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Antonio Machado
Bueno es saber que tenemos conciencia la cual nos sirve para decidir, lo malo
es que no sabemos para qu ser buenos.
Si muero
te invito al sol
alma ma
y no olvides
llevar tu cuerpo
Sufriremos felices
y juntos seremos
carne de luz
en la memoria de Dios
(Cambio de diapositiva)
Y si no hay Dios
lo mismo da
Recordaremos el sol
que tanto nos gustaba
all en Colombia
Nuevo Mundo Recuerdas?
O era en
Lo olvid!
Gonzalo Arango
Gonzalo Arango
Las acciones de todos deberan ser racionales y justas por ley moral, por ley
moral deberamos conservar la existencia, todava hay mucho por hacer. Entonces
Cul es el problema de la filosofa del siglo XXI? El medio ambiente?, El hombre
en el medio ambiente?, El fin de la existencia, en forma de reflejo del arj? O es
el problema bsico del ser, planteado hace muchsimos siglos?
Con respecto a al problema bsico del ser, y ya para concluir, opino que se
puede referenciar en lo que respecta al sentido o fundamento de la existencia
porque la vida slo tiene sentido cuando la persona se aferra a algo, y en mi caso
personal estoy aferrado a la naturaleza, que creo, adems, que es equivalente al
amor, es decir, actuar con amor es actuar a favor de la naturaleza, la energa intima
de nuestro origen. Entonces una verdad para el hombre es que est inmerso en la
existencia, es el hecho de existir y percibir la belleza del cosmos.
La ley del cosmos revela una inteligencia de tal superioridad, que comparada
con ella todo pensar humano es insignificante Albert Einstein.
Para empezar, como elemento de desarrollo para el tema del ser y sus
dimensiones, se puede decir con respecto al ser con vida que desde hace mucho
tiempo las distintas culturas, las sociedades en proceso de evolucin cognitiva, se
han preguntado si se da esta en otros planetas o en cualquier rincn del cosmos,
entonces nos podemos plantear la siguiente pregunta: qu ha llevado a los seres
humanos a pensar en vida aliengena? Tal vez la perfecta, tangible y rtmica
realidad, la simetra del universo circundante, un ser humano simtrico con respecto
a un centro, el orden a partir de leyes naturales que siempre han estado, la
formacin de planetas en la misma disposicin del planeta tierra en torno a una
estrella, la existencia de la vida como una expresin independiente del tamao del
ser racional (bateras microscpicas y mamferos enormes).
As, en un comienzo se sola hablar de vida extraterrestre con similitudes
morfolgicas al ser humano, pero luego de reconocer la misma vida terrestre se
pudo entender que no necesariamente la vida deba tener visin y audicin (las
plantas son un ejemplo de seres vivos terrestres, y estos no tienen ni ojos ni orejas).
Entonces se asumi que la vida no gira en torno al ser humano; que la deidad, amor,
naturaleza, energa infinita, dios o simple nada; no slo nos cre, tambin debi ser
el perfecto ingeniero de todo tipo de ser independiente al tamao humano.
En oposicin a la creencia de que la existencia y el ser giran alrededor del ser
humano han ocurrido grandes cambios peridicos con forma sinusoidal en lo
referente a la percepcin del ser por parte del ser humano, es decir, grandes
elevaciones y grandes cadas. Por lo tanto, la definicin del ser cambi desde el
pensamiento dado en el renacimiento con su antropocentrismo hasta el positivismo
y la ciencia profunda del siglo XIX y XX, y tambin en el existencialismo y el
vanguardismo del siglo XX. Entonces, dada esas condiciones de pensamiento, para
la poca de ilustracin y dcadas posteriores se dio el proceso de formacin de las
bases del conocimiento en los campos de la fsica y la geometra como una
aplicacin aparentemente menos arbitraria, tericamente muy diferente a las
definiciones insensatas de reyes egocntricos, en las que se tuvo en cuenta
constantes presentes en la tierra procedentes de la generalizacin de la condicin
humana de acuerdo a la percepcin. Teniendo en cuenta, tambin, que dichas
definiciones se acomodaron a la definicin cientfica en el siglo XX y que divagaron
desde el punto de creer que han sido intiles hasta otro punto en el que son absoluta
verdad.
