A NOVA RAZO DO MUNDO: ENSAIO SOBRE A SOCIEDADE NEOLIBERAL

THE NEW REASON FOR THE WORLD: ESSAY ABOUT THE NEOLIBERAL
SOCIETY

Martin Kuhn
Walter Frantz

Resumo
O livro A nova razo do mundo: ensaio sobre a sociedade neoliberal prope fazer uma leitura
crtica do movimento poltico e econmico que desemboca na denominada sociedade
neoliberal. Os autores escavam, desde o sculo XVII e XVIII, o movimento de construo e
reconstruo do liberalismo. Est estruturado em duas partes. Na parte I, constroem uma
espcie de genealogia do liberalismo, dos seus primrdios at os anos 1980, quando se
configura o que denominam de racionalidade neoliberal. Em cinco captulos produzem um
movimento retrospectivo e apresentam ao leitor as teses bsicas do liberalismo e suas
sucessivas transformaes, permitindo compreender a racionalidade neoliberal. A parte II da
obra, organizada em quatro captulos, discute as transformaes em curso, nos planos
polticos, econmicos e sociais, nas subjetividades dos indivduos, produzidas pela
racionalidade neoliberal. Para os autores a razo neoliberal expressa uma racionalidade no
democrtica e que ataca de modo explcito a cidadania. Sugerem que fugir dessa priso total e
global extremamente difcil e vislumbram nas prticas de comunizao do saber, de
assistncia mtua, de trabalho cooperativo como traos de formas alternativas a outra razo
do mundo, designando-a por razo do comum.

Palavras-chave: Liberalismo. Neoliberalismo. Racionalidade.

Abstract
The book The new reason of the world: essay about the neoliberal society proposes to make a
critical reading of the political and economic movement that leads to the so-called neoliberal
society. From the seventeenth and eighteenth century, the authors have been digging the
movement for the construction and reconstruction of liberalism. It is structured in two parts.
In part I, they build a kind of genealogy of liberalism, from its beginnings up to the 1980s,
when what they call neoliberal rationality is configured. In five chapters they produce a
retrospective movement and present to the reader the basic theses of liberalism and its
successive transformations, allowing to understand the neoliberal rationality. Part II of the
book, organized in four chapters, discusses the ongoing transformations in political, economic
and social plans, in the subjectivities of individuals, produced by neoliberal rationality. For
the authors, the neoliberal reason expresses an undemocratic rationality that explicitly attacks
citizenship. They suggest that escape from this total and global imprisonment is extremely
difficult and they envisage practices of 'communication' of knowledge, of mutual assistance,
of cooperative work as traces of alternative forms to another reason of the world, by
designating it by reason of the common.

Keywords: Liberalism. Neoliberalism. Rationality.

