
flor. De la misma manera la gracia de Dios no llega a consolar
el alma del hombre, hasta que no se ha alcanzado serenamente
y por completo el estado de reposo que se debe.
Enero 31
"El d reposo." (Job. 34:29, Versin Inglesa.)
gIEPOSO en m"". del ",Id. de lo."'m.."'' ' - An n__

gamos con El por el lago, y al alejamos de la tierra y
encontrarnos en medio de sus aguas bajo cielos obscu
ros, de repente nos sorprende una gran tormenta, la
tierra y el infierno se han unido en contra de nosotros
y cada ola amenaza con destruirnos. Entonces El des-
pierta de Su sueo y reprende a los vientos y las olas.
Su mano bendice y derrama reposo sobre la ira de los
elementos enfurecidos. Su voz es oda por encima del chillido de
los vientos en el conflicto de las olas, "Paz, guardad silencio."
No puedes oirla? Inmediatamente hay una gran calma. "El da
reposo." Reposo en medio de la prdida del consuelo interior.
A veces El nos priva de ste porque abusamos de l. Estamos
inclinados a mirar a nuestro gozo, nuestro xtasis, nuestros
embelesamientos y nuestras visiones con una complaciencia de-
masiado grande. Entonces el amor, por causa del mismo amor, lo
retira. Pero por medio de Su gracia, El nos hace distinguir entre
nuestra paz interior y El mismo. El se acerca y nos susurra la
certeza de Su presencia. Y as llega a nosotros una paz infinita
para guardar nuestra mente y nuestro corazn. "El d reposo."
"Oh, Hermano Mayor, cuyos pis pisaron nuestra senda de
prdidas hallamos nuestra ganancia infinita. De todos Tus
consuelos sin nmero Te pido este solamente: en cada hora
solaciones sin nmero Te pido esta solamente: en cada hora
de tribulacin, el oir Tu voz suave, sobrepujando todo el tu-
multo de mi alma perturbada. Todos los quehaceres no in<)uie-
tarn mi alma cuando ella more en el ambiente puro de la fe. El
dolor no me har titubear si camino junto a Ti, con mi ma-
no en la Tuva. Estar en esta vida cont.ento y tranquilo, sabien.
do que vendr el da cuando todo dolor y prueba cesar. Quin
podr inquietarme, cuando T das reposo?"
JESUS dijo:
"Venid n m todos l().~ que estis trabajados y car-
gados, que yo os har descansar." (Mat. 11 :28.)
Febrero 1
"Esta cosa P1'ocede de m." (1 Reyes 12:24, Versin
Inglesa.)
"Los contratiempos de la vida son los mandatos ocultos
del amor."-Rev. C. A. Fox.
Iml!JO
O
mio, hoy
10 susurre odoun
tengo
a tu m.n"j,
para pm adornar
que pueda H, p"mi"m, que
con gloria
las nubes de cualquier tormenta que pueda levantrsete
y suavizar los lugares abruptos que tengas que pisar.
Es muy corto, consiste solamente en cinco palabras, pe-
ro deja que se introduzcan en el fondo de tu alma; sa-
las como almohada para que descanse tu cabeza fatiga-
da. "Esta cosa procede de m."
Has pensado alguna vez que todo lo que a t te afecta me
afecta a Mi tambin? Porque "el que os toca, toca la nia de mi
ojo" (Zaca. 2:8). T eres de gran estima a Mis ojos. (Isaas
43 :4.) Por tanto, Mi gozo especial es el educarte.
Quiero que aprendas cuando las tentaciones te asaltan y el
"enemigo aparece como una inundacin," que esto procede ele
M, que tu debilidad necesita Mi poder, y tu salvacin est en
dejarme que luche en tu lugar.
Te encuentras en circunstancias difciles, rodeado de perso-
nas que no te comprenden, que nunca te piden tu parecer, que
te colocan en el ltimo lugar? Esta cosa de M procede. Yo soy
el Dios de las circunstancias. T no ests en ese lugar por casua
lidad, es el lugar que Dios quiso para t.
No has pedido el ser hecho humilde? Yo te he colocado pre-
cisamente en la escuela donde se ensea esa leccin: la atms-
fera que te rodea y tus compaeros solamente estn haciendo
Mi voluntad.
Te encuentras con dificultades de dinero? Esto proviene ,le
Mi, porque Yo soy el portador de tu bolsa y t depende~ de Mi.
Mis provisiones no tienen lmites (FiJip. 4: 19). Quiero probarte
mis promesas. No permitas que se dig-a acerca de t "En esta
cosa no creiste en el Seor tu Dios" (Deut. 1 :32).
Ests atravesando una noche rle tribulacin? Esta cosa
procede de Mi. Yo soy el Varn de Dolores y estoy familiariza-
do con la afliccin. He permitido que fracasen los consuelos
terrenales para que volvinuote a M. puedas obtener un consue-
lo eterno (2 Tesalonicem'es 2:16, 17). Has anhelado hacer
algn gran trabajo para Mi, y en vez de esto te has visto obli-
gado a guardar cama y sufrir grandemente? Esta COS'l proce-
de de Mi. No pude llamar tu atencin cuando estabas tan ocu-
pado con tus quehaceres, ~. yo deseo ensearte mis lecciones ms

profundas. "Tambin sirven aquellos que solamente permanecen
de pie y esperan." Algunos de mis mejores trabajadores son los
que se encuentran parados en el servicio activo, para que pue-
dan aprender a empuar el arma de toda oracin.
Hoy coloco en tu mano esta vasija de aceite bendito. Utilzala
libremente, hijo mo. Unge con este aceite todas las circunstan-
cias que se te presenten. cualquier palabra que te hiera, cual-
quier interrupcin que te impaciente, cualquier revelacin de
tus debilidades. El aguijn desaparecer a medida que aprendas
a verme en todas las cosa s.-Laura A. Barter Snow.
Febrero 2
I1I
"En la sombra de su mano me ha encubierto; y me ha
hecho como una saeta reluciente; dentro de BU aliaba me
ha escondido." (Isaas 49:2, Versin Moderna.)
NElladeslumbramiento
romb"." Todo. de d.be~, d. i.
la luz del daalll algunas ......
es demasiado bri-
llante; nuestros ojos se lastiman y no pueden distin-
guir las sombras delicadas del color o apreciar el
tinte neutral de la habitacin obscurecida por la enfer-
medad, la sombra del dolor que cubre la casa o la som-
bra que cubre la vida de quien ha desaparecido la luz
del sol.
Pero no temas. Es la sombra de la mano de Dios. El te est
guiando. Hay lecciones que slo pueden aprenderse all.
La fotografa de Su rostro slo puede obtenerse en la cma-
ra obscura. Pero no pienses que El te ha arrojado a un lado.
T an ests en Su rebao. El no se ha desprendido de ti como
si t fueses una cosa indigna.
El est guardndote de cerca, hasta que llegue el momento
en que pueda enviarte con rapidez y certeza para llevar algn
mensaje con el que El sea glorificado. Recordad, los que os en-
contrais solitarios y cubiertos por alguna sombra amarga de la
vida, lo cerca que se encuentra la espada del guererro. Puede al-
canzarse fcilmente con la mano y est guardada con gran celo.
--Cristo en IsaiaB, Meyer.
En algunas esferas de la vida, el mayor crecimiento se pro-
duce por medio de la sombra. El grano magnfico de la India
nunca crece con tanta rapidez como en la sombra de una noche
clida de verano. El sol arruga las hojas con el bochorno del
medioda, pero inmediatamente se estiran si pasa una nube por
el cielo. La sombra presta un servicio que no se encuentra en
la luz. Cuando mejor puede percibirse la belleza del mundo
estrellado; es cUbndo las sombras de la noche se deslizan por el

firmamento. Hay bellezas que florecen en la sombra que jams
floreceran en el sol. En los pases en que hay niebla, nubes y
sombras, hay tambin mucho verdor. El florista tiene "glorias
nocturnas," como tambin "glorias matutinas." La "gloria noc-
turna" no brilla con el esplendor del medioda, pero cuando pa-
rece ms bella es cuando la envuelven las sombras de la noche.
Febrero 3
"Inmediatamente el Espritu le impele al desierto."
(Marcos 1:12, Versin Inglesa.)
rr==='==;ARECIA una prueba extraa de la gracia Divina. "In-
mediatamente." Inmediatamente despus de qu?
Despus que los cielos fueron abiertos y la paz en for-
ma de paloma y la voz de la bendicin del Padre,
Tu eres mi Hijo amado, en t tomo contentamiento."
No es una experiencia anormal. Alma ma t tambin
has pasado por ella. No es en los momentos de tus
u..;;~~d1 ms profundos abatimientos cuando siguen tus vuelos
ms elevados? Ayer te elevabas lejanamente en el firmamento
y cantabas en el esplendor de la maana. Hoy tus alas estn
plegadas y tu voz ha enmudecido. Al medioda te gozabas en el
sol de la sonrisa de un Padre; por la tarde decas en el desierto,
"Mi camino est escondido del Seor."
No, alma ma, la misma precipitacin del cambio es una prue-
ba de que no es revolucionario.
Has examnado el consuelo de aquella palabra, "inmediata-
mente"? Por qu viene tan pronto despus de la bendicin? Pre-
cisamente para mostrar que es la consecuencia de la bendicin.
Dios resplandece sobre t para hacerte apto en los lugares de-
siertos de la vda, para sus Gethsemans y sus Calvarios. El te
eleva con el fin de fortalecerte para que vayas ms all; El te
ilumina para poder enviarte por la noche, para que El pueda
convertirte en una ayuda para los desamparados.
No en todas las cosas eres dig'Ilo del desierto; solamente eres
digno del desierto despus de los esplendores del Jordn. Ningu-
na otra cosa que no sea la visin del Hijo, puede proveerte para
la carga del Espritu; solamente la ~Ioria de aquel bautismo
puede soportal' el hambre de aquel deslerto-George Matheson.
Despus de la bendicin viene la batalla.
El tiempo de prueba que seala y enriquece poderosamente
la carrera espiritual de un alma no es un tiempo cualquiera,
sino un perodo en que todo el infierno parece ser que est suelo
to, un tiempo en que nos damos cuenta de que nuestras almas
se hallan en una celada, cuando sabemos que Dios est permi
tiendo que nos encontremos en la mano del diablo. Pero es un
perodo que !\iempre termina con algn triunfo para aquellos
que han depositado !\t1S almas en El, un perodo maravilloso "no
obstante despus," de utilidad abundante.-Aphra White.
Febrero 4
"Yo te har subir sobre las alturas de la tierra."
(lsaas 58:14.)
lElOS qu. que

dicen, vu.t.n
una P" al"a ~ reglas
lo, primeras
de las 1.. na~que """.. noa
tienen que
aprender es el girar su nave hacia el viento y volar
~ contra el mismo. El viento eleva la nave a alturas mll
elevadas. Dnde han aprendido eso? Lo han apren-
. . dido de los pjaros. Si un pjaro vuela por placer, si-
gue la direccin del viento. Pero si el pjaro encuen-
tra peligro, gira hacia un lado y se enfrenta con el
viento para que lo eleve ms, y vuela hacia el mismo sol.
Los vientos de Dios S011 los sufrimientos, Sus vientos contra-
rios, algunas veces SU!\ vientos fuertes. Son los huracanes de
Dios, rero ellos toman la vida humana y la elevan a niveles ms
elevados y hacia los cielos de Dios.
Has pasado por alguno de esos das de verano en que la ate
msfera ha sido tan opresiva que apenas si has podido respirar?
Pero despus ha aparecido una nube en el horizonte del oeste,
la cual ha aumentadu y ha arrojado grandes bendiciones para
el mundo. Se levant la tormenta, reluci el relmpago y reson
el trueno. La tormenta cubri el universo y la atmsfera se es-
clareci; en el aire hubo una nueva vida y el mundo cambi.
Con la vida humana sucede exactamente lo mismo. Cuando
viene la tormenta, cambia la atmsfera, se aclara y llena con
una nueva vida y una parte celestial desciende a la tierra
-Seleccionado.
Las dificultades deben hacernos cantar. El viento produce
su sonido no cuando se precipita por plena mar, sino cuando es
obstacularizado por las ramas estiradas del pino o cortado por
las cuerdas finas de una arpa aeoliana. Entonces produce can-
ciones bellsimas. Coloca tu alma a travs de los obstculos de
la vida, en los bosques terribles del dolor, aun contra las ms
pequeas dificultades y enojos que utiliza el amor, y ella tam-
bin producir msica celestial.:......-selecconado.
Febrero 5
"No saldris apresurados." (Isaas 52 :12.)
o creo que hemos empezado a comprender el poder ma-
l
ravilloso que existe en la calma. Vivimos tan apresu-
radamente, que corremos el peligro de no dar a Dios
una oportnnidad para que obre. Tu puedes confiar en
en que Dios nunca nos dice: "Permaneced quietos' o
"sentaos y no moveros" o "Estad quietos," al menos
que El vaya a hacer algo.
Esta es nuestra dificultad con respecto a nuestra
vida cristiana; nosotros queremos hacer algo para ser cristianos,
cuando tenemos necesidad de que El obre en nosotros. Sabes
lo quieto que tienes que estar cuando el fotgrafo te est retra-
tando?
Dios tiene un propsito eterno hacia nosotros, el cual con-
siste en que seamos semejantes a su Hijo, y para esto, lo que te
nemos que hacer es guardar una actitud pasiva. Nosotros oimos
demasiado acerca de la actividad, puedo ser que tambin necesi-
temos saber qu significa permanecer quietos.-Crumbs.
Febrero 6
"El volvi la mar en seco; por el ro pasaron a pie; all
111 en l nos aleg/'amos." (Salmo 66:6.)

~ no
Sdonde fi...."'n ",prend.nte,
podamos haber esperado .1 d,,"
"po<otra (.1 Ing"
cosa sino tem-
blor, terror, angustias y desmayo) "all," dice el sal-
mista, "nos alegramos en l,"
Hay muchas personas que pueden repetir esto co-
o mo su propia experiencia; aquel "all," quiere decir,
que en sus tiempos de calamidad y tristeza pudieron
triunfar y regocijarse como jams les fu posible
antes.
i Qu cerca estaba su Dios como consecuencia del pacto, y
qu claramente brillan Sus promesas! En los das de prosperi-
dad no podemos ver la brillantez de stas. Lo mismo que cuan-
do el sol al medioda oculta las estrellas de la vista y las hace
indescirnibles; pero cuando la noche aparece y alcanza su pro-
funda Y obscura afliccin, de ella salen infinidad de estrellas,
constelaciones benditas de esperanza Bblica y promesas de con-
suelo.
Nos sucede lo mismo que a Jacob en Jabbok, cuando perdemos
el sol terrenal, es cuando nos aparece el Angel Divino, lucha-
mos con El y prevalecemos.
Fu por la noche cuando Amn encendi las lmparas ms

resplandecientes del creyente.
En su soledad y destierro fu donde Juan tuvo aquella vi.
sin gloriosa del Redentor. An hay muchos Patmos en el mundo
cuyos recuerdos ms brillantes son los de la presencia de Dios,
los de Su gracia protectora y donde Su amor se nos ha mani
festado.
i Cuntos peregrinos que an estn pasando por medio de
estos mares Rojos y Jordanes de afliccin terrenal, podrn decir
cuando recuerden en la eternidad las muchas formas en que
Dios les manifest Su amor, "Nosotros pasamos a pi por medio
de las inundaciones, all-all, con aquellas experiencias tan di-
fcilell, con las olas embravecidas por todas partes, un abismo
llamando a otro abismo, el Jordn como cuando Israel lo cruz
en el tiempo 'de la inundacin;' all nos gozamos en El!"
-Dr. Macduff.
"Y darle sus vias, y la puerta de afliccin, por puerta de
esperanza; y ALLI cantar ella." (Oseas 2,:15.)
Febrero 7
IAY
"Porque te abates, oh alma ma." (Salmo 43 :5.)
alguna m6n pa.. _ r abatid.! Hay doo ..ro...
y slo dos. Si sentimos que no somos convertidos, hay
razn para sentirse uno abatido; o si habiendo sido
convertidos vivimos una vida de pecado.
Pero aparte de estas dos razones no hay motivos pa
ra abatirse, porque todo lo dems podemos ponerlo de-
lante de Dios en la oracin con splica y accin de grao
cias. Y con respecto a todas nuestras necesidades, di-
ficultades y pruebas, podemos ejercitar la f con el poder y el
amor de Dios.
"Esperanza t ests en Dios." Recuerda esto. No hay tiem.
po en que no podamos confiar en Dios. Cualquiera que sean
nuestras necesidades, por muy grandes que sean nuestras difi
cultades, y aunque parezca que la ayuda es imposible, no obstan
te, nuestro deber es el confiar en Dios, si hacemos esto, hallare-
mos que no lo hemos hecho en vano. En el tiempo que el Seor
lo juzgue oportuno, obtendremos la ayuda.
1Cuntos centenares y millares de veces he experimentado
esto durante los setenta aos y cuatro meses pasados!
Cuando parecfa imposible que pudiese recibir ayuda, la ayu-
da vena; porque Dios posee Sus propios recursos. El no tiene
lmites. Dios puede ayudarnos en diez mil diferentes maneras

y en diez mil ocasiones distintas.
Lo que nosotros tenemos que hacer es poner nuestros asun-
tos delante de Dios y con simplicidad infantil derramar lo que
tengamos en nuestro corazn delante de El, diciendo:
"Yo no merezco que me oigas ni contestes mis peticiones, pe-
ro por amor de mi bendito Seor Jess; por Su causa, contesta
mi oracin y concdeme Tu gracia para que espere pacientemen-
te hasta que a T te plazca contestar mi oracin. Porque yo
creo que T lo hars en Tu propio tiempo y manera."
"Porque an yo le alabar." Oremos ms, ejercitemos ms
nuestra f, esperemos con ms paciencia, y el resultado ser una
bendicin, una bendicin abundante. Porque as lo he experi-
mentado centenares de veces y por lo tanto me digo constante-
mente, "Confa t en Dios."-George Mueller.
Febrero 8
lar "He aqu, yo estoll con 'Vosotros todos los da.s seala-
dos." (Mateo 28 :20.)
mi....
ras de ron
esta"mor
vida. lo.
Sino"mbio. , oportun'd.d..
mralas ven''''
con la confianza
que cuando se te presenten, el Dios a quien tu perte-
de
neces te librar de ellas. Hasta aqu El te ha guarda-
do; lo que tu tienes que hacer es agarrarte apretada-
mente a Su mano querida y El te guiar sin peligro
por medio de todas las cosas, y cuando no puedas te..
nerte en pi, El te llevar en Sus brazos.
No pienses en lo que puede suceder maana. El mismo Pa-
dre Eterno que se cuida de t hoy, se cuidar maana y todos
los das. El te defender en el sufrimiento o te dar una forta-
leza infalible para sobrellevarla. Por lo tanto, ten paz y des-
tierra todas tus preocupaciones.-Frances de Sales.
"El Seor es mi pastor."
No, era, ni puede ser, ni ser. "El Seor, es mi pastor," lo e8
en Domingo, lo es el Lunes y lo e8 todos los das de la semana; lo
es en Enero, lo es en Diciembre y en todos los meses del ao i lo
es en la casa y lo es en China i lo es en paz y lo es en guerra i en
la abundancia y en la pobreza.-,T. Hudson Taylor.
Lo que nuestra f dice que Dios es, El ser.
Febrero 9
"Mas El no le respondi palabra." (Mateo 15:23.)
IlrEDE'" "El callar de amor." (Sofonas 3:17.)
qua haya
tas palabras algupasado
hijo dapor qua ~t
Dio.alguna I",ando
terrible ~.
aflic
cin, alguna desllusln amarga y haya recibido algn
descorazonamiento de alguna parte completamente ines-
perada. Puede ser que ests d'.)seando que la voz del
Maestro te diga: "Toma aliento," pero en vez de esto
slo te encuentras con el silencio y en un estado de
miseria y misterio-"El no le respondi ni una pa
labra."
La ternura del corazn de Dios debe ser herida al escuchar
las tristes quejas que se elevan de nuestros corazones dbiles e
impacientes; porque no nos damos cuenta que si El no nos con
testa es por nuestro bien y para nuestro bienestar espiritual.
El silencio de Jess es tan elocuente como Su palabra y pue-
de ser no una seal de rechazamiento, sino de Su aprobacin y
de un profundo propsito de bendicin para t.
"Por qu te abates, oh ... alma?" An tu alabars a El,
an por Su silencio. Presta atencin a una antigua historia
muy interesante, que nos relata la forma como una cristiana
"ri a otras tres en oracin. Al arrodillarse, el Maestro se acero
c a ellas.
Cuando se aproxim a la primera, se inclin hacia ella con
mucha gracia y ternura y con una sonrisa llena de Su esplen-
doroso amor le habl con el acento ms puro y melodioso.
Al dejarla, pas a la segunda y lo nico que hizo fu colocar
Su mano sobre su inclinada cabeza y darle una mirada de apro-
bacin amorosa.
Por la tercera pas precipitadamente sin detenerse para mi-
rarla, ni para decirle ni una sola palabra. La mujer se dijo en
su sueo, "Cuanto debe amar a la primera, a la segunda le di
BU aprobacin, pero no las seales de amor que di a la pri-
mera. La tercera debe de haberlo afligido profundamente, por
que El no le dijo ni una sola palabra, ni la mir al pasar.
"Se pregunt, qu es lo que ella habra hecho y por qu hizo
El tanta diferencia entre las tres? Al tratar de dar razones por
la forma de actuar de Su Seor, El mismo se puso a su lado y
dijo: "Oh mujer! qu erroneamente me has interpretado. La
primera mujer arrodillada tiene necesidad de todo el peso de mi
amor y mi cuidado para guardar sus pies por Mi sendero estre-
cho. Ella necesita Mi amor, mis pensamientos y ayuda a cada
momento del da. Sin ello, fracasara y caera.
"La segunda tiene una f ms robusta y un amor ms pro-

fundo y puedo confiar que ella confa en M, suceda lo que su-
ceda y que la gente haga lo que haga.
"La tercera, a quien pareca que no percib y descuid, pose
una f y un amor de la cualidad ms refnada, y la estoy entre-
nando por medio de procesos rpidos y drsticos para el servi-
cio ms elevado y santo.
"Ella me conoce tan ntimamente y confa tan por completo
en Mi, que no tiene necesidad de palabras, miradas o insinua-
ciones exteriores para mi aprobacin. Ella no desmaya, ni se
desalienta por ninguna circunstancia que yo le prepare para que
la atraviese. Ella confa en M cuando el sentido, la razn y el
instinto ms fino del corazn se rebela; ella sabe que obro en
ella para la E'ternidad y que aunque ahora no sabe la explica-
cin de lo que hago, 10 comprender despus.
"Yo guardo silencio en mi amor, porque amo ms de lo que
las palabras pueden expresar, o de lo que el corazn humano
puede comprender y tambin por amor hacia vosotros, para que
aprendis a amarme y confiar en M como ensea el Espritu.
Para que respondis espontaneamente a Mi amor sin el estmulo
de ninguna seal exterior."
El "obrar mara,ilIas" si aprendes el misterio de Su silen-
cio, y alabas a El cada vez que El retira Sus ddivas para que
conozcas mejor al Dador.-Seleccionado.
Febrero 10
lilA
"Amados, no os venguis vosotros mismos,"
(Romanos 12:19.)
y tiempo. . . """ el p~=n_ qui.... nqui~ un.
fortaleza mucho mayor que el actuar. La quietud
es frecuentemente el resultado ms elevado de poder.
A las calumnias ms viles y mortales, Jess respondi
con un silencio t-'ln profundo e inquebrantable que exci-
t la admiracin del juez y de los espectadores. A los
insultos ms groseros, al tratamiento ms cruel y a la
burla que poda haber indignado an al corazn ms
dbil, El respondi con una calma muda y complaCIente. Aque-
llos que han sido acusados injustamente y han sido maltratados
sin motivos, saben la fortaleza tan grande que es necesario po-
seer para guardar silencio a Dios.
San Pablo dijo: "Ninguna de estas cosas me conmueve." (He-
chos 20:24, Versin Inglesa.)
El no dijo, ninguna de estas cosas me hiere. El estar herido

es una cosa enteramente diferentes al estar conmovido. San Pa-
blo tena un corazn muy sensible. No leemos que ningn otro
apstol haya clamado como lo hizo San Pablo. A un hombre
fuerte le cuesta trabajo el clamar. Jess llor, y El ha sido el
Hombre ms viril que ha existido. As, que no dice, ninguna de
estas cosas me han herido. Pero el apstol estaba dispuesto
a no cambiar en aquello que l consideraba recto y justo. El no
contaba como nosotros estamos dispuestos a contar; l no se
preocup por la comodidad, a l no le preocup esta vida mortal.
El solamente se preocup por una cosa, el ser leal a Cristo, el
tener Su sonrisa. Para San Pablo ms que para ningn otro
hombre, Su trabajo era salario, Su sonrisa era el Cielo.
-Margaret Bottome.
Febrero 11
Ir "Tan pronto como las plantas ele los pies ele los sacer-
dotes .. fueren untadas sobre las aguas las aguas
se partirn." (Josu 3:13.)
gente no tenia qua ..pora, an .no .ampoa ha"a ,n.
se abriese camino, tenan que caminar por medio de la
f. Tenan que atravesar el campo, empaquetar sus
muebles, formar en fila para marchar, y llegar hasta
las mismas orillas antes de que se abriese el ro.
Si hubiesen descendido al borde del ro y hubiesen
esperado que se dividiese antes de meterse en l, su
espera hubiese sido en vano. Antes de que el ro se
abriese, ellos tenan que dar un paso dentro de las aguas.
Debemos aprender a confiar en la Palabra de Dios y mar-
char hacia adelante en cumplimiento de nuestro deber, aunque
no veamos ningn camino en frente para caminar. La razn
por la que frecuentemente somos contrariados en las dificulta-
des, es porque esperamos que stas desaparezcan antes de tratar
de pasar por medio de ellas.
Si nos dirigisemos con f directamente, el camino se nos
abrira. Permanecemos sin movernos, esperando que desaparez-
ca el obstculo, cuando debiramos caminar hacia adelante como
si no existiesen tales obstculos.
1Qu leccin tan grande de perseverancia di Coln al mun-
do, con las tremendas dificultades con que se enfrent!
La f que camina hacia adelante, triunfa,
Febrero 12
IIIN "Vuestro Padre celestial sabe." (Mateo 6: 32.)
una ,,,..la
preguntas en d,"ro"
la pizarray para
mudo, viait~t,
losunnios. Una ,=lbla
y otra
vez escribi la pregunta siguiente. Por qu me ha he-
cho Dios para que oiga y hable y a vosotros os ha hecho
. sordos y mudos?
Esta horrible pregunta fu un terrible golpe para los
nios. Se sentaron y palidecieron delante de aquel
terrible "i. Por qu?" y entonces se levant una nia
pequea.
Sus labios estaban temblorosos. Sus ojos nadaban en lgri-
mas. Se dirigi directamente hacia la pizarra y cogiendo un
trozo de tiza, escribi con mano firme, estas preciosas palabras:
"As, Padre, porque as te agrad." Qu respuesta! Ella ex-
presa e implica una verdad eterna sobre la cual puede descansar
el creyente ms maduro como el ms joven. La verdad de que
Dios es tu Padre.
Quieres decir eso? Crees en verdad y por completo eso que
dices? Cuando lo creas, la paloma de tu f no vagar sin descan-
so de un sitio para otro, sino que se posar para siempre en su
lugar eterno de paz.
Aun puedo creer que ha de llegar un da para todos, por leja-
no que pueda estar, cuando podremos comprender; cuando estas
tragedias que ahora ennegrecen y ocultan an el aire de nuestro
cielo, tomarn sus respectivos lugares en un plan tan augusto,
tan magnfico y tan alegre en que no tendremos por menos que
admirarnos y regocijarnos.-Arthur Christopher Bacon.
Febrero 13
"Mas aquel monte ser tuyo." (Josu 17:18.)
ml'EMPRE bay estn

do los valles lugar llenos
eu 1., de
p.,t" mo "'vada~
Cananitas Cuan
cuyas carrozas
de hierro te impiden progresar, sbete a los montes y
ocupa los espacios ms elevados. Si ya no puedes tra-
bajar ms para Dios, ora por aquellos que pueden. Si
no puedes mover al mundo con tu palabra, tu puedes
mover el Cielo. Si el desarrollo de la vida en los decli-
ves ms inferiores es imposible a causa de las limita-
ciones de servicio, de la necesidad de mantener a otros y de otras
restricciones semejantes, permite que ello SE' 3bra camino hacia
lo invisible, 10 eterno, lo divino.
La f puede cortar bosques. Aunque las tribus se hubiesen

dado cuenta de los tesoros que yacan por encima de ellas, difcil
mente se hubiesen atrevido a pensar en la posibilidad de quitar
de la montaa el bosque que en ella creca. Pero como Dios les
seal su tarea, El les record que tena poder suficiente. Las
visiones de las cosas que parecen imposibles se nos presentan co-
mo estas pendientes cubiertas por el bosque, no para burlarse de
nosotros, sino para estimular nuestras hazaas espirituales las
cuales seran imposible, si Dios no hubiese provisto nuestro in-
terior con el propio poder d~ Su Espritu.
Las dificultades se nos envan para revelarnos 10 que Dios
puede hacer en respuesta a la f Que ora y trabaja. Te encuen-
tras en estrecheces en los valles? Mrchate a las montaas y vi-
ve alli; saca mi~l de la roca, y obten riquezas de los terraplanes
que ahora se hallan escondidos en el bosque.-Comentario Diario
Devocional.
Ilr uua hUMa

tratado
Febrero 14
"Otra 'vez digo, que os gocis." (Filipenses 4:4.)
hacerro~
esto,""'.,,, ,u ,1 Soar.
y la primera t fra-
Qu", un
vez te pareci ha.
caso. N o importa, contina, y cuando no puedas sentir
ningn gozo, ni veas seales de consuelo y aliento, no
obstante gzate, y cuntalo todo como gozo. An cuan
do..caigas en diversas tentaciones, cuntalas como gozo
y aeleite, y Dios har que tus clculos salgan bien.
Puedes suponer que tu Padre te permita llevar la
bandera de Su victoria y alegra al frente de batalla y que des-
pus te abandone framente y te vea capturado o apaleado por
el enemigo? NUNCA. El Espritu Santo te sostendr en tu va-
leroso avance y llenar tu corazn con alegra y alabanza, y t
encontrars tu corazn gozndo y refrescado por su plenitud in-
terior. Seor, enseame a gozar en T, y a "gozar para siem-
pre."-Seleccionado.
"Sed llenos del Espritu .. cantando y alabando al Seor
en vuestros corazones." (Efesios 5: 18, 19.)
As el Apstol recomienda el canto como una de las ayudas
inspiradoras en la vida espiritual. El aconseja a sus lectores
no buscar sus estmulos por medio del cuerpo, sino por medio del
espritu; no por el avivamiento de la carne, sino por la eleva-
cin del alma.
Cantemos aunque nuestro estado de nimo no est dispuesto
para ello, porque as podemos dar vuelos a nuestros pies de plo-
mo y convertir nuestro cansancio en fortaleza.-J. H. Howett.
"Mas a media noche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos

a Dios; y los que estaban presos los oan." (Hechos 16:25.)
"Pablo, ruan maravilloso es tu ejemplo para los que te si-
guen, los cuales pueden gloriarse, llevando en el cuerpo, como
tu lo hiciste: "las seales del Seor Jess." Seales de haber
sido apedreado hasta la muerte, de haber sido tres veces golpeado
con cordeles, de aquellos ciento noventa y cinco azotes que te
dieron los judos, y de los azotes que recibiste en aquella crcel
de Filipo donde derramaste tu sangre. Ciertamente la gracia
qUE' te ayud a cantar alabanzas bajo tales sufrimientos, es una
gracia que suple toda necesidad.-J. Roach.
"Si miras a las vidas resplandecientes-no las que expresan
gozo hoy y maana estn en el desaliento, sino las que siempre
res!llandecen con gozo-vers que son personas que emplean
mucho tiempo en oracin a solas con Dios. Dios es la fuente de
todo gozo, y si hacemos contacto verdadero y real con El, Su
gozo infinito se derrama en nuestras vidas."-Selecconado.
Febrero 15
iglO
I
"No te impacientes." (Salmo 37:1.)
.~I",,, p.U",,,..mente
dateacontecer. a <a.
Si la impaciencia . . d.
pudo lo qoa pu~
justificarse
guna vez, seguramente fu bajo las circunstancias que
el Salmo nos bosqueja. Los obradores de iniquidad se
al-
. paseaban vestidos con prpura y lino fino y coman y

beban suntuosamente todos los das. "Obradores de
iniquidad" estaban escalando los puestos principales
del poder y tiranizaban a sus hermanos menos afortu-
n~dos. Hombres y mujeres pecaminosos se paseaban orgullosa-
mente por el pas y se soleaban en el esplendor y comodidad de
gran prosperidad y como resultado los hombres buenos se acalo
raban y estaban impacientndose.
"No te impacientes." No te acalores sin necesidad. Mantn-
te en buen estado de nimo. Aun con causa justificada, la indig-
nacin no es una ayuda sabia. La indignacin solo calienta el
exterior; no produce el vapor. A un tren no le ayuda nada el
que se calienten los ejes de sus ruedas; su calor es solamente
una dificultad. Cuando Jos ejes se calientan, es a consecuencia
de un rozamiento innecesario. Hay superficies secas que muelen
juntamente y debieran mantenerse cooperando suavemente por
medio de un cojn delicado de aceite.
Cuando nos enojamos, cierta clase de arena que podemos lla-
mar, desilusin, ingratitud, descorteRa se introduce en nuestra
situacin, y refrena el trabajo y movimiento de la vida. El roza-

miento engendra calor y con el calor se producen las condicio-
nes de mayor peligro.
No te acalores a causa de tu situacin. Permite que el aceite
de Dios te refresque, para que no seas includo entre los obrado-
res de maldad a causa de un calor impo.-The Sih1er Lining. .
"No te impaciente!' a causa de los malignos, ni tengas envI-
dia a los que hacen iniquidad. Porque como hierba sern pres-
tos cortados, y decaern corno verdor de renuevo. Espera en J e-
hov, y haz bien; vivirs en la tierra y en verdad sers alimen
tado. Pon asimismo tu delicia en Jehov, y El te dar las peti-
ciones de tu corazn.
"Encomienda a Jehov tu carnina, y espera en El; Y El
har." (Salmo 37; 1-S.)
Febrero 16
lElA
"Aunque te he afligido . no te afligir ms." (Nahun 1:12.)
ofIkcin t;~. . . "mn", m.,;a ~via y la m;".
Suspiras y dices: "Cundo se terminar~" Espere-
mos calladamente y perseveremos con paciencia en la
I voluntad del Seor, hasta quc, El venga. Nuestro Pa-
. . dre quita la afliccin cuando Su propsito en usarla se
. ha cumplido.
Si la afliccin nos ha sido envada para probarnos y
para que nuestros dones puedan glorificar a Dios, en-
tonces terminar cuando el Seor nos haya hecho testificar de
Su alabanza.
Nosotros no desearamos que nos abandonase la aflicch'n has-
ta que el Seor haya obtenido de nosotros todo el honor que po-
demos darle. Hoy puede venir una "calma extraordinaria."
Quin sabe la rapidez con que esas olas embravecidas cedern
su puesto a un mar apacible, donde los pjaros acuticos se po-
sarn sobre las olas suaves~
Despus de una larga tribulacin, se cuelga el mayal, y el
trigo se queda en el granero. Dentro de muy pocas horas pode-
mos estar tan felices como estarnos afligidos ahora.
Para el Seor no es difcil cambiar la noche en da. El que
enva las nubes puede esclarecer el horizonte con la misma faci-
lidad. Confimos y ef'temos contentos. Cantemos el Aleluya por
anticipado.-C. H. Spurgeon.
El Labrador Divino no est siempre trillando. La prueba
solo dura un cierto perodo. Los chaparrones pasan pronto. El
lloro solo puede durar unas pocas horas de la noche corta de
verano; debe desaparecer al amanecer. Nuestra pequea aflic-
cin es slo para unos momentos. La prueba tiene un propsito.

El hecho mismo de la afliccin prueba que hay en nosotros
algo muy valioso para nuestro Seor; de otra manera El no gas-
tara tanto tiempo, ni sufrira tanto por nosotros. Cristo no nos
probara si no viese en nuestra naturaleza la ganga valiosa de
la f mezclada con el quijo endurecido. Es para purificarnos y
limpiarnos por 10 que El nos prueba con tanta rigurosidad.
Afligdo, ten paciencia. Al final seremos ms que recom-
pensados por todas nuestras aflicciones. Entonces veremos
que elIas han contribuido de una forma extraordinaria a la ele-
vacin de Su gloria y nuestro bienestar espiritual. El recibir
una palabra de alabanza de parte de Dios, el ser honrado de-
lante de Sus benditos ngeles, el ser glorificado en Cristo, para
poder reflejar Su gloria. esto ser el ser recompensado con cre-
ces por todo.-Probado en el Fuego.
De la misma manera que se necesitan los pesos para el re-
loj de pared, o el lastre en el buque para poder manejarlos de-
bidamente, as tambin se necesita la afliccin para la vida del
alma. Los perfumes ms olorosos se obtienen solamente por
medio de una grandsima presin. Las flores ms bellas crecen
en medio de las nevadas soledades alpinas. Las alhajas ms
preciosas son aquelIas que han sufrido ms en la mquina lapi-
dadora. Las estatuas ms majestuosas son las que han recibi-
do el mayor nmero de golpes con el cincel. Sin embargo, todas
estn bajo la ley. Nada acontece que no haya sido sealado
con grandsimo cuidado y previsto.
-Comentario Diario Devocional.
Febrero 17
"La tierra QU'3 yu les doy a los hijos de Israel." (Josu 1 :2.)
111108
,
que habla
El va aqol ffi unsino
ha hacer, P"'ffi" lnm""a"'.
algo que No"
El hace en este algo
mento. As habla siempre la f. As d siempre Dio:;.
mo-
1 As te est El visitando en esie mismo momento. Esta
es la prueba de la f. Mientras tu aguardas, esperas
1 o buscas una cosa, no ests creyendo. Puede ser espe-
ranza, un deseo vehemente, pero no es f; "pues la f
es la sustancia de las cosas que se esperan, la demos-
tracin de las cosas que no se ven." El mandamiento con respec-
to a la oracin que cre. est en el tiempo presente. "Cuando
oris, creed que recibs las cosas que deseis y las tendris."
Hemos llegado a ese estado o momento? Hemos encontrado a
Dios en Su eterno AHORA ?-Joshua, por Simpson.
La f verdadera confa en Dios v cree antes de ver. Es nl\-
MANANTIALES EN EL DESIERTO
tural que deseemos alguna prueba de que nuestra peticin est

concedida antes de creer; pero cuando caminamos por f no ne-
cesitamos ninguna otra prueba, sino la Palabra de Dios. El ha
hablado y se nos responder en conformidad con nuestra f. Ve-
remos porque hemos credo, y esta f nos sostiene en los lugares
ms opresivos, cuando a nuestro alrededor todo parece contra-
decir la Palabra de Dios.
El Salmi~ta dice, "Hubiera yo desmayado, si no hubiese C1'edo
que tengo de ver la bondad del Seor en la tierra de los vivien-
tes." (Salmo 27:13.) El no vi la respuesta del Seor a sus
oraciones, pero l crey ver; y esto le impidi que desmayase.
Si poseemos la f que cree ver, nos guardar para que no
nos desalentemos. Nos "reirmos de las imposibilidades." Ve
laremos con gran gozo para ver como Dios nos abre un ca-
mino por medio del Mar Rojo cuando no hay medio humano que
nos liberte de la dificultad. Es precisamente en ocasiones con
pruebas tan severas cuando nuestra f crece y se fortalece.
Mi afligido y querido amigo, Has esperado a Dios durante
noches largas y das de cansancio y temes que se te haya olvi-
dado? N, eleva tu cabeza y empieza a alabarle en este mismo
momento por el rescate que para ti se encuentra de camino.
-Vida de Alabanza.
Febrero 18
"Tened t que todo lo que pidireis orando, ya os ha
sido conred;do y hallaris que lo recibiris!'
(Marcos 11 :24, Traduccin Literal.
r-~-'UANDO mi nio iba a cumplir los diez aos, su abuela
le prometi un album de sellos para las Navidades.
Llegaron las Navidades, pero no recibi ni el album
ni una sola palabra de la abuela. Acerca de esto no se
dijo ni una palabra, pero cuando sus compaeros de
juego vinieron a ver sus regalos, yo qued sorprendido
cuando despus de haber hablado de este y de aquel re-
galo, el nio aadi:
"Y un lbum para sellos, de mi abuelita."
Habindole odo decir esto varias veces, lo llam aparte y le
dije, "Jorge, tu no has recibido el lbum de la abuela. Por qu
dices eso?"
Hubo una muestra de sorpresa en su rostro, como si l se
hubiese extraado de que le hiciese tal pregunta, y contest,
"Est bien mam, la abuelita lo dijo, y es lo mismo que si lo
hubiese recibido!' No repliqu una palabra, por no lastimar
su f.
Pas un mes y no se oy nada acerca del lbum. Por fin un

da, para probar su f y al mismo tiempo extrandome de que
no se le hubiese enviado el lbum, le dije, "Jorge, me parece que
la abu'la ha olvidado su promesa." "N, mam," replic con
voz firme, "Ella no ha olvidado."
Observ aquella cara querida y confiada por un rato, la cual
pareca desafiar las posibilidades que yo haba sugerido. Final-
mente un rayo de luz pas por su cara y dijo, "Mam, crees que
sera conveniente que le escribiese dndole las gracias por el
lbum?"
"Yo no s," le dije, "pero podas tratar el hacerlo."
Una gran verdad espiritual empez a nacer en m. En unos
minutos la carta fu escrita y echada al correo. Al poco tiempo
recibi la respuesta, que deca:
"Mi querido Jorge: No he olvidado la promesa que te hice
del lbum. Trat de adquirir uno como lo deseabas, pero no pu-
de encontrarlo de esa clase; as que envi por l a Nueva York.
No lo recib hasta despus de las Navidades, y despus de todo
no era la clase que tu queras, as que envi por otro, y como
an no ha llegado, te envo tres dlares para que compres uno
en Chicago. Tu abuela que mucho te quiere."
Al leer la carta, su rostro pareca el de un conquistador.
"No te deca, Mam?" fueron las palabras que salieron de la
profundidad de un corazn que nunca dud, que "contra espe-
ranza, crey en esperanza" que el lbum llegara. Mientras con-
fiaba, la abuela estaba obrando, y en el tiempo oportuno la f
se hizo visible.
La falta de vista es una cosa muy humana cuando miramos
a las promesas de Dios, pero nuestro Salvador dijo a Toms y
al gran nmero de personas que desde entonces le han seguido
e imitado en la duda: "Bienaventurados aquellos que no han
visto y han credo."-Mrs. RQunds.
Febrero 19
-m
,
I:
"Todo pmpano ... que lleva fruto, lo limpiar, para
que lleve ms fruto." (Juan 15 :2.)
"NA cierta cristiana estaba sorprendida por la variedad
'i ,:;::- 'd' aflicciones de las cuales ella pareca ser el blanco.
I"
I 1~}
: Al pasar por una via una magnfica tarde otoal,
not que sta pareca estar sin podar y que las parras
A~} estaban llenas de hojas, el terreno estaba enmaraado
I ~ ~ ..,..,.jl con hierba y maleza, y todo aquel lugar pareca que
,,",~CO-:J estaba completamente descuidado. Estaba reflexionan-
do sobre esto cuando el Divino Jardinero susun un
mensaje tan instructivo que ella sinti el deseo de transmitirlo a
los dems:
"Hija mia, Ests pensando acerca de las tribulaciones de

tu vida 1 Contempla aquella via y aprende de ella. El jardi-
nero cesa de arreglarla, podarla, pasar el rastro o arrancar el
fruto, solamente cuando no espera nada ms de la via duran-
te aquella estacin. Se le abandona porque ya ha pasado la
poca del fruto y todos los esfuerzos que en ella se invirtieron
por ahora seran infructuosos. El estado de libertarse del sufri-
miento es una verdadera inutilidad. Quieres entonces que cese
de podar tu vida 1 Desas que te deje sola 1" Y el corazn for-
talecido grit, "No!"-Homera Homer-Dixon.
La rama es la que lleva el fruto y siente la cortadura del
cuchillo cuando se le poda para que d un mayor fruto y cre-
cimiento.
Mi cuerpo, vida y alma,
Mis lgrimas, mi duelo,
Son del Autor del cielo,
Del mar y de la luz
SOft suyos mis cuidados,
y son en cambio mas
Las dulees alegras
De mi Seor Jess.
En los amantes brazos
Del Dios que me perdona
Mi alma. se abandona
Con f, esperanza, amor.
Febrero 20
,liS "Nada os ser imposible." (Mateo 17:20.)
""lbl, apa"
puestos aqu,U"
contar con el qu, ",d.dmm'ot,
poder del Seor para "tan di,
su pre-
servacin y victoria, vivir una vida en la cual Sus pro-
mesas se reciben tales como son y se v que son verdad.
Es posible arrojar sobre El todas nuestras preocu-
paciones diariamente y gozar de una paz profunda en
hacerlo.
Es posiblt purificar todos los pensamientos e ideas
O~ nuestros corazones en el sentido ms significativo de la pa-
labra.
Es posible ver la voluntad de Dios en todo, y recibirla no sus-
pirando SillO cantando.
Es posible aumentar ms y ms nuestra fortaleza, si nos re-
fugiamos por completo en el poder Divino. Si hacemos esto, ex-

perimentaremos que aquellas cosas que nos debilitaban y tras-
tornaban nuestras buenas resoluciones de ser pacientes, puros
y humildes, hoy nos proporcionan la oportunidad por medio de
Aqul que nos am, y obra en nosotros en acuerdo con Su vo-
luntad y un sentido bendito de Su presencia y poder para hacer
que el pecado no nos venza.
Estas cosas son POSIBILIDADES DIVINAS, y porque pro-
ceden de El, su verdadera experiencia har que cada vez nos in-
clinemos ms bajo hacia Sus pies, y aprendamos a beber y a
desear ms.
No es posible que podamos satisfacernos con nada menos,
cada da, cada hora, cada momento en Cristo, por medio del po-
der del Santo Espritu, que CAMINAR CON DIOS.
-R. C. G. Moule.
De Dios podemos obtener lo que desemos. Cristo pone la
llave en nuestra mano de la habitacin en que se encuentra el
tesoro y nos manda que tomemos todo lo que querramos. Si a un
hombre se le permite que entre en un stano donde se guarda el
oro de un banco y se le dice que coja lo que quiera, y sale con
slo un cntimo, Quin es el culpable de que sea pobre? Quin
tiene la culpa de que los cristianos tengan generalmente tal
escasez de las riquezas gratuitas de Dios ?-McLarell.
Febrero 21
Confa calladumente en Jehov, y esprale con pacien- ..
cia." (Salmo 37 :7, Versin Moderna.)
im[AS
I
I @
,,"d.
Y an no una .ka'" seal?
ves yninguna y "o.,ad. O" 1",,,,,
o.,lud".
Ests cansado de esperar y no ver que acontezca
I ~ algo? Ests a punto de abandonarlo todo? Quizs
, no has esp('rado como debas. Esto te ha conducido
i~ fuera del verdadero lugar, el lugar donde El puede
~ encontrarte.
"Espera con paciencia." (Romanos 8:25.) La pa-
ciencia destierra el cansancio. El dijo que vendra, y Su pro-
mesa es equivalente a Su presencia. La paciencia hace que des-
aparezca tu llanto. Por qu te entristeces y desesperas? El
sabe mejor que t cual es tu necesidad, y Su prop~ito en es-
perar no es otro que el sacar de todo, la mayor glona. La pa-
ciencia termina con las obras personales. El trabajo que El de-
sea, es que "cras" (Juan 6:29), y cuando cres, entonces pue-
des comprender que todo est bien. La paciencia quita todo
deseo. Tu deseo por la cosa que quieres, quizs es mayor que
tu deseo en que se cumpla la voluntad de Dios cuando llegue.
La paciencia destierra toda debilidad. En vez de tardar o
dejar que pase el tiempo, sabe que Dios est preparando una
provisin mayor, y que debe tenerte a t tambin preparado.
La paciencia hace que desaparezca la vacilacin.. "Ha~me estar
en pi" (Daniel 8:18). Los cimientos de Dios son firmes, y
cuando Su paciencia est dentro de ellos, permanecemos firmes
mientras esperamos. La paciencia se dedica a la adoracin. Al
gunas veces la paciencia de alabanza "tolera el sufrimiento con
gozo" (Colosenses 1: 11). Esto es 10 mejor de ella. "Mas (todas
estas fases) de paciencia tengan su obra perfecta" (Santiago
1: 4) mientras esperas y encontrars un gran enriquecimien-
to.-C. H. P.
Febrero 22
"Si puedes creer, al que cree todo es posible."
(Marcos 9:23.)
~DrRAMENTE hemos odo una definicin mejor de la

f, que la que di una pobre anciana en una de nues-
I
tras reuniones, al contestar la pregunta de un joven
acerca de la manera en que podemos entender que Dios
n.os ayuda en nuestras necesidades.
En su forma caracterstica y sealando con su dedo
hacia l, dijo con gran nfasis: "Lo que hay que hacer,
es creer que El ya ha hecho 10 que le pedimos, y est
hecho." El gran peligro con la mayor parte de nosotros es, que
despu~s que pedimos a El que haga algo por nosotros, no cree-
mos que 10 ha hecho, y continuamos tratando de ayudar a El
y haciendo que otros le ayuden y esperamos ver como El va a
hacerlo.
La f aade su "Amn" al "S" de Dios, y deja de intervenir
para que Dios termine Su obra. Su lenguaje es: "Encomienda
a Jehov tu camino, y espera en El y El har."
-Das Celestiales Sobre la Tierra.
Lo que hago solamente es creer en Su palabra. Le alabo por-
que mi oracin ha sido oda, y pido al Seor mi respuesta. Yo
recibo, El obra.
Una f activa puede dar gracias a Dios por una promesa,
aunque an no se haya cumplido; porque sabe que las obliga-
ciones de Dios valen tanto como el dinero en circulacin.
-Mathew Henry.
La f pasiva acepta la palabra, y afirma que es verdad.
La t activa inmediatamente empieza a arreglar su vida ('on-

forme al cumplimiento de la promesa dada.
La f pasiva dice, "'Creo que cada palabra de Dios es ver-
dad. Bien s que El no ha prometido lo que no puede realizar.
El ha dado mandarr.iento, 'Marcha adelante,' pero el camino
est an cerrado. Cuando veo ya las aguas del Jordn partidas
y el camino a la Tierra Prometida abierto entonces conocer
que pronto estar en Canaan. Creo que Dios es poderoso y toda
Su palabra cumplir. A]gn da espero ver cada prome;;a del
Bendito Libro cumplido para mi."
La f activa dice, "Creo que la promesa es verdad; ahora
la recibo, sabiendo que cuando la recibo Dios la confirma en
realidad. Mi pi afirmo en las aguas y hallo camino abierto, y
as avanzando, entro a la tierra de Canaan."
La f pasiva canta alabanzas en el da a la luz del sol.
La f activa canta alabanzas durante la noche, en la obscuri-
dad de amarga prueba.
Cul es la f tuya?
lIS
Febrero 23
"Y vena un len." (1 Samuel 17:34.)
una fuente d. in,pi",;;n y fo.-tal"a .1 <o,,, la

gran eonfianza en Dios del joven David. Con su f en
Dios venci un len, un oso y derrot al poderoso Go-
liath. El len que iba a despojar el ganado, vino como
I una gran oportunidad para David. Si l hubiese fra-
I casado o sido dbil, hubiese perdido la oportunidad de
~_~ _ Dios para l y probablemente jams hubiese llegado a
ser el escogido de Dios, re~' de Israel. "Y vena un len."
Uno no podra pensar que un len era una bendicin espe-
cial de Dios, sino una ocasin de alarma. El len era la opor-
tunidad de Dios disfmzada. Todas las dficultades que se nos
presentan; si las recibimos como debemos, son oportunidades
que Dios nos enva. Toda tentacin que atravesamos es una
oportunidad de Dios.
Cuando viene el "len" debes reconocerlo como una oportu-
nidad de Dios sin importarte su furiosa apariencia. El mismo
tabernculo de Dios estaba cubierto con pieles de tejn y pelos
de cabra; uno no poda pensar que all hubiese gloria alguna.
La gloria de Dios era manifiesta bajo aquella clase de cubierta.
Pidamos a Dios que abra nuestros ojos para que le veamos bien
en las tentaciones, pruebas, peligros o desgracias.-C.H.P.
Febrero 24
"Juan . . . no hizo milagro, pero todo cuanto deca
Juan respecto de stE- fu verdad."
(Juan 10:41, Versin Moderna.)
UEDE ser que e&ts descontento contigo mismo; bien,
I
porque no eres un gemo, o no poses grandes dones, o
porque no eleb pi ommente en mngulla habilIdad. La
medIOcridad es la ley de tu eXistencia Tus dab slo
son notables por su identidad e lIIslpldez. No obstante,
t puedes VIVir una gl an vida.
Juan no hIzo nlllgulI nnlagro, pero Jess dijo que en-
tre los nacidos de mUjer no haba apareCido ninguno
que fuese ma~'or que l.
La misin prlllclpal de Juan era el dar testlmolllO de la
luz, puede ser que esta tambIn sea la tuya y la ma. Juan esta-
ba contento con ser solamente una voz, si con esto los hombres
pensaban acerca de CrIsto.
Disponte a ser solamente una voz, oda pero no vista; un
espejo cu~'<1 superflcH.' se pierde a la VIsta porque refleja la glo-
ria deslumbrante de sol; una brisa que aparece <Intes que la luz
del da y dIce: j "La aurora! i La aurora!" Y despus desapa-
rece.
Haz las cosas ms comunes y pequeas como si estuvieses
baJo Su mirada. SI ests obhgado a VIVIl con personas con qUIe-
nes no congelllas, disponte a ganarlas <.on amo\. SI has come-
tido una gran falta en tu vHla, no pumlta<- que se obscuIetd;
smo encIerra el secreto en tu pecho y oblgale a producir dul
zura y fortaleza.
Hacemos ms bien que conocemos, sembrando CIerta<- simien-
tes, empezando arroruelob, llevando a otrob pensallllento~ ver-
daderos de Cristo, a los cuales se refellrn un dla por ser lo
prmlcro que les hIZO penbar acerca de El. Por mi parte. estar
muy sabsfecho SI no se levanta lllngun mausoleo bobre mi tum-
ba, pero las almas senCIllas se reunen all cuando deje ebte mun-
do y dIcen
"Era un buen hombre, no hiZO milagros, pero habl de CrIs,
to y esto me gui para conocer a El por m mismo."
-George Matheson.
"Dios llama sus obreros ms preciados de entre la multitud
desconocida." (Lucas 14 :23.)
Febrero 25
"Yo os he ent1'egado todo lugar que pisare la planta
de vuestro pi." (Josu 1:3.)
L lado del terreno desocupado para Cristo, existe el te-
I
rritorio sin reclamar y sin pisar de las promesas Di-
vinas. Qu dijo Dios a J'osu? "Todo lugar que pisa-
re la planta de tu pi, yo te lo he entregado," y des-
pus El bosqueja la Tierra Prometida-toda de ellos,
bajo una condicin: que tenan que marchar por la lar-
gura 'V anchura de ella, y medirla con sus propios pies.
Ellos solamente cumplieron una tercera parte de la
promesa, y por consiguiente nunca tuvieron ms de una tercera
parte; ellos obtuvieron exactamente lo que midieron, pero no ms.
En la segunda epstola de Pedro leemos acerca de la "tierra
prometida" etue est abierta para nosotros, y que es la volun-
tad de Dios, por as decir, que midamos ese territorio con los
pies de la f que cree, y la obediencia creyente, reclamndola y
apropindola de esta manera para nosotros.
Cuntos de nosotros hemos tomado alguna vez posesin de
las promesas de Dios en el nombre de Cristo?
He aqu un territorio magnfico que la f puede poseer y
por cuya largura y anchura puede caminar, y sin embargo la
f an no lo ha hecho.
Entremos en toda nuestra herencia. Elevemos nuestra mi-
rada al norte, sud, este y oeste, y oigamos a El decir, "Toda la
tierra que ves te la dar."-A. T. Pierson.
Dondequiera que Judah pusiese su pie, le pertenecera; don-
dequiera que Benjamn sentase su pie, aquello sera suyo. Cada
uno obtendra su herencia al poner su pi sobre ella. No cres
que cuando alguno de ellos pusiese su pi sobre algn territorio
no sentira instantneamente y por instinto, el decir, "Esto es
mo"?
A un cierto anciano muy pobre que tena una experiencia
grandiosa de la gracia divina, se le pregunt: "Daniel, por qu
encuentras tanto gozo en la religin?" "Oh, Seor," respondi,
"porque me arrojo de plano sobre las benditas promesas y cojo lo
que hay en ellas." El que se lanza sobre las promesas siente
que todo lo que contienen le pertenece.-Faith Papers.
Ir Febrero 26
"Mi gracia te basta." (2 Corintios 12:9.)
.na aoch. mm" a ,.,a d..pa', d. aa dla d. '''0

bajo bastante duro. Me senta muy fatigado y depri-
mido, cuando con la rapidez de un relmpago, vino
a mi aquel texto, "Mi gracia te basta." Llegu a casa,
mir en el original, y por ltimo lo comprend de esta
manera, "MI g1'acia es suficiente para t" y dije, "Se-
or, creo que lo es," y me re a carcajadas. Nunca,
hasta entonces comprend por completo el significado
de la risa santa de Abraham. Ello convirti la incredulidad en
una gran absurdidad. Fu como si algn pececillo estando
muy sediento, temiese secar el ro, y el ro Amazn dijese, "Be-
be pececillo, mi corriente te basta." O pareca como si despus
de siete aos de abundancia, un ratn temiese morir de hambre
y .Jos dijese, "Toma aliento ratoncillo, mis graneros te bastan."
Tambin me imagin a un hombre en lo alto de una montaa
diciendo, "Es tanto lo que respiro todos los aos que temo agotar
el oxgeno atmosfrico," y la tierra le deca, "Respira hombre,
llena tus pulmones, mi atmsfera te basta." Hermanos, Iled
grandes creyentes. La poca f elevar vuestras almas al cielo,
pero una f grande, har que el cielo descienda a vuestras al-
mas.-C. H. Spurgeon.
En el Banco Celestial siempre tenemos un gran balance a
nuestro favor, esperando que ejerzamos nuestra f para sacar
de l. Saca grandes cantidades de su fondo.
Febrero 27
"Y quedse Jacob solo, y luch con l un varn hasta
que rayaba el alba." (Genesis 32:24.)
EJ ADO solo! Qu sensaciones tan diferentes evocan
I
esas palabras a cada uno de nosotros. Para algunos
significan soledad y desolacin, para otros descanso y
reposo. El ser dejado solo sin Dios, sera demasiado
terrible para expresarlo en palabras, pero el quedarse
solo con El, es un gozo Celestial por anticipado. Si Sus
seguidores pasasen ms tiempo solos con El, tendra-
mos nuevamente gigantes espirituales.
El Maestro nos di un ejemplo. Nota la frecuencia con que
El fu a estar a solas con Dios; y El tena un propsiiu podero-
so detrs del mandamiento, "Cuando oras, ntrate en tu cma.
ra, y cerrada tu puert.a, ora."
Los mayores milagros de Elas y Elisa se realizaron cuando

estaban a solas con Dios. A solas con Dios fu como lleg J acob
a ser un prncipe; y es exactamente de la misma manera como
nosotros tambin podemos llegar a ser prncipes. Josu estaba
solo cuando el Seor vino a l. (Josu 1: 1.) Gedeon y J ephthah
estaban solos cuando fueron comisionados para salvar a Israel.
(Jueces 6:11 y 11:29.) Moiss estaba solitario por el desierto
arbusto. (Exodo 3:1-5.) Cornelio estaba orando a solas cuan-
do el ngel vino a l. (Hechos 10:2.) Nadie estaba con Pedro
en lo alto de la casa cuando fu instruido para que fuese con
los gentiles. (Hechos 10 :9.) Juan el Bautista estaba solo en el
desierto. (Lucas 1 :80.) Y Juan, el discpulo amado, estaba so-
lo en Patmos cuando estaba ms cerca de Dios. (Apoca. 1 :9.)
Codicia el estar solo con Dios. Si descuidamos esto, no sola-
mente nos robaremos a nosotros mismos, sino tambin robaremos
a otros la bendicin; porque cuando hemos sido bendecidos po-
dernos ser un medio de bendicin para otros.
El estar a solas con Dios en oracin nunca puede enfatizarse
demasiado.
"Si los hombres escogidos nunca hubiesen estado a solas en
el silencio ms profundo con Dios, no se hubiese hecho o soado
nada grandioso."
Ir
Febrero 28
"Ofrezcamos el sacrificio de alabanza a Dios conti-
nuamente." (Hebreos 13:15, Versin Inglesa.)
mi'ionero d. una "mla "udad al trop'''' wh.. l.

* basura que se encontraba en una entrada obscura, oy
una voz que deca: "Quin anda por ah?" Encendi
un cerillo y contempl un cuadro grandioso de sufri-
miento y necesidad, de confianza santa y de paz. Sobre
una cama andrajosa yaca una pobre viejita con su
cara famlica y arrugada. Era una noche bastante fra
del mes de febrero, y ella careca C:e fuego, combusti-
ble y luz. Ella no hab? tomado desayuno. comida ni cena. Pa-
reca que no tena otra cosa sino reumatismo y f en Dios. Ca-
reca de todo 10 agradable que el mundo puede ofrecer, pero a
pesar de sus circunstancias, la cancin favorita de esta pobre
anciana era la siguiente:
"Nadie sabe lo que sufro,
Nadie, excepto Jess,
Nadie sabe lo que hago,
Nadie conoce mis penas

Gloria, aleluya.
y su ltima estrofa termin con estas palabras:
Nadie sabe el gozo que poseo,
Nadie bo sabe, excepto Jess."
"Atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas
no desesperamos; perseguidos, mas no desamparados; abatidos,
mas no perecemos." Se necesitan muchas palabras de la Biblia
para expresar el buen nimo de aquella pobre mujer.
Recuerda a Lutero cuando yaca enfermo en su lecho. En-
tre sus gemidos y aflicciones pudo predicar de esta manera:
"Aqu estos dolores y sufrimientos son como las letras que colo-
can los impresores; como ahora aparecen hay que leerlas al re-
vs, y parece que no tienen sentido o significado alguno; pero
all arriba, cuando el Seor Dios nos imprima en la vida veni.
dera encontraremos que contienen un significado magnfico."
Esto es as aunque no tenemos necesidad de esperar hasta en-
tonces.
Recuerda a Pablo en cubierta, en medio de aquel mar em-
bravecido, y alentando a la tripulacin atemorizada: "No te-
mis." Recuerda a Lutero, a la pobre anciana, ellos son ejem-
plos grandiosos.-Wm. C. Ga1"1lett.
Febrero 29
"Tira a alta mar." (tucas 5:4.)
L no nos dice la profundidad. La profundidad a que
I
nos lancemos depender de la perfeccin con que deje-
mos la playa de nuestra necesidad y de la compren-
sin de nuestras posibilidades. Al pez hay que en-
contrarlo en la profundidad, y no en las aguas super-
ficiales.
: As sucede con nosotros. nuestras necesidades tene-
mos que satisfacerlas en lo profundo de Dios. Tene-
mos que arrojarnos en la profundidad de la Palabra de Dios,
la cual puede abr~rnos el Espritu con un significado insonda.
ble tan claro, que las mismas palabras que aceptamos en tiem-
pos pasados y apenas podamos comprender, ahora contienen
un mar sin fondo de significado para nosotros,
Lancmonos en la profundidad de la Propiciacin, hasta
que la sangre preciosa de Cristo est iluminada de tal manera
por el Espritu, que llegue a convertirse en un blsamo pode.
roso y en alimento y medicina para el alma y el cuerpo.
Lancmosnos en lo profundo de la voluntad del Padre, hasta
'{Ue la comprendamos en su infinita bondad y anhelo para pro.
veernos y cuidar de nosotros an en los ms ntimo de nuestras

vidas.
Lancmosnos en la profundidad del Espritu Santo, hasta
que El llegue a ser una respuesta clara y maravillosa de la
oracin, la gua ms delicada y apacible, la anticipacin ms
juiciosa de nuestras necesidades, la concepcin ms llxacta y
sobrenatural de nuestros acontecimientos.
Lancmosnos en la profundidad de los designios de Dios y
Su reino venidero, hasta que la venida del Seor y el reino de
Su milenio se nos abra de par en par; y adems de esto, las
edades entrantes y esplendorosas se nos revelen hasta que la
vista material se deslumbre con el brillo, y el corazn se albo-
rote por anticipado con un gozo indecible de Jess y la gloria
que ha de manifestarse.
Jess nos manda que nos lancemos en lo profundo de todas
estas cosas. El nos hizo como tambin hizo a la profundidad,
y ha adaptado nuestros deseos y capacidad a sus abismos in-
sondables.-Soul Food.
Las aguas profundas del Espritu Santo siempre son ac-
cesibles, porque siempre estn manando. No deseas pedir nue-
vamente en este da el ser metido y empapado en estas aguas
de vida? Las aguas en la visin de Ezequiel, antes que nada
corrieron por debajo de las puertas del templo. Despus el hom-
bre las midi y hall que el agua le llegaba hasta los tobillos. Al
medirla nuevamente, el agua le llegaba hasta la cintura. Des-
pus haba toda cantidad de agua, que se podia nadar en ella
y por ltimo las aguas se convirtieron en un ro que no se
poda cruzar. (Le Ezequiel 47.) Cunto hemos avanzado
en este ro de vida? No solamente debemos meternos hasta eJ
tobillo o la cintura, sino que debemos meternos por completo en
el bautismo del Espritu Santo.-J. G. M.
Marzo 1
11- r
"Mira la obra de Dios: porque Quin podr enderezar
lo que l torci?" (Eclesiasts 7:13.)
N
ciorla
hijos pa''''' ,.,qu. Di..las
'_mcia bastante difciles,
en situaciones ",loca a S
cuales les
conducen a un callejn sin salida. Si con anterioridad
a ello se hubiese consultado al juicio humano, ste no
hubiese permitido que tales cosas sucediesen. Quizs
t te encuentres en dicha situacin en estos momentos.
Parece ser confuso y grave hasta lo sumo, pero ello
est muy bien hecho. El final har ms que justificar
a Aquel que te llev all. Es una plataforma para la ostenta-
cin de Su poderosa gracia y poder soberano.
No solamente te librar El de sto, sino que al hacerlo, El te
dar tal leccin que jams has de olvidar, la cual ha de ayudarte
grandemente en tu futuro. Nunca dars a Dios l~s gracias sufi-
cientes por haber hecho contigo lo que El ha hecho.
-Seleccionado.
"Cuando estuve cercado, Tu me libertaste, 'Y esto muchas
veces." (Salmo 4:1. Traduccin literal.)
Es una cosa muy buena para nosotros el estilr colocados en
un rincn sin salida. El ser empujado y cercado hasta que
te encuentres con tu espalda contra la pared, y con enemigos
en frente a cada mano-eso es bueno. Porque eS precisamente
en ese lugar en donde mejor oirs la voz de tu Seor. La misma
opresin de tal experiencia nos pone en mayor comunin con
nuestro Seor, y all encontram0S cuan precioso Amigo El es.
Los Salmos de David son productos de tales experiencias, y
ellos han alentado a miles de almas en cada siglo.
-S' D. Gordon.
Es fcil confiar en el Seor cuando podemos ver que todo
contribuye a nuestro bien; pero el confiar en El cuando estamos
cercados por cada lado y no es posible ver ninguna manera de
escapar, esto si es agradable a nuestro Padre. E1 tu 1a t
de Abraham, el padre de la f.
Marzo 2
IIIL
"Est preparado por la maana, y sube . . presn-
tate a m all sobre lo, cumbre del monte." (Exodo 34:2,
3. Versin Inglesa.)
~Iar
dia hasta l. mafiana
P" que . . mirado
no hayas .rendaJ.a No d.b..
Dios, ni mi",
mirar a'
el
rostro de otros hasta que no hayas mirado al Suyo.
No puedes esperar vencer, si comienzas el da con
tu propia fortaleza. Enfrntate con tu labor cotidia-
na, despus de haber pasado unos momentos de medi-
tacin a solas con tu Dios. No encuentres a ninguna
persona, ni an a los que habitan bajo tu mismo te-
cho, hasta que no hayas encontrado primero al gran Husped
1 Compaero de honor de tu vida-Cristo Jess.
Encuntrale a solas. Encuntrale con regularidad. En-
cuntrale con Su Libro de Consejos delante de ti; y acomete
tus deberes diarios con la influencia de Su personalidad con-
trolando por entero todos tus actos.
Los hombres que ms han hecho por Dios en este mundo,
se han encontrado muy de maana sobre sus rodillas.
La 'Biblia contiene la mejor historia de la obra poderosa
re.'llizada por la oracin:
El siervo de Abraham ora-y aparece Rebeca, esposa de

Isaac. (Gellesis 24: 12-16.)
Jacob ora-y el ngel de Dios concede su peticin, y la ven-
ganza de su hermano Esa se cambia en amor fraternal. (G-
nesis 32: 24, 32 Y cap. 33: 4.)
Moiss ora-y los Amalakitas son vencidos. (Exodo 17:8-
14.)
Josu ora-y el sol se para en su curso. (Josu 10:12-15.)
David ora-y Achitophel se mata. (2 Samuel 15 :31, cap.
17 :23.)
Asa ora-y Israel gana una victoria gloriosa. (2 Crnicas
14:11-15.)
.Tosaphat ora-y la ira de Dios se cambia en cario. (2
Crnicas 20:6-17.)
Elas ora-y aparece una pequea nube y pronto cae la
lluvia. (1 Reyes 18:36.)
Eliseo ora-y las aguas del Jordn se dividen. (2 Reyes
2 :9-15.) Ora otra vez y un nio muerto vuelve a vivir. (2
Reyes 4: 27-36.)
Daniel ora-y un sueo olvidado le es revelado con su in-
terpretacin. (Daniel 2.)
Isaas y Hezechas oran-y ciento-ochenta-y-cin::o mil Asi-
rios mueren. (2 Reyes Cap. 19.)
Nehemas ora-y el corazn del rey se suaviza. (Nehemas
1:4-11, y Cap. 5:1-5.)
La Iglesia ora-y Pedro se liberta de la crcel. (Hechos
12:5-18.)
Pablo y Silas oran-y un terremoto conmueve los cimientos
de su crcel y las cadenas de todos se sueltan. (Hechos 16.25-
29.)
Ilr
Marzo 3
"Entonces el espritu clamando y desgarrndole mu-
cho, sali." (Marcos 9 :26.)
=ldad
Nunca nUn~ aam.te
obtenemos au P'~ esniritual
una herencia ,in u= ",an
por lnoha.
medio
de ejercicios agradables y deliciosos, sino siempre
por medio de la terrible contienda de la batalla. As
sucede en el reino secreto del alma. Toda facultad
que gana su libertad espiritual lo hace con el precio
de la sangre. La maldad nos acecha en cada rincn
que encontramos en el camino de la vida, y el pro-
greso que hagamos tenemos que inscribirlo con sangre y lgri-
mas. Debemos de recordar sto, o de lo contrario aadiremos
a todas las dems cargas de 1'1 vida la bilis de la mala inter-
pretacin. Nosotros no "nacemos de nuevo" en medio de nie-

ral' apacibles y protectoras, sino en medio del campo, al aire
libre de donde obtenemos nuestra fortaleza en el mismo terror
de la tempestad. "Debemos entrar en el reino de Dios por me-
dio de mucha tribulacin."-Dr. J. H. Jowett.
"An vive la f de nuestros antepasados, a pesar de la pri-
sin, del fuego y de la espada que la combatieron. i Con cunto
gozo laten nuestros corazones dondequiera que ornos nombrar
la f santa de nuestros antepasados! i Te seremos fieles hasta
la muerte!
Aunque nuestros antepasados estuvieron encadenados en
obscuras prisiones, no obstante, sus corazones y conciencias es-
taban libres. i Cun grandioso sera el destino de sus hijos,
si lo mismo que ellos, pudieran morir por T!
"Puedo an creer que vendr el da cuando veremos todas
las razones por nuestros sufrimientos y que en aquel da nos
reiremos con gozo santo al ver la grandeza de la obra realizada
por las pruebas de estos das presentes."
Marzo 4
"Imitadores de aquellos que por la f '1/ la paciencia
heredan las proml;sas," (Hebreos 6:12.)
QUELLOS hroes de la f nos estn llamando desde
I
las alturas que han ganado y nos estn diciendo que
lo que el hombre hizo una vez, puede hacerlo nueva-
mente. Ellos no solamente nos recuerdan la necesi-
dad de la f, sino tambin la paciencia con que la f
realiza su obra perfecta. Temamos el apartarnos de
las manos de nuestro Gua celestial o de perder una
sola leccin de Su disciplina amorosa a causa del desa-
liento o de la duda.
"Hay solamente una cosa," dijo el herrero de una aldea, "que
yo temo, y es, el ser arrojado a la basura."
"Cuando estoy templando un trozo de acero, primero lo ca-
liento, empiezo a forjarlo, e inmediatamente lo meto en este cu-
bo de agua fra. Muy pronto me doy cuenta si el acero tornar
el temple, o si se destrozar en el proceso. Cuando despus de
probarlo una o dos veces me doy cuenta que no puede templarse,
entonces lo arrojo a la basura, y lo vendo a cntimo la libra."
"As hallo que el Seor me prueba a mi tambin con fuego,
agna y grandes golpes con Su martillo, y si no estoy dispuesto
a sobrellevar la prueba o a probar que soy una persona apta pa-
ra el proceso de Su temple, terno que El pueda arrojarme en el
montn de la basura."
Cuando el fuego est muy caliente, persevera an, porque

despus habr una bendicin; y podremos decir con Job, "Cuan-
do El me haya probado ser como oro."-Seleccionado.
La santidad se desarrolla en el sufrimiento. Para afinar un
piano se necesitan once toneladas de presin. Dios te pondr en
armona con el coro Celestial si puedes resistir la prueba.
"Las cosas que lastiman y al parecer daan transforman al
hombre para que cante el himno de perfecta alabanza. Golpes,
tribulaciones y ruina frecuentemente son mejores amigos que la
paz y tranquilidad exteriores."
Marzo 5
IIIL
"Porque part'icipantes de Cristo somos hechos, con tal
quc consert'emos firmes hasta el fin el principio de nues-
tra confianza." (Hebreos 3 :14.)
ltimo paM
regrino ~ .1donde
progreso qua gana; y notantos
acechen hay lugar ~ .1como
peligros p~
en la regin que se encuentra junto a los portales de
la Ciudad Celestial. All estaba situado el Castillo de
la Duda. All fu donde el terreno encantado enga
al cansado viajero con un sueo fatal. Cuando las su-
blimidades Celestiales se encuentran a la vista, enton-
ces es cuando la puerta del infierno es ms persistente
y contiene ms peligro mortal. "No nos cansemos en hacer bien,
y cosecharemos a su debido tiempo, si nn desmayamos." "As que
corred, para que podis recibir."
"Castillo fuerte es nuestro Dios,
Defensa y buen escudo,
Con su poder nos librar
En este trance agudo.
Con furia y con afn
Ac6sanos Satn;
Por armas deja ver
Astucia y gran poder,
Cual l no hay otro en la tierra.
Nuestro valor no es nada aqu
Con l todo es perdido;
Mas por nosotros pugnar
De Dios el Escogido.
Sabis quin es? Jess
El que venc6 en la cruz,
Seor de Sabaotk;
y pues El s6lo 6S Dios,
El triunfa en la batalla,"
Marzo 6
"Mas nosotros esperbamos." (Lucas 24:21.)
mrEMPRE h, "ntido una gran p,na QU' ' " ,1 "mino a

Emmaus los discpulos no hubiesen dicho a Jess, "Nos-
otros an confiamos;" en vez de "Nosotros esperba-
mos." Ello es muy triste, porque se refiere al pasado.
Ellos debieron haber dicho, "Todo est contra nuestra
esperanza, parece ser que nuestra confianza fu en va-
no, pero no por esto desistimos; cremos que volvere-
mos a verle." Pero en vez de esto, ellos caminaban a Su
lado declarando la prdida de su f, y El tuvo que decirles, " Oh,
necios y tardos de corazn para creer!"
No nos encontramos en el mismo peligro de que se nos di-
gan estas palabras? Nosotros podemos soportar perder algo o
todo, con tal que no perdamos nuestra f en el Dios de amor y
de verdad.
No pongamos nuestra f, como lo hicieron estos discpulos, en
un tiempo pasado.-"Nosotros esperbamos," sino que digamos
eternamente, "Yo confo."-Crumbs.
Con cnticos, Seor,

Mi corazn 11 voz
Adoran con fervor
A T, bendito Dios.
En tu mansin yo te ver,
y galardn feliz tendr.
T eres, Oh Seor!
Mi sumo, todo bien;
Mil lenguas, tu amor
Cantando siempre estn,
En tu mansin yo te ver,
y galardn feliz tendr.
Marzo 7
"En todo fumos atribulados." (2 Corintios 7 :5.)
OR QUE nos conduce Dios de este modo y permite que
""''''-''''";1
la tribulacin sea tan dura y constante? Bien, en pri-
mer lugar, porque muestra la suficiencia de Su poder
y gracia mcho mejor que si hubiremos estado exentos
de la tribulacin y de la prueba. "El tesoro se encuen-
tra en vasos de barro, para que la excelencia del poder
sea de Dios y no de nosotros."
Ello nos hace ms conscientes de que dependemos de
El. Constantemente Dios est tratando de ensearnos de quien
dependemos, y nos coge por entero en Su mano y nos pone bajo
Su cuidado.
Este fu el lugar en que Jess estuvo y dondp El quiere que
estemos, no sostenidos por s mismos, sino con una mano siem-
pre apoyada sobre la Suya y con una confianza que no se atreve
a dar un paso a solas. Ello nos ensea confianza.
No hay modo alguno de aprender f sino por medio de la
prueba. Es la escuela de f de Dios, y es mucho mejor para
nosotros el aprender a confiar en Dios que el gozar de la vida.
La leccin de f una vez aprendida, es una adquisicin eterna
y una fortuna que se hace para siempre; Sin confianza, aun las
mismas riquezas nos dejarn pobres-Das Celestiales Sobre la
Tierra.
Por qu debo 1l01'ar cuando otros cantan?

Para probar las amarguras del sufrimiento.
Por qu debo trabaiar mientras otros descansan?
Para gastar mi fortaleza cuando Dios lo manclP
Por qu debo perder cuando otros ganan?
Para comprender el dolor agudo de la derroto.
Por qu debe pertenecerme esta vida
Cuando la tU1la es mucho mejor?
Porque Dios sabe los planes qu~ han
De florecer para m en la eternidad."
Marzo 8
"Haz como ha!; dicho, para que tu nombre pueda ser
glorificado para siempre." (1 Crnicas 17:23, 24. Ver-
sin Inglesa.)
~I ST A es una fase bendita de la oracin verdadera. Mu-
chas veces pedimos cosas que no estn absolutamente
prometidas. Por lo tanto, hasta que n\) hemos perse-
verado por algn tiempo, no estamos S~guros si nues-
tras peticiones estn en los planes de Dios o n. Hay
otras ocasiones, como lo fu en la vida de David, cuan-
do estamos convencidos por completo de que lo que
pedimos est en conformidad con la pa.labra de Dios.
Por medio de las Escrituras a veces nos sentimos movidos a cIa
mar por alguna promesa, bajo la impresin especial de que con-
tiene un mensaje para nosotros. En tales ocasiones decimos
con la f que confa: "Haz, como has dicho." Difcilmente pue-
de encontrarse una actitud ms bella, fuerte o segura que el
colocar el dedo sobre alguna promesa de Palabra Divina y re-
clamarla. No hay necesidad de impacientlinre, de disputa ni lu-
cha; simplemente lo que tenemos que hacer es presentar el che-
qUl' y pedir el cambio, sealar la promesa y pedir su cumpli-
miento; tampoco puede haber duda alguna con respecto a su emi-
sin. La oracin tendra mucha virtud si fu~emos ms ex-
plcitos. Es mucho mejor el pedir unas pocas CO~as claramente,
que el pedir muchas con vaguedad.-F. B. Meyer.
Cada promesa de la Biblia es un escrito de Di\>s, el cual pue.
de reclamarse delante de El, con esta razonablE! splica: Haz
como has dicho." El Creador no puede engaar a. Sus criaturas
las cuales dependen de Su verdad; y mucho m13 el Padre Ce.
lestial no puede faltar a Su palabra con Sus propios hijos.
"Recuerda la palabru. que has dado a Tu sie~vo, en la cual
me has hecho confiar," es una alegacin de la~ ms sobresa-
lientes. Es un argumento doble: es, Tu Palabra. No la guar-
dars? Por qu la has dado si no la cumplirs? T me has he.
cho confiar en ella. Frustrars la esperanza que T has engen-
drado en mi?-C. H. Spurgeon.
"Teniendo la seguridad que cualquier promesa que El ha
dado, puede tambin cumplirla." (Romanos 4:21, Traduccin de
Weymouth.)
La fidelidad eterna de Dios es lo que hace Ul1a promesa de
la Biblia "magnfica y preciosa." Con mucha frecuencia, las
promesas humanas son indignas. El incumplimiento de muchas
promesas han quebrantado muchos corazones. Pero desde la
creacin del mundo, jams ha dejado Dios de cumplir una sola
promesa que haya hecho a sus Hijos.

