Dignidad MBM

Órgano Expresión del Movimiento de Bases Magisteriales Jalisco

Núm
Guadalajara, Jalisco mayo de 2010 Secciones 16 y 47
http://basesmagisteriales.blogspot.com del SNTE
14 Correo: bases.magisteriales@gmail.com

INCREMENTO SALARIAL A LOS TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN

Vasto discurso, poco poder de compra
El incremento pactado por Elba Esther Gordillo y el plazas liberadas vía jubilaciones; se anuncian además 150
gobierno de Felipe Calderón es del 4.9 por ciento, que millones para nuevas tecnologías que nunca vemos y que
convertido a pesos tomando como base el salario de un en lugar de eso quisiéramos ver las escuelas equipadas
profesor de primaria con plaza 7A representa, 370 pesos con suficiente mobiliario y espacios recreativos para que
mensuales, menos el 15 porciento de ISR, quedan 314 los niños puedan realizar actividad física porque en la
pesos, un poco más de tres pesos diarios, nada si mayoría de las escuelas se les dice, no corran, el recreo es
tomamos en cuenta para descansar;
que el salario de los 100 millones de
trabadores ha pesos para un
perdido en los fideicomiso
últimos cinco años destinado a
80 por ciento de su vivienda del cual
poder de compra. Gordillo ya dio
muestras de saber
El pírrico
manejar
incremento
magníficamente
retroactivo al 1° de
cuando se inventó
febrero no llega a
VIMA y de donde se
mil trescientos
dice empezó el
pesos acumulados
declive de nuestros
al 15 de mayo, día
fondos del ISSSTE;
del maestro, monto
100 millones para
con el cual querrán
crear cinco centros
dorar la píldora,
regionales de
diciendo que los
“excelencia
profesores “no
académica”, en
somos
algunos estados,
insaciables”; las
todo manejado a
notas televisivas,
discreción por alguien que ya ha demostrado tener la uñas
radiofónicas y periodísticas a tono con el charrismo
largas, los colmillos afilados y el corazón de tepalcate. A
sindical destacarán el “logro de la maestra a pesar del
Gordillo se le conocen pent-house en zonas exclusivas en
retroceso que se tuvo en la prueba ENLACE”.
el DF, residencias en Miami y Francia, varios ranchos y
El verdadero negocio de la Gordillo son, además de las otras cuantas propiedades.
cuotas sindicales de 1.5 millones de agremiados, los 350
Sólo la lucha organizada de los trabajadores podrá
millones de pesos para la Carrera Magisterial que repartirá
enfrentar a Gordillo que tiene cercanía con el espurio
a discreción junto con Lujambio; los 489.3 millones para
presidente de la república, con los gobernadores de todos
capacitación docente, ¿cuál capacitación?, si quienes
los partidos políticos, con la burguesía nacional e
imparten los cursos son los mismos compañeros de las
internacional. Nadie mejor que los trabajadores para decirle
zonas escolares y hasta hoy, no se conoce de
este 15 de Mayo, que no la queremos en el SNTE, que
compensación extraordinaria; los 750 millones para crear
repudiamos su papel asesino de luchadores sociales, el
plazas, proceso que ha sido muy cuestionado en el país por
robo de nuestro patrimonio y la compra de voluntades.
su incumplimiento en la entrega de las mismas y hasta se
ha probado la venta de plazas sin que pase nada. A movilizarnos con dignidad y decoro el día 15 de
La cúpula del SNTE no tiene una explicación sensata y mayo Día del Maestro (y no sólo de escuela), de la
mucho menos legal en torno al manejo de las miles de plaza Juárez, al centro de Guadalajara, 10:00 horas.

Dignidad, MBM. Núm. 14, mayo de 2010, Pág. 1

 La orden y el autoritarismo
¿Te has percatado que en tu salón
de clases, sólo das indicaciones?
Aunque lo digas de manera
elegante, “por favor saquen su
cuaderno” o “tienen la amabilidad
de guardar silencio”, “anoten las
siguientes preguntas”, “abran su
libro en la pagina”, entre otras
formas, quizás más duras o más
sutiles.
Si hacemos un alto y revisamos
nuestra práctica, nos percataremos
que estamos dando órdenes, es
decir estamos usando un lenguaje
imperativo, propio de alguien que se
siente con “autoridad” otorgada por
la edad, la propiedad, el
conocimiento o reproducción.
Te invito a que
reflexionemos un poco
acerca de la “autoridad”
que delega el Estado para
que reproduzcas, su filosofía, sus
propósitos. Es simple observarla
tocarla y sentirla en todo su
esplendor cuando, el director recibe
la instrucción del supervisor y este a
su vez del jefe de sector, es decir
sólo reciben órdenes, que llegan a
los maestros frente a grupo y que en
su mayoría nos parecen fuera de
contexto, sólo que, por ser la
autoridad quien las hace llegar,
tendrán que cumplirse, aunque nos
quede poco claro su utilidad y
mucho menos el impacto que tendrá
en nuestros alumnos que son los
sujetos centrales de nuestra labor.
Atendemos la orden, la mayor de las
veces sin preguntar el costo
beneficio de tales acciones, y así
con ese ejemplo que día con día,
mes con mes, año con año, vamos
reproduciendo este tipo de
acciones, de actitudes pidiendo a
nuestros alumnos que cumplan con
lo que creemos que les ayuda,
nuestras ordenes son ejecutadas
por ellos y cuando dejan de
cumplirlas usamos el rigor que usa
el Estado para que se cumplan. “No
cumples no te pago”. “No cumples
te repruebo”. Y usamos nuestro
ingenio, nuestro talento y probamos
una, otra y otra estrategia para que
cumplan nuestras ordenes.
Así reproducimos el autoritarismo
que el Estado quiere que se
imponga en México y en
Jalisco.

