THE

Judul AsH : The Gold or The Gods

Pengarang : Erich Von Daniken
Penterjemah ; R.S. Surya Kusuma
Penerbit : Yayasan Tanadi, Bnndung.

Terjemahan sah dengan izin khusus dari

Pengarang/penerbit bllku asH.

Dilarang mengutip dan memperbanyak

Dalam bentuk apapun

Pemegang hak penerbitan dalam bahasa

IndonesIa. Yayasan Tanadi, IJandllng.

Ilak pengarang dan penerbitan dilindungl

oleh UndangUndang:

Translation Copyright 0 1979 by

Tanadi Foundation, Handung.

Ongmally published in bnglish under the

title. The Gold or The Gods

t'opyritr ht ': t.:con-Verlagsgru ppl' Gmbll DUYf!ldorf

 DAFTAR lSI

I. EM AS DARI DEWA-DEWA 1 - 47

II. PERANG ANTARA OEWAOEWA 48 - 73

III. JEJAK PARA OEWA 01 CINA 74 - 94

IV. TEMUEN, PUlAU YANG MEREKA

SEBUT NAN MADOl 95 - 133

V. MENCARI JEJAK BANGSA

BANGSA INDIAN 134 - 157

VI. KEAJA IBAN, KEANEHAN

DAN SPEKUlASI l!:;S - 197

 '.

1. EMAS DAR I DEWA-OEWA

Bagi saya perso1,lJannya merupakan kisllh fan

tastis yang tidak masuk akal dalam sbad ini. Dan
akan mudah menganggapnya sebagai F'[ksi llmiah
jika sayn tidak menyaksikan sendiri scrta mcmotret
kebenaran yang musykil itu.
Apa yang saya lihat bukannya impian atau
imaginasi. tetapi kenyataan yang dapat. diraba.
Sistim t(!rowongan raksasa yang ribuan mil panjang
nya telah dibuat oleh para konstruktor yang bdak
dikenaJ pada zaman yang Hdnk dikctllhui, terpen
dam jauh di bawah permukaan bcnua Amerika
Sclntan. Ratusan mil terusan di bawah tanah te
lah diselidiki dan diukur di Ecuador dan Peru.
Itu hanya merupakan permulaan, letspi dunia
tidnk pemah mcngetahuinya.
Pada 21 Juli 1969, Juan Moriez seorang
wnrganegara Argentina meminta hak-patcn yang
ditanda tangani olch Notaris di Guayaquil Dr.
Gustavo Falconi dan beberapa 59-ksi. Akte ter
sebut menyatakan claim Moricz untuk menjadi
penemu terowongan sepanjang Republik Ecuador

1
dan hak pewarisannya kepada anak cucu. Saya
mempu nyai dok umennya yang tertulis daJam baha
la Spanyol dan diterjemahkan oleh jurubahasa
POD. Saya kutipkan bagianbagian yang penting
sebagai permulaan kisah ajaib saya :
Juan Moricz, warganegara Argentina dengan
naturaJisaai, lahir di Hongaria, Paspor No.
4861689 ........ .
Kami menemukan bendabenda yang berni
lai budaya dan sejarah bagi .kemanusiaan di Pro
pinsi MoronaSantiago, dalam perbatasan Republik
Ecuador.
Bendabenda itu terutama terdiri dari lempeng
iogarn dengan lukisan yang mungkin merupakan
ringkuan sejarah peraclaban yang sirna, sesuatu
nya yang tidak terdugaka,,! sampai sekarang. Ben
dabenda terse but terd!lpat dalam berbagai goa
dan teroiri atas berbagai jenis. Penemuannya kami
lakukan secara kebetulan .... sebngni scorang sarja
na yang sedang membuat research dalam folklore
dan aspek-aspek linguistik dan ethnologis suku
bangsa Ecuador ......
Bendabenda yang karni temukan ialah :
1. Bendabenda batu dan logam dengan ber
bagai ukuran dan warna.
2. Lempeng.lempeng logam dengan lukisan
tandatanda atau tulisan.

Ini merupakan perpustakaan logam yang sebenar

nya dan mungkin berisi ringkasan sejarah manusia
di bumi dan kel.erangan tentang peradaban yang
sirna.

2
 I~nkta 1/('1I\'IlHWIl ini lIll'mhuuL k:unl berhak
mClll lliki d('ngan sah lempcng]clOpcng logam dan
hc'ndaI)('lIda lmnnyn S('SIInI dt'ngall artikel 665
UndnllllUndnng I'(rdata.
TeL' pi k :lf(~na kami mcyakini bahwa benda
bend a yang t idak diketemu kan di negeri kami sen
diri bernilai budaya yang sangat tinggi. maka kami
mellulljuk pnda Arlikel 666, dnlam mana harta
yang kllmi ketcmukan itu jadi millk pribadi kallli,
hanYIl tunduk pada kontr ol Negara.
Kami memo hon kcpada Paduka Yang Mulia
Presiden Re publik agar men unjuk sualu komisi
i1miah untuk memeriksa da n membuktikan isi
dokumen ini dan menentukan nilai penemuan
kami .. .....
Kallli bcrsedin untuk menunjukkan pada ko
misi sedcmikian posisi dan Ictnk geografis jalan
masuknya mn upun bendabenda yang kami kete
mukan,
Moricz telab menclusuri tcrusan di bawab
tnnnh pnda bulan Juni 1965 selnma pekerjaan re
searchnya. dibnlltu oleh oranl!orang Indian Peru
yang bcrtmdak sebagai pengantara yang akhli an
tara it!. dengan sukusuku Indian yang cerdik.Dengan
si ra tll)la )Inng halibali dan skeptis scbngai seorang
snrjana. ia letap memhungkam sclnm(\. tiga tahun.
Sebelum menembus jnuh ke dalam saluran di ba
wah tanah dan mencmukan bermacummacam
benda yang mengagumkan ilu, ia mengajukan
permohonun untuk beraudiensi pada Presiden
Velasco Ibarra di musim semi 1968. Tetapi Presi
den suatu negara yang mana hampir Si!mua pen

3
 dahulunya telah digulingkan oleh pembcronlakan
sebelum habts masa jabalannya, tidak mempunyai
waktu untuk penyepi dalam cerita musykil tentang
pcnemuan. Para petugas islana tertarik pada kepri
badian archeolog yang kerns hati ini, dan meya
kinkan ia agar suka menunggu beberapa bulan lag!,
sampai Pr~siden mempunyai kesempatan dan ber
sedia menerimanya dengan senang, tetupi Moriez
akhirnya bertanya bahwa tidak akan dapat
bcraudicnsi sampai 1969. Ia kembali dengan keee
wa ke terowongan di bawah tanahnya.
Saya bertemu dengan Juan Monez per1arna.ta
rna pada 4 Maret talmn 1972.
Pengaearanya Dr. Pena Matheus dari Guayaquil
telah berusaha untuk menghubunginya dengan
tilgram dan tilpun selama dua hari penuh. Saya
berOOa di kanto'r Dr. Pena dengan perasaan harap
harap cemas, karena menurut berita Moricz su
lit didekati dan ia sangat segan bcrhubungan de
ngan orang yang berprofesi tulismcnulis. Akhir
nya salah satu tilgram diterirrlanya juga, dan ia me
nelpun saya. Ia mengetahui buku-buku saya!
"Saya tidak mengira dapat berbieara dcnganmu",
katanya.
Kila saling bertemu pada malam tanggal 4
Maret. Orangnya berperawakan tegap, kulit kehi
tam-hitaman karena panas matahari, ram but ke
labu dan berusia sekitar 40 tahunan. Ia suka bi
cara dan agaknya tertarik dengan pertanyaan.pcr
tanyaan saya. Lambat laun ia mulai memberikan
gambaran ten tang fakta terowongnnnya.
"MustahiJ!" seru saya.

4
 I
"Dclul apa yang ia katakan", scla Dr. Pena
"saya juga melihat dengan mata kepala sendiri"
Moriez mengajak saya untuk mcnyakllikal
808"100. Kemudian MoricI, Franz Seiner (tema!
sepcrjllianan saya) dan saya naik ke dalam jcel
Toyota. Pcrjalanannya memakan waktu 24 jam
dan scbelum memasuki goagoa kitn beristiraha
tidur. Paginya kltn mulai mcmbuat petualangan
Jalan masuknya membelah dalam batu, Ii
bar sepcrt i pintu gudang dan Ictaknya di propins
MoronaSantiago, dalam scgitiga yang dibentuk
olch garis Gunlaquiza - San Antonio - Yaupi.
wilayah yang dihuni oleh suku-suku Indian yani!
ganas. Dan satu ke'lain Jangkah tiba-tiba cahays
I siang berubah jadi geJap gelita.
Burungburung bergeleparan lcW!!.t kcpala kita
Kita rasakan tarikan arus oleh kepakkepak sayal
dan berhenti dengan raguragu . Kita nyalakar
obor dan lampu pada topi, dan di depan kita tarr
pak lobang menganga yang membawa turun b
kednlaman. Kit.1 luncurkan tali pada platforrr
pertama 250 kaki di bawah pennukaan. Dari 51
na kita membuat dua penurunan sedalam 2SC
kaki lebih jauh. Kemudian kunjungan kita padl
dunia bawah tanah yang telah berabadabad tua
nya dari ras yang tidak dikenal dan benar.ben81
using dimulailah. Semua saluran membentuk
persegi panjang yang sempuma. Kadangkadan~
sempit dan kadangkadang lebar. Dinding-<iindini'
nya licin dan sering kelihatan seolah-olah terlapi!
dengan sejenis pemis. Jelas saluransaluran ini bu
kan bunt.an alam, melainkan mungkin mcrupakan

, ,
 perlindu ngM lemngan bahaya udara yang bersirat
IC! me ntara r.
. KeUka saya mba dan teliti langi t.]angit dan
d inding nya, Uba-tiba Jaya tertawa, yang mengge
rna Ja un ke seluruh tcrowongan. Moric:!: me ndekat ,
kan obornya ke wajah saya sambit bertanyo. :
" Ada apa? Sudah mulai gila?"
"Saya ingin mendengar seorang areheolog
yang berani mengatakan bahwa p"kerjaan ini di
lakukan dengan kapak-tangan!".
Keraguan saya tentang adanya terowongan
bawahtanah lenyap seperti kena aihi r, dan saya
ffie ra88 sangat beruntung. Moriez berkata bahwa
te rowongan seperti yang kita masuki ini meman
jang mtusan mil jauhnya di bawah tanah Equador
dan Peru.
"Sekarang kita membelok ke kanan", kata
Monez.
Kita berdiri di depan jalan masuk sebuah
ruangan aebesar hanru::ar pesawatJumbo Jet. Saya
kin mungkin ini pemah dijadikan. pusat distribu
5i atau gudang. Ketika . saya coba menggunakan
kompas untuk mengetahui arah, ternyata maeet.
Baya goyanggoyangkan' beberapa kIlli, tetapi
jarumnya tetap tidak bergerak. Moric:!: menunggu
saya, katanya :
" Percuma sehab ada radiasi di bawo.h! Saya
tahu itu, tetapi 50all1ya adalah Ufusan pam akhli
risika ".
Pada ambang- tembusan samping tampak
ke rangka menggeletak di tannh. A~aknya seolah
olah seorallg doktt!r telah menyiapkan ilu dengan

6
U!liti unluk peiajaran anatomi, di samping rn a
juga telah mcnaburi seluruh nya dengan bu b
emas. Tulangtulangnya bersinar redup oleh caha
obor seperti emas padat.
Mo ricz menyuruh kita melJiladamkan 01:
o bor dan mengikutinya dengan pelahan. Keada
sangal sepi: apa yang dapat saya dengar hanya la
kah.langkah kaki kita, nafas kita dan desing buru
burung yang segera jadi biasa. Kegclapan adal
lebih hitam dari malam.yang paling gelap.
"Nyalakan lagi obor-obor", sem MOr](
Kita berdixi berapatan dan kagum di teng
tengah ruangan raksasa. Moricz, penemu yang
rani, telah menyiapkan efek secerdik waf!Za ko
Brunei, yang menggunakan akal sarna jika mel
hadapi wisatawan-wisatawan asing dcngan I
pangan Besar, mungkin lapangan yang paling
dah di scluruh dunia. "
Ruangan tak bcrnama yang dapat ditembl
melalui jalan ketujuh sangat mentakjubkan be!
nya, sangat indah dan agung. Peta dasarnya b
ukuran 153 X 164 yard, saya kixa ini hampix n
rupakan dimensi-dimensi Pyramida Bulan ,
Teotihuanan, dan yang keduanya tidak diken
slapa pembangunnya, tentunya teknisi yru
brilyan.

Ada sebuah meja di tengah mangan.

Benarkah sebuah meja ?
Mungkin. scbab ada tujuh kuni di salu scI:
I all.
Bcnarkah itu kursikursi?
 Mungkin begitu.
Kunikursi batu ?
Bubn, tidak ada rasa kedinginan yang sarna
leperu batu .
Apakah dibuat dari kayu?
Sarna lekali tidak. Kayu tidak akan tahan
sampai ribuan tahun.
Dibuat dari logarn ?

Soya tidak berpikir demikian. Agaknya serna

cam plastik, tetapi sekeras dan seberat baja. Ada
gambar-gambar binatang di belakang kursikursi;
biawak, gajah, singa, buaya, harimau kurnbang,
unt.a, beruang, kera, bison dan &erigala, dengan
siput dan ketarn merayap sekeliJing di antaranya.
Mungkin itu tercetak dalam tuangan dan tidak
ada urutan logis dalam sUBunannya. Gambar-gam
bar itu tidak berpasangan Beperti lazimnya pada
gambar.gambar Perahu Nuh. Tidak tersusun ber
dasar jenis seperti yang dikchendaki oleh para
...oolog. Juga tidak dalam tata hirarkhis menurut
evoluli aJam yang dipakai oleh para biolog. Semua '
beracia dalam keadaan damai, aeolah-olah hukum
alam tidak berJaku.
Seluruhnya menyerupai kebun binatang yang
fanwtia; dan apa yang mengherankan, semua bi
natang itu terbuat pada logam padat.
Juga dalam ruangan ini tcrdapat harta yang
paling berharga dari scmuanya, yakni perpusta
kaan logam yang disebut dalam hak.paten nota
riil, mea kipun saya tidak akan pcmah dapat rnene
bak apa scbenamya yang dapat dibaca dari situ.

8
Berlawanan dengan kebun binatang, pcrpustakaan
lempeng logam terdapat d i sebelah kili meja mu
syawarnh . Sebagian terdiri atas lempeng.lempcng
logam sebcnarnya dan sebagian dan lembaI
lembar logam sct.ebal satu milimet.er. Kebanyaka n
berukuran 2 kaki 2 inci kali 1 kaki 7 inci. Set.clah
pcnyelidik nn yang lama dan kritis, saya masih
bclum d npnt memastikan bahan apa yang t.clah
dipakai dalnm pcmbuatannya. Agaknya tidak
bia58., scbab lcmbar-lembar itu lurus dan tidak me
lengkung meskipun tipis. Lembarlembar itu ber
tumpukan sepcrti halaman-halaman tcrjilid d ari
folio-folio raksasa. Setiap lembar ditulisi dan se
olnh-olah te reetak de ngan tetap dengan mesin .
Sejauh itu Moriel. tida k pernah mcnghitung lembar
lembar perpus takaan lognmnya, tetapi memyer
kirakan seban yak 2000 sampai 3000.
Ciri-ciri padn lempe ng logam itu tidak dike
nal, tetapi jika sckarang sarjana-sarjnna pada hi
dangnya diberi tahu tentang adanya pencmuan
unik ini, snya yakin mere ka dnpM memeeahkan
nya dengnn komparatif cepat mengingat ban yak
nya kemungkinan komparasi.
Tidak perduli siapa pencipta perpustakaan
ini, ataupun kapan mereka hidup, para akhli besar
yang tidak dikenal ini hukan saja mahir dalam tck
nik produksi massa folio-folio logam dalam jumlah
yang banyak, tetapi juga tclah me nuliskan karakter
karakter dengan mana mereka pcrlu mcnyampai
kan informasi penting pada manusia di masa de
pan yang sangat jauh . Perpustakaan logam ini di
ciptakan untuk dapat dibaca seeara kekal.

9

Wllktu akan mcnunjukknn, Ilpakllh zaman ki
ta benar-benar mcmpunyai pcrhatian dalam pene
muan-penemuan rnhasia yang rantastis dan men
dahsyatknn lni.
Apakah itu memang dlpersiapkan untuk pc
mccnhan karya yang berabnd-abad usianya, yang
akan mcmbukakan kebenaran yang dapat mcru
bah anggnpan kita, tetap! sepenuhnya membalik
kan gambaran dunia yang dualistis sekarang ini?
Tidakkah pendeta-pendeta tinggi dari semua
religi akhimya membenci revelasi-revelasi tentang
prasejarah yang mungkin mengganti 'kepercayaan'
dalam kreasi olch 'pengetahuan' tentang Pencip
taan?
Apakah manusia benar-benar bersedia untuk
menerima jika sejarah asal-usulnya temyata berbe
da dengan sejarah yang telah dimasu kkan pada
, nya secara berangaur dalam bentuk dongeng yang
salah?
Apakah para 'akhli prasejarah benar-benar
mencari kebenaran yang tidak pulasan tanpa
prasangka dan kesepihakan?
Tidak ada orang yang Buka jatuh dan pen
cakar tangil yang ia telah buat sendiri.
Dinding dan jalan sistim terowongan itu
adalah polos. Tidak ada lukisanlukisan seperti
dinding-dinding dalam ruangan kubur di Lembah
RajaRaja dekat Luxor, tidalr. ada reliefrelief se
perti dalam goa-goa prasejarah di seluruh dunia.
Melainkan gambargambar batu yang kita sentuh
pada &etiap langkah.
Moricz memiliki azimat batu dengan 41J.z

10
mci tinggi dan 2'h Inci lebar. Sebelah alasnya
(GnmbllI 5) I.!!rukirkan makhiuk dcngan badan
scgi-enom dan kepala bundar seperti digambar
kiln oleh anakanak. Gambnr itu memegang bulan
di Longan kanan dan matahati di tangan kin .
Angga p saja itu tidak mengherankan, tetapi bagai
mann jika kenyatannnya itu berdiri dengan kedua
kakinya di alas bulatan bumi ? Jelas meru pakan
kenyataan bahwa ketika gambar-gambar primitif
digo rcskan pOOa batu , beberapa moyang kita yang
pertama tclah mengetahui bahwa kita hidup dalam
bulatan bumi. Pada scbelah lainnya tampak gam bar
bulan setengah dan matahari yang bersinar. Jelas
bahwa batu azimat yang diketemukan dala m te
rowongan ini terbuat dalam zaman Palaeolithicum
Tengahan (9000 - 4000 8M ).
Ada ukiran' lain pada iempcng batu (Gam
bar 6 ), dengan ketinggian ll lh illci dan kelebaran
1 ka ki S'A inci, kali ini mcnggam barkan seekor
binntnng. 8aya kim ini OOalah gambar dinosaur.
Binatang pra-sejarah yang telnh punah ini digam
barkan merangkak di atas tanah dengan bantuan
kaki-kaki belakang yang panjang seperti terlihat
dalam ukiran. Pun ukura n raksasBrl!l - dinosaur
OOalah sepanjang 65 kaki - masih dapat dilihat
dari badan yang membungkuk dan jadi pendek,
dan kaki-kaki dengan tiga juri mempcrkuat du
gaan saya. Jika identifikasi saya tentang gambar
tersebut benar, jadinya akan sangat mengerikan.
Reptil yang punah ini hidup dalam Zaman Per
tengahan bumi dalam Gretacecus Aw, yakni
135.000.000 tahun lampau ketika benuabenua

11
 modem mulal mcnerima konfigurasinya sekarang.
SaY. tidak akan benpekulasi Icbih lanju~. Saya
hanya mCllflljukan pert.&nyaan ini : alangkah cer
dll&nya makhluk berpikir yang pcrnah mellhal je
nl, biawak ini ?
0 1 depan kits terbaring kerangka manusia
yang terpahat dari bat u (Gambar 7). Saya hitung
adalah 10 pasang tulang iga, yang anatomis tidak
salah.

Dalam sualu kantor, maar, kamar batu per
segi, Moricz menunj).lkkan suatU ku bah (Gambar 8)
Gambar-gambar dengan wajah gelap berdiri seperti
pengawal di sekeliling bulatannya. Mereka mema
kai topi dan memegang benda semacam lembing,
seolah-olah siap mempert.&hankan dirL Gambar
gambar !.erbang atau mengawang di udara dekat
ujung kubah. Dengan cahaya obor saya ketcmu
kan kerangka membungkuk di bcla~ang jalan rna
suk 'Gaya Romawi' pada kubah. Itu tidak
mengejutkan saya, tetapi yanlol mengejutkan saya
ialah model kubahnya. Heinrich Schliemann mene
mUkan kubah yang pertama ketika ia menggali
Mycenae, benteng dan kota di timur 1aut Pelc
ponese dari 1874 - 1876 dan kubah itu diperki
rakan telah dibangun oleh para Archeoiog da
Jam akhir abad ke-14 SM. Dari peiajaran sekolah
saya ketahui bahwa Pantheon di Roma dibangun
seJama pemerintahan Hadrianus antara 120 dan
126 Muehl dan merupakan kubah yang pertama

12
 tnma. Tetapi mula! seknrang ~aya akan rnengang
gap karya batu in! sebagai .!ontoh kubah yang ter
tua.. .
SeoranS badut dengnn hidung sepcrti ubi
berlutut di otas batu "iandasan tiang (Gambar 9).
Ternan kecUnya mengenakan k etopong yang
menutupi kuping.kupingnya. AJat seperti gagang
tilpun kita melekat pada daun telinganya. Sebuah
lingkaran dalam relief dengan diameter 2 inci
dan teba! 2/5 inci dilckatkan pada clepan keto
pong.' Lingkaran tcrscbut mempunyai 15 lobang

yang agaknya disesuaikan untuk penancapan 51.'

5uatu ke dalamnya. Sebuah kalung menggantung
pada lehemya, dan kalung ini mempunyai gelang
dengan banyak lobang di dalamnya seperti yang
kita pakai untuk cakra pemutar nomor tilpun.
Lain-lain yang menarik in.lah perlengkapan pakaian
ruang angkasa pada pakaian yang dipakai oleh
orang kerdil, dan sarong !.angan, dalam mana jan
jarinya terlindung baik terhadap kontak-kontak
yang bcrb ahaya.
Saya tidak mengarahkan perhatian pada gam
bar ibu bcrsayap yang di antara tangan-!.angannya
berlulut
. .
anak bermata juling dengan topi pelin
dung jatuh, jika saya tidak melihat gambar yang
aaroa (Gambar 10) meskipun darkliat selama kun
jungan saya ke American Museum di Madrid.
Satu buku penuh akan diperlukan untuk me
nulis tentang terowongan dan harta-hrutanya
inL Di antara banyak barang lainnya ialah hasil
hasil karya pemahat batu seti:lggi 6 kaki yang
menggambarkan makhluk-makhluk dengan tiga
 dan tujuh kepala; lempeng-lempeng .scgitiga dengan
tulisan .scperti tulisan anak yang mulal belajar me
nuli,; dadu dengan gambar-gambar geometru, pa
da keenam permukaannya yang datar; batu-sa
bun, 3 kaki 8 inci panjang dan 91h lnci lebar yang
dibengkokkan seperti boomerang dan ditutup
dengan bintang-bintang dan lain-lain.
Tidak ada yang mengetahui tero wongan
te rowongan itu , tidak ada yang tahusiapa perna
hat patung yang meninggalkan, karyanya men
dua-makna yang aneh itu. Hanya satu hal yang je
las bagi saya _ Para pembangun tc rowongan ini
bukannya para pem.ahat batu; jalan-jalan yang po
los sengaja tidak diberi hiasan. Mungkin itu menun
jukkan ruangan di bawah tanah bagi kelompok
terpilih yang mem buat apa yang dilihat dan dide
ngar ke dalarn barang-barang batu, dan menyim
pan hasilnya di kedalaman.
Sejauh itu jalan masuk ke penemuan harta
sejarah mnnusia hanya dikenal oleh beberapa orang
yang dapat d ipercaya dan itu dijaga oleh suk u-su
ku Indian yang ganas. Orang-orang Indian mengin
tai dengan tidak terlihat dalam scmak belukar
dan menunggu setiap garakan .yang d ibuat oleh
orang-orang asing. Moricz telah ditcrima sebagai
sahabat oleh kepala suku penjaga goa dan tiga
anggota Juku yang kadang-kadang bcrhubungan
dengan peradabat""!.
Sekali setahun, pada pennu laan musim se
mi, 21 Maret, kepala suku tUfUn sendiri ke plat
(onn pertama di dunia bawah tanah untuk meng
ucapkan doa-doa rituil. Kedua pipinya dilu kisi

14
 dcng:1tl gamba rgnmbar yang sama IIC pcrti yang
t.<.- rhhat dalam oatil llad14 jill un nllls uk kc tf'ro wong
nn (GambnT 11 ). S:' mllai seknrang SUkU Indian
penjngll tc ro wonllan inl masih rne mb uat tope"g
dan pnhatnn dari 'manusia-mnnusia berhidung
panjll ng' (topcng gns?), da n seperti yang diketah ui
olch Morie z, mcreka mcnceritakan lenlang per
buntan' pcrbuata n heroik dari 'makhluk-ma khlu k
tcrbang' yang pcrnah datang dari langit. Telap!
ornng-orang Indian tidak bernni masuk dnla m te
ro w ongnn untu k cinia ataupun uang.
"Tidak, tidak ....... ," ka ta mereka pada
Mori cl., "roh- roh hid up dl baw ah sana ...... "
Tctapi merupaka n rak ta yang menari k, jika
kepaln-kcpa!a Sllku Indian kadang-kadang meng
gu nakan emas u ntuk membay ar hutang-hutang
yang in buat dengan dunia beradab atau memberi
kan pada terna n-ternan yang dianggap berjasa
pada suku mereka benda-benda emas yang ber
harga dan tc!Jah berusia Jebih dari lima Tatus tahun.
Bcberapa ka!i Moricz mencegah saya untuk
memotret seJama daJam perjaJanan di terowong
an. Kndang-kadang radiasi membuat ncgatir tidak
dapat dipakai, kadang-kadang !ampu blitz mung
kin teJah mcrusakkan tulisan-tulisan pada \ogam
, knrena cahnya ynng menyilaukan. Pertama-tama
saya tidak dupat mengerti sebabnya, tetapi sete
lah beberapn jam di bawah tanah, )!nya mulai me
mahami sikap Moricz yang aneh itu_ Orang tidak
akan dapat lepas dari perasaan yang selalu diawnsi
oleh orang-orang Indian,dari kehancuran yang mis
tenus, ntau dari ancaman malapetaka. Apakah

15
jalan masuk itu tiba-tiba dapat tcrtutup? Apakah
blitz saya akan tcrbakar oleh ainu laser yang
sinklon? Mungkinkah kita tidak akan dapat meli
hat cahaya siang lagi? Ide kekanak-kanakan bagi
orang-orang yang terlibat dalam penyelidikan
yang serius ini? Mungkin juga. Tetapi orang akan
dapat merasakan sendiri, jika mengnlami keadaan
seperti kita hadapi sekarang. Team-team yang di
perlengkapi dengan bantuan teknis modem perlu
bekerja di bawah sini, untuk memastikar. bahaya
bahaya yang mungkin perlu diatasi atau dihindar
kan.
Ketika saya melihat anak panah dari emas,
saya minta diizinkan untuk mengambil potret
nya. Tetapi tiba-tiba saya bimbang. Apakah gum
palan-gumpalan cmas tidak mungkin dapat di
pengaruhi ole h anak panah emas itu, hingga ter
jadi kegaduhan, yang menyebabkan batu-batu
berguguran dari langit-langit semacam salju turun?
MOriCI memperhatikan kegelisahan saya dan ter
tawa.
" Kau aka n dapat memotret banyak emas
nanti, tetapi tidak dalam jumlah sebanyak ini,
mau melakukan itu?" katanya.
Sckarang saya mengerti bahwa harta tcrba
nyak dati terowongan gelap ini tidak akan diper
tunjukkan dnlam museum-museum Amerika Sela
tan, melainkan di serambi bclakang Cercja Maria
Awdliadora di CUenca,F.cuador, kira-kira 8.100
kaki di bawah permukaan laut.
Bapa Crespi (Gambar 12 ), kolektor harta
yang tidak seberapa nilainya itu dibandingkan

16
 dengl1n Limbunan cmas yang ada dalam goa-goa,
: pernah hidup di Cuenca selama 45 lahun. III te
Inh diterima Icbngai sahabat karib dan tepercaya
o\l:'h orang-orang Indian, yang selama berpuluh-pu
luh tnhun telah mengambil benda-benda dari emas
perak dan logum yang paling bcrharga darl tempat
perscmbunylannya, dan menyerahkan padanya,
dan mllsih tctap mclakukan begitu sampai seka
rang.
Saya tclah diberitnhu sebclumnya bahwa
Bapa Crespi yang balk hati itu suka mcnarik perha
tin para pengunjungnya. Dengan snngat serius ia
tunjukkan pada saya suatu bcnda yang jelas meru
paknn bal.rian bawah sebuah seterika. "Lihat",
katanya, "temyata bahwa para penguasa lnell ju
ga telah mcnyetcrV';a celananya dalam zaman ltu ! ".
Kita tertawll, dan Bapa Crespi mcmbawa kita ke
kamar hnrtanya. Ruangan I berisi kary a pahatan
batu; ruangan II berisi artefak-artefak Inca dari
emas, perak, tembaga dan kuningan; seda ngkan
ruangan III berisi harta dari e mas, yang jarang di
tunjukkan pada orang lain. Cuenca mempunyai
'Museum Emas' _ nya sendiri, tetapi tidak dapat
me nand ingi koIeksi Bapa Crespi.

Benda yang dipertunjukkan berupa Hang 10
gam yang tcrpahat dengan inskripsi (Gambar
26), 20 'h ind tingginya, lebar 5'h iilci, dan tebal
l 'h ind. Limapuluh cna:n sifat 'terpahatkan'
pada 56 bidang pcrscginya. Saya melihat sifat-si

17
 fat yang slIngat indentik dengan lembaran-Iem
,
baran dalam perpustakaan iogam dalam Ruanglln
Besar 1. Siapapun yang membuat, tiang logam
Inl menggunakan kode (SUlltU IIbjad?) dengan
tulisan atau iambang yang tenusun membelltuk
tulisan_ Apa yang membuatnya iebih menarik
io1ah fakta bahwa sampai sekarang selaiu diang
gap bahwa kebudayaan Amen ka Selatan (Inca)
tidllk memiliki abjad tulislln atau script dengan
karakteristik -karaktenstik al fabetis.
"Sudah kau lihat wanita in !?" tanya Mo
ricz.
TIngginya 12 ~ inci dan benarbe,}ar t.erbuat
dan emas padat. Kepaianya ~rbentuk oteh dua
segitiga, di mana bagian kerataannya agaknya mem
punyai sayap-sayap yang tersambungkan dengan
itu. Kumparan kabel timbul dan telinganya; je
la" itu bukannya cmas.intan, scbab gelang-gelang
telinga menjcpit pada cuping telinganya.
Payudaranya sehat dan montok, dan berdiri
dengan kaki mcngangkang. Kenyataan tidak ada
nya tangan-tangan tidak mengurangi kecantikan
nya. la memakai eelana panjang yang rapi. Bu
latan mengambang di atas kepaJanya dan liaya rasa
bintang-bintang pada kedua sis! menunjukkan ke
asliannya. Bintang dan zaman iampau? Gadis
dari bintang-bintang?
Kemudian sampai pOOa cakram dan kuning
an yang berdiameter 8Y.t inci (Gam bar 13). Bukan
perisai seperti a~n dikataloguskan olch para
archcol~g. Pcrtllma bendanya slIngat berat, kedua
tidak ada tempat pegangan pada bllgian sebalik

18
nyn y,mg liei n. Saya yak in bahwa cakram inl ju
ga dimaksudkull untuk mcnyampalkan informn!!i.
MCllunjukknn dua spermatoZQa yung distylir te
t.1pi yang snngat musykil, dun matahari yang ter
Uiwa, bulan, sabit yang menyusut, sebuah bintang
besar dan dua wajah manusia segi tiga yang
distylir. Oi tengah-tengah !.erdapat sirkel-sirkel
keell yang timbul, tersusun untuk membcrikan
kescnangan visui!, tetapi agaknya dimaksudkan
untuk menghasilkan efek yang berbeda dan lebih
SCriU5. Bapa Crespi menunjukkan lempeng tembaga
yang berat di depan kamera.
" (ni adalah sesuatunya yang khuslIS bagi
mu, nak. Bcrtnrikh pada periode sebclum terjadi
nya airbah", katanya.
Tiga makhluk, :nemcgang tanda-peringatan be
sar, sepcrti menatap pada saya. Pasangan-pasangan
mata mereka tampak seolah-olah sedang mengin
tal di balik kacamata. Raksasa di sebelah kirl yang
lebih tinggi mcnunjuk pada bulatan, dan yang di
sebelah kanan berpakaian mulai kepala sampai
kaki dalam kesclurohan, yang dikencangkan di
kanan kiri dan dengan bangga memakai bintang
tiga-sudut pada kepalanya. Oi atas tanda-pcringat
an mcngnmbang dua bulatan bersayap. i\pa gcrang
an yang dipegang oleh raksasaraksasa itu? Benar
kah beberapa jenis kode Morse, titik-titik, setrip
setrip, 80S? i\tauk::l.h papan penyambung kontak
listrik? Apa saja adnlah mungkin, tetapi ,saya Ie
bih meragukan pada analogi.an~logi teknis dnri
pada hurtlf-huru f pada tanda-pcringatan ini. Dan
menurut Bara Crespi yang telah diberi izin oleh

19


Vatiklo seeara khUlJ. ,untuk membuat research

archeologis. itu bcrt.ru:ikh sebelum terjadinya
airbah.
Perlu ditekankan, bahw. jika orang melihat
hana di dalam serambi-belakang Gere;a t-.laria
Auxiliadora, orang haros berketetapan hati untuk
tidak 'mabuk emas', Tetapi bukan banyaknya emas
yang mengesankan saya, melainkan representa
si bint ang, bulan, matahari dan ular yang bersi
nar redup pada ratusan Je mpeng - hampi r semua
nya lambang-lambang perJalanan angkasa luar
yang nyata.
SaY. pilih be berapa contoh yang sangat co
cok untuk dipotret dari gambar-gambar yang mung
kin merupakan warisan yang hilang dr.ri bangsa
Inca, yang sangat familiar dengan tanda luar dan
menggunakannya secara dekoratif dalam menggam
barkan penguasa mercka. 'Anak Matahari', In i
Iah dia :
Sebuah relief dengan pyramida (Gambar 14) .
~belah.menyebelah tanjakannya dibatasi oleh ular
uJar. Tampak dua matahari, dua raksasa semacam
astronaut, dua binatang semacam rusa dan hebe
rapa sirkel dengan titlktitik di dalamnya. Apakah
sirkelsirkel itu menunjukkan banyaknya penjela
jah ruang angkasa yang terkubur dalam pyrami
da?
Lempeng lainnya dengan pyramida (Gambar
15). 'Dua harimau kUmbang, lam bang kekuatan,
ekomya herada di samping. Jelas ini adanya tan
datanda tulisan pada kaki pyramida. Oi kanan
kiri kita lihat gajah yang hidup di Afrika Selatan

20
kira-kila 12.000 t.ahun lampau, pada zaman mana
digunakan bclum ada peradaban atau kebudayaan.
Dan akhimYIl ular-ular yang mungkin bcrasal
dan langit..
Tidak ada yang dapat. menyangkal bahwa
ular dan naga mempunyai tempat khusus da
lam semua mythos tentang penciptaan. Bahkan
sarjana scperti Dr. Irene Sanger-Bredt, yang jadi
ahkli mesin dalam industri pesawat-udara dan
ruang angkasa, mengajukan pertanyaan berikut
dalam bukunya 'Ungeloste Ratsel der Schop!ung '
(Tekateki Penciptaan yang tak Terpccahkan):
"Mengapa motif naga memainkan peranan
yang begitu penting dalam gambaran-gambaran
figuratif dan mythos-mythos purba bangsa Cina,
Hindu, Babylonia, Yahudi, Jennan dan Maya?"
Dalam jawabannya, Dr. Sanger-Bred.t meng
anggap mungkin bahwa lambang ular dan nap
mestinya mempunyai beberapa hubungan dengan
penciptaan dan alam semesta.
Dalam bukunya 'The Masters of the World',
Ro bert Charroux mengutip tcksteks purba untuk
menunjukkan bahwa ularular yang bersinar re
dup dan mengambang di udara terdapat di mana
mana, bahwa bangsa Phunisia dan Mesir meng
anggap ular dan naga sebagai dewa-dewa, dan bah
wa ular tcnnasuk pada elemen api, karena di situ
tcrdapat 'kecepatan yang tiada taranya oleh gera
kangerakan badannya'. Secnra harfiah Charroux
mengutip Meios dati Herac1eopolis; "Dewa perta
rna dan tertinggi ialah ular dengan kepala rajawa
Ii; jika ia membuka mata, seluruh dunia yang baru

21
 diciptakan menjadi terang; jika ia menutup mata,
aegalagalanya akan jadi gelap".
Akhll sejarah Sanchuninton yang hidup di
Beirut kinkira dalam 12 50 SM konon telah men
catat mythologi dan sejamh bang,a Phunisia.
Charroux mengutipnyn ,ebagni berikut :

"Ular mempunyai kecepatan ynng tiada La

ranya oleh gerakan badnnnya. Ia dapat
memberikan setiap kecepatan yang dUngin
ltan terlihat dari Iingkaran.!ingkaran yang
ia buat selama bergerak ..... Energinya luar
biasa ..... Dengan kecerdikan ia dapat mengilu
minir segnlagalanya
, ..

Ini semua bukannya gambaran dan jenis

ular yang biasa kita lihat mernyap di atas tanah.
Tetapi mengapa ular tidak tetap mencmpati tern
patnya dalam semua kisah dan mythos pencipta
an? Sebab menurut para sarjana, netlck moyang
kita yang pertama-tama hanya mcmpunyai lcvel
menta) yang terbatas pada zaman mereka hidup
dan menggunakan psikologi kedalnman yang se
derhana.
Jika nenek moyang kit., dulu melihat seekor
burung besar yang tidak biasa, mereka gambar
kan itu menurut apa yang dilihat dcngan meng
gunnkan bahasa yang sangat tcrbalas pcrbenda
haraannya. Lalu bagaimana mcrcka dapat meng
gambarkan suatu fenomen on di langit yang dili
hatnya untuk pertama kali dengan kekurangan
kata dan konsep sedemikian? Mungkin kosmo

22
nautkosmonaut using ketika itu tidak lerlah
ml'Illen1ingkllll kecelakaannya selama pendnrawr
yanK l'Joerlarna di planit kitn. Mungkin para penor
10nnya t.cn(unbar atau hangus oleh l>ancaran apr
bern.sap dari jet yang sedang mendarot, atau bl
nasa ol('il tekanan udara dari rocket dalam pelun
c unu1J\ya kernbali. Sama sekali Hdak ada perben
daraan tek nis bagi- pcrnyataan kesaksian mata ten
l ang kcjadinn yang mcngcrikan tetapi Illulia inl.
Benda bersinar redup yang tidak dikenal
dan menda rat, nnik, menderu, mengeluarknn bau
dan asap d nlam keadaan hirukpikuk Itu jelas
',ukannya burung. Begitulah jika mcreka menggam
barkan apa yang dilihat - memakai Ideide seka
rang - macam 'naga' atau seperti 'burung besar
yan~ bersinar redup', a1au ka rena itu jauh di luac
pengert iannya, seperti 'ular bersayap yang
rnen ye mhur kan api'. Ngeri oleh apa yang mereka ,
sal(si kan, orangorang tua menceritakan kepada
an:1k.ana knya, dan turuntemurun selama ratusan
dan ri buan tahun mengenai han t u.hant u naga aUu
ular yang mena kutkan. Sclama berp utarn ya zaman
pe rnyalaan kesaksian mata itu diganti de ngan
kataka la ya ng lamakelamaan jadi lebih kabul.
Ole h pcngaru h cerita itu kadangkad ang o rang mem
bayangkan be narbenar adanya naga yan g: me nyem
burkan api, alau ular ter ba ng, sampai khayalan
itu memperole h pos!sr predo minan dalam
lIly lhologi.
l3anyak gamburan ular pada lempc ng em as
dajlull terowongan di bawah \.anah I';c uador dan
Pe ru, dan pada kole ksi Bapa Crespi : ula rular

23
 yang menggcromut naik pyramida untuk bero
&aha mencapai puncak, te rbang di udara dengan
jalur api, atau mendekam pada kepala dewadewa.
Tetapi di sini ataupun di manamana kita tidak
pemah melihat ular yang dapat disamakan dengan
ular biasa yang sering kita !ihat berlenggak.lenggok
di antara rumputrum put, menggantung di ea
bang pahon, menelan tikus atau melingkar dalam
lUmpur dengan ularular lainnya.
Di manamana naga dan juga ular mcrupakan
lambang bagi fenomena kosmos. Apa pendapat
para archeoiog tentang semua ini?
UJar adalah lambang imortalitas. Mengapa?
Sebab nenek moyang kita duiu jugamelihat bahwa
reptil ini dapat melepaskan kulitnya dan muneul
kembali dengal) kulit baru. Bukankah dcmikian
kenyataannya?
Ular merupakan ekspresi dari ketangkasan
dan tipu muslihat. Apakah burung atau kupukupu
tidak merupakan model yang lcbih baik daripa
da makhluk celaka yang mclata di tanah ini?
Ular adalah lam bang kesuburan dan dihorma
ti oleh bangsa.bangsa primitir, di mana semuanya
takut pacta ular. Stimulus yang aneh bagi produk
si keturunan.
Penghuni rimba takut pada ular, karenanya
mereka menyanjung ular sebagai 'dewa'. Padahal
5inga, beruang ataupun harimau kumbang jauh
lebih berbahaya, sedangkan ular hanya mcnangkap
b inatang jika ingin makan, tidak menyerang tan
pa J)ilil1pilih.
Moses hampir mendckati kebenaran (Gene

24
 sis iii, J). Onginya ulnr o.dnlah suruhan bcncaoa,
!iCp('rti banyak terdapat dalam Midgnrd 5uku-suku
Jemlan Utnru padll 1,Ilman purba, <Ii mnna uho.r
ular yang dianggap dapat hidup di langit d an di
bUmi, seringkali melingkari hnrtaharta scbagai
personifikasi bahaya dun kekuatan dcstnLktif.
Bukti prascjarah menunjukkan,
- bahwa ular d an naga berhubungan dengan
pcnciptaall manusia;
bahwa ular dan lIaga berhubllngan d cngan
planit-planit;
bah wa ular da pat terbang;
bahwa ular mcmpunyai desis berbisa yang
tidak menycnangkan.
Sejauh itu belum ada penyelidika n yang je
las lentang asal-usul ular dalam mythos dan lege n
do. d alam literatur archeologis dan eth nologis .
Para akhli d apat mcngisi jurang inL Dengan senang
saya mcnycdiakan arsip.arsip untuk mereka per
gunakan
Bapa Crespi sebagian telah me nghimpun
Icmpenglempeng logamnya d engan motir-motir,
misalnya yang bergambar pyramida. SaYIl pela
JarL lebih dari 40 lempeng logam, dan beberapa
di antaranya dircproduksikan dalam buku ini.
Semua lukiSlln pyramida mcmIJunyai empat hal
yang sarna, yakni :
matllhari, seringkali tidak ha nya satu ,
digambarkan di atas pyramidaj
ularular sclalu terbang di samping atau di
atas pyramida;
- berbagai jenis binatang selalu nda;

25
 - dUll sirkcl konsentris dala m jumlah yang
berbeda. t.etapi aclnlu dalam ukuran
yang sarna, digambarkan dckat pyrami
da. Saya hitung antara 9 dan 78.
Sirkel-3i.rkel yang konscntris ini sebenarnya
adalah titiktitik besar di dalam sirkcl , bukan saja
diketemukan d i Cuenca, tetapi juga dalam semua
jenis ga.mbar goa dan relief prasejarah. Sampai 5e
ka rang sirkcl-sirkel bertitik ini masih diinterprc
tasikan scbagai lambang matahari. Saya meragukan
hal inL Selain itu ~elalu disediaknn lcmpat bagi
matahari (dcngan wajnh terta wa atau sinar-sinar
cahaya yang melingkarinya); pada hakekatnya
seringkali beninar Deberapa matahari. Jika mala
hari matahari itu digambarkan hegitu jelas, ma ka
perlu kita hertanya pada diri scndiri, apa yang
akan diceritakan oleh sirkel-sirkel itu kepada kita?
Apakah menunjukkan banya knya astro na ut yang
pernnh dilihat? Jika sirkclnya bcrada di debt
pyramida, apakah itu dimaksudkan banyaknya
dewa asing yang terkubur di dalam nya? Atau
dimaksudkan rel)tetan eksplosi yang pemah dili
hat? Saya berpendapat bahwa sirkcl he rtitik-ti
tik itu hanya merupakan hitungnn. Apa yang sa
ya maksudkan tidak dapat digam bar lebih grafis
daripada apa yang tampak dalam lukisnn goa yang
diketemukan di Kimberley Ranges, Australia
(Gambar 16).
'Sinar-sinar yang melingkari kepala' dewa me
Jambangkan matahari, tetapi 62 sirke! dilukiskan
di sampingnya. Apa' ini semua dimaksudkan rna
tahari-matahari ked!? Macam-macam pertanyaan

26
adalah mungkin, dan saya kim setiap jawaban
nkan mcmperkuat anggapan, bahwa sirkel-sirkel
bertitik itu, sekalipun oi samping malahari yang
jelas, juga melambangkan matahari, Memnng para
penyampai warta prasejarah kita Hoak membuat
semuanya mudah bagi kita.
Selain itu, selalu aoa grnnbar-gumbar bina
tang. Pada kaki pyramida tampak gambat dua gajah
yang sangat indah. Para archeolog pemah meng
gali tulangtulang gajah di Amerika Utara dan
tlleksiko, yang wmyata bert.'1rik h scbclum 12.000
SM. Tetal)i gajah-gajah tclah punah dari bcnua
Amcrika Selatan justru kctika kebudnyaan Inca
mulai tumbuh pertruna-tama sekitar 1200 Mase
hi. Maka kita hanls memilih salah S:ltu kemungkin
:In; pcrtama_ bangs:l Inca pcroah mencrima kunjung
an dari bangsa Afrika )lang membawa gajah dan
kebud:lyaan pymmida; kedua, lempenglempeng
emas ini sudah lebih dari 14.000 tuhun usianya
(12.000 + 2'.000). Dan jawabnya hanya yang per
bma atau yang kcdua.
Saya kim pyramida-pyramida yang terpahat
kan pacta logam dalam koleksi Bapa Crespi dap.o.t
mcmbantu mengeliminir kekeliruan akademis. Sam
pal kini para sarjana menyatakan bahwa pyrami
dn di Amerika Sclatan maupun pyramida Maya
di Amcrika Tengah terjadi tanra hubungannyn
dcngan pyramida Mes!r. Di Mesir strukturnya yane
kolosal itu merupakan t.empat pemaknmnn raja
mja, scdangkan di set.engall-bulatan bumi lainnya
hanya merupakan bangunan kebesaran Ilada plat
toml alas di mana eandi-eandi dibangun. Lempeng

27
lempeng emu tidak menunjukkan latupun per
mukaan daw pada puncak dengan candi di
atasnya ! Tetapi ada bentuk-bentuk pyramida se
perti di Mesir. Siapa yang meniru di anwanya?
Siapn yang pcrtama-tnma membangun pyramida,
bangsa Incn atau bangsn Mcsir? Tidak mungkin
ndnnya pcniruan sesudah mati.
Pcrtama para peniru nkan memcrlukan
bnnyak emas dari apa yang ada di Fort
Knox.
Kedua akan diperlukan pengerahan para se
ni man yang benarbenar akhli di antara. orang
orang purba dan kebudayaan mereka.
Ketiga, jika demikian tentu akan diperlukan
membuat timan yang lebih banyak selama
zaman inca.

