Gua de Aprendizaje

EL VIAJE EN LA LITERATURA. NM3

Instrucciones:
Lea comprensivamente la gua. Apyate en tu texto escolar en aquellos tpicos que no comprendas.
Resuelva los ejercicios planteados, verificando tu desarrollo con las respuestas entregadas.
Resuelve la evaluacin y envala a travs del correo electrnico

1. EL VIAJE COMO TEMA LITERARIO

Nivel/curso: 3 EM
UNIDAD TEMTICA: El viaje en la literatura
CONTENIDO: Tipos de viaje
APRENDIZAJE ESPERADO:
-Identificar el tema del viaje en las obras literarias.
- Identifican algunos tipos de viajes y sentidos en obras
variadas obras literarias.

En el mbito de la tradicin literaria, uno de los temas que adquiere una

significativa relevancia es el viaje porque representa, de un modo u otro, la existencia
humana misma.

Si se considera la vida comn y corriente de los seres humanos, el viaje

constituye una actividad cotidiana, habitual, con un propsito definido (realizar un
trabajo que permite la subsistencia, un trmite en alguna oficina, visitar a alguien, ir
de compras o a divertirse, etc.) Un viaje en el metro, en un bus de una ciudad a otra,
tiene un sentido predeterminado, pero que muchas veces adquiere rumbos
impensados que definen nuestra vida hacia horizontes fuera de nuestros clculos.
Podemos afirmar que nuestra condicin de trashumantes se proyecta
permanentemente en nuestras formas de vida y la literatura, como representacin de
ellas, no hace ms que dar al viaje aquellos sentidos prioritarios que preocupan a los
seres humanos.

En todas las literaturas el viaje simboliza una aventura y una bsqueda, se

trate de un tesoro, o de un simple conocimiento, concreto o espiritual. En ltimo
trmino, tiene un sentido en cuanto significa la bsqueda de la verdad, de la paz y, en
definitiva, del encuentro del sentido de la propia existencia; por esta razn, el viaje,
se efecta en el propio interior del ser, y expresa un profundo deseo de cambio
interior, una necesidad de experiencias nuevas, es testimonio de una insatisfaccin
que impulsa al ser humano hacia la bsqueda y el descubrimiento de nuevos
horizontes.

En el mbito de la tradicin literaria, distinguimos algunas formas arquetpicas del

modo como se ha representado el tema del viaje. De algn modo, todas sus variables
se inscriben en alguna de las siguientes formas: el viaje a los infiernos, el viaje
interior y el viaje por diversos espacios terrestres y sociales.

2. DIVERSAS FORMAS DEL VIAJE EN LA TRADICIN LITERARIA:

- viaje a los infiernos;

- viaje interior;
- viaje por diversos espacios terrestres o extraterrestres
2.1 VIAJE A LOS INFIERNOS:

Este tipo de viaje representa de manera

simblica la cada de un personaje en lo
espiritual, en lo valrico o en lo existencial como
si fuera una cada al infierno, lugar en el que se
pagan las culpas, el castigo por perder el camino
recto de la vida, como lo seala Dante
Alighieri en el poema la Divina Comedia. Es
justamente en esta obra donde se representa de
manera ms clara este tipo de viaje. El
protagonista realiza un descenso hasta el mismo
infierno como acto de castigo y purgacin para
alcanzar el camino al cielo, la perfeccin.

Se compone de tres cantos: infierno, purgatorio

y paraso; escrito en tercetos; el infierno posee 9
crculos, el purgatorio 9 sectores con el paraso terrenal en la cima y el paraso se
compone de 9 cielos.

En el infierno se encuentran los pecadores, dependiendo de su pecado ser el crculo

que ocupe, segn su culpa se derive de: incontinencia, violencia o engao.
En el purgatorio los penitentes se encuentran en diferentes planos dependiendo de su
amor al bien o al mal.
En el paraso se encuentran los espritus, estos estn divididos en seculares, activos y
contemplativos. Ordenados segn el grado de afectos mundanos en relacin con el
amor de Dios.

En medio del camino de nuestra vida

me encontr por una selva oscura,
porque la recta va era perdida.

Ay, qu decir lo que era es cosa dura

esta selva salvaje, spera y fuerte,
cuyo recuerdo renueva la pavura!

Tanto es amarga, que poco lo es ms la muerte:

pero por tratar del bien que all encontr,
dir de las otras cosas que all he visto.

No s bien redecir como all entr;

tan somnoliento estaba en aquel punto,
cuando el veraz camino abandon.