CHALACATEPEC PRODUCTO DEL CAPITALISMO SALVAJE

Injusto que los ahorros de los trabajadores al servicio
del estado de Jalisco y sus municipios se empleen en un
proyecto inmobiliario que enriquecerá a otros que no
son los dueños de ese dinero.
Después de la modificación realizada por la LVIII
legislatura a la Ley del Pensiones del Estado que entró
en vigor el 20 de noviembre de 2009, se sigue
observando el motivo político del gobernador, de los
serviles representantes sindicales de la sección 47 del
SNTE J. Guadalupe Madera Godoy, y de la Federación de
Trabajadores que regentea Juan Pelayo Ruelas, que
entregaron los ahorros de sus agremiados para seguir
teniendo los privilegios frente al gobierno y para la
creación del Instituto de Pensiones del Estado.
Está visto que los sindicatos y federaciones que no
responden a los intereses de sus representados, sino de
unos cuantos vivales, buscan influir en la política
electoral, en los negocios que les reditúen beneficio
directo y se olvidan que los derechos de los
trabajadores que han sido conquistados en más de 100
años de lucha obrera y campesina, que costó más de un
millón de vidas, las más simbólicas son las segadas en
las huelgas de Cananea, Sonora y Rio Blanco, Veracruz,
donde los obreros con dignidad nos legaron los
derechos que ahora gozamos y perdemos con las brazos
cruzados.
Es inconcebible que permitamos que se pierdan
nuestros derechos y que se beneficie a los patrones y
políticos corruptos que buscan quedar bien con los

Dignidad, MBM. Núm. 14, mayo de 2010, Pág. 2

empresarios y montarse en los recursos de 112 mil
trabajadores para beneficiarse usando como tapadera
el Instituto de Pensiones del Estado de Jalisco.
Los derechos son irrenunciables, los trabajadores hemos
olvidado la lucha por temor, comodidad e indiferencia
ante quienes nos hacen creer que no hay más que
hacer, sólo aceptar los designios de los ladrones a cargo
o dueños de las empresas capitalistas.
Con nuestros recursos ahora se presiona a ejidatarios de
“José María Morelos” y “Campo Acosta”, del municipio
de Tomatlán, para que cedan sus tierras para construir
un centro turístico auto llamado por Elmimo, perdón
Emilio, como el Nuevo Cancún. Apoyando con ello a la
empresa Rasaland (RSL Director, Ricardo Santa Cruz
Mahoney) para que construya en un terreno de 1200
hectáreas que se encuentran cercanas a los esteros de
Chalacatepec y Xolaparam en la costa alegre de Jalisco,
con el consabido riesgo de afectar el ecosistema natural
que ahí se encuentra y la reserva de la biósfera de
Chamela y Cuixmala, así
como el santuario natural
de Mismaloya donde año
con año desovan miles de
tortugas.
La operadora de fondos
Rasaland fue creada hace
apenas 3 años con un
capital de 200 millones de
dólares y aunque se diga
que ésta ya ha logrado la
compra a todos los
ejidatarios, no es así y ha
estado presionándolos
para que vendan sus
tierras, las cuales tienen
desde 1960 por un
decreto presidencial de Adolfo López Mateos y
ratificado por la Suprema Corte de Justicia de la Nación.
La inversión inicial por pensiones del estado, o sea
nuestro dinero, será de 89 millones de dólares y
Rasaland aportará 94 millones de dólares, todo con el
apoyo de FONATUR. Los ejidatarios que han vendido
mencionan que las cantidades que les han pagado han
sido mínimas y se calcula que el gobierno y la empresa
sólo gastarán 100 millones de pesos en la compra de los
terrenos.
El presidente del Instituto, Oscar García Manzano se
frota las manos ante este eventual negocio que
beneficiará a quienes lo han impulsado olvidando que el
dinero que se pone en riesgo es el de los trabajadores,
además de que los recursos serán usados para un daño
ecológico que se vislumbra irreversible.
Ya se menciona (Proceso Jalisco, 274) por ejemplo, que
50 millones de dólares se están quedando entre los
intermediarios Ricardo Santacruz Mahoney director de
la empresa Rasaland y su ayudante Ignacio Moreno
Martínez.
En nota de El Informador del jueves 22 de abril se
menciona que las negociaciones por los terrenos de
Chalacatepec son apenas de 100 millones de pesos, ya
que se han pagado 100 mil pesos por hectárea, cuando
Emilio anuncia que se han invertido 150 millones de
dólares y en esta misma nota se habla que Santacruz y
Moreno están involucrados en compras similares en las
costas de Nayarit. Crece el temor de los ejidatarios ante
la posibilidad de que les ocurra los mismo que a los
ejidatarios de Campo Acosta cuando fueron sacados a la
fuerza hace dos años para que se pudiera construir el
desarrollo turístico Sierra Vallarta.
Ecocidio, malversación de los fondos de pensiones,
enriquecimiento de quienes están al frente y la
represión a ejidatarios
que están perdiendo sus
tierras, esto y más es el
“Nuevo Cancún” de Emilio
y su gobierno.
¿Así o más claro quieren
tener los trabajadores del
estado que cotizamos a
Pensiones el uso de
nuestros recursos? Hemos
dejado que se adueñen de
nuestros ahorros y
aunque ahora con la LIX
legislatura se ha creado
una Comisión Legislativa
que revisará la Ley del
Instituto de Pensiones
aprobada no podemos estar esperanzados a que
resuelvan en nuestro favor, si no luchamos por nosotros
mismos, entonces vayamos aceptando que nuestros
recursos para una jubilación digan están cada vez más
lejos de eso.
Tan dañinas son las reformas a la Ley de Pensiones que
ya se han emitido de parte del Poder Judicial
suspensiones definitivas a favor de los trabajadores,
varios artículos se declararon inconstitucionales. Los
nuevos amparos interpuestos por los trabajadores del
Congreso del Estado, nos dan la razón, pero insistimos
además del Amparo tomemos las calles y luchemos.
Quitémonos la venda, la lucha jurídica no es suficiente,
es necesaria la lucha política.
Dignidad, MBM. Núm. 14, mayo de 2010, Pág. 3
Armonicemos el pensamiento y la acción
Para que el movimiento político sindical tenga una Principio de elegibilidad. El sistema para la toma de
perspectiva de clase en el mediano-largo plazo y sea una decisiones en todas las instancias que existan o que se
alternativa organizativa y de lucha para los trabajadores, es construyan en lo posterior; tiene su base en la
necesario adoptar un conjunto de principios que marquen participación democrática, crítica y creadora. El voto
el camino que ha de seguir el Movimiento de Bases universal, directo y secreto dentro del sindicalismo
Magisteriales en el estado de Jalisco. magisterial es una reivindicación de hace medio siglo que
¿Qué son los principios? Los principios son la base, la sigue teniendo vigencia aún en otros ámbitos.
parte irrenunciable y fundamental que le dan sentido al Principio de movilización-negociación-movilización.
pensamiento y acción colectiva de los trabajadores en la La movilización constituye el signo y valor fundamental
perspectiva histórica y de la vida cotidiana. para forjar y elevar el nivel de conciencia de los
Los principios para que sean tales, tienen existencia pos sí trabajadores, por ello es principio y fin que se vincula con
mismos y de forma y fondo responden con claridad y la negociación como parte de un todo y no como un
contundencia ¿qué y quiénes somos? mecanismo aislado del contexto general. No se descarta
cualquier forma de lucha legal y pacífica.
Los principios que asumimos como frente de trabajadores
son la filosofía y el carácter de clase que nos permite Principio de la autocrítica y crítica. Es indispensable
acercarnos con aceptar y
otras fuerzas reconocer
políticas, nuestros
organizaciones desaciertos y
sindicales y limitaciones de
sociales de manera, honesta,
carácter fraterna, pero
democrático para firme. La crítica no
accionar juntos y puede ser en
diferenciarnos de demérito de
otras posiciones nuestra dignidad y
cercanas a los trayectoria
intereses de los colectiva e
patrones, del individual, es un
charrismo sindical ejercicio
y del gobierno. indispensable, que
requiere talento y
El que las valentía de quien
organizaciones la ejerce y de
asuman y respeten quien la recibe.
con firmeza su
plataforma de Principio de
principios, les revocabilidad. Va
facilita mejorar sus formas de organización y de lucha, de la mano con la elegibilidad de los representantes. Es un
elevar la calidad de sus militantes, combatir y superar sus deber de la militancia honesta y consecuente revocar los
debilidades ideológicas, teóricas y prácticas, asimismo les cargos y comisiones cuando sus titulares no respondan al
permite establecer reglas para la convivencia interna que mandato fundamental que se les ha asignado, previa
regulen la libre participación democrática y sancionarla. investigación y defensa.
Así pues, bajo estas premisas, los principios desarrollados Principio de solidaridad. La solidaridad de clase se
a continuación no son limitativos ni excluyentes. construye con la unidad de los trabajadores bajo principios
y objetivos comunes. La solidaridad se da sin condiciones
Principio de organicidad. Relación horizontal de las y quien da no espera nada, pero la corresponsabilidad de
instancias, no hay jefes, gurús, ni iluminados; las
clase puede marcar el mañana.
comisiones dentro del Movimiento tienen igual valor y
funciones rotativas periódicas. Trabajo conjunto con
organizaciones sindicales, políticas y sociales que hagan
suya la lucha por la democratización del SNTE, de la
educación y del país.