DARDOT, Pierre; LAVAL, CHRISTIAN. A nova razo do mundo: ensaio sobre a

sociedade neoliberal. So Paulo: Boitempo, 2016.
 O livro A nova razo do mundo: ensaio sobre a sociedade neoliberal, de Pierre
Dardot e Christian Laval, prope fazer uma leitura crtica do movimento poltico e econmico
que desemboca na denominada sociedade neoliberal. Os autores escavam, em nosso entender,
desde o sculo XVII e XVIII, o movimento de construo e reconstruo do liberalismo.
Na introduo da obra, apresentam de modo objetivo e esclarecedor alguns conceitos
acerca dos discursos que circundam a temtica do liberalismo/neoliberalismo, tais como,
estado, privatizaes, concorrncia, subjetividade, permitindo que o leitor tenha uma
compreenso mais consistente do ensaio. Compreender o neoliberalismo, segundo os autores,
requer conhecer a histria de sua construo, de seus modos de pensar e agir. Na sua viso, o
neoliberalismo produz certos tipos de relaes sociais, certas maneiras de viver
subjetividades, que se estendem a todas as dimenses da existncia humana como uma razo
do mundo, uma razo-mundo (p. 16). Ao desfazerem o entendimento simplificado da reduo
do neoliberalismo a uma ideologia poltica econmica, apresentando-o como uma
racionalidade, que tende a estruturar e organizar a existncia humana em sua totalidade.
Definem-no como um conjunto de discursos, prticas e dispositivos que determinam um
novo modo de governo dos homens (p. 17), orientado pelo princpio da competio e
produzindo uma subjetividade contbil pela criao de concorrncia sistemtica entre os
indivduos (p. 30).
No entender dos autores, um dos equvocos mais recorrentes acera do neoliberalismo
se refere retirada do estado da economia. Pelo contrrio, afirmam que o Estado neoliberal
assume polticas intervencionistas, tornando-se coprodutor voluntrio das normas de
competitividade, custa de todas as consideraes de salvaguarda das condies mnimas de
bem-estar, sade e de educao da populao (p. 31). Apesar de reconhecer essa
interconexo, no se trata de um compl programado. O que fica explcito na reviso histrica
do liberalismo de que se trata de um conjunto de elementos que, historicamente,
interagindo uns com os outros, fortalecendo uns aos outros (p. 24), produziram uma nova
governamentalidade, o desenvolvimento da lgica do mercado como lgica normativa
generalizada, desde o Estado at o mais ntimo da subjetividade (p. 34).
O livro est estruturado em duas partes. Na parte I, os autores constroem uma espcie
de genealogia do liberalismo, dos seus primrdios at os anos 1980, quando se configura o
que os autores denominam de racionalidade neoliberal. Os seus captulos produzem um
movimento retrospectivo. Apresentam ao leitor as teses bsicas do liberalismo e suas
sucessivas transformaes, permitindo compreender a racionalidade neoliberal, a relao entre
o legado de uma tradio e o novo que se configura. Do ponto de vista da economia, trata-se
apenas do aprimoramento de um modelo de acumulao e expanso.
A crise que se produziu nas teses sobre o direito natural, a liberdade de comrcio, a
propriedade privada e as virtudes do equilbrio do mercado pela livre concorrncia, a partir
de meados do sculo XIX, principia a produo de um contraponto: o liberalismo de carter
reformista e social. Na viso dos autores, gera-se uma tenso permanente entre os dois tipos
de liberalismo. Apesar disso, os autores assumem o entendimento de que o liberalismo
clssico cede lugar a um novo liberalismo reformista, marcado pela interveno poltica em
matria econmica e social. Trata-se de um movimento ascendente de dispositivos,
regulamentaes, leis destinadas a consolidar a condio dos assalariados e a evitar tanto
quanto possvel que eles continuassem a criar o pauperismo que afligiu todo o sculo XIX e
que se consolidou nas polticas econmicas do modelo de welfarismo. Essa regulamentao,
na compreenso dos autores, acaba sendo um golpe ao liberalismo dogmtico, mas longe de
significar sua derrocada. Nesse novo modelo, o Estado aparece como interventor legtimo na
economia e na sociedade. Assim, afirmam os autores que o liberalismo social assegura, por
legislao, uma extenso mxima da liberdade ao maior nmero de indivduos. [...] d ao
Estado o papel essencial de assegurar a cada indivduo os meios de realizar seu prprio
projeto (p. 61), configurando um modelo de Estado administrativo, criador e regulador da
economia e da sociedade de mercado (...), que reprime a dinmica espontnea do mercado e
protege a sociedade (p. 64).
O contorno assumido pelo liberalismo, fundado em polticas redistributivas,
assistenciais, planificadoras, reguladoras e protecionistas passou a ser visto, pelos liberais
dogmticos, como uma degenerao e que conduziria ao coletivismo. No intervir era, em
resumo, respeitar a natureza (p. 80). Essa tese contraposta pelas perspectivas sociais que
defendem a capacidade humana de criar de forma voluntria e consciente uma ordem social
justa, condizente com a dignidade do homem (p. 103). Diferentemente do liberalismo
naturalista, os ordoliberais defendem a criao de um Estado de direito, reconhecendo que o
estabelecimento e o funcionamento do capitalismo no so predeterminados: eles dependem