Dadas las condiciones descritas anteriormente, se puede responder de
acuerdo al contexto dado, qu es el ser o qu es ser. Entonces se puede decir que
para algunos el ser es la esencia de las cosas, otros pueden decir que es todo
aquello que hay o existe, otros que es la razn de existir del universo. Por lo tanto,
la definicin de ser como la de cualquier definicin no matemtica existente,
depende nicamente de la opinin del sujeto, es decir, la subjetivacin se presenta
en este tipo de definiciones metafsicas cuando no hay un proceso de clculo certero
(un ejemplo de la imposibilidad de conceptualizar temas metafsicos es la definicin
de deidad o vida de despus de la muerte, los cuales provocan opiniones diversas
en las que nunca habr consenso).
Se sigue que el hombre subjetiva el concepto de ser hacia su propia
percepcin, lo cual se da porque dicha definicin proviene de sus sentidos y slo se
tiene en cuenta lo que rodea, es decir, entre ms alcance logre el hombre en los
telescopios, entre ms lejos lleguen las misiones espaciales; se posibilitar el
conocimiento del cosmos, la comprobacin de leyes universales. Pero, tambin
entre ms se pueda observar con los microscopios, entre ms se conozca la teora
de los nmeros cunticos; ms nos daremos cuenta de lo diminuto y a la vez grande
que es el ser humano, o mejor expresado, nos damos cuenta de qu tan simple es
la existencia humana, que no somos el centro de todo y que debe haber patrones
de existencia en muchos lugares del universo.
De lo anterior se contina con el consenso de la fuerza gravitacin universal
y la fuerza electrosttica, definiciones que relacionan los conceptos de fuerza y
distancia en una dependencia inversa. Por lo tanto, la realidad es siempre uniforme
as:
Los quarks forman protones, neutrones y electrones; estos ltimos a su vez
giran alrededor de un ncleo por cuestiones de carga electromagntica, formando
en conjunto, el tomo de una manera muy semejante pero ms comprobada como
lo mencion Demcrito en algn momento. Lo interesante del tema del tomo es
que con este se forman molculas y materia, siendo este trmino similar a lo que
filsofos griegos, medievales y modernos han mencionado como substancia o
sustancia; y que para implicaciones cientficas que ha mencionado el cientfico y
pensador ingls Stephen Hawkins, existe una antimateria compuesta de
antiprotones, antineutrones y antielectrones, conocida en algunos casos como
materia negra u oscura.
En esta ltima teora del cientfico, hay condiciones de discusin sobre la
existencia o no existencia de un dios creador, pero slo sera realmente intil
divagar en este punto porque la razn no tiene argumentos para derrumbar la fe y
la fe no tiene poder de convencimiento para derrumbar la razn. Por ello, dando
continuidad, esta teora en lo referente a un dios creador es de gran utilidad si se
suprime el problema de su existencia y si se tiene en cuenta los parmetros que se
relacionan con la ley de accin y reaccin de Isaac Newton, en los que sin importar
cmo ocurri, se propone que cuando todo era nada, en el momento en el que
apareci la materia, tambin apareci la antimateria. Entonces como afirma
Hawkins, al cavar un agujero en sentido positivo (signo +), debe quedar restos de
dicho agujero en un sentido negativo (signo -).
Dando continuidad al orden expresado en el que se tienen en cuenta las
similitudes entre la gravitacin universal y la fuerza electrosttica, entonces como
un fenmeno analizado de forma inductiva para los sistemas biticos y abiticos
que intervienen en la tierra, se forma a partir de la materia elementos no vivos de
mayor complejidad que se rigen por las mismas leyes fsicas; y elementos vivos,
tambin de mayor complejidad.
