ITA CULTURAL

A gerao entre sculos

6 dez 2007 | itaucultural.org.br

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 ITA CULTURAL

Na montanha-russa da histria
Em A Corrida para o Sculo XXI (Companhia das Letras, 2001), o historiador Nicolau Sevcenko
compara o tempo atual a uma viagem em uma montanha-russa. O ponto alto do percurso
seria a comunicao global proporcionada pelo avano tecnolgico; o baixo, as diferenas
socioeconmicas e a deteriorao do meio ambiente.

O conceito criado por Sevcenko foi o ponto de partida da Continuum Ita Cultural de
dezembro, que analisa o desenvolvimento da arte e da cultura nos ltimos 20 anos a gerao
entre sculos. A edio completa o tema gerao, iniciado em novembro, com uma anlise
dos prximos 20 anos. Neste nmero, v-se a transformao causada pelos meios de criao
eletrnicos: o computador deixa de ser apenas uma ferramenta para a arte e se torna a prpria
arte; e a internet pluraliza o sistema de produo, como na literatura, com os blogs e outras
formas de escrever que passam longe do registro impresso. sumrio
A tecnologia e seu ritmo veloz de atualizao .4 Os tempos, eles esto sempre mudando
afetam tambm a produo e a difuso da A tecnologia e a revoluo nos modos de produo da arte e da cultura
informao sobre cultura tema abordado
na reportagem de abertura. A esttica da .10 O que mais vale a pena ser visto
dana e das artes visuais entre 1987 e 2007, Jos Carlos Avellar reafirma a vitalidade do documentrio
fortemente marcada pela hibridizao de
linguagens e suportes, em parte fruto da .14 Uma nova histria
tecnologia, abordada em outra reportagem.
Em entrevista, Peter Burke analisa a globalizao, a poltica e a transformao
Em entrevista, o historiador ingls Peter Burke
aponta os fatos histricos que, em sua viso,
das cidades
marcaram os ltimos 20 anos a queda do
muro de Berlim, em 1989, e mais recentemente .18 Vanguarda nostlgica, cidades violentas
a guinada da China ao capitalismo. Na rea Livre, os poetas Greta Benitez e Marcelo A literatura como espao de transformao
Montenegro versam sobre o tema da edio: Greta fala de um antigo objeto de
trabalho, a mquina de escrever; e Montenegro faz um caleidoscpio de seus .22 Libertao e pluralidade
ltimos 20 anos. Artes visuais e dana: esttica renovada

A verso virtual da revista est aberta sua contribuio ao tema. .26 rea livre
Poste seu texto, que pode ser publicado na seo Leitor-Autor,
Greta Benitez e Marcelo Montenegro vem poeticamente o tema 20 anos
em www.itaucultural.org.br. Para dar sua opinio,
escreva para continuum@itaucultural.org.br.

Continuum Ita Cultural Projeto Grfico Jader Rosa Redao Andr Seiti, rica Teruel Guerra, Marco Aurlio Fiochi, Thiago Rosenberg Colaboraram
nesta edio Alexandre Inagaki, Cia de Foto, Fernanda Crancianinov, Greta Benitez, Jos Carlos Avellar, Marcelo Montenegro Agradecimentos
Ballet Stagium, Cartaz Agncia de Comunicao, Diler & Associados, Edson Natale, Eduardo Jorge, Estdio Zut!, Galeria Luisa Strina, Grupo Corpo,
Jorge Zahar Editor, Maria Lcia Pallares Burke, Marisa Shirasuna, Raquel Krgel, Taiga Filmes, Videofilmes, Warner Home Video

capa imagem: Cia de Foto

ISSN 1981-8084

6 dez 2007
Tiragem 10 mil distribuio gratuita Sugestes e crticas devem ser encaminhadas ao Ncleo de Comunicao e Relacionamento
continuum@itaucultural.org.br. Jornalista responsvel Ana de Ftima Sousa MTb 13.554

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 Os tempos, eles esto reportagem

sempre mudando
A proliferao dos espaos onde se escreve, se l, se fala e se ouve cultura

Por Alexandre Inagaki

Somos testemunhas e protagonistas de uma era na qual nossos referenciais de tecnologia e

disseminao de conhecimento so modificados em intervalos cada vez menos espaados.
H duas dcadas, tecnologia de vanguarda era sinnimo de disquetes de 3 e 1/2 polegadas
e videogames de 8 bits como o Master System. Atualmente, eles no passam de itens
empoeirados, algo como o que o compositor carioca Cazuza chamou, em uma msica de
1988, de museu de grandes novidades. Esse museu teve seu catlogo multiplicado, ao longo
dos ltimos 20 anos, por itens como laser discs, pagers e tamagotchis. Chega a soar quase
inverossmil lembrar que naquela poca o mercado oferecia para venda computadores como
o TK-85, da Microdigital, cujos programas eram gravados em fitas cassete comuns.

H 20 anos, mal tnhamos idia de que um dia computadores de todo o mundo estariam
interligados a uma nica rede. A World Wide Web, sistema de hipertexto que possibilita a troca
de dados, imagens e arquivos por meio de hiperlinks, principal responsvel pela popularizao
da internet, s foi criada em 1990 pelos pesquisadores Tim Berners-Lee, da Inglaterra, e Robert
Cailliau, belga radicado na Frana. Trs anos antes, em 1987, um laboratrio do Instituto
Fraunhofer, da Alemanha, desenvolveu um algoritmo para compresso de udio, o Eureka 147.
Foi o estopim do desenvolvimento de tecnologias que desembocaram na criao do MPEG
Audio Layer-3, arquivo capaz de comprimir e codificar udios. De l para c, a difuso da arte e
da cultura no mundo no pde mais ser dissociada dos avanos tecnolgicos. H trs marcos
fundamentais nessa histria:

Em dezembro de 1997, o americano Jorn Barger adotou a denominao weblog para

definir sua pgina pessoal: um site regularmente atualizado, cujos posts (entradas compostas
de textos, fotos, ilustraes) so armazenados em ordem cronologicamente inversa, com as
atualizaes mais recentes no topo da pgina. No tardaria para que os weblogs ou blogs
fossem popularizados, graas facilidade com que so criados, tornando-se uma poderosa
ferramenta de democratizao da publicao de contedo na Web.

Em setembro de 1999, um garoto de 19 anos, o americano Shawn Fanning, criou um programa

que popularizou o compartilhamento de arquivos MP3 entre internautas do mundo inteiro: o
Napster. Embora o programa, em seu formato gratuito, tenha sido fechado em julho de 2001
devido a uma srie de aes movidas pela indstria musical, a semente j havia sido lanada.
Outros programas como Audiogalaxy, eMule, Kazaa e Soulseek o sucederam, at chegar ao
ponto em que se tornou impossvel controlar a livre troca de arquivos.