das aes polticas e das instituies jurdicas (p. 103). H uma gradativa transformao do
Estado como instituio poltica em agente racional de organizao e defesa de interesses
econmicos. O ordoliberalismo no trata da defesa de um Estado de bem-estar ou Estado
Social. Defende que a prosperidade social para todos uma consequncia da economia de
mercado e apenas dela, ao passo que os seguros sociais e as indenizaes de todos os tipos
pagos pelo Estado social, um mal necessrio, sem dvida, mas provisrio, que tanto quanto
possvel deve ser limitado podem desmoralizar os agentes econmicos (p. 121). No cabe
aos governos o propsito de produzir justia e equidade por meio da transferncia de rendas
mais altas para as rendas mais baixas (p. 123). Esse liberalismo renovado defende um Estado
forte, guardio do direito privado, preservando a eficincia da ordem do mercado, de modo
que o indivduo possa contar com a aptido do Estado para fazer com que as regras gerais
sejam respeitadas e, ao mesmo tempo, com o respeito das regras gerais pelo prprio Estado
(p. 178). Portanto, o Estado keynesiano, com a busca de objetivos relacionados a uma
distribuio justa da renda est em contradio formal com a regra do Estado de direito (p.
180). A racionalidade ordoliberal produz, desse modo, lastro para racionalidade neoliberal.
A parte II da obra discute as transformaes em curso, nos planos polticos,
econmicos e sociais, nas subjetividades dos indivduos, produzidas pela racionalidade
neoliberal. Conforme os autores, nos anos 1980, questionando-se a regulao keynesiana,
aprofunda-se a implementao de polticas de ruptura com o welfarismo da social-
democracia, ao mesmo tempo, conservadoras e neoliberais, com os argumentos de que
poderiam superar a inflao galopante, a queda de lucros e a desacelerao do crescimento
(p. 189). Assim, a estratgia neoliberal, entendida como o conjunto de discursos, prticas,
dispositivos de poder visando instaurao de novas condies polticas, a modificao das
regras de funcionamento econmico e a alterao das relaes sociais de modo a impor esses
objetivos (p. 191), passa a ser apresentada como a alternativa crise do Estado.
A nova racionalidade, regulada pela concorrncia, vai requerer a consolidao de
pelos menos 4 estratgias: a produo de uma estreita articulao entre as polticas neoliberais
e as transformaes do capitalismo e, para tal, o Estado se torna essencial; em termos
ideolgicos uma crtica sistemtica e duradoura de ensastas e polticos contra o Estado de
bem-estar; a produo de uma disciplina para os sujeitos, agora, obrigados a governar a si
mesmos sob a presso da competio, segundo os princpios do clculo maximizador e uma
lgica de valorizao do capital e, por fim, uma nova racionalidade fundada na concorrncia e
competio como norma de conduta.
As quatro exigncias requerem a efetiva participao do Estado para a produo e
consolidao dessa racionalidade. Assim, contrrio ao discurso de sua retirada do cenrio,
contribui amplamente para a criao de uma ordem que o submete a novas restries,
empenhando-se a favor de polticas econmicas que levam a comprimir salrios e gastos
pblicos, reduzir direitos adquiridos considerados muito onerosos e enfraquecer os
mecanismos de solidariedade que escapam lgica assistencial privada (p. 199). Mais que
isso, empenha-se em disciplinar os indivduos e produzir uma nova subjetividade, refletindo-
se nas polticas educacionais, que propem a transformao das escolas em estabelecimentos
comercais pela concorrncia, liberdade de escolha, e pela administrao empresarial dos
estabelecimentos escolares.
Segundo os autores (2016, p. 205), Estado neoliberal passa a ser construtor, vetor e
parceiro do capitalismo financeiro, transformando-se numa espcie de Estado corretor, que
compra ttulos na baixa para tentar revend-los na alta. Isso foi explicitado objetivamente na
crise de 2008. Sob a lgica da racionalidade neoliberal no se trata mais, como no
welfarismo, de redistribuir bens de acordo com certo regime de direitos universais vida,
isto , sade, educao, integrao social e participao poltica, mas de apelar
capacidade de clculo dos sujeitos para fazer escolhas e alcanar resultados estabelecidos
como condies de acesso a certo bem-estar. Em ltima instncia, trata-se de responsabilizar
o indivduo pela sua condio. Sob essa tica e lgica, a doena, o desemprego, a pobreza, o
fracasso escolar e a excluso so vistos como consequncia de clculos errados (p. 230).
Para a racionalidade neoliberal a problemtica da sade, da educao, do emprego e
da velhice confluem numa viso contbil do capital que cada indivduo acumularia e geraria
ao longo da vida (p. 230), responsabilizando-o pelas dificuldades da sua existncia. Assim,
a desgraa, a doena e a misria so fracassos dessa gesto, por falta de previso, prudncia,
seguro contra riscos (2016, p. 231).
Para a racionalidade neoliberal se tornar efetiva fundamental a produo do sujeito
neoliberal que pode ser definido como algum impreciso, flexvel, precrio, fluido,
sem gravidade (p. 321). O homem neoliberal o homem competitivo, inteiramente imerso
na competio mundial (p. 322). A produo de subjetividades com essa performance requer
um slido e convincente trabalho pedaggico que transforme cada um em empreendedor de
