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Por
Laura Carter Holloway
y
Mohini Mohun Chatterji
Con el Agregado de
Referencias Histricas y Biogrficas
Titulo Original: Man: Fragments of Forgotten History.
Publicado en Londres en el ao 1885.
Primera Publicacin en castellano de Esperia Editorial Teosfica.
Traducido y Editado por el Grupo de Traductores del
Centro de Estudios de la Teosofa Original, en Argentina.
www.esperiaeditorial.com.ar
IMPRESO EN ARGENTINA
2016
PARA
.
NDICE
PGINA
Dice H.P.B.:
Este libro fue escrito con el propsito de probar los
desarrollos psquicos del Cel y el Candidato.
C.W. VI pgs. 412-413
El Hombre fue un intento de presentar la doctrina
arcaica desde un punto de vista ms ideal [que Buddhismo
Esotrico], de exponer algunas enseanzas parcialmente
reunidas de los pensamientos de los Maestros, pero mal
entendidos, desafortunadamente. Este trabajo tambin
habla de la evolucin de las primeras Razas del ser
humano en la Tierra, y contiene algunas pginas excelentes
de un carcter filosfico. Pero hasta ah es solo una
pequea novela interesante. Fracas en su misin porque
las condiciones requeridas para una correcta traduccin de
esas visiones no estaban presentes. Por lo tanto, el lector
no debe asombrarse si nuestros volmenes [i.e., de La
Doctrina Secreta] contradicen estas primeras descripciones
en numerosos detalles.
La Doctrina Secreta, I, 160-161
En El Hombre: Fragmentos de una historia olvidada
(de dos cels), todo lo que se dice de los Atlantes es
bastante correcto.
La Doctrina Secreta, II, 227, nota al pie
Debemos decir que, para ser justos, con la excepcin
de aquellas porciones que se refieren a las Rondas, Razas
Races y Subrazas, en las que prima la ms terrible
confusin, no hay nada incorrecto en el libro. Al
contrario, hay mucha informacin muy valiosa en l, pero
debido a la confusin arriba descrita, no puede ser
recomendado como libro de referencia. En La Doctrina
Secreta se ofrecern explicaciones y sern corregidos
todos los errores y equivocaciones, espero.
C.W. VI pgs. 412-413
XIII
goce del fruto de las propias acciones, tanto en esta vida como
en la otra.
Los estudiantes exotricos caen en gravsimo error al no
acertar a comprender el verdadero espritu de la prohibicin de
obrar bajo el impulso del deseo. Suponen errneamente que la
mejor preparacin para la vida espiritual es reprimir violentamente
toda expresin externa de deseo, perdiendo enteramente de vista
el hecho de que an la ms rgida abstinencia de los actos
fsicos no produce inactividad en los planos superiores de la
existencia espiritual o mental. akarcrya, en sus comentarios
sobre la Bhagavad Gt uno de los escritos sagrados
brahmnicos de mayor autoridad dice que tal conclusin es
simplemente ilusoria. Podra aqu aventurarse la suposicin de
que estas consideraciones han de producir el efecto de sancionar
la persistencia en el mal; mas cuando en la mente se halla
siempre presente el deseo de progresar, y se ha comprendido
enteramente el carcter del mal, cada fracaso en la tentativa de
armonizar la naturaleza interior con la exterior, mediante la
revulsin de sentimientos que produce, fortalecer dicha
resolucin hasta el punto de que todo deseo malo ser
rpidamente destruido. Este es el motivo por el cual Eliphas
Levi ataca tan vehementemente la institucin del celibato
obligatorio entre los sacerdotes catlico-romanos. La personalidad
de un hombre en cualquier momento es el resultado de todos
sus actos, pensamientos y emociones anteriores, cuya fuerza
inclina constantemente la mente a obrar en un determinado
sentido. Toda tentativa, por lo tanto, dirigida a remediar estas
inclinaciones mentales reprimiendo su expresin en el plano
exterior, es tan nociva como el hacer volver a la circulacin la
sangre viciada que busca una salida natural. El deseo interno
est siempre forjando nuevos auxilios en la cadena de la
existencia material, por ms que se impida su manifestacin
exterior. El nico medio de liberarse de los lazos de Karma,
causantes del nacimiento y de la muerte, es dejar que las
energas acumuladas sencillamente se agoten como una parte de
la gran energa csmica, y no darle un tinte de personalidad
127
CONCLUSIN
El lector debe tener presente que este pequeo libro indica
solamente unas pocas etapas del camino seguido por la
humanidad en su progreso cclico, no siendo de ningn modo
un tratado completo. Toma por punto de partida el presente
ciclo, el cuarto Anillo, cuando el hombre y su universo estaban
en una condicin etrea, o, para hablar ms correctamente,
astral, y pasa por alto los superiores desarrollos que se realizan
en los grandes ciclos, llamados Rondas; sin embargo, el
estudiante pensador, podr continuar la investigacin por las
esferas superiores y ciclos mayores valindose de la Ley de
Correspondencia, que reina invariable en toda la escala de la
existencia. En la fase astral de su ser, la humanidad desarroll
siete razas antes de entrar en el primer aspecto de vida objetiva,
tal como hoy se conoce, y empez lo que se llama descenso en
la materia. Los grmenes humanos, en su primera aparicin
objetiva, eran los globos alados o Escarabajos de los egipcios.