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 Em fevereiro de 2005, o americano Chad
Hurley, o chins Steve Chen e o alemo
Jawed Karim criaram um site que permite
a qualquer internauta publicar, ver e com-
partilhar vdeos: o YouTube. Alm de servir
como relicrio de imagens raras de pro-
gramas de TV, cenas de filmes e produes
amadoras, o site se tornou referncia ao
hospedar vdeos com imagens da guerra
no Iraque, bombardeios em Israel e cenas
de represso em Oaxaca, no Mxico, ou
Pyinmana, em Mianmar.
Vivemos tempos nos quais no depende-
mos mais da mdia tradicional para saber das
ltimas novidades. Temos blogs, aplicaes
peer-to-peer, comunidades no Orkut, sites
de compartilhamento de vdeos como Dai-
lymotion, de veiculao de msicas como o
Imeem e de contedo colaborativo como o
Overmundo, entre as muitas opes dis-
posio de qualquer internauta. a era dos
prosumers, conceito cunhado pelo filsofo
canadense Marshall McLuhan em 1972 para
se referir aos consumidores que tambm
produzem contedo e so early adopters
[formadores de opinio sempre atentos a
novidades] das novas tecnologias.
Para o jornalista paulista Alexandre Matias,
editor do caderno Link de O Estado de S. Paulo
e do blog Trabalho Sujo (www.gardenal.org/
trabalhosujo), h dois motivos principais
para que o antigo perfil dos consumidores
tenha sido modificado: A facilidade e o
barateamento da tecnologia e o aumento
nas velocidades dos processadores de
computadores pessoais e das conexes de
banda larga. Ainda segundo Matias, esta
uma era de ouro para os ProAms, citando o
conceito cunhado pelos ingleses Charles
Leadbeater e Paul Miller: profissionais que
no conseguiram (ou nem desejam)
ser cooptados pelo mainstream e
recorrem a meios como YouTube
e MySpace para divulgar
suas produes.
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Pague quanto quiser
Os paradigmas mudam com a mesma
velocidade vertiginosa dos 15 fugazes minutos
de fama do artista americano Andy Warhol.
No meio do olho do furaco de um cenrio
em permanente transio, artistas, produtores
e jornalistas titubeiam em afirmar qual ser
o futuro da produo cultural. No cenrio seus CDs e DVDs. Recentemente, o Pato Fu
musical, por exemplo, v-se o recente caso da
banda inglesa Radiohead, que ofereceu todas
as faixas de seu lbum In Rainbows (2007) para
download, dando aos fs a opo de pagarem
quanto quiserem pelos arquivos. O resultado:
62% dos cerca de 1,3 milho de internautas
que baixaram as msicas no desembolsaram
um nquel sequer. Os 38% restantes pagaram
em mdia 6 dlares pelo lbum, rendendo
banda cerca de US$ 2,7 milhes.
O que os msicos brasileiros tm a dizer sobre
a experincia do Radiohead? Fbio Costello,
vocalista do grupo de indie-rock carioca
Hereges e heavy user de sites como MySpace,
Trama Virtual e YouTube, aprovou-a e afirma:
O meio digital prevalecer porque soluciona
e expande a produo e a distribuio de
msicas. Cada cano encontrar o seu valor,
decidido pelo prprio consumidor, como
mandam as regras do marketing saudvel.
Costello, porm, um roqueiro que sucumbiu
a uma proposta de emprego no Canad e
mudou-se para l no comeo deste ano.
Msica no minha atividade profissional,
diz. No entanto, ele pondera: Se eu passar o
resto da vida simplesmente soltando singles
em MP3 na internet, serei um artista realizado.
Se algum se interessar em bolar um esquema
comercial em torno disso, timo, mas no
minha preocupao.
Beto Cupertino, da
banda goiana Violins, elogiada
pela crtica especializada e por
sites como London Burning e Scream
& Yell, outro que no nutre maiores
iluses: tornou-se funcionrio pblico e
mantm atividades musicais em paralelo.
Ele explica: Banda independente no Brasil
no tem renda estvel para sustentar seus
integrantes, no h um circuito intenso de
shows com bons cachs para essas bandas.
O dinheiro que Violins ganha com um CD
reinvestido na gravao do prximo.
Outro depoimento significativo o da
cantora amapaense Fernanda Takai, do Pato
Fu. O grupo produziu seu primeiro lbum por
conta prpria, depois foi contratado por uma
grande gravadora e recentemente retornou
independncia, mantendo com a Sony/
BMG um mero contrato de distribuio de
disponibilizou seu oitavo lbum de estdio,
Daqui pro Futuro, para venda em formato
digital na UOL Megastore antes de vend- Faca de dois gumes
lo como CD. Apesar dos pesares, Fernanda
ainda cr na sobrevivncia dos CDs. Ela Os cineastas tambm esto discutindo as
afirma: Sempre h os fs que gostam do mesmas questes que os msicos. Um
todo. Do encarte, das informaes tcnicas, caso emblemtico foi o vazamento de
do disco fsico mesmo. Isso no deve acabar Tropa de Elite, longa do carioca Jos Padilha
to cedo. H um tipo de ouvinte mais amplamente baixado pela internet e visto
genrico que se satisfaz com o que baixa em DVDs piratas antes de sua estria nos
na internet, assim como existe o ouvinte cinemas. Mesmo assim, o filme atraiu em
intermedirio que procura tudo sobre o um ms quase 2 milhes de espectadores,
artista na rede, e aquele f que compra o arrecadando mais de R$ 16 milhes nas
disco, a camiseta e vai ao show. bilheterias. O paulista Paulo Miranda, diretor
de trs curtas-metragens premiados (entre
eles Faa Sua Escolha, exibido no Festival
de Veneza de 2006), fala dos prs e dos
contras da internet: uma faca de dois
gumes. Como consumidor, sim, os avanos
permitem que se achem filmes raros na
Web. Graas a ela, baixei raridades como The
Seaferers e Day of the Fight, os dois primeiros
curtas do americano Stanley Kubrick. Por
outro lado, como profissional, vivo um
dilema. A internet me ajudou permitindo a
divulgao de meus trabalhos no mundo
todo. Porm, no ganho nada em cima
dessa divulgao. Paulo questiona: A mdio
e longo prazos todo esse processo pode vir
a nos prejudicar, financeiramente falando.
Como ns, os artistas, nos sustentaremos?.
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Enquanto isso, camels de todo o pas usam
a criatividade para faturar, vendendo DVDs
piratas de Tropa de Elite 2 (o documentrio
Notcias de uma Guerra Particular, dirigido
pelo carioca Joo Moreira Salles e pela
paulista Ktia Lund, em 1999), 3 (trechos
de vdeos filmados pelo Batalho de
Operaes Policiais Especiais, o Bope), 4
(Quase Dois Irmos, 2004, filme da carioca
Lucia Murat sobre trfico de drogas) e at
um inacreditvel Tropa de Elite 5, alardeado
como a verso pirata definitiva. Ricardo
Cavallini, publicitrio paulista e diretor de
mdia da agncia F/Nazca Saatchi & Saatchi,
