Trabajo Prctico

Alumnos: Brusa, Micaela

Martin, Franco
Eschoyez, Ignacio
De la mano, Brian
Longarela, Juan. M.

Carrera: Licenciatura en Psicologa

Curso: 1 B

Titular: Gabriel Arthur Marra e Rosa

Materia: Psicologa de la interaccin social y

pequeos grupos
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NDICE
Introduccin.........................................3

Desarrollo.............................................6

Conclusin.........................................13

Bibliografa.........................................14

Anexo 1..............................................15

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Introduccin

El hecho social seleccionado para el siguiente trabajo es una noticia

periodstica del 30 de octubre de 1938, en los EEUU. La misma cuenta uno de
los mas grandes sucesos que provoc el radioteatro en la historia de la radio y
las consecuencias de una mala interpretacin del discurso.
Este artculo ser analizado a partir de las posturas de diferentes
autores, todos ellos abordan la dinmica intra e intergrupal desde distintos
enfoques terico: E.Goffman(1996), el Psicoanlisis desde Sigmund Freud
(1921), Bion.W (1990), Mario Vargas Llosa (2012), Berger y Luckman (1986), y
Anzieu y Martin (1971).
Entonces la pregunta central sera: Cules fueron las causas y
consecuencias provocadas por la dramatizacin de La Guerra de los mundos
en 1938?
La impactante noticia relata la adaptacin teatral que se realiz la
maana del 30 de octubre de 1938, en el estudio del Teatro Mercury, de la
conocida obra de H.G Wells La Guerra de los mundos interpretada por Orson
Welles y algunos colaboradores. La obra planteaba un simulacro de emisin de
noticias, interrumpida por una aparente invasin de meteoritos, que finalmente
seran extraterrestres; todo esto bajo la dramatizacin de los mismos y las
proyecciones sonoras.
Casualmente, ese domingo, el show de variedades de McCarthy (de la
estacin radial competitiva en ese horario) haba presentado a un nuevo
cantante como principal atraccin. Era un desconocido. Fue presentado a las
ocho y diez minutos; los oyentes comenzaron a girar sus diales para averiguar
si haba algo mejor en la CBS. Captaron La guerra de los mundos despus de
que hubieran hecho los anuncios preliminares, los cuales afirmaban que la
siguiente representacin dramtica era presentada por la CBS 1 y el Teatro
Mercury.

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Vase Anexo 1: imgenes del radioteatro.

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 No disponan de indicio alguno de que lo que estaban escuchando era
una obra de radioteatro. Todo lo que saban era que estaban ocurriendo cosas
extraas en la zona costera oriental.
El locutor de la CBS se lo estaba diciendo... Seoras y seores: tengo
que hacer un grave anuncio. El extrao objeto que cay esta tarde temprano en
Grovers Milis, Nueva Jersey, no era un meteorito. Por increble que parezca, el
objeto contiene seres extraos que, segn se cree, constituyen la vanguardia
de un ejrcito proveniente del planeta Marte. A continuacin, se oy una
msica suave: un toque sutil para mantener ansiosa a la gente, para
mantenerla incmoda, sobre ascuas. Qu estaba pasando? El locutor
interrumpi la msica de nuevo.
El tono de su voz denotaba que se senta nervioso, aterrorizado. Los
marcianos, repugnantes criaturas, se estaban desplegando. La polica de
Nueva Jersey se precipitaba a interceptarlos. Se oy ms msica, otros
anuncios febriles, seguidos de silencios escalofriantes. La gente estaba pegada
a sus receptores. Se llamaba a los vecinos para que tambin oyeran. Se
telefoneaba a los parientes para alertarlos. A travs de toda Amrica, la gente
comenz a ser presa del pnico. Entonces, el locutor nuevamente en el aire
musit: Conectamos ahora con Washington, para dar difusin a un
mensaje de emergencia nacional formulado por el secretario del ministerio de
interior.