Saya ingin tahu, cara apa yang akan dipakai

oleh para sarjana untuk dapat memindahkan har
ta logam yang seperti dalam dongehg dan yang
archcologis serta hisloris tak temilaikan harganyn
itu, yang digambarkan di sini untuk pertama
kali dati periode yang agaknya tidnk sesual? Mung
kinkah te rjadi bahwa semua pyramida di mana
mana di seluruh dunia dibangun oleh tangan akhli
yang sarna?
Tulisan-tulisan seringkali dapat diliha t
pada benda-benda bergambar dari Cuenca. Apakah
inl lebih tua dati semua bentuk tulisan 5ebelum
nya?
!-Iurut cuneiform di Phunisia dan hieroglif
di Mesir didugakan terjadi sekitar 2.000 8M dari
- 28
campuran pcnKamh MC$ir dan Babylonia. Seki
tar 1.700 SM orang-ornng pTa-Israel d i Palestina
didugakan rncnciptakan tu1isan syllabis sederha
na dengan kira kim 100 tandatanda yaJ'g tcrsu
sun dari carn pumn kcdua jenis tulisnn tcrsebut di
atas. Abjad Phunisia dengan 22 Landa-tanda (Gam
bnr 17) berkembang dari ini merKickati 1. 500 SM.
Dengan tambahan atau transformasi tandatanda
semua abjnd di seluruh dunia bcrasal dnri abjad
Phunisia. Sekitar 1.000 SM bnngsa Gerika rncne
rima dlla variasi nbjad l'huni$in; mereka ambil
beberapa tanda konsonan dan rncmakainya un,tuk
pengganti vohl, da n itulah asal tcrjadinya tulisan
fonetik yang pcrtama di dunia.
SclallHl bergcllcrasi-gencrasi scmua sarjana
yang membuat spcsialisasi dalam bidang 1m
mengclaim bahwa bangsa pm-Inca maupun Inca
sendiri tidak mempunyai abjad tulisan. Mereka
mengagumi akan prestasi-prestasi peradaban bangsa
Indian, sistim pembangunanjalan dan persediaan
airnya, pcnanggalannya yang tcpat, kebudnyaan
bangsa Nazca, bangunan-bangunan di CutCO,
pertanian mcreka yang sangat maju, pelayanan
pos (lisan) dan banyak lainnya lagi. Sat u hal ya~g
tidak diyakini ialah, bahwa mercka mempunyai
tulisan atau abjad.
Professor Thomas Barthel, Direktur FolkJo
re Institute dari Tubingen Univcrsity di depan
Kongres Intcrnasional Studistudi America d i
Uma mengatakan bahwa ia telah bcrhusil mcrnas
tiknn 400 tandatanda tulisan Inca. la dapat
mengartikan 50 tanda di antaranya dan membaca

29
 211 tanda. ilu buknnnyn abJad tulisan. Para sar
jana l'eru dan Jerman mengntakan lentang 'pola
pol. din ornnmcn-ornnmen yang atraktif' yang
dlangpl) mendek nti tu liMn.
Dniam bulan Janunri 1972, &eolah-olnh bom
.telah meledak padll. ' Kongres Archeologi Andes
dl Lima. Elhnolog wanita I'eru Dr. Victoria de
III. Jarll. setelnh mengadakan research selama 10
lahun dapal m,embuktikan bahwa bangsa Inca
benar-benar memiliki tulisan. In kntakan bnhwn
pola'I>ola geometris (bujur sangkar, sudut siku-si
ku, belnh ketupat, titiktitik, setripsetrip dan
IICbagainya) pada tembikar dan tempayan Inca
pada hakekatnya adalah tulisan dengan makna
mula! dar! yang sederhana sam pai yang SRngat
kompleks. Itu berhubungan dengnn fakta keja
dian historis, mencerit.akan mythosmythos dan
membuktikan bnhwa pada zaman itu orang
omng Inca juga mengerjakan seni puisi yang mu
Illi tetupi kurang dipcrhatikan. Kelompok.kclom
pok eiem('11 mcrnbentuk lata bahasll YUlll:i dida
8Ilrkan pada warnawama komplementer. Ketika
Dr. de In Jam mengakhiri ceramahnYIl segera di
sambut dengan tepuk tangan gemuruh oleh rekan
rekan sarjana lainnya.
Apa yang akan dikatakan oleh para ethno
log jika mereka mulai memeras otak mengenai
tulisan pada lempeng-Iempeng logam di Cuenca?
Saya tahu bahwn tidak akan ada yang menyam
but saya dengan tepuk tangan gemuruh, jika saya
mengatakan bahwa tulisan pada Icml)Cng.lempeng
logam yang diketemukan jauh di bawah tanah itu

30
 ternyntn merupakan tulisan yang tertun di dunia!
Dan bahwa partl utusan yang bijaksana dari para
dewa telah mcnggoreskan data dan petunjuk tek
!lis bagi gcncTasi-gcnerasi mendatang di atasnyal
Sayn melihnt tiga model pesawat tcrbang pta
sejarnh dengan design ultramodern!
Siapa yang mcmbuat perjaianan ke Colom
bin dapat mclihal modcl yang pcrtama (Gambar
18) yang dipamerkan dalam Stale Bank di Bogota.
Yang kedua dl datam keleksi Bapa Crespi, dan yang
ketiga masih terpendam scdalam 780 kaki dl ba
wah tunah, yakni tcrowongan Juan /I'\oricz.
SeJama berabad -abad para archeoiog telah
mendaftar model dl Bogota scbagai artefak dekora
tif rcHgius. Saya sayangkan para archeolog, scbab
soalnya tidak scmudllh itu. Akhli-akhli aviasi te
tah mclihat benda jtu dan telah mencobanya dalam
ruangan test penerbangan khusus. r-.lereka per
caya bahwa jtu adalah model pesawat udara.
Dr. Arthur l'oyslce daTi Aeronautical Institute
New York nwngal;lk;u) .
"Kcmunlikillall bahwa artcfak itu dimaksud
untuk menligambarkan ikall atau b\lrung adalah
sangat kecil. Tidak saja karena model dari emas
ini dikctemukan jauh di pedalaman Columbia
di mana tidak mungkin para senimnll akan pernah
meJihat ikan air asin, tetupi juga karena orang
tidak dapat membayangkan bur:mg dengan sayap
sayap yang begitu geometris dan sirip-sirip yang
begitu vertikal",
Bagian depan mlrlp dengan 8-52 Amerika
Serikat yang paling besnr. Cockpit pilotnya lang

31
 aung di belakang hidung pcsawat yang indah dan
sangat modem,diHndungi olch tirai penahan angin.
Ragian belakang pesnwat - yang diberati olch unit
propulsi - terletak da.lam aymmetri acrodynamik
dena:an dua sayap yang dibulatkan. (Model di Bo
gota mempunyai dua sayap delta, seporti Cancor
de yang pangka.lpangkalnya mengllrnh ke bngian
hidung yang meruncing). Dua sirip kcscimbangan
dan ekor yang menjulang ke atns mclengkapkan
model pesawat terbang Inca (GambllI 19).
Siapa yang tidak imBginatif hingga mengin
terpretasikan model pesawat te rbang ini sebagai
burung atau ikan terbang?
Da.lam semua zaman, emas ndaJah logam yang
jarang, dan kllIenanya mahal; emu diketemukan
di candi-candi dan istanaistana kcrajaan.
Jika auatu benda dibuat dari emas, sebabnya ialah
karena itu mampunyai nilai yang besar dan harus
dipelihara bagi periode zaman yang tidak terba
w. Karenanya dibuat dan bahan yang tidak ber
karat atau lapuk. Bagaimanapun juga, .tidak ada
kultus ikan atau burong yang dapat menyebab
kan terjadinya model-model ini.
Ada bola emas masi! (Gambar 20) dengan
roda lingkaran yang luu di sekitamya, dalam ko
lebi kosmologis pada State Bank di Bogota. Je
las ib.1 bukan gambar pahatan sebuah topi dengan
pinggirannya. Jika topi, haros berongga l:ntuk di
pasangkan ke kepa1a.
Dalam buku saya ' Return To The Stars' ,
saya tunjukan rnengapa bulat adalah bentuk yang
ideal bagi kapal ruang angknsn atnu stnsion-sta

32
sion ruong angknsa. Badan-badan yang bulat ber
plltar dalam ruang angkasa, jadi menciptakan
grnvitas buatan bagi crew dalam cabin-cabin yang
ditempalkan l>ada sekeliling bola. (Gravitas diperlu
kan bagi metnbolisme organ-organ dalam perja
lanan jangka panjang). Bola e mas sckali lagi mcm
pcrkuat pendapat saya bahwa bola adalah bcntuk
yang cocok bagi wahana-wahana longil dalam za
man-zaman yang jauh Inmpau.
Selain itu, untuk melayani suppli bagi kapal
kapal ruang angkasa, rOOa lingkaran yang luas itu
dapat juga dibagi-bagi ke dalam sel-sel untuk me
nyimpan energi matahari. Kita dal>at membayang
kan, bahwa kemungkinan-kemungkinan teknis di
sini tidak terbatas.
Biar bagaimanapun, saya ingin tahu, bagai
mana matrix (Gambar 21) dari bola emas itu
sampai diketcmukan,. di Turki, yang jaraknya kira
kirn 7.500 mil dari Ecuador! Matrix ini terbuat

dari batu dan dipamerkan di Museum Turki, Istam
bu!. Matrix tersebut adalah negati! dari bola emas
dalam koleksi Bogota; bola yang sarna, pola ber
takik yang sarna, pada bingkai yang mengelilingi
nya. Pada kartll di bawah matrix batu yang terle
tak di loteng pcrtama museum di Istambul ter
tulis 'tak dapat diklasi!ikasikan'. Selama Hmu
pengetahuan masih menolak untuk menerima ide
bahwa mcsinmesin terbang dapat melintasi samu
dcra dan mcngarongi jarak jauh antar benua
sejak zaman prasejarah, maka prasangkanya yang
keras akan mcnghadapi tckatcki yang tak tcrpe
cahkan.

33
 Kita tidak boleh menganggap bahwa pata
sarjAna Udak mempunyai imaginasi. telapi faktanya
tclap bahwa mereka bersitegar pada panemuan-pe
nemuan baru yang mencocoki pola-pola yang di
tcrima.
Di Cuenca saya memotret benda dari tembaga
setinggi 20 inci, yang menggambarkan bentuk
dimensi manusia nonnal (Gambar 22). Anehnya
jari tangan dan kaki masing-masing hanya empat.
Tetapi kita juga menemukan gam bar dewa-dewa
tanpa kaki dan tangan di antara bangsa-bangsa
Indian, Maori, Etruxia (Italia Tengah) dan bangsa
bangsa purba lamnya.
Tetapi saya pemah membaca dalam suatu
publikasi ilmiah yang serius, betapa sederhananya
pemecahan adanya misteri ini. Jan kaki dan ta
ngan adaJah semacam aJat tambahan. Jika si se
niman ingin menyatakan angka '19', ia tinggal
kan satu jari tangan atau kaki. Bcrdasarkan Canta
IIi kesarjanaan ini, maka angka '16' digambarkan
sebagai makhluk dengan empat plus 'cmpat jari
kaki dan empat plus empat jan tangan - 16. Ca
ra menghitung yang demikian ini bagi saya kira
nya tidak sesuai dengan ke<:erdasan manusia-ma
nusia yang dapat membangun jalan-jalan, ben
tcng-bel'\teng dan kota-kota di zaman lampau.
Mengapa, demi dewa-dewa dari semua planit,
orang-orang Inca yang cerdas harus menggambar
atau memahat seluruh bentuk manusia dCl'gan ta
ngan dan kaki jika hanya untuk menyatakan ang
ka 42. SesungguhnyaJah, ilmu pcngetahuan akan
terjerat daJam jaring-jaring fantasinya sendiri. l'e

34
I lah diakui bnhwa bangsa Inca dapat menghitung,
I tctapi tidak diyakini kemampuan mereka untuk
: menggambarkan '4' dengan empat titik-t itik atau
i empat setrip-setrip. Sampai mereka harus memo
tong jarijari i.mgan dan kaki. Alangkah sederhana
nyn !
i'.lcngenai bentuk dengan pengurangan dua
jari tangan dan dua jari kaki, penjelasannya sebagai
methode menghitung kakanakkanakan tidaklah
meyakinkan, sebab menurut Bapa Crespi, itu ada
lah gambar dari Dewa Planit . Tangan kanan dewa
matahari yang tertawa itu mendukung binatang
berkaki empat, burung kakaktua dan uiar, tangan
kirinya mengepit tongkat dengan iencana mata
hari-tertawa di bagian atas dan kepaJa ular de
koratiC dl bagian .bawah. Titik-titik semacam bin
tang mengelilingi wajah dewa yang tampak baha
gia itu, sarna seperti kedua 'pencipta ' (Gambar
23) yang dikctemllkan dalaUl goa disemak-semak
Australia. Merekn memakai b~ju kurung dengan
ikat pinggang lebar sampai ke balas dada.
Pada bebcrapa waktu di Illusa depan, setelah
pcrpustakaan iogam ini tcrpecahkan, mungkin
akan mulai diketahui bahwa bentuk dengan
kaki tangan anatomis itu tidak benar-benar tepat
merupakan gambaran fenomena oral tradisionil
dari kosrnos yang berbeda-beda.
Ilasil seni yang maha indah dari Durer,
Degas atau Picasso Inca adalah lempeng logam
berukuran 38 lh inci kali 19 inci kali 1 inci. Tidak
tahu berapa lama perlu mempelajarinya, akhimya
orang akan mcmbuat pencmuanpcnemuan baru.

35
 Saya catat apa yang saya kewmukan : gambar bin
tang, makhluk dengan perut belar dan ekor ular,
binRtang scmacam tikus, OrMg dengan baju zirah
dan topi, orang dengan kepala scgi tiga dari mana
sinar-ainar memancat, dua wajah, roda dengan
wajah yang mengintai dati situ, burung-burnng,
ular-ular, kepala-kepala botak dan berambut, wa
jah yang tumbuh dari wajah lain, ular dengan wa
jah, duo sirkel konsentris dengan wajah di dalam
nya. Sungguh mernpakan cam pur aduk ! Dan
di wngah-tengah kekacau balnuan itu terdapat
5epnsnng engsel emas yang membawakan kejelas
an bagi wajah di atas kejatuhan born ! (Gambar
24).
Apa sebenamya yang hendak diberitahukan
oleh si seniman?
Apakah ia nenek moyang dari Hieronymus
Bosch?
Bennrkah in mengabadikan momen pemus
nahan kekacauan dunia oleh Dewa Planit?
Sebagian kecil dari koleksi serambi Gereja
Maria Auxiliadora di Cuenca yang saya gambarkan
di sini adalah sebagian yang lebih kedl lagi dari
benda-benda berharga yang tetap utuh dalam tero
wongan Juan Moricz, rentetan sejarah manusia yang
tiada putus-putusnya dalam logam.
Untuk apa sebenamya benda logam Inca itu,
dan apa tujuannya? Benarkah hanya permainanan
primitif yang mahal? Ataukah itu wasiat-wasiat
yang sebenamya dan zaman yang paling tua, di
mana kita tidak dapat memecahkannya?
Professor Milcslav Stingl ndalah sarj~na Arne

36
rika Selatan yang temama dalam n~ara-negara
Tirai Besi, ia mencapai gelar dalam peradaban pur
ba Amerika_ Sekarang ia jadl anggota Acade my
of Sciences di Praha dan penulis buku-buku archa
eologia dan ethnologis_ 'In versunkenen Mayas
tadtcn' (1971 ) misalnya, mcmpero\eh sambutan
yang sangat balk . Professor Stingl yang menjadi
tamu di ru mah saya melihat fot o-Coto yang saya
buat di Cuenca_
"J ika gambar-gambar ini asli, dan segala se
suatun ya memang menunjukkan begitu, karena t i
dak ada orang yang membunt tiruan d alam emas,
setidak-t idaknya bukan dalam skala ya ng d emi
kian besar, maka inl merupakan sensasi archaeolo
gi terbesar sejak penemuan Troya. Bertahun-ta
hun yang lampau saya sendiri mendukung penda
pat bahwa bangsa Inca tidak memiliki tulisan da
lam arti alfabetis. Sekarang justeru sayad ihadap
kan dengan tulisan Inca!Mestinya ini sudah sa
ngat , sangat tun, hingga orang tidak dapat menge
nnl lagi transisinya dari ideogram pada lulisan!"
"Apa yang tuan boleh perbuat dengan pahat
an-pahatan itu? Bagaimana menyesuaikannya
dengan sistim yang ada?"
"Untuk dapat memberikan ketentuan ilmiah
yang tepat, saya harus menguji setiap lempeng
dengan teliti dalam waktu ya ng relatif lama, dan
mengkomparasikan masing-masing dengan materi
yang sudah ada . Sementara saya hanya dapat
mengatakan, bahwa saya merasa kagum. Matahari
seringkali merupakan bag ian dari adegan dalam
pahatan Inca yang masyhur, tetapi orang tidak per
37
 nah dlperumakan dengan matahnri, lepcrti saya
lihat berkalikali dalam foto Inl. Ada gambar-gam
bar manuaill dengan .inar.. inar matahari di &ekitar
kepaJanya dan ada pula manulia yang digambarkan
dengan ujung.ujung blntang. Lambang 'kckuasaan
IUd' ialah kepala. Tetapi dalam gambargam
bar Inl kepala secara simultan adalah matahari
atau bintang. Itu menunjuk pada hubungan-hu
bungan baru yang langsung".
Bagaimana tuan menginterprctasikan born pa
da Jempeng?"
Sarjana yang terkenal itu mengambil kaea
pembesar dan menelaah toto dcngan dlam dan
lam.
"Tidak ada inteIpretasi yang mungkin, se
mull. ini sama sekali barn. Menjelaskan dalam kata
kata totemistis, bentukbentuk yang bercahaya
dengan bintang.bintang di atas dan lambang
lambang ular di bawah, menunju kkan hubungan
antara langit dan bumi. Dan itu bermi bahwa
makhlukmakhluk pianit dan matahari mempu
nyai hubungan dengan penduduk bum!".
"Apa lagi ?"
"Saya tidak dapat mengatakan apa-apa lagi.
Tentu saja bwatan matahari dikenal baik , tetapi
ill lin! tidak jeJas apakah itu bulatan matahari,
sebab ada wajah di dalamnya, yang sangat kontra
diktif. Biar bagaimanapun, scmua bentuk, burong,
war, manusia bertopi dan apapun yang dapat
dilihat pada lempeng, agaknya berasal dari dunia
impian, dan mythologi" ..... .... .
"Mythologi yang han ke hari makin memper

38
olch law belakang yang Icbih nyata dan realis
tis! "
Professor itu tertnwa : "Saya ha!'l)S mcngakui
bnhwa tuun mcmpunyni argumcn-argumcn dalam
pcrmainan potongan gUl'!'lbar-gambar yang bcnar
benar mcmbingungkan rubah tua seperti saya ini
dan mcmberikan rcflcksi pada saya".
Siapa yang akan mempelajari tcrowongan dan
harta di bawah Ecuador? Siapa yang akan mem
bawakan penemuan archacoiogis yang scnsasionil
ini l-e depan sorotan pcngujian ilmiah? Agaknya
tidak ada seorangpun yang sckaya dan sc:.nthusiast
Heinrich Schliemann, yang telah menggali 'fro
ya dan Mycenae. KeUka Moricz menemukan tero
wongan-terowongannya, ia scmiskin tikus gereja.
Sejak itu ia telah menemukan tambang-tambang
~5i, dan timah, kemudinn menyewakannya pada
perusahaan-perusahaan logam untuk eksploitasi.
Ia telah jadi komparatif kaya tctnpi hidup sangat
sederhanu dan menggunakan segala kckayaannya
untuk pekerjaan research. Tetapi Juan Moricz ti
dak cukup kaya untuk memperkerjakan pembnntu
pembantu akhli guna melanjutkan pekerjaannya
dalam skala yang lebih luas dan esensiil. la tahu
bahwa mudah baginya untuk memperoleh bantuan
dan para spekulutor, para penggali emus type
Wild West; ia hnllyn perlu men\lnjukkan pada
mercka sebnginn emas yang ditcmukan dalam
tcrowongan di bawah Ecuador. Tetapi in tidak me
merlukan bantuan yang demikian, sebab sifat
nya lebih cenderung pada pengrusakan, bukan
menguntungkan usaha kemanusiaan. Itulah set"oab

39
nya sulit untuk mengatur Buatu ekspedisi
, yang
tidak mempunyai pamrih dan aernatamata berde
dikasi pada pekerjaan rescacrh. Pun dalam 1969
Maric! keUka mengundang tamu-tamu untuk
mengunjungi tempat pcnemuannya, terpaksa menja
ga para tarnu dengan pcngawal-pcngawal bersen
jata. Moricz dan Pena mengatakan, bahwa serna
kin jauh kciompok itu mcncrnbus kc dalam la
byrinth, scmakin tegang dan gawat suasananya
sampai akhimya para tamu ketakutan pada para
pengawal yang mulai terjangkit 'dernam cmas'.
Mereka semua harus kembali.
Mengapa Ecuador tidak merangsang adanya
ekspedisi ilmiah yang akan membawakan kemasy
huran bagi negara?
Ecuador dengan lima juta penduduknya ia
lah negara yang palmg miskin di Amerika Sela
tan. Perkebunan coklat, pisang, tembakau, pa
di dan tebu tidak membawakan deviloa yang cukup
bagi pembelian peralatan teknis modem. Perta
nian Indian di datanln tinggi menghasilkan ken
tang dan gandum, ada beberapa pct.emakan biri
biri dan lama. Karet liar yang diperoieh dari rim
ba-rimba timur tidak mcndapatkan pnsaran.
Mungkin eksploitasi kekayaan mineral (emas,
perak. tembaga, timah hitam dan biji besi) yang
ditunjang oleh pemerintah dapat membawakan
sumber pendapatan dalam tahuntahun mendatang
seperti halnya minyak tanah yang diketemukan di
lepas pantai Tetapi scmua surplus toh akan dipa
kai pertama-tama untuk mcringankan beban ke
milkinan yang celaka itu ; hanya selama ini tidak

40
 ada landa-tanda perhatian pemerintnh pada pro
yek-proyck yang tidak langsung mcmbantu untuk
mengntasi problim kclaparan .

Juan Moricz memperkirakan pemcriksaan sis

tim tcrowongan itu tnnpa research yang tcrpe
rind, akan menmkan biaya lcbih dari satu juta
Crane Swiss. Oi antaranyn st.asion Iistrik harus di
bangun,tindakan-lindakan kcamanan mcsti diambil
dan beberapa bcntuk mcsill pcrtambangan akan
diperlukan.
Pcngetahuan saya tentang hana yang terpen
dam illi, yang harus begitu banyak mcnceritakan
tentang scjarab manusia, merangsang saya un tuk
m engulangi tantangan yang saya kemukakan dalam
buku saya Chariots of the Gods dalam 1968:
'"Tahun khaya\an archacologis sudah ber
akhir ! Sekarang para archaeoiog, akhli lisika, ki
mia, geolog, metallurgis dan semua cabang yang di

siplin ini hams memusatkan perhatian te rhadap
pertanyaan : apakah nenek moyang kita pemah
menerima kunjungan dari ruang angkasa luar ?"
Karena tidak ada orang atau lembaga dapat
mengatakan tidak pentingnya penyelidikan tcrha
dap goa-goa yang misterius itu, maka saya cetak
kembali kartu-nama Dr. Pena Matheus. Ia akan
senang menghubungkan setiap penyelidik dengan
Juan Moricz (Gambar 25).
Tidak seberapa jauhnya, di peglmungan
Andes, Peru, Francisco Pizarro (1478 - 1541)
menemukan jalan masuk goa yang t.ertutup dengan
batu-batu papak di Huascaran, gunu ng Inca
:1 22.203 kaki di atas pennukaan air laut. Orang

41

-- -------
 orang Spnnyo! mendugakan ndnnya ruangan
ruangan simpanan di balik inL
Para spelcolog tidak ingot logi pad "oogoa
ini srunpni 1971 . kctika acbuah ekspedisi diorga
nisir. Mnjolnh Bild der Wissensehart mcnulis ten
tang ekspcdisi im yang mendak i di dekat Otuzeo.
Peru. di pcricng kapi dcngan scmua pcraio.tan t ek
nis modcrn (kerekan , kabeiknbcl Iistrik, lampu
lampu tnmbang dan botolbotol hydrogcn). Dua
ratus kaki di bawah tanah para sarjana membuat
penemuan yang mentakjubkan. Pada ujung goa
yang jauh dan mempunyai bcberapa lantai terda
pat pint u' pintu dari batupapak raksasa yang tak
f.ertembus kan air. Meskipun begitu bernt, tetapi
empat orang akhimya dapat mendorong pintu
itti sampai terbuka. Pintu terse but berporoskan bo
la-bola batu pada kubangan yang terbentuk oleh
tetesan-tetesan air.
Bild der Wissenschaft menulis sebagai beri
ikut :
''Terowongan.tero wongan luas yang a kan
me ml.uat para ko nstruktor bawah-tanah modern
mcrnsa hijau dalam pcngalaman, mulai dari balik
'enam pintu'. Tero wongan- tero wongan ini lang
sung menuju ke pantai, kadang-kadang dengan ke
landaian 14%. Lantainya t.ertutup dengan batu
batu papak yang diberi lobang-Iobang dan alur
alur agar tidak liein. Jika sampai sckarang masih
merupakan peristiw8 yang berbahaya untuk me
nembus terowo ngan-terowongnn transport
sepanjang 55 sampai 65 mil ke arah pantai dan
akhimya meneapai tempat sedalam 80 kaki di

42
, bawnh I>cnnukann air laut, hayangkan kesulit
an yallg harus dialami dalam abad kc-14 dan ke
15 untuk mengangkut bnrang-barang jauh di ba
wah pcgunungnn Andes sclamn u5aha mcngaman
kannya dari jangkauan P iZIlITO dan Raja Muda
Spanyol. Samudc ra Besar menginiai I>ada akhi r
jalan.jahm bawah-tanah 'Ouanapc', discbul clemi
kian mcnurut nama pulau yang tcrlctak di lepas
pantai Peru Bini, schab didugakan bah wa jalan-ja
Ian ini pcmah mcnembus bawah-lnut menuju ke
pulau tcrscbut. Sctclah jalan-jalnn itu naik lurun
bukit beberapa kali dalam keadaan gclap gclita,
terdengar ,uara sayup-sayup dan gcrisik gclombang
dslam kekosongan kedalaman yang asing. Dalam
cahaya lampu-sorot, landai yang mcnurun ber
ikutnya berakhir ke \aut. Paniai sckarang in Ljuga
memulai di bawah tanah sini. Bukankah demikian
juga dalam zaman-zaman lampau?".
Para surjana beranggapan bahwa penyelidikan
pulau Guanapc tidak penting, karena tidak ada
tanda-tanda yang menunjukkan adanya suatu ja
Ian dari daratan menembus ke pulau tcrscbut.
''Tidak ada yang tahu di mana jalanjalan bawah
tanah bangsa Inca dan ncnek moyangnya inl ber
akhir atau apakah itu mcnuju ke tcmpat harta
harla dunia yang lenyap jauh di mass lampau?"
Francisco Pizarro dan para pcngikutnya yang
serakah tclah mendengar adanya timbunan emas
daJam tcmpat-tempat persembunyian Incu yang
tidak dapat ditcmbus. Dalam 1532 ia menjan
jikan pada raja Inca Atahualpa untuk mcmbebas
kan dan mclindungi jiwanya jiks ia mau menglSl

43
d\Ul -llerUaa Nan,.., bcNkuran 23 X 16 X 10
Ukl d('ltfan emu. Atahualpa pertaya pada kata
kala dari dut. Ratu Krilk'n Juana Ii Gila (1479
1555) Itu_ Derhari-hari orM,-otllnl Inca mengang
kut. emu dan mengisl Nangan tenebut letUai de
Itfan perjanjlan. Tetapi akhlrnya Pizarro menging
karl jal\ll dan tetap membunuh Atahualpa (1533).
Dalam tahun itu Raja Muda Spanyol meng
angkat Manco Capac jadi raja baytlrlgan Inca.
(la juga dibunuh oleh para penakluk Kristen dalam
1544). Kematiannya ini berarti habisnya dynas
li Inca, yang telah memasuki &ejarnh dengan pen
dirt dynast! legendaris yang aama namany.
MenuNt para akhli lejarah, 13 'Anak Matahari'
didugakan telah memerintah kerajaan Inca antara
Manco Capac yang pertama sampai Manco Kapac
yang penghabisan. Jika kita tarikhkan penn ulaan
acjarah dynastinya sckitar 1200 Maschi dan akhir
nya pada 1544 Masehi, tahun kematian raja mata
hart yang terakhir; maka kerajaan yang hesar
dan membcntang dart Chili ke F.cuador, dari pc
gunungan Andes di utara Quito sampai ke Val
paraiJo di selatan, mestinya berlangsung selam a
350 tahun . Selama periode ini, kerajaan pra-Co
lumbia di Amerika 8elatan, tentun ya telah di
gabungkan menjadi satu. Sebab wilayah dan pen
duduk yang ditaklukkan tidak dianggap sebagai
zone.zone pendudukan, tetapi diintegrasikan ke
dalam konstitusi yang berlaku. Prestasi-prestasi
progresit dalnm pertanian dicapai oleh para petugas
yang terlatih, seperti juga halnya aturanaturan tata
ekonoml komunal yang berfungsi Inncar.
44
 Apakah bangsa Inca memperlengkapi infra
strukl\lt jalan-jalnn yang bag-us sepanjang 2.500
mil dcnglln rumah-T\lmah pcrislirahntan dalam jen
jan!: wllklu yang 8l1ma? Apukah merckn sekaligus
juga zncmbangun kola-kola scperti Cuzeo, Tinhua
naco , Maeehu Piechu dun kubu-kubu Oliant.ay
tRmbo dan Sacsahuaman yang sangut besar? Apa
kah mcreka juga membuat pipapipa saluran air
dnn mengerjakan tambang.tambung perak, timah
dan t.embnga,yang hasil-hasilnya diJeburkan untuk
mcmbuat perunggu? Dnn apakah mereka mengem
bnngknn scni pnndaicmas, menenun pakuian terba
gus dan membuat tcm bikar dcngan bentuk-bcntuk
ulama? Saya hampi r tidak berahi mengatakan
tentang keti nggian budaya yang Lelah dikembang
kan selarna masa 350 tahun yang terbatas itu.
Tetapi jika itu bukan bangsa Inca melainkan nenek
moyangnyn, siapn yang hnrus diakui mcmpunyai
ptcstasi-prestasi yang begitu mengagumkan, ten
tu saja kebudayaan dan teknologi peralal.an dm
hang~a pm- Inca lebih tinggi daripada bangsa
Inca yang jadi penerusnya.
Tidak, kronologinya tidak dapat dilcwatkan
begitu saja, scbab b:myak indikasi untuk membnlik
kan (re) konstruksinya dcngan scmbarangan .
Saya yakin bahwa sistim terowonglln itu te
lah ada ribuan tallUn scbclum tcrjadinya kcrajaan
Inca. {Bagaimana dan dcngan pcralatan apa bang
511 Inca didugakan telah membangun ralusan mil
jalan-jalan jauh di bawah tanah? Terowongan Ka
nal telah direneanakan olch insinyur-insinyur dan
abad teknologi tinggi kita selama limapuluh l.ahun

45
dan mereka masih belum dapat menentukan me
tode apa yang harus d ipakai untuk membangun
terowongan yang komparatit minor ini).
Saya yakin bahwa sistim terowongan yang
berabadabad tuanya itu d ikenal oleh kelaskelas
penguasa Inca. (Sesudah terbunuhnya Atahualpa,
raja Manco Capac yang terakhi r memerintahkan
agar harta-harts logam yang tersebar di seluruh
kerajaan dikumpulkan dalam Candl Matahari dan
dimasukkan dalam goagoa yang ia ketahui dan
menyelamatkannya dari kaum penyerbu ku lit
putih).
Saya yakin bahwa harta logllm d i bawah
Ecuador dan Peru itu berasal dari periode lama
sebelum timbulnya kerajaan Inca dan kebudayaan
nya. Sekitar 1570, akhli kron ik Spanyol Pater
Cristobal de Mollna berusaha untuk mengetahui
sclukbeluk motif-reoti! di balik bangunan tero
wongan Inca. Dalam bukunya 'Ritos Y Fabulos
de los Incas' yang diterbitkan dalam 1572. Mo li
na menceritakan bahwa bapa asli ummat manusia
menghilang ke dalam goa setelah menyelesaikan pc
kerjaannya, yakni menciptakan manu$ia. Tetapi
tempat pengasingan rahasia ini jadi tempat keJa
hiran banyak manusia yang muncul dati 'malam
yang tiada batasnya'. Molina menghubungkan bah
wa goa1l0a ini' juga dipakai selama bergenerasi
generasi tempat perbendaharaan bagi penyembu
nyian kekayaan manusiamanusia manakala mereka
tertindas. Kerahasiaan mutlak dalam kalangan ini
yang mengetahui tentang 80a1l0a merupakan hu
kum besi yang peJanggarannya diancam hukuman

46
 ,
mati. (Betnpn kuat hukum ini sampai sekarang da
pat. saya alami sendiri dalnm perjalanan saya ke
Ecuador dalam I>crtengahan tahun 1972).
Angllaplah waH Valikan Bapa Crespi dari
C\lcncn mcnjadi saksi utama tentang asal-usul harta
logalll pra-K ristcn. la bcrkata kepada saya :
"Scgnla sesuatu yang dibawakan oleh orang
orang Indian kcpada saya dari tcrowongan-tero
wongnn itu bertarikh sebelum Kristus. Kebanyak
an lam bang dan gambar prasejarah Icbih tun dari
Airbah".
Tiga macam harta yang kini menunggu peng
galiannya dalam tc rowongan-tcrowongan dan- se
rambi-serambi di bawah Ecuador dan Pem ialah:

1. Warisan, yang t.iada habisnya dari para

pembangun tcrowongan yang scbcnamya.
2_ Pekcrjaan pcmahat batu dari ' manusia
cerdas yang pert..1ma-tama yang mungkin
adalah murid-murid dari pada konstmk
to r tcrowongan.
3. Emas dan perak bangsa Inca yang disem
bunyikan di SInI ter Conquistadores
Spanyol sesudah 1532.

Telal>i pcrtanyaan dari masalah pokoknya

ialah, mcngapa t.crowongan-tcrowongan itu diba
ngun'!

41


2. PERANG ANTARA DEWA-DEWA

Pertama kali saya mendengar tentang pepe

rangan di langit ialah kira-kira tiga puluh tahun yang
lampau, ketika saya masih duduk di kelas dua Se
kolah Dasar di Schaffhausen. Guru yang mengajar
agama menceritakan, bahwa suatu ketika rna
laekat Lucifer menghadap Tuhan dan berkata:
"Saya tidak akan melayani engkau lagi". Maka
Tuhan menitahkan pada malaekat Jibril untuk
menghancurkan Lucifer dan para pembangkang
dengan pedang menyala.
8anyak dokumen umatmanusia purba
menyebut.nyebut tentang peperangan dan pertem
puran di iangit. Buku Dzyan, suatu doktrin raha
sia, tersimpan seiallla ribuan tahun daiam persem
bunyian rahasia di Tibet. Teks aslinya yang tidak
dikenal, atau tidak diketahui apakah rnasih ada
sekarang ini, telah diturun dari generasi ke gene
rasi dan ditambahi oleh para Lama. 8agian-ba
gian dari Buku Dzyan yang tersimpan telah bere
dar ke selu ruh dunia dalam ribuan terjemahan
Sansekerta, dan para akhli mengclaim bahwa buku

48
ini berisi evolusi manusia selama jutaan tahun.
Bail VI dari Buku Dzyan terbaea scbagai bcrikut:

Pada hari yang kcem pat, anakanak dititah

kan untuk mcnciptakan menurut peta dan te
ladan masing-masing. Yang sepcrtiga meno
lak, sedangkan yang dua pertiga mellurut.
Mnkn kutu kan di ucapkanlnh ..... Jentera
tu n tetap berputar pada porosnya. Telur
pcrempuan mengisi seluruh dunia. 'Terjadi
pcpcrangan an tara para pcncipta dan para
pcrus nk, dan pcrtem puran tcrjadi untuk
mc mpcrebut kan ruang a1ami', benih- bcnih
te rus bcrm unculan. Buatlah pcrhitungan,
jika cngkau ingin mengcrti usia jentera kedl
mu ya ng sebcnarnya.