diz que o boca a boca gerado pela pirataria
foi o melhor marketing que o filme poderia
ter. E ressalva: A falta de opes legais criou
muitos consumidores alternativos. Para eles,
o prejuzo foi causado no pela pirataria
de Tropa de Elite, mas por uma indstria
que forou consumidores a buscar
alternativas ilegais para ter praticidade,
conforto e o custo que eles julgam
ser justo pagar.
.
Mais do que respostas, os tempos atuais
trazem novos questionamentos. Mas o sen-
timento geral, at entre os maiores crticos
da internet, que o aumento de quantidade
na oferta de produtores de cultura traz mais
aspectos positivos do que negativos. Marce-
lo Forlani, jornalista paulista que, aps traba-
lhar nos sites da 89 FM, Abril Jovem e AOL
Brasil, se dedica exclusivamente ao Omelete
(www.omelete.com.br), pgina de cultura
pop h mais de sete anos no ar e acessada
mensalmente por 700 mil visitantes nicos,
afirma: Da quantidade se tira a qualidade.
Com a internet, no h um agente limita-
dor. No ficamos mais restritos ao que sai
no jornal, toca no rdio ou passa na TV. E
complementa: Com os sites das bandas e
servios que indicam produtos por seme-
lhana, como uma Last.fm, vivemos uma
realidade em que apenas uma coisa pode
nos parar: a falta de interesse por descobrir
coisas novas. comum perder horas vendo
fotos de pessoas que no conhecemos num
Flickr, ou assistindo a vdeos no YouTube. Os
trabalhos que apreciamos so rapidamente
enviados para os amigos, salvos nos del.icio.
us da vida, enfim, compartilhados. O que
bom tem hoje muito mais chance de ser
pulverizado por a e se tornar conhecido por
muita gente.
Em 1964, o americano Bob Dylan cantou The
Times, They Are A-Changin [Os tempos, eles
esto sempre mudando]. Neste cenrio de
fragmentao dos meios de comunicao e
reverberao das vozes pela internet, a nica
certeza a de que ningum pode ficar pa-
rado. Seja deixando comentrios em blogs,
escrevendo resenhas na Amazon, publican-
do vdeos no YouTube ou msicas na Trama
Virtual, o momento de interagir. Esta uma
era de novas oportunidades, e voc o gran-
de responsvel pelas suas. Boa sorte.
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imagens: Cia de Foto
 Marlia Pra faz um jogo de cena no documentrio de Eduardo Coutinho | imagem: cortesia Videofilmes
O que mais vale artigo
a pena ser visto
O documentrio como um passo suspenso no ar
Por Jos Carlos Avellar
Num depoimento sobre Santiago (2007), o diretor Joo Moreira Salles lembrou um dilogo de
O Mensageiro (The Go-Between, Joseph Losey, 1970) O passado uma terra estrangeira em
que as coisas acontecem diferentemente para explicar que a narrao no presente descreve
imagens do passado (Filmei quando tinha 30 anos, editei depois dos 40) e que passado e Santiago (ele em particular, mas tambm
presente fazem parte do tempo. o documentrio brasileiro como um todo)
como o passeio do filme de Minnelli. No
O documentrio de Joo pode ser visto como um sinal do tempo presente na tela como meio de um plano, o filme se faz dana e
uma sntese do que comeou num passado recente e veio at agora. Tome-se em especial o transforma a conversa sobre o personagem
fragmento de A Roda da Fortuna (The Band Wagon, Vincente Minnelli, 1953) inserido no filme: Santiago Merlo numa discusso do processo
o instante em que o passeio de Fred Astaire e Cyd Charisse no jardim se transforma em dana. de construo de um documentrio. A
Eles caminham lado a lado em silncio e de repente o p que se estende para mais um passo cmera meio distante do entrevistado
no se apia no cho, flutua, e a caminhada passa a ser dana sem deixar de ser caminhada. para o diretor um sinal de que algo nas
entrevistas no conseguiu remover a
distncia entre ele e seu personagem. Joo,
por trs da cmera, permaneceu o filho do
dono da casa, e Santiago, diante dela, o
mordomo da famlia de Joo e, por isso
mesmo, pouco vontade no filme. Para o
diretor, hoje, nas imagens filmadas em 1992
sob influncia de Yasujiro Ozu (uma cena de
Viagem a Tquio/Tokyo Monogatari, de 1953,
fecha o documentrio), permanece o que
para Werner Herzog cinema de verdade: os
pequenos instantes vazios em que a cmera
j est em funcionamento mas a ao ainda
no comeou.
Um filme sobre seu personagem e, no
instante seguinte, sobre o processo de fazer
um filme sobre um personagem, Santiago
pode ser visto tambm como um novo passo
no caminho (e dana) iniciado em Cabra
Marcado para Morrer (Eduardo Coutinho,
1984). Talvez o instante quase imperceptvel
em que o passeio no jardim de Minnelli se
.10
.10
O mordomo Santiago Merlo revive sua histria em Santiago | imagem: cortesia Videofilmes
transforma em dana possa ser tomado
como metfora do documentrio brasileiro
das ltimas dcadas: na caminhada, o passo
suspenso no ar, ele se transforma em fico
antes de tocar o cho, sem essencialmente
deixar de ser o que , documentrio.
assim tambm em Jogo de Cena (2007), o
novo documentrio de Eduardo Coutinho.
Nele, a simplicidade da proposta faz par-
te da complexidade do jogo: um palco de
teatro, uma cadeira de costas para a platia
vazia, entrevistas com mulheres que res-
ponderam ao convite feito por meio de um
anncio de jornal e com atrizes convidadas
a refazer a pequena fico desenvolvida
pelos personagens reais para contar um pe-
dao de suas vidas. Na cena de cinema no
palco de teatro, portanto, documentrio e
fico, personagens reais e atrizes nenhum
letreiro sobre as imagens diz quem quem.
Algumas atrizes so entrevistadas sobre a
experincia de interpretar personagens
reais e o diretor aqui e ali interpreta um
entrevistador: repete para as atrizes as
perguntas feitas aos personagens
reais num absoluto jogo
de cena.
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Atores interpretam menores infratores em Juzo | imagens: cortesia Diler & Associados
Um mesmo e dife-
rente jogo de cena se en-
contra em Juzo (2007), de Maria
Augusta Ramos. Jovens intrpretes
repetem os textos dos menores infrato-
res em julgamento, nas imagens em que
estes deveriam aparecer de frente para a
cmera. Mas, na cena, quem parece inter-
pretar exatamente quem no interpreta:
a juza. Atores e atrizes, meninos e meninas
falam com gestos encolhidos. A juza, que
ela mesma, documentada durante uma au-
dincia de verdade, dramatiza sua fala com
gestos amplos, com a expresso austera e
zangada de me (madrasta) que repreende
o filho faltoso: Teu pai te educou com mui-
ta dificuldade e no foi para ser ladro. A c-
mera, quase no mesmo ponto de vista dos