Dignidad, MBM. Núm. 14, mayo de 2010, Pág. 4

 El comportamiento agresivo
Autor: Gustavo Saavedra
Tomado de Educar, el portal educativo del Estado
Argentino
http://portal.educ.ar/debates/eid/docenteshoy/d
ebates/el-comportamiento-agresivo.php
El comportamiento agresivo constituye un problema
común para todos los padres y maestros el decidirse a
fomentar o a dominar la agresividad de los niños.
Aunque el comportamiento agresivo es a veces
deseable y a veces no, los adultos cometen
habitualmente el error de considerarlo solo bajo su
aspecto negativo. Cuando adquiere la forma de la
ambición, de la iniciativa, de la empresa y de la
autoconfianza, debe ser cultivado y estimulado. Por el
contrario se lo fiscalizará cuando se manifieste por
medio de la hostilidad, del resentimiento o del odio.
Todos los niños experimentan alguna vez sentimientos
agresivos. El giro que ellos tomen depende en su mayor
parte de la comprensión y de las técnicas disciplinarias
que empleen los padres y los maestros.
Es probable que el niño apacible, tranquilo y agradable,
que no luche, discuta o hable a destiempo, se gane la
aprobación y admiración de sus mayores, pero puede
carecer de las cualidades que lo coloquen a la cabeza de
su propia generación.
Con toda probabilidad, el niño charlatán y perseverante
que tome con frecuencia la iniciativa sin permiso y que
se resista a veces a la autoridad desarrollará una
personalidad más poderosa y más dinámica. Aunque los
niños que exhiban rasgos agresivos sean mal mirados y
censurados por el maestro, son a menudo los
integrantes más populares e influyentes del grupo. Muy
frecuentemente todo el entusiasmo de estos
conductores en potencia es arruinado por la injerencia
de adultos bien intencionados.
Aunque las peleas entre niños no deben ser
perdonadas, su eliminación no resultará del simple uso
de castigos o de la búsqueda del culpable. El problema
debe resolverse indirectamente, estudiando el
ambiente de los beligerantes y tratando de descubrir la
causa de sus sentimientos hostiles. Algunos niños
recurren a la pelea como un medio de sentirse
importantes y seguros de sus propios derechos. Otros
luchan porque ésta es la manera que ellos han
aprendido para competir exitosamente con compañeros
de su misma edad.
Numerosos niños tratan de dirimir sus diferencias por la
fuerza a causa de los ejemplos que han recibido en el
hogar. La lucha y otras formas de hostilidad predominan
entre los niños que están bajo la constante sujeción
arbitraria de los adultos.
A algunos maestros les resulta difícil enfrentarse con
problemas de comportamiento sin utilizar la fuerza.
Castigar cualquier acción que consideran una amenaza
contra su autoridad. La reacción de un maestro ante el
comportamiento agresivo depende mucho de su
bienestar físico y del estado emocional del momento. Si
sus necesidades de éxito, de reconocimiento y de vida
familiar y segura no han sido satisfechas, es probable
que llegado el caso demuestre sus propios sentimientos
agresivos.
El maestro debe cuidar que su estado mental sea
bueno, de modo de poder aceptar sin sobresaltos ni
muestras de emoción el comportamiento insolente y
agresivo de los alumnos.
Es imposible dominar los instintos violentos de los niños
con la simple aplicación de métodos severos de
disciplina. En vez de eliminar los sentimientos hostiles,
mediante engaños, críticas, sarcasmos y prohibiciones
solo se logrará aumentar el antagonismo y hacer más
difícil su desarraigo.
Dignidad, MBM. Núm. 14, mayo de 2010, Pág. 5
Hacerlo quedar después de clase, imponerle trabajos
adicionales, avergonzarlo, ridiculizarlo ante la clase,
exigiéndole una retractación pública e herir su orgullo
de cualquier otro modo puede aliviar el propio estado
de frustración o de tensión del maestro, pero
inevitablemente, agravará el problema del
comportamiento del niño. Aunque tales medidas
impongan una calma y orden temporarios,
probablemente generará más rebeldías y desafíos y
podrán en marcha toda una serie d ataques y
contraataques entre el maestro y el alumno.
Cuando se tiene una conversación particular con un
niño belicoso, no es práctico preguntarle por qué se
comporta de ese modo, pues él no lo sabe. Aunque
comprende que su comportamiento no merece la
aprobación de los demás, también comprende que no
puede dejar de hacerlo. El no entiende nada acerca de
las causas fundamentales, físicas y emocionales que
motivan su acción.
El maestro no debe
reprenderlo o
sermonearlo, sino
mantenerse en un
segundo plano,
estimulándolo a decir
como un relato todo lo
que siente,
asegurándolo
gradualmente a que
observe su
comportamiento como
lo hacen los demás. Por
medio de la
conversación, el niño
se liberará de los
sentimientos de ira,
hostilidad o
culpabilidad y dará inconscientemente al maestro un
indicio de sus perturbaciones.
Los niños acostumbrados a ser rechazados y castigados
por su comportamiento agresivo, se sorprenderán al
encontrar un maestro que comprenda y acepte sus
sentimientos. Cuando se les permita por primera vez
expresarlos libremente, podrán aparecer como sacando
una ventaja indebida de la situación, eliminando
diversas emociones acumuladas, incluso algunas
ofensas de larga data; pero después de un tiempo en
que todos los sentimientos reprimidos hayan sido
liberados, sus demostraciones de rebeldía y hostilidad
probablemente marquen una sensible disminución.
Es necesario que los niños luchen, a veces para defender
sus derechos y para ser aceptados y respetados por sus
iguales. La reyerta ocasional entre la gente menuda es
normal. Por el contrario las luchas, las disputas y las
provocaciones habituales de los niños muy agresivos,
constituyen un grave problema de la escuela, que
requiere un tratamiento prudente del maestro. A causa
que el niño pendenciero es repelente e irritante en su
comportamiento, no logra atraerse la simpatía y la
paciencia que tanto necesita. Los maestros se inclinan
naturalmente a reprenderlos y castigarlos y a perdonar
y consolar a sus víctimas. En realidad, él es quien
necesita más urgentemente comprensión y ayuda. Los
actos de burla y crueldad excesivos son expresiones de
privaciones, de tensiones o de problemas de su vida que
requieren una investigación y un estudio en vez de un
castigo precipitado.
El pendenciero es con frecuencia un estudiante lerdo.
Esto no se debe a ninguna relación particular entre la
provocación y la
torpeza, sino más bien
al hecho que los niños
de aprendizaje lento
que se encuentran
atrasados se hacen a
menudo pendencieros
para disimular su
insuficiencia o
inferioridad.
El camorrista se siente
asustado, inferior,
inseguro e inadaptado;
pero hace un esfuerzo
desesperado por
aparentar lo contrario.
En consecuencia, solo
puede ayudárselo
haciendo que se sienta seguro, adaptado y apreciado.
En la misma categoría del camorrista, se encuentra el
niño que atormenta a los demás con burlas maliciosas.
En lugar de causar dolores físicos, el burlón lastima los
sentimientos de sus compañeros haciéndoles
observaciones hirientes, imponiéndoles apodos
ofensivos y burlándose de ellos. El enojo en los niños se
debe con frecuencia a su incapacidad para dominar las
situaciones. El maestro debe impedir, a toda costa, que
el comportamiento belicoso se convierta en un hábito.
Dignidad, MBM. Núm. 14, mayo de 2010, Pág. 6
 Aquí una muestra del reconocimiento de los padres de familia (con dos páginas de
firmas) hacia la educadora Emma Andrés Velázquez, quien ha sido objeto de represión y
hostigamiento de parte de sus autoridades educativas inmediatas superiores (Dignidad 13).