Dalam Buku Kematian Mesir, koleksi teks

teks berisi pelajaran tingkahlaku -cli akhirat yang
ditempatkan di sam ping mumi -mumi dalam ma
kam, dinyatakan bahwa Dcwa Mntahari Ra yang
bcrkuasa berperallg mclawan anak-anak yang mem
bcrontak di a1am dunia, sehab Ra tidak pernah me
ninggalkan telur-<lunia selama l)Crl.cmpuran. Pujang
ga L..'Ltin Ovid (43 SM _. 17 - l\I) scbenar nya Ie
bih dikcnal oleh anak cucu karcna 'An mandi'
nya, bukan koleksi mythosnya 'Metamorphoses'.
Dalam Met"morphoses, Ovid menccritakan ten
tang Phaeton ('" sesuatunya yang bcrsinar), yang
pcrnah diizi nkan oleh ayahnya lIelios, Dcwa Ma
tahari, un tuk mcnjadi kusir wahana malahari .
Phaeton yang tidak dapat menguasai wahana itu

49
 jatuh dari Jangit dan mcmbuat bumi terbakar.
Dalrun mythologi Gerika, kcdua helllS anak Uranus
(personitikasi langit) dan Gaia (personiCikasi bumi)
memainkan peramm penting. Kedua helas anak
ini adalah raksasaraksasa yang dahsyat dan membe
rontak mclawan kekuasaan Raja Dewa Zeus dan
menyerang Olympus, Kahyangan dewa-dcwa. He
,joel ( :t 700 8M), orang Gerika rekan Ovid, yang
menulis tentang nenek moyang dewa-dewa dan
asalusul dunia dalam 'Theogonynya, menceri
takan bahwa raksasa Prometheus turon dari langit
membawakan api pada manusia sesudah percek
cokannya yang sengit dengan Zeus. Zeus sendiri
terpaksa membagi dominasi aw dunia dengan
saudarailaudaranya Pl?seidon dan Hades sete
lah perjuangan heroarah. Zeus disebut sebagai
Dewa Terang, Homerus (800 8M) mcnggambarkan
in sebagai peliput awan, berkekuatan guntur dan
suka berkelahi, yang tidak seganscgannya meng
gunakan kilat jika menggempur musuh, hingga mu
suh tidak beroaya karenanya. Kirat sebagai senja
ta juga terdapat dalam legenda bangsa Maori dati
Laut Selatan. Mereka menceritakan tentang adanya
pembe:rontakan ~ang terj"adi di langit sesudah
Tane menyusun planit'planit. Legenda itu menye
butkan pemherontak'pemberontak yang tidak mau
lagi rnengikuti Tane, tetapi Tane memukul mere
ka dengan kilat dan melemparkan mereka turun
ke bumi. Sejak itu manusia berperang der1gan rna
nus1.a, suku melawan suku, binatang melawan bi
natang dan ikan melawan ikan di bumi ini. Dewa
Hinuno tidak mengalami pcrjalanan yang lebih

50
balk dalam saga bangsa Indian Payutc Amerika
Utara. Scbab 5C5udah mulai pertempuran dengan
dewa-dewa, ia tcrlemparkan dan jatuh Jan langit.
International Academy ror Sanskrit Rese
arch di Mysore, India, tclah berusaha menterje
mahkan teks Sansekerta Mahareshi Bharadvaya
yakni dari bahasa konvensionil tradisionil ke ba
hasa konseptui! modcrn. Hasilnya sangat mcngejut
ka, sebab lcgcnda dahulukala berubah daIam la
poran teknis sceara langsung ! (Dewadewa dari
ruang angkasa luar).
Jika kita menggunakan prosedur yang sarna
dan hanya mengganti kata 1angit' dengan konsep
modem 'nlam dunia', maka kejapan dari mata
legenda dan mythos tentang peperangan antara
dewa-dewa di \angit jadi pertempuran raksasa di
"
aI_a m dunia anta ra kedua kubu. Di langit rclisi
anak-anak tentu saja tidak ada pcpcrangan yang
terjadi, schab di sana ada Tuhan yang Esa, Maha
Murah dan Mahakuasa.
Bangsa Maya Indian yang muncul dengan ti
batiba daIam apa yang discbut scjarah , bertarikh
pada awal Maschi, pertama-tama hidup primitif
dalam rimbarimba, membunuh binatang liar de
ngan scnjata yang paling sedcrhana. Tetapi mythos
Popol Yuh did~gakan bertarikh dari tingkat ke
hidupan primitif ini. Hanya bagaimana kata-kata
sepcrti berikut dapat terjadi dari pikiran yang pri
mitif : "mercka tidak mempunyai bapa, ihu ....
mereka tidak dilahirkan dari perempuan .... oleh
magic mcrcka diciptakan dan dibcntuk ....
Scmua itu agaknya kontradiktif dan kaeau

51
 hingga tidak dapal dijeJaskan secara logis oleh
teori-teori yang ada. Maka saya ingin mensti
mulir ide-ide baru dengan scenario berikul ini.
Jika terjadi peperangan dalam alam dunia,
maka harw ada yang menang dan ada yang kaiah.
Yang menang tetap memiliki planitnya sendiri
yang dipersengketakan, tetapi yang kalsh harus
melarikan diri. Mereka terpaksa pergi ke planit
lain secepat-cepatnya dengan kapal ruang yang
muih uluh. Cadangan energi dan makanan yang
dapal dibawa dalam ruang angkasa hanya untuk
waklu yang terbatas. Maka sipemenang hanya mem
punyai waktu tert.entu unluk menghancurkan dan
memusnahkan musuhnya. Sedikil keunlungan wak
tu membanlu pihak yang kalah, sebab mereka da
pat memanfaatkan kelambatan waktu dalam kapal
ruang angkasanya. (Fenomenon ini terbuktikan
secara ilmiah. Dalam perjalanan kapal ruang ang
kasa dengan kecepatan cahaya, waklu lewat Ie
bih lambat daripada di planit peluncuran). Sipe
menang tidak ingin musuhnya bertahan hidup.
Jika sepasang musuh saja mencapai tempal yang
aman, mereka akan menghasilkan kelurunan dan
berkembang menjadi ras, yang akat. membalas
dendam atas kekalahannya yang lampau. (Jika
sepasang musuh leiaki perempuan tadi mempu
nyai pengetahuan bioiogi mulekuJer - dan si
pemenang mengerti hal ini - maka mereka ju
ga dapat merubah kehidupan primilir dalam planil
yang merupakan tujuan mereka). Yang kalah
mengetahui 'menlalitas' dari pihak yang menang,
dan memiliki pengetahuan teknis yang sarna. Maka

52
daJam pcrlomoaan meng(!jar waktu mereka beru
saha mencapai pianit terdekat. Apakah yang kalah
mencmuknn pinnit ketiga dari matahari, bumi
kim, 28.000 tnhun cahaya daTi pusnt 8 ima Sakti
sesudnh pepcrangan dalam kosmos?
AI>akah pinnit biru kitn mcrupaknn tempat
lX!iarian dan pihak yang kalah daJam pertempur
an kosmis?
Jika kila tcruskan berspckuJasi dalam teori
ini, mnka ada dalil-dalil tertcntu yang tidak da
pat dihindarkan. Tempat kooiaman pihak yang di
kaiahkan duiu tentunya mempunyai kondisi-kon
disi yang sarna dcngan bumi kita. Pianit mereka
mestinyn mempunyai jarak yang sarna dari mata
han dan tentu saja horus mempunyni atmosfir
yang berisi oxygen.
Adakah kemungkinan bahwa pcnerbangan itu
bcrpangkaian pada pianit-pJanit seperti bumi da
lam kosmos? ..
Probabiiitas statistiknya adalah besar.
Fakta bahwa masalah keberadaan tetangga
tetangga kosmis teiah jadi 'subyek serius bagi re
search' (menurut Professor Hans Eiasser) crat
hubungannya 'dengan pandangan banyak .sarja
na i1mu alam yang menganggap mcnertawakan
untuk menerima bahwa kita hanya merupakan
satu-satunya makhluk inteligen dalam kosmos'.
Siapa tahu banyaknya bintang atau p\anit
di Rngkasa?
Kiln hitung 100 bilyun bintang-tetap dnlam Bi
rna SaUi saja. IlinSSa ap .bila setiRp sepuluh bintang
tetap dikclilingi olch sistim plan it, maka 1 0 bilyun

53
 binl.Ang-t.ctap juga mcmpu nyai slsUm-pl!lnit scdemi
kian. J ika kita tinggalkan mayoritu planit dari
kal kulasi kasar In i, dan hanya mengambil sejum
lah 10 bilyun bintang tetap (yang aebenamya me
Jiputi Icblh banyak planit) dcngan muing-masing
Intu plnnit, dan hanya scHap bin tang yang kese
puluh dianggap mempunyai kwalitu seperti di
bumi , maka kita akan sam pai pada angka astra
nomis yang sebenarnya : 1 bilyun p\anit yang me
nyamai bumi kita. Misalnya hanya setiap planit
kcsepuluh berukuran sebesar bumi dan memiliki
rangkaian suhu yang memungkinkan terjadi
nya dan berkembangnya kehidupan, maka JUta
masih diperhadapkan dengan jumlah 100.000.000
planit yang sukar dibayangkan. Misalkan kita teri
rna, bahwa hanya satu dan setiap sepuluh planit
ini yang mempu~yai atmosfir cocok, kita masih
mempunyai 10.000.000 pianit dengan kondisi
kondisi'menurut dugaan' bagi kehidupan organis_
Hans F. Ebei dari Heidelberg University
menulis daiam essaynya 'Possible Life on Alien
Planets': 'Taksiran pada astronom cenderung
untuk menerima jumlah pianit seperti bumi dalam
Bhima Sakti saja sebanyak ratusan juta n.
Begitulah teori saya bukannya tidak luput
dari kekeliruan kanona kurangnya lapangan untuk
landasan peluncuran pada planit-planit yang seru
pa bumi. Opini yang terlalu dibesar-besarkan dan
mendominir konsepsi kita tentang dunia sampai
beberapa tahun lampau, bahwa di bumi saja ter
dapat kehidupan inteligen, telah lenyap dari ka
langan akademis yang paling keras. Tempi passati.

54

 ..

Adu Ba~u masalah Jain yunl:! p('ntinl:l. Misal.

kan alam scmcsla ini pcnuh dcngan Ilianit dan ke
hidupun intcligen, lidakkah semun bcntuk kchi
d u pan di daJamnya dapat be rkcmbang dalam arah
yang sangnt bc rlainan dari pcrkcmbangnn yang
terjadi olch kchidupan organis pada bumi? Jika
di sam ]>ing toleransi yang dimung kinkan dalum
memou nt setiap t arsiran statis t ik tinggi, kita d u
gakan bahwa para m akhluk yang m cngadakan
pepera nga n kosmis adalah scperti m an usia, apakah
kiln tidak l erlal u berani?
Pada ha kekilt ny a , research pilling a kh ir dn
lam banyak bidan g yang bc rhu bu ngan d engan
subyck t e rscb ut mcnguatkan bah wa para penye
lidik ekstratcrestrial ya ng lampau adalah scrupa
manusia . Struktur ato m dan reaksi k im iawi adalah
sarna di manamana dalam alam semesta. Dan me
nurut Professor Heinz Haber:

"Bahwasanya tidak benar apa yang sering di

bayangkan di masa lampau, bahwa fenome
non hidup 1TIenunggu d engan s(lbar sampai
hake kat yang tidak berjiwa menciptakan kon
disi kondisi planit, di bawah mana hidup
dapat terjadi. Kiranya lehi h mungkin jika
hidup dengan aktivitas kim iaw iny a y ang luar
biasa memberikan sumbangan besar pada
peneiptaan lingkungannya sendiri dan dapat
mengubah planit dalam eara yang dapat me
nunjang hidup dalam kelimpahannya yang
banyak-segi",

55
 Lord Kelvin dari Largs (1824 - 1907)
adnlah prorc5I!Io r pada Glllggow University. la mem
punyai rcputasi bcsar dalam Dmu Alam scbagai
akhli fisikn, bukan saja karcna pencmuannya ten
tang hukum kedu8 Thcrmodinnmikn, tetapi juga
kanma telah mcmberikan dcfinisi i1miah tentang
t.empcrotur muUnk yang disebutkan dalam dera
jad<lcrajad Kelvin sckarang. Selain itu Kelvin
rncncmukan Cannula standard bagi kepanjangan

oskilasi (gctaran) dalam lingknrnn oskilasi listrik
serta dek t hennolistrik yang disebut menurut
namanya. Dilihat dari data biografisnya yang sing
k at ini.Lord K l!lvin merupakan tokoh )'nng penting
dala m ilmu alarn eksakta, dan ia bolch dianggap
o rang besar dalam iapangan ini. Hanya sekarang
kita tidak mendengar sesuatu mcngcnai keyakinan
bahwa pada mu1a-pertamanya 'hidup' tidak
berasal dan bumi, planit kita yang kecil ini, melain
kan datang melayang dari kedalaman alam yang
jauh dalam bentuk benih-benih. Kelvin berkeyakin
an, bahwa benih-benih nabati bersel-tunggal ini -
sel - sel benih aseksuil, dan mana kehidu pan barn
dapat terjadi - adalah tahan terhadap iklim yang
paling dingin hingga ketika sampai di bumi masih
mampu untuk menciptakan hidup , bersama-sama
dengan meteor-meteor atau debu-debu meteor,
dan berkembang di bawah kekuatan cahaya yang
memberikan hidup hingga akhirnya o rganisme-
organisme yang lebih tinggi timbul dan situ. Saya
terima seluruh teon Kelvin dengan serius, tenna
suk sikapnya pada beberapa tahun \ampau yang
menolak asumsi sombong bahwa hidup hanya da

56


pat t.erjo.di pada plnnit kitn. Pun dalam b,idang-bi

dang yang banynk bert.nlinn d engan ilmu alam ini
kitn sclalu menemu i pemhaLasan-pcmbatasan yang
d ibuat olch pcm ikiran religi ( .. orthodoks). Jika
hidup terbat.'lS, mnka itu juga harus tcrbatas dalam
alan\ scmcsta. Sampai p ara sarjann ilmu alam da
pat 'rn(!mbuktikan' b ahwa kcyakinan Kelvin ini
tidak benar, 5e18ma itu rncrcka hams memberi kan
nya tc mpat istimewa dalam sp cktrun o pini yang
luas tentang bagaimana h idup terjadi d i d unia.
Saya sendiri tidak akan mcngambil risiko
untuk mempcrkcnalkan teori yang begitu berani
dalam pcmbahasan. Tctapi saya berkesimpulan.
bahwa banya.k ide spekulatif untuk mana saya
diserang, dapat diketemukan olch siapapun yang
mau mem baca banyak Iiteratur ilmiah. Apa yang
menycnangkan bngi saya, bclum tentu menyenang
kan bagi pengritikpcngriUk saya.
Misalnya, dan ini pcnting bagi t eori saya ten
tang pcpcrangan d alam alam semcsta, saya badapi
skeptisisme jika saya berusaha untuk mengguna
kan rcproduksi gambargambar goa guna membuk
tikan bahwa pericngkapan perjal anan mang
angkasa y ang dapat dikcnal (pakaian ruang angka
sa, antena, sisUm supply dan sebagainya) menun
juk_ pada kunjungan para penyelidik dari planit
lain. Omo ng kosong, kata mereka pada saya. Ji
ka perlengkapan seperti yang dipakai sekarang
dapat dibenarkan da1am zaman yang begitu lama.
maka penyclidikpcnyeHdik asing itu tentunya
Icbih maju dari kita sendiri. Saya tidak pemah
mendengar argumen-argumcn yang tepat, teta

.7
pi ape. yang tidak mungk1n botch jUlia terjacli.
01 t.enlah.tengah laulan Ipckulul yang luu ada
beberapa konklwi logia yang mcmbcrikan dukung
an "l\IIat kuat pada teori Illy. bahwi para penye
lidlk ..Ing ilu adalah urn. _tau aangat mirip de
ngan homo sapiens.
ProCeNor Roland Puccetti, pcnyumbang rna
jaiah'majalah terkenal seperti The Philosophi
cal Quarterly dan Analysya, menulis dalam buku
nya 'Extraterrestrial Intelligences from the Phi
IOlophical and Religious Point of View', bahwa
ia membuat studinya "scbab sCludah semua konklu
si amalur. u.ya rasa mdah Uba &aatny. untuk me
nyelidiki penemuan-penemuan ilmiah terakhir da
lam lapangan ini dengan tidak berat sebelah, dan
ludut pandangan saIjana fllsaCat dan religi".
Puceett! mengemukakan - sarna dengan para sar
jana ilmu alam terkenallainnya - bahw. makhluk
inteligen di seluruh 81am semesta haruslah lebih
kurang seperti homo sapiens. Sekitar 1964 seorang
biolog terkenal Dr. Robert Bieri menyata~n keya
kinan yang sarna dalarn 'Hu manoids on Other
Planets' dan merupakan sumbangan bagi Sarjana
Amerika. Setelah mengadakan research selarna 15
tahun mengenai enzymes, Dr. Joseph Kraut
seorang akhli biokimia pada California Univer
sity, sampai pada konklusi yang sarna.
Tetapi bagaimana dapat 'd ibuktikan' bahwa
kehidupan ekstratetestrial (di luat bumi) yang
inteligen bcrkembang sarna dengan kehidu pan rna
nusia? Pembuktiannya hanya dapat merupakan
rangkaian konk lusi-konklusi yang didasarkan pada

58
Cakta-faktn yang dupat ditunjukkan. ~
, Professor Puccetti bertolak dari datil bahwa
kondisi-kondisi luar yang sarnu mcmbawa pada
formasi bentuk-bentuk dan crgan-organ serupa
dalam makhluk-makhluk yang genetis bcrlainan_
Tendensi ini terdapat di semua planit yang seru
pa dengan bumi, di mann tc rjacli kondisi-kondisi
yang cocok bagi bentuk-bcntuk kehidupan yang
kompleks. Karenanya perbeduanpcrbedaan dalarn
e\-olusi makhlukmakhluk yang timbul di planit
kita atau setiap planit lainnya akan sangat sedi
kit. Scbab dalam segala hal, hidup mulai dengan
tr3nsformasi kimiuwi permukaan planit - "dengan
timbulnya zat organis dari zat tidak berjiwa pada
dasarnya atau campurnn carbon dalam medium
air"_ Telah dibuktikan bahwa binatang yang me
makan tumbuh-tumbuhan dan binatang yang
memakan daging berkembang secarn berlainan da
lam lingkungan lautannya dan mcngcmhangkan
bentuk-bentuk khusus "sebclum mereka menak
lukkan terra firma (daratan)". Fossilfossil tidak
saja telah ditcmukan dalam batu dengan usia se
kitar 60 juta tahun, tetapi juga dalam batusabak
yang berusia sekitar 1 bilyun ta/lun. Perkembangan
jenis-jenis badan baru pada makhlukmakhluk yang
dahulunya beniCat amCibi bukannya hal YMg
tidak mungkin. Mereka memerlukan berbagai 80g
gota badan agar dapat bergerak cepat berkeliling
pada terra firma. Alam mengembangkan gerak
berjalan, yang merupakan satu-satunya bcntuk
daya-gerak sadari, karena itu mungkin pada seti
ap permukaan. Jika makhluk-makhluk smfibi

59
mlll]h mcrnpunyai otak yang ked ], makhluk
makhluk dlll'llt. memcrluklln ap[lJ'at bcrplkir yang
Irblh bt-Illr karena bahayabahaya dari ICkcliling
nya loblh b.nyak. Sebah oink yang lebih bcsar
lebUI mudah untuk mcmbawakan dan mengisi
dengan dnrah dslam }>O8111 bcrjaJan. Berapa ba
nyak kakl yang diperlukan bagi polisl baru itu?
wny. Iluccctti. Satu .kaki aaj8 tidak akan mencu
kupt, scbab blnatan" jtu tidnk akan dapat bangkit
lag{ jlks Jatuh. Jumlah yang tidak genap tidak akan
praktia, lebab keseirnbangannya akan jadi 5ulit.
Tetal)i bcberapa pasang juga tidak akan cocok
lebab hanya akan mengganggu gcrakan merayap.
Sebenamya, pcnemuan fossil-fossil mcrupakan
bukU yang jelas, bahwa dalam jalannya jutaan
tahun evolusi \etap memungkinkan hapusnya ba
nyak kaki, sampai akhirnya dua pasang kaki ter
nyata yang paling cocok. "Kini dua kaki agaknya
merupakan prasyarat bagi perkembangan otak
yang besar, dan de ngan dua pnsang, trantormasi
satu pasang ke dalam t angan-tangan untuk perubnh
an pada hidup di pohon-pohon dimungkinkan,
dan penggunaan a1at-a1at dalam tarat permulaan
dibuat lebih mudah". Jelaslah bahwa transisi da
ri kehidupan amtibi pada kehidupan terestrial
memerlukan semacam perubahan 'chassis' (rangka
penguat). Jika demikian keadaan kita, maka akan
demikian juga keadaannya di mana-mana dalam
a1am semesta. Tidak perlu diragukan lagi, bahwa
semua hid up berasal dari lautan - dan ini telah
diterima Becan. umum. Tetapi modifikasi-modi
tikl.al lebih jauh dalam konstruksi chassis ter

60
nyata akan diperlukan. Oengan earn hidup yang
mula-mula aktif sebagai binatang-binatang mang
&a dengan bentuk-bentuk symmetris bersisi-dua,
muiutnya ditcmpatkan di depan dan lain-lain
di bagian belakllng tubuh. Kedun Iokasi" ini ter
nyata I)aling cocok untuk makan dan membuang
sisa-sisa dnlam pemburuan binatang-binatang. Oil.
lam semua binatang mangsa, organ-organ perasa
yang paling penting dazi. anggota-anggota badan
yang peka (prehensile) berada pada bagian yang
paling depan dari tubuh dekat mulut. Maka tidak
mengherankan apabila otak, kumpulan syaraf
yang paling besar, juga terletak di bagian t,crse
but, sebab perintah-perintah dari otak dapat ber
jalan pada organ-organ l>erasa dengan route yang
paling cepat. P~rtumbuhan di terra firma mulai
dengan penyempurnaan sistim syaraf yang lambat
laun menghasilkan kemampuan untuk memfor
mulasikan ide-ide. Oikenal bahwn ikan duyung
mempunyai otak yang besar, sekalipun hidup
dalam air. Tetapi kemampuan untuk memrormu
Jasikan ide-ide agaknya timbul sehubungan de
ngan adanya kehidupan dalam suutu masyarakat,
dengan bahasa dan penggunaan alat-a1at. Jika peng
gunaan alat-alat yang paling sederhana di bawah
air sangat sulit, maka tidak mungkin otak yang
dapat berpikir konseptuil dapat berkembang dalam
kondisi-kondisi ini, sebab prosesnya memerlukan
lingkungan sosial dan bentuk tertentu dari per
cakapan obyektif. Professor Puccetti juga meng
anggap tidak adanya kemungkinan bagi makhluk
makhluk inteligen di mana-mana akan berupa se
61
 macam-burung, karena makhluk-makhluk yang ter
bang harua ringan badannya, sedangkan otak besar
adaiah berat dan memerlukan persediaan darah
yang banyak. Ia maksudkan bentuk-bentuk kehi
dupan yang berlainan ini untuk membawa pada
spekulasi'spekulasi yang Cantastis tentang evolu
si kembaii pada garis-garis pcmikiran realistis.
Sifat-si1at evolusi ~sinnya yang tak tcrhin
darkan ialah kesamaan Cormasi mats dalam spe
si-spe.3i yang aangat berlainan dari dunia binatang.
Mereka mcmpunyai mata seperti camera yang sem
puma dengan lensa, retina, ural-urat mats, cornea
yang temerang dan sebagainya. Banyaknya mata
dan lokasinya juga identik. Letaknya selalu di ke
pala berdekatan dengan otak, seperti juga kedua
telinga yang paling cocok letaknya pada bagian
teratas dari tubuh. Indria-indria perasa dan pem
bau berkembang dengan mulut dan hidung, dekat
di ackitar pusat persyarafan.
Professor Puccetti menghasilkan eksperimen
nya, yang diringkaskan di sini, untuk membantah
claim para biolog bahwa teknis kehidupan inte
ligen dapat berkembang dalam banyak arah yang
tidak terbatas. Sebab claim bahwa ada banyak
kemungkinan evolwi yang berbeda-beda dan kon
traveniil menyangkal bahwa hidup dapat ber
kembang ke dalam bentuk-hentuk inteli
gen daiam kondisi-kondisi tertentu seperti bumi
pada pianil-planit di luu tata-flurya. Puccetti me
m8.ltikan (dan ini merupakan thesis yang aelaiu
saya pertahankan) bahwa di bawah kondisi-kon
dili ek.rtratereatr:iaJ. yang sltrna dengan kondisi

62
kond isi t.erestrial, makhluk-makhl uk hidup te r
jadi dari medium cair, air, dan bahwa tak terhin
clarka n mcreka akan berkc mba ng sesuai dcngan
pola-pola yang sarna scpcrti dal um bumi kitn, be
gitu mcrcka m esti bekerja untuk mc ngeringkan
ta nah "di ma na ud a kcmu ng kinan bagi mercka
untuk mcngemb:mgknn bahasa, mcnggunp'- kan alat
alat dan membuat transisi pada bcnt uk-be ntuk
sosial kehidupan komunal". Jalan cvolusi ini ha
ru digariskan pada kehidupan inteligen di scmua
planit lain. Terlebih perkembangan-perkembangan
di dalam alam scmesta ini adalah begitu banyak,
kala Puccelti, sehingga usaha untuk berhubungan
dengan makhluk-makhluk di luar bumi dan berko
munikasi dengan mereka "tidak akan berakhir de
ngan kegagalan". la mclanjutkan :
"Konklusi saya sangal sederhana - yakni bahwa
makhluk-makluk di luar bumi yang inteligen di
seluruh kosmos pada umumnya harus sarna de
ngan homo saeicns".
Lord Kelvin menganggup adanya kemungkin
an bahwa bentuk pertama dari kehidupan dalam
planit kila datang melayang dari alam semestn1
Puccetti memastikan bahwa asal-usul scmuu kc
hidupan mengalami hukum evolusi yang sarna di
mana-mana. Joseph Kraut berkeyakinan. bahwa
a1am pada planit-planit lain yang serupa dengun
bumi mesH mcngatasi problim.problimnya dcngan
cara yang sarna seperti yang lx!r1aku di antara
kita. Dan Albert Einstein menyatakan bahwa ia
hera n jika alum tidak sclalu melakukan permain
annya yang sarna.

63
 Jika orang dapat atau harus mcnduiakan ada
nya kehidupan Inteligen pada jutaan planlt lain,
maka ide bahwa kehidupan Inl leblh tua dan kate
nanya lcbih maju dalam lletiap cara dibandingkan
dengan kehidupan di buml boleh jadi mcrupakan
apekulaai, tetapi tidak ada yang menyangkalnya.
Pihak-pihak yang bennuluhan dalam kOlmos
mcmpunyai pengetahuan mathematik yang 5ama,
standard pcngalaman yang sarna, dan aamaopma
mengambil bagian dalam tarat perkembangan
teknologi._ Pihak ya ng dikalahkan letelah melo
IOlkan diri dari pertempuran dalam kapaJ ruang
angkasa, harus membuat di p\anit lain terupa de
ngan kediamannya dan mengatur luatu peradab
an (dalam tidak adanya peradaban lain). Mereu
mengerti betapa besar bahayanya menghadapi
lawan yang akan menggunakan .eliap jenil bantuan
tekni. untuk mencari mercka. MRka pennainan
cari-mencari mulailah, permain.n yang memper
taruhkan ketahanan hidup. A.tronaut-astronaut
yang baru mendarat itu berusaha muuk ke bawah
tanah.Mereka menggaii, menciptakan roul('rout('
komunikasi, baWlllh tanah, den"an jarak-Jank jauh
tertii membangun kubukubu di kedalaman tanah
untuk menJamin keamanan dlri, tekalipun ffit'reD
dapat ke IUAf untuk mengpnp UeII,.rell tempe!
kediaman barony. dengan merencanakan IOtn.
struktur yanl dipertimbangkan dtnpn l(>htl.
Saya membantah keberatan bahwa para pem
bangun terowongan itu ttdak dar-t menyembu
nyikan diri karena banyakny. onaokan ,aban M
lama membuat tero.,,-onlan. Jlka aaya anlPP 1M
rckn mnmpu deng:m tcknologi yang maju, mung
kin mercka diperlcngkapi dengan 'thermal drill'
(pcnggi.'rt'k yang menggunakan panas) seperti pe
nenUlan mutakhir yang dilaporkan dalam Oer
Spiegel 3 April 1972.
Par:!. sarj:lnll United States Laboratory for
Atomic Research di Los Alamos telah menghabis
\mil waktu sat\! setengah mhun untu!;: mengembang
kIm Ihermnl-drill. Bentuknya tidak sarna.. dengan
penggerck biasa. Ujungnya terbuat dart wolfram
(sejerus logam) dan dipanaskan oleh elemen pe
manMan grafit. Tidak ada lagi onggokan
bUlUlgan yang lergerek. Thermal drill meluluhkan
balu yang digerek dan menekankannya ke sehe
lah.menyebelah dlnding. untuk kemudian menja
di dingin. l\Ienurut Oer Spiegel, model test yang
pertnma menggNek balok-balok batu setebal 12
kaki denglUl hampir tidak bersuara. Oi Los Alamos
kini sedang direncanakan konstruksi thermal
drill yang digerakkan oleh reaktor atom mini,
dan memakan tanah. dalam bentuk kendaraan la
pis bflja. PcnggcN'k ini dimaksudkan untuk menem
bus kcrak-kerak bumi sclcbal 25 mil, dan mcmben
tuk magma cair yang berada di bawahnya.
Ide ndalah bebas, maka saya anggap dapat
dibayangkan bahwa para astronaut peiarian itu ju
gn mampu menggunakan sinarsinar elektron untuk
membangun lerowongan. Mereka mempunyai elek
tron yang 'menguap' oleh kathoda yang sMgat
panas dan mempercepatnya dengan \istrik antara
kathoda dan anoda. Mereka gabungkan sinal-si
na elektron dengan menggunakan elektroda yang

65
 dipusatkan, hingga lemua elektron yang 'mcnguap'
terbentuk dalam sinar tunggal. Perusahaan Amerika
dan Westinghousc telah mengembangkan gene
ratar sinar elektron guna eksperimen pcngelasan
dalam ruang angkasa. Sinar elektron khususnya co
cok untuk memusnah kan batu, sehab kckcrasan
batu bukan merupakan penghalang baginya. Jika
linar elektron menimpa batu, malta balok-balok
batu yang tertebal akan belah oleh tegangan panas.
Mungkinkah para pcmbuat terowongan itu me
miliki kombinasi senapan-senapan thermal drill
dan sinar clektron? Sangat mungkin_ Jika peng
gerek . itu dipakai pada beberapa strata gcolQgis
yang luar biasa kerasnya, Illl dapat
dimusnahkan oleh beberapa tembakan yang dibi
dikkan dengan baik. Maka thermal drill Japis-ba
ja akan menyerang balok-balok yang dihasilkan
dan memanaskan massa debris hingga dalam ke
adaan cairo Secepat batu cair itu mendingin, akan
membentuk glasur sekeras intan. Sistim tcrowong
an itu akan aman terhadap perembesan . air, dan
ruangan-ruangan akan berlambah kekuatannya.
Saya terdorong untuk membuat spekulasi
spekulasi ini oleh sistim terowongan di Ecuador.
Juan Moricz menganggap bahwa serambi-seram
bi lurus yang panjang itu khususnya Ix!rdinding
gJasur 1Gambar 27) dan bahwa runngnn-ruangan
yang besar terbuat dengan peledakan. Lapisan-la
pisan batu yang diledakkan dengan rapi jeias da
pat dilihat pada jalan masuk terowongan, seperti
pintu persegi panjang yang terbuat dengan mele
dakkan pennukaan batu (Gamhar 28). Stratifi

66
kasi batubatu papak dan batubatu yang dikum
pulkan dcngan cara biasa tidak dapat dipakai da
lam konstruksi tcrscbut, karena bahaya perem
besan air. Pcrhitungan tcknis dcngan mana sistim
tcrowongan itu direncanakan terbukti oleh adanya
lobang.lobang ventilasi yang terdapat pada jarak
jllrak tcrtcntu (Gambar 29). Lobang.lobang ini
semuanya dikerjakan dengan teliti dengan panjang
ratarata nntara 5 knki 10 inci dan 10 kaki,lebar 2
knki 7 inci. Kawannn burung semacam clang
(Gambnr 30) mcninggalkan labyrinth gelap meln
lui lobang.lobang ini, datang dan pergi setiap hari
dan akhirnya kembali untuk mati dalam kwungan
di bawah tanah ini.
Di sinilah, dalam kedalaman yang tidak ter
tembuskan, 'dewa-dewa ' memutuskan untuk men
ciptakan manusia 'dalam citra mereka' bertahun
tahun kemudian, ketika mereka tidak takut untuk
diketcmukan olch musuhmusuhnya.
Popol Yuh, Kitab Suci bangsa Quinche In
dian, suatu cabang dari keluarga bcsar Maya yang
hidup di Amerika Tcngah menccritakan tentang
'pcnciptaan' ini sebagai berikul :
''Tetapi nama tempat yang didatangi Balam
Quitze, Balam Acab dan lqui Balam ialah
goagoa Tula, tujuh goa tujuh ruangan. Ta
mub dan Hocab datang ke sana juga. lni ada
lah nama tcmpat di mana mcreka meneri
rna dcwadewa mereka .... Scbaliknya mcreka
tinggalkan dcwa-dewa itu, dan lIacavitz ada
lah yang pcrtamatama .... Mahucutah juga me

67
 ninggalkan dewanya. Tetapi Hacavitz tidak
bersembunyi dalam rimba - Hac8vitz lenyap
di pegunungan yang gersang ....... "

Pembaca boleh bertanya, apa hubungannya

inskripsi-inskripsi cuneiform Sumeria, Perjanjian
Lama dan Papal Yuh ini dengan para pembangun
terowongan. Saya sedang berusaha untuk mem
bunt argumenargumen yang meyakinkan, bahwa
dalam mula pertama hanya ada satu sumber asal
usul bagi homo sapiens, yakni manusia-manusia
ruang angkasa yang pertama-tama membuat mu
tasi. Baru lama kemudian, ketika orang-orang
dan bangsa-bangsa telah menetap di bagianbagian
lain bulatan bumi, diperkenalkan eksperimen
eitsperimen baru di tempat-tempat baru ke dalam
tradisi primordial yang pertama-tama_ Tetapi inti
tindakan penciptaan, yakni bahwa para dewa men
ciptaan manusia yang pertama menurut citra me
reka Bendiri, dipelihara dalam semua tradisi di
seluruh dunia ! Penciptaan manusia oleh interven
si ekstraterestrial tidak merintangi tedri ncnek
moyang kit.a atau teari evolusi.
Sekarang ada dua pertanyaan. Pcrtama,
kejadian apa yang menyebabkan timbulnya proses
terjadinya manusia? Kedua, mengapa homo sa
piens sendiri yang jadi inteligcn di antara semua
jcnis hominida?
Banyak jawaban terhadap pcrtanyaan ini,
tetapi tidak ada yang meyakinkan. Kira-kira 1
juta tahun lampau, semua jenis hominida kera
mempunyai kapasitas otak kirakitn 25 kubik

68
 inci. Jika iklim mcnghalau kcrakcra turun dnri
pohon-pohon selama millenia berikutnya, [til
mestinya hUlls meliputi semua jenis kern, dan
justru buknn jellis yang tcrpilih unluk mcnghasil
kan homo sapiens. Dan jib kcmnmpunn untuk
menghasilknn alat-alai merupaknn pfnsyaral bagi
pcrkcmbnngan d an cvolusi Icbih ianjul, maka se
sungl,'1.lhnya tidak akan ada kern-kera yang kcting
galnn sckarang ini, "Apakah sangat perlu untuk
mcnjadi manusia Uf:UI tidak punah?" tanya Oskar
Kiss Macrth dalam bukunya 'Ocr Anfang war
das Ende' (Pennulaan meropakan Akhir). Schu
bungan dengan problim asal-usul manus,ia Marth
mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang menarik
sebagai bcrikut :
"Jib satu ras kern dipaksakan untuk bcrdiri
dengan kakikaki beJakangnya karena takut pada
binatang buas dan karena lebih mudah untuk ma
kan, mengapa kera-kera lainnya tidak juga berdiri
dengan kaki-kaki belakang karenn alnsan yang
sarna?
Begitupun nenek moyang manusia; mereka
hanya jadi pemakan daging relama proses l.<!rjadi
nya rnanusia ...... Makan daging digunak:m scbagai
tanda rneningkatnya inteligensi dan karenanya
suatu kemajuan, sebab If!anusia dapat memberi
makan diri 1ebih baik' dan lebih 'mudah' dengan
daging. Untuk komplimen ini bertcrirna kasih pa
da bangso. serigala dan kucing liar yang telah jadi
binatang pemakan daging bcrjutajuta tahun se
belumnya.
Mcngapa memakan daging tiba-tiba jadi ben

69
I .
 tuk malu.n yans lebih rnudah bagi ncock moyang
manWli.? Sejak kapan membunuh kijang atau bi
MJn leblh mudah dari memctik buah dar! pohon?
Selama 1 jut. tahun terakhlr banyak musim
kerin& dan hujan ganti-berganU .... lemUI kera
beAr dapat kembali ke hutanhutan yang ada
untuk meianjutkan eara hidupnya yang lazim.
Mcngapa semul kera bcsar mclakukan ini, selain
yang dlgunakan sebagai ncnck moyang manusia?"
Sebcmamya t idak ada dalam teori evolusi
yang menjc\askan adany. loneatan besar dengan
mana homo aapie ns memisahkan diri dari keJ uarga
homonidanya .SemuR yang kita denga r ialah bahwa
otaknya Uba-tib. jadi eflsien, memperoleh penge
talman teknis, dapat membuat penyelidikan Jangit
dan membentuk komunikasi daJam m asyarakat
masyarakat sosial . Dalam batas-batas sejarah evolu
Ii, loneatan dan makhluk hewani ke homo sapiens
terjadi semalam saja. Suatu keajaihan? Keajaiban
keajaihan justru tidak terjadi.
Pemyataan bahwa intcligcnsi ncnek moyang
ltita yang pertama-tama telah mulai 1 juta tahun
yang lampau dan berkemhang baik dan lamban
sekali mereka hidup dalam masyarakat-masyarakat
tidaklah konsisten. Semua mamalia hidup dalam
kelompok , kawanan, gerombolan, mereka membu
ru dan mempertahankan diri seeara komunal.
Apakah. mereka jadi inteJigen karenanya? Pun ji
Ita makhluk yang mirip manusia dapat menghasil
kan a1at-alat p,rimitif, toh dengan sendirinya tidak
membuat ia homo sapiens. Professor Leakey dari
National Reseaerh Center for Prehistory and

70
Palacntology di Nnir0bi menunjuk pada pcnemuan
pcnemuan di dekat Fort Ternan, yang menunjuk
kan bahwa 'Kenyapi thecus Wickeri' menghasil
\tan alat-alat sedcrhnna 2 juta tahun yang Jampau.
Leakey juga menceritakan bahwa Jane van Lavich
Goodall menyelidiki simpanse-simpanse dalam ling
kungannya yang wajar dan menyatakan bahwa ke
menakan-kemenakan jauh manusia ini selalu mem
buat dan memakai berbagai jenis alat-alat. Siapa
yang mau menerima simpanse-5impanse ini, yang
menjumpai kriterin bagi keanggotaan homo sa
piens, ke dalum kalangan manusia inteligen?
Makhluk-makhluk menycrupai manusia yang
membuat dan menggunai:an alat-alat selalu ada.
Makhluk-makhluk mcnyerupai manusia"yang me
muja dan menakuti dcwa.(\ewa, melukisi dinding
dinding goa dengan [reseo, menyanyikan lagu,
mempunyai pcrasaan malu. menanamkan persa
habatan, dan mengubur ternan golongannya yang
mati - makhluk-makhluk scmacam ini sclamanya
tidak pernah ada.Saya ragukan jib mcrcka pernah
ada tanpa mutasi buatan olch pengunjung-pengun
jung ekstratercstrial. Saya berspckulasi dengan
claim bahwa yang menang dalam peperangan kos
mis pertama-tama menggerakkan terjadinya manu
sia dengan pcngetahuannya tentang kode genetik
menggunakan mutasi buatan.
Pada 5 Juni 1972 Associated Press,Washing
ton, membagikan pokok berita dalam laporan
129 halaman dari Committee for Astronomical
Research of thc American Academy of Science.
Dalam pandan,l(an para sarjana ini ronka probn

71
 bilitas peradaban-peradaban ekatraterestrial yang
inteligen dan terdapat dalam a1am scmesta sangnt
meningkat selama tujuh tahun terakhir. Academy
menganjurkan bahwa uSMa-waha oleh para astro
nom untuk menemukan dunia-dunia yang begitu
jauh dengan penduduk yang inteligcn harus ditun
jang dengan subsidi-subsidi bcsnr pcmerintah.
Boleh jadi teleskop-teleskop yang ada sudah dapat
menangkap tanda-tando. radio dnri peradaban
peradaban di luar bumi, tetapi instrumcn-instru
men barn harns dikemhangkan untuk mengambil
tanda-tanda dan badan-hadan Jangit yang berpen
duduk di luar tata-surya kita juga. L.1poran komi
te itu adalah sebagai berikut :
"Sekarang ini gelombang-gelombang radio
yang membawak~n percakapan makhluk-makhluk
hidup pada jarak-jarak jauh dupat mencapai kita.
Mungkin kita dapat merekam percakapan ini ha
nya dengan mengarahkan teleskop radio ke arab
yang tepat dan menyesuaikan suara dalam frek
wensi yang tepat".
Sejauh itu jika orang dapat menghasilkan
indikasi-indikasi untuk mendukung sustu teori,
saya kira orang harus memperkenalkannya ke da
lam suatu diskusi yang serius. Itu bukannya masa
lah yang 'meminta pembuktian. Teori ilmiah mana
yang dapat dibentuk berdasar pembuktian dan
konsepsinya yani pertama ?
Pun itu bukannya masalah 'penggantian re
!igi' leperti claim banyak kritisi. Jika teori-teori
laya dirasa sebagai religi pengganti, lalu dilahirkan
pertama oleh logika ilmiah, ynng embryo-embryo

72

nya adalah teariteori, mnka bolch saja dianggap
'religi pengganti'. Ratarata manusia tidak dapat
melakukan serangkaiar. eksperimen yang mesti
membawa pada pembuktlan sustu teori. Apakah
ia harus percaya pada teon-teori ilmiah, sekalipun
jika hasil-hasil research akhirnya temyata salah?
Saya ingin mendorongkan gagasan dengan teori
teori saya. Tidak lebih tetapi juga tidak kurang.
Dan di sini saya kemukakan teori baru saya, yang
dido rong otch indikasi-indikasi ten tang bagaimana
terowongan di Ecuador dan Peru dapat terjadi
dan kapan homo sapiens bolch memperingati
'jam kelahirnya', Jawabannya terserah pada dunia
ilmiah.

...

73
 3. JEJAK PARA OEWA 01 CINA

China Airlines Boeing telsh tinggal landas

dati Singapura satu jam terlambat dati rencana
pemberangkatannya dan hanya setengah jam ke
mudian saja mendarat di Taipeh pada jam 15.30.
Dan saya merencanakan pertemuan dengan Mr.
Chiang Fu-Tsung,Direktuf National Palace Museum
padajam 17.00.
Saya tinggalkan begasi di Hotel ,Ambassa
dor, Ja1an Nanking TImUf, memanggil taksi dan ber
kata ; "Bawa saya ke National Palace Museum!"
Sapir itu tersenyum saja,dan selama petjalanan sa
ya mempunyai [rrasat kuat bahwa ia tidak menger
ti apa yang saya katakan. Ketika is jalankan
kendaraannya begitu cepat. saya gambarkan tu
juan yang saya maksudkan dengan segala bahasa
yang saya mengerti. Sopir itu mengangguk dan
akhirnya menghentikan taksinya di iuar stasion
kereta api. Ia buka pintu dengan ramah dan menun
juk pada stasion, yang jelas bukan museum yang
saya kehendakkan. Coba saya mengerti beberapa

74
banasa Cina ! Sayn masuk kc dalam stasion dan
tibntiba te rgcrak dalam pikiran. Di bagian t.c
ngah stasion terdapat kia, buku yang mcnjual
ratusnn kn rtu l'os IJcrgarnlJar lJangunan.lJangunan
yang tncnnrik di Tnipch da n Taiwan. Snya bcli sc
mun gambar tcmpat yang ingin saya kunjungi sc
lama bcbernpa had. Sapir itu mcngang/,'Uk-angguk
ketika saya tunjukkan padanya gambar gedung
m useum yang indah, dan ia putar kendarannnya
balik ke tcmpat semuta. Dan museum itu te rn yata
sangat dckat letaknya dari Hotel Ambassado r di
mann saya menginnp (Gambar 31).
Saya tahu bahwa tidak akan ada kesulitan
bahasa dengan Mr. Chiang Fu-Tsung yang pernah
bclajar di Berlin dan berbieara bahasa Jerman.
Saya telah d ibcri tahu hal ini oleh Mr. Chi
pemilik restoran Cina terbaik di Lu-Taipch, Lucer
ne. Mr. Chi telah menghabiskan kebanyakan masa
hidupnya scbagai kcpata koki dari Chiang-Kai
Shek, scbelum ia berniat mcmbuka resternn sen
did di Swiss. Ternan saya Chi ini tahu bahwa sa
ya terganggu dcngan keinginan untuk mcmbuat
penelitian sedapat-dapatnya tentang pcnemuan-pc
nemuan misterius di Baian Kara Uta.
Itu adalah tempat di daerah perbatasan Ci
na-Tibet di mana archaeolog Cina Chi Pu-Tei
telah menemukan 716 lempeng granit dalam tahun
1938. Tebalnya 2 em dengan lobang di tengah-te
ngall tulisnan rangkap tcrgoreskan mclingkar se
earn spiral ke pinggiran lempeng. Sebcnamya itu
lebih mirip dengan piringan '1ongpJay' kiLa. Para
sarjana yang brilyan telah memeras otak sclaron

75
 ,

ertnhun-tahun uotuk mcnemukan rahasia iempeng

'mpcng batu inl, sampat Professor Tsun Urn Nul
Ilri Academy of Prehistory, Peking, dalam tahun
962 berhasil memecahkan sebagian dar! tulisan
disa" yang tergoreskan itll. Anali,s geologis me
unjukknn knndungan cobalt dan metal yang
81lYllk; para akhl! fisika memastikan bahwa 5e
lUll. Iempcng itu mempunyai lrama vibrasi yang
nggl, dan membawa pada konklusi bahwa itu per
nh tertimpa tegangan llstrik tlngg! dalam bebe
Ipa waktu. Penemuan di Balan Kara Ula jadi sen
lsi ketika akhli filologi Rusin Dr. Vyacheslav
aizev mempublisir teks-teks yang terpecahi;:an
an lempeng-lempeng batu. Isinya menyatakan,
ahwa 12.000 tahun lampau manusia-manusia
sing telah mendarat di pianit ketiga, tetapi pesa
!ntnya tidak berdaya lag! untuk tinggal landas
ari dunis yang jauh itll. Saya telah menjeiaskan
lkta(akta yang terbukti ini secara tcrpcrinci da
1m buku Returns to the Stars.
Tetapi alasan bagi r,.erjalanan saya ke Taiwan
lIah bahwa beritaberita yang dipublisir di
1oskow, laporan lengkap para sarjana tentang
!mpeng.lempang batu, tersimpan baik di Peking
~cademy maupun Historical Archives di Taipeh.
Berkat adanya surat dari ternan saya Chi,
aya dapat membuat janji pertcmuan dengan
)irektur Palace Museum pada Januari siang yang
lngin itu, sebagai pemenuhan janji tertuJ,is sebe
.1m Baya berangkat dalam perjalanan keliling du
,ia.
Harapan.harapan saya untuk mcncari jcjak

76
 Il'mpl'n!:I"fllpl'l1g batu dalnm Palace Museum itu
II.jtllkl1)'n langat baik. Koleksi bcrharga, dcngan Ie
bill dRrl 250.000 item yang terdaft.ar, tclah dipin
dahkll.n darl tl'mpat aslinyll. Peking dalam oebera
pa kl'jnJinll seinmn GO tohun tcrakhir . Dalorn
1919 '1'lnma ml'mullcaknya kekuasaan Partai
Kuomintang, dnlnm 1918 5elama perong saudara,
datam 1937 selamn perang dengan Jepnng yang
nwnduduki Peking, dun dalnm 1947 ketikll Mao
Tsc-Tung Illcndiriknn Republik Rakynt Cina de
ligan Tentnm Pembebasan Rakyntnya dan mem
buat Peking ibukotn logi. Sejak tahun 1947 harta
harta kesellian ini. telah disimpnn di Taipeh.
Kartu nama dekoratif di atas mana Mr.