menores em julgamento para documentar
o teatro da Justia, no meio da reprimenda
(dana!) salta para o ponto de vista da juza
e transporta o espectador do teatro da Jus-
tia para a realidade do teatro. Na imagem,
portanto, olhos nos olhos da cmera, com
idntico grau de realidade, personagens re-
ais (juza, promotores e funcionrios) e per-
sonagens de fico crianas da mesma
(ou de uma vizinha) parcela da sociedade
dos menores em julgamento. Eles repetem
as falas, mas no propriamente como atores,
e sim como personagens reais que recons-
tituem um drama que testemunharam ou
viveram de modo direto (como num docu-
mentrio) ou indireto (como numa fico).
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Cena do documentrio Que Bom Te Ver Viva: deslocamento para a fico | imagem: cortesia Taiga Filmes
Dimenses do real
Parafraseando o que Joo Moreira Salles
disse a respeito do tempo, talvez seja poss-
vel chegar a uma imagem precisa do que o
documentrio brasileiro nos prope a cada
novo filme feito nessas duas ltimas dca-
das: documentrio e fico fazem parte da
realidade. Por isso mesmo preciso mostrar
que uma e outra dimenso do real se interli-
gam assim como o passo que pra no meio
para tocar o cho como dana.
Documentrio, mesmo, tem sido esse gesto.
Quando parece investigao puramente jor-
nalstica (um exemplo entre outros possveis
nibus 174, de Jos Padilha, 2002); quan-
do parece s investigao cinematogrfica
(outro possvel exemplo, Acidente, de Cao
Guimares, 2006); quando o realizador
parece falar de si mesmo (como em 33,
de Kiko Goifman, 2003); quando pa-
rece falar como se quem falasse
fosse outro (como em
O Prisioneiro da Grade de Ferro, de Paulo Sa-
cramento, 2004); e quando parece o que o
documentrio tambm simultaneamente
o deslocamento suave (dana!) para o ponto
oposto, do documento direto para o docu-
mento fico (como em Que Bom Te Ver Viva,
de Lcia Murat, 1989). Est sempre em busca
daquele impossvel lembrado por Eduardo
Escorel pouco depois de Chamado de Deus
(2001), dele e de Jos Joffilly: Um documen-
trio volta a sua cmera para a realidade sa-
bendo que, abordada de frente, impossvel
entender o que mais precisa ser entendido.
A propsito do poema The unbeliever [O in-
crdulo], Harold Bloom escreveu que o olhar
de Elizabeth Bishop confronta a seguinte
verdade: de olhos abertos, impossvel ver
o que mais vale a pena ser visto. O dilema do
poeta o mesmo do cineasta.
Porque radicaliza esse conflito essencial
que o documentrio tem sido entre ns o
que mais vale a pena ser visto.
Jos Carlos Avellar crtico de cinema.
Autor de, entre outros, O Cho da Palavra
(Rocco, 2007) e de ensaios disponveis em
www.escrevercinema.com.
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 Muro de Berlim como palco de manifestaes populares | imagem: Tom Stoddart/Getty Imagens
Uma nova histria entrevista
Por rica Teruel Guerra e Marco Aurlio Fiochi
O advento da imprensa transformou a
O historiador ingls Peter Burke um dos principais estudiosos dos fenmenos sociais e
cultura da sociedade europia. De que
culturais da atualidade. Professor emrito da Universidade de Cambridge, no Reino Unido,
forma o senhor acredita que a internet
Burke foi professor visitante do Instituto de Estudos Avanados da Universidade de So Paulo
e outros adventos tecnolgicos dos l-
(IEA/USP) na dcada de 1990 e casado com a historiadora brasileira Maria Lcia Pallares,
timos 20 anos transformaram e esto
professora da Faculdade de Educao da mesma universidade. Autor de mais de 30 livros,
transformando as relaes sociais?
entre eles Uma Histria Social do Conhecimento: de Gutenberg a Diderot (2000), Burke nome
referencial da histria nova, corrente que engloba, entre outros temas, a histria das mulheres,
A chamada revoluo da impresso do
o renascimento da narrativa e a histria oral e procura estabelecer um paradigma de estudo
sculo XV, de fato, transformou a cultura e
que leve em considerao a histria como um todo, opondo-se concepo tradicional
a sociedade europias no devido tempo
dessa cincia. Nesta entrevista, por e-mail, o historiador faz uma anlise de acontecimentos
mas no muito nos primeiros 50 anos. A
que marcaram a cultura nos ltimos 20 anos e ressalta: (...) o surgimento da China como uma
histria, no sentido de mudana cultural e
potncia econmica (...) pode ter mais influncia sobre a cultura nos diferentes sentidos desse
social, apresentou uma acelerao desde
termo um tanto vago.
ento, porm no tanto a ponto de me per-
mitir dar uma boa resposta sua pergunta.
Para avaliar e compreender com seriedade
a transformao das relaes sociais, seria
mais sensato esperar a primeira gerao
que cresceu com as novas mdias chegar ao
menos meia-idade, por volta de 2040. Dito
isso, posso falar sobre as conseqncias de
curto prazo como todas as pessoas, obser-
vando uma minoria de jovens que se isolam
diante da tela do seu computador; uma es-
pontaneidade maior nas relaes sociais, j
que as reunies podem ser organizadas de
ltima hora por celular; e um acesso mais
rpido e simples e de certa forma menos
confivel a informaes que, na era da en-
ciclopdia impressa, podiam ser consultadas
apenas em bibliotecas.
.14
Peter Burke | imagem: cortesia Jorge Zahar Editor
A informao, hoje, deixou de ser apenas
unidirecional dos grandes meios para as
grandes massas para ser produzida por
vrias pessoas. O senhor acha que essa
tendncia se consolidar? Os grandes
meios de comunicao perdero poder?
No conheo uma poca em que a informa-
o foi unidirecional. Os governos costuma-
vam usar espies ou informantes internos
porque precisavam saber como as pessoas
comuns estavam reagindo s suas polticas.
A partir do sculo XVII, os jornais e as revistas
pediam aos leitores que escrevessem cartas
comentando o que aparecia na imprensa.
Mais recentemente, os programas de rdio
e televiso passaram a pedir e receberam
as reaes de ouvintes e espectadores. Evi-
dentemente, existe uma mudana na escala
e na iniciativa com a proliferao dos blogs.
No tenho certeza quanto importncia
disso e pode ser til fazer uma distino
entre regimes relativamente fechados e au-
toritrios (Mianmar, Coria do Norte e at
mesmo a China), em que as conseqncias
da revoluo da internet so mais impor-
tantes e imediatas, e regimes democrticos
abertos, nos quais as conseqncias so
menos bvias. Mesmo assim, no vejo a
comunicao do tipo faa-voc-mesmo
substituindo as grandes mdias, mas,
sim, coexistindo com elas, uma in-
fluenciando a outra.
.15