Dignidad, MBM. Núm. 14, mayo de 2010, Pág. 7

 En el centenario y bicentenario
¿Qué tenemos que festejar?: XVII reunión del Congreso Nacional Indígena
(Por Gloria Muñoz Ramírez. Foto: Diana Sánchez), tomado
de Desinformémonos, Bancos de San Hipólito, Durango. 2
de abril de 2010.-
En el Bicentenario. Reunidos en la XXVII reunión del
Congreso Nacional Indígena (CNI), espacio de reflexión
creado por los pueblos indios de México por iniciativa del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), los
representantes indígenas advierten que los festejos del
Bicentenario y el Centenario “para nosotros, los de abajo,
representan la muerte”.
“¿Qué tenemos que festejar?”, se preguntan los pueblos
wixárika, cora, o´dam, coca, nahua, purhépecha, triqui,
ñahñu, tzotzil y mixteco, en el marco de las celebraciones
oficiales del centenario de la
Revolución Mexicana y Tlaxcala.
bicentenario de la
Independencia. “Nuestro
festejo –coinciden en una
declaración conjunta- es el
grito del ¡ya basta! del
levantamiento armado de
nuestros hermanos zapatistas
en 1994.
Las autonomías y la libre
determinación que nuestros
pueblos construyen en la vía de
los hechos es para nosotros la
otra política que se construye
desde abajo, a la izquierda y anticapitalista”.
Reunidos en la XXVII reunión del Congreso Nacional
Indígena (CNI), espacio de reflexión creado por los pueblos
indios de México en octubre de 1996, por iniciativa del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), los
representantes indígenas advierten que:
“Para los de arriba el bicentenario y el centenario
representan un festejo de alegría porque están devorando a
nuestros pueblos y a nuestro país, para nosotros, los de
abajo, representan la muerte y una gran preocupación”.
Para enfrentar estas celebraciones institucionales y las
actuales ofensivas del Estado contra los pueblos indios, el
CNI considera “necesario un nuevo camino: el de la
autonomía, la libre determinación y el juntarnos con todos
los de abajo”.
La combativa comunidad de Bancos de San Hipólito,
anfitriona de la reunión indígena, se localiza en el rincón
más al sur de Durango. Aquí conviven wixaritari con
comunidades cora, o’dam (tepehuanas) y mexicaneras.
Desde el 2002, por decisión de la asamblea de comuneros,
se proclamaron comunidad agraria autónoma con pleno
autogobierno, con lo que refrendaron su legítima lucha por
un territorio que les ha sido arrebatado por los mestizos de
San Lucas de Jalpa y San Juan Peyotán. Y que hasta hoy
se encuentran defendiendo por la vía jurídica y la vía de los
hechos.
Gigantescos peñascos rodean esta comunidad que por la
tarde se baña de color naranja y miel. Un río al fondo, y una
resplandeciente luna creciente que marca el inicio de la
siembra, ofrecen el marco ideal para la palabra. Y con la
ceremonia del fuego inician los trabajos.
Y hasta aquí llega la gente de pueblos vecinos de Durango,
Nayarit, Jalisco, Michoacán, Estado de México, Distrito
Federal, San Luis Potosí,
Chiapas, Puebla, Guerrero y
Y todos recuerdan que “a 200
años de que estallara la
revolución de Independencia y
a 100 años de la Revolución
Mexicana, nuestros pueblos,
naciones y tribus, mismos que
aportaron sus vidas y su
sangre para el triunfo de estas
luchas, hoy como desde hace
518 años siguen siendo
despreciados, discriminados y
sin ser reconocidos en sus
derechos fundamentales, es
decir, somos verdaderos desconocidos en nuestras
propias tierras”.
El agüita de canela, el mole, la barbacoa, el pollo, todo
cocinado por mujeres wixaritari de todas las edades, se
ofrecen con generosidad a los visitantes. La organización
de la comunidad y la fuerza de su gente se aprecian desde
la inauguración, acto en el que participan los niños y niñas
entonando el himno nacional en su lengua ancestral. “El
Horizonte”, himno zapatista, es entonado en español en
compañía del grupo tradicional.
Nada nuevo, es cierto, pero hay frescura y un ambiente
festivo, a pesar de que, como aquí se dice, “no hay nada
que celebrar”, pues las Constituciones “no sólo han
desconocido la existencia de nuestros pueblos, sino que
además buscaron su desaparición, exterminio, explotación
y muerte”.
El recuerdo de Ricardo Robles, Ronco, incansable
acompañante de los pueblos indios de México, asesor del
EZLN durante los diálogos de San Andrés, promotor desde
su fundación del CNI, estuvo presente durante todo el
Dignidad, MBM. Núm. 14, mayo de 2010, Pág. 8
encuentro, al igual que la memoria de Carlos Montemayor,
historiador, lingüista, poeta, también compañero de estos
pueblos.
La historia actual, insistieron en las mesas de trabajo y
concluyeron en la plenaria, es “de despojos y
represión…donde nuestras luchas de resistencia son
criminalizadas por una justicia corrupta e instituciones
viciosas”.
El historial de agravios es grande, como grade es la
resistencia de estos pueblos que se niegan a desaparecer.
La embestida neoliberal, coinciden, “está peor que nunca”.
Y así la enumeran en la Declaración de Uweni Muyewe, que
cita las agresiones más recientes:
1.- Los pasados 22 y 23 de febrero de 2010, la comunidad
de Tuapurie- Santa Catarina Cuexcomatitlán del pueblo
Wixárika, fue reprimida en su peregrinación tradicional
cuando se encontraba en una ceremonia en el lugar