I Chi telah menuliskan salam dan rekomendasi

pado temnnnya Chiang-Fu-Tsung membuat orang
orang yang bcrpakaian seragam tersenyum di
nm-diam dan mcmbuka semua pintu sampai saya
dnpat memasuki kantor Direklur. In menyambut
saya dnlam bahasa Jerman hanya ketika saya n](>
minto. maar o.tas kelambatan saya, ia menjawab
dcngan katakala Cina yang panjang (Qambar
32.).
''Tunn adalah ternan dari sahabat saya, jadi
tuan adRioh sahabat saya. Selamat do.tang di Gina.
Apa yang dapat saya lakuklln untuk tuan?" tanya
nya. KeUka kit.a mendekllti semua meja pendek,
in mcmberikan perintah dengan keras tidak tahu
kepada siapa. Pun scbelum kita dud uk, para PI'
ngawal museum membawakan talam dengan cang
kir-cangkir porsclen dan moci penuh dcngan teh
obat. Dircktur itu mcngisiknn teh padn cangki r

77
cangkir.
Saya berbicara langsung mengenni pokoknya,
bahwa taya tertarik pada pcnemuan-pcnemuan
Baian Kara tna, dan saya ingin melihat iaporan
larjana pada lempeng-Jempeng batu yang her
ada di Taipeh. Enthusiasme saya tertaha.l, keUka
Mr. Chiang menjelaskan, bahwa laporan eksten
sif itu tidak ada dalam odyssey Museum, tetapi
ma.!ih tenimpan di Academy Peking, dengan mana
ia tidak mempunyai hubungan. Ia melihat keke
cewaan saya yang sangat, tetapi dapat memberi
kan sed.ikit hibUIan pada saya dengan sisa inror
masinya.
"Saya tahu mengenai usaha-waha tuan.
Yakni menggali sedalam-da\amnya prasejarah bang
sa-bangsa. Saya harus dapat memhantu dengan rie
nek mayang mula-mula kami Sinathropus yang di
ketemukan dalam 1927 di lembah Chou Kou
Tien, 25 mil barat daya Peking. Dnlum opini para
anthropolog, Sinanthropus Pekeninsis, manusia
Peking ini, sarna dengan Homo Heidelbergensis,
tetapi yang terang, mirip dengan ras Cina yang
ada sekarang dalarn 800.000.000 contoh. Manusia
Peking didugakan berasal dari Pleistocene Tengah ,
yakni kita-kita 400 ribu tahun usianya. Sesudah
itu tidak ada lagi prasejarah".
Ditektur menjelaskan bahwa tid ak ada bukti
lebih jauh tentang kebudayaan-kcbudayaan neolo
this di Cina Utara "sampai millenium ketiga Sebe
lum Masehi, ketika kebudayaan -kebudayaan Yang
Shao di sungai Huang Ho menghasilltan tembi
kar pita yang terluk is. Sekitar milJenium kedua.SM

78
 datang kebudayaan Ma Shang, yakni kebudayaan
tembikar hitam, k'!budayaan batu dan tembaga
Sheng Tse Ai dari Shantung, disusul oleh deko
rnsi mewah yang datang pada awal zaman Pen.mg
gu dengan t'ao t'ieh atau topeng monster, dan Li
Wen dengan gambaran siku-siku putus dari guntur.
Sejak Abad ke-15 sampai ke-ll 8M terdapat tu
lisan ynng berkembang tinggi dengan lebih dari
2000 ciri piktografis dan simbolis yang dipakai
untuk menulis sabda-sabda dewata. Dalam semua
periode, merupakan tugas bagi pam penguasa
Cina, sebagni anak-anak Langit, untuk menjaga
ketertiban tatalaksanajalnnnya alamo
"8ejauh pengetahuan saya, karena saya bu
kan akhli prasejarah, dalam Kerajaan Pertengahan
tidale banyak yang dapat membantu rantui khusus
tuan, lidak ada kapak, tidak ada alnt-runt primitif,
pun tidak ada bekas-bekas lukisan goo., scdangkan
tulang-tulang bcrukir yang tcrtun bertarikh pada
3000 8M".
"Apa yang teroapat pada tulang-tulang
itu?"_
"Sampai sebegitu jauh ternyata tidak mung
.kin untuk memecahkan inskripsinya".
''Tidakkah ada lainnya lagi?"_ ..
"Ada kendi ornamental yang digali di An
yang dekat Honan, bertnrikh pada 2800 8M".
"Manr, Mr_ Chiang, tentunya Cinn hams mem
punyai beberapa bukti dari prasejarahnya. Ilarus
ada sesuntunya yang menunjukkan perkembangan
dari periode prasejarah sampai scjarah. Apakah ti
da k ada puing-puing misteriu5, atau dinding

79
dinding raksasa yang runtuh?". I
''Sejarah Cina dapat ditelusur kembali tanpa 1
zaman kegelapan mulai Kaisar Huan, Ti yang hi I
dup da1am 2698 SM. Suatu fakta yang terkena1
bawa kompas telah ada pada zaman itu. Karena
nya zaman tidak dapae dimulai dengan lIuang Ti.
Hanya, apa yang terjadi lebelum itu, ternan, Ie
muanya bernda di bintangbintan, ...... ". J
"Apa yang tuan maksudkan di blntang
bintal1i?".
Adakah akhimya berita yan, aangat menank
bag{ lAya dalam percaltapan inl? Ada_ Mr. Chian,
tenenyum :
"SeJak :r.aIDln yang palin&" pertama, nap Ie
la1u merupaitan lambang kedewataan Cina.. hal
yan&" tldak dapat dljajari. dan ha1 )'10, tidak da
pat dihayati.P'an Ku (Camblt 33) Idalah nama
If'8endariJ dati ko .... truktor a1am IC.'mesta ana.
ta telah menciptahn buml dart ba1okbalok
granlt. yan&" dilemparkan ke bawah dari ,kCHImoa
II bag{ pera.tran, dan membuat lobanc rak"n
di Iqlt. la baii lanett ke dalam belahanbuml
timur dan bant",
"MUI'IIkinkah t.a mll'mpunya' ,..an lanett.
yane muncul di cakraw:a1a da1am bpal ruaneana
kiM?".
"Tidalr., tftnan, lepnda lIdalr. mtrtpl.hn
....... tentanc klp-i_bpal ruanc-nehS'. IN'"
hanJa menyflxlt Mp-Np. dan me .,.,harbn
P'an Ku IIbpS' Mtu Fhmya YUl( mfnlUalal
MPla k.blut.an dl.m elam 1I1nl't.&. la mendp
tahn Yin Vane, kouppei tenians' 1I.lnatan

eo
 kembaT dulam alam. Yung adalah kekunton loki
laki dlln 1l1ngit. I~dnngkan Yin bagi keindahan
perenlpuan dan bumi. &ogllia scsuatu yang t('rjooi
dalam cosmos ntnu bumi tunduk pada satu di anta
ra kedua lambnng ini, yang telah begitu dalam
m('n('mbu5 kosmologis Cina.
Menurut legenda, setiap penguasa dan 'Anak
Langil' didugllkan telah hidup selama 18.000
tahun ter('strial (perhitungan di bumi), dan jika
kita mengambil taksiran ini pada nilal nominalnya,
P'an Ku telah membawp.knn ketertiban dalam la
ngit seluma 2.229.000 tahun lampau ! Mu ngkin
perhitungan astronomis ini hanya merupakan be
berapa tahun snja bagi kerajaan langit, tetapi apa
artinya asal usul atau silsilah keluarga sedemikian
bagi kita .
P'an Ku 'yang legenda nya tcrsebar ke seluruh
Cina d igambarka n berbedabeda di bcrbagai wila
yah, dan inl tidak menghe ran kan me ngingat ke
luasan negeri te rseb ut yang meliputi permukaa n
3.800.000 mil perscgi. Kadangkadang ia digam
barkan sebagai makhlu k bertand uk dengan marlil
di tangan kanan, kadangkadang sebagoi naga yang
menguasai keempat unSUt, kadang.kadang kedua
tangannya memegang matahari dan bulan, kadang
'kadang ke luar dari re takan permukaan batu ya ng
dijaga ~leh seekor ular.
Sebenarnya legenda P'an Ku di Cina mung
kin tidak setua usia manusia berkuasa itu send iri.
Para musyafir dari Kerajaan Siam (Thailand) di
anggap telah membawa kan legenda t(,TScbut k('
Cina untuk pertama kali dalam abad ke - 6.

81
 "Mythologi Cina menggambarkan Yan Shih
TienTlun lebagai 'bapa dari slam dan segala isi
nya"', kata Direktur, "ta adalah makhluk yang tak
terdugakan kedalamannya, awal dan akhir segala
gaJanya, makhluk tertinggi yang paling tidak da
pat dikhayalkan di langit. Pada zamanzaman ke
mudian ia juga disebut Yu Ching. Tetapi jangan
dikacaukan dengan Kaisar Yu yang terkenal da
pat mendatangkan Airbah. Tahukah tuan pada
legenda tentang Yuan Shih Tien Wang?",
Saya gelengkan kepala. Direktur itu mcngam
bil lejilid Kamus Mythologi Cina dari raknya.
"CobaJah baca kisah ini di hotel tuan. Tuan
akan menemukan beberapa cerits yang menarik,
jika dianggap ada hubungannya dengan teori
teori tuan. Misalnya legenda tentang Dewi Chih
Nu puteri kudus sebagai pelindung para tukang
tenun. Ketika masih remaja, ayahnya mengirim
kan ia pada Raja Matahari, tetangga yang meng
awaBi 'Aliran Perak di Langit', yang jelas adalah
Bhima Sakti. Chih Nu semakin besar dan wajah
nya semakin cantik. Siang malam ia bermain dan
tertawatawa, dan tidak ada tukang dnts yang Ie
bih liar dan lebih gila dari Chih Nu di langit. Ra
ja Matahari mulai payah dalam perjalanannya yang
terusmenerus, dan ketika Chih Nu melahirkan
anak dari temanwalinya itu, ia disuruh tinggal me
netap di ujung lain Aliran Perak, hingga Raja ha
nya dapat menatap wajah Chih Nu yang berkilauan
sekali aetahun pada malam ketujuh bulan ketu
juh" .
"Kiaah anak ...nak raja yang tidak dapat sa

82
ling bcncmu!".
"Legcnda itu bcrakhir bahagia bagi kedua
makhluk yang sniing mcnyinta. Jutaan burung
angkasa yang bcrkilauan mcmbcntuk jcmbalan
yang linda akhirnya di alas Ohima Sakti. Maka
Chih Nu dan walinya dapat bertcmu kapan saja
diinginkan".
"Jikn burung-burung langit itu benar-benar
kapal-kapal ruang-angkasa yang bcrpatroli antara
planit-planit maka allaknya dapat dit.crima, bahwa
keduanya itu saling dapat bcrjumpa sesering dike
hcndakkan".
Mr. Chiang banilkit :
l '~uan adalah seorang pengkhayal! Telapi
tuan tidak dipaksa untuk berkowtow (percaya be
gitu saja) pada penjelasan-penjeiasan tradisionil.
Mungkin intcrprctasi modern pada mythos dan
legenda dibcnarkan, mungkin itu akan mcmberi
kan ungkapan bam yang pcnting. Masih banyak
yang kita belum tahu".
Dircktur mcnunjuk anggota stafnya yang ba
nyak mcngetahui, Marsekal P.S. Wu, Kepaia Ba
gin Pcnggniian, untuk bcrtindak seiaku pcnunjuk
jalan saya selama kunjungan di Taipeh. Meskipun
hanya sebagian dari 250.000 item dalam Museum
itu yang diperagakan pada suatu waktu, toh rna
sib lebih banyak lagi penemuan-penemuan yang
dapat saya kumpulkan tanpa bantuan Mr. Wu yang
mengorti socara instinktif wntang apa yang mena
rik pikiran saya. Inilah se\eksinya :
Kendaraan-kcndaraan perunggu dari zaman
dynasti Shang (1766 - 1122 SM) yang olomatis

83
 menglngalkan saya pada bagian lain dari Pll5ifik.
Temblkar Nazca karya pra- Inca lcblh rnuda dati
kendaraMkcndaraan Cina, yang menunjukkan
omamen-ornamcn yang sarna : garisgaris gcorne
lris, pcraegi dan spiral yang bcrlawanan.
Ka pak batu jade, timan rniniatu r dari kapak
yang Icbih besar. Lambang dcwata bempa naga
dengnn ekor api terpnhatknn dnri batu yang kehi
jnuhijaunn, cakrawalanya dihias dengan bolabo
la. Saya lihat gambaran yang identik pads mete
raimeterai lilindris Assyria.
Ornamenornamen altar untuk pemujaan
dewa gunung dan awan adalah label archaeologis
orthodoks di bawah obyek bcrsikusiku yang ber
tarikh padn 206 SM. Sebuah gunung yang kelihat
an kedl karena adanya bola raksasa dengan jalur
api. Bolabola ini yang mempunyai tiga bola ke
cil tersusun geometris di atasnyn adalah begitu
besar hingga tampl!knya tidak mempunyai hu
bungan dengan matahari, bulan dan. bintang
bintang. Ornamen-ornamen altar? Jauh lebih mung
kin bahwa di mass iampau yang jauh garnbar
ini mengingatkan pada beberapa fenomenon di
Jangit yang tak terlupakan dan tak terhayatkan.
Cakram-cakram jade (Gamba: 34) dengan di
ameter 2 3/4 sampai 8 1/2 inci. Terdapat lobang
di tengahtengah semacam piringan fonograf.
Cakram-cakram ini dibuat berdiri dan terpakukan
pada obelisk setinggi 7 3/4 inci. Sekali lagi saya
tidak percaya pada para archacolog jikn mercka
katakan bahwa cakram-cakram sercmoni ini ada
lah lambang kekuasaan dan kckuatnn dcwata,

84
scdangknn obeliskobelisk adalah lambang ling
gao Saya lertari k pada cakram-cnkram jade yang
kebanyakan mcmpunyai sudutsud ut t ajam yang
dibcri pinggiro n bcrpahat dcngan rapi scperti
ya ng tcrtiopat pada rodaroda bergigi d i sekcliling
nya. Adakah bcbcrapa hubungan antara yang di
scbutscbut cakram seremoni ini dengnn lempcng
lcmpcng botu dari Baian Kara Ula? Jika kita teri
rna bahwn lempenglempeng dari daerah perba
lasan Cina Tibet itu merupakan modelmodel
bagi cakram-cakram seremoni, maka tabir yang
menyelubungi misterinya akan tcrsingkap. Sesu
dah kunjungan ke daerah Baian Kara Ula oleh para
astronaut yang membuat lempcnglemp(!ng itu
yang didugakan untuk memberikan informasi,
para imam yang terhormat membayangkan untuk
dapat melnkukan pekerjaan yang mcnyenangkan
Dewa atau bahknn mempcroleh bebernpa kwa
lilas makhlukmakhluk rajin yang brilyan dan te
lah lcnyap hanya dengan mcmbuat cakram
cakram seperti yang dipnkai olch orang.orang
asing. Ilu akan sesuai dcngnn penjcJasan archa
eologis baru tcntang cakramcnkram ,scbab dengan
bentuk bulat itu benarbenar dapat jadi perhiasan
religius.
Dr. Vyachcslav Saizev yang mempublisir
data penting ten tang lempeng.lcr!lpeng batu, me
nemukan lukisan batu (Gambar 35) dckat Fer
gana di Uzbekistan, tidak jauh dari perbatasan
Cino. Gambnr itu tidak saja mcmakai tUdung
astronaut, juga tidak saja kitn dapat mcngidentifir
alnt pcmafasan, tetapi dalam tangan.tangannya
'.
85
yang terisolir oleh baju manusia ruangangkasa,
memegang lempeng sejenis yanK diketemukan ra
tU5an banyaknya di Balan Kara Ula!.
Suatu hari saya membuka Kamus Mythologi
Cina dan me mbaea legend a tentanil Yuan Shih
Tien Wang yang ringkasnya sebagai berikut:
" Pada zaman dahulukala, filsuf purba yang
ber nama Yuan Shih Tien Wang hidup di pegunung
an pada tepi es abadi. [a meneeritakan kisahki
sah taman keemasan dalam bahasa yang begitu in
dah, hingga siapapun yang mendengarnya perea
ya bahwa Yuan Shih sendiri pernah menyaksi
ka!l semua kejadian mengagumkan yang diceri
ta kan itu. Salah satu dari pendengarnya, Chih
Hung, bertanya pada si filsu f, di mana ia pcr nah
hid up sebelum tinggal di pegunungan itu. Dengan
a inm Yuan Shih mcng:mgkat kcdua tangannya
menunjuk padn bintang.bintang. Maka Chin Hung
bertanya bngaimana ia da pat mcnemukan jalan
dalam kckosongan langit yang tiada batas.nya itu.
Yuan Shih tidak menjawab, tetapi muncullah dua
dewa de ngan pakaian bajuti rah yang berkilauan
dan Chin Hung yang menya ksikan itu mencerita
kan pada orang-orang ban yak kemud ian bahwa sa
lah seorang dewa tadi berka ta : 'Mari, Yuan Shih,
kita pergi sckarang. Kita mesti bcrkelana menem
bus kegelapan alam semcsta dan berjalan lewat
bintangbintang yang jauh itu men uju ke rumah".
Taipeh, ibukota Taiwan dan Cina Nasionalis,
berpenduduk hampir 2 juta denga n unive rsitas
universitas, sckolahsekolah tinggi dan museum
museum yang sangat bagus. Dari pelabuhan utama

86
nya Kcelung diekspor tcbu, teh, padi, pisang. na
nas (yang herkemhang dalam iklim musim lropis),
kayu. kapur haws dan ikan. Sejak Taiwan dengan
penduduknya 13 jutu judi negam merdeka dalam
1949 , induslrinya telah tumb\Lh dalam kecep..1tan
yang luar biasa, sampai sekarang ini tekstil, ber
bagai jenis mesin, mckanismc pert.1nian. barang
barang listrik dan sebagainY(L dcngan cnp 'made
in Tniwan' dikapalkan ke langgnnan di seluruh du
nia. l'emerintah mcrangsang pcnambangan emas,
perak, lcrnbaga dan batubara ynng menghasil
kan devisa.
Sekali lagi tidaklah jclas, dari mana dan kapan
penduduk I'aiwan yang berasal dari Mongolia da
tang ke pulau ini. Kini 1/" jut:l bangsa Paiwan hi
dup dalam tujuh suku yang berlainan di bagian
lareng pegunungan yang pnling suka r ditcmpuh.
karena mereka terdesak olch Ileiombang penycr
bu Cina ylmg hc rlurutlurut. Satu gcncrasi yang
lampau, lasykar Paiwan menunjukkan kcbcranian
nya d('ngan ban yak mcmenggal kepala; kini m('rcka
mcmbunL binatang dalam rimba-rimba pcgunung
an. Suku-suku ini tclah bcrtahan hid up dalam ke
adaan aslinya yan)! mcngagumkan, mcreka hidup
sesuai dengan hukum alam yang lidak bcrubah.
Cara mcreka lllcnghitung waktu bcgitu scdcrhana
scpcrti hidupnya. l lari dimulai liada waktu ayam
bcrkokok; jalannya hari diukur dengan kepan
jangan bayangan. Tahun baru anggap jika lumbuh
tumbuhan gUllullg mulai bcrbunga, yang mcncapai
puncakllytl jika buah-buahan suduh nHL~lk, ber
akhi r pada turunn ya kehidupan sukusuku itu se

87

 >enuhnya . Sejak zaman yang pertama-tama bang
>a Pluwan telah melakukan monogami. Bagi mere
Ul tidaklah I){'ntmg. apnkah sipcmintlng membeli

ltau menculik ntau mcmperkosn mempelai percm

lUB.nnya. hal yang penting ialah bagaimnna sile
aki dapat memberikan hidup pada sipcrempuan.
ltimu!an kesenangnn bangsa Paiwan ialah pi nang
,rang d iolnh dahlm laboratoriumn ya scndiri dad
.>uah-buah semacam pala (bunh pin:mg), ditambah
Ipur dan d aun sirih. Pinang ini rasnnya sepa
l it cmpcdu. tetapi dianggap memberikan kescga
"3.n. Jika pinang sudah merubah air ludah jadi me
'ah dan gigi.gigi kebiruan, senyuman ramah iasykar
Paiwan lebih menakutkan daripada membcrikan
<etenangan. Jika saya tidak diyakinkan bahwa
nereka sudah tidak jadi pcmenggal kepala lagi,
;aya pasti lari dengan cepat-cepat, scbab kcpala
nasih saya perlukan !ebih lama lagi.
Museum Propinsi Taipeh memiliki koleksi
lnik pahatan-pahatan kayu Paiwan . Pahatan kayu
,"I dianggap sebagai prototype seni raky.a t yang
~lah punah. Mereka memclihara motif yang mu
a-mula dari saga dan !egenda yang t.clah diturun
an selama ball yak generasi.
Manusia yang mencari dewa-dewa akan melle
llukannya.
Tcrgantung di museum adalah sepotong ka
yu selebar 28 inci kali 10 inci tingginya (Gambar
36). Dahulu, jika kayu semacam ini tergantung
;Ii suatu pondok, berarti bahwa kcpala suku tinggal
::Ii situ! Oi bagian kiri dari keempat si rkel konsen
~ris yang menolljol. 'mengambang' dua gam bar

88
yang memakai 'apron' (sejcnis baju) klasik astro
naut prascjarah sckarang, dari jcnis yang dikatakan
misalnya pada monolithmonolith Tolte)!.: (Gambar
37 ) d alam Museum fur Volkerkundc di Berlin.
Ked ua gambar terscbut juga memakai baju kUnlng
dan sepatu. Ya ng se belah kiri memakai tudung
yang menjulurkan antena ultra gelombang pendek.
Suatu pahalan kayu (Gam bar 38) menggam
barkan makhluk dengan organ genital yang besar,
memakai tudung padat pada kepaJa. Segitiga keci!
terpahatkan pada tudung, mu ngkin lencana dari
Cormasi astronautiknya. Gambar ulaf melingkar
di sekit.ar tudungnya. Lambang kejijikan di zaman
lnjil, daJam saga.siga bangsa Maya ular terbang
di udara sebagai ' makhluk bcrsayap' dan sekarang
itu tUlUn kembaJi di sini di antara sukusu ku
yang terlupakan di lereng.lercng pegunungan Tai
wan. Oi scluroh dunia kita kctemukan ular, ular
terbang, dalam seni rakyat tradisioni1! Mengapa
bangsa Paiwan melukisi kano.kanonya (Gambar
39) dengan ularular, mengapa kepalakepala 'to
koh dewata' bulat scperti topi, mengapa mereka
saling mcngadakan hubungan dengan antena, dan
mengapa hubungan itu berakhir pada matahari
dengan serangkaian rOOaroda bergerigi di dalam
nyn? Mengapa ular+ular mclilit di sekitar planit
planii. (Gambar 40) menatap dengan tenang ke
arah langit dengan kepala segitiga? Mengapa dewa
Paiwan memegangi ular yang melinO'!kar di tudung
nya? Mengapa khususnya seorang 'dewi (perempu
an) (Gambar 4~) terscmbunyi di balik topeng,
mengapa ia memakai kncamata yang kaku, dan

89

..
 mengapa ular terdapat di al.a5 dan di sekeliling
kepalanya? Jehu bahwa perlengkapannya tida k
pcmah rapi, tetapi Mngat cocok bagi penerbangan
antariluia dan ular melamban"kan batas bagi
pcnerbangan kosmis.
Semua ini harus diint.erprctasikan dalam ba
tall- batas rCligi purba - kata para archaeolog.
Ka tanya ular-ular meru pakan lambang kehormatan
dewat.a. Jika demikian, mcngapa bangsa Paiwan
tidak mcnggunakan ikan hiu, gelombang atau pe
nyu sebagai model jika mereka melukisi kanonya
dengan Iambang-lambang asal mula religiusnya.
Mengapa kepala suku tidak menggantungkan pc
risai yang membawakan tanda sukunya pada din
ding pondoknya?
Pahatannya yang seringkali rusak sebagian
sangat indah. Semuanya menggunakan sirkel dan
spiral konsentris, selalu menekankan hubungan
antara manusia dan ular, sedangkan ular-t:lar itu
selalu menatap ke langit. Seringkali gambar.gam
bamya terpahatkan dalam posisi mengambang,
sebagai lawan dari posisi berdiri, seolah-olah tidak
berbobot. Saya kira reproduksi sedemikinn bu
kannya hasil dan imaginasi artistis. Nenek moyapg
bangsa Paiwan tentunya pemah melihat makhluk
makhluk yang mengambang di udara dan mence
ritakan itu pada anak-cucunya. Bangsa Paiwan rna
sill primiti! hingga sekarnng. Dalam pahatan-pa
hatannya yang sempurna mereka gambar hal-hal
yang nyata dan lingkungannya dan juga stereotype
yang berasal dan banyak kenangan kolektif yang
tidak disadan pada zaman immemorial. P.ekerjaan

90
 kayu kontemporemya menunjukkan bahwa para
pemahat Paiwan adalah selalu mengikuti zaman.
Mereka abadikan manusia berseragam tentara Jc
pang dengan senjata-5enjatanya. Mereka tidak me
nekankan imaginasi, ya mcreka tidak pemah me
lakukan itu; dnlam segala zaman mereka meng
gambarkan apa yang mcreka lihat sebenarnya da
lam kombinasi artisti k yang sempuma dengan
motif-motif tradisionil.
r.lotif yang khususnya menga!;Umkan ialah
makhluk berkepala tiga yang terbang dalam ben
tuk ular - suatu motif terdapat lagi .dalam manus
krip sutra dan kebudayaan Chou (1122 -
236 SM).
Mr. Y.G. Wang, Oirektur Museum Sejarah di
Taipeh membnwa saya berkeli\ing, menunjukkan
koleksinya tentang representasi makhluk-makhluk
mythologis, setcngah manusia &etengah binatang,
kadang-kadang dcngan kepa\a burung pada badan
badan bersayap. Meterai dari periocle Cllou adalah
sebanyak gelang-gelang dalam ctalase jauhari. De
ngan ukuran 1 cmngaknya bukan merupakan oma
men dt-koraUf bcgilu ~aja. Oi h:lwah knea pem
besar anehnya itu tampak sepcrti lingkaran-lingkar
an yang integral.
Ada juga beberapa 'eermin perunggu' ber
ukuran -2 3/4 inci sampai {) inei diametemya,
tcrpahat dengan lambang.lambang dan tulisantu
lisan yang sebagian pemah terpceahkan.
Teks yang diterjemahkan dari inskripsi yang
tcrpahatkan dari dinasti Chou terbaea. "Dimana
pun matahari bersinar, di situ ada kchidupan".

91
I
 Secara iscng says rCj)rodukllkan pencgi di
tcngah cermin pcrunggu inl (Gambar ,\3) untuk
mcmbllndingkan dengan dul. lingknrnn integral
peruJahun Siemen.
Geolog Thyinli Lynn menceritakan lentang
penemuan yang tidak te rkenal di dunis Barat.
Selama penggalian di Lcmbah bntu-batu bu
Ian Juli 1961, Chi Pcn Lao, Professor Archaeologi
pnda Universitas Peking mencmukan sistim goa
di bawah tanah. Pada kedalaman 105 kaki ia
menemukan jalan-jalan masuk pads suatu Jaby
rinth di kaki pegunungan Honan, pantai selatan
Danau Tung Ting, sebelah barat Yoyang. la melo
kasi jalan-jalan yang jelas menembus di bawah da
nau. Dinding-dinding jalanan itu liein dan ber
glasur. Dinding dari suatu ruangan ke dalam mana
bebcrapa jalanan menuju, tertutup dengan lukisan
lu kisan. Gambar-gambar itu menunjukkan bina
tang.binatang yang Ian ke satu arah, dikejar o !eh
manusia-manusia dengan tu!up di mulutnya. Oi
atas binatang-binatang yang 'Iari itu ~ dan ini
menurut pendapat saya merupakan bagian yang
menarik - tampak perisai terbang di atas mana ter
dapat manusiamanusia membawa implemen se
macam senjata yang dibidikkan pada binatang
binatang t.ersebut. Manusia-manusia di atas 'pe
risai terbang' itu menurut Mr. Chi Pen Lao merna
Kai jaket dan celana modem. Mr. Lynn meng
anggap bahwa para sarjana mungkin telah berha
sil dalam menentukan datum kapan tcrowongan
itu dibangun, tetapi cerita-cerita dari RRC sa
ngat jarang diperoleh.

92
 LaporlUl len tang 'perisai lerblUlg' dan rna
nusia yang membidik binatang-binatang dari atas
tadi tiba-tiba mengingatkan saya pada benda dalam
museum yang sukar di1upakan. Yailu kerangka
bison yang tertembus oleh akibat tembakan yang
ra pi. yang terdapat dalam Museum Palaeontologi
di Moskow.
Daerah asli bison tcrsebut ialah Asia wilayah
Rusia. Usia fossilnya bertarikh pada zaman Neoli
thik (8000 sampai 2700 SM) ketika senjata ma
sih dibuat dari gumpalan balubatu, dan senjata
modern yang dicipta kan di taman itu ialah kapak
batu. Pukulan dengan kapak.batu pasti akan meng
hancurkan tcngkorak bison terse but, dan bagai
manapun tidak mungkin meningga1knn bekas 10
bang pclurn. Senjam api di zaman Ncolithik? Se
benar-nya ide tersebut begitu ganji1, hingga para
akhli akan menolaknya, jika bukan untuk rakta
di mana trophy bison Neo1ithik Markman scbagai
kenang-kenangan diperagakan Ji Moskow.
Pada hari kesebclas dan yang terakhir kUn
jungan saya di Taipeh, Presid'.!n Ku Cheng Kang,
anggota Sidang Nasional, mengundang saya untuk
makan siang. Saya dikelilingi oleh politisi dan para
sarjana kenamaan : Professor B. Shieh dati Ru
yen Univenity, Shun Yao, Sekretaris Jendral
UNESCO yang mewakili Republik Cina sampai de
ngan bulan Januari 1972, Hsu Chih '-lsin dan
Shuang Jerf Vao dan Depanemen Hubungan
Masyarakat, Scnyung Chou dari Pcmcrintah dan
tentu saja rckan-rckan museum saya Chiang, Lynn,
Wang dan Wu. Subr rasanya bagi saya untuk

93
 bcrusaha mengenali scmua wajah yang tenenyum
ramah in! latu persatu.
Ketika terbang ke pulau Guam di Pasifik
dengan ,1VA, saya tank imbangan dari kunjung
an saya. Saya tidak pernah dopnt melihat loporan
tentnng Baian Kara Ula, tetapi saya dapat mengeli
minir titik putih di ntas pcta sebagai tempat ke
diamnn dewa-dewn di wilayah Cina.
Catatan : Film saya 'Chariots of the Gods'
telah dibeli oleh State Film Lending Library-nya
'kawan' Mao. Ada kemungKinan ia akan mem
bantu saya untu k membuat perjalannn studi ke
Peking. Dengan kartupos di tangan. akan mudah
bagi soya untuk menemukan jalan ke Akademi
dengan anip-arsip sejarah.
Selain itu saya ingin mengunjungi Gurun
Gobi untuk beberapa lamanya.

94
 4. TEMUEN, PUlAU YANG MEREKA SEBUT
NAN MADOl

Pulau-pulau Karolina mcrupakan kepulauan

wTbesar di Mikronesia; teTdapat Icbih dati 500
pulau dcngan daerah seluruhnya seluas 617 mil
PCTSegl.
Ponapc dcngan kcluasan 183 mil pcrsegi
merupakan pulau terbesar di antara pulau-pulau
Karolina, liga kali lebih besar dari kerajaan Lieben
stein dcngan jumlah penduduk yang sarna, yakni
18.000 jiwa. lklimnya tropis dan kcbanyakan
pulaunya hcrgunung-gunung sl'hingga tidak dapat
dihuni pendllduk. I'onapc dikclilingi olch pulau
pulau besar kedl dan karang-karang. Salah satu
pulall kedl scbesar kota Vatikan yang menurut
atlas discbut Temuen. Temuen adalah tempat di
mana terdapat puing-puing Nan Madol yang besar
y:mg hampir menduduki scluruh pulau, schingga
Temuen sejak lama dikenal dalam bahasa sehari
hari scbagai Nan Madol. Puing-puing Nan Madol
bcrasal dari zaman yang sangat lampau, tetapi
prascjarahnya tidak pernah ditarikhkan, dan asal
I
95
ulul pembangunannya tidak dikenal.
Berikut ini adalah data hilto n! pulau Ponape
dan pulau.pulau ked! utelitnya.

1695 Soorang Po rtugis bernama Pedro Feman I
dus de Quin 5 mendarat dari San Gero ni
mo. Orang kulit putih pertarna ya ng meng
injakkM kakinya di pulau tcrse but dan
I

1686
menyaksikan adanya pUing-puing Nan Ma
dol.
Seluruh kepulauan ini jadi milik Spanyol
I
dan disebut Karolina sesudah Raja Char
les II.
1826 Orang lrlandia bernama James O 'Connell
rnendllIat di pulau tersebut bersama anak
buah yang selamat dan kapal yang necah.
Ia diterima dengaP'J ramah oleh penduduk
Ponape dan kawin dengsn gadis pribumi.
1838 Sejak tahun ini, berita-berita pulau ini
mencatat beberapa kunjungan hangsa kulit
putih. .
1851 Penduduk prihumi membunuh semua awak
kapal Inggris. Ekspedisi pembalasan mem
buat pembunuhan besar-besaran di Ponape.
1880 Para misionaris dari berbagai persuasi Kris
ten mendarat di pulau ini laksana seka
"anan belalang, membakar lempeng.lern
peng bertulis yang sudah berabad.abad
usianya dan menyingkirkan tradisi adat

1889
istiadat raltyat.
Spanyo! menjuaJ pulau Ponape (bersarna
sarna dengan kepulauan Mariana dan Pa
I
96
 I
lau) kcpado Jerman.
1910 Pcnduduk pribumi mcmbunuh para mi
sionaris dan pctugas pcmcrintah. Sedikit
ack&li orang kuht putih yang 10105 dan pem

bunuhnn inL
1911 Knpal pcnjclajah Jerman Emden mcncm
baki pulau ini; para pembcrontak ditin
das dan pemimpin mcreka digantung mati
d i d epan u mum.
1919 Kcpulauan Karolina, tcrmasuk Ponape
mcnjadi daerah mandat Jepang.
1944 Orang-orang Amerika mcnduduki kelom
pok kepu\auan ini selama perang di Pasifi k .
1947 Kepu]auan inl jadi Wilayah Perwalian Arne
rika.

ltu adalah data histons yang je\as ten tang

Ponapc. Dcngan kata lain jclas pula bahwa puing
puing mistcrius Nan Madol sudah ada sejak lama
sebclum kunjungan bangsa kulit putih yang per
tamn dalam tahun 1595. Tidak benar jika sejarah
pcnduduk pulau tcrsebut dianggap mulai scbagai
bagian dari lcgcnda tentang Nan Madol scsudah
itu dikctemukan. Sejarahnya scjak 1595 kurang
lcbih didokumcntir sccara lengkap, tetapi Icgcn
da tcntang Nan Madol lebih banyak ccritanya

....
daripada faktafakta baru itu, jadi berarti lebih

Apakah para sarjana hen18k mencoba menge

labuhi mata kita dengan ilmu pcngetahuan, ha
nya karena mcreka tidak dapat membcrikan sctiap
penje!asan yang meyakinkan ten tang misteri Nan

97
 Madol?
Sotclah menghabiskan waktu satu minggu
dalam neraka Nan Madol yang lembab panas de
ngan membawa pita pengulrur, a1at pemotret d an
bloknot, aaya hanya dapat terseny um sinis jika
membacft 'penjelasan-pcnjclasan' scbcltlmnya. Sa
ya memllih untuk tidal!: mclcpllskan lcgenda, se
bab isinya sebcnarnya lcbih masuk aka!.
Akan kita Iihat mengapa demikian.
Ketika mendarat di Ponape dcngan Conti
nental Airlines-Air Micronesia Boeing 727, saya
belum mempunyai ide apaapa, dan juga belum
dapat menerka halhal yang mungkin mentak
jubkan.
Hotel Kasehlia membantu saya untuk men
charler sebuah motor-boot kedl, tidak lebih be
sar dari sebuah kano pribumi, motor itu menderu
deram menembus kanal-kana! yang ditutupi oleh
tumbuh-tumbuhan yang memisahkan banyak pu
lau itu antara satu dan lain. Panasny~ sangat men
cekam dan udaranya begitu lembab hingga sulit
untuk dapat bernafas.
Dengan dua orang penunjuk jalan pribumi
saya melampaui beberapa pulau kedl, kernudian
Nan Madol terletak di depan kita, tampaknya
sarna seperti pulau-pulau yang lain, keeua!i ke
anehan yang terdapat di dalamnya. Pulpu. tropis
yang kecil ini mempunyai semacam kota keeil
dari batu basalt, lruil dan tempat pengasingan
legendaris dari penduduk prasejarah, yang tidak
lebih besar dari sebuah stadion scpakbola. Bukti
bukti pra&ejarah ini mengkonfrontir orang secant ti

98
 ba-tiba tanpa pcrsiapan-pcrsiapan sebelumnya.
Rencana dasar dan pembangunannya jelas
dapnt dikennl di nntara kekacauan puing-puing
nyn, jiks kita tdah mcmperhatikan sekeliling de
ngan sauama. Lembaran batu-batu papak yang
tidak terbilangkan jumlahnya disusun saling ber
silang di atas ujung masing-masing. scmuanya
terdiri dan balok-balok batu basalt yang ber
tonton beratnya. (Gambar 46). Sampai sekarang
I para sarjana mengclaim bahwa batu-batu basalt
yang papak ini terbentuk dan lava yang men
dingin. Tetapi temyata tidak benar setelah saya
rnemcriksa sccara saksama dengan pita. pengukur
di mana lava lersebut. telah membeku sceara eks
Idusi! dalam kolom-kolom bersegi-enam dan bet
I segidelapan dcngan rata-rata kepanjangan yang
sarna (Gambar 47 dan 48).
Kolom-kolom batu basalt yang sebenamya
I telah pecahpecah di pantai utara Ponape, dan
saya bersiap untuk membuktikan penjelasan yang
k050ng tentang lava-lava rnembeku dalam ukuran
yang seragam dan bcrkeyakinan bahwa material
bangunan kelas satu yang telah dikerjakan dengan
teJiti itu pcmah digali dan digarap di pantai utara.
Sejauh itu , batu-batu sepanjang 10 sampai 29
kaki dan scringkali seberat lebih dari 10 ton
harus diangkut dari pantai utara Ponape melalui
labyrinth kanal-kanal rimba ke Nan Madol. Peng
angkutan le~at darat tidak mungkin dilakukan,
scbab scjak zaman jauh lampau hujan lebat telah
mcmbanjiTi rimba-rimba yang padat beberapa kali
setiap hari, selain itu Ponape juga bergunung

99
gunung. Pun jib kits duga kan bahwa jalan-ja
Ian dapat di rim bas mcnc.mbu8 hutan-hutan dan ada
aarana transpo rt yang dapat mengatasi gunung
gunung serta memakaakan jalan melalui danau
payapaya, bc.ban-beban berat itu masih hanya
mencapai poJok pulau dan masih dipc.rlukan peng
angkutan lagi melalui perahu-pcrahu.
Saya diberi tahu oleh pcnduduk sctempat
bahwa problim transport mudah diatasi dengan
menggunakan rakit--rakit. Penjelasan ini sangat
berlawanan dengan penjelasan lain yang dijual
oleh ICOrang sarjana kepada saya, yakni bahwa
pendud uk asli menggantungkan balok-balok b"tu
basalt di bawah kano-kano mereka, dengan begitu
mengurangi berat dan mendayung kano- kanonya
menuju Nan Madpl satu per satu.
Saya hitung balok-balok batu basalt pada sa
lah satu ICbelah bangunan utamanya. Ada 1082
kolom pada muka rumah scpanjang 195 kaki.
Bangunan itu persegi dan keempat di nding luamya
memerlukan 4.782 balok batu basalt . Saya da
pati akhli mathematik untuk menghi tung volu
me dinding-dinding dari kelebaran dan ketinggian,
dan jumlah kolom-kolom basalt yang di perlukan
untuk mengisinya. Bangunan utama tersebut 'me
nelan' kira-ltira 32.000 balok. Padahal hangunan
utama ini hanya merupakan sebagian dan layout
nya (Gambar 50).
Ada saluran-saluran, pant-pant, terowongan
dan dinding sepanjang 875 yard yang bcrukuran
46 kaki 6 inci pada titi knya yang tt::rtinggi.
Llngkungan uta m& penegi panjang tcrsusun dalam

100
temsterM ynn~ juga tcrbuat dari basalt perscgi
yang scmpurna. Itumah ulama yang slI"J a u kur
mcmpunyai \C'bih dan 80 bangunan luar. Me
makai ang ka 32.000 sC'bagai d asa r, maka taksiran
sckitnr 4.000.000 kolom batu basalt yang di
pas nng padn kc<lelapan pul uh b:.r.gunan minor
snja barangknli masih mcrupakan bagian yang
bawnh. Knl kulasi percobaan seringkali cu kup
untuk mcnunjukkan tidak bcnarnya pcnjelasan
pcnjelasan yang pernah saya teri ma.
Pada masa kompleks bangunan di Nan Ma
dol dikonstru ksikan, hanya ada jumlah penduduk
yang sangat sedikit di Ponape dibandingkan de
ngan sckarang. Pekerjaan penggalian di pantai
utara begitu sulit, berat dan memayahkan. Peng
ang ku tan balok- balok batu yang sudah digara p
melalui rimba-rimba memerl ukan ban yak orang
kuat dan jumlah pekerja pantai yang mengikat
kan balok-balok batu di bawah kano- kano juga
sangat bcsar. Akhirnya banyak juga penduduk
yang mesti bckc rja dalam mcmctik buah kelapa,
pencarinn ikan dan' mcngusahakan kebutuhan hi
du p sehari-hari. Jadi jika setiap cmpat hari sekali
bcbcrapa ton balo k basalt mcncapai pantai sela
tan untuk pengangkutan selanjutnya ke Nan Ma
d ol, maka inl akan merupakan prestasi raksasa
yang mcngagumkan dengan bantuan-bantuan 'tek
nis' yang dapat dipakai ketika itu. Jika tidak ada
scrikat buruh di masa itu pasti ada kcrja paksa
sclalr.a 365 hari setiap tahun. Jika 1.460 balok
basalt setahun didnratkan di Nan Madol, maka
akan diperlukan waktu 296 tahun untuk mcnyiap

101
 hn material bagi pembangunan itu !
Tidak, manusia tidak akan bcgitu bodoh
untuk menerima siksaan yang tidak ada artinya
in!. Jika ada penggalian basalt di pantai utara
Ponape, jnengapa mereka tidak membangun ba
ngunan itu di pulau utama? Mengapa mereka ba
ngun di pulau ked! yang begitu jauh dari peng
galian ?
Tidak adakah penjelasan yang meyakinkan?
Nan Madol sekalikali bukannya merupakan
kota yang indah dan tidak akan pemah trjadi
demikian. Tidak ada relief, tidak ada pahatan,
tidak ada patung atau lukisan. Arsitektumya di
ngin dan tidak menarik. Balokbalok basalt ter
Iwun malang melintang pada bagian ujung-ujung
nya aecara kasar, sembarangan dan membahaya
kan. Ini langat mengherankan, karena penduduk
pulau-pulau Lautan Teduh sclalu menghias istana
istana atau benteng-benteng merek. dcngan me
wah. I8tana dan benteng merupakan tcmpat-tem
pat dalam mana para raja haros dihormati dan
dewa-dewa dipuaskan. Pekerjaan dinding Spartan
Nan Madol mengecualikan altematif-altematif ter
eebut. Apakah ito merupakan pekcrjaan petta
hanan? Teras-teras yang memudahkan untuk me
manjat ke bangunan-bangunan itu mengurangkan
dugaan ad absurdum. Tidak ada orang membuat
halhal yang begitu mudah bagi musuhmusuh
mereka.. Pada hakekatnya tera5teras itu membawa
pad. puaat tujuan, yalmi ke 'rumur '.
Sumur ini bukannya l umur biasa, tetapi
jalan turon ke permulaan atau akhi r suatu te

102 ,
 rowonpn. Kenyatun hnhWD Ickallng lobani itu
penuh dlmKan air IlIornpai I!nam kllki tli bewail
~pl. jol .. hagi brrngullan-hnngunnn Nan Madol
tidak ad, kf'hmjutan mf'ialui lep\ puillu terse
but. (11m dapat diikuU drngan mata biaaa di
bawe.h Ilcrmuknnn laut Ilimpai itu icnyap dl ke
dalaman.
Tet.api apa aunanyn terowongan pad. pulau
yanS ked l? Ke mana itu menuju'!
)lerlama-tama laya membaca tcntang bcrita
yang mengagumkan ini dalam tulisan Herbert
RitUinger 'The Measureless Ocean', Rittlingcr yang
mcmbuat perjalanan' mengclilingi Lautan Teduh
dalam rangka pcnclitian menyatakan bahwa di
Ponape terdapat pusat kcrajaan yang indab dan
brilyan pada ri buan tahun yang lampau. Laporan
!.entang kekayaan ynng scperti dalam dongcng te
lab menggod. para penyelam mutiara dan sauda
gar.l8udagar Gina u ntuk menyelidiki dasar laut
dengan diam-diam, kemudian para penyelam itu
muncul dan kedalaman dengan cerita-cerita yang
tidak masuk aka!. Mereka dapat berjalan di du ar
laut di atas jalan-jalan yang bagus ditumbuhi
dengan kupang dan karang. 'Di bawah sana' ter
dapat ruangan, tiang dan monolith batu yang tak
terhitungkan banyaknya. Lempeng-iempeng hatu
terukur tergantung pada sisa-sisa rumah yang je
las dapat dikenal.
Apa yang tidak diketemukan oleh para pe
nyelam mutiara itu diketemukan oleh para penye
tam J~pang dengan peralatan modem . Mereka per
kuat dcngan pencmuan-pcnernuannya apa yang
, , 03
dilaporkan dalam legenda.legenda Ponape: keka
yaan besar daJam logamlogam mulia, mutiara dan
lempeng.lempeng perak. Legenda menceritakan
bahwa mayalrmayat terdapat dalam 'Rumah Mati'
(yakni rumah utama dalam kompleks itu).
Para penyelam Jepang melapo rkan bahwa
mayalrmayat te rkubur dalam peti-mati dati pia
tina yang ta k dapat kemasu kan air. Dan para
penyelam benar-benar mem bawa potongan platina
platina ,etiap han! Pada hakekatnya ekspor
pokok pulau tersebut - kopra, panili, sagu dan 10
kan mutiara - terdesak oleh platina ! Rittlinger
mengatakan bahwa orang-orang Jepang melakukan
eksploitasi platina ini sampai suatu ketika dua
orang penyelam tidak muncul kembali ke pennu
kaan, meskipun adanya peralatan modern. Kemu
dian pecah perang dan Jepang harus mundur.
Ia akhiri kisahnya sebagai berikut :

"Ceritacerita pribumi berupa legenda.legen

da yang berabadabad usianya mungkin di
lebihlebihkan. Tetapi penemuan platina pa
da pulau yang batubatunya tidak mengan
dung platina tetap merupakan fakta yang
sangat rill",

Semua itu terjadi sekitar tabun 1939.