si, portador de capital humano, em uma empresa de si capaz de encontrar e assegurar um
emprego. As instituies de ensino teriam, assim, claramente a tarefa de transmitir, por meio
de seu trabalho, os valores fundadores da sociedade livre ou, em todo caso, combater as ideias
que visam a pr em risco esse tipo de sociedade (p. 249).
O neoliberalismo no procura tanto a retirada do Estado, antes prope que os Estados
sejam vistos como uma unidade produtiva como qualquer outra no interior de uma vasta
rede de poderes poltico-econmicos submetidos a normas semelhantes (p. 277). A
governana empresarial torna-se modelo de governana do Estado. O modelo empresa torna-
se a referncia para a produo das subjetividades neoliberais, de modo que a concorrncia e a
competio sejam as normas de conduta. Assim, no incomum o discurso do sujeito
empreendedor ou da empresa de si mesmo.
 A expresso empresa de si mesmo bastante esclarecedora para definir a
subjetividade neoliberal. Bob Aubrey, citado pelos autores (2016, p. 333) afirma que falar
em empresa de si mesmo traduzir a ideia de que cada indivduo pode ter domnio sobre sua
vida: conduzi-la, geri-la e control-la em funo de seus desejos e necessidades, elaborando
estratgias adequadas. Significa afirmar que o fracasso e o sucesso profissional, em ltima
instncia, responsabilidade nica do indivduo. Portanto, a tica da empresa e a tica do
sujeito neoliberal se orientam sob os mesmos princpios. O grande princpio dessa nova tica
do trabalho a ideia de que a conjuno entre as aspiraes individuais e os objetivos de
excelncia da empresa, entre o projeto pessoal e o projeto da empresa, somente possvel se
cada indivduo se tornar uma pequena empresa (p. 334), e para tal a fabricao em srie de
subjetividades empresariais fundamental.
Esse novo sujeito competitivo, feito para ganhar e ser bem-sucedido, produz
sintomas clnicos. Eles tm um ponto em comum: podem se referir ao definhamento dos
quadros institucionais e das estruturas simblicas nos quais os sujeitos encontravam seu lugar
e sua identidade (p. 361). Entre os sintomas os autores apontam: a) o sofrimento no trabalho
e autonomia contrariada; b) corroso da personalidade; c) a desmoralizao; d) a depresso
generalizada; e) a dessimbolizao e, f) a perverso comum. A sociedade neoliberal pressupe
a produo dessas subjetividades. Em um olhar atento para a nossa realidade, no incomum
a confirmao dos sintomas constatados nos ambientes de trabalho, entre os profissionais, etc.
Em sua concluso os autores apontam 4 traos que caracterizam a razo neoliberal.
Primeiramente a de que o mercado apresenta-se no como um dado natural, mas como uma
realidade construda que, como tal, requer a interveno ativa do Estado, assim como a
instaurao de um sistema de direito especfico (p. 377). Em segundo lugar de que a essncia
de nova ordem de mercado no reside na troca mas na concorrncia, definida como relao
de desigualdade entre diferentes unidades de produo ou empresas (p. 377). Cabe ao
Estado a tarefa de instaurar, supervisionar e zelar para que as regras de concorrncia sejam
respeitadas por todos os agentes econmicos. O terceiro trao afirma que o Estado no
simplesmente o guardio vigilante desse quadro; ele prprio, em sua ao, submetido
norma da concorrncia (p. 378). Ou seja, as mesmas regras que regulam o mercado impem-
se ao Estado. O quarto trao afirma que a norma da concorrncia ultrapassa largamente as
fronteiras do Estado, atingindo diretamente at mesmo os indivduos em sua relao consigo
mesmo (p. 378). Na razo neoliberal empresa promovida a modelo de subjetivao, ou
seja, cada indivduo uma empresa que deve se gerir e um capital que deve se fazer
frutificar (p. 378).
 Para os autores a razo neoliberal expressa uma racionalidade no democrtica e que
ataca de modo explcito a cidadania. Para eles a cidadania em termos de direitos sociais,
polticos e sociais se encontram igualmente ameaados (p. 382), ante a corroso progressiva
dos direitos sociais do cidado. Como racionalidade dominante conjunto de dispositivos
discursivos, institucionais, polticos, jurdicos e econmicos (p. 384), - a razo neoliberal
reorganiza-se, ajusta-se ante os novos cenrios que se apresentam.
Por se tratar de uma razo global e total fugir dessa priso extremamente difcil,
na medida em que esta tende a trancar o sujeito na pequena jaula de ao que ele prprio
construiu para si (p. 396) pela interiorizao de seus princpios morais e ticos. Assim,
coloca-se a questo da sada dessa priso: como resistir aqui e agora racionalidade
dominante. Na viso dos autores, o nico caminho praticvel promover desde j formas
de subjetivao alternativas ao modelo empresa de si (p. 396). Como tal sugerem a
produo de uma dupla contraconduta: a recusa de se conduzir em relao a si mesmo como
uma empresa de si e a recusa de se conduzir em relao aos outros de acordo com a norma de
concorrncia (p. 401). Vislumbram ser possvel alinhar-se a outros horizontes que no os da
racionalidade neoliberal e, assim, sugerem prticas de comunizao do saber, de assistncia
mtua, de trabalho cooperativo como traos de formas alternativas a outra razo do mundo,
designando-a por razo do comum.