sagrado de Wirikuta y la policía estatal de San Luis Potosí
amenazó y hostigó durante 15 horas a los peregrinos
mientras estaban haciendo
su ceremonia ancestral.
Burlándose y dañando
nuestra memoria colectiva,
lo que no solo es un
atentado contra la
comunidad de Tuapurie,
sino contra todo el pueblo
wixárika y todos los
pueblos indígenas. Con
ello el Estado Mexicano
viola el convenio de Viena
sobre plantas
psicotrópicas y el convenio
169 de la OIT.
Señalamos que Tuapurie
ha sido objeto de múltiples
agresiones y presente año el hermano
hostigamientos desde que haciendo uso de su derecho
territorial y autonomía se opuso y detuvo la imposición del
proyecto carretero Amatitán- Bolaños- Huejuquilla en 2008.
Como la represión laboral contra los comuneros profesores
que fueron destituidos y cambiados de puestos y zonas en
complicidad con el sindicato y autoridades educativas,
difamación y hostigamiento contra sus autoridades y
amenazas de muerte contra comuneros por grupos
paramilitares organizados por el mal gobierno.
2.- El día 18 de Marzo la policía municipal de Huejuquilla, en
una maniobra de asaltantes siguió y disparó contra un
vehículo de la comunidad de Tatei Kie- San Andrés
Coamiata en el rancho llamado San Antonio de Padua,
hiriendo de bala a 4 comuneros.
3.- El pasado 22 de febrero, los comunes nahuas de Santa
María Ostula, Gerardo Vera y Javier Martínez fueron
secuestrados por un grupo fuertemente armado sin que
hasta la fecha sepamos de su paradero, teniendo la
seguridad de que dicho acto fue cometido por un grupo
paramilitar con la finalidad de frenar la lucha de Ostula por
el rescate de sus tierras.
Asimismo, los últimos días diversos comuneros han sido
perseguidos y amenazados por grupos armados ligados al
narcotráfico, sin que el gobierno haga nada.
4.- En los treinta años de trayectoria del Movimiento de
Unificación de Lucha Triqui, han sido asesinados más de
350 hermanos, destacando la muerte de Guadalupe Flores
Villanueva “el maestro Nato”, Paulino Martínez Delia, Luis
Flores García, Roberto Merino, Hilario González
Domínguez, Juan Alfonso Robles y de los líderes naturales
Ramón Celestino, Camilo Cirilo Castañeda. Todos ellos
muertos por pistoleros a sueldo sin que hasta el momento
se haga justicia.
5.- En San Antonio Ebula y Candelaria, Campeche, nuestros
hermanos han sido golpeados y encarcelados con la
finalidad de despojarlos de sus tierras e impedir su
resistencia a las altas tarifas que impone la Comisión
Federal de Electricidad.
6.- Todas las regiones
indígenas de Guerrero y
Oaxaca han sido
fuertemente militarizadas,
destacando la guerra de
exterminio en contra de los
pueblos mepha y mixteco
de Ayutla, Guerrero, el
acoso en contra del pueblo
amuzgo de Xochistlahuaca
y su radio Ñomndaa, así
como la persecución en
contra del Consejo
Indígena y Popular de
Oaxaca-Ricardo Flores
Magón.
7.- El día tres de enero del
rarámuri Pedro Moreno Carrillo, miembro de la comunidad
indígena de Huitosachi, Chihuahua, apareció muerto
después de que en los meses anteriores fue amenazado,
perseguido y baleado por defender las tierras
correspondientes a su comunidad.
8.- El 28 de febrero de este año el ejército federal se
introdujo en la comunidad indígena de Misión de
Chichimecas, Guanajuato, perteneciente al pueblo ezar,
resultando golpeados y detenidos diversos comuneros que
trataban de impedir la elección impuesta de su delegado
municipal.
En días posteriores ocho comuneros de Misión de
Chichimecas, incluido su presidente de bienes comunales,
fueron arbitrariamente detenidos por ordenes del ministerio
publico de San Luis de la Paz, acusados del delito de
despojo en agravio del grupo de empresarios que desde
hace años les vienen arrebatando sus tierras.
9.- Actualmente doce hermanos de la comunidad nahua de
Chimalaco, San Luis Potosí, son procesados penalmente
Dignidad, MBM. Núm. 14, mayo de 2010, Pág. 9
por el delito de despojo, después de que hace dos años
recuperaron las tierras que precisamente los habían sido
despojadas por quien ahora los acusa. Incluso han sido
denunciados en forma absurda de la inhumación
clandestina de cabezas de ganado.
10.- Hoy en día se encuentra preso y condenados a 112
años de reclusión el hermano Ignacio del Valle de la
comunidad nahua de San Salvador de Atenco, Estado de
México, y del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra,
acusado de los delitos de despojo y ataques a las vías
generales de comunicación.
Por los mismos delitos se encuentran encarcelados y
condenados a 67 años de prisión los hermanos Felipe
Álvarez y Héctor Galindo Gochicoa. Finalmente nueve
integrantes más del Frente de Pueblos en Defensa de la
Tierra se encuentran condenados a 37 años de prisión.
Mención aparte amerita “la guerra de contrainsurgencia en
contra de las comunidades zapatistas de Chiapas que se
sigue intensificando con el desalojo masivo de
comunidades enteras y la amenaza constante por parte del
grupo paramilitar OPDDIC en contra de estas comunidades
y de otras comunidades indígenas que sin ser zapatistas
participan en la Otra Campaña y resisten el despojo de sus
tierras para imponer proyecto carreteros y turísticos”.
http://desinformemonos.org/2010/04/“¿que-tenemos-que-
festejar”/
http://www.prensaindigena.org.mx/?q=content/méxico-
“¿qué-tenemos-que-festejar”