Es muy triste para un cristiano, el permanecer en la puerta
de la promesa durante la noche terrible de la afliccin sin atre-
verse a llamar a la puerta, cuando debiera entrar valientemente
en el cobijo, lo mismo que entra el nio en la casa de su padre.
-Gurnal.
Cada promesa se halla sobre cuatro columnas: La justicia
de Dios y Su santidad, las cuales no le permiten a El engaar;
Su gracia o bondad, la cual no le permite a El olvidar; Su ver
dad, la cual no le permite cambiar y le habilita para que cum
pla.-Seleccionado.
Marzo 9
IIIOS " Mira desde la cumbre."
receP"" ab,urnado... en
una contradiccin
(Cantares 4:8.)
oon,ol~ "~;"'ano.
alaspero
trminos, Pa
es una verdad
bendita. David despus de una experiencia amar-
ga grit: j Oh si tuviese alas como la paloma, entonces
. volara y hallara descanso!" Pero antes de haber
. terminado esta meditacin, parece ser que se di
cuenta de que su deseo de tener alas era realizable.
Porque l dice: "Echa sobre Jehov tu carga, y El te susten-
tar."
La palabra "carga" se traduce tambin "lo que El (Jeho-
v) te ha dado." Las cargas de los santos son ddivas de Dios,
y ellas conducen a "esperar en Jehov." Una vez hecho sto,
por medio de la mgica de la confianza, la "carga" se con-
vierte en un par de alas, y el peso "se eleva con alas como
las guilas."-Sunday School Times.
Me elevo a T siguiendo
Del Mediador las huellas,
Clavando siempre en ellas
El vacilante pi.
Qu ms seguro gua,
En spero camino
Pudiera apetecer?
"Mi paz os dejo, mi paz os doy."-Jess .
.En el seno de mi alma una dulce quietud
Se difunde embargando mi sr,
Una calma infinita que slo podrn

Los amados de Dios comprender.
Esta paz inefable consuelo me d
y en el fondo del alma ha de estar
Tan segura. que nadie quitarla podr
Mientras miro los aos pasar.
-V. Mendoza.
r
Marzo 10
"El justo vi'Vir por f." (Hebreos 10:38.)
11" N
san ,"u<ha de la f.1..Las
!ncuooo",
sustitutos aparloocla. la """.billd'"
emociones yagradables
experiencias que nos satisfacen profundamente, son
y las
parte de la vida cristiana, pero no lo son todo. Los con
flictos, sufrimientos, batallas y pruebas que se encuen
tran en el camino no deben considerarse como desgra
cias, sino como una parte de la disciplina que necesi
tamos.
En todas estas diferentes experiencias debemos contar con
Cristo morando en nuestros corazones, sin ocuparnos de nuestros
sentimientos si andamos obedientemente delante de El. Aqu ell
donde muchos encuentran turbaciones, porque tratan de andar
por sus sentimientos en vez de caminar por f.
Una santa nos dice. que pareca que Dios la haba abandona.
do. Su misericordia pareca que se haba marchado. Su deso-
lacin dur seis semanas y entonces el Padre Celestial pareca
decir:
"Catherine, t me has buscado fuera, en el mundo de los
sentidos, pero yo he estado dentro durante todo el tiempo espe-
rndote. Encuntrame en el interior de tu espritu, porque all
estoy Yo."
Distingue entre el hecho de la presencia de Dios y el hecho
de la emocin. Cuando el alma parece estar abandonada y de-
sierta, es un gozo si nuestra f puede decir, "No Te veo, no Te
siento, pero ciertamente T ests aqu, donde yo estoy." D
una y otra vez, "T ests aqu: auque parece que el arbusto no
arde con fuego, es cierto que arde. Me quitar los zapatos de
mis pis, porque el lugar en que me encuentro, es tierra santa."
-London Christian.
Cre ms en la Palabra y poder de Dios, que cres en tus pro-
pios sentimientos y experiencias. Cristo es tu Roca y no es la
Roca que sube y baja en la marea, sino tu ocano.
-Samuel Rutherlord.
Mantn tu ojo fijo en la grandeza infinita de la obra reali.

zada por Cristo y Su justicia. Mira a Jess y cre, mira a Jess
y vive. No solo esto, sino tambin al mirarle elevll tus velas y
lucha valientemente contra el mar de la vida. No permanezcas
al abrigo de la desconfianza, o durmiendo en un reposo inactivo,
o permitiendo que tu cuerpo y tus sentimientos se balanceen de
una parte a otra, como el barco que permanece sin hacer nada
anclado en un puerto. La vida religiosa no consiste en cavilar
sobre las emociones, o en arrojar la quilla de la f sobre las su-
perficies, o en arrastrar el ncora de la esperanza por el barro
cenagoso como si se tuviese miedo de encontrar la brisa saluda-
ble. Extiende tu vela a los vientos confiando en Aqul que go-
bierna la furia de las aguas. La salvacin de los pjaros de co-
lores est en sus vuelos. Si su nido est cerca del suelo y vuela
bajo, se expone a ser cogido por el cazador o a caer en su tram-
pa. Si permanecemos arrastrndonos por el terreno bajo del
sentimiento y la emocin. entonces nos encontraremos enmara-
ados dentro de mil mallas de duda, desaliento, tentacin e in-
credulidad. "Pero con toda certeza la red est en vano extendida
ante los ojos de AQUEL QUE TIENE UN ALA." (Proverbios
1:17, Traduccin Literal.) Confa en Dos.-J. R. Macduff.
Cuando no puedo gozar la f de la seguridad, vivo por la f
de la adhesin.-Matthew Henry.
Marzo 11
"Y aconteci despus de la muerte de Moiss, siervo de
Jehov, que Jehov habl a Josu, hiJO de Nun, ministro
de Moiss, diciendo: Mi siervo Moiss es muerto; levntate
pues ahora, y pasa este Jordn, t y todo este pueblo."
(Josu 1:1, 2.)
YER te visit la afliccin y desaloj tu morada. Ahora
I
tu primer impulso es el ceder y sentarte desesperado
en medio de la destruccin de tus esperanzas. Pero no
te atreves hacerlo. Te encuentras en la lnea de batalla
y la crisis se acerca. El dudar por un momento sera
poner en peligro algn inters !'agrado. Otras vidas su-
friran a causa de tu interrupcin, intereses sagrados
peligraran si tus manos estuviesen enmaraadas. T
no debes de detenerte ni an para aliviar tu dolor.
Un distinguido general cont este pattico incidentE' de su
experiencia personal en tiempo de guerra. El hijo del general
era un teniente de batera. Se estaba preparando un asalto. El
parlre estaba dirigiendo su divisin en un ataque, al avanzar por
el campo, su mirada fu atrada repentinamente por el cadver

de un oficial de batera que yaca delante de l. . Una mirada
le bast para reconocer que era su propio hijo. Su impulso fu
el detenerse y desahogar su dolor, pero su deber le exiga en
aquel momento apretar en el ataque; as que besando los labios
del difunto se march prt:cipitadamente y dirigi el asalto.
El llorar desconsoladamente al lado de una tumba jams pue-
de devolver el tesoro amado que hemos perdido, ni podemos ob-
tener bendicin alguna con tal tristeza. La afliccin deja hue-
llas profundas; escribe su recuerdo de una forma imborrable en
el corazn del que sufre. Verdaderamente nunca nos despoja-
mos de nuestras grandes penas por completo; jams volvemos
a ser lo mismo enter~menee que antes, despus que hemos pasado
por ellas. No obstante hay una influencia humanizante y ferti-
lizadora en la afliccin que ha sido aceptada rectamente y sobre-
llevada con gozo. Es cierto por supuesto, que aquellos que no
han sufrido, y no poseen ninguna seal del dolor, son seres po-
bres. El gozo que tenemos delante de nosotros debiera brillar
sobre nuestros dolores, lo mismo que el sol brilla por medio de
las nubes, glorificndolas. Dios ha dispuesto que al apresurar-
nos en el cumplimiento del deber, encontraremos el consuelo ms
rico y verdadero para nosotros. Si nos ponemos a meditar sobre
nuestras aflicciones, nuestras adversidades se hacen ms pro-
fundas, se introducen en nuestro corazn, y convierten nuestra
fortaleza en debilidad. Pero 8i en vez de esto desechamos nues-
tra melancola y esperamos a cumplir con la tara y el deber que
Dios nos ha dado, recobraremos nuestro gozo y nos fortalecere-
mos.-J. R. Miller.
Marzo 12
"Jehov trajo un viento oriental sobre el pas todo
aquel da y todn aquella noche . .. y Jehov volvi un
JI!
viento occidental fortsimo . .. E hizo Jehov que la mar
se retirase por recio viento oriental toda aquella noche."
(Exodo 10:13, 19; 14:21.)
IENgA
luch por on 1"
romoIsrael ti.mp"
contra paMd".
el cruel ,uando
Faran, 'o"
los.\vientos
tempestuosos efectuaron su rescate; y otra vez en aque-
lla gran ostentacin de poder-al ltimo golpe que Dios
di al desafo orgulloso de Egipto. A Israel debi pa-
',~ recerle una cosa extraa y casi cruel el estar rodeado
por un ejrcito tan enorme de peligros. Por el frente
los desafiaba el mar embravecido, y a la diestra y si
niestra las alturas rocosas les quitaba toda esperanza de escape
y una noche tempestuosa se cerna sobre sus cabezas. Pareca

que aquel reEcate les haba conducido a una muerte ms segura.
Cuando el terror era completo se oy un grito: "Los Egipcios
estn encima de nosotros!" Cuando pareca que haban cado en
una trampa por el enemigo, entonces vino el trunfo glorioso.
Sopl el viento tempestuoso, hizo retroceder a las olas y los ejr-
citos de Israel marcharon hacia adelante por un sendero profun-
do, cubierto con el arc') majestuoso del amor protector de Dios.
A una y otra parte se hallaban las paredes cristalinas bri-
llando con la luz de la gloria del Seor; y por lo alto pasaba el
trueno de la tormenta. As continu durante toda la noche, has-
ta que al amanecer del da siguiente, el ltimo de los ejrcitos
de Israel puso su pi en la otra parte de la costa, terminndose
de esta manera el acometido del viento tempestuoso.
Entonces Israel cant una cancin al Seor acerca "del cum-
plimiento de la palabra del viento tempestuoso."
"El enemigo dijo, lo perseguir, lo alcanzar, dividir el bo-
tn ... T soplaste con Tu viento, el mar los cubri; Ellos se
hundieron como el plomo en medio de las aguas poderosas."
Por medio de la gran misericordia de Dios, nosotros tambin
nos encontraremos un da en el mar de cristal, con las arpas de
Dios. Entonces cantaremos la cancin de Moiss, el siervo del
Seor, y la cancin del Cordero: "Justos y verdaderos son tus
caminos, T Rey de los Santos." Entonces sabremos la forma
cmo fu nuestro rescate del viento tempestuoso.
Ahora t ves solamente el misterio de esta grande afliccin;
entonces vers como fu barrido el enemigo en la noche terrible
de espanto ~T de dolor.
Ahora t te fijas solamente en la prdida; entonces vers
como la misma destroz al mal que haba empezado a afian-
zarse con sus cadenas.
Ahora t te encojes y tu alma tiembla frente a los vientos
tempestuosos y los truenos, entonces vers cmo stos vencieron
las aguas destructoras y te abrieron el camino a la tierra pro-
metida.-Mark GU'll Pearse.
Marzo 13
11' I
"Justos y t'erdaderos son tus caminos, Rey de los san-
tos." (Apocalipsis 15 :3.)
RS. Ch.,"
de siglo Spu,."n,
sufri
cidente:
qui.n du<ante
grandemente, mbel d.
nos relata un ""ro
siguiente in
"Al final de un da obscuro y melanclico, me ech a
descansar sobre mi lecho. Aunque todo estaba claro
. dentro de mi cmoda habitacin, pareca que parte de
la obscuridad exterior haba entrado en mi alma y obs-
curecido mi visin espiritual. En vano trat de ver la
Mano que yo saba que coga la ma y guiaba mis pis cubiertos
por la niebla a travs de un sendero, pendiente y escurridizo de
sufrimiento. Con gran pena en mi corazn pregunt:
Por qu obra mi Seor as con Su hija? Por qu manda
para que me visite tan frecuentemente un dolor tan agudo y
tan amargo? Por qu permite que la debilidad consumidora
me impida prestar el servicio que deseo para Sus pobres sier-
vos?
Estas preguntas de enojo fueron contestadas inmediata-
mente por medio de un lenguaje muy extrao; no necesit nin-
gn intrprete sino el susurro consciente de mi corazn.
El silencio rein en mi corazn por un poco rato, interrum-
pido solamente por el crujido de los trozos de roble que ardan
en el fuego. De repente o un sonido suave y delicado como si
fuese una nota clara musical del trino delicioso de un pitirrojo
cantando bajo mi ventana.
Qu podr ser? De seguro que ningn pjaro puede estar
cantando fuera en este tiempo del ao y a estas horas de la
noche.
Nuevamente se oyeron las notas dbiles y lastimosas, tan
dulces, tan melodiosas y no obstante lo suficiente misteriosas pa-
ra provocar nuestro asombro. Entonces mi amiga exclam:
"i Proceden de los trozos de madera que hay en el fuego!
j El fuego est libertando la msica aprisionada que se hallaba
en lo ntimo del corazn del roble viejo!"
Quizs l haba almacenado esta cancin en los das en que
todo le iba bien cuando los pjaros gorjeaban alegremente sobre
sus ramas, y la luz suave del sol doraba sus tiernas ramas. Pe-
ro desde entonces l haba envejecido y se haba endurecido. Un
crculo de crecimiento calloso haba sellado la meloda por tanto
tiempo olvidado, hasta que las lenguas feroces de las llamas
vinieron a consumir su dureza y el corazn impetuoso del fuego,
arranc de l inmediatamente una cancin, y un sacrificio. En-
tonces pens: "Cuando el fuego de la afliccin saca de nosotros

canciones de alabanza, entonces verdaderamente hemos sido pu-
rificados y nuestro Dios es glorificado."
Quizs algunos de nosotros somos como el trozo de este vie-
jo roble, frios, duros, insensibles. Si no fuese por el fuego que
arde a nuestro alrededor, no produciramos sonidos melodiosos,
ni saldra de nuestro ser notas de confianza en El y de su misin
alegre a su voluntad.
Al meditar, el fuego arda, y mi alma hall un gran con-
suelo en la parbola que tan extraamente haba sido puesta
delante de m.
1Cantando en el fuego! 1S! 1Con la ayuda de Dios! Y si
esa es la nica manera para obtener armona de los corazones
duros y apticos, dejad que el horno se caliente siete veces ms
que antes."
Marzo 14
I1I "Moiss se lleg a la obscuridad en la cual estaba

Dios." (Exodo 20 :21.)
lOS
biosan tia..
y los ,., ....,"
prudentes. No ""ndid". ~ulto' contntate
les tengas miedo; da loa ".
en aceptar las cosas que no puedes comprender; espera
con paciencia. El no tardar en revelarte los tesoros
de la obscuridad, las riquezas de la gloria del misterio.
El misterio es solamente el velo que cubre, por as de-
cir, el rostro de Dios.
No tengas miedo de entrar en la nube que se est
introduciendo en tu vida. Dios se encuentra en la misma. Por
la parte que t no ves ahora est brillando Su gloria. "No os
maravillis cuando sois examinados por fuego, lo cual se hace
para vuestra prueba, como si alguna cosa peregrina os aconte-
ciese; antes bien, gozos en que sois participantes de las aflic-
ciones de Cristo." Cuando parece que ests ms solo y olvida-
do, Dios est junto a t. El est en la negrura que te envuelve.
Lnzate sin falta en la negrura de Su obscuridad, y hallars que
Dios est esperndote bajo el lienzo de Su bandera protectora.
-Seleccionado.
,Ests dbil Y cargado
De cuidados y temor?
A Jess, refugio eterno,
MKstrase/o en oracin.
Tedesprecian tus amigos?

Mustraselo en oracin:
En su!' brazos de amor tierno
Pa~ tendr tu corazn.
Estando el Dr. C. en las cimas de las Montaas Rocosas ob-

servando una terrible tormenta que haba debajo del lugar en
que se encontraba, vino un guila por entre las nubes, se re-
mont hacia el sol, y el agua reluci a la luz del sol como si
fuese un diamante. Si no hubiese sido por la tormenta l hu-
biese permanecido en el valle. Las aflicciones y tormentas de la
vida hacen tambin que nos elevemos haca Dios.
Marzo 15
"No temas, oh gusanillo Jacob ... He aqu, Yo har
que seas un trillo cortante nuevo, armado de dientes."
(Isaas 41 :14, 15, Versin Moderna.)
~I~NTRE
/. I mayor qU<
que o'm un
entre do,gusano
""" ypu.d. hab" un "n'm"
un instrumento con den-
tes? El gusano es delicado, se magulla con la piedra,
se machaca con la rueda pasajera; un instrumento con
I dientes puede romper y no ser roto; puede grabar sus
huellas sobre la roca. Y el Dios todopoderoso puede
1__ convertir el uno en el otro. El puede coger un hombre
o una nacin tan impotente como el gusano y al vigo-
rizarle con Su propio Espritu, puede dotarle con tal fortaleza
que ha de dejar una huella noble en la historia de la humani-
dad.
As que, el "gusano" puede tomar aliento. Nuestro Dios
omnipotente puede hacernos ms poderosos que nuestras circuns-
tancias. El puede dirigir todas ellas hacia nuestro bien. Con
el poder de Dios podemos hacer que todas rindan tributo a nues-
tras almas. Podemos, aUR enfrentarnos con una gran adversi-
dad y al vencerla extraer de ella alguna gran joya de la gra-
cia. Cuando Dios nos da una voluntad de hierro, podemos atra-
vesar y soportar las dificultades 10 mismo que el hierro resiste
y pasa por la rudeza del terreno. "Yo te har." No lo har El?
-Dr. Jowett.
Dios est edificando Su reino con los materiales quebranta-
dos de la tierra. Por el contrario, los hombres para construir
sus reinos, desean solamente lo fuerte, lo que tiene xito, lo vic-
torioso, lo que se halla sin quebrantar; pero Dios es el Dios de
los que han fracasado, de los que no han tenido xito. El cielo
est llenndose con vidas terrenales quebrantadas y no hay caa
magullada que Cristo no pueda tomar y convertirla en una ben-
dicin bella y gloriosa. El puede coger la vida amilanada por 1::1
dolor, o la afliccin, y convertirla en un arpa cuya msica pro-
duzca alabanza solamente. El puede elevar el fracaso terrenal
ms lamentable, a la gloria celestial.-J. R. Miller.
"Sgueme y y o har"
Que hables mis palabras con poder,
Te convertir en canales de Mi misericordia,
y har que seas til a todas horas.
"Sgueme y te har
Lo que t no puedes ser,
Te har fiel, justo, amante,
Te har semejante a M.
-L S. P.
Marzo 16
"Para nuestro provecho." (Hebreos 12:10, Versin
111 Moderna.)
Nuna
unojoven
d. 'u, lib", Ralph
llamada Gwen. Conn" "lataera
Dicha joven la hi,t"la d.
tosca, obs-
rinada y haba estado acostumbrada a hacer siempre su
voluntad. Un da, como consecuencia de un accidente,
se qued imposibilitada para siempre. Era muy re-
belde y constantemente murmuraba. Un misionero co-
nocido entre los montaeses por El Piloto del Cielo,
la visit.
Se acerc a ella y le cont la siguiente parbola del desfila-
dero. "Al principio no haba desfiladeros, sino solamente la pra-
dera amplia y abierta. Cierto da en que el Dueo de la Pradera
andaba sobre su csped donde solo haba hierbas, pregunt a la
Pradera; " Dnde estn tus flores?" y la Pradera respondi,
"Seor, no tengo simientes."
Entonces l habl a los pjaros y ellos llevaron simientes de
todas clases de flores y las esparcieron a lo largo y ancho. Muy
pronto en la Pradera florecieron lirios encarnados, rosas, gira-
soles y muchas otras bellsimas flores. Entonces volvi el Due-
o y se puso muy contento, pero ech de menfJS las flores que
ms le gustaban, y dijo a la Pradera: " Dnde estn las ele-
mtides y el colombino, las violetas preCiosas, los anmones y

todos los helechos y arbustos floridos?"
Nuevamente habl a los pjaros y trajeron toda clase de
SimIentes, las cuales rocIaron por todas partes. Pero cuando el
Dueo VOlVI, tampoco pudo hallar esta vez las flores que l
ms amaba, y dijo:
"Dnde estn mis mejores flores?" ~. la Pradera respondI
con gran pena.
"Oh, Seor, no puedo conservar las flores porque el vIento
sopla fuerte, el sol me castIga constantemente, y las flores se
secan y desaparecen."
Entonces el Dueo habl al Rayo, y con un golpe rapidsimo,
el Rayo partI la Pradera por el corazn. La Pradera se balan-
ce y gImI con gran agona, y durante muchos dlas se lamento
amargamente de la ternble henda que haba quedado sm cerrar.
Pero el ro derram sus aguas sobre la grandsima grieta
que en la pradera se habla abIerto, anastl ando consIgo la liLa
tIerra negrd. Los paJaros volVIeron y esparClelon las simIentes
por el desfIladero. Y despues de largo tIempo las speras rocas
se vIeron adornadas con musgos suaves y vmas enmaI aadas y
todos los rmconcltos estaban cubIertos con las c1ematIles y el
colombmo. GrandsImos olmos levantaban sus elevadas alturas
a la luz del sol y por debaJo de sus pIes se arracImaban los
cedros cortos y los blsamos. Por todas partes CI eCleron y flo-
recIeron vIOletas, anmones y otras muchas flores, hasta que el
desfIladero se convIrtI en el lugar faVOrito del Seor, para des-
canso, paz y gozo."
Entonces el llamado Piloto del Cielo, ley a ella: "El fruto
-leer, las flores-del Espritu son: amor, gozo, paz, manse-
dumbre, templanza; y algunas de estas solamente crecen en el
desfiladero."
" Cules son las flores del desfIladero?" pregunt Gwen con
dulzura; y el PIloto contest: "Bondad, mansedumbre templan-
za; pero aunque las otras, amor, gozo, paz, florecen al aIre lIbre,
nunca tlenen un perfume tan delIcIOSO. m florecen tan ricamen-
te como en el desfIladero."
Gwen permaneci callada durante un buen rato, y despus
con labIOs temblorosos, dIJO con tnsteza: "En mI desfIladero no
hay flores, sm solamente speras rocas."
"Algn da florecern, querida Gwen, el Maestro las hallar
y nosotros tambin las veremos."
Amado, cuando entres en tu desfiladero, recuerda!
Marzo 17
"b'stte all hasta que yo te lo diga." (Mateo 2:13.)
IIADRE Cel"tial,
que deseaba "tu' dond. T caminar
marchar. Anhelaba m. ha. con
pu..la
lo aun
y guiarla. T sebes que yo quera hacer esto. Haba
tropa
pensado guardar el paso al sonido de la msica, aplau-
dir cuando la bandera se desplegase, permanecer en
' 0 medio de la lucha, firme y con orgullo; pero perma-
\ _" necer donde T me has puesto."
"Me quedar donde T me has colocado, mi buen
Dios, aunque mi esfera sea estrecha y pequea, aunque el te-
rreno est barbechado, lleno con multitud de piedras y parezca
que no hay vida."
"El terreno es Tuyo, solamente te pdo la simiente para sem-
brarla sin temor alguno. Labrar el terreno seco mientras es-
pero la lluvia y me regocijar cuando aparezcan las hojas ver-
des. Trabajar donde T me has puesto."
"Donde T me has colocado, all, mi buen Seor me quedar.
Confiando en T enteramente, soportar la carga del da como
tambin el calor. Cuando llegue la noche colocar a Tus pies
gavillas valiosas. Entonces, cuando mi trabajo en la tierra est
hecho y terminado, y la luz del resplandor eterno y todo el re-
cuerdo de la vida haya desaparecido, con toda certeza hallar
que fu mejor el quedarme, que el marchar. Permanecer donde
T me has puesto."
"Oh, corazn agitado que te golpeas contra los hierros de
la prisin de las circunstancias, anhelando una esfera de ma-
yor utilidad. Deja que Dios ordene lo que tienes que hacer en
tu vida. Ten paciencia y confa. En medio de lo desagradable
de la rutina de la vida es donde obtendrs la mejor preparacin
para soportar con valenta, la lucha y los combates que te so-
brevengan en la gran oportunidad que Dios pueda darte alguna
vez."
El lugar donde ests es el lugar donde El te ha puesto, y
es el nico lugar donde ahora puedes glorificar a tu Redentor
y tu Dios. Glorifcale, pues, all.
MANANTIALES EN EL DESIERTO 7'1
Marzo 18
IIIN "Mas Jess ni an con
el toda la Biblia
silencio t;ue elno
e80
bay '
Seor
respondi." (Lueas 15:5.)
- 1 ante
mostr 0 tan mbllme
aquellos ""....
hombres
que le perjudicaban y a quienes poda haber postrado
a Sus pies con una mirada de poder Divino o con una
palabra de rechazamiento. Pero El les permiti que di-
jesen e hiciesen 10 que peor podan decir y hacer, y El
permaneci CON EL PODER DEL SILENCIO~1 si-
lencioso y santo Cordero de Dios.
Hay una cierta clase de silencio que permite que Dios obre
por nosotros y nos mantiene callados. Es el silencio que cesa de
planear y justificar nuestros actos y permite que Dios provea
y conteste a las grandes dificultades con Su amor infalible y
fiel.
Con mucha frecuencia impedimos la intervencin de Dios,
por tomar el asunto en nuestras manos y tratar de defendernos
a s mismos. I Dios nos d el poder del silencio, ese gran espritu
conquistador! Despus que el calor y la contienda de la tierra
hayan cesado, entonces los hombres nos recordarn como nosotros
recordamos el roco de la maana, la luz apacible, la luz del sol,
la brisa nocturna, el Cordero del Calvario y la Paloma santa
celestial.-A. B. Simpson.
Dios, nuestro apoyo en los pasados siglos,
Nuestra esperanza en aos venideros,
Nuestro refugio en la tormenta
y nuestro hogar eterno.
Bajo la sombra de Tu augusto trono,
En dulc~ paz Tus santos rindieron;
Tu brazo solo a defendernos basta,
y nuestro amparo es cierto.
T conviertes, Seor, al hombre en polvo,
El mismo polvo en que brot primero;
y cuando lanzas la palabra "Vuelve,"
Te obedece al momento.
"Con vosotros estoy," el Seor dice:
"Mis santos gozarn segu?'o puerto;
N o abandono jams al que es mo,
Por quien yo mismo he muerto."
Dios, nuestro apoyo en los pasados siglos,
Nuestra esperanza en aos venideros,
S T ntlestra defensa en esta vida,
y nuestt'o ho,ar eterno.
Marzo 19
"Carsimos, no os maravillis cuando sois examinados
por fuego .. antes bien, gozos en que sois participantes
de las aflicciones de Cristo." (1 Pedro 4: 12, 13.)
IIIARA.. horas de ri,u"'''''1

espera, ya"", d. David",
muchas espera enmuuha,
n....lt.,.ou
h<>ras de el de-
sierto nos proveern con un salmo de "accin de gracias
y la voz de la meloda," para alentar en este mundo los
corazones de los que desfallecen y para alegrar en el
,~ cielo la casa de nuestro Padre.
Cul fu la preparacin del hijo de Isa para aque-
llas canciones como jams se han odo otras semejantes
en este mundo?
El ultraje del malvado que hizo que David elevase clamores
pidiendo la ayuda de Dios. Entonces, la esperanza debilitada
floreci con el amor de Dios en una cancin de gozo por Sus po-
derosos rescates y abundante misericordia. Cada afliccin era
una cuerda ms para su arpa, cada rescate, un nuevo tema
para alabanza.
I Qu tremenda hubiese sido nuestra prdida en aquella Sal-
modia estremecedora en que los hijos de Dios hoy hallan la ex-
presin de sus penas y alabanzas, si se hubiese evitado un es-
tremeciemiento de dolor, o se hubiese dejado de sealar una sola
bendicin, o se hubiese evadido una dificultad o un peligro!
El esperar en Dios y aceptar S11 voluntad es conocerle y obe-
decerle. Esto requiere que entremos en "la participacin de Sus
padecimientos en conformidad a Su muerte." Si tenemos que
aumentar nuestros sufrimientos para llegar a una comprensin
espiritual, no por eso debemos de asustarnos. La capacidad Di-
vina que se compadece del dolor tendr una esfera de accin
mayor. El soplo del Espritu Santo en la nueva creacin jams
hizo un est6ico, sino por el contrario, el corazn en que se in-
trodujo se hizo ms afectuoso, ms sensible y verdadero.
-Anna Shipton.
"El me proM antes que El me confi." (1 Tim. 1:12, Tra.
duccin de Way.)
Marzo 20
ImlL
"Como doloridos, mas siempre gozosos." (2 Corintios 6:10.)
no"tloo
se le d"pred.
prohibe eld",amar unaalma
llorar. El im.; alenmudecer
.....puede od'tiano
con un dolor indecible, cuando las tijeras del esquila-
dor pasa por la carne temblorosa, o cuando el corazn
. est a punto de quebrantarse bajo el encuentro de las
olas de la prueba. El que sufre puede buscar consuelo
gritando con una gran voz. Pero hay algo mejor an.
Se dice que hay manantiales de agua dulce exten.
dindose en medio de las salmueras de los mares salados; que
las flores alpinas ms bellas florecen en los pasos ms salvajes
y abruptos de las montaas; que los salmos ms notables fueron
el resultado de la agonia ms profunda del alma.
Podemos decir con gran fundamento, que en medio de las
muchas pruebas, las almas que aman a Dios encuentran razones
suficientes para saltar de gozo. Aunque un bismo llame a otro
abismo, no obstante la voz del Seor se oir por la noche y nos
confortar. An en las horas ms difciles de nuestra vida es
posible bendecir al Dios y Padre de nuestro Seor Jescristo. No
has aprendido an esta leccin de no meramente perseverar en
la voluntad de Dios, no solamente escogerla, sino regocijarte con
un gozo indecible y rebosante de gloria ?-Tried as by Fire.
Librarme de penar,
Jess me prometi
y en El e.~pero yo,
Tranquilo reposar.
Ms dulce que la miel
Es para m,
Oh Salvador!
El esperar en T.
Sin miedo ni dolor,
Con Cristo gozar,
y en El satisfar,
Mi viva .ed de amor.
Mi dbil coraz6n
Feliz palpitar,
Eterno. bendicin.
Que Dios me guarde all
Marzo 21
"Conforme a vuestra f os sea hecho." (Mateo 9:29.)
1-1-
- rDEMOS d~;r,
que se hace con que la ~rdad"a
f plena, oraci6n,
y an cuando se ..
estaqu.lla
oran-
I do, se llega a tener la certeza de que uno ha sido
aceptado y odo. Dicha certeza es tal, que uno se d
" cuenta con gran anticipacin de que va a recibir la
t.J; cosa que pide.
'...""o Recordemos que no hay circunstancias terrenales que
puedan impedir el cumplimiento de Su Palabra si mi-
ramos con firmeza a la inmutabilidad de esa Palabra, y no a
la incertidumbre de este mundo variable.
Dios quiere que creamos Su Palabra sin ninguna otra prueba,
y entonccs El est dispuesto a darnos "segn nuestra f."
Una ancla tenemos,
Que el tmido mar
Por mucho que ruja
No puede quebrar;
La dulce esperanza
Que infunde Jess,
Legada en su muerte
De angustia en la cruz.
y cuanto ms ruja
Tormenta cruel,
Ms firmes cojamos
El cable de f:
Que furia de vientos
Ni embates del mar,
Del puerto no pueden
La entrada vedar.
La oracin en la era pentecostal de la Iglesia Cristiana, era
semejante a un cheque firmado, endosado y escrito sobre un
banco inquebrantable, presto a ser pagado en la moneda actual.
"Y dijo Dios . .. y fu as." (Gnesis 1 :9.)
Marzo 22
"Y cumplidos cuarenta alas, un ngel lt? apareci en
el desierto del monte Sina, en fuego de llama de una zar-
za" .. diciendo . .. "He visto la afliccin de mi pueblo
que est en Egipto, y he odo el gemido de ellos, y he des-
cendido para ayudarlos. Ahora pues, ven, te enviar a
Egipto." (Hechos 7:30, 32, 34.)
QUELLA fu una larga espera en preparacin para
I
una gran misin. Cuando Dios tarda, El no est inac-
tivo. El est preparando Sus instrumentos, El est
madurando nuestras facultades, y en el momento se-
alado nos levantaremos con el poder que necesitamos
para nuestra tarea. An Jess de Nazaret permane-
ci oculto durante treinta aos, creciendo en sabidura
antes de que El empezase Su trabajo.-Dr. Jowett.
Dios nunca hace las cosas de prisa, por el contrario, invier
te muchos aos en todos aquellos que espera utilizar para un
gran trabajo. El nunca piensa que los das de preparacin son
demasiado largos o penosos.
A veces el ingrediente ms dificil de soportar en el sufrimien-
to es el tiempo. Un dolor agudo que dura poco tiempo se sobre-
lleva facilmente; pero cuando la afliccin nos atormenta cons
tantemente durante muchos aos de la misma manera y con
la misma rutina de desesperacin agonizante, el corazn llega
a perder su fortaleza y sin la gracia de Dios, con toda seguri-
dad que nos hundiramos en el mal humor de la desespera-
cin. La prueba de Jos dur mucho tiempo. A menudo Dios
tiene que quemar Sus lecciones en 10 profundo de nuestra exis-
tencia con el fuego de dolores prolongados. "El se sentar como
un refinador y purificador de plata," pero El sabe por cuanto
tiempo, y 10 mismo que un verdadero orifice, para el fuego en
el .momento que v Su imgen en el metal inflamado. Quzs no
vemos ahora el resultado del bellsimo plan que Dios est es-
condiendo en la sombra de Su mano; puede aun estar escondido
por mucho tiempo; pero la f puede estar segura que El est
sentado en el trono; esperando con calma la hora cuando con un
xtasis de oracin diremos, "Todas las cosas han obrado junta-
mente para el bien." Lo mismo que Jos, tengamos ms cui
dado en aprender todas las lecciones en la escuela de la aflic
cin, que deseos tenemos en la hora del rescate. Cada leccin
"necesita" un tiempo de espera, y una vez que estamos prepara-
dos, podemos tener por seguro que llega nuestro rescate. Des-
pus nos daremos cuenta que si no hubiese sido por las lec-
ciones que nos ensearon durante nuestras pruebas, no hubi-
semos podido ocupar un lugar elevado para rendir un gran ser-

vicio. Dios nos est educando para el futuro, para un servicio
ms elevado y para obtener mayores bendiciones. Si posemos
las cualidades que nos capacitan para ocupar un trono, no ha-
br nada que pueda impedirlo cuando llegue el tiempo elegido
por Dios. No robes el maana de las manos de Dios. D tiem-
po a Dios para que te hable y revele Su voluntad. El nunca obra
demasiado tarde; aprende a esperar.-Seleccionado.
"El nunca llega demasiado tarde; El sabe lo que es mejor.
No te molestes en vano, descansa hasta que El venga."
No corras de una manera impetuosa delante del Seor, apren-
de a esperar para el tiempo que El te indica y quiere que ac-
ciones.
Marzo 23
"Las cv,ales stos haban consagrado de las batallas y
IIIN de los despojos para la conservacin de la Casa de Jeho-

v." (1 Crnicas 26:27, Versin Moderna.)
en1.las
. .nt".. d. carbn.
minas de h.y po<!"
l. timo Este fi,;" con
se origin .Im"... d.
el calor
ardiente, el cual quem grandes bosques en tiempos
remotos; de la misma manera el poder espiritual se
halla almacenado en 10 profundo de nuestra existen-
cia por medio del gran sufrimiento que nosotros no
podemos comprender.
Llegar un da en que veremos que los despojos que
hemos ganado en nuestras pruebas nos estaban preparando pa-
ra convertirnos en verdaderos "Corazones Grandes" en el Pere-
grino Progreso, y para conducir victoriosamente a nuestros com-
paeros peregrinos por medio de la prueba a la ciudad del Rey.
No olvidemos jams que la fuente para ayudar a otras per-
sonas debe ser el sufrimiento victorioso. El llanto y la lamenta-
cin no favorece a nadie.
Pablo no nev consigo un cementerio, sin un coro de ala-
banza victoriosa; y cuanto mayor era la prueba, ms confi
y se goz gritando desde el mismo altar del sacrificio. El dijo,
"Y an si soy derramado en libacin sobre el sacrificio y servi-
cio de vuestra f, me gozo y congratulo por todos vosotros."
Seor, aydame en este da a sacar fortaleza de todo lo que me
l$obrevenga !-Das Celestiales Sobre la Tierra.
Marzo 24
"Y dijo Jacob, Dios de mi padre Abraham, y Dios de
mi padre Isaac, Jehov que me dijiste, Vulvete a tu tie-
rra y a tu par'entela y 'jo te har bien: Librame." (Gne-
sis 32:9,11.)
~II'IN aquella oracin hay muchos sntomas saludables. En

,r ' algunos respectos puede servirnos como un molde en
I el cual podemos derramar nuestros espritus cuando
~ ~: s~. hallan
1I
derretidos en el horno abrasador de la aflic-

! ClOno
I ElElhizoempez
1I
ji s,~ citando la promesa de Dios: "T dijiste."
~ esto dos veces (9 y 12). El tena a Dios en su
poder. El mismo Dios se pone a nuestro alcance en
Sus promesas; y cuando podemos decir a El, "T dijiste," El
no puede decir, "r\." ~ecesariamente El tiene que hacer lo
que ha dicho. Si Herodes era tan particular a causa de su jura-
mento, Qu no ser Dios? Est seguro en la oracin y afin-
zate pn la promesa, ello te dar la fortaleza suficiente para for-
zar las puertas del cielo y entrar en l a la fuerza.
-Porciones Prcticas para la Vida de Oracin.
Jess quiere que seamos claros en nuestras peticiones y que
pidamos alguna cosa especial. "Qu quereis que os haga?, es
la pregunta que El hace a cada uno de los que a El acuden en
estado de afliccin o cuando son probados. Haz tus peticiones
con un celo determinado si deseas recibir respuestas claras. El
no tener objeto ni ser claro en la oracin es la causa de tantas
oraciones aparentemente sin contestar. S claro en tu peticin.
Rellena tu cheque para algo determinado, y se te pagar en el
banco del Cielo cuando se presente en el nombre de Jess. Atr-
vete a ser claro con Dios.-Seleccionado.
Miss Havergal ha dicho: "Cada ao, y an podra decir, cada
da que vivo, me parece que veo ms claramente como todo el
reposo, la alegria y el poder de la vida cristiana, giran alrededor
de una cosa. Dicha cosa consiste el' recibir la Palabra de Dios,
en creer que El hace exactamente lo que dice, y en aceptar las
mismas palabras en que El revela Su bondad y gracia, sin sus-
tituir dichas palabras por otras o alterar los modos y tiempos
que El ha credo conveniente usar."
Trae contigo la Palabra de Cristo, Su promesa, Su sacrifi-
cio, y Su sangre y ni una sola de las bendiciones celestiales se
te negarn.-Adam Clarke.
Marzo 25
"Empero sin f es imposible agradar a Dios; porque es
menester que el que a Dios se allega, cra que le hay, y
que es galardonador de los que le buscan."
(Hebreos 11:6.)
r-=:-=-'A f para los das de desesperacin.
La Biblia est llena de tales das. Su historia est
compuesta con los mismos, sus canciones estn inspi-
radas por ellos, su profeca se refiere a ellos y su re-
velacin ha venido por medie de ellos.
Los das de desesperacin son las piedras que se co-
locan en el sendero de la luz. Parece que han sido la
oportunidad de Dios y la escuela de sabidura del
hombre.
En el salmo 107, hay una historia de una fiesta de amor del
Antiguo Testamento. Es un himno de alabanza y gratitud y re-
vela como en todas las historias de rescate, el punto culminante
de la desesperacin siempre di a Dios una oportunidad para
int()rvenir. Cuando en la desesperacin se llega a no saber que
hacer, entonces es cuando Dios empieza a obrar. Recuerda la
promesa de la simiente semejante a las estrellas del cielo y a
las arenas de la mar, que Dios di a una pareja que se acerca-
ban a los ltimos das de su vida. Le nuevamente la historia del
Mar Rojo y su rescate, y la del Jordn con su arca permane-
ciendo en medio de la corriente. Estudia una vez ms las ora-
ciones de Asa, Josaphat y Ezechias cuando estaban dolorosa-
mente afligidos y no saban qu hacer. Le la historia de Nehe-
mas, Daniel, Oseas y Habacuc. Permanece con reverencia en
la obscuridad de Gethseman y detente junto a la tumba en el
Jardn de Jos en medio de aquellos das tan terribles. Llama
a los testigos de la iglesia primitiva y pregunta a los apstoles
la historia de sus das de desesperacin.
La desesperacin es mejor que desesperar.
La f no hizo nuestros das de desesperacin. Su funcin es
el mantener y librarnos de perplejidades. La nica alternativa
para una f desesperada es la desesperacin, y la f persevera
y prevalece.
No hay ejemplo ms heroco de f desesperada, que el de
los tres jvenes hebreos. La situacin era desesperada, pero
ellos contestaron valientemente:
"He aqu nuestro Dios a quien honramos, puede librarnos
del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librar.
y si no, sepas, oh rey, que tu Dios no adoraremos, ni tampoco
honraremos la estatua que has levantado." La expresin, "j Y
si no!" me gusta muchisimo.
Solamente tengo espacio para mencionar Gethsemani. Re-

flexiona profundamente estas palabras. "Padre mo, si es posible,
pase de m este vaso; empero no como yo quiero, sino como t,"
Una negrura profunda se haba introducido en el alma de nues-
tro Seor. Medita sobre sus palabras, "Si es posible pase esto,
-no obstante, Tu Voluntad, Padre mo."-Rev. R. S. Chadwich.
Marzo 26
"Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde
ests hacia el Aquiln, 1/ al Medioda, y al Oriente y al Oc-
cidente; porque toda la tierra que ves, te la dar."
(Gnesis 13:14, 15).
1 L Espritu Santo no puede poner en t ningn otro ins-
1
l tinto que no sea el que El se propone cumplir. Por
i lo tanto deja que tu f se levante y remonte_y reclame
.
,
toda la tierra que puedas descubrir.-S. A. Keen.
Todo cuanto puedas aprender en la visin de la t
es tuyo. Mira tan lejos como te sea posible, porque to-
do te pertenece. Todo lo que desees ser como cristiano,
todo cuanto desees hacer para Dios, est dentro de
las posibilidades de la t.
POl' lo tanto, acrcate an ms, y COI> tu Biblia delante de
t y tu alma abierta para la influencia del Espritu, permite
que todo tu ser reciba el bautismo de Su presencia, y cuando
El abra tu entendimiento para que veas toda Su plenitud, cre
que El tiene todo para t. Acepta por t mismo todas las pro-
mesas de Su Palabra, todos los deseos que El despierta en t,
todas las .osibilidades de lo que t puedes ser como un seguidor
de Jess. Toda la tierra que ves, a t se te ha concedido.
Las provisiones actuales de Su gracia proceden de la vi
sin interior. El que pone el instinto en la pechuga del pjaro
que se halla ms all, para que cruce el continente en bus-
ca de la luz del sol de verano en 105 climas meridionales, es de-
masiado bueno para engaarlo. Y con la misma certeza que El
ha colocado tal instinto, as tambin ha colocado la brisa suave
y la luz del sol ms all para encontrarle a su llegada.
Aqul que infunde en nuestros corazones la esperanza celes-
tial, no nos engaar ni nos faltar cuando apretemos hacia
adelante para obtener su cumplimiento.-Seleccionado.
"}' ellos hallaron como les haba dicho," (Lucas 22: 13.)
Marzo 27
"Porque tengo por cierto que lo que en estos tiempos se
padece, no es de comparar con la gloria venidera que en
nosotros ha de ser manifestada." (Romanos 8 :18.)
l~rCIENTEMENTE "mi un ;udd.ute muy not,bl.

en una boda en Inglaterra. Un joven rico y de una
posicin social muy elevada que a consecuencia de un
accidente se haba quedado ciego a los diez aos de
edad, y que a pesar de su ceguedad haba ganado ma-
trculas de honor en su carrera universitaria, tambin
gan el corazn de una bellsima novia aunque nunca
haba podido ver su cara. Un poco antes de su casa-
miento, se someti a un tratamiento bajo la direccin de varios
especialistas, y su culminacin lleg el mismo da de su boda.
Por fin lleg el da tan deseado y los regalos y convidados.
Entre los invitados haba ministros del gobierno, generales, obis-
pos y hombres y mujeres muy notables ~' famosos. El novio se
visti para la boda con sus ojos an cubiertos con una venda,
y march a la iglesia con su padre en automvil. El famoso ocu-
lista que lo haba estado curando los encontr en la sacrista.
La novia entr a la iglesia cogida del brazo con su padre.
Dicho seor tena cabello blanco y su vestido estaba adornado
con los colores azules y cordones que correspondan a su vesti-
menta corno almirante de marina. Ella estaba tan emocionada
que apenas poda hablar. Vera su prometido al fin su cara
tan admirada por otros y que l slo conoca por la punta de
sus delicados dedos?
Cuando ella se acercaba al altar, mientras el gento que ha-
ba en la iglesia se mova de una parte para otra, sus ojos se
fijaron en un grupo algo extrao.
El padre estaba all con su hijo. Delante del ltimo se en
contraba el gran oculista en el acto de cortar el ltimo ven-
daje. El di un paso hacia adelante con la incertidumbre espas-
mdica de una persona que no puede creer que est despierta.
Un rayo de luz de color de rosa procedente de una de las vi-
drieras le di en su rostro, pero pareca que no lo vea.
Vi algo? S. En un instante recobr la firmeza de su
semblante, y con una dignidad y gozo que jams se haba visto
antes en su rostro, march adelante para encontrar a su pro-
metida. Se miraron a los ojos el uno al otro, y uno poda llegar
a pensar que sus ojos jams iban a apartarse del rostro de su
prometida.
"por fin!" dijo ella. "Por fin!" repiti l, inclinando su
cabeza. Aquella fu una escena de un gran poder dramtico y
sin duda alguna, de gran gozo, pero no es nada ms que una
mera sugestin de lo que actualmente sucede en el Cielo cuando
el cristiano que ha estado caminando por este mundo de prue-
bas y aflicciones ve cada a cara, a su Seor y Salvador.
-Selecciondo.
Marzo 28
y acontecer que cuando las plantas de los pis de los
sacerdotes que llevan el arca de Jehov, Seoreador de
toda la tierra, fueren asentadas sobre las aguas del Jor-
dn, las aguas del Jordn se partirn; porque las aguas
que vienen de arriba se detendrn en un mont6n."
(Josu 3:13.)
ALIENTES Levitas' Quin puede dejar de admirar-
I
los? Porque las aguas no se partiran hasta que sus
pis se metiesen en ellas (verso 15). Dios no haba
prometido otra cosa. Dios honra la f: "La f obsti-
nada," que v la PROMESA y no mira a otra cosa."
Podis imaginar como observara la gente a estos hom-
bres santos cuando marchaban. Algunos de los que
estaban por all diran, "Lo que es a m no me coge-
ran para correr ese peligro, esas aguas fuertes se van a llevar
el arca '" Pero no fu as. "Los sacerdotes permanecieron fir-
mes en tierra seca," No debemos de mirar por encima el hecho
de que la f, por nuestra parte, ayuda a Dios a llevar a cabo
Sus planes.
El Arca tena unos palos para poder ser transportada sobre
los hombros. El Arca no se movi por s misma, sino que tuvo
que ser llevada. Cuando Dios es el arquitecto, los hombres son
los obreros y albailes. La f ayuda a Dios. Puede detener la
boca de los leones y extinguir la violencia del fuego. Y an,
honra a Dios y Dios honra la f. Pidamos al Seor esa f que
deja a Dios que cumpla Sus promesas cuando El lo juzga opor-
tuno. Compaeros levitas, llevemos nuestra carga y no pense-
mos o imaginemos que llevamos el atad de nuestras mejores
esperanzas. 1Es el Arca del Dios Vivo' Canta al marchar ha-
cia el diluvio.-Thomas Champness.
Una de las caractersticas especiales del Espritu Santo
en la Iglesia Apostlica fu el espritu de valor. Una de las
cualidades ms esenciales de la f que procura grandes cosas
para Dios y espera grandes cosas de El, es la audacia santa.
Donde tratamos con una Existencia sobrenatural y tomamos
de Ella cosas que humanamente son imposibles, es ms fcil to-
mar mucho que poco; es ms fcil permanecer en una posicin
de confianza atrevida, que en un estado de precaucin, tmidos

y junto a una orilla.
Intentemos hoy grandes cosas para Dios; toma Su f y en
la vida de la f hallars que con Dios todas las cosas son posi-
bles para el que cre.
Intentemos hoy grandes cosas para Dios; toma Su f y Su
fortaleza y cre que puedes realizarlas.-Das Celestiales Sobre
la Tierra.
Imr asmonja
que plant
Marzo 29
"Reparad los lirios del campo como crecen." (Mateo 6:28.)
d.l" ti.mp.. p.,ad.,
un renuevo. y en "N~
Or dij., ..;'o ~;t
su oracin
"Seor, para que tus tiernas raices puedan nutrirse
"
pidi:
y desarrollarse, necesitan lluvia. Envia lloviznas apaci-
bles." Y el Seor envi lluvia. "Seor," or el monje,
"mi olivo necesita sol. Te ruego que lo enves." Y el
sol resplandeci y dor las nubes goteantes. "Ahora
Seor, enva una helada para que afirmen sus tejidos,"
suplic el monje. La helada vino y el arbolito estuvo resplande-
ciendo con el color de la nieve, pero por la noche, sto le cost
la vida.
El monje busc en una celda a uno de los hermanos de la
comunidad y le cont la experiencia tan rara que haba tenido.
Entonces su amigo le dijo, "Yo tambin plant un arbolito, el
cual se desarroll admirablemente. Pero yo confe mi rbol II
Dios. Aqul que lo hizo, sabe mucho mejor que yo, lo que l
necesitaba. No establec condicin alguna, ni fij maneras ni
formas cmo criarlo, lo que hice fu plantarlo y decir, 'Seor,
enva lo que necesite, tormenta o sol, viento, lluvia o helada, T
lo has hecho, y T sabes lo que necesita."
"Todo a Cristo yo me rindo,
Con el fin de serle fiel;
Para siempre quiero amarle,
y agradarle alo a El.
Todo a Cristo yo me rindo,
S, de todo corazn;
Yo le entrego alma y cuerpo,
Busco hoy su santa uncin.
Todo a Cristo he rendido,
Siento el fuego de su amor,'
Oh, qu gozo hay en mi alma!
Gloria, gloria, a mi Seor!"
Marzo 30
"He aqu que todos vosotros encendis fuego, y estis
cargados de centellas; andad a la luz de vuestro fuego, y
a las centellas que encendisteis. De mi mano os vendr
esto; en dolor seris sepultados." (Isaas 50:11.)
I~I UE >vi"y tan

nieblas "I.m.. para
no obstante de n"
tratanaq.. q.. andan
ayudarse ti
por s..mis-
mos para salir a la luz. Ellos estn representados co-
mo encendiendo un fuego y cercndose con centellas.
Qu significa esto? Significa que cuando estamos en
tinieblas, la tentacin trata de hallar una salida sin
confiar en el Seor o contar con El. En vez de dejar
que El nos ayude a salir de nuestro apuro, tratamos
de ayudarnos a s mismos. Buscamos la luz natural y pedimos
el consejo de nuestros amigos. Intentamos aplicar las conclu-
siones de nuestra razn y casi podemos estar tentados a acep-
tar una forma de rescate que no fuese la de Dios.
Todos estos son fuegos encendidos por nosotros; luces tem-
pestuosas que nos conducirn al abismo. Dios permitir que an-
demos en la luz de esas centellas, pero el fin ser afliccin.
Amigo querido, no trates de salir de un lugar difcil excepto
en el tiempo que Dios seala y de la manera que El quiere. El
tiempo de la tribulacin es para ensearte lecciones que necesi-
tas con mucha urgencia.
El rescate prematuro puede frustrar la obra de gracia que
Dios puede operar en tu vida. Encomienda tu situacin a El
por completo. Disponte a permanecer en medio de las adversi-
dades mientras poses Su presencia. Recuerda que es mucho me-
jor andar en la obscuridad con Dios, que andar a solas por la
luz.-The Still Small Voice.
Cesa de entremeterte en los planes y en la voluntad de Dios.
Cuando tocas algo de lo Suyo, echas a perder el trabajo o la
obra realizada. T puedes mover las manecillas de un reloj a
tu gusto, pero no puedes por esto cambiar el tiempo; t puedes
precipitar la revelacin de la voluntad de Dios, pero lo que ha-
ces con esto es daar y no ayudar la obra en nada.
T puedes abrir el capullo de una rosa, pero echas a perder
la flor. Deja que El lo haga todo. Brazos cados. Tu voluntad
y no la ma.-Stephen Merrit.
Marzo 31
"El viento era contrario." (Mateo 14:24.)
ON mucha frecuencia los vientos de Marzo son muy
1(f'j~~U desagradables y tempestuosos. No rE:presentan de
cierta forma las tormentas que he sufrido en mi vida?
No obstante, debo de alegrarme por haber conocido
ciertos contratiempos. Es mucho mejor que descienda
la lluvia y venga el diluvio que el permanecer perpe-
tuamente en la Tierra de Loto, donde parece que so-
lamente existe la tarde; o que el estar en el Valle
de Avilin, donde jams sopla el viento fuerte. Las tempesta-
des de la tentacin aparecen muy crueles, pero, no aumentan
intensamente el deseo de orar? No me obligan a que me aga-
rre ms fuertemente a las promesas? No me dejan despus con
un carcter refinado?
Las tormentas ocasionadas por la prdida son muy agudas,
pero son tambin un medio que el Padre utiliza para condu-
cirme a El, con el fin de poder hablar a mi corazn en el secreto
de Su presencia, de una forma apacible y cariosa. El Maestro
pose una clase de gloria, la cual solamente puede verse cuando
el viento es contrario y el barco se balancea con las olas.
"Jesucristo no es una seguridad contra las tormentas, sino
que El es una perfecta seguridad en las tormentas. El nunca
te ha prometido un pasaje fcil, sino un desembarque seguro."
J Maestro, se encrespan las aguas!
Y ruge la tempestad!
Los grandes abismos del cielo
Se llenan de obscuridad;
No ves que aqu perecemos?
Puedes dormir as;
Cuando el mar agitado nos abre
Profundo sepulcro aqu?
Maestro, mi ser angustiado
Te busca con ansiedad;
De mi alma en los antros profundos
Se libra cruel tempestad;
Pasa el pecado a torrentes
Sobre mi frgil ser
Y perezco, perezco, Maestro!
Oh, quireme socorrer!
Los vientos, las ondas oirn Tu voz,
"Sea la paz.'''
MANANTIALES EN EL DESIERTO &1
Calmas las iras del negro mar,
Las luchas del alma las haces cesar,
y as la barquilla do va el Seor,
Hundirse no puede en el mar traidor.
Doquier se cumple Tu voluntad,
",Sea la paz! ,Sea la paz!"
Tu voz resuene en la inmensidad,
"Sea la paz! Sea la paz!
Maestro, pas6 la tormenta,
Los vientos no rugen ya,
y sobre el cristal de las aguas
El sol resplandecer;
Maestro, prolonga esta calma,
No me abandones ms,
Cruzar los abismos contigo,
Gozando bendita paz.
-H. R. Palmero
Abril 1
"Aunque me matare, en l esperar." (Job 13:15.)
111
"Porque 'l/o s a quien he credo." (2 Timoteo 1:12.)
DANDO 1.. to,m.nt..

nero anciano-lo mejor "n
que p.lig'n"',-dijn
podemos hacer esnncolocar
el barco en una cierta pOSIcin y dejarlo as."
ma,
Cristiano, eso es lo que t tambin tienes que ha-

cer. Algunas veces te suceder lo mismo que a Pablo,
no vers ni sol ni estrellas y te encontrars rodeado
de grandes tormentas, entonces solamente podrs ha-
cer una cosa.
La razn no podr ayudarte; las experiencias pasadas no te
darn luz alguna. An en la misma oracin no hallars con-
suelo. Solamente te queda una cosa que hacer. Debes colocar
tu alma en una cierta posicin y guardarla as.
T tienes que confiar y esperar en el Seor, y venga lo que
venga, ya sean tormentas, rayos o truenos, debes lanZal"te al
timn y colocar por entero tu confianza en la fidelidad de Dios
y en Su eterno amor en Jesucristo.-Richard Fuller.
Creyente, nada contra el mar fuerte I

Surca! que airada viene la muerte.
S vigilante, s confiado;
Sigue adelante firme 11 osado!
Corre, creyente! Dios no abandona;

i Lucha, creyente! Luz te corona;
Dios se te muestra desde su gloria;
Tendr tu diestra plena victoria.
Firme. creyente, en la hora aquellal

Valor, creyente! tu gloria es bella;
De Cristo el brazo fuerte te alienta.
Su fuerte brazo bien te sustenta.
Abril 2
"Ellos miraron . .. y he aqu, la gloria de Jehov que
apareci en la nube." (Exodo 16:10.)
COSTUMBRATE a buscar el color plateado de la nube
I
y una vez que lo has hallado contina mirndolo, ms
que al color gris de plomo que hay en el centro.
No te desalientes por muy oprimido y sitiado que
puedas encontrarte. El alma que se desalienta no pue-
de hacer nada. Ni puede resistir la astucia del enemi-
go cuando se encuentra en tal estado, ni puede preva-
lecer rogando por otros.
Huye de este mortal enemigo como huiras de una vbora, y
no tardes en volverle la espalda a no ser que quieras morder el
polvo de una derrota desastrosa.
Busca las promesas de Dios y d en voz alta de cada una de
ellas: "Esta promesa es ma." Si an experimentas un cierto
sentimiento de duda y desaliento, derrama tu corazn en Dios
y pdele que reprenda al adversario que te est haciendo sufrir
tan despiadadamente.
En el mismo instante en que te desprendas de todo sntoma
de desconfianza y desaliento, el bendito Espritu Santo vivifi-
car tu f y alentar tu alma con fortaleza Divina.
Al principio no te dars cuenta de esto, pero una vez que te
propongas a "rechazar" resueltamente y sin compromiso alguno
cualquier tendencia de duda y abatimier.to que te asalte, enton-
ces reconocers que el poder de las tinieblas va decayendo.
Si nuestra vista pudiese contemplar la falange tan s6lida de
fortaleza y poder que existe detrs de cada revuelta en que se
hallan los ejrcitos de tinieblas, entonces prestaramos muy
poca atenci6n a los psfuerzos que realiza el astuto enemigo pa-
ra afligirnos, abatirnos y desalentarnos.
Todos los atributos maravillosos de la Divinidad estn de
parte del creyente debilitado, que en el nombre de Cristo y con
una confianza sencilla semejante a la de un nio, se entrega a
Dios y acude a El implorando Su ayuda y gua.-Seleccionado.
Cierto da de otoo v un guila mortalmente herida a con-
secuencia de un tiro de escopeta. Sus ojos an brillaban como
un crculo luminoso. Haciendo un esfuerzo volvi6 su cabeza y
di una mirada ms hacia el firmamento. Ella haba revolotea-
do frecuentemente por aquellos espacios estrellados. El bell-
simo firmamento era la morada de ;u corazn. Millones de ve-
ces haba realizado hazaas por all con su esplndida fortaleza.
En aquellas alturas lejanas haba jugado con el relmpago y
corrido con los vientos. Y ahora, alejadsima de casa, yaca mo-
ribunda porque una vez se olvid y vol demasiado bajo. Ese
guila es el alma. Este mundo no es su casa. No debe perder
de vista su mirada hacia el cielo. Debemos de guardar a Cristo
en nuestros corazones. Si no vamos a ser valientes, entonces de-
bemos retirarnos arrastrando del campo de batalla. El alma no
tiene tiempo para los estampidos. i Alma ma, no quites tu mt
rada del firmamento!
Nunca veremos el sol naciente si guardamos la vista en el
poniente.-Proverbio Japons.
Abril 3
"Glorificad al Seior en los fuegos." (Isaips 24:15,
Versin Inglesa.)
UBRA YA la pequea "en". Tenemos que honrarle en
m
la tribulacin, en lo que verdaderamente es una aflic-
cin, y aunque han habido casos en que Dios no ha
. permitido a Sus santos sentir el fuego, no obstante,
ordinariamente el fuego daa.
P~ro aqu es donde tenemos que glorificarle por
medio de nuestra f, por haber permitido en Su amor
y bondad que esto nos sobrevenga.
Y an ms, debemos de creer que de nuestra situacin pre-
sente ha de surgir algo ms para Su alabanza, que de otra
forma no hubiese surgido.
Por medio de alguno~ fuegos solamente podemos pasar con
una gran f; la f pequea fracasar. Tenemos que obtener

la victoria en el horno.-Margaret Bottome.
La religin que una persona posee, es la que puede mostrar
en tiempos de tribulacin. Los jvenes que fueron arrojados al
horno de fuego, salieron como entraron, excepto sin sus liga-
duras. (Daniel 3 :21-27.)
I Con cunta frecuencia Dios corta las ligaduras en el horno
de la afliccin! Sus cuerpos no sufrieron dao alguno y en
su piel no haba ni una sola ampolla. Sus cabellos no fueron
chamuscados, ni sus vestidos se quemaron, y an el olor del
fuego no se notaba en ellos. Esa es la manera como los cristianos
deben salir del horno de las aflicciones, libertados de sus liga-
duras, pero sin ser tocados por las llamas.
"Triunfando sobre ellos en ello." (Col. 2: 15.) (Versin
Inglesa.)
Ese es el triunfo verdadero-triunfando sobre la enfermedad
po'- medio de ella; triunfando sobre la muerte, muriendo; tri-
unfando sobre las circunstancias adversas, por medio de ellas.
Creed que hay un poder que puede hacernos victoriosos en la
contienda. Tenemos que alcanzar alturas desde donde podemos
mirar para abajo y sobre el camino que hemos venido y cantar
nuestra cancin de triunfo en esta parte del Cielo. Podemos
hacer que otros nos consideren como ricos mientras somos pobres,
y enriquecer a muchos con nuestra pobreza. El triunfo de
Cristo estuvo en Su humillacin. Tambin es posible que mani-
festemos nuestro triunfo en lo que a otros les parece ser una
humillacin.-Margaret Bottome.
No hay algo que cautiva, al ver a una persona cargada por
el peso de la tribulacin, y no obstante gozndose en ella? No
hay algo contagiosamente valeroso en la visin de uno que es
tentado en gran manera, y es ms que vencedor? No es
alentador el ver a un peregrino con su cuerpo quebrantado y
sin perder su paciencia? 1Qu testimonio tan grandioso ofrece
todo esto a los dotes de Su gracia!-J. H. Jowett.
Cuando todo apoyo terrenal fracasa, puedes t entonces an
confiar y, con esa confianza glorificar a tu Seor? O es tu
f la que slo puede creer cuando todo est bien? Cuando todo
est peor recuerda que an hay Dios, y el es todopoderoso. Aque-
lla es la hora para creer.
Abril 4
"Y or Eliseo y dijo: Rugote, oh Jehov, que abras
liSTA"
sus ojos para que vea." (2 Reyes 6:17.)
nosotroslay da'" do ""In

por los quo dobo"""
dems, "Seor do hao" ojos
abre nuestros
para que podamos ver"; porque el mundo que nos
pO'
rodea est lleno de caballos y carrozas que pertenecen

a Dios, esperando para llevarnos a lugares de una
gloriosa victoria. Cuando nuestros ojos estn abiertos
as, entonces veremos en todos los acontecimientos de
la vida tanto grandes como pequeos, alegres o tristes,
una "carroza" para nuestras almas.
Todo lo que nos sobreviene puede convertirse en una carroza,
en el momento en que lo tratemos como tal j por otra parte, an
la prueba ms pequea puede aplastarnos y conducirnos a la
desesperacin si le damos mucha importancia.
Est en nosotros y no en lo que nos sobreviene, el que seamos
perjudicados o beneficiados. Si permitimos ser pisoteados y
aplastados por lo que nos acontezca, entonces seremos afligidos
en gran manera, pero si saltamos sobre nuestras aflicciones y
adversidades como si fuesen un carro de victoria, y hacemos
que nos transporten triunfalmente hacia arriba y adelante, en
tonces ellas se convertirn en las carrozas de Dios.
-Hannah WhitaU Smith.
Con un alma amilanada el Seor no puede hacer mucho,
de aqu que el enemigo trata de lanzar a los que pertenecen al
Seor a la desesperacin. Se ha dicho muy a menudo, que un
ejrcito desanimado v a la batalla con la certeza de ser derro-
tado. Recientemente omos decir a una misionera, que estaba
invalidada porque su espritu haba languidecido, y lo mismo
sucedi a su cuerpo. Tenemos necesidad de saber ms acerca
de los ataques que el enemigo lanza a nuestros espritus, y
como resistirlos. Si el enemigo puede desalojarnos de la posi
cin que ocupamos, entonces tratar de extenuarnos, sitindonos
durante un largo perodo, hasta que por fn, a causa de una
gran debilidad, le dejemos pronunciar el grito de la victoria.
Abril 5
IIIRA "Cierra la puerta tras t y tras tus hijos," (2 Reyes 4:4.)
no p,,,i~
iban a q" "tuvi."n
,11..con
tratar a ~I
las leyes de..la~nm." p.'qn.
naturaleza,
con el gobierno humano, ni con la Iglesia, ni con el
sacerdocio, ni an con el mismo profeta de Dios; pero
ni
tenan necesidad de estar aislados de todas las cria-

turas, de todas las circunstancias, de todo apoyo de
la razn humana, y tenan que lanzarse en el espacio
y quedarse colgados en Dios solamente.
He aqu una parte del programa que nos indica la forma
como Dios obra, una habitacin secreta de aislamiento para la
oracin y la f en la que toda alma debe de entrar para que sea
realmente fructfera.
Hay tiempos y lugares en que Dios nos cerca con una pared
misteriosa, y nos separa de toda ayuda y modos ordinarios en
que hacemos las cosas, y nos encierra para hacer algo Divino
que es completamente nuevo e inesperado. Algo a que no se
adaptan las antiguas circunstancias ni sabemos lo que ha de
acontecer. En aquel lugar secreto, Dios moldea nuestras vidas
en un nuevo modelo y hace que dirijamos nuestra vida hacia El.
La vida de la mayor parte de las personas religiosas con-
siste en una monotona de la repeticin de los. mismos actos y
cosas. Esto hace que ellas puedan calcular casi todo lo que ha
de acontecerles, pero aquellas almas que Dios gua y encierra
a solas con El, lo nico que saben es, que Dios est con ellas,
obrando en ellas, y ello tiene por resultado que pongan su es-
peranza solamente en El.
Lo mismo que esta viuda, debemos separarnos de las cosas
exteriores y unirnos interiormente slo al Seor, con el fin de
ver Sus maravillas.-Soul Food.
A menudo Dios nos da las revelaciones ms maravillosas
de Si mismo en medio de las pruebas ms amargas. Gems:
"Algunas veces Dios tiene que cerrar la puerta sobre nosotros
para que El pueda hablarnos, quizs por medio del dolor y
el sufrimiento. Muchas veces es as, y solamente as, como El
puede darnos un secreto divino precioso."
Abril 6
"Sobre mi guarda estar, '!I sobre la fortaleza afirmar
el pi, y atalayar para 'Ver que hablar en m." (Habacuc
2:1.)
1 POR nuestra parte no esperamos y velamos, no re-
1
cibiremos ayuda alguna de Dios. Si algunas veces no
obtenemos fortaleza y proteccin de El, es porque no
. prestamos la vigilancia suficiente. Mucha de la ayuda
que se nos ha ofrecido del cielo ha pasado desapercibida
de nosotros porque no hemos estado vigilando sobre
la fortaleza para percibir las seales lejanas de su
acercamiento, y abrir de par en par las puertas de
nuestros corazones para que entre. Aquel, cuya expectacin
no le prepara para que est alerta para su llegada, recibir muy
poco. Est alerta con Dios en los acontecimientos de tu vida.
Hay un cierto proverbio que dice: "Aquellos que velan por
la Providencia, nunca les :faltar una providencia que vele por
ellos," ahora podemos poner esta al revs y decir: "Los que no
velan por la Providencia, nunca tendrn una providencia que
vele por ellos." Si no pones tus cacharros para recoger la lluvia
cuando llueve, entonces no recogers agua alguna.
Cuando pedimos a Dios que cumpla sus promesas debemos
de usar nuestro sentido comn. Si t fueses a un banco y vieses
a un hombre entrando y colocando un trozo de papel sobre la
mesa y luego recogindolo y saliendo sin hacer ninguna otra co-
sa, Qu le sucedera a dicho hombre si hiciese esto varias
veces durante el da ~ Supongo que pronto se daran rdenes
para poner a aquel hombre en la calle, y que no entrase ms
en el banco.
Aquellas personas que van al banco para cambiar un cheque,
esperan hasta que reciben el cambio y despus se marchan;
pero no sin haber hecho antes las transacciones que requiere
el asunto.
Dichas personas no van al banco para hablar sobre la ex-
celencia de la firma y discutir sobre su magnfico documento,
sino que lo que desean es su dinero, y no se contentan sin l.
Estas son las personas que siempre son bien venidas en los
bancos, y no los necios. Por desgracia, muchas personas pierden
el tiempo cuando oran. No esperan que Dios les conteste, y
no son otra cosa sino tontos. Nuestro Padre Celestial quiere
que hagamos verdaderos negocios con El cuando oramos.
-C. H. Spurgeon.
"Es menester que el que a Dios S6 allega, crea que le
hay, y que es galardonador de los que le buscan."
(Hebreos 11:6. )
Abril 7
"Su fortaleza estara en sentarse y permanecer quie-
111 tos." (Isaas 30:7.) (Versin Inglesa.)
ARA "'n,,~ voMadmm..."

es absolutamente Dw~ la quutud
necesaria. aRecuerdo cuando in",.."
aprend
esto por vez primera. En un ocasin me v enfrentado
con una necesidad urgente y todo mi ser pareca pal-
pitar de inquietud. Mi necesidad requera una accin
~, inmediata y rigurosa, pero las circunstancias en que me
encontraba eran tales que no poda hacer nada, y la
persona que poda, no se mova para hacerlo.
Durante un cierto tiempo pareca que iba a destrozarme,
cuando de repente la voz pequea y apacible susurr en la
profundidad de mi alma, "Estad quieto, y conoced que Yo soy
Dios." (Salmo 46:10.) La palabra tena poder, y yo escuch.
Hice que todo mi ser se calmase y esper; entonces supe que
era Dios, Dios que haba venido a ayudarme en aquella gran-
dsima necesidad y a darme paz y descanso. Fu una experiencia
tal, que no la cambiara por nada de este mundo, y puedo
tambin aadir, que de dicha calma surgi tal poder para tratar
con la necesidad, que en muy poco tiempo termin con ella de
una forma victoriosa. Entonces aprend que efectivamente mi
"fortaleza estaba en sentarme y permanecer quieto."
-Hannah Whitall Smitlt..
Hay una pasividad perfecta gue no es indolencia. Es una
quietud viva que nace de la conftanza. La tensin calmada no
es confianza, es simplemente inquietud comprimida.
En Jess mi esperanza reposa,
Mi placer e8 tan s6lo Je88.
y mi vda por El es glorio8a,
Cual glorio8a 8U muerte de cruz.
Alma pura que al cielo se eleva
Que palpita del hombre en amor,
En J e8,8 mi gozar 8e renueva,
Porque en El se templ6 mi dolor.
Yo su!n mil pe8ares del mundo,
Yo las dichas del alma perd,
Era acbar mi llanto profundo,
Era inmenso el dolor que sufn;
Pero luego en J e88 la mirada
Con amor entraable fij,
y mi alma$U6d6 consolczdcz,
Porque en El mis venturas 1r4lU.
MANANTIALES EN EL DESIERTO
Abril 8
"Por lt} cual me gozo en las flaquezas, en afrentas, en
necesidades, en persecuciones, en angustias por Cristo;
porque cuando soy flaco, entonces soy poderoso." (2 Co-
rintios 12:10.)
A traduccin literal de este versculo le d un nfasis
l
tan estremecedor y le hace hablar a s mismo con tal
poder como probablemente jams nos hubisemos dado
cuenta. Helo aqu: "Por lo cual me gozo en estar sin
fuerza, en los insultos, en estar apretado, en las perse-
cuciones, en ser encarcelado a causa de Cristo, porque
cuando estoy sin fuerza, entonces mi poder no tiene
lmites."
He aqu el secreto Divino para bastarse en todo-el agotar
todo lo que tenemos de nuestras propias fuerzas y todo lo que
hay en nuestras circunstancias que nos puede ayudar. Cuando
alcancemos dicho estado y dejemos de pedir consuelo en nues-
tra situacin difcil o mal tratamiento, y reconozcamos que estas
cosas son los medios necesarios para nuestra bendicin y que
Dios ha utilizado para que acudamos a El, entonces podremos
por la f acogemos a Su poder ~ue basta en todo. "Entonces,"
dice Pablo, "Mi poder no tiene hmites, porque es el mismo po-
der de Dios."-A. B. Simpson.
El bien conocido predicador ciego de Escocia, George Mathe-
son, que no hace mucho march con el Seor, dijo: "Dios mo,
nunca te he dado gracias por mi espina. Millares de veces Te
he dado gracias por mis rosas, pero ni una sla vez por mi es
pina. He estado anhelando por un mundo donde recibira como
pensacin por mi cruz; pero nunca pens que mi misma cruz
fuese una gloria presente. Ensame la gloria de mi cruz, en
same el valor de mi espina, ensame que he ascendido a T
por el sendero del dolor. Mustrame que mis lgrimas han for-
mado mi arco iris."
"Aquel fJue nunca ha visto la Gloria del Seor en medio del
nfrimiento, ha perdido el /lOZa ms profundo de ta vida te-
.."enal.
Abril 9
r
"Contra mi son todal! estas cosas." (Gnesis 42: 36.)
"Los que a Dios aman, todas las cosas les ayudan a bien."
(Romanos 8:28.)
1m CHAS
P"ooo"
el poder? d~ao
El otro pod". Poro.
da visitamos una oomo p,odo"
00 fbricas
de esas
grandiosas en que se suministra electricidad a las
maquinarias. Omos el zumbido y ruido de una in-
finidad de ruedas y preguntamos a un amigo.
. "Cmo producen el poder?"
y l me respondi, "Por medio de su movimiento
giratorio y la frotacin que producen. El rozamiento
produce la corriente elctrica."
Del mismo modo, cuando Dios quiere infundir mas poder en
tu vida, El ejerce una presin mayor. El engendra la fuerza
espiritual por medio de un duro frotamiento. A algunas per-
sonas les desagrada esto, y huyen de la presin en vez de
obtener el poder y utilizarlo para elevarse por encima de las
causas que producen el dolor.
Para que exista un verdadero equilibrio de fuerza, la
oposicin es una cosa esencial. Las fuerzas centrpeta y centr-
fuga que actan en oposicin la una de la otra, son las que man-
tienen a nuestro planeta en su rbita. La una impeliendo y la
otra repeliendo, actan de tal modo, que nuestro planeta sigue
BU misma rbita alrededor de su centro solar.
Tambin Dios gua nuestras vidas de esa manera. No es
lo suficiente el tener una fuerza que impela, tenemos la misma
necesidad de una fuerza que repela, y de esta manera, El nos
robustece y mantiene, por medio de las dificultades de la vida,
la presin de la prueba, la tentacin y aquellas cosas que parecen
actuar contra nosotros, pero verdaderamente lo que dichas ad-
versidades hacen es el adelantar nuestro camino y ayudarnos
en nuestro bien espiritual.
Demos graeas a Dios tanto por nuestras adversidades como
por nuestras alegras. Tomemos nuestra carga lo mismo que
nuestras alas y divinamente impulsados, apretemos con f y
paciencia en nuestro elevado llamamiento celestial.
-A. B. Sim1J8on.
Abril 10
"Hazme entender por qu pleiteas ccnmlgo." (Job 10:2.)
LMA atribulada, quizs Dios obra contigo de esa manera
I
porque desea desarrollar tus dones espirituales. Si
no hubiese sido por las pruebas que has atravesado,
nunca se hubiesen descubierto algunos de tus mejores
dones. No sabes que nunca parece tan grande tu f
en tiempo de verano como en invierno? Muy a menudo,
el amor es semejante a un gusano de luz, que a no
ser que se encuentre en medio de la obscuridad, d
muy poca luz. La esperanza es como una estrella, no es visible
en la luz del sol de la prosperidad, y slo se descubre en la
noche de la adversidad. Con frecuencia, las aflicciones son,
por as decir, las plegaduras de vestidos de negro en que Dios
coloca las joyas de los dones espiritual~s de Sus hijos para hacer
que resplandezcan mejor.
No hace mucho que estabas arrodillado y decas, "Temo que
no tengo f; permteme que sepa que tengo f."
Aunque de una forma inconsciente, verdaderamente, no e3
esto el orar por querer atravesar por pruebas? porque cmo
puedes saber que tienes f hasta que no la ejercitas? Confa
en esto, a menudo, Dios nos enva pruebas para que nuestros
dones sean descubiertos y para que seamos confirmados de su
existencia. Adems, no es un descubrimiento meramente, el
verdadero crecimiento en gracia, es, el resultado de luchas san-
tificadas.
Dios entrena Sus soldados, no en tiendas de gran comodidad
y lujuria, sino por medio de marchas forzadas y servicios dif-
ciles. El les hace que atraviesen arroyos, que naden por los
ros, que escalen montaas y recorran muchas millas con las
mochilas sobre sus espaldas. Pues bien, cristiano, no te dice
esto algo sobre las tribulaciones que ests atravesando? No
es esta la razn porqu El est contendiendo contigo!
-G. H. Spurgeon.
El ser dejQ,(/,Q sin que Satans le moleste a uno, no es una
,eial de bendicin.
Abril 11
"Lo que os digo en tinieblas, decidlo en la luz." (Mateo
10:27.)
IwrNSTANTEMENTE. S.o' no.

n...'ro
scuridad para poder hablarnos. U... a 1.
A la obscuridad ob-
de la
casa desolada donde la prdida de seres queridos nos
ha desconsolado; a la obscuridad de alruna vida so-
litaria, donde alguna enfermedad nos ha privado de
la luz y tumulto de la vida; a la obscuridad de alguna
afliccin y terrible disgusto.
Entonces El nos dice Sus secretos grandes, maravillo-
60S, eternos e infinitos. El hace que el ojo que ha sido deslumbra-
do por el brillo de la tierra, contemple las constelaciones celestia-
les; y al odo que reconozca el sonido de Su voz, la cual se ahoga
a menudo entre el tumulto de los gritos estridentes de la tierra.
Pero tales revelaciones implican una respOllsabilidad de
nuestra parte, "que lo digamos a la luz, que lo proclamemos por
tOOoe.'l. ~e.~'l. 'J ~u tOOo~'l. ti~mi\~'l.:'
Esto no quiere decir que siempre tenemos que estar metidos
en la obscuridad o encerrados en una habitacin; despus se
nos citar para que ocupemos nuestro puesto en la lucha y
tormentas de la vida; y cuando llegue ese momento, tenemos
que estar dispuestos para decir y proclamar 10 que hemos
aprendido. Esto hace que tengamos un nuevo concepto del
sufrimiento y propsitos del mismo. Muy a menudo omos decir:
"1 Qu intil soy!" " Qu estoy haciendo para el bienestar de
los dems 1"
Tales son los lamentos del que sufre de una forma deses-
perada. Pero Dios tiene un propsito en todo. El ha retirado
a Su hijo a las altitudes ms elevadas de camaradera, para que
l pueda or a Dios hablando cara a cara, y para que lleve el
mensaje a sus compaeros al pie de la montaa.
Se desperdiciaron los cuarenta das que Moiss pas en el
Monte, o el tiempo que Elas estuvo en Horeb, o los aos que
Pablo pas en Arabia?
No hay perodo de tiempo que se invierta en la vida de f,
que no contribuya al mejoramiento de una vida santa y vic-
toriosa. Tenemos necesidad de pasar a solas con Dios ciertos
perodos de meditacin y comunin. El que nuestras almas se
comuniquen con Dios y descansen separadas del alboroto de la
vida, es tan necesario para ellas como el alimento para nuestros
cuerpos.
A solas, el sentimiento de la presencia se convierte en la
posesin establecida para el alma, y la habilita para decir una

y otra vez con el Salmista, "Oh Dios, T ests cerca!"
-F. B. Meyer.
"Algunos corazones, lo mismo que algunas flores nocturnas,
se abren mas primorosamente en las sombras de la vida,"
Abril 12
"Y Jess, lle7'to del Espritu Santo, volvi del Jordn,
y fu lle'lJado por el Espritu al desierto, por cuarenta
das, y era tentado del diablo," (Lucas 4:1, 2.)
IIESS' a tentado. P""' d."tu
Frecuentemente, 11... E"P1ritu Santo,
d.! mayor es la santidad
cuando fu!
de una persona y ms cerca se halla de Dios, es cuando
con ms frecuencia le asalta la tentacin. Como alguien
dijo: "El diablo apunta alto," A un apstol le hizo
decir que no conoca a Cristo.
Es menester que las personas que van a hacer
temblar el reino del infierno tengan grandes conflictos
con el diablo. Mirad los conflictos de Juan Bunyon. Su libro de
"El Peregrino," naci en su prueba ms profunda y hoy se lee
en centenares de idiomas.
Si una persona est poseda en gran manera del Espritu de
Dios, tendr que sostener grandes conflictos con Satans.
Dios permite la tentacin porque hace con nosotros lo que
las tormentas con los robles, nos arraiga y fortalece. La tenta-
cin nos causa el mismo efecto, que el fuego en las pinturas con
la porcelana que hace permanente.
Nunca sabe uno mejor que est bien agarrado a Cristo, o
que Cristo tiene a uno bien cogido, que cuando el diablo utiliza
toda su astucia y poder para separarle de El; entonces siente
uno que Cristo estira con Su mano derecha.-Seleccionado.
Las aflicciones extraordinarias no son siempre el castigo de
pecados extraordinarios, sino a veces son las pruebas de dones
extraordinarios. Dios tiene muchos instrumentos cortantes y
limas para pulimentar Sus joyas; y aquellas que El ms ama y
quiere hacer ms resplandecientes son sobre las que El hace
pasar Sus instrumentos con ms frecuencia.
-Archibishop Leighton.
Doy mi testimonio con mucho placer, de que en el taller de
mi Seor tengo que estar ms agradecido al fuego, al martillo
y a la lima, que a ninguna otra cosa. A veces me pregunto si
yo he aprendido algo que no haya sido con la tribulacin. Cuando
la habitacin de mi escuela est obscurecida, es cuando ms
veo.-C. H. SpuT(leon.
Abril 13
"Y fu all la mano de Jehov sobre m, y djome:
Levntate, 'lI sal al campo, y all hablar contigo." (Eze-
quieI3:22.)
IIIESDE
desierto,no
de San Pablodonde .debi
Arabia, .moado
in< P'" "..,
de estar ao>poral
ardiendo
esparcir las buenas nuevas, hasta nuestros das, habis
odo de alguna persona que Cristo haya utilizado en
gran manera y que no haya tenido que pasar por algn
tiempo e~pecial de espera, o que todos sus planes hayan
sido primero trastornados por completo?
Vosotros esperbais contar acerca de vuestra con-
fianza en Jess en Siria; pero ahora El dice, "Yo quiero que
manifestis lo que significa confiar en m sin esperar ir a Siria."
Mi situacin aunque menos severa, era 10 mismo en principio.
Yo crea que las puertas estaban abiertas de par en par para
m, para que emprendiese trabajo literario. Pero mi doctor se
adelant y dijo: "Eso nunca. Ella tiene que escoger entre
escribir y vivir; ella no puede hacer ambas cosas."
Esto aconteci en 1860. Pero cuan<'lo sal de mi encierro
en 1869 y publiqu "El Ministerio del Canto," pude ver y
comprender la gran sabidura de haber estado esperando guar-
dada durante aquellos nueve aos. El amor de Dios no cambia,
El ama de la misma manera, an cuando no vemos ni sentirrlos
Su amor. Su amor y soberana tambin son iguales y uni-
versales; as que El detiene el gozo y el progreso consciente,
porque El sabe mejor lo que verdaderamente madura y favorece
Su obra en nosotros.-Memoria de Francis Ridley Havergal.
No jusguis al Seor por los sentidos;

Confiad en su gracia, que es inmensa;
Y tras de su indignado ceo esconde
Plcida faz que el corazn serena.
Ciega incredulidad yerra el camino,
y su obra en vano adivinar intenta;
Dios es su propio intrprete, y al cabo
Todo lo ha de explicar al que en El crea.
Dios prove tanto con lugares de
descll'.nso, como con lugares de trabajo.
Descansa y s agradecido cuando El te
lleve a un lugar de reposo.
-Seleccionado.
Abril 14
"Porque el mismo Seor con aclamacin, con voz de
arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo;
y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego
III
nosotros los que vivimos, los que quedamos, juntamente
con ellos seremos arrebatados en las nubes a recibir al
Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor."
(1 Tesalonicenses 4: 16, 17.)
RA "muy t,mp"nu
curidad," pm la
cuando Jess maana,"
resucit anmuertos.
de los "haba ub,
No
el sol, sino solamente la estrella de la maana resplan-
deci sobre Su tumba abierta. Las sombras IW haban
. desaparecido, ni los ciudadanos de Jerusalm haban
despertado. An era de noche, era la hora de dormir
y haba obscuridad cuando El resucit. Su resurreccin
no hizo que despertasen los que dormitaban en la
ciudad. Del mismo modo, ser "muy temprano por la maana
cuando an est obscurecido" y slo brillar la estrella de la
maana, cuando el cuerpo de Cristo, la iglesia, resucitar. A
semejanza de El, Sus santos despertarn mientras los hijos de
la noche y las tinieblas an duermen su sueo de muerte. En
su resurreccin no perturbarn a nadie. (El mundo no oir
la voz que los cita.) Con la misma quietud con que Jess coloc
para que descansasen en su tumba a cada uno, como se colocan
a los nios en los brazos de sus madres, de la misma manera
cuando llegue la hora, El los despertar. A ellos se les habla
con aquellas palabras vivificadoras de Isa. 26: 19, " Despertad
y cantad, moradores del polvo!" Los rayos de gloria que primero
aparezcan hallarn sus tumbas. Ellos se nutrirn con los
primeros fulgores de la manaa, an cuando las nubes del este
den seales muy pequeas de retirarse. Su fragrancia genial,
la quietud de su calma, la frescura que pose, la dulzura de su
soledad, la quietud de su pureza, todo esto tan solemne y al
mismo tiempo tan lleno de esperanza, les pertenece a ellos.
j Qu contraste tan grande existe entre estas cosas y la noche
obscura por que han atravesado!
i Qu contraste contemplamos entre dichas cosas y la tumba
de donde han salido!
y cuando ellos se desprendan del cesped que los cubre, aro
rojen su mortalidad a un lado, y resuciten con sus cuerpos glorio
ficados para encontrar a su Seor en el aire, ellos sern ilumi
nados y guiados hacia arriba, a travs del sendero sin pisar, por
los rayos de luz de aquella Estrella de la maana, la cual los
conducir como la Estrella de Bethlehem a la presencia del

Rey. "El llanto puede durar una noche, pero el gozo aparece
a la maana siguiente."-Horatius Bona?.
Despertad, despertad, Oh Cristianos!
Vuestro sueo funesto dejad,
Que el cruel enemigo os acecha
y cautivos os quiere llevar.
ilr DEBILIDAD
proporcin
Abril 15
"En tu palabra he confiado." (Salmo 119: 42.)
con ola fo,.,.I.,.