A globalizao trouxe maior democra-
cia cultural?
O que democracia cultural? Voc quer
dizer o faa-voc-mesmo cultural? Caso
afirmativo, as novas mdias tm incentivado
isso, mas no sei se o fato de serem mdias
globais relevante ou no. Quanto de-
mocracia no sentido rigoroso ou poltico,
voltando segunda pergunta, acho que
precisamos diferenciar regimes.
Ao mesmo tempo que a globalizao
ganha fora, idias nacionalistas refle-
tidas na xenofobia, por exemplo e fun-
damentalistas presentes no terrorismo
e nos embates religiosos do Oriente
Mdio surgem, tanto em pases ricos
quanto pobres. Por que isso ocorre?
Parece que voc acha o contraste entre a
globalizao e o nacionalismo surpreenden-
te, mas eu acho previsvel, e tambm lamen-
tvel. Isto , vejo as idias nacionalistas e as
xenofbicas como uma resposta (emocional,
irracional, mas tambm compreensvel) a
diferentes formas de globalizao, entre as
quais est a imigrao numa escala sem
precedentes, e que s vezes vista como
uma invaso cultural (pela mdia
americana, por exemplo).
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Tendo vivido no Brasil entre 1994 e 1995,
como o senhor v a contribuio desse
pas num cenrio de cultura globalizada?
Acredito que no seja o fato de morar no
Brasil ou em qualquer outro lugar que torne
possvel responder sua pergunta. Em todo
caso, nos ltimos 20 anos, fiquei impressio-
nado com a difuso da msica e das novelas
brasileiras e, mais recentemente, do cinema.
No Brasil, a preocupao com a seguran-
a tem transformado a arquitetura e a or-
ganizao das cidades. De que maneira
o espao urbano, ao redor do mundo, se
transformou nos ltimos 20 anos? Quais
seriam as conseqncias desse processo
nas relaes humanas?
Acho que a construo de condomnios e
shopping centers como se fossem fortale-
zas, ilhas de segurana relativa protegidas
por muros e guardas, est longe de ser um
fenmeno puramente brasileiro pense no
Mxico, na Colmbia, em partes dos Esta-
dos Unidos... No acho que isso seja a nica
mudana no espao urbano. Em vez de uma
nica tendncia, vejo um tipo de gangorra
de movimentos opostos. Os centros das ci-
dades declinam, mas depois so revitaliza-
dos. Praas que eram centros de sociabilida-
de so destrudas por estacionamentos ou
pela ameaa da violncia. No entanto, em
alguns lugares, o municpio consegue re-
cuper-los, transformando-os em zonas de
pedestres relativamente seguras.
A transformao do espao urbano na China | imagem: Jarry Driendl/Getty Imagens
A queda do comunismo e a consolidao
do neoliberalismo mudaram a configu-
rao poltica mundial. So, entretanto,
mudanas que ocorrem tambm no pla-
no cultural, nos hbitos de consumo, por
exemplo. Quais so as principais diferen-
as comportamentais entre a gerao de
1980 e a que inicia esse sculo?
Essa uma pergunta difcil para uma
pessoa da minha gerao, a dos anos 50!
Graas a mais de 40 anos de contato dirio
com jovens de 18 anos como professor
universitrio, observei que eles vo se
distanciando cada vez mais de mim em
termos culturais, com diferentes pontos de
referncia msicas, filmes, qualquer coisa.
Tenho certeza de que h diferenas entre as
duas ltimas geraes que voc menciona,
mas os membros de qualquer uma delas
veriam essas diferenas com mais clareza
do que eu!
Nos ltimos 20 anos, qual acontecimento
poltico teve maior influncia sobre a
cultura? Por qu?
Acho que, como diria maioria das outras pes-
soas que j se depararam com essa pergunta,
pelo menos no Ocidente, a queda do Muro.
Contudo, o surgimento da China como uma
potncia econmica, no tanto como um
acontecimento com uma data especfica
mas uma tendncia, pode ter mais influn-
cia sobre a cultura nos diferentes senti-
dos desse termo um tanto vago.
Qual trao da cultura conseguiu alterar
ou influenciar decises polticas?
Algumas culturas (no amplo sentido antro-
polgico) so mais crticas do que outras ou
mais individualistas (em sentidos diferentes)
do que outras (o individualismo noruegus,
por exemplo, significa autoconfiana). Essas
caractersticas influenciam as estruturas po-
lticas e, assim, menos diretamente, as deci-
ses polticas.
O senhor acha que a democracia avanou
nos ltimos 20 anos?
Tenho um problema com os dois conceitos
nessa curta sentena. Democracia tem mais
de um significado e avano outro concei-
to problemtico voc se refere expanso
de um sistema de governo a mais partes da
superfcie terrestre, ou a um refinamento do
sistema? Fazendo uma pergunta mais aberta:
O que mais me impressionou nos ltimos 20
anos quanto s mudanas polticas?. Eu diria
que a ampliao da democracia eleitoral em
vrios pases ex-comunistas (que permitiu s
pessoas votar em candidatos comunistas se
quisessem). Mas tambm mudanas na Chi-
na, onde ao contrrio do que Marx teria es-
perado uma base capitalista sustenta uma
superestrutura comunista! Fiquei realmente
impressionado em Xangai quando vi pessoas
comuns na bolsa de valores local acompa-
nhando a sorte dos seus investimentos (que-
rendo comprar e vender as aes elas mesmas
por no confiar nos corretores profissionais).
Isso no um tipo de democracia?
.17
 Vanguarda nostlgica, reportagem