PRESOS POLITICOS ¡LIBERTAD!

Los gobiernos del PRI, PAN y PRD los han encarcelado
Los días 3 y 4 de mayo del Julio César Espinoza Ramos
presente año, desde Inés Rodolfo Cuellar Rivera
diferentes lugares de la Edgar Eduardo Morales Reyes
república partieron Oscar Hernández Pacheco
caravanas hacia el zócalo en Narciso Arellano Hernández
la ciudad de México para
exigir al Estado mexicano la GUERRERO
libertad de los presos Máximo Mojica Delgado
políticos de La Otra María de los Ángeles Hernández
Flores
Campaña.
Santiago Nazario Lezma
CAMPECHE OAXACA
Sara López González Agustín Luna Valencia
Joaquín Aguilar Méndez Álvaro Sebastián Ramírez
Guadalupe Borjas Contreras Justino Hernández José
Mario Ambrosio Martínez
CHIAPAS Fortino Enríquez Hernández
Alberto Patishtán Gómez Eleuterio Hernández García
Rosario Díaz Méndez Abraham García Ramírez
Artemio Díaz Heredia Zacarías P. García López
DISTRITO FEDERAL Abraham Ramírez Vázquez
Víctor Herrera Govea
CONVOCAN
NAYARIT
Tomás Jesús Barranco Colectivos, Organizaciones e individuos de la Otra
Campaña / Campaña Primero Nuestrxs Presxs / Red Contra
ESTADO DE MEXICO la Represión y por la Solidaridad (RvsR) / Contacto:
Ignacio del Valle Medina primeronuestrxspresxs@gamil.com
Felipe Álvarez redcontralarepresion@gmail.com
Héctor Galindo Goicochea
Jorge Alberto Ordoñez Romero
Román Adán Ordoñez Romero
Alejandro Pilón Zacate
Juan Carlos Estrada Cruces

Dignidad, MBM. Núm. 14, mayo de 2010, Pág. 10

 El Testimonio de Carlos Montemayor
(13 de junio de 1947 – 28 de febrero de 2010) de denuncia de las injusticias, las manipulaciones
ideológicas, las políticas represivas y la impunidad.
Hay vidas cuya separación deja un vacío infinito… que
sólo puede subsanarse, consecuentemente, mediante la Algunos de los temas y problemas de México y el
acción comprometida y organizada de quienes aún mundo sobre los que estuvo trabajando, fueron los
viven, asumiendo la responsabilidad de darle siguientes:
continuidad a las tareas que se han interrumpido con su
1.- Las formas de discriminación, marginación,
partida.
desprecio, etc., ejercidas desde una perspectiva
Carlos Montemayor ha muerto para seguir viviendo neocolonialista en contra de los indios y, frente a estas,
entre nosotros. las formas ancestrales de organización de los pueblos
indígenas, como elementos para su supervivencia y para
Se requiere ir más allá del dolor sentido y del respeto
la reconstrucción de sus luchas.
que nos infunden la consistencia moral y la capacidad
intelectual de este singular hombre que supo combinar 2.- Los movimientos sociales armados en México, como
las artes, las ciencias y el compromiso político, en el resultado de la represión del estado y de una guerra en
desarrollo de una actividad incansable cuya producción, contra de los pueblos. El raigambre popular de estos
hacía un elocuente elogio a la investigación-acción, sin movimientos y su inherencia al tejido social, como
necesidad de utilizar la terminología propia de esa factores de su persistencia trans-histórica. La política de
metodología. Seguridad Nacional
aplicada por el estado,
Resulta indispensable
como una distorsión que
recuperar la memoria de los
mantiene un status quo
pasos de este decidido
favorable al control de una
caminante y retomar los
clase, cuyos intereses son
problemas cuya relevancia
opuestos a los de la
venía apuntando con
mayoría de la población;
insistencia. Visionario de lo
dejando de lado las
esencial, nos mostraba las
necesidades sociales que
rutas de trabajo para la
implicarían
lucha por la humanización
verdaderamente una
de la vida. Sin abandonar lo
seguridad nacional capaz de
que mejor sabía hacer (leer,
garantizar soberanía,
escuchar, hablar y escribir),
autodeterminación, salud,
incursionaba audaz los
educación y un bienestar
diversos rumbos de la
social, sustentadores de legitimidad.
sensibilidad, matizándola con la madurez que sólo es
posible desarrollar mediante la constante práctica de la 3.- La vinculación entre las nuevas formas de opresión y
crítica y la autocrítica, una manera serena y combativa explotación del mismo capitalismo, ahora neoliberal, y
de luchar, posibilitando la sintonía de su actividad, con las reformas estructurales que, en sus compromisos con
los intereses y objetivos de clase de los oprimidos y los organismos financieros internacionales, ensaya el
explotados por el capitalismo neoliberal. gobierno mexicano. Abordó el nexo entre la Alianza
para la Seguridad y la Prosperidad en América del
Fue Carlos Montemayor, un hombre que no vaciló en
Norte, la ASPAN, y la reforma judicial en México; razón
colocarse del lado de los proletarios, aunque de ello le
por la cual entre sus últimos esfuerzos figura su libro La
vinieran riesgos y aislamientos. Fue un trabajador
violencia de Estado en México que apenas se publicó.
intelectual con una perspectiva de clase.
A partir de 2008 se comprometió como miembro de la
Aprovechando diligente el sitio que había alcanzado por
Comisión de Intermediación entre el gobierno federal y
sus propios méritos, como experto conocedor de las
el Partido Democrático Popular Revolucionario-Ejército
letras grecolatinas, como traductor de varios idiomas
Popular Revolucionario, para luchar por la presentación
europeos y por su sorprendente dominio de diversas
con vida de dos de sus integrantes desaparecidos
lenguas indígenas de México, Carlos Montemayor
(Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz
mantuvo un destacado perfil internacional, que obligó
Sánchez).
al estado mexicano a contenerse ante su implacable voz