creencia d.
quenuro"a
tenemos" enM que
hall.Dios
har lo que ha dicho. La f es independiente de senti-
mentalismo, impresiones, improbabilidad\!s y aparien-
cias exteriores. Cuando confundimos estas cosas con
. '.. la f. dejamos de apoyarnos en la Palabra de Dios, por
,n
que la f no tiene necesidad de ninguna de las cosas

mencionadas. La f confa solamente en la Palabra
de Dios. Cuando creemos en Su Palabra, nu\!stro corazn
halla paz.
Dios se complace en el ejercicio de la f, primel:o bendiciendo
nuestras propias almas, despus, bendiciendo a la iglesia en
general, y tambin bendiciendo aquellos que se hallen fuera de
la iglesia. Cuando las pruebas nos visitan, debiramos decir:
"Padre Celestial, pon este vaso de prueba en mis manos, para
que despus pueda hacer algo que T quieres que haga."
Las pruebas son el alimento de la t. Arrojmosnos en los
brazos de nuestro Padre Celestial. El mayor gozo de su corazn
es el hacer bien a todos Sus hijos.
Pero las pruebas y las dificultades no son los nicos medios
por los cuales se ejercita y aumenta la f. Por medio de la lec-
tura de las Escrituras, podemos conocer a Dios, como El se ha
revelado en Su palabra.
Por lo que sabes acerca de Dios, puedes decir que El es un
Ser amoroso? En caso contrario, permteme que te suplique
que pidas a Dios que El te haga comprender esto, con el fin de
que puedas admirar Su dulzura y bondad y te sea posible hablar
de Su amor y el placer que Dios halla en Su corazn haciendo
bien a Sus hijos.
Cuanto ms nos aproximamos a este estado en lo profundo
de nuestras almas, ms dispuestos estamos a arrojarnos en Sus
brazos satisfechos de la forma como ha obrado con nosotros, y

cuando las pruebas nos asalten, diremos:
"Esperar para ver el bien que Dios va hacerme por medio
de ella, con la certeza de que El lo har." De esta manera da-
remos un testimonio honorable delante del mundo, y fortalecere
mos las manos de otros.-George Mueller.
Abril 16
"Por la t de Abraham, siendo llamado, obedeci para
salir al lugar que haba de recibir por heredad."
(Hebreos 11:8.)
;I~Liba
no con
..ha a dond.
Dios. El noiba, p~otanto
confi l. ba"'aba
en las..n oha' ..
promesas co-a
mo en el Prometedor. El no pens en las dificultades
de su empresa, sino en el Rey eterno, iI1mortal, invisi
~\ta, tan. ta\ \,n.k~ Di.~'l. 'l.ab\~ <\\l.ta 'l.<a nab\a di.~ 'l.<aful.ttl.t
su curso y con toda certeza se vindicara a s mismo.
1F gloriosa! Esta es tu obra, estas son tus posibili-
dades; contentamiento para marchar ell cualquier di-
reccin con rdenes selladas a causa de una confianza fi::-me en
la sabidura del Seor; el estar dispuesto a leV'antarse, aban-
donar todo y seguir a Cristo con la alegre seguridad de que lo
mejor de la tierra no puede compararse con la cosa ms dimi
nuta del Cielo.-F. B. M.
De ningn modo es 10 suficiente el emprender una aventura
de f con tu Dios. Tienes que romper todos los planes que para
ello tengas preparados. Tu gua te llevar por Un sendero sin
pisar. El te conducir por un camino que jams podras soar
que tus ojos iban a ver. El no conoce el temor, y espera que t
no temas mientras est contigo.
Cuando nos embarcamos con el Seor esto requiere que na-
veguemos bajo Sus rdenes y con Su proteccin y fortaleza, y el
resultado es que no podemos comprender la razn por todas las
cosas que nos sobrevengan. En esta vida es preciso guardar
con celo nuestra f y confianza en nuestro Seor y Gua.
lOS MANANTIALES EN EL DESIERTO
Abril 17
"La mano de Jehov ha hecho esto." (Job 12:9.)
ImrCE
canavari"
el diamante msiu
a" qua an=troda
magnfico que an una mina
recuerda afri
la histo-
. ria del mundo. Fu regalado al rey de Inglaterra pa-
ra que resplandeciese en su corona de estado. El rey
lo envi a Amsterdam para que lo cortasen, y de esto
se encarg un lapidario muy experto. Qu cres que
hizo con el diamante?
Tom la valiosa joya e hizo una ranura en la mis-
ma. Despus, le di un golpe fuerte con su instrumento, y aque-
lla joya soberbia cay en sus manos partida en dos trozos. Mu-
chos diran, I Qu barbaridad! I Qu desperdicio! j Qu descui-
do tan criminal!
Pero no fu descuido ni mala intencin el hacer esto. Du-
rante muchos das y semanas se haba estudiado y planeado
aquel golpe. Se haban hecho dibujos y modelos de la joya. Su
cualidad, sus defectos, y sus lneas de particin haban sido es-
tudiadas con grandsimo cuidado. El hombre a quien se le ha-
ba encomendado ei hacer esto era uno de los lapidarios ms
diestros del mundo.
Dices t que aquel golpe fu una gran equivocacin? N,
fu el clmax de la pericia del lapidario. Cuando l di aquel
golpe, lo que hizo fu perfeccionar la forma, la brillantez y el
esplendor de la joya. Aquel golpe que pareci arruinar aquella
piedra soberbia y preciosa, lo que hizo fu volverle su perfecta
redencin. Porque de aquellas dos mitades se hicieron las dos
magnficas joyas que el ojo prctico del lapidario vi escondi-
das en la tosquedad de la piedra sin cortar que haba salido de
la mina.
As tambin, algunas veces Dios permite que recibas en la
vida algn golpe punzante. La sangre salpica, los nervios se
retuercen y el alma grita en agona. A t te parece que dicho
golpe es una gran falta. Pero no es as, porque para Dios, t
eres la joya ms valiosa del mundo, y El es el lapidario ms
diestro del universo.
Algn da t tienes que resplandecer en la corona del Rey.
El sabe la forma como tiene que obrar contigo. No se permiti-
r que ningn golpe caiga sobre tu alma abatida, sino slo lo
que el amor de Dios permita, y esto contribuir para bendecirte
y enriquecerte espiritualmente de una manera que t no te pue-
de;; imaginar.-J. H. MeC.
En uno de los libros de George MacDonald se halla el si-
~ANANTIALES EN EL DESIERTO 109
glliente dilogo: "No s por qu me ha hecho Dios," dijo amar-

gamente Mrs. Faber, "Estoy segura que no s el beneficio que
puedo prestar con habrseme hecho." "Quizs no es mucho aho-
ra," dijo Dorothy, "Pero El no te ha terminado an. El te est
haciendo ahora y t te ests quejando del proceso."
Si los hombres creyesen solamente que se encuentran en un
proceso creativo, y consintiesen el ser terminados; si permitie-
sen que el Hacedor los manejase como el alfarero hace con su
arcilla, no tardaran mucho en dar la bienvenida a la presin de
Su mano aunque sintiesen dolor j y algunas veces no slo cree-
ran, sino que reconoceran el propsito divino que hay en ello.
Abril 18
"Espera en l, y l har," (Salmo 37:5.)
NTERIORMENTE yo crea que despus de haber ora
I
do tena el deber de hacer todo lo que pudiese para
obtener la respuesta. El me ense un mtodo mucho
mejor, y me mostr que lo nico que hacan mis es-
fuerzos eran dificultar Su obra. Tambin me dijo que
cuando orase, y creyese definitivamente en El, quera
que esperase con el espritu de alabanza y que hiciese
solamente lo que El me mandase. El sentarse sin ha-
cer otra cosa que confiar en el Seor parece muy inseguro; y
la tentacin que tenemos de tomar el asunto en nuestras manos
y luchar la batalla es tremendo.
Todos sabemos que es casi imposible rescatar a un liombre
que se est ahogando y trata de ayudar al que va a salvarle,
la misma imposibilidad encuentra el Seor con nosotros para lu-
char nuestras batallas cuando insistimos en lucharlas nosotros
mismos. No es que El no quiera, sino que nuestra intervencin
dificulta el que El obre.-C. H. P.
Las fuerzas espirituales no pueden obrar, mientras actan
las fuerzas terrenales.
Dios necesita tiempo para contestar nuestras oraciones. Con
frecuencia fracasamos en que no damos a Dios una oportunidad
en este respecto. Para dar el colorido a una rosa, Dios necesita
cierto tiempo, y 10 mismo para darle el crecimiento a un roble.
Para hacer el pan de los campos de trigo, Dios necesita un cier-
to tiempo. El toma la tierra, la pulveriza, ablanda, enriquece,
la moja y humedece con la lluvia y el roco, y le da vida. El
da la hoja, el tallo, el grano, y por ltimo el pan para el ham-
briento.
Todo esto lleva tiempo. Por lo tanto nosotros sembremos, la-

bremos, esperemos y confiemos hasta que Dios haya llevado a
cabo todos sus planes. En todas estas cosas demos a Dios una
oportunidad en lo que se refiere al tiempo. En nuestra vida de
oracin debemos de aprender esta misma leccin. Para contes-
tar a nuestras oraciones, Dios tiene necesidad de cierto tiempo.
J. H. M.
Abril 19
"No temis; estad firmes, y veris la salvacin que J e-
hov obrar." (Exodo 14:13, Versin Moderna.)
IIISTAS palab,"
el creyente "nti.n.n
cuando .1 mandami'nto
se haya d. Din,estre-
reducido a grandes pan
checes y se halle en una posicin de dificultades extra-
ordinarias. El no puede retirarse; no puede marchar
hacia adelante; est cercado a diestra y siniestra.
Qu va hacer?
La palabra del Maestro para El es esta: "Perma
nece quieto." Ser un gran bien para l si escucha so-
lamente la palabra del Maestro en tales ocasiones, porque hay
muchos malos consejeros que acuden para hacer malas suges-
tiones. La Desesperacin susurra, "Tindete y muere; dlo todo
por perdido." Pero Dios quiere que tengamos un valor alenta-
dor y an en los peores tiempos nos gocemos en Su amor y fi-
delidad.
La Cobarda dice, "Retrocede; vuelve a los mtodos munda-
nos de accin; t no puedes cumplir con tus preceptos cristianos;
son demasiado difciles. Abandona tus principios."
Pero, por mucho que Satans te urja para que tomes ese
camino, tu no puedes seguirlo si eres un hijo de Dios. Su man-
dato Divino, absoluto, te pide que marches de fortaleza en for-
taleza y ni la muerte, ni el infierno, harn que te desves de
tu camino. Si se te pide que te detengas un poco, es para que re-
nueves tu fortaleza, para hacer un avance mayor en el tiempo
apropiado.
La Precipitacin grita, "Haz algo; muvete; el permanecer
quieto y el esperar es una pura holgazanera." Debemos hacer
algo inmediatamente,-debemos hacerlo, as pensamos nosotros,
en lugar de mirar al Seor quien no solamente har algo, sino
que lo har todo.
La Presuncin se jacta y dice, "Si el mar est frente de t,
mtete dentro y espera un milagro." Pero la f ni presta odo
a la Presuncin, ni a la Desesperacin, ni a la Cobarda, ni a

la Precipitacin, sino que slo oye decir a Dios, "Permanece
quieto," y se queda tan inmovible como una roca.
"Permanece quieto," guarda la postura de un hombre de pie
derecho, dispuesto para la accin, esperando rdenes, aguardan-
do con gozo y paciencia la voz de mando; y no se tardar mu-
cho en que Dios te diga tan distintamente como Moiss dijo al
pueblo de Israel, "Marcha adelante."-Spurgeon.
Espera en tiempos de inseguridad. Siempre que tengas al
guna ouda, espera. No te esfuerces para ninguna accin si tie
nes refrenamiento en tu espiritu, espera hasta que todo est
esclarecido y no vayas contra ello.
Abril 20
IIIN
"No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi espritu,
ha dicho Jehov de los ejrcitos." (Zacaras 4:6.)
""t.hacia
duca ",.,in
una m. "cont"b.
colina. Al pie" deun
la """ino
misma que
v acon
un
muchacho montado en bicicleta que se esforzaba su-
bir por la colina contra la corriente de aire. Eviden-
temente el trabajo que tena que hacer era tremendo.
Cuando mayores eran sus fatigas, afortunadamente
apareci un autobs que suba la colina en la misma
direccin.
Su marcha no era muy acelerada y el muchacho pudo aga-
rrarse con una mano a uno de los barrotes de subida de la par-
te trasera del autobs. El lector puede imaginarse lo que su-
cedi. El muchacho subi la cuesta a las mil maravillas. En-
tonces me pregunt:
"Por qu soy semejante a ese muchacho en mis flaquezas
y fatigas?" "Constantemente estoy pedaleando cuesta arriba
contra toda clase de oposicin y me encuentro casi extenuado
con dicha tarea. Pero gracias a Dios tengo a mano un poder
disponible, la fortaleza del Seor Jess."
"Lo nico que tengo que hacer es ponerme en contacto y
mantener comunin con El, aunque no sea nada ms que con
un pequeo hilo de la f. Esto me bastar para utilizar Su po-
der en este pequeo servicio que ahora me parece demasiado
para m." Esto me ayud para desterrar mis molestias y dar
me cuenta de dicha verdad.-The Life of Fuller Purpose.
Ven alma, que lloras, Ven, al Salvador;

En tus tristes horas, Dle tu dolor,
Dle, s, tu duelo; Ven tal como ests;
Habla sin recelo, Y no 1l01'es ms.
Toda tu amargura, D al amigo fiel;
Penas y tl'istura, Deposita en El.
En su tierno seno, Asilo hallars;
Ven, que al pobre es bueno, Y no 1l01'es ms.
T mismo al cansado, Ens61ia la cruz,
Gua al angustiado, Hacia el buen Jess,
La bendita nueva, De celeste paz,
A los tristes lleva, Y na llores ms.
Abril 21
"Plenamente convencido de que todo lo que haba P,'Q-
metido, era tambin poderoso para hacerlo,"
111 I
(Romanos 4:21.)
E no, di~ ,n. Ab"ham poda mi,.. a Su propio ~,,

po y considerarlo como muerto, sin que por esto se
\ desalentase, porque l no miraba a s mismo, sino al
1 Todopoderoso.
El no vacil en la promesa, sino que permaneci de
~ pie firme, debajo de su carga poderosa de bendicin.
En vez de debilitarse, aument su f y se fortaleci
cuando las dificultades se hacan ms aparentes. Glo-
rific a Dios en todo por medio de Su suficiencia, estando "com-
pletamente persuadido" (como dice el texto griego) "Que El
que haba prometido" no es que meramente pudiese, sino como
dice literalmente que "abundantemente puede cumplir," porque
tiene una infinidad de recursos muy superiores a las necesidades.
El es el Dios de los recursos sin lmites. La limitacin sola-
mente existe de nuestra parte. Nuestras peticiones, pensamien-
tos y oraciones son demasiado pequeas; lo que esperamos es
muy limitado. El trata de elevarnos a una concepcin ms ele-
vada y nos incita a que esperemos cosas mayores. Nos vamos
a mofar de El? No hay lmites que podemos pedir y esperar de
nuestro glorioso El-Shaddai: y solamente se nos ha dado una
medida para Su bendicin, y es la siguiente: "Segn el poder
que obra en nosotros,"-A. B. Simpson.
"Trepa a la casa donde se guardan los tesoros de bendicin.

por la escalera divina de las promesas. Abre con una promesa,
como si fuese una llave, la puerta donde se hallan las riquezas
de la gracia de tu Dios."
Abril 22
"El conoce el ca millo por donde 1'OY: cuando 1111' haya
probado saldr como el oro." (Job 23:10, Versin Moder-
na.)
II-~REYENYE'
aunque sea Qa' ~gu,;dad
un camino laa misterioso,
torcido, gl"i,,,' Yo "mi",
embrollado,
de pruebas y lgrimas,-"El lo conoce." El horno que
fu calentado por siete veces, El lo encendi. Hay un
guia Omnipotente que conoce y gua nuestros pasos,
bien hacia el estanque de Marah, o al gozo y refrige-
rio de EUm.
Aquel camino obscuro para los Egipcios, pose su
columna de nube y fuego para Su propio Israel. El horno est
ardiendo, pero no solamente podemos confiar en la mano del
que lo enciende, sino que tenemos la seguridad de que el fuego
no est encendido para consumir, sino para refinar; y una veZ
que se ha terminado el proceso de refinamiento, El saca a los
Suyos puros y limpios como el oro.
Cuando ellos piensan que Se encuentra ms retirado, a me
nudo El est ms cerca. "CU/lndo mi espritu se angustiaba
dentro de m, T conociste mi senda." (Salmo 142: 3.)
Conocemos a Uno que brilla ms que la luz del sol y visita
nuestra cmara cuando aparecen los prinlPros rayos ve~perti
nos? Hemos apreciado esta mirada de ternura y compasin
infinita que nos sigue durante el da y sabe el camino que to-
mamos?
El mundo, en la hora de la adversidad habla de la "PrOl,j
dencia," "La voluntad de la Providencia," "Los golpes de la
Providencia." Qu es eso?
Por qu destronar a un Dios vivo que dirige, de la sobera-
na de Su propia tierra? Por qu substituir una abstraccin
inanimada y como muerta, por un Jehov personal que acta ~.
controla?
De que manera tan prodigiosa se nos sacara el aguijn an
de la mayor prueba, si solamente visemos como vi Job, ninguna
otra mano, sino la mano Divina. El vi aquella mano detrs de
las espadas relucientes de los Sabos; la vi detrs de la luz

del rayo; la vi dando vuelos a la tempestad; la vi en el te-
rrible silencio de su casa saqueada.
"Jehov di, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov ben-
dito." (Job 1:21.)
Viendo de esta manera a Dios en todas partes, su f alcan-
z su clmax cuando sentado sobre su lecho de cenizas poda de-
cir, Aunque me matare, no obstante confiar en El." (Job 13 :15,
Versin Inglesa.)-Macduff.
Abril 23
IIIL
"Si anduviere lO en medio de la angustia, t me vivi
ficars." (Salmo 138:7.)
al,ignift"d, ~ tribulacin."
centro de la b,,, d. ",. "",l.nl,
i Qu "m,u"
",tan
palabras signi.
ficativas! Hemos acudido a Dios en el da de la tri-
bulacin; hemos rogado por Su promesa de rescate y
no hemos recibido libramiento alguno; el enemigo ha
continuado oprimindonos hasta que estbamos en lo
peor de la lucha, en el centro de la tribulacin. En-
tonces, Por qu importunar al Maestro ms?
Cuando Marta dijo, "Seor, si T hubieses estado aqu mi
hermano no hubiese muerto," nuestro Seor llen su falta de f
con esta otra promesa, "Tu hermano resucitar otra vez." Y,
cuando andamos "en el centro de la tribulacin" y somos tenta-
dos a pensar como Marta que ya ha pasado el tiempo de poder
ser libertados, El tambin nos alienta con una promesa de Su
palabra. "Aunque anduviere en medio de la tribulacin, T me
vivificars."
Aunque haya tardado tanto Su respuesta, aunque an poda-
mos "continuar" en medio de la tribulacin, "el centro de la
afliccin" es el lugar donde El vivifica, y no el sitio donde El
nos falta.
En el mismo lugar y momento de la deseperacin es cuando
El extender Su mano contra la ira de nuestros enemigos y
perfeccionar lo que se refiere a nosotros, en ese mismo momen-
to es cuando El har que el ataque cese, fracase y termine.
Para qu desfallecer entonceE?-Aphra White.
Alma mta, no delires,

Ni suspires de dolor,
Que poses en el cielo,
Tu consuelo, Tu Seior.
Jesucristo, del pecado
Te ha librado en la eruz;
y derrama sobre el alma
Gozo, calma, Paz y luz.
El conoce tu conciencia,
Tu dolencia y frenes,
y con ansia te bendice
y te dice: "Ven a M,"
No ms llanto, no ms penas,
Tus cadenas rompers,
y en el seno de tu Dueo
Dulce suelio dormirs.
Abril 24
ilr" "F es .. la evidencia de las cosas que no se ven."

(Hebreos 11: 1, Versin Inglesa.)
y la..,d.d".
deja que 001.,> ",t
marche.'u La desconfianza
n .1 bu,ronse d.1
duda si ha de recibir respuesta alguna. Tengo en mi
oonooy
detiene
mesa varias cartas que escrib hace algunas semanas;
pero a causa de cierta duda sobre la direccin o el con-
tenido, an no las he echado al correo. Ni a m ni a
nadie an han hecho bien alguno. Nunca harn nada
hasta que me desprenda de ellas y las confe al carte-
ro y al correo.
Esta es la forma como acta la f verdadera. Enva su caso
a Dios, y entonces El obra. En el Salmo treinta y siete hay un
magnfico versculo que dice: "Encomienda a Jehov tu cami-
no, y espera en l; y l har." Pero El nunca obra hasta que
nosotros encomendamos. La f es un recibir, o mejor dicho, un
tomar de los dones ofrecidos por Dios. Podemos creer, venir y
encomendar, pero no nos daremos cuenta por completo de toda
nuestra bendicin hasta que empecemos a recibir y alcancemos
la actitud de morar y tomar.-Days of Heaven upon Earth.
El Dr. Payson cuando joven, escribi de la forma siguiente
a una madre anciana que estaba muy apesadumbrada a causa
del estado de su hijo: "Vd. se impacienta y sufre demasiado
acerca de l. Una vez que Vd. ha orado por l, como ya lo ha

hecho, y lo ha encomendado a Dios, no debiera de cesar su in-
quietud acerca de l? El mandamiento, 'No estis afanosos por
nada,' no tiene lmites; y lo mismo puede decirse de la expre-
sin, 'Echando toda vuestra solicitud en L' Si arrojamos nues-
tras cargas sobre otro, pueden continuar oprimindonos? Con
respecto a m mismo, yo he hecho esta prueba en mis oracio-
nes; Si despus de haber encomendado alguna cosa a Dios, pue-
do permanecer lo mismo que Hannah sin dolores de cabeza y sin
inquietarme, sin sufrir dolores de corazn, entonces considero
est.o como una prueba de que he orado con f; pero si contino
con la misma carga ':J' pet'ar, entonces pienso que no he ejercitado
mi f."
Abril 25
-
"Y estalHln all lIlm'a Magc/alrna, y la otl'fl Mara.
sentae/as drlal/te dd sepulcro." (l\Iateo 27:61.)
r~~
~- UE cosa tan extraa eg el degaliento. Ni aprende. ni
, t\' conoce, y ni quiere aprender o saber. Cuando las afli-
-;;: gidas hermanas se sentaron junto a la puerta del se-
" pulcro de Dios, vieron ellas los dos mil aos de tri un-
!' 7' fo que han transcurrido? Ellas no vieron otra cosa
I" sino esto: "Nuestro Cristo no est aqu."
I ,- Tu Cristo y mi Cristo vino de aquella prdida, y de
Su resurreccin. Millares de corazones angustiados
han obtenido su resurreccin en medio de su tribulacin; y no
obstante los observaclores entristecidos que miraban y espera-
ban este resultado, no vieron nada. Lo que ellos consideraron
como el fin de la vida, fu la preparacin para la coronaein,
porque Cristo permaneca en silencio, para que El pudiese vi\-ir
otra vez con un poder ms grande.
Ellas no vieron esio. Se afligieron, 11oraron, se marcharon
y sus corazon~s las conclujo nuevamente al sepulcro, el cual con-
tinuaba silencioso y obscuro.
As acontece tambin con nosotros. Cada hombre se sienta
en su jardn contra el sepulcro y dice: "Este dolor es irreme-
diable. En ello no veo benefieio alguno. Con ello 110 he de con-
solarme." Y no obstante, en lo ms profundo y peor de nu('s-
tras desventuras, a menudo yace nuestro Cristo esperando re-
sucitar.
Donde parece que est nuestra muerte, all est nuestro Sal-
vador. Donde se halla el fin de las esperanzas, all est el prin-
cipio ms resplandeciente del placer. Donde la obscuridad es
ms espesa, el rayo de luz resplandeciE'nte que nunca se apaga

est a punto de salir. Cuando nuestra experiencia se ha per-
feccionado, entonces nos damos cuenta de que un jardn no se
desfigura con un sepulcro. Nuestras alegrias se forman mucho
mejor si hay tribulacip en medio de las mismas. Y nuestras
aflicciones son ms resplandecientes a causa de los goces que
Dios ha plantado a su alrededor. Las flores quizs na nos agra-
den pero son flores del corazn, de amor, esperanza, f, gozo y
paz. Estas son flores que se hallan plantadas alrededor de cada
tumba sumergida en el corazn del Cristiano.
Como el grc!no de semilla
En la tierra debe entrar,
Vuestros cuerpos igualmente
En la tumba habrn ae estar,
Esperando del gran da
En las nubes la seiial,
l' que la final trompeta
Lla me a todos lJor igual.
Abril 26
"Y ciertamente, altn "eputo tndaR las ('osas pl'dida
lilA,"'-
por el eminente conocimiento de Cri.to Jesls, mi Seii.or."
Filipenses 3 :8.)
I
i
el,mp"
al costo ",",t,,..
de lo que L> ,.,
la produce. Una,.vela
orod,," wlam.pt.
sin quemar, no
produce luz. El fuegoo viene ante:" que la luz. Sin que
nos cueste aIg-o. no podemo:" ser tiles a otros. El que-
~
mar ~uj!,'iere ~ufrimiellto. Nosotros huimos del dolor.
, Somos formados en tal manera que sentimos que
hacemos el mayor bien por el mundo cuando somos
fuertes y aptos para el deber activo, y cuando nues-
tros corazones y nuestras manos estn ocupadas con un buen
servicio.
Cuando por el contrario se nos llama aparte y lo nico que
podemos hacer es sufrir; cuando estamos enfermos o consumi-
dos por el dolor; cuando nos hemos visto obligados a abandonar
todas nuestras actividades, sentimos que ya no servimos para
nada, y que no hacemos nada.
Pero si tenemos paciencia y somos sumisos, podemos estar
casi seguros que somos una bendicin mucho mayor para el
mundo en nuestros tiempos de sufrimiento y de dolor que lo
fumos en aquellos das en que creamos que estbamos hacien-

do el mejor uso de nuestro trabajo. Ahora estamos ardiendo, y
brillamos porque ardemos.-Evening Thoughts.
"La gloria de maana est arraigada en los sufrimientos
de hoy."
Hay muchos que desean la gloria sin la cruz, el brillar sin
el fuego, pero la crucifixin precede a la coronacin.
"Eleva el pensamiento,
Al cielo sube,
Por nada te acongojes,
Nada te turbe.
A Jesucristo sigue,
Ven, no desmayes;
y venga lo que venga,
Nada te espante."
Abril 27
"Y 801/ el que vivo, y he sido muerto, 'Y he aqu
que vivo por siglos de siglos." (Apocalipsis 1 :17, 18.)
ImrORESI ,Llrl.. la
me esta maana P~'n.leccin
d. misma de N",,>Te<ci6u1 Contad-
antigua de inmorta.
lidad que habis estado contando a tantas almas afli-
gidas.
I Antiguo y sabio Libro! Permite que lea nueva
mente en tus pginas de firme certeza, que el morir
es ganancia.
I Poetas! Recitadme vuestros versos que en cada
lnea repiten el Evangelio de vida Eterna.
I Cantores! Romped una vez ms en canciones de gozo; per-
mitidme que oiga los Salmos bien conocidos de la resurreccin.
El rbol, la flor, el pjaro, el mar, el cielo y el viento lo
susurran, lo hacen sonar de nuevo, lo ~orjean, le hacen resonar
y latir a travs de todo tomo y partlcula; deja que el aire se
empape con ello.
Permite que se relate una y otTa v~z, hasta que la esperanza
se convierta en conviccin, y la conviccion en conocimiento de
certidumbre; hasta que a semejanza de Pablo, .. ,,"'~ue nos diri-
jamos a la misma muerte, caminemos con aire de triunfo, con
f firme, y con rostros apacibles y brillantes.
El dormir en Jess es cesar

El trabajo, cesar de gemir;
Es con Cristo Jess reposar,
y empezar, sin dolor a vivir.
Es morir hacia Cristo volar,
Es morir hacia el cielo subir,
Es morir en Jess habitar,
Es morir empezar a vivir.
Es sentir una dicha sin par
Es llegar al regazo de Dios
Es la clico, brisa aspirar,
Es beber en la fuente de amor.
Cremos que de cada tumba brota un lirio de Pascua de
resurreccin, y que en cada tumba se sienta un ngel. Cre-
mos en un Seor resucitado. No volvamos nuestros rostros al
pasado para adorar solamente en Su tumba, sino hacia arriba
e interiormente, para que podamos adorar al Cristo viviente. Y
porque El vive, nosotros tambin viviremos.-Abbott.
Aleluya! Aleluya!
El Seor resucit6;
Aleluya! Aleluya!
A la muerte ya venci.
N o pudieron las entraas
Del sepulcro aterrador
Retener entre sus sombras
A Jess, el Salvador.
Venced9res tambin somos
Por el mrtir de la Cruz,
Somos Suyos, y por siempre
Viviremos en Su Luz.
Eres digno de alabanza,
Victorioso Redentor,
Nuestra vida te ofrecemos,
Nuestros cantos, nuestro amor!
Aleluya! Aleluya!
El Seor Tesucit6;
Aleluya! Aleluya!
A la muerte ya venci6.
-Revdo. Vicente Mendoza.
Abril 28
Ilrs
"Y claMaron los hijQS de Israel a Jehov; y Jehov
suscit salvador . .. y librlos, a Othoniel hijo de Cenes,
hermano menor de Caleb. y el espritu de Jehov fu so-
bre l." (Jueces 3:9, 10.)
dad prep.,.
coloca a acada"ro".
Su, uno en su
y ,uando
puesto. llaga la opo"uni-
El mundo se ex-
traa de ello y se pregunta de dnde han podido salir.
Querido amigo, deja que el Espritu Santo te prepa-
re por medio de la disciplina de la vida.
Llegar un da cuando nosotros juzgaremos tam-
bin a las naciones lo mismo que Othoniel, y goberna-
remos y reinaremos con Cristo en el milenio terrenal.
Pero antes de que llegue ese da tan glorioso debemos dejar a
Dios que nos prepare como El prepar a Othoniel en Kirjath-
sepher, por medio de las tribulaciones de nuestra vida presente
y las vctorias pequeas, en cuya significancia soamos muy po-
co. Por 10 menos estemos seguros de esto, si el Espritu Santo
tiene preparado un Othoniel, el Seor del cielo y de la tierra
tiene preparado un trono para l.-A. B. Simpson.
"La fortaleza y grandeza humanas, no brotan de una vida
cmoda. Los hroes tienen que ser algo ms que trozos de ma-
dera flotando sobre una mar sin fluctuaciones."
"Todo camino principal de la vida humana tiene sus cadas
y sus elevaciones. Cada hombre tiene que atravesar el tnel de
la tribulacin antes de que pueda viajar por el camino elevado
del triunfo."
Abril 29
"Elas era hombre sujeto a semejantes pasiones que
nosotros." (Santiago 5: 17.)
IIIRAClAS a Dio,
rbol como po<hemos
t y yo EH""
aoo. hecho con "ut dabajo sedaque-
frecuencia;
j y murmur, como a menudo nosotros hemos hecho;
un
fu incrdulo como t y yo tambin lo hemos sido. Pero

no fu esta su condicin cuando verdaderamente se
puso en contacto con Dios. Aunque "era un hombre
sujeto a semejantes pasiones que nosotros," "l rog
orando." El texto original es verdaderamente sublime,
no dice "ardientemente" sin "l rog en oracin." El se man-
tuvo orando. Qu leccin aprendemos aqu? Que t y yo debe-
mos orar contnuamente.
Sube a 10 alto del Carmelo y contempla la parbola tan ex-
traordinaria de F y Vista. Lo que ahora se necesitaba no era

el descendimiento del fuego, sino el descendimiento del agua; y el
hombre que tiene poder para mandar al fuego, tambin tiene
poder para mandar al agua por los mismos medios y mtodos.
Se nos dice, que l se inclin a tierra con su rostro entre sus
rodillas; es decir, evitando toda clase de vista y rudo. El se
estaba colocando en una posicin en que no poda ver ni or de-
bajo de su capa, lo que estaba sucediendo ms all.
El dijo a su siervo, "Ve y observa si sucede algo." El fu
y cuando volvi, dijo una sla palabra, " Nada!"
Al rato volvi y dijo: "Hay una nube pequea semejante a
la mano de un hombre." La mano de un hombre se haba le-
vantado suplicando, e inmediatamente vino la lluvia. Ahab no
tuvo tiempo de volver a las puertas de Samaria con sus veloces
caballos. Esta es una parbola de F y Vista. La f misma
encerrndose con Dios; la vista, observando y no viendo nada.
La f marchando hacia adelante, y "suplicando en oracin" a
pesar de la informacin tan desalentadora que le daba la vista.
Sabes cmo orar y prevalecer en tales ocasiones? Deja que
la vista te informe de un modo desalentador, pero no prestes a
ello atencin alguna. El Dios vivo, an est en los cielos, y el
tardar podemos considerarlo como parte de Su bondad.
-Arthur T. Pierson.
Tres muchachos dieron una definicin de la f, la cual es una
ilustracin de la tenacidad de la misma. El primero de los mu-
chachos dijo, "Es el tomar posesin de Cristo;" el segundo, "El
guardar la posesin:" y el tercero, "No dejarle marchar."
Abril 30
Ilr
"Y las vacas de fea vista y enjutas de carne devora-
ban a las siete vacas hermosas y muy gordas ... y las
espigas menudas devoraban a las siete espigas gruesas y
llenas." (Gnesis 41:4, 7.)
.qu.1 que
posible .....o h.y un aos
los mejores .,i.,
gr.n de nuestra
pmvida,
no.o'..... E.
nuestras
mejores experiencias, las mejores victorias que hemos
ganado y los mejores servicios que hemos prestado sean
destruidos por los fracasos, la derrota, el deshonor y
la inutilidad en el reino. Las vidas de algunos hom-
bres de gran vala y hechos extraordinarios han
terminado de esa manera. Es terrible pensar en esto,
pero ello es cierto. No obstante, nunca es necesario que esto
suceda.
S. D. Gordon ha dicho, que la nica salvacin contra tal tra-
gedia es "un nuevo contacto diario 1J a cad(l Izora con Dioll,"
Las benditas experiencias, fructferas y victoriosas de ayer, no

solamente no me sirven hoy para nada, sino que sern devora-
das y trastornadas por los fracasos de hoy, a no ser que sirvan
hoy de incentivo para experiencias ms ricas y mejores.
"Un nuevo contacto con Dios," permaneciendo en comunin
eon Cristo, impedir que las vacas !lacas y el mal grano se acer-
quen a nuestra vida.-Messages for the Morning Watch.
Ilr luntad
Mayo 1
"Dios que no p1tede mentir prometi," (Tito 1 :2.)
f no una "re
" .. clase.ndeoh", P" de
certeza m.d'o
que d. la va
algo fuma d. vo-
a suceder,
sino que ve como un hecho actual lo que Dios ha dicho
que suceder, cre que ello es verdad, se regocija por
saber que ello es cierto y lo espera porque Dios lo ha
di.cho. Entonces descansa en la fidehdad y el poder de
DIOS.
La f convierte la promesa en una profeca. Mien-
tras ello es meramente una promesa, es dependiente de nuestra
cooperacin. Pero cuando la f lo reclama, se convierte en una
profeca, y sentimos que ello es algo que necesariamente tiene
que hacerse porque Dios no puede mentir.
En todas partes oigo a los hombres orar por ms f, pero
cuando les escucho cuidadosamente y voy al fondo de la oracin,
con mucha frecuencia hallo que no es f lo que desean, sino un
cambio de la f en cosas visibles.
La f no dice, "Dios debe haberme mandado esto, porque ello
es buello para m," sino, "Dios me lo ha mandado, as que ne-
eoaaa'l:iamente ello es bueno para m."
La f caminando con Dios en la obscuridad slo pide a El
que coja su mano mils estrechamente.-Phillips Brooks.
Nada te turbe;
Nada te espante;
Todo s8 pasa;
Dios no se muda,
La paciencia todo lo alcanza.
Quien a Dios tiene,
Nada le falta;
Solo Dios basta.
-Teresa de Jess
Mayo 2
"Jehov afirm en los cielos su trono; y su reino do-
IIACE
mina sobre todos." (Salmo 103:19.)
algn tiampo, al p"ndpio da la p"=v"", iba

a salir a la puerta, cuando del alrededor de la esquina
vino un soplo de aire del este, desafiador, cruel, fiero
y seco, trayendo una nube de polvo delante de la puerta.
Al acabar de quitar el llavn de la puerta, dije con
cierta impaciencia, "Por qu no-" iba a decir, "cam-
biar este viento;" pero la palabra se me cort, y no
termin la frase. A medida que caminaba, el inci-
dente lleg a ser para m una parbola. Entonces vino un ngel
con una llave y dijo:
"Mi Maestro te enva Su amor y me ha pedido que te en-
tregue esto." "Qu es eso?" pregunt con cierta duda. "La
llave de los vientos." respondi el ngel, y desapareci.
Arora s que voy a ser feliz. Me apresur hacia las altura!>
de donde los vientos procedan y permanec entre las cav(>rnas.
"Terminar de la manera que sea con este dichoso viento d",!
este, para que no nos moleste ms," alc la voz; y llamando a
aquel viento enemigo, cerr la puerta, y el ruido de sus ecos
poda oirlo resonando en las oquedades. Entonces d una vuelta
a la llave con cierto aire de triunfo y dije: "Por fin hemos aca-
bado de una vez con este viento."
"i. Con qu lo sustituir?" me pregunt, mirando a mi alrede-
dor. "El viento del sur es muy agradable" y me acord de los
corderitos, de la juventud de todas partes, y de las flores que
haban empezado a adornar los setos vivos. Pero al ir a poner
la llave en la cerradura, not que me quemaba la mano.
"Qu es lo que estoy haciendo?" grit "Quin puede sa-
ber el mal que voy a causar con mi accin? j Cmo puedo yo
saber lo que los campos necesitan! Voy a causar miles de males
con mi estpido deseo."
Aturdido y avergonzado, levant mi ojos y rogu al Seor
que volviese a enviar Su ngel por la llave, y promet que ja-
ms volvera a sentir deseo de tenerla.
Pero he aqu, que el Seor mismo estaba junto a mi lado.
Extendi su mano para tomar la llave, y al drsela, vi que la
coloc sobre las seales de las heridas grandes,
Sent un profundo dolor, por haber murmurado contra algo

que El hizo, y que lleva las seales sagradas de Su amor. En-
tonces El tom la llave y la colg en su cintura.
" Guardas la llave de los vientos,?" le pregunt.
"S, hijo mo," me contest con mucha ternura.
Lo mir nuevamente y v colgadas todas las llaves de toda
mi vida. El vi mi mirada de espanto, y me pregunt, "Igno-
rabas, hijo mo, que mi reino domina sobre todos?"
"Sobre todos Seor!," contest; entonces "No puedo obte-
ner ninguna seguridad, murmurando." Entonces, colocando Su
mano sobre m, me dijo con mucho cario, "Hijo, tu nica segu-
ridad en todo, est en que ames, confes y alabes."
-Mark Guy Pearse.
Mayo 3
"Y ser que cualquiera que invocare el nombre del
Seor, ser salvo." (Joel 2:32.)
IIIALLO que a m.nudo m. oonvi.n. h~" "t.. ""gunt.. ,

Por qu no invoco Su nombre? Por qu voy co-
rriendo a este vecino, cuando Dios est tan cerca y
dispuesto a or mi ms dbil llamamiento? Por qu
me siento para hacer proyectos e inventar planes?
Por qu no arrojo de una vez mi carga y mi persona
en los brazos del Seor?
El mejor corredor camina derecho hacia adelante.
Por qu no corro inmediatamente al Dios vivo? Ser en vano
que busque mi rescate en cualquiera otra parte; pero con Dios
lo hallar, porque Su promesa real me lo asegura.
No tengo necesidad de preguntar si me est permitido o n
el llamar en su nombre, porque la palabra "Cualquiera" es bas-
tante clara y comprensiva. Cualquiera, quiere decir yo, porque
ello significa todos y se refiere a todos aquellos que invocan su
nombre.
Mi caso es urgente y no veo la manera como voy a ser libra-
do, pero mi cometido no es este. El que ha hecho la promesa
encontrar modos y medios para guardarla. Lo que debo hacCi'
es obedecer Sus mandamientos y no dirigir sus consejos. Yo
soy su siervo y no su procurador. Si llamo en Su nombre, El
me librar.-C. H. Spurgeon.
Mayo 4
"Porque El es el que hace la Uaga, y El la vendar;
El hiere, y Sus manos curan." (Job 5:18.)
161 DANDO
El ministerio de una gran afliccin.
tadas porpaMm" junto a y1.,destrozadas

los terremotos roli.., q..por
hanla,Ido ag;.
convul-
sin, encontramos que, perodos de perfecto reposo han
sucedido a los destructivos. Debajo de sus rocas cadas,
hay charcos de agua apacible y clara, los lirios acu-
ticos resplandecen y las caas susurran entre las som-
bras. La aldea vuelve a levantarse entre las olvida-
das sepulturas y la torre de la iglesia, que entre la tor-
menta y la obscuridad aparece emblanquecida lIama nuevamen-
te para que le proteja Aquel "en cuyas manos estn las profun-
didades de la tierra; y las alturas de los montes son suyas."
-Ruskin.
Ya viene a mi alma un son,

Un coro de gozo y paz;
Lo canto con grato amor;
Dulce paz, el don de mi Dios.
Por el'isto en la cruz vino paz,

Mi deuda por El se pag;
Otro base no hay sino El,
Para paz, el don de mi Dios.
IPaz, paz, dulce paz!

i Don precioso de Dios!
IOh, paz, maravilla de paz!
El don de amor de mi Dios.
-Peter Bilhorn.
Mayo 5
"Y como comenzaron con clamor y con alabanza, puso
Jehov . .. las emboscadas (a sus enemigos) ... y mat-
ronse los unos a los otros." (2 Crnicas 20: 22.)
J ALA que razonsemos menos acerca de nuestras tur-
I
baciones y cantsemos y alabsemos ms! Hay milla-
res de cosas que llevamos como si fuesen grilletes y que
si supisemos utilizarlas podramos usarlas como ins-
trumentos musicales.
Los hombres que reflexionan, meditan, se ocupan
seriamente de los asuntos de la vida, estudian el desa-
rrollo misterioso de la providencia de Dios y se pre-
guntan si es justo que ellos estn agobiados, contrariados y em-
barazados, j qu diferentes y cunto ms dichosos seran, si en
lugar de estar siempre tratando de favorecerse y pensando inte-
riormente, cogiesen y elevasen al Seor diariamente sus preocu-
paciones y alabasen a Dios por las mismas!
Cantando podemos desechar ms fcilmente nuestras preo-
cupaciones que razonando acerca de ellas. Canta por la maa-
na. Los pjaros son los que cantan ms temprano, y no co-
nozco a nadie que tenga menos preocupaciones que ellos.
Canta por la noche. Cantar es la ltima cosa que los peti-
rrojos hacen. Al terminar su labor cotidiana, y despus de
dar su ltimo vuelo y comer su ltimo bocado, entonces en la
parte ms elevada de una ramita, cantan una cancin de ala-
banza.
i Oh, cantemos por la maana y por la tarde, y que la pri-
mera nota de cada canto de alabanza y gratitud se junte al eco
del himno anterior !-Seleccionado.
Mayo 6
"El secreto de Jehov es l)(tra los que le temen."
(Salmo 25:14.)
A Providencia tiene secretos que los amados hijos de
lI
Dios pueden aprender. La forma como El los usa pue-
de parecer a menudo, al que mira slo superficialmen-
te, algo duro y terrible. La f, mira ms profunda-
mente y dice, "Este es un secreto de Dios. T slo
te fijas en el exterior, yo puedo mirar en el interior y
descifrar el significado escondido."
Algunas veces los diamantes se envuelven en paque-
tes toscos para que no se pueda ver su valor. Cuando el taber-
nculo se construy en el desierto, no tena nada valioso en su
apariencia exterior. Todas las cosas de valor estaban dentro.

y su cubierta exterior de tosco cuero de tejn no daba la impre.
sin de las cosas tan valiosas que contena.
Queridos amigos. Dios puede enviarnos paquetes bastante
valiosos. Si los recibs con una envoltura tosca, no os angus-
tiis. Podis estar seguros que dentro de ellos hay escondidos
tesoros de amor, bondad y sabidura. Si tomamos 10 que El nos
enva y confiamos en El, an en las mayores dificultades po
dremos aprender el significado le los secretos de ia Providencia.
-A. B. Simpson.
El que ha sido amaestrado por Cristo. es maestro con toda
clase de circunstancias. Te oprime demasiado esta o aquella
circunstancia ~ No trates de quitrtela de encima. porque es la
mano del Alfarero. Tu maestra has de conseguirla, no inte-
rrumpiendo su curso. sino perseverando en su disciplina. por-
que ella no consiste solamente en forjarte al estilo de un vaso
de honor y hermosura, sino tambin en hacer tiles todos tus
recursos.
Cuando Cristo domina tu vida entera, t dominars todas
tus circunstancias.
Ilr
Mayo 7
'Y propsoles tambin una parbola sobre que es ne-
cesario orar siempre, y no desmayar." (Lucas 18:1.)
tentaoln
falta m, oomn .nEmpezamos
de perseverancia. la vida d. ain"",,,l6n
orar por "cual
la
quier cosa; hacemos nuestras peticiones un da, una
semana, un mes; y si no recibimos una respuesta defi-
nitiva, inmediatamente desmayamos y cesamos de orar
por aquello. Esto es una falta mortal. Ello es sim
plemente la trampa de muchas cosas que empezamos
y no terminamos. En todas las esferas de la vida, esto
es desastroso. El hombre que adquiere el hbito de empezar las
cosas y dejarlas sin terminar, forma el hbito del fracaso. El
hombre que empieza a orar por una cosa y no persiste hasta
obtener la respuesta que desea, ha formado el mismo hbito
en la oracin. Desmayar, es fracasar. Entonces la derrota en-
gendra desaliento e incredulidad en la realidad de la oracin,
lo cual es fatal para obtener cualquier xito.
Algunos dicen, "Durante cunto tiempo tenemos que orar~"
"No venimos a un lugar donde podemos cesar de orar y dejar
el asunto en las manos de Dios?"
Slo hay una respuesta. Ora hasta que la cosa que pides se
te ha concedido o hasta tener la seguridad en tu corazn de que
se te conccder. Cuando tenemos esta conviccin es cuando po-
demos cesar de orar; porque la oracin no consiste solamente
en hablar con Dios, sino que es tambin una lucha con Satans.
y puesto que Dios usa nuestra intercesin como un factor pode-
roso en la victoria de esa lucha, El slo, y no nosotros, debe de
decidir cuando podemos cesar de hacer nuestras peticiones. Asi
que no debemos osar el dejar nuestra oracin, hasta que reciba-
mos la respuesta o tengamos la certeza de que vamos a recibirla.
En el primer caso, cesamos de orar porque podemos ver que
es una realidad. En el segundo caso, no continuamos orando
porque cremos, y la f de nuestro corazn nos d la misma se-
guridad de que lo que esperamos es tan cierto como si lo estu-
visemos viendo.
A medida que progresamos en la vida de oracin, llegamos
a experimentar y reconocer ms y ms la seguridad que Dios
nos d y a conocer cuando debemos reposar tranquilamente en
la misma, o continuar haciendo nuestra peticin hasta recibirla.
-La Prctica de Orar.
Mayo 8
ilr "Pasend.ose en medio del fuego."

Versin Moderna.)
ru"",
ban por no impidi
medio del mismo.
(Daniel 3:25.
~ move~n;
que ellosEste era una deellos
las anda-
calles
que les conduca a su destino. El consuelo de la reve-
lacin de Cristo, no nos ensea a emanciparnos del
sufrimiento, sino a emanciparnos por medio del sufri-
miento.
Padre Celestial, ensame que cuando me hallo rodea-
do de dificultades, me encuentro solamente, por as de-
cir, como en un tnel. Me basta con saber que algn da todo
ha de arreglarse.
Me dicen que me quedar sobre los picos del Olivar, en las al
turas de la gloriosa resurreccin. Pero yo deseo ms, Padre
mo; yo quiero que el Calvario sea el que me conduzca a l.
Deseo saber que las obscuridades de este mundo son las sombras
de una avenida, la entrada de la casa de mi Padre. i Dme que
solamente estoy obligado a trepar porque Tu casa est sobre la
colina! Aunque camine por medio del fuego, s que el sufri-
miento no ha de herirme.-George Matheson.
En medio del mortal dolor,

La cruenta cruz yo v;
y all raudal de gracia hall,
Bastante para m.
Sufriendo fu mi corazn,
y apenas pude all
Creer que gracia habra de hallar
Bastante para m.
En la cruz fluye sin cesar,
Insondable cual el mar,
Bastante para t.
Esta gracia que brot all
-V. Mendoza.
Mayo 9
"Abraham estaba an delante de Jehov."
(Gnesis 18:22.)
L amigo de Dios puede orar con El por otros. Quizs
I
parezca que la gran f de Abraham y su amistad es-
tn mucho ms all de nuestras pequeas posibilida-
des. No debemos de desalentarnos. Abraham aument6
su f, como tambin nosotros podemos aumentarla. El
fu paso a paso y no a grandes saltos.
El hombre cuya f ha sido profundamente probada
y ha escapado victorioso, es el hombre a quien forzo-
samente tienen que venirle pruebas supremas.
Las joyas mejores se cortan y pulen con mucho cuidado. Los
metales ms preciados se prueban con los fuegos ms fuertes.
Si Abraham no hubiese sido probado hasta lo sumo, nunca se
le hubiese llamado el Padre de la F. Le Gnesis captulo vein-
te y dos:
"Toma ahora tu hijo, tu nico hijo, a quien amas." Vedle
cmo camina hacia las alturas del Moriah; apenado, pensativo,
pero con un corazn obediente y abatido. Con el dolo de su co-
razn a su lado para sacrificarlo, por habrselo mandado su
Dios, a quien l ha amado y servido fielmente!
Esta debe ser una gran reprensin para nosotros, por pre-
guntar, dudar, quejarnos y no aceptar con la resignacin de f
lo que El nos manda. Este es un ejemplo que ha de servir como
leccin en todos los tiempos.
Permanecer para siempre la f de este hombre para forta-

lecer y ayudar al pueblo de Dios? Podr saberse por medio de
El que la f que no duda siempre prueba la fidelidad de Dios?
S, Y cuando la f ha sobrellevado victoriosamente su mayor
prueba, entonces el ngel del Seor, el Seor Jess, Jehov,
Aqul en quien "todas las promesas de Dios son s y amn," le
habl diciendo, "Ahora s que t temes a Dios. T has confiado
en m hasta lo infinito. Yo confiar en t; t sers Mi amigo
para siempre, te bendecir y har de t una bendicin."
As es siempre, y siempre ha de ser as. "Los que tienen t,
sern bendecidos con el fiel Abraham." Seleccionado.
No es cosa de pequea importancia estar en trminos de re
lacin amistosa con Dios.
Mayo 10
"Hubiera yo desmayado, si no .. 1" (Salmo 27:13.)
o DESMAYES!"
l
1Cun grande es la tentacin en estas circunstan
cias! j Cmo se deprime el alma, enferma el corazn
y vacila la f ante las grandes pruebas con que nos
enfrentamos en esta vida en tiempos de prdidas y su-
frimientos especiales!
Entonces decimos, "Ya no puedo soportar esto por
ms tiempo; estoy desfalleciendo." " Qu har? Dios
me dice que no desmaye. Pero qu es lo que puede hacer uno
cuando est desmayndose?" Qu es lo que haces cuando ests
a punto de desmayarte fsicamente? T no puedes hacer nada.
En tu desfallecimiento caes sobre el hombro de algn amigo
fuerte y querido. Te apoyas firmemente sobre l, descansas y
continas apoyado y confiado.
Esto es lo que nos sucede cuando estamos tentados a caer
bajo la afliccin. El mensaje de Dios Ilara con nosotros no es
"esforzos y cobrad nimo," porque El sabe que hemos perdido
nuestra fortaleza y valor; sino, aquellas palabras cariosas,
"Estad quietos, y conoced que yo soy Dios."
Hudson Taylor, se encontraba tan debilitado en los ltimos
meses de su vida, que escribi a un amigo diciendo, "Estoy tan
dbil que no puedo escribir, ni leer la Biblia, ni an siquiera
puedo orar. Lo nico que puedo hacer es continuar apoyado en
los brazos de Dios, como un nio pequeo, y confiar."
Este hombre tan extraordinario, con todo su poder espiritual
lleg a tal estado de sufrimiento fsico y debilidad, que lo nico
que poda hacer, era reposar y confiar, y esto es lo que Dios
pide a todos sus amados hijos, cuando sus debilidades aumentan

con el cruel fuego de la tribulacin. No trates de ser fuerte,
sino estate quieto y conoce que El es Dios y El te sostendr y
ayudar.
"Dios guarda sus mejores remedios consoladores para los des-
mayos ms profundos."
"Esfurzate y alintese tu corazn." (Salmo 27:14.)
Mayo 11
"Entramos en fuego y en aguas: pero nolJ has sacado
al goce de sobreabundante bien f" (Salmo 66: 12. Ver-
sin Moderna.)
UNQUE parezca paradgico, solamente tien.e descanso
I
el hombre que lo obtiene por medio de la lucha. Esta
paz que nace del conflicto, no es como el silencio mor-
tal que precede a la tormenta, sino cortlo la calma se-
rena, pura y aireada que le sigue.
No es el hombre prosperado que nunca ha conocido la
angustia y el dolor, ei que es fuerte 'J i'n-me y 'tiene
la paz interior. Su calidad no ha sido probada y no
sabe cmo enfrentarse con la ms insignificante dificultad. Ni
es el marinero ms seguro, el que nunca ha visto una tormenta.
Durante el buen temporal, puede ser til en su servicio, pero
cuando viene la tempestad, en el puesto ms importante slo se
coloca al hombre que ya ha luchado contra ella, que conoce el
barco y todo lo que con l se relaciona, y su ncora que es
capaz dI! agarrarse en las entraas de la tierra.
i Cuando viene la primera afliccin sobre nosotros, parece
ser que todo nos abandona! Perdemos nuestras mayores y ms
tiernas eSperanzas y nuestro corazn yace postrado como el
sarmiento que ha sido cortado por la tormenta. Pero cuando he-
mos librado el primer combate y podemos mirar y decir, "Es el
Seor," la f eleva una vez ms nuestras quebrantadas esperan-
zas y las pone inmediatamente a los pies de Dios. As, el fin es,
confianza, seguridad y paz.-Seleccionado.
En las olas inmensas de embravecido mar,
Que asaltan de mi alma la pobre embarcacin,
De rodillas a Cristo clam, y el hurac1t
Deshecho fu al instante a la voz de Dios.
Es Cristo la Roca, el ancla de mi f:
Los males, lamentos, y ayes de temo!',
Terminarn por siempre con mi supremo Rell;
&8 Jesucristo mi refugio.
Mayo 12
"Al que cl-e todo es posible." (Marcos 9 :23.)
IIISTO n. qni~o
es posible," dod,
por qno ,;mpJemonte
la razn de que Dios oonsiempre
podi, "lnd.
est
obrando para ensearnos el camino de la f y en nues-
tro entrenamiento de la vida de la f, hay espacio pa-
ra el exmen de f, disciplina de la f, paciencia de la
f, el valor de la f; y muchas veces tenemos que pa-
sar por muchos estados antes de darnos verdadera-
mente cuenta de lo que es el fin de la f; a saber, la
victoria de la f.
La fibra moral se desarrolla por medio de la disciplina de
la f. Cuando has hecho tu peticin a Dios y no has recibido la
respuesta, Qu piensas hacer?
Cre en la Palabra de Dios. No dejes de creerla aunque veas
lo que veas y sientas lo que sientas, y permaneciendo firme has
de desarrollar una gran experiencia y un mayor poder. El he-
cho de ver la contradiccin aparente de la Palabra de Dios y
que tu f permanece inalterada te hace que seas poderoso en
todas las dems cosas.
Con frecuencia, Dios intencionadamente tarda en contestar-
nos, pero su tardanza, es tanto una respuesta a nuestras ora-
ciones, como lo es el mismo cumplimiento de la peticin cuan
do sto se vea.
En las vidas de todos 10B personajes Biblicos, Dios obr de
esta manera. Abraham, Moiss y Elas no fueron grandes hom-
bres al principio, sino que fueron hechos grandes por medio de
la disciplina de su f, y slo de esta manera pudieron ponerse
en condiciones para ser aptos para los cargos a que Dios los
haba llamado.
Por ejemplo, en el caso de Jos a quien el Seor haba esta-
do preparando para el trono de Egipto, leemos en el Salmo 105:
19:
"La palabra (el dicho) del Seor lo prob." No fu la vida
de la prisin con su cama endun'Cida y el mal alimento lo que
lo prob, sino que fu la palabra de Dios que habl a su cora-
zn en los primeros aos referen1 e a que su elevacin y honor
sera mayor que el que sus hermanos iban a recibir. Esto fu
lo que l siempre tena delante de s, cuando cada paso en su
carrera pareca cada vez ms imposible que esto se cumpliese,
hasta que se le encarcel inocentemente mientras libertaban a
otros que quizs estaban por justicia encarcelados, y al l solo
se le dejaba all languidecer.
Estas fueron horas que probaron su alma, pero horas de
crecimiento y desarrollo espiritual que, "cuando su palabra vino"
(1a palabra libertadora), lo encontr en condiciones para la de-

licada tarea de tratar a sus perversos hermanos con un amor
y paciencia excedido solamente por Dios.
Ninguna clase de persecucin puede probarnos como estas
experiencias. Cuando Dios dice que v a realizar Sus propsi-
tos y pasan los das sin llevarlos a cabo, verdaderamente esto
es duro para nosotros, pero es una disciplina de la f que ha
de traernos tal conocimiento de Dios, que nos sera imposible
poder adquirir de otra manera.
Mayo 13
"Porque qu hemos de pedir como conviene, 110 lo sa-
bemos." (Romanos 8:26.)
DCHO de lo que en nuestra experiencia nos confunde,
" no es otra cosa sino la respuesta a nuestras oraciones.
Oramos por paciencia, y nuestro Padre nos enva a
aquellos que nos oprimen hasta lo ltimo, porque "la
tribulacin produce paciencia."
Oramos por sumisin, y Dios nos enva sufrimientos,
porque "la obediencia la aprendemos por medio de las
cosas que su/rimaR."
Oramos que Dios nos conceda ser desinteresados, y El nos
da oportunidades para que nos sacrifiquemos pensando en las
cosas de otros, y ofreciendo nuestras vidas por las de nuestros
hermanos.
Oramos por fortaleza y humildad, y algn mensajero de
Satans nos atormenta de tal manera, que caemos gritando en
el polvo y pidiendo que nos libre de esto.
Oramos diciendo, "Seor, aumenta nuestra f," y perdemos
el dinero que posemos, o nuestros hijos caen gravemente en-
fermos, o nos visita alguna otra prueba hasta ahora descono-
cida; para vencer la cual, necesitamos ejercitar cierta canti-
dad de f que hasta ahora no hemos necesitado.
Oramos por poder vivir la vida del Cordero de Dios, y El
nos proporciona la oportunidad de vivir humildemente, o de ser
injuriado!> y no debemos de buscar la venganza; porque "El
fu llevado como oveja a la muerte ... y no abri su boca."
(lsaas 53.)
Oramos por suavidad de carcter, y somos asaltados por
una verdadera tormenta de aspereza e irritabilidad.
Oramos por tranquilidad, y todos nuestros nervios se
atirantan hasta lo sumo, con el fin de que al acudir a El, po-
damos aprender que la tranquilidad que El concede nada puede
perturbarla.
Oramos por amor, y Dios nos enva cierta clase de sufri-

mientos y nos coloca entre personas a las cuales aparentemente
no es posible amar, y les permite que digan cosas que crispan
nuestros nervios y laceran nuestro corazn; porque el amor
sufre y es benigno, el amor no es descorts, no es provocativo.
EL AMOR "TODO LO SUFRE, todo lo cre, todo lo espera,
todo lo soporta, el amor nunca deja de ser." Oramos por ser
semej antes a Jess y la respuesta es, "Yo te he escogido en el
horno de afliccin," "Puede tu corazn perseverar, o pueden
tu:; manos ser fuertes?" "Podis?"
El camino que conduce a la paz y la victoria, consiste en
aceptar inmediatamente todas las pruebas y circunstancias co-
mo cosas que vienen directamente de la mano de un Padre aman-
te; y vivir en los sitios celestiales en la misma presencia del
Trono, y mirar desde la gloria a nuestro alrededor, como algo
que ha sido amoroso y divinamente preparado.-Seleccionado.
Mayo 14
Ilr "En aquel mismo da, como Dios le haba dicho:'

(Gnesis 17:23.)
,b,d;rod, nm,di,t., " b ni<, qu, pu", ron,i

derarse como tal. La obediencia que tarda, es desobe-
diencia. Cada vez que Dios nos llama para que cum-
plamos un deber, est ofreciendo hacer un pacto con
nosotros. Por nuestra parte, lo que tenemos que hacer
es cumplir nuestro deber y El cumplir su parte con
una bendicin especial.
La nica manera como podemos obedecer es obe-
deciendo "en el mismo da," como hizo Abraham. Para estar
seguros, a menudo aplazamos un deber y despus lo cumplimos
lo mejor que podemos. Es mejor hacer esto que no hacerlo de
ninguna manera. Pero por muy bien que lo hagamos entonces,
esto no es ms que el cumplimiento a medias de un deber que
hemos desfigurado y estropeado; y el deber que se aplaza nunca
nos p'oporciona la bendicin completa que Dios deseaba para
nosotros y que hubisemos recibido de haber cumplido dicho
deber en cl mismo momento que pudimos.
Es una lstima que hurtemos a Dios, a nuestro prjimo y
a nosotros mismos, por medio del hbito de dejar las cosas
para maana. "En el mismo da," es como nos dice el Gnesis

que debemos hacerlo. "Hazlo ahora."
Un gran heroe de la fe cristiana, uno que supo sufrir grande-
mente por la causa de Cristo, dijo que "un verdadero creyente
debe crucificar la pregunta Por qu? Debe obedecer sin pre-
guntar." No deseo ser uno de aquellos que al menos vean seales
y maravillas no crean de ninguna manera. Quiero obedecer sin
preguntar.
La obediencia es fruto de la f; paciencia, la flor de dicho
frutO.--Christina Rossetti.
Mayo 15
ilr .
"Los hombres no pueden ver la luz esplendente de los
cielos." (Job 37:21, Versin Inglesa.)
Elmuo" d,b, u", ."n

azul inmutable p"t.italiano
del cielo d. 'u b.ll,,. 1.. nub".
difcilmente puede
recompensar la gloria y constantes cambios de las nu-
bes. La tierra se convertira en un desierto, si no
fuese por su administracin. Hay nubes en la vida
humana, que la obscurecen, refrigeran y algunas ve-
ces la envuelven en la negrura de la noche; pero no
existe ninguna nube sin su luz brillante. "Mi arco pon-
dr en las nubes."
Si nos fuese posible ver las nubes por la parte opuesta, don-
de permanecen con su aurola ondulada, baada por la luz que
interceptan como una acumulacin de Alpes alineados, nos que-
daramos pasmados de su esplendorosa magnificencia.
Nosotros solamente nos fijamos en sus partes menos eleva-
das; pero, Quin puede describir la brillantez de la luz que
baa sus cumbres, explora sus valles y se refleja desde cada
pinculo de su expansin? N o son ellas las portadoras de cada
gota de agua que produce las cualidades' mejores y ms saluda-
bles? j Oh, hijo de Dios! Si t pudieras ver tus penas y tur-
baciones por el otro lado. Si en vez de verlas desde un punto
de vista terrenal, las mirases desde los lugares celestiales don-
de te sientas con Cristo; si supieras que tus penas estn refle-
jando con belleza prismtica ante la contemplacin del cielo, la
luz brillante de Cristo, te contentaras con que estas aflicciones
arrojasen sobre tu existencia sus sombras amargas y profun-
das. Recuerda solamente que las nubes siempre se estn mo-
viendo y pasando delante del viento purificador de Dios.
-Seleccionado.
Mayo 16
"Daniel, no ternas: porque desde el primer da que dis-
te i.u corazn a entender, y a afligirte en la presencia de
tu Dios, fueron odas tus palabras; y a causa de tus pa-
labras yo soy venido. Mas el prncipe del reino de Persia
se pliSO contl'a m veintin das." (Daniel 10:12, 13.)
QUI tenemos una magnfica enseanza acerca de la
I
oracin, y se nos muestra como Satans obstaculiza
directamente.
A pesar de haber ayunado y orado durante veinti-
n da, Daniel pas un tiempo bastante difcil en ora-
cin. Por lo que lemos en la narracin, la causa no se
deba a que Daniel no fuese bueno o que sus oraciones
no fuesen hechas debidamente, sino a causa de un ata-
que especial lanzado por Satans.
El Seor envi un mensajero para que dijese a Daniel que
su oracin haba sido contestada en el mismo momento en que
empez a orar; pero un ngel malo encontr al bueno, luch con
l '1 le impidi que diese su mensaje. En los cielos hubo un con-
flicto; y Daniel pareca que atravesaba por la misma agona
que se padeca en los cielos.
"Porque no luchamos contra carne y sangre; sino contra
principados, contra potestades . . . contra espritus malos en
los aires." (Efesios 6:12.)
Satans retard la respuesta tres semanas completas. Da-
niel estuvo a punto de sucumbir, de lo cual Satans se hubiese
alegrado inmensamente, pero Dios no permite que nos acontez-
ca nada que "no podamos sobNllevar."
Las oraciones de muchos cristianos son interceptadas por
Satans; pero si oramos como debemos y tenemos verdadera
f, no ha de tardarse mucho en que nuestras oraciones y nues-
tra f sean semejantes a un diluvio, que nos traiga, no slo la
respuesta, sino que venga acompaada de una nueva bendicin.
-Sermn.
Es con los cristianos con quienes Satans se porta peor. Las

almas ms extraordinarias han sido probadas con presiones y
temperaturas muy elevadas, pero el cielo nunca las desampara.
-W. L. Watkinson.
Mayo 17
"Y cumplidos cuarenta aos, un ngel le apareci6 en
el desierto . y fu hecha a l 1I0Z del Seor .
Ven te enviar a Egipto." (Hechos 7:30-34.)
RECUENTEMENTE el Seor nos llama de nuestro
trabajo para que permanezcamos separados del mis-
mo por un cierto perodo, y nos manda que nos que-
demos quietos y aprendamos sus lecciones especiales
antes de volver a nuestra labor. No se pierde ningn
tiempo en las horas que se invierten esperando de
esta manera.
Huyendo de sus enemigos, el antiguo caballero se di6
cuenta que su caballo necesitaba ser herrado. La prudencia pa-
reca aconsejarle que continuse sin prdida de tiempo, pero la
sabidura mayor le impuls6 a que se detuviese por unos minu-
tos en una herrera que habia por el camino, para cambiar las
herraduras de su caballo. Aunque poda oir el trote de sus per-
seguidores galopando tras l, no obstante l esper6 por unos mi-
nutos hasta que su caballo estuvo listo para la huida. Y enton-
ces saltando sobre la montura, cuando sus enemigos se encontra-
ban a no muchos metros de distancia, huy de ellos con la ve-
locidad del viento y supo que su parada habia acelerado su
fuga.
As, Dios nos pide con frecuencia que nos detengamos antes
de marchar y nos repongamos enteramente para la prxima
jornada de nuestro viaje y de nuestro trabajo.
Mayo 18
"Estaba oprimido de tal manera que llegu a desespe-
ilrs
rar de la lIida, pero aquello fu para que yo 11.0 confe 67&
m mismo, ano en Dios que lellanta los muertos."
.ufrimiooto.
el valor
(2 Corintios 1:8, 9, Versi6n Inglesa.)
Cada vez que bacon

y difiooltad.....
de la vida. hemos..pasado
m_er
para nosotros como un nuevo principio; aprendemos
mejor lo mucho que vale y la utilizamos de una ma-
en
nuestra vida por medio de una prueba dificil, ello es
nera mejor en provecho de Dios y nuestro prjimo. Las

dificultades y sufrimientos nos ayudan a comprender
las pruebas porque otros atraviesan, y nos ponen en
condiciones de poder ayudar y simpatizar con ellos.
Existe una cierta clase de personas que aceptan teoras o
promesas sin pensar profundamente acerca de ellas, y hablan

como no deben, de aquellos que temen o huyen d~ las pruebas.
Pero el hombre o mujer que ha sufrido mucho, nunca se porta
de esta manera, sino que es dcil y benigno y sabe lo que el su-
frimiento verdaderamente significa. Esto es lo que San Pablo
quera dar a entender cuando dijo, "La muerte obra en t."
Necesitamos las pruebas y los sufrimientos );lara que nos
impulsen a marchar hacia adelante, como el vapor necesita el
fuego de su horno que le d la fuerza, mueve el pistn, y condu-
ce la mquina que impele al gran buque a cruzar los mares con.
tra viento y marea.-A. B. Simpson.
Los ojos que han sido baados con lgrimas, bt'illan con una
luz ms pura y clara.
Mayo 19
"Y aconteci que antes que l acabase de hablar
jidijo,. Bendito sea Jehov . .. que no apart su miseri-
cordia y su verdad." (Gnesis 24:15,27.)
TaDA oracin que hacemos debidamente, rEocibimos la
li
rl'spuesta antes de terminarla-antes "de terminar de
pedir." Esto es as porque Dios nos ha dado Su pala-
bra de que cualquier cosa que pidamos en el nombre
de Cristo (es decir, de acuerdo con Cristo y Su volun-
tad) y con f, nos la conceder.
Como Dios no puede faltar a Su Palabra, siempre
que en nuestras oraciones cumplamos Con estas sim-
ples condiciones, obtendremos la respuesta en el Cielo en el mo-
mento en que oramos, aunque se tarde mucho tiempo en que
la respuesta sea visible en la tierra.
As que, debemos terminar todas nuestras oraciones, alaban-
do a Dios por habernos concedido nuestras peticiones, a Aqul
que nunca apart de nosotros Su misericordia y Su. verdad. (Re-
pasad Daniel 9:20-27 y 10:12.)
Cuando cremos que una bendicin nos ha sido concedida
en el Cielo, debemos empezar a orar y obrar en la actitud de f
y como si la hubisemos recibido.
A Dios debemos de tratarle de la misma manllra que si nos
hubiere contestado a nuestras splicas.
El peso de la cosa que deseamos, debemos de colocarlo sobre
El y hacernos cuenta de que nos la ha concedido y de que con-
tinuar dndonos lo que deseamos. Esta es la ac:titud de con
fianza.
Cuando la mujer SE' casa, inmediatamente toma una nueva

actitud y obra de acuerdo con su nuevo estado. Esto es lo que
sucede cuando aceptamos a Cristo como Salvador, Santificador,
como nuestro Remedio o Libertador. El espera de nosotros que
adoptemos la actitud de reconocerle en la calidad que le hemos
pedido que sea, entonces El ser para nosotros lo que hemos
confiado que El ha de ser..-Seleccionado.
Mayo 20
"El vaso que el Padre me ha dado, no lo tengo de
beber?" (Juan 18:11.)
IOS se toma mil veces ms trabajo con nosotros, que
I
el artista con su cuadro, con los muchos toques de
afliccin y diferentes circunstancias, para darnos la
forma ms noble y elevada ante Su vista, si recibimos
con el espritu que debemos, sus dones de mirra.
Pero cuando rechazamos la copa de la amargura y
estos sentimientos se ahogan o desprecian, causamos
tal herida al alma, de la cual jams podemos curarla.
Ningn corazn puede concebir al grandsimo amor con que Dios
nos d esta mirra; y esto que deberamos de recibir para el
bien de nuestras almas, permitimos que pase por nuestro lado
sin sacar ningn provecho por nuestra gran indiferencia.
Entonces empezamos a quejarnos y decir: "Oh Dios Mo,
todo parece estar contra m!" Te aconsejo lector querido, que
abras tu corazn al sufrimiento y esto te obrar ms bien que
si estuviese lleno de sentimientos de devocin.-Tauler.
Mayo 21
ImlE
"Acordbame de mis canciones de noche."
cal,ido ,n .Igon.
cantaba ",,,,,a
p..... que
la meloda su d,
dueo
(Salmo 77:6.)
nn pajarito
deseaba qu' nun-
mientras
en su jaula entraba la luz. El aprenda un poquitn
de esto, otro poco de lo otro, pero nunca una cancin
entera por s mismo hasta que su jaula no estaba cu-
bierta y desaparecan los rayos de luz.
Muchas personas jams aprenden a cantar hasta
que caen las sombras de la noche. El famoso ruiseor
canta con su pechuga apoyada contra una espina. Fu durante
la noche cuando se oy la cancin de los ngeles. Fu a media
noche cuando vino la voz que deca: "He aqu, el novio viene,
salid a recibirle."
Verdaderamente es dudoso en extremo, si un alma puede
realmente conocer el amor de Dios que conforta y satisface
plenamente, hasta que los cielos estn negros y nebulosos.
La luz sale de las tinieblas y la maana nace de la noche.
James Creelman, en una de sus cartas describe su viaje a
travs de los Estados Balcnicos en busca de Natalia, la reina
desterrada de Serbia. .
"En aquel viaje memorable," dice, "aprend por vez pri-
mera, que el abastecimiento de la esencia del perfume de rosas
con que el mundo se surte, proviene de las montaas de los Bal-
canes. Y, lo que ms me llam la atencin," contina diciendo,
"es que las rosas las recojen en las horas de mayor obscuridad.
Los recogedores empiezan a la una y terminan de recogerlas a
las dos."
"Al principio yo cre que esto 10 hacan a dicha hora por
supersticin; pero empec a investigar sobre este pintoresco mis-
terio y me dijeron que en experimentos cientficos recientemente
realizados, se ha demostrado que el cuarenta por ciento de la
fragancia de las rosal! desaparece con la luz del da."
y en le vida, como en la cultura humana. sto no es un pen-
samiento imaginativo sin base, sino que es un hecho real.
-Malcolm J. McLeod.
[Ir
.
estas palabras:
Mayo 22
"El obra." (Salmo 37:5.)
tradnocin qua "Encomienda

hallamos .. laa ft,,n
Jehov da
tu Yo.
espera en El; y El har," dice as: "Encomienda a
Jehov tu camino, confa en El, y El obra."
. ., day
camino
Llama nuestra atencin; la accin inmediata de Dios,

. cuando verdaderamente quitamos de nuestras manos
y depositamos en las Suyas cualquier clase de carga
que 1I0S atormenta. Por ejemplo, nuestras penas, nues-
tras dificultades, nuestras necesidades fsicas, o la inquietud
que sentimos por la conversin de algn ser querido.
"El obra." Cundo? Akora. EstaIllQs siempre en peligro
de aplazar nuestra esperanza de que El <l.cepte nuestra con-
fianza y de que realice 10 que le pedimos que llaga. En vez de
dudar debemos confiar y decir. "Encomendamo"."_"El obra."
"El obra" an en e8te mBmo i1l,8tante. Glorifiqum..sle por esta
realidad.
La esperanza habilita al Santo Espritu para que haga lo
que a El le. hemos encomendado. Ello est fuera de nuestro
alcance y no debemos tratar de volver hacerlo. "El obra!"
Saquemos el consuelo que de esto podamos, pero no inter-
vengamos en ello. i Qu alivio tan grande nos proporciona! El
est obrando en nuestras dificultades.
Quizs alguno diga, "Yo no veo ningn resultado." "El obra"
si t se lo has encomendado y miras a Jess para que lo haga.
La f puede ser probada, pero, "El obra;" La Palabra e8 cierta!
-V.H.F.
.."Clamar al Dws Altsimo, al Dws que me favorece." (Sal-
mo 57:2.)
La muy bella y antigua traduccin, dice as: "El cumplir
con el asunto que tengo entre manos." Con aquellas cosas que
me preocupan "en estos momentos," Con mi trabajo de hoy, con
este asunto que no puedo arreglar, con este negocio que a causa
de mis clculos inexactos me ha salido mal-sto es lo que yo
puedo pedirle que haga "por m" y debo tener la certeza de que
lo har. "El sabio y sus obras estn en las manos del Seor.
-Havergal.
El Seor cumplir los compromisos de su pacto. Cualquier
cosa que toma en su mano, la cumple. Las misericordias pasa-
das, son garantas para el futuro, y razones admirables para
que continumos pidiendo y confiando en El.-G. H. Spurgeon.
Mayo 23
"Cuando han perdido BU ciencia, claman a Jehov en
BU angustia, JI El 108 libra de sus aflicciones,"
(Salmo 107:27, 28. Versin Inglesa.)
lir~TlANO' To hall..
dos tus recursos tu,hado yp."",o
intelectuales h.........
no sabes salir de te-
tu
situacin? Elrts pensando en las dificultades que te
esperan y en las que sobrellevas? Parece que todo el
mundo lueha contra ti y t slo ests en la batalla!
Recuerda, que "cuando todo se ha perdido" es cuando
Dios muestra Su poder.
Ests "sin saber lo que hacer;" cegado por el dolor
que sobrellevas, sintiendo que no puedes soportarlo, combatido
por este constante sufrimiento, inquieto, desasosegado, entorpe-
cido? Recuerd, que cuando ests ya "sin saber lo que hacer,"
entonces es cuando a Jess le complace venir y obrar. No sa-
bes lo que hacer? Ha aumentado tu trabajo, y todo lo que has
empezado lo tienes sin terminar? Ests oprimido por esto en

tu mente y en tu corazn y anhelando el tener la fortaleza sufi-
ciente para hacerlo? Tiendes a otros tu mano temblorosa pi-
diendo que te saquen de esta situacin? Recuerda que "cuando
uno no sabe lo que hacer," entonces El que llev el peso del pe-
cado del mundo, all est para ayudarte.
No sabes lo que hacer? Si esta es tu posicin, no tienes
nada que temer, porque es entonces precisamente cuando puedes
aprender los rescursos admirables de Aqul que nunca aban-
dona. No dudes de que muy pronto, tus pisadas han de dirigirse
hacia un camino ms esplendoroso. Pero ten en cuenta, que so-
lamente cuando hemos agotado todos nuestros recursos y nos
encontramos "sin saber qu hacer," entonces es cuando podemos
probar al "Dios Omnipotente.-A. Wilson.
No te desalientes, porque es posible que la ltima llave del
llavero, sea la que pueda abrir la puerta.
Mayo 24
Ilr
"Y I)Mtcib; y pari Sara a Abraham un hijo en su
vejez, en el tiempo que Dios le haba dicho."
(Gnesis 21:2.)
,"n~jo d. J.hov
pensamientos p~m.n""",
de su corazn P'"las
por todas ,l.mpu; ,..
generacio-
nes (Salmo 33: 11 ) . Pero nosotros debemos de estar
preparados para esperar el tiempo que Dios ha esco-
gido. Dios tiene ciertos perodos de tiempo preparados.
No es a nosotros a quienes incumbe conocerlos, y en
verdad no podemos conocerlos. Lo que debemos hacer
es esperar que lleguen.
Si Dios hubiese dicho a Abraham en Haran que tena que
esperar treinta aos para tener el hijo que le haba prometido,
su corazn hubiese desfallecido. As que guard en Su amor
misericordioso el tiempo que haba de tardar, y no se lo revel
hasta que slo faltaban unos meses para su cumplimiento. Dios
le dijo que, "segn el tiempo de la vida, Sara tendr un hijo."
(Gnesis 18:14.)
Al fin lleg el tiempo fijado; y entonces la risa que haba
llenado la casa del patriarca hizo que aquel par de ancianos
olvidasen la larga y tormentosa vigilia.
Si ests esperando, no te desalientes, ests esperando a Uno
que no ha de disgustarte, y que no ha de tardar ms de cinco
minutos del momento fijado; no tardar en llegar el tiempo en
que "tu pena sea convertida en gozo."
Oh, hombre feliz! Cuando Dios te haga reir, entonces la

pena y el dolor huirn de t para siempre, lo mismo que hace
la obscuridad delante de la aurora.-Seleccionado.
Nosotros, que no somos nada ms que pasajeros, no debemos
entremeternos en lo que se relaciona con el mapa y la brjula.
Dejad solo, en su propio trabajo al diestro Piloto.-Hall.
"Algunas cosas no es posible hacerlas en un da. Dios no
hal'e la gloria de una puesta de sol en un momento, sino que
durante algunos das puede reunir la niebla con la cual El cons-
truye Sus bellsimos palacios en el oeste."
Mayo 25
"Todo lo sufro pacientt.mente por amor de los escogi-
dos, para que ellos tambin obtengan la salvacin . . . y
mI 1.,
con gloria eterna." (2 Timoteo 2:10. Versin Hispano-
Americana.)
Job bubi... 'ubido al ..ut.,,, .n "n,., y b,,,
su corazn preguntndose por qu le permitira sufrir
la Providencia, que por medio de estos sufrimientos
estaba haciendo lo que a un hombre le es posible hacer
para dar la solucin del problema del dolor al mundo,
l hubiese recuperado su valor. La vida de Job es
ms o menos la tuya y la ma escrita en un texto ms
voluminoso. As que aunque ignoremos las pruebas
que nos esperan, debernos creer, que lo mismo que para Job, los
das en que luch con sus terribles enfermedades, son los nicos
Que le hacen digno de ser recordado, y sin los cuales su nombre
no hubiese sdo escrito en el libro de la vida, as tambin para
nosotros, los das en que luchamos y no hallarnos ningn cami-
no, pero no perdemos la luz, sern los das ms importantes de
nuestra existencia.-Robert Col/yero
Quin ignora que nuestros das de mayor afliccin pode-
mos incluirlos entre los mejores? Cuando el rostro est coro-
nado con sonrisas y caminamos por medio de los prados ador-
nados con multitud de flores primaverales, el corazn corre el
riesgo de ser arruinado.
El alma que 5iempre est alegre y contenta pierde la vida
ms profunda. Ella tiene su recompensa y es satisfecha en su
proporcin, aunque dicha proporcin es muy escasa. Pero el co-
razn se empequeece, y la naturaleza que es capaz de las al-
turas ms elevadas y de las mayores profundidades, se queda
sin desarrollar, y la vida se quema y destruye por completo sin
haber conocido la resonancia de los acordes ms profundos de

la alegra.
"Bienaventurados los que lloran." Las estrellas brillan con
mayor esplendor en las noches largas ,del invierno. Las gen-
cianas muestran sus flores ms preciosas en medio de alturas
casi inaccesibles de nieve y de hielo.
Parece que las promesas de Dios esperan que seamos opri-
midos por la pena para extraer su riqusimo jugo como en un
lagar. Slo aquellos que han experimentado el dolor pueden co-
nocer la ternura del "Varn de Dolores."-Seleccionado.
Aunque careces de sol y ests rodeado de dificultades, ten
presente que sto ha sido sabiamente ordenado para t. Quizs
un verano largo te hubiese convertido, por as decir, en tierra
seca y en un desierto estril. El Seor sabe lo que es mejor y
lo que ms nos conviene, y tiene a Su disposicir. las nubes y el
sol.-Seleccionado. '
Mayo 26
IlrTE En"
"Sube, oh pozo; a l cantad." (Nmeros 21:17.)
fu' por
viajado un poro y una "ndn
las estriles arenas.xtrnL
del desierto. hablan
No te-
nan agua a la vista y estaban pereciendo de sed. En-
tonces, Dios habl a Moiss y dijo: "Junta al pueblo,
y les dar agua." Y as es como aconteci.
Se reunieron en crculos sobre la arena. Cogieron
sus palas y empezaron a cavar profundamente sobre
aquella tierra que quemaba. A medida que cavaban,
no cesaban de cantar, "Sube, oh pozo; a l cantad." Y he aqu
que se or el ruido impetuoso de un manantial de agua que llen
el pozo por completo y continu su curso por aquelia tierra.
Cuando cavaron este pozo en el desierto, vinieron en con-
tacto con aquella corriente de agua que corra por debajo y die-
ron con las mareas que fluan y que por mucho tiempo haban
estado ocultas.
Con qu belleza este precioso cuadro nos habla del ro de
bendiciones que fluye por medio de nuestra vida, y como pode-
mos alcanzar a travs de la oracin y la alabanza, aquello que
necesitamos incluso en el ms estril desierto.
Cmo dieron con las aguas de aquel pozo? Por medio de la
alabanza. Ellos cantaron sobre la arena su cancin de f, mien-
tras que con el bculo de su promesa cavaron el pozo.
Nuestra alabanza an puede abrir fuentes en el desierto.
Nuestra murmuracin slo puede acarrearnos juicio, y an la.
oracin puede fallar en alcanzar las fuentes de bendicin.
No hay nada que agrade tanto a Dios como la alabanza.