Se escuch una voz solemne que incitaba a la poblacin a no ceder al

pnico; pero con el mismo tono, se le deca que los marcianos que aterrizaban
no lo hacan solamente en Nueva Jersey. Haban cado a tierra vehculos
espaciales en todos los estados de la Unin. Miles de civiles y de soldados
haban sido ya barridos por armas de rayos letales. Se emitieron entrevistas
con testigos oculares, muchas de las cuales corrieron a cargo del actor Joseph
Cotten. El testigo narraba cmo haba visto aterrizar objetos llameantes, de los
que luego emergan repugnantes seres; cmo los rayos letales haban
arrasado a miles de personas; hasta qu punto los extraos aliengenas
resultaban imparables. Uno de los actores de Welles desempe el papel del
presidente de los Estados Unidos y advirti al pueblo americano contra los

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peligros del pnico. El programa termin con un locutor que, desde la cspide
del rascacielos de la CBS, gritaba que Manhattan estaba siendo invadida.
Su febril relato se transform, al final, en un grito ahogado. A esta altura,
muchos oyentes haban abandonado ya su lugar junto a los receptores de
radio. Los que oyeron el programa hasta el final advirtieron que todo haba sido
solamente una obra de radioteatro. Los que no lo hicieron siguieron dominados
por un pnico ciego. En Nueva Jersey, donde se haba dicho que los marcianos
hablan aterrizado, los caminos estaban atascados de automviles que corran
hacia las colinas. Familias enteras salieron de sus casas volando, con toallas
mojadas alrededor de las cabezas, en la creencia de que esto les salvara de
los nauseabundos gases espaciales de los que se haba hablado. El mobiliario
y los objetos valiosos haban sido apilados en camiones y coches. Haba
comenzado la estampida.
El pnico se expandi a todas partes. En Nueva York, los restaurantes
se vaciaron. Las terminales de autobuses y las colas de taxis se llenaron de
gente que trataba de llegar a sus hogares para salvaguardar a sus familias. Las
esposas telefoneaban a los bares, tratando de localizar a sus maridos.
Y la noticia sigui corriendo.
Los marinos de la armada estadounidense fueron convocados a sus
barcos en el puerto de Nueva York, para preparar la defensa de Amrica contra
los marcianos. Desde Los ngeles hasta Boston se produjeron denuncias
sobre meteoros. Alguna gente impresionable asegur que, efectivamente,
haba visto marcianos. Los soldados estatales de reserva fueron llamados a
presentarse en sus cuarteles generales como voluntarios para la defensa del
mundo.
En el sur, mujeres histricas y llorosas rezaban por las calles. Los
servicios religiosos fueron interrumpidos en muchos lugares del pas cuando la
gente irrumpa para contar las noticias a los fieles. Incluso se produjo el caso
de un intento de suicidio. Las centrales telefnicas de los peridicos y las
estaciones radiales estaban abarrotadas. Pero curiosamente, no haba indicios
de pnico en los estudios de la CES, donde, entre alaridos y anuncios sobre la
implantacin de la ley marcial Welles estaba otorgando a su programa un
horrible final.

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 Welles y Cotten fueron advertidos sobre la masa de llamadas
telefnicas, pero Cotten minimiz el hecho: Son unos pocos maniticos.
Hacia el final del programa, dos policas que estaban de guardia llegaron a la
parte posterior de los estudios, pero al darse cuenta de que slo se trataba de
una obra radio teatral, no dijeron nada a nadie sobre el pnico, y en cambio se
quedaron para or el final.
La primera noticia que Welles tuvo acerca del resultado de sus
entusiastas esfuerzos la recibi a la maana siguiente, al abandonar su
apartamento. Vio su nombre en los letreros luminosos de nen del edificio del
New York Times: Orson Welles causa pnico entre otros titulares como El
ataque desde Marte en una obra radiofnica sumi a miles en el pnico y
del New York Times Oyentes de radio dominados por el pnico: muchos
huyeron de sus hogares para escapar a la invasin de gas proveniente de
Marte; Welles, que ya a los 24 aos era un actor conocido, resultaba
duramente criticado por su inconcebible actuacin, que haba sumido en el
terror a la mitad de los Estados Unidos.

Desarrollo

Resulta fundamental tener en cuenta el contexto histrico que se

presenta. Los medios de comunicacin como la radio tenan gran poder sobre
las masas. Cabe destacar tambin la historia de la cadena CBS (Columbia
Broadcasting System), la cual ya vena con una trayectoria de casi 10 aos y
realizando distintas representaciones de los mayores xitos radiales de la
poca.
Aunque todo lo sucedido no eran las expectativas del mismo Orson
Welles, gener uno de los acontecimientos ms grandes dentro de los medios
de comunicacin, y no slo con un dispositivo tcnico, sino tambin en el poder
del discurso y la dramatizacin generada; es decir, esta complementacin del
discurso que termin enriquecindolo y hacindolo algo totalmente creble.