Saya tidak pereaya tentang adanya peti.mati
dari logam dan platina. Kolomkolom batu basalt
bersegi enam dan bersegi delapan yang ditumbuhi
dengan kupang dan karang mudah disalah dugs
kan sebagai peti-mati di bawah air. Biarlah! Ke

104
nyataannya ialah Jcpang mcng(>ksport platina dan
Ponapc se5udah mandatnya dalam 11'119.
Dari mana asal semua platina itu?
Andaikata peti-mati ilu merupakan ilusi, saya
}'flkin pada ccrit.a-ccrita para pcnyclam tcntang
rumah-rumah, jalan-jalan dan ruangan- ruangan ba
wah-batu di dasar laut, scbab orang dapat mclihat
struktur-struktur ini dalam air boning dari tepi
pulau dan mcngcnal dengan jelas bagaimana itu
menuju kc apa yang disebut sumur. Menuru t pen
dapat saya, ini besar kcmungkinannyajalan masu k
kcsis tim terowongan yang meliputi pulau terse
bu t. Satu hal : Nan Madol tidak mempunyai ke
samnan dengan Atlantis yang legcndaris dan d i
anggap te nggclam ke dasa r laut dalam 9 000 SM
oleh Plato. Di sini bangunan-bangunan terdapat
d i atas tanah kering di tcm pat yang dibangun ber
abad-abad lampau dan tcrusan-terusan nya di ba
wah air d irencanakan dan d ikonstruksi kan Secara
bcrbarcngan. Ada pcninggalan bangunan-bangunan
indah di sini, tctapi tida k ada keajaiban.
Apa yang d ikatnkan o leh t radisi tentang
puing-puing mistcrius Nan Madol?
K. Masao Hadley . Pcnsilc Lawrence dan Co
role Jenks, para pekerja research yang h idup di
Panape telah mcnghimpun bahan tanpa usaha
untuk menginterpretasikannya.
Bangunan utama itu discbut scbagai 'Candi
Merpati Sud ' dalam lcgenda. Barn tiga abad yang
lampau , Nanusunhap. Dewa Merpali mcrangkap
jadi padri tinggi, mendayung mclalui kanal-kanal
dalarn sebuah perahu, dan d i hadapannya duduk

105
 scekor merpati yang terpaksa la awasi terns-mene
rul. Jika merpati itu mengkedipkan mata - dan
bluanya merpati sclalu begitu - sipadri tinggi
yang malang itu harus pula sclalu mengedipkan
mata. Suatu gambaran yang aneh !.
Tetapi legenda menyebutkan bahwa aslinya
lambang Nan Mado l bukannya burung merpati,
tcta pi naga yang menyemburkan api. Cerita-ce
rita ten tang asalusul pulau tersebut dan bangunan
bangunannya terjalinkan sekitar naga yang asH
daerah ini. Induk naga telah menggali kanalkanal
dengan mulutnya yang kuat, hingga tcrjadi pulau
pulau keci!. Naga itu mempunyai pembantu ' se
orang akhli sihir dan dengan sajak-sajaknya yang
mengandu ng mantera ia dapat mC'nerbangkan ba
lo kbalok basalt 'CIari pulau di dekatnya, lalu de
ngan sajaksajak lainnya batubatu itu dapat ter
susun sendiri jadi bangunan, hingga penduduk
Nan Madol tidak usah mengangkat dari sat upun .
Saya senang mendengar interpretasi Icgenda
tentang Naga. Para archaeolog menyatakan bahwa
naga di sini bukan benarbenar ular benar, tetapi
buaya yang datang ke Na n 1.10001 ' karena ter.>e
sat dan me nimbulkan kekacauan di ,ana. 8uaya
buay& di Lautan Teduh te rdapat kiraJtira 3000
mil dati pulau tersebut. 8uaya kadangkadang da
pat juga tersesat - mengapa tida k - tetapi toh
tidak cukup alasan untuk membawakan buaya so
liter ke dalam legenda dan menin8l{alkan bangunan
bancunan yang benarbenar di Nan Madol, yang
jauh lebm mengesankan. 8 ua ya dapat meninggai
kan bekas-bekamya dalam legenda rakyat, tetapi

106
bangunan-bangunan yang tIlsur-unsumya masih
mentakjubkan dan tak dapat diterangkan sekarang
tetap tidak disebut-sebut. Buaya jelas tidak pe:rlu
membuat teras, rumah dan terowongan. Sebab
untuk apa mereka mcmbuat itu? ~.
Tentu saja masih banyak legenda tentang
Nan Madol selain burung merpati dan naga. Dalam
bukunya 'Results of the South Sea Expedition'
1908 - 1910 (Berlin, 1983) jiHd II , ethnolog
Jennan Paul Hambruch memberikan survey ter
perinci tentang saga, mythos dan legenda dari
Kepulauan Karolina. Kantor Pembangunan Ekono
mi Distrik di Ponape menjual brosur pada para
to uris yang berisi data tcntang sejarah dan legen
da seharga satu dollar. Jika di sini saya menguta
makan legenda Naga,adalah cukup bera[asan . Bu
kannya karena saya menemukan kesaksian yang
unik bagi teori saya tentang dewa-dewa.
Pada semua pulau Laut Sclatan yang dapat
menunjukkan puingpuing bangunan purba dan
memperkuat masa lampaunya dalam mythos
mythos, orang menemukan claim yang aneh bah
wa batu-batu besar dapat terbang melalui udara
menuju ke tempat-tempat yang ditentukan. Yang
paling menarik di antara legenda-Iegenda bersama
dengan ramalan ini (karena terkenal di seluruh
dunia) ialah yang berhubungan dengan Easter
Island. Dalam mythos-mythosnya bangsa Rapanui
selama berabad-abacl telah menyampaikan 'penge
tahuan' bahwa kira-kira 200 patung raksasa di sc
kitar pamai itu jatuh dalam posisi-posisinya 'da

107
 ri Jangit' dan 'terjadi dengan sendirinya '.
Legenda tentang Naga dan Merpnti terdapal
di mana-mana, yang tentu saja dalam versiversi
berlainan. Banyak bahan legenda tambahnn dido
minir oleh kejadian-kejadian semacam pcrang,
serentetan keturunan famili raja yang berkuasa,
perkawinan dan pembunuhan maupun Caktalak
ta historis yang dapat rliperiksa bcnar tidaknya
dan datum yang lebih muda. Bagian yang eksten
sif dan legenda.legenda in! didasarkan pada laktn
dan mempunyai inti realitas. Ini agaknya logis
bagi aaya, &ebab imaginas! yang paling berani pun
memerlukan rangsangan, yakni landasan bagi ide
ide yang berani. Jadi apabila soalnya berhubungan
dengan Utopia, !maginasi manusia cenderung
untuk mempergunakan apa yang pemah dialami
atau &etidak-tidaknya apa yang dapat dilihat ke
tika itu. Kini naga merupakan elemen global dalam
banyak mythos dan legenda. Saga-saga Cina purba
menyebutnyebutnya dan naga mempunyai tcmpat
yang wajar dalam mythologi bangsa Maya. Naga
nqa yang menyemburkan api dikenal oleh setiap
peooucluk purba dalam kawasan Lautan Teduh se
kalipun kadang-kadang daJam bentuk uJar terbang
fa"' membuat kegaduhan. Tetapi itu memiliki
lleni kemampuan &eperti dalam dongeng untuk
memblwa obyek-obyek yang aangat besar dan
bent melaJui jarak.jarak jauh dan menyusunnya
berduar rencana di tempat tertentu. Apakah nkhli
iJanlunan di zaman kila sendiri sekarang tidak da
pat di.makan dengan naga yang berkemampunn
demildan?

108
I Penduduk purba yang imaginati! telah memba
ngun Nan Madol. Bukan dalam satu hari. Oengan
bantuan akhli mathematik saya hilung, bahwa wak
tu ynng diperluklln kira-kirll 300 tahun_ Mercka
telah bekcrja kems dengan mengucurkan darah,
keringat dan air mata selama banyak generasi.
Mengapa prestasi besar olch penduduk pribumi
ini tidak pemah tercatat dan diutamakan dalam
sejarah yang nyata jika menurutpara archaeolog
itu baru terjadi 500 tahun yang lampau? 'Pem
buktian' pentarikhan sckarang ini sangat lemah.
_ Enam tallun lampau sisa-sisa armg diketemukan
di bawah balok basalt dekat sumur. Pengujian
Carbon 14 memberikan tarikh sekitar 1300 Mase
hi.
Lepas dari ketidak-tepatan metode C 14
yang mempradugakan relasi konstan isotop radioak
til carbon (C) dengan tekanan atom 14 daJam at
mosfir, maka lebih banyak kemungkinannya bagi
generasi1:lenerasi mendatang untuk mcnyalakan api
pada bangunan basalt yang telah ada sejak lama
itu. Tetapi ini hanya sekedar gertakan saja, jika
para sarjllna ternyata tidak memberikan tumpuan
apa-apa.
Polynesia (Gerika : daerah yang terdiri da
ri banyak pulau) satu kepulauan di Samudera
Timur, terletak dalam garis segi.tiga bcsar antara
Hawai, Pulau Easter dan Selandia Barn. Penduduk
asIi dari semua pulau di l'olynesia (dengan keluas
an 15.800 mil persegi) mempunyai saga dan Ie
genda yang sarna, akar bahasa yang sarna dan rupa
yang sarna sekalipun ada sedikit perbedaan. Mercka

109
 JUlI m('mpunyl' dewl-dewa ya", lama I.
Kt'banYlkln akhli l.entang Polynelia -
an:hloolo,. anthropolog dan philolog - .ependl
f\IIt bahwa kebodaYlan dan baha.. di .inl telah me
nyrbar dui I'olynelia Timur. Sehubungan dengan
y nl Inl maka clupor ha.1I tanaman bemaal dari
ktlompok IC.'mbilan Kepulnuan Cook yang banyak
I"ulau kftrang nya, dan pulau beaar Tahit i (38 7
mil p~negl) , dan kepulauan Tuamoto dengan ki
l'1Ikifa 80 pulau karangnya, dan dari Kepulauan
Marqueaaa dan Mangareva.
Sayft tida k benn aksud mengecilkan arti
konk lusi. konklusi ilmiah ini, hanya saya ingin
mengaju kan beberapa pertanyaan.
Bagaimana bangsa Polynesia Timur dapat m en
capal jarak yang begitu jauh antara pulau-pulau itu ,
jika mereka melakukan perdagangan ekspof hull
tanaman?
Ada teori, di mana mereka memuati kana
kanonya, mendayung mcmudiki arus samodera
dan kemudian membiarkan kano-kanonya di
hanyut arus . Ke mana mereka terhanyut?
Sudah setengah abad lamanya, ketika re
search dalam eros !autan memberikan ide yang
balk tentang arah ke mana arus samodera yang be
sat bergerak, dan pantai-pantai mana yang dilan
danya. Peta arus lautan menunjukkan secara
konklusif bahwa PIUll pengekspor Polynesia Timur
mestinya telah mencapai Selandia Baru, pulau ter
beaar di Pasifik Selatan, dengan kano-kano primi
tifnya 'melawan' arus.
Penjelasan yang lebih disukai tentang pela

110
yaran tanpa motor dan tanpa kompall ialah bahwa
pelaut-pelaut antara Polynesia Timur dan Selandia
Baru berlayar sebegitu jauh ke arah utara dan
selatan hingga mereka sampai di timur atau blU1lt
dari tcmpat tujuan, kemudian mereka menyeli
nap ke dalam arllS dan terbawa tepat sampai di
tempat yang dituju_
Bolehlah jika bangsa Polynesia purba telah
memiliki pengctahuan maritim dan bantuan
bantuan navigasi modem. Apa yang mereka !,eta
hui tentang derajad lintang yang tepat dari mana
mereka harus mcmbelok ke timur atau barat?
Dan bagaimana mercka dapat mengerti arah tu
juannya ? Apakah mercka mcngctahuai adanya
pulau-pulau lain dan di mana letaknya?
Siapa yang percaya bahwa bangsa Polyne
sia purba dapat menggunakan bekcrjanya arus de
ngan tepat - yang berjalan melawan amh pelayar
an mereka - haTUS' juga bersedia untuk menerima
bahwa pengetahuan tcntang arus lautan sudah
dikenal oleh mcreka. Jib para sarjana bcrsedia
untuk menerima prasyarat yang penting bagi na
vigasi antan pulau-pulau ini, dengan scnang saya
akan mendukung teori arus, hanya di samping itu
saya ingin bertanya,sejak 'kapan' me reka memper
oleh p<!ngetahuan itu?
Sehubungan dengan ekspor hasil tanaman da
ri timur ke baral mengarungi jarak jauh, maka ber
ikut ini saya kcmukakan data dari pcnerbangan
intemasional :

111
 Pu!au Easter - Tah iti ............. 2.300 m il
Tahiti - Fiji ............. 2.670 mil
Fij i - Australia ............ . 1.8 6 5 mil
Californ ia - Hawai ........... .. 2.4 85 mil
Hawai- KepulauanMarshall .... .... .. 2.360 mil.

Tetapi sekalipun demikian, dengan rakit

ataukano yang dapat mendarat sccara kcbctulan
di pulau yang tidak dikcnal sampai sekarang, pa
ra pelaut yang berani (melawan arus) tidak akan
dapat mempunyai komunikasi lagi dengan pulau
asaJnya; pun mereka tidak dapat mcngirimkan be
rita yang mengatakan bahwa rnereka telah rnenda
rat di suatu pulau. Jika para aquanaut yang berani
ini berh asil untuk melayari laut ke rn bali dari pu
!au yang rnereka darati secnm kebetulan, maka
mereka akan semakin jauh dui pulau kediaman
nya sendiri. Tidak ada orang yang kUatpun dapat
mernbuat peIjalanan kembali dengan kanonya.
Tetapi mereka mempunyai prestasi lain yang cukup
mengagwnkan. POOa kenyataannya mercka tidak
mernbawa wanita.wanita, tetapi selain mencuku
pi pulau itu dengan hasil tanarnan, juga memberi
lean keturunanketurunan yang kemudian membi
ak dengan cepa.t. Bagaimana mereka dapat menga
tur itu?
Bangsa Polynesia Timur berlayar der.gan pe
doman bintangbintang ! "Jika bintang Gu
bUB Penceng: tampak di cakrawala di tcngah malam,
kit. harus membelok ke kiri untuk mencapai
BoraBora".
Bagaimana pendukung kcbudayaan ini dapat

112
mcngctllhui di mana Ictak Bora-Bora? Pc mahkah
mcrckfl dllpnt mcngenali ratusan pulau itu satu
pcr tatu. Dcngan eara bngaimana para pcnemu
itu mempcrolch laporan yang diperlukan dari
pulau kcdiamannya untuk mcncntukan posisi
mereka?
Sckarang ini, pclaut dapat mcngetahui tempat
lujuan dengan pasti, tidak scperti pelaut prase
jllrah; in tahu di mana letaknya, dan ke mana mes
ti menuju untuk dapat mencapainya. Bangsa
Polynesia asH tidak memiliki semun pcngetahuan
yang diperlukan inl. Jika mcncapai sualu puJau,
hanya sccarn untung-untungan saja mereka da
pal mencmukan jalannya untuk kembali.
Pcnduduk asli Selnndia Baru (bangsa Maori)
yang intcliycn dan rajin mcmpunyai saga yany
menarik . Saga itu menccritakan, bahwa di zaman
purba, scorang Raja bcrnama Kupc membuat
scmacam ekspcdisi ilmiah bcrsama kcdua orang
putrinya dan dua ekor burung. Kup e sampat di
palltai timur Selandia Baru, lalu mcngirimkan ke
dua burungnya untuk tugas pengintaian. Burung
yang satu ditugaskan untuk mengukuf kekuatan
antS lautan dan air-terjun di sungai-sungai, yang
lain harus mcncoba mengetahui buah berry dan
lainlainnya untuk menyakinkan apakah itu dapat
dimakan. Surung yang pertama patah sayapnya
ketika mcncoba kckuatan air-tcrjun, dan karena
lumpuh tidak dapat terbang Jagi. Burung yang ke
dua -begitulah saga Maori itu rnclanjutkan - me
nemukan scjenis buah berry yang begitu lezat,
hingga berniat \1Il1uk rncnghabiskan sisa hidupnya

113
 dalam hutan. Karenanya Kupe tidak pernah dapat
melihlltnya lagi. Dengan begitu - saga Itu mclan
jutkan - Raja Kupe dengan kedua putrinya tidak
dapat kembali pulang.
Mengapa mereka tidak dapat kcmbali?
Raja Kupe toh masih mempunyai kano yang
di pakai untu k memulai ekspedisinya. Ked ua pu
trinya yang mungkin cantik-cantik rupanya toh
ikut bcrsamasama. Sckalipun dcmikian, peria
Janannya. kcmbali kc rumah tcrnyata tidak
mungkin. Apakah burung-burung yang cerdik itu
(yang sekarang tidak ada lagi) juga dipergunakan
sebagai penunjuk arM pclayaran?
Hakekat yang mentakjubka n dari cerita ber
ikut ini jauh Icbih menarik dalam legenda tertua
hangsa Maori, yang menyatakan bahwa Selandia
Baru asalnya ikan yang dipancing dari kedalaman
air oleh dewa Maaui.
Legenda menuturkan, bahwa dewa Maaui
pemah memancing seekor ikan yang mcmberon
tak dan menggigit--gigit dengan liarnya, hingga
sang Dewa marah, lalu memotong scrta mencacah
ikan itu berkeping-keping ..... Dan itulah schab
nya mengapa Selandia Baru seolah-olah terpotong
potong keadaannya.
Sekarang bangsa Maori masih menyebut Pu
Iau Utara dengan Te Ika A Maaui (ikan Maaui)
sesuai dengan legenda tradisioniJ nenck moyang
mereka, sedangkan Pulau Selatan (Stewart) di
anggap kano sang Dewa. Semenanjung Mahia di
scbut Te Matsu A Maaui (mata pancing Maauil,
Daerah Wellington disebut Te Upoko 0 The Ika

114
(kcpala ibn), dtlll scmcnanjung Auckland Uta
ra disc but Te Hiku 0 tc Ikn (ekor ikan)
Itulah ccrita yang mcmbnwnkan rcfleksi.
Kap:m dewa Manui mcnarik pulau dari dasar \aut
tidaklah jelns.Tetapi jika melihat dalam atlas dapat
meynkini, betapa teliti lcgenda itu menggambar
kan bentuk Sclandia Bam. Soolah-olah kila meH
hat ikan bercahaya dengan mulut terngtlllga di se
latan dan ekor yang panjang Ji utara.
Sejak zaman yang tidak dapat diingat lagi,
bangsa Polynesia sudah jadi bangsa nelayan,mereka
memetik berbagai jenis 'buahbuah dari laut'
dengtlll pancing atau jala, dan mungkin seperti
halnya nelayan di mann-mana, mereka mengki
sahkan cerita-cerita besar tcnlang hasil tangka pan
nya. Tetapi mereka tahu juga bnhwa tidak mung
kinlah untuk memancing scbunh pulau " dari dasar
laut_ Namun demikian, semua legenda di pulau
pulau inl menganggap bahwa dewa Maaui adalah
'si pemancing pulau'.
Mari kita sulap dewa 1\laaui sejenak jadi pe
nerbang Charles Lindbergh yang berani dan te
lab terbang mencmpuh jarak 3750 mil dari New
York ke Paris dalam waktu 33 jam pada tanggal
20 dan 21 Mel 1927. Sendirian saja di dalam pe
sawnt bennesin salu, scgalanya yang dnpat ia Ii
hat di bawah hanyalah air ,air dan air. Satu sete
ngah hari pcnuh tinggi di atas udara dan air, sung
guh mcrupakan mimpi yang mcnakutkan! Lind
bergh melihat titiktitik hitam di bawah. lkan
besar ? Pulau? Sekelompok iknn? Kcpulauan?
Dengan pelahan Lindbergh mengurangi ketili.ggi

11 5
 an ,Iarnpai ia dapat mc ngcnal, bahwa t itik-t itik
hitam d i Atlantik itu tidak lain da ri pulau-pulau_
R.aaa ket.egangan sipenerbang itu jad i berkurang?
ia berplkir seolah-olah teTah memancing atau me
naikkan pulau-pulau dari dasar laut_ Te ntunya
sangat aneh jika dikatakan bahwa ba ngsa Polynesia
dalarn maaa yang jauh lampau tclah mcnguasai
seninya te roang.
Saya yakin dengan adanya kemungkinan
yang mendekati kepastian bahwa bangsa Polyne
sia purba dapat terbang.
Obyek-obyek yang dimasukkan katalogus
sebagai 'topeng-topeng' (Garnbar 50) akan mu
, dah dikenal sebagai model-model sederhana dan
'mesin terbang satu orang' oleh orang yang tidak
benikeras menganggap semua bukti prasejarah
itu sebagai 'topeng religius', 'pakaian rituil' atau
'keperluan rituil' (seperti anggapan banyak anthro
polog) dan juga yang bersedi?- untuk menginter
pretir penemuan-penemuan di pulau-pu!au
Polynesia (dan di mana-manapun) dari sudut pan
dangan modem. 'Topeng.topeng' itu dapat dipa
sang dar! atas kepala; potongan-potongan kayo
pipih di sebelah-menyebelah yang dapat digerak
kan tidak lain dan sayap-sayap. Orang dapat meli
hat tempat untuk memasukkan tangan-tangan
di bagian ujungnya. Bahkan Support-support ta
ngan dan kaki, ya, seluruh 'corset' ke dalam mana
sipenerbang harus memcncctnya scndiri, tetap
merupakan kenangan bagi seniman-scniman rakyat
Polynesia selama ribuan tahun. J clas mereka ti
dak lagi mengerti mengapa mcrcka mcnghias dan

116
 mempcrlengkapi dewa-dcwa atau raja-rajanya .
dcngnn aparnt-aparat yang begitu lengkap. Tidak
ada orang yang pemah dapat 'terbang' dengan
peralatrm ini selomo ribuan tahun. Tetapi di zaman
! yang ja\lh lampau. ketika dewa Maaui 'memancing'
pulau, bcberapa akhli di antara penduduk dapat
'terbang' dengan alat-alat ini !.
Daiam Bishop Mu~cum di lIonolulu yang
menyimpan koleksi Polynesia terbesar di dunia,
terdapat banyak mesin terbang inL Banyak mesin
yang serupa tersimpan dlllllm Museum di Auckland.
Kemungkinan model-model sederhana dari mesin
mesin tcrbang yang paling pertama ini begitu sa
ja tnnpa pcrkccualian dinyatakan sebagai 'atri
bu-atribut rituil' di semun tempat dan di semua
museum.
Makhlukmakhluk bersaynp cmpat di Assyria
adalah makhlukmakhluk ritu!!. Artefakartefak
tembikar dcngan gambaran teknis ornamen-or
namen berlingknr dan bulat adalah obyek-obyek
ritui!.
Obyek-oby('k yang kclihatannya teknis di ta
ngan paLung-patung Tula adalah obyek-obyek
ritui!.
Bungkusan dan tu be-tube (sistim supply)
yang jelas dapat dikenal pada punggung para padri
bangsa Maya adalah perabot.1n ritui!.
Dan tentu saja bentukbentuk berserabut
d i kepulauan I'olynesia juga dianggap topeng.to
peng ritui!.
Kcpiciknn sedemikian mcngingatkan saya pa
da judul sebuah no\'cl tulisan Moshch Y. Ben-Ga\'

117
 riel 'CameJ.t Drink from Dry Wells, Too' - (Onta
onta Minum dari SumuNiumur Kering Jugal.
Bangsa Polynesia tidak menemukan kunci
bagi &eni terbangny.a sendiri. Mereka mempunyai
guru-guru yang tinggal bcberapa waktu di bumi
dalam zaman-zaman yang tidak kita kenal. Karena
mereka datang dan peradaban yang sangat maju, sa
, ya kira mainan-mainan teknis merupakan kesenang
an untuk perintang waktu bagi mereka dan bahwa
wah satu dari invensinya ialah 'rocketbelt' (Gam
bar 51). Orang-(lrang Amerika dan Rusia meng
gunakan mesln-mesm terbang satu-orang, yang asli
nya dikonstruksikan untuk pcrjalanan ruang ang
kasa mi, dan dapat dikendalikan sendiri guna me
loncati bukit-bukit dan sungai.sungai. Pun heli
kopter-helikopter satu-orang tidak lagi merupakan
ide Utopis. Rotor-rotor dipasangkan pada motor
yang dibawa di punggung; kotak kecil bcrisi alat-alat
pengontrol ditempatkan di dada. Jika scorang anak
diberi beberapa kayu dan jerami dan disuruh rnem
buat mainan pcnerbang seperti yang dapat dili
hatnya dalam televisi, maka jadinya seperti 'topeng
rituil'. Tetapi sianak akan menganggapnya sebagai
'penerbang'.
Agaknya akan terlalu prematur, jika saya me
nyata.!(8n bahwa nenek moyang bangsa Polyne
aia mempunyai guru-guru dan peradaban asing
yang teknologis sangat maju (dati kosmos) .....
jika legenda bangsa.bangsa Lautan Teduh tidak
menyatakan tepat demikian.
Da)am bukunya 'Ancient History of the
Maori', Selandia Baru, 1889, John White tclah

llB
menghimpILI1 \cgcnd:.-lcgcntla Lautan Teduh
dcngan kclclitian soorang snrjana. Kctika mcmu
lai pekerjllannya dalam 1880, ia mcmperoleh
banyak cerita prascjamh langsung dari pma padri.
Subyck-subycknya dah.m ji!id yang pcrtama saj a
sudah mcnunjukkan di mana asaJ-usul prascjarah
hanlS dicari :

"Silsdah kcluarga dcwa-dewa

Kisah tcntang penciptaan
Pepcrangan dalam ruang angkasa
Penciptaan laki-Iaki dan percmpuan
Airbah dan cerita-ccrita sckitar pcrahu Nabi
Nuh
Perkawinan antara dcwa-dcwa dan manusia
Perjalanan antara bumi dan planit-planit lain
Makanan yang jatuh dad \angit".

Legencia Rongamai ada!ah sekitar peperangan

suku. Karena khawatir untuk dikalahkan maka
suku Nga-Ti-liau mengambil pertahanan di 5C
buah dcsa yang bcrkubu. KeUka di sana juga ter
ancam olch lawan yang tak tcrkaJahkan. lasykar
~ga-Ti.Hau meminta bantuan dcwa Rongamai.
Pada saat matabari tampak pada ufuk, 'sang dewa
muncul :

" Pemunc ulannya ialah

Ja ksana bintang ccmcriang,
bak api ntln mcnyaia
pcnaka matahari".

119
R.ongam ai lcrbnng di atas lapangan de wa itu dan
mcndaral :

" Tann h berhamburan, -

Kabut dan debu menghaiang pengiihatan
kita,
Gemuruhnya lll.ksana guruh guntur,
Dan b agaikan dcru dcram d alam lokan kc
rang".

Lasykar itu memperolch semangat baru d ari

peragaan kekuatan sang dewa dan mclanda musuh
yang sangat terkejut.
Dalam legcnda Tawhaki , gaclis Hapai turun
dati langit ketujuh ke bumi untuk 'melayani' ba
nyak lakilaki selama bennalarn-malam. Laki-Ia
ki yang ia pilih "ini sarna sekali tidak mengetahui
asaI-usul si gacHs; baru 5ctelah mengandung, ia
membuka 'rahasia' '>ahwa ia berasal dari du nia
yang jauh di luar jarak penglihatan, di mana ia ter
golong scorang Dewi. Sctelah rnelabirkan bayi
perempuan, si dewi terbang kern bali kc kosmos.
Banyak sarana dengan mana dewa-dewa
yang mistcrius kernbali ke antariksa adalah men
takjubkan. Kadang-kadang memakai tangga yang ti
dak ada akhimya, kernudian \enyap dan tidak per
nah kembali iagi, kadang-ka(Jang rnenggunakan me
nara untuk jadi landasan peluncurannya, kadang
kadang melalui jaring laba-laba atau sulur anggur,
tetapi mereka juga sering naik burung atau naga,
atau memasuki langit melaJui tali-tali. Telapi daiam
kesemuanya itu selaJu ada nenek tua yang hadir

120
pada saat Il,c!unc urallnytl. DCllgnn, mcmbungkuk
ke I.nnah ~i nenek menghitung kentllng_ III pcringat
kan dcwa-dcwR 'allgin yang mcnghembus ke ti
mUf' lalu rnclcmpllrkan kcntang-kcntang kc dalam
api satu l:tef satu: scmbilan, dclapan, tujuh, cnam,
lima .... Si nenek membuat hitungan menurun,
scperti yang dilakukan pada Pusnl Ruang Angkasa.
Dalam Tolynesian Mythology', Wellington,
Scland iR Barn (tanpa datum) yang berlak u d i
antara para ne Layan Polynesia :
"Scorang lasykar bernama Ue nu ku sedang
berjalan sepanjang pantai ketika t iba-tiba mcH
hat scgumpal awan. mcngambang di atas udara.
Kemudinn d ilihatnya dua orang gaclis cantik t urun
dad langit unt uk mandi di laut. Ta beranikan d iri
untuk mendekatinya dan menyalaminya dengan
ho rmat . Karena tcrgiur oleh kecantikan gad is-
gad is itu, ia minta agar salah satu ma u d iajak pu
lang untuk jadi isterinya_

Yang satu menjawab :

Aku senang dengan dunia in i
Tklak dingin dan tidak kosong
scperti ruang-angkasa tinggi d i a tas sana"

SUngguh menghe ranka n jika nelayan-nelayan

Polynesia yang begitu sedcrhana dapat menyebut
nyebut ruang-angkasa tinggi yang dingin, kosong
'ai atas sana' dalam legenda mcrckn. Mcreka ba
nyak mclihat darntan dan lautan, tctapi bagaimana
mereka tabu ten tang ruang-angkasa tinggi di
di atas sana?

121
 Sumbcr yang Barna mcmbcrikan tanggapan
legcndaril yang bcnarbenar fantastis.
Rupe, yang juga bemama Maui MUll, mclan
jutkan untuk mencarl adik pcrcmpuannya Hinau
ra. Ketika sudah tidak dapat menemukannya ia
meminta nasehat leluhurnya Rehua yang tinggal
di langit di tempat yang discblft Te Putahi Hui
o Rehua.
Rupc mcmakai topcngnya lalu naik ke langit.
fa sampai di suatu tempat yang dihuni orang dan
bertanya : "Apakah langit.langit di atas langit
ini ada penghuninya?".
" Ya, ada",jawab yang ditanya.
"Dapatkah aku naik ke sana?".
''Tidak, tidak m'ungkin engkau naik ke sana,
scbab langit .langit itu dibangun o lch Tanc".
Rupe bcrsusah payah naik ke langit kedua,
dan bertemu dengan orang-{lrang lagi, dan ia ber
tanya.
"Apakah langit.langit di atas langit]angit ini
ada penghuninya?".
' ''Ya, ada, tetapi tidak mungkin engkau naik
ke sana, sebab itu dibangun oleh Tane".
Rupe berusaha lagi naik dan srun pai d i tempat
yag dihuni orang.
"Apakah langit-langit di atas langit.langit
ini ada penghuninya?",
"Ya, tetapi tidak mungkin engkau naik ke
aaa, sebab topengmu bukan buatan Tane".
Rupe tidak menyerah, dengan sisa kekuatan
nya ia 'berhasil mencapai langit kescpuluh dan
menemukan adiknya Rehua (yang juga terkenal

122
sebagai llinaura).
'Thc Ancicl1t History or the ~!aori" mcnceri
takan bahwa Tane yang maha kuasa adalah dcwa
rimba dan binatangbinatang. Satu legcnda mcnce
, '
rituan bahwaTane menciptakan perempuan yang
pcrtama dan lainnya, dan setelah 'peperangan be
sar kedua di langit' ia memaksa dcwa-dewa pembe
rontak untuk turW\ ke 'dunia-dunia lain dalam ke
gciapan untuk hidup di sana dalam kcputus
asalU\ abadi'. Tctapi Tane memberikan pada me
rcka semua pengetahuan dan keakhliannya untuk
terbang menuju tcmpat hukuman.
Pcrlukah dijclaskan teks yang sudah begitu
jelas ini lcbih lanjut? Perlukah saya tunjukkan bah
wa aparatal)arat dan topcngtopcng diperlukan
untuk pcncrbangan dalam Tuang angkasa? Perlu
kah saya ecritakan pada suatu gcncrasi yang me
nyaksikan scmua pcrkclllbangan kehidupan pcner
bangan ke bulan dalam telcvisi, bahwa langit demi
langit haTUS dikuasai? Dan bo.hwa untuk melaku
kan pengctahuun yang hebat itu adniah pcnting,
apakah NASA atau Tane yang bersangkut paut.
Agaknyu perlu juga diingatkan tentang kar
ya utama Kabbala, Buku Zohar, yang memuat la
poran dari Rabbi Simon Bar Joehai tentang perea
kapan antara penduduk bumi dan makhluk yang
mendarnt dari duniu Arqua. Pengungsi.pengung
si yang dapat lolos dari maJapctaka dunia sedang
bejalan di bawah pimpinan Rabbi Vosse, beTte
mu dengan orang using yang tibatiba muncuJ dad
celahccluh batu. Yosse bcrtanyn dari mana asaJ
nya. Ia mcnjawab :

123

,
 "Saya penduduk dari Arqua",
Rabbi yang keheranan bertanya ; "Maksud
mu ada makhluk-makhluk hidup di Arqua?",
"Ya:" jawab orang asing itu, "ketika mcli
hat engkau datang, saya memanjat naik dari lobang
untuk menanyakan nama dl'nia di mana saya men
darat ini ",
Dan ia mengatakan bahwa dunia- "nya"
mempunyai musim,musim yang berbcda dengan di
dunia "mereka i " bahwa di sana tabur benih dan pa
nen dilakukan sesudah beberapa tahun, dan bahwa
penduduk Arqua mengunjungi semua dunia dan
berbicara semua bahasa,
Kabbala menyebut-nyebut tujuh dunia yang
berlainan, tetapi juga mengatakan bahwa hanya
Arqua yang mengirimkan suruhan ke bumi.
PenunjOokan pada dunia-<lunia (planit-planit)
lain yang langsung dan jelas ini terdal:NIt dalam Ie
genda-Iegenda. Saya tidak dapat Illenlbahnya,
ltu selalu diinterpretasikan dengan tabir,taCsir
kuna, yang tidak membawa kelllanapun. Ya, kata
pan. pentaCsir, legenda-legenda sedemikian tidak
dapat dijelaskan tanpa orang menerima cara berpi
Idr nenek moyang kita yang jauh. Tetapi apakah
mereo menerima itu? Mereka anggap menerima
nya, Sebenamya, dunia konseptuil orang-orang
p:uejan.h, yang beberapa di antaranya telah Ie
nyap tanpa beku, tidak dapat bcsitu anja dicip
tahn kembali dalam retrolpekli, kits han)'a dapat
mengirakan bahwa mereka berplkir dalam cara
dan Cartl yang demikian,Jtu hanya merupakan &sum
Ii. SeUap interprewi terpengaruh olch cam bcrpi

'24
I
kir zaman dalam mana itu dibuat, sekalipun de
ngan pcmbatasan-pcmbatas:m.
Tabirnya akan tersingkap scccpat penjelasan
pcnjclasan subycktif yang dida~arkan pada pcngcta
huan yang dupat dipakai dalam 7.aman ruang ang
kasn ini diusahakan. Tetapi ticlak 1ll.ungkin.
Karcna tidak ada penerba ngan dalam prase
jarah. maka tidak ada kOl'tak dengan planitpla
nit lain. Titik habis. TeLapi bagaimana orang
da pat bcrusaha unluk mcmbebaskan diri dari hal
hal yang tak dapat dijelaskan itu? Mercka ber
paling pada psikologi. Legcnda-Iegenda tcrsebut
adalah lamllnan yang timbul dan keadaan adisa
dari. l3ahkan ilu telah menampilkan orang sene
geri saya Carl Gustav Jung (1875 - 1961) de
ngan doktrinnya tentang energi psikis, teori
individuasinya dan terutama teorinya tentang
bcntuk asli tingkahlaku dan citra pcmbawaan pri
mordia!' "Manusia selahl bcrkeinginan untuk dapat
tcrbang seperti burung". 'I'ingkahlaku pcmbawaan?
Citra primordial? Saya tidak menyalahkan ide
untuk dapat tcrbang, scbab jika dapat, saya scndiri
juga ingin terbang. Apakah ini berarti bahwa nenek
moyang kita yang pertama mempunyai kcinginan
yang sarna? i\pakah keadaan adisadari telah mem
bcrikan pada mereka citracitra mental yang sangat
realistis tentang mesin-mesin terbang, apakah itu
juga telah memberikan pacla mereka data yang cer
mat ten tang dunia yang belum pemah mereka Ii
hat? Apakah itu juga telah menunlun tangan-ta
ngan mereka keUka membangunkan detail<lc1ail
teknis dalam llikisan-lukisan goa? Atau kctika me

125


reb memahatkan lingkaran.!lngkaran integral pada

Gapura Mataharl di Tiahuanaco?
Dalam eplk Babylonia, Elana tcrganggu de
ngan keinginan untuk dapat tcrbang. Mungkin ia
pernah mimpi tentang itu, ntau berbicara tentang
itu, tetapi lmpian maupun imaginasi tersebut ti
dak dapat memberikan gambaran yang iodan kepa
danya wntang perrnukaan bumi seperti gambaran
dalam cpik ink

"Bumi adalah laksana taman

dan lautan membuat aluT-aluT rnasuk ke
daratan
seperti parit-patit yang digali oleh juru ta
man".

Dan lamunan tidak mungkin dapat memberi

kan gambaran tentang bumi pada Endiku- seperti
terlihllt dari atas - dalnm epik Gilgnmcsh.
"Dan daratan itu seperti gunung dan lautan
seperti kubangan kedl ...... . dan claratan tampak
bagaikan bubur dan lautan seperti palung air".
Dalam 'Yearbook of the Society of German
Engineers', JiHd 18, Berlin, 1928, Professor Ri
chard Henning menguji teks-leks yang berhubung
an dengan pra.sejarah perjalanan angkasa. la menya
takan bahwa legenda Etana meropakan saga ter
bang di dunia yang paling tua, dan merupakan hal
yang mestinya terjadi pOOa awal mula scjarah, se
bab itu telah memberikan keindahan seperti gam
bar pada meterai silinder dari periodc antara 3000
dan 2400 SM, sedangkan teks tersebut sebagian

126


muih terpelihara daJam inakripsi cuneifonn.