Pero as como llegu junto al pie de un monte,

all donde aquel valle cesaba,
que de pavor me haba acongojado el corazn,

Dante Alighieri, La Divina Comedia, El Infierno: Canto I (fragmento)

2.2 VIAJE INTERIOR:

Es aquel tipo de viaje en que el protagonista busca, como principal objetivo, el
crecimiento espiritual o intelectual (el conocimiento, la sabidura que le permitan
alcanzar un estado anhelado y que es el motor de este desplazamiento). Este viaje va
a provocar en el personaje un cambio interno (positivo o negativo) lo que le lleva a
modificar su forma de vida y de ser.

Siddharta haba empezado a alimentar el descontento en su interior. Comenz por comprender

que el amor de su padre, el cario de su madre, y tambin el afecto de su amigo, Govinda, no le haran feliz
para toda la vida. No le satisfaca ni le bastaba. Haba empezado a presentir que su venerable padre y los
otros profesores, junto con los sabios brahmanes, ya le haban comunicado la parte ms importante de su
sabidura. Adivinaba que ya haban henchido hasta la pltora el recipiente, y, sin embargo, el recipiente no
se encontraba lleno (...) Los sacrificios y la invocacin de los dioses eran excelentes... Pero, lo eran todo?
Y qu suceda con los dioses? Acaso los dioses no eran unos seres creados como yo y como t, sbditos
del tiempo, pasajeros? Tena sentido, entonces, ofrecer sacrificios a los dioses? Dnde viva, dnde lata
su corazn eterno? Dnde sino en el propio yo, en nuestro interior, en lo indestructible que cada uno lleva
dentro de s? Pero dnde se hallaba este yo, este interior, este ltimo? No es carne ni es hueso, no es
pensamiento ni conciencia: as lo ensean los grandes sabios. Entonces, dnde? Dnde se encontraba?
Exista otro camino para llegar al yo, al atman..., un camino que vala la pena buscar? (...)Empez
Siddharta:
-Con tu permiso, padre. He venido a comunicarte que deseo abandonar maana tu casa para irme con los
ascetas. Mi deseo es convertirme en un samana. Espero que mi padre no se oponga.
Hermann Hesse, Siddhartha (fragmento)

2.3 VIAJE POR DIVERSOS ESPACIOS TERRESTRES O

EXTRATERRESTRES:

Generalmente corresponde a un
viaje de aventuras con algn trasfondo
heroico. Cada espacio que se recorre
proporciona un suceso que pone a
prueba la valenta, la astucia, la
destreza, los valores, o la fe del hroe
que lo emprende. Implica siempre un crecimiento por parte del
hroe que lo emprende, cualquiera sea su resultado.

Despus de esperar el tiempo que habis odo, y viendo que no elegan nuevo Papa, pensaron que
haban demorado bastante para regresar cerca del Gran Khan, y decidieron volver. Entonces se
fueron de Venecia, llevndose a su hijo Marcos, directamente a San Juan de Acre, en busca del
Legado antedicho. Con l platicaron sobre estos asuntos y le pidieron venia de ir a Jerusaln a
recoger el aceite de la lmpara del sepulcro de Jesucristo, ya que el Gran Khan haba expresado
el deseo de poseerlo. El Legado les dio permiso. Fueron luego al Santo Sepulcro, a Jerusaln, y
habiendo cogido el aceite volvieron a Acre a decirle al Legado: Seor, mucho hemos tardado en
volver a ver al Gran Khan, y como an no hay Papa, creemos es nuestro deber el rselo a decir.
(...)
En cuanto los dos hermanos estuvieron en posesin de las credenciales, pusironse en camino
para volver a la tierra del Gran Khan. Y tanto anduvieron, que llegaron a Laias. Ms no bien
hubieron llegado, fue elegido Papa el Legado que tena por nombre Gregorio de Plasencia.
Grande fue la alegra que experimentaron al or esta nueva, y no tard en llegar a Laias un
emisario del Papa diciendo a micer Nicols y Mafeo que retrocedieran a ver al Pontfice. (...)
Y cuando llegaron a Acre fueron a Su Santidad el Papa y se prosternaron humildemente ante l.
Les recibi con gran deferencia, dndoles su bendicin y hacindoles gran fiesta. Y el Papa
acord darles para que les acompaaran a dos de los predicadores, los ms sabios de toda la
provincia, y stos se llamaban Nicols de Vicenza y Guillermo de Trpoli. El Papa expidi sus
breves y cdulas que contenan el mensaje que enviaba al Gran Khan, y dando a todos su santa
bendicin, se fueron los cuatro con Marcos, hijo de micer Nicols.
Marco Polo, Viajes. (fragmento)
3. SENTIDOS DEL VIAJE EN LA LITERATURA:
a) Bsqueda de la verdad: realiza un viaje que puede permitir al ser
humano encontrar, al final, la verdad o qu es real mente
importante. Por ej: Daz de Vivar en el poema de Mo Cid.