cidades violentas
ltimos 20 anos da literatura nacional so discutidos por professores e escritores

Por Andr Seiti

O que mudou na literatura brasileira, de 1987 at hoje? Quais tendncias se consolidaram?

Quais caram por terra? Historicamente, 20 anos tempo insuficiente para diagnosticar com
preciso as transformaes desse perodo e seus impactos. Mas possvel, ao menos, deduzir
o que fica e o que passageiro.

A partir do fim da dcada de 1980, a literatura tendeu a abordar com mais freqncia certos
temas. Segundo Aurora Fornoni Bernardini, professora de teoria literria e literatura comparada
da Universidade de So Paulo (USP), quanto ao contedo da narrativa nesses ltimos anos,
dada nfase s diferentes manifestaes de violncia urbana. Para o escritor mineiro Luiz
Ruffato, autor de Eles Eram Muitos Cavalos (Boitempo, 2001), a literatura reflete a sociedade e
seu tempo, e a tendncia de escrever sobre violncia nas cidades no se reduz apenas a uma
escolha do escritor. No questo de opo, uma imposio.

A prpria cidade alcanou status temtico. Na prosa, a metrpole passou a ser o espao
hegemnico dos acontecimentos, o novo inconsciente coletivo, diz o escritor e curador literrio
paulista Nelson de Oliveira, autor de Naquela poca Tnhamos um Gato (Companhia das Letras,
1998). Na lrica no est sendo diferente. As coletneas de poemas esto todas manchadas de
gs carbnico, leo diesel e chuva cida, conta. Os conflitos da periferia e das minorias urbanas
ganharam mais espao: a cidade ganhou vida e agora est quase que contracenando com as
personagens. De acordo com o roteirista, cineasta e autor de Passaporte (CosacNaify, 2001), o
paulista Fernando Bonassi, a periferia entrou na norma culta da literatura brasileira. Isso tem
a ver com mercado e incluso social. Ele tambm v o crescente interesse por temas urbanos,
mas adverte: A urbanidade bem diferente na cidade de So Paulo e do Recife, por exemplo.