ProCesSor Henning menganggap kutipan berikut
inl Bangat pcnting ;
"Bukan di punggung garuda, tetapi bcrang
kul ernt di perut garuda, Etana dapat naik ke
langit dari bintang-bintang tetap .... Enam kati
selama pencrbangan, si garuda membawa per
hatian Etana kc bumi yang scma1!:,in mengecil di
depan matanya".
Gambaran yang teliti, penyajian piktorial
sebagai hasil keodaan adisndari? Dalam hal ini para
psikoanalis harus herhatihati, jika iogin ilmunya
tetap dipercaya.
Research kita dalam mythos dan legenda ser
13 interpretasi archcologi - sejauh itu menyangkut
prasejarah - selalu tcrikat pada pandangan-pan
dangan yang berprasangka. Mata semakin buta,
ide jadi matLIlmu pengetahuan tidak dapal meneri
rna pemecahan imaginntif tc rhadap hal-hal yang ti
dak berdasar empiris atau lidak dapat dibuktikan.
Tetapi konklusi-konklusi serius sekarang jadi se
makin fantastis, scdangkan Cantasi-Cantasi kedl
beroleh latar belakang yang semakin kuat. Tiga
dalil merupaknn basis dari semua research, yakni
kebebasan berpikir. bakat untuk observasi dan ra
sa adanya hubungan. Orang bukan akhli juga dapat
menggunakannya.
Marl kita terbang kcrnbali ke Lautan Te
duh!.
Legenda Maori menyebut-nyebut dewa Pou
rangahua (Gambar 52) yang telah terbang dari tern
pat kediaman legcndarisnya di Hawaiki kc SeTan
127


dla Baru denpn naik hurun, ajaib. Hawaiki adalah

lull. campuu.n berasal dari lodiankuna yang ber
arti 'dan Bhima BakU', 00& Maori tertUI dianggap
berual dart Pourangahua ini :

"Aku d atang,
dan bumi yang ssmg
berada di bawah kaki-kakiku .
Aku datang,
dan langit baro membentang di atasku.
Aku datang,
di buml in! dan itulah
tempat perirtirahatan yang tenang bagiku.
o roh diri planit-pianit!
Orang asing menyajikan hatiny. dengan pa
tuh lebagai santapanmu",

Oi pantai dan sek,itar jatanan, para peng

unjung ke Selandia Baru dapat melihat bola.bola
batu beau dengan diameter sampai 10 kaki 5 inci.
Oi pantai Muraki, sebelah utara Dut;ledin, berte
baran bola-bola dari berbagai ukuran (Gamb8l'
53). Karen. pernah melihat bolabola batu buatan
di eo.ta Rica, malta saya tertarik untuk meneliti
jenia bola batu dan Belandi. Baru ini. Bola-bola
tersebut terjadi oleh proses alami. Merupakan
bau J*ir halus yang terjadi oleh deposit-deposit
zat kapur di dalaml)ya. Para geolog menentukan
datum pennuJaan pembentukannya pada zaman
Kapur 'fua ( Opper Cretaceoul), 135 juta tahun
Jampau. Melkipun itu terjadi oleh proses alami,
ada jUia jenis-jenia aneh di antaranya, yakni

128
apa yang disebut geodes.
Geode adnlah kata yang dipakai dalam geolo
gi dan bemal dari bahasa Gerika. Terdiri dati ba
tu yang herongga oleh gas, rongga mana sepenuh
nya atau sebagaian terisi dengan mineral-mineral
atau deposit-deposit crystalline. Geodes tklak sa
ja banyak dicari oleh para geolog, tetapi juga oleh
para pengusaha yang merubahnya jadi semaCarn
barang perhiasan yang indah untuk dijual ke to
kotoko souvemr, dengan memotvngnya jadi
dua, jadi empat dan menggosoknyit Para penctui
jenis harta ini pemah menemukan batu yang tam
paknya seperti geode dalam 1961 di dekat Dian
eha, tepi Gurun Amargosa. KeUka diuji temyata
pecah sebab batu itu tidak berongga, melainkan
padat. Para gcolog yang memotong batu tersebut
menemukan batu lain yang tidak dikenal di dalarn
nya, dengan permukaan yang; berwama pelangi
dan pemah torbentuk di bawah pengaruh kepa
nasan yang tinggi. Oi dalamnya terdapat jalur 10
gam yang mengkilap, berdiameter 2 mm dan pan
jang 17 mm.
Aneh?
"Lebih banyak halhal di lan~it dan bumi,
Horatio.
Oaripada yang anda mirnpikan dalam filsa
Catanda".
American Trust Administration telah banyak
bcrusaha untuk memperbaiki inCrastruktur pulau
terscbut. Jalan-jaJan tclah dibangun di Ponape,
pckerjaan listrik telah bcrfwlgsi. pe1abuhan telah
diperbcsar, stasion radio teb.h membanjiri pulau
129
 t.enebut dengan pulau-pulau keci l disekitamya
dengan mu.tik. Tetapi scmua ini masih dalam 18
hap pennulaan, dan anehnya, hampir actiap keluaJ'
(pi pribumi di pu[au yang miskin ini rata.rata
memiliki kendaraan! Daiam banyak pondok,
pun yang tiada berlistrik, t erdapat gramopon.
Pemilik hotel saya yang disebut kelas satu mempu
nyai tiga buah gramopon yang bunyinya mene
gang-kan syaraC. Pada hari keberangkatan saya me
ninggalkan pulau tersebut mulai datang mesin
mesin tambahan listrik. Saya tidak dapat menemu
kan rahasia di baJ.ik kekayaan yang tidak masuk
akai ini. Penduduk pribumi begitu miskin dan ti
dak mempunyai minal untuk bekerja . Bahkan tidak
mudah bagi saya untuk menemukan dua anak yang
mau membawa saya ke Nan MOOol setiap han.
Banyak orang Amerika yang menjuai barang.ba
rang di sini. Yang mengherankan ialah, dari rna
na penduduk pribumi memperoleh semua uang
untuk membeli banyak barang yang ticlak bergu
na itu? Saya teringat pOOa penyelam.penyelam
Jepang yang membawa nalk platina.platina dan
daaar 5Blllodera .......
Mung-kin saya kehilangan satu kemungkinan
untuk dapat mendaJ ami sernua rahasia dalarn
..tu momen clairvoyance selengkapnya.
Schari sebel um meninggalkan daerah itu,
..ya diundang o leh beberapa penduduk pribumi
untuk mengunJungi dwun mereka. 'I'elah lama sa
ya ketahui, bahw-a aikap keramahan sedemikian
tidak boleh ditolak. Kite. tidak akan dapat mengun
jun,i dusun m ereka [agi, aekali kite. telah menolak

130
undangan mcrcka. Seorang nenek tcrtua suku me
fcka mcnynmhut saya dan mcmhimbing saya mcla
lui beberapa pondok mcnuju kc lapangan dusun.
Wnnitawanita dan gadis-gadis berkerumun di de
pan batang kayu yang berongga dan ketika meJi
hat kedatangan saya, mulai memu kul irama dengan
tong kat dalam scjenis 'blues tempo'. Laki-laki dan
pemuda-pemudn memasuki kalangan dan mulai
menjejek-jejakkan . kaki, dan ketika berputar mere
ka memukul batang-batang kayu lain dengan tong
kat, yang membcrikan nada berlainan. Mcreka ba
wa saya masuk kc dalam lingkarannya, yang mula
mula bergerak dengan pelahan, tetapi kemudian
scm akin menggila ketika kelompok irama wanita
membuat 'tempo' yang mcnakutkan. Udaranya pa
nas dan mencekik, tetapi saya harus menggabung di
dalamnya, melonjak-Ionjak, bcrlari dan menjejak
jejak tanah dalam lingkaran , dengan membawa
lembing kayu di tangan. Rock'n'roll oleh orung
orang usia limapuluhan terjadi semacam mclaku
kan tango saja. .
Tetapi srunpailah sekarang keburukannya.
Saya dibawa ke dalam pondok. Oi sana ter
dapat batu datar di alas tanah, dan saya dengan
enam laki-laki mesti berdiri mcngelilinginya. Anak
anak belasan tahun mcmbawakan akarakar pohon
muda (Piper Methysticum) yang segar. Akar-akar
itu dibersihkan begitu saja dengan seikat tumbuh
tumbuhan menjalar, lalu diletakkan di atas batu.
Orang-orang lelaki mengambil batu-batu penum
buk dan menumbuk akar-akar seirama selama ki
ra-kira setengah jam. Akar itu berubah jadi massa

131
 ternacam bubur collit belietah. Beberapa anak be
I'''n t.a.hun membawakan lerabut-serabut naba
U dan membebernya dellllan hatjhati pada ping
giran batu. Beberapa orang laki-laki mencurahkan
campuran bubur itupada serabut-serabut dan kemu
dian mongikatnya dongan tali. Kuah busuk yang me
netes ke dalam tempurung di.sebut 'aakao'. Anale
yang masih suci (ritus menggariskan demikian)
berlutut di depan saya dan mcnycrahkan batok
stau tempurung tanpa menatap wajah saya (se
bab rncmang dharang). Saya allllkst tcmpurung ke
bibir, semua mata tertuju pada saya, dan saya pak
sakan meminum isinya. Saya serahkan tcrnpW11ng
itu pada orang di samping saya, yang meneguk
bir yang menakutkan itu scolah-olah minum cham
pagne di musim panen anggur IIja. Tempurung
diilli lagi, dan scmua orang menikmati minuman
dalam pesta pora sampai mereka jatuh tcrtidur
dengan bahagianya ...... .
Sakso bekerja seperti obat bius, tetapi tidak
mendatangkan ketagihan dan tidak membuat pu
sing jika bangun dari tidur. Para akhli dalarn mi
nurnan ini mengatakan bahwa sakao didugakan
mempunyai efek semacam LSD. Saya perlJ-ah
membaca, bahwa LSD menghuilkan momen-mo
men clairvoyance yang musykil dan belum per
nah terjadi. Andaikata saya meneguk lebih banyak
kuah yang busuk itu, mungkin saya beroleh illu
minMi yang akan menjelukan rahuia-rahuia Nan
Madol sekilasan. Maka saya serahkan roalnya pa
da para akhli yang sam pai sebegitu jauh t.elah
melihat 'daJam kaca buram', dengan satu kekurang

132

an saja : clairvoyance.
Stllnbil Jalu, Nan Madol adalah kata gabungan
dan bahasa Ponape yang berarti 'Tempat dari ruang
ruang perantaraan'.

133


5. MENeAR! JEJAK BANGSABANGSA INDIAN

Dan titik paling sclatan Sisilia kC! Hammer

fest kota paling utara di Eropah; kita tcrbang di
atas delapan negara <kngan menempuh jarak 2.500
mil. Terbang dari Moskow ke Yaman-Selatan yang
jaraknya ltira-kira sarna, tc"rlihat tujuh bangsa di
bawah kita. Tetapi jika kita terbang dari Cacipore
ke Rio Grande. kira-kira 2.500 - 2.700 mil ke
arab utarn.-selatan, hanya ada satu ncgara di bawah
kita sepanjang itu, yakni Brazilia. Begitu pula kc
arab barat timur - dari perbatasan Peru sampai
Recife di Samodera Atlantik, scmua.nya adalah
Brazilla. Dengan arah permukaan scluas 3.289.440
mil persegi, negara raksasa Amerika Sclatan ini
hanya dapat dilampaui keluasannya oleh Rusia,
Gina, Kanada dan USA.
Oi samping keluasannya, Brazilia penuh de
npn misteri.
Jika seorang pilot dan penerbangan VASP
dalam penerbangan routine 1.250 mil melihat
menaramenara atau dusun<lusun atau puing.pu
ing yang tidak tercantum dalam peta, ia dapat
mencatat posisi geografisnya dan nH!mbuaL lapor

134
1\11 . Tf'tll.Jli jikll OrlU1U hel1duk melakuknn pe~ge
ct'kan dllta tersebut tigll hari kemudinn, Plenarn
Illl'n(l.rtl, dusun<1usun nlnu puing.puing itu mung
kill sudnh musnuh. AplI yll.nu hanYII tampnk seben
tarnn dn.lllm kondisl cunea balk npabila arus nngin
btorjnlnn lurus, telah tcrtutup dan tertelan kembali
oll'h Dewll I-lijau, atau rimba be1ukllr.
Ilrnzilin ndnlah suntu negarn ynng pelluh de
IlglUl keekstriman. Sulit untuk memperoleh PI'
ngctnhuan tentang kendaannyn sekarang maupun
masn Inmpaunya. Sejak Dodge, VW, Ford dan
Chevrolet membuat segala jenis kendaraan di si
ni, banyak pionir yallg tcrusmenerus mengung
kapkall pcnemuanpcnemuan archeologis seJamn
pembangunnn jnlan.jnian baru dalam usaha mem
buat wilnyah.wiiayah Juns ynng masih belum teram
bah tangan manusia itu. Tidak ada yang dapat
mentaksirkan, berapa banyak material unik telah
hiJang untuk selUlnnlamanya dalam gunung-gu
nung sisa penggalian.
Archeologi merupakan kegemaran umum di
Brnzilia, sedangkan archeolog profesionil snngnt
jarang. Jib. \>enemunn'penemulln sekaya ini di
bunt di ncgaranegnra Jain, banyak universitas dn
pat mcmulai proyek.proyek research, alau pcme
rintahpemerintah memberikan bantuan finansiil
padn teamteam pcnggnlian yang dipimpin oleh
akhJi. Tetapi kendaannya sangat berlninan di si
m.
Kcluasnn daerah dan bermacamragnmnya ke
kayaan archeologis, yang kebanyakan tidnk dapat
tc rjnngknu, bemrti bahwa pcnggalian dan kJ,asi

135
 fibsl .angat jamng terjadi. Pun jika kola prase
jlll'ah yang tcrlupakan dapat dilokas;kan dcngan
Illksama, dan dapat ditcmpuh dcngan kendaman,
masih diperlukan waktu be~un.tahun scbclum
uang untuk memperlcngkapi ckspedisi modcrn
dapat dimanCaatkan. Hanya terlalu sering hasil
nya terlalu lambat.
Pencmuan.penemuan archeologis di Brazilia
kebanyakan adalah berkat usaha para bukan
akhli yang berminat dan secara untunguntungan
atau ketekunan yang disengaja. Orang Austria
Ludwig Schwennhagen 8(blah salah satu di antara
nya. Ia adalah guru Cilsalat, sejarah dan lama hi
dup di Teresina, ibukota nCllara Piaui di Brazilia
Utara. Ia merupakan orang pertama yang mem
berikan gambaran tcrperinci tentang Sete Cida
des (Tujuh Kota) yang mistcrius di dalam buku
nya 'Antiga Historia do Brasil', 1928. Ketika ce
takan kedua dari bukunya ini terbit dalam 1970
ia sudah lama mcninggal sebagai guru sekolah
yang miskin.
Pertamatama saya mendengar nama Schwenn
hagen ialah dati Dr. Renata Castelo Branco yang
mengundang saya untuk mengunjungi Set.c Cida
de! schagai tamu Pemerintah Piaui.
"Di mana kirakira letak Sete Cidades?"
lIIlya bertanya.
" Hanya 1.875 rrdl garis udara dan sini",
jawab Dr. Branco. "Sebelah utara Teresina, antara
kola' Pinpiri dan Rio Longe. Kita dapat sampai
ke sana lusa".
Ada dua sebab mcngapa kita mendarat di

136
 rcrcsina ntas biaya pcmcrintah :
Pcrtamn, buku saya Chariots of the '-'ods
dnn Gods from Outcr Space tclah berOO ar dalam
bcbcrnpa OOi5\ di Amerika Selatan (te ru tama di
Brazilia) dan mcmbuka scmua pintu bagi penga
rangnya
KOOua, Gubcmur Piaui ingin merubah ked u
dukan Setc Cidades ke dalarn taman nasional dan
bcrtcrima kasih pada setlap publisit as yang aka n
mcmperk unt rencananya,
Jalanan yang bagus menghubungkan Teresi
na d an Piri-piri scjauh scratus miL Pemanda ngan
aJamnya tawar d an hijau tua; tctapi jalanan ditu
tu pi oleh scmak bclukar yang dibatasi oleh rimba
lebat . Babi -hut.'IIl, sapi liar dan kuda liar mem
buat perjalana n agak berbahaya. Sckalipun daerah
nyn ham pir mendekati khatulistiwa, iklimnya da
pat ditahan juga, Angin sepoi tetap menghembus
dati pantai yang kira-kira 200 mil jauhnya. Dati
Piripiri ke Sete Cidades yang 10 mil jauhnya, per
jalanan harus dilakukan dcngan gerobak. Dan ti
batiba saja kita dipcrhada pkan pada pu ing-pui~g
yang pertama (Gambar 54 ).
Scbenarnya. puing-puing bukannya sebutan
yang teput di sini. Tidak ada sisa batu-batu berse
rakan dan pcrnnh dibangun bersusun-susun . Ti
dak ada monolithmonolith dengan pinggiran 13
jam dan alur-alur buatan yang terpahatkan seperti
di Tiahuanaco, pegunungan tinggi Bolivia. Bah
kan setclah membuat rcsearch yang intensiC dan
menggunakan imaginasi sepcnuhnya, tidak kita
dapati teras, tangga ataupun jalan.jalan yang da

137


pat menghubungkan rumahrumah. Sete Cidad es

mcropnkan kumpulan ka caubalau yang dahsyat,
.eperti Gomorrah dalam Injil yang dihanc urkan
oleh langit dengan api dan belerang. Batu.batu
hancur dan luluh oleh daya.cJayo apokaliptis.
Dan itu mcstinya telah terjadi dalam zaman yang
sangRt lama aejak beneana kebakarnn hebllt mera
jalela,
Tidak ada yang pemah membuat penggalian
d i aini .
lImu pengetahuan tidak pemah berusaha
untuk mengungkapkan berbagai antara batu primor
dial ini.
Di ami bentuk-bentuk batu yang ganjil. me
nyempal monster-monster, menyembul dan burni
lleperti tandatanda tanya.
Seorang penunjukjalan yang berpendidikan
dan ditugWlkan oleh pemerintah untuk mendam
pingi saya mengatakan bahwa tujuh kota yang
benemkan secara aneh itu terjadi oleh deposit
deposit glasia!. Seperti yang say. ketahui benar
dari negeri ~aya sendiri Sww, keUka gleser-gleser
terjadi di seluruh dunia,selalu ditinggalkan bekas-be
kal kikisan batu yang luu. Tetapi tidak ada bekas
beku aeperti itu di sini. Sete Cidades menggambar
kan bulatan yang ~at cermat dengan diameter
12 mil. Penunjuk jalan saya mengcmukakan
lpekului lainnya. Di masa lampa4 di sini pemah
merupakan genangan laut dan tujuh kota itu
biala laja merupakan sisa-llisa batu bekas tcrge
nang air; angin dan tempcratur yang berubah.ubah
telah memahat 'puingpuing' anch yang bagaikan

138


gambar itu (Gambar 55).

Pendapnt ini mung kin benar juga. Mcngapa
tidak?
Sayn telnh menyaksikan dengan mala kepn
In sendiri, beberapa dan struklur-struktur fan
tastis yang terjadi oleh potensiaiitas alam yang
invelir dan tnk ada hahisnya. Death Valley di USA,
Salt Cathedral di Colombia, kepundan gTanil di
Bolivia d an bclahanbclahall batll yang ganjil dan
hampir berbentuk bangunan di Lautan Mati - -
semua itu mcmgagumkan dan cukup aneh.Banyak
keganjilan yang dibuat olch a1am.
Telapi dnlam beberapa eara yang tak dapat
ditcrangkan, semun agaknya sangat berlainan di
Sele Cidades.
Susunan 'puing-pui ng ke dalam tujuh distrik
jeias dapat d ilihat pada 'peta resmi' Sete Cidades.
Hal yang kebctulan? Tingknh alam? Saya tidak
dapat menerima bahwa susunan yang begitu 'se
ngaja' disebabkan oleh kekuatan alam, dan saya
rasa lebih mungkin adanya rcncana defin itif yang
berada di balik semuanya. Tetapi apa yang membi
ngungkan saya ialah serpihan.serpihan logam yang
menonjol di antara lapisan-Iapisan ba.~u dan mening
galkan bekas-bckas karat semacam koyakan panjang
pada dinding<linding. Seperti ini banyak terli
hat. di antara segala kekacau-balauan. Mungkin ada
penjelasan geologis bagi 'tortoise' (Gambar 56),
atraksi khusus Sete Cidades, tetapi dengan tidak
adanya research, kita tidak mcngetahui apa-apa.
Meskipun asnl usul tujuh kota itu masih be
lum dapat dijelaskan, tctapi lukisanlukisan batu

139
 merupakan fakta yang pasti. Kita dapat melihat
nya dan memotretnya. Dan sudah pasti pula bah
WI luk.i!anlukisan itu jluh lebih muda daripada
monumenmonumen batu yang dirusakkan olch
keadlan udara. Sete Cidades mempunyai dua
'masa lampau'; satu adalah masalampau primor
dial yarl,l( gelap dan mungkin tidak akan pernah
da pat direkonstruksikan, yang lain ialah masalam
pau 'modern', sekalipun bertarikh pada zaman
prasejarah.
Sekali lagi, tidak ada seorangpun di bumi ini
yang mengetahui 'siapa' yang menggambar lukis
an-Iukisan pada dinding tersebut. Tetapi sudah
terbukti, bahwa para senhnan prasejarah, dengan
beberapa perkecualian, senang menggunakan mo
i.f dan lambang ,yang sarna seperti yang terdapat
dalam lukisan.lukisan goa dan batu di seluruh du
nia. Sirkel, roda (dengan ruji-rujinya), matahari,
sirkel konsentris, penegi di dalam lingkaran, dan
vanasi-variasi dengan sAlib dan bintang-bintang.
Seolah-olah semua seniman prasejarah, .pun mereka
yang tennasuk dalam periode yang paling jauh,
telah memasuki sekolah seni yang sarna!.
Dalarn bukunya 'Kult Symbol Schrift',
Oswlk:I O. Tobisch menunjukkan dalarn bentuk
tabulasi, bMwa lultisan-Iukisan pada batu di Afri
ka, Eropah, Asia dan Amerika mempunyai hubung
an antara htu dan lain. Pada akhir studi kompara
tiYnya, Tobisch bertanya dengan keheranan :
"Mungkinkah pemah ada satu konsep dari
Tuhan dalarn skala intemasional yang bcgitu
saja tidak dapat dimengerti dengan cara ber

140
 pikir kila ackarang dan bahwa manusia pada
znman ilu masih dnpat mcnerima 'wahyu
primordial' sccara langsung dari ~atu pen
cipta yonil maha kuusn, yang karsa dan wa
sesanya d ipatuhi oleh seluruh alnm dcngan
badanbadan langit dan segala makhluk hi
dup?"~

Di sini saya hanya akan memberikan bebe

rapa contoh tentang lukisan batu di Sete Cidades,
tetapi saya akan merasa senang untuk menyerah
kan banyak koleksi lolo berwarna saya bagi tu
juan research.
Lingkaran.lingkaran mcrah dan kuning' yang
jelas merupakan bcbcrapa jenis tanda adalah pa
tut dieatat, te rutama karena lukisan batu dalam
dua warna sangat jarang.Sudah pasti itu dimaksud
kan untuk menyampaikan beberapa warta terten
tu. (Gombar 57).
Sketsa tcknis membcntuk sesuatu semneam
patungpenguji di bagian bawah dengan dua tali
dan bendera isyarat adalah begilU menarik (dan
sampai sebegitu jauh tidak ada bandingnya di
manamana). Pada tongkat merah-<larah yang
kuat setinggi 12 1/2 inci tcrdapat lima bulatan
panjang seperti boJabola pada Pohon Terang.
Tidak ada dan dunia riil manusia -..hewan, tanam
an, bintang-bintang - prasejarah dapat mcnjadi
model bagi itu (Gombar 58).
Kemudian terdapat garis, di bawah mana
mcnggantung 'empnt bola' scmaeam Landa no
da musik. Jika manusia prasejarah tidak mcngenal

141

 Ictiap no wi musik - liApa dapnt menyangkal
nya? - malta itu past! dimakludkan untuk me
nyampaikan warts. Ada relie! Indian purba de
ngan sembilan not musik di bawah dan dua di
atas garis sentral yang hampir merupakan imbangan
dari itu. Pekerja-pekerja research Indian dengan
mudah mcngenai relief itu dari gambarnn dalam
teks Sansekerta sebagai gambnran dari 'Vimaana',
yakni mesin terbang. (Gods fron. Outer Space).
Contoh lainnya yang sangat menarik' menurut
pendapat saya ialah 'mesin terbang' (Gambar
59) yang seperti digambar oleh anak-anak. Pelu
kis-peJukis prasejarah menggambar segala sesuatu
yang mereka lihat dengan cara yang paling seder
hana. Apn yang dapat mereka jadikan model di
sini?
Tetapi bagi saya lukisan yang paling luar
biasa dan mengesankan ialah dinding dengan
'astronaut-astronaut' di atasnya. Tampnk dua gam
bar dengan topi-topi bulat, dan mengambang di
atas mereka suatu benda yang khayalan.khayaian
akan menyebutnya UFO. Suatu lingkaran.
(s piral) membelit di antart!. gambar-gambar itu.
Oi dekatnya dibuat lagi suatu bentuk yang pikir
an imaginatlf dapat menginterpretasiXannya da
lam banyak caranya yang tidak terbatas.
Teka-teki bergambar yang sulit. Apa yang di
maksudkan? "Stasion ruang angkasa dalam orbit?'
(Gambar 61). Suatu ban bundar dengan jendela
jendela kecil di bagian yang menghadap kita ....
suatu ban dengan tonjolan .... dengan simpang
dua di atasnya. Saya menurun gambar itu dengan

142
 ArMli unluk mcmbuatnY8 lcbih Jcl!ll. Yang t.crakhir
lctapi bukan yang lerburuk, luatu gambamn pri
milir yang mf'nunjukkan ICOr8ng a!t.ronout da
lam pakaulJl mang angkasa selengkapnya. Bersama
dcngan Emi t von Khuo.n, layo mcngajukan perla
nylan : apakah dcwn-dcwo adllinh astronaut?
Tcmpol di mona lukisaolukisnn bntu ini di
ketcmuknn jugo sangat aneh dan (sejnuh itu) ti
dnk dnpot dijcloskan . Scmua eontoh gambaran
bniu yong dikemuknkan di sini tcrdaput pada
keting~inn 26 kaki di dinding yang sangat su
lit dicapai. Saya kira para pclukisnya (jika bukan
para raksasa !) herdiri di atas balokbalok batu
selama bekerja. Tetapi dengan berlalunya zaman
alas-alas berdiri ini haneur sirna oleh bckerjanya
udara, sebab sarna sekatl tidak oda bekas-bekas
nyo di bawoh dinding yong tinggi. Sirna.marga
layunya alas-alas berdiri itu dapat merupakan
kunci petunjuk bagi zaman besar lukisan batu di
Scte Cidades.
Reservasi sukusuku Hopi Indian, anggota
dari ke!ompok besar Pueblo berlokasi di Arizona
don New Mexico. Sckarang suku Hopi ini masih
kirakira sebanyak 8.000 jiwa. Mereka menga
nyam keranjangkeranjang yang sangat bagus,
meng.:<uti tradisi kcrajinan purba, dan mem
bunt tembikar yang amat indoh. Meskipun ada
teknnan kemajuan peradaban suku Hopi Indian
dalam rC!iervasi mereka tetap memelihara ritus dan
adat-istiadat tua maupun legenda-legenda yang
dituturkan sceara lisan dalam bentuk aslinyo yang
mengagumkon.

143

.,


White Bear adalah kepaJa auku klan Coyb

t.e berduarkan hak ward. I:a muih dapat mCrn
bael banyak 'Jukisan' yang terpahatkan pada
batu. la mengerU bahwa tangan dengan jari-jari
yang direntangkan dekat lukisan mengandung
uti bahwa auku yang pemah membuat Jukisan
itu masih memiliki seluruh kebijaksanaan tradi
lionil. White Bear dapat menginterpretasil:'ln 5e
cara IU8a gambaran batu dan goa di manapun,
yang ia sendiri tidak pemah mclihat sebelumnya.
Tetapi sayangnya kepala auku ini sangst pendiam
dan Ikeptis terhadap orang-orang kulit putih
(dengan alasan balk). Petroglyph'petroglyph dalam
reservasi mempunyai design yang mengagumkan
dan kadang-kadang seluruh permukaan batu ter
tutup aengan itu. (Gambar 62).
Apa yang diceritakan olch legenda]egenda
auku Hopi?
Disebutkan bahwa dunia yang pertama ialsh
Toktela (yang harfiahnya berarti 'awang-uwung') .
. Hanya Taiowa sipencipta yang aslinya tinggal da
lam dunia yang pertama, sebelum ia menciptakan
manusia. Nenek moyang manuaia ini pemah ber
hubungan dengan berbagai dunia sebelum mene
mukan tempat tinggalnya dalam planit ini. Taiowa
mengatakan pada mereka bahwa hukum yang ter
tinggi ialah 'Engkau tidak ooleh membunuh'.
Jib terjacli perselisihan pendapat atau sengketa
antara suku Hopi, pihak-pihak yang bc.lawanan
itu berpisah, ber,limpangan jalan dan mencari
daerah pemburuan barn. Tetapi kedua pihak tetap
mematuhi hukum tradisionil, dan mcnggambari
, 144
batu dnn goa dengan lukisan yang sarna selama
perjalanan panjangnya. (Adat inl masih berlaku
hingga sckanlng).
Dalam 'Book of the lIopi' (wahyu pertama
tr'"ntang pandangan dunia kehidupan historis
dan religius suku lIopi), diceritakan legenda sebagai
berlkut :

" Pnda zaman dahulu terjadi peperangan untuk

memperebutkan Red City di SelaLan. Dari
mlnapun dal.angnya, semua suku diiringkan
oleh Kachinas, makhluk-makhluk yang tidak
ditakdirkan untuk 'dunia keempat', mereka
bukan manusia sepennhnya. Namun mereka
terbukti jadi pelindung dan penasehat suku,
yang scringkali membantu mengatasi situasi
situasi gawat dengan kekuatan dan seni mu
zizat. Inilah yang terjadi dalam Red City di
Sclatan, ketika beberapa suku Hopi tiba-tiba
diserang dari segala pcnjuru. Dengan kece
patan laksana angin, para Kachina membuat
terowongan melalui mana suku Hopi dapat
sampai ke daerah terbuka di belakang garis
musuh tanpa menitikkan darah. Ketika me
reka mengucapkan selamat tinggaJ, para
Kachina berkata pada kcpala suku : 'Kita
tetap mcmpertahankan kota ini. Saat bagi
perjalnnan kern bali ke planit kita yang jauh
masih belum tiba!".

Jika kita mengikuti tradisi-tradisi suku Hopi

'.
scmua gambaran pada batu mcrah jclas mcrupakan'

145
 ,
,
,
ilyllra~
YSIlIf mula-mula dengan petunjuk.pctunjuk
bagi para anggota suku yang mungkin mclcwati
daerah Jitu pada luatu waktu tertcntu.
Sungguh merupakan ekspcrimcn yang
menarik untuk menunjukkan pada kcpala suku
White Oe\l.T toto-toto berwarna sayn 1cntang gam
baran batu dan goa di Sete Cidades. Siapa tabu,
ia dapat 'membaca' Jambang dan motiC yang sarna
8chingga ij.ed City di Selatan yang misterius akhir
nya dapat diketemukan kembali.
Kembali di Teresina, saya sangat ingin berte
mu dengan Felicitas Barreto (Gambar 63),
wan ita Brazilia asa1 Indian bergelar sazjana kena
maan. Bukunya 'Danzas Indigenas del Brasil'
(Tan-tanan pribumi BrazHia), dengan gambaran
tentang
, .
tan-tarian rituil dari berbagai suku liar
indIan sangat mengesankan saya. Bl.'bcrapa tabun
lamanya kita membuat hubungan korespondensi,
tetapi sekarang saya benarbenar dapat bcrtemu
secara pribadi. Mrs. Barreto, yang 'hilang' dari
peradaban sclama 20 lahun, bcrasnldari dacrah
udik Rio Pam, pada perbatasan Brazilia dan
Guiana Perancis. Brazilian Air Force lclah mcm
bawa ia ke Bclem. Saya mcnjamin pencrbangan
k~mba1i dari sana ke Teresina.
"Alangkah ramainya kota ini! Apa kita tidak
dapat merayap ke dalarn sudut yang agak sunyi?"
kata Mnl. Barreto, wanita setengah baya dengan
perawakan tegap. Saya temukan kamar yang pa
ling sunyi di Hotel Nadonal. Berikut ini adalah
beberapa percakapan kita yang saya rckam dalam
tape recorder!.

146
 "Sudah berapa lama nyonya th!6gal dalam ko
ta?" .
" Kirakim luapuluh bulan. Tetapi sehari
sangat lama msanya bagi saya. Saya sudah rin
du pndll kampung hnlaman dalam rimba pcrawan" .
"Rindu kampung halaman?".
"Y II, pOOa alamo Saya telah belajar ber
wawancam diam-diam dengan pahon dan batu,
dengan binatang dan tctes embun. Orang Indian
tidak banyak bicara, tetapi saling mcngerti dcngan
scmpurna".
"Nyonya hidup di antara Indianlndian liar.
Mengapa mereka tidak membunuh nyonya, jika
melihat nyonya berkulit putih?".
"Scperti itu tidak scsuai dcngan reputasi
mcreka dan bagaimanapun juga saya adalah perem
puan, bagi mercka perempuan adalah scperti ular
tanpa bisa, scperti tombak tanpa runcin~'lY~.
Mereka sebut saya 'bulan-setcngah yang pueat'
karena rnmbut saya pirang. Scmua suku tahu akan
saya. mcrcka kenaI saya dencan nama itu, dan
jika beralih ke suku lain, saya sclalu ditcrima de
ngan ramah".
"Lalu, pakaian apa yang nyonya gunakan?".
"Ah, banyak kali saya berjalan tclanjang
saja, atau dengan penutup rumput.rwnputan.
Kepala suku yang saya pclajari sekarang me
minta agar aaya mau jadi isterinya yang ketign".
"Tcntu saja nyonya tidak bcrkata ya, bu
kan?".
"Bclum, tetapi mungkin scnang juga jadi
isteri kctiga kcpala suku. Sebagai istcri kctiga sa

147
 ya akan paling aedikit bekerja. Selain itu kita
bertiga dapat memberikan labrakan keras kepa
danya".
"Benat itu?".
"Ya, mengapa tidak? Jika or ang Indian ti
d ak memperlakukan isteri-isterinya dengan adil
atau mengkhianatin ya, isteri-isterin ya boleh memu
kuli nya. Set elah dipukuli, ia harus meninggal kan
rum ah, pergi ke sungai, dan tinggal di sana d alam
.sikap berlut ut. J ika tidak ada salah satu ,dan isteri
nya ma u menjemput sebelum petang, malam itu
d an malam malam berikutnya ia harus tinggal
d alam barak laki-Iaki da n mencari isteriisteri
baru. Mungkin adat y ang keras inilah yant( mem
buat la ki-laki Ind ian jad i 'jantan' yang sempurna.
Dan saya harus tambahka n, bahwa suku Ind ian
t idak pemah memb iarkan seseor ang, p lln j ika ia
sedang d alam pengasingan atau menderita sak it
keras. Oua kali saya pemah dipat uk ular berbisa;
saya tak sadarkan dm selIma beberapa hari dan
orang-orang Indian mencari saya dan' mengobati
saya dengan tumbuhtumbuhan yang dikun yah
da n dipo les kan pada luka" .
, " Nyo nya tahu bukubuku saya. Apa kata
, orang -orang Indian tentang ide bahwa manusia _
berasal dui ko smos?".
"Saya akan jawab pertanyaan tuan d engan
satu legenda yang berlaku di antara auku Kaiato.
Mereka ini hidup di Xingu Atas dalarn Negara
Mato Grosso. KebetuJ an semua suku mengetahui
legenda ini atau legenda.legenda lain yang sama.
Jauh dati aini, di suatu planit yang asing,

148

dcwan luku lndian memutuskan untuk mencari
tempat kediamnn bnru. Merckn mulai menggali
,
lobang di tnnah, yang makin lama makin dalam,
&ampai tembus ke sebelah lain planit mereka.
Kepala suku masuk lebih dulu ke dalam lobang,
dan sesudah melewati dinginnya malam yang pan
jang ia 8ampai ke bUmi, tetapi angin yang begitu
kuat menghcmbusnya kern bali ke tcmpat kcdi
aman scmula. Maka kepaJa suku mcnccritakan
pc ngalamannya pada dewan, bahwa ia tclah meli
hat du nia biru yang indah dengan banyak air dan
rimba hijau, dan dianjurkan aga r semua orang
Indian pindah ke dunia itu. Dengan memutuskan
untuk mengikuti saran kepala suku dan meme
rintahkan bebera pa orang untuk menganyam ta
Ii kapns yang panjang. Dengan tali ini mereka
meluncur bergantian melalui lobang dan tidak sam
pal d ihembus angin hingga migrasi mnssal mereka
berhasil, dan sejak itu mereka hidu p d i bumi.
Pada mulanya, kontak masih dipclihara dengan
dunia lama mclalui tali, tetapi 5uatu keUka tu
kang sihir jahat wlah memotongnya, hingga se
jak itu mereka selalu menunggu sanak kerabat da
-ri dunia lama untuk mencari dan menemukannya
di dunio. baro".
"Apa orang-orang Indian juga berbicara ten
tang planit-planit?".
"Sukan tentang planit-planit, tetapi pada pia
nit-planit! Mercka seringkali duduk dengan tidak
bergcrak dalam lingknran sdama berjam-jam,
saling berpegangan pundak sepcrti Tantai tak ber
ujung dan tidak berkata sepatahpun. J ika kita

149

"
 tanya ulah ICOrang d i antaranya (set('!ah le!(,lai
lidang membilu itu) apa yang t.elah m('rcka laku
un, tentu klt8 tkiak berolch jawRblln, tctllpi 81l
ya Uhu dar! percmpuanpercmpulln, bahwll para
1&k1lakl Itu iledang berwawancara dcngan langit".
"Apa mercka bemoa keUka itu?".
"Tidak, mercka sedang mcmbuat dialog
diam-diam dcngan orang di atas lana". MTlI. Barreto
mengangkat pundak dan mcnunjuk kc langit
langit.
"Ceritakan, apakah 5uku'5Uku Indian liar
muih melakukan sesuatu ritus atau obyck ri
tuil yang menunjukkan. luatu hubungan dcngan
komos?".
"Oh ya! Ada lakilaki yang memakai bulu
bulu, orang-()rang Indian yang menutupi badan
nya dengan bulubulu mulai kepala sampai kaki,
membuat diri tampak seperti burung yang,..papat
nalk ke komos dengan mudah. Lalu ada jenis
jenis topeng yang tak tcrhitungkan banyaknya
dan jlka mau, orang dapat menginterpretasikan se
mua itu sesuai dengan garis teonleoTi tuan.
Banyak topeng yang memakai cabang-cabang atau
CI,lggah semacam antena dalam gambaran goa
t08n. ScringkaJi orang-()rang Indian menutup
diri sepenuhnya dengan jerami untuk mcmbuat
diri serupa nenek moyang legendarisnya. Joao
Americo Peret, salah o seomng sarjana Indian kena
,
maan kita, barnbarn ini menerbitkan b('bFrapa (0
to 8uku Kayapo Indian dalam pakaian rituil yang
ia b08t dalam tahun 1952, lama sebelum pener
bangan roang Rngkasa Gagarin yang pertama !

150
 Jib tuan melihllt folo-foto itu, langsung akan
menganggapnya B!llronautastronaut_Suku Kayapo,
lain den!;n suku Kaiato. hidul) di IIClatan Negara
Paradi telli Rio Fresco".
Joao Americo Peret. dengan senang mengizin
kiln allyll untuk menggunnknn copy -copy potret
nyn tentang suku Knyapo dnlam 'pakaian ri
tuil' me reka sebngai ilustrasi bu ku ini (Gambar
6t1) . In bunt potret itu di dusun Indian pndn te pi
sungni Rio Fresco, sebelah selatan Para. Meng
ingat arak-a rakan orang bertopeng yang benar
bennr me ngngumkan ini, saya rasa penting untuk
menekankan ke mbali, bahwa Peret membuat
potret-potret ini dnln m 1952 pada masa keUka
pakaian dan pcrlengkapan astronaut masi h belum
d ikenal oleh bangsa Eropa, apa lagi suku-suku
Ind ian liar! Yuri Gagarin d iorbitkan dan bumi da
lam knpal ruang angkasa Vostok I untuk pcrtama
kali pada 12 April 1961, dan baru sejak itu astro
naut dalam pakaiannya dikenal seperti manekin
dalam etalase toko. Suku Kayapo dalam imitasi
pakaian ruang-angkasa dari jerami tidak memerlu
kan komentar lepas dari pcndapat bahwa 'pakaian
ntuil' ini pernah dipakai oleh orang-orang Indian
dari !lUkunya dalam kesempatan pesta sejak zaman
yang tidak dapal diingat, demil-ian Peret.
Legenda Rayapo yang diceritakan oleh Peret
juga tidak memerlukan komentar. In mendengar
itu di dusun Gorotire pada tepi sungai Fresco
dan orang Indian Ruben Kran Rein, penasehat
suku yang tua dan bergelar Gway Baba, sibijak
sana. Inil:l.h legenda yang d ituturkan .
,

151
 " Rakyat kita hidup di BUlltU lavllnllh besill',
jauh dan daerah mi, daTi mana orang dapat mdi
hat banjaran gunung Pukato Ti yllng puncaknya
terbungkus oleh awan ketidak tcntuan, dan ketidak
tentuan ini tidak pemah terpccahkan hingga se
kanmg. Matahan yang lelah dan perjalanannya
seharihttri yang panas, berguling di atas rumput
hijau df' balik belukar dan Mem ' Daba, pencipta
segalanya, menutu p langlt dengan jubahnya yang
penuh dengan b intang-bintang bergantungan .
Ketika sebuah bintang jatuh ke bawah, Memi
Keniti menjelajah langit da n mengembalikan bin
tang itu ke tempat semula. Itulah tugas Mem i Ke

niti, penjaga abadi. .
Sualu ketika, Bep ' Kororoti, yang berasa1

d ari iUnuna: Pukato Ti tiba d i dusun itu untuk
pertama ka!inya: Is memakni 'bo' (yakni pakaian
jerami seperti dalam garnbar) yang menutupi
badannya mulai kepala sampai kaki. Ia membawa
'kop ', senjata guntur, di tangan. Qrang-orang
dusun ketakutan dan Inri masuk ke'semnk belu
kar. Lakilaki berusaha melindungi pere,npunn dan
anak-anak, dan beberapa d i ant aranyn melawan
sipendatang, :tapi senjata mereka terlalu lemah,
scbab scmua hancur menjad i deb u setlap kali me
nyentuh Bep Kororoti. Prajurit dari kosmos itu
tertawa melihat kelemahan mereka yang melawan
nya. Untuk menunjukkan kekuatannya ia angkat
'kop" nya, mengarahkan pada po hon dan kemu
dian batu, keduanya hancur luluh. Semua orang ya
kin bahwa dengan berbuat demikian, Bep Koro
'roti tidalc; bennaksud datang untuk berperang.