b) Bsqueda de la felicidad: eterno tema en la vida del hombre, los

viajes realizados pueden tener, como finalidad encontrar la esquiva
felicidad, bsqueda del nirvana.

c) Bsqueda de la inmortalidad: el ser humano ha buscado incasablemente la forma de alargar su

vida. La muerte, fin inevitable lo atemoriza y quiere evitarlo.

d)Descubrimiento de un centro espiritual: el viaje interior: (El Caballero de la Armadura

Oxidada, Robert Fisher) este viaje se une al externo con lugares con gran energa, con el viaje
interno que va sealando una persona.

e) Peregrinacin y bsqueda de la tierra prometida: encontrar la tierra prometida es motivo de

muchos viajes. Es en cierta manera encontrar el origen de nuestra vida se inicia solo con una
promesa generalmente hecha por un dios y se recorre camino solo sostenido por la fe de que dicho
lugar existe.

f) Rito de iniciacin (Viaje mtico): corresponde a un viaje que da cuenta de los orgenes.
Recordemos la mitologa intentar de explicar el origen de nuestro mundo. Etapas del viaje mtico:
Separacin, iniciacin y retorno. Se inicia con el llamado al hroe a la aventura, negacin por parte
de ste; partida del hroe, luego se encuentra con un mundo lleno de prodigios sobrenaturales;
encuentra pruebas, aliados y adversarios, enfrentamiento con fuerzas sobrenaturales o prodigiosas;
triunfo en la batalla o enfrentamiento; obtiene la recompensa (sabidura o tesoro) regresa con la
fuerza de otorgar dones a sus compaeros y obtiene mayor conocimiento.

g) Visin y Critica Social (La moral en la vida Humana): Muchas veces, el viaje puede representar
la excusa para que un autor muestre la realidad de su poca, retratando las virtudes y visin que
estn presentes. De esta manera la obra puede ser considerada como un documento de critica social,
que refleja muchas actitudes, costumbres y comportamientos que el ser humano esta estableciendo,
algunos de los cuales puede no querer ver. Por Ej.: Lazarillo de Tormes.

Formas y tipos Narradores Temas Mundos Ejemplos

de viajes
Diario de viaje y Soldado, navegante , Exploracin del lugar, Oriente, Amrica, Diario de Cristbal
bitcoras/ viajes comerciante habitantes y de sus india, frica. Coln.
de descubrimiento costumbre

Reportaje, gua Periodista, Conflictos Mundos en crisis, Nacional Geographic,

turstica/ viaje corresponsal, turista internacionales, reservas ecolgicas, artculos
turstico turismo, flora y fauna ciudades tursticas periodsticos.

Relato de exilio, Perseguidos polticos, Descripcin de la Lugares donde los Tristes, Ovidio,
autoexilio, fugitivos intelectuales, des/adaptacin al exiliados sean xodo bblico.
dispora. pueblos oprimidos. nuevo mundo. acogidos.

Epopeyas y Hroes y semidioses Defensa de los valores Espacios asociados a La Odisea, Poema de
cantares de gesta/ nacionales, aventuras la formacin de una Mo Cid.
viajes de del hroe. colectividad como
conquista Roma, Grecia,
Francia.
Relato de ciencia Tripulantes espaciales, Encuentro con Mundos La maquina del
ficcin/ viajes en cientficos, aliengenas, interplanetarios tiempo, de la tierra a
el tiempo y exploradores. predicciones cientficas la luna
espacio
EJERCICIOS DE APLICACIN
En la siguiente seleccin de fragmentos, lea comprensivamente y luego responda las preguntas.
Texto I
Cuando salgas en el viaje, hacia taca
desea que el camino sea largo,
pleno de aventuras, pleno de conocimientos.
A los Lestrigones y a los Cclopes,
al irritado Poseidn no temas,
tales cosas en tu ruta nunca hallars,
si elevado se mantiene tu pensamiento, si una
selecta
emocin tu espritu y tu cuerpo embarga.
A los Lestrigones y a los Cclopes,
y al feroz Poseidn no encontrars,
si dentro de tu alma no los llevas,
si tu alma no los yergue delante de ti.
(taca, Constantino Kavafis)
1. En el fragmento se aprecia que
a. el hablante viajar a taca.
b. El hablante es un Dios.
c. El viajero es un hroe romntico.
d. El viajero realizar un viaje interior.
e. El viajero no ha salido nunca antes de su
tierra.
2. El texto es una invitacin a
a. Conocer slo si es posible.
b. Vencer los temores personales.
c. Dejarse atemorizar por los probables
peligros.
d. Aprovechar el viaje desviando las aventuras
peligrosas.
e. Dejarse conquistar por nuevos paisajes.