As, muchas sustancias juntas logran formar una capa profunda de gran
densidad en la profundidad relativa del ncleo terrqueo, emanndose elementos
menos densos en las capas ms externas hasta la estratosfera en el lmite con el
vaco relativo del sistema solar. Posteriormente se debe tener en cuenta la
composicin celular que se forma a partir de elementos selectivos que para el caso
de la tierra son el carbono, el oxgeno, el hidrgeno y otros... Estas ltimas forman
lo que se denomina vida, siendo lo mnimo funcional conocido: los organelos; y
continuando con: clulas, tejidos, sistemas y rganos. Adems de lo anterior, de los
elementos vivos y no vivos se puede decir que poseen una relacin existencial de
dependencia en la que los primeros dependen de los segundos, pero los segundos
no dependen de los primeros en todos los casos. Entonces para los elementos no
vivos que no se relacionan con la vida no cabe otra definicin que la de capa o
compuesto complementario en la tierra y para los no vivos que se relacionan con la
vida, en conjunto con esta forman lo que en la ecologa se denomina ecosistema.
As, varios ecosistemas y las capas terrestres forman un globo rotatorio
llamado tierra. Y como si los planetas fueran electrones con niveles de energa, se
forman sistemas en torno a una estrella y que, para efectos analgicos, el ncleo
celular o el ncleo atmico. Y as sucesivamente, varios sistemas forman galaxias
y varios universos el multiverso circundante.
Por lo tanto, sobre la base de la premisa cientfica que afirma que el universo
es infinito, en unin de ideas tericas del mormn Joseph Smith y el pantesta
Spinoza, despreciando el trasfondo religioso, se puede afirmar que, as como el
exterior humano es infinito lo es tambin el interior: Dios era antes hombre, Los
hombres pueden llegar a ser dioses y Dios est en todo, la primera y la segunda
frase de Smith y la tercera de Spinoza. Entonces cada ser vivo es una fuerza nica,
somos dioses, de nuestro cuerpo fsico depende todo un universo miniatura.
En conclusin, el ser es enorme y diminuto a la vez. Somos polvo y universo
a la vez, debido a que fsicamente el concepto se subordina a la percepcin del
sujeto y no a la realidad objetiva, es decir, la fsica es la hija bastarda de la
matemtica. Por ejemplo, en trminos matemticos la cantidad de seres humanos
en el mundo es innegable, la suma de objetos independientes no se puede negar,
dos ms dos siempre ser 4 sin necesidad de muchas explicaciones; pero en la
fsica ocurre que cuando se mueve un mvil, o se mueve el mvil y el universo
permanece en reposo o se mueve todo el universo y el mvil permanece en reposo,
esto es cuestin de percepcin, del punto de vista.
Entonces, como reflexin: creer que somos diminutos en el universo es creer
que la accin particular no afecta en lo absoluto la existencia, es decir, nuestras
acciones no tienen ningn valor, no tiene sentido actuar; daar la vida, los animales,
los bosques, el suelo, no tiene consecuencias; es como los medievales, slo la obra
de Dios y el hombre permanece siempre subordinado. Y creer que somos enormes,
es recaer en la opinin antropocntrica renacentista insensata, no somos el todo,
una sola persona no cambia el mundo, la revolucin se hace con muchas manos y
no con una lengua. Por lo tanto, se puede tener en cuenta que para los griegos era
muy importante la moderacin como elemento de visin y ejecuciones ante las
distintas situaciones, tal como se mencion en el libro Fantine de la majestuosa obra
de Vctor Hugo, Los Miserables: Este modus in revus, en espaol: Todo a su
medida o vive en moderacin. Entonces no seamos los futuros mesas que traern
la salvacin a la humanidad y tampoco seamos los intiles sin voz de la nada.
Sobre el concepto de la moderacin, debemos hacer que nuestras acciones
tomen partida en los resultados colectivos: por ejemplo, el caso de elegir los
gobernantes, cuidar el medio ambiente, conservar las especies de la biodiversidad,
dar un abrazo a alguien que lo necesita, hacer pequeas cosas. As que el punto
est en actuar con pequeos detalles que construyen un sentido humano, un
sentido de hermanos, la reflexin crtica y comprobada de la realidad.
Oh magnifico cosmos que en cada de da de sensacin, percibo tu belleza
universal, nica y excitante. Amo sentir la luz radiante del sol, el fro estremecedor
de las montaas andinas, la vida animal que trae felicidad irracional a los seres de
razn. As que cada vez que existo, me doy cuenta de lo importante de admirarte
racionalmente a travs de la preciada matemtica, fsica y lgica; pero tambin, lo
importante de admirar tu esencia natural, tu innata luz, los planetas que dialogan y
las estrellas que me aman. Entre ms conozco del universo, ms desconozco: un
tomo de hidrogeno es todo universo de expresin, de seres espontneos que de
una u otra manera se comunican con los universos ms externos. Ms all, hay
mucho ms porque somos los huspedes de un electrn ms de un tomo de
sistema solar. Ser una bacteria me hace feliz, hagamos esa colonia de bacterias,
hagamos la naturaleza de las acciones que siempre son patrn en el universo,
seamos sociedad, seamos la nada de la vida, seamos vida, seamos naturaleza.
Ya expuse mi punto de vista, puede que algunos estn de acuerdo y otro no,
tal vez algunos estn el punto intermedio. En el texto se habla de un mundo que
podra llamarse ideal, cierto que suena muy bonito no? Con estas palabras, me
recuerdo de una premisa mencionada hace unos das: Si todo fuera perfecto, todo
sera muy aburrido, el ser humano se suicidara. Dejando as, una gran duda, Qu
sentido tiene anhelar la perfeccin si sta no tiene justificacin en s? Y cundo se
logre, qu ms da, qu se sigue haciendo?, o se sigue en esa eterna lucha
humana de cambio y revolucin? No se sabe, el futuro es incierto, el montn no
sabe qu va a ocurrir, pero las lites s, porque hacen el papel de dios y juegan con
nuestras vidas como si fueran ellos los editores del destino. Cudate de lo vez y
luego haces; de lo que oyes y luego dialogas; de lo que comes porque estamos en
el juego de la hipnosis de la sociedad contempornea. Saben con qu controlarnos,
ellos tienen la verdadera ciencia. No se alarmen, an tenemos la vida.
En conclusin, esa bsqueda de la perfeccin cmo felicidad tal vez no tiene
justificacin, lo que realmente tiene sentido es el camino a lo incierto, est en luchar
por eso que no existe, est en simplemente vivir. As, Lo importante no es el fin del
camino, sino el camino. Quien viaja demasiado aprisa se pierde la esencia del viaje
Lois LAmour. Aunque realmente la frase es repetitiva en todas las sociedades Lo
importante no es morir sino vivir
Y para finalizar, se puede esperar pues que se logre prontamente cambiar el
ritmo de consumo humano y la contribucin al dao ecolgico. Y para no adquirir
dudas tan profundas que enredan la visin real de la situacin tratada, se esperara
que por lo menos el ser humano tenga vida digna en su propio planeta para poder
luchar por los dems problemas y continuar en ese camino de felicidad que se
genera al ser parte de una revolucin. Porque para qu carajos economa sino
vamos a ser dueos de la tierra infrtil y planeta muerto, para qu carajos sociologa
sino habr gente, para qu cualquier accin humana si va a desaparecer por la
irresponsabilidad colectiva de seguir los dogmas de las lites republicanas de la
industria y el consumo. La culpa es de ellos, pero nosotros tambin estamos metidos
ah.