No hay prueba de la f tan verdadera como la accin de gra-
cias. Alabas a Dios lo suficiente? Le das gracias por tus
actuales e innumerables bendiciones? Te atreves a alabarle por
aquellas pruebas que no son sino bendiciones disfrazadas? Has
aprendido a alabarle por adelantado, por aquellas cosas que
an no has recibido?-Selecconado.
Mayo 27
"Tradlllelos ac." (Mate 14: 18.)
Ir.
.
-~~:UIZASests en este momento rodeado de necesidades,
I casi abrumado con dificultades, pruebas y necesida-
. : des urgentes. Todos estos son vasos divinamente pro-
I vistos para ser llenados por el Santo Espritu. Si en-
i tiendes lo que verdaderamente significan, todas estas
I pruebas y dificultades se convertirn en oportunidades
~ ~ para recibir rescates y nuevas bendiciones que no po-
drs obtener de otra manera.
Tre estos vasos a Dios. Colcalos firmemente delante de El,
con f y con oracin. N o te muevas, y detn tu inquieto trabajo
hasta que El empiece a obrar. No hagas n!;\da que El mismo
!lO te mande. Dle una oportunidad para que obre, y El lo har
con toda certeza. Las mismas pruebas que amenazaban derri-
barte con desaliento y desastre, sern la oportunidad que Dios
usar para revelar Su gloria y Su gracia en tu vida. como ja-
ms 10 has experimentado anteriormente. "Pon todas tus nece-
sidades en Sus manos.-A. B. Simpson.
"Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus
riquetas en gloria en Cristo Jess," (Filipenses 4:19.)
i Qu fuente tan grandiosa! j El mismo Dios! i Qu provi-
sin tan admirable! i "Sus riquezas en gloria"! j Qu conduc-
ta! "Cristo Jess"! Tu gran privile!!:io es el colocar toda~ tus
necesidades sobre SlI'l riquezas, y perder de vista lo primero
en presencia de lo ltimo.
Su tesoro inagotable est abierto de par en par para t con
todo el amor de Su corazn. V y toma de l lo que deses con
la candidez simple de ]a f. y nunca tendrs necesidad de tener
que recurrir a pedir la ayuda de tu prjimo.-C.H. M.
"Siempre sobra algo cuando nos confiamos en las manos
del Seor."
146 MANANTIALES EN-EL DESIERTO
Mayo 28
"No te dejar que te marches, si no me bendices . ..
y bendjolo all." (Gnesis 32:26, 29. Versin Inglesa.)
lilACOB gan la vid"ia y ",ibi la b,ndidn no luchan-
do sino quedndose fuertemente agarrado. Se haba
descoyuntado uno de sus miembros y no poda conti-
nuar luchando, pero no permiti que su adversario
se marchara. Ante la imposibilidad de forzajear, se
abraz en el cuello de su misterioso antagonista y colg
en l todo el peso de su impotencia, hasta que por fin
venci. En nuestras oraciones tampoco podemos obte-
ner ninguna victoria, hasta que cesamos de luchar y renuncia-
mos a nuestra voluntad, abrazndonos al cuello de nuestro Pa-
dre Celestial.
Qu es lo que la dbil naturaleza humana puede tomar por
la fuerza, de la mano del Omnipotente? Podemos arrebatar a
Dios una bendicin por la fuerza? Nunca podemos obtener na-
da de Dios cuando usamos la violencia para hacer nuestra vo-
luntad. Es el poder de la t que a El se adhierO!, la que ob-
tiene las victorias y las bendiciones. No es cuandr empujamos
y urgimos nuestra voluntad, sino cuando la voluntad y la hu-
mildad se unen y dicen, "No mi voluntad, sino la Tuya." Sola-
mente tenemos poder con Dios en la medida en que nuestro yo
es conquistado y muerto. No luchando, sino apegndonos a
Dios, es como podemos obtener la bendicin.-J. R. Miller.
Un incidente referente a la vida de oracin d~ Charles H.
Usher puede ilustrar lo que decimos. "Mi nio," dijo C. Usher,
"estaba muy enfermo. Los mdicos tenan muy poca esperanza
de que pudiera restablecerse. Or por l, haciendo uso de todo
cuanto conozco acerca de la oracin, pero continu empeoran-
do. As pasaron varias semanas. Un da estaba de pi obser-
vndole tendido en su cuna, y v que no podra continuar vivien-
do a no ser que operase un cambio favorable. Dil'igindome a
Dios le dije, Seor, T sabes el mucho tiempo que he pasado
orando por mi hijo y no mejora; en Tus mallOS lo d~jo, para que
pueda orar por otros. Si es Tu voluntad de llevr1:elo, prefiero
Tu voluntad. a T te lo entrego completamente. Llam a' mi es-
posa y le dije lo que haba hecho. Ella derram lgrimas, pero
tambin lo encomend a Dios. Dos das despus, un hombre que
amaba a Dios, vino a visitarnos. El estaba muy interesado en
nuestro hijo, y haba orado mucho por l. El dijo, "Dios me ha
dado f para creer que se restablecer. Tenis Vosotros f?"
Le contest que se lo haba entregado a Dios, pero en vista de
lo que me deca volvera a pedir a Dios por l. En mis oracio-
nes descubri que tena f para que se restableciese. Desde
aquel momento empez a mejorar. Entonces me d cuenta de

que el apego de mi alma a mis oraciones, fu lo que impidi que
Dios las contestase. Si hubiere continuado con tal apego y no
hubiese estado dispuesto a entregrselo, dudo que mi hijo estu-
viese hoy conmigo."
Hijo de Dios, si quieres que Dios conteste tus oraciones, de-
bes de estar preparado para seguir las pisadas de nuestro pa-
dre Abraham, an al Monte del Sacrificio. (Lee Romanos 4:12.)
Mayo 29
"Os he llamado amigos." (Juan 15:15.)
iBIACE
~
mu<hoo
mania, vida vivi.
cuya "00 un .nd.nu
ejemplar P""oo,
era una maravilla AI~
d. para
sus estudiantes. Algunos de ellos decidieron averiguar
el secreto de sus virtudes. Uno se escondi en el estu-
W
dio donde el viejo profesor pasaba las primeras horas
de la noche.
Cuando el maestro vino era algo tarde. Estaba muy
cansado, pero se sent y pas una hora con su Biblia.
A continuacin, inclin su cabeza y or en secreto, y finalmente
al cerrar el Libro de Libros, dijo: "Seor Jess, hoy continua-
mos en nuestras mismas antiguas relaciones."
Lo ms elevado que en la vida podemos alcanzar, es el Ilegal'
a conocerlo, y el Cristiano debe esforzarse en esto por todos los
medios a su alcance para estar con El "en las mismas relacio-
nes" que aquel profesor.
El que Jess llegue a ser para nosotros una realidad, es el
resultado de orar en secreto y de un estudio personal de la Bi-
blia. Cristo llega a ser ms real al que persiste en el cultivo
de Su presencia.
Hblale, porque El te oye

y dos espritus se encuentran,
El est ms cerca de t,
Que tu aliento, tus manos y tus pis.
-Maltbie D. Babrock.
Mayo 30
'''Y ninguno poda aprender el cntico sino aquellos
ciento cuarenta y cuatro mil, los cuales fueron comprados
de entre los de la tierra." (Apocalipsis 14:3.)
AY canciones que solamente pueden aprenderse en el

valle. Ningn arte puede ensearlas, ni ninguna regla
de fontica puede hacer que se canten perfectamente.
Su tnsica est en el corazn. Son canciones de recuer-
do, de experiencia personal.
San Juan dice que an en el cielo habr una cancin
que solamente podr ser cantada por los hijos terrena-
les del linaje de la redencin. Indudablemente que es
una cancin de triunfo, un himno de victoria al Cristo que nos
libfert. Pero el sentido del triunfo necesariamente nace del re-
cuerdo del encadenamiento.
Ningn ngel, ni arcngel puede cantarla como yo. Para
cantarla como yo, tendran que pasar por mi destierro, y esto
ellos no pueden hacer. Ninguno puede aprenderla, sino los hijos
de la Cruz.
y as, alma ma, ests recibiendo una leccin de msica de
tu Padre Celestial. A t se te est educando para el coro invi-
sible. Hay partes en la sinfona que ninguna otra persona ex-
cepto t puede realizar. Hay cuerdas demasiado pequeas para
los ngeles. Puede haber altos en la sinfona que sobrepasen la
escala, que solamente los ngeles pueden alcanzar, pero hay pro-
fundidades que a t te pertenecen y que t solamente puedes
tocar.
Tu Padre Celestial, te est preparando, para aquella parte
que los ngeles no pueden cantar; y la escuela es el sufrimiento.
He odo a muchos decir que El te manda el sufrimiento para
probarte; n, 'esto te lo enva para educarte, para entrenarte
para el coro invisible.
Por la noche El prepara tu cancin. El templa tu voz en
los valles. En las nubes El est atirantando tus cuerdas. En
la lluvia El est endulzando tu meloda. En el fro El modela
tu expresin. En la transicin de la esperanza al miedo El per-
fecciona tu conocimiento.
No desprecies la escuela de la afliccin; ella te dar la opor-
tunidad de que tomes una parte muy especial en la cancin
universal.-George Matheson.
Mayo 31
IIIN
"Como el montn de trigo que se coge ti BU tiempo."
(Job 5:26.)
los",ballm> ......blend.
barcos viejos _ea
dijo: que del solamente
no es deterl.,.miento de
el tiempo
lo que contribuye a meJorar las fibras de la madera
de los barcos viejos, sino la tirantez y bruscos golpes
que recibe en el mar, la accin qumica que produce
el agua estancada en su fondo, y las diferentes clases
de cargamentos que lleva.
Hace algunos aos se exhibieron en un almacn de
muebles de ltima novedad en Broadway, Nueva York, algunos
tableros preciosos, hechos de un trozo de madera de roble que
haba formado parte de un barco que dur ochenta aos. El
magnfico colorido de estos tableros atrajo la atencin en ge-
neral.
La misma sorpresa caus algunos trozos de caoba que per-
tenecieron a otro barco que haba navegado por los mares haca
sesenta aos. El tiempo y el transporte haban contrado los
poros y obscurecido el color, hasta llegar a parecer tan subli-
me en su intensidad cromtica como un vaso chino antiguo. Con
ellos se hizo un gabinete y hoy ocupan el sitio de honor de una
acaudalada familia de Nueva York.
As tambin, existe una grandsima difereneia entre la ea-
lidad de aquellos ancianos que han vivido una vida perezosa,
egoista e intil, y las fibras de aquellos que han navegado por
todos los mares y transportado toda clase de cargamento como
siervos de Dios y socorredores de un prjimo.
No solamente las adversidades y las aflicciones de la vida
sino tambin algo de la dulzura del cargamento que se trans-
porta, se introducen en los mismos poros y fibras del carcter.
-Louis Albert IJankt.
Cuando el Sol pasa por debajo del horizonte an no se ha
puesto; los cielos relucen durante una hora despus de su par-
tida. De la misma manera, cuando un hombre grande y bueno
deja esta vida, el cielo de este mundo resplandece por mucho
tiempo despus de haberle perdido de vista. Tal hombre no
puede ser olvidado en este mundo. Cuando se marcha, deja
tras s, mucho acerca de s mismo. Estando muerto, nos habla.
-Beecker.
Victor Hugo despus de haber cumplido los ochenta aos,
expres su f religiosa con las siguientes sublimes sentencias:
"La vida futura, puedo palparla en m mismo. Yo soy como un
bosque que ha sido cortado mas de una vez. Las nuevas germl-
naciones tienen ms vida que nunca. Siento que me elevo hacia

el cielo. La luz del sol est sobre mi cabeza. La tierra me da
su sabia generosa, pero el cielo me ilumina con sus mundos
desconocidos.
"Hay quienes dicen, que el alma el': el resultado de los po-
deres corporales. Cmo se explica entonces, que cuando me
falta el poder corporal mi alma es ms luminosa? Aunque me
encuentro en la edad de la vejez, en mi mente y en mi corazn
poseo pensamientos y sentimientos jvenes y eternos. En esta
mi!;ma hora, puedo respirar la fragancia de las lilas, las vio-
letas y las rosas como cuando tena veinte aos. Cuando ms
me aproximo al fin de mi vida, puedo or ms plenamente la
sinfona inmortal de los mundos que me invitan. Esto es sor-
prendente, pero sencillo."
Junio 1
"Este es el reposo, dad reposo al cansado, y este es el
refrigerio." (Isaas 28:12.)
~
~~IUCHAS veces, me parece, el Seor nos quisiera hacer
las siguientes preguntas:
Por qu te turbas a t mismo? De qu te sirve
el que te irrites? Ests a bordo de un buque, el cual
no puedes dirigir aunque el gran Capitn te ponga en
el timn. A t no te es posible ni an erizar la vela,
y sin embargo te atormentas como si fueras el capitn
y el timonero. No te impacientes, Dios es el Capitn.
Cres que todas estas turbaciones y alborotos exteriores
demuestran que Dios ha dejado Su trono? No, hombre, Sus cor-
celes galopan furiosamente y Su carroza es la tempestad, pero
en sus mandbulas llevan un bocado y El tiene las bridas en
Sus manos y los gua como El quiere. Cree que Jehov contina
siendo el Capitn. j Qu la paz te acompae! No tengas miedo.
-C. H. Spurgeon.
Te suplico que no desesperes. Esta es una tentacin peligro-
sa y refinada y no una tentacin grosera del enemigo. La
melancola contrae y marchita el corazn, y 10 inhabilita para
recibir las impresiones de la gracia. Exagera y da un falso
colorido a las cosas y hace que tu carga sea demasiado pesada
para sobrellevarla. Los designios de Dios con respecto a t, y
los mtodos que El usa contigo son infinitamente sabios.
-Madq,me GUllon.
En el abismo de dolor,
O en donde brille el sol mejor,
En dulce paz, o en lucha cruel,
Con gran bondad me gua El.
No abrigo dudas, ni temor,
Pues me conduce el buen Pastor.
Tu mano quiero yo tomar,
Jess, y nunca vacilar;
Pues slo a quien te sigue fiel
Se oye decir: me gua El.
-E. Velasco.
Junio 2
"El (Abraham) cre.y en esperanza contra esperanza
.. y no se enflaqueci en la f." (Romanos 4:18, 19.)
UNCA debemos olvidar una advertencia que George
I
Mueller hizo una vez a un caballero que le pregunt6
cul era la mejor forma para tener una f firme.
"La nica manera," respondi el patriarca de la f,
"para aprender una gran f, es perseverar en las gran-
des pruebas. Yo he aprendido mi f permaneciendo
firme en medio de las pruebas severas." Esto es muy
cierto. El tiempo para confiar es cuando todo lo de-
ms nos falla.
Amigo querido, probablemente apenas te das cuenta del valor
de tu oportunidad actual. Si estas atravesando por grandes
aflicciones, aqu es precisamente donde el alma misma de la f
puede obrar. Si no la obstaculizas, El te ensear en estas ho-
ras de angustia el grandsimo poder que posee en Su trono
como jams t lo has visto.
"No tengas miedo, cree solamente." Y si ests asustado, no
tienes nada ms que mirar y decir, "Cuando est temeroso con-
fiar en t," y an dars gracias a Dios por la escuela de la
afliccin, que para t ha sido la escuela de la f.-A. B. 8impson.
"Es menester que la f grande pase por grandes pruebas."
Los mayores dones de Dios vienen por medio del sufrimien
too Tanto si nos fijamos en la esfera espiritual o temporal; po-
demos ver que cualquier reforma, cualquier descubrimiento be
152 MANANTIALLS EN EL DESIERTO
nfico, cualquier avivamiento espiritual, ha venido por medio

del trabajo y lgrimas, de vigilias y derramamiento de san-
gre, de hombres y mujeres cuyos sufrimientos fueron la simien-
te que dieron nacimiento a tales movimientos benficos. Para
que el templo de Dios fuese levantado, David sufri lo indeci-
ble. Para que el Evangelio de la gracia de Dios fuese separado
de.1a tradicin Juda, se hizo necesario que la vida de Pablo
se convirtiera en una larga agona.
Junio 3
"Pasemos a la otra parte." (Marcos 4 :85.)
o debemos de pensar que vamos a escapar de la toro
l
menta an cuando caminemos hacia adelante porque
Cristo nos 10 ha mandado. Estos discpulos iban hacia
adelante porque Cristo se lo haba mandado, y no
obstante Se encontraron con una terrible tormenta y
estuvieron en peligro de hundirse. Tan apurada era
su situacin, que en su angustia gritaron pidiendo a
Cristo que les ayudase.
Si Cristo tarda en acudir para socorrernos en nuestras adver-
sidades, esto es solamente para que nuestra f pueda ser pro-
bada y fortalecida, para que nuestras oraciones sean ms in-
tensas, nuestros deseos por el rescate se aumenten, con el fin
de que cuando de esto El nos liberte, podamos apreciarlo con
mayor plenitud. .
Cristo les reprendi suavemente diciendo, "Dnde est vues-
tra f?" Por qu no gritis victoriosamente enfrente de la tor-
menta y decs a ese viento enfurecido y a esas olas arrollado-
ras, "Vosotras no podis hacernos ningn mal, porque Cristo,
El Salvador poderoso est a bordo?" Es ms fcil confiar
cuando el sol brlla que cuando estamos amenazados por la tor-
menta.
Nunca sabemos cuanta f verdadera poseemos hasta que se
pone a prueba en una gran tormenta; y esta es la razn por la
que el Salvador est a bordo.
Si alguna vez llegas a ser fuerte en el Seor y en el poder
de Su Fortaleza, tu vigor ha de nacer en alguna tempestad.
-Seleccionado.
Cristo dijo, "Vamos al otro lado" y no en medio del lago
para ahogarse.-Dan Crawford.
Junio 4:
"E hizo Jehov que la mar se retirase . . toda aque-
lla noche." (Exodo 14 :21.)
N este versculo hay un mensaje alentador que mues-
I
tra como Dios obra en la obscuridad. El verdadero
trabajo de Dios para con los hijos de Israel no fu
cuando despertaron y vieron que podan atravesar el
Mar Rojo, sino que fu "toda aquella noche."
As puede haber una gran dificultad en tu vida
cuando todo parece negro y t no puedes ver, pero
no obstante Dios est obrando. Tan ciertamente como
obr "toda aquella noche" y todo el da siguiente. El prximo
da manifest simplemente lo que Dios haba hecho durante la
noche.
Ha estado alguno de los que estn leyendo estas lneas en
un lugar que parezca obscuro? Puedes creer que ves, pero no es
as. En tu vida progresiva no hay una victoria constante; 11\
diaria y tranquila comunin te falta, y todo parece negro.
"El Seor hizo que la mar se retirase . . . toda aquella
noche." No olvides que fu "toda aquella noche." Dios obra
toda la noche, hasta que el da llega. T no puedes verlo, pero
toda aquella "noche" en tu vida, como t crees a Dios, El obra.
-C. H. P.
Oh Cristo! Tu ayuda yo quiero tener;

En todas las luchas que agitan mi ser
Tan slo T puedes la vida salvar,
T slo la fuerza le puedes prestar.
Oh Cristo! ya quiero tus huellas seguir

y gracia constante de T recibir;
Hallar en mis noches contigo la luz,
y alivio a mis penas al pie de Tu Cruz.
-A. G. Gordon, traduccin de Vicente Mendoza.