152
 Kekacauan berlangsung agak lama. Prajurit
prajurit yang paling berani daTi suku itu bewsaha
untuk membuat perlawanan, tetapi akhirnya me
reka terpaksa menyerah pada Bep KororoU yang
temyata tidak membuat kerusakan. Kebagusan
nya, keputihan kulitnya yang bercahaya, kasih
sayang da n kecintaannya yang jelas lambat laun
mempesona seLiap orang. Mereka meras;) aman
dengan dia dan menjadi sahabatnya.
Bep KororoU senang beJajar bagaimana meng
gunakan senjata-senjata kita dan bagaimana menja
di pemburu yangbaik. Ia memperoleh kemajuan
baik hingga dapat menggunakan senjata kim lebih
baik dari pada orang-orang suku terpandai, dan Ie
bih berani daripada orang-orang terberani di d u
sun. Tidak lama 8cp Kororoti diterima dalam suku
sebagai prajurit.teladan, kemudian soorang gadis
mencarinya dan kawin. Sang isteri melahirkan anak
anak lelaki dan satu perempuan yang diberi nama
Nio Pouti.
Bep KororoU lebih pandai dari siapapun,
maka ia mulai mcngajar orang-orang lain dalam
halhal yang tidak dikenal. Ia pimpin orang-orang
membangun Ng Obi, barak laki-laki yang dipunyai
o leh dusundusun kita sekarang. Oi dalamnya
orang-orang lelald menceritakan pada anak-anak
muda tentang pengalaman-pengalamannya, dan de
ngan begitu mereka diajar bagaimana bertindak
dalam keadaan bahaya dan bagaimana berpikir.
Pada hakekatnya rumah tersebut merupakan se
kolah dan Bep Kororoti jadi gurunya.
Dalam Ng Obi, kerajinan tangan dikembang

153
 kan dan IoCnjat.a~enjata kita diperbaiki, dan muih
banyak lacri huil karya prajuritteladan beaar dari
ko.mo. itu, Jalah yang mendirikan 'ruang sidang'
di mana kita berdiskusi tentang usahau.aha dan
kebutuhankebutuhan 5uku, hingga terwujudlah
organisasi yang lebi1'l baik yang membuat hidup
dan kerja lebih mudah bagi semua orang,

Kadang.kadang orang-orang muda melawan
keharusan dan tidak pergi ke Ng Obi. Maka 8ep
Kororoti dengan membawa 'bo' - nya mencari
mereka, mereka pasti tidak betdaya melawan
Bep, lalu cepat-<:epat kembali ke Ng Obi, sebab
di sana saja diperoleh keamanan,
Jika pemburuan sum, 8ep mem:ambil 'kop'
-nya dan membunuh binatang.binatang tanpa
mence<ierainya, Para pemburu selalu diberi ke
sempatan mengambil bagian terbanyak dar: hasH
buruan, tetapi karena Bep se'ndiri tidak makan
sepenl orang-orang biass, hanya mengambil seper
lunya untuk keperluan keluarganya. Teman.te
mannya merasa sungkan dalam hal yang'demikian,
namun Bep tidak merubah sikapnya.
Tingkah laku Bep lama-kelamaan bt>rubah ju
gao Ia tidak Iagi pergi ke luar dengan orang-orang
lain. Ia suka tinggal dalam pondok. Tetapi jika me
ninggalkan pondok", ia selalu naik Ice gunung
Pukato Ti dari mana ia berasal. Suatu ketika ia
hendak tinggalkan dusun, ia kUmpulkan keluarga
nya, hanya Nio Pouti yang tidak ada scbab sudah
pergi. Maka Bep Kororoti pergilah. Han-hari ber
lalu, dan Bep tidak diketemukan lagi. Tetapi auatu
ketika ia muncul kembali di lapangan dusun dan

154
menyerukan leriakan perang yang menakutkan.
SemuR orang menganggap ill. mulai gila dan berusa
hn mencnnngkannyn. Telapi tibaliba datang praj u
rit'prl\iurit nsing, dan terjaditah peperangan hebat.
Dep KororoU tidak mcnggunakan senjata, tetapi
badtmnya bcrgetaran, dan siapa yang rne nyinggung
nya jatuh bergelimpangan. Para prajurit musuh
mati bertumpang tindih.
I'eperangan itu berlangsung berhari.hari, tal u
kelompok prajurit ya ng mati dapat bang kit kern
bali, mclanjutkan peperangan da n berusaha menga
lahkan Bcp. 10. dikejar menuju ke puncak gunung .
Lalu terjadilah sesuatu yang mem buat semua
orang me nahan nafas. Bep bcrjalan mund ur me nu
Ju ke atas. Oengan 'kopnya - nya ill. rneng hancur
kan siapa saja yang mendekatinya. Ak hirnya ia
mencapai puncak gunung, pohon.pohon dan semak
belukar lebur jadi abu. Tibatiba tcrde ngar bunyi
gcretak yang dahsyat menggoncang kan seluruh
dacrah, Dep lenyap tersaput awan berapi.api,
asap diiringi guntur. Seluruh bumi goncang, akar
beJukar dan pohon buah-buahan tum bang metin
tang. Hewan buruan musnah sehingga suku itu mu
lai menderita kelaparan.
Nio Pouti - anak percmpuan Bep Kororoti
simanusia langit - yang dulu pergi dan telah kawin
dengan seorang prajurit dusun dan sudah melahir
kan anak Inki-lnki, bf!rkata pada suaminya, bahwa
ia tahu di mana makanan untuk suku dapat dite
mukan, dan minto. diantar nalk ke gunung. Terdo
rong o leh isterinya, sang suaml membcranikan
dirl mf!ngikutinya ke gunung Pukato Ti. Oi sana

155
 Nio Poutl mencari pohon teTtentu di daerah Mem
Baba Kent Kre, naik dan duduk di cabang pohon
dengan memangku anaknya. Lalu ia lu ru~ sang
luaml mentelungkan cabang.cabang pohon itu
sampat ujung-ujungnya menyinggung tanah.
Pacta saat ujung cabang mencapal bumi, tcrjadilah
lednkan hebat, dan Nio Pouti dan anaknya lenyap
di nntara awan, asap, debu, gurOO guntur diseling
dengan kUat dan petir.
Sang luami menunggunya beberapa hari. Ia
sudah putu. asa dan hampir mati keiaparan, ke
tika tiba-tiba didengar bunyi gemeretak.dan meli
hat pohon itu berdiri kembali di tcmpat aemula.
Keheranannya bertambah-tambah, ketika ia Iihat
isterinya yang mendukung anak duduk di cabang
lagi bersama Bep Kororoti yang membawa keran
jang besar penuh dengan makanan yang belum
pemah ia lihat. Bep si manusia langit mcnyuruh
ia mentalungkan cabang lagi ke tanah, setelah
menyerahkan keranjang dan Nio Po.uti turun.
Terjadilah ledakan hebat, dan pohon beTliama Bep
KororoU lenyap ke \angit.
Nio Pouti dan suaminya kembaJi ke dusun,
dan mengwnumkan pesanpesan Bep Kororoti.
Semua orang harus segera pcrgi, membaneun du
sun-dmun di Blba Kent Kre, di mana mercka akan
beroleh makanan. Nio Pouti juga berkata bahwa
suaminya harm menyimpan benih-benih buah
buahan dan sayuran dan semak belukar, sampai
musim penghujan untuk dapat ditaburkan ke
tanah dan menunggu panennya.
Sejak ituJah pertanian dimulai .... Rakyat ki

156
 ta pindall ke Pukato Ti dan hidup di sana dalam
dnmai, pondok-pondok semakin banyak dan dapat
: dilihat membentang dari punggung gunung sampai
k~ cakrnwala ......... ".
Sayn tcrimn Jegenda Kllynpo ini yang diceri
t.nan oleh sarJana Jono Americo Peret yang diter
jemnhkan secara harfiah dati bahasa Portugis.
, Yang sarna tuanya dengan Jegcnda tersebut ialah
pakaian ruang-angkasa dad jerruni yang dipakai
oleh orang.orang Indian dalam mcngingat tupa
8ep Kororoti.

...

157


6. KEAJAIBAN. KEANEHAN DAN $PEKULASI

Dalam tahun 1863 diplomat Amerika E.G.

Squire menemukan tengkorak manusia yang ber
tarikh pada t 2000 8M di Cuzco, dataran tinggi
Andes, Peru. Potongan tulang persegi panjang ru
panya terpasangkan pada tengkorak itu. Squi
re menyerahkan penemuannya pada anthropoiog
Perancis Paul Broca (1824 - 1880 ) yang meru
pakan orang pertama daiam melokalisir letak ke
kuatan bicara dalam konvolusi (lingkaran)di bagian
pepsn otak (Konvolusi Broca). Broca menemukan
enam kawat yang sangat halus d alam rongga
tengkorak tersebut dan mendiagnosakan adanya
inteksi tulang yang membawa ia pada konklu
Ii bahw-a operasi pemah dilakukan pada tengkorak
itu lelama masa hidup si pasien.
Berdasarkan kcnyataan ini, rnaka operasi
tengkorak sekali-kali bukan merupakan interven
ai yang berpangkal-tolak dan zaman kita sekarang.
Anehnya manusia modem pun masi" merasa ge
metar jika membaca laporan.laporan tentang pem
bedahan otak. Semua orang akan scnang jika bi

158
dang pengobatan membuat kemajuan-kemajuan
yang dapat membebaskan manusia dari penderita
an lama. Saya akan scnang menunjukkan bahwa
kebutuhan escnsiil yang timbul dari rencana-re~
cana bagi perjalanan ruang-angkasa di masa de pan
merupaka n stimulus bagi research mcdis.
Pro fessor Robert Y. Whi te, ak hli bcdah
GYll raf, bekerja pada Metropolitan General Hospi
tal. Cleveland , US A. Tujuan Ilk hli bedah otak ke
namaan ini ialah me mbantu meringank an pen
deritaan mll nusia dengan usaha operasi otak.
White yang berpcgang pada hasil research rekan
nya d i Koo Un iversity Tokyo, rnelakukan operasi
o perasi denga n otak yang didinginkan pada suhu
:t 6 0 C. Dengan suhu badan 36 0 C akhli bedah
rnempunyai Haktu operasi seti nggi-tingginya sela
rna 3 rnenit. Selama beberapa tahun White rnem
buat eksperimen dengan otak kera yang didingin
kan sam pili di bawah titikbeku tanpa penge
rasan (supercooled). Berita tentang kesuksesan
White dalam membuat otak kera rhesus tetap hi
dup selama tiga hari ketika dipisahkan dari tubuh
mencrnpati tajuk suratsurat kabar spesialis medis.
White rnensupply otak solo itu dengan menyam
bungkan pembuluhpembuluh darahnya pada urat
nadi leher dari anggota spesi-spesi hidup yang sarna.
Herbert L. Schrader yang hadir dalarn salah satu
eksperimen tersebut menulis :

"Otak kern yang diisolir itu tetap hid up.

Mengcdarkan alira n Jislrik u.ntuk mengatur
gerak seperti halnya otak yang hid up. Dapat

159

,
 mempunyai sensasi. saklt, ketakutan ....... .
Mungkin tidur' juga, mungkin mimpi. Apa
yang t idak ada bagi personslitas kera ialah
kemampuan Wltuk melihat, mendengar, mem
bau dan merasa. Otak itu t idak dapat mene
rima infarmasi dari luar, karena semua sya
raf tnd ria telah terputus. Pun tidak dapat
bergerak karena tidak lagi mempunyai badan
untuk mel4ksanakan kehendaknya. Tetapi
dapat menyalurkan kehendakkehendak, ka
rena pusat syaraf masih bekerja d an memper
aleh supply darah dengan baik - dari darah
kera lain. Tidak ada yang tahu apa yang ber
laku dalam atak yang demikian, scbab tidak
ada yang dapat memutala'atkan tanda.tanda
yang ditinggalkan oleh darongan-(!orongan lis

triknya. Karenanya bagi pekerja research
pun hanya dapat menganggapnya sebagai
sekumpulan dari jutaan sel syara! teratur
yang mempunyai metabolisme dan memancar
kan aliran-aliran"_

Para kalaborator dari Professor White berpen

dapat. bahwa fungs! otak yang terpisahkan dari
tubuh mereakai lebm tepat dan lebih cepat dari
pada aUk yang 'dibebani' dl!ngan seluruh organts
me_ Dalam keadaannya yang terpi$ah itu masih
saja merupakan pusat kumpulan informasi yang
pernah diterima dari anggota-anggata badan dan
organ-organ dalam keadaan utuh dan dapat me
mulai akai-aksi baru dengan kecepatan kHat.
Perkembangan yang jelas dari serangkaian

160
ekl perimen sedemikian ialah penyambungan otak
terpisah d engan ko mputer. Spesialis otak Calilor
nia Dr . Lawrence Pinneo telah mengganti seba
gian lt~ci l otak kera dengan komputer. Lalu ada
kemungkinon untuk mengontrol gerokan t angan
binatang itu dengan pcrantaraan kompute r.
Prof. J ose Delgado dari Yale University maj u
selang kah lcbih lo.njut. In memasukkan beberapa
alat pcnguku r ( pro be) pada pusat agresi dari otak
paddy sikerll. betina, dan sclain itu juga menempat
kan transisl.or radio kecil d i bawah kulit kepala
nya. J ika Paddy mulai marah, Delgado me nckan
beberapa lombol pada perangkat kontrol dan
kera betina itu (yang tidak menderila sakit selama
scluruh proscsnya) tiba-tiba jadi tenang.
Akhli bedah otak London Professor Giles
Brindl ~y sudah mulai bekerja dengan pembedahan
otak manusia. Brindley memasukkan delapan pu
luh elektrode kecil dalam umut otak lembut ne
nek-nenek buta dan in ini sudah dapat mengenal
lagi angkaangka geqmetris.Pada Klinik Universitas
di New Orleans, Uga ornng laki-Iaki mempunyai
elektrode-elektrode yang d imasukkll.n dalam pusat
seksuilnya. Dengan menggunaka n perangkat
kontrol yang dapat di bawa dalo.m saku celana atau
discmbunyikan di bawah hanla1 maka c1cktro
de-elcktrodc itu dapat mcmbcrikan gcrak bagi

perbuatan seksuil dalam wakt u sekilasan. Aphro
disiaos teknis ini akan memp.LJnyai prospek masa
dcpan yang heb.at dalam dunia laki-1aki yanglemah
sYll.hwat .......
Dio-engineering masih merupakan tunas yang

161
.. ngat mud. dlrl i1mu pengctahuan pokok, telapi
m~u eepat di bawah tckanan kcbutuhan. Perkem
blingan bio-engineering masih dalam tara! pennu
laan. Apakah akan berhasU dalam membentuk
Cyborg, kombinasi otak solo dan komputer? Pas
ti akan berhasil. Dr. R.M. Page Direktur US Naval
Research Laboratory telah mendiskusikan de
ngan serius proyek pengisian komputer denglln
ideide, reneanareneana dan pengaruh. Kapan
proyek ini jadi kenyataan? Professor Robert
L. Sinsheimer, California Institution of Teehnolo
KY, Pasadena, USA membuat observllSi umum ber
ikut ini :

"Sejarah ilmui1mu alam dan teknologi te

lab menunjukkan, terutama dalam abad ini,
bahwa para sarjana khususnya dari golongan
konservatif, hampir selalu khilaf jika mereka
berosaha untuk meramalkan cepatnya pene
muan teori research i1miah baru dapat dite
rapkan dalam praktek ".

JeJIIS bahwa Cyborg akan terwujud, karena

puluhan bilyun sel syaraf ditambah dengan ratusan
bilyun seJ dalam jaringan tata syarat yang mendu
kungnya adaJah dalam posisi untuk menyimpan
dan mempergunakan pengetahuan masa kini guna
masa depan. Berisi apa sebenarnya rnassa otak ki
ta seberat45 I f2 sampai 64 om itu tidak akan di
ketahui sebelum dilakukan lcbih banyak peker
jaan dalam lapangan barn research yang luas ini.
Dengan begitu nanti Cyborg akan dapat menun

162
jukkan, bahwa sampai sckarang baru scbagian ke
cil dllri kapasitas penyimpanan yang besar dan
sel~elluram telah dipergunakan.
Kiranya tidak perlu komentar lagi betapa
pentingnya research otak dan pembedahan otak
bagi kcsejahtcraan manusia. Tetap! jelas juga, be
tapa penlingnya hasilhasil dari research medis
ini bagi masa depan perjalanan Tuang angkasa.
Ada dua kemungkinan teknis untuk mencapai
planitplanit. Jika kita tidak berhasil untuk mem
buat unitunit propulsi selama dasawarsa bcrikut
yang dapat membawa kapalkapal ruang angkasa
mendekati kecepatan cahaya (186,283 mil per
detik), maka perjalanan astronaut manusia ke bin
tang tctap Proxima Centauri yang paling dekat
saja tidak akan mungkin. Jaraknya 4.3 tahun ca
haya dari kita dan 3.000 tahun terestrial pener
bangan kosmis akan merupakan konsepsi yang ti
dak masuk aka!. Tetapi waktu sebagai rintangan
raksasa bagi pcnerbangan kosmis yang berhasil,
dapat diatnsi olch Cyborg. Olak solo yang dihu
bungk:m dcngan komputcr dan diberi supply
darah yang tetap akan merupakan pusat kontrol
bagi kapal ruang angkasa. Menurut pendapat sar
jana Roger A. McGowan, maka Cyborg akan di
kembangkan kc dalam makhluk elektronik yang
fungsi-fungsinya direncanakan dalam otak solo
dan dirubah ke dalam order--order olch otak.
Cyborg itu tidak berubah, tidak jatuh sakit, tidak
masuk angin, tidak kehilangan ingatan. Jtu akan
merupakan opsir komando yang ideal bagi kapal
ruangangkasa. Dan jurang yang tak dapat dijcm

163

,
 Pada musim semi 1973 stasion roang nngkasa
yang pertama di dunia 'Skyiab' dnn 'Favorite
Child' dnri Wernher von Braun akan meninggai
knn Houston.
Jika dalnm scmua pcnNbangnn Apollo sebe
IUmnya, setlap pon bcrat dihemat (sebab sctiap
pon muatan memerlukan 2.300 pon bahan ba
karl, Skylab akan mcmberikan kesenangan pnda
perjalanan cmpat.minggunya melalui ruang angkasa
yang akan dapal d iciptakan oleh para penulis fik
si i1miah. Ukurnn Skylah ialah 45 knki panjang
dan 19 1 /2 kaki lebar, hingga para astronaut akan
dapat mcnggunakan kamar kerja dan knbin tidur,
belum terhitung kamar mandi dengan tangki air
yang berisi 600 gallon. Almarialmari es akan me
muat berton-ton bahan makanan terpilih. Para
astronaut tidak suka tetap mcmhunt hubungan
dcngan Houston lewat radio dan tclivisi seperti
sebelumnya, letapi juga dapat mengetik hasil
hasil misi iimiahnya di nbs 160 TO] kcrtas telex
dan mentelexnya ke bumi. Dengan bt'gitu para
astronaut tidak perlu lagi menggunakan pakaian
seperti biasanya, dan Skylab mempunyai almari
pakaian yang luas dengan GO macam pakaian.
Protesan apa yang akan saya dengar andaikata
saya telah diberi tahu lcblh dulu tcntang rcncnna
peluncuran Skylab 1973 terhadap buku saya
'Chariots of the Gods?' 1968 ?
Pesawat ruangangkasa Amerika Pioneer F
yang harus membuat laporan tentang bintang Ju
piler meropakan obyck terbang buatan-manusia
pertama yang dircncanakan untuk mcninggalkan

165
 tall"urya kita. Dalam bulan MUM 1972 mulai
dUunC\lrkan dart land uannya di Cape Kennedy
menempuh perjalanan angkaaa yang akan berlang
lunglclama 100 juta tahun.
Sesudah kirakira 360 hart, padD Dkhir PebruD
ri 1973 Pioneer F akan mclewatl Jupiter, planit
terhesu dalam tatasurya kita (bcrdiameter 88.700
mil). D,engan massa 318 kali besarnya bumi, Ju
piter lebih hesu dari semua planit lainnya dija
dikan satu.
Kemudian Pioneer F akan meninggalkan ta
t.a.oiIurya.
Peluncuran pesawat seb'erat hampir GOO
pon saja telah merupakan sensasi dalam teknologi
perjalanan ruang angkasa. Dengan roket Atlas
Centaur tigl-ilal, itu harus dipercepat sampai
82,500 mil per jam, hingga dapat dicapai kurva
baliltik yang sehenarnya - melewati Ju piter de
ngan sangat tepat. Frestasi ini tentu saja mcmecah
kan semua rC(:oro kecepatan. Pioneer F mem
bawa pendapatan baru tekni$ yang khususnya
SIlngat penting. Jika sinar malahari di sekitar Ju
piter hanya berkekuatan 1/27 dari tenaganya di
bandingkan dengan di bumi. maka tidak mung kin
membuat bateraibaterai untuk menyimpan ener
gi matahari. Untuk pertama ka linya stasion tena
lID atom kC(:ii akan dibangun bagi Pioneer F.
Reaktor-reaktornya akan d igerakkan oieh pluto
niurn 238 dioxida dan energi yang dihasilkan akan
mencuk upi dengan wattagenya guna mengirim
kan isyarat radio ke burni selama penerbangan
ruang ang kasa 28 quadrillion atau 10 15 kilorne

166
meter panjan".
ORtR yang akRn dibcrikan oleh Pioneer F,
betl\papun pentingnya bagi aWRI zaman penyeli
dikan dan research ke dalam planitplanit luar,
tidak menarik perhatian saya selain plaquette
Iliuminium dan emas yang diplI.sangkan pOOa
Pioneer Jo' . Aslro-(isioiog dan exo-biolog Carl
Sagan dari Cornell University dan Frank Drake
drlri US Astronomical Research Cente r menya
rankan pada NASA agar tanda pcringatan (pia
que) aluminium berlapis em as berukuran 6 inci:
12 inci: 1 /2 inci dipasangkan pada pesawat, hingga
para penyelidik dari luar bumi yang kebetulan
Derpapasan dengan Pioneer F dapat menarik infor
masi dari situ (Gambar 65).
Teks amanat itu tidak dapal ditulis dalam
setiap bahasa yang kita kenai, scbab seratus pro
sen tidak akan dapat dimengerti. Maka Sagan dan
Drake mengembangkan bahasa isyarat yang men
nurut anggapan mereka dapat diterima oleh segala
makhluk yang dapat berpikir.
Lalu, bagaimana bentuk amanat tanda per
ingatan itu nanti? Antara lain, itu harus mcnje
laskan dari mana kooatangan Pioneer F, siapa yang
telah mengirimkannya ke dalam ruang angkasa,
kapa.! itu diluncurkan, dan apa nama pianit asal
nya.
Di bagian bawah tanda peringatan teroapat
gambar matahari dengan sembilan pianitnya,
'citra' yang tidak perlu dimutaJa'atkan, karena
setiap penyelidik mcngetahuinya. Jarak pJanit
pJanit dari matahari diberikan dalam angka 'bi

167

,
 ner' (yang terdiri dari dua bagian). Mi8a1nya apabi
III Mercury mempunyai jarak 8cpuluh unit biner.
(dinyatakan dengan angka 10 10) dan matahari,
maka bumi akan berjarak 26 unit atau 11 0 10)
darl malahari. Jika sistim hitungan biner merupa
kan 'bahasa' dari semua komputer yang dikonstruk
sikan 5cenra logis, maka menurut Sagan dan Ora
ke itu akan merupakan satusatunya yang ["aling
mudah dapat dimengerti oleh para penyelidik
dari luar bumi. Oi sebelah kanan tandaperingatan
diukirkan outline Pioneer F pada jalan pener
bangannya dari bumi ke Jupiter secnra skematis.
Oi atasnya adalah gambar lakilaki dan perempuan
da1am posisi berdiri. Silakilaki mengangkat tangan
kanannya yang menunjukkan isyarat damai.
Tengahan sebelah kiri menunjukkan posisi mata
hari dengan 14 garis, sumber energi kosmis yang
didugakan dapat dijelaskan dengan posisi mataha
ri tentang datum peluneuran maupun tempat asal
pesawat yang menggunakan notasinotasi biner
itu. Atom hydrogin yang telah terbukti mempu
nyai struktur identik di semua dunia digambar
di sudut kiri alas sebagai 'kunei' basi pemutala'
atan semua inrormasi. Para penyelid ik dari luar
bumi (asalkan mereka berpikir dalam eara tek
nis) dapat juga membandingkan ukuran tubuh
perempuan dari itu ! Ke panjangan geJombang atom
hydrogin dalam analisa spektrum (yang berad iasi
secara simbolis dari matahari pada tanda.peringatan
dengan garis sepanjang :?0.3 em) diperbanyak oleh
angka biner 10 00, yang ditandai dekat garnbar
perempuan itu dan sarna dengan 'S;. Ini memberi

168
 knn 8 X 20.3 - 162.4, dan bahwa ketinggian 5i
Hawn pada tanda peringatan inlah 162.4 em!
Says ternui Dr. Frank Drake di New York
dan bertanya kcpadanya,rnengapa tanda-pcringatan
aluminium itu mesti dilapisi cmas.
" Dalam teori, pesawnt itu akan mcnernpuh
jarak 28 quaclri1!ion kilometer. Mungkin 3.000
tnhun cahaya dalam perjalnnan (tahun eahaya
ialah jaruk yang ditcmpuh olch cahaya clalam se
tahun dan eahaya mempunyai kctepatan scdctik
nya 186.000 mil). Jika kita inginkan agar tanda
peringatan kita masih dapat dimutalaatkan oleh
siapapun setelah mengalami pcrjalanan yang
panjang, kita harus melindunginya dari bahaya
karat dcngan logam mulia. Aluminium yang dUa
pisi em as adalah yang termurah".
"Untuk siapa informasi pada tanda'peringatan
itu dimaksuclknn?".
"Untuk setiap penye!idik dari luar bumi yang
kebctulan melokalisir pesawat dan berusaha me
nyclidiki sertn mengintcrpretasikannya. Sagan dan
saya menyadari fakta bahwa apabUa kita dapat
memperlengkapi Pioneer F dengan amnnat kosmis,
tentu akan mcrupakan prest..1Si yang pcnuh harap
an, scbab peradaban kita terbukti mcmikirkan
masa clcpan dengan bcnar-benar mcngirimkan
informasi, bukan hanya mcnunggu tanda-tanda
dari kosmos".
Saya kira usaha Sagan dan Drake akhirnya
akan berhasil juga tinluk menyampaikan inConnasi
'pada para snrjana inteligen di planit-planit yang
jauh.

169

,

 Tetapi bagairnana andaikata Pioneer F dengan tan
datanda itu mendarat pada peradaban yang sarna
fekall tidak mengerti arithmatika biner dan tek
nologi komputer? Apakah saudara-saudara kita
yangtidak dikenal di ruang angkasa sana meng
anggap tanda peringatan emas dan aluminium itu
sebagai karunia luar biasa dari dewa-dewa di langit
atllS? Apakah saudara-saud:ua kita di luar bumi
akan mengajar anak-anak mereka untuk membuat
'citra' yang sarna? Apakah mereka sendiri akan
membuat tiruan dan memasangnya di atas candi?
Apakah para archoolog akan mcngcJairn, pun di
ruang angkasa luar sana, bahwa oopy-copynya ada
lah obyek-obyek ritui1? Slapa tahu ada interpre
wi lain yang mungkin diberikan pada tancia-per
ingatan Cape Kennedy?
Jika sarjana"'5arjana kita dalarn tahun 1972
mengirirnkan dua gambar manusia telanjang plus
matahari, garis-garis dan sirkelsirkel ke dalam kos
mos dengan tanda peringatan yang bereahaya,
mengapa makhluk-makhluk ekstraterestrial yang
berjarak 3_000 tahun penerbangan dari sini tidak
mengirimkan &manat atau variasimereka yang sarna
pada kita daJam perjalanan yang serupa? Jika sa
ya menempatkan tanda peringatan Pioneer F di de
kat tanda pelingatan dari emllll bangsa Inca dan
membandingkan tanda-tandanya di bawah surya
kanta (kaea pembesar), maka saya bertanya pada
diri sendiri, mengapa tidak ada yal)g berinisiatif
menyelidiki serta mencek semua sirkel, garis, bi
ku-biku, persegi dan titlk-titik dengan pandangan
mamilla taman ruang angkan? Mungkin itu dapat

170
dimutala'atkan juga! (Gamba r 66).
Tentu saja kemungkinan sukscsnya akan mem
buat usaha terscbut sangat berharga.
Dalam Chariots of the Gods? dengan sing
kat saya sebut-scbut kemungkinan, bahwa kece
potan cahaya tidak mesH merupakan batas ter
tinggi semua kecepatan. Sugesti yang dangkal
ini diteriroa de ngan diam tetapi dingin, scbab
scnma orang tahu bahwa Einstein telah membuk
tikan bahwa tidak ada yang lebih cepat dari caha
ya. Einstein telah mcnunjukkan c bahwa cahaya
di seluruh alam adalah konstan. Namun, ia mem
perhitungkan laktor t (time ., waktu) dalam
lormulanya. Misalnya, waktu dalam roket berja
Ian lebih cepat atau lambat tergantung pada kon
disi geraknya; jarak berubah dan batas tertinggi
kecepatan cahaya berkisar. Ini sekali-kaE bukan
merupakan bantahan bagi teori relativitas yar"~
terbukti konklusif dan dalam segala waktu badan
yang bergerak di bawah kecepatan cahaya tidak
akan dapat melampaui kecepatan cahaya dengan
pengeluaran energi terbatas. Tetapi bagaimana de
ngan pengeluaran energi yang tidak terbatas?
Kini para akhli fisika dan astronom benar-be
nar menguatkan ,bahwa kecepatan cahaya 'bukan'
batas tertinggi dari semua gerak. Professor Y.A.
Wheeler dari Princeton University, scorang ekspert
teori relativitas yang juga turut menemukan born
hydro gin, dan karenanya bukan seorang pela
mun, telah menciptakan modal 'super space'
dalam'mana waktu dan kecepatan kehilangan arti
nya. 8etapapun kontradiktiC tampaknya, pesa

171
wat ruang angk"a dalam aupcr-s pacc dapat her
ada di sctill.p tempat yang dllnginkan tanps mele
watkan waktu.
Apakah ini berarti bahwa teoritis ada kemung
kinan penerbangan ruang angkasa antar planit?
Mungkin juga, beberapa waktu di masa depan.
Dengan pcnemuan partikel-partikel sub-atom yang
disebut tachyon, luxon dan taroyon, dunia barn
tub-ato m Budah di ambang penglihatan para akhli
fialka. Semua partikel ini bergerak lebih cepat
dari cahaya dalam aistim inertialnya (ini berarti
sistim dalam mana tidak ada daya-daya untuk
rnengatasi inertia, tetapi dalam mana tubuh tetap
dalam keadaan diam atau dalam gerak leragam).
Tachyon, IWlOn dan tardyon selaiu bergerak Ie
bih cepat dan cahaya. Karenanya perhitungan
energi yang ada tidak lagi menggunakan partikel
partikel ini sebab itu memang lebih cepat dari
cahaya. Dunia kita daiam mana kecepatan caha
;va merupakan batas tertinggi dan ke cepatan, ada
lah sistim inertial, tetapi dunia tachyon, luxon
dan tardyon dengan kecepatlln melebihi cahaya
adalah sistim intertial 'Iainnya',
Sekarang para akhli !isika mengetahui ini,
tetapi para astronom juga telah menemukan,
bahwa kecepatan cahaya. bukannya batas mutlak
kecepltotan. Kelompok research dan Oxford
University di bawah pimpinan Y,S. Allen dan
geoCfrey Endean, setelah melakukan studi selama
bertahun-tahun &ampai pOOa konklu!i, bahwa la
pangan elektro magnetik pads kabut bercahays
Crab daiam konst.elui Taurus bergerak dengan

172

kecepatan 375.000 mil per detik. Majalah i1miah
lnggris terkenal Nature juga menyebut-nyebut
kemungkinan adanya kecepatan yang melebihi
cahaya.
Tetapi pcnemuan-penemuan barn ini masih
hanya merupakan indikasi pcrtama tentang kece
patan 'tidak terbatas' yang dapat digambarkan.
Serapa lama scbenarnya 'atom' dikenal se
bagai partikei terkecil dengan kwalitas unsur ki
miawi, dan berapa usia pengetahuan bahwa se
tiap unsur terdiri dari sejumlah bcsar atom yang
18k dapat dilihat? Dalam tahun 1913 orang Den
mark pcmenang l-Iad iah Nobel, Niels Bohr,
1885 - 1962) telah meletakkan fundasi-fundasi
teon atom dengan model atomnya. Sekarang ener
gi atom, yang diperoleh dari kombinasi energi
proton dan neutron dalam nucleus atom, dipergu
nakan untuk industri. Energi atom sendiri dapat
menjamin supply energi dunia. Manusia menya
dari dahsyatnya penggunaan cfektif ide fisik yang
radikal ini keUka USA melcdakkan born hydro
'gin yang pertama dekat Kepulauan Marshall da
lam bulan Nopember 1952 - born yang juga me
rnpakan hasil dari energi atom, tetapi citra 'cen
dawan atom' ini masih juga mcngalahkan idee
penggunaannya bagi tujuan-tuj uan damai.
Contoh tersebut melT\buktikan betapa cepat
nya penemuan asli dapat membawakan hasil efek
tif lcwat penterapan imaginatif para teknisi. Se
tidak-tidaknya planit-planit telah jadi semakin de
kat dengan kita oleh pengcmbangan partikel-par
tikel yang lebih cepat dari cahaya.

173
 Belum lama lejak para penuli. eerita avon
tur mcmperlengkapi kekuatan-kekuatan asing yang
mist.criul dengan senJata ainar, yang dapat
melobangi dlnding-d inding, menghaneurkan senjata
lain dan membuat manusia lebur jadl uap.
Schrang sinar-sinar ini ada. Setiap anak se
kolah mengcnalnya sebagai 'laser'. Ini adalah nparnt
pcnguntan cahaya oleh rangsangan pancaran ra
diali dengan penggunaan kristai. Perkembangan
teknologi yang sangat cepat mengganti batu jakut
yang aslinya dipakai oleh bagianbahagian terpen
ting lainnya, dan bahkan oleh eampuran gas yang
selaiu memanearkan cahaya. Kepanasan pOOa ti
tik apj .uatu lensa yang dltempatkan daiam sinar
laser adalah begitu tinggi, hingga logam-Iogam de

ngan titik-lebur yang tinggi pun dnpat jadi uap.

Jika sinar ini diarahkan pada titik mikroskopis,
dapat dipakai tidak saja untuk menguatkan eahaya
daiam teleskop-teieskop astronomis dan untuk tran
sisi program-program radio tanpa gangguan, tetl'
pi juga untuk membuat lobang-!obang. kedl pada
lempeng lempeng metal setebal kulit daram pabrik
pabrik jam. Daiam operasi mata juga dapat dipakai
untuk menyambung retina yang retak. Bukan lagi
merupakan tahuia bahwa dalam eksperimen-ekspe
rimen di Barat maupun Timur dengan senapang-se
napang laser dan meriam-meriam laser Lelah dila
kukan ................ .
Daiam 'Gods from Outer Space' saya masuk
kan petroglyph (Gambar 67a) dari Easter Island
yang menunjukka n gambar aneh, set.cngah ikan se
tengah manusia. Sejak itu seorang pembaea yang

174
 berpcngetahuan teknik (Horst Haas) telah me
nunjukkan pada says, bahwa gambar pada batu
dekat pantai Easter Island itu mudah dapat
dikcnal sebagai gamharan mesin pengentak jet
(Gambar 67b). Kepala gambar itu adalah tempat
mrulUknya udara, lcher yang scmpit pintu masuk
bahan baksr, semacam perut membesar proses
pcmhakaran serta ruang tekanan, dan bagian akhir
yang sempit pengaliran keluar gas-gas kecepatan
yang tinggi, sedangkan hintang yang diukurkan
rtu!fu pakan lambang bagi busi pembakaran. Dalam
cam ini seluruh garnbaran merupakan model yang
distylir dari unit propulsi pengentak jet. "Pun
jika garubar itu sebagai keseluruhan tidak sesuai
dengan bentuk aerodynamika", tulis Horst Haas,
"mungkin referensireferensi Icbm lanjut pada
kelakuan terbangnya dan sebagaiclya dapat disim
pulkan dengan pertimhangan teliti dari Japangan
pendaratannya yang diberi tanda-tanda pada data .
-ran Nazca".
Saya sarankan, agar para archeolog menanya
kan pada rekan-rekannya di college teknik ten
tang kemungkinannya.
Easter Island merupakan pulau yang penuh
dengan teka-teki, di mana research akan banyak
gunanya. Dalam bukunya 'Phantasque lie de
Paques', Francis Moziere menceritakan tentang
penggalian yang menemukan jenis kcpa\a batu
yang tidak dikenal. Jika kepa\a-kepa\a dari scmua
patung lainnya tcrcukur bcr.;ih, kepala ini berjang
gut dan bermata scperti serangga (dan seperti yang
kita Iihat dari pahatan Dogu Jepang). Tetapi yang

175
 pallO( aneh ialah dua tongkat yang menjulur dari
kepala. Jib kita anggap, bahwa itu gambaran
.ymbolis dari tanduktanduk binatang, tentu ti
dak benar. Sebab tidak pcmah ada binatang henan
duk di Easter Island ! Pun pemahat prasejarah
yang memiliki silat humorpun tidak mcmpunyai
model dari mana ill. dapat mencontoh tanduk
tanduk untuk dipasangkan pacla kepala manusia!
Tidak dapat disangkal kiranya bahwa para seni
man prasejarah - tanpa gambaran dalam imagi
nasi mereka - memahatkan antena ketika mereka
mclihat kedatangan dewa-dewa dan kosmos yang
mcnggunakan antena-.a.ntena.
louis Pauwels dan Jacques Bergier meneeri
t.akan tentang gambaran makhlukmakhluk bu
kan manUJia menggunakan perlengkapan teknis
yang diketemukan di pojok dunia lain Ingi. Relief
relief granit yang menggambarkan pakaian ru
. ang angkasa dengan belalai gajah diketemukan
di .pegunungan HW"Jan (RRC). Tentu saja kita ber
taya pada did sendiri, apakah belalai ini sebenar
nya bukan aparat bemafas? Para interpreter pe
nemuan aedemiltian akan melepaskan masalahnya
tebagai hal yang tidak masuk akal, karena manusia
berbelalai Ini diperkirakan bertarikh pada 45.000
SM. Tetapi setiap jenis penemuM ini akan men(
lOCI- kita karena menambah keyakinan adanya
kunjungan prasejarah oleh para astronaout dari
luar bumi.
D! Delhi terdapat tiang besi purba yang tidak
mengandung fosfor atau sultur, dan karenanya ti
dak dapat runk oleh pengaruh udara. Agaknya per

176
lu juga mcnghubungkannya dengan penyelidikan
di Barnt untuk mcnglUldapi pcncmuan-pcncm uan
yang sama mentakjubkan nya. Oi Konttenforst
bcberapa mil scbclnh burat Bonn, terdapat tiang
besi yanG tclah dikcnnl seeara lokal scjak zaman
yang tak dapat diingat sebagai Manusia Bcsi, de
mikian tulis Dr. ll an o Grubert dari Cologne. Tiang
bcsi itu timbul setinggi 4 kaki lOind dari dalam ta
nah, tetapi menurut berbagai tafsiran dan peng
ukuran magnetik tiang tersebut masuk ke tanah
sedalam 90 kaki. Bagian yang di atas tanah menun
jukkan, sedikit kena pcngaruh udara, tetapi cukup
mentakjubkan jika tidak ada bekas-bekas karat
nya. Tiang itu (Gambur 68) pertama discbut-sc
but dalam dokumcn abad kc.14 , yang diperkirakan
scbagai tanda perbatasan suatu dewa. Deknt de
ngan tiang besi tersebut terdapat jalan dari batu
yang dibuat dengan baik dan siSll-sisa jalan air
yang anehnya tidak menurut arah yang semesti
nya Eifel - Bonn ataupun Eifcl - Cologne, tetapi
langsung mcnuju ke tiang. Sampai sebcgitu jauh
tidak ada yang mcngerti untuk apa tiang besi
pcrscgi panjang iiu, dan orang banyak mcngetahui
tentang besi di bagian dunia ini. Mengapa akhli
akhli logum tidak menycdiakan waktu untuk mcm
buat pcrjaianan kelndia negara yang sedang berkcm
bang, untuk mencek apakah tiang besi di pelataran
candi Delhi itu mempunyai cam puran yang sarna
dengan tiang panjang Kottanforst? Pcngetahuan
yang bcrdasarkan fakta scdemikian dapat memberi
knn ketentuan mengenai usia kedun tiang itu, se
bab saya kim aneh untuk menerima Mnnusia Besi
177

 yang lebenamy_ tldak Jebih dar! pemancang tanda
perbatUIIIl del" .... Teta pl apa IJebabnya mesti ma
IUk 90 kIIki ke da/am tanah? Eropah T engah
mUIIgkln jUlia pernah jadi IIl5llftln 'kunjungan para
dewl\', IW hlnglll\ ma kna sebcnam ya dari Manus;a
Besi IIklln t im bul.
'l'erd npllt aRtu ke ajaiban juga d i Salzburg. J o
hannes Von BuUar berkata :
"Siapa yang dapat memecahkan mist.cri da
du Dr. Gurlt? Dlldu ini merupakan benda paling
aneh Yllili pemah diketemuhn dalam balok aran(
bat u dari zaman Tert ier yang t ertutup selama
be.rjuta-juta tahun.Dadu yang hampir sempw;ta
ini d iket.cmukan dalam 1885. Terdapat ukiran di
sekitar b&llian t.cngahnya dan dua permukaan luar
nya yang paralei dibulatkan. Mengandung campur
an ban yak arang batu dan logam nekel dan berat
Ilya 785 gram. Kandunllan sulfumya terlalu
rendah, jika itu berasal dari batu alam yal1l! kebe
tuian t.erjadi dalam bentuk-bentuk geometris yang
menllllgUmkan. PIIIll sarjana tidllk pemah sepen
dapat I.(!ntang asal-usul dadu t.crsebut. Sampai
tahun 1910 I.(!rsirnpan dalam Museum Salzburg,
tetapi aesudah ttu lenyap secara misterius. Mis
t.er! atas mist.eri! ",
Jib dadu te.asebut bera5a1 dari zaman Ter
tier, sayl hanya dapat hertanya ; apakah kera-ke
ra mengerti proses pembuatan logam?
I
Tapak aepatu ternapat dalam lapisan batu
batu di Fisher Canyon, Nevada. Kesan solnya be
gitu jelu, kata Andrew Thomas, pun bekas-bekas
benang yang kuat dapat dikenal. Uaia tapak sepatu

178
inl diperkiraka n sud ah 15 juta tahun.
Saya hanya dapat menjawab pertanyaannya
dengan dugaan-<iugaan. Yakni bahwa kerakern
yang ludah dapat membuat sepatu dengan sol
sol (di mana profesi horisontal bukannya pro
fesi te rtua d alam du nia! ),maupun mahk.luk-makh
hlk yang telah mengerti bahwa sepatu meru
paknn perlind ungan b agi kakikaki yang ideal su
dah ada jutaan tahun lampau.
Dalam tahun 1972 archeolog Inggris Professor
Walter Bryan Emery menemukan gum paJan batu
kapw dalam terowongan d i bawah tanah dekat
Sakkara di Mesk. Ketika d igosok dengan hatiha
ti tampak patung kecil dewa matahari Osiris. Ti
ba-tiba Professor Emery merasa sakit menusuk
dan jatuh pingsan. Infarksi myocardial. Dua hari
kemudian ia meninggal dalam sebuah klinik
di Cairo. Ia merupakan korban yang koouapuluh
dari 'kutukan para Pharao'.
Kekuatan apa yang tidak diketahui sampai
sekarang, dan harus dicari di bnlik kematian yang
misterius ini? Yang semuanya mempunyai doku
men resmi? Mungkin bahwn bentuk-bentuk ener
gi yang masih belum d ikenal terbnngkitkan sece
pat orang menyinggung dan menggosok bernla
nya.
Spekulasi sedemikian meml)eroleh latarbe
Jakang yang cukup kuat, jika kita ketahui bahwa
sinar-sinar-X barn sekarang dipakni untuk mem
buktiknn keberadaan benda-benda yang paling
khas pada mumrni-mummi yang tersimpan da
lam Museum Cairo sejak awnl abnd ke-20. Uni

179

ted Press International (UPI) membawakan lapor
an dan Pf'mimpin kelompok archeolog James
HWTis dan Ann Arbor, Michigan. 8inarX me
nunjukkan pandangan keramat pada tangan kifi
dr Seti I (mati dalam 1343 8M). Thutmosis III

(mati dalam 1447 8M) memakai alat tcknis pada ta
ngan kanannya yang oleh para pcnyclidik digambar
kan scbagai bros emas. Ratu Notmet memakai
empat patung kecil dan batu oval pada dadanya.
Sebelumnya tidak mungkin untuk melihat sesuatu
dari bendabenda tambahan ini, karcna mummi
mummi selalu dilapisi dengan pasta scmacam da
.mar hitam yang tcbal. 8inarX telah membuka ta
bir perabotan teknis ini untuk pertama kali, seka
lipun dalam Iiteratur archeologis itu dianggap
hanya sebagai ornamen-<>rnamen sederhana. Y.enu
rut James Harris, karena sampai sekarang tidak di
kenal, maka otoritas:.otoritas Cairo masih belum
dapat memutuskan apakah penemuan.penemuan
berharga itu boleh dipindahkan dari mummi
mummi. 8angat diharapkan agar penyelidikan da
pat dilanjutkan dengan setiap jenis bantuan tck
nis. Mungkin ilmu pengetahuan dapat memecah
kan tekateki tentang mengapa bendabcnda tek
nis kecil selalu ditempatkan dalam tubuh.tubuh
yang isinya telah dibuang. Bahkan ada kemungkin
an itu dapat menemukan rahasia di bahk kutuk
an para Pharao.
Manakala para Pharao membangun pyrami
dapyramida.nya di lemhah Nil, scjarah Empah
belum mulai. Bangunan bangsa Eropah yang perta
m&tama terdiri dari megalithm<!galith, di mana

180
 yang palin" tcrmasyh ur i81ah Stonehenge inggrls,
yang balch diangga p sebagai 'Mekkah'-nya para
wisalnwnn dari seluruh duma. Professor Alexan
def Thorn dari Oxford yang t elah mcnguji ham pir
400 Itruktur mcgalithik yang sarna, menyat akan
pAda 5urntkabar Wall am Sontag : "Manusia
Neolithik mcmpunyai pcngctahua n yang hampir
dnpnt d ipcrcnya tentang aslro nomi dan gcornetri".
Tom mc ndapa ti bahwn bcberapa d ari perlengkap
an in! adalah obscrvatori bulan yang sangat indah
dAn bahwa ma nusla Palaeolithik dapat menger
jnknn hasil-hasil hitungnn sebciumnya, yang
sckarang inl memerlukan hanlu n" komputer".
J adi manusia Neolithi k (4 000 - 1800 SM) jugada
pat mcmpcrhit ungkan te mpal d i mana bulan akan
muneul scharl.hari, sampat pada fraksi yang pa
ling keell dari kedua potongan bulatan. Tiga ri
bu tahun kernudian pengetahuan yang hUang
ini harus dapat diketernukan kern bali. Penemuan
ini sesuni pula dengan laporan Professor D. Rolf
Muller yang rnembuktikan bahwa manusia zaman
batu telah rncrnpcrlihatkan monumen.monumen
megaJ ithik mereka scsuai dc ngan ko nstclasi-konste
lasinya_
Bagaimana buku-pelajaran kita tentang manu
sia Neolithik, siapa yang meng3Jarkiln bagai
I mana membor batu untuk membuat kapak-kapak
batu, siapa yang menatah pisau-pisau dari batu
atau obsidian, siapa yang mulai menternakkan
binatang dan mcmp~aktekkan pertanian untuk
pertama kali dengan bebcrapa tanaman yang ber
manfaat, siapa yang keluar dari goagoll. dan mem

181
 bancun pondokpondok primitlf, bagBlmana buku
pelajull1l in! mesti dlselualkan dengan prestasi
p"Mui kebudayaan yang berkembang begitu
tinggi? Apabh penghuni goa1l'oa yang bodoh
!tu mempunyai g\UU1I'uru yang .nogal pandai?
Jib demlkian, dari mana a!l81 mcreka?
Banyak kontradiksi yang kita dllpati dalam
dun!a inl. Pilang, jenis buahbuahan yang Ictal
telah dikenal di setiap daerah tropis rlan subtro
pia aeluruh dunia selama ribuan tahun. Saga Indian
menceritakan tentang 'Kandali yang ajaib' (-rum
pun pllang) yang oleh 'Manu' rohroh dan pelin
dungpelindung manllSia paling tinggi dibawakan
pad- planit kita dari plnoit lain yang jauh, selama
jalannya evolllSi bumi. Tetapi rumpun atau po

bon pisang tidak terjadi begitu .aja. Pisang adalah
tanarnan bertahun yang tidak membiak mclalui
biji (dari buah), tetapi melalui tunas yang ber
ual dari aklf.Dari kenyataan ini pisang merupakan
twnbuhtumbuhan yang Itfleh. Dan pisang juga ter
dapat lampai di pulaupulau La utan Teduh yang
paling jauh. Bagairnana asalusul tnoaman yang
bea:itu vital bagi makanan manusia ini? Dan karena
Udak mempunyai biji, bagaimana dapal menyebar
menrelilingi dunia? Benarkah 'Manu' yang di
eeritakan dalam saga Ind ian telah membawanya
dari planit lain , sebagai bahan makanan serba
JU"?
Bangia Uro yang hidup di kepu lauan bam
bu Lake Titicaca, Bolivia, menganggap bahwa bang
Anya leblh tua dan bangsa Inca, sebab mercka su
dab ada tebelum To Ti 'I'u, bapa iangit, yang te

182
Jah mcnciptnk:m manuSJa 'kulit putih'. Mereka
beTSumpah hitam dan bi ni bahwa mcrcka bukan
nya mnnusia, schab darah mcreka hitam, dan
hanyo hidup jika bumi masih bcroda dolam kcge
lapan. 'Kila tidak seperti manusitl loin, sehab ki
ta berasal dari plan it lain". Sisn-siso bangsa Uro
yang m(l5ih adn sekarang mcnghindari setiap kon
tak dengan manusia lain di dunia. DengtHl bnngga
dan bersikeras mereka mempcrtahankan kelainnn
nyn scbagai pcwnris peradabnn dari plallit lain.
Dr. Alexander Marshack dari I-Iarvard's
Peabody Museum of Archaeology telah menguji
beberapa ribu tuiang, pecahan gading dan batu
yang semuanya mempunyai pola titik-titik, biku
biku dan sirkel-sirkel, yang sama. Sampai sekarang
dianggap bahwa itu adalah dekorasi-dcko rasi.
Tetapi Marshack berkala : "'randa-wnda itu sangat
mungkin merupaknll bentuk tulisan yang memberi
kan informnsi tentang rase-fase bulan dan konste
lasinya. Semua obyck tcrsebut bertarikh pada
periodc dari 10.000 sampni 30.000 $1\1".
Apa nrtinya ini? Mengapa manusin Zaman
Batu ini bersusah payab mengenai representnsi
astronomis'! Biusanya mercka mel'lt!anlJ!lap perlu
untuk bekerja ke rns mendapatk.-ln bahan makanan
cukup bagi ekspedisi berburunya da!am waktu
yang tidak terbatas. Siopa yang memerintahkan
mereka dalam pckerjaan ini? Apakah ada yang
memberi nasihat kepada mereka bagaimana mem
buat observasi yang jauh di atas 'level' mereka?
Apakah mereka membuat cotatan-catatan bagi
kun.iungan yang diharapkan dan kosmos?