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 A partir de lo enunciado anteriormente, consideramos relevante encarar
el tema a partir del texto de M. Vargas Llosa (2012) "La civilizacin del
espectculo" con objeto de relacionarlo con lo acontecido durante el
radioteatro. Tanto en el texto de Vargas Llosa (2012) como en la noticia por
nosotros tratada se observa la gran influencia que ejercieron y ejercen en el
pblico los medios de comunicacin. A pesar de que sucedieron en pocas
distintas, el texto de Vargas Llosa fue escrito en 2012 y la radionovela
sucedi en 1938, en esta ltima, la noticia provocada por la mala interpretacin
que tuvo el radioteatro al ser confundido con un hecho real, provoc un gran
impacto en los oyentes. Esa fue la primera vez que percibieron la gran
influencia de los medios de comunicacin en la vida cotidiana de la poblacin.
En el texto, Vargas Llosa describe cmo la necesidad de entretenimiento,
debido al mayor tiempo de ocio, hizo que las personas se lanzaran a consumir
en forma masiva lo que los medios proponan:

"Una de las consecuencias de convertir el

entretenimiento y la diversin en el valor supremo de
una poca es que, en el campo de la informacin,
insensiblemente ello va produciendo, tambin, un
trastorno recndito de las prioridades: las noticias pasan
a ser importantes o secundarias sobre todo, y a veces
exclusivamente, no tanto por su significacin econmica,
poltica, cultural y social como por su carcter novedoso,
sorprendente, inslito, escandaloso y espectacular."
(Mario Vargas Llosa, 2012. Pg.54)

En la poca de 1938 la radio propona una forma de entretenimiento

adems de informar. Teniendo en cuenta el contexto, los medios de
comunicacin como la radio tenan gran poder sobre las masas, y estas
consideraban a los medios como fuentes de informacin fidedigna.
Hoy en da, ese lugar es ocupado por la televisin, por internet, y por la
cultura en sus diversas formas que al masificarse perdi calidad.
Observamos que, tanto en el comportamiento de los policas (en el
momento que llegan a la parte posterior de los estudios, y al darse cuenta de

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que solo se trataba de una obra radio teatral, no dijeron nada a nadie sobre el
pnico, y en cambio se quedaron para or el final) como en el caso de los
paparazzis esperando a que haya una tragedia para poder fotografiarla, hay
similitudes en la forma de reaccionar ante un hecho que deviene en catstrofe,
pero que se hace espectculo:

" Retengamos un momento esta imagen en la memoria:

una muchedumbre de fotgrafos, de paparazzi,
avizorando las alturas, con las cmaras listas, para
captar el primer suicida que d encarnacin grfica,
dramtica y espectacular a la hecatombe financiera que
ha volatilizado billones de dlares y hundido en la ruina
a grandes empresas e innumerables ciudadanos. No
creo que haya una imagen que resuma mejor la
civilizacin de la que formamos parte"(Mario Vargas
Llosa,2012. Pg.33).

Podemos, tambin, vislumbrar un comportamiento egosta;

comportamiento que solo piensa en satisfacer sus necesidades, ya sea
conocer como terminaba el radioteatro, o llevar una primicia al medio en lugar
de preocuparse por llevar calma a la gente, o evitar la realizacin de un acto
como el suicidio.
Queda entonces evidenciado el gran poder de dominacin del medio
hacia la audiencia modificando sus estados de nimo, pensamientos y
actitudes; llegando a niveles extremos.
Desde el punto de vista de Azieu y Martn (1971), podemos decir que los
individuos que formaban parte de la sociedad pasaron a formar parte de un
grupo debido a la espantosa emisin de Welles. Si pensamos al grupo como
una totalidad dentro de un campo social dinmico desde la perspectiva de
Azieu y Martn (1971), el radioteatro gener que cada radioyente se reuniera,
no fsicamente, pero si su atencin en una misma cosa. En este caso, se
distinguen sus acciones sociales rutinarias por un acontecimiento.
Para aclarar esto debemos identificar la categora fundamental de dicho
grupo. Partamos del hecho de la masividad de integrantes, que