Junio 5
"Haz tu petici6n en lo profundo." (Isaas 7:11, Ver-
sin Inglesa.)
EBEMOS de continuar orando y esperando en el Seor
I
hasta oir el sonido de una gran lluvia de bendiciones.
No existe razn alguna por la que no debamos pedir
grandes cosas. Sin duda alguna, si pedimos con f y
tenemos valor para esperar en El con perseverancia
y paciencia y mientras tanto hacemos 10 que debemos
y podemos, recibiremos cosas grandiosas.
Nosotros no podemos crear el viento ni ponerlo en
movimiento, pero podemos poner nuestra vela y cogerlo cuando
viene. No podemos hacer la electricidad, pero podemos extender
el alambre por el cual corre y hace su trabajo. En una palabra,
nosotros no podemos controlar el Espritu, pero podemos colo-
carnos de tal manera delante de Dios y hacer las cosas que
nos manda de tal forma, que lleguemos a estar bajo la influen-
cia y poder de su aliento poderoso.-Seleccionado.
No pueden realizarse ahora las mismas maravillas de los
tiempos pasados? Dnde est el Dios de Elas? Esperando a
que un cElas' clame a El.
Los santos mejores que han existido, bien bajo la Antigua
o la Nueva dispensacin, estn en un nivel que se encuentra en-
teramente dentro de nuestro alcance. Las mismas fuerzas del
mundo espiritual que estuvieron a su disposicin y cuyo uso hi-
cieron de ellos tales hroes espirituales, tambin se nos ofrecen
a nosotros. Si tuvisemos' la misma f, la misma esperanza, el
mismo amor que ellos mostraron, entonces ejecutaramos mara-
villas tan grandes como las que ellos realizaron. Una palabra
de oracin en nuestras bocas tendra el mismo poder para hacer
descender el roco y el fuego derretidor del Espritu de Dios,
como 10 tuvo ,en la boca de Elas para pedir lluvia y fuego, si
pudisemos pronunciar aquella palabra con aquella plena segu-
ridad de f con que l la pronunci.
-Dr. Goulburn, Dean of Norwich.
"Pide profundamente desde 10 profundo de tu corazn, y de
la profundidad de Sus riquezas en gloria, El te responder."
Junio 6
"Velad en oraci6n." (1 Pedro 4: 7.)
~~~o te marches amigo mio, al mundo peligroso sin orar.
Arrodillate por las noches para orar. El sueo puede
hacer pesados tus prpados, un da de mucho trabaje.
puede ser una especie de excusa, para que cortes tus
oraciones y te resignes a descansar. La maana viene
y puede ocurrir que te levantes tarde y no hagas tus
devociones matinales o que las hagas de prisa de una
forma irregular.
I Ninguna vigilancia en la oracin! Una vez ms has omi-
tido el permanecer vigilante. Es posible reparar esto ahora?
Creemos solemnemente que no.
Se ha hecho 10 que no podemos deshacer. T has dejado de
orar y por ello has de sufrir.
La tentacin la tienes delante y no ests preparado para
vencerla. Hay un sentimiento de culpabilidad en tu alma y t
permaneces dudando y distanciado de Dios. No es de estraar
si en aquel da en que el sueo te domina e interviene en tu
oracin, que en ese da no cumplas con tu deber.
Los momentos de oracin que a causa de nuestra pereza
despreciamos, no los recuperamos. Podremos obtener experien-
cia pero no podemos recibir nuevamente la rica frescura y for-
taleza que haba envueltos en aquellos momentos.
-Frederick W. Robertson.
Si Jess, el poderoso Hijo de Dios, snti necesario el levan-
tarse antes del amanecer para derramar su corazn delante
de Dios por medio de la oracin, con cuanta ms razn debes
t orar a Aqul que es el Dador de todo don bueno y perfecto
y que ha prometido todas las cosas necesarias para nuestro
bien.
Lo que Jess recibi en su vida por sus oraciones nunca
podremos saberlo, pero sabemos muy bien que una vida exenta
de oracin, es una vida sin poder. Una vida sin oracin puede
ser una vida sin ruido y alboroto acerca de mucho; pero tal
cIase de vida est muy alejada de Aqul que durante el dia y
durante la noche or a Dios.-Seleccionado.
Junio 7
mi' "Dnde est Dios mi Hacedor, que d canciones en

la noche?" (Job 35:10.)
t cabezadas
do ti..... a veee. tup~r
q. .
sobre 1.. noch~
calurosa dw!ada,
almohada d...
y deseando
ver la luz del da, pide al Espritu Divino que te per-
mita fijar tus pensamientos en Dios tu Hacedor, y cree
que El puede llenar aquellas horas de soledad y an-
gustia con una cancin.
Pasas algunas noches atormentado por laR seres
queridos que has perdido? No ocurre a menudo, que
es en tales circunstancias cuando Dios se acerca y asegura al
que lamenta, que el Seor tiene necesidad de la persona amada
que El se ha llevado de este mundo, y que llam a "aquel esp-
ritu ardiente y fervoroso para estar con la esplndida compa-
a de los invisibles, libertados, radiantes y activos que sirven
a Dios en alguna misin muy elevada? Cuando nos damos cuen
ta de sto no empezamos a sentir un gran consuelo?
l Te pasas la noche desalentado, imaginando fracasos, o pen-
sando en fracasos pasados? N die te comprende, tus amigos te
reprochan; pero tu Hacedor se acerca a t, y te consuela con
una cancin-una cancin de esperanza, la cancin que harmo-
niza con la msica profunda y melodiosa de Su providencia.
Est dispuesto a cantar aquellas canciones que te de tu Ha
cedor.-Seleccionado.
La fortaleza del buque puede demostrarse solamente por
medio del huracn, y el poder del Evangelio puede mostrarse
en su plenitud solamente cuando el Cristiano est sometido a
una grandsima prueba. Si Dios quiere demostrar el hecho de
que "El consuela por la noche," El debe en primer lugar hacer
la noche.-William Taylor.
Cuando llegan las horas obscuras de la noche alza tus ojos
hacia los cielos. Aquellas estrellas que brillan como diamantes,
existen tambin de da, pero su hermosura se reserva para las
horas nocturnas. Hay gloria de da y tambin gloria de la
noche; y ambas cantan alabanza a nuestro Padre Celestial.
" ... en todas t:Rtas CaRas somos vencedores, y ms

an, por medio de aquel que nos am." (Romanos 8:37.)
Junio 8
"Porque todo hijo de Dios vence al mundo; y el prin-
cipio victorioso que ha vencido al mundo es nuestra t."
(1 Juan 5:4. Weyrnouth.)
CADA vuelta en el camino, uno puede encontrar algo
1
que ha de robarle su victoria o la paz de su mente
si lo permite. Satans est muy lejos de haber aban-
donado su misin de engaar y arruinar a los hijos de
Dios si le es posible. Vale la pena el examinar uno
cuidadosamente para ver a la temperatura del term-
metro de la experiencia en que se encuentra.
Algunas veces, una persona puede, si quiere, arre-
batar verdaderamente la victoria de la misma mandbula de la
derrota, si resueltamente hace uso de su f en el momento ade-
cuado.
La f puede cambiar cualquier situacin. No importa lo muy
mala que pueda 'ser, ni la clase de turbacin que sea. Un
alzamiento vivo del corazn hacia Dios, en un momento de f
real y efectiva en El, ha de alterar la situacin en un momento.
Dios an contina en su trono, y puede cambiar la derrota
en victoria en un segundo, si verdaderamente confiamos en El.
Dios es poderoso y puede librarnos. La f puede vencer en
cualquier hora de prueba. El temor, la inquietud, el pecado y
la tribulacin, podemos vencerlos poniendo nuestra f en el poder
conquistador y poderoso de Dios.
"Cuando uno tiene f, no se aleja del enemigo, sino al contra
rio, detiene al enemigo donde le encuentra."Marshal Foch.
Junio 9
"Alimntate de su fidelidad." (Salmo 37:3, Versi6n
Inglesa.)
NA vez encontr a una pobre anciana que ganaba su
I
precaria vida, realizando diariamente un trabajo pe-
noso, pero que era una cristiana alegre y triunfante.
"Ah! Nancy," le dijo una anciana melanclica un
cierto da, "est bien el estar contenta ahora; pero
creo que los pensamientos del futuro debieran hacerte
sollozar."
"Solamente, supn por ejemplo, que te pusieses enfer-
ma y no pudieses trabajar; o supn que las personas que te
tienen empleada se marchasen y ninguna otra te diese trabajo;
o supn-" "Cllate," grit Nancy, "Yo nunca supongo. El Se
or es mi pastor, y s que nada me faltar. Y mira," conti-

nu diciendo a su melanclica amiga, "todas esas suposiciones
son las que estn haciendo que no puedas hacer nada. Lo mejor
que puedes hacer, es, abandonar todas esas suposiciones y confiar
en el Seor."
Hay un texto que puede terminar con todas las "suposicio-
nes" de la vida de un creyente si se recibe y aplica con una f
infantil. Dicho texto se encuentra en Hebreos 13:5, 6: "Estad
contentos de lo presente; porque El dijo, no te desamparar,
ni te dejar. De tal manera que digamos confiadamente: El
Seor es mi ayudador; no temer, lo que me har el hombre."
-H. W.S.
El guila que se remonta por el aire ms elevado, no se
preocupa. cmo cruzar los rios.-Seleccionado.
Junio 10
"Y sabemos que a los que a Dios aman, todas las cosas
les ayudan a bien." (Romanos 8:28.)
IwrAN amplia
no dice, ~ esta ~ue
"Sabemos algunasd>J
af'=ao6n Apstol Pablol
cosas," o "la El
mayor
parte de las cosas,' o "las cosas agradables," sino
"TODAS las cosas." Desde la ms insignificante has-
ta las de mayor importancia; desde el acontecimiento
ms modesto de la providencia diaria, hasta las mayo-
res horas de crisis en la gracia.
y todas las cosas "ayudan"-estn ayudando; no
que todas las cosas han ayudado, o ayudarn, sino que lo estn
efectuando en este mismo momento.
En este mismo momento cuando alguna voz puede estar di-
ciendo, "Tus juicios son un gran abismo," ngeles que desde el
cielo estn observando el desenvolvimiento del plan majl>stuoso,
estn exclamando con sus alas plegadas, "El Seor es justo
en todos sus caminos, y misericordioso en todas sus obras."
(Salmo 145 :17.)
y entonces todas las cosas "ayudan." Es una mezcla per-
fecta. Para tejer un modelo armonioso, se necesitan muchos y
diferentes colores, de todas clases, y algunos de stos no lucen
muy bonitos si se ven solos.
Para obt.ener la armonia de un himno, se requieren mu-
chos sonidos y notas musicales separadas y an discordancias
y disonancias.
. Para construir una pieza de maquinaria, se necesitan mu-
chas ruedas que vayan unidas y separadas.
Tomad un hilo, o una nota musical, o una rueda, o el diente

de una rueda dentada por separado, y es muy posible que no
sean tiles ni que podis percibir belleza en los mismos.
Pero completad el tejido, combinad las notas, juntad las par-
tes sp.paradas de acero y de hierro y veris cun simtrico y
perfecto es el resultado. He aqu una leccin para la f: "Lo
que Yo hago, t no lo entiendes ahora, pero lo entenders en
el tiempo venidero."-Macdujj.
De mil tentaciones, no son quinientas de ellas las que ayu-
dan al bien del creyente, sino novecientas noventa y nueve y
una ms.-George Mueller.
Junio 11
"El siervo del Seor debe ser benigno." (2 Timoteo
2:24, Versin Inglesa.)
UAN DO Dios nos conquista y quita de nosotros toda
l
la dureza de nuestra naturaleza, y obtenemos una vi-
sin profunda en el Espritu de Jess, entonces es
cuando vemos, como jams hemos visto, la extraordi
naria grandeza de mansedumbre de espritu en este
. universo oscuro y mundano.
Las gracias del Espritu no se fijan en nosotros por
casualidad, y si no discernimos y escogemos ciertos
estados de gracia y los asimilamos en nuestros pensamientos,
ellas nunca se afirmarn en nuestra naturaleza o conducta.
Cada paso que avanzamos en la gracia debe estar precedido,
primeramente por una completa comprensin del mismo y des-
pus, por medio de la oracin, debemos decidir el poseerla.
Son muy pocos los que estn dispuestos a sobrellevar los
sufrimientos que obran en nosotros la benignidad. Antes de
convertirnos en mansedumbre, debemos morir y la crucifixin
incluye el sufrimiento. Es un verdadero quebrantamiento y tri-
turacin de uno mismo, lo que exprime el corazn y conquista
la mente.
Existe hoy da, una infinidad de santificacin meramente
mental y lgica, que no es otra cosa que una ficcin religiosa.
Consiste en colocarse uno mentalmente en el altar y en decir
mentalmente que el altar santifica el don y de aqu deducir
lgicamente que uno es santificado. Tales personas tratan las
cosas profundas de Dios, de una forma jocosa e irreverente y
con una charlatanera teolgica.
Pero las fibras naturales del corazn no se han roto, y el
pedernal Admico no ha sido molido en polvo y el pecho no ha
palpitado con aquellos tremendos suspiros de Gethseman, y no

teniendo las marcas verdaderas del Calvario, no puede haber
aquella vida, suave, dulce, gentil, victoriosa ,rebosante y triun
fadora que fluye como una maana de primavera, de una tumo
ba vaca.-G. D. W.
"Y gran gracia haba en todos ellos," (Hechos 4:33.)
Junio 12
"En todas las cosas soia enriquecidos en El,"
(1 Corintios 1 :5.)
illUIZAS t h.b,bque
algn desastre vi.les
. . .ha"',..... O" a h
conducido unap...do po>"
nueva
periencia en oracin. En medio de aquella prueba su
ex
experiencia cristiana y f de tal manera calentaron
y enriquecieron sus almas que, pasudo algn tiempo,
han olvidado el desastre y solamente recuerdan las
bendiciones recibidas por medio de la prueba.
As, he visto yo una tormenta en una primavera
pasada. Todo era negro, excepto la parte en que el relmpago
haba desgarrado la nube con una tronada tajante.
El viento sopl y la lluvia cay, como si el cielo hubiese
abierto sus ventanas. j Qu devastacin tan enorme se produjo!
Ni una sola tela de araa al aire libre escap a la tormenta,
la cual destroz an el fuerte y vigoroso roble.
Mas tan pronto como el relmpago haba desaparecido, el
trueno ces, la lluvia se termin, el aire del poniente apareci
con su aliento suave, las nubes se marcharon y la tormenta al
retirarse, arroj una faja de arcos celestes sobre sus bellos
hombros y resplandeciente cuello, y volvindose, mir y se son-
ri, retirndose y desapareciendo.
Pero despus de muchas semanas, los campos estaban llenos
de bellsimas flores y durante todo el verano, la hierba era ms
verde, los arroyos aparecan con ms corriente y los rboles
dieron ms sombra, porque la tormenta haba pasado por all,
aunque haca mucho tiempo que todo el resto de la tierra haba
olvidado la tormenta, su arco iris y su lluvia.
-Theodore Parker.
El 1Jia;e que Dios nos d. para la Tierra Prometida, proba-
blemente no ser. fcil, pero El har. que sea un 1Jia;e sal1JO 11
seguro.-Bonar.
Fu una tormenta lo que ocasion el descubrimiento de las
minas de oro en India. No ha conducido una tormenta a algu
nos, al descubrimiento de las riqusimas minas del amor de
Dios en Cristo?
Tras la tormenta el Arco Iria.
Junio 13
"Mi paz os doy." (Juan 14:27.)
ierB1A d"reposo,
cin del pint",,', 1" 0",01"
pintaron pm ilu.tm
un cuadro su oon"p"
cada uno.
El primero escogi para su escena, un lago apacible
y solitario situado entre las lejanas montaas.
El segundo dibuj en su lienzo, una cascada atrona-
. dora, con un rbol frgil que se inclinaba sobre la
espuma del agua, y sobre una de sus ramas casi mo-
jada por la espuma de la catarata se posaba un peti-
rrojo en su nido.
El primero, no representaba otra cosa sino estancamiento,'
el ltimo descanso.
Aparentemente, la vida de Cristo fu una de las ms in-
quietas que jams se han vivido; entre la tempestad y el tu-
multo; el tumulto y la tempestad, y el acometimiento de toda
clase de olas, a todas horas, hasta que el cuerpo desplomado
fu colocado en la tumba.
Pero su vida interior fu un mar de cristal. Siempre ha-
ba en ella una gran calma.
A cualquier momento podas acudir a El, y encontrar des-
canso. y an cuando los sabuesos humanos estaban persiguin-
dole por las calles de J erusalem, El se volvi a sus discpulos
y les ofreci como un ltimo legado "Mi paz."
El descanso no es un sentimiento santo que recibimos en la
iglesia, sino el asentamiento de un corazn profundamente en
Dios.
Junio 14
"Yo he rogado por t que tu fe no falte."
IlrISTIANO. 10" muoho

la fe es el nico medio,"id.do
(Lucas 22 :32.)
oon tu
con el que f.; ","~
puedes qu,
... ben-
obtener
diciones. La oracin no puede hacer descender las
respuestas del trono de Dios, excepto la oracin ardien-
te que procede del hombre que cree.
.. La fe es el hilo telegrafico que pone en comunica-
cin la tierra con el Cielo, por el cual los mensajes
del amor de Dios, vuelan con tanta rapidez, que antes
que nosotros llamamos, El contesta, y mientras an le estamos
hablando, El nos oye. Pero si ese hilo telegrfico de la f se
rompiese, cmo obtendriamos la promesa?
Estoy pasando dificultades? Con la fe puedo obtener ayu
da para vencer las dificultades. Soy golpeado por el enemigo?

Mi alma puede apoyarse en su grato refugio por medio de la fe.
Pero si destierro la fe, el llamar a Dios ha de ser en vano.
No hay ningn otro camino entre mi alma y el cielo. Si el
camino est bloqueado, cmo podr comunicar con el Gran Rey?
La fe me pone en comunicacin con la Divinidad. La fe
me cubre con el poder de Jehov. La fe asegura todos los atri-
butos de Dios en mi defensa. Ella me ayuda a desafiar los ejr-
citos del infierno. Me hace marchar triunfante sobre los cue-
llos de mis enemigos. Pero sin fe, cmo he de poder recibir
algo de Dios?
Entonces, Cristiano, ten mucho cuidado de tu fe. "Si t pue-
des creer, todas las cosas son posibles para el que cree."
-C. H. Spugeon.
Nos jactamos de ser personas tan prcticas, que queremos
tener una cosa ms segura que la fe. Pero no dijo San Pablo
que la promesa era por la FE, para que pueda ser SEGURA?
(Romanos 4:16.)-Dan Crawford.
La fe honra a Dios; Dios honra la. fe.
Junio 15
"Porque Dios me hizo frtil en la tierra de mi aflic-
cin." (Gnesis 41 :52.)
IIISTAN serva ",yendo
desde su la, lluvi.. Con
ventana. d""no
su ferozElcada
poeta baten
1.. ob-y
golpean el terreno. Pero el poeta en su imaginacin
no ve solamente los chaparrones que estn descendien-
do delante de sus ojos. El ve infinidad de bellsimas
flores que pronto han de brotar del terreno baado, y
que han de inundarlo con una belleza y fragancia in-
superable.
Quizs alguno de los hijos a quienes Dios est corrigiendo,
estar diciendo ahora: "Esta lluvia es demasiado fuerte para
m esta noche."
"Estn lloviendo tentaciones sobre m, que parecen estar
ms all de mi poder para soportarlas. Los contratiempos estn
lloviendo velozmente y derrotando todos mis planes escogidos.
Privaciones estn lloviendo en mi vida, las cuales hacen a mi
oprimido corazn temblar en la intensidad de su sufrimiento.
Seguramente, la lluvia de la afliccin est abatiendo mi alma
en estos das."
Adems, amigo, t ests equivocado. No es lluvia 10 que

llueve para t. Estn llo'Oiendo bendiciones. Porque si t qui.
sieras solamente creer la Palabra de tu Padre, veras que bajo
esa lluvia castigadora estn naciendo flores espirituales de tal
fragancia y belleza como nunca crecieron antes en aquella vida
tuya apacible y sin corregir.
Verdaderamente t ves la lluvia. Pero ves tambin las
flores? T ests afligido por las pruebas. Pero Dios ve la flor
suave de la f que est brotando en tu vida bajo aquellas prue-
bas. T te amilanas a causa del sufrimiento, pero Dios ve, que
en tu alma est naciendo una tierna compasin hacia otros que
sufren. Tu corazn se oprime bajo un profundo dolor; pero
Dios v la profundidad y el enriquecimiento que aquel dolor te
ha trado.
No estn lloviendo aflicciones para t. Est lloviendo ter-
nura, amor, compasin, paciencia y millares de otras flores y
frutos del bendito Espritu, las cuales estn aportando a tu
vida tal enriquecimiento espiritual, como jams podra haberlas
engendrado en lo ntimo de tu alma la plenitud de toda la pros
peridad mundanal 'l el reposo.-J. M. McConkey.
Junio 16
ImlL "Porque El es mi esperanza." (Salmo 62:5.)
que ,uidad.muestra
P""pedimos, que pre"'am. . .u
el poco ..pm-a.
fervor de 1.. respua"',
nuestras
ciones. El labrador no se contenta sin la cosecha; el
peti-
tirador observa si la bala da en el blanco; el mdico
espera el resultado de la medicina que manda; y el
Cristiano, debe de permanecer sin prestar atencin
al efecto de las peticiones que hace a su Padre Celes-
tial?
Cada oracin que el Cristiano hace con fe y, en confomidad
con la voluntad de Dios, por la cual El ha prometido-si se
ofrece en el nombre de Jesucristo y bajo la influencia de Su
Espritu- bendiciones temporales o espirituales, o ha sido con-
testada, o ser contestada plenamente.
Dios siempre contesta al designio y la intencin general de
las oraciones de los suyos, cuando lo que pedimos lo deseamos
para Su propia gloria y para nuestro bienestar eterno y espiri-
tual. Asi como no podemos encontrar que Jesucristo rechazase
ni a uno solo de los que le suplicaron misericordia, tampoco
creemos que ninguna de las oraciones que se hagan en Su nombre

han de ser en vano.
La respuesta a la oracin puede estar aproximndose, aun-
que no percibamos su venida. La simiente que yace bajo el
suelo en el invierno, est formando su raz con el fin de crecer
y dar su cosecha, aunque no aparezca sobre el terreno y de la
impresin de estar muerta y perdida.-Bickersteth.
Las respuestas retardadas a la oracin, no son solamente
pruebas de la fe, sino que nos dan oportunidades de honrar a
Dios por nuestra firme confianza en El, bajo rechazamientos
aparentes.-C. H. Spurgeon.
Junio 17
Ilr
"y cuando se paraban y aflojaban sus alas, oase voz
de arriba de la expansin que haba sobre SUB cabezas."
(Ezequiel 1 :25.)
gent,
voz pregunta
de Dios? oon fre,n'no;"
He aqu el secreto. romn
Oyeronpnod, n;'M
la voz, l.
cuan-
do se pararon y dejaron caer sus alas. Hemos visto un
pjaro revoloteando, y aunque estaba parado, sus alas
estaban revoloteando. Pero aqu se nos dice, que oye-
ron la voz cuando pararon y cesaron de mover sus alas.
No nos arrodillamos o sentamos algunas veces de-
lante del Seor y sin embargo nos damos cuenta de
cierto revoloteo en nuestros espritus? No sentimos como de-
biramos, una verdadera paz en Su presencia.
Hace unos das, una buena amiga me habl acerca de una
cosa por la que haba orado, "Pero," me dijo, "no esper; a que
viniese la respuesta."
Ella no se mantuvo lo suficientemente quieta, para oir a El
hablar, sino que se march y sigui sus propios pensamientos
en el asunto. Y el resultado fu desastroso, y tuvo que volver
a lo andado.
I Cunta energa se desperdicia! I Cunto tiempo se pierde
por no parar las alas de nuestro espritu y permanecer silen-
ciosos delante de El! i Cun grande es la calma, el reposo
y la paz que recibimos, cuando esperamos en su presencia hasta
que le omos! j Ah! entonces podemos caminar como el relm-
pago, y no retroceder en nuestro marcha, sino seguir derechos
hacia adelante dondequiera que el Espritu vaya. (Ezequiel
1:1, 20.)
Junio 18
"Por lo cual alzad las manos cadas y las rodillas pa-

ralizadas " y haced derechos pasos a vuestros pis, por-
IlrTA"
que lo que es cojo no salga fuera del camino, antes sea
sanado." (Hebreos 12:12. 13.)
, la palab"
que levantemos las al.atad", d. fen;"
manos de la pm n",tro"
y confiemos cuan-
do nos arrodillamos para orar. A menudo, nuestra fe
se cansa, languidece, se relaja y nuestras oraciones
pierden su fuerza y eficacia.
La figura aqu usada, es muy sorprendente. La idea
parece ser, que llegamos a desalentarnos tanto y a
ser tan tmidos que un pequeo obstculo nos deprime
y asusta y estamos tentados a pasar alrededor de l para evi-
tarlo, en vez de enfrentarnos con el mismo. En otras palabras,
que tomamos el camino ms fcil.
Puede ser tambin alguna molestia fsica que Dios est dis-
puesto a curar, pero el esfuerzo que el paciente debe realizar
es duro; o bien que sea ms fcil asegurar alguna ayuda hu-
mana, o marchar de cerca por algn otro camino.
Ray muchas maneras de "darle la vuelta" a las dificultades
en vez de marchar rectamente a travs de ellas. Cuntas veces
nos encontramos en nuestro camino con algo que nos aterroriza,
y queremos evadir la salida con la excusa: .
"No estoy preparado del todo para eso." Para hacer algn
sacrificio, para obedecer en algo,. para tomar algn Jeric,
para pedir por algunas almas y ponerlas en el Camino verdade-
ro, para esperar la respuesta a sus oraciones o quizs para
sobrellevar algn malestar fsico, que est medio curado y es-
tamos caminando alrededor del mismo.
Dios dice, "Levantad esas manos cadas." Caminad derechos
por medio de la inundacin, y he aqu, que las aguas se divi-
dirn, el Mar Rojo se abrir, el Jordn se separar y el Seor
te conducir por medio a la victoria.
No permitas que tus pis, "se salgan fuera del camino," pero
deja que tu cuerpo "est curado" y tu f fortalecida. Camina
derecho hacia adelante y no dejes detrs de t ningn Jeric
sin conquistar, ni ningn lugar donde Satans pueda decir que
era demasiado para t. Esta es una leccin provechosa e inten-
samente prctica. Muchas veces hemos estado en esa posicin.
Quizs t te encuentras hoy en la misma.-A. B. Simps01t.
Presta al desaliento tan poca atencin como te sea posible.

Labra hacia adelante como hace el navo, lo mismo en la tem-
pestad que durante la calma, ya llueva o est brillando el sol,
y lleva tu cargamento nI puerto de su destino.
-Maltbie D. Babcock.
Junio 19
"El pan se trilla." (Isaas 28 :28.)
UCHOS de nosotros no podemos ser usados para ser
convertidos en alimento para saciar el hambre del mundo,
hasta que no hemos sido partidos en las manos de
Cristo. "El pan se trilla." Muchas veces, la bendicin
de Cristo, no es otra cosa sino afliccin; pero an el
pagar con la afliccin, no es un precio demasiado ele-
vado, por el privilegio de compartir con otras vidas la
bendicin. Las cosas ms valiosas de este mundo,
han llegado a nosotros por medio de lgrimas y tribulacin
-J. R. Miller.
Dios me ha convertido en pan para Su elegido, y si es ne-
cesario que el pan sea molido en los dientes del len, para ali-
mentar a sus hijos, bendito sea el nombre del Seor.
-San Ignacio.
"Necesariamente, tenemos que abrasarnos antes de poder
dar. Cuando cesamos de sangrar, cesamos de bendecir."
La pobreza, la opresin y la calamidad han obligado a mu-
chas vidas al herosmo moral y a la grandeza espiritual. La
dificultad desafa a la energa y a la perseverancia, y pide
que se pongan en actividad las cualidades ms fuertes del alma.
Muchos vientos fuertes han sido utilizados para encaminar
el buque al puerto de su destino. Dios ha decretado la oposicin
como un incentivo para la fe y la actividad santa.
Los personajes ms ilustres de la Biblia fueron machacados,
trillados, molidos y convertidos en pan para el hambriento.
Abraham fu llamado "el padre de los fieles," porque fu el
caudillo de los que sufren y obedecen; porque permaneci a la
cabeza de los suyos en afliccin y obediencia.
Jacob sufri severas moleduras y trillamientos. Jos fu
magullado y abatido y tuvo que pasar por la cocina de Potfar
y la prisin de Egipto para llegar a su "rono.
David, perseguido como una perdiz por la.. ~"J.taas, ma-
gullado, cansado, con sus pis doloridos, fu triturado y con
Tertido en pan, para un reino. Pablo, nunca hubiera sido :pan
para la casa de Csar si no hubiese soportado los magullamien-

tos, latigazos y pedreas. El fu molido en harina para la fami-
lia real.
"Tan grande como la lucha, tan grande ha de ser la victoria.
Si El ha seialado para t pruebas especiales, ten la seguridad
de que en Su corazn, El tiene guardado para t un lugar espe-
cial. Una alma penosamente dolorida, es una alma elegida."
Junio 20
"Entonces tus odos oirn a tus espaldas palabra que
diga: Este es el camino, anda por l: y no echis a la
mano derecha, ni tampoco torzis a la mano izquierda."
(Isaias 30:21.)
IIIUANDO ten,m..
chas veces nlg=apor
nos visitan dodn n difi~ltad;
este ,=ndo
o por el otro mn
camino,
cuando la prudencia nos aconseja una cosa y la f
otra, entonces, permanezcamos quietos, y no permita-
mos a ningn intruso que nos hable, calmmosnos a
nosotros mismos en el silencio sagrado de la presencia
de Dios; estudiemos Su Palabra con una actitud
devocional; elevemos nuestra naturaleza a la luz
para Su rostro, deseosos solamente de conocer lo que Dios el
Seor determinar y pronto experimentaremos una impresin
distinta.
En los primeros escalones de la vida cristiana, no es pru-
dente el depender solamente de esto, Fino esperar la confirma-
cin de las circunstancias. Aquellos que han tenido mucho trato
con Dios saben muy bien el valor de la compaa secreta con El,
para cerciorarse de Su voluntad.
1. Tienes alguna dificultad con respecto a tu camino? Acude
a Dios con tu pregunta; obtn la direccin bien de la luz de Su
sonrisa, o de la adversidad de Su negacin.
Si solamente permanecieses a solas con Dios, donde la luz
y las sombras terrenales no pudiesen intervenir, donde las opi-
niones humanas no pudiesen llegar; si t te atrevieses a esperar
all, en silencio y con esperanza, aunque todo a tu alrededor
insistiese en una decisin o accin inmediata, podras ver clara-
mente cul es la voluntad de Dios, y tendras una nueva con
cepcin de Dios, un conocimiento ms profundo de Su natura-
leza y amante corazn, el cual ha de ser para ti solo.-David.
Junio 21
"Se oy que estaba en la casa." (Marcos 2:1.)
OS plipos que construyen los arrecifes de coral, tra-
l
bajan debajo de las aguas, sin soar jams que estn
edificando los cimientos de una isla sobre la cual des-
pus, plantas y animales han de vivir, e hijos de Dios
van a nacer y ser preparados para la gloria eterna
como coherederos de Cristo.
Si tu puesto en las filas de Dios, est en lugar es-
condido y apartado, querido amigo, no murmures, no
te quejes, no busques el evadir la voluntad de Dios, si El te ha
colocado all: Dios necesita algunas personas que estn dispues-
tas a ser plipos espirituales y a trabajar sin ser vistos de los
hombres, pero protegidos por el Santo Espritu, y en plena luz
Celestial.
Ha de llegar un da cuando Jess te recompensar. El no se
equivoca, aunque algunas personas se preguntarn como pudiste
merecer tal recompensa, sin haber odo antes nada acerca de
ti.-Selecconado.
Podemos con plena confianza salir del servicio especial-
mente bendecido de la cima de la montaa inspiradora, de la
ayuda de la compaa de "hombres justos" y retirarnos a nuestro
simple by obscuro Emmacs o a nuestro temido Colossae, o an
a nuestro distante campo misionero de Macedonia, enteramente
convencidos que es en el lugar donde El nos ha colocado. En
nuestros quehaceres diarios de la vida, El ordena que todo
cuanto hay a nuestro alrededor puede ser conquistado y que
la victoria es segura.
Junio 22
"El amor cubre." (Proverbios 10:12.)
"S celoso en el perseguimiento de este amor."
(1 Cori. 13:7-13.)
IIIUENTA tu. afIiulon..

cho tiempo le en un peridico ".mente. No h.",
Di" algo sobre la experien-
cia personal de una buena hija de Dios. Me caus
mn-
tal impresin que quiero recordarlo en esta pgina.
Ella escribi: "Un da, me encontraba a media noche
sin poder dormir nada en absoluto, pareca como si
las olas de una cruel injusticia estuviesen pasando so-
bre m, y el amor protector hubiese abandonado mi
corazn. Entonces grit a Dios en una gran agona, que me
diese poder para obedecer Su precepto, "El amor cubre."
"Inmediatamente, el Espritu empez a obrar en m, y me

trajo el olvido."
"Mentalmente cav una sepultura. Deliberadamente arroj
la tierra, hasta que la escavacin era profunda.
"Afligida, hice descender todas aquellas cosas que me haban
herido e inmediatamente las cubr con la pala entre los terro-
nes de tierra."
"Sobre el terrapln puse un cesped verde. Lo cubr con rosas
blancas y pensamientos y me march con presteza,"
"Un sueo suave, tom posesin de m. La herida que habia
sido casi mortal, se cur sin dejar rastros de cicatriz, y hoy no
s qu es lo que caus mi afliccin,"
Junio 23
I1
"y descendiendo Pedro del barco, andaba sobre las
aguas para ir a Jess. Mas viendo el viento fuerte, tuvo
,"dedo; y comenzndose a hundir, di voces diciendo; Se-
for, slvame." (Mateo 14 :29, 30.)
EDRO tenia nna p~a d.".n madi, d. >n' dud.., di",
Bunyan; y con sus voces t con su venida fu trado a
Cristo.
Pero aqu podemos ver que la vista fu un obstculo.
Una vez que l se decidi ir a Cristo, no debi prestar
;,~ atencin a las olas, lo importante para l, debi haber
sido la sellda luminosa que atravs de la obscuridad
brillaba, desde donde Jess estaba. Si hubiese estado
un dcuplo de Egipto ms all, Pedro no hubiese ido para mi-
rar y ver.
Cuando el Seor te llame sobre las aguas, "Ven," marcha
alegre hacia adelante. No mires por un slo momento a otra
parte, sino a El.
No porque midas las olas por eso has de prevalecer, no
porque escudries el viento por eso has de fortalecerte. El me-
dir el peligro, puede ser que sea lo que te haga caer delante
de l; el deliberar acerca de las dificultades, es hacer que te
derroten. Eleva tu mirada hacia las montaas y camina hacia
adelante, no hay ningn otro camino.
Tmes t lanzarte sobre las profundidades de Dios? Para
nadar hay que confiarse a las aguas, y en las aguas de tu vida,
El nunca te abandonar. Confiando en El gozars de Celestial
Comunin.
Junio 24
"Acerca de la. obra de mis manos, mandadme."
(Isaias 45:11.)
IIUESTRO S.or habl.n 'M' ..ntido <nnndo dij., "Pa-

dre: quiero." Josu obedeci este mandamiento, cuan-
do en el momento supremo de triunfo, levant su lan-
za hacia el sol que estaba ponindose y grit: "Sol,
detnte."
Elas tambin obedeci, cuando cerr los cielos du-
rante tres aos y seis meses y despus volvi a abrirlos.
Lutero obedeci igualmente, cuando arrodillndose
al lado del moribundo Melanchton, impidi a la muerte que co-
giese su presa.
Es una relacin maravillosa, en la cual Dios nos invita a
que entremos. Estamos familiarizados con aquellas palabras del
siguiente prrafo: "Con mis manos, he extendido los cielos, y he
mandado en todos sus ejrcitos."
Pero que Dios nos haya mandado que mandemos a El, es
un cambio en nuestra relacin, absolutamente sorprendente.
I Qu diferencia tan grande existe entre esta actitud, y las
oraciones que hacemos, dudando, vacilando, sin creer, a que nos
hemos acostumbrado y las cuales por su perptua repeticin
SO;} ineficaces! I Cuntas veces durante Su vida terrenal, Jess
coloc a los hombres en una posicin para que pudiesen man-
darle! Al entrar en Jeric, El se par y dijo a los pobres ciegos:
"Qu queris que haga por vosotros?" Es como si hubiese
dicho: "Estoy a vuestras rdenes."
Podremos jams olvidar cmo entreg a la mujer Sirofenisa
la llave de sus recursos, y le dijo que poda servirse como
quisiese?
Qu mortal puede darse cuenta de la significancia plena
de la posicin en que nuestro Dios cariosamente eleva a sus
hijos? Parece ser que est diciendo, "Todo cuanto poseo est
a vuestra disposicin."
"Todo lo que pidis en mi nombre lo har."-F. B. Meyer.
"Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre:

pedid, y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido."
(Juan 16 :24.)
Junio 25
"D a los hijos de Israel, que marchen." (Exodo 14:15.)
1F'::::==":''='i1AZ un esfuerzo mental, amado hijo de Dios, y si te
es posible, imagnate aquella marcha triunfal. Aque-
llos hijos excitados que haban sido restringidos de
expresar sus exclamaciones de asombro por el perp-
tuo silencio de sus padres; la incomparable excitacin
de aquellas mujeres, que repentinamente se encontra-
ron salvas de un destino peor que la misma muerte;
mientras que los hombres las seguan o acompaaban
avergonzados y confundidos por haber desconfiado de Dios o
murmurado contra Moiss; y al ver aquellas paredes grandio-
sas de agua que se haban levantado al extender Su mano el
Eterno, en respuesta a la fe de un solo hombre; aprende lo que
Dios har para los suyos.
No temas ningn resultado de obediencia implcita a su
mandamiento. No te asustes de las aguas tempestuosas que
con su orgullosa insolencia te impiden tu progreso. Sobre las
voces de muchas aguas, el poderoso rompe-olas de los mares,
"El Seor, asentse por Rey para siempre,"
Una tormenta, es solamente como el exterior de Su manto,
el sntoma de Su venida, el acercamiento de Su presencia.
i Atrvete a confiar en El; atrvete a seguirle I Y descubre
que las mismas fuerzas que impedian tu progreso y amenazaban
tu vida, por mandato Suyo, se convertirn en los materiales
con los cuales se edificar una entrada para tu libertad.
-F. B. Meller.
Junio 26
"Pues qu si algunos de ellos han sido incrdulos?"
"La incredulidad de ellos habr hecho vana la verdad de
IIIREO
Dios?" (Romanos 3: 3.)
vida, qu.
por pu.d. d",uh",
pequeas qn. tud.,
que hayan sido, 1.,
hanpm., d, mI
sido debido
a mi incredulidad. Que otra cosa podra yo ser, sino
una persona feliz, si siempre creyese que todo el pa-
sado est perdonado, y todo el presente equipado con
poder y todo el futuro es claro y prometedor a causa
de los mismos hechos existentes, los cuales no cambian
con mis caprichos, ni tiemblan porque yo vacile y titu-
bee de la promesa, por medio de la incredulidad, sino que pero
manecen firmes y claros con sus picos de perlas adheridos al
aire de la Eternidad, y los cimientos de sus colinas arraigados
profundamente en la Roca de Dios. Aunque un trepador se
maree en las alturas de Mont Blanc, no por eso, este monte va

a convertirse en un fantasma o en una niebla.-James Smetham.
Tine algo de particular que no recibamos algunas prome-
sas de Dios, cuando vacilamos acerca de ellas con nuestra in-
credulidad? No es que la fe merezca una respuesta, o que la
gane por sus obras, sino que Dios ha puesto el creer, como una
condicin para recibir, y el Dador tiene autoridad soberana
para establecer las condiciones que han de cumplirse para con-
ceder Sus dones.-Rev. Samuel Hart.
La incredulidad se pregunta: Cmo puede ser tal y tal
cosa? Est llena de "cornos." Pero la fe tiene una gran res-
puesta, para todos los "cornos," y la respuesta es: DIOS.
-e.H.M.
Ningn hombre o mujer que ora, puede hacer tanto con tan
poco gasto de tiempo, como cuando l o ella estn orando.
Se ha dicho, que si apareciese un hombre-y estas palabras
estn de acuerdo con el pensamiento de nuestro Seor J escristo
expresado en su enseanza sobre la oracin-que si apareciese
UNO QUE CREYESE ENTERAMENTE, la historia del mun-
do podra cambiarse.
Quires ser t ese UNO en la providencia y gua de Dios
nuestro Padre?-A. E. McAdam.
La oracin sin fe degenera en una rutina sin objeto o en
hipocresa. La oracin que se hace con fe recibe el poder nece-
sario para apoyar nuestras peticiones. Es mejor que no ores
hasta que todo tu ser responda a la eficacia de tu splica. Cuan-
do la verdadera oracin se ha terminado, entonces, la tierra y
el cielo, el pasado y el futuro, dicen Amn. Cristo hizo esta clase
de oraciones.~. C. M.
"No hay nada que est fuera del alcance de la oracin. ex-
cepto aquello que no est en conformidad con la voluntad de
Dios."
IIIL
Junio 27
"El Seor ha enviado fortaleza para t."
(Salmo 68:28, P. B. V.)
S.lIm lano.
rcter, "muni"
cual u.lI.
hace que 1u.",.
todo en primad.
la vida d. os
actue con in-
tensidad y precisin. "Somos fortalecidos con poder,
por medio de su Espritu en el hombre interior." Y
la fortaleza es contnua; a nosotros vienen reservas de
poder las cuales no podemos agotar.
"Como tus dias, as ser tu fortaleza," fuerza de vo-
luntad. fuerza de afecto, fuerza de juicio, fuerza de
ideales y ejecucin.
"El Seor es mi fortaleza" para caminar. El nos da poder
para marchar por terreno llano, para ir por aquellos senderos
de la vida en los cuales no hallamos ninguna sopresa agradable
y deprimen los espritus como el trabajo ms vil.
"El Seor es mi fortaleza" para ascender. El es para m,
el poder con el cual puedo trepar la Montaa Dificultad sin
temor alguno.
"El Seor es mi fortaleza" para descender. Cuando deja.
mos las montaas cmodas, donde hemos estado rodeados de
aire y sol, y empezamos a descender a una atmsfera ms ce
rrada y calurosa, cuando el corazn est presto a desmayar.
El otro da o decir a un hombre, refirindose al aumento
de su debilidad fsica: " Lo que a m me cansa, es el descender!"
"El Seor es mi fortaleza" para que permanezca sentado sin
moverme. 1Cun difcil es lograr sto! En momentos cuando
estamos obligados a permanecer quietos, no nos decimos los
unos a los otros? Si solamente pudiese hacer algo! Qu dura
es la prueba para una madre, cuando su hijo est enfermo y
ella permanece a su lado sin poder hacer nada! Pero el no ha-
cer otra cosa sino sentarse sin moverse y esperar, requiere
una fortaleza tremenda. "El Seor es mi fortaleza." "Nues-
tra suficiencia es Dios,"-The Si/ver Lining.
Junio 28
"Una puerta abierta en el cielo," (Apocalipsis 4: 1.)
EBES de recordar que Juan estuvo en la Isla de Pat-
I
mos. Una prisin solitaria, rocosa, inhospitalaria, por
c~usa de la Palabra de Dios y el testimonio de 1ess.
Sin embargo, bajo tales circunstancias para l, sepa-
rado de todos aquellos a quienes amaba en Efeso, ex-
cludo de la adoracin de la iglesia, condenado a la
compaa de compaeros de prisin con quienes no con-
geniaba, estas visiones le fueron concedidas. Para
l tambin haba una puerta abierta en el cielo.
Se nos recuerda, que habiendo sido J acob desterrado de la
casa de su padre, se tendi en un sitio desierto a dormir, y en
sus ensueos contempl una escalera que pona en comunica
cin el cielo con la tierra y en lo ms alto estaba Dios.
No solamente a stos, sino a muchos ms se les han abierto
puertas en el cielo. Con lo que se refera al mundo, pareca ser
que sus circunstancias no le permitan tales revelaciones.
A los prisioneros '),' cautivos; a los que constantemente sufren
atados con cadenas de hierro de dolor en sus camas enfermos;
a Jos peregrinos solitarios y vagamundos; a las mujeres aparo
tadas de la casa del Seor, a consecuencia de los quehaceres

de sus casas, muy a menudo se les ha abierto la puerta del cielo.
Pero existen ciertas condiciones. Es necesario que sepas lo
que significa poseer el Espritu. Debes ser puro de corazn y
obediente en la f. Debes de estar dispuesto a darlo todo por
perdido por la excelencia del conocimiento de Jesucristo. En-
tonces, cuando Dios es todo en todo para nosotros, cuando vivi-
mos, nos movemos y tenemos nuestra existencia en Su gracia,
tambin se nos abrir la puerta.-Comentario Diario Devocional.
Junio 29
mI" "All vimos los gigantes." (Nmeros 13 :34.)
,n" ,;,,,n ,,, gigante,. P"O Cal,b y Jo.o' vI","

a Dios. Los que dudan dicen, "No podemos ir adelan-
te." Los que creen dicen,"Vamos adelante a poseerlo,
porque podemos."
Los gigantes existen para las grandes dificultades
y los gigantes estn disfrazados por todas partes. Es-
tn entre nuestros familiares, en nuestras iglesias, en
nuestra vida social, en nuestros corazones; y debemos
vencerlos o de lo contrario nos comern, como dijeron estos hom-
bres acerca de los gigantes de Canan.
Los hombres de f dijeron, "Son pan para nosotros; nos los
comeremos." En otras palabras, "Seremos ms fuertes ven
cindoles, que si no hubiese habido gigantes que vencer."
Ahora, la cuestin es, que al menos que poseamos la f que
vence, seremos comidos, consumid{)s por los gigantes en nuestro
camino. Tengamos el espritu de fe que tuvieron estos hombres
de fe, y veamos a Dios y El se cuidar de las dificultades.
-Seleccionado.
Cuando estamos en el camino del deber, es cuando encon-
tramos los gigantes. Cuando Israel estaba marchando hacia
adelante, fu cuando aparecieron los gigantes. Cuando volvie-
ron al desierto no encontraron ninguno.
Prevalece la idea de que el poder de Dios en la vida del indi-
viduo le eleva sobre toda clase de pruebas y conflictos. El hecho
es, que el poder de Dios siempre lleva consigo un conflicto y
una lucha. Uno hubiese pensado. que en su gran viaje misio-
nero a Roma, Pablo hubiere sido guardado por alguna poderosa
providencia sobre el poder de las tormentas, de las tempesta-
des y de sus enemigos. Pero al contrario, fu una larga y dura
lucha de persecucin por los judos, de terribles tempestades,
de serpientes venenosas y de lucha contra todos los poderes
de la tierra y el infierno, y al fin fu salvado por el mrgen
ms estrecho, nadando a tierra a Malta sobre el trozo de uno
de los residuos del barco naufragado, escapando milagrosamen-
te de una muerte segura.
Fu aquello debido a la intervencin de un Dios de poder
infinito? S, como El es. Y as Pablo nos dice que cuando recio
bi al Seor Jesucristo como la vida de su cuerpo, inmediata-
mente le sobrevino un terrible conflicto. En verdad, un conflic-
to que nunca termin, una presin persistente, pero de la cual
siempre sali victoriosa por medio del poder de Jesucristo.
El lenguaje con que describe sto, es de 10 ms pintoresco.
"Es-tamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros,
mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; aba-
tidos, mas no perecemos; llevando siempre por todas partes la
muerte de Jess en el cuerpo, para que tambin la vida de Jess
sea manestada en nuestros cuerpos."
I Qu lucha tan incesante y dura! Es muy difcil poder ex-
presar en otro idioma la fuerza del original. Hay cinco cuadros
en sucesin. En el primero, se representa la idea de numero-
sos enemigos oprimiendo por todas partes, pero no obstante, sin
vencerle, porque el poder del cielo hace una abertura lo suficien-
temente amplia en el camino para que pueda salir. La traduc-
cin literal sera, "Estamos oprimIdos por todas partes, pero
no vencidos."
El segundo paso es el de una persona cuyo camino parece
estar completamente cerrado, pero sin embargo lo ha atravesa-
do y existe la luz suficiente para mostrarle el prximo paso.
La tercera imagen representa a un enemigo que persigue vio-
lentamente, mientras que el divino Protector an contina al
lado del perseguido. Podemos adoptar la magnfica traduccin
de Rotherham, "Perseguidos pero no abandonados."
El cuadro cuarto, es an ms vvido que dramtico. El ene-
migo le ha alcanzado, herido y derribado. Pero no es un golpe
mortal; l puede levantarse nuevamente. Podra traducirse,
"Derribado, pero no vencido."
La imagen avanza una vez ms, y ahora parece que se trata
de la misma muerte. "Llevando siempre por todas partes la
muerte del Seor Jess en el cuerpo." Pero l no muere, por-
que "tambin la vida de Jess" viene ahora en su ayuda y l
vive en la vida de otro, hasta que ha realizado el trabajo de
su vida.
La razn :por lo cual muchos fracasan en esta experiencia
de curacin dIvina, es porque esperaban pasarla sin tener que
luchar, y cuando llega el conflicto y se alarga la batalla, se desa-
lientan y someten. Dios no posee nada que sea digno de tenerse
y que sea fcil su obtencin. En el mercado celestial, no existen

articulos baratos. Nuestra redencin cost todo lo que Dios
ms amaba, y todo lo que vale la pena de poseerse, cuesta
caro. Los lugares dificiles, son las verdaderas escuelas de la fe y
del carcter, y si nosotros vamos a elevarnos sobre la mera forta-
leza humana y probar el poder de la vida divina en estos cuer-
pos mortales, tiene que ser por medio del proceso de un con-
flicto, que pudiera muy bien ser llamado, el parto doloroso de
una nueva vida. Recordemos la imagen antigua del arbusto que
arda, pero que no fu consumido, o la Visin de la casa del Intr-
prete de la llama que no expiraba, a pesar de no cesar el demo-
nio de derramar agua sobre ella, porque en el fondo haba un
ngel derramando aceite constantemente y guardando la llama
encendida.
T, amado hijo de Dios que ests sufriendo, t no puedes
fracasar si te atreves a creer solamente, si permaneces firme
y rehusas a ser vencido.-Un tratado.
Junio 30
lerCE "Hubo silencio, y o una voz acallada." (Job 4:16.)
manoun~ a'~, uno

..in"titulado
un libro mi, amig~Era
Paz d.Verdadera" pu~un~anti-
guo mensaje medioeval, y no contena sino un slo
pensamiento; que Dios estaba esperando en los ms
mi
profundo de mi ser, para hablarme, si yo solamente

permaneca 10 suficiente callado para oir Su voz. Yo
cre que sto sera una cosa muy fcil, y empec a
guardar silencio. Pero no haba hecho nada ms que
comenzar, cuando un perfecto alboroto de voces llegaron a mis
oidos, un millar de notas clamorosas por dentro y por fuera,
hasta que no poda oir otra cosa sino un ruido violento y ensor-
decedor.
Algunas eran mis mismas voces, mis propias preguntas, mis
mismas oraciones. Otras eran las sugestiones del tentador y
la voces del inquieto mundo.
Por todas las direcciones era tirado, empujado y saludado
con aclamaciones ruidosas y una inquietud inexplicable. Crea
que era necesario que escuchase a algunas de estas voces y que
las contestase, pero Dios dijo:
"Cllate, y conoce que soy Dios." Entonces vino un conflicto
de pensamientos acerca del maana y su deberes y necesidades;
pero Dios dijo, "Cllate."
y cuando empec a escuchar y aprend despacio a obedecer
y cerr mis odos a todos los sonidos, me d cuenta al poco tiem-
po, que cuando las otras voces cesaron, o yo ces de orlas, ba-
ba en lo ms ntimo de mi sr una voz pequea y silenciosa que
empez a hablarme con una ternura, con un poder y con un
aliento que no es posible describir.
Cuando estaba escuchando, la voz de la oracin se convirti
para m en la voz de la sabidura, la voz del deber, y no tuve
necesidad de pensar tanto, orar tanto o confiar tan agudamen-
te; pero aquella "pequea y silenciosa voz" del Santo Espritu
en mi corazn, era la oracin de Dios en secreto en mi alma.
Era la respuesta de Dios a todas mis preguntas, era la vida y
fortaleza de Dios para el alma y cuerpo y se convirti en la
substancia de todo conocimiento, de toda oracin y toda bendi
cin; porque era el mismo Dios vivo, mi vida, mi todo.
Es as como nuestro espritu bebe en la vida de nuestro Se-
or resucitado, y se lanza en medio de los conflictos y deberes
de la vida, como la flor que atravs de las sombras de la no-
che ha bebido las frescas y cristalinas gotas de roco. Pero as
como el roco no desciende jams en una noche tormentosa, as
el roco de Su gracia nunca desciende a las almas nquietas.
-A B. Sunpson.
Julio 1
"Habr un cumplimiento." (Lucas 1:45.)
"Mis palabras se cumplirn a su tiempo." (Mi tiempo
sealado. Griego. Lucas 1:20.)
ImrBRA
O
uu ~mpliml
zn amante ...toesperando
ha estado ver~~
d. aq.,na. qu , 00"
por mucho tiern-
po. Aquellas palabras a las cuales El est adherido,
sern cumplidas, porque su Dios lo ha prometido fiel-
. mente. Y, conociendo a El, l nunca puede dudar de
Su palabra. El Seor todopoderoso habla, y lo que
dice, se cumple.
Habr un cumplimiento de aquellas cosas. IOh, ator-
mentado corazn descansa siempre bajo Su cuidado! En la so-
ledad, bajo la sombra de sus alas, espera la respuesta de tu
ansiada oracin. Cuando "has arrojado tus preocupaciones,"
entonces el corazn se regocija.
Habr un cumplimiento de aquellas cosas. IOh, corazn an-
gustiado! Croo, espera y ora. Aunque durante el dia haya ha-
bido nubes, lluvia y tormenta, por la noche se siente una dulce
calma.
La f penetra por medio de la duda, que impide a veces el

que llegue la noche y halla estrellas.
Habr un cumplimiento de aquellas cosas. IOh, coraz6n
confiado! El Seor lo ha dicho. Deja a la F y la Esperanza
que se eleven y preparen sus vuelos, y elvate hacia las nubes
doradas de la salida del sol.
Los portales de la rosada aurora se abren de par en par,
mostrando la alegra que las noches negras ocultan.
-Bes8ie Portero
Matthew Henry dice: "Debemos depender del cumplimiento
de la promesa, cuando todos los caminos que conducen a ella
estn cerrados. Por que todas las promesas de Dios son en El
S, y en El Amn, as sea para la gloria de Dios." (2 COI'. 1 :20.)'
Julio 2
IIIL "Cuando anduvieres, tu ca.mino se abrir delante de

ti paso a paso." (Proverbios 4:12. Traducci6n libre.)
Sow
pis del nun" ,.m"
viajero lleno un
de pnon" ., "edificase
f. Si El m,ptoelbajo I~
puente
a una cierta distancia delante de nosotros, entonces
no sera un puente de f. Aquello que vemos, no per-
tenece a la f.
Existe una clase de puerta que se abre por s mis-
ma, utilizada a veces en los caminos rurales. Per-
manece firme y segura en medio del camino cuando un
viajero se aproxima a ella. Si l se para antes de llegar a ella,
la puerta no se abre. Pero si conduce rectamente hacia ella,
las ruedas de su coche oprimen unos resortes que hay debajo
del camino y la puerta se eleva hacia atrs para permitirle pa-
sar. El debe de empujar derecho hacia la puerta cerrada, o
de lo contrario, la puerta no se abrir.
Esto ilustra la manera de pasar todas las barreras en el
camino del deber. Ya sea un ro, una puerta o una montaa, lo
que todos los hijos de Dios tienen que hacer es ir hacia ello.
Si es un ro, se secar en el momento que pongas tus pis en
sus aguas. Si es una puerta, se abrir de pronto cuando ests
lo suficientemente cerca de ella y contines empujando. Si es
una montaa, ser levantada y arrojada al mar sin falta, de
donde tu creas que estaba, cuando ests casi encima de ella.
Hay una gran barrera en el camino de tu deber en estos
momentos? Lo nico que tienes que hacer es ir a ella en el
nombre del Seor, y desaparecer.-Henry Clay Trumbull.
Nos sentamos y lloramos en vano. La voz del Todopoderoso
nos dice, "Arriba y adelante para siempre." Movmosnos y ca-
minemos con valenta aunque sea de noche y nos sea difcil ver
el camino. A medida que avancemos se nos abrir camino, lo
mismo que sucede con el rastro en el bosque o con el pasaje al-
pino, el cual muestra solamente unas pequeas varillas desde
cualquier golpe de vista. Apresrate. Si es necesario encontra-
remos an la misma columna de nube y fuego para guiarnos
en nuestro viaje por medio del desierto. Hay guas y posadas
a los lados del camino. En cada etapa de nuestro viaje encon-
traremos alimento, vestido y amigos. Y como dice muy original-
mente un anciano cristiano: "Cualquiera que pueda ser la si-
tuacin, lo peor ha de ser un viajero cansado y una dulce y
alE'gre bienvenida en casa."
Ilr pradera.
Julio 3
"El que ara pa'ra sembrar, arar todo el dia." (Isaas 28:24.)
La hierbad"erav~an.
dla, al pnn"p!. pa" pw
tan suave, tan nna b"U.lma
espesa
delicada, como un tapiz inmenso verde oriental. En
y tan
uno de los rincones haba un magnfico rbol viejo,
un santuario para un sin nmero de pjaros silves-
tres; el aire fresco y suave, pareca estar impregnado
de sus alegres canciones. Haba dos vacas tendidas a
la sombra, que representaban un verdadero cuadro de
satisfaccin.
Por la parte baja del lado del camino, la bellsima flor lla-
mada diente de len, mezclaba colores dorados con la prpura
real de la violeta silvestre.
Me apoy sobre la cerca durante un rato bastante largo, ali-
mentando de esta manera mi mirada con tanta belleza y pen-
sando que Dios jams habra hecho un lugar ms precioso que
aquella lindsima pradera.
Al da siguiente volv a pasar por aquel camino, y recib una
sorpresa muy desagradable. Una mano destructora habia visi-
tado aquel lugar. Un labrador con un enorme arado que en
aquellos momentos se hallaba ocioso sobre los surcos, haba
causado en un da un enorme estrago. La hierba verde, la ha-
bia convertido en tierra fea de color y despojada de su belleza.
En vez de pjaros cantores, haba solamente unas cuantas ga-
llinas rasguando en el suelo en busca de gusanos. Las viole-
tas y todas las flores preciosas habian desaparecido. En medio
de mi dolor me preguntaba: "i. Cmo es posible que una persona
se haya atrevido a destruir tanta belleza?"
Entonces mis ojos fueron abiertos por una mano invisible

y v una visin, la visin de un campo con maiz ntaduro y dis-
puesto para la recoleccin. Poda ver un montn ~igantesco de
gavillas pesadas, cargadas durante el sol otoal; Doda casi or
la msica del viento pasando por encima de aquE!l1os granitos
dorados, y antes de volver en s, la tierra morena tom un color
esplendoroso que no tena el da anterior.
Ojal que siempre podamos tener la visin de Ulla recoleccin
abundante, cuando nos visita el Sublime Labrado~, como El lo
hace con frecuencia y surca a travs de nuestras almas desa-
rraigando y quitando aquello que considerbamos como lo ms
bello y dejando para nuestra mirada atormentad<l slo lo que
parece despojado y feo.-ScleccionadAJ.
Por qu debiera yo de comenzar con el arado de mi Seor
el cual hace surcos profundos en mi alma? Yo s que El no es
un labrador perezoso, El se propone obtener una recoleccin.
-SeleccionadAJ.
Ju}io 4
Ilr
"Porque la Vt8tOn e8 an para un tiempo sealado
. aunque tarde, e8prala; porque vendr Bn duda al.
guna; no tardar." (Habacuc 2:3, Versin Inglesa.)
.1 a',,"'ivo
man fu conducido E."" ..,;". C""".
librito. a las casas del teso~oAdam Slow-
del Seor,
y entre otras muchas maravillas que all le fueron re-
veladas estaba la "Oficina de las Bendi~iones Retar-
dadas," donde Dios guardaba ciertas cosas por las que
se haba orado, hasta que llegase el tieIbpo oportuno
para enviarlas.
Se tarda mucho tiempo en que algunos pensionistas
aprendan que las tardanza8 no 80n negaciones. Hay muchos
secretos de amor y sabidura en el "Departamento de las Ben-
diciones Retardadas" en los cuales se ha pensado muy poco.
Los hombres arrancaran verdes sus misericordia.s, cuando el
Seor quisiera que madurasen. "Empero Jehov ESPERARA
para tener piedad de vosotros." (lsaas 30: 18). El est obser-
vando en los lugares difciles y no permitir una prueba ms
de lo debido. El dejar que se consuma la escoria., y entonces.
El vendr gloriosamente en tu ayuda.
No aflijas a El dudando de Su amor. N, eleva, tu cabeza y
empieza a alabarlo inclu80 ahora por el rescate que est de
camino para t, y sers recompensado abundantemerte por medio
de la tardanza que ha probado tu f.
Julio 5
IIIN "Yola inducir y la llevar al desierto ... Y darele

sus vias desde all." (Oseas 2:14, 15.)
en"';0 m"a"mm.n"
el desierto. ,,',ao
Es posible quepm ""n'mque
las riquezas vi..,
un
alma necesita puedan obtenerse en el desierto, el cual
se halla en un sitio solitario y fuera del cual rara-
mente puedes encontrar tu camino? Podra parecer
as y no solamente eso, sino el "Valle de Achor" que
significa amargura; se llama una puerta de esperan-
za. j Y ella cantar all, como en los das de su ju-
ventud!
S, Dios conoce nuestra necesidad de la experiencia del de-
sierto. El conoce donde y como llevar aquello que es duradero.
El alma ha sido idlatra y rebelde; ha olvidado a Dios y con
una perfecta obstinacin ha dicho, "Seguir detrs dll mis aman-
tes." Pero no los alcanz. Y cuando se hallaba sin esperanza
y abandonada, Dios dijo," Yo la inducir y la llevar al desier-
to, y hablar a ella con agrado." 1Qu Dios tan amable es el
nuestro !-Crumbs.
Nosotros nunca sabemos dnde oculta Dios sus lagos. Ve-
mos una roca, y no podemos adivinar que es la morada de un
manantial. Vemos un sitio pedregoso, y no podemos decir que
es el lugar escondido de una fuente. Dios me conduce a los
sitios difciles, y entonces hallo que he ido al lugar en que mo-
ran manantiales eternos. Seleccionado.
mi
Julio 6
"N o so bemos lo que hemos de hacer; mas a t volve-
mos nuestros ojos." (2 Crnicas 20 :12.)
Ea p"di una no
las cuales "mI,
vidase..haba PO","' nu P" d. man",
invitado, se colocaron sobre
el arca de Dios. Fueron puestas con la mejor inten-
\.! cin, para afirmarla del meneo y traqueteos causados
al conducirla los bueyes por el spero camino; pero
tocaron presuntuosamente la obra de Dios, y cayeron
paralizadas y sin vida. Mucho de lo que se refiere a
la vida de t, consiste en dejar las cosas solas. Si con-
fiamos enteramente una COila a Dios, debemo~ de retirar nues-
tras manos de ella y El la guardar para nosotros, mucho me-
jor que si nosotros tratamos de ayudarle. "Descansa en el Se-
or, y espera en El; no te alteres con motivo del que prospera
en su camino, por el hombre que hace maldades."

Puede acontecer que todas las cosas parezcan que van de ca-
beza, pero El sabe, lo mismo que nosotros; y El se levantar en
el momento oportuno si verdaderamente estamos confiando en
El tan plenamente como dejar a El obrar a Su modo y en Su
tiempo; No hay nada tan imperioso en algunas cosas, como la
inactividad; y no hay nada tan daoso como trabajar con in-
quietud, porque Dios ha decidido el poner en accin Su volun-
tad soberana.-A. B. Simpson.
Es un gran consuelo el poner los embrollos de la vida en
las manos de Dios, y dejarlos all.
Julio 7
IIIN "Psome por saeta limpia." (Isaas 49 :2.)
la "",a
muy d. llamada
famosa Calif.rnia .. P"oad.ro,
"Pebble Beach." bay una playa
La larga lnea
del blanco oleaje, viene acompaada con su eterno ru-
gido, ruidos y truenos entre las piedras a la playa.
Ellas son recogidas en los brazos de las crueles olas
y tiradas, arrolladas, restregadas las unas contra las
otras y molidas contra los filos agudos de los peascos.
Durante el da y la noche contina la interminable tri-
turacin sin descanso alguno. Y cul es el resultado?
Turistas de todas partes del mundo se congregan all, para
recoger aquellas piedras redondas y preciosas. Estas piedras
se colocan en los gabinetes y tambin para adornar las repisas
de las chimeneas, Pero pasemos ms all alrededor de los pe-
ascos que rompen las olas potentosas, y arriba en una apaci-
ble ensenada, guarecida de las tormentas y siempre dando cara
al sol, se encuentra una gran abundancia de piedras pequeas
redondeadas por las aguas que nunca han sido escogidas por
el viajero.
Por qu han permanecido estas piedras durante tantos aos
sin ser buscadas? Por la simple razn de que han escapado de
todo el alboroto y trituracin de las olas, y la quietud y la paz
las dejaron como las hallaron, toscas, angulares y exentas de
belleza. El pulimento viene por medio de la tribulaci6n.
Sabiendo que Dios conoce el nicho que hemos de ocupar, con-
fimos en El, para que nos molde para El mismo. Ya que Dios
conoce el trabajo que vamos a realizar, confiemos en El para

que nos instruya con la debida preparacin.
"Casi todas las alhajas de Dios, son lgrimas cristalizadas."
JUliO 8
IlrISTE
"Levantarn las alas como guilas." (Isaas 40:31.)
oDa fbolalas
jaros adquirieron a_aalas d.
en la man.n ~mo
el principio. Al l., pi-
princi.
pio, fueron formados sin alas. Entonces, Dios hizo
las alas y las puso delante de los pjaros que care-
can de ellas, dicindoles, "Venid, tomad estas cargas
y llevadlas."
Los pjaros tenan un plumaje delicioso y sus voces
eran melodiosas. Podan cantar, y sus plumas brillaban
en la claridad del sol, pero no podan remontarse en el aire.
Al l?rincil?io, ellos vacilaron cuando se les mand6 tomar las car-
gas que haba junto a sus pis, pero pronto ellos obedecieron y
cogiendo las cargas con sus picos las colocaron en sus espaldas
pra llevarlas.
Durante un poco tiempo, la carga pareca pesada y dura de
llevar; pero, no transcurri mucho, en que llevando sus cargas
y desplegndolas sobre sus corazones, las alas crecieron de prisa
en sus cuerpecitos, y pronto descubrieron la manera de usarlas
y se elevaron en el aire por medio de ellas-los pesos se con-
virtieron en alas.
Es una parbola. Nosotros somos los pjaros sin alas, y
nuestros deberes y tara son las alas que Dios ha hecho para
elevarnos hacia el cielo.
Miramos a nuestras dificultades y pesadas cargas y nos
asustan, pero cuando las levantamos y atamos sobre nuestros
corazones, se convierten en alas y con ellas nos levantamos y
remontamos hacia Dios.
No existe carga, que si la levantamos con alegra y la lle-
vamos con amor en nuestros corazones no se convierta en una
bendicin para nosotros. Dios dice que nuestras tareas son
nuestras ayudadoras. Rehusar el inclinar nuestras espaldas
para recibir una carga, es rechazar una nueva oportunidad
para progresar.-J. R. Miller.
Bendita es cualquiera carga, por abrumadora que sea, que
Dios en su infinita misericordia ha fijado con Sus propias ma-
nos sobre nuestras espaldas.-F. W. Faber.
IIA
Julio 9
"Te he escogido en horno de afliccin." (lsaas 48:10.)
p...b" vl.n. "m. uno nuvi. 'pacrbl. mi'i. . .' , la

ira de la llama y es una armadura de amianto con-
tra la cual el fuego es impotente. Deja que venga la
afliccin-Dios me ha escogido. Pobreza, puedes venir
a mi puerta; pero Dios, ya est dentro de la casa y
El me ha escogido. Enfermedad, puedes introducirte;
pero tengo un blsamo preparado---Dios me ha esco-
gido. Cualquiera que sea lo que me acontezca en este
valle de lgrimas, s que para ello El me ha escogido.
No temas, Cristiano; Jess est contigo. En todas tus gran-
des pruebas, Su presencia es para t ambas cosas, tu consuelo
y tu salvacin. El nunca deja a ninguno a quien El ha esco-
gido para S. "No temas, porque Yo estoy contigo," es Su pa-
labra segura de promesa a Sus escogidos en "el horno de aflic-
cin."-C H. Spugeon.
La carga del sufrimiento parece una piedra sepulcral col-
gada sobre nuestros cuellos, cuando en realidad no es otra cosa
sino el peso necesario para proteger al buzo en la profundidad
mientras busca las perlas.-Richter.
Julio 10
11'1
"Llamlo, y no me respondi." (Cantares 5:6.)
liANDO
que la ha.1 probado
S." hocon
...grandes
",did. un. " ..,.. .d.,
dilaciones. " Mb.
El ha per-
mitido que las voces de Sus siervos resuenen en sus
odos como si procediesen de un cielo de bronce. Han
llamado en la puerta de oro, y ella ha permanecido
inmovible como si sus goznes estuviesen enmohecidos.
Lo mismo que Jeremas, ellos han exclamado, "Te cu-
briste con una nube, para que no pasase nuestra ora-
ctn." Los verdaderos santos han continuado durante mucho
tiempo, esperando con paciencia sin replicar, no porque sus
oraciones no fuesen vehementes, no porque no fuesen aceptadas,
sino porque as complaci a El, que es un Soberano y concede
las cosas a su propio arbitrio. Si El se complace en pedir a
nuestra paciencia que se ejercite por s misma, por qu no ha
de hacer lo que El desea, con aquello que le pertenece?
No se pierde ninguno oracin. El aliento de la oracin ja~
ms se gast en vano. No existe tal cosa como oracin sin con-
testar o inadvertida por Dios, y algunas de las cosas que con-
sideramos como repulsas o negaciones, no son sino simplemente
retrasos o dlaciones.-H. Bonar.
Algunas veces Cristo retarda su ayuda para poder probar
nuestra f y avivar nuestras oraciones. La barca puede estar
cubierta con las olas y El dormir en ella; pero El despertar
antes de que se hunda. El duerme, pero El nuca duerme de-
masiado; y para El no existe el "es demasiado tarde."
-Alexander Maclaren.
Julio 11
"Y aconteci despus de algn tiempo, que se sec el
arroyo, porque no haba llovido sobre la tierra."
(1 Reyes 17:7.)
liEMANA tm _ana, EH... b,~aba oon nn .",mm
firme e inquebrantable aquel arroyo que se secaba.
Muchas veces estuvo tentado a vacilar a causa de la
incredulidad, pero rehus el permitir que sus eircuns-
. tancias se interpusiesen entre l y Dios. La increduli-
dad v a Dios por medio de las circunstancias, como
nosotros vemos algunas veces el sol separado de sus
rayos a travs del aire humeante; pero la f pone a Dios
entre ella misma y las circunstancias y las mira a travs de El.
y as, el arroyo que se secaba, se convirti en un hilo de plata,
y el hilo de plata permaneci despus en los charcos al pi de
rocas enormes, y los charcos se encogieron. Los pjaros se fue-
ron; los animales del campo y de la selva no volvieron a beber,
el arroyo se haba secado. Solamente entonces, a su sufrido y
resuelto espritu, "vino la palabra del Seor diciendo, Levnta-
te, vete a Sarepta."
La mayor parte de nostros nos hubisemos cansado y deses-
perado planeando, mucho antes de que esto aconteciese. Nues-
tras canciones hubiesen cesado, tan pronto como hubiese dis-
minuido el cuido musical del arroyuelo por las rocas en que se
encontraba, y meciendo las arpas sobre los suces, hubisemos
paseado de un lado para otro sobre la hierba seca pensando y
cavilando. Y probablemente, mucho antes que el arroyo se hu-
biese secado, hubisemos proyectado algn plan y pedido que
Dios lo bedijese para empezar en alguna otra parte.
Dios nos saca de apuros con mucha frecuencia, porque su
misericordia permanece para siempre; pero si tuvisemos pa-
ciencia para esperar hasta que El nos revelase Sus planes, no

tendramos necesidad de encontrarnos tantas veces en enmara-
ados laberintos, ni de tener que retroceder en muchas ocasiones
avergonzados y con lgrimas en nuestros ojos. Espera, espera
con paciencia.-F. B. Meyer.
Julio 12
Ir"
"El est familiarizado con mi camino de tribulacin.
Cuando me haya probado, saldr como el oro."
(Job 23:10, Traduccin Libre.)
grande.umonta en m.... d.
es el significado de la, d;fi""ltad.~"
estas palabras paraCuAn
el
alma que ha luchado.
F es aquella facultad dada por Dios, la cual, cuan-
do se ejercita, trae las cosas invisibles a una luz plena;
y por medio de la cual, las cosas imposibles se hacen
posibles. Trata de las cosas sobrenaturales.
Pero "aumenta en medio de las dificultades;" es de-
cir, donde hay inquietudes en la atmsfera espiritual.
Las tormentas son causadas por conflictos de elementos;
'Y las tormentas del mundo espiritual son conflictos con ele-
mentos hostiles.
En esta clase de atmsfera es donde la f halla su campo
ms productivo; en estas circunstancias, es cuando alcanza ms
rpidamente su madurez.
El rbol ms firme no se encuentra bajo el amparo del bos-
que, sino fuera al descubierto, donde el viento le zumba por to-
das partes, le dobla, le retuerce hasta que se convierte en UI:
gigante en estatura. Esta es la clase de rbol con la que el
mecnico quiere que se hagan sus herramientas, a la que el cons-
tructor de vagones busca.
As tambin en el mundo espiritual, cuando veas un gi-
gante, recuerda que el camino por donde tienes que pasar para
llegar a su lado, no es por el sendero asoleado donde florecieron
las flores silvestres, sino por una senda pendiente, rocosa y es-
trecha donde los soplos de aire del infierno casi te levantarn
de tus pis; donde la agudeza de las rocas corta la carne, donde
las espinas sobresalientes se clavan en la frente y el silbido de
las serpientes venenosas se oye por todos lados.
Es una senda de pena y de alegra, de sufrimientos y cura-
cin con blsamo, de lgrimas y de sonrisas, de pruebas y de
victorias, de conflictos y triunfos, de aprensiones y peligros, de
persecuciones y malas interpretaciones de turbaciones y cala-
midades, sobre todas las cuales somos ms que vencedores por
medio de Aqul que nos am.
"En medio de las tormentas." En el mismo centro de la tor-
menta ms implacable. Es posible que trates de esquivar una
gran prueba o tormenta; no hagas sto, lnzate hacia ella. Dios
est esperndote en el centro de todas tus pruebas, para reve-
larte el secreto con el que has de salir victorioso y con una f
tan firme que ningn demonio del infierno podr despus que-
brantar.-E. A. Kilbourne.
Julio 13
"Di08 . llarna la8 C08a8 que no 80'11., como la8 que
80'11.." (Romanos 4:17.)
iliARECIA Impo.lbl. 'u. Ab"bam pudl~

hijo a su edad; pareca increible; y sin embargoten"Dios
le llam "un padre de muchas naciones" antes de que
uu
hubiese la menor seal de tener un hijo. Y el mismo
Abraham, se llam as "padre" porgue Dios le habia
~ llamado as. Eso es f j el creer y afIrmar lo que Dios
dice. "La f anda sobre lo que parece vaco, y debajo
encuentra la roca."
D solamente que tienes, lo que Dios dice que tienes, y El te
probar todo lo que crees. Solamente que debe de ser una f
verdadera. Todo cuanto en t existe, debe pa8ar a Dio8, en
a.quel acto de f.-Crumb8.
Est dispuesto a vivir creyendo, y no pienses ni desees vi-
vir de otra manera. Est dispuesto a ver extinguida toda luz
exterior, a ver el eclipse de toda estrella en el cielo azul, no de-
jando otra cosa, sino negrura y peligro alrededor, si Dios deja
solamente en tu alma el resplandor interior, la pura brillantez
de la lmpara que la f ha encendido.-Thoma8 C. Uphan.
Ha llegado el momento cuando debes descender de la percha
de la desconfianza, de salir del nido con apariencia de seguri-
dad y remontarte con las alas de la f j lo mismo que cuando el
pjaro le llega el tiempo en que debe de empezar a elevarse por
los aires. Podr parecerte que vas a caer a tierra, como al paja-
rito que comienza a revolotear. El tambin, puede sentir que
se est cayendo j pero no cae, sus alas le mantienen, y si le fra-
casan, entonces los padres del pajarito vuelan debajo de l y
lo llevan sobre sus alas. An as, Dios te llevar. Confa en El
solamente: "t sers sostenido." "Bien, pero," tu dices, "voy :l

arrojarme sobre nada?" Eso es 10 que los pjaros [arece que
tienen que hacer: pero, sabemos que el aire est all , y el aire
no es tan insubstancial como parece. Y t sabes que las pro-
mesas de Dios estn all, y ellas no son insubstanciales. "Pero
parece una cosa improbable que acontezca, que mi dbil pobre
alma, pueda ceirse con tal fortaleza." Ha dicho Dios que
acontecer? "Que mi naturaleza tentada y rendida ha de 88-
lir victoriosa en la contienda." Ha dicho Dios que acontecer?
"Que mi temeroso y tembloroso corazn hallar paz?" Ha
dicho Dios que acontecer? porque, si El lo ha dicho, seguramen-
te no prett'nders dejarle por embustero. Lo ha prometido y
no lo va a hacer? Si has recibido una palabra-"una palabra
segura" de promesa-tmala implcitamente y confa en ella en
absoluto. Y t poses no solamente esta palabra, sino mucho
ms, t poses a Aqul que pronuncia la palabra confiadamen-
te. "S, a t digo," confa en El.--J. B. Figgis, M. A.
Julio 14:
"Atad las vctimas con cuerdas a los cuernos del al-
tar." (Salmo 118: 27.)
STE altar te invita. No pediremos que se nos ate en
I
l para que nunca podamos retroceder de nuestra ac-
titud de consagracin? Hay tiempos cuando la vida
est llena de luz rosada y escogemos la Cruz; y otras
veces, cuando el cielo lo vemos obscuro, nos separa-
mos de ella. No est mal el que estemos atados.
Quieres atarnos T, bendito Espritu y enamorar-
nos con la Cruz, y vamos a no abandonarla nunca?
Atanos con la cuerda escarlata de la redencin y la cuerda de
oro de amor, y la cuerda de plata de la esperanza venidera, pa-
ra que no nos volvamos o deseemos otra cosa que el ser humildes
compaeros de nuestro Seor en Su pena y afliccin.
Los cuernos del altar te estn invitando. Quieres venir?
Quieres vivir siempre en un espiritu de resignacin humilde
y entregarte enteramente al Seor?-Seleccionado.
Se cuenta la historia de un creyente, que en una conven-
cin quiso entregarse al Seor. Todas las noches se consagra-
ba en el altar; pero todas las noches antes de abandonar el
mitin, vena el diablo y le convenca que l no se senta cam-
biado y que por 10 tanto no estaba consagrado.
Una y otra vez fu vencido por el adversario. Hasta que
finalmente, una noche asisti al mitin con un hacha y una ~ran
estaca. Despus de consagrarse, di6 un estacazo en el lugar don.

de se haba arrodillado para consagrarse. Cuando iba a aban-
donar el edificio, el diablo vino como de costumbre y trat6 de
convencerle de que todo era una farsa.
Ipmediatamente volvi6 por la estaca y sealando a ella dijo,
"Mira Diablo, ves esta estaca? Pues bien, ella es mi testigo
de que Dios me ha aceptado para siempre." Entonces el Dia-
blo le dej6 y no volvi6 a dudar sobre el asunto.
Querido amigo, si eres tentado con la duda sobre la finalidad
de tu consagraci6n, lleva una estaca a cualquier sitio y haz que
ella y an el mismo diablo, sean testigos delante de Dios, de
que este asunto lo has resuelto para siempre.
Ilr
Julio 15
"Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra f."
(1 Juan 5:4.)
f<ell .1 bien.
marchan a m......
ama. Cuando d. tod~
el viento soplan...tm. a.anto.
en nuestro fa-
vor, no es necesario que nos esforcemos para obede-
cer su santa voluntad.
Pero cuando estamos en medio de la tempestad,
cuando el camino que atravesamos es obscuro y esca-
broso, cuando el aire pierde para nosotros su pureza,
entonces es cuando hallamos difcil el obedecerle y
confiar en El.
Es fcil confiar en El, cuando las canciones de los pjaros
han regocijado nuestros corazones, y sus cnticos han embalsa-
mado el ambiente de nuestros hogares. Pero es difcil cuando
la msica es sustituida por el sufrimiento y los das son lgu-
bres y funestos. Entonces es cuando necesitamos una f que
triunfe sobre nuestras dudas y temores, y nuestro bendito Se-
or nos la dar. Lo que a nosotros nos falta, El lo suplir. Pi-
drnosle creyendo con mucha f y confiando en sus promesas.
El ser nuestro gua para siempre, lo mismo en el llano que en
el camino escabroso. El nos probar que es lo muy suficiente pa-
ra nuestras necesidades cotidianas.
El confiar, a pesar de parecer estar abandonados; el con-
tinuar clamando en el inmenso espacio de donde no se nos con-
testa y donde parece que no se nos oye; el ver la maquinaria
del universo moliendo sin descanso, como si se moviese por s
mismo, sin preocuparse por ningn ser humano, ni moverse lo
ms mnimo a pesar de todos los ruegos, y no obstante creer
que Dios est despierto y amando entraablemente, esto es f.

El no desear otra cosa sino lo que nos ha llegado por medio de
Sus manos; el esperar con paciencia y el estar dispuestos a
morir de hambre, sin temer otra cosa que el que nos falte la
f, tal es la victoria que vence al mundo, tal es la verdadera
f.-George MacDonald.
Julio 16
"Por cuanto kas hecho esto, y no me has rehusado tu
hijo, tu nico multiplicar tu simiente como las estre-
Uas del cielo porque has obedecido mi voz."
11I DESDE
dido, que agn.1 diaalhMta
cuando ho,.
mandamiento
(Gnesis 22:16-18.)
1.. homh...,
de Dios han a....n-
someten
cosa ms querida de sus corazones, El les devuelve la
misma cosa, ms que multiplicada. Abraham di su ni-
la
co hijo, cuando Dios se lo mand, y con esto desapareo

can todas las esperanzas que l tena para la vida del
muchacho, y para que una familia noble preservase su
nombre. Pero el muchacho fu restaurado, y la familia
es tan numerosa como las estrellas y la arena, y de ella, cuan
do el tiempo fu cumplido, apareci Jesucristo.
Esta es la manera como Dios trata todo verdadero sacri-
ficio de cada uno de Sus hijos. Si damos todo cuanto poseemos
y aceptamos la pobreza, El nos enva riquezas. Si rehusamos
a un esplndido campo de servicio, El nos enva uno ms rico
con el que jams habamos soado. Si abandonamos nuestras
esperanzas ms queridas y todo cuanto deseamos, El nos en-
viar una vida mas abundante y una gran alegra. Y la corona
de todo ello, es nuestro Seor Jesucristo. Porque nosotros no
podemos nunca conocer la plenitud de la vida que hay en Cris-
to hasta que hagamos el supremo sacrificio de Abraham. El
fundador terrenal de la familia de Cristo, tuvo que empezar
perdindose a s mismo y a su hijo, lo mismo que el Fundador
Celestial de aquella familia hizo. No podemos ser miembros de
esa familia y gozar de la plenitud de sus privilegios y goces,
de ningn otro modo.-C. G. Trumbull.
Parece ser que algunas veces olvidamos que lo que Dios
toma, lo toma con fuego y que el nico camino que conduce a
la resurreccin de la vida y la ascencin de la montaa, es el
camino del jardn, la cruz y la sepultura.
No pienses que lo de Abraham fu una experiencia nica y

aislada. Es simplemente una muestra y modelo de la forma de
proceder que Dios tiene, con todas aquellas almas que estn
preparadas a obedecerle, les cueste lo que les cueste. Despus
que hayas perseverado con paciencia, recibirs la promesa. El
momento de la bendicin suprema y maravillosa. El ro de Dios
que est lleno de agua, har saltar sus diques y derramar so-
bre t una marea de riqueza y gracia. No hay nada que Dios
no haga por un hombre que se atreva avanzar sobre lo que
parece niebla, aunque al colocar su pi, encuentre una roca de-
bajo.-F. B. Meyer.
Julio 17
"Permanecer qttieto, y mirar desde mi morada."
(Isaas 18:4, Versin Inglesa.)
SIRIA se diriga contra Etiopa, cuyos habitantes son
I
descritos como teniendo una gran estatura y un carc-
ter apacible. Al avanzar los ejrcitos, Dios no hizo
ningn esfuerzo para detenerlos y pareca que se les
haba permitido el hacer su voluntad. El continuaba
observndolos desde Su morada, y todo pareca que les
favoreca; pero antes de la recoleccin, todo el orgu-
lloso ejrcito Asirio fu cortado y destruido con la
misma facilidad que las ramitas son cortadas con las podaderas
por el jardinero.
No es una concepcin maravillosa de Dios, el permanecer
quieto y observando? Su quietud no es asentimiento. Su silen-
cio, no quiere decir que El consienta. El solamente espera que
llegue Su tiempo, y se levantar en el momento ms oportuno,
cuando parezca que los designios de los malvados van a triun-
far; entonces El se levantar y los derrotar desastrosamente.
Cuando miramos a la maldad que existe en el mundo, cuando
pensamos en los xitos aparentes de los obradores de maldad;
cuando sufrimos bajo la opresin de aquellos que nos odian,
recordemos aquellas palabras maravillosas acerca de Dios,
"que El permanece quieto y observando."
Esto puede interpretarse tambin de otra manera. Jess
observ a Sus discpulos cuando trabajaban remando durante
la noche tempestuosa; y contempl, aunque de una manera in-
visible, los dolores sucesivos de Betania; cuando Lzaro pas
paulatinamente los escalones de una enfermedad mortal, hasta
que sucumbi y fu llevado a la tumba de piedra. Pero El es-
peraba solamente el momento cuando pudiese intervenir de una
manera ms eficaz. Permanece El quieto para t? El no deja

de observar i El est contemplando todas las cosas; El, tiene
colocado Su dedo en tu pulso, y observa todas sus fluctuaciones.
El vendr a salvarte cuando llegue el preciso momento.
-Comentario Diario Devocional.
Julio 18
"Porque los ojos de Jehov contemplan toda la tierra,
para corroborar a los que tienen corazn perfecto para
con l." (2 Crnicas 16:9.)
111108 ~t
razn bu"aud,
siempre uu b,mbre
descanse en El, y, confe
uua muj".
en El ,uy'
para ,,.
do lo que El desea hacer. Dios tiene ms deseos de
to-
obrar ahora de una forma ms poderosa, que lo ha
hecho antes con otra cualquier alma. El reloj de los
siglos seala las once.
"El mundo an espera para ver lo que Dios puede
hacer por medio de un alma consagrada." Pero no
solamente el mundo, sino el mismo Dios, est esperando a una
persona que est ms consagrada a El, que todas cuantas han
vivido. Que est dispuesta a ser nada y que Cristo lo sea todo i
que entienda los propsitos de Dios; y tomando Su humildad
y Su f, Su amor y Su poder, permita a Dios sin ningn obs-
tculo que contine sacando el mayor beneficio posible de su
persona.
"No puede haber lmite a lo que Dios puede hacer con una
persona, con tal que ella no toque la gloria."
En un discurso que George MuelIer pronunci a pastores
y evangelistas despus que haba cumplido los noventa aos,
dijo: "Fu convertido en Noviembre de 1825, pero mi corazn
no lo entregu por completo, hasta cuatro aos ms tarde, en
Julio de 1829. El amor al dinero despareci para m; el amor
de lugar desapareci; el amor de los placeres mundanos desa-
pareci. Dios y slo Dios, fu todo para m. En El encontr
todo cuanto deseaba, y no quise ninguna otra cosa. Y por la
gracia de Dios, sta ha permanecido y me ha hecho un hombre
feliz, un hombre excesivamente feliz, y me cf)ndujo a que sola-
mente me ocupase de las cosas de Dios. Os pregunto con gran
cario, hermanos queridos, habis entregado completamente
vuestro corazn a Dios, o existe esta o aquella otra cosa que
quebranta vuestra relacin con Dios? Antes lea un poco de las
Escrituras, pero prefera otros libros i pero desde aquella vez,
Sn revelacin me ha bendecido de una forma que no puedo des-
cribir; y puedo decir desde lo ms profundo de mi corazn, que

Dios es infinitamente amoroso. No estis satisfechos hasta que
en lo profundo de vuestras almas, podis decir, I Dios es infi-
nitamente amable l-Seleccionado.
Pide a Dios que El te haga en esate da, un Cristiano extra-
ordinario.- W hitejield.
Julio 19
"El 1'aso que el Pad'e me ha dado, no lo tengo de
beber?" (Juan 18:11.)
illSTO .,.calmar losuna rog om;,

mares dl"d'los
resucitar deo"~ y d.
d. muertos. Losha.., qu'
profetas
y los apstoles podan hacer milagros maravillosos, pero
no podan hacer y sufrir la voluntad de Dios. El ha-
cer y padecer la voluntad de Dios, es la clase de f
ms elevada, y lo ms sublime que un Cristiano puede
realizar.
El marchitar para siempre las aspiraciones brillan-
tes de la juventud; el llevar una carga diaria que nos disgusta
y no ver ningn consuelo; el estar oprimido por la pobreza,
cuando lo nico que deseas es lo suficiente para el bienestar y
consuelo de aquellos a quienes amas; el estar completamente
separado de los seres ms queridos, hasta el punto de perma-
necer slo para enfrentarse con las dificultades de la vida; el
estar encadenado por alguna enfermedad incurable; el poder
decir en una escuela de disciplina como sta, "El vaso que mi
Padre me ha dado, no lo tengo que beber?" Esto realmente es
f, en su punto culminante de victoria espiritual ms elevado.
Una gran f no se demuestra tanto en la facultad de hacer,
como en el sufrir.-Dr. Charles Parkhurst.
Si tenemos un Dios que se compadece, tenemos que tener
un Salvador que sufra, j' no existe verdadera simpata por otro,
excepto en el corazn de aquel que ha sido afligido de la mis-
ma manera.
No podemos hacer bien a otros sin que nos cueste nada, y
nuestras aflicciones son el prE:cio que pagamos por nuestra ca-
pacidad de poder sentir compasin. Todo aquel que va a ser
una ayuda para los dems, primero debe ser un mrtir. Para
ser un salvador, es necesario que en alguna parte o de algn
modo pasemos por la cruz. No podremos gozar de la felicidad
ms sublime de la vida. socorriendo a otros, sin probar la copa
que Jess bebi6 y someternos al bautismo con que El fu bau

tizado.
Los salmos ms consoladores de David fueron originados
por el sufrimiento, y si Pablo no hubiese sido traspasado con
espinas de dolor, hubisemos perdido mucha de la ternura que
hace estremecernos en tantas de sus epstolas.
La circunstancia actual que te oprime tan fuertemente (si
la sometes a Cristo) es la mejor clase de instrumento en la ma-
no del Padre, para cincelarte para la eternidad. Confia, enton-
ces en El. No evadas el instrumento, para que no pierdas su
obra. "La escuela del sufrimiento produce licenciados extra-
ordinarios."
Julio 20
"Por tanto, teniendo un gran Pontfice Jess el
Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin .. Llegue-
mos pues confiadamente al trono de la gracia, para alcan-
zar misericordia, y hallar gracia para el oportuno soco-
rro." (Hebreos 4:14,16.)
UESTRO gran Ayudador en la oracin es el Seor Jesu-
cristo, nuestro Abogado con el Padre, nuestro Sumo
Pontifice, cuyo principal ministerio para nosotros en
estos siglos, ha sido la intercesin y la oracin. El
es quien toma de nuestras manos nuestras imperfec.
l1..'''''''''Jr. tas peticiones, las limpia de sus defectos, corrige sus
faltas y entonces pide las respuestas de Su Padre, por
Su propia cuenta y por medio de todos Sus mritos
redentores.
Hermano, ests debilitndote en la oracin? Eleva tu mi-
rada y v, que tu bendito Abogado ya ha pedido tu respuesta,
y lo afligiras y disgustaras si abandonases el conflicto en el
preciso momento cuando la victoria marcha a tu encuentro. El
tiene tu nombre en las palmas de Sus manos, y el mensajero
que va a traerte tu bendicin ya est de camino; lo nico que
el Espritu est esperando es que confes para que pueda su-
surrar en tu corazn el eco de la respuesta desde el trono,
"Concedido."-A. B. Simpson.
El Espritu juega un papel importantsimo en nuestras ora-
ciones, y nosotros descuidamos grandemente el recurrir a El
en nuestras splicas. El ilumina la mente para ver sus deseos,
ablanda el coraz6n para que los sienta, aviva nuestros deseos
despus de surtirlos convenientemente, d una perspectiva
clara del poder de Dios, de Su sabidura y gracia para conso-
larnos e incitar aquella confianza en Su verdad que exc1uys
toda clase de duda. La oraci6n por consiguiente, es una cosa
grandiosa. En toda oraci6n aceptable, interviene la Trinidad.
-J. AngeU Ja.me.
Julio 21
Ilr
"Permlteme que pruebe, pero e.", 'Vez con el 'Velln:'
(Jueces 6 :39, Versi6n Inglesa.)
lafexperiencia
ti'n. dU......., no En
",&<1",
cristiana, nna d.creer
podemos a....... da
a no ser
que tengamos alguna seal o alguna gran manifesta-
ci6n emocional. Tocamos el velln como hizo Geden,
y si est mojado, entonces estamos dispuestos a con-
fiar en Dios. Esta puede ser una f verdadera, pero
es una f imperfecta. Ella siempre busca emociones
o alguna clase de seal adems de la Palabra de
Dios. El confiar en Dios, sin emocionalismos es un gran pro-
greso en el camino de la f. El creer sin estar posedos de nin-
guna clase de emocin es una alabanza.
Hay un tercer estado de f, el cual excede la de Gede6n y
su velln. La primera fase de f, cre cuando las emociones
son favorables: la segunda cre sin necesidad de emocin, pero
la tercera clase de f cre en Dios y en Su Palabra, cuando cir-
cunstancias, emociones, apariencias, personas y la razn huma-
no impelen a todo lo contrario. En Hechos 27:20, 25, vemos que
Pablo practic esta ltima clase de f; "Y no pareciendo sol ni
estrellas por m11chos das, y viniendo una tempestad no peque-
a, ya era perdida toda la esperanza de nuestra salud." A
pesar de todo esto, Pablo dijo, "Por tanto, oh varones, tened
buen nimo; porque 'Yo confo en Dio. que .er o,. como me
ha. dicho."
Pidamos a Dios que nos d f para confiar enteramente en
Su Palabra, aunque cualquiera otra cosa quiera apartarnos de
e11o.-C. H. P.
Julio 22
"Empero Jeh01J esperar para tener piedad de voso-
tros . bienaventurados tod08 l08 que le esperan."
(Isaas 20:18.)
o debemos de pensar solamente, que esperamos en el
l
Seor, sino tambin de lo que es an ms grandioso,
en que el Seor espera a nosotros. La visin de que
El nos espera, debiera de dar un nuevo impulso e ins-
piracin al esperar en El. El saber que no esperamos
en vano, debiera de darnos una confianza inexplica-
ble. Busquemos ahora, an en este mismo momento,
con el espritu de espera en Dios, algo de lo que sto
significa. El tiene propsitos magnficos e inconcevibles para
cada uno de sus hijos. Y t preguntas, "Cmo es entonces, si
El espera para ser benigno, que an despus de esperar y acu-
dir a El, no me concede la ayuda que busco, sino que contina
esperando ms y ms1"
Dios es un labrador sabio, "que espera por el fruto valioso
de la tierra, y para ello tiene una paciencia grandsima." El
no puede recoger el fruto, hasta que no est maduro. El sabe
cundo nosotros estamos preparados espiritualmente, para re-
cibir la bendicin que sea para nuestro provecho y para Su
gloria. El esperar bajo la luz del sol de Su amor, es lo que
har que el alma madure para recibir Su bendicin. El espe-
rar bajo la prueba nebulosa que rompe en lluvias de bendicio-
nes, tambin es de gran necesidad. Ten la seguridad de que
si Dios espera ms de 10 que t deseas es para hacer que la
bendicin sea doblemente valiosa. Di08 esper cuatro m aos,
hasta la plenitud del tiempo, antes de enviar a Su Hijo. Nues-
tro tiempo est en Sus manos; El vengar a Su elegido rpida-
mente; El se apresurar en nuestra ayuda y no se detendr ni
un 11610 minuto ms de lo necesario.-Andrew Murrall.
"Y vosotros semejantes hombres que esperan cuando

su seor ha de vo11,er de las bodas; para que cuando v~
nWlJ 11 llamare, luego le abran.
Bienaventurados aquellos sierv08, los cuales cuando
el Seor viniere, hallare velando: de cierto os digo, que
,e ceir, 'J( har que se sienten la mesa, y pn.sando
le. servir-' (Lucas 12:36, 37.) .
Julio 23
"Dando siempre gracias de todo a Dios." (Efesios 5:20.)
o importa cul pueda ser la procedencia del mal si
l
en verdad moras en Dios y ests rodeado por El, co-
mo por una atmsfera, toda clase de mal tiene que
pasar por El antes de que llegue a t. Por lo tanto,
tienes que dar gracias a Dios por todo lo que te so-
brevenga. No por. lo pecaminoso que ello pueda ser,
sino por lo que Dios ha de sacar de ello y por medio
de ello. Ojal que Dios haga de nuestras vidas, una
accin de gracias y una alabanza perptua, entonces, El con-
~ertir todo en una bendicin.
Una vez vimos a un hombre dibujar algunos puntos negros.

Miramos, y de ello no pudimos sacar otra cosa sino que eran
un conjunto irregular de puntos negros. Despus dibuj unas
lneas, las puso sobre unas pausas y entonces coloc una clave
al principio y vimos que estos puntos negros eran notas musi-
cales. Al sonar cantamos, "Alabad a Dios, de quien procede
toda bendicin. Alabadle todos los que moris en la tierra."
En nuestras vidas hay muchos puntos y manchas negras
que no podemos comprender por qu estn all o por qu permi-
ti Dios que llegasen. Pero si permitimos a Dios que El ven-
ga a nuestras vidas y coloque los puntos en el lugar que co-
rresponden, y dibuje las lneas que desea y separe sta de la
otra y ponga las pausas en su debido lugar; El har una har-
mona gloriosa con los puntos y manchas negras de nuestras vi-
das. No semos un obstculo para El, en este trabajo tan mag-
nfico!-C. H. P.
Muchos hombres deben la elevacin de sus vidas, a sus tre-
mendas dificultades.-C. H. Spurgeon.
Cuando el msico oprime las llaves negras de un gran rga-
no, la msica es tan agradable como cuando oprime las blancas,
pero para obtener la calidad del instrumento, debe tocarlas
todas.-Seleccionado.
"Dando gracias al Padre, que nos hace idneos pCo"a

la participacin de la h.erencia de los santos en la luz."
(Colosenses 1: 12.)
Julio 24
"Entonces creyeron a Sl~S palabras, y cantaron su ala-
banza. Apresurronse, olvidronse de sus obras, no espe-
raron en su consejo, y desearon con ansia en el desierto,'
y tentaron a Dios en la soledad. Y l les di lo que pi-
dieron; mas envi flaqueza en sus almas." (Salmo 106:
12-15.)
lEEMOS a~= da Mal",. qua "'1 ~ M,tuva roma vi~.

do al Invisible." Exactamente todo lo contrario era
cierto de los hijos de Israel. Ellos solamente perse-
veraron cuando las circunstancias les eran favorables;
en gran manera ellos eran dirigidos por las cosas 9.ue
apelaban a sus sentidos en vez de depender en el DIOS
eterno e invisible.
Hoy da, un gran nmero de personas viven una vida
cristiana intermitente, porque han llegado a ocuparse de lo
exterior, y dependen de las circunstancias en vez de depender
de Dios. Dios desea que veamos a El en todas las cosas, y que
no llamemos pequeo a nada si ello es un medio portador de su
mensaje.
Aqu leemos de los hijos de Israel, "Entonces creyeron a sus
palabras." No creyeron hasta despus que vieron--cuando vie-
ron a El obrando, entonces creyeron. Verdaderamente, ellos
dudaron en Dios cuando vinieron al Mar Rojo; pero cuando
Dios abri el camino, y los condujo por medio y vieron ahogarse
a Faran y su ejrcito, "entonces creyeron."
Ellos vivieron una vida de ac para all, a causa de esta cla-
se de f; tenan una f que dependa de las circunstancias. Es-
ta no es la clase de f que Dios desea que poseamos.
El mundo dice, "Ver, es creer," pero Dios quiere que creamos
para que podamos ver. El Salmista dijo, "Hubiera yo desma-
yado, si no creyese que tengo de ver la bondad de Jehov, en la
tierra de vivientes."
Cres en Dios solamente cuando las circunstancias te son
favorables? O cres, cualesquiera sean las circunstancias en
que te encuentras?-C. H. P.
F es el creer 10 que no vemos, y la recompensa de esta f
consiste en ver lo que creemos.-San AUQustn.
MAN ANTIALES EN EL DESIERTO 199
Julio 25
"Lo que yo hago, t ,lO entiendes ahora, mas lo com-
prenders despus." (JUll n 13 :7.)
QUI tenemos solamente una vista parcial de la forma
I
como Dios obra, de Sus planes medio completos y me-
dio desarrollados; pero todo ha de aparecer en pro-
porciones bellas y primorosas en el grandioso y aca-
bado Templo de la Eternidad. Marcha al reino del rey
ms poderoso de Israel, a las alturas del Lbano. Mira
aquel cedro insigne, el orgullo de sus compaeros, un
antiguo batallador de las rfagas del Norte. El ve-
rano se complace en sonreirle, la noche adorna su frondoso fo-
llaje con gotas de roco, los pajaritos anidan en sus ramas, el
cansado peregrino o el pastor extraviado descansa bajo su som-
bra del calor del medioda o de la tormenta; pero inmediata-
mente este cedro est destinado a caer. El viejo habitante del
bosque est sentenciado a sucumbir bajo los golpes del leador.
Al contemplar el hacha haciendo su primera brecha sobre
el nudoso tronco, al ver aquellos miembros azotados desgarrarse
de sus ramas, y por ltimo, al ver aquel "Arbol de Dios" como
era su epteto distintivo, crujir al caer por tierra, no tenemos
por menos que exclamar contra aquella destruccin inexcusa-
ble, contra la demolicin de aquella columna del templo de la
naturaleza. Sentimos la tentaci:Sn de gritar con el profeta, y pe-
dir la simpata de toda estirpe humilde e invocar que todas las
cosas inanimadas se quejen del agravio. "Aulla, oh haya, por-
que el cedro cay!"
Pero espera un momento. Sigue a aquel tronco gigante. Des-
de all fu transportado a travs de las aguas azules del Me-
diterrneo, y por ltimo puedes contemplarlo en el Templo de
Dios, convertido en una viga magnfica, pulimentada y dando
una vista esplendorosa. Al verlo en su punto de destino, colo-
cado en el lugar Santsimo, en la diadema del Gran Rey, pue-
des sentir rencor porque "la corona del Libano" fuese despoja-
da con el fin de que sta alhaja tuviese un establecimiento tan
magnico?
Aquel cedro permaneci como un puntal majestuoso en el
santuario de la Naturaleza, pero "la gloria del segundo lugar
que ocupaba, era mucho mayor que la del primero."
Cuntas de nuestras almas son semejantes a este cedro!
Las hachas de la prueba de Dios las han azotado y despojado.
Nosotros no podemos comprender esta forma tan dura y mis-
tlriosa de obrar, pero El tiene un fin noble y un objeto en pers-
pectiva; el colocarlas como columnas y vigas eternas en la Sin

Celestial; hacer de ellas una corona de gloria en la tierra del
Seor y una diadema real en la mano de nuestro Dios.
-Macduff
Julio 26
"Porque nosotros por el Espritu esperamos la espe-
lelA
ranza de la justicia por la f." (Galatas 5:5.)
y ti.mp"
tan mndoque
malamente, la.tengo
roMa M p"~tan
quem.esperar anmnypormal
peranza. El tener que aguardar en esperanza, sera lo