Dignidad, MBM. Núm. 14, mayo de 2010, Pág. 11

Esperamos poder ir tocando, a través de nuestra prensa,
algunos de los temas puestos en la mesa por Carlos
Montemayor, así como poder brindar otros elementos
que permitan a nuestros lectores captar con mayor
profundidad el aporte del escritor, poeta, ensayista,
político, tenor, etc., cuya vida fue permanentemente
impactada por el dolor, la belleza y las luchas de
nuestros pueblos.
A continuación se mencionan unas pocas de sus obras
más importantes:
 Las llaves de Urgell (1971)
Ideas para la lucha [2]
No imponer sino convencer
Marta Harnecker / Rebelión
1. Los movimientos populares y, en general, los diferentes
actores sociales que hoy están en las principales trincheras de
lucha contra la globalización neoliberal tanto a nivel
internacional como en sus propios países rechazan, con
razón, las conductas hegemonistas. No aceptan la actitud de
aplanadora que solían usar algunas organizaciones políticas y
sociales que, aprovechándose de ser las más fuertes y
acaparando cargos de dirección, pretendían instrumentalizar al
movimiento. No aceptan que se intente imponer en forma
autoritaria la dirección desde arriba; que se pretenda
conducir al movimiento por órdenes por muy correctas que
éstas sean.
2. Una actitud hegemoniota en lugar de sumar fuerzas produce
el efecto contrario. Por una parte, crea malestar en las otras
organizaciones: éstas se sienten manipuladas y obligadas a
aceptar decisiones en las que no han tenido participación
alguna, y por otra, reduce el campo de los aliados, ya que una
organización que asume una posición de este tipo es incapaz
de captar los reales intereses de todos los sectores populares y
crea en muchos de ellos desconfianza y escepticismo.
3. Pero luchar contra el hegemonismo no significa
renunciar a luchar por ganar la hegemonía que no es otra
 Las armas del viento (1977)
 Abril y otras estaciones (1977-1989)
 Mal de Piedra (1980)
 Minas del retorno (1982)
 El alba y otros cuentos (1986)
 Guerra en el paraíso (1997)
 La tormenta y otras historias (1999)
 Chiapas: la rebelión indígena de México (1998)
 Las armas del alba (2003)
 La Fuga (2007)
 Sus últimos libros: La violencia de Estado en México
y Las mujeres del alba (2010)
cosa que tratar de conquistar, de persuadir a los demás de lo
correcto de nuestros criterios y de lo válidas que son nuestras
propuestas.
4. Para ganar la hegemonía no se requiere inicialmente ser
muchos, basta con unos pocos. La hegemonía lograda por el
Movimiento 26 de Julio conducido por Fidel Castro en Cuba,
nos parece una prueba suficientemente convincente de esta
afirmación.
5. Más importante que crear un poderoso partido con un gran
número de militantes es levantar un proyecto político que refleje
las aspiraciones más sentidas del pueblo y, por eso mismo,
conquiste su mente y su corazón. Lo importante es que su
política sea respaldada por las masas, que concite
consenso en la mayoría de la sociedad.
6. Hay partidos que se vanaglorian del gran número de
militantes que tienen, pero, de hecho, sólo conducen a sus
afiliados. Lo central no es, entonces, que el partido sea grande
o pequeño, lo que interesa es que la mayoría de la gente se
sienta identificada con sus propuestas.
7. En lugar de imponer e instrumentalizar, hay que
convencer y sumar a todos los que se sientan atraídos por el
proyecto que se pretende realizar. Y sólo se suma si se respeta
a los demás, si se es capaz de compartir responsabilidades con
otras fuerzas.
8. Hoy, sectores importantes de la izquierda han llegado a la
comprensión de que su hegemonía será mayor cuando logren
que más gente siga sus propuestas, aunque éstas no
aparezcan bajo su sello. Hay que abandonar la antigua práctica
equivocada de pretender cobrar derechos de autor a las
organizaciones que osan levantar sus banderas.
9. Si se logra conquistar para esas ideas a un número
importante de líderes naturales, se asegura con ello que sus
ideas lleguen en forma más efectiva a los distintos movimientos
Dignidad, MBM. Núm. 14, mayo de 2010, Pág. 12
populares. Es importante también
conquistar para el proyecto a
personalidades destacadas en el
ámbito nacional, porque ellas son
formadoras de opinión pública y
serán eficaces instrumentos para
divulgar las propuestas y
conquistar nuevas adhesiones.
10. Pensamos que una buena
manera de medir la hegemonía
alcanzada por una organización
es examinar cuántos líderes
naturales y personalidades han
asumido sus ideas y, en
general, cuántas personas se
sienten identificadas con ellas.
11. El grado de hegemonía alcanzado por una organización
política no puede medirse entonces por la cantidad de cargos
que se logre conquistar. Lo fundamental es que quienes están
en cargos de dirección en las diversas organizaciones y
movimientos hagan suyas e implementen las propuestas
elaboradas por esa organización, aunque no sean
militantes de ella.
12. Una prueba de la consecuencia de una agrupación política
DECLARACION POLITICA DE VOCAL SOBRE LA AGRESION PARAMILITAR
QUE SUFRIO LA CARAVANA DE OBSERVACION Y SOLIDARIDAD CON
EL MUNICIPIO AUTONOMO DE SAN JUAN COPALA EL DIA 27 DE
ABRIL DEL 2010
Los hechos de violencia del 27 de abril de este año,
en que la caravana de observación y solidaridad con
el municipio autónomo de San Juan Copala de la cual
nuestra organización formaba parte, fue agredida a
balazos por el grupo paramilitar de la UBISORT-PRI
donde resultaron asesinados los compañeros Bety
Cariño Trujillo y Jyri Jaakkola, demuestran el grado
de violencia e impunidad con que se sigue
manteniendo en el poder el asesino Ulises Ruiz Ortiz,
el partido en el poder PRI y los caciquismos locales y
el para militarismo en los que se sustenta este partido
político en las comunidades indígenas y campesinas
del estado de Oaxaca.
El día de ayer 29 de abril del 2010 aproximadamente a
las 12 del día finalmente nuestros compañeros Noé
Bautista y David Venegas, integrantes de VOCAL
lograron romper el cerco paramilitar y llegar a la
ciudad de Juxtlahuaca donde anunciaron que los
compañeros periodistas de la revista contralínea
David Celia y Erika Ramírez seguían con vida y que al
estar imposibilitados a caminar por los balazos que