.18 .19

Alm do contexto social, h outro fator que
diferencia o modo de contar histrias. A
coisa mais importante que aconteceu na
literatura nacional da dcada de 1980 para
c foi o surgimento de um nmero muito
grande de novas vozes, afirma o escritor
e roteirista paulista Maral Aquino, autor
de O Amor e Outros Objetos Pontiagudos
(Gerao Editorial, 1999). Os discursos so
muito variados, e h um pouco de tudo,
com predomnio das vivncias pessoais
das novas geraes e seus impasses,
explica. Para ele, um ponto positivo nessa
pluralidade de vozes o crescente
nmero de escritoras. Nunca houve tantas
mulheres escrevendo ao mesmo tempo e
escrevendo bem, muito bem. Uma dessas
escritoras da nova gerao a paulista
Andra Del Fuego. Autora de Engano Seu (O
Nome da Rosa, 2007), Andra faz parte de
um grupo de escritores que se utilizam da
tecnologia para promover seu trabalho. Seu
blog (delfuego.zip.net), em dois anos, teve
mais de 135 mil leitores, enquanto os trs
livros que publicou venderam pouco mais
de 1.500 exemplares. O blog deixa as coisas
mais horizontais, proporciona o mesmo
suporte do escritor ao leitor, diz a autora.
Segundo ela, por meio da linguagem
direta e enxuta, o blog ajudou a assumir
o miniconto como texto literrio.
J qualidade literria outra
coisa, afirma.
.20
Imagens: Cia de Foto
Segundo Oliveira, toda
mudana tecnolgica traz em
seu bojo a redeno e a tragdia. De
acordo com o escritor, a internet est fa-
zendo hoje o que a domesticao do fogo
realizou tempos atrs. Como a literatura
poderia ficar fora desse movimento? Para
a professora de comunicao da Pontifcia
Universidade Catlica do Rio de Janeiro
(PUC/RJ) Vera Lcia Follain de Figueiredo, a
prosa de fico tem dialogado criativamen-
te com inovaes trazidas pela tecnologia
digital. A literatura tem buscado formatos
narrativos que possam dar conta de um
mundo percebido cada vez mais como uma
imensa rede, como um labirinto. De acordo
com Vera, h dois tipos de narrativas que
se sobrepem a partir da dcada de 1990:
a narrativa em abismo, caracterizada pela
proliferao de relatos que se desdobram
uns sobre os outros, e a narrativa fragmen-
tria, marcada pelos cortes secos e pela
condensao do tempo.
Mais editoras, menos leitores?
Para Vera, o escritor se encontra em um im-
passe, devido ao declnio de sua interven-
o como intelectual na esfera pblica e
descrena na funo social da literatura. De
acordo com ela, muitos escritores da nova
gerao apresentam uma pretenso ing-
nua de chocar o leitor por meio de relato
das vidas vazias de jovens protagonistas de
classe mdia, autodestrutivos, imersos nas
drogas e no sexo. Nota-se certa nostalgia
da irreverncia das vanguardas, uma pos-
tura que se quer desconstrutora, explica.
Mas que, sem ter parmetros estticos ou
ideolgicos rgidos contra os quais lutar, re-
dunda numa espcie de simulacro da con-
testao dos costumes burgueses, realizada
pela juventude dos anos 70.
J para Oliveira, os procedimentos discur-
sivos inventados pelas vanguardas foram
potencializados. Nas ltimas dcadas, a
linguagem foi mais devassada, invertida,
fragmentada, triturada e esticada do que
em toda a primeira metade do sculo XX,
na Europa. Ao mesmo tempo, ele reconhe-
ce que, na dcada de 1990, ficou clara a vo-
lubilidade da literatura. Ela tambm cede net em casa. No entanto, Paula acredita que
muito facilmente s foras do mercado. Os
autores de maneira consciente ou incons-
ciente sabem que a literatura no existe
fora das grandes editoras, longe das
revistas e dos jornais mais im-
portantes, conta.
Como se situam, en-
to, as pequenas editoras nes-
se panorama? Editor da Todos os
Bichos, de So Paulo, o paulista Nilson
Mendes cr que o mercado editorial
pequeno em relao ao tamanho da po- sei se est lendo melhor. Basta dar uma
pulao do pas. O surgimento de diversas
novas editoras est acontecendo, na maio-
ria das vezes, por idealismo e por um pouco
de loucura de seus fundadores, explica. A
maioria dessas editoras sobrevive graas s
edies bancadas pelos prprios autores, o caminho. Para Ruffato e Aquino, a realidade
que permite um faturamento mnimo para
fazermos aquilo que sabemos e de que gos-
tamos: livros.
Quanto divulgao da literatura, nova-
mente o assunto se volta grande rede. A
internet possibilitou um grau de divulgao
e de leitura impossvel de ser obtido pela
maneira convencional, que seria a edio
do livro, afirma Aquino. Porm, no coube
unicamente rede virtual a tarefa de di-
vulgar literatura. Os saraus, em geral, so
promovidos para disseminar cultura, alm
disso h a integrao das pessoas, conta a
livreira paulistana Paula Fabrio, proprietria
da Rato de Livraria, que promove encon-
tros desse tipo em So Paulo. Um sarau
visto como um evento que rene escritores
e leitores, e tambm um modo de com-
partilhar a experincia da leitura, diz. Talvez
essa parte seja a mais importante hoje em
dia, principalmente porque as pessoas se
sentem sozinhas, cada qual com sua inter-
incerto o futuro desses encontros. Isso
se deve ao fato de que os saraus existen-
tes na cidade so muito pontuais e com
pblicos especficos, explica. As pessoas
continuam lendo pouco; muitas vezes
essas iniciativas esto esvaziadas
de pblico.
Nesse sentido,
estariam os brasileiros
cada vez menos interessados em
literatura? Para a professora Aurora,
no. O brasileiro est lendo mais. No
olhada lista dos mais vendidos. De acor-
do com Andra, a internet contribuiu de
alguma forma leitura. Hoje em dia, para
se comunicar, preciso saber escrever e ler
e-mail; isso trouxe a escrita de volta, j um
outra. O Brasil ainda um pas de analfa-
betos, onde mais de 40% da populao vive
na linha de pobreza. Os livros so caros e o
mercado vive em funo do mesmo pbli-
co, argumenta Ruffato. Para Aquino, h ou-
tra explicao: H um nmero muito gran-
de de opes de entretenimento que so
colocadas ao alcance de qualquer jovem;
muito mais difcil seduzir algum com
livros, explica. Quando conheo algum
que se interessa por literatura hoje em dia,
sempre acho que motivo de celebrao.
Os leitores so quase uma seita secreta atu-
almente.
.21
 Libertao e pluralidade reportagem
A dana ganha, ento, novas possibilidades
de coreografia e de interpretao, sendo a
coregrafa alem Pina Bausch a represen-
O impacto da virada ciberntica na dana e nas artes visuais nos ltimos 20 anos tante mundial dessa nova tendncia. O re-
sultado a reunio, em um mesmo palco,
de diversas formas de arte. Bailarinos-intr-
pretes e coregrafos usam novas tecnolo-
gias em cena, enquanto outras mdias co-
existem no palco para criar um espetculo
de linguagens mltiplas. Essa convergncia Para Pederneiras, os espetculos que
de reas distintas pode ser ainda observa- inauguram no Brasil essa nova tendncia so
da na colaborao de profissionais como Kuarup ou A Questo do ndio (1977), do Ballet
arquitetos e msicos na composio do Stagium, de So Paulo; Maria, Maria (1976)
espetculo. Os novos tempos acabam, por e O ltimo Trem (1980), os dois ltimos do
fim, levando ao pblico algo mais elabora- Grupo Corpo, de Minas Gerais. A partir desses
do, composto da unio de vrios criadores marcos, a dana brasileira vem tambm se
individuais em cena. E, se h inovao nos afirmando no exterior. Se h 20 anos no
Por Fernanda Crancianinov
espetculos, a platia tambm se renova, o ramos criadores de dana, hoje, ganhamos
que, em termos de mercado, significa mais o reconhecimento internacional. Ainda que
Onde estamos? Para onde vamos? Em vrias partes do mundo, a arte e a cultura vm se
espao e pblico para as novas correntes jovens, j caminhamos com nossas prprias
deparando com essas questes-chave, enunciadas pelo artista italiano Maurizio Cattelan.
interpretativas. Assim, na Amrica do Sul, os pernas. S falta aprender a correr.
Aparentemente muito simples, as duas perguntas so importantes porque expressam a
espetculos ganharam em qualidade e, con-
sensao de mudana de terreno que vem percorrendo o mundo artstico nos ltimos 20 anos.
seqentemente, seu pblico aumentou. A
Uma grande transformao est em curso, padres anteriores no servem mais, e ainda no
princpio, a primeira sensao [da platia]
sabemos o que vai balizar o juzo esttico, explica o paulista Laymert Garcia dos Santos, professor
de estranhamento. Mas, se o espetculo
titular do Departamento de Sociologia da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Entre
for bom, o pblico vai se identificando
incertezas, possvel identificar ao menos um grande norteador das atuais mudanas: a virada
e digerindo aos poucos aquilo que
ciberntica. Todos aqueles que esto envolvidos de alguma forma com o processo criativo vo
for mais difcil, explica.
ter de absorver e elaborar os efeitos que a cibernetizao da cultura tem provocado, tanto na
vida prtica quanto na linguagem, explica Laymert.

Nas duas ltimas dcadas, a dana ganhou uma liberdade que antes no tinha. At o incio dos
anos 1990, essa arte estava voltada para a tcnica clssica. Desde ento, a expresso corporal
vem se libertando de antigos padres e fundamentando uma srie de novas e diversificadas
correntes. O resultado dessa pluralidade esttica pode ser definido em uma palavra: dana-
teatro, explica o mineiro Rodrigo Pederneiras, coregrafo do Grupo Corpo. A grande quantidade
de criaes, no entanto, no converge em ponto nenhum e to pouco se anula, invadindo
e roubando reciprocamente seus mercados. Elas correm simultneas e paralelas, ou seja, h
espao e pblico para cada uma das correntes.

Assim, a dana utiliza-se hoje no s da expresso corporal, mas da palavra, da encenao e

de todos os recursos de que o bailarino dispe. Surge tambm uma categoria de danarino:
o bailarino-intrprete, diz Pederneiras. Para esse novo profissional, o corpo est mais solto; e
a dana, mais bem executada. Se por um lado no mais necessrio ter a tcnica apurada
(perna alongada, rigor de movimentos, padronizao de peso e altura); por outro, os ltimos 20
anos trouxeram a esse profissional a exigncia de um excelente desempenho nos palcos. Ele
deixa de ser um mero executor e ter de se adaptar convergncia de dana, canto e teatro,
apresentando algo muito mais elaborado. O danarino agora interpreta e est mais livre para
inovar o movimento como e quando achar necessrio, diz Pederneiras.