suficiente para fastidiar. El cumplimiento de una
es-
cosa largamente retrasada causa un gran dolor, pero

el aguardar por esperanza, el no ver seales
de una perspectiva favorable y no obstante
rehusar a desesperar; el no tener nada delante de la
ventana excepto la noche, y sin embargo dejar la ventana abier-
ta por la posibilidad de la aparicin de alguna estrella; el tener
un lugar vaco en mi corazn y no obstante, no permitir que
ste sea ocupado por una presencia inferior, esa es la pacien-
cia ms grandiosa en el universo. Es el mismo Job en medio de
la tempestad; es Abraham en el camino de Moriah, es Moiss
en el desierto de Madian, es el Hijo del hombre en el Jardn
de Gethseman.
No hay paciencia tan firme como la que persevera "como
viendo aquel que es invisible;" es el aguardar por esperanza.
T has hecho bella la espera. T has hecho divina la pacien-
cia. T has enseado que la voluntad del Padre puede ser re-
cibida, slo porque es Su voluntad. T nos has revelado que el
alma no puede ver en la copa otra cosa sino afliccin, y sin
embargo la bebe, convencida de que la vista del Padre ve mu-
cho ms all que la nuestra.
Dame Tu poder Divino, el poder de Gethseman. Dame po-
der para aguardar a la esperanza, para mirar desde la venta-
na donde no se perciben estrellas. Dame poder, cuando la ale-
gra que poseo me abandone, para que permanezca invencible
en medio de la noche y pueda decir, "A la vista de mi Padre, qui-
zs an resplandezca." Cuando haya aprendido a esperar por
esperanza, entonces habr alcanzado el climax de la fortalezB
~eorgc Mathesop
Esfurzate en ser uno de los pocos que caminan por este
mundo, con la certidumbre constante-por las maanas, al me-
dioda y por las noches--de que lo desconocido que los hom-
bres llaman Cielo, est "muy cerca de la escena visible de las
cosas."
I'JO
Julio 27
"Probadme ahora." (Malaquas 3 :10.)
mIo, aa po~o ..ntana, ~ ,1 el,'o. Ha,ta aho,.
no han parado de prestar su servicio. Los cerrojos
corren con la misma facilidad que en los tiempos pa-
sados. Los goznes no se han enmohecido. Prefiero
dejar las ventanas abiertas y hacia adelante, que ce-
rradas y estancadas. Las abr para Moiss y el mar
se abri. Las abr para J osu y el Jordn se revolvi.
Las abr para Geden y los ejrcitos huyeron. Las
abrir tambin para t, con solo que t me lo permitas. Por
esta parte de las ventanas, el Cielo posee los almacenes tan
ricos que posea en los tiempos pasados. Las fuentes y los arro-
yos an estn rebosando. Las habitaciones que contienen los
tesoros an estn reventando con regalos. La falta no es MIA.
Es vuestra. Yo estoy esperando. Probadme ahora. Cumplid
las condiciones que os corresponden. Traed los diezmos. Dadme
una opgrtunidad.-Seleccionado.
Nunca puedo olvidar una breve parfrasis de mi madre so-
bre Malaquas 3: 10. El versculo comienza as: "Traed todos los
diezmos al," y termina con "Y vaciar" la bendicin hasta que
sobreabunde. Su parfrasis era esta: Dad todo lo que El pide;
tomad todo lo que El promete.-S. D. Gordon.
La habilidad de Dios excede nuestras peticiones, est mucho
ms all de nuestras oraciones ms largas. He estado pensan-
do sobre las peticiones que inclu en mis splicas infinidad de
veces. Por qu he pedido? He pedido por el contenido de una
copa, y el ocano permanece. He pedido por un rayo de sol, y
el sol contina. Mi mejor peticin es inmensamente ms peque-
a que el conceder de mi Padre: ello es mucho ms superior
de 10 que podemos decir.-J. H. Jowett.
Julio 28
"Jehov marcha entre la tempestad y el turbin."
(Nahum 1 :3.)
IF.:==="ECUERDO que cuando era muchacho y asista a un
instituto clsico situado junto a Mount Pleasant, ob-
serv sentado desde una elevacin de aquella montaa,
una tormenta que cruzaba el valle. Los cielos apare-
can llenos de un color negro y la tierra temblaba al
retumbar del trueno. Pareca que aquel bellsimo pai-
saje haba cambiado por completo y que su belleza ha-
ba desaparecido para siempre.
Pero la tormenta continu y atraves el valle. Si al da si-
guiente yo me hubiese sentado en el mismo sitio y hubiese pre-
guntado. " Dnde est aquella terrible tormenta con aquellas
negruras tan tremendas?," la hierba hubiese respondido, "Par-
te de ella est conmigo," y las margaritas hubiesen dicho, "Otra
parte est conmigo" y los frutos y flores y todo lo que se crea
en la tierra, hubiesen contestado, "Parte de la tormenta est
incandescente sobre m."
Has pedido el ser hecho semejante a tu Seor? Has
anhelado por los frutos del Espiritu y has orado por mansedum-
bre y amor? Entonces no temas a la violenta tempestad que
en estos momentos est atravesando por tu vida. En la tormen-
ta hay una bendicin para t, y habr un gran y exquisito fru-
to "despull."-Henry Ward Beecher.
Julio 29
"Has visto los tesoros del granizo, lo cual tengo yo
reservado para el tiempo de angustia?" Job 38:22, 23.)
IIIUESTRAS proob.,
un verdadero "nreposo
asilo de gmnd. y .una
.p_nidad". S"l,
inspiracin de un
poder indecible, si cada uno de nosotros reconociese
de aqu en adelante, cada situacin difcil como uno
de los medios escogidos por Dios para probarnos a Su
amor, y buscsemos a nuestro alrededor las seales de
Sus gloriosas manifestaciones. Entonces, sin duda al-
guna, cada nube se convertira en un arco iris y cada
montaa en una senda de ascensin y en una escena de trans-
figuracin.
Si miramos al pasado, muchos de nosotros hallaremos, que
las ocasiones que nuestro Padre Celestial escogi para mos-
tramos Sus acciones ms cariosas y concedernos Sus mejores

bendiciones, fueron aquellas en que estbamos oprimidos y aco-
rralados de dificultades por todas partes.
Las joyas de Dios a veces se nos envan eDvueltas en pa-
quetes toscos y por medio de criados con libree. obscura, pero
dentro encontramos los verdaderos tesoros del palacio del Rey
y el amor del Esposo.-A. B. Simpson.
Confa en El en la obscuridad, hnrale COD confianza in-
quebrantable an en medio de tus mayores dicltades, y la re-
compensa de tal f, ser semejante a la muda del plumaje del
guila, la cual se dice que la rejuvenece y fortalece.
-J. R. Macduff
Julio 30
"Un vaso de agua fra solamente." (Mateo 10:42.)
OLAMENTE espero pasar una vez por este mundo.
m
Por lo tanto, cualquier buena obra, beneficio o servi-
c10 que "pueda "p-resta;r a cua\qu1e-r 'noyr,.\)"l~ o an\ma\,
permteme que lo haga ahora. No permitas que lo des-
cuide o retarde, porque no volver a pasar por este
camino.-Un Dicho Antiguo de Los A'I%igos.
Lo que te causa grandes dolores de cabeza, no es lo
que has hecho, sino lo que has dejado de hacer. La
carta que no escribiste, las palabras cariosas que dejaste de
pronunciar, la flor que pudiste haber enviado, son los fantas-
mas que te visitan por la noche.
La piedra que pudiste haber quitado del camino de tu her-
manl); el consejo alentador que no diste, por estar demasiado
ocupado; el apretn de manos carioso que omitiste; el tono
amistoso con que debiste haber hablado, y con el cual no pen-
saste. es lo que te atormentar.
Estos pequeos actos de cario que tan fcilmente pasan
por t desapercibidos, estas oportunidades que aln los mortales
tienen para que se porten como ngeles, se nos presentan, por la
noche, en el silencio y en todas partes.
La vida, querido amigo, es demasiado corta, y la afliccin
demasiado larga. No dejes que tu compasin sea ineficaz por
haber acudido a ayudar a tu prjimo demasiado tarde.
N, no es lo que has hecho, sino lo que has dejado de hacer,
lo que verdaderamente te causar terribles dolores de cabeza.
-Aedlaide Proctor.
Da lo que tienes, quizs sea mejor para alguno de lo que
t te puedes imaginar.-Longfellow.
Julio 31
"Y pastorelos con la pericia de sus manos."
(Salmo 78: 72.)
'~;;)1 UANDO ests en duda con respecto al camino que has

I( de seguir, somete en absoluto tu decisin al espritu
de Dios, y pdele que te cierre todas las puertas, ex-
cepto la que es conveniente. Mientras tanto, contina
como ests, e interpreta la falta de indicio como la
indicacin de la voluntad de Dios de que ests en Sus
huellas. Al descender por el largo corredor, encontra-
rs que El te ha precedido, y ha cerrado muchas
puertas por las cuales hubieses entrado de buena gana; pero
ten la seguridad de que ms all de estas, hay una que El ha
dejado sin cerrar. Abrela y entra, y te encontrars frente r.
frente con una encorvadura del ro de la oportuidad, mucho
ms ancho y ms profundo que cualquier cosa que t hubieses
ollado imaginar en tus sueos ms dorados. Arrjate en l;
porque l conduce a plena mar.
Dios nos gua, y muy frecuentemente por medio de las cir-

cunstancias. A veces puede parecer que el camino est entera-
mente bloqueado y entonces, al momento ocurre cualquier inci-
dente trivial, al cual muchos no dan importancia, pero para
el ojo penetrante de la f, tiene mucho que decir. Algunas
veces estas cosas se repiten de varias maneras, como respuesta
a la oracin. No son resultados fortuitos de la suerte, sino el
camino abierto de circunstancias, en la direccin en que debe-
mos marchar. Ello.~ empezarn a multiplicarse a medida que
avanzamos hacia nuestra meta, lo mismo que sucede con las luces
cuando nos aproximamos a una ciudad populosa, cuando vola-
mos como dardos por tierra en el expreso por la noche.
-F. B. Meyer.
Si acudes a El para que te gue, El te guiar; pero El no ha

de consolar tu desconfianza o casi desconfianza acerca de El,
porque le ensees una carta con todos Sus propsitos refirin-
dose a t. El te mostrar solamente un camino, por el cual, si
marchas alegre y confiadamente hacia adelante, El te ensear
ms an.-Horaee Bushnell.
Agosto 1
"Presentaos a Dios como vivos de los muertos:'
(Romanos 6:13.)
II;;&>;,,",IINA noche fu a or hablar a.cerca de la consagracin. No

recib ningn mensaje especial, pero cuando el orador
se arrodill, pronunci la siguiente frase: "Oh! Se-
or! T sabes que podemos confiar en Aqul que mu-
ri por nosotros." Este fu mi mensaje. Me levant,
y por la calle camin para ir a tomar el tren. A me-
dida que caminaba, pens detenidamente sobre lo que
la consagracin poda signicar para mi vida, y me
di miedo. Entonces, por encima del ruido y el resonar del tr-
fico de la calle, lleg a m este mensaje: "Puedes confiar en
Aqul que muri por t."
Me sub en el tren para ir a casa, y durante el trayecto
pens en los cambios, sacrificios y disgustos que la consagra-
cin me poda traer consigo y me di miedo.
Llegu a casa y me met en mi habitacin, y arrodillndo-
me pens sobre el pasado de mi vida. Haba sido un Cristiano,
un miembro activo de la iglesia, un Superintendente de la Es-
cuela Dominical, pero nunca haba entregado definitivamente
mi vida a Dios.
S!n embargo, cuando pens de los planes tan queridos que
tena que echar por tierra, de las esperanzas tan acariciadas
que tena que abandonar, de la profesin elegida que pudiera
ser que tendra que dejar-Me di miedo.
No vea que Dios tena cosas mejores guardadas pa.:a m,
as que mi alma se encogi; pero entonces por ltima vez, vino
a lo ms ntimo de mi corazn ~on un mpetu veloz de poder
convencedor, aquel mensaje escudriador:
"Hijo mo, t puedes confiar en aquel que muri por t. Si
no puedes confiar en El, en quin puedes confiar?"
Esto termin casi todas mis preocupaciones, porque en un
abrir y cerrar de ojos, pude ver que Aqul que me am de tal
manera que di su vida por m, poda ser absolutamente confia-
do con todo lo concerniente a la vida que El haba salvado.
Querido amigo, t puedes confiar en Aqul que muri por t.
T puedes confiar en que El frustar slo aquellos planes que pu-
dieran perjudicarte, y te ayudar a que realices aquellos que sean
para la gloria de Dios y tu bien ms elevado. T puedes confiar
que El te guiar por la senda que sea mejor para t en este
mundo.-J. H. McC.
"La vida no es un botn que debe de salvarse en el mundo,

sino una inversin o capital que se nos ha dado, para que lo
utilicemos en el mundo."
Agosto 2
IIIIOS"Tornar camno todos mis montes." (Isaas 49:11.)

utiliu, los ob_ulo, ",mo un m,dio pm l.
realizacin de Sus designios. Todos tenemos que en-
frentarnos con dificultades como montaas en nues-
tras vidas. Hay personas y cosas que amenazan im-
pedir el progreso de nuestra vida Divina. Por ejem-
plo; la ocupacin desagradable, las reclamaciones apre-
miantes, la espina que llevamos clavada, nuestra cruz
cotidiana. Pensamos que si pudisemos librarnos sola-
mente de estas cosas, podramos vivir, con ms pureza, con ms
santidad y delicadeza; y a menudo pedimos a Dios que nos libre
de estas cosas.
"Oh, necio y tardo de corazn!" Estas son precisamente
las condiciones de ejecucin. Han sido colocadas en nuestras vi-
das, como medios, para conseguir los dones y virtudes por los
cuales hemos orado durante tanto tiempo. T has orado por
paciencia durante mucho tiempo, pero hay algo que te atormen-
ta ms de lo que puedes sobrellevar; has hudo de ello, lo has
evadido, lo has considerado como un obstculo invencible para
obtener lo que deseas y has credo que su desaparicin te asegu-
rara tu rescate y victoria inmediata.
Pero no es as. Lo nico que con esto ganaras, sera que
cesase la tentacin de su impaciencia. Pero esto no sera pa-
ciencia. La paciencia se obtiene solamente por medio de tales
pruebas, que ahora nos parecen insoportables.
Retrocede, ten paciencia y considera que eres un participante
de la paciencia de Cristo. Haz frente a las pruebas con El. No
hay nada en la vida que nos atormente y cause molestia, que
no pueda convertirse en utilidad para los fines ms elevados.
Son Sus montaas. El las ha colocado en donde se encuentran.
Pero sabemos que Dios no puede faltar en el cumplimiento de
sus promesas. "Dios entiende el camino de ella, y El conoce su
lugar, porque El mira hasta los fines de la tierra, y v debajo
de todo el cielo;" y cuando vayamos al pie de las montaas
encontraremos el camino.-Cristo en Isaas, por Meyer.
"La intencin de la prueba, no es solamente para probar la
digndad, sino para aumentarla; lo mismo qWJ el roble no es
solamente probado por las tormentas, sino endurecido por ella,."
iri
Agosto 3
..Portos varonilmente, y esforzos." (1 Corintios 16: 13.)
Obres
..l,
ms vivi, ,6mod.m~te.
p"fuertes. P.did q..
No oris por tareas que ,,<la hom
sean igua-
les a vuestro poder. Orad por fuerzas iguales a vues-
tras tareas. Entonces, el hacer vuestro trabajo no
ser un milagro, sino que vosotros seris el milagro.
-Phillips Brooks.
Debemos recordar que Cristo no nos conducir a la
grandeza por medio de una vida de comodidad o de
indulgencia propia. La vida cmoda, no conduce hacia arriba,
sino todo lo contrario. El cielo siempre est por encima de nos-
otros y siempre debemos mirar hacia l. Hay personas que
siempre evitan aquellas cosas que cuestan caras, que requieren
abnegacin, refrenamiento y sacrificio, pero la grandeza de es-
pritu slo se obtiene por medio del trabajo y la opresin. La
elevacin material o espiritual no se adquiere sin hacer nada
o sin molestia, sino por medio de la perseverancia y el esfuerzo
personal.-Seleccionado.
Agosto 4
III "y Jess, alzando los ojos arriba, dijo: Padre gracias
te doy que me ha.~ odo." (Juan 11:41.)
STE ..d~Lzaro
extrao. fo~. d.
,. estaba anoxP'""''' " muy""
en la tumba, y
y la accin
de gracias precedi al milagro de la resurreccin. Yo
crea que la accin de gracias vendra despus que el
gran hecho se hubiese realizado oY Lzaro hubiese sido
restitudo a la vida. Pero Jess di gracias por lo
que iba a recibir. La gratitud se expresa antes de re-
cibir lo que se espera, cuando se tiene la certeza de
que ello se encuentra de camino. La cancin de la victoria se
cant antes de empezar la lucha en la batalla. Es el sembrador
el que est cantando la cancin por la recoleccin que ha de
venIr. Es la accin de gracias antes que el milagro.
Quin piensa en anunciar una cancin de victoria, cuando
los cruzados no han hecho nada ms que salir para el campo de
batalla? Dnde podemos or la cancin de agradecimiento por
la respuesta que an no se ha recibido? Despus de todo, no
hay nada extrao, forzado o desrazonable en el orden del maes-
tro. La alabanza es verdaderamente la preparacin ministerial

ms vital por medio del poder espiritual. El poder espiritual
siempre existe en proporcin con nuestra f.-Dr. Jowett.
LA ALABANZA HACE QUE CAMBIEN LAS COSAS
No hay nada que agrade tanto a Dios en conexin con nues-
tra alabanza, y nada bendice tanto al hombre que ora, como la
alabanza que ofrece. Una vez recib en China una gran bendi-
cin en conexin con sto. Habia recibido noticias muy malas
y tristes de casa y me' abat grandemente. Or, pero mi abati-
miento no desapareci. Me propuse soportar mi dolor, pero mi
abatimiento cada vez era ms profundo. Entonces, inmediata-
mente me fui a una de nuestras capillas y sobre la pared de la
misin, v estas palabras: "Prueba Accin de Gracias." Lo hice,
y en un momento desapareci todo mi abatimiento, para no
volver jams. S, el Salmista tena razn cuando dijo, "Es una
buena cosa el dar gracias a Dios."-Rev. Hcnry lV. F1OSt.
Agosto 5
"Mi gracia ES suficiente para t." (2 Corinti9s 12:9,
Versin Inglesa.)
UE la voluntad de Dios el llevarse a mi nio ms pe-
queo bajo circunstancias de pruebas y aflicciones pe-
culiares. Al dejar el cuerpo de mi pequeito en el ce-
menterio, y estando de camino para casa, sent el
deber de predicar a mi congregacin sobre el signi-
ficado de la prueba.
Al encontrar que este texto estaba en la leccin
para el Sbado siguiente, lo escog como el mensaj~
de mi Maestro para ellos y para m; pero al tratar de prepa-
rar las notas, hall que honestamente no poda decir que aque-
Jlas palabras fuesen verdad; por consiguiente, me arrodm y
ped a Dios que permitiese que Su gracia fuese lo suficiente
para m. Durante mi splica, abr los ojos y vi un marco con
un texto iluminado que mi madre me haba dado haca sola-
mente unos das; y ElI cual ped a mi criada que lo colgase en
la pared. durante mi ausencia al ir a pasar mis vacaciones de
donde Dios se llev I nuestro pequeito.
Al volver a casa no not el significado de las palabras del
texto; pero al limpiarme los ojos y mirar, me encontr de frente
con estas palabras, "Mi gracia ES suficiente para t."
El "es," estaba citado en un verde brillante, mientras que
el "Mi" y "para t" estaban pintados en otro color.
En un momento vino directamente aquel mensaje a mi alma

como una reprensin, por ofrecer una oracin como, "Seor,
haz que Tu gracia sea suficiente para m." La respuesta podia
orse casi como el sonido de una voz diciendo: "Por qu te
atreves a pedir que sea, lo que ya es?" Dios no puede hacer
que su gracia sea ms suficiente de lo que ya la ha hecho. Le-
vntate y crelo y encontrars que es verdad, porque el Seor
lo dice en la forml,\ ms simple: "Mi gracia es (no que ser o
puede ser) suficiente para t."
Las palabras "m," "es," y "para t" fueron grabadas in-
deleblemente desde aquel momento en mi corazn, y gracias a
Dios, desde aquel da hasta hoy, he tratado de vivir en la reali-
dad de aquel mensaje.
La leccin que yo recib y quiero transmitir a otros, es, que
nunca conviertas los hechos de Dios en esperanzas o oracio-
nes, sino salos simplemente como realidades, y los hallars tan
poderosos como los crees.-H. W. Webb Peploe.
Agosto 6
"Levntate, Aquilln y vn, Austro: Sopla mi huerto,
desprndanse sus aromas." (Cantares 4:16.)
IlltENSA "b"Su.1 raz

momentos. ID""ifi",d, d. "'"
est fundada el hechop~
en.,.,iOn
mismo que los colores deliciosos pueden permanecer
nnoo
que, lo
escondidos en un rbol especiero, as tambin, los
dones del Espritu pueden estar sin ejercitarse en el
corazn del Cristiano. Hay muchas personas que pro-
fesan el ser, pero de ellas no procede la fragancia del
amor divino o de las obras piadosas. El mismo viento
sopla sobre el cardo silvestre que ~ sobre el rbol especiero, pero
solamente uno de ellos exhala olores deliciosos.
Algunas veces, Dios enva grandes pruebas a sus hijos pa
ra desarrollar sus dones. As como las antorchas arden con ms
brillantez cuando se les mueve a uno y otro lado; as como la
planta del enebro da un olor mas agradable cuando se arroja a
las llamas; as tambin las mejores cualidades de un Cristiano
proceden del viento aquilln del sufrimiento y de la adversi
dad. Los corazones magullados a veces exhalan el perfume que
a Dios le agrada percibir.
Agosto 7
"Y como hubieron orado, el lugar en que estaban con-
gregados tembl: y todos fueron llenos de el Espritu
Santo . . . Y los apstoles de:t>ban testimonio de la resu-
,'reccin del Seor Jess con gran poder."
(Hechos 4:31, 33.)
iwrRISTMAS EVANS no. ""'nta ,n 'u di,d" .....
Domingo por la tarde, viajaba por un camino solita-
rio para asistir a una entrevista, cuando fu conven-
cido de que posea un corazn fro. Dico, "Trab mi
caballo y fUI a un lugar apartado, donde estuve pa-
seando angustiosamente para arriba y para abajo re-
visando mi vida. Esper delante de Dios durante tres
horas partido por el dolor, hasta que al fin, sent el
consuelo que trae consigo el perdn d~ su amor. Este da recib
de Dios un nuevo bautismo del Espritu Santo. Cuando el sol
se diriga hacia el poniente, volv al lugar donde haba dejado
mi caballo, me mont en l y fu al lugar de mi entrevista. Al
da siguiente prediqu con tal poder a una inmensa multitud
congregada al lado de una colina, que result en un nuevo re-
vivamiento y se extendi por todo el pas de Gles."
La pregunta principal que puede hacerse a aquellos Q.ue
"han nacido de nuevo" es "Habis recibido el Sante Esprltu
desde que cre'steis Y"
Esta era la contrasea en la Iglesia primitiva.
Ilr
Agosto 8
"T, oh Dios, eres mi rey: Manda saludes a Jacob."
(Salmo 44:4.)
hay adv.,..,i, ,n ,1 ,,~imi,nto d, tu ",ada, ni ""'.
migo en tu labor Cristiana, que no haya sido incluido
en las conquistas del Salvador.
'1 T no necesitas asustarte de ellos. Cuando les ta-
I i ques, huirn delante de t. Dios ha prometido rendil'-
, los en tu presencia.
Solamente s fuerte y muy valiente. No temas, ni
desmayes. El Seor est contigo. T eres poderoso,
porque el Todopoderoso te acompaa. Reclama la victoria.
Cuandoquiera que tus enemigos se aproximen a t, proclama
la victoria. Cuando tu corazn y tus fuerzas te fallen, eleva tu
mirada y proclama la victoria.
Est seguro que t tienes una parte en aquel triunfo que
Jess obtuvo no slo para El, sino para todos nosotros. Re-
cuerda que t estabas en El, cuando El lo gan, y proclama la

victoria.
Cuenta con que es tuya, y recoge el botn. No te espantes
ni tengas miedo en atacar a los gigantes ni 11 las ciudades amu-
ralladas. Reclama tu participacin en la 1'ictoria del Salvador.
--losu, por Meyer.
Somos hijos de un Rey. i. De qu modo honramos ms a
nuestro Divino Soberano? Omitiendo el pedir nuestros dere
chos y an dudando si nos pertenecen o manteniendo nuestros
privilegios como hijos de la Familia Real y pidiendo los derechos
que corresponden a nuestra herencia?
Agosto 9
"Bienaventurado el hombre que tiene IlU fortaleza en
t ... atravesando el valle de Baca, ponenle por fuente."
(Salmo 84:5, 6.)
I~rnemos
,,",udo
quenodescender
,nt.. ,na ,1las
maron al,,,,, y joviaL
" "profundidades" T,
si que-
remos experimentar este valioso don de Dios-consue
lo-y estar preparados de esta manera para ser co-
operadores con El.
Cuando la noche cubre el jardn de nuestras almas,
cuando las hojas se cierran y las flores dejan de reci-
bir dentro de sus ptalos la luz del sol, all nunca ha
de faltar an en la obscuridad ms densa, gotas de roco celes-
tial, roco que solamente desciende cuando el sol ha desapa-
recido.
Ilr
Agosto 10
"Como oy que estaba enfermo, quedse an dos das
en aquel lugar donde estaba," (Juan 11 :6.)
la"mi,nro "t, mamill"o

d, siguiente,
afirmacin "pltulna ,n"ntumn,
"Jess amaba Marta, a su
hermana y a Lzaro," esto nos ensea que en el mis-
mo corazn y en el fondo de todas las intervenciones
de Dios para con nosotros, por muy negras y miste-
riosas que puedan ser, debemos tener valor para creer
y afirmar en el infinito e inmutable amor de Dios.
El amor permite el dolor. Las hermanas nunca duda-
ron que El se apresurara a toda costa y evitara la muerte de
su hermano, pero, "Cuando oy que estaba enfermo, quedse
an dos das en aquel lugar donde estaba,"
El se abstuvo de ir, no porque no los amaba, sino porque los

amaba. Slo su amor le detuvo el apresurarse inmediatamente
a aquella casa querida y desconsolada. Cualquier otra cosa que
no hubiese sido su amor infinito, se hubiese apresurado a acu-
dir en aquel mismo instante a consolar aquellos corazones aba
tidos y amados, para evitar su afliccin y tener el gozo de lim-
piar y retener sus lgrimas y devolverles su felicidad.
Slo el amor Divino poda refrenar la impetuosidad de la
ternura del corazn del Salvador, hasta que el Angel del Sufri-
miento hiciese su labor.
Quin puede calcular lo mucho que debemos al sufrimiento
y al dolor? Si no fuese por ellos, tendramos muy poco espacio
en que ejercitar las facultades de muchas de las principales
virtudes de la vida Cristiana. Dnde estara la f, si no exis-
tiese la prueba para probarla; o la paciencia, si no tuviese nada
que soportar; o la experiencia, si no existiese la tribulacin para
desarrollarla ?-Seleccionado.
Agosto 11
"Aunque la higuera no florecer, ni en las vides ha-
br frutos; mentir la obra de la oliva, y los labrados no
darn mantenimiento, y las ovejas sern quitadas de la
majada y no habr vacas en los corrales, con todo, yo me
alegrar en Jehov, y me gozar en el Dios de mi salud."
(Habacuc 3:17,18.)
BSERVA cuidadosamente la terrible calamidad que
I
aqu se supone, y la heroicidad con que se expresa la
f. Verdaderamente es como si l dijese, "Aunque me
viese reducido a tal estado de pobreza que no supiese
dnde obtener el alimento necesario; aunque mirase
a mi alrededor en una casa vaca o en un campo de-
solado y viese las seales del castigo Divino donde
antes v los frutos de la generosidad de Dios, no obs-
tante me gozar en el Seol."
Creo que estas palabras merecen escribirse con un diamante
sobre una roca para siempre. Ojal que la gracia Divina hicie-
se que se gravasen profundamente en nuestros corazones. Aun-
que la forma usada en el texto es concisa, evidentemente im-
plica o expresa lo siguiente: Que en el da de sus adversidades,
l volara a Dios; que ante tales circunstancias mantendra una
tranquilidad santa, y ms an, que en medio de todo, l se com-

placeria con una alegra sagrada en Dios y esperara con jbilo
en El. i Qu confianza tan herica! i Qu f tMn insigne! i Qu
amor tan invencible !-Doddridge.
Agosto 12
"Por las cuales nos son dadas preciosas y grandsi-
mas promesas." (2 Pedro 1:4.)
DANDO un constructor de barcos construye un buque,
I
lo construye para guardarlo en el astillero? N, lo
construye para el mar y para la tormenta. Durante
la construccin, l piensa en las tempestades y en los
huracanes, de lo contrario, l es un ignorante cons-
tructor de buques.
Cuando Dios hizo de t un creyente, pens en probar-
te; y cuando te di promesas y pidi que CDnfiases en
ellas, El te di aquellas promesas que son convenientes para
combatir las tempestades y los tiempos en que se presenta la
adversidad. Cres que Dios puede hacer cosas postizas, como
algunos que hacen cinturones de salvamento, los cuales no sir-
ven nada ms que para exhibirlos en la tienda, pero son intiles
en el mar?
Todos hemos odo de ciertas espadas que han sido intiles
en la guerra y de zapatos que se hicieron para la venta, pero
nunca se tuvo la intencin de que se anduviese con ellos. Los
zapatos de Dios son de hierro y bronce y con ellos puedes ca-
minar al cielo, sin jams estropearlos; y con sus cintos de salva-
mento puedes arrojarte al mar, y nadar sobre un millar de
Atlnticos sin temor a que te hundas. Su Palabra de promesa
es dada para probarla y comprobarla.
No hay nada que desagrade tanto a Cristo como el que los
suyos hagan una exhibicin de El. El desea que le utilicemos.
Las bendiciones del pacto no son solamente para mirarlas, sino
para ser apropiadas. An nuestro Seor Jess nos es dado
para que lo utilicemos en el tiempo presente. T no haces de
Cristo el uso que debes de hacer.
Te ruego que no utilices las promesas de Dios como si fuesen
curiosidades para un museo; sino utilzalas diariamente como
la fuente de todo consuelo. Confa en el Seor, cuandoquiera
que te halles en necesidad. Cmo puede el Seor decir n, a
lo que El ha prometido?-C. H. Spurgeon.
Agosto 13
"Si las nubes fueren llenas de agua, sobre la tierra la
derramarn." (Ecc1eslasts 11 :3.)
o debemos temer a las nubes que ahora obscurecen
l
nuestro cielo. Es cierto que durante un poco de tiem
po ocultan el sol, pero el sol no se extingue, a los po-
cos momentos vuelve a aparecer. Mientras tanto, aque-
llas nubes negras estn llenas de lluvia, y cuanto ms
negras son, es lo ms probable que derramen infinidad
de chaparrones.
Cmo podemos obtener la lluvia sin que haya nubes?
Nuestras turbaciones siempre nos han trado bendiciones y
siempre continuarn trayndonoslas. Son los vehculos por-
tadores de la gracia divina. Estas nubes no tardarn mucho
en descender y toda hierba delicada se alegrar inmensamente
por la lluvia. Nuestro Dios podr empaparnos con afliccin,
pero nos renovar con misericordia. Frecuentemente, las cartas
amorosas de nuestro Seor llegan a nosotros en sobres de luto.
Sus vagones pueden crujir, pero estn cargados con beneficios.
Su vara produce flores preciosas y frutos nutritivos. No nos
atormentemos por las nubes, sino al contrario, cantemos por-
que las flores de Mayo las recibimos por medio de las nubes
y las lluvias de Abril.
IOh, Seor, las nubes son el polvo de tus pies! 1Cun cerca
ests de nosotros en los das de tribulacin y necesidad! El
amor te contempla, y se regocija. La fe ve a las nubes descen-
der y alegrar a las colinas por todas partes.-C. H. Spllrgeon.
El espacio azul de los cielos es mayor que las nubes.
Agosto 14
"Ninguna potestad tendras contra m, si no te fuese
dada de arriba." (Juan 19:11.)
INGUNA otra cosa que no sea la voluntad de Dios,
I
puede acontecer en la vida de aquel que confa y obe-
dece a Dios. Este hecho es lo suficiente para que haga-
mos de nuestra existencia una vida incesante de gozo
y de accin de gracias. Porque ")a voluntad de Dios,
es la nica cosa prometedora, alegre y gozosa en el
mundo;" y sin cesar est obrando para nosotros de
una forma omnipotente, sin que haya nada que lo im-
pida si nosotros nos hemos entregado a El y c;-~"mos.
Cierta persona que estaba atravesando por grandes adver-
sidades y aflicciones escribi a un amigo: "No es una cosa golo-
riosa el saber que por muy injusta que una cosa pueda ser,
o que porque parezca que procede absolutamente de Satans,
en el momento en que llega a nosotros, es la 'Voluntad de Dios
para con nosot"os y contribuir a nuestro bien? Porque todas
las cosas ayudan a bien a los que amamos a Dios, Y an, acero
ca de la traicin, Cristo dijo, "El 'Vaso que el Padre me ha
dado, no lo tengo de beber?" Si vivimos en el centro de la vo-
luntad de Dios, viviremos una vida encantadora. Todos los ata
ques que Satans pueda lanzar contra nosotros, no solamente
sern impotentes para daarnos, sino que en el camino se con
vertirn en bendiciones.-H. W. S.
Agosto 15
Irs "Es menester que por medio de muchas tribulaciones

entremos en el reino de Dios." (Hechos 14:22.)
m.jo"" 00'" d. la vida proo"'~ d.l ",f,lml~to.

El trigo se tritura antes de convertirse en pan. El
incienso debe de arrojarse sobre el fuego antes de que
de sus olores. El terreno hay que quebrantarlo con el
arado cortante, antes de que est preparado para po-
der recibir la simiente. Es el corazn quebrantado el
que agrada a Dios. Los goces ms agradables de la
vida son fruto del sufrimiento. Parece ser que la na-
turaleza humana tiene necesidad del sufrimiento para adaptarlo
y ser una bendicin para el mundo.
Si aspiras a ser un consuelo para otros; si quieres partici.
par del don de la compasin; si deseas derramar ms de la como
pasin ordinaria en un corazn que se encuentra en tentacin;
si quieres pasar en el trato de la vida diaria con un tacto tan
delicado que nunca causes pena, debes de contentarte con pa.
gar el precio de una educacin cara como El, debes sufrir.
-F. W. Robertson.
Ilr
Agosto 16
"Resignadamente esper a Jehov." (Salmo 40:1.)
~"'<=paciencia,
quiere ~ mb d;fio" qno 0\ ~dao.
y la paciencia o",~aomuy
El virtud
es una ....
rara. Es una cosa admirable el saber que Dios rodea a
los suyos con seto, cuando se mira a ste desde un
punto de vista de proteccin. Pero cuando el seto se
conserva alrededor de uno y crece a tal altura que no
es posible el ver por encima de l, y se piensa si uno va
a poder salir de aquella pequea esfera de servicio e
influencia en que se encuentra aprisionado, a veces es difcil
comprender para uno, porque no posee un medio de accin ms
amplio, y es ms difcil an "iluminar el rincn" en que se en-
cuentra. Pero- Dios tiene un propsito en todas sus dilaciones.
"Por Jehov son ordenados los pasos de un buen hombre." Lee
Salmo 37 :23. Al margen de su Biblia y junto a este versculo,
George Mueller tena la siguiente nota, "Y las paradas tam-
bin." Es una falta lamentable el que los hombres atraviesen
con violencia por medio de los setos de Dios. Uno de los prin-
cipios vitales para el gobierno de un Cristiano, es el no moverse
jams de aquel lugar en el cual tiene la seguridad que Dios le
ha colocado, hasta que la columna de nube se mueva.
-Del Times de la Escuela Dominical.
Cuando aprendamos a esperar en la gua de nuestro Seor
para todo, entonces conoceremos el poder que haUa su climaz en
una marcha recta y firme. Muchos de nosotros carecemos de
la fortaleza que deseamos. Pero Dios provee con el poder sufi-
ciente para la labor que nos manda realizar. El secreto del po-
der consiste en esperar y mantenerse fiel a Su gua.
-S. D. Cardan.
Es la vida necesariamente un fracaso para aquel que est
obligado a permanecer quieto en forzada inactividad, y viendo
pasar las grandes palpitaciones de la marea de la vida? N,
la victoria entonces tiene que obtenerse permaneciendo quieto y
esperando calladamente. Es mil veces ms difcil el hacer esto,
que era el precipitarse en los das de actividad de un lado para
otro en los quehaceres de la agitada vida. Requiere un herosmo
mayor el permanecer quieto, el esperar, el no desanimarse ni
perder la esperanza, el someterse a la voluntad de Dios, el aban-
donar los honores para otros, el estar callado, confiando y ale-
gre, mientras la multitud feli'J: y bulliciosa camina y se marcha.
La vida ms elevada es aquella, "que habiendo hecho todo, es-
pera."-J. R. Milder.
Agosto 17
"Confo en Dios que ser as como me ha dicho."
(Hechos 27 :25.)
IIACE algun" aoa fui a Am',~ oon ,1 ~pitn d, nn

vapor que era un Cristiano muy devoto. Cuando nos
O alejamos de la costa de Terranova, me dijo, "La lti-
ma vez que cruc por aqu, hace cinco semanas, me
aconteci algo extraordinario que revolucion mi vida
Cristiana por completo. Tenamos a bordo a George
l\:Iueller de Bristol. Nunca abandon el puente donde
pas veinte y cuatro horas. George Mueller, vino a
donde yo estaba y dijo, 'Capitn, he venido paril decirle que neo
cesito estar en Quebec el Sbado por la tarde! 'Es imposible,'
le repliqu. 'Est bien, si su vapor no puede llevarme, Dios
proveer otro medio. Durante cincuenta y siete aos nunca he
faltado a uno slo de mis compromisos. Vamos a orar a la ha-
bitacin de la carta hidrogrfica.'
"Mir a aquel hombre de Dios, y me dije, de qu manicomio
se habr escapado este hombre? Nunca habil odo una cosa
semejante. 'Sr. Mueller,' le dije, 'No se da Vd. cuenta de lo
densa que es esta niebla?' 'N,' replic, 'Mis ojos no miran a
la densidad de la niebla, sino al Dios 'Vi'Vo, quien controla todas
las circunstancias de mi 'Vida.'
"Se arrodill y or una oracin simplicsima, y cuando ter-
min yo iba a orar; pero l, poniendo su mano sobre mi hombro,
me dijo que no orase. 'Primero, porque Vd. no cree que El con-
testar; y segundo, porque YO CREO QUE EL HA CONTES-
TADO, Y no hay necesidad de que Vd. ore acerca de ello.'
Mir a l, y me dijo, 'Capitn, yo he conocido a mi Seor du-
rante eincuena y siete aos, y durante este tiempo no he faltado
ni un slo da en tener audiencia con el Rey. Levntese Capi-
tn, abra la puerta y ver como la niebla ha desaparecido.'
Me levant, y verdaderamente la niebla haba desaparecido. El
Sbado por la tarde, George Mueller estaba en Quebec cum-
pliendo su compromiso."-Seleccionado.
"Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha

dado su Hijo unignito, para que todo aquel que en l
cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." (Juan 8:16.)
Agosto 18
"Slo," (Deuteronomo 32:12.)
1I~~~IIAMrJ\TABA por una colina bastante pendiente y alen-

111 tado por una conversacin muy agradable. Al ascen-
der, crea que todo el camino sera fcil y agradable
hasta llegar a 10 alto. Pero de repente apareci una
senda estre<!ha y ventosa, y entonces el Maestro me
dijo: "Hijo mo, por aqu puedes caminar sin peligro
slo Conmigo."
Me estremec, pero la confianza ms profunda de mi
corazn replic: "As Sl"a, Seor," El tom en la Suya mi mano
dbil, aceptando de esta manera mi voluntad para darle todo,
y encontrar todo en El. Despus de unos momentos de angustia
no v a ningun amigo, excepto slo a Jess. Pero me condujo
con tal ternura, me consol con tales palabras y susurr en
mis odos tales secretos de su grandioso amor, que inmediata-
mente le cont todas lnis aflicciones y temores y me inclin con-
fiadamente sobrl" sus vigorosos brazos. Entonces mis pisadas se
vivificaron y una luz inefable ilumin aquel camino escabroso,
pero con tal claridad, que slo puede verse cuando se camina en
ntima compaa con Dios.
Dentro de poco 'I.'olveremos a encontrarnos el amado y el
perdido, y nos saludaremos con una alegra tan grandiosa, co-
mo jams aqu podemos conocer. Recordaremos la cancin fe-
liz, el abrazo celestial y todos los buenos recuerdos de la vida
peregrina. Creo que los recuerdos sagrados y queridos que
tendremos siempre sern superiores los unos a los otros, y muy
frecuentemente seremos movidos a hablar con gratitud y cari-
o de aquel da dif<:il, en que Jess nos mand ascender por
alguna pendiente estrecha, apoyados en El slo.
"La calina elevada, s-lo exis-te junto al va}}e profunda.
No existe parto, sin dolor,"-Dan Crawford.
"No se turbe vuestro corazn: creis en Dios, creed

tambin en m.
En la casa de mi Padre muchas moradas hay; de
otra manera os lo hubiera dicho: voy, pues, preparar
lugar para vosotros.
y si me fuere, y os aparejare lugar, vendr otra
vez, y os tomar m mismo: para que donde yo estoy,
vosotros tambin estis." (Juan 14:1-3.)
Agosto 19
"Como doloridos, mas siempre gozosos." (2 Corintios
6:10.)
FLICCION era bella, pero su belleza era semejante a.
I
la luz de la luna que brilla a travs de las ramas de
los rboles poblados de hojas en el bosque, y hace res-
plandecer a los charquitos que aqu y all se encuen-
tran sobre el musgo verde y suave.
Cuando Afliccin cantaba, sus notas se confundan
con el reclamo del ruiseor, y en sus ojos apareca la
mirada inesperada de quien ha cesado de esperar la
alegria venidera. Ella poda llorar con tierna compasin con
aquellos que lloran, pero el regocijarse con los que se regoci-
jan, psto era para ella desconocido.
Gozo era bello tambin, pero su belleza era parecida a la
belleza resplandeciente del sol matutino. Sus ojos an conser-
vaban la sonrisa alegre de la niez y sus cabellos brillaban co-
mo los rayos luminosos del sol. Cuando Gozo cantaba, el soni-
do de su voz se remontaba hacia el infiflito, como el de la alon-
dra; y su forma de andar era parecida a la del conquistador
que jams ha conocido una derrota. El poda regocijarse con
los que se regocijan, pero el llorar con los que lloran, para l
era una cosa desconocida.
"Nunca podremos unirnos," dijo Afliccin en un todo pen-
sativo. "No, nunca," y al responder, los ojos de Gozo se obs-
curecieron. "Mi camino se encuentra entre las doradas pra-
deras baadas por el sol donde las rosas ms preciosas flore-
cen para mi recoleccin, y en donde el mirlo y el tordo esperan
mi llegada para deleitarme con sus canciones melodiosas."
"Mi senda," dijo Aflccin volvindose lentamente, "se ex-
tiende a travs de los bosques ennegrecidos, donde mis manos
no pueden recoger sino las flores que se abren por la noche.
No obstante, la cancin ms bella de la tierra,-la cancin amo-
rosa de la noche ser ma; a pasarlo bien Gozo, a Dios."
An estaba hablando, cuando se dieron cuenta de que haba
alguien a su lado, que era difcil reconocer, pero que tena una
Presencia Majestuosa. Al arrodillarse delante de El, un miedo
muy grande y santo se apoder de ellos.
"Le veo como al Rey de Gozo," susurr Afliccin, "porque
hay muchas coronas sobre su cabeza, y las marcas de los clavos
en sus manos y en sus pies, son las seales de una gran vic-
toria. Toda mi afliccin est derritiendose delante de El, y con-
virtindose en una alegra y un amor inmortal, por lo tanto a

El me entrego para siempre."
"N, Afliccin," dijo Gozo calladito "pero yo veo a El como
al Rey de Afliccin, y la corona que tiene en su cabeza, es una
corona de espinas, y las marcas de los clavos que tiene en sus
pies y en sus manos, son las seales de una gran agona. Yo tam-
bin me entrego a El para siempre, porque la afliccin con El
debe producir mayor consuelo que cualquier gozo que yo haya
conocido."
"Entonces somos uno en El" gritaron alegremente, "porque
nadie sino El, poda unir Gozo y Afliccin."
Se cogieron de la mano y se lanzaron al mundo para seguirle
a El por medio de la tormenta y la luz del sol, en la intemperie
del fro del invierno, y en la alegra del calor en el verano,
"como doloridos, mas siempre gozosos."
Agosto 20
"Y qued se Jacob solo, y luch con l un varn hasta
que rayaba el alba." (Gnesis 32:24.)
1IIlOS tenia m;,

de recibir d"", d. bffidoci,
la bendicin. a Jaoob,
Quien luch con qu. Ja<Oh
l fu
Hijo del hombre, el Angel del pacto. Fu Dios con
el
forma humana quien aniquil la naturaleza pecaminosa
de la vida pasada de Jacob, y antes del ammecer Dios
haba prevalecido y J acob cay con su muslo desco-
yuntado. Pero al caer, cay en los brazos de Dios y
en ellos se colg y continu luchando hasta que recibi
la bendicin. Y entonces naci de nuevo y se elev de lo terrenal
a lo celestial, de lo humano a lo divino, de lo natural a lo sobre-
natural. Al marcharse aquella maana, l era un hombre d-
bil Y quebrantado, pero Dios le haba sustitudo y la voz celes-
tial proclam, "No se llamar ms tu nombre Jacob, sino Israel;
'Porque lo mismo que un prncipe, tienes poder con Dios y con
los hombres, y has prevalecido."
Mi buen amigo, sta debe siempre ser una escena tpica
en la transformacin de cada vida. Cada uno de nosotros tiene
que atravesar una cierta hora de crisis si Dios nos ha llamado
para lo mejor y ms elevado. Pero cuando todos los recursos
nos faltan; cuando estamos frente a la ruina o de algo peor
que nosotros nunca pudisemos haber soado; cuando tenemos
necesidad de la ayuda infinita de Dios, antes de obtenerla tene-
mos que abandonar algo, tenemos que someternos por completo,

tenem<>s que desistir de nuestra sabiduda, fortaleza y justicia
y ser crucificados con Cristo y vivir en El. Dios sabe la manera
como conducirnos a esta crisis, y El tambin conoce como con-
ducirnos por medio de ella.
Ests conducindote as? Es sta la intencin de tu grande
prueba, del ambiente tan dificil que te rodea, de aquella situa-
cin insoportable, de aquel lugar tan tentador que no puedes
atravesar sin Su ayuda, y sin embargo, no posees de El lo su-
ficiente para obtener la victoria?
Oh, vuelve al Dios de Jacob! Arrjate desamparado a sus
pies. Muere para tu fortaleza y sabidura en Sus amantes bra-
zos y levntate como Jacob en Su fortaleza. No hay ninguna
salida del lugar tan difcil y estrecha en que te encuentras, sino
por arriba. T debes obtener tu libramiento, elevndote ms y
pasando por una nueva experiencia con Dios. Ojal que pue-
das recibir y comprender todo lo que quiere decir la revelaci6n
del Todopoderoso de J acob !-86lo Dios.
Agosto 21
"Y sac6me a anchura; libr6me porque se agrad6 de
m." (Salmo 18:19.)
IIIUSQUEMOS ."a "an.hu,"." Qu otra OOg puad.
ser sino el Mismo Dios, aquella Existencia infinita
o en quien todas las dems personas y dems corrientes
de la vida terminan? Verdaderamente, Dios es un
lugar grandioso. David fu trado al mismo por me-
dio de la humillacin, la nada y el abatimiento
-Madame GU7l6n.
"Os tom sobre alas de guilas 71 os he trado a
m." (Exodo 19:4.)
No atrevindome a lanzar mi barca sobre la marea de un
completo sometimiento, pregunt al Seor que a dnde condu-
ciran Sus aguas a mi barquita. Aguas perturbadas? Me di
miedo. "A M," El respondi.
Me par con el alma abatida llorando junto a una tumba
abierta y pregunt a Dios. A dnde conduce esta senda de
afliccin que estoy pisando? "A M," me dijo.
Amaba demasiado el trabajar con ahinco por ganar almas,
hasta que vinieron las desilusiones y yo no poda comprender
la razn de ello hasta que El dijo: "Yo soy tu todo, ven a M."
Observ aquellos hroes a quienes ms amaba y vi que fra-
casaron por no poder soportar la prueba; an por esto, por me

dio de no pocas lgrimas, el SeJior me condujo a El.
j En El! Ninguna lengua humana puede expresar la feli-
cidad que gozo desde que moro en Su corazn. Aquellas cosas
que otras veces me encantaban, ahora no me atraen 10 ms
mnimo.-Seleccionado.
Agosto 22
Ilr "Y los dems, parte en tablas, parte en cosas de la

tierra." (Hechos 27:44.)
nave. Y as aconteci que todos se salvaron, saliendo a
h;'tod.
con ta" mar.villo,"
sus pruebas do!esv;.io
y triunfos, Ro~
do P.blo ejemplo
un magnfico
de la luz y obl'curidad del camino de la fe a travs de
la historia de la vida humana. Sus caractersticas pre-
dominantes, son los lugares estrechos y difciles que
encontr, mezclados con la intervencin y providencia
de Dios de la forma ms extraordinaria.
Generalmente se tiene la idea de que la senda de la
fe est cubierta con flores y que cuando Dios se interpone en
la vida de los Suyos, 10 hace en una forma tan extraordinaria,
que nos eleva por completo y saca fuera de todas las dificulta-
oes. N o obstante, la verdadera experiencia nos muestra todo
10 contrario. La historia de la Biblia est compuesta de una se-
rie de pruebas y triunfos recprocos, en el caso de cada uno de
la multitud de testigos que encontramos desde Abel hasta el
ltimo mrtir.
Pablo, mucho ms que ningn otro, fu un ejemplo de lo
mucho que un hijo de Dios puede sufrir sin ser oprimido o que-
brantado en Espritu. A causa de su testimonio en Damasco,
fu perseguido por sus enemigos y obligado a huir para poder
l1>abral: 11>11 vida; Ilel:Q no vemos a ninguna carroza celestial tran\!.-
portando al santo apstol por medio de la luz del rayo para evi-
tar que 10 cojan sus enemigos; sino que 10 contemplamos "a tra-
vs de una ventana, metido en un cesto" descolgndole por las
paredes de Damasco, y as es como escap de las manos de sus
adversarios. Como si hubiese sido un lo de ropa sucia, o un
paquete de comestible!>, el siervo de Jesucristo fu metido en un
cesto viejo, descolgado por la ventana y de una forma igno-
miniosa tuvo que huir del odio de sus enemigos.
Otra vez 10 encontramos durante varios meses en calabozos
solitarios; le hallamos contando sus vigilias, sus ayunos, el ser
abandonado por ami&,os, la forma brutal y vergonzosa como fup
apaleado, y an despus de haberle prometido Dios librarle, le
vemos durante varios das luchando con una mar tempestuosa
y obligado a tener cuidado del prfido marinero. Por fin, cuan-
do llega el rescate, no vemos que descienda de los cielos nin-
guna galera celestial para llevarse al noble prisionero, ni tam-
poco nada con forma de ngel andando sobre las aguas y apa-
ciguando aquellas olas enfurecidas. N o hay ninguna seal so-
brenatural del gran milagro que se est obrando, sino que uno
se v obligado a agarrarse a un palo, el otro a un tabln flo-
tante, otro a subirse sobre alguno de los trozos del barco nau-
fragado, otro a luchar nadando para podr salvar su vida.
He aqu el modelo de Dios para con nuestras propias vidas.
He aqu un Evangelio para ayudar a aquellos que diariamente
tienen que vivir en este mundo rodeados de verdaderas circuns-
tancias, y tienen que resolver un millar de problemas de una
forma adecuada y prctica.
Las promesas y la providencia de Dios, no nos sacan del plano
del sentido comn y de la prueba ordinaria, sino que es por me-
dio de estas mismas cosas, como la f se perfecciona y Dios se
complace en entretejer el hilo de oro de Su amor entre las tor-
ceduras y textura de la experiencia diaria.
-Lugares Difciles en el Camino de la F.
Ilr"''
Agosto 23
"Y sali sin saber dnde iba." (Hebreos 11:8.)
no es fe,'in " f. Cuando

m raciocinio.
sino pud.mo,
Al cruzar ''', ~ton<"
el Atlntico obser-
vamo,; este principio esencial de la fe. No vimos senda
alguna sobre el mar, ni seales de la costa. No obs-
. tante, da tras da marcbamos nuestra ruta sobre el
" mapa de navegar, con la misma exactitud que si nos
hubiese seguido una gran lnea marcada con t.iza so-
bre el mar. Y cuando nos encontrbamos a unas veinte
millas de nuestro punto de desembarque, sabamos dnde est-
bamos, con la misma certidumbre que si lo hubiesemos visto todo
a tres mil millas delante de nosotros.
Cmo habamos podido nosotros medir y sealar nuestro
itinerario? Diariamente nuestro capitn tomaba sus instrumen-
tos y miraba el cielo, marcaba su ruta por medio del sol. El
navegaba guiado por lo celestial y no por las luces terrenales.
As tambin, la fe eleva su mirada"y navega hacia adelante,
guiada por el Sol majestuoso de Dios, sin ver la costa o el
faro terrenal o senda en su camino. A veces sus pasos parecen

conducir a la incertidumbre y an al desastre y la obscuridad;
pero El siempre abre el camino y a menudo convierte las horas
de la media noche en las mIsmas puertas del da. Caminemos
hacia adelante en este da, sin conocer, pero confiando.
-Das Celestales Sobre la Tierra.
"Muchos de nosotros queremos ver nuestro camino libre, an-
tes de empezar nuevas empresas. Si pudiesemos y lo hiciesemos,
de dnde iba a proceder el desarrollo de nuestras virtudes Cris-
tianas? La fe, la esperanza y el amor no pueden arrancarse
de los rboles, lo mismo que las manzanas maduras. Despus
de las palabras 'En el principio' viene la palabra 'Dios.' El
primer paso dirige la llave a la casa poderosa de Dios; y no
solamente es cierto que Dios ayuda a los que se ayudan a s
mismos, sino que El tambin ayuda a aquellos qUe no pueden
ayudarse a s mismos. T puedes depender de El en todas las
ocasiones."
"El esperar en Dios nos lleva Ms rpidamente al trmino
de nuestro viaje que nuestros propIOS pies."
A menudo se pierde ]a oportunidad a causa de la delibera-
cin.
Agosto 24
il N .
"Todo lo he recibido y tengo abundancia."
ses 4:18.)
ununo d. mi, tib.., muy

encabezamiento d. j.,din"ia hay
interesante,
(Filipen-
queundice
,"pltulo .~
as, "Flo-
res que Crecen en la Obscuridad." Trata de aquellas
partes del jardn a donde nunca da la luz del sol. Y
mi gua me dice la clase de flores que no tienen miedo
a estos rincones obscuros y que an les gusta y flo-
recen en ellos.
En el mundo del espritu existen cosas semejantes.
Ellas aparecen cuando las circunstancias materiales llegan a
ser duras y severas. Crecen en la obscuridad y en la melanco-
la. Cmo podramos explicar de otra manera algunas de las ex-
periencias del Apstol Pablo?
Aqu le encontramos en la cautividad en Roma. La suprema
misin de su vida parece ser que estaba terminada. Pero es pre-
cisamente en este obscuro cercamiento donde las flores empiezan
a mostrarse en su gloria brillante y fascinadora. El puede ha-
berlas visto creciendo en medio d., camino, pero nunca como
ahora han aparecido en su fortaleza y belleza incomparable.

Palabras de promesa, abrieron sus tesoros como l nunca los
haba visto anteriormente.
Entre aquellos tesoros haba cosas tan grandiosas como la
gracia de Cristo, el amot' de Cristo, el gozo y la paz de Cristo;
y pareca que tenan necesidad de un "cerco obscuro" para po-
der sacar de ellos su secreto y su gloria interior. De cualquier
forma, el reino de lo obscuro se convirti en la casa de revela-
cin, y Pablo empez a darse cuenta como no lo haba hecho an-
tes, de la clase y riqueza de su herencia espritual.
Quin no ha visto a hombres y mujeres vestirse de fortaleza
y esperanza, como si se pusiesen un vestido, cuando tienen que
atravesar tiempos adversos y de soledad? A estas personas po-
dis encerrarlas en las prisiones que tengis por conveniente,
pero encerraris sus tesoros con ellas. Sus tesoros no podis
dejarlos fuera. Podis convertir su suerte material en un de-
sierto, pero "el desierto y el lugat' solitario estar contento, y
el desierto se regocijar y florecer como las rosas.-Dr. Jowett.
"Todas sus flores, incluyendo las ms hermosas tienen sus
sombras ebajo de ellas al ser movidas en la luz del sol."
Donde hay mucha luz, hay mucha sombra.
Agosto 25
IIIN "Encerrados para aquella f." (Glatas 3 :23.)
" ti,mpo, p.~do,. Dio' po. . .1 bombre bajo .

proteccin de la ley para que pudiese aprender el cami-
no excelentsimo de la f. Porque por medio de la
ley, l podra ver la norma sagrada de Dios y por la
. ley vera su completa impotencia; entonces se alegra-
ra en aprender el camino de f de Dios.
Dios an nos encierra para que aprendamos f.
Nuestra naturaleza, nuestras circunstancias, pruebas
y desilusiones, todas sirven para encerrarnos y tenernos en cus-
todia, hasta que veamos que el nico camino de escape, es el
camino de f de Dios. Moiss trat de obtener la libertad de su
pueblo por medio de sus esfuerzos y an por la violencia. Dios
tuvo que encerrarlo durante cuarenta aos en el desierto antes
de estar preparado para llevar a cabo el trabajo de Dios. Dios
mand a Pablo y Silas que predicasen el Evangelio en Europa.
Cuando desembarcaron se dirigieron al pas de los Filipenses.
Fueron azotados, encarcelados y sus pies fueron encadenados.
Fueron encerrados para la f. Confiaron en Dios, cantaron ala-

banzas a El en las horas ms difciles, y Dios los rescat y salv.
Juan estuvo desterrado en la Isla de Patmos. Fu encerrado
para la f. Si no hubiese sido encerrado, jams hubiese visto
visiones tan gloriosas de Dios.
Querido lector, T encuentras en alguna gran afliccin?
Hs recibido alguna gran desilusin? Has atravesado por
alguna afliccin o alguna gran prdida inexplicable? Ests
en algn sitio difcil? j Animo! Ests encerrado para la f.
No interpretes malamente tus dificultades. Somtelas a Dios.
Pide a El que haga que "todas las cosas contribuyan juntamente
para bien" y que "Dios obre para aquel, que espera a El." Habr
bendiciones, ayuda y revelaciones de Dios que vendrn a t, las
cuales no hubieses recibido de otra manera. Y no solamente t,
sino muchos otros tambin recibirn una gran luz y bendicin
por haber estado t encerrado para la f.-C. H. P.
"Cuando los hombres y las montaas se encuentran se ha-
cen muchas cosas, las cuales no pueden hacerse empujndose en
la clllle."
Agosto 26
"No est en m." (Job 21:14.)
ECUERDO un verano en que dije, "Lo que yo necesi
to es el ocano," y fu al ocano. Pero pareca que
me deca, "No est en m!" El ocano no hizo lo que
yo pensaba que hara para m. Entonces dije, "Dn-
de podr encontrar paz, ser en las montaas?" Y
me march a las montaas. Al despertaL' la maana
siguiente, me encontr con la montaa que haba an-
siado tanto el ver; pero dijo "No est en m." No
me satisfaca. Lo que yo necesitaba era el ocano de Su amor,
juntamente con las elevadas montaas de Su verdad. Era la
sabidura que las "profundidades" dijeron que no contenan, y
que no poda compararse con alhajas, oro o piedras preciosas
lo que yo necesitaba.
Cristo es sabidura y nuestra necesidad ms profunda. Nues-
tra inquietud interior slo puede ser vencida por medio de la
revelacin de Su amistad y amor para con nosotros.
-Margaret Bottome.
Al guila no podis detenerla en el bosque. Podis reunir a
5U alrededor el coro de pjaros ms selecto; podis ofrecerle
una percha de la mejor madera para posarse; podis encargar
a mensajeros alados que le lleven las mejores golosinas; pero
ella 10 despreciar todo. Extender sus grandes alas y con el

ojo puesto en los riscos Alpinos se remontar a sus corredores
hereditarios entre los pertrechos de las rocas y la msica de la
tempestad y las cascadas.
El alma del hombre al elevarse como el guila, no descan-
sar en nada que sea inferior a la Roca de la Eternidad. Sus
corredores hereditarios son los corredores del Cielo. Sus per-
trechos son los atributos de Dios. La rapidez de su vuelo ma-
jestuoso, es la Eternidad. "Seor, T has sido nuestra mora-
da en todas las generaciones."-Macduff.
Agosto 27
"y tomndole aparte de la gente." (Marcos 7:33.)
r"'::::="""'"i1ABLO no solamente resisti las tentaciones en su ac-
tividad Cristiana, sino tambin en la soledad de su
cautiverio. Es posible que t puedas resistir la opresin
del trabajo ms intenso, juntamente con grandes su-
frimientos, y sin embargo, fracasar por completo cuan-
do ests separado de todas las actividades religiosas;
cuando ests obligado a permanecer en el lugar estre-
cho de alguna prisin.
Vemos que esos pjaros tan sublimes que se remontan por
encima de las nubes y resisten grandsimos vuelos, caen en la
desesperacin cuando se les encierra en una jaula donde se ven
forzados a golpear sus alas intilmente contra los alambres de
su prisin. T habrs visto a t'sas guilas grandes languidecer
en sus estrechos Jaulones, con sus cabezas encorvadas y sus
alas cadas. Qu cuadro tan terrible se nos presenta aqu, de
la afliccin que causa la inactividad.
Pablo en la prisin. Aquelo era otro aspecto de la vida.
Quieres saber lo que haca all? Yo le veo mirando por encima
de lo alto de la pared de su prisin y por encima de las cabeza~
de sus enemigos. Le veo escribir un documento y firmarlo con
su nombre-y no poner t'l prisionero de Festo, o de Csar, o la
vctima del Sanedrn, sino el "prisionero del Seor." En todo
esto, l vi solamente la mano de Dios. La prisin para l se
convirti en un palacio. En sus corredores suenan gritos de
triunfo, alabanza y gozo.
Privado del trabajo misionero que l amaba tanto, ahora
fonstruye un nuevo plpito-un testigo nuevo se levanta-y
desde aquel lugar de eschl.vitud vienen algunos de los servicios
mejores y ms provechosos de libertad Cristiana. I Qu men-
sajes tan valiosos e iluminadores han procedido de aquellas

sombras negras del cautiverio!
Piensa en el gran nmero de santos encarcelados que han
seguido el camino de Pablo. Durante ms de doce aos los la-
bios de Bunyan permanecieron cerrados en la prisin de Bed-
ford. All fu donde l hizo el trabajo ms grande y mejor de
su vida. All escribi el libro que ha sido ms ledo despus de
la Biblia. El dice, "En la prisin estaba como en casa. Me
sentaba y escriba y escriba, porque el gozo me haca escribir."
El ensueo maravilloso de aquella larga noche, ha iluminado
la senda de millones de cansados peregrinos.
El espritu selecto de aquella Seora francesa, Madame
Guyon estuvo encerrado entre las paredes de la prisin. Lo
mismo que algunos pjaros enjaulados que cantan sus cancio-
nes ms melodiosas en sus confinamientos, la msica del alma
de esta Seora, atraves las paredes de la prisin y ha deste-
rrado la afliccin de muchos corazones entristecidos.
j Cun grande ha sido el consuelo que ha procedido de lugares
solitarios !-S. C. Rees.
lirA
Agosto 28
"All los prob." (Exodo 15:25.)
* ~ vi,lt'
de acero. .1 .uarlo
Todo d. proobaeran
a mi alrededor d. una ",an f<brloa
pequeas divisio-
nes y compartimientos. El acero haba sido probado
hasta lo extremo, y marcado con cifras que sealaban
su punto de rotura. Algunas piezas haban sido retor-
cidas hasta ser partidas, y la fortaleza de su tesura
estaba marcada sobre ellas. Otras haban sido esti-
radas hasta el punto de rotura, y la fuerza de su tiran-
tez marcada. Otras haban sido comprimidas hasta su punto
de opresin, y tambin marcadas. El maestro de esta fbrica
de acero saba exactamente lo que cada una de estas piezas de
acero poda sobrellevar bajo la presin. El saba lo que po-
dan soportar si colocadas en un buque, en un edificio o en un
puente. El saba esto porque el sitio de prueba Se lo haba re-
velado.
As es tambin a menudo con los hijos de Dios. El no quiere
que seamos semejantes a los vasos de cristal o de porcelana.
Dios quiere que seamos parecidos a esas piezas de acero endu-
recidas, capaces de soportar los retorcimientos y opresiones
hasta lo infinito, sin que caigamos.
El no quiere que seamos plantas de invernadero, sino ro-
bles golpeados por la tormenta; ni tampoco dunas de arena lle-
vadas por cualquier soplo de aire, sino rocas de granito resis-
tiendo las ms terribles tormentas. Para moldearnos de esta
forma, El necesita llevarnos a Su habitacin de prueba del su-
frimiento.
Muchos de nosotros no necesitamos ningn otro argumento,
sino nuestra propia experiencia para probar que el sufrimiento
es verdaderamente la habitacin de pruebas de f de Dios.
-J. H. MeC.
El hablar y teorizar acerca de la f es una cosa muy fcil,
pero frecuentemente Dios nos arroja en crisoles para probar
nuestro oro y separarlo de la basura y de las dems mezclas. So-
mos dichosos si los huracanes que agitan el mar de la vida
inquieta, producen el efecto de aumentar nuestro inters en
Su servicio y ver lo que El vale. Ms vale la tormenta con
Cristo, que las aguas apacibles sin El.-Marduff.
Qu sucedera si Dios no pudiese hacer que tu vida madu-
rase sin el sufrimiento?
Agosto 29
imr "Y llevando su cruz." (Juan 19:17.)
y un apoema
senta tituladofastidiada
una persona "La Cnozque
Cambiada!' Ro.....
pensaba que con
toda seguridad, su cruz era ms pesada que la de to-
dos aquellos que haba a su alrededor, y deseaba el
poder cambiarla por otra. Se qued dormida y en BU
sueo fu conducida a un lugar donde haba muchas
cruces de diferentes clases y tamaos. Haba una pe-
quea preciossima, adornada con piedras muy valio-
sas y oro. Mirndola dijo, "Esta podr llevarla con gran como-
didad." As que la cogi y se la coloc, pero su cuerpo debili-
tado temblaba debajo de ella. Las joyas y el oro eran muy be-
llos, pero demasiado pesados para (:lla.
Despus vi otra cruz magufica con flores preciosas en-
trelazadas alrededor de su forma escultural. Con toda seguri-
dad, esta pareca ser la ms apropiada para ella. La levant,
pero encontr que debajo de aquellas flores haba espinas pun-
zantes que rasgaron su carne.
Por ltimo, cuando iba a marcharse, se encontr con una
cruz muy sencilla, sin alhajas ni talladuras, pero s con unas
palabras amorosas inscriptas sobre ella. La tom y se conven-

ci de que sta era la mejor de todas y la poda llevar con ms
facilidad. Y al mirar a esta cruz baada con un esplendor
Celestial, reconoci que era su cruz antigua. Volvi a encon-
trarla y aquella cruz fu para ella, la mejor y la menos pesada.
Dios sabe muy bien la clase de cruz que nosotros debemos
llevar. Nosotros no sabemos cul es el peso de las cruces de
los dems. A veces envidiamos a alguna persona que es rica.
Vemos que su cruz es de ore y est adornada con alhajas, pero
ignoramos lo pesada que pueda ser. Vemos a otras personas
que parecen muy felices. Las cruces que llevan estn entrela-
zadas con flores. Si pudisemos probar todas aquellas cruces
que creemos que son menos pesadas que las nuestras, llegara-
mos a la conclusin de que ninguna de ellas nos sienta tan bien
como la nuestra.-Gli'm1Jses Through Life's Windows.
Agosto 30
"Los que descienden a la mar en navos y hacen nego-
cios en las muchas aguas, ellos han visto las obras de Je-
hov y sus maravillas en el profundo." (Salmo 107:23,
24.)
QUEL que no ha aprendido que todos los vientos que
I
soplan son favorables para el Cielo, es un aprendiz
y no un maestro. La nica cosa que no ayuda a nadie,
es una calma muerta. No importa de donde proceda
el viento, pero ya venga del Norte o Sud, del Este u
Oeste, todo ayuda hacia aquel bendito puerto. Pro-
cura una cosa solamente: Mantnte bien dentro de la
mar, y entonces no tengas miedo a los vientos tor-
mentosos. Imitemos en nuestras oraciones a aquel anciano
de Cornwall quien en sus oraciones deca: "Oh, Seor, en-
vanos dentro de la mar-dentro donde hay bastante profun-
didad. Aqu estamos tan cerca de las rocas, que con el soplo
del viento ms pequeo del diablo, todos seremos destrozados.
Seor, envanos dentro de la mar, en la profundidad de las
aguas donde tengamos espacio suficiente para obtener una glo-
riosa victoria."-Mark Guy Pearse.
Recuerda que no poseemos ms f en cualquier oh'a ocasin,
que la que tenemos en la ora de la prueba. Todo lo que no quiera
soportar el ser probado, es confianza ~arnaJ. Cuando todo nos
viene bien, entonces la f no es f sino vista.-C. H. Spurgeon.
Agosto 31
"Bienaventurados los que no vieron y creyeron."
(Juan 20:29.)
UAN grande es la trampa que nos tiende las cosas

visibles, y cun necesario es para Dios el guardarnos
en las cosas invisibles! Si Pedro tena que andar sobre
las aguas, necesariamente tendria que andar; si tena
que nadar, necesariamente tendra que nadar, pero
lo que no le era posible, era el hacer ambas cosas.
Si el pjaro vuela, tiene que evitar las cercas y los
rboles y confiar en sus alas aleteadoras. Pero si tra
ta de volar junto al terreno, entonces har un vuelo demasiado
pobre.
Dios, para probar a Abraham que con sus facultades fsicas
no poda hacer nada, le quit su fortaleza. Tuvo que considerar
su cuerpo como si estuviese muerto y tomar a Dios para que
hiciese todo el trabajo. Y cuando se di cuenta de su impoten-
cia y confi enteramente en Dios, entonces se persuadi por
completo, de que lo que El habia prometido, El poda cumplirlo.
Eso es lo que El quiere ensearnos, y evita el alentarnos con
los resultados para que aprendamos a confiar sin ellos, y en-
tonces El se complace en probar la verdad de Su palabra y el
poder de la f.-A. B. Simpson.
Septiembre 1
"Yo cimentar tus piedras sobre carbunclo."
(Isaas 54:11.)
AS piedras de la pared dijeron: "Venimos de las mon-
l
taas lejanas, de los lugares de las colinas escabrosas.
Durante mucho tiempo el fuego y el agua han opera-
do sobre nosotras y nos han convertido en rocas. La
mano del hombre nos ha transformado en una mo-
rada donde los hijos de vuestra raza inmortal, nacen,
sufren, se regocijan, hallan descanso y refugio y
aprenden las lecciones preparadas por nuestro Hace-
dor y el vuestro. Pero para llegar a estar preparadas para esto,
_mos tenido que pa3ar por medio de muchas dificultades. La
plvora ha rasgado nuestros corazones j el pico nos ha dividido
y quebrado. A menudo creamos que no haba en esto ningn

designio o sentido mientras permanecamos en la cantera defor-
madas; pero gradualmente fuimos cortadas en trozos y algunas
fuimos cinceladas con instrumentos ms cortantes. Ahora ya
estamos terminadas y prestando un gran servicio en nuestros
sitios respectivos.
T an continas en la cantera sin completar, y habr mu-
chas cosas que no podrs comprender como nos suceda a noso-
tros. Pero t ests destinado para un edificio ms elevado, y
algn da sers colocado en l, no por manos humanas, como
una piedra viva en un templo celestiaL"
Septiembre 2
"A vosotros !!s concedido . .. que padezcis." (Fili-
111 penses 1:29.)
lOS manH... nna ,,,n,la mny ,,,'O". Mu,", d,

sus lecciones se deletrean por medio de lgrimas. Ri-
chard Baxter dijo, "Oh, Dios, te doy gracias por una
disciplina corporal de cincuenta y ocho aos;" y no
es l, el nico hombre que ha convertido una dificul-
tad en triunfo.
Esta escuela de nuestro Padre Celestial se cerrar
muy pronto para nosotros; el curso va acortndose
cada da. No huyamos a ninguna leccin por muy dura que sea,
ni retrocedamos por temor a cualquier clase de castigo. Lo ms
valioso ha de ser la corona, y lo ms grato el Cielo, si perseve-
ramos alegremente hasta el fin y nos graduamos para la gloria.
-Theodore L. Cuyler.
La mejor porcelana se quema tres veces por lo menos, y
alguna de ella ms de tres veces. La porcelana de Dresden
siempre se quema tres veces. Por qu tiene que pasar por un
fuego tan intenso? Una vez debiera ser lo suficiente; dos veces
lo muy bastante. Pero no es quemada una ni dos veces, sino
que tres veces es necesario el quemarla para que sus colores
dorados y carmes aparezcan ms preciosos y permanezcan
afirmados.
En la vida humana somos modelados bajo el mismo princi-
pio. Nuestras pruebas son quemadas en nosotros, una, dos y
hasta tres veces; y por medio de la gracia de Dios estos bell-
simos colores estn all y han de permanecer all para siempre.
-Cortland Myers.
Ilr
Septiembre 3
"Y los vi fatigados bogando." (Marcos 6 :48.)
"fu",u
Dios nuluntu
ha dado nu pu.dj",utar
al hombre .1 trabaju
para que 10 haga. qua
Solamente
el mismo Dios, que siempre obra sill violencia y que
nunca se fatiga, puede llevar a cabo el trabajo que El
asigna a Sus hijos. Cuando ellos, tranquilamente con-
fan en El para hacerlo, entonces el trabajo se har
bien y terminar. El procedimiento para permitir
que El haga Su trabajo por medio de nosotros, con-
siste en participar plenamente de nuestro Seor Jesucristo a
travs de la f y El ha de llenar nuestras vidas con Su Espritu.
Un cierto hombre que aprendi este secreto dijo una vez,
"Vine a Jess y beb, y creo que jams volver a estar sediento.
Como divisa en mi vida he tomado, 'No trabajar con exceso,
sino rebosar,' y sto ya ha causado una gran diferencia en mi
vida." En el rebosar no existe esfuerzo. Es una quietud irre-
sistible. Es la vida normal del cumplimiento omnipotente e in-
cesante al cual Cristo nos invita hoy y siempre.
-Sunday School Times.
Septiembre 4
"Y cuando tocaren prolongadamente el cuerno de car-
nero, y as que oyereis el sonido de la bocina, todo el pue-
blo gritar a gran voz, y el muro de la ciudad caer de-
bajo de s; entonces el pueblo subir cada uno en dere-
ImlL
cho de s." (Josu 6 :5.)
gritu
los d. una"
quejidos de la firma "t any upu"ci6n
f vacilante dlracta
los sollozos ""
del cora
zn desalentado. Entre los muchos "secretos del Se-
or," no s de ningn otro que sea ms valioso que el
secreto de este g'rito de f. El Seor dijo a Josu,
"Mira, yo he entregado en tu mano a Jeric y a au
rey, con sus varones de guerra." No dijo, "Te dar,"
sino "Te he entregado." Ello ya les perteneca, y aho-
ra fueron llamados para que tomasen po,esin. Pero la dificul
tad ahora era, cmo posesionarse de ello? Pareca imposible
nero el Seor revel Su plan.
Ahora, hadie puede suponer por un solo momento, que los gri-
tos fueron los que causaron la cada de las paredes. Y sin embar-
go, el secreto de su victoria est precisamente en estos gritos,
porque fueron los gritos de una f, los que se atrevieron con
la autoridad de la Palabra de Dios a proclamar una victoria
prometida, aunque an no existan seales de que esta victo-
ria se cumpliese. Y Dios les respondi en conformidad con su
f, as que cuando gritaron, El hizo que cayesen las paredes.
Dios haba declarado que les haba dado la ciudad y la f
10 crey. Muchos siglos despus, el Espritu Santo record este
triunfo de f en la Epstola a los Hebreos: "Por f cayeron los
mur6S de Jeric, despus de ser rodeados siete das."
-Hannah Whitall Smith.
Septiembre 5
"Jehov esperar para tener piedad de vosotros .
bienaventurados todos los que le esperan." (Isaas 30: 18.)
IMOS una infinidad acerca del esperar en Dios. No
l
obstante hay otra parte. Cuando esperamos en Dios,
El espera hasta que estamos prestos; cuando espera-
mos a Dios, esperamos hasta que El est dispuesto.
Hay algunas personas que dicen, y muchas ms que
cren, que tan pronto como cumplamos con todas las
condiciones que Dios pide, El contestar nuestras ora-
ciones. Ellos dicen, que Dios vive en un ahora eterno;
con El no hay pasado ni futuro; y que si pudisemos cumplir
con todo aquello que El requ;ere para obedecer Su voluntad,
inmediatamente nuestras necesidades seran suplidas, nuestros
deseos cumplidos y nuestras oracIOnes contestadas.
En esta creencia hay mucho de verdad, y sin embargo ex-
presa solamente una parte de la verdad. Aunque Dios vive en
un ahora eterno, no obstante, El realiza Sus propsitos al cabo
de un cierto tiempo. La peticin que se pone delante de Dios,
es como la simiente que cae en la tierra. Fuerzas de arriba y
ms all de nuestro control tienen que obrar sobre ella, antes
de que se conceda la respuesta.-The Still Small Voice.
"Y Paciencia estaba dispuesta a esperar." El Peregrino, Juan
Bunyan.
Septiembre 6
"T eres permanente." (Hebreos 1 :11.)
lIi[EMPRE ""-
110s que se sientan a su ron
hoga", fn...,. ..'tui....
alrededor, Y aqno-
rodeados de sillas
vacas que en otros tiempos ocuparon seres queridos,
no pueden retener sus lgrimas. I Uno se sienta s6lo
tantas veces! Pero en verdad, hay Uno invisible que
se halla a nuestro alcance. Pero de cualquier modo,
no nos damos cuenta de Su presencia. El darse cuenta
de ello es una verdadera bendicin, pero es una cosa
muy rara. Pertenece al estado de nimo, a los sentimientos. De-
pende de: las condiciones del tiempo y de las condiciones corpo-
rales. La lluvia, la niebla densa, el dolor agudo, el dormir ma-
lamente, todas estas cosas intervienen en el nimo de uno y con-
tribuyen a que no nos demos cuenta de la presencia del Invi-
sible. Pero hay algo un poco ms elevado que el darse cuenta.
Causa an mayor felicidad. Es independiente de las condiciones
exteriores, es algo que permanece. Y ello es esto: el reconocer a
aquella Presencia invisible tan admirable y consoladora. Re-
conocer Su presencia, la presencia del Divino Maestro. El est
aqu, junto a nosotros; Su presencia es verdadera. El recono-
cer, ayudar tambin al darse cuenta, pero nunca depende de
ello. S, es cierto que la Verdad es una Presencia y no una co-
sa, un hecho o un relato. Alguno est presente, un Amigo afec-
tuoso, un Seor todopoderoso. Y esta es la verdad gozosa para
los corazones que lloran en todas partes, cualesquiera que sea
la causa que les hace derramar lgrimas; para cualquier co-
rriente donde se halle plantado tu sauce llorn.-S. D. Gordon.
IIA
Septiembre 7
"Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto
auxilio en las tribulaciones." (Salmo 46: 1.)
dnda" p.....ta a .....do . . - fonoa, ',p",
qu no meno,
ayud El antes1" Porque no consider que
era el momento oportuno. Primeramente, El debe
acomodarte a la tribulacin y hacer que aprendas tu
leccin por medio de ella. Su promesa es, "Estar con
l en la tribulacin; le librar y honrar." El debe
estar contigo primeramente en la tribulacin todo el
da y toda la noche. Despus, El te sacar de ella.
Pero esto no acontecer hasta que deseches tu inquietud y enojo
acerca de ella y te :almes y tranquilices. Entonces el dir, "Es
lo suficiente."
Dios usa la tribulacin para ensear grandes lecciones a Sus

hijos. Su propsito es educarnos por medio de ella. Cuando
la tribulacin realiza su trabajo, entonces recibimos una recom-
pensa gloriosa por su mediacin. En ella hay un gran gozo ~.
un verdadero valor. El no considera las tribulaciones como difi-
cultades, sino como oportunidades.-Seleccionado.
Una vez, oimos decir a un anciano algo que jams olvidare-
mos; "Cuando Dios te prueba, entonces es la ocasin oportuna
para probar a El, poniendo a prueba Sus promesas y reclamar
de El lo necesario para vencer tus pruebas."
Hay dos caminos para salir de una prueba. Uno consiste en
quitarse la prueba de encima y estar agradecido cuando haya
pasado. El otro, en considerarla como un desafio por parte de
Dios, para que reclamemos una bendicin mayor que las que
hasta ahora hemos obtenido, y la saludemos con gozo como a
una oportunidad que se nos presenta para obtener una medida
mayor de la gracia Divina. As que, an el enemigo se convier-
te en una ayuda, y las cosas que parecan estar contra nosotros
se han transformado en instrumentos para'asistirnos en el pro-
greso de nuestro camino. De' seguro, que esto es ms que ser
conquistadores por medio de Aquel que nos am.-A. B. Simpson.
Septiembre 8
"Estando en angustia, t me hiciste ensanchar."
(Salmo 4:1.)
IIISTE... 1 ""'moa;o
dado acerca ms ",aadloM
de la intervencin qnen
de Dios 1 nuestros
hombre ba
suntos. No es la accin de gracias de un hombre que ha
a-
sido libertado del sufrimiento. Es la accin de gracias
por haber sido libertado por medio del sufrimiento:
"T me has ensanchado cuando estaba angustiado."
El declara que las aflicciones de la vida, han sido ellas
mismas la fuente del ensanchamiento de la vida.
y no hemos sentido ms de mil VE'ces t y yo que sto es
verdad? Est escrito acerca de Jos, que estando en el calabozo
"el hierro entr en su alma." Todos reconocemos que lo que Jos
necesitaba para su alma era el hierro. El haba visto solamente
el relucir del oro. El habia estado regocijndose en sueos juve-
niles; y el ensueo endurece el corazn. El que derrama lgri-
mas sobre un romance, no es la persona ms apta para ayudar
en la realidad; la verdadera afliccin no tendra nada de poesa
para l. Para ensanchar nuestra naturaleza necesitarnos el hie-
rro. El oro no es otra cosa sino una visin; el hierro es una

experiencia. La cadena que me une a la humanidad, debe ser
una cadena de hierro. Aquella parte de la naturaleza que em-
parenta al mundo, no es gozo, sino afliccin. El oro es parcial,
pero el hierro es universal.
Alma ma, si quieres extenderte y estar en contacto con la
humanidad, entonces tienes que estrecharte en los lmites de los
sufrimientos humanos. El calabozo de Jos fu el camino que
le condujo al trono. Si no has sido traspasado por el hierro, en-
tonces no puedes levantar la carga de hierro de tu hermano.
Tu limitacin es 10 que har que progreses. Las sombras que
cubren tu vida son el verdadero cumplimiento de tus sueos do-
rados. No murmures contra las sombras, son revelaciones mu-
cho mejores que tus sueos. No digas que las sombras de la
p:r:isin te han encadenado. Tus cadenas son alas, alas que tb
llevan al fondo de la humanidad: La puerta de la casa de tu
pri;in, es una puerta de entrada en el corazn del universo.
Dios te ha ensanchado, atndote con la cadena de la afliccin.
-George Matheson.
Si Jos no hubiese sido el prisionero de Egipto, jams hu-
biese sido el gobernador de Egipto. La cadena de hierro de sus
pies, fu la que coloc la cadena de oro sobre su cuello.
-Seleccionado.
Septiembre 9
"No tena mucha tierra." (Mateo 13:5.)
1110CO ta parbola, Pa~.deducir que

profunda!podemos "".no dala ~
tenemos que da ...
hacer
algo con el terreno. La simiente fructera cay en "co-
razones buenos Y. honestos." Supongo que las personas
poco profundas en el conocimiento de Dios, represen-
~,i tan el terrefto que no tena mucha tierra. Es decir,
aquellas personas que no tienen un verdadero prop-
sito, que son movidas por un llamamiento sensible, un
buen sermn, una meloda sentimental, etc., y al principio pa-
rece ser que han recibido un gran beneficio y prometen; pero
no tienen mucha tierra-ninguna hondura, ninguna profundi-
dad, intenciones honestas, ningn deseo ardiente de conocer el de-
ber con el fin de cumplirlo. Cuidemos del terreno de nuestros
corazones.
Cuando a un cierto soldado romano le dijo su gua, que si
insista en hacer un cierto viaje, probablemente sera fatal, l

respondi, "Para m es necesario el ir; pero para m no es ne-
cesario el vivir."
Esto era profundidad. Cuando tenemos una conviccin se-
mejante a esa, entonces es cuando podremos hacer algo. La na-
turaleza poco profunda, vive de sus impulsos, impresiones, in-
tuiciones, instintos, y sobre todo de la atmsfera que le rodea.
El carcter profundo mira ms all de donde se encuentran es-
tas cosas, se mueve firmemente, navegando, atraviesa las tor-
mentas y nubes y pasa a la luz brillante del sol que siempre se
encuentra al otro lado y espera al despus, el cual siempre trae
lo contrario de afliccin, de derrota aparente y fracaso.
Cuando Dios nos ha profundizado, entonces puede darnos
Sus verdades profundas, Sus secretos ms profundos y Su ma-
yor confianza. Seor, condceme a las profundidades de Tu
vida, y lbrame de la experiencia superficial!
Septiembre 10
IIIN..
"El Seor perfeccionar aquello que se refiere a m."
(Salmo 138: 8, Versin Inglesa.)
el ~i'"
u fri,
natural, un mi_o
cual nunca y unserd,rto
ha podido penetrado ."',,~
po'" por la
razn humana. Nunca se ha odo de la gran santidad
de un alma que no haya pasado por grandes sufrimien
tos. Cuando el alma que sufre alcanza una verdadera
calma, cuando interiormente se complace en su propio
sufrimiento y an no pide a Dios que le libre de l,
entonces es cuando ha realizado su bendito ministerio;
entonces la paciencia obra con perfeccin; entonces la crucifi-
xin empieza a tejerse en una corona.
En este estado de sufrimiento perfecto es donde el Espritu
Santo obra muchas cosas grandiosas en nuestras almas. En tal
estado, toda nuestra existencia permanece en calma bajo la pro-
teccin de la mano de Dios; todas las facultades de nuestra
mente, nuestra alma y nuestro corazn al fin son conquistadas.
Un reposo eterno se fija en toda nuestra existencia; la lengua
enmudece para muchas cosas y tiene muy pocas palabras que
decir. Para hacer preguntas a Dios; para decir, Por qu me
has desamparado 1"
La imaginacin para construir castillos en el aire o de
cometer estupideces; la razn es benigna y moderada; no tiene
eleccin de otra cosa, sino el hacer la voluntad de Dios. La
afeccin por todas las cosas y criaturas se retira; est tan muer-
ta, que nada puede daarle, nada puede ofenderle, nada puede
obstaculizarle, nada puede entremeterse en su camino; porque
cualesquiera que sean las circunstancias, solamente busca a Dios
y el hacer Su voluntad, y siente la certeza de que todo lo que
Dios hace en el universo, bueno o malo, pasado o presente, tra-
baja juntamnte para su bien.
j Qu felicidad tan grande es el ser conquistado por com-
pleto! El perder nuestra propia naturaleza, sabidura, planes
y deseos y que cada tomo de nuestra naturaleza sea como la
Galilea apacible bajo las pisadas omnipotentes de nuestro Jess.
-Soul Food.
Lo grandioso consiste en sufrir sin ser desalentado.
-Fenelon.
Septiembre 11
"Y as, esperando con largura de nimo, alcanz6 la
promesa." (Hebreos 6:15.)
BRAHAl\I fu probado durante mucho tiempo, pero fu
I
ricamente recompensado. El Seor 10 prob, retar-
dando el cumplimiento de Su promesa. Satans 10 pro-
b por medio de tentaciones. Los hombres lo proba-
ron, con la envidia, la oposicin y la desconfianza. Sa-
ra lo prob con su mal humor. Pero l persever con
paciencia. El no dud de la veracidad de DioR, ni
limit Su poder, ni dud de Su fidelidad, ni afligi Su
amor; sino que reverenci a la Divinidad Soberana, se someti
a la Sabidura Infinita, permaneci silencioso a las tardanzas
y esper a que llegase el tiempo del Seor. Y de esta forma,
perseverando con paciencia, obtuvo la promesa.
Las promesas de Dios no pueden dejar de ser cumplidas.
Aquellos que esperan con paciencia no pueden ser engaados.
La creencia que espera, ha de ser satisfecha.
Amado en el Seor, la conducta de Abraham condena el
espritu precipitado, reprueba al que murmura, recomienda,
y alienta la sumisin al camino y la voluntad de Dios. Recuerda
que Abraham fu satisfecho. Imita tu ejemplo y participars
de las misma bendicin.
-Seleccionatb.
Septiembre 12
"Quien es esta que sube del desierto, recostada sobre
su amado?" (Cantares 8:5.)
11((j~i?)IIIERTA persona recibi una gran leccin al asistir a un
sermn de oracin. Un hermano pidi al Seor por 'Ta-
rias bendiciones, como t y yo hacemos, y di gracias
por las muchas que haba recibido, como t y yo tam-
bin hacemos, pero termin con esta peticin tan poco
corriente: "Y oh, Seor, aydanos, s aydanos Seor,
en todos aquellos sitios en que nos recostamos." Tines
algunos lados en que recostarte? La oracin de este
hombre humilde, nos 10 presenta de una forma nueva y nos mues-
tra al Gran Ayudador tambin bajo una nueva luz. l siempre
camina al lado del Cristiano, dispuesto a extenderle Su brazo po-
deroso, para afirmar al dbil, y dejarle que se recueste sobre l.
Dulce comunin la que gozo ya
En los brazos de mi Salvador;
Qu gran bendicin en su paz me d!
Oh! yo siento en m su tierno amor.
No hay que temer ni que desconfiar,
En los brazos de mi Salvador;
Por Su gran poder l me guardar
De los lazos del engaador.
Libre, salvo, de cuidados 'Y temor
Libre de penas, salvo de dudas
En los brazos de mi Salvador.
IIA
Septiembre 13
"Sube por la maana . .. y estme all sobre la cumbre
del monte." (Exado 34:2.)
maana" cl ti~po ";;alada P'" qn. . .an..!.Te al
Seor. La misma palabra maana, es como un buen
racimo de uvas. Estrujmoslas y bebamos el vino sa-
grado. Por la maana! Entonces, Dios desea que
me encuentre tan fortalecido como me sea posible y con
una gran esperanza. No tengo que trepar con mi de-
bilidad. Por la noche entierro las fatigas del ayer, y
por la maana renuevo mis energas. j Bienavantura-
do es el da, cuya maana ha sido santificada! i Dichoso es el
da cuya primer victoria se ha ganado orando! Santifica do es
el da cuya aurora te encuentra en la cumbre de la montaa'
Padre mo, a T me dirijo. Nada que se encuentre en la vil

llanura impedir que llegue a las alturas sagradas. Acudo a
Tu llamamiento, as que estoy seguro que T me encontrars.
El ir por la maana a la montaa me fortalecer y alegrar
todo el resto del da que he comenzado de tan buena manera.
-Joseph Parker
Mi madre tena la costumbre de marcharse todos los das a
su habitacin tan pronto corno se terminaba el desayuno. Y all,
se pasaba una hora leyendo la Biblia, meditando y orando. De
aquella hora, sacaba como de una fuente de agua pura, la forta-
leza y la dulzura que la habilitaba para cumplir con sus de-
beres y permanecer tranquila de las molestias y pequeeces que
a menudo son las pruebas con que hay que enfrentarse en cier-
tas vecindades. Al pensar en su vida y en todo 10 que tuvo que
sobrellevar, entonces puedo ver el triunfo de la gracia Cristiana
en el grandioso ideal de una mujer Cristiana. Jams la v en-
fadada, ni la o pronunciar una palabra de ira, ni calumniar, ni
criticar. Nunca observ en ella ninguna seal de un sentimien
to impropio de un alma que haba bebido del ro de agua de la
vida y que se haba alimentado del man en el estril desierto.
-Farrar.
D a Dios la flor del da. No le des las flores marchitadas.
Septiembre 14
Ilr "Cualquiera que quisiere venir en pos de m, niguese

a s mismo, y tome su cruz y sgame." (Marcos 8:34.)
CRUZ
muy que mimaneras.
distintas S"" m.Puede
pido q", llov.tenga
ser que puoo.que
mm""
tentarme permaneciendo en una esfera humilde y es-
con-
trecha, cuando yo siento que poseo capacidad para ha-
cer un trabajo ms elevado. Puede ser que ao tras
ao tenga que cultivar un terreno, del cual parece ser
que no obtendr recoleccin alguna. Puede ser que se
me pida que tenga pensamientos amables y cariosos
para alguna persona que me ha causado mal, o que se me orde-
ne que hable a dicha persona con cario, o que le defienda con-
tra sus enemigos y la corone con simpata y ayuda. Puede ser
que tenga que confesar a mi Maestro entre aquellos que no de-
sean recordar a El ni Sus pretensiones. Puedo ser llamado,
para "vivir entre los de mi raza y para que muestre una cara
alegre y risuea," cuando mi corazn est quebrantado.
Hay muchas cruces y cada una de ellas <:!s dolorosa y pesada.

No es probable que yo busque ninguna de ellas, por mi propio
capricho. Pero Jess nunca est tan cerc'l de m, como cuando
levanto mi cruz y la coloco con sumisin sobre mi hombro y le
doy la bienvenida de un espritu sufrido y que no murmura.
El viene cerca de m, para madurar mi sabidura, para pro-
fundizar mi paz, para aumentar mi valor, para acrecentar mi
poder para que sea til a otros, por medio de la misma experien-
cia tan dolorosa y tan grande, y entonces, al leer en el sello de
uno de aquellos firmantes del pacto escocs de la reforma reli-
giosa, a quienes Claverhouse aprision en un calabozo solitario,
entonces me elevo bajo mi carga.
-Alexander Smellie.
"Usa tu cruz como una muleta para que te ayude, y no como
una piedra de tropiezo, que te haga caer."
"Tu puedes hacer que otros pasen de la afliccin al gozo, si
llevas tu C1'UZ sonricndo,"
Septiembre 15
"Soplad sobre mi jardn, para que se esparzan sus
aromas." (Cantares 4:16, Versin Moderna.)
LGUNAS de las especies que se mencionan en este ca-
ptulo son enteramente sugestivas. El loe era una
especie amarga y nos habla de la dulzura de las cosas
amargas, la dulce-amargura, la cual tiene una apli-
cacin especial que solo puede ser comprendida por
aquellos que la han sentido. La mirra se usaba para
embalsamar a los muertos y nos sugiere el morir para
algo. Es la amabilidad y dulzura que entra en el co-
razn despus que ha muerto a su obstinacin, orgullo ~T pecado.
Que encanto tan indecible resplandece alrededor de aquellos
Cristianos que llevan sobre sus rostros purificados y sus esp-
ritus melodiosos la impresin de la cruz, la evidencia sagrada
de haber muerto a algo que en otra ocasin fu orgullo y vigor,
pero que ahora ha sido colocado para siempre a los pis de
Jess. Es el encanto celestial de un espritu quebrantado y un
corazn contrito, la msica que brota del tono menor, la dulzura
que proviene del toque de la helada sobre el fruto maduro.
El in ienso era la fragancia que sala a su contacto con el
fuego. Era el polvo quemado que se levant en nubes de dul-
zura del seno de las llamas. Esto nos habla del corazn cuya
dulzura ha sido probada quizs por las llamas de afliccin, has-
ta que el lugar santo del alma se ha lIenado con nubes de ala-
banza y oracin. Querido amigo, exteriorizamos la dulzura,

amabilidad y amor de nuestros corazones?
-La Vida de Amor de Nuestro Seor
Septiembre 16
"Escndete en el arroyo de Ckeritk." (1 Reyes 17:3)
IIOS SIERVOS d, Di" d,"'" d, ap"nd" ,1 val" d, la
vida oculta. El hombre que ha de ocupar un lugar
prominente entre sus compaeros, debe de ocupar un
lugar humilde delante de su Dios. No debemos sor-
prendernos, si algunas veces dice nuestro Padre: "Hi-
jo, en ese lugar ya has tenido bastante precipitacin
publicidad y excitamiento; ahora qutate de all, y es-
cndete en el arroyo; ocltate t mismo en el Cherith
del mal aposento o en el Cherith de la prdida o en algn lugar
solitario de donde la multitud se ha retirado."
Dichoso es aquel que quede decir, " Tu voluntad es tambin
la ll"a; acudo a T para esconderme. Escndeme en lo secreto
de Tu Tabernculo, y bajo el refugio de Tus alas!" Cualquier
alma santa que quiera ejercer un gran poder con los hombres,
tiene que ganarlo escondido en un Cherith. La adquisicin del
poder espiritual es imposible a no ser que podamos escondernos
de los hombres y de nosotros mismos en un profundo abismo
donde podamos absorber el poder del Dios eterno; lo mismo que
la vegetacin a travs de los siglos absorbi las cualidades de
la luz del sol, y ahora los devuelve por medio de carbn ardiente.
El Obispo Andrews, tena su Cherith, en el cual pasaba cinco
horas diarias en oracin y en la devocin. J ohn Welsh tambin
lo tuvo. El crea que el da que transcurra sin haber pasado
ocho o diez horas en comunin encerrado en su gabinete, era un
da malgastado. David Brainerd tuvo su Cherith en los bos-
ques de Norte Amrica. Christmas Evans, 10 tuvo en sus viajes
largos y solitarios entre las colinas de Gales.
Podemos retroceder a aquella edad bendita de la cual em-
pezamos a fechar los siglos. Patmos, el lugar de apartamiento
de las prisiones romanas, el desierto de Arabia, las colinas y va-
l1es de Palestina, son memorables para siempre, como Cheriths
de aquel10s que han formado nuestro mundo moderno.
Nuestro Seor encontr Su Cherith en Nazaret y en el de-
sierto de Judea; entre las olivas de Betania y la soledad de Ga-
dara. Por 10 tanto, ninguno de nosotros puede quitarse de en
cima su Cherith donde los sonidos de las voces humanas son
cambiados por las aguas apacibles procedentes del trono, y don.
de podemos probar la dulzura y absolver del poder de una vida

escondida con Cristo.
-Elijah, by Meyer.
Septiembre 17
"Jehov es; haga lo que bien le pareciere." (1 Samuel
3:18.)
A DIOS en todas las cosas, y Dios calmar y dar
m
colorido a todo aquello que ves." Puede ser que con-
tinen las circunstancias de nuestras aflicciones y que
su condicin no cambie; pero si Cristo, nuestro Seor
I y Maestro de nuestra vida interviene en nuestra pena
y melancola, "El nos rodear con canciones liberta-
doras." El ver a El, y estar seguro que Su sabidura no
puede errar, que Su poder no puede- fracasar, Su
amor no puede cambiar; el saber que an la forma ms dura
de proceder con nosotros es para nuestra ganancia espiritual
ms profunda, es poder decir en medio del despojo, la afliccin,
la prdida y el dolor, "El Seor lo di, y el Seor se lo ha lleva-
do; bendito sea el nombre de Seor."
Lo nico que puede hacer que tengamos paciencia para con
aquellos que nos molestan y disgustan, es el ver a Dios en todas
las cosas. Entonces estas personas sern para nosotros, sola-
mente instrumentos que hemos de utilizar para cumplir Sus sa-
bios y delicados propsitos para con nosotros, y an hallaremos,
que interiormente les daremos gracias por las bendiciones que
nos han trado. Ninguna otra cosa ha de poner fn completa-
mente a todos nuestros pensamientos rebeldes y murmuradores.
-R. W. Smith.
Ilr
Septiembre 18
"Donde no hay visin, la gente perece." (Proverbios
29: 18, Versin Inglesa.)
ESPERAR,
visin m"" n"""i,
de l. El elemento pn,.esmI.
tiempo y
esencial t""
en n..
una
visin. Nuestros corazones son como la placa sensitiva
de un fotgrafo; y con el fin de ver a Dios all reve-
lado, tenemos que sentarnos a Sus pis durante algn
tiempo. La superficie agitada de un lago no puede re-
flejar ningn objeto.
Nuestras vidas deben ser tranquilas y reposadas si
Su amor no puede cambiar; el saber que an la forma ms dura
de proceder con nosotros es para nuestra ganancia espiritual ms
profunda, es poder decir en medio del despojo, la a licci6n, la
prdida y el dolor, "El Seor lo di, y el Seor se lo ha lleva-
do; bendito sea el nombre del Seor."
Jacob vi a Dios en el vado de Jabbok y se convirti en Israel.
La visin de Dios transform a Geden de un cobarde en un
soldado valiente. La visin de Cristo cambi a Toms de un
seguidor que duda en un discpulo leal y devoto.
Pero los hombres han tenido visiones desde los tiempos de
la Biblia. William Carey vi a Dios y dej su banco de zapatero
y march a India. David Livingstone vi a Dios y abandon
todo para seguirle y servirle en Africa. Centenares han tenido
visiones de Dios y hoy estn en las partes ms remotas de la
tierra trabajando por la rpida evangelizacin de los paganos.
-Dr. Pardington.
Dificilmente hay un silencio absoluto en el alma. Dios est
muy cerca de nosotros susurrando sin cesar. Cuandoquiera que
el rudo mundanal muere en nuestra alma, entonces podemos
or el susurro de Dios. l siempre est susurrando a nosotros,
pero nosotros no le omos a causa del rudo, apresuramiento, y
distraccin que la vida nos causa con su precipitacin.
-F. W. Faber.
m
Septiembre 19
"Mi Padre es el labrador." (Juan 15:1.)
S CONSOLADOR el pensar de la dificultad en cual-
I
I quiera que sea la forma que se nos presente, como si
fuese un mensajero celestial que nos trae algo de Dios.
En su aspecto terrenal podr parecernos que es algo
daino y an destructivo, pero en su trabajo espiritual
nos proporciona bendiciones. Muchas de las mejores
bendiciones que hemos obtenido en el pasado, son el
fruto de la afliccin o el dolor. Nunca debiramos de
olvidar que la redencin, la bendicin ms grande del mundo, es
el fruto de la mayor afliccin del mundo. En todos los tiempos
en que se poda, cuando la podadera corta profundamente y hace
una gran herida, es inexplicable el consuelo que causa el leer"
"Mi Padre es el labrador."
El Doctor Vincent, cuenta el haber estado en una casa de
invernadero donde haba colgados por todas partes una infinidad
de racimos de uvas dulces. El propietario dijo, "Cuando vino
nuestro nuevo jardinero. dijo que no poda hacer nada con estas
vides, al menos que cortase y limpiase algunos tallos; lo hizo y

durante dos aos no tuvimos uvas, pero he aqu ahora el resul-
tado."
En esta interpretacin del proceso de podadura, hay una gran
sugestin al aplicarlo a la vida Cristiana. Al podar, parece ser
que se destruye la vid, d la impresin de que el jardinero est
cortando todo, pero l mira al futuro y sabe que el resultado
final ser el enriquecimiento de la vid y el que d una mayor
produccin de fruto.
Hay bendiciones que jams podremos obtener a no ser que
estemos dispuestos a pagar con el precio del dolor. No hay otro
camino para alcanzarlas, excepto por el sufrimiento.
-Dr. Miller
Septiembre 20
"No te he dicho que si creyeres, vers la gloria de
Dios?" (Juan 11:40.)
ARtA y MARTA no podan comprender 10 que su Se-
or estaba haciendo. Ambas dijeron a l, "Seor, S1
tu hubieses estado aqu, mi hermano no hubiese muer-
to." En el fondo de todo ello, parece ser que podemos
leer en sus pensamientos: "1 Seor, no podemos com-
prender porqu has estado ausente durante tanto tiem-
po. No podemos comprender como T has permitido
que muera el hombre a quien tu amabas. No podemos
oomprender como T has permitido que nuestras vidas hayan
sido atormentadas por la pena y el sufrimiento cuando podas
haber evitado todo esto con Tu presencia! Por qu no viniste?
I Ahora es demasiado tarde, porque hace cuatro das que muri!"
