Hobbes, Do Cidado.

Capitulo II - Da Lei de Natureza acerca dos Contratos

1. A lei de natureza no um consenso dos homens, porm o ditame da

razo.
1- Hobbes afirma que todos aqueles que se debruam sobre a chamada lei
natural no possuem consenso sobre o que ela entre si. Ora alguns dizem
que algum vai contra a lei de natureza, considerando esta como aquela
presente nas sociedades mais sbias, mas no elucida quem considera o que ,
de fato, o saber; ora outros afirmam que tal ato vai contra o consenso geral da
humanidade, o que , para Hobbes, uma afirmao ainda mais
inadimissvel, pois caso a aceitssemos, ningum dotado de razo (exeto
crianas e loucos) iria ofender uma lei deste tipo, o que no se verifica. Assim,
os que vo contra a lei de natureza, ou o consenso geral, o fazem por conta de
sua prpria vontade, e no intentam contra a razo mesma, motivo pelo qual
devem ser desculpados. Mas, diz nos ainda Hobbes, irracional considerar o
que so as leis de natureza a partir daqueles que mais a quebram do que a
seguem.
RETORNAR S FACULDADES PARA COMPLEMENTAR A EXPLICAO
2 - Diz nos ainda Hobbes que os homens condenam na conduta alheia aquilo
que eles mesmos costumam fazer; que defendem uma coisa em pblico, mas
aceitam outros princpios para si mesmos, em suas vidas privadas. E assim,
entram em acordo entre si, no pela razo, mas pelas paixes, isto , pelo dio,
pelo medo ou esperana, que chegam a um consenso. Assim, o que alguns
pensadores condenam como ato contra a lei de natureza, o que se verifica
na histria dos povos.
Entretanto, conforme a razo que estabelecemos direitos. Portanto, so
injustas aquelas aes que vo contra uma verdade segura, inferida a partir de
princpios verificveis, verdadeiros.
3 - Portanto, diz Hobbes, a verdadeira razo uma lei certa, ou natural. Assim,
Hobbes define a lei natural como aquela onde a razo dita o que devemos fazer
a fim de assegurar a conservao de nossa prpria vida e de nosso corpo.

2. A lei fundamental de natureza consiste em procurar a paz, onde ela possa

ser alcanada, e quando isso no for possvel, em nos defendermos
1 - Hobbes afirma ento que a lei primeira, ou a lei mais fundamental da
natureza consiste que cada indivduo procure a paz e, caso ela no possa ser
encontrada, que ento nos preparemos para a guerra. Hobbes lembra que, no
captulo 1 (conforme p. ....), que este um preceito ditado pela razo. E, se algo
ditado pela reta razo, ento este algo constitui um direito natural. Hobbes
afirma ainda que esta a primeira razo justamente porque as outras dela
derivam, e dirigem-nos ora para a paz, ora para a autodefesa.

3. A primeira lei especial de natureza que no devemos conservar nosso direito

a todas as coisas
Dado ento o princpio fundante, isto , de que por natureza procuramos a paz
e, se no a encontramos, nos defendemos,Hobbes afirma que a primeira lei que
deste princpio deriva a de que nem todos os homens tm direito a todas as
coisas, pois se dessa maneira fosse, segundo Hobbes, todos teriam o direito de
invadir e da mesma maneira de se defender, gerando ento a guerra. Portanto,
aquele que no renuncia ou transfere seus direitos, e no abre mo de ter direito
a todas as coisas, age contra a razo da paz ou, se quisermos, contra a lei de
natureza, pois querer todas as coisas e busca-las implica em colocar a prpria
autoconservao em jogo.
4. O que renunciar a seu direito; o que transferi-lo