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aproximadamente se supone que fueron 12 millones de radioyentes. Este
nmero fue aumentando cuando los que escucharon el radioteatro, salieron de
su rutina habitual interrumpida por acciones paroxsticas desencadenando
acciones colectivas con los individuos que presenciaban el pnico de estas
personas. Esto se lo conoce como contagio de emociones, la caracterstica
esencial de la muchedumbre segn Azieu y Martn (1971).
Tambin podemos llegar a apreciar que la muchedumbre desarrolla un
estado psicolgico propio dividido en:
Pasividad de las reacciones humanas hacia todo lo que no
sea la satisfaccin inmediata de su motivacin individual, en este caso,
las personas de Estados Unidos buscaban alejarse lo ms rpido del
Estado de Nueva Jersey (lugar donde fue el supuesto avistamiento de
los atacantes extraterrestres) sin importarles el bienestar de los
individuos, provocando accidentes, embotellamientos en las carreteras,
etc.
Ausencia o bajo nivel de los contactos sociales y de las
relaciones humanas.
Contagio de emociones, lo que habamos mencionado
anteriormente, seguida por la rpida propagacin al conjunto de una
agitacin, como ocurri en este caso con la desesperacin de los
radioyentes que gener pnico en las otras personas que los
observaban.
Estmulo latente producido por la presencia de los dems
en dosis masiva, estmulo que puede estallar en forma de acciones
colectivas pasajeras y paroxsticas, marcadas con el sello de violencia o
del entusiasmo.

Por otro lado, se analizar desde el psicoanlisis desde la ptica que

brinda Sigmund Freud (1921) en Psicologa de las masa y anlisis del yo. En
principio, tenemos que tener en cuenta los conceptos de masa, sugestin e
identificacin.
Se define a la masa como a un grupo de individuos que acta
conjuntamente debido a un inters que tienen en comn, sta carece de

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organizacin, en este caso el inters viene a ser el entretenimiento a travs del
programa radial.
Freud se remite a Le Bon para caracterizar el concepto de masa.

"La condicin que se requiere para que los

miembros de una multitud de seres humanos agrupados
por casualidad formen algo semejante a una masa en
sentido psicolgico es que esos individuos tengan algo
en comn, un inters comn por un objeto, pareja
orientacin afectiva dentro de cierta situacin y (tentado
estoy de decir: en consecuencia) cierto grado de
capacidad para influirse recprocamente" (Freud,
Sigmund. 1921. Pg, 79, 80).

La sugestin es aquella influencia de una persona sobre otra, en este

caso tambin es la influencia del medio sobre la audiencia.
La identificacin es la relacin que establecen los miembros de la masa
entre s.

Claramente se da el proceso de sugestin entre el lder de esta masa y

la masa, es decir, sugestin de parte de la emisin radial hacia la masa de la
audiencia. De tal modo, los oyentes se sintieron tan influenciados con los
hechos relatados que empezaron a actuar de manera alarmante; consecuencia
tambin del mtodo de proyeccin que eligieron para interpretar la obra. De
este modo, los sonidos extraos de la zona, el reportero en peligro y el caos
generado por la emisin caus lo que Freud (1921) denomin proceso de
identificacin histrica.
Esta identificacin es producto de la capacidad o la voluntad de ponerse
en una situacin idntica- a la del otro/s.
Esto quiere decir que la audiencia o masa ya senta una identificacin
inmediata con las circunstancias que ilustraba la obra radial.
Cabe destacar tambin que la misma masa fue la encargada de producir
este sntoma de contagio sobre ellos mismos, una sugestin tambin dada
entre los mismos miembros de la masa, alarmndose unos a otros. Tanto fue

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as que muchos de los oyentes no llegaron a or el final de la emisin debido a
las medidas drsticas que tomaron.
En relacin con esto, Freud (1921) lo cita a Le Bon en su captulo IV
para introducirse en el concepto de sugestin.

"Le Bon reconduce todo lo extrao de los

fenmenos sociales a dos factores: a la sugestin
recproca de los individuos y al prestigio del conductor"
(Freud, Sigmund.1921. Pg,. Pg, 84)

Otra caracterstica destacable es el carcter que toma la masa al

enterarse la noticia, aquello que Freud y Le Bon destacan como una
caracterstica fundamental en la actitud de las masas; la prdida de
racionalidad, lo impulsivo y lo acrtico.

"La masa es impulsiva, voluble y excitable. Es

guiada casi con exclusividad por lo inconsciente"(Freud,
Sigmund. 1921. Pg,74).