Y para todo sto, Jess tena una gran verdad: "Vosotras
no podis comprender; pero os digo, si creis, vosotras veris."
Abraham no poda comprender, porque pidi Dios el sacri-
ficio de su hij o; pero confi, y al fin vi la gloria de Dios en la
restauracin de su amor. Moiss no poda comprender porque
lo puso Dios durante cuarenta aos en el desierto; pero l con-
fi; y vi cuando Dios lo llam para conducir a Israel de la
esclavitud.
J os no poda comprender la crueldad de sus hermanos, el
falso testimonio de una mujer desleal y los varios aos que pas
encarcelado injustamente; pero confi, y al fin vi la gloria de
Dios en todo.
Jacob no poda comprender una providencia tan rara que
permiti que el mismo Jos fuese arrebatado del amor de sus
hermanos, pero vi la gloria de Dios cuando mir al rostro de
J os y lo vi como virrey de un gran rey y salvador de su propia
vida y de las vidas de una gran nacin.
y as tambin, quizs en tu vida t digas, "No puedo com-

prender porqu ha permitido Dios que pierda a aquellos a quie-
nes amo. No comprendo porqu se permite que me atormente la
afliccin. No comprendo los caminos desviados por los cuales
el Seor me est conduciendo. No comprendo porqu tienen que
ser frustrados planes y propsitos que parecan bueno~ ante mi
vista. No comprendo porqu tardan tanto aquellas bendiciones
de las que tengo tanta necesidad."
Mi buen amigo, t no tienes que comprender todos los cami-
nos de Dios para contigo. Dios no espera que t puedas com-
prenderlos. T no esperas que tu hijo comprenda, sino solamen
te que crea. Algn da vers la gloria de Dios en las cosas que
no comprendas.
-J. H. McC.
Septiembre 21
"Reputo todas las cosas perdidas por el eminente cono-
cimiento de Cristo Jess, mi Seor." (Filipenses 3:8.)
IIISTA ES LA "tadn
dos, de la cancin f.H, de
alegre d. los
la mad..., d. loadel~mb
sembradores,
seguro y almacenado. Pero permteme que escuche al
..
grano
sermn del campo. :sta es su palabra solemne para
m. T tienes que mOrIr con el fn de poder vivir. Tie-
nes que rehusar el consultar a tu propia comodidad y
prosperidad. Tienes que ser crucificado no solamente
en Tus deseos y costumbres pecaminosas, sino tambin
en muchas otras cosas que pueden parecer inocentes y rectas.
Si t quieres salvar a otros, t no puedes salvarte a t mis-
mo. Si quieres llevar mucho fruto, tienes que ser enterrado en
la obscuridad y soledad.
Mi corazn se desfallece al escuchar. Pero cuando Jess lo
pide, permite que me diga a s mismo, que es un privilegio muy
grande para m, el participar de Sus sufrimientos y de esta ma-
nera vengo en comunin con l y me hallo en la mejor compa-
ia. Y permite que me diga nuevamente que todo est arregla-
do para que llegue a convertirme en un vaso digno de Su uso-
Su propio Calvario ha producido una gran fertilidad, y as ha de
acontecer al mo. Mucho procede del sufrimiento, ,":,'la vida de la
muerte. No es sta la ley del Reino?
-In the Hour 01 Silence.
Llamamos moribundo al capullo, cuando se abre para con-
vertirse en flor?
-Seleccionado.
SeptIembre 22
"Y l dijo, Seor . .. Satans os ha pedido para zaran-
daros como a trigo; ms yo he rogado por t que tu f no
falte." (Lucas 22:31, 32.)
VESTRA f es el centro del blanco al cual Dios tira
cuando nos prueba; y si alguna de las gracias que l
nos concede quedan sin probar, con toda seguridad la
f nunca escapa. No hay ninguna otra forma seme-
jante para probar la f hasta su mximo, como el pa-
recer que Dios nos abandona. Despjala de todos los
goces que conozca y permite que los medios con que
Dios la prueba se coloquen en orden de batalla contra
ella; Y la f verdadera es aquella que puede salir sin ser da-
ada de en medio del ataque. La f necesariamente tiene que
ser probada y el abandono aparente es el horno siete veces ca-
lentado al cual se le puede arrojar. j Dichoso es el hombre que
puede soportar la prueba!
-c. H. Spurgeon.
Pablo dijo, "He guardado la f." Pero le cOBt el perder BU
cabeza. Le cortaron aquella, pero no le hicieron perder la f.
Este gran Apstol de los Gentiles, se regocij en tres cosas: "Ha-
ba "guardado la f." A qu equivale lo dems? San Pablo
gan la carrera; obtuvo el premio y no solamente tiene hoy la
admiracin del mundo, sino tambin la admiracin del cielo. Por
qu no actuamos de forma que nos cueste el perder todo para
ganar a Cristo? Porqu no somos leales a la verdad como l lo
fu? j Ah! nosotros no poseemos su aritmtica. l contaba de
una forma diferente que nosotros. Nosotros contamos como ga-
nancia las cosas que l cont por prdidas. Debemos de tener su
misma f y guardarla, si queremos llevar la misma corona.
Septiembre 23
"El que cre en m, como dice la Escritura, ros de
agua viva corrern de su vientre." (Jun 7:38.)
VCHOS DE nosotros temblamos y nos preguntamos por-
qu no nos ha llenado el Espritu Santo. Continua-
mente recibimos mucho de l, pero no lo compartimos
o damos a otros. Da la bendicin que posees, empieza
planes en mayor escala que hasta ahora, para servicio
y bendicin, y muy pronto te dars cuenta de que el
Espritu Santo est delante de t, y te colmar de ben-
diciones para que las uses en servicio y dar todo aque-
llo que pueda confiarte para que lo des a otros.
Hay un hecho bellsimo en la naturaleza que tiene sus para-
lelos espirituales. No existe msica tan celestial como la del

arpa Aeoliana, y el arpa Aeoliana no es otra cosa, sino un con-
junto de cuerdas musicales arregladas de una forma annoniosa
y dejadas para ser tocadas por los dedos invisibles del viento
pasajero. y al pasar el aliento celestial por aquellas cuerdas, se
dice que fluyen notas casi Divinas por los aires, lo mismo que
si un coro de ngeles estuviese pasando a su alrededor y to-
cando las cuerdas.
De la misma manera es posible guardar nuestros corazones
tan abiertos al Espritu Santo que l pueda tocar en ellos a Su
antojo, mientras esperamos calladamente en la senda de Su ser-
vicio.
Cuando los Apstoles recibieron el bautismo del Espritu San-
to, ellos no alquilaron el aposento alto y continuaron all cele-
brando mtines religiosos, sino que fueron a todas partes predi-
cando el Evangelio.
-Will Hu!!.
Septiembre 24
"Y como vinieron a Misia, tentaron de ir a Bithynia,
mas el Espritu no les dej." (Hechos 16.7)
~IUE PROHIBICIN tan rara! Estos hombres iban a
, ' a Bithynia para hacer el trabajo de Cristo, y se cerr
I la puerta contra ellos por. el mismo Espritu de Cristo.
En algunos momentos yo tambin he experimentado
l
sto. Algunas veces me he encontrado interrumpido
11I~ ,1 en lo que me pareci una carrera de gran utilidad. Vino
~~_: la oposicin y me hizo retroceder, o me visit la enfer-
~-~ medad y me oblig a retirarme aparte a un desierto.
En tales ocasiones, era muy duro dejar mi trabajo sin hacer,
cuando crea que aquel trabajo perteneca al servicio del Espri-
tu. Pero llegu a recordar que el Espritu no tiene solamente
un servicio de trabajo, sino tambin un servicio de espera. Lle
gu a ver que en el Reino de Cristo no solamente hay tiempos
para accionar, sino tambin tiempos para abstenerse de obrar.
Llegu a aprender que un lugar desierto, a menudo es el sitio
ms rico en la recoleccin que las estaciones en que hay abun
dancia de trigo y de vino. He sido enseado a dar gracias al
Santo Espintu porque muchos queridos Bithynios se hayan que-
dado sin que les visite.
y as Espritu Divino, deseo que T me gues. Y an tengo
que pasar muy a menudo por prsperos disgustos de gran utili-
dad. El maana se cierra para m, en el preciso momento en

que voy a entrar en l.
Ensame para que pueda ver otra puerta en la hora en que
no haga nada. Ensame y aydame en la prohibicin de servir-
te, a encontrar una nueva entrada en Tu servicio: Insprame
con el conocimiento, de que un hombre puede ser llamado a cum-
plir con su deber, y que ste consista en hacer nada, en trabajar
permaneciendo sin moverse, en servir esperando. Cuando re-
cuerde el poder "de la voz pequea y apacible," no murmurar
porque el Espritu no me permita ir algunas veces.
-George Matheson.
Septiembre 25
"Por qu andar yo lamentndome?" (Salmo 42:9.)
IIIREYENTE,
trar algunaPuM" oout",."
razn por la que ate.,,' PuM"
lamentas .uoou-
a menudo
en vez de regocijarte? Por qu someterse a melanc-
licas anticipaciones? Quin te ha dicho que la noche
nunca terminar en da? Quin te ha dicho que el
invierno de tu mal contento continuara de helada en
helada, de nieve, hielo y granizo a una nieve ms pro-
funda y an a una tempestad ms pesada de desespe-
racin? No sabes que el da sigue a la noche, que el reflujo
viene despus del flujo y que la primavera y el verano siguen
al invierno? 1Espera entonces! 1Espera siempre! Porque Dios
no puede fallarte!-C. H. Spurgeon.
Tras la tormenta el arco iris,
y tras la obscuridad, la luz;
Tras la amargura, la alegra
Que a los creyentes d Jess.
Tras el invierno, primavera;
Tras el combate rudo, paz;
Tras triste valle, excelsa cumbre;
Tras cautiverio, libertad.
Tras cuanto vemos, Dios el Padre,
Su amor que nunca faltar;
Tras este mundo, el cielo a donde
Jess nos ha de trasladar.
Alegre canto el alma eleva
Pues tras el velo Cristo est
Sosteniendo a la f de Su nombre,
y he de mirar su hermosa faz.
-Ernesto Barocia.
Septiembre 26
"Porque por f andamos, no por vista." (2 Corintios
IIIOR
6:7. Versin Revisada.)
F aY nuestros
remos no po< ap"i,nda. Di"Elnnn"
sentimientos. qui,,,quererlo;
yo, puede ,n, mI
como tambin Satans puede desearlo. Pero Dios quie-
re que hagamos frente a los hechos y no nos dejemos
llevar por sentimientos; los hechos de Cristo y de Su
,~ trabajo perfecto y terminado para nosotros.
Cuando hacemos frente a estos hechos grandiosos y
los cremos porque Dios dice que son hechos, Dios se
cuidar de nuestros sentimientos.
Dios nunca concede el sentimiento para habilitarnos a creer
en El; Dios nunca da el sentimiento para alentarnos a confiar
en El; Dios nunca nos da el sentimiento para mostrar que ya
hemos confiado enteramente en El.
Dios solamente concede el sentimiento cuando ve que confia
mos en l, aparte de toda clase de sentimientos; dependiendo de
Su propia Palabra y apoyndonos en la fidelidad de Su promesa.
Nunca hasta entonces puede el sentimiento (que procede de
Dios) con toda posibilidad llegar a nosotros; y Dios conceder
el sentimiento de la manera y en el tiempo en que Su amor in-
finito vea que es mejor para el caso individual.
Tenemos que elegir entre el hacer frente a nuestros senti-
mientos y hacer frente a los hechos de Dios. Nuestros senti-
mientos pueden ser tan inciertos como el mar o como la arena
transportable. Los hechos de Dios son tan ciertos, como la Roca
de los Siglos, como el Mismo Cristo, que es el mismo ayer, hoy
y para siempre.
Ir
Septiembre 27
"He hallado redencin." (Job 33:24. Traduccin
Literal.)
VIDA divina" ,...ami..,. divino. E, la p,;m"ia
de Cristo sobre el cuerpo. Es la vida de Cristo en el
marco. Es la unin de nuestros miembros con el mis-
mo cuerpo de Cristo y la afluencia de la vida de Cristo
a nuestros miembros vivos. Ello es tan cierto como Su
cuerpo resucitado y glorificado. Es tan razonable co-
mo el hecho de cue l fu resucitado de los muertos y
es un Hombre VIVO, con un cuerpo de verdad, un alma
racional que hoy se encuentra a la diestra de Dios.
Aquel Cristo viviente nos pertenece con todos Sus atributos y
potestades. Somos miembros dp- Su cuerpo, de Su carne y de
Sus huesos y con solamente que lo cremos y recibamos, podre-

mos vivir la misma vida del Hijo de Dios. Seor, aydame a
conocer a "el Seor por el cuerpo y el cuerpo por el Seor."
-A. B. Simpson.
"El Seor tu Dios, es poderoso en medio de t."
(Sofonias 3:17, Versin Inglesa)
ste es el texto que hace cerca de veinte y cinco aos revel
la verdad de saneamiento Divino a mi mente y cuerpo debilitado.
Es an la puerta, ms abierta que nunca, por la cual el Cristo
viviente pasa a cada momento a mi cuerpo redimido, llenndole,
dndole energa, vitalizndole con la presencia y poder de Su
propia personalidad, transformando toda mi existencia en un
"nuevo cielo y en una nueva tierra." "El Seor, tu Dios." Tu
Dios. Mi Dios. Entonces todo lo que hay en Dios Todopoderoso
es mo y est en m en la medida que puedo y estoy dispuesto a
apropiarme de l, y todo lo que a El pertenece. Este Dios, "Po-
deroso," TODO Poderoso, es nuestro Dios INTERIOR. l est
en medio de m, como Padre, Hijo y Espritu Santo, con la mis-
ma certeza que el sol est en el centro de los cielos o como el
dinamo ocupa el centro de la casa potencial de mi triple existen-
cia. l est en medio, en el centro de mi existencia fsica. Est
en medio de mi cerebro, est en medio de mis nervios.
Durante veinte y un ao, no solamente ha sido una realidad
viviente para m, sino una realidad que ha crecido y enriquecido
ms profundamente hasta la edad de setenta aos, haciendo que
me sienta ms jven y ms dispuesto para todo que cuando te-
na treinta aos. Actualmente me encuentro fortalecido por
Dios y haciendo a veces tanto trabajo mental y fsico como hice
en mis mejores tiempos pasados, y ten en cuenta que lo hago con
la mitad de los esfuerzos necesarios. Mi vida fsica, mental y
espiritual es semejante a un pozo artesiano, siempre lleno y re-
bosando. El hablar, ensear, viajar de noche y de da en todos
los tiempos, cualquiera que sea la temperatura que haga, no me
causa mayor esfuerzo que a la rueda de molino el girar cuando
la corriente rebosa, o al cao permitir que el agua pase por l.
-Dr. Henry Wilson.
Septiembre 28
"En mi ... paz" (Jun 16:33.)
iliXlSTE santidad.UNA ",.ndi,im.
Pablo dir",noi.
pas hasta en'"
lo mximo por f.li.id.d
encarcela-y
mientos y penas, sacrificio y sufrimiento; pero en me-
dio de todo ello, era santo. Todas las beatitudes entra-
. ron en su corazn y en su vida, precisamente en medio
de aquellas condiciones.
El gran violinista Paganini, apareci un da ante
su auditorio, y al terminar el pblico de aplaudirle, se
di cuenta de que le haba sucedido algo a su voln. Lo mir
por unos momentos y vi que aqul no era su afamado y valioso
violn.
Por unos segundos se sinti paralizado, pero nmediatamente
volvi y dijo a su audiencia que haba sucedido un equvoco y
que no tena su propio violn. Retrocedi hasta detrs de la cor-
tina, pensando que an estara su violn donde lo haba dejado,
y descubri que alguien se lo haba robado y haba dejado aquel
viejo en su lugar. Permaneci por un momento detrs de la cor-
tina y despus sali delante del auditorio y dijo:
"Seoras y caballeros: Quiero probarles que la msica no
est en el instrumento, sino en el alma." Y toc como jams
haba tocado antes. Y de aquel instrumento de segunda mano,
fluy tal msica hasta que la audiencia empez a aplaudir con
tal entusiasmo que no es posible describir, slo porque el hom-
bre les haba revelado que la msica no estaba en el violn, sino
en su propia alma.
La misin de todo aquel que ha sido probado es, el aparecer
en el escenario de este mundo y revelar a la tierra y al cielo
que la msica no consiste en condiciones, ni en cosa, ni en apa-
riencias, sino la msica de la vida est en tu propia alma.
Septiembre 29
"Mas yo oraba." (Salmo 109:4.)
II""""'===;ON mucha frecuencia hacemos nuestras devociones con
una gran apresuracin religiosa. Cunto tiempo in-
vertimos en ellas diariamente'? No poda calcularse
fcilmente en minutos? Quin ha conocido a un hom-
bre eminentemente santo que no haya invertido mucho
de su tiempo en oracin? Que no se haya verdadera-
mente entregado a la oracin?
Whitefield dice, "Me he pasado das y semanas en-
teras postrado en el suelo y orando mental o verbalmente."
"Echate sobre tus rodillas y crece all." Este es el lenguaje de
otro hombre que saba donde se haba afirmado.

Se dice, que jamls se ha hecho ningn trabajo literario o
cientfico que valga la pena, que no proceda de un hombre que
ame la soledad. Esto podemos considerarlo tambin como un
principio elemental religioso y decir que jams se ha ganado
ningn gran crecimiento en santidad por ninguna persona que
con frecuencia no haya pasado mucho tiempo a solas con Dios.
-The Still Hour.
Septiembre 30
"Como el guila despierta su nidada, revolotea sobre
sus pollos, extiende sus alas, los toma, los lleva sobre sus
plumas; as Jehov slo le gui, y no hubo con El Dios
ajeno." (Deuteronomio 32:11,12.)
larESTRO P3d"polluelos
cir los tiernos Todopod,roro " compl."
que tiene ro condu-
bajo Su cuidado
mismo borde del precipicio, y an les empuja por l
al
en los aires, para que aprendan el poder de volar que
tienen y que an no han ejercitado. Y si en su tenta-
tiva se encuentran en peligro, El siempre est prepa-
rado para volar debajo de ellos y elevarlos en Sus
alas poderosas. Cuando Dios coloca a Sus hijos en una
posicin de una dificultad sin igual, ellos siempre pueden contar
con El para sacarlos del apuro.-La Cancin de Victoria.
"Cuando Dios coloca una carga sobre t, El siempre pone Su
propio brazo debajo."
Hay una planta pequea y sin desarrollar que crece bajo la
sombra de un roble frondoso; y esta planta pequeita, atesora
la sombra que la cubre y estima grandemente el reposo sose-
gado que su amigo tan generosamente le proporciona. Pero
hay una gran bendicin preparada para dicha plantita.
En cierta ocasin apareci el leador y cort el roble con su
hacha muy afilada. Entonces la planta llora y grita: " Mi
sombra se ha marchado; ahora todo viento spero soplar sobre
m y todas las tormentas harn lo posible por desarraigarme!"
"No, no," dijo el lngel de aquella flor: "ahora el sol llegar
a t; ahora la lluvia caer sobre t en mayor abundancia que
antes; ahora la forma que tienes sin desarrollar crecer en her-
mosura, y tu flor que nunca hubiese podido desarrollarse por s
misma con toda perfeccin, ahora se reir a la luz del sol y los
hombres dirn, "j De qu manera tan grandiosa ha crecido esa
planta! I En qu cosa tan gloriosa se ha convertido su belleza,
al quitarle aquello que era su sombra y su delicia!"
Veis entonces, como Dios pudo quitaros vuestras comodida-
des y privilegios para haceros mejores Cristianos? El Seor

siempre entrena a Sus soldados, no permitindoles que reposen
en colchones de plumas, sino arrojndoles fuera y usndolos en
marchas forzadas y en servicios difciles. El les hace vadear
por las corrientes, nadar por los ros, trepar montaas y andar
muchas y largas caminatas con mochilas pesadas de afliccin
sobre sus espaldas. Esta es la manera como El los hace solda-
dos. No vistindolos con uniformes bonitos para que presuman
en las puertas de los cuarteles y para que aparezcan como gran-
des caballeros a la vista de aquellos que andan holgazaneando
por los parques. Dios sabe que los soldados solamente se hacen
en la batalla, ellos no mejoran en los tiempos de paz. Podemos
aumentar las causas cmo se forman 'os soldados; pero los
guerreros verdaderamente son educados con el olor de la plvo-
ra, en medio del zumbido de las balas y el tronar de los caones,
pero no en tiempos apacibles y pacficos. Pues bien Cristiano,
No tiene todo esto cierta relacin con ello? No est tu Seor
usando tus dones y haciendo que crezcan? No est desarro-
llando en t las cualidades del soldado al arrojarte en lo peor de
la batalla? No debieras utilizar todos los recursos a tu alcance
para salir de ella victorioso?-Spurgeon.
Octubre 1
"Bueno es para m el haber sido afligido." (Salmo
miNA
119:71, Versin Moderna.)
"",un"'no;, muy notabl. . . cl .no lo. . .lo,..

ms brillantes de las plantas se ven en las monta
as ms elevadas, en lugares expuestos a los tiempos
ms tempestuosos. Los liquens y musgos de mejor co-
lorido, los preciossimos colores de las flores silvestres
ms atractivas, abundan a la intemperie en las alturas
elevadas, en los picos de las montaas limpiados por
la tormenta.
Una de las mejores vistas de colorido orgnico que he visto
en mi vida, fu cerca de la cima del Monte Chencbettaz, una co-
lina de unos 10,000 pies de altura que se encuentra inmediata.
mente sobre el gran Sto Bernard Hospice. Toda la parte de una
grandsima roca estaba cubierta con un vivsimo color amarillo
de las flores de los liquens, que brillaba a la luz del sol como las
murallas doradas de un castillo encantado.
All, en aquella regin elevada, entre la ms ceuda desola-
cin, expuesta a las tempestades ms terribles del cielo, estos
liquens exhiban un color de gloria, como jams se ha visto en

el valle cobijado. Al escribir estas lneas tengo delante de m
dos ejemplares del mismo liquen, uno de el Gran San Bernard y
el otro de la pared de un castillo Escocs, profundamente en-
crustado entre los sicmoros; y la diferencia que existe entre
ellos en su forma y colorido es de lo ms sorprendente.
Los ejemplares creados entre las grandes tormentas de los
picos de la montaa, son de un color verde-amarillo precioso, y
su textura es suave y completa en perfil; mientras que los ejem-
plares que se cran entre los vientos apacibles y las lluvias de-
licadas de las tierras bajas de los valles, son de un color obscuro
rojizo y de una textura costrosa y de un contorno quebrantado.
No sucede lo mismo con el Cristiano que es afligido, balan-
ceado por la tormenta y que no es consolado? Hasta que las
tormentas y vicisitudes de la providencia de Dios no lo golpean
una y otra vez, su carcter aparece estropeado y nublado; pero
las pruebas hacen que la obscuridad desaparezca, perfecciona su
manera de ser, y da claridad y bendiciones para su vida.
Octubre 2
"Y tomndolos, se retir aparte a un lugar desierto."
IliON.\
(Lucas 9:10.)
fin d,.""
las mucho tiempo. .n es 1.,
No..... en t.n.m"
sociedad que ....,..
donde M-
el alma
crece con vigor. En una sola hora de oracin en silen
cio, progresaremos ms que pasando muchos das en
compaa con otros. Donae el roco cae ms fresco y
el aire es ms puro es en el desierto.-Andrew Bonar.
"Venid aparte y descansad un poco. S que estis
cansados de la opresin y apretones de las multitudes.
Limpiad de vuestras frentes el sudor y el polvo del trabajo, y en
Mi fortaleza apacible volveris a fortaleceros."
"Venid a un lugar aparte de todo aquello que el mundo ama,
para conversar de lo que el mundo jams ha conocido. Venid
aqu, no a solas, sino Conmigo y con mi Padre."
"Venid, contadme todo lo que habis dicho y hecho, vuestras
victorias y fracasos, vuestras esperanzas y temores. Yo s cun
dcilmente es ganar las almas. Mis coronas favoritas siempre
estn mojadas con lgrimas."
"Venid y descansad; el viaje es demasiado largo y podis
caer y sucumbir por el camino. Aqu est el pan de vida para
que vosotros comis, y el vino del :!.!!1or para que bebis."
"Entonces, una vez que habis sido fortalecidos con la con-

versacin de vuestro Seor, volved y trabajad hasta que la luz
del dia alcance la noche. No dis por perdidas las pocas horas
en que aprendis ms acerca de vuestro Maestro y Su descanso
en el Cielo."
Octubre 3
"Y despus del viento hubo un terremoto; mas Jehov
11
no estaba en el terremoto y despus del terremoto, un
fuego; mas Jehov no estaba en e! fuego; y despus del
fuego una voz callada y suave." (Reyes 19:11, 12. Ver-
sin Moderna.)
NA ~, .. le p"'""nt a nn alma qne biw un p<o."'''

rapidsimo en el conocimiento del Seor, acerca del
secreto que _haca que progresase con tanta facilidad.
Entonces ella replic de una forma concisa, "Ten cui-
: dado de las insinuaciones." Y la t:azn por la cual
muchos de nosotros no conocemos meJor a El y le com-
, prendemos mejor, es porque no prestamos atencin a
Sus insinuaciones, a Sus delicadas reprensiones y pro-
hibiciones. Su voz, es una voz apagada y pequea. Una voz
apagada difcilmente puede oirse. Tiene que hacerse sentir sebre
tu corazn y tu mente, una presin firme y delicada, como el
toque del cfiro matutino sobre tu rostro. Es una voz pequea,
apacible, casi pronunciada con timidez sobre tu corazn, pero
si se le presta atencin, aumenta calladamente con ms claridad
y se hace sentir a tu odo interior. Su voz es para el odo del
amor, y el amor est presto a or an los susurros ms debilita-
dos. Hay tambin un tiempo, en que el amor cesa de hablar si
no se le responde o se le cre. El es amor, y si t quieres cono-
cer a El y a Su voz, presta una atencin constante a Sus toques
delicados. En la conversacin, cuando vas a usar alguna pala-
bra, presta atencin a aquella voz suave, ten cuidado con las
insinuaciones y s moderado en tu forma de hablar. Cuando vas
a emprender alguna empresa en la que te parece que todo est
claro y es justo, y calladamente viene a tu espritu una suges-
tin que lleva consigo casi la fuerza de la conviccin, prstale
atencin, aunque desde el punto de vista de la sabidura humana
te parezca una gran locura el tener que cambiar tus planes.
Aprende tambin a esperar en Dios, para que te revele Su vo-
luntad. Deja que Dios forme todos tus planes en tu mente y
en tu corazn, y entonces permtele que los lleve a cabo. No
posas ninguna sabidura de t mismo. Muchas veces Su ejectl-

cin parecer contradictoria al plan que El di. Parecer que
obra contra El mismo. Lo que tienes que hacer es escuchar, obe-
decer y confiar en Dios, aunque el hacer esto parezca una lo-
cura mayor. Al fin El har que "todas las cosas trabajen jun-
tamente," pero muchas veces cuando empieza a ejecutar Sus
planes, El se complace en hacer como que pierde. As que si
conoces Su voz, nunca pienses en los resultados o en los efectos
posibles. Obedcele, aunque te pida que marches por la obs-
curidad. El resplandecer en t de una forma maravillosa. Y
rpidamente nacer en tu corazn con conocimiento y una COa
munin con Dios que te mantendr junto a El, an en las prue
bas ms severas y bajo las opresiones ms terribles.
-Way 01 Faith.
Octubre 4
"Y bendijo Jehov la postrimera de Job ms que su
IIIOB
principio." (Job 42:12.)
obtuvo
El fu 'u b"mi.
probado para quepo,
su m,dio d, fuese
santidad ro, .u'''mi,nto.
confirmada.
No es el propsito de mis aflicciones el profundizar
mi carcter y revestirme con la gracia que antes po-
sea con gran escasez? Yo voy a mi gloria por medio
de eclipses, lgrimas y de la muerte. Las aflicciones
de Job le hicieron que tuviese una concepcin ms
elevada de Dios y pensamientos ms humildes acerca
de s. "Ahora," grit, "mi ojo te v."
y si por medio del dolor y la prdida siento a Dios tan
cerca en Su majestuosidad, que me inclino delante de El y oro,
"Hgase tu voluntad," con ello gano muchsimo. Dios di a Job
seales de la gloria futura. En aquellos das y noches de tor-
mento constante, penetr a travs del velo y pudo decir, "Yo s
que mi redentor vive." Ciertamente, la postrimera de Job fu
ms bendecida que su principio.-En la Hora de Silencio.
"La afliccin jams visita a un hombre, sin traer en sus
manos una pepita de oro."
La adversidad aparente, finalmente se convertir en la ven
taja de lo que es recto, con slo que estemos dispuestos a conti-
nuar trabajando y a esperar con paciencia. i Con cunta fir-
meza las almas vencedoras han continuado en su trabajo imper-
trritas y sin temor! Hay bendiciones que no podemos recibir,
si no podemos aceptar y soportar el sufrimiento. Hay gozos que
slo pueden llegar a nosotros por medio del sufrimiento. Har

revelaciones de la verdad Divina que solamente podemos reCI-
birlas cuando las luces terrenales estn apagadas. Hay reco-
lecciones que slo pueden crecer cuando la reje. del arado ha
hecho su labor.-Seleccionado.
Las almas ms vigorosas han salido del sufrimiento; los ea-
racteres ms slidos, estn marcados con cicatrices. Los mrtires
se han puesto en su coronacin vestidos resplandeciendo con fue
go, y por medio de sus lgrimas, el afligido ha visto las puertas
del Cielo.-Chapin.
11
Octubre 5
"Pasados algunos das, secse el arroyo." (1 Reyes
17 :7.)
A ,do.oo'o d, nO..!r. f .. ",<omolet. al no h,m..

a-p"t~tl.dldo ~'U~ ~\ -p~"td~."t -p'U~d~ eont"tlb'Ul"t a n'U~l!.t"tl!. ge.-
nancia espiritual, que hay un ministerio de fracaso y
de desvanecimiento de las eosas y que es un don el po-
nerse a la disposicin de otros. Las inseguridades ma
. . teriales de la vida contribuyen a su establecimiento es-
. piritual. El arroyo consumido junto al cual Elas se
sent y medit, es un verdadero cuadro de la vida de
cada uno de nosotros. "Aconteci .. que el arroyo se sec"-
esa es la historia de nuestro ayer y una profeca de nuestros
maanas.
De una u otra manera, tenemos que aprender la diferencia
entre confiar en el don, ~' confiar en el Dador. El don, puede
ser bueno durante un cierto tiempo, pero el Dador, es el Amor
Eterno.
Cherith, fu un problema muy difcil para Elas, hasta que
lleg a Zarephath, y entonces todo fu tan claro como la luz del
da. Las palabras duras de Dios, nunca son Sus ltimas pala-
bras. La afliccin, la prdida y las lgrimas de la vida pertene-
cen al intermedio y no al final.
Si Elas hubiese sido conducido dirt!ctamente a Zarephath,
hubiese perdido algo que despus le ayud a convertirse en un
profeta ms sabio y un hombre mejor. El vivi en Cherith por
f. y cuando quiera que en tu vida y la ma se haya secado
alguna fuente terrenal y recursos exteriores, es para que apren
damos que nuestra esperanza y ayuda estn en el Dios que hizo
(:J Cielo y la tierra.-F. B. Me'ller.
II1 UANTA
mente unag..mala
Octubre 6
"El no abri su boca." (lsaas 53:7.)
,.quia,. P'"
da "interpretacin "pan"
y para recibir.."aata-
con
zura sagrada un juicio descorts! Ninguna otra cosa
dul-
prueba tanto el carcter Cristiano, como que se diga
una cosa mala acerca de uno. Esta es la lima que
prueba si somos plateadura elctrica o oro slido. Si
solamente pudisemos saber las bendiciones que hay
escondidas en nuestras pruebas, diramos como Da-
vid cuando Shimei lo maldijo, "Dejadle que maldiga; . . . qui-
zs que ... me dar Jehov bien, por sus maldiciones de hoy"
Algunas personas se desvan fcilmente del gran trabajo que
pueden hacer en sus vidas, prestando atencin a sus agravios
y persiguiendo a sus enemigos, hasta que sus vidas se convier-
ten en una continua y pequea batalla. Es lo mismo que una
nidada de abejones. Podis dispersar los abejones, pero con to-
da seguridad que os aguijonearn terriblemente y no recibiris
nada por vuestros dolores, porque an su miel no vale la pena
el buscarla.
Dios nos concede ms de Su Espiritu, "quien cuando le mal-
decan, no retornaba maldicin," sino "remita la causa al que
juzga justamente." Reducid pues a vuestro pensamiento a aqul
que sufri tal contradiccin de pecadores contra si mismo."
-A. B. Simpson.
Octubre 7
Ilr"
"Quin hay entre vosotros que teme a Jehov, que
obedece la voz de BU siervo? El que anda en tinieblas y
carece de luz, confe en el nombre de Jehov, apyese en
su Dios." (Isaas 50:10.)
tiampoa daque
y creyente tiniabloa
caminavianan tamb"n
obediente por al
la dl"pul.
senda defial
la
voluntad de Dios. Hay tiempos cuando l no sabe qu
hacer o qu camino tomar. El cielo est obscurecido
con nubes. La luz clara Celestial no ilumina su senda.
Se siente como si tuviese que atravesar su camino a
tientas por la obscuridad.
Querido amigo, Te encuentras en esta situacin?
Qu es lo que el creyente debe de hacer en tiempos de obscuri-
dad? Escucha! "Djale que confe en el nombre del Seor, y
que se eche en los brazos de su Dios."
Lo primero que tiene que hacer es, nada. Para la pobre na-
turaleza humana, sto es una cosa muy difcil de hacer. En el
occidente circula un proverbio que quiere decir, "Cuando no
sabes lo que hacer, no lo hagas."
Cuando te abalanzas hacia un dique de niebla espritual, no
trates de quebrantarlo a la fuerza; sino acorta la velocidad de
la maquinaria de tu vida. Si es necesario, ancla tu barca o d-
jala que se balance amarrada. Simplemente, lo que tenemos que
hacer, es confiar en Dios. Mientras confiamos, Dios puede obrar.
El atormentamiento impide que El haga algo por nosotros. Si
nuestras mentes estn perturbadas y nuestros corazones afli-
gidos; si las tinieblas que nos cubren nos causan espanto; si co-
rremos de aqu para all haciendo esfuerzos vanos para encon-
trar una salida del lugar de prueba en que nos encontramos y
donde hemos sido colocados por la providencia Divina, entonces
el Seor no puede hacer nada por nosotros.
La paz de Dios, necesariamente tiene que sosegar nuestras
mentes y dar descanso a nuestros corazones. Debemos de dar
nuestra mano a Dios, como hacen los nios pequeos, y dejar
que El nos conduzca a la luz esplendorosa del sol de Su amor.
El conoce el camino por los bosques. As que colgumonos
en Sus brazos y confimos en que El nos sacar por el camino
ms corto y ms seguro.-Dr. Pardington.
Recuerda, que cuando no sabemos conducir, nunca nos falta
un Piloto.
Octubre 8
"Por nada estis afanosos." (Filipenses 4:6.)
1
1 1I O son pocos los Cristianos que viven en un continuo es-
I 'I i tado de inquietud y otros en un estado de indignacin
y angustia. El vivir en paz perfecta en medio del tu-
, multo de la vida, diariamente, es un secreto que vale
la pena conocer. Para qu sirve el atormentarse? Es-
I to jams fortaleci a nadie, ni ayud a ninguno para
1\.~I.<>J~.Jn
hacer la voluntad de Dios; nunca abri ningn cami-
no para que alguien saliese de su perplejidad. El ator-
mentarse arruina muchas vidas que de otra forma podran ser
muy tiles y bellas. La inquietud, el afn y la preocupacin,
estn en absoluto prohibidos por nuestro Seor, quien dijo: "No
os congojis," es decir, no os inquietis, "diciendo, qu come-
remos, o qu beberemos, o con que seremos vestido;;;?" El no
quiere decir que no debemos premeditar en estas cosas, ni debe-
mos tener un plan o mtodo en nuestras vidas, sino que no de-

bemos atormentarnos por dichas cosas. La gente sabe que vives
en un estado de inquietud, por las lneas en tu rostro, el tono
de tu voz y la falta de alegra en tu espritu. Escala las al-
turas de una vida entregada a Dios, y entonces mrars abajo,
por las nubes que se encuentran debajo de tus pis.
-Rev. Darlow
Siempre es una debilidad, el indignarse y atormentarse, el
dudar y la desconfianza. Podemos ganar algo con ello? No
nOR inhabilitamos para accionar y desquiciamos nuestras men-
tes para tomar sabias decisiones? Nos sumergimos luchando,
cuando podramos estar flotando por medio de la f.
j Oh, reposa por medio de Su gracia! i Oh, cunto vale el
permanecer callado y conocer que Jehov es Dios! El Santo de
Israel, defender y librar a los Suyos. Podemos estar seguros
que todo aquello que es Su voluntad permanece, aunque desapa.
rezcan las montaas. El merece el s('r confiado. Ven, alma
ma, vuelve a tu reposo, y recuesta tu cabeza sobre el seno del
Seor J ess--Seleccionado.
Octubre 9
"Empero Jehov espe?'ar para tener piedad de 'Voso-
tros." (lsaas 30: 18.)
IlrNDE CAE ma. lluvia, y.1lilaslalloviznas

Supongo que las nieblas hieehde ma, v"de.
Irlanda
lo que la hacen "la Isla de la Esmeralda"; y cuando
es
quiera que encuentres grandes nieblas de afliccin y
lloviznas de dolor, siempre encontrars corazones ver-
des de esmeralda; llenos del bellsimo verdor del con-
suelo y el amor de Dios. Cristiano, no digas, "Ha
donde se han ido las golondrinas? Se han marchado;
han muerto." No han muerto; ellas han atravesado la superfi-
cie del mar purpurino y han ido a una tierra lejana; pero regre-
sarn de aqu a poco. Hijo de Dios, no digas que el invierno
las ha matado y que han desaparecido. j Oh, no! Aunque el in-
vierno las haya cubierto con el armio de su nieve; ellas volve-
rn a levantar sus cabezas y muy pronto mostrarn que estn
vivas. No digas que el sol se ha extinguido, porque la nube lo
haya ocultado. N o, el est all haciendo el verano para t; Y
para cuando vuelva a aparecer, ya ha~"" "reparado las nubes
para que derramen los chaparrones de Abril, los cualps son las
madres de las flores preciosas de Mayo. Y sobr" eGUO, cuando
tu Dios esconde Su rostro, no digas qll~ te ha olvidado. l se
tarda un poco, para hacerte que le ames ms, y cuando El venga
tendrs gozo en el Seor y te regocijars con una alegra inex-

plicable. El esperar ejercita nuestra gracia; el esperar prueba
nuestra f; por lo tanto, espera con esperanza; porque aunque
la promesa tarda, nunca llega demasiado tarde.
-C. H. Spurgeon
Octubre 10
"No te impacientes." (Salmo 37:1.)
STO PARA m es un mandamiento Divino; lo mismo
i
I
que "No hurtars." Ahora vamos a ver lo que quiere
I I decir esto. Una definicin es, "El aparecer intran-
I I quilo, sin sosiego." "Embarazado, o extenuado"; y una
: I persona enojadiza, irracional, que busca las faltas, no
slo se cansa a s misma, sino que es molesta para los
~~""'~ dems. El impacientarse es estar en un cierto estado
de molestia, y en este Salmo no solamente se nos dice
que no nos impacientemos a causa de los obradores de iniquidad,
sino que no nos impacientemos "por ninguna causa." Ello es
daino y Dios no quiere que nos daemos a s mismos.
Un mdico te dir que un arranque de ira es ms daoso que
la fiebre para el sistema, y una disposicin de impaciencia o in-
dignacin no es conducente a un cuerpo saludable, y t sabes
que hay dos maneras de obedecer las reglas, y el prximo esca-
ln es mal humor, y ste conduce a la ira. Arreglemos este
asunto y obedezcamos el mandamiento, "No te impacientes."
-Margaret Bottome.
Octubre 11
"Como muriendo, mas he aqu vivimos." (2 Corintios
6 :9.)
miL VERANO p,,,do "'ni, on ,1 i"din d, mi ",. d,

campo una bellsima capa de flores extendida por todo
l. j Con qu lozana florecieron! Fueron plantadas
muy tarde. Por los alrededores del jardn an haba
. flores nuevas florecientes, mientras que las del centro
se haban convertido en simiente. Vinieron las hela-
, das tempranas y un da encontr que aquellas bellsi-
mas filas de belleza radiante haban sido marchitadas,
y dije, "Este tiempo es demasiado duro para ellas; han pere-
cido," y me desped de ellas.
Me disgustaba el ir y mirar al lugar donde haban estado las
flores. Pareca como si fuese a un cementerio de flores. Pero

hace cuatro o cinco semanas uno de mis empleados me llam la
atencin al hecho de que en el mismo lugar estaban naciendo
una infinidad de flores. Mir y v que por cada planta que yo
cre que el invierno haba destrudo, se haban plantado ms de
cincuenta plantas. Qu es lo que haban hecho aquellas hela-
das y vientos tempestuosos? Agarraron mis flores, las mata-
ron, las arrojaron al suelo, las pisotearon con la nieve de sus
pis, y al terminar su obra dijeron, "Este es vuestro fin." Y la
prxima primavera, por cada raz se levantaron ms de cincuen-
ta testigos y dijeron, "Por la muerte vivimos."
Lo mismo que en la vida floral, as tambin sucede en el
reino de Dios. Por medio de la muerte vino la vida eterna. Por
la crucifixin y el sepulcro vino el trono y el palacio del Dios
Eterno. Con el derrumbamiento, vino la victoria. No tengas
miedo al sufrimiento. No temas el ser derribado.
Los hombres se convierten en hombres de poder, y un solo
hombre puede convertirse en un ejrcito, siendo derribados y no
destrudos, siendo sacudidos hasta despedazarlos y desmenuzan-
do aquellos pedazos; mientras que los hombres que se rinden a
las apariencias de las cosas y siguen al mundo, tienen un rpido
flc,recimiento, una prosperidad momentnea y entonces su fin,
pero un fin que es un fin para siempre.-Beecher.
Octubre 12
"Y tom su seor a Jos, y psole en la casa de la
oarcel .. pero Jehov estaba con Jos . y lo que l
haca, Jehov lo prosperaba." (Gnesis 39:20, 23.)
IwrANDO DIOS p"mite yqua

que le hemos servido vnoo
allm.tan.n la prlaln
con nosotros, p",-
entonces
la prisin es el sitio ms bt'ndito en que podemos estar.
Jos, parece ser que experiment esto. El no langui-
deci, ni se desalent, ni mostr ninguna rebelda "aun-
que todas las cosas estaban contra l." Si le hubiese
acontecido esto, el carcelero nunca hubiese confiado en
l. Jos, parece ser que ni an sinti compasin de s
-nismo.
Recordemos, que si permitimos que entre en nosotros el co'ln-
tJadecerse uno de s mismo, ste es nuestro fin, hasta que lo arro-
Jemos por completo. Jos lo tranform todo en una confianza
alegre en Dios, y as el carcelero de la prisin le confi todo a
Jos. Seor Jess, cuando las puertas de la prisin se cierren
detrs de m, gurdame en un estado de confianza, y haz que no
solamente guarde mi gozo, sino aumntalo. Haz que Tu traba-
jo prospere por medio de m en la prisin: an en la misma pri-
sin, hazme verdaderamente libre.-Seleccionado.
He aprendido a amar la afliccin de la oscuridad, all se pue-
de ver el esplendor de Su rostro.-Madame Guyon.
Octubre 13
1I1 "Por nada estis ansiosos." (Filipenses 4: 6, Versin

Inglesa.)
EL ".yent.
Npruebas, no d.b.
aflicciones y d. &I,tl, la pueden
dificultades ser Nu~t
an,l"'ad.
muchas y variadas, y sin embargo, no debemos de
..,
grandes,
sentir ansiedad bajo ninguna circunstancia, porque
nuestro Padre que est en los Cielos es Todopoderoso.
El ama a Sus hijos como ama a Su Hijo Unignito ~.
Su verdadero gozo y delicia es socorrerlos y ayudarles
en todos tiempos y bajo todas circunstancias. Debira-
mos prestar atencin a la Palabra, "Por nada estis afanosos;
sino que en todas las cosas notarias vuestras peticiones delante
de Dios, en toda oracin y ruego, con hacimiento de gracias."
"En todas las cosas." Es decir, no meramente cuando la
casa est ardiendo, no slo cuando la amada esposa y los hijos
estn a la orilla de la sepultura, sino que en los asuntos pequeos
de la vida debes poner todas las cosas delante de Dios, las cosas
pequeas, por muy pequeas que sean, lo que el mundo llama
cosas sin importancia; en una palabra, debes poner todas las
cosas en comunin sagrada con nuestro Padre Celestial y con
nuestro bendito Seor Jess durante todo el da. Y cuando des-
pertamos por la noche por una especie de instinto espiritual, de-
bemos de volver a El y hablarle y poner delante de El nuestros
pequeos asuntos en la noche de desvelo, las dificultades en rela-
cin con la familia, nuestro negocio, nuestra profesin. Cual-
quiera que sea lo que nos pruebe y sea de la forma que sea, de-
bemos de acudir al Seor y hablarle acerca de ello.
"Por oracin y ruego," ocupando el lugar de los pordioseros,
con celo, con pffseverancia, continuando y esperando con pa-
ciencia en Dios.
"Con hacimiento de gracias." En todos tiempos debiramos
de establecer una buena base con hacimiento de gracia. Aunque
todo lo dems nos falte, siempre tengamos presente, que El nos
ha salvado del infierno. Tambin, que El nos ha dado Su Santa
Palabra-Su Hijo, Su don escogido y El Santo Espritu. Por

lo tanto, tenemos razones ms que sobradas para la accin de
gracias. j Aspiremos a esto!
"Y la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guaro
dar vuestros corazones y vuestros entendimientos en Cristo
Jess." (Filipenses 4:7.) Esta es una bendicin tan grande, tan
verdadera y tan valiosa que para comprenderla hay que cono-
cerla por la experiencia, porque ella sobrepuja todo entendimien-
to. Guardemos estas cosas en nuestros corazones y tendremos el
resultado de glorificar a Dios mucho ms que hasta aqu hemos
hecho si habitualmente andamos en ese espritu.
-George Muller en "Lile 01 Trust."
Durante dos o tres veces en el da, mira a ver si tu corazn
est perturbado por algo, y si ves que lo est, inmediatamente
haz lo posible porque la inquietud desaparezca.
-Francisco de Sales.
Octubre 14
"He aqu un ngel del Seor se present y una luz res-
plandeci en la habitacin; y tocando a Pedro en el costa-
do, le despert, diciendo: Levntate pronto. Y las cadenas
se le cayeron."
"Ms como a media noche, Pablo y Silas, orando, can-
taban himnos a Dios . . Y de repente hubo un terremoto
tan grande que los cimientos de la carcel se movieron, y
abrironse al instante todas las puertas, y las cadenas de
todos se soltaron. (Hechos 12:7, 16:25, 26. Versin His-
IlrTA panoAmericana. )
ES LA
obscuras de m.n".
la noche,como
Sus Di" oh".se aproximan
pisadas En 1.. h,,",a mb
tra-
vs de las olas. Cuando el da de la ejecucin empieza
a amanecer, el ngel viene a la celda de Pedro. Cuando
el cadalso para Mordecai estaba preparado, el desvela-
miento condujo a una reaccin en beneficio de la raza
favorecida.
Puede ser que t tengas que pasar por algo peor,
antes de ser libertado; pero ten la seguridad de que sers resca-
tado. Dios puede hacerte que esperes, pero El siempre est
atento a Su pacto y aparecer para cumplir Su Palabra inviola-
ble.-,F. B. Meyer.
Hay una cierta simplicidad en la forma en que Dios ejecuta

Sus Planes, pero tambin tiene recursos iguales a cualquier di-
ficultad que se nos pueda presentar. El posee una fidelidad in-
quebrantable para los que confian en El, y una firmeza inolvi-
dable en el mantenimiento de Sus designios. Por medio de un
compaero de prisin y despus por un sueo, El elev a Jos
de prisionero a gobernador. El tiempo que se pasa en la pri-
sin, evita despus la ceguera en los lugares de responsabilidad
en que se nos coloque. El confiar en los mtodos de Dios y
guiarse por Su reloj siempre es seguro.-S. D. Gordon.
La Providencia posee miles de llaves para abrir miles de
puertas diferentes y libertar a los Suyos an en los casos de
gran desesperacin. Semos fieles, y procuremos hacer lo que
nos corresponde de nuestra parte, sufriendo lo que sea neces-
sario por El, y dejemos que El cumpla con la Suya.
-George McDonald.
La dificultad es la seal del milagro. Es el milagro en su
primer escaln. Si ha de ser un gran milagro, entonces la con-
dicin ser, no dificultad, sino imposibilidad.
La mano confiada de Su hijo que est puesta en la Suya le
hace la situacin dificil un deleite a El.
Octubre 15
I1I "Y a causa de sus quebrantamientos se purifican"

(Job 41:25. Versin Inglesa.)
Apara
MAYOR p"to son
Su gloria, do 1., p"""...
aquellas ro,.,
que Yhan sido Di", ..,
quoquebranta-
das con mayor perfeccin. Los sacrificios que El acep-
ta son corazones contritos y quebrantados. El que-
brantamiento natural de la fortaleza de Jacob en Peniel
fu lo que le coloc donde Dios poda vestirle con poder
espiritual. El rompimiento de la superficie de la roca
en Horeb pOl' el golpe de la vara de Moiss, fu lo que
hizo que echase agua fresca para aquellas personas sedientas.
Cuando los 300 soldados elegidos bajo Geden rompieron sus
cntaros, lo cual es una figura de quebrantarse a s mismos, en-
tonces fu cuando las luces ocultas brillaron para la consterna-
cin de sus adversarios. Cuando la pobre viuda rompi la tapa-
dura de su alcuza pequea y derram el aceite, entonces fu
cuando Dios lo multiplic para que pagase sus deudas y provey6
los medios para su mantenimiento.
Cuando Esther arriesg su vida y rompi la etiqueta de una

corte pagana, entonces fu cuando obtuvo el beneficio de resca-
tar a los suyos de la muerte. Cuando Jess tom 10iS cinco panes
y los parti, entonces fu cuando el pan se multiplic en el mis-
mo acto del rompimiento y hubo 10 suficIente para alimentar a
cinco mil personas. Cuando Mara rompi su caja preciosa de
alabastro, dejndola inutilizada para siempre, entonces fu cuan-
do el perfume se eliparci Y llen toda la casa. Cuando Jess
permiti que Su cuerpo bendito fuese quebrantado en pedazos
por las espinas, los clavos y las lanzas, entonces fu cuando Su
vida interior se derram como un oceano de cristal, para que los
pecadores sedientos viviesen y bebiesen.
Cuando un grano de trigo es quebrantado en la tierra por la
MUERTE, entonces es cuando su corazn se abre y produce
otros cien granos semejantes. Y as sucesivamente, Dios nece-
sita tener COSAS QUEBRANTADAS en todos 10!S tiempos, en
toda biografa, en toda vegetacin y en toda vida espiritual.
Aquellos que han sido quebrantados en su riqueza, en su
obstinacin, en sus ambiciones, en sus bellos ideales, en su repu-
tacn mundana, en sus afecciones, y a menudo en salud; aque-
llos que son despreciados y parecen estar enteramente abandona-
dos y sin ayuda, el Espritu Santo los est secuestrando y usn-
dolos para la gloria de Dios. Isaas nos dice que "el cojo aga-
rra el botn."
Octubre 16
"Descargndonos de todo peso, y del pecado que estre-
chamente 110S cerca, corramos con pac1encia la carrera
que ha sido puesta delante de nosotrOli." (Hebreos 12: 1.
Versin Moderna.)
'[AY PESOS
'.
@
qu,enno
se convierten "". p,eado, en mi""'"" p"o
obstculos , de tropiezo enqu'
y piedras
progreso de nuestra vida Cristiana. Uno de los peores,
el
es el desaliento. El corazn melanclico, verdadera-
I mente es un peso que seguramente nos arrastrar de
(F nuestra santidad y utilidad.
El fracaso de Israel para entrar en la tierra pro-
metida, empez al murmurar, como literalmente dice el
texto en Nmeros, "como murmuraron." Solo un pequeo deseo
de quejarse y estar descontentos. Esto continu hallta que flore-
ci y madur en rebelin y ruina. No nos permitamos jams el
dudar de Dios o de Su amor y fidelidad para con nosotros en

todo y para siempre. Podemos oponer nuestra voluntad contra
toda clase de duda como lo hacemos contra otro cualquier peca-
do; y al permanecer firmes y rehusar dudar el Espritu Santo,
vendr en nuestra ayuda, nos dar la f de Dios y nos coronar
con gloria.
Es muy fcil el caer en el hbito de dudar, de impacientarse
y preguntar si Dios nos ha desamparado y si despus de todo
nuestras esperanzas van a terminar en un fracaso. Rehusemos
el ser desgraciados. "Contemos todo como gozo" cuando no po-
demos sentir una emocin de felicidad. Regocijmosnos por me-
dio de la f, del nimo y consideremos el gozo como una realidad,
y con toda seguridad hallaremos que Dios har que nuestra con-
sideracin sea real.-Seleccionado.
El diablo tiene dos trampas maestras. Una consiste en deBIl-
lentarnos; entonces, durante un cierto tiempo, por lo menos so-
mos intiles para los dems, y somos derrotados. La otra con-
siste en hacernos dudar, y romper de esta manera la f con que
estamos unidos con el Padre. Ten cuidado. No te dejes enga-
ar de ninguna manera.-G. E. M.
I Alegra! Me gusta cultivar el espritu de alegra. Ella
vuelve a armonizar el alma y guardarla en armona con tal for-
ma que Satans no se atreve a tocarla. Las cuerdas del alma
se calientan demasiado o se llenan demasiado de electricidad ce-
lestial para que pueda tocarlas con sus dedos infernales y se
marcha a alguna otra parte. Satans siempre teme el entre-
meterse conmigo cuando mi corazn est lleno de gozo y alegra
con el Espritu Santo.
Mi plan es el esquivar el espritu de tristeza. como a Sata-
ns. Pero desgraciadamente no siempre tengo xito. Co no el
mismo diablo, me sale al encuentro en el camino principal de la
utilidad, me mira tan fijamente en mi rostro hasta que mi pobre
alma cambia de color.
Tristeza, la tristeza descolora todo, despoja a todos los obje-
tos de su encanto, envuelve la re- Jpectiva del futuro en tinieblas.
priva al alma de todas sus aspiraciones, encadena todos sus po-
deres y produce una parlisis mental.
Un c?'eyente anciano, advirti que el buen humor en la reli-
gin hace que se goce en todos sus servicios; y que nunca avan-
zamos tan rpidamente en el camino del deber, como cuando
somos llevados en las alas del regocijo; aadi que la Melanco-
la recorta tales alas; o para alterar su forma. saca las rue-
<la~ d.e nuestra carroza y la hace semejantes a aquellas de los
egipcIOs, para que se arrastren muy pesadamente.
Octubre 17
"Ms lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de
nuestlo Selior Jesucristo, por el cual el mundo me es cru-
cificado a m, y yo al mundo." (Galatas 60:14:)
LLOS vivan para s mismos. El yo, con sus esperanzas,
I
" I promesas y sueos an los controlaba; pero el Seor
I1 ' empez a contestar sus oraciones. Ellos haban orado
, por contricin y El les envi afliccin; pidieron pure-
za, y El les envi una angustia conmovedora; pidieron
1 el ser humildes, y El quebrant Sus corazones; pidie-
!i!i, ron el morir al mundo, y El mat sus ms vivas espe-
~;;.,;,~~ ranza~; pidieron el ser semejantes a El, y los coloc
en el horno y El se sent junto a ellos "cc,!llo un refinador ~'
purificador de plata," hasta que ellos reflejasen Su imajen; ellos
pidieron el coger Su cruz y al drsela, sus manos fueron lacera-
das.
Pidieron el no saber el qu o como, y El acept sus palabras
y les concedi todas sus peticiones. Ellos, dificilmente estaban
dispuestos a seguirle tan lejos o de aproximarse tan cerca a El.
Estaban posedos de un temor y espanto como el de J acob en
Bethel o el de Eliphaz en las visiones de la noche, o como el de
los apstoles cuando creyeron que haban visto un espritu y no
saban que era Jess. Ellos casi podan rogarle que se marchase
de su lado, o esconder el temor reverencial que impona. Encon-
traron ms fcil el obedecer que el sufrir, el hacer, que el de-
jar de hacer, el llevar la cruz, que el estar crucificados sobre
ella. Pero ellos no podan retroceder, porque haban llegado
demasiado cerca de la cruz invisible y sus virtudes haban pene-
trado muy profundamente en ellos. El est cumpliendo a ellos
Su promesa, "Y yo, si fuese levantado de la tierra, a todos
traer a m mismo." (Juan 12:32.)
Pero al fn, ahora ha llegado su turno. Antes solamente ha-
ban odo del misterio, pero ahora lo sentan. El clav en ellos
Su mirada de amor como hizo con Mara y Pedro, y lo nico que
podan hacer era seguirle.
Poco a poco y de vez en cuando, el misterio de Su Cruz bri-
lla sobre ellos con rpidos destellos. Ellos contemplaron a El
resucitado, ellos vieron la gloria que resplandece de las heridas
de Su pasin sagrada; ty a medida que ellos miran, avanzan y
son cambiados en Su semejanza y Su nombre brilla por medio
de ellos, porque El est en ellos. Ellos viven solos con El arriba

en una comunin inexplicable; dispuestos a carecer de lo que
otros poseen y ellos podan tener, y a ser diferentes a todo y
solo semejantes a El.
As son aquellos en todas las edades "que siguen al Cordero
dondequiera que vayan."
Si ellos o sus amigos hubiesen escogido para ellos, la eleccin
hubiese sido diferente. Aqu hubiesen sido ms ilustres, pero
menos en Su reino. Hubiesen tenido la porcin de Lot, pero no
la de Abraham. Si se hubiesen detenido en alguna parte, si
Dios hubiese apartado Su mano de ellos y los hubiese dejado
escarriarse, Qu es lo que ellos hubiesen perdido? Qu se hu-
biese perdido en la resurreccin? Muchas veces su pi estuvo
a punto de deslizarse, pero El en Su misericordia los sostuvo.
Ahora, an en esta vida, ellos saben que todo lo que El hizo es-
tuvo bien hecho. Era bueno el sufrir aqu, para poder reinar
ms adelante, el llevar la cruz abajo, para poder llevar arriba
la corona; y que se hiciese no la voluntad de ellos, sino Su vo-
luntad sobre ellos y en ellos.-Annimo.
Octubre 18
"Ten por cierto que tu simiente ser peregrina en tie-
"
rra no suya . .. y sern ... afligidos cuatrocientos aos
... y despus de sto saldrn con grande riqueza."
(Gnesis 15:13, 14.)
NA PARTE segura de la bendicin que Dios nos pro
I1
I mete, es el retraso y el sufrimiento. Un retraso en la
I propia vida de Abraham que di la impresin de que
la promesa de Dios iba a quedarse sin cumplir, fu se-
guido de una tardanza aparentemente insoportable de
los descendientes de Abraham. Pero ello fu solamen-
te un retraso; "ellos salieron con gran riqueza." La
promesa fu redimida.
Dios va a probarme con retrasos, y los retrasos vendrn
acompai.ados del sufrimiento, pero en medio de todo permane-
cer la promesa de Dios. Su nuevo pacto conmigo en Cristo, y
Su promesa inviolable de toda bendicin an ms pequea que
necesite. El retraso y el sufrimiento forman parte de la ben
dicin prometida; permteme que hoy alabe a El por ellos; y d-
jame que espere en el Seor y no me desaliente y El fortale
cer mi corazn.-C. G. Trumbllll.
Octubre 19
"Y el arca de la alianza de Jehov fu delante de
ellos." (Nmeros 10:33.)
lOS NOS d impresiones, pero no para que obremos con
I
ellas como tales. Si la impresin procede de Dios, El
mismo dar la evidencia suficiente para desterrar la
posibilidad de cualquier duda.
Que bella es la historia de Jeremas, referente a la
impresin que recibi relacionada con la compra del
campo de Anathoth. Pero Jeremas no obr segn esta
impresin hasta el da siguiente cuando un hijo de su
to vino a l y le trajo una evidencia externa al hacerle una
proposicin para la compra. Entonces dijo Jeremas: "Saba
que sto era la palabra del Seor." (Jeremas 32.7.)
El esper hasta que Dios secund la impresin con Su provi-
dencia Divina y entonces obr en vista de aquellos hechos tan
claros y convincentes para l como para otros. Dios quiere que
obremos en armona con Su mente. No vamos a ignorar la voz
personal del Pastor, pero lo mismo que Pablo y sus compaeros
en Troas, vamos a escuchar todas las voces que hablan y "de-
ducir" de todas las circunstancias como ellos hicieron, cual es el
pensamiento del Seor.-Dr. A. B. Simpson.
"Donde seiiala el dedo de Dios, all abrir la mano de Dios
el camino."
No digas en tu corazn que hars o dejars de hacer, sino
espera en Dios hasta que te d a conocer Su camino. Mientras
ese camino est oculto, est claro que no es necesario accionar,
y que El se considera responsable para todos los resultados de
g1w~'darte donde ests.-Selecdonado.
"Dws conduce a los Suyos por caminos que no conocemos."
Octubre 20
"Y la paz de Dios que sobrepuja todo entendimiento,
guardar vuestros corazones y vuestros entendimientos en
CrisLO Jess." (Filipenses 4:7.)
A y LO QUE se llama "el almohadn de la mar." De-
bajo de la superficie que es agitada por las tormentas
y llevada de un lado para otro por los vientos, hay una
parte de mar que nunca es perturbada. Cuando ras-
treamos el fondo y sacamos los residuos de la vida ani-
mal y vegetal, encontramos que muestran seales dp
no haber sido agitadas lo ms mnimo durante cente-
nares y miles de aos. La paz de Dios es aquella calma
eterna que como el almohadn de la mar, se encuentra dema-
siado profunda para poder ser alcanzada por cuaquier afliccin
y perturbacin; y el que entra en la presencia de Dios, se con-

vierte en un participador de aquella paz apacible que jams
puede perturbarse.-Dr. A. T. Pierson.
Octubre 21
Ilr
"Porque sabemos, que si la casa terrestre de nuestra
habitacin se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una
casa no hecha de manos, eterna en los cielos." (2 Corin-
tios 5:1.)
PROPIETARIO
aos he ocupado, had,l avisado
alojaml.ntn
que lque
no du"nt' m"hn
contribuir ni
con poco ni con mucho para reparaciones. Se me ha
notificado que est preparado para marcharme.
Al principio, esto no fu una noticia muy placen-
tera. Los alrededores de por aqui son muy agradables,
y sino fuese por las seales de ruina con que amenaza
el edificio, considerara la casa lo suficientemente bue-
na para vivir. Pero an un viento ligero hara que la casa tem-
blase y se tambalease y todos los puntales que se le pusiesen
seran insuficientes para asegurarla. As es, que estoy prepa-
rando para mudarme.
Es una cosa extraordinaria la prontitud con que el inters
de uno se cambia hacia la nueva vivienda. Re estado consultan-
do mapas del nuevo distrito y leyendo descripciones acerca de
sus habitantes. Una persona que lo visit y ha regresado, me
ha dicho que su belleza es tan grande, que no es posible des-
cribirla. Dice, que con el fn de hacer all una cierta inversin,
ha tenido que sufrir la prdida de todas las cosas que aqu po-
sea, y que se regocija en lo que otros llamaran un sacrficio.
Otro amigo, cuyo cario hacia m me lo ha probado con la ma-
yor de las pruebas, ahora est all. Me ha enviado varios ra-
cimos de los frutos ms deliciosos que por all se cran. Des-
pus de probarlos, todo el alimento de por aqu me parece insi-
pido.
Re bajado dos o tres veces por los bordes del ro que forman
la linde, y he sentido el deseo de encontrarme en la compaa de
aquellos que cantaban alabanzas al Rey por el otro lado. Mu-
chos de mis amigos se han marchado all. Antes de partir ha-
blaron de que yo iria ms tarde. Re visto la sonrisa en su;
rostros al perderlos de vista. Frecuentemente se me pide que
haga aqu nuevas inversiones, pero la respuesta que siemprt.
doy es sta, "estoy preparando para mudarme."
-Seleccionado
Las palabras que con cierta frecuencia estuvieron en los la
bias de Jess durante Sus ltimos das, expresan vivamente la

idea de "ir al Padre." Nosotros que tambin sornas de Cristo.
tenemos la visin de algo que est ms all de las dificultades
y contrariedades de esta vida. Estamos viajando hacia un cum-
plimiento, una terminacin, una extensin de la vida. Nosotros
tambin "vamos al Padre." Referente a nuestra casa de campo
hay mucho que es bastante obscuro, pero hay dos cosas muy
claras. Que es una casa, "la casa del Padre." Que es la presen-
cia ms prxima del Seor. Todos somos viajeros, pero el cre-
yente lo sabe y lo acepta. El es un viajero, y no un poblador.
R. C. Gil/ie.
Octubre 22
"Y apacentando Moiss las ovejas de Jethro su suegro,
sflcC1'dote de Madian, llev las ovejas detrs del desierto,
lilA
y vino a Horeb, monte de Dios, y aparecisele el Angel de
Jehov en una l/ama de fuego en medio de una zarza."
(Exodo 3:1, 2.)
vi,"n n"nt," ,n '.,,!i.
del '''ha;,dinn"., y .hl
es donde el Seor se complace en conceder Sus revela-
ciones. El busca un hombre que se encuentre en el ca-
mino ordinario y el fuego Divino salta de Sus pies.
La escalera mstica puede levantarse del mercado al
cielo. Puede conectar el reino del trabajo con los rei-
nos de la gracia.
Que Dios, mi Padre Celestial me ayude a esperarle
en el camino ordinario. No pido por acontecimientos sensacio-
nales. Comuncate cor.migo por medio del trabajo ordinario y
del deber. Acompame en mi viaje diario. Haz que la vida
humilde sea transformada con Tu presencia
Algunos Cristianos piensan que ellos siempre deben de estar
en la cima de montaas de un gozo y una revelacin extraordi-
naria; esto no est en armona con el mtodo de Dios. Esas \"si-
tas espirituales a los lugares elevados y e~a relacin tan gran-
diosa con el mundo invisible, no estn en las promesas; pero la
comunin de la vida diaria. s est. Y esto es lo suficiente. Si
es conveniente para nosotros, entonces tendremos la revelacin
excepcional.
Solamente hubo tres discpulos a quienes se les permiti ver
la transfiguracin, y aquellos tres participaron de la lobreguez
de Gethseman. Ninguno puede permanecer en la montaa del
privilegio. Hay deberes que cumplir en el valle. Jess encontr
el trabajo de Su vida, no en la gloria, sino en el valle y all fu
completa y enteramente el Mesias. El valor de la visin y de
la gloria est en su don de adaptacin para trabajar y sufrir
con paciencia.-Scleccionado.
Octubre 23
"Nin.quna palabra de todas sus promesas que expres6
por Moiss su siervo, ha faltado." (1 Reyes 8:56.)
ALGUN da comprenderemos que Dios tiene una razn
1
para cada NO que El nos da a travs del movimiento
lento de la vida. Pero de una u otra forma, Dios nos
compensa y prove. Cuantas veces sucede que los
Suyos se atormentan y dudan porque Dios no ba con-
testado sus oraciones, y sin embargo, el no contestar,
es la respuesta que Dios les da, y les proporciona una
bendicin mucho mayor. Ocasionalmente vemos se-
ales de esto, pero la revelacin plena de ello, permanece para
el futuro.
j Cun grande es la f que no se apresura, y ('spera con pa-
ciencia en el Seor, espera la explicacin que ha de venir al fin,
con la revelacin de Cristo Jess! Cundo ha tomado Dios algo
de un hombre que no se lo haya devuelto multiplicado? Supn,
que la devolucin no la manifieste inmediatamente. Entonces,
qu? Es hoy el lmite del tiempo que Dios tiene para obrar?
No tiene El provincias ms all de este mundo pequeo? No
se abre la puerta del sepulcro para otra cosa que no sea tinie-
blas infinitas y silencio eterno?
Sin embargo, an limitando el juicio al tiempo de esta vida,
lo cierto es, que Dios nunca toca el corazn con una prueba, sin
intentar sacar de ello un don mayor, una bendicin ms delicada.
El que sabe como espera.r, ha alcanzado un grado eminente de
la gracia Cristiana.-Seleccionado.
Octubre 24
ilr "Har que seas un trillo cortante nuevo."
dop'~o d. una bana

se transformA en herraduras,
(Isaas 41: 15.)
d. aroro " vale d61"".

dnrodiez Cuan
dlares.
se transforma en agujas, vale trescientos cincuenta d-
Si
lares, en hojas de cuchillos su precio asciende a treinta
y dos mil dlares. Si con ello se hacen cuerdas para
relojes, su precio se calcula en dos ciento cincuenta
mil dlares. i Qu de golpes tan terribles tiene que
sobrellevar dicha barra para llegar a valer sto! Pe-
ro cunto ms manipulada ha sido, cuantos ms martillazos ha
recibido y ha sido pasada por el fuego, golpeada, machacada y
pu:imentada, su valor es mayor.
I Ojal q11e esta parbola nos ayude a guardar silencio, a per-

manecer quietos y a soportar el sufrimiento! Los que ms su-
fren, son capaces y pueden producir ms; y el sufrimiento es
el medio que Dios est utilizando para sacar cuanto puede de
nosotros, para Su gloria y la bendicin de otros.-Seleccionado.
La vida es muy misteriosa. Verdaderamente sera inexpli-
cable, a no ser que creysemos que Dios nos estaba preparando
para escenas y ministerios que se encuentran ms all del velo
del sentido en el mundo eterno, donde esprItus grandemente
templados sern requeridos para servicios especiales.
"La maquinaria cortante que tiene las cuchillas ms afiladas
es la que produce el trabajo ms refinado."
Octubre 25
" Hasta ahora nada habis pedido 03n mi nombre, pedid
y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido." (Juan
16:24.)
IURANTE la Gama Civil ~ 1" E"ad", Uaid", aa

hombre tena un solo hijo el cual se alist en los ejr-
citos de la Unin. El padre era un banquero, y aun
que consinti que su hijo se alistase, no obstante pare-
ca que esto haba partido su corazn.
Lleg a interesarse profundamente en los soldados,
y cuandoquiera que vea un uniforme, su corazn se
iba tras l, pensando en su hijo querido. Gast su
tiempo, descuid sus negocios, y di su dinero para ayudar a
que cuidasen de los soldados invlidos. Sus amigos lo amones-
taron didendo que no estaba bien que descuidara sus negocios
e invirtiese tanto tiempo cuidndose de los soldados, as que
decidi abandonarlo todo.
Despus de haber llegado a esta decisin, un da entr en su
banco un soldado con su uniforme casi descolorido y estropeado
que mostraba en su cara y en sus manos las seales de haber
estado en el hospital.
El pobre muchacho estaba tanteando en su bolsillo para
cojer alguna cosa; cuando el banquero lo vi y se di cuenta de
10 que intentaba hacer, le dijo:
"Lo siento muchacho, pero hoy no puedo hacer nada por t.
Estoy sumamente ocupado. Tendrs que ir a tus oficinas y 10l>
oficiales se cuidarn de t."
El pobre convalesciente continu buscando en su bolsillo,
pareciendo que no haba comprendido 10 que se le haba dicho.
y al poco rato sac un pedacito de papel bastante estropeado

en el cual haban algunas lneas escritas con lpiz. El banquero
recibi el trozo de papel sucio y ley esta., palabras:
"Querido padre: Este es uno de mil? <,ompaeros que fu
herido en la ltima batalla ~ ha estado en el hospital. Te suplico
que lo recibas como si fuese yo mismo.-Charlie."
En un momento desaparecieron todas las resoluciones de in-
diferencia que este hombre se haba formado. Llev al mucha-
cho a su magnfica casa, lo coloc en la habitacin de Charlie,
le hizo que ocupase el asiento de Charlie en la mesa, y lo cuid
hasta que el alimento, el reposo y el amor le devolvieron la salud
y lo pusieron en condiciones de volver a arriesgar su vida por la
bandera.-Seleccionado.
"Ahora VERAS lo que yo har." (Exodo 6:1.)
Octubre 26
I1I
"Y despedidas las gentes, subi al monte apartado, a
orar: y como fu la tarde del da, estaba all slo."
(Juan 14 :23.)
Ldad
hombre
perfecta. El J"s,
C,,to ,;nti6 In n",,dnd
slo, enteramente slo con d.
S la MI..
mismo.
Sabemos muy bien que el trato con otros hace que nos
distraigamos y termina con nuestros recursos. El
. hombre Cristo Jess, tambin saba sto, y sinti nue-
vamente la necesidad de estar slo, de reunir todos Sus
recursos, de darse cuenta plenamente de Su elevado
destino, de Su debilidad humana, de Su dependencia
con el Padre.
Cualquier hijo de Dios tiene una necesidad mucho mayor
acerca de sto-de estar slo con las realidades espirituales, slo
con Dios Padre. Si ha existido alguno que poda haber sid" ex-
cluido de estar en la soledad para comunicarse con Dios, ste
hubiese sido nuestro Seor, pero El no poda hacer Su trabajo o
mantener Su comunin plenamente, sin tener Su tiempo de ora-
cin y meditacin en la soledad.
Dios haga que cada uno de Sus siervos extienda y practique
este arte bendito y que la iglesia sepa como entrenar a sus hijos
el sentido de este privilegio tan santo y tan elevado. lOh, cun
grande y sublime es el pensar que Dios est slo conmigo y yo
slo con El!-Andrew Murray.
Lamartine, habla en uno de sus libros de un paseo solitario
que su madre sola dar a cierta hora del da por el jardn, y en
cual nadie hubiese soado de entremeterse por un slo momento.

Para ella, era el jardn sagrado del Seor. i Pobres de aquellas
almas que no tienen tal tierra de Beulah! Jess dice: busca tu
habitacin privada. Es en la soledad donde podemos oir las no-
tas msticas que proceden del alma de las cosas.
UNA MEDITACION
Practica alma ma, el estar a slas con Cristo! Est escrito
que cuando ellos estaban slos, El explic todas las cosas a Sus
discpulos. No dudes del dicho; es cierto en tu experiencia. Si
quieres comprenderte a t mismo, d a la multitud que se mar-
che. Djales que se marchen uno a uno, hasta que te quedes
slo con Jess. Te has imaginado a t mismo como la nica
criatura que ha quedado en estos mundos?
En tal universo, tu nico pensamiento debiera ser " Dios y yo,
Dios y yo!" El est muy cerca de ti, tan cerca como si en
espacios infinitos no palpitase ningn otro corazn excepto el
Suyo y el tuyo. Alma ma, practica esa soledad! i Practica la
expulsin de la multitud! Practica la tranquilidad de tu pro-
pio corazn! i Practica el refrenamiento solemne, Dios y yo!
Dios y yo! No permitas que nadie se interponga entre t y tu
ngel combatiente. Cuando pncuentres a Jess a solas entonces
sers condenado y perdonarlo.-George Matheson.
1I
Octubre 27
"Todas tus ondas y tus olas han pasado sobre m."
(Salmo 42:7.)
US 0\" paM' Mbm 'OM""'. bi~ Ma ".d~do So

rostro en la espuma y el agua salpicante, o suaves y
espumosas extendiendo una senda delante de nosotros
y llegndose felizmente al puerto de nuestra ca~a.
El anda por medio de sus olas para socorrernos y
desterrar nuestros temores. Ellas acuden, cuando a
nuestro grito no recibimos ayuda ni respuesta ni ha~T
nada cerca en el silencio apartado.
, Cuando trabajamos en medio de aquellas corrientes incesan-
tes, mientras un abismo llama a otro abismo con gritos clamoro-
sos, entonces acuden sus olas para ayudarnos o para calmarnos
por medio de Su palabra.
El puede dividir Sus olas y hacernos pasar descalzos por
donde el mar ha estado flotando, o puede permitir que olas enor-
mes se agiten a nuestro alrededor y se abalanzen desenfrenada-
mente por nuestro nico camino.
El ha prometido llevarnos por medio de sus olas y sabemos

que nos ama y que lo cumplir. El nos guarda y conduce, nos
gua y defiende, y nos lleva a su puerto seguro.
-Annie Johnson Flint.
Octubre 28
"Empero Dios, que es rico en misericordia, por su mu-
cho amor con que nos am, an estando nosotros muertos
en pecados, nos di vida juntamente con Cristo .. 11
juntamente nos resucit y as mismo nos hizo sentar en
los cielos con Cristo Jess." (Efesios 2: 2-4.)
~1!iSTE es nuestro sitio legtimo, el estar "sentados en las
~
I mansiones celestiales con Cristo Jess," y "sentarnos
, silenciosos" all. Pero que pocos son los que hacen de
esto una experiencia actual. Verdaderamente son muy
pocos los que creen que es posible para ellos el "sen-
tarse en silencio" en estos "lugares celestiales" de la
vida diaria en un mundo tan tumultuoso como ste.
Quizs podemos creer que el hacer una visita corta a
estos lugares celestiales durante los domingos, o de vez en cuan-
do en las ocasiones de contentamiento espiritual, puede estar
dentro de 10 posible; pero el estar actualmente "sentados" all
todo el da y durante todo el da es un asunto enteramente di-
ferente; y no obstante, est clarsimo que debemos de hacerlo
durante los domingos y durante todos los das de la semana.
Un espritu apacible es de un valor inestimable para reali-
zar actividades exteriores; y no hay nada que dificulte tanto
la labor de las fuerzas espirituales ocultas, de lo cual depende
nuestro xito en todo, como un espritu inquieto y afanoso.
En la quietud existe un poder inmenso. "Todas las COsas
ayudan a aqul que sabe cmo confiar y guardar silencio." Las
palabras estn llenas de un significado profundo. El conoci-
miento de este hecho cambiara inmensamente nuestros mtodos
de trabajo. En vez de luchar con las inquietudes, nos "senta-
ramos" interiormente delante del Seor, y permitiramos a las
fuerzas Divinas de Su Espritu que obrasen en silencio para ob-
tener los fines que aspiramos. Puede ser que t no veas o sien-
tas la forma de obrar de esta fuerza silenciosa, pero ten la se-
guridad de que ella siempre est trabajando de una forma pode-
rosa, y trabajar para t, con slo que t aquietes tu espritu
lo suficiente, para _que pueda ser transportado por las corrien-
tes de su poder.-Hannah Whitall Smith.
Tu obligacin el! el ap1'ender a estar tranquilo 11 seguro e1l
Dios, en todas las situacio/les en que te e/lCllel1tl'es.
Octubre 29
"Se sentar como acrisolador y purificador de la pla-
ta:" (Malaquias 3:3. Versin Moderna.)
IlrESTRO Pad".
cionar a Sus q..en"'"'tant~
santos ..ta bu~a
santidad, conoce el vblor p.rl~.
.1 del
go refinador. El ensayador se toma la mayor molestia
fue-
con los metales ms valiosos. Los somete al fuego abra-
sador, porque este fuego derrite el metal y solamente
la masa derretida se desprende de su mezcla o adquiere
con perfeccin su forma nueva en el molde. El refina-
dor anciano nunca abandona su crisol, sino que se sien-
!la o /lIt lado, para evitar que pueda haber un grado de tempe-
ratura excesiva y estropee el metal. Pero tan pronto como rasa
de la superficie lo ltimo de la basura, y v su cara reflejada,
entonces apaga el fuego.-Arthur T. Pierson.
Octubre 30
"Corramos ean paciencia." (Hebreos 12:1.)
L correr con paciencia es una cosa muy difcil. El co-
I
rrer es apropiado para sugerir la ausencia de pacieR-
cia, el anhelo de alcanzar la meta. Corrientemente aso-
ciamos la paciencia con el decaimiento. Pensamos de
ello como el ngel que guarda el lecho del invlido.
Sin embargo, yo no creo que la paciencia del invlido
sea la ms difcil de alcanzar.
Hay una paciencia que yo creo que es an ms di-
fcil y firme-la paciencia que puede correr. El reposar en el
tiempo de la afliccin y el permanecer sin quejarse bajo el gol-
pe de la adversidad de la fortuna, requiere una gran fortaleza;
pero yo conozco algo que requiere una fortaleza an mayor:
ello es, la potencia para trabaiar bajo el golpe recibido. El te-
ner un gran peso en tu corazn y correr an; el tener un dolor
profundo en tu espritu y sin embargo cumplir con tu tarea co-
tidiana. Ello es algo parecido a Cristo.
Muchos de nosotros alimentaramos nuestras aflicciones sin
llorar, si se nos permitiese. Lo difcil est, en que a la mayor
parte de nosotros se nos llama para ejercitar nuestra paciencia,
no en la cama, sino en la calle. Se nos llama para que ente-
rremos nuestras aflicciones no en el reposo aletargado, sino en el
servicio activo-en la oficina, en la fbrica, en nuestro trato
con otros, contribuyendo a la felicidad de otros. No hay ente-
rramiento de afliccin tan dificil como ese; eso es el "correr
con paciencia."
1Hijo del Hombre, esta fu Tu paciencia! Fu a la vez un

esperar y un correr. Un esperar para la meta, y un hacer
mientras tanto las cosas menores. Te veo en Can, convirtien.
do el agua en vino para que la fiesta de la boda no se nublase.
Te veo en el desierto alimentando una multitud con pan para
l? liviar una necesidad temporal. Todo, todo el tiempo sobre-
llevaste un grandsimo dolor sin ser compartido con nadie y sin
decir una palabra. Los hombres piden un arco iris en las nu-
bes; pero yo quisiera pedir ms de T. Yo quisiera ser en mi
nube, yo mismo un arco ris, un siervo para el gozo de otros.
Mi paciencia ser perfecta cuando pueda trabajar en la via.
-George Matheson.
Octubre 31
"El Espritu tambin ayuda a nuestra flaqueza: por-
que no sabemos orar como se debe; pero el Espritu mismo
hace intercesin por nosotros, con gemidos que no pueden
"
explica1'se con palabras. Mas l que escudria los cora-
zones sabe cual sea la mente del Espritu; pues l inter-
cede por los santos conforme a la voluntad de Dios."
(Romanos 8:26, 27. Versin Moderna.)
IlrT~ .1 mi,'"i
mecanismo ,,'und.que
delicado divino d. las
1, "'<ln.
palabras E""".I
no pueden
interpretar y la teologa no puede explicar, pero el cre-
yente ms humilde lo conoce aunque no puede compren-
derlo.
Benditas son aquellas cargas que amamos el llevar,
y los deseos inarticulados de nuestros corazones por
aquellas cosas que no podemos comprender! Y no obs-
tante, sabemos que son un eco procedente del trono y un susurro
del corazn de Dios. A menudo es un gemido ms bien que una
cancin, una carga ms bien que un ala revoloteando. Pero es
una carga bendita y es un gemido cuyo tono bajo es alabanza y
un gozo inexplicable. Es "un gemido que no puede ser explica-
do." Nosotros no podramos explicarlo siempre, y algunas ve-
ces lo nico que entendemos es que Dios est orando en nosotros
por algo que tiene necesidad de Su toque y que El entiende.
y as podemos derramar la plenitud de nuestro corazn, la
carga de nuestro espritu, la afliccin que nos oprime y saber
que El oye, El ama, El comprende, El recibe; y El separa de
nuestras oraciones todo lo que es imperfecto, ignorante y equivo-
cado, y presenta 10 restante con el incienso del Sumo Sacer-

dote arriba delante del trono; y nuestras oraciones son odas,
aceptadas y contestadas en Su nombre.-A. B. Simpson.
ll
Noviembre 1
"ClI-ando la nube se detena entonces los hijos de
Israel . .. no partan." (Nmeros 9: 19.)
STA era la prueba suprema de obediencia. El derribar
;. tiendas era comparativamente fcil, cuando las plega-
1: duras aborregadas de la nube paulatinamente se junta-
li ban al lado del Tabernculo y fluctuaban majestuosa-
mente delante del ejrcito. El cambio siempre es de-
I licioso; y haba excitacin e inters en el camino, en el
paisaje y la localidad del primer sitio de parada. Pe-
ro, j hay de las detenciones!
Por muy malo y sofocante que fuese el calor del lugar, por
muy penoso que fuese para la carne y la sangre, por muy mo-
lesto que resultase para los impacientes de nimo, por muy
grande que fuese el peligro a que estaba expuesto, no habia
opcin alguna sino el permanecer acampados.
Dice el Salmista: "Resignadamente esper a Jehov, e in-
clinose a m, y oy mi clamor." No debemos dudar por un slo
momento que lo que El hizo por los santos del Antiguo Testa-
mento, lo har tambin por los creyentes a travs de todas las
edades.
Dios an nos hace que esperemos. A veces, frente a frente
de enemigos que nos amenazan, en medio de alarmas, rodeados
de peligros, debajo de la roca que amenaza destruirnos. No
podemos marcharnos? No es tiempo de que derribemos nues-
tras tiendas? No hemos sufrido ya hasta lo mximo? No po-
demos cambiar el deslumbramiento y el calor por pastos verdes
yaguas apacibles?
No hay respuesta para esto. La nube se detiene y debemos
de pararnos, aunque seguros del man, del agua de la roca, de
cobijo y de defensa. Dios nunca nos deja en un lugar sin ase-
gurarnos de Su presencia y enviarnos diariamente lo que ne-
cesitamos.
Joven, detente, no tengas prisa para hacer un cambio; Mi-
nistro, permanece en tu puesto. T debes detenerte hasta que la
nube se mueva con toda claridad. Espera entonces. el perfecto
plan de tu Seor. El llegar con tiempo ms que sobrado.
-Comenta/'io Diario Dcvocional.
Noviembre 2
Ilr "Mas fu hecha oracin contnua a Dios."

12:5. Versin Moderna.)
ond6nque
puente " une
l. ,nd.n. qu. no' ,on.d_
toda separacin
(Hechos
ron Dio,.por
y nos conduce
cima de todo abismo peligroso y de toda necesidad.
E,,,
Qu significativo es el cuadro que nos presenta la

Iglesia Apostlica: a Pedro en la prisin, los Judos
en-
. triunfadores, Herodes gozando de poder, la arena del

martirio esperando el amanecer para beber la sangre
del apstol y todo lo dems contra ella. "Mas fu hecha
oracin continua a Dios." Y cul fu el resultado? Que la
prisin se abri, el apstol fu libertado, los judos frustados,
el malvado rey fu comido por los gusanos, en fin un espect-
culo en el que haba escondida una gran retribucin y la Pala-
bra de Dios alcanzaba una gran victoria.
Conocemos el poder de nuestra arma espiritual? Nos
atrevemos a utilizarla con la autoridad de una f que manda y
pide? Dios nos bautiza con audacia sagrada y confianza Divina.
El no quiere hombres grandes, sino El quiere hombres que se
atrevan a probar. la grandeza de su Dios. Ninguna otra cosa
sino Dios! Oremos!-A. B. Simpson.
En tus oraciones, sobre todo, ten mucho cuidado en no limi-
tar a Dios. Esto puedes hacerlo no slo por medio de tu incre-
dulidad, sino tambin creyendo que t sabes lo que El puede ha-
cer. Aguarda a las cosas inesperadas, sobre todo aquello que
pedimos o aquello en que pensamos. Cada vez que intercedes,
primeramente est tranquilo y adora a Dios en Su gloria. Pien-
sa en lo que El puede hacer, de lo que El se complace en oir a
Cristo, del lugar que ocupa en Cristo; y espera grandes cosas.
-Andrew Murray.
Nuestras oraciones son las oportunidades de Dios.
Ests afligido? La oracin puede hacer que la afliccin te
sea agradable y te fortalezca. Ests alegre? La oracin pue-
de aadir a tu gozo cierto perfume celestial. Te encuentras
en gran peligro a causa de enemigos interiores y exteriores?
La oracin puede colocar a tu diestra un ngel, cuyo toque pue-
de desmenuzar una piedra de molino en polvo ms fino que la
harina que muele, y cuya ojeada puede derrotar un ejercito.
Qu har la oracin de t? Mi respuesta es: Todo 10 que Dios
pueda hacer por t. "Pide 10 que yo te dar."-Farrar.
Noviembre 3
"Yo os he entregado todo lugar que pisare la planta
de 'Vuestro pie . .. Solamente te esfuerces y seas muy va-
liente ... No temas ni desmayes, porque Jehov tu Dios
IIIOS
ser contigo." (Josu 1:3, 7, 9.)
perojugu,,., 1.. ,hu<borl..

por las ycosas que obti"",. ''''1m,.".
re que pagar un precio
valen, hay
muy elevado. La cumbre ms elevada del poder siem-
pre se compra con sangre. T puedes llegar a la
cumbre, si tienes la sangre suficiente para pagar. Esa
es la condicin para conquistar las alturas sagradas
en todas partes. La historia de los verdaderos heros-
mos es la historia de la sangre sacrificada. Lo ms
valioso de la vida y el carcter, no es algo que debemos al soplo
de los vientos errantes. Las almas grandes, pasan por medio de
grandes aflicciones.
Las grandes verdades cuestan mucho; las verdades comu-
nes, tales como las que el hombre d y recibe de un da a otro,
se encuentran muy fcilmente en el camino de nuestra vida,
transportadas por algn viento negligente.
Las grandes verdades, cuestan mucho. No se obtienen por
la casualidad, ni por medio de nuestros sueos dorados, sino
que se obtienen en la gran batalla que el alma sostiene, luchan-
do furiosamente contra los vientos y corrientes enemIgas.
Dios por medio de Su mano poderosa, en medio de nuestros
conflictos, aflicciones y temores, labra el subsuelo del corazn
estancado y hace que brote la semillla de la verdad aprisiona-
da que all se encuentra.
La verdad brota como la cosecha de un campo bien cultivado
del espritu afligido, de las horas difciles en que estamos debi-
litados, de la soledad y quizs del dolor. Entonces el alma com-
prende que su llanto no ha sido en vano.
La capacidad para conocer a Dios, se aumenta cuando El
nos coloca en circunstancias que nos obligan a ejercitar la f.
As que, cuando nuestro camino est sitiado con dificultades,
demos gracias a Dios por la molestia que se toma en esto por
nosotros y recostmonos en El con firmeza.
"Cualquiera que procurare salvar su vida, la perder,

y cualquiera que la perdiere la salvar." (Lucas 17:33.)
Noviembre 4:
"Cuando yo estaba entre los cautivos junto al ro de
Chebar, los cielos se abrieron y v visiones de Dios
y la mano del Seor fu all sobre m." (Ezequiel 1:1,
3. Versin Inglesa.)
O hay ningn comentario de las Escrituras que valga

ni la mitad que un cautiverio. Los Salmos antiguos
contienen para nosotros un nuevo sentimiento cuando
nos sentamos junto a nuestro "arroyo de Babel," y su
sonido nos produce un nuevo gozo al encontrar cam-
biada nuestra cautividad como las corrientes en el sud.
El hombre que ha visto mucha afliccin, no se deja
separar con muy buena gana de su ejemplar de la Pa-
labra de Dios. Cualquier otro libro puede parecerse a otros que
es idntico al suyo; pero para l no es as, porque sobre las p-
ginas viejas, manchadas y estropeadas de su Biblia, l ha escri-
to en caracters invisibles para los dems, la historia de sus
experiencias, y a menudo va a las columnas de Bethel o a las
palmeras de Elim, las cuales son para l los recuerdos de algn
captulo crtico de su historia.
Si queremos sacar algn beneficio de nuestra cautividad,
entonces tenemos que aceptar la situacin y hacer el mejor uso
de ella. El enojarse porque se nos haya privado de algo o arre-
batado cualquier cosa, no mejora las cosas, sino al contrario, lo
que hace es impedir que puedan mejorarse aquellas cosas que
han quedado. Si el lazo est apretado es porque lo hemos esti-
rado hasta lo infinito.
El caballo impaciente que no sobrelleva su cabestro con so-
siego, lo nico que consigue es estrangularse en su pesebre. El
animal fogoso que es reacio con su yugo, se hiere en su lomo.
Todos sabemos la diferencia que existe entre el estornino im-
paciente del cual Sterne escribi: lastima sus alas contra los
alambres de la jaula y grita, "No puedo salir, no puedo salir,"
y el canario apacible que se posa sobre su percha cantando, y
sobrepuja en excelencia a la alondra que se remonta hasta las
puertas del cielo.
Ning-una calamidad puede ser para nosotros un mal, si la co-
locamos delante de Dios en una oracin directa y fervorosa. Por-
que lo mismo que una persona qUQ se guarece de la lluvia debajo
de un rbol puede encontrar fruto en sus ramas sin haberlo
buscado, de la misma manera al tratar de buscar refugio deba-
jo de la sombra de las alas de Dios, siempre encontraremos en
Dios, ms de lo que hemos visto o conocido anteriormente.
Es por medio de las pruebas y aflicciones como Dios se re-

vela a nosotros muy a menudo; y el vado de J abbot conduce a
Peniel, donde nuestra lucha tiene como resultado el que "vea-
mos a Dios cara a cara" y el conservamiento de nuestras vidas.
IOh, cautivo! Guarda esto para t y El te conceder "canciones
por la noche" y convertir para t "la sombra de muerte, en la
maana."-WiIliam Taylor.
"El sometimiento a la voluntad divina, es la almohada ms
blanda en que podemos recostarnos."
Noviembre 5
Ilr O
"Hay para Dios alguna cosa difcil?"
ahi, El
hoy. un quiere
d'Mfioque
af."'mo
(Gnesis 18:14.)
d. en
pensemos Di"lospara ti yy para
deseos
ms profundos, ms elevados y ms dignos de nues-
mi
anhelos
tros corazones. En algo que quizs fu un deseo para
nosotros o para alguno de nuestros sres queridos, pe-
ro lo hemos dejado sin cumplir durante tanto tiempo,
que lo hemol! considerado solamente como un deseo pero
dido, o algo que poda haber sido, pero que ahora
no puede ser y hemol! perdido toda la esperanza de verlo reali-
zado en esta vida.
Esa cos, si est en armona con lo que sabemos que el! el
propsito de Su voluntal (como fu un hijo para Abraham y
Sarah,) Dios intenta hacerlo para nosotros, an cuando noso-
tros sabemos que ea una cosa tan imposible de realizar, que
nos remos de la abl!urdidad de cualquiera que supusiese que
tal cosa podra llevarse a cabo. Pues bien, esa cosa, es ]a que
Dios intenta hacer para nosotros si se lo permitimos.
"Hay para Dios alguna cosa difcil?" N, cuando cremos
en El lo suficiente para continuar hacia adelante y hacer Su
voluntad y dejar a El que haga lo imposible para nosotros. An
Abraham y Sarah podan haber obstrudo el plan de Dos si
hubiesen continuado desconfiando.
La nica cosa demasiado difcil para Jehov, es la incredu-
lidad contnua y deliberada en Su amor y poder y nuestro re-
chazamiento final de Sus planes para con nosotros. No hay nin-
guna cosa difcil que Jehov no pueda hacer para aquel1'ls que
confan en El.-MeBsageB lor the Morning Watch.
Noviembre 6
"Yo reprendo y castigo a todos los que amo."
(Apocalipsis 3:19.)
1IIlOS u," aSu, '"'''' m" ,,1,,00' yAquellos

aflicciones ms selectas y elevadas. 'n
.Imd".que han
recibido ms gracia de Dios, pueden soportar mejor
1.,
las aflicciones de Dios. La afliccin no llega al santo
por una casualidad, sino que ha sido enviada para l.
Dios no saca su arco a la aventura. Cada una de Sus
saetas va dirigida hacia una persona determinada, y
no toca el seno de ningn otro, sino aquel a quien se
le ha enviado. No es solamente la gracia de un creyente la que
manifiesta, sino tambin su gloria, cuando podemos sobrellevar
las aflicciones con paciencia.-Joseph Caryl.
Oh, Seor! yo no deseo

Tus misterios penetrar;
Yo tu omnipotencia veo,
y en tu omnipotencia creo;
Nada quiero ]Jreguntar.
Si tanto amor nos tuviste

Siendo la eterna razn,
Cristo, consuelo del triste,
Dame la luz que encendiste
En la santa redencin.
Dirgeme, s mi gua
En la densa obscuridad
Ilumina el alma ma,
Y a ella una chispa enva
Del Sol de tu eternidad.
"Los Cristianos que tienen un conocimiento profundo de

Dios, generalmente son aquellos cuyas almas han sido atormen-
tadas grandemente. Si en tus oraciones has pedido el conocer
ms acerca de Cristo, entonces no te sorprendas si te lleva apar-
te, a un lugar desierto o te conduce a un horno de afliccin."
Seor, no me castigues quitndome mi cruz, sino, consula-
me sometindome a Tu voluntad y hacindome amar la cruz.
Dame aquello con lo cual T puedes estar mejor servido . . . y
permteme que lo posea para Tu gloria, para que glorifiques tu
nombre en m segn Tu voluntad.-Oracn de un Cautivo.
Noviembre 7
"Pero las cosas que para m eran ganancias, hlas re-
putado perdidas por amor de Cristo." (Filipenses:l: 7.)
IIIUANDO .ntorraron
son, rodearon su tumba p,""'..
al .1."" d" 000' Math~
con rosas encarnadas, en me-
meria de su vida de amor y sacrificio. Este hombre
a quien se le honr de una manera tan significante,
fu el que escribi:
Oh! Amor que no me dtja?'s,
Descansa mi alma siempre en T;
Es Tuya y T la guardars,
y en el ocano de Tu amor,
Ms rica al fin ser;
Ms rica al fin ser.
Oh! Gozo que a buscarme a m,

Viniste con mortal dolor,
Tras la tormenta el arco v,
y ya el maana, yo lo s,
Sin lgrimas ser;
Sin lgrimas ser.
Oh! Cruz que miro sin cesar,

Mi orgullo, gloria y vanidad
Al polvo dejo por hallar
La vida que en Su sangre di
Jess, mi Salvador;
Jess, mi Salvador.
Existe la leyenda de un cierto artista que descubri el se-

creto de un rojo maravilloso, el cual ningn otro artista poda
imitar. El secreto de su color muri con l. Pero despus de
su muerte, se vi que tena una herida antigua sobre su cora-
zn. Esto revel que era la fuente del color incomparable de
sus cuadros. La leyenda nos ensea, que no puede hacerse nada
grande, ni obtenerse nada elevado, ni hacerse nada que valga
la pena por el mundo, a no ser que nos cueste la sangre del co
razn.
Noviembre 8
"El tom a Pedro y a Juan y a Jacobo, y subi6 al
monte a orar, y entre tanto que oraba, la apariencia de
su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplande-
ciente .. y vieron su majestad." (Lucas 9:28, 29, 32.)
"Si he hallado gracia en tus ojos, mustrame tu
IwrANDO
gloria." (Exodo 33:13.)
J ..d, atom
vada montaa estosa,"te en lo altolosdecoloc
tres discpulos, aqn,na el~
en una
comunin ntima con El. Ellos no vieron a nadie sino
a Jess; y era una gran cosa el estar all. El cielo no
est muy retirado de aquellos que se detienen en el
. monte con su Seor.
Quin es el que no ha vislumbrado la abertura de la
puerta en momentos de oracin y meditacin? Quin
no ha sentido en el lugar secreto de la sagrada comunin la r-
faga de algn oleaje emocional-un gozo por anticipado de lo
sagrado?
El Maestro tuvo tiempos y lugares para conversar con tran-
quilidad con Sus discpulos. Una vez lo hizo en la cumbre de
Hermon, pero con ms frecuencia en los declives sagrados de
Olivet. Cada Cristiano debiera tener su Olivet. La mayor parte
de nosotros, especialmente en las ciudades y pueblos grandes,
vivimos en un gran apresuramiento. Desde por la maana tem-
prano hasta la hora de acostarnos, estamos expuestos a girar
rpidamente de una parte para otra sin tener tranquilidad pa-
ra nada. En medio de este barullo, la oportunidad que tenemos
para meditar, para orar, para la lectura de Su Palabra y para
comunicarnos con El es muy pequea.
Daniel tuvo necesidad de un Olivet en su habitacin, en me-
dio del rudo e idolatra de Babilonia. Pedro encontr el suyo
en lo alto de la casa en J oppa; y Martn Lutero, hall el suyo
en el "aposento alto" en Wittenberg, el cual an se conserva
como sagrado,
Una vez, el Dr. Joseph Parker dijo: "Si no volvemos a las
visiones, a elevar nuestra mirada al cielo, a darnos cuenta de las
gloria ms excelsa y de la vida ms elevada, entonces perdere-
mos nuestra religin; nuestro altar se convertir en una pie-
dra desnuda y sin bendecir por los habitantes del cielo." Lo
que el mundo necesita hoy, es hombres que hayan visto a su
Seor.-The Lost Art 01 Meditation.
Acrcate a El. El puede llevarte hoya lo alto de la monta-
a, a donde llev IJ Pedro a pesar de sus errores y a J ocobo y
a Juan, aquellos hijos del trueno que una y otra vez interpre-
taron por completo malamente a Su maestro y Su misin. No
hay razn alguna por la que no pudiese llevarte a t. As que
no te elimines de ello y digas, "Estas visiones y revelaciones del

Seor son para los espritus escogidos." 1Pueden ser para t!
-John McNeill.
Ilr
Noviembre 9
"Los que moran debajo de su sombra volvern: sern
revivificados como el trigo, y florecern como la vid."
(Oseas 14:7. Versin Inglesa.)
dediami~jardn
'"min. <on grand~
fueron golpeadas<hapa=n... Laa planta.
por la tormenta acome-
tedora, y v una flor que haba admirado por su be-
lleza y le haba tomado cario por su fragancia, ex-
puesta a los golpes de aquella cruel tormenta. La flor
cay, cerr sus ptalos, inclin su cabeza y v que des-
apareci toda su gloria. "Tendr que esperar hasta
el prximo ao," me dije, "antes de que vuelva a ver
nuevamente esa cosa tan bella."
Transcurri la noche y lleg la maana. El sol resplande-
ci nuevamente y la maana fortaleci a la flor. La luz la
mir y la flor mir a la luz. Hubo contacto y comunin y un
cierto poder se introdujo en la flor. Entonces levant su cabe-
za, abri sus ptalos, recuper su gloria y pareca mucho ms
bonita que antes. No s cmo sucedi, que una cosa tan dbil,
se pusiese en contacto con una cosa tan potente, y que ganase
fortaleza.
No puedo decir como es que por medio de la comunin con
Dios, podr recibir un cierto poder en mi sr para hacer y so-
brellevar las cosas, pero lo que s s, es que ello es un hecho.
Te encuentras en peligro a causa de alguna prueba aplas-
tante? Busca esta comunin con Cristo y recibirs el poder su-
ficiente para poder conquistar. "Yo te fortalecer."
Noviembre 10
"En circunstancias desesperadas l crey con espe-
ranza." (Romanos 4:18. Versin de Weymouth.)
A f de Abraham parece ser que estuvo en armona
l
perfecta con el poder y la fidelidad constante de Jeho-
v. En las circunstancias exteriores en que estuvo
colocado no poda tener la menor idea de que se cum-
pliese la promesa. No obstante, l crey en la Pala-
bra de Dios y pens en el tiempo venidero en que su
simiente sera tan numerosa como las estrellas del
cielo.
Alma ma! T no tienes solamente una promesa, como tuvo
Abraham, sino miles de promesas, y modelos de muchos creyen-
tes fieles delante de t. Por lo tanto, es muy importante y nece-

sario para t, que confis enteramente en la Palabra de Dios.
y aunque El retrase Su ayuda, y parezca que el mal aumenta
ms y ms, no te debilites por sto, sino al contrario, aumenta
tus fuerzas y regocjate, por que las promesas ms maravillo-
sas de Dios, generalmente se cumplen, cuando no hay la menor
seal de ello; entonces es cuando Dios se presenta resueltamen-
te y nos salva.
El usa este mtodo con el fin de que no confimos en nada de
lo que vemos o sentimos, como siempre estamos inclinados a ha-
cer, sino que confemos plenamente en Su Palabra, cualquiera
que sea la circunstancia en que nos encontremos.
-C. H. Van Bogatzky.
Recuerda que el tiempo apropiado para que obre la f, es
cuando cesa de hacerlo la vista. Cuanto mayores sean las difi-
cultades, es mucho ms fcil para la f. En tanto que perma-
necen ciertas perspectivas naturales, la f no obra tan facilmente
como cuando estas perspectivas fracasan.
-George Mueller.
Noviembre 11
"Descender como la lluvia sobre hierba cortada."
(Salmo 72.6.)
MOS HABLA de las siegas del rey. Nuestro Rey pose
I
muchas guadaas con las que perpetuamente siega Sus
praderas. El sonido musical que la guadaa produce
en su contacto con la piedra afiladora, pronostica el
cortamiento de millares de margaritas, de hierba verde
y de multitud de flores. Tan bonitas como aparecan
aquellas flores por la maana, al cabo de una o dos
horas yacen a lo largo marchitadas en hileras.
As, en la vida humana, actuamos con heroicidad delante de
la guadaa del dolor, de las tijeras de las desilusiones y la hoz
de la muerte.
El nico mtodo con que se puede obtener un cesped de hier-
ba aterciopelado, es segndolo repetidas veces; y no hay otro me-