recibió David Cilia, exigían de inmediato una
que se declara no hegemonista
es justamente ser capaz de
proponer para los diferentes
cargos a los mejores hombres,
sean estos de su propio partido o
sean independientes o de otros
partidos. De las figuras que la
izquierda sea capaz de levantar
dependerá en gran medida la
credibilidad que el pueblo tenga
en su proyecto.
13. Por supuesto que esto es más
fácil de decir que de practicar.
Suele ocurrir que cuando una
organización es fuerte ésta tienda
a subvalorar el aporte que puedan hacer otras organizaciones y
que tienda a imponer sus ideas. Es más fácil hacer esto que
arriesgarse al desafío que significa ganar la conciencia de la
gente. Mientras más cargos se tiene, más atento hay que estar
de no caer en afanes hegemoniotas.
14. Por otra parte, el concepto de hegemonía es un concepto
dinámico, la hegemonía no se gana de una vez y para
siempre. Mantenerla es un proceso que tiene que ser
recreado permanentemente. La vida sigue su curso, aparecen
nuevos problemas, y con ellos nuevos retos.
operación de rescate, la cual por las presiones
realizadas por sus familiares y equipo de trabajo y por
la evidencia de vida entregada por nuestros
compañeros en un video a sus familiares, finalmente
fue realizada el día de ayer logrando la recuperación
de estos compañeros que ya hoy se encuentran
recuperándose satisfactoriamente de la agresión
vivida.
Sin embargo la recuperación de los cuerpos de los
asesinados, la curación de los heridos y el rescate de
los desaparecidos no resuelven el problema
fundamental en San Juan Copala y por el cual la
caravana de solidaridad y observación fue organizada
y convocada: El estado de sitio y los asesinatos
impunes que el PRI-UBISORT mantiene contra el
municipio autónomo de San Juan Copala con la
complicidad total con el gobierno del estado
encabezado por Ulises Ruiz Ortiz. Desde noviembre
del 2009 hasta este mes de abril ha habido 19
asesinatos impunes a habitantes del municipio
autónomo de San Juan Copala por parte del PRI-
UBISORT quienes también les tienen cortada la
Dignidad, MBM. Núm. 14, mayo de 2010, Pág. 13
energía eléctrica y mantiene en la entrada de la
comunidad un reten en el que les impiden incluso la
entrada de alimentos a las mujeres.
Durante los días que duro la desaparición de los
compañeros se pudo constatar que las agresiones
armadas al municipio autónomo de san Juan Copala
por parte del PRI-UBISORT son recurrentes y
permanentes. Que la complicidad del gobierno estatal
es abierta y descarada y que creemos firmemente que
se prepara un agresión paramilitar de grandes
proporciones en contra de los habitantes del
municipio autónomo de San Juan Copala.
Creemos que este ataque paramilitar y lo que pueda
suceder después tiene como objetivo principal el
destruir un proceso que busca la unidad de la nación
Triqui desde la organización autónoma de un pueblo
indígena que por décadas ha vivido la división y la
violencia entre hermanos provocada por intereses de
control político del partido de estado el PRI.
Creemos que este ataque es
también dirigido a todos los
procesos de construcción
de autonomía que
comunidades y
organizaciones que en
Oaxaca luchan por construir
una forma de vida alejada
del poder estatal y de todos
los partidos políticos.
Responsabilizamos de esta
agresión paramilitar al PRI-
UBISORT por ser el grupo
armado que directamente
llevo a cabo estos crímenes el día 27 de abril, pero
también a Ulises Ruiz Ortiz por tolerar hasta el
extremo de la complicidad, la existencia de estos
grupos y de Eviel Pérez Magaña, candidato priista al
gobierno del estado pues dadas las macabras
tradiciones del poder en Oaxaca estos actos de
violencia forman parte de la mano dura que los
candidatos a la gubernatura priista hace
demostración a la sociedad para mantener el control
político por la vía del terror.
Hacemos un llamado urgente a todas las
organizaciones del movimiento social de la APPO y al
movimiento social a nivel nacional e internacional a
poner sus ojos en San Juan Copala y a organizarnos
en un futuro inmediato en una gran caravana de
solidaridad que rompa el cerco que mantiene el PRI-
UBISORT contra el municipio autónomo de San Juan
Copala así como un llamado a todo el movimiento de
construcción de autonomía a nivel nacional para que
unamos fuerzas en la defensa de la construcción de
autonomía en todos aquellos lugares de México
donde pueblos, organizaciones y movimientos están
tomando la decisión de buscar una vida justa y con
bienestar y libertad por la vía de la Autonomía
Política, económica y cultural.
Hacemos un llamado a compañeros del mundo, que
laboran en la tarea de Observación internacional a
mantenerse atentos al proceso de lucha de los
pueblos de Oaxaca, que como ha demostrado la
brutal emboscada del 27 de abril, se encuentran en
una espiral creciente de violencia y agresión por parte
del gobierno y paramilitares.
Exigimos que el asesinato de los compañeros Bety
Cariño de la organización CACTUS de derechos
humanos, incansable luchadora por la madre tierra y
de Jyri Jaakkola, observador internacional para la paz
con justicia y dignidad no quede en la impunidad y
que toda la atención estatal, nacional e internacional
que esta agresión ha
provocado entre la
sociedad, los movimientos
sociales y la prensa sea
volcada a la causa que nos
hizo organizarnos y acudir
en caravana de solidaridad
ese fatídico día del 27 de
abril y que es ROMPER EL
CERCO SOBRE SAN JUAN
COPALA E IMPEDIR UNA
AGRESION PARAMILITAR
DE DIMENSIONES
MAYUSCULAS POR PARTE
DEL PRI-UBISORT.
Asimismo nos solidarizamos con los compañeros
Omar Esparza de CACTUS y Jorge Albino vocero del
municipio autónomo de San Juan Copala por las
amenazas de muerte que han recibido de parte de la
UBISORT y del gobierno de Ulises Ruiz.
Hacemos responsables de cualquier agresión que
pueda ocurrir en contra de los integrantes de nuestra
organización VOCAL a Ulises Ruiz Ortiz, al candidato
priista a gobernar Oaxaca Eviel Pérez Magaña y a la
UBISORT-PRI.
FRATERNALMENTE
VOCES OAXAQUEÑAS CONSTRUYENDO
AUTONOMIA Y LIBERTAD / VOCAL
Oaxaca de Magón, ciudad de la Resistencia 30 de abril de
2010.
Dignidad, MBM. Núm. 14, mayo de 2010, Pág. 14