Texto II 3. Del texto se desprende que el joven

Joven, de veintiocho aos, en un barco de Tinos descrito ha realizado un viaje
lleg Emes a este puerto sirio, a. Mtico
con el propsito de aprender perfumera. b. Interno
Pero en la travesa se enferm. Y apenas c. Fsico
desembarc, muri. Su entierro, muy pobre, d. Turstico
se hizo aqu. Pocas horas antes de morir algo e. En el tiempo
susurr sobre un "hogar", sobre "padres muy ancianos".
Pero quines eran ellos nadie lo supo,
ni cul su patria en el vasto mundo panhelnico.
Mejor. Porque as mientras
yace muerto en este puerto,
siempre tendrn sus padres la esperanza de que est
vivo.
(En el Puerto, Constantino Kavafis)

4. Este fragmento corresponde a la

Texto III descripcin de
a. El viaje a los infiernos
De aqu el camino que lleva a las aguas del Aqueronte del b. Un viaje interno
Trtaro. c. Un viaje en el tiempo
Turbio aqu de cieno y de la vasta vorgine un remolino d. Un viaje extraterrestre.
hierve y eructa en el Cocito toda la arena. e. Un viaje mental.
Un horrendo barquero cuida de estas aguas y de los ros,
Caronte, de suciedad terrible, a quien una larga canicie
descuidada sobre el mentn, fijas llamas son sus ojos, Segn el texto quien dirige la barca
sucio cuelga anudado de sus hombros el manto. 5. I. Un barquero sucio y horrendo.
l con su mano empuja una barca con la prtiga y II. Caronte.
gobierna las velas III. Lleva colgado un manto.
y transporta a los muertos en esquife herrumbroso, a. Slo I
anciano ya, pero con la vejez cruda y verde de un dios. b. I y II
Hacia estas riberas corra toda una multitud c. I, II y III
desparramada, d. Slo III
mujeres y hombres y los cuerpos privados de la vida e. Slo II.
de magnnimos hroes, y muchachos y muchachas
solteras, Por cul de las siguientes palabras
6. podramos reemplear el trmino
(Fragmento del Libro VI, La Eneida, Virgilio) Trtaro?
a. Agua
b. Ro
c. Lugar
d. Sitio
e. Infierno
Se desprende del texto que el
7. Aqueronte es
a. Un lugar
b. Un ro
c. El infierno
d. la barca
e. El paraso

Respuestas
1 2 3 4 5 6 7
d) b) c) a) c) e) b)
ACTIVIDAD DE EVALUACIN
A continuacin se te presenta un fragmento. En base a la informacin contenida en esta gua debes
reconocer: los dos tipos de viajes que el texto presenta y un sentido del viaje y, a continuacin justifica tu
respuesta, mencione dos significados o qu representa la partida de Lzaro en compaa del ciego y luego
argumente. Por ltimo, elabore un fragmento donde usted es el protagonista, seleccionando para ello uno
de los dos tipos de viajes que presenta el fragmento estudiado (Tiempo de fama).

() En este tiempo vino a posar al mesn un ciego, el cual, parecindole que

yo sera para adiestrarle, me pidi a mi madre, y ella me encomend a l,
dicindole como era hijo de un buen hombre, el cual por ensalzar la fe, haba
muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba en Dios no saldra peor hombre
que mi padre y que le rogaba me tratase bien y mirase por m, pues era
hurfano.
l le respondi que as lo hara, y que me reciba no por mozo sino por hijo. Y
as le comenc a servir y adiestrar a mi nuevo y viejo amo.