dio para desarrollar la ternura, la serenidad de nimo y la sim-
pata, sino pasando las guadaas de Dios. I Con cunta constan-
cia la Palabra de Dios compara al hombre con la hierba, y su
gloria con las flores! Pero cuando la hierba se ha secado y san-
gran sus tiernas ramas, cuando reina la desolacin donde habia
infinidad de flores, entonces es el tiempo ms favorable para

que descienda la lluvia.
IOh, alma ma, t has sido segada! Una y otra vez el Rey
te ha visitado con Su afilada guadaa. No temas a la guadaa,
por que de seguro ser seguida por la lluvia.-F. B. Meyer.
Noviembre 12
"Estos fueron alfareros y se hallaban en medio de
IIIN
plantos y cercados, los cuales moraron all con el rey en
su obra." ( 1 Crnicas 4 :23.)
CUALQUIER
"con P"'"
el rey en su y '" too..
obra." p"t..
Podemos p,d....,
estar m,,,,
en un lugar
muy difcil y desfavorable para sto; haciendo verda-
dera vida de campo, viendo muy poco de los "movimien-
tos" del Rey a nuestro alrededor; puede ser entre cer-
cados de todas clases y dificultades en todas direccio-
nes; o ms an, puede ser con nuestras manos llenas
de toda clase de alfarera para hacer nuestra labor co-
tidiana.
Pero no importa. El Rey que nos coloc "all" vendr y mo-
rar con nosotros. Los cercados estn en el lugar que les co-
rresponden, o de lo contrario, El los hubiese quitado de all. Y
aquello que parece que va a dificultar nuestro camino, nos sirve
de proteccin; y con respecto a la alfarera, es precisamente lo
que El ha visto que debe poner en nuestras manos, y por lo tan-
to, por ahora ese es "Su trabajo."-Frances Ridley Havergal.
El colorido de las puestas del sol y los cielos estrellados, las
bellas montaas y mares resplandecientes, la fragancia de los
bosques y el color de las flores, no contienen ni la mitad de be-
lleza que el alma que sirve a Jess por amor en el uso comn de
la vida.-Faber.
Los espritus ms piadosos, existen con frecuencia en aque-
llos que nunca se han distinguido como autores, o han dejado al-
guna memoria que se ha convertido en un tema universal; sino
en aquellas personas que han vivido una vida anglica interior,
y han ocultado la belleza de sus flores como el lirio recien naci-
do en el valle secuestrado por las orillas de un agua transpa.
parente.-Kenelm Digby.
Noviembre 13
"Por que yo lo he conocido, s que mandar a sus
hijos." (Gnesis 18:19.)
1II1OS pudoQUIERE
decir de pmon..
Abraham,'""Yo
qui.n pu.da
lo he ",nfi.,.
conocido, El
s que
mandar a sus hijos .. para que haga venir Jehov
sobre Abraham lo que ha hablado acerca de l." En
Dios se puede confiar, y El desea que seamos tan deci-
didos, tan fieles y tan constantes como El.
Dios busca hombres en quienes El pueda colocar el
peso de todo Su amor, poder y fieles promesas. Las lo-
comotoras de Dios, son lo suficiente poderosas para tirar de
cualquier peso que podamos colgarles. Desgraciadamente, el ca-
ble que amarramos a la locomotora, con frecuencia es demasiado
dbil para sostener el peso de nuestra oracin. Por lo tanto, Dios
nos est enseando y disciplinando para que estemos firmes y
ciertos tn la vida de f. Aprendamos nuestra leccin y perma-
nezcamos seguros.-A. B. Simp80n.
Dios sabe que t puedes soportar esa prueba; de lo contrario
no te la hubiese mandado. Su confianza en t, explica las prue-
bas de la vida por muy amargas que puedan ser. Dios conoce
nuestra fortaleza, y El la mide hasta la ltima pulgada; y ja-
ms se di a un hombre una prueba que fuese mllyor que su for-
taleza para sobrellevarla por medio de Diod.
Noviembre 14
"Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, el
1til'
80lo queda; ma8 8i muriere, mucho fruto ll/lva." (Juan
12 :24.)
AL en
setts "m.nt.do antiguo
los Estados de yNorlhampton,
Unidos, M..""ho
mira en la tumba del j~
ven David Brainerd que se encuentra junto a la de la
bella Jerusha Edwards, a quien l am y con quien
no se pudo casar a causa de su muerte. Cuantas espe-
ranzas y expectativas para la causa de Cristo fueron a
la sepultura con la prdida del cuerpo de aquel joven
misionero, de quien ahora no queda otra cosa sino su
querido recuerdo y unos centares de indios convertidos. Pero
aquel majestuoso anciano y santo puritano, Jonathan Edwards,
que esperaba poderlo llamar hijo, escribI en un libro pequeo
los recuerdos de su vida, y dicho librito, tom vuelos, atraves

los mares y fu a parar a la mesa de un estudiante de Cam-
bridge, Inglaterra, llamado Enrique Martyn.
I Pobre Martyn! I Porqu tena l que desecharse con toda
su erudicin, su genio y sus oportumdades! Qu es lo que l
efectu cuando volvi gravemente enfermo de India a su casa,
y march sin poder a aquel lugar lejano y funesto de Tocat, jun-
to al Mar Negro donde se agachaba bajo las redes amontonadas
para refrescar su fiebre abrasadora contra la tierra, y donde
muri aislado?
Con qu objeto se perdieron estos hombres? De la sepultura
del joven Brainerd, y de la sepultura lejana y solitaria de Mar-
tyn, que se encuentra junto a la playa de Euxine, se ha levanta-
do el ejricto sublime de los misioneros modernos.
-Leonard Woolsey Bacon
Noviembre 15
"Estabamos excesivamente abrumados, sobre nuestras
fuerzas." "Para que el poder de Cristo haga morada con-
migo." (2 Corintios 1:8, 12:9. Versin Moderna.)
IIIIOS .. que se =iti6

inclin que la ,,"iacon'OOM"
suplicando, ""h.
a colocarle
el fin de Ja"h la en una
posicin en que pudiese recibir a Dios, como l jams
lo hubiese hecho. Y por aquella salida estrecha y peli-
grosa, Jacob aument su f, su conocimiento de Dios
y el poder de una vida nueva y victoriosa.
Dios tuvo que hacer pasar a David por medio de una
disciplina dolorosa y de muchos aos, para que apren-
diese el gran poder y fidelidad de su Dios y progresase en los
principios de f y santidad establecidos, los cuales fueron indis-
pensables para su gloriosa carrera como rey de Israel.
y ninguna otra cosa sino nuestras pruebas y peligros podan
haber conducido a algunos de nosotros a obtener el conocimien.
to que de El tenemos, a confiar en El como lo hacemos, y sacar
de El la gracia suficiente que nos es indispensable para nues-
tras mayores dificultades.
Las dificultades y los obstculos son las maneras como Dios
desafa la f. Cuando los obstculos se nos atraviesan en la sen-
da del deber, debemos de considerarlos como vasijt\s para la f
que hemos de llenar con la plenitud y suficiencia de Jess; yal
continuar hacia adelante confiando enteramente en El, podre-

mos ser probados, quizs tengamos que esperar y permitir a la
paciencia que realice su obra perfecta; pero al final encontrare-
mos la piedra quitada de nuestro camino, y al Seor esperando,
para darnos el doble por el tiempo de nuestras pruebas.
-A. B. Simpson.
Noviembre 16
"Y ellos le han t'encido por la sangre del cordero
y no han amado sus vidas hasta la muerte." (Apocalipsis
12:11.)
161UANDO Ja"bo
madre, para y Ju~
pedirle que a=di"on a J'<>nan"'"
les concediese aon en
el mejor sitio ,.
el reino, El no rechaz su peticin, sino les dijo que se
concedera si podan hacer Su trabajo, beber Su copa
y ser bautizados con Su bautismo.
Queremos nosotros competir? Las cosas ms ele-
vadas Slempre estn cercadas por las cosas ms difci-
les, y nosotros tambin encontraremos montaas, bos-
ques y carrozas de hierro. La opresin, es el precio que hay que
pagar por la coronacin. Los arcos del triunfo no estn siempre
tejidos con capullos de rosas y cordones de seda, sino con seales
sangrientas. Las mismas opresiones que hoy ests soportando
en tu vida, te han sido enviadas por el Maestro, con el objeto de
habilitarte para ganar tu corona.
No esperes a ninguna situacin ideal, dificultad romntica
o salida lejana; sino levntate y enfrntate con las circunstan-
cias actuales que la providencia de Dios ha colocado hoy a tu
alrededor. Tu corona de gloria permanece escondida en el mis-
msimo corazn de stas cosas de esas aflicciones y pruebas que
te estn oprimiendo en sta misma hora, semana y mes de tu
vida. Las cosas peores, no son aquellas que el mundo conoce.
En lo profundo de lo secreto de tu alma, hay una prueba pe-
quea, desconocida, e invisible excepto para Jess, que t no te
atreveras a mencionar y que te cuesta ms trabajo soportarla
que el martirio. All, mi amado, est tu corona. Que Dos te
ayude a vencer para que al fin puedas ganar la corona.
-8elecci<mado.
Noviembre 17
"Od lo que dice el juez injusto. Y Dios no har jus-
ticia a sus escogidos, que claman a l da y noche, anque
sea longnime acerca de ellos? Os digo que los defender
presto. (Lucas 18:6, 7.)
IIIOBOTROS
remos. Ennocaso
pod.mo. ru.." qno
que nuestro Dio. no
pedernal oh,. ""ando lum-
produzca
bre al primer golpe, entonces debemos de tratar de
qno-
nuevo. Dios escucha nuestras oraciones, pero no las

contesta en el tiempo que nosotros creemos que es l
oportuno. El se revela a nuestros corazones escudri-
adores, pero no exactamente en el tiempo y en el lugar
que habamos fijado en nuestras expectativas. He aqu
la necesidad de la perseverancia e importunidad que debemos
tener en la suplicacin.
En los tiempos pasados en que se utilizaba para encender el
pedernal, el eslabn y el azufre, haba que golpear una y otra
vez y hasta docenas de veces antes de poder conseguir que una
chispa encendiese la yesca; y si al fin conseguamos sto, est-
bamos agradecidsimos por ello.
No debiramos tener la misma perseverancia y esperanza en
las cosas celestiales? En dichas cosas, tenemos ms seguridad
de xito que tenamos con el eslabn y el pedernal, por que te-
nemos las promesas de Dios en nuestro apoyo.
No desesperemos jams. Ya llegar el da en que Dios mos-
trar Su misericordia; y este da llegar en el momento en que
creamos. Pide con f, sin dudar en absoluto; pero nunca ceses
de pedir porque el Rey tarde en contestarte. Golpea con tu es-
labn nuevamente. Haz que salten las chispas y ten tu yesca
preparada; no ha de tardarse mucho para que puedas obtener
lumbre.-C. H. Sjurgeon.
No creo que exista en la historia del reino de Dios, que una
oracin hecha y ofrecida como se debe y con el debido espritu
haya quedado sin contestar para siempre.
-Theodore L. Cuyler.
"Bienaventurado el hombre que soporta la tentacin;

porque cuando haya sido probado, recibir la corona de
la vida, que ka prometido el Seor a ws que le aman."
(Santiago 1: 12.)
Noviembre 18
"Bienaventurado es el que no fuere escandalizado en
m." (Lucas 7 :23.)
VECES ES muy difcil el no escandalizarse en Jesu-
I
cristo. Las of.ensas pueden ser circunstanciales. Pue-
de ser que me encuentre en una prisin, en una esfera
demasiado estrecha, en un hospital, en una posicin im-
popular, cuando yo esperaba gozar de grandes oportu-
nidades. No te preocupes por sto; El es el que deter-
mina el lugar en que debemos permanecer. El trata
de intensificar nuestra f de esta manera, de madurar
nuestro poder y establecer una comunin ms ntima con noso-
tros. An en el calabozo, nuestras almas pueden prosperar.
La ofensa puede ser mental. Puedo encontrarme perturbado
con embrollos y problemas que no puedo resolver. Esperaba que
al entregarme a El, mi cielo se esclarecera para siempre; pero
a menudo est lleno de nubes y niebla. No obstante, permte-
me que crea que si las dificultades permanecen, son para que
aprendas a confiar ms en El y no tener miedo. Tambin, por
medio de mis conflictos intelectuales me entreno para poder en-
sear a otros que se encolerizan.
La ofensa puede ser espiritual. Haba pensado que encon-
trndome en Su aprisco, nunca sentira el viento de la tentacin;
pero es mejor as. Su gracia se magnifica. Mi propio carcter
se madurece. Su cielo es ms agradable al final del da. All
volver a mirar a las vueltas y pruebas del camino, y cantar
las alabanzas de mi Gua. As, que venga lo que venga, Su vo-
luntad siempre es bienvenida y rehusar el ser ofendido en mi
amante Seor.-Alexander Smellie.
Noviembre 19
"T, que me has hecho ver muchas angustias 'Y males,
volvers a darme vida." (Salmo 71 :20.)
IIIOS NOS mu",,". 1.. am,don... A..."., ""ando ....
parte de nuestra educacin se est llevando hacia ade-
lante, tenemos que descender a "las partes ms pro-
fundas de la tierra," pasar por medio de pasajes sub-
terrneos, permanecer sepultados entre los muertos,
pero jams pOI un solo momento, el lazo de amistad y
comunin entre Dios y nosotros se atiranta para rom-
perse; y despus Dios vuelve a sa<.'arnos de aquellas
profundidades.
No dudes nunca de Dios. Nunca debes decir que El te ha
olvidado o abandonado. No pienses jams que El no se ocupa

de nosotros. El vivificar nuevamente. En cada madeja de la-
na siempre existe un trozo alisado por muy enmaraada que
pueda estar. An el da ms largo termina por desaparecer.
La nieve del invierno dura bastante, pero al fin desaparece.
Permanece firme; tu trabajo no es en vano. Dios vuelve
nuevamente y consuela; y cuando El lo hace, el corazn que ha
olvidado su salmodia pronuncia una cancin de jbilo como el
Salmista: "Te dar gracias, te alabar con instrumento de sal-
terio, mis labios cantarn cuando a ti salmeare."
-Seleccionado.
Noviembre 20
"Bienaventurado el que esperare." (DanieI12:12.)
SPERAR, puede parecer una cosa fcil, pero es una de
I
las posturas que el soldado Cristiano solo puede apren-
der durante muchos aos de instruccin. El caminar
y las marchas ligeras son ms fciles para los guerre-
ros de Dios, que el permanecer parados.
Hay ciertas horas de perplejidad, en que el espritu
ms ardiente, deseando servir a Dios de todo corazn,
no sabe que camino tomar. Qu debe hacer en este
caso? Vejarse con la desesperacin? Retroceder acobardado?
Volver temeroso hacia la derecha o avalanzarse con presuncin
hacia adelante?
N, lo que debe hacer es esperar. Esperar en oracin, como
quiera que sea. Acudir a Dios y poner el asunto delante de El,
contarle'las dificultades, e implorar la ayuda de Su promesa.
Espera con f. Expresa una confianza firme en El. Cree,
que aunque El te haga esperar hasta media noche, vendr en el
tiempo oportuno. La visin ha de llegar sin tardanza.
Espera calladamente con paciencia... No murmures jams
contra las causas secundarias como hicieron los hijos de Israel
contra Moiss. Acepta tu situacin tal como se te presenta, y
colcala con todo tu corazn y sin obstinacin en la mano de tu
Dios, diciendo, "Ahora, Seor, hgase no mi voluntad, sino la
Tuya." Yo no s qu hacer, me encuentro completamente opri
mido, pero esperar hasta que dividas los diluvios o hagas retro-
ceder a mis enem'gos. Esperar si me preservas durante mucho
tiempo. Mi corazn solamente mira a T, y mi espritu te espe-
ra, con la completa conviccin que t has de ser mi gozo, mi sal-
vacin, mi refugio y mi torre poderosa."
-Morning by Morning.
Noviembre 21
"Encomienda a Jehov tu camino." (Salmo 37:6.)
UANDO te veas oprimido por cualquier cosa, acude y
I
cuntaselo al Padre. Coloca el asunto enteramente en
Sus manos y te libertars de la inquietud y perpleji-
dad con que el mundo est lleno. Cuando vayas a ha-
cer o a sufrir por algo, cuando intentes hacer alguna
cosa o asuntos, hblale a Dios acerca de ello y tenle in-
formado. S, carga a El con ello 11 terminas con tus
inquietudes. No hay que impacientarse por ms tiem-
po, ahora lo que tienes que hacer es sosegarte, cumplir tu deber
con diligencia y confiar en El, para que te saque tus asuntos
adelante. Encomienda tus inquietudes y tu ser como una sola
carga a tu Dios. -R. Leighton.
Encontraremos imposible el encomendar nuestro camino al
Seor, al menos que sea un camino que El apruebe. La f es el
nico medio por el cual el hombre puede encomendar su camino
al Seor. Si existe en nuestro corazn la menor duda de que
"nuestro camino" no es bueno, entonces la f rechazar el inter-
venir 10 ms mnimo en ello. La encomienda de nuestro cora-
zn no debe ser un acto aislado, sino encomienda perptua. Por
muy extraordinaria e inesperada que pueda parecerte Su gua,
aunque te lleve junto al precipicio, no quites las riendas de Sus
manos. Estamos dispuestos a someter a Dios todos nuestros
caminos para que pronuncie Su juicio sobre ellos? No hay nada
tan necesario para un Cristiano, como el examinar cuidadosa-
mente sus costumbres y su interpretaci6n de la vida. El est
demasiado predispuesto a suponer por adelantado la aprobacin
Divina en ellos. Porqu hay algunos Cristianos tan afanosos y
temorosos? Evidentemente, porque no han colocado su l'amino
en el Seor. Lo llevaron a El, pero ae lo volvieron a llevar con
ellos.-Seleccionado.
Noviembre 22
"Creis que puedo hacer sto?" (Mateo 9 :28.)
111108 OBRA tarde,
demasiado oon la.si lmp"lbilidad... Pm
lo que es imllosible Ellleva
se le nuno.
con f plena por aquel en cuya vida y circunstancias
..
a El
debe operarse lo imposible para que Dios sea glorifi-
cado. Aunque en nuestra vida haya habido rebelda,
incredulidad, pecado y desastre, nunca es demasiado
tarde para que Dios trate con triunfo todos stos he-
chos trgicos, si se les llevan a El con una rendicin y
confianza completa. A menudo se ha dicho con verdad, que el
Cristianismo es la nica religin que puede tratar con el pasado
del hombre. Dios puede "restituir . . . los aos que comi la
langosta" (Joel 2:25), y El har sto cuando pongamos sin re-
servas nuestra situacin y nosotros mismos en Sus manos, pero
creyendo. Y El har sto, no por lo que nosotros somos, sino
por lo que El es. Dios perdona, cura y restituye. El es, "el Dios
de toda gracia." Alabmosle y confimos en El.
--Sunday School Times.
"Tenemos un Dios que se complace en las imposibilidades."
No hay nada demasiado difcil para El.-Andrew Murray.
Noviembre 23
"Has hecho 1Ier (J, tu pueblo duras cosas." (Salmo 60:3.)
IEMPRE me he alegrado que el Salmista dijese a Dios,
que algunas cosas eran duras. No hay duda acerca de
ello; es cierto que hay cosas duras en la vida. Este
.1'1..""-......1'1.11 verano me dieron algunas flores rojizas, y al tomarlas
]>l'egunt, .' , <:lui '5~n '!" Y me 'Ie'5~nd:'e'I~n, "S1)n il~
res rocosas, solamente crecen y echan flores sobre las
rocas donde no se v la tierra." Entonces pens en las
flores de Dios que crecen en los lugares duros y sent
de cierta manera, que El puede tener una ternura peculiar para
Sus "flores rocosas" que quizs no tenga para Sus lirios y Sus
rosas.-Margaret Bottome. '
Las pruebas de la vida son constructoras y no destructoras.
Las adversidades pueden destruir los negocios de un hOlubre,
pero forman su carcter. El golpe que recibe el hombre exterior,
puede ser la mejor bendicin para el hombre interior. Entonces,
si Dios coloca o permite algo duro en nuestras vidas, ten la se-
guridad que el verdadero peligro y afliccin, ser lo que perde-

remos si humos o nos rebelamos.-Maltbie D. Babcock.
"Dios obtiene BUS mejores soldados eh las montaas elevadas
de la afliccin."
Noviembre 24
mi
"Estad quietos, y conoced que yo soy Dios." (Salmo
46:10.)
opoderosa
SE en",,,,trn '" pausa
como la tod" l., ",ros una
enftica. nota mu,;",]
Existe tan
en el Sal-
terio alguna palabra tan elocuente como aquella, Selah
(Pausa)? Hay algo ms conmovedor y terrible que
el silencio que precede el romper de la tormenta y la
calma tan extraa con que parece que Se cubre toda la
naturaleza antes de que haya alguna convulsin o fe-
nmeno preternatural? Hay alguna otra cosa que
pueda conmover tanto nuestros corazones como el poder del si-
lencio?
Para todo coraz6n que se entrega por completo a El, existe
"la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento," una "quietud
y confianza" que es la fuente de toda fortaleza, una paz sose-
gada, "que no puede ser perturbada por nada en este mundo," un
descanso profundo que "el mundo no puede dar ni quitar." En
medio de lo ms profundo del alma, hay un aposento para la
paz donde Dios mora y donde podemos or Su voz apagada y si-
lenciosa, con solamente que entremos en el y acallemos fos de-
ms sonidos.
En la rueda ms veloz que gira sobre su eje, existe un lugar
en el mismo centro donde no hay ningn movimiento, y de la
misma manera, en la vida ms ocupada puede haber un lugar
donde estemos a solas con Dios con una calma eterna. Hay sola-
mente un camino para conoce'" a Dios. "Estad quietos y cono-
ced. Dios est en Su santo templo; calle delante de El toda la
tierra."-Seleccionado.
"Nuestro buen Padre Celestial, algunas veces hemos cami-
nado bajo cielos nublados que han arrojado sobre nosotros ti-
nieblas como diluvios. Desesperamos al no ver la luz de las
estrellas, ni la luz de la luna, ni la salida del soL La desagra-
dable obscuridad se ha teido sobre nosotros como si fuese a
durar para siempre. De la obscuridad no se ha odo ninguna
voz cariosa que trate de consolar nuestros quebrantados cora-
zones. De buena gana hubiese recibido el estampido de un true-
no terrible para que rompiese la calma atormentadora de esa

noche opresiva."
"Pero Tu alegre susurro de amor eterno nos habl con ms
suavidad a nuestras almas magulladas y sangrantes, que el
viento que respira a travs de las arpas aeolinas. Fu Tu 'voz
pequea y apagada' la que nos habl. Estbamos escuchando
y omos. Miramos y vimos Tu rostro radiante con la luz de
amor. y cuando omos Tu voz y vimos Tu rostro, vino una nue-
va vida a nosotros, como la vida que vuelve a las plantas secas
que beben la lluvia de verano."
Noviembre 25
Toma las saetas . . . Hiere la tierra. Y l la hi.-i6
tres veces, y se detuvo. Y estalM en ira contra l el var6n
de Dios, diciendo: Deberas haberla herido cinco o seis ve-
ces." (2 Reyes 13:18, 19. Versin Moderna.)
l~iUE
I estas
I
NOTABI.E , <l"n
palabras! Jos te ...
pens que 1lmoo". 00"='
qn.hecho ad-
lo haba
mlrablemente cuando l duplic y triplic lo que para
l ciertamente era un acto extraordinario de f. Pero
el Seor y el profeta se disgustaron grandemente por
que l se par6 en la mitad del camino.
El consigui algo. Obtuvo mucho. Obtuvo exacta-
mente lo que crey en la prueba final, pero no obtuvo
todo lo que el profeta pens, y el Seor deseaba dar. El obtuvo
algo que es mejor que lo humano, pero no obtuvo lo mejor de
Dios.
Amado, 1que solemne es la aplicacin! 1Como escudria el
corazn el mensaje de Dios! 1Que importante es que aprenda-
mos a orar con perseverancia! Clamaremos por la plenitud de
la promesa y todas las posibilidades de la oracin que se hace
creyendo?-A. B. Simpson.
"A aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho
ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos." (Efesios
3:20.)
En los escritos de Pablo no hay ninguna otra coleccin de pa-
labras semejantes a stas, "todas las cosas mucho ms abundan-
te," y cada palabra est llena con el amor y poder infinito de
"hacer" por Sus santos que oran. Hay un lmite, segn el poder
que obra en nosotros." El har por nosotros, tanto como permi-
tamos que El obre en nosotros. El poder que nos salv, que nos
lav con Su propia sangre, nos llen con poder por medio de Su
espritu, nos guard en infinidad de tentaciones, obrar por noso-
tros, resolviendo nuestras necesidades ms urgentes, nuestras
crisis, nuestras circunstancias y ayudndonos en todas nuestras
adversidades.-The Alliance.
Noviembre 26
Iflr
~
"Me hafl dado tierra de secadal, dame tambin fuentes
de agua. El entonces le di las fuentes de arriba y las de
abajo." (Josu 15:18, 19.)
y do,
Son 01.." yd,nofuen'",
fuentes, charcos 1.. de mibaHay
estancados. y 1" d, yabaj.
gozo ben-
diciones que fluyen de lo alto por medio del verano ms
caluroso y el lugar ms desierto de prueba y de aflic-
cin. Las tierras de Achsah eran "tierras del sud,"
situadas bajo un sol abrasador y a menudo secas por
un calor fortsimo. Pero de las colinas vinieron fuentes
inagotables que refrescaron y fertilizaron toda la
tierra.
Hay fuentes que fluyen en los lugares profundos de la vida,
en los lugares difciles, desiertos y solitarios, en los lugares ordi-
narios, y no importa cul pueda ser nuestra situacin, las fuen-
tes de arriba siempre podemos encontrarlas.
Abraham las encontr en medio de las colinas de Ca'lan.
Moiss las hall entre las colinas de Ziklag cuando perdi su
propiedad, los esclavos de su familia y cuando los suyos habla-
ron de apedrearlo, pero "David se fortaleci en el Seor."
Habacllc las encontr cuando se sec la higuera y los campos
eran de color moreno, pero al beber lle ellas pudo cantar: "Me
regocijar en el Seor y gozar en el Dios de mi salvacin."
Isaas las encontr en aquellos dias terribles de la invasin
de Sennacherib, cuando pareca que las montaas haban sido
arrojadas en medio de la mar, pero la f pudo cantar: "Hay un
ro, cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios. Dios est en
medio de ella y no ser cambiada."
Los mrtires las encontraron en las llamas. Los reformado-
res, entre sus enemigos y conflictos, y nosotros podemos hallar-
las durante todo el ao SI (enemas al Consolador en nuestros co-
razones y hemos aprendido a decir con David: "Todas mis fuen-

tes estn en T."
j Cuntas y cun valiosas son estas fuentes, y cun grande
es 10 que se puede poseer de la plenitud de Dios!-A. B. Simpson.
Noviembre 27
I1I
"Porque ninguna cosa es imposible para Dios."
(Lucas 1 :37.)
Ntras
1", 'ja,
ao, unay ,"""doa va1l.. maravil1osas.
de Sus obras alp;.... Di.. oh" ao
Grandes
trozos de nieve permanecen all, con hielo sobre sus
bordes, causado por la contienda de noches de fro y
l. das calurosos. Sobre la costra de estos trozos de hielo
florecen sin ser daadas, infinidad de flores.
Durante los dias de verano, una pequea planta l1a-
mada soldanela extiende sus hojas ampliamente y las
coloca sobre el terreno para absorver los rayos solares y guar-
darlos almacenados en sus raices durante el invierno. Cuando
l1ega la primavera, reaviva la planta an debajo de la capa de
nieve, y al germinar, recibe una cantidad de calor tan extraor-
dinaria, que termina por derretir la nieve que la cubre.
La planta cada vez crece ms y ms hasta que en su interior
llega a formarse sin dificultad el capullo de la flor, y hace que
~a cubierta de hielo ceda y le permita gozar de los rayos solares.
La textura cristalina de sus ptalos, reluciendo como la misma
nieve, l1eva en s las huel1as de la huida por que ha tenido que
atravesar.
Esta dbil y preciosa flor produce un eco en nuestros cora-
zones, como no puede hacerlo ninguna de las flores numerosas
que crecen y se nutren de calor en be11simos trozos de terreno.
Nosotros nos complacemos en ver hecho lo imposible, y lo mismo
le sucede a Dios.
Persevera hasta el fin. Destierra toda sombra de esperanza
que hayas puesto en lo humano, y considralo como un obst-
culo para 10 divino. Acumula todas las dificultades, no podrs
ir ms all de lo imposible. Haz que tu f llegue a El. El es el
Dios de lo imposible.-Seleccionado.
MANANTIALES EN EL DESIERTO S05
Noviembre 28
"T haces alegrar las salidas de la maana y de la
tarde." (Salmo 65 :8.)
IIIEVANTATE temp"no, mirebato a una montaa yob-
serva como Dios hace la maana. El gris obscuro des-
apareC/l a medida que Dios empuja el sol hacia el ho-
rizonte, y aparecen matices y colores de todas las som-
bras, las cuales se mezclan en una luz perfecta a la sa-
lida del sol. Al moverse el Rey matutino majestuo-
samente para inundar la tierra y todo el valle, escu-
cha la cancin que el coro celestial pronuncia acerca de
la majestad de Dios y la gloria de la maana. Durante el silen-
cio sagrado del temprano amanecer, oigo una voz que me dice,
"Yo estoy contigo durante todo el da, Regocjate! Regoc-
jate!"
La luz clara y pura matutina me hizo que anhelase el poseer
la verdad en mi corazn, la cual solamente poda hacerme puro
y claro como la maana, y ponerme en armona con el nivel del
concierto de la naturaleza que me rodea. Y el aire que sopl
a la salida del sol, me hizo que confiase en el Dios que haba so-
plado primero en las ventanas de mi nariz el aliento de vida,
para que finalmente me llenase de tal manera con Su aliento,
Su mente, Su espritu, que yo no tuvipse otro remedio, sino pen-
~ar Sus pensamientos y vivir Su vida, encontrando en ella la
mia glorificada de una forma indefinida. Qu podramos ha-
cer, sin las noches y maanas de nuestro Dios?
-George MacDonald.
Noviembre 29
"Mas despus d fruto." (Hebreos 12:11.)
IIIXISTE l.y~da
sea unlacastillo en d. ci'''''
el Rin. a1.m"
baron que
un Se cuenta, solaqua po-
tender
alambres de una torre a otra, para que el aire los con-
virtiese en un arpa Aeoliana. Las brisas suaves fluan
alrec;Iedor del castillo, pero sin producir el menor tono
mUSIcal.
Una noche hubo una gran tempestad y la colina y
el castillo fueron golpeados con el furor de vientos te-
rribles. El barn sali al umbral para mirar al terror de la
tormenta, y cual no sera su sorpresa cuando oy que el arpa
aeoliana estaba impregnando los aires con sonidos tan elevados
que an sobrepasaban el clamor de la tempestad. j Para obtener

la msica, hubo necesidad de la tormenta!
No hemos conocido a muchas personas, cuyas vidas no han
producido la menor nota musical en tiempos de calma y prospe-
ridad, pero cuando han sido golpeados por la tormenta, entonces
han dejado pasmados a sus compaeros por el poder y fortaleza
de su msica?
Siempre puedes confiar en Dios para que haga 10 que "sigue"
a las dificultades. Si se vencen como se deben, ms fructfero y
bello ser 10 que sigue, que lo que las precede. "Ningn cas-
tigo ... parece "el' causa de gozo ... mas despus da fruto de
justicia a los que en l son ejercitados."
Noviembre 30
'
"Y t buscas para t grandezas? No busques; por-
que he aqu que yo traigo mal sobre toda carne, ha dicho
Jehov, y a t te dar tu vida por despojo en todos los lu-
gares adonde fueres." (J eremas 45: 5.)
E aqu la concesin de una promesa para los lugares
e
., 'difciles en que podamos encontrarnos. Una promesa
1 ~ 1
que asegura la vida en medio de las mayores opresio-
!. nes, una vida "por despojo." Puede adaptarse muy
I bien a los tiempos en que vivimos, los cuales se hacen
, ms difciles a medida que nos acercamos a Su segun-
I da venida y los Tiempos de tribulacin.
Qu quiere decir "una vida por despojo"? Signi-
fica, el arrebatar una vida de las mismas mandbulas del des-
tructor, como David arrebat el cordero del len. No quiere de-
cir, un apartamiento del ruido de la bataila y de la presencia de
nuestros enemigos; sino que quiere decir. una mesa en medio de
nuestros enemigos, un refugio para preservarnos de la tormenta,
una fortalza entre nuestros enemigos, una vida ccnservada en
medio de la opresin continua. El saneamiento de Pablo, cuando
oprimido hasta lo indecible lleg a desesperar de la vida. La
ayuda Divina de Pablo cuando le qued introducida la espina,
pero el poder de Cristo villo s(,bre l y la gracia de Cristo le
bast. Seor, dame mi VIda 'por despojo, y aydame hoy en los
lugares ms difcles a salir victoroso.-lJays oi Hcaven Upon
Earth.
MANANTIALES EN EL DESIERTO 30'7
Muy a menudo pedimos el ser libertados de las calamidades,
y an confiamoR que lo seremos; pero no pedimos el ser trans-
formados en 10 Que debiramos ser en la presencia misma de las
calamidades; vivir entre ellas el tiempo que duren a sabiendas
de que el Seor nos sostiene y cobija, y que por lo tanto, pode-
mos permanecer en medio de ellas hasta que se terminen sin
que se nos cause dao alguno. Durante cuarenta das y cua-
renta noches, el Salvador estuvo en la presencia de Satans en
el desierto, y bajo la prueba de circunstancias especiales, por
estar debilitada Su naturaleza humana a causa de la falta
de alimentos y descanso. El horno fu calentado siete veces
ms de lo que era costumbre, pero los tres hebreos permane-
cieron durante todo el tiempo entre las llamas, con la misma cal-
ma y sosiego en la presencia de la ltima aplicacin de tortura
del tirano, como tuvieron en su presencia antes de que llegase
su tiempo de rescate. Daniel pas la noche entera sentado entre
los leones, y cuando fu sacado del antro, "no tena en su cuerpo
la menor herida, porque l crey en su Dios." Ellos moraron en
la presencia del enemigo, porque moraban en la presencia de
Dios.
Diciembre 1
"Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios."
(Hebreos 4: 9.)
"El reposo inc/1tye victoria, y Jehov les di reposo
alrededor . .. Jehov entreg en sus manos a todos sus
enemigos." (Josu 21 :44.)
"Hermosear a l/)s humildes con victoria." (Salmo
1111
149:4. Versin de Rotherham.)
Nmadre,
..angeJi,'" muyuna
quien era .min.nte no,muy
Cristiana habl. arereae d.
inquieta .u
impa-
ciente. El hablaba con ella horas y horas con el fin
de convencerla de la pel'amincsidad que existe en irri-
tarse, pero todo era en vano. Ella era semejante a
cierta anciana que dijo una vez que haba sufrido mu-
chsimo, especialmente de las aflicciones que nunca le
llegaron.
Una maana, la madre vino con su cara sonriente a tomar
el desayuno. El le pregunt qu le haba sucedido, y le respon-
di, que por la noche haba tenido el sueo siguiente.
So que caminaba por uno de los senderos principales con

una gran multitud que pareca estar muy cansada y cargada.
Casi todos llevaban pequeos paquetes negros, y not que haba
un gran nmero de personas repulsivas, las cuales crea que
eran demonios que dejaban caer estos fardos negros para que
la gente los cogiese y los llevase.
Lo mismo que los dems, ella tambin cogi su carga inne
cesaria y fu cargada con los fardos del diablo. A poco rato,
mir hacia arriba y vi un Hombre con un rostro radiante y ca
rioso que iba de un lado para otro por medio de la multitud y
consolando a la gente.
Al fin, El se acerc a ella y vi que era su Salvador. Lo
mir y le dijo lo cansadsima que estaba, y entonces con una
triste sonrisa, El le respondi:
"Hija ma, yo no te d esa carga; no tienes necesidad alguna
de ella. Esa es una carga del diablo, la cual est atormentando
toda tu vida. Arrjala, y rehusa el tocarla an con uno de tus
dedos, y encontrars fcil tu camino y como si fueses llevada
sobre las alas de un guila."
El toc su mano, y fu llena de paz y gozo, y estaba a punto
de arrojarse a Sus pies con un gran gozo en accin de gra-
cias, cuando de repente se despert y se di cuenta que todas sus
inquietudes haban desaparecido. Desde aquel da, hasta el fin
de su vida, ella fu la persona ms contenta y feliz de la casa.
Diciembre 2
I1I "Perfecto por medio de los padecimientos." (Hebreos

2:10. Versin Moderna.)
La"" " yha"

con rocas calorron hiono
y con y fu,go. Elaplastante.
la apisonadora .u,lo .. forma
Para
obtener el lienzo, es necesario el lino, mas el bao que
lo limpia, el peine que lo separa, el mayal que lo ma-
chaca 'J la lanzadera que lo teje. El carcter humano
no se forma sin dificultades. El mundo no olvida los
grandes personajes; pero los grandes personajes no
llegan a serlo por medio de la lujuria, sino que se ha-
cen con el sufrimiento.
O acerca de una madre que tena en su casa como compae-
ro de su hijo, a un lisiado que tambin era jorobado. Advirti
a su nio que tuviese mucho cuidado en la forma de tratar a su

compaero y que jugase con l sin herir sus sentimientos. Un
da en que los nios jugaban, la Seora oy que su hijo deca al
jorobado: "Sabes lo que tienes en tus espaldas?" El jorobadito
se embaraz y dud por unos momentos. Entonces el muchacho
le dijo: "Es una caja donde tienes tus alas, y algn da Dios
la abrir y volars y sers como un ngel."
Algn da Dios revelar a cada Cristiano el hecho de que
las cosas contra las cuales nos rebelamos han sido los instru-
mentos 9ue El ha utilizado para perfeccionar y moldear nues-
tros caracteres y pulimentarlos para Su gran edificio all.
-Cortland Myers.
El sufrimiento es un fertilizador maravilloso para las races
del carcter. Esta es la nica cosa que podemos llevar a la
eternidad .. Ganar la mayor parte de ella, y lo mejor de ella
es el objeto de la prueba.-Austin Phelps.
Llegamos al monte de la visin por el camino espinoso.
Diciembre 3
I1I "Tienes paz? Y tu marido, y tu hijo? Y ella dijo:

Paz." (2 Reyes 4:26.)
URANTE """ta y d" aff"

una esposa muy amada, y dn"
y ahora m.~'
me he h. tanido
quedado slo
a los noventa y dos aos. Pero al andar de un lado pa-
ra otro en mi habitacin, me vuelvo a Jess, cuya pre-
sencia siempre me acompaa y le digo, "Seor Jess,
estoy slo, pero no me siento slo, T ests conmigo.
T eres mi Amigo. Ahora, Seor, consulame, forta-
lceme, concede a Tu pobre siervo, todo aquello que T
veas que necesita." Y nosotros no debiramos de estar satisfe-
chos, hasta llegar a tener la certeza de que conocemos que el
Seor Jesucristo por nuestra experiencia es nuestro Amigo dia-
riamente.-George Mulle?'.
Las aflicciones no pueden daar cuando estn fundidas con
la sumisin.
El hielo rompe muchas ramas, y de la misma manera veo a
muchas personas encorvadas y amilanadas a causa de sus aflic-
cones, pero de vez en cuando encuentro a alguna de ellas que
canta en medio de su afliccin, y entonces doy gracias a Dios

tanto por ella, como por m. No hay cancin semejante a la
que se hace cuando el alma est dolorida. Recuerda la historia
de una cierta mujer, quien al morir su nico hijo, elev su mi-
rada con gran gozo, como si tuviese el rostro de un ngel y dijo:
"Adios amado, te entrego a la tierra de pleno gozo." Esta frase
durante muchos aos de mi vida me ha avivado y fortalecido
grandemente.-Henry Ward Beecher.
Diciembre 4
IINA "Subi al monte, apartado." (Mateo 14:23.)
da 1" hendiclon.. dal SAbado an loa tiampo, ."a-

dos era su calma, el reposo, su paz sagrada. En la sole-
dad se concibe una fortaleza muy extraordinaria. Los
cuervos van en manadas y los lobos en cuadrillas, pero
el len y el guila son animales solitarios. La forta
leza no est en el escndalo y en el ruido. La forta-
leza existe en la soledad. Para que los cielos se refle-
jen en la superficie del lago, es necesario que haya
calma en el mismo. Nuestro Seor amaba a la gente, pero le-
mos muy a menudo, que la dejaba y se retiraba durante breves
perodos a lugares solitarios. El siempre se retiraba a las coli-
nas por la noche sin que nadie 10 percibiese. La mayor parte de
Su ministerio 10 llev a cabo en pueblos y ciudades junto a la
costa, pero lo que El ms amaba eran las colinas, y frecuente-
mente cuando llegaba la noche, se sumerga en la paz de sus
profundidades. Sobre todas las dems cosas, 10 que hoy se neceo
sita es que nos retiremos aparte con nuestro Seor y nos sente-
mos juntos a Sus pis en el retiro sagrado de Su bendita presen-
cia. I Cun grande y daina es la prdida de la meditacin!
I Cun valioso es para el creyente conocer el secreto de la sole-
dad. 1Cun saludable es el tnico de esperar en Dios!
-Seleccionado.
"Para que una vida sea poderosa, es necesario que tenga su
lugar Santsimo donde Dios entre solamente."
Diciembre 5
"Conozco, oh Jehov que el hombre no e8 8eor de BU
Imr
camino; ni del hcmbre que camina e8 ordenar 8U8 pa-
808." (Jeremas 10 :23.)
"Guame por senda de rectitud." (Salmo 27:11.)
y muoh"
de p."on..
resignarse que qui.,."
y ser dirigidas por di"gi. a Di" sealar
El. Quieren en vez
a El un camino, en vez de seguir por donde El con-
duce.-Madame Guyon.
Una vez dije: "Djame que camine por el campo," y
Dios me respondi, "N, marcha por la ciudad;" "Pe-
ro all no hay flores;" le repliqu. "S, es cierto que
no hay flores, sino una corona", esta fu Su respuesta.
"El cielo est muy obscuro, y all no hay cosa sino tumulto
y ruido," continu diciendo. Entonces, El llor mandndome vol
ver y dijo: "Hay algo ms y peor, hay pecado."
Dije: "El aire est muy pesado y las nieblas cubren el sol;"
El contest, "Hay ms, hay muchas almas enfermas y arrui-
nadas." Yo dije: "Si pierdo la luz, mis amigos dicen que me
perdern." "Est bien," respondi, "Pero esta noche elige entre
perderme a m o perder a ellos."
Ech una mirada hacia los campos, y cuando despus volv
mi rostro y mir a la ciudad, El me pregunt, "Hijo mo, ace~
tas mi ofrecimiento? Quires abandonar las flores y substl-
tuirlas por una corona?"
Entonces coloqu mi mano entre la Suya y El entr en mi
corazn. Desde aquel instante camin guiado con una ILlz Divi-
na, por la senda que yo tem contemplar.-George MacDonald.
Diciembre 6
"He aqu, yo vengo presto; retn lo que tiene8, para
que ninguno tome tu corona." (Apocalipsis 3: 11.)
imrORGE MUELLER. di6 .] ,igui.nt. t.."monio. "Cuan
do en Julio de 1829, Dios se complaci en revelar a mi
corazn la verdad de la segunda venida de nuestro Se-
or Jess, y de que yo haba cometido una gran falta
pensando en la conversin del mundo, me produjo este
efecto. Desde lo ms profundo de mi alma sent una
gran compasin por los pecadores que perecan y por
el mundo adormecido que me rodeaba y se hallaba en
la maldad. Entonces me pregunt: No es mi deber para con
mi Seor, el hacer por El todo cuanto pueda mientras El viene,
y despertar a esta Iglesia adormecida?
Puede ser que haya muchos aos de trabajo duro delante de

nosotros antes de la consumacin, pero las seales son tan alen-
tadoras para mi, que si hoya la puesta del sol viese extenderse
el ala del ngel apocalptico para dar su ltimo vuelo triun-
fante, lo creera; o si maana por la maana los cables del oca-
no nos conmoviesen con la noticia de que Cristo el Seor ha-
ba descendido en el Monte de las Olivas o en el Monte Calvario
para proclamar el dominio universal, no estara desprevenido.
j Despertad de vuestro letargo, iglesias! j Desciende Seor!
Templos infamados, Tomad la corona! Mano magullada, To-
ma el cetro! i Pi herido, Avanza hacia el trono! El reino es
tuyo.-Rev. T. DeWitt Talmage, D.D.
Diciembre 7
"No ve1is viento, ni veris lluvia, y este valle ser
lleno de agua, y beberis vosotros, y vuestras bestias, y
vuestros ganados. Y esto es cosa ligera en los ojos de
Jehov: dar tambin a los Moabitas en vuestras ma-
nos." (2 Reyes 3:17, 18.)
ARA el conocimiento humano era completamente impo-
I
sible, pero para Dios nada es difcil.
Sin un sonido o seal, vino una gran abundancia de
agua durante toda la noche de una manera impercep-
tible, procedente de fuentes invisibles. Cuando ama-
neci, aquellas zanjas rebosaron con agua cristalina
y reflejaban los rayos del sol matutino de las colinas
rojas de Edom.
Nuestra incredulidad siempre desea una seial exterior. La
religin de muchos es principalmente sensacional y no se con-
vencen de su pureza sin manifestaciones, etc.; pero el mayor
triunfo de la f es el permanecer quieto y conocer que El es
Dios.
La gran victoria de la f es el permanecer delante de un
Mar Rojo intransitable, y oir decir al Maestro, "Permanece
quieto, y v la salvacin del Seor" y "Marcha hacia adelante."
Al avanzar sin seal o sonido alguno-ni una sla ola salpica
-y al mojar nuestros pis-al dar nuestros primeros pasos
por las aguas veremos cuando caminamos dividirse la mar y
abrirse el camino por medio de las mismas aguas.
Si contemplamos alguna de las obras milagrosas de Dios
en algn caso extraordinario de cura o rescate providencial, es-

toy seguro que la cosa que ms nos impresiona es la quietud como
se realiza, la ausencia de ostentacin y de lo sensacional, el
darnos cuenta de nuestra inutilidad cuando permanecemos en
la presencia de este Dios poderoso y el sentir lo fcil que es
para El hacerlo todo sin el menor esfuerzo de Su parte o nues-
tra ayuda.
La funcin de la f no es cuestionar, sino obedecer. Los cn
taros se hicieron y el agua brot de alguna fuente sobrenatural.
Qu leccin tan ejemplar para nuestra I! Deseas una ben-
dicin espiritual? Abre tu corazn a Dios, y El lo llenar en el
lugar que menos puedas imaginarte y de la forma que menos
puedas pensar.
Pide a Dios que te conceda la f que obra por f y no por lo
visible y confa que Dios obra aunque no veamos seales de
lluvia o viento.-A. B. Simpson.
Dic;'2:mbre 8
.IE "Vestos pues, como escogidos de Dios, de misericor-

dia." (Colosenses 3:12.)
,u..la la hi'''"la d. un auciano quu dundo qufm quo
iba siempre llevaba consigo una alcuza peguea. Cuan-
do pasaba junto alguna puerta que haCIa ruido, por
estar sin engrasar sus bisagras, sola derramar un
poco de aceite sobre las mismas. Si encontraba difi-
cultad para abrir la puerta de un cercado, aceitaba
las aldabas. Y de esta manera pas por el mundo en
grasando todos los lugares difciles que encontr para
proporcionar facilidades a aquellos que haban de venir trs l.
La gente le llam excntrico, ridculo y loco; pero el anciano
continu llenando su alcuza cuando se vaciaba, y engrasando
los lugares difciles que encontr.
Hay muchas vidas que un da tras otro crujen y rechinan
speramente. Todo les sienta mal. Necesitan que se les engrase
con el aceite de la alegra, de la mansedumbre o de la medita
cin. Poses tu propia alcuza? Est presto con el aceite de la
ayuda, para venir por la maana temprano a aquel que se en
cuentre ms cerca de t. Puede ser que engrases todo el da pa.
ra l. I Cunto puede ayudar el aceite del buen humor, al co-

razn que se encuentra abatido! I La palabra de aliento al gue
se encuentra en estado de desesperacin! No enmudezcas y dlla.
Quizs que nuestr~s vidas solamente vengan una vez en con-
tacto con otras en el camino de la vida, puede ser que nuestros
caminos se separen, para no encontrarnos jams. El aceite de
la bondad ha gastado por completo los filos agudos de muchas
vidas pecaminosas y las ha suavizado y preparado para la gra-
cia redentora del Salvador.
Una palabra habl~da con dulzura equivale a una gran por-
cin de luz del sol en un corazn entristecido. Por lo tanto, "D
a otros la luz del sol, y cuenta a Jess lo dems."
Diciembre 9
"Porque esta carga momentnea y leve de nuest'ra tri-
bulacin, est obrando un sobremanera alto y eterno peso
III"TAde gloria." (2 Corintions 4:17. Versin de Weymouth.)
Con ob,~do ."a no",,..,."

mucha frecuencia Nota se
hay quien ,,00pregunta-Por
,".,"alm,n".
qu est la vida del hombre empapada con tanta san-
gre y deshonrada con tantas lgrimas? La respuesta
se encuentra en la palabra "obrando." Estas cosas
~stn obrando algoo valioso para nosotros. No slo nos
ensean el camino de la victoria, sino lo que es mucho
mejor, las leyes de la victoria. En cada afliccin hay
compensacin, y la afliccin es la que obra para obtener la como
pensacin. Es el grito del himno antiguo tan amado:
"Dios mo, ms cerca de T, ms cerea de T

Aunque haya una cruz que me levante."
Frecuentemente es necesario el dolor para que se produzca

el gozo. Fanny Crosby jams hubiese escrito aquel himno tan
magnfico, "Ver a l cara a cara," si no hubiese sido por el
hecho de que ella nunca pudo contemplar la vi~t.a preciosa de los
campos verdes, ni la puesta del sol al atardecer, ni la mirada
amable y brillante de los ojos de su madre. La falta de su vista
fu lo que le ayud a ganar su extraordinario discernimiento
espiritual.
El rbol que sufre, es el que puede ser pulimentado. Cuando

el leador desea algunas lneas bellas en la madera, l siempre
corta aquellos trozos que han sido acuchillados por el hacha y
retorcidos por la tormenta. De esta manera asegura los nudos y
la dureza que puede recibir el lustre.
Es consolador el saber que la afliccin dura slo por la no-
che y desaparece a la maana siguiente. Una tronada es muy
breve, si se le compara con el da largo del verano. "El llanto
puede durar durante la noche, pero por la maana viene el
gozo."-Songs in the Night.
Diciembre 10
"Si somos atribulados, es por vuestra consolacin 11
salud; la cnal es obrada en el sufrir las mismas aflic-
ciones que nosotros tambin' padecemos .. y nuestra es-
peranza de vosotros es firme; estando ciertos que como
sois compaeros de las aflicciones, as tambin lo sois de
la consolacin." (2 Corintios 1:6,7.)
ImrGURO qua hay

nes recurrs algo." ~tra
en tiempos de vn..tre.
pruebas am;..,. a .....
y aflicciones. Pa-
rece ser que ellos siempre pronuncian la palabra apro-
piada o dan el consejo que uno desea. Sin embargo, a
veces uno no se d cuenta del precio que ellos tuvieron
que pagar antes de llegar a ser tan dIestros en vendar
las heridas y secar las lgrimas. Pero si uno investi-
gase el pasado de su historia, encontrara que ellos
son los que ms han sufrido. Ellos han observado el destorci-
miento lento de alguna cuerda de plata sobre la cual colgaba
la lmpara de la vida. Ellos han visto la taza dorada de la
alegra, destrozarse en sus pis y derramarse su contenido. Ellos
han permanecido en las mareas decayentes y en las puestas del
sol del medioda; pero todo esto ha sido necesario para conver-
tirlos en las nodrizas, los mdicos y presbteros de los hombres.
Las cajas que vienen de climas extranjeros son muy toscas,
pero contienen especies que perfuman el aire con la fragancia
del Oriente. As tambin, el sufrimiento es tosco y duro de so-
brellevar; pero debajo de s mismo, oculta disciplina, educacin
y posibilidades las cuales no solamente elevan nuestra nobleza,
sino que nos perfeccionan para ayudar a otros. No te enojes, o
impacientes o esperes con aspereza que pase el sufrimiento, sino
saca de l todo cuanto puedas para ti y para servir a tu ge-
neracin, segn sea la voluntad de Dios.--Seleccionado.
Diciembre 11
1I
"Vosotros todos los siervos de Jehov, los que en la.
casa de Jehov estis por las noches Bendgate Je-
hov desde Si6n, el cual ha hecho los cielos y la. tierra."
(Salmo 134 :3.)
Uladi,.,
casa qu. . . U~
de Dios porho,," muy para
la noche - .1 p......
adorar en la an"" '"
profun-
didad de la afliccin. Verdaderamente, que es una cosa
ardua. S que lo es, y all se encuentra la bendicin;
es la prueba de la f perfecta. Si yo deseo conocer el
amor de mi amigo, debo de saber lo qu l hara por
~ mi en la adversidad. As tiene que ser con el amor Di-
vino. Para m es muy fcil el adorar, cuando la vida
me sonre y prospero en todo. Pero supn que cambiase la marea
y me viese rodeado de dificultades y aflicciones. Continuara
alegre y gozoso? Permanecera en la casa del Seor por la
noche? Lo amara en la noche que a El pertenece? Velara
siquiera una hora con El en su Gethsemani? Ayudara a llevar
Su cruz por la va dolorosa? Permanecera junto a El en Sus
ltimos momentos de agona con Mara y el discpulo amado?
Podra tomar el cuerpo de Cristo con Nicodemo? Entonces mi
adoracin sera completa y mi bendici6n gloriosa. Mi amor lo
hubiese encontrado en Su humillaci6n. Mi f lo hubiese hallado
en Su mansedumbre. Mi coraz6n hubiese reconocido Su majestad
en medio de Su humilde disfraz, y estoy cierto que al fin hubiese
deseado no el don, sino el Dador. Cuando pueda permanecer en
Su casa por la noche, entonces es cuando habr aceptado a El,
por lo que El es solamente.-George Matheson.
Diciembre 12
"Porque yo ya estoy par& ser ofrecido, y el tiempo de
mi partida est cercano. He peleado la. buena batalla.; he
lElO
g1l'J,rdado la f." (2 Timoteo 4:6, 7.)
m"=dequ.
hablan 1.. ..Idado,
batallas cuando almu,,"an ." "a ..
fin regresan casasY
tri",
sus
para pasar la vejez en su pas, as tambin haremos
nosotros en la patria querida a que nos apresuramos.
All hablaremos de la bondad y fidelidad de Dios que
nos llev6 por medio de todas las pruebas del camino.
A mi no me gustara estar con el vestido blanco de
huesped y oir decir, "Estos son los que han venido de
grande tribulacin, todos excepto uno."
Te gustara estar all y que fueses sealado como el nico
santo que nunca conoci6 un sufrimiento? I De ninguna manera!

Porque entonces seras un extranjero en medio de una herman-
dad sagrada. Nos contentaremos con participar en la batalla,
porque pronto llevaremos la corona y nos regocijaremos en la
victoria.-C. H. Spurgeon.
"En dnde fuiste herido?" pregunt el cirujano a un sol-
dado en la Montaa de Lookout. "Casi en lo alto," respondi.
El an olvid su herida sangrante, lo nico que recordaba era
que haba ganado las alturas. Dirijmosnos hacia adelante con
los esfuerzos ms elevados para servir a Cristo y no descanse-
mos jams hasta que podamos gritar desde la misma cima, "He
peleado la buena batalla, he terminado mi carrera, he guardado
la f,"
"No descanses hasta que termines la obra que Dios te ha man-
dado hacer. El reposo que Dios tiene para t guardado, es un
descanso eterno,"
"Dios no 8e fi;ar en tus medallas, ttulos o diplomas, sino
en las marcas que han dejado en t las cicatrices,"
El trovador cantaba acerca de un hroe antiguo: "No lleva-
ba ningn otro ornamento, sino su espada por compaera 'Y las
mellas que haba en la hoja de BU espada,"
Ningn siervo de Dios puede buscar una decoraci6n de ho-
nor ms noble, que las cicatrices de su servicio, sus prdidas
por la corona, sus reproches por la causa de Cristo, el debilitar-
se por completo en el servicio de Su mae'ltro
Diciembre 13
I1I "Te dar los tesoros escondidos," (Isaas 43:3.)
Nciertas
la> ti..da, de enoejee
habitaciones m" 'am....
dedicadas de B_1as,
exclusivamente paraha,
hiladura de los modelos ms primorosos y delicados.
Estas habitaciones estn completamente obscurecidas.
S610 entra luz por una pequea ventana la cual va a
la
parar directamente sobre el modelo. En la habitaci6n

slo hay un hilador, el cual se sienta junto al lugar
donde los rayos de luz dan sobre los hilos de su teji-
do. "De esta manera," nos dijo el gua, "aseguramos nuestra
producci6n ms refinada. El encaje siempre se teje de una for-
ma ms exquisita y preciosa cuando el obrero mismo est en la
obscuridad y su modelo solamente est en la luz."
No puede ser que suceda 10 mismo con nosotros cuando te-

jemos? Algunas veces nos encontramos en situaciones muy ne-
gras. No podemos comprender lo que hacemos. No vemos el
tejido que tejemos. En nuestra experiencia no podemos descu-
brir belleza o bien alguno. Sin embargo, si somos fieles y no
fracasamos ni desfallecemos, llegar un da en que sabremos
que el trabajo ms refinado que hemos hecho en nuestra vida,
fu aquel que realizamos en aquellos das tan obscuros.
Si te encuentras en alguna dificultad a causa de una provi.
dencia extraa y misteriosa, no temas; marcha hacia adelante
con tu f y amor sin dudar jams. Dios observa constantemen-
te, y El har que de tus penas y lgrimas, brote belleza y bien
para t y los que te rodean.--J. R. Miller.
Diciembre 14
"Uno de los discpulos le dijo, Seor, ensanos a orar
11 les dijo, Cuando oris, decid . venga tu reino,"
(Lucas 11 :1, 2.)
IIIUANDO elev Suello. dijeron

mirada y la "en."'ano.
pas por el alejano
om,"horizonte
el Mae'-
Dios. El reuni el sueo final de lo Inmortal y reco-
de
giendo todo lo que Dios intenta hacer durante la vida
del hombre, lo expres en las siguientes breves y frti-
les palabras, "cuando oris, orad de esta manera."
El contraste que existe entre sto y las muchas ora-
ciones que hemos odo es grandsimo. Cuando seguimos
los designios de nuestro corazn, qu pedimos? "Oh Seor.
bendceme, bendice mi familia, mi iglesia, mi pueblo, mi pas,"
y al final pedimos por la extensin de Su Reino por medio de
la gran parroquia del mundo.
El Maestro comienza donde nosotros terminamos. El mundo
primero, mis necesidades personales despus, es el orden que se
sigue en esta oracin. Cuando mi oracin ha cruzado todos los
continentes y las islas ms lejanas de los mares, despus que
ha includo al ltimo hombre ele la raza menos civilizada, des-
pus que ha expresado por completo el deseo y el propsito de
Dios para el mundo, entonces solamente es cuando se me ensea
que pida un pedazo de pan para m.
Si Jess se di6 a El mismo por nosotros y a nosotrOl~ en la
sagrada extravagancia de la Cruz, es mucho si El nos pide que

hagamos la misma cosa? Ningn hombre o mujer tiene valor
alguno en el reino, ni ninguna alma jams toca an el borde de
la zona del poder, hasta que aprende que 10 que a Cristo le in-
teresa es el supremo negocio de la vida y que todas las conside-
raciones de la vida, por muy queridas o importantes que puedan
ser, estn subordinadas a ella.-.Dr. Francis.
"Y Su reino no tendr fronteras." (Lucas 1:33, Versin
Antigua Moravia.)
"La empresa misionera no es el reparo de la Iglesia; Bno
la presencia de Cristo."-Henry Van Dyke.
Ilr
Diciembre 15
"Confa tambin en l." (Salmo 37:3. Versin Inglesa.)
f.polab.. , . ./ ..- deleaAntiguo

Es la palabra la palab.. f~damentol
Testamento, d. la
la palabra
dada a la f temprana y naciente. La palabra f, ex-
presa el acto de la voluntad, la palabra creer, expresa
ms bien el acto de la mente o del intelecto, pero con-
fiar es el lenguaje del corazn. Lo otro se refiere ms
bien a la verdad creda o a 1;, cosa esperada.
La confianza implica mucho ms que sto, ella v,
siente y coloca sobre una persona un corazn amoroso, vivo y
verdadero. As que, "confimos tambin en l," en medio de las
dilaciones, a pesar de todas las dificultades, frente a toda clase
de repulsa, a pesar de todas las apariencias, an cuando no poda-
mos conocer el camino ni sepamos la salida; "confa tambin
en l, y l te conducir para que pases." El camino se abrir,
se encontrar la salida verdadera, el fin ser paz, la nube des-
aparecer y la luz de un meridiano eterno brillar al fin.
Confa y descansa cuando todo 10 que te rodea haga pasar
a tu f por las pruebas ms dolorosas. No permitas ser tur-
bado por el temor o por el enemigo. Espera en Dios, y confa
y reposa.
Confa y descansa con todo tu corazn, 10 mismo que el gua-
charro en su nido. Oculto bajo Sus plumas, pliega tus alas y
confa y descansa.
Diciembre 16
"Y estaba all tambin Ana, profetiza, que no se apar-
taba del templo, sirviendo de noc:he y de da con ayunos
1110 y oraciones." (Lucas 2:36, 37.)
hay duda
cuanto alguna qu.
ms oramos, con o,"udo aprond.moo
ms frecuencia a o,",
podemos
y mejor oramos. El que slo ora de tarde en tarde
y
orar
nunca puede alcanzar aquel estado valioso de la oracin
fervorosa.
Tenemos a nuestro alcance un gran poder en la ora-
cin, pero tenemos que trabajar para obtenerlo. No
imaginemos jams que Abraham hubiese podido inter-
ceder por Sodoma con tanto xito, si durante todo el tiempo de
su vida no hubiese estado constantemente en comunin con Dios.
Toda la noche que J acob pas en Peniel no fu la primera
ocasin en que l encontr a su Dios. An podemos mirar a la
oracin ms selecta y maravillosa de nuestro Seor con sus dis-
cpulos antes de Su Pasin, como la flor y fruto de Sus muchas
noches de devocin y de la mucha frecuencia con que se levant
antes del amanecer para orar.
Si una persona suea que va a llegar a ser tan poderosa co-
mo desee en la oracin, sin esfuerzo, piensa muy equivocadamen-
te. La oracin de Elias que cerr el cielo y despus abri las
puertas de sus aguas, fu una de las largas series de oraciones
con que Elas suplic al Seor. No olvidemos que la perseveran-
cia en la oracin es necesaria para prevalecer orando.
Aquellos grandes intercedores a quienes no se les nombra
con la frecuencia que se debe en relacin con los mrtires, no
obstante fueron los mayores bienhechores de la iglesia; pero el
llegar a ser tal clase de canales de la misericordia para los
hombres, lo consiguieron permaneciendo en el lugar de la ora-
cin. Para orar, tenemos que orar, y continuar en oracin
para que continen nuestras oraciones.-C. H. Spurgeon.
"Velad y orad, para que no entris en tentacin; el

espritu en 1,prdad est pronto, mas la carne dbil."
(Mateo 26:41.)
Diciembre 17
"Y el Dios de paz os santifique en todo; para que vues-
tro espritu y alma y cuerpo sea guardado entero sin re-
prensin para la venida de nuestro Seor Jescristo. Fiel
es el que os ha llamado; el cual tambin lo har."
(1 Tesalonicenses 5 :23, 24.)
IliESDE ha" muoh"

gn hombre ver al a" qua empec
Seor," vi, qua a",in ,.ntidad
seguirle nin-
y a esti-
mular a todos aquellos con quienes vine en contacto
para que hicieran lo mismo. Diez aos despus, Dios
me di una visin ms clara para obtenerla, que la que
tuve antes; a saber: por medio de la f en el Hijo de
Dios. Inmediatamente declar a todos, "Somos sal-
vos del pecado, somos santificados por la f." Testi-
fiqu esto en privado, en pblico, por escrito, y Dios lo confirm
con un millar de testigos. Durante ms de treinta aos he con-
tinuado declarando sto, y Dios ha continuado confirmando mi
tra.bajo.-Joh'l'L Wesley 177l.
"Conoc a Jess, y fu muy querido para mi alma; pero ha-
ba algo en m que me impeda el ser paciente, amable y cari-
oso. Hice lo posible por desterrar esto de m, pero no lo con-
segu. Rogu a Jess que hiciese algo por m, y cuando le en-
tregu mi voluntad, El vino a mi corazn y quit todo lo que
no era amable, carioso y paciente, y despus El cerr la puer-
ta."-George Fox.
"Todo mi corazn est satisfecho por completo con lo que ha
encontrado en Dios. Me siento sla con Dios; El llena el vaco;
no poso ni un slo deseo o inclinacin que no est dirigda ha-
cia El. Muchas veces he pensado y me he maravillado de la con-
quista que Dios ha hecho con amor de todo lo ms profundo de
mi sr.-Lady Huntin!lton.
"Inmedatamente sent sobre m frente algo parecido al tac-
to de una mano, no dbil, sino omnipotente; no de ira, sino de
amor. La impresin que sent no era exterior sino interior. Pa-
reca oprimir toda mi existencia y difundir en mi sr una ener-
ga consumidora del pecado. Tanto mi corazn como mi cabeza
s daban cuenta de la presencia purificadora de dicha energa,
bajo cuya influencia ca al suelo y en la alegre sorpresa del mo-
mento, alc mi voz en alto. La mano poderosa an obr interior
y exteriormente, y por donde quiera que pasaba pareca dejar la
influencia gloriosa de la imagen del Salvador. Durante unos
minutos el profundo ocano del amor de Dios me trag por com-
pleto; todas sus olas y ondas pasaron por encima de m."

-Bishop Hamline.
Cuando escrib mis contemplaciones sobre la santidad, en-
tonces me pareci ser de una naturaleza dulce, apacible, agrada-
ble, serena, la cual produca en el alma una pureza, una brillan-
tez y una paz que no es posible describir. En otras palabras;
que converta el alma en una especie de campo o jardn de Dios
con toda clase de frutos y flores agradables, todas deliciosas y
tranquilas, gozando de una calma apacible y de los rayos suaves
y vivificadores del sol.-Jonathan Edwards.
Diciembre 18
IIIL "En todas estas cosas hacemos ms que vencer por

medio de aquel que nos am." (Romanos 8 :37.)
EvangelIo
Dios es tan "lA m ..lado
grandioso, que de tal man"a
t puedes hacery ael los
migos que te ataquen y a las fuerzas ordenadas con-
donene-
tra t, marchar a las mismas puertas del cielo y a la

presencia de Dios.
d.
S como el guila que se posa en un despeadero y

observa la forma como el cielo ennegrece y el cruzar
del relmpago; no obstante permanece con una calma
perfecta moviendo un ojo y el otro de vez en cuando hacia la
tormenta. Pero nunca se mueve hasta que empieza a sentir los
efectos de la brisa y sabe que es golpeada por el huracn.
Entonces d una especie de grito, hace que su pechuga oscile
sobre la tormenta y utiliza sta para que le lleve hacia el cielo.
Eso es lo que Dios quiere de cada uno de sus hijos, que sean
ms que vencedores, que conviertan en una carroza la nube de
la montaa. Cuando un ejrcito es ms que vencedor, es proba-
ble que haga al otro huir, que coja la municin, alimento y pro-
visiones y se posesione de todo. Eso es exactamente el signifi-
cado de nuestro texto. j Hay despojos que tomar!
Los has cogido t? Cuando fuiste a aquel valle profundo
de sufrimiento, salistes de l con despojos? Cuando fuistes
herido por aquella injuria y pensaste que haba desaparecido,
confiaste en Dios de tal manera que con ella fuiste espiritual-
mente enriquecido? Ser ms que vencedor significa tomar los
despojos del enemigo y apropirtelos. Lo que l haba preparado
para tu derrota, tmalo y apr6pialo para t mismo.
MANANTIALE'S EN EL DESIERTO 323
Cuando el Dr. Moon, de una ciudad de Inglaterra llamada

Brighton, se qued ciego, dijo: "Seor, acepto de T, este talento
de ceguedad. Aydame a usarlo para Tu gloria, con el fin de
que a Tu venida puedas recibir 10 Tuyo con usura." Despus,
Dios le habilit para que inventase el Alfabeto Moon para los
ciegos, por medio del cual miles de ciegos pudieron leer la Pala-
bra de Dios, y muchos de ellos fueron salvos.-Seleccionado.
Dios no sac la espina de Pablo; hizo algo mucho mejor,
amaestr aquella espina y la convirti en la sierva de Pablo.
Con frecuencia, el ministerio de espinas y dificultades ha sido
ms valioso para el hombre que el ministerio de los tronos.
-Seleccionado.
Ir
Diciembre 19
"Y os ser para testimonio." (Lucas 21: 13.)
v;da .. ~m.jaa" a la ..hida d. una .Iovada mon-

taa, y alienta mucho al corazn que alguien vuelva
su cabeza y nos haga seas desde 10 alto. Todos tre-
pamos juntos y debemos ayudarnos los unos a los
otros. El trepar por la montaa de la vida es un asun-
o to serio pero muy glorioso. Para alcanzar la cima se
necesita fortaleza y andar con firmeza. La vista se
ensancha a medida que nos elevamos. Si alguno de
nosotros ha encontrado algo que vale la pena, debe volver su
cabeza y llamar a los dems.
A Jesucristo-Ven sin tardar,

Que entre nosotros-Hoy El est,
Y te convida--Con dulce afn,
Tierno diciendo: "Ven."
Oh cun grata nuestra reuni6n,
Cuando all, Seor, en tu mansi6n,
Contigo estemos en comuni6n
Gozando eterno bien!
Piensa que El s6lo-Puede colmar

Tu triste pecho-De gozo y paz;
Y porque anhela-Tu bienestar,
Vuelve a decirte: "Ven."
Su voz escuchar-Sin vacilar,

y grato acepta-Lo que hCYJI te d,
Tal vez maana-No habr lugar,
No te detengas: "Ven."
Diciembre 20
"Mas no estoll slo, porque el Padre est conmigo."
111 (Juan 16:32.)
~ n~~ario
Oviccin dOOr quacostoso.
es un sacrificio 01 pon. Ello
. .n puede
p"'<ti", una "'n-
requerir
nunciaciones y separaciones que le dejan a uno con un
re-
sentido extrao de privacin y soledad. Pero aquel que
se eleve, como hace el guila, a los niveles ms elevados
donde el da carece de nubes y vive a la luz del sol de
Dios, tiene que contentarse con vivir una vida de so-
ledad.
Ningn pjaro vive tan solitario como el guila. Las g'lilas
nunca vuelan en bandadas; a lo sumo solamente se ven una o
dos al mismo tiempo. Pero la vida que se vive para Dios, aun-
que tenga que abandonar la compaa de sres humanos,la subs-
tituye por la compaa Divina.
Dios busca hombres semejantes a las guilas. Ningn hom-
bre que no ha aprendido a estar a slas con Dios, puede darse
cuenta de cules son las mejores cosas de Dios. A Abraham 10
encontramos slo sobre las alturas de Horeb, pero a Lot lo en-
contramos morando en Sodoma. Moiss, a pesar de estar adies-
trado con toda la sabidura de Egipto, tuvo que pasar cuarenta
aos a solas con Dios en el desierto. Pablo, no obstante su gran
conocimiento de la cultura griega y haberse sentado a los pies
de Gamaliel, tuvo que ir a Arabia y aprender con Dios la vida
del desierto. Deja que Dios nos aisle. No quiero decir en el
apartamiento de un monasterio. En la experiencia de este apar-
tamiento, El desarrolla tal independencia de f y vida que hace
que el alma no necesite por ms tiempo la ayuda constante,
la oracin, la f o cualquier otra atencin del vecino. En el des-
arrollo de la vida Cristiana, la ayuda e inspiracin de los otros
miembros es muy necesaria y ocupa su lugar, pero llega un tiem-
po cua,ndo puede ser un obstculo directo para el bienestar y
la f individual. Dios sabe la forma como tiene que cambiar las
circunstancias de apartamiento. Cuando nos rendimos a Dios,
El nos recibe por algn conducto, pero una vez que esto se ha
terminado, no dependemos por ms tiempo de aquellos que nos
rodean. Nos damos cuenta de que El ha obrado algo en nosotros
y que las alas de nuestras almas han aprendido a batir el aire
ms elevado.
Debemos atrevernos a estar slos. J acob tuvo que estar slo
para que el Angel de Dios susurrase en su odo el nombre ms-
tico de Shiloh; Daniel tuvo que estar a slas para ver las vi-
siones celestiales; Juan tuvo que ser desterrado a Patmos para
tomar profundamente y guardar con firmeza la "impresin del
cielo."
El slo pis el lugar. Estamos preparados para un "espln-
dido apartamiento" antes que faltar a El?
Diciembre 21
HA l le dar la tierra que pis . .. porque cumpli en
pos de Jehov." (Deuteronomio 1:36.)
IIIODO minod,]",
y qued;flon d, oumpli,.no
de buena 00 ,non.." . . . tn ...
gana no haras y que el cumplirlo
ha de costarte mucho sufrimiento y dolor, encierra una
I \ gran bendicin para t. El dejar de cumplirlo, cueste
I lo que cu~ste, es perder la bendicin.
En cada trozo de camino difcil en que vs la huella
, de la pisada del Maestro y por el cual El te manda
seguirle, con toda certeza conduce a la bendicin, la
cual no puedes obtener si no puedes caminar por el sendero pen-
diente y lleno de espinas.
En cualquier estado de lucha en que tengas que sacar tu
espada para enfrentarte con el enemigo, hallars la posibilidad
de una victoria que tendr por resultado una rica bendicin pa-
ra tu vida. Toda carga pesada que se te pide que levantes, es-
conde en s misma algn secreto extrao de fortaleza.
-J. R. Miller.
Alma ma, no delires,
Ni suspires-De dolor,
Que posees en el cielo,
Tu consuelo,-Tu Seor.
Jesucristo, del pecado
Te ha librado-En una cruz;
y derrama sobre el alma
Gozo, calma,-Paz y luz.
El conoce tu conciencia,
Tu dolencia-y frenes,
y con ansia te bendice
y te dice; "Ven a M."
N o ms llanto, no ms penas;
Tus cadenas-Rompers,
y en el seno de tu Dueo,
Dulce sueo-Dormirs.
Diciembre 22
"Mas a la cada del sol sobrecogi el sueo a Abram,
y he aqu que el pavor de una grande obscuridad cay
sobre l." (Gnesis 15: 12.)
OR ULTIMO el sol desapareci y la noche veloz del
oriente arroj su pesado velo sobre el escenario. Can-
sado por conflictos mentales, las vigilias y los esfuer-
zos del da, Abraham se qued profundamente dormi-
do. En su sueo, su alma estaba oprimida por una
obscuridad tan densa y terrible que casi le ahog y se
le coloc como una gran pesadilla sobre su corazn.
Comprendes algo acerca del horror de aquella obscuri-
dad? Cuando algouna afliccin terrible parece tan difcil de
reconciliar con el amor perfecto que llega a oprimir el alma y a
arrancarle la paz y sosiego de la misericordia de Dios y la lanza
a un mar sin un rayo de esperanza; cuando la malicia y la cruel-
dad maltratan al corazn que confa, hasta que empieza a dudar
si existe un Dios arriba que puede ver y permite que sto acon-
tezca, entonces es cuando se sabe algo del "horror de la gran
obscuridad." El alma humana est hecha de esplendor y obscu-
ridad; de sombra y sol; de grandes vestigios nebulosos seguidos
de rayos esplendorosos de luz, y en medio de todo, la justicia
Divina est obrando sus propios planes, los cuales afectan tanto
a otros como al alma individual, la cual parece ser el sujeto de
una disciplina especial. Todos los que estis sitiados por el ho-
rror de las grandes tinieblas a causa de la manera que Dios
obra con el gnero humano, aprended a confiar en aquella sa-
bidura infalible la cual es coasesora con la justicia inmutable;
y sabed que Aquel que pas por medio del horror de las tinie-
blas del Calvario con el gTito de abandono, est dispuesto a
acompaarte por el valle de la sombra de muerte hasta que veas
brillar el sol por el otro lado. Echemos hacia adelante por me-
dio de nuestro Precursor, el ncora de la Esperanza dentro del

velo que nos separa de lo invisible, donde se agarrar y no se mo-
ver hasta el da en que vislumbremos la aurora y la seguire-
mos hasta el puerto que Dios nos ha garantizado con Su admira-
ble consejo inmutable.-F. B. Meyer.
Los discpulos creyeron que la mar enfurecida los separaba
de Jess. Y an mas, algunos de ellos pensaron peor todava;
crean que la afliccin en que se encontraban era una seal de
que Jess los haba olvidado por completo y no se cuidaba de
ellos. Querido amigo, ah es donde la afliccin tiene su estmu-
lo, cuando el diablo susurra y dice, "Dios te ha olvidado; Dios
te ha abandonado," cuando tu incrdulo corazn grita como lo
hizo el de Geden, "Si el Seor est con nosotros. porqu nos
acontece todo sto'?" El mal te ha visitado para acercarte ms
a Dios. El mal no te ha sobrevenido para separarte de Jess,
sino para adherirte a El con ms fidelidad, tenacidad y ms
simpleza.-F. S. Webster, M.A.
Cuando parece que Dios nos ha abandonado, es cuando de-
bemos de confiar ms en El. Regocijmonos en la luz y en el
consuelo cuando a El le place darnos sto, pero no nos apegue-
mos a Sus ddivas, sino a El, y cuando El nos lanza a la obscu-
ridad para que utilicemos la f pura, apretemos hacia adelan-
te por medio de la obscuridad que agoniza.
Diciembre 23
"Levntate, come! porque el viaje es demasiado largo
para ti." Levantose p'fes, y comi, y bebi; y camin en
IIIED
virtud de aquella comIda." (1 Reyes 19:8, 9.)
di AHORA lo qu,yDi"
bien de comer hi,oque
le hizo <o.durmiese. .i~o.
'u <a. . .doElas '"
haba
hecho un trabajo esplndido, haba corrido al lado de
su carroza y como resultado, al reaccionar se hallaba
cansado y abatido. Las necesidades fsicas necesitan
ser atendidas. Lo que muchas personas desean es dor-
mir y que se les atiendan sus dolencias fsicas. Hay
muchos hombres y mujeres que van donde estuvo Elas
--debajo del enebro. Para los tales, es muy consolador el or
las plllabras del maestro: "El camino es demasiado largo para
ti, y Yo vaya refrescarte." No confundamos el cansancio fsico
ron la debilidad espiritual.
Peregrino en el disierto,
Gurdame, gran Jehov;
Yo soy dbil, T potente;
Tu diestra me sostendr.
Ntreme con pan del cielo
Que alimento al alma d.
Abreme la fuente pura
Que mi mal ha de curar,
y la columna de fuego
Sea mi gua inmortal.
Oh, Defensor! S mi fuerza,
Mi escudo y seguridad.
Lbrame de todo miedo
Cuando me acerque al Jordn,
y al morir, contento y salvo
Desemb?came en Canan;
y cantares de alabanza
Eternos he de entonar.
Diciembre 24
"Y haba salido Isaac al campo a meditar a la hora de
la tarde." (Gnesis 24;63. Versin Moderna.)
.iREIAMOS m.jM" e"....n" ,i ..tnvi""_ a..la,
ms tiempo con Dios. Haramos mucho ms si inten-
tsemos hacer menos y gastsemos ms tiempo en la
soledad esperando en Dios. Estamos demasiado ape-
gados al mundo. Nos afligimos con la idea de que no
hacemos nada a no ser que estemos alborotando de una
parte para otra. No cremos en el "retirarse a la so-
ledad, en la sombra silenciosa." Como personas tene-
mos una mentalidad muy prctica. Cremos que desperdiciamos
todo el tiempo que no invertimos haciendo algo. Sin embargo,
no hay tiempo ms provechoso que el que se invierte en la medi-
tacin a solas, en hablar con Dios, en mirar hacia el Cielo. Nun-
ca es demasiado el tiempo que se gasta en la vida haciendo que
el alma se comunique con Dios para que El la influencie como
mejor le plazca.
Se ha dicho que "la meditacin" es el domingo de la mente.
Demos con frecuencia en estos das, un "domingo" a nuestra
mente, durante el cual no har ninguna clase de trabajo sino

simplemente permanecer en calma, mirar hacia arriba y exten-
erse delante del Seor lo mismo que el belln de Geden, para
ser mojada y empapada con el roclO del cielo. Permitamos que
haya intervalos cuando no tengamos nada que hacer, pensar o
planear sino simplemente recostarnos en el regazo de la natura-
leza y "descansar un poco."
El tiempo que as se gasta no es tiempo perdido. No puede
decirse que el pescador desperdicia su tiempo cuando remienda
su red, o el guadaero cuando se toma unos minutos para afilar
su guadaa en lo alto de una cumbre. Aquellos que viven en la
ciudad lo mejor que pueden hacer es seguir el ejemplo de Isaac,
abandonar con la frecuencia que les sea posible, el alboroto y
tumulto de la ciudad y marcharse al campo a meditar. Cuando
uno est cansado a comecuencia del calor y del tumulto, la co-
munin con la naturaleza es muy consoladora y ejerce una gran
influencia de paz y cura sobre el paciente. Un paseo por el cam-
po, por la costa a travs de las margaritas que se encuentran
esparcidas por las praderas te refrescarn por completo y har
que tu corazn palpite con un nuevo gozo y esperanza.
Diciembre 25
"Ser llamado Emmanuel Dios con nosotros."
(Mateo 1 :23, Versin Moderna.")
"Prncipe de Paz." (Isaas 9 :6.)
ImrCE ALGUNOS
des que llam mucho ~ pubU'"
ao. la atencin.unaDicha
p..talpostal
da Nav!d.
tulaba, "Si Cristo no hubiese venido." Tena su fun-
se ti-
damento en las palabras de nuestro Salvador, "Si yo
no hubiese venido." La postal representaba a un pas-
tor evanglico que en la maana de Navidad, se haba
quedado dormido en su despacho y soaba en un mundo
en que Jess nunca haba venido.
En su sueo, crea que estaba en su casa y no poda ver las
botas y calcetines que en dicha festividad los nios colocan junto
a la chimenea, ni campanitas de Navidad, ni coronas de acebo,
ni Jess para consolar, alegrar y salvar. Sali por las calles y
no encontr iglesias con sus aspirales sealando hacia el cielo.
Volvi a casa, se sent en su biblioteca, pero todos los libros
que hablaban del Maestro haban desaparecido.
3S0 MANANTIALES EN EL DESIERTO
Son6 la campanilla de la puerta y un joven le dijo que fuese

a visitar a su pobre madre que estaba murindose. Inmediata-
mente se fu con el hijo desconsolado para confortar a la ma-
dre, y al llegar a la casa se sent a la cabecera de la cama y
dijo, "Tengo algo que podr consolarla." Abri su Biblia para
buscar una promesa familiar, pero ella terminaba en Malaquas
y no haba ni Evangelio ni promesa de esperanza y salvacin,
as que lo nico que pudo hacer fu inclinar su cabeza y llorar
con ella con amargura y desesperacin.
Dos das despus, se encontraba junto el atad de la mujer,
conduciendo su funeral, pero no haba ningn mensaje de con-
suelo, ni palabras referentes a la gloriosa resurreccin, ni un
cialo abierto, sino solamente "polvo y polvo, cenizas y cenizas,
"y una larga y eterna despedida." Finalmente se di cuenta
que "El no haba venido" y comenz6 a llorar amargamente en
su sueo pesaroso.
De repente despert, y un gran grito de gozo y alabanza sa-
li6 de sus labios cuando oy6 cantar al coro de su iglesia que esta-
ba junto a su casa:
"Venid, fieles todos, alegres y triunfantes,

Venid, venid y marchemos a Beln
y al Rey de los Angeles nacido veremos,
Venid, adoremos a Cristo el Seor.
Alegrmosnos y gocmosnos hoy porque "El ha venido." Y

recordemos la anunciacin del ngel, "He aqu, os traigo nuevas
de gran gozo, que ser para todo el pueblo, que os ha nacido hoy,
en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Seor."
(Lucas 2:10, 11.)
Pidamos a Dios que nos utilice para ayudar y extender Su
reino entre aquellos que viven en pases paganos y carecen de
un bendito da de Navidades. "!Id, comed carnes gordas, y be-
bed vinos sabrosos y ENVIAD PORCIONES A AQUELLOS
PARA QUIENES NADIE HA HECHO PROVISIN!" (Nehe-
mas 8:10. Versin Moderna.)
Diciembre 26
IIIS
"Sentos aqu, hasta que vaya all y ore."
.
enUNA ",.de muy
tiempo p.n'"
crisis. En el.1 Jardn
(Mateo 26:36.)
no ,,,,,
de que hao" n,d.
Gethsetnan,
los once discpulos, a ocho se les dej sin hacer nada.
Jess march al frente a orar; Pedro, Jacobo y Juan
se fueron al centro para velar y los dems discpulos
de
se sentaron en la parte posterior para esperar. Yo

creo que aquellos que se quedaron detrs murmuraron.
Estuvieron en el jardn, pero eso es todo lo que hicie-
ron, en el cultivo de sus flores no tomaron parte alguna. Era
un tiempo de crisis, de tempestad, de gran importancia y no
obstante no se les permiti hacer trabajo alguno.
Tanto t como yo a menudo hemos sentido esa experiencia y
disgusto. Puede suceder que ahi se nos presente una gran opor-
tunidad para servir cristianamente. A algunos se les enva al
frente, a otros al centro, pero a nosotros se nos ha formado para
que permanezcamos detrs. Quizs nos ha visitado la enferme-
dad, la pobreza o la deshonra y nos sentimos muy apenados. No
podemos comprender el porqu se nos ha excludo de tomar parte
en la vida cristiana. Parece ser una cosa injusta que despus
de habrsenos permitido entrar en el jardn, no se nos haya asigo
nado el hacer algo en el mismo.
i Clmate, alma ma, t interpretas malamente los designios
de Dios! T no ests excludo de tomar una parte en la vida
cristiana. Cres que en el jardin del Seor existe un lugar
solamente para aquellos que andan y para aquellos que perma-
necen derechos? N, pose un lugar consagrado para aquellos
que estn obligados a sentarse. En un verbo hay tres voces,
activa, pasiva y neutra. As, tambin, hay tres voces en el ver-
bo "vivir" de Cristo. Hay la voz activa, que es la de las almas
que velan, van al frente y luchan hasta el amanecer. La voz
pasiva, o sea la de las almas que velan, permanecen en el cen-
tro y cuenta a otros el progreso de la lucha. Y por ltimo, exis-
ten las almas neutrales, que son aquellas que ni luchan, ni son
espectadoras de la lucha, sino simplemente lo que tienen que
hacer es recostarse.
Cuando pasis por esa experiencia, recordad que no estis
excludos. Recordad que es Cristo el que dice, "Sentos aqu."
Vuestro lugar en el jardn tambin ha sido consagrado. Posee
un lugar especial. No es "el lugar de la lucha" ni el "lugar de
velar," sino "el lugar de esperar." Muchas personas vienen a
este mundo no para realizar grandes obras, ni para llevar gran-

des cargas, sino solamente para existir; ellas representan los
verbos en la forma neutra. Son las flores del jardn que no se
les ha asignado una misin activa. No han adornado ninguna
mesa y han pasado desapercibidas de Pedro, Jacobo y Jun.
Pero han alegrado la vista de Jess. Meramente con su perfu-
me y belleza han agradado a Jess; con solo la preservacin de
su amabilidad en el valle han elevado el corazn del Maestro.
Tu no tienes necesidad de murmurar, si eres una de esta flores!
-Seleccionado.
Diciembre 27
"En hierro fu puesta su persona," (Salmo 105:18.)
mI TOMAS ~ta f,"~ Y la t,"d~, en nn.. 'ro'engua;,
corriente, puedes leerla del modo siguiente, "El hierro
penet'r en su alma." No es sto cierto? La aflic-
cin y las privaciones, el yugo llevado en la juventud
y el refrenamiento forzado en el alma, son cosas que
conducen a una tenacidad de hierro, a un grandsimo
propsito y a una perseverancia y fortaleza que son la
fundacin indispensable y el armazn de un carcter
noble.
No huyas del sufrimiento, soprtalo silenciosamente con pa-
ciencia y resignacin, y ten la seguridad de que es el medio que
Dios est utilizando para infundir hierro en tu vida espiritual.
El mundo desea batallones de hierro, tendones de hierro y ms-
culos de acero. Dios desea santos de hierro, y como el nico me-
dio de introducir hierro en la naturaleza moral del hombre es el
sufrimiento, por eso El permite que sufra el hombre.
Ests pasando los mejores aos de tu vida en una forzada
monotona? Te encuentras sitiado por la oposicin, la mala in-
terpretacin y el desprecio, lo mismo que el explorador de los
bosques se encuentra sitiado por la maleza espesa? Entonces,
toma aliento, el tiempo no lo ests desperdiciando, Dios est
haciendo que pases por un rgimen de hierro. La corona de hie-
rro del sufrimiento, precede a la corona de oro de la gloria. El
hierro se est introducielldo en tu alma para fortalecerte y darte
valor.-F. B. Me'ller.
Diciembre 28
"Gozos siempre en el Seor; otra vez digo que os go-
cis." (Filipenses 4 :4.)
Alegra, cristianos,
Alegra 11 valor,
Que el Seor
Las cadenas quebrant
Que preso retenan
Al msero mortal;
y del ?nal
Para siempre le libr.
Alegra, cristianos,
Alegra 11 valor,
Que el Seor
Fu colgado en una cruz,
En el cruel madero
Las culpas del infiel
Pag El;
Para darnos paz 11 luz,
Poniendo al pecador
Cmona de laurel,
Para que more en su verjel.
Alegra, cristianos,
Alegra 11 valor,
Que el Seor
Por nosotros bajar
y nuestros pobres cuerpos
Habr de transformar,
Ya gozar
A Sin nos llevar.
Dulcsimo Pastor,
No tardes en llega",
Ven, tus ovejas a buscar.
Diciembre 29
"Levantos .. porque hemos explorado la rerin y
hemos visto que es muy buena: iY vosotros os estts que~
dos? No seis perezosos en poneros en marcha para ir
a poseer la tierra ... pues que Dios la ha entregado en
Iwrv
vuestras manos; lugar donde no hay falta de cosa que sea
en la tierra." (Jueces 18 :9, 10.)
ANTAOS,
tenemos que hacer. "'0'''''.
Lu.go Nada es nuestro
h.y algoa d.fi.!t.vo
no ser quequa
tomemos. "Los hijos de Jos, Manasseh y Ephraim,
t<'1naron su herencia." (Josu 16:4.) "La casa de Ja-
lo
cob poseer sus posesiones" (Abdas 17.) "El recto

poseer buenas cosas."
Necesitamos tener la f de posesin con respecto a
las promesas de Dios. Debemos de hacer la Palabra de
Dios nuestra propia posesin personal. Una vez se le pregunt
a un nio, en que consista la f de posesin y respondI, "Con-
siste en tomar un lpiz y subrayar en la Bibilia lo que dice sto
es mo, sto me pertenece."
Toma cualquier palabra que te guste de las que El ha habla-
do y d, "Esa palabra es mi palabra." Pn tu dedo sobre una
promesa y d: "Es ma." Cuntos deseos de Cristo has cumplido
durante tu vida?
"Hijo, t siempre ests conmigo, y todo 10 que yo tengo es
tuyo." No pierdas tu herencia por descuido y falta de f activa
poseedora.
"Cuando la f v al mercado, siempre lleva su cesto."
Diciembre 30
"Pedro era guardado en la crcel; '11 la iglesia haca sin
ceear oracin a Dios por l." (Hechos 12:5.)
EDRO ESTABA en la prisin esperando su ejecucin.
La iglesia no posea ni influencia ni poder humano para
salvarle. No haba ayuda terrenal, pero haba ayuda
que poda obtenerse del cielo, y para obtenerla, los
miembros de la iglesia se pusieron a orar con mucho
fervor. Dios envi Su ngel, quien despert a Pedro de
su sueo y lo condujo hasta !'t puprta de hierro, la cual
se abri por s misma y Pedro fu libertado. Quizs
haya alguna puerta de hierro en tu vida que te :.2 oorrado el ca-
mino y lo mismo que el pjaro enjaulado te has golpeado contra
los barrotes, pero en vez de ayudarte, te has cado lastimado y
cansado por completo. Hay un secreto que tienes que aprender, y

ste es, el de la oracin que cre, y una vez que lo descubras y
llegues a la puerta de hierro, sta se te abrir por si misma.
Cuanto desperdicio dE' energa y disgustos desagradables te evi.
taras si aprendieses a orar de la forma que lo hizo la iglesia
en el alto aposento. Si t aprendes a orar, no con tu propia f,
sino con la f de Dios, entonces las dificultades insuperables
desaparecern y las circunstancias adversas te sern favorables.
Almas aprisionadas han esperado que se les abra la puerta duo
rante muchos aos; los seres queridos que estn apartados de
Cristo y atados por Satans, sern libertados cuando oren y
crean definitivamente en Dios.- C. H. P.
Las necesidades urgentes requieren una oracin muy intensa.
Cuando el hombre se convierte a la oracin, entonces no hay
nada que pueda resistir su contacto. Una oracin que abarc
todo un ser fu la de Elas cuando estaba inclinado sobre la tie
rra en el Carmelo con el rostro entre sus rodillas. No se men-
cionan ningunas palabras. A veces no es posible expresar la
oracin con palabras cuando los sentimientos son demasiado pro-
fundos. Todo su ser estaba en contacto con Dios y dirigido con-
tra todas las fuerzas diablicas, las cuales no podan resistir tal
forma de oracin. Hay una grandsima necesidad de esta clase
de oracin.
"Frecuentemente, los gemidos que no pueden expresarse son
oraciones que no se pueden rchusar."-C. H. Spurgeon.
Diciembre 31
"Hasta aqu nos ayud Jehova." (1 Samuel 7:12.)
lilA PALABRA
alando al pasado. Veinte ~aos
"h,,'a I aquf" P"~' a una ymano
o setenta,
tante, "hasta aqu nos ayud el Seor!" En estado
a~
no obs-
de pobreza, en la riqueza, enfermedad, salud; en nues-
tro pas o en el extranjero, en tierra o mar; en la honra
y deshonra, en la perplejidad, en la alegra, en la
prueba, en el triunfo, en la oracin, en la tentacin,
"hasta aqu nos ayud el Seor."
Nosotros nos gozamos mirando a lo largo de una avenida de
rboles. Es delicioso el contemplar desde el extremo de una
larga vista, una especie de templo verde con columnas de ramas
de rboles y arcos de hojas. An as, echa una mirada retros-
pectiva a los largos sufrimientos de tus aos, a las ramas ver-
des de misericordia que han ceido tu cabeza y a las columnas
fuertes, cariosas y fieles que sostienen tu alegra.
No hay en las ramas de ms all algunos pjaros cantando?

Con toda seguridad debe de haber muchos y todos cantan acerca
de la gloria que "hasta aqu" han recibido.
Pero la palabra tambin seala hacia adelante. Porque
cuando una persona llega hasta un cierto lugar y escribe "hasta
aqu," an no ha llegado al fin, hay que atravesar otras distan-
cias para ello. Ms pruebas, ms alegras, ms tentaciones,
ms triunfos, ms oraciones, ms victorias, y despus viene la
enfermedad, la vejez y la muerte.
Pero termina aqu todo? No! hay ms an; un desperta-
miento a la semejanza de Jess, tronos, arpas, canciones, salmos,
vestidos blancos, el rostro de Jess, la sociedad de los santos, la
gloria de Dios, la plenitud de la eternidad, la felicidad sin lmi-
tes. Oh, creyente, toma aliento y eleva con confianza y gratitud
tu "Ebenezer," por que "El que hasta aqu te ha ayudado, te
ayudar a travs de todo el camino."
Que perspectiva tan gloriosa y maravillosa ha de revelar a
tu ojo agradecido tu "hasta aqu," cuando lo leas con la luz Ce-
lestia1.-C. H. Spurgeon.
Los pastores alpinos tienen la magnfica costumbre de ter-
minar el da cantndose el uno al otro una cancin nocturna de
despedida. El aire es tan cristalino que hace que la cancin se
oiga a largas distancias. Cuando empieza a anochecer, reunen
el ganado y lo conducen cantando por los senderos: "Hasta aqu
el Seor me ha ayudado. Alabemos Su nombre!"
y por ltimo, con gran amabilidad cantan los unos a los
otros la amistosa despedida: "Buenas noches, buenas noches!"
El eco de stas palabras pasa resonando suavemente de una
parte a otra hasta cue desaparece a larga distancill.
As que llammosnos los unos a los otros por medio de la
obscuridad, hasta que la obscuridad adquiera el sonido de mu-
chas voces que alientan al ejrcito peregrino. Dejll que los ecos
se reunan hasta que truene una verdadera tormenta de aleluyas
alrededor del trono de Zafiro y al amanecer nos encontrarmos
al borde del mar de cristal, gritando con el ejrcito redimido,
"Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la bendicin,
y la honra, y la gloria, y el poder, para siempre jams."
"Esta es mi cancin a travs de los siglos sin fin,' JeSl.s me
gui por todo el camino."
"!Y OTRA VEZ DIJERON, ALELUYA!" (Apocalipsis
19:3.)
INDICE DE REFERENCIAS BIBLICAS
ANTIGUO TESTAMENTO
Gnesl~ pgina Nmero~ p:lgma

89-11 24 9 19 282
13 14, 15 85 1033 272
1.5 12 326 1'334 174
15 13, 14 271 21 17 144
1723 134
18 14 286
IR 19 293 DeuteronomIO pgma
IR 22 129 136 325
21 2 142 231 26
22 16-18 190 II 11, 12 1
24 15, 27 138 32 11, 12 218 Y 254
2463 328
2624 14 Josu pgma
32 9, 11 83 1 1, 2, 3 46, .54, 68 Y 284
3224 55 Y 220 1 7, 9 284
3226, 29 146 31'3 41 Y 87
33 14 3 65 233
3920, 23 264 15 18, 19 303
414, 7 121 17 18 42
41 .52 162 21 44 307
Exodo pgma Juc('l'S pgma

31, 2 274 39, 10 120
1013, 19 69 639 195
14 l3 110 IR 9, 10 334
14 15 171
1421 69 Y 153 1 ')..lmuel p:lgma
1525 228 3 IR 244
16 10 92 7 12 335
2021 72 1734 52
33 13 289
342,3 59 Y 240
1 Reyes pgina 4125 267
856 275 42 12 258
1224 32
173 243 "almos pgina
17 7 185 Y 259 41 236
198, 9 327 101 23
19 11, 12 257 18 19 221
234 25
2 Reyes pgina 2.5 14 126
3 17, 18 312 27 11 311
44 96 27 13 130
426 309 37 1 44 Y 263
6 17 95 373 157 Y 319
13 18, 19 302 375 109, 140 Y 299
377 50
1 CrnIcas pgina 401 216
423 292 427 278
1723, 24 65 429 250
2627 82 435 37
444 210
2 CrnIcas pgina 461 235
14 11 5 465 29
169 192 4610 301
20 12 181 603 300
2022 126 625 163
658 305
Nehemas pgina 666 36
810 330 6612 131
6828 172
Job pgina 7120 297
4 16 176 726 291
518 125 776 139
526 149 7872 204
102 101 845,6 211
129 108 103 19 123
21 14 226 105 18 332
2310 113 Y 186 106 12-15 198
3324 251 10723, 24 230
3429 31 10727, 28 141
3510 156 109 4 253
3721 135 11827 188
'3822,23 202 11942 106
11971 255 49 11 206
134 3 316 5010 260
1387 Il4 50 II 89
138 8 238 52 12 36
1494 307 537 260
54 II 231
ProverbIOs pagma 58 14 35
4 12 178
29 18 244 Jeremas pgIna
10 23 3Il
EcleSiasts pgIna 455 306
73 19
7 13 58 E7eqUlel pgIna
ll3 214 1 1, 3 285
125 164
Cintares pagma 322 104
48 66 3426 7
4 16 209 Y242
56 184 Damel pgIna
85 240 325 128
620 16
lsaas pgIna 10 12, 13 136
7ll 154 12 12 298
96 329
184 191 Oseas pgIna
2018 196 2 14, 15 181
24 1.5 93 14 5 30
2812 150 147 290
2824 179
2828 166 Joe! pgIna
307 98 232 124
3018 234 Y262
3021 167 Nahllm pgIna
401 10 I3 202
4031 183 1 12 45
41 14, 15 73 Y275
432 6 Habacllc pgIna
433 '317 21 97
4511 170 23 180
4810 184 3 17, 18 212
492 33 Y 182
499 2
')ofona~ pgina M..l!aquas pgina
317 39 Y 252 33 280
310 201
Zacaras pgllla
46 III
NUEVO TEST AMENTO
M..ltco pgina 834 241

123 329 923 132
2 13 76 926 60
628 88 1124 4 Y 47
632 42
923 51 LUlas pgina
928 300 1 20 177
929 80 133 319
10 27 102 137 304
10 42 203 1 45 177
11 28 31 2 10, JI 330
135 237 236, 37 320
14 13 22 4 1,2 103
14 18 145 54 57
14 23 310 723 297
1424 90 910 256
1429, 30 169 928, 29, 32 289
1.5 2'3 39 II 1, 2 318
1720 49 1.55 77
2636 331 1733 284
2641 320 18 I 18 Y 127
2761 116 186, 7 296
21;20 38 21 13 323
2231, 32 248
Marcm p:lgina 2232 161
I 12 34 2421 63
21 168
435 152 JU..IIJ pgllla
437 15 316 217
648 233 4 50 4
';" '3'3 227
7 '38 248 8 18 8 Y 86
104 1'3 826, 27 133 Y 281
1041 53 828 100 Y 158
116 211 837 12 Y 322
II 40 246 12 19 40
II 41 207
1224 293 1 ConntlOs pgll1a
137 199 15 160
14 1-3 218 137-13 168
142'3 277 1613 207
1427 161
15 1 245 2 ConntlO~ pgina
152 48 1 6, 7 315
1.5 15 147 1 8, 9 137 Y 294
1624 276 2 14 17
1632 324 4 17 314
1633 253 5 1 273
1811 139 Y 193 57 251
19 11 214 69 263
1917 229 610 79 Y 219
2029 231 75 64
112 28
H('('ho~ pgll1a 129 55, 208 Y 294
4 '31, '33 210 12 10 99
730, 32 34 81
730,34 137 G:ddtd~ p.gll1a
12,5 183 v 334 323 225
127 266 ,55 200
1422 21.5 6 14 270
166 9
167 249 Efe~lO~ p:lgind
1625, 26 44 Y 266 2 2-4 279
2024 21 520 197
2725 217
2744 222 Flhl)('m('~ P:lgll1.1
1 29 232
Rllllldllm p:lgllld 37 288
33 171 3 S 117 v 247
417 IS7 44 43 v 333
4 IS 19 1.51 Y 290 46 261 v 265
421 6,5 v 112 47 272
61'3 205 411 6
4 IS 224
Colo~ens('~ pgina 12 I 268 Y 280
I 12 197 12 10 74
3 12 313 12 II 305
12 12, 13 165
I Te~,tlonicenses p:gina 13 1.5 56
416, 17 10.5
52'3,24 321 Santiago pgina
I 2, 3 1I
2 Timoteo pgina I 12 296
I 12 91 5 17 120
2 10 143
224 159 I Pedro pgina
46,7 316 47 155
4 12, 13 78
Tito p:lgina 5 10 27
12 122
2 Pedro pgina
Hebreo~ pgina I4 213
11I 23.5
210 308 I Juan p:lglna
3 14 62 54 157 Y 189
49 307
4 14, 16 194 ApocaJp~l~ pgina
6 12 61 I \7, 18 118
6 1.5 239 '311 311
10 38 67 '3 19 287
I1 1 1I5 4 I 173
116 84 Y 97 12 11 29,5
11 8 107 Y 223 14 '3 148
153 71

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Manantiales

Buenos das con buenos amigos, Ch. R. Swindoll

Entcmce$ ... agua.r sern cavodM en el desierto.

Nuestra paSlOn: Comumcar el mensaje de Jesucnsto y

Mananbales en el desIerto Copynght 1973, EdJtonal Mundo

Pubhcado ongmalmente en mgles por Cowman Pubhcabons, Inc

EdICIones 1973 1974, 1975, E M H 1976, 1977, 1978,

"La tierra a la cual pasis para poseerla, es tierra de

difciles de trepar, cuantos no hubiesen muerto por la helada y

gr "Todas las cumbres sern sus pastos." (Isaas 49 :9.)

de Dios, podramos tener la dicha de ver la gloria que all nos

1I "Y 1/0 me ir poco a poco al paso de la hacienda que va

IDItitud!" (2 Crnicas 14: 11.)

en armas contra l y adems trescJentos carruajes.

"No habrn de anegarte las ondas del mar

IlrTAS palab", 1" ,~,ibi Pablo d,"", u", p"'in, ,~

nos dar la gracia consoladora. El te enviar "lluvias de bendi-

mente las fibras de su confinamiento estaban ms secas y eran

Spara guiar a "'udi"

en aquella hora, las puertas fueron cerradas para l por el

puedas aprender a ayudar al herido en todas partes. Te pre

credo comunmente, que la comodidad protegida es la condicin

ana es lo que atemoriza a los hombres. Dios est all. Todas

del altar de una tribulacin comn y esa misma noche el Seor

y los hroes de la vida son aquellos que lleyan las seales de la

ms profundas, o en las mayores necesidades y pobreza. El ja,.

~ 1, Biblia, "pone patas arriba el camino del malvado."

de fuego nos es familiar. Aqu encontramos una victoria apa-

sido contestadas y permite que este pensamiento le cause lan.

en un mundo pecador, la afliccin juntamente con la desespera-

IIIEEMOS '" .1 libro

sueo eterno de "El Peregrino"? Un prncipe con prpura real

IIIN "A un lugar desierto apartado,"

zando con el conocimiento que su Dios se cuidaba de su alma

Ilr "Yo he comenzado a dar comienza a tomar pose-

sino que insistimos en arrancarlo cuando est verde.

Cuando los Israelitas fueron encerrados en el Mar Rojo por

"pero el Dios de toda gracia, el cual nos ha llamado para Su

I1I "Estoy celoso de 1Josotros con celos . . de Dios."

como las hojas al menor soplo de peligro? El tener al mundo en

est baada de roco, as tambin el Seor renueva a

gIEPOSO en m"". del ",Id. de lo."'m.."'' ' - An n__

pado con tus quehaceres, ~. yo deseo ensearte mis lecciones ms

estrellado; es cUbndo las sombras de la noche se deslizan por el

lElOS qu. que

111 en l nos aleg/'amos." (Salmo 66:6.)

Fu por la noche cuando Amn encendi las lmparas ms

lmites. Dios puede ayudarnos en diez mil diferentes maneras

IlrEDE'" "El callar de amor." (Sofonas 3:17.)

"La segunda tiene una f ms robusta y un amor ms pro-

El no dijo, ninguna de estas cosas me hiere. El estar herido

IIIN "Vuestro Padre celestial sabe." (Mateo 6: 32.)

ml'EMPRE bay estn

La f puede cortar bosques. Aunque las tribus se hubiesen

Ilr uua hUMa

"Mas a media noche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos

. paseaban vestidos con prpura y lino fino y coman y

situacin, y refrena el trabajo y movimiento de la vida. El roza-

cin es slo para unos momentos. La prueba tiene un propsito.

tural que deseemos alguna prueba de que nuestra peticin est

Pas un mes y no se oy nada acerca del lbum. Por fin un

"Hija mia, Ests pensando acerca de las tribulaciones de

,liS "Nada os ser imposible." (Mateo 17:20.)