.22 .23
O ltimo Trem, do Corpo, influenciou a dana nos anos 80 | imagem: Jos Luiz Pederneiras
Cena de Kuarup ou a Questo do ndio, do Stagium | imagem: Arnaldo Torres

De 20 anos para c, no
entanto, as artes visuais vivem
um momento crtico: esvaindo-se,
talvez irremediavelmente, do campo
da esttica, elas caminham para discur-
sos da antropologia, da sociologia, para
ento se transformar em outra coisa. As-
sim, parecendo ser impossvel algum tipo
de ruptura, sobretudo de padro esttico,
mais do que qualquer outra manifestao
cultural, as artes visuais expressam com
maior intensidade a crise por que a arte e
a cultura passam nas ltimas dcadas. Se o
conceito de arte, como o entendemos hoje,
teve um incio histrico; ele tambm pode
ter um fim histrico, diz Chiarelli. por essa
razo que j se tornou comum dizer que ne-
nhuma revoluo nas artes foi maior que a
descoberta do DNA. Quem sabe venham do
meio das comunicaes, ou da gentica, as
maiores revolues de nosso tempo?, ques-
tiona Aracy.
Para a crtica de arte, vivemos em um tempo
no qual aquilo que suscita mais clamor, in-
clusive nas artes, apontado como mais po-
sitivo. por isso que ouvimos sempre que a
queda das torres gmeas [World Trade Cen-
ter, Nova York] no permite que nenhum tra-
balho artstico possa contribuir com espanto
maior que esse, diz.
Dessa forma, se olhar para o passado com
o intuito de apontar referncias parece ser
uma tarefa rdua, indicar futuros caminhos
ainda mais difcil. No est bem claro o que
permanecer como referncia esttica e cul-
tural; mais incerto definir, hoje, o que vir
de novo a partir dessa virada ciberntica. A
nica certeza a libertao de antigos par-
metros, conclui Laymert.

Condio local

Assim como na dana, as artes visuais bra-
sileiras tambm conseguiram mostrar sua
maioridade artstica ao longo das ltimas
dcadas. Hoje, partindo de uma retrospec-
tiva crtica de suas produes, artistas nacio-
nais dialogam de igual para igual com os de
outros pases. Ao mesmo tempo, ou por cau-
sa disso, todos pensam suas poticas como
parte de uma condio local no mais um
estilo, como era para os modernistas no in-
cio do sculo passado, mas algo libertador.
o paulista Tadeu Chiarelli, chefe do Depar-
tamento de Artes Plsticas da Escola de Co-
municaes e Artes da Universidade de So
Paulo (ECA/USP), onde coordena o Centro
de Estudos Arte & Fotografia, cita sete artis-
tas que traduzem o perodo e nele se desta-
cam: o cearense Jos Leonilson (1957-1993),
a mineira Rosngela Renn, o paulistano
Nuno Ramos, a mineira Ana Maria Tavares, o
carioca Nelson Felix, o paulista Paulo Pasta e
o paraense Emmanuel Nassar.
A paulistana Aracy Amaral, historiadora da
arte e professora aposentada da Faculdade
de Arquitetura e Urbanismo da USP, acres-
centa ainda lista o carioca Cildo Meireles,
quecontinua atraindo nossa ateno, mes-
mo recentemente com sua grande Babel,
apresentada ano passado. A crtica de arte
tambm cita os mineiros Cao Guimares, Ri-
vane Neuenschwander e Rosngela Renn,
o carioca Jos Damasceno e o paulistanoVik
Muniz. Acompanho ainda o trabalho de Br-
gida Baltar, com seus vdeos e performan-
ces utilizando o prprio corpo no espao
urbano ou domstico, diz. Fora do eixo
So PauloBelo HorizonteRio de Janei-
ro, Aracy menciona os artistas Eduar-
do Frota, de Fortaleza, e Pitgoras
[Pitgoras Lopes Gonalves],
de Goinia.

.24 .25
Babel, 2001/2006, obra de Cildo Meireles | imagem: cortesia Galeria Luisa Strina
 rea livre

Notcias de uma guerra particular

Por Marcelo Montenegro

Czanne: a paisagem pensa a si mesma

atravs de mim. Eu sou sua conscincia .

in Polivox, Rodrigo Garcia Lopes

Como quem traz mesa um bolo quente (20 anos passados

em Marienbad). Lobo Antunes e o ranger dos carrossis
A namorada da mquina de escrever (uma quitinete no centro de qualquer lugar). Conversas perdidas
na fila do cinema del arte. Um artista plstico explicando

a prpria obra. Estudantes de fotografia em busca

Por Greta Benitez do mendigo mais esttico Narciso mudando de idia
numa rodoviria de espelhos. Itamar Assumpo:
Vinte anos atrs poeta, talvez seja melhor afinar o coro dos descontentes.
quando ainda era tempo de vestidos armados
brochura Escola das facas; comrcio de encantos (a beleza
e perucas brancas de trs metros de altura fugiu do assunto). Jerry Seinfeld e as propostas do Calvino.
(que microscpicos demnios ajudavam a tecer) Canes que no cabem no corpo? Impossvel
ela nutria incontrolvel volpia traar uma reta (o nosso amor a gente inventa).
pela Mquina de Escrever.
Sexy relquia Uma Thurman danando Chuck Berry com John Travolta
de quando as cartas ainda no eram escritas em luz. (minha prxima obra-prima pela lei de incentivo cultura).
A Mquina, por sua vez, Heri Devolvido, Tanto Faz, Medusa de Rayban, Hein?
aposentada do servio pblico em uma loja de usados orfanato de tudo e os letais pruridos da vida
foi resgatada
libertada: (exerccios de geometria lrica?). A angstia da originalidade
pela moa. (Bresson: ser original tentar ser como os outros e no
A partir da, as duas escreveriam juntas poemas erticos. conseguir) e, no entanto, entre a profuso de delleuzes
Deixando para trs passados burocrticos e ou sejas (Dad Maravilha: se a vida te der um limo,
a aposentada agora era uma Mquina de cabar
com meia arrasto, tatuagem faa uma limonada), a estranha equao dos encontros
e linguagem pra l de libertina. (onde a mquina do mundo se evola). Memrias
Vinte anos atrs, naftalina do subsolo, playground da linguagem: iladas
naquele tempo em que os jornais ainda no eram feitos de luz. clandestinas que a febre percorre at virar suor.

Greta Benitez, poeta, lanou Rosas Embutidas (edio do autor, 1999, poesia). Mantm o blog Marcelo Montenegro, poeta, autor de Orfanato Porttil (Atrito Art Editorial, 2003) e do
Chocolate Amargo (http://gretabenitez.blog.uol.com.br). indito Hemingway Hotel.

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ilustrao: Jader Rosa
 .28
ita cultural avenida paulista 149 so paulo sp [estao brigadeiro do metr] fone 11 2168 1700 atendimento@itaucultural.org.br www.itaucultural.org.br