Como estuvimos en Salamanca algunos das, parecindole a mi amo que no

era la ganancia a su contento, determin irse de all; y cuando nos hubimos
de partir, yo fui a
ver a mi madre, y ambos llorando, me dio su bendicin y dijo:
Hijo, ya s que no te ver ms. Procura ser bueno, y Dios te gue. Criado te
he y con buen amo te he puesto. Vlete por ti.
Y, as me fui para mi amo, que esperndome estaba. Salimos de Salamanca,
y llegando a la puente, est a la entrada de ella un animal de piedra, que casi
tiene forma de toro, y el ciego mandme que llegase cerca del animal, y all
puesto, me dijo:
Lzaro, llega el odo a este toro, y oirs gran ruido dentro de l.
Yo simplemente llegu, creyendo ser as; y como sinti que tena la cabeza
par de la piedra, afirm recio la mano y diome una gran calabazada en el
diablo del toro, que ms de tres das me dur el dolor de la cornada, y djome:
Necio, aprende que el mozo del ciego un punto ha de saber ms que el
diablo, y ri mucho la burla.
Parecime que en aquel instante despert de la simpleza en que como nio
dormido estaba. Dije entre m: Verdad dice ste, que me cumple avivar el
ojo y avisar, pues solo soy, y pensar cmo me sepa valer. Comenzamos
nuestro camino, y en muy pocos das me mostr jerigonza, y como me viese
de buen ingenio, holgbase mucho, y deca:
Yo oro ni plata no te lo puedo dar, mas avisos para vivir muchos te
mostrar.
Y fue as que, despus de Dios ste me dio la vida, y siendo ciego me
alumbr y adiestr en la carrera de vivir.
Huelgo de contar a vuestra merced estas nieras, para mostrar cunta virtud
sea saber los hombres subir siendo bajos, y dejarse bajar siendo altos cunto
vicio. ()
El Lazarillo de Tormes, Annimo

INSTRUCCIONES
1. Realiza las actividades de la gua y luego traspasa tus respuestas a la siguiente tabla.

REGISTRO DE RESPUESTAS GUA

Nombre: ____________________________ Curso: _________________________

ACT. INSTRUCCIN RESPUESTA

a)
Justificacin:

Descubra en el
texto los dos
1. Viaje b)
tipos de viajes
empleados.
Justificacin:

Sentido del viaje:

Justificacin:
Interpreta
2.

3 a) Significado 1:

Argumento:
Descubra el
Significado de la
partida del b) Significado 2:
protagonista
Argumento:

Creacin personal

El viaje es una metfora del crecimiento

interior de una persona.

RBRICA
Criterio Excelente Bueno Satisfactorio Insatisfactorio/ Puntaje
Ausencia total
3 2 1 0
Tipos de viaje Identifica el tipo de Identifica tipo de Tipo de viaje es Tipo de viaje y
a) viaje y justifica viaje, pero la incorrecto y justificacin es
correctamente. justificacin no justificacin incorrecta.
corresponde. correcta.
Tipos de viaje Identifica el tipo de Identifica tipo de Tipo de viaje es Tipo de viaje y
b) viaje y justifica viaje, pero la incorrecto y justificacin es
correctamente. justificacin no justificacin incorrecta.
corresponde. correcta.
Interpretacin Relaciona la Relaciona la Se queda en los Se queda en
informacin del texto informacin del aspectos literales los aspectos
con la intencin del texto con la del texto y falta literales del
autor y justifica intencin del consistencia en la texto y la
correctamente. autor pero falta justificacin. justificacin es
precisin en la incorrecta
justificacin.
Descubra el Demuestra dominio Procesa la Esboza la Poco
significado de de la informacin. informacin. intencin del acercamiento
la partida del Realiza inferencias. Identifica la autor a partir al
protagonista Explicita la intencin intencin del de algunos sentido del
del autor y autor., pero le indicios del texto, texto lo cual le
seala en qu se falta a puntualizar sin lograr impide plantear
basa para deducir lo que le permite precisar que una
dicha intencin corroborar su aspectos interpretacin
apreciacin. puntuales del adecuada del
mismo lo mismo.
demuestran.
Creacin Todas las ideas que Casi todas las Una buena Las ideas que
personal se presentan tienen ideas que se cantidad de las se presentan
relacin directa con el presentan tienen ideas que se tienen poca
tema. Las ideas se relacin directa presentan tienen relacin con el
presentan con con el tema y se relacin con el tema, no son
claridad y objetividad. presentan con tema. stas claras ni se
stas no se repiten. bastante claridad deben presentan con
y objetividad. presentarse con objetividad.
mayor claridad u Muchas ideas
objetividad. se repiten.