"Inclinada ella misma a todos los extremos, la

masa slo es excitada por estmulos desmedidos. Quien
quiera influirla no necesita presentarle argumentos
lgicos; tiene que pintarle las imgenes ms vivas,
exagerar y repetir siempre lo mismo" (Freud, Sigmund.
1921. Pg, 75)

En fin, el proceso de sugestin e identificacin est dado a partir de esta

emisin radial del lder para su masa, la cual reacciona a partir del relato de
Welles, quien magnficamente utiliz la hiprbole como recurso en su narracin
con el finde de retratar imgenes mentales en sus receptores.
Adems, si analizamos desde el lado de Goffman y sus conceptos de
dramaturgia deberamos decir lo siguiente: el escenario vendra a ser los EEUU
y los actores seran Orson Welles junto a su grupo de teatro, los oyentes de la

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radio y otra parte de los pobladores que no estaban oyendo el programa, pero
que fueron alertados por vecinos. A su vez, siguiendo el orden, podramos
indicar que los bastidores sera todo aquello que ocurra de manera solapada
para el pblico en la emisora.
En ltimo lugar, restara analizar el hecho desde las posturas de Berger
y Luckman (1986), y desde W, Bion (1990).
Segn Berger y Luckman (1986), La realidad de la vida cotidiana se me
presenta adems como un mundo intersubjetivo, un mundo que comparto con
otros () (Berger y Luckman, 1986, Pg 38). Entonces, se puede aseverar
que, si ese mundo intersubjetivo depende tanto de otros como de uno mismo,
las distintas reacciones de huida al igual que el pnico coexistente que suscit
la emisin de la representacin por la radio coadyuvaron al nacimiento de una
nueva realidad que poco se pareca a la cotidiana (anterior a la emisin) debido
a que la misma qued revestida por un velo ficcional que, a pesar de lo
inverosmil de los hechos, se tomaron como verdaderos. Al alterarse la realidad
inter subjetiva, tambin se alter la vida de quienes oyeron la noticia, y, por
ende, molde las distintas realidades intra subjetivas.
Todo esto fue logrado por el medio articulador y moldeador de
subjetividades por excelencia: el lenguaje, cuya funcin puede ser tan variada
como intenciones el hablante tenga. Es decir, que el lenguaje modific el aqu
y ahora de los sujetos que oyeron la transmisin provocando en ellos estados
alarmantes cuyo fin ulterior fue protegerse de la amenaza en cuestin.

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Conclusin

A modo de conclusin podemos afirmar que el 30 de octubre de 1938, el

radioteatro de Orson Welles, gener una muchedumbre espontanea movilizada
por el contagio de acciones paroxsticas, de una gran cantidad de miembros
contando tan solo los radioyentes que rondaban entre los 12 millones sumando
despus a los contagiados por la reaccin de los primeros. No se puede
apreciar una meta colectiva, sino ms bien una individual por sobrevivir o no
experimentar una muerte aterradora.
Adems, se puede evidenciar que la masa resulta ser un fenmeno,
muchas veces, manipulable segn se le presente la construccin de la realidad.
En el caso de la noticia elegida resulta ostensible el hecho de que la masa
qued supeditada a la realidad construida desde la ficcin por la radio,
considerando que esta ltima forma parte de los medios masivos de
comunicacin y que ejerca un singular poder en la sociedad, aportando a la
construccin de su realidad cotidiana.
Por otro lado, hemos optado por analizar este fenmeno de masa
porque la relacin de poder existente entre los medios y las masas, como un
discurso puede influir sobre una masa de inmediato; como tambin los
individuos se entregan completamente al medio. A raz de esto, es fundamental
reflexionar no slo a nivel individual sino tambin a nivel grupal sobre las
razones que condujeron a que en 1938 los medios ejercieran tal poder y que
hoy lo sigan haciendo de una forma similar, banalizando, muchas veces, la
cultura a la que hace referencia Vargas Llosa.

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Bibliografa

FREUD, Sigmund (1921) "Psicologa de las masas y anlisis del yo "

Editores Amorrortu, 2007.

GOFFMAN, Erving (1996) "La presentacin de la persona en la vida cotidiana

" Editores Amorrortu.

Bion, Wilfred (1990). Experiencia en grupos. Barcelona: Editorial Paids

Ibrica.

Vargas Llosa, Mario (2012). La civilizacin del espectculo. Alfaguara.

Didier Anzieu, Jacques Yves Martin (1971). Dinmica de los pequeos

grupos. Buenos Aires, Kapelsz S.A, Argentina,

Berger, Peter L.; Luckmann, Thomas (1986). La construccin social de la

realidad. Buenos Aires: Amorrortu

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