183
 Dalam Candi Frescoes di Tulum, Meksiko,
para archeolog yang membuat lpesialisasi dalam
studi tentang bangsa Maya (Retield, Landa, Cogul
luda, Roys) menemukan 'dewa~ewa lebah' -
yang bagi saya agak malu untuk menulisnya!
Literatur tidak memberikan informasi apaapa
tentang dunia lebah dan hirakhinya, melainkan
hanya menyebutnyebut, bahwa 'Ahmuzenzab'
adalah lebahlebah besM yang merajai lainlainnya.
Relief dari dewa lebah sama sekali tidak mirip
dengan lebah! Melainkan menunjukkan makhluk
(bukan lebah) dalam posisi tengku rap dengan

merentangkan tangan yang seoiah-(llah
berlandaskan sesuatu. Dan posisinya orang dapat
menganggap bahwa ia sedang merayap mengadakan
pengawasan. Kakikakinya yang bersepatu agak
nya sedang bekerja dengari. pedalpedal. Dewa Le
bah itu dikelilingi dengan segala macam peralatan
teknis, yang tidak sesuai dengan setiap jenis sa
rang lebah yang pernah saya dcngar selama ini!
Siapa yang benarbenar bersooia untuk menerima
makhluk ini sebagai dewalebah? Apabila bangsa
Maya yang berbakat seni itu menginginkan, pasti
dapat membuat gambaran tentang dewa[cbah yang
Icbm meyakinkan danpada gambamn ini (gam
bar 69).
Ada dewalebah iainnya dalam Codex Tro
Cortesianus di Madrid. Sekali lagi makhluk yang
menyeramkan dalam posisi tengkurap dan meren
tangitan tangan. OJ punggungnya teldapat dua
born yang berbentuk klasik, dengan banban Ie
bar dan sumbu (Gambar 70). Jehu orang akan

184
I
mengatllkll.n. bah wa apa yang tampnk pada dewa
Icbah Mad rid itu bukannya bom.J?om. melainkan
saya p~ll.yap lebah! Tetapi kapan sayap-sayap
lebll.h pem ah tamp nk seperti born? Terus terang,
lukar untuk d imengerti bagaimanll. dewa-dewa
lebah seperti kum bang raksasa tcknis mencari ja
Innnyn melnlui literatur bangsa Maya.
Beberapa tabun lampau Dr. Carl Sagan menge
mukakll.n suatu usul untuk membuat p\anit ter
dekat kita Venus dapat dihuni dengan menabur
Iran beberapa ton algae biru (cyanophyceae).
semacam ganggang atau lumut air, ke dalam at
mosfir Venus yang panas dari pesawat ruang
angkasa. Algae birU mempunyai daya tahan terha
dap derajad kepanasan yang tinggij memiliki kwa
litas pembiakan dalam kecepatan fantastis dan
benar \;)enar menghasilkan banyak oxygen. Sagan
mendasarkan teorinya pada da!il, bahwa oxygen
akan memperkaya atmosfir Venus dan mendingin
kan pennukaan planit it\l, dan dengan perubahan
yani: cepat angin dan hujan akan membuat tanah
nya jadi subm. Akhli astrofisika Sagan agaknya
benar. Peninggalan bentukbentuk kehidupan
tertua yang dapat dibuktikan di bumi diketemu
kan dalam batu sedimenter yang berusia 3,5 bit
yun tahun di Transvaal, Afrika Selatan. Tara(
perkembangannya sesuai dengan algae biru yang
masih hidup sekarang ini! Tetapi 3,5 bilyun tahun
yang lampau tidak ada jenis kehidupan organis
dalam planit kita. Akhli palaeontoiogi RD. Pflug
dai University of Giessen mendugakan bahwa ke
hidupan iebih tua dari bumi1.

185

 Orang mungkin juga bertanya apakah planit
biru klta in! tKlak juga mungkin disiapkan bagi
kehidupan dan tempat kediaman masa depan
oll'h makhluk-makhluk dari luar bumi dengan me
muukkan algae biru ke sini? Dan siapa yang memu
lai proses transformasi biologis in! dengan jenis
pereneanaan biologis?
Lima tahun yang lampau, suatu team Amerika
Iran telah membuat penggalian d! Tepe Yahya,
155 mil di sebelah selatan Kennan. Tepe Yahya
ditinggalkan oleh penduduknya selama ber
kisamya zaman, Team purbakala luami isteri C.C.
Dan Martha Lamberg-Karlovsky menemukan
banyak karya sen! yang tetbuat dari perunggu dan
menganrlung arsenikum atau warangan bertarikh
sekurang-kurangnya 3500 SM. Bahan yang dipakai
dalam Zaman Perunggu - antara Zaman
Neolithik dan Besi - ialah tembaga. timah dan
timah-hltam. Arsenikum terdapat di alam dalam
cobalt atau jadi satu dengan unsurunsur lainnya
dalam banyak mineral. Sulit untuk dibayangkan,
bagaimana manusia primitif dapat mengambil ar
I
senikum untuk eampuran pembuatan perunggu.
Tetapi jika pengajaran tingkat tinggi diadakan
bagi pene~u-penemu perunggu purba. kita harus
menear! guru-guru yang memberikan pelajaran I
itu.
Da1am koleksi keluarga Springensguth di
San Salvador, El Salvador, saya melihat sebuah
mangkuk kuna Maya (Gambar 71), pada mana
ditunjukkan aeorang wanita Maya dengan mesin
untu.k terbang yang terikatkan pada punggung.

186 I
 Gambar itu mempunyai ban yang sangat lebar
mengelilingi perot dan roesin tcrsebut terpasang
knn dl situ. Grunbar yang sarna mcnghias scbuah
Jlunbangnn Inmga dalam Museum Turki di lstam
but. Dnlam Amcrictm Museum di Madrid terdapal
jambangnn-bunga yang dianggap bcrasal dari ke
buduYll1Ul Nazca. Sutu-sntunya perbedaan penggam
blU'an pncla jambangan dcngan 6 3/4 inci tinggi
dnn 3 inei lcbar ini inlnh bahwa di sini ditunjuk
kan soorang dewi, astronaut wani\..a dengan ban
lcbar melilit sckitar perutnya. Pada pundak dan
pahanya kelihatan sabuk-sabuk pcngikat. Dewi
itu jelas membawa mesin untuk terbang di pung
gungnya. Kenangan tentang mcsin-mesin terbang
pcrorangan atau 'rocket belts' ini agaknya tela;,
meninggalkan bekas-bekasnya hampir di seluruh
duni3.
Professor Ruth Reyna disernhi olch otori
tas-oloritns rltlng nngkasa Amcrika Scrikat untuk
membuat !aporan yang didasarkan interpretasi
leks Sansckerla Hindu. MenuruL Dr. Reyna, o rang
orang Hindu Lelah memulai penerbangan antarik
sa sekitar 3000 SM untuk mencari pengungsian
di Venus karena adanya ancaman bahaya airbah.
Teks Sansekerta itu diterjemahkan di Universitas
, PunJao.
Bnngsa Chuwashen, yakni bangsa Tartar
Finlandia di Rusia yang menghuni sebelah menye
belah sungai Volga Tengah masih berjumlah seki
tar 1.500.000 jiwa. Bahasa sehari.harinya me
rupakan cabang dari bahasa Turki yang bebas.
Sarjana linguistik Brazilia Lubomir Zaphyrov,

I 187

yatli membuat spesialisasi dalam studi tentang
bangu Incl. memastikan bahwa kirakira 120
campuran kata Inca masih dipakai sekarang oleh
bangsa Chuwashen! Itu j'lsteru dapat dijelaskan
dengan kirakira 170 kata Chuwashcn sWcrhana.
Menurut Zaphyrov, kebanyakan dari katakata
itu berasaJ dari mythologi Inca. Contohnya adalah
sebagai berikut :

Viracocha Roh yang baik dari ruang angkasa

Kon Tiksi lUa Viraoocha Penguasa dengan
asalusul yang tertinggi, bercahaya laksana
kHat, roh yang baik dari ruang angkasa.
Chuvash - Oewa dan cahaya. I
Saya akan senang memberikan ruamat Prole
580r Lubomir Zaphyrov pacta para akhli dalam ba
ha811 Chuwashen yang juga mengerti bahasa Inca.
dan dengan begitu saya tidak perlu mengirimkan
nya pacta mereka satu pers,atu, inilah alamatnya:
Cma Postal 6603, Sao Paulo, Brazil.
Dalam 1972 Unesco Courier mempcrhatikan
penemuan sensasionil yang dibuat o lch Brche
010( Amerika Manson Valentine dan penyelam
Dimitri Rebikofl di lepaspantai pulaupulau Bi
mini dan Andros dalam Kepulauan Bahama. Me
reb menemukan tempat pennukiman di bawah
air dengan dinding-dinding sepanjang 230 sampai
812 kaki. Bangunan-bangunan ini yang letaknya
1ebih dari 20 kaki di bawah air meliputi area se
luu 38 mil penegi. Berat dan IItU batu sepanjang
I
16 kak i aclalah 25 ton. Para aarjana dan l1niver

188
 s lly of Miami mempcrkiraknn ternl>"t. pcrmukim
an itu bertarikh anlara 7000 dan 10.000 SM,
8(-'~uai dCllg:m penilaian methode 14. Jadi rncnurut

I data lU'cheologis yang ditcrima sekarang, Pyramida

Gizch di /\Iesir dan Epos Sumeria Gilgamesh be
lum 'oda' keUka bangunan-bangUJI?" d i bawah
ai r ini dikonstruksikan. Rcbikoff yakin bo.hwa ji
ka pencmuanpencmuan di Bahama ini benarbe
naT diselidiki, maka reali tasnya akan jauh mclam
paui semun fantosi yang dapat ditimbulkan oleh
nya sckarang. Bcberapa dari fundasinya sam pal
kirnkila se-dalam 250 kaki!
Apakah Atlantis pernah berlokasi dalam
I samodera Atlantik? Soya tidak perlu heran.
Pada suntu kongres kimia di Los Angeles.
Dr. John Lynd e Anderson dari Chattanooga,
Tennessee, menjclaskan bahwa (>ksperimcnnya de
ngan isotop karbon C 14 radIO aktif telah mengha
silkan penyimpangan dari hasi!-ha.~il yang akan di
peroleh menurut teo ri t ersebut _ Untuk meyakin
kannya, is mcn j!ulangi ekspcrimcn-ek$perimennya
dengan berbagai peralatan dan terhad:lp ratusan
obyek orgnnis, bahkan dengan satl] a\au obyek
yang sarna hasilnya juga berlainan_
Par:- archeolog masih memandang metode
C 14 sebagai satu-satunya proses yang diakui ba
gi penentuan terakhir arlelak-arterak. Mengapa
orang masih membuta dan berkern.~ kepala?
Di sebelah utara Fairbanks, Alaska, dan di
lembah Yukon, mammoth-mammoth beku yang
bcrbulu tebal telah digali dari dalam
tanah selama lima belas tahun terakhir, keUka

189

 I
emu ditarik dengan pomplI-pumpa tcknnan ting
Ii dan mClin penggali. Perot-perot yang bcku ber
iIi daun-daun dan rumpul-rumpu t yang pernah
dimakan olch binatang.binatang itu. Yang muda
diketemukakan dekat yang tUB, yang kecil-kecil
dckat lndukinduknya. Professor Frank C. Hibben,
5Cofallg nrchcolog dari University of New Mexico,
mcngnlnkan: "Binatalll( scbanYAk itu tidak dapal
I
mati dC/lgnn screntak dalam cara yang wajar!
Pada hakekatnya, penyelidikan menunjul{kan bah
wa binntang-binatang tersebut mati hampir seren
tak dan mcmbeku d i tempat itu juga, schab jika ti f
dak.lekurang-kurangnya tentu akan menunjukkan
sedikit tanpa terpisah-pisah. Di samping itu ~
1.766 tulang rahang dan 4.838 tuJang jari dan pang
kal kaki yang tergolong pada satu spesi bison dike
temukan dekat Fairbanks. ..
Siapa yang mengatur massa hasil pemburuan
besar .yang dilakukan di sini? Dan sebab apa yang
menjadikan perubahan dalam iklim yang membeku
kan binatang-binatang yang barn memakan TUmput
daJam beberapa jam?
Ketika menyewa sebuah kendaraan di luar
Hotel Taj MahaJ di Bombay pada 8 Nopember
1968 untuk membuat perjalanan ke Kanheri di
selatan dekat pantai Malabar, saya tertarlk oleh
atraksi wisatawan. Saya ingin menyaksikan 87
goa dalam batu, yang juga terkenal sebagai 'can
di-candi batu' dalam buku penunjuk. Tetapi ke
tika Baya berjalan keliling dalam pekuburan bawah I
tanah (katakombe) yang 48 kaki tingginya, maka
saya menyadari (sebelum melihat sesuatu tentang

190
 I
goa-gOR til bawah Ecuador dan Peru) bahwa
goa-goa ini telah dilcdnkkan dari batu alam, keba
nyakan grnnit. yang menuju kc bcberaptl ioteng
seperti rumalHumah dan mcstinyn wlah diguna
kan bagi scsuotu yang sangat hc rJainan dengan
UI)ACI\IIl-Upacara keagamran. Orang tidak perlu
masuk bCi:itu dalam di bawah i...'lnah dan kurban
pada altar-altnr dalam goa-goa <Ilmat dilakukan
untuk dcwn-<lewa pujaan. Tidak, sistim goa seperti
ini tcntu dihuat oleh makhluk-makhluk yang
mcncari pcrlindungan tcrhadap bcbcrapa aoeaman
bahaya hebat. Karya-karya Sf!ni piastis menggam
barkan kchidupan. Shiva (Sansekerta: orang yang
I pcrcaya) pada dinding-<linding dengan wama-wama
anthrasit yang seringkali bercahaya rooup dan ber
warna seperti pelangi. Shiva, citra pcmbinasa
I maupun pcnyelamat, merupakan tisa serangkai
Hindu, Trimurti, h"f';~m~ '."m;, rj""V"rJ f:r"),,,,:,,
kekuatan mend pta dunia, dan Visnu yang disebut

I scbut dalam Vesa sebagai 'penetrator'. Ketika saya

jclajahi ruangan-ruangan raksasa, mnka saya me
ngagumi langit-langit yang disangga oleh tiang
tiang yang terbuat dari granit keras dengan relief-
relief yang sangat indah. Tetapi lag-i-Iagi sayn men
dengar bahwa pentarikhan masa pembangunan
struktur-struktur yang penuh keajaiban inl sangat
kontraversiil, hanya para sarjana dati berbagai
disiplin mendugakan bahwa itu telah dibangun
oleh kaum Jainis, wakil-wakil dari agama yang
I ada scbclum Budha, sekitar 500 SM. Sekali lagi
orang hanya dapat mencmukan alasan bagi pem
bangunan rnksasa ini dalam mythos dan legcnda.

191
Diceritakan bnhwa Innk-Inu\( dewa yang knlnh do.
lam 1X'I}(!.rangan dengan bang .. Kuru, yakni bangsa
tertua di India bagian barat, mundu r ke dalam
kubukubu goa. J ain berarti 'pemenang'dalam ba
han Sansekerta. Apakah mercka yang agaknya
dlkalahkun daiam peperangan, akhirnya jadi pcme
na ngpemenang, karena mercka dapat mundu r
padn wnktunya masuk ke gongon yang sud ah diper I
s\apkan sebelumnya? Saya kira demikian, scbab
my t hologi Hindu mcnekankan bahwa goa-goa
dibuat d alam batu agar orang dapat melindung
kan diri d ari kekuatan-ke ku atan kosmos dan langit
yang mengerikan.
Dalam bukunya 'When thc Gods Were Nume
TOWI', Dr. Bernhard J aco bi menunjuk pada 150
goa d i J unnar pada d atara n tinggi Deccan, kelom
pok terhesar di Ind ia, pada 27 goa di Ajanta dan
33 goa d i Ellora.
Sayn kemukakan ~pcku hl~1 unluk mana saya
telah mcmberikan bebcra pa duknl1i:an dalmn
buku ini :

1. Oi masa lampau yang tidn k diketahui terjadi

pertemp uran da lam kedalnmlln galaxy antlra
para penyelidik yang sarna d engan manusia.
2. Pihak ya ng kalah da lam pe rtempuran ini me
lo loskan diri dengan pcsawat rua ng.angkasa.
3. Karenu mcngctahui mcntalitas para pcme
nang, mercka pasang 'pcrangkap' agar musuh
tidak mend arat pad a planit ya ng ideal ba
gi kcheradaannya.
4. Pihak yang kalah memilih planit bumi yang

192
 banynk kcmiripllnnya dcngan planit asal
nyn scndiri, hanya tcntu saja li<lllk memberi
kan kondisi yang ideal. $elama bertahun
lnhun pihak yang kalah mengl!unakan topeng
gAS dnlnm ntmosfir baru agar dapat membi
nsaknn campuran udara dari bumi (inilah se
babnya ada topi, hctalai, apurnJ pcrnafasan
d nn ~ebagainya dalam gambaran goa),
5. Mc rckn gali lo banc kc datum tanah da n mCIll
. bunt sis lim tcro wongan karcna takut pada
]>cngejara n yang dipe rlengkapi de'hgan setiap
jenis hantuan tcknis.
6. Agar dapat mcmbelokkan perhatian musuh
musuh sepclHl hnyn. maka pada planit kelima
daTi t.1. l a~urya kita (bukan di bumi) mcrcka
dirikan stasion-stasion tcknis dan transmi tter
, transmitter yang me ngooarkan la poran.]apo r
a n herkod c .
7. Para pcm cHallg m3suk d ala m I'c ra ngknp <.1;111
m cngakui kcbodohanll y a, Dengan ganas m e
rckn h ancu r ka n p lani t kf'limn dcnga n h:u.a kan
wl(sasa; bagian-brogian dari s u b~ t ;Ulsinya ber
pancara n melalui lingk:uOJl planit-pl:mit. {Se
kilasan pada Ix-ta sistim t.atasurya kit.a me
nunju kka n ada nya eclah atau gap 5c panja ng
300 .000.000 mil an tara planit. planit keempat
dan kelima , Mars dan Ju piter, s(>ka rang ini.
Tctapi e cJah ini tidak kosong, ratusa n dan ri
buan gumpalan batu, yang sceara kolcktif
dikennl sebngai 'lingkaran planetiod' berham
buran di dalamnya. Sejak zaman yang tidak
dapa.t diingat para astronom Lelah memeras

'93
 otak untuk menjelaskan bagaimana dan meng
apa sebuh planit dapat 'melcdak' anttlfa
Mars dan Jupiter. Saya kim 1)lanlt tidak da
pat melcdak dengan sendirinya, melainkan
ada yang melcdakkannya!).
8. Paro pemenang menganggap mU5uh.musuhnya
telah haneur. Mereka kcmbali dcngan pesawat
ruangangkasa ke planitnya scndiri.
9. Karena penghaneuran planit kelima, maka
imbangan gayaberat dalam tata-surya kita
scmenlara jadi kaeau. Poros bumi menggescr
beberapa derajad dari posisinya scmula. Ini
mengakibatkan banjir besar (ada lege ndale
genda tentang airbah dan beneana alam lain
nya di antara bangsa.bangsa seluruh dunia).
10. Pihak yang kalah keluar dari katakombe
katakombenya yang dibuat dengan bagus
dan mulai menciptakan manusia dengan
mengguna kan pengetahuan biologi molekul.
11 . Bekas pihak yang kalah, sekarang jad i pe
nguasapenguasa mutJak dan karenanya jadi
'dewa-dewa' menganggap kemajuan dan evolu
5i ras manusia terlalu lamban. Mereka menge
lahul bcnar bahwa makhlukmakhluk yang
telah diciptakan 'menyerupai dewa-dewa',
namun mereka inginkan kemajuan yang
lebm eepat.. Para dewa itu leri ngkali bcrtem
peramen keras dan kurang sabar; mereka ee
pat menghukum dan membenih kan pru-a pem
bangkang serta 5iapa yang tidak tunduk pada
hukumhukum bioiogil yang telah digaris
ltan 'pour eneourager les autres', Para dewa

194
 tidnk mcmpunyai pcrasaaan moral dalam ope
fruli pembcrsihan yang dcmikian radikal,
sebab mercka anggap diri bcrtancgung jawab
scbagai pencipta-pcnciptn manusia bagi per
kembnngan Illasa depannya,
12. Telapi Illanusia takut pada pam dewa dengan
eksproisi pcnchukumn nnya, khususnya karl'
nn para dewa itl! bukan lagi Illcrupakan de
wa<lcwa gcncmsi pcrtama, melainkan anak
cucu yang sudah berasimilasi (buktinya:
mytho]ogi tcntang kcluarga dewa<lcwa).
13. Kemudian seluruh kelompok manusia mulai
menggali perlidungan ba",'ah-tanah, karena
t..1kut pada putusan dewata. Mungkin kelom
pok manusia ini masih mempunyai alat-alat
yang dapat dibuat berdasarkan petunjuk para
dewa - alatalat yang mungkin dnpat menger
jakan batu dcngan lebih mudah daripada apa
ynng dapat dibayangkan olch parn archcolog
5ckarang ini.
14. Pada hakekatnyasckarangini scmakin banyak
dikctemukan tcmpat tingga] di bawah-tanab
dalam ukuran raksnsa yang tidak 5ama dengan
sistim tcrowongan di Ecuador dan Peru se
tiap tahunnya di seluruh bulntan bumi.
Kolakota manu~ia bawah-tanah yang selalu
dlkctcmukan jclns merupal\an karya banyak
tangan; ini tidak dibuat dengan peralatan
teknis yang tidak scwajnmya seperti mi
salllya thcrmal<lrill (penggerak yang meng
gUllakar kcpanasan) . Perlindungan bawah-ta
nab sl."icmikian yang dibancun karena ta

195
kut pida 'penghancuran dru'i kOlmos' dapat
diketemukan milalnya di :
- San Augustin , Columbia; tempat-tempat
l uci hawah-tanah dengan jalan-jilian yang
mcnllhubungka nnya .
Cholula, Mexico: cand! bawahtanah de
ngan jalan.jalan yang menghubungkan
nya. (Jangan disamakan dengan jailln
Jahlfl yang membentang sepanjang ki
lometeran dan dibuat oleh para arche
01011).
- Derinkuyu, Anatclia, Turki: kota-kota
bawahtanah dengan 'perumahan' yang
beberapi di antaranya bertingkat dengan
ruangan-ruangan pertemuan yang be
~.

Jika manusia, yakni nenekmoyang kita, mem

bangun bunkerbunker perlindungan bawah
tanah dengan menggunakan banyak tena
ga dan energi, tentu bukan. untuk tujuan ke
senangan, pun bukan perlindungan terhndap
binatang buas, bukan pula bagi tanda keme
nangan cita-eita religinya. Juga tidak akan me
lakukan itu karena takut pada musuh .musuh
biasa yang menang. Penggalian dengan meng
gunakan alat-alat sederhana dan tenaga fisik
kaaar tentu akan berlangsung selama bertahun
tahun. Musuh tidak akan kesulitan untuk
memakaakan orang-orang gila yang bertahan
serupa ini agar menyerah. Mereka cukup
duduk di luar pintu goa dan membiarkan
para penghuni goa mati kelaparanL

196
16. Saya kntakan hahwa hanya ada sotu alasan
bagi pcmbnngunan goa-goa bawah-tanah oleh
tangan-tangan manusia, yakni ketakutan terha
aAp scrangan d a ri udara! Tempi siapa yang
dapat mcngadakan sera nga n d ori uda ra?
II nnya mcrcka, yang o leh tradisi dia nggap
dc wa<lcwa yang sekali pcrno.h mengunjungi
nyo. d i masa yang jauh dan jauh lampau.

Saya mcngcrti bahwa spckulasi saya ini akan

mcnghadapi banyak kritik dan tantangan. Tetapi
itulah pendapat saya.
Yang jelas, keinginan saya yang tennahal
te lah terpenuhi! Seorang ak h li t ckn ik kenamaan
(Blumrich) t elah mengambil spekulasi-spekulasi so.
yA diiringi den gan semun pc mbuk t ian secora har
fiah. Snya perlukan stimuli guna berpikir untuk
membangkitkan protes - seperti halnya Blum
ric h. Telapi saya juga ingin agar para sarjana yang
kebanyakan segan berusaha melepas kacamata
bUfilm dan mema kai kacamata bam, sambil
menunggu kalau-kalau Daniken yang banyak fan
tasi dnpat memberikan kebenaran yang lebih riil
dan haros diketemukan daripada hal-hal lama yang
rnAsih pcnuh dengan tekateki.

197
 \

!
\
ESCRITURA

a.____-'"-!!!,,':'-'''!'' "'''-<J'~''-"'''''"' "
.uo.. _

r~.o.. .... -. ~
I _ _ ";; rr; ' JII'!!1/IJ
-
/ZYW't'JVP'ff, F
--- ~

Y' -rm~~ja"" I- ~
I HOT ..... ' O

00. GUSTAVO FALCONI.L.

~ .-,
. . . . . . . . . . . . . . . . . Uo ,...

D.nun "'u"'"",kan"y
kl.no .....10 I." .. ". ~.k-n\U'k, "'''''nu.. L
21 JUII 196', moh .uh'"'IIuh d. bo .... ~ 1':<.,<10. n,,'IIodl ""Ilk
~ribodL Juan Morin. M o.l~' "'e"empatkan ,uh"I"h. II. dLb.,..h
P"'"'''~'''' N.",.a. do"U" mok,"d '10' p.nyeUd,k,",pe".eJldlk," .
.. n. " ... UnY" olLon dl.d.hn. d,,,., bul,l.n d~n .. n 1' ..<0.
 -- ) OJ
,_.
0- ~ ..,.,., I

,

"
-

I '7

,, ,I
(.'X. ... ,_,. L/ , ",

Ja/wHlloS!lh rohasia, yang mellI/iII lie bent/!Il lera

wongan tersembrmyi di bawah lanai" yang dijaga
olell orong-oronK Indian yang bcrsi/wp memusuhi,
terle/ok dr dacroh segi-tiga Gil lara /tala-I/O/a Guala
qlliza, San Antonio dall Yaupi. di Propinsi Morona-
Sonliflgo.

\
Scbuah bendo lllmol. yan, b .... o.ll dorl lomon .. kll 9000 -4000
IOhun bclum M... hl. d.nun luolu mUhluk ,onl b.odLrI <II at ..
b.n<l. Onlk... un, bunda<. Seb,,'" bendo. yonl bON dlk"emukOn
M'elah low .... klan wok' u lomon,o 1
 .-........
~ -,
'~ 1

....\ . ".'.;I,-'"I ,
.
'" . .,
.,.,'
'-
.. ,

J(o/au gombar-la/ahan, yang dibl/Gt olell seorang

til/lOng. batll dari Jaman pra sejarul! inl, menggam
barium se-e/lor dinoSO!lrus, malw ada scsualu yang
so/all ! Binalang-binalang itu llidup pada Jaman
135.000.000 talllln yang 10111.
 \
I

I
i

,
I
I

Sebualr herongha, yangdita/ah darj balll.

I
I

,
,
.II Illig/lin scbualz hubah, yang untull pcrtama hali
nyo (flbangun di dunla ini. Apa yang diajarhan po

I da wahtll hila masill 5cholall, dan apa yang hita

lJaca do/am bukll-buku , tidah ber/a/w lagi.

,
 I

Pol,wak, 0. ...... ~ ...... It p.l .. aI.n~ no ... , ..",........ ! U ... mcmpu"H'

".'10" ..... "." ~an. d."'I~I.n lei.., "hlnua klh do"a\ ",onpnlUP
"yO . . b .... ; ." ..... U ..... k kopal dor! ."'It.....
I... ,. Lo>banl'blcaro.
loban.]obo". pod. ,npH lmnya - a"ak.o.h ..11 ... m ..."u " .. ~
,
<1"1",,, ~\lh"'~uh~ d, Eo'u.,,'"'' ol"!>;" '111,''''~ '" ,,,,,,,,,, ~h"~"", .~'''~11
kll di ~llIllrul - oh" "">1,," .. ",.,01 ... 1 ,.",,,h 11.,\
Ini ada/all Pendeta Carlo Crespi. yang mengumpul I
han dan menjaga suatu hekayaan luar biasa, yang
terdiri dad benda-benda terbuat dari emas dan pe
roh. Dia menyimpan benda-benda itu di Ira/aman-
be/akang dari gereja Maria Auxiliadora di Cuenca.

,
Scbuall cahram berat terbuat dari lIuningan, berga
ris tengah 8 Jh inei. ScbuaiJ alat pcngirim berila,
yang sangat berlwrga dan misterius ; yang ie/as
ada/all, ball/va bendabenda illi bulwll merupakan
pcrisai biasa.


Gambar yang menonjo! pada tanda-kcnangan ini,

ada/all Bebual! gam bar piramida, di atosnya mana
terdapat ular-ular meliuk he atas. Apahah gam bar
lingharan.lingkarannya menunjuhkan jumlal! para
astronaut, yang terkubur di dalamnya ?
 0'0
' .
00
o 00
'"
' 0 0
0.,
'0
o
'0
o.
o "
0"
' 0-
00 0
00

.'.,"
00

'0

Gomba, D.",. pad. djn(~nl luha, .'!I,d'k~I,,",,~.n til 'I ..... h

l(,m".. 1~1. I\"s,uh . ,',d.k ",,,,.nO p,,,' ,top", """.I."~.,, "

don 62 bu.h umb h"~k ... ,, k ,I "" I ,.,
",.,aIIATI.


Gon'b ......"b., . nl ,.. Iiho, "ad. ",'0"",1> loll. O<Ioloh ~I.,..ol ...
,~ I.... ~. dl ~doro : pado .. "doh kakl,,< ...lIh., "",ohPI"" .
..... tl<1.k ""unlkin d~IIo" o'oh p . . . . .n~"anny. d' IImo"koS.
I.ta" .. klta,tahunI2.000 .. b<lum Nouhl. T"'I.l.a. yO'" ""'apa,
dl ... du' ......... p",,,,,,lda Ilu. t.id.k dlk ..... ,. d'" h."uo klnl b<lu,,"
dopa. d'p . .... kon .......n.koudn .

AJ l ob .. Ph"on .. d.ol.", abod 12 - 10 b,lu", ~I hl Somuo hu

",I o.Ifabet, .0,," ad o dl dunlo in;. 1>< .. ..01 dorl all,b o' J'h"onlo! .
..". ,."'In don 22 bu"""ndo hun". "'tlnyo. d.", lklonl.h ton,i
""" honl" klnl dJ,.rim. ol<h umum.

K 3
y L o
+


IkllWIlbcnlull yung Illell inl. ,WJ.IZ/i mCfI.pallun ben

/ull para pendudull Australia yu ng Inula-pertama,
di/umal sebaga; "si dllO fH'nClptu", dan yang mem
punyai Ia/uful/-Iundl/II lajam seperl, bin/cmg, se
baga; dimllihi oleil "Deu:a Billlung", yang lelah
"dijua/" kepada hila scbagm scbuail mcslnili
lung.


Lapisan/apISOIl balu-besi, yang berbcllluk sept

l'lIam atau segi-ddapan dall )'Ollg POIIJOI1If1I),O sam
pai 16 Jloki. dilumpu/;./umpIIN sampai sclillggi
80 //alli,
lJi scbu(lil sudut IlOta, iapisa"/f!IJisall balu m(l1"
mer berlllmpllhlumplI/~ sam/)al ()('rlOII-/OII be
mlll.va.

'.

G ... , .... ~ ..'3. TlonJk<>k da" U,w. Pan Ku. p ......... k,"hlul""
,II." 1'0,,,11,; ,IU"ia . TI"".kok. Ill. ,n.n.uP ,d.h ",.",b.""", ."",
,,,omb,,o, dunl. 10" ".,1 b.~,kl>.l"k ".,,, ~r."". ,'.n. ~''''Iuh."
d ... r"ar'~ ..,.b... ,
 -

C(lilram dari blllu-pualam ini mcmpwlyai /ooang (/i

tCllgahIClll!ahnya. dal! iJanyoll (I)(I/I/: !alam/ajam.
seilc/'Ii IIJ1111gIIJlOlli yang ICf(/apol paria roda-ro
da bcrRipi. Apa/;ai! cahamcaham itu diul/at 1Ile'
IlW(I/ ,"oil/oil ?
".Iirmolll.wOIw/i1 (/H'IIc/a/Jcm/a I('rdiri - riari MIll
I",JIi} Tol/( .... .V"II~ J('rcial'al (/i .1/115('11111 rllllill.. il
wll-/lenj,'etaililarl bangsaballgsa. !Jerlin. GallibO/
pada sebclair hirl bcrJl/dul /'II)ian IlelJUda Dewa
Malailarr .\JonQlilii illl bcrosal dari "Deua-dewa
dari arlg/wsa luar". Gambar sebela!r I/lman odalair
Iwsil pell!otrctoll sayo sendiri dari Museum Ame
rlllo di Madrid. Yang pcnling ,}ada gam bargam bar
11/1 ada lair -IJOJII-bajll ro/lllya-, sebab orang-orang
sll/.. 11 Paiwan (iari Formoso menggorcslwn benlul/
roll yong sama ftu pado hayu dan batu, I/Olou lI1e
rcl/O iICndah melullis Dewo-dewa mcrcha sendiri .
. \paha ir /1011010/1 illi lIlerupalloll bagiO/I dari pallO!
un-astronaut ?
0" V,.,."h ,,, S.",,, h,.,h m~nr",,,k~,, ~"'nhOT ,,,.. ,. b.,'u.k~roH

",I dl tiok .. rH n . d, L'~,,~ "'.(". Se",.",,",""',,' "",'"".".,,,"

"'bu"" "ak"",. "",.c.,,, I",,,klr,' ."'r.,"" '''' ..... \ ,"'. d'k""'!""k~n
,Ii II . "", ",~, l'I" ~,~u." ".,,,.,, "k".k.,h
 I

"DI mono .d. ,Inor mot.han. <II ...... ad. kohLdup",,", d.mlklo"
101> ~unyl ,uh..", yo", I.rda,,", pod. Hb".h ,.",1" kunln,"",
1Jlc1""'ukITlI1, 10P<TtI ranI , ..".,_., pod ""in Inl, _<lalah ,n"doh
dlan,up .. h" K&llInlkaT' 1\lino""'"'' .. j .


... .
\
,
.-
~
- ,
\
'.

I J.;
"

Kerangka seekor bison dari laman Neo/itik ('"

jaman Datu yang terahhir) ini dopat dilihat di Mu
sellm P%entologi di Moskow. Lobang pada tu
lang kepalanya hanyalah ddapat ditimbulkan olelt
peluru senjata api, Mengheranhan ! Siapahali di du
nia ini, yang mempunyai senjala api pada j<lman
8.000 ta/wn scbell/m Maselli?

.\/llselllll IS/(IIW .WUI,J! illdall eli Taipeil .

.Ju",lall bun"'~
'-'n. h"I",
,II tI..J.n, Icr"'''>nIW''I<""''',,'~a,, ,10 ha,,"h \a"~h IIu.,,<I.,I.,11 ... ,,~ .. \
b~ ......\1"",10. . leru, 1.. kc I"., ",,,,,uk 1,-wOI I"ba"~'h'h"n~ .,11,
an u<l..,. . <I .. " okhm,y. k.mb .. h k. l"",,,,-J,,,,,,,.
y.n~ " .. " ......1
kan "n'uk m.",

I
Lebih dari 80 bangunan tam balian, yang dibanCIlII
di teros teras, mengelilillgi bangunall induknya.
SemuQnya dikelilingi tembek sepanjang kira-kim
850 meter dan setinggi 16 kaki.
 - - . ..._. "'0 " .'

~ - -- .....
....... ,.....

HencQnQ pel~ canal! banglinGII di NaIl Modol di

buat oleli Paul Hambrllcil,pada wah /u dia melahu
kan peherjaan luar, dalam tallunta/lUlI 1908-
1910. Hinggu rencana iW terus dipersoalkan oleh
K. Ma$llo Headley. Pondasill),Q tcrli/w/ je/as di
antara rerun tulian-reruntullUnnya.
 ,

G.",ba., Y'"' t~nI.pat di temp", une Ii"ul <Ii ,JOrmukun .~bu""

b.'uk .... n. (II S~I. CI""" .. , adalah .. n,. b<nluk'e"nknu <I."~.n
buah eUkll>n "ada kuliL poho" d.ri "r."~"'M~ I"'h~, .,"'~ "I.h
po ......).na ~.".h,Uo d,lenluk,,,, .d'"~" i ..'1>uol, "Vi," ... n.", .~
buoi> m .. ln't.rt,.n~.

i
-

- ..-

J'or~ I.duk .. " ... 1. h."" ,1~n (h"d"'~ luh, ",,'ml'unv~' JU. conk
.,\<."", d~l,'n ",~"~".,,,,b~r hend,,b<-nd . ",,-'<.ah "anl Idatl m~
".k .. ""~k.,,, >I'IM."' "",,,,h. "...1. ".k." m<..,h ,,,~n~~.mb
'"" ...", l<-rl,.,,~ '""" "d,'h.,,,~ "" ?

Bola bola ini terletak di Teluh Moerahi sini, seahan
ahan benda-benda itu begitu saja muncul dari da
lam /aut. Berlainan dengan benrla-benda semacam
ilu, 'yang terdapat di Costa Rica, maha bola-bola
in; berasa/ dari 135.000.000 tahun yang la/u . .. .. .
da/am ''jaman Kapur" yang periama. '

I
Daeraildaerah yang lIam'ur dan Setl' Cidades,
di mana SUSUflQ1I da/am tlljlfil buail IJistrih masiil
dapat diliilal. j{'alalfpull sue/ail berafltallGlI.llingga
ililZl, pOl!{tam(,fl'/If)fl(ioll/(,flnVIt /1(.'/11/11 pemail di
seUdiili secara i/mial!.
"Kura-li/lra" illi mcrupahan pClf1ondangoll Id!usus
yang sangat mcnarik di iwton Sele Cidades. Karena
tidal~ adanya penyelid;han, maha tidal; dapat diha
takan sesuatu ' menge/wi "pemalldangall" !tu.
I

._ ..
"

Gambar perCI1CQIIOOn Sete Cidadcs (- Kola Tuju/I),

yang je/as mel/wljl/hlla" adonya $1I$lInOIl teratur
di onturo scmerawlltnya rerllnlll/1011 batll, Ilorena
l:e/mnCllrall YOlig disebabhan olciz I~elwatan-he
hualall alam.
Lingharan-lingllaralJ merah dall Iwning. yallg jctas
merllfJoltan !>uatll tanda ada'tail sallgat lII('nyolo/l.

(;.",h" ,,,',,',,",,,,,,;'''. v""~ k"lil,.","",,"K ""'ur,n',,, I',. " ~.,.; t~~"ik
"" .. ,d"I.,h "''''il ,I"" '''''"",ik , "'I""h l"''' '~''''i,,,' '''V ," . Li,I.,~ . .1" 10"
hu"".,,,,,-~ ,"-,,,.,," ""..."1",.;,,, I'"da ""h., ,I,,, bal"" S"I""ol, \.'h""~'
I"',wl","" k,'h "


Menurut ceritero huno bangsa Maori, maim Dewa

Pollronga/IUG terbang naill burllng ajaibn~a dar! /-10
waik! ile Selandia Baru. "Soya dutang. dan langit
baru berpu tar d'I a tas soya . ................ . ..

'.;,.",""I, ...\~ ",,"" I."". ""'I' ,~'" . <'''''

'h"~." ""'~'>n'I<rL>an~"
I"'"''''
I "',,,,,,.,, ,,,~ 1\ ... "Ii."n~\ 1..,,, ,,, T,'d"h doh"lu, !k"l.pi"~Jan~
. .. kd, <q.",,1 "''''. ,1J~",,,,k.,,, ,,1<-11 ",.",~.,,,;,,,~ ,\"'erika dan Itu",a.
,\10.." L<"l~I". k ].u 11.,10.".".10. ku ...'hT;'n~ ",~",b"a' .Iul,pnmaman
,k"lll"~ n~ ",10.,., dar; kA)" dan leU''''. n,.k. l'~" aJ,h,purbaluol
k~" n'~"u!.k.,,_ b.h,u ~n.k.nak kU' HY noo,,,b,,ol hdok-kedok
""luI.. k.-lw,I"." ul,ac.,~ k ~4", .... n~

I
 I

I,

Sebuoh t~k.teki rumi. un.uk dileb.k o"inva. SObuoh S~, iun

"'.n~ "".k.... yanK dlorbitkon hh ? "'ouhh lI"Kko,an';lnlk..on
,Ien n IIlIk PUIAI Una '."". 'I~nun ic'''It'1 . j~n(tel. hcil ?
Atouuh .. buoh penomu&n. y~"~ r.o.lln~ "n"It. dl SUe Cldad ?