Durante las siete subrazas de la primera Raza objetiva, el
hombre desarroll los primeros rudimentos de los cinco
sentidos, que hoy poseemos, hasta un grado de perfeccin
incomparablemente superior, y otros dos, generalmente no
reconocibles hoy da, por las razones que luego aparecern.
Cada Raza sucesiva, durante sus siete subrazas, llev a cabo el
desarrollo de los sentidos, siguiendo un orden fijo y bien
definido, siempre dentro de los lmites que permitir el tiempo.
Nosotros que pertenecemos a la quinta Raza, de la cual cinco
subrazas se han desarrollado hasta hoy, poseemos cinco
sentidos plenamente desarrollados, estando los otros dos
todava como embrin en este plano. Dentro de los lmites de
137
PREFACIO
DEL CEL ORIENTAL
PREFACIO
DEL CEL OCCIDENTAL
APNDICE II
CARTA CXX
[Publicada originalmente en el libro The Letters of H. P. Blavatsky to
A. P. Sinnett, pgs. 254-261, la presente carta contiene correcciones
realizadas por H.P.B. para ser realizadas en una segunda edicin del
libro. Aqu H.P.B. intenta corregir principalmente la confusin que
encuentra entre los trminos Razas, Subazas, Rondas y Anillos (este
ltimo es un trmino que posteriormente dej de usarse), en esa poca
haba muy poco conocimiento pblico sobre estos temas, los cuales
fueron aclarados en La Doctrina Secreta aos ms tarde.]
EL HOMBRE
Todas las notas privadas para Mohini y otros se han marcado con un
asterisco (*).
ERRORES EN LA PRIMERA CORRECCIONES PARA LA
EDICIN SEGUNDA EDICIN
(* Vase, por favor, lo que
precede, empezando con el
prrafo 2. Mnadas puede
referirse, nicamente, a la
Texto, pgina 12 [10], segundo Humanidad de las Tres Rondas
[primer] prrafo. anteriores. Marco en azul las
Durante estos circuitos planetarios correcciones o los pasajes
que han sido llamados Rondas, corregidos.)
154
En esta pgina usted confunde las siete razas espirituales con las
siete fsicas. Los prototipos de cada globo de una Ronda se
encuentran, invariablemente, en el planeta A, cada Raza Raz del
Septenario es el modelo de uno de los globos. Por lo tanto:
APNDICE III
CARTA III
[A Laura C. Holloway del Maestro K. H.; recibida en Londres, Julio
1884]
Los dbiles esfuerzos de una vida son despreciables en
verdad cuando se los compara a los resultados de una eternidad
(una palabra de la que usted apenas puede formarse un
concepto) y la suma total de todas las acciones es insignificante
comparada con el futuro. Pero, por el hecho de tener ese futuro
en el cul actuar y crear ha de reusarse a seguir adelante
ahora? Naturaleza dividida: duda antes de actuar.
El libro [El Hombre] es un proyecto comenzado; por qu
no concluirlo? Su existencia depender de usted pues ud. y solo
ud. puede crearlo, y los materiales no se encuentran en las
manos de nadie ms. Pero si se rehusara a continuar, no se
engae a s misma con la falsa idea de que no es capaz de hacer
lo que ha hecho hasta ahora.
La verdadera razn es la falta de confianza y usted es
responsable por la influencia que permite que otros ejerzan
sobre ud. Al ser pesada en la balanza ser encontrada
deficiente? Volver al viejo estado de las cosas en Estados
Unidos? Es nuestro deseo sacarla de eso.
K.H.
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CARTA IV
[A H. P. B. del Maestro K. H.; recibida en Londres, Julio 1884]
La Sra. H. ve mejor de lo que escucha.
Ella tiene o bien que dejarse ser desarrollada gradualmente y
escuchar el consejo de nuestros cels o bien renunciar, lo cual
sera una pena. No discierne bien entre las cosas que le
muestran los Cels que enviamos y la transferencia de ideas
desde la mente de aqul en el cual ella se apoya y, adems,
refleja sus prejuicios personales, preconceptos e intereses,
gustos y antipatas. Muy a menudo olvida lo que ha ledo o
aprendido acerca de las leyes del magnetismo animal. Y esto
es porque es muy impresionable y sensible, as como una
clarividente de nacimiento.
K.H.
